عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﻣﻦ‬-‫ﺗﻮ‬-‫او‬
"‫ﺟﺎن‬-‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬-‫ﺧﺪا‬"
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬:‫ﻣﻦ‬-‫ﺗﻮ‬-‫او‬
‫ﻣﺆﻟﻒ‬:‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬:1381‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬81

3. ٣
‫ﻣطﺎﻟب‬ ‫ﻓﮭرﺳت‬
‫ﺟﺎن‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ : ‫ل‬ّ‫او‬ ‫دﻓﺗر‬"‫ﻣن‬"
١–‫ﺟﺎن‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬..............................................................................................۵
٢–‫ﺟﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻠوه‬...............................................................................................۶
‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ : ‫م‬ّ‫دو‬ ‫دﻓﺗر‬"‫ﺗو‬".......................................................................١٧
ّ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ : ‫م‬ّ‫ﺳو‬ ‫دﻓﺗر‬"‫او‬"
١–‫ﻣﮕو‬ ‫راز‬..................................................................................................٢٢
٢–‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬..................................................................................................٢٣
٣–‫زﻣﺎن‬..................................................................................................٢٣
۴–‫ﺧﺷوع‬..................................................................................................٢۴
۵–‫ﻣﺻﺎﺣﺑﮫ‬..................................................................................................٢۶
۶–‫ﺷﯾطﺎن‬...................................................................................................٢۶
٧–‫ﻗدرت‬..................................................................................................٢٨
٨–‫راﺳﺗﯽ‬...................................................................................................٣١
٩–‫اطﺎﻋت‬...................................................................................................٣٢
١٠–‫اﺧﺗﯾﺎر‬...................................................................................................٣۴
١١–‫اﯾﻣﺎن‬...................................................................................................٣٧
١٢–‫ﻣﻌﯾﺷت‬...................................................................................................٣٩
١٣–‫اﯾﺛﺎر‬...................................................................................................۴٠
١۴–‫ﻋﻠم‬...................................................................................................۴١
١۵–‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟز‬ ‫آﺧر‬...................................................................................................۴٢
١۶–‫ﺟﻧﮓ‬....................................................................................................۴۴
١٧–‫ﮔﻧﺎه‬....................................................................................................۴۴
١٨–‫ﺧود‬–‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬..............................................................................................۴۶
١٩–‫ﮐﻣﺎل‬....................................................................................................۵١
٢٠–‫ﺣﮑوﻣت‬....................................................................................................۵٣
٢١–‫اﻻﺳرار‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬.................................................................................................۵۶

4. ٤
‫ل‬ّ‫او‬ ‫دﻓﺗر‬
‫ﺟﺎن‬ ‫ﺣﮑﻣت‬"‫ﻣن‬"

5. ٥
١-"‫ﺟﺎن‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬"
١–‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫ﻧﻔس‬"‫ﺟﺎﻧداری‬"‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫ﮐ‬‫آﺛﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋواﻗب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣوادث‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ﻣرﺑوط‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬‫آن‬ ‫ﺷﻌﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ھﺎی‬‫و‬‫واﻗ‬ ‫در‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ھر‬ ‫ﻊ‬‫ای‬ ‫ﻔﮫ‬
‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺟو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫درﺑﺎرۀ‬"‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬"‫ﻣﺎھ‬‫ا‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﺗ‬‫ا‬ ‫ﯾﻧﮕوﻧﮫ‬. ‫ﻧد‬
٢–‫ﺑ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﯽ‬
٣-"‫؟‬ ‫ﮐﺷﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﭼرا‬"‫ﺳﺋوال‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ :‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬‫ﺗ‬‫داﺷﺗ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ ‫واﻧد‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮫ‬
۴–‫ﻋ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟﻧون‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻠ‬
۵-"‫ﺧدا‬"‫ھﻣﺎن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬
۶–‫ﻻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮥ‬ ِ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ِ ‫ورﺷﮑﺳﺗﮕﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻻاﺑﺎﻟﯾﮕری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زﯾﺳﺗن‬‫اﺑﺎﻟﯾﮕری‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫آورد‬. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬
٧–‫ﭼ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫زورﮔو‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ون‬
٨-"‫ھﺳﺗم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھﺳﺗم‬". ‫ﺑودن‬ ِ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ :
٩–. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫دارﻧد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻋداوت‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫و‬‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
‫ا‬ ‫ﮐﻔر‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ّ‫ﺟن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
١٠–‫ﺑدﻧﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭘراﮔﻣﺎﺗﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ ‫ﮐﺎﭘون‬ ‫آل‬‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫م‬
‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫وﺻدھﺎ‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫اﺟرا‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﮔوﺳﺗﯾن‬ ‫ﺳن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ‬‫زﻧده‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫وزاﻧﯾد‬‫ﻟذا‬
. ‫ﮔرﻓت‬ ‫ﻟﻘب‬ ‫س‬ّ‫ﯾ‬‫ﻗد‬
١١–‫آ‬. ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻣﻘﺻودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫روﺷن‬ ‫ﺗﮑﻠﯾﻔش‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﭼﮫ‬
١٢–‫ﺗر‬ ‫ﺿرر‬ ‫ﮐم‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺛﺑت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣطرح‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧظرﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫و‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﯾن‬
‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﮐﻔﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫ﺗﻔرﯾﺣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺗﻔرﯾﺢ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾش‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھزﯾﻧﮫ‬‫ﺳﺗﻣﯽ‬ ‫ر‬.‫ﺟﻧﺑﮥ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬
‫ﺗﻔر‬ ‫ﺟﻧﺑﮥ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ادﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫رﻧﮕﺎرﻧﮓ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬‫آن‬ ‫ﯾﺣﯽ‬‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬‫ا‬‫ﺷﺗﻐﺎل‬
‫ﺟﻧﺑ‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ . ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ورزش‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﺧطر‬ ‫و‬ ‫ﺿرر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓردی‬ ‫و‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ج‬ّ‫ﺗﻔر‬ ‫و‬‫ھﺎﯾش‬ ‫ﮫ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬
‫ﻣﺧ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺑﻧده‬ ‫و‬ ‫ب‬ّ‫ر‬
١٣–‫ﺣﮑﻣت‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬"‫ﺟﺎن‬"‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﻣرﮐز‬‫ﺣﺎ‬‫ﺻ‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗوﺳﻌﮥ‬ ‫و‬ ‫ﻏﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻠش‬. ‫ﺷود‬ ‫ر‬
‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫رﺋﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮥ‬"‫ﺟﺎن‬"‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ھر‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬. ‫اﺳت‬ ‫دﮔر‬
١۴-"‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬"‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ! ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫وظﯾﻔﮥ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ :‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾوﺷﯾﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬
‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫آﻓﺎت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﺗﻣﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﺑ‬‫ارز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ش‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬
١۵-"‫ﺟﺎن‬"‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬‫اﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫اﻗﻌﮫ‬‫ﺟﺎﻧدار‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬
. ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺣس‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ِ ‫ﺑودن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬
‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬"‫ﺑودن‬"‫د‬ ‫را‬‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫رک‬
‫ﺧود‬ ‫ّﮫ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬"‫ﺟﺎن‬"‫و‬ ‫ﺷﺎدی‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ّ‫ل‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫را‬

6. ٦
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫درک‬ ّ‫ل‬‫ﻣﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺛﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫راﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫زﺟر‬
. ‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬
١۶-"‫ﺟﺎن‬"‫ﻣﺳ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫د‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﻣرﮐز‬ ‫ر‬‫رش‬
. ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬
١٧–‫اﮔر‬‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اش‬ ‫ﻟﻐوی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬"‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬"‫ﺑ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ﺗ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫و‬ ‫رﺗر‬‫از‬ ‫ر‬
ِ ‫ﺧود‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬"‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬"‫اﺳ‬ ‫ﺑﺷر‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬‫ﺧو‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ت‬‫اﺳت‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫د‬‫و‬‫ﺑرﺗر‬‫ا‬‫ھر‬ ‫ز‬
‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬‫ﺧطرﻧﺎﮐ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺟﺎﻧدار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫ّل‬‫د‬‫ﺑ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﺎزی‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮑﻧد‬‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺷﻣن‬.
٢-"‫ﺟﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻠوه‬"
١–‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫از‬‫ﺑودن‬ ‫ﺟﺎﻧدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺗﻘد‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮭن‬ ‫ﺎم‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬‫ﻋ‬‫رو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎدی‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻣ‬ّ‫ﺗ‬‫ﮭ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫م‬‫و‬ ‫ﻔر‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﺣﺎد‬"‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬"‫ﺟﺎن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬‫ﭘ‬‫و‬ ‫ﻧﮭﺎن‬‫ﻋ‬‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎن‬‫و‬
‫وﻟ‬ .‫ﺑﺷر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺧره‬ ‫ﻗطﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫اﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳ‬‫ﺳﻧﮓ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧدارﺗر‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺧﺎک‬ ‫و‬‫ﻧﯾز‬ ‫را‬
: ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗوﺳﻌﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫درک‬‫ﺟ‬‫ﺧ‬ ِ ‫ﺎن‬‫د‬ ‫ودﮐﻔﺎء‬‫ر‬
‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮭر‬ . ‫ک‬ّ‫ﻣﺗﺣر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ﺟﺎن‬ : ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫و‬ ‫واﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬‫و‬ ‫اﯾن‬‫ا‬ ‫اﺿﺢ‬‫ﺳت‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ھ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺟﻣﺎدی‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎﻧﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺑدأ‬‫ﺟﺎن‬ ِ‫د‬‫ﺎ‬
‫وا‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭﺎرﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺷرات‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾﺎھﺎن‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫آب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻗﻌ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﻧﻔﻌل‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫وﺳﯾﻊ‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬‫و‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫زﯾﺎدی‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ودر‬ ‫آراﻣﺗرﻧد‬‫اﻧ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﭘ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳﺎن‬‫رﺳت‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ﺻﺎل‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫دارد‬ ‫وﺟود‬‫اﺳ‬ ‫ﻓﺗﮫ‬‫ﭼﻧﯾن‬ . ‫ت‬‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫و‬ ‫طرد‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫وﺳﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﻧﯽ‬‫اﯾن‬‫ﺟﺎﻧﮭ‬ ‫ﻧوع‬‫ﺎ‬‫ی‬
‫ﺟ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾر‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﺳت‬‫ﺎن‬
‫و‬ ‫ﮐرﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗدرﯾﺟﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﮕرش‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﺎن‬ ‫ﺧرﻓﺗﯽ‬‫و‬‫ﺟﺎن‬ ‫اﻗﻊ‬‫را‬
‫ﺎ‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣدﻓون‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬‫ھﺎ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻟ‬‫ﺟﺎن‬ ‫ی‬‫ھ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﻧد‬‫ذا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣرده‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﻣذھب‬
٢–‫ﺟﻠوه‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ﺟﺎن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟﻧﺑﯾدن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﺑﯾدن‬ ‫ھﻣﺎن‬"‫ﺑ‬ ‫ﺟﺎن‬‫ودن‬"‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻧوزاد‬ ‫آن‬ ‫ﺻورت‬
‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻣوﺟودات‬‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎھش‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑدﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﺑ‬‫ﺟﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﺎی‬ ‫ش‬
‫ﮔر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻧﺎﻣرﺋﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫دد‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ر‬
‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ِ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮭﺎرﺗر‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬‫را‬‫اﻓ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻌﺎ‬‫ﻓﯾزﯾﮑ‬ ‫ل‬‫ﺑﮑﺷﺎﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﺟﻧون‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬‫ﺟﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺳﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻼک‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧطر‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ی‬‫ﺑ‬ . ‫زد‬‫اﯾن‬ ‫ﻧﺎﺑر‬
ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﻣﻔﯾدﺗرﯾن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺗﮭﺎی‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫و‬‫دﮔﺎرﺗرﯾن‬‫از‬ ‫آﺛﺎر‬
‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﺗﻼء‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺟﺎن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐ‬‫ﺎرﺑرد‬‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬
ُ‫ا‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺧروی‬
٣–‫ھﯾﺑ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺑﻌد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺟن‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟن‬‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ت‬
. ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﻣﺣﺑوس‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬
۴–‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺻور‬ ّ‫ﺟن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫وﯾژﮔﯾﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬
‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻗدﯾﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ب‬ّ‫ﻣﺟر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ھﻣﯾﻧطورﻧد‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮔﯾﺎھﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺷرات‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﻧداران‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬ . ‫اﺳت‬
‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻣﯾﻣون‬ ‫از‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻠﯽ‬ ‫اداﻣﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ّ‫ﺟن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬ّ‫ﺟن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﯾﺎه‬
‫ﺑﻼواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻل‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ّ‫ﺟن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘوﺷﯾده‬

7. ٧
‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ّ‫ﺟن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟﻧﺑﻧده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﮐﻣﺗری‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐذﯾﮫ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫از‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﺑداع‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺎﻟﺗر‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﺟﻧﺑش‬‫ھم‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐرات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اوج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫از‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾن‬
‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫واﺑﺳﺗﮕﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻔر‬‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫ک‬ّ‫ﺗﺣر‬
‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫آ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮑﻧد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ن‬‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺣدود‬ ‫ﯾن‬
ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﺧﺳران‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﮑﻧده‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎری‬ ‫اﻣﮑﺎن‬
۵–ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ً‫ا‬‫وﺟود‬ ‫و‬‫از‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺟﺎﻧدارا‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺟﻧوﻧ‬‫ھﻣﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫ن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮫ‬
‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫وﺿﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ارادی‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺧود‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺟﻧون‬ ‫اﮔر‬‫د‬ّ‫ﯾ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ر‬‫اﻓﻌﺎل‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺷری‬
‫اراد‬ ‫ﺑﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﻏراﯾزش‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﮥ‬ّ‫ﯾ‬‫ﮐﻠ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ه‬‫آﯾد‬‫و‬‫اراد‬ ‫ﺑﯽ‬‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ه‬
‫ﺟﺎن‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫از‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫را‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟﺎﻧدار‬‫ﻋ‬ّ‫ذر‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ھم‬ ‫ات‬
‫ﺗواﻧﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔردﺷﻧد‬ ‫در‬ ‫ﺛواﺑت‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣدار‬ ‫ﺑر‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺧود‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫درک‬‫اﺛر‬ ‫م‬‫ﺟ‬ّ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬
‫ﻋﺎﻟم‬‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﺟﺎﻧداران‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺗوان‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ . ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺎدی‬‫ﻋ‬‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻣد‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺗﯾﺎر‬‫دارد‬ ‫ﺗری‬
‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧداری‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺟﺎﻧدار‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬‫ﺑﺎﺷد‬‫و‬‫را‬ ‫ﺟﺎن‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬‫دارای‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬"‫ﺧود‬"‫ﺑﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﺧودی‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﻧﯽ‬
‫واﻗ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗداﻋﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧروج‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧﺎرج‬‫ای‬ ‫ﻌﮫ‬‫و‬‫اﺳت‬ ‫اﺣد‬.
‫ﺷ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧروﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫اﻧﺟ‬ ‫ده‬‫ﭘذ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎم‬‫ﯾر‬. ‫د‬
‫ﺑر‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﺗرﻧد‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻋ‬ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻠﯾﮫ‬‫زﻧدﮔﯽ‬‫و‬‫ﺟﺎن‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫را‬ ‫اﺧﻼق‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﯾﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ . ‫اﺳت‬–‫زﻧ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋداوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﯽ‬. ‫ﺑودن‬ ‫ده‬
‫ﺟﺎن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ ‫وﮔوﺋﯽ‬‫ﻣر‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوق‬ . ‫اﺳت‬‫دا‬‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾن‬ ‫ن‬‫ﺑﺎﺑت‬‫و‬‫ﻣﺗرادف‬
‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘردۀ‬ ‫ﭘس‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎودان‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻠ‬‫ﺗﻼش‬ ‫ﯾن‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬‫ﺟﺎن‬
. ‫آن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬
۶–‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮔﺳﯾﺧﺗﮕﯽ‬ ‫اﻓﺳﺎر‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺟﻧون‬‫اﻓ‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻌﺎل‬
‫ﺑ‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻟذا‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬‫ر‬‫وﺿ‬ ‫اﯾن‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻌ‬‫ھ‬‫ﺑﮑﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﺎ‬‫ﻋﻘل‬ ‫رﮔﯾری‬
‫زﯾر‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧس‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬‫ﻣﮭﻣﺗرﯾ‬ ‫ا‬‫ﺧطر‬ ‫ن‬‫ﺟ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬‫ﻧون‬
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺋرﯾن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺧود‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻣﯾز‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ن‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫و‬ . ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﺧطر‬‫د‬‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳت‬‫دﻟ‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ﯾل‬
‫و‬ ‫واﺟب‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾدی‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﺿرورت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻣﻠزم‬
٧–‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫د‬ ‫ﺑر‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫زﯾرا‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬‫د‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾن‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راه‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫رد‬.
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ‬ ! ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺟﺎن‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ‫از‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻘل‬‫اﯾ‬ ‫ﺎﺻل‬‫ن‬‫ا‬ّ‫د‬‫ﺷ‬
‫ﺑﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧزاع‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻧﺎزع‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﺎﻗض‬–‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آﺋﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟداﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓردی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫وﺟدان‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ھم‬ ‫روح‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬‫ﺟﻧوﻧﯽ‬‫اﻋ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻟﯽ‬
‫از‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫وی‬ ‫از‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣراﻗﺑت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬‫ا‬‫ھ‬ ‫ﯾﻧﮭﺎ‬‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻣﮫ‬
‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻣﮭﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ﺎت‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﺎﮔون‬‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ (‫)ﺟﺎن‬ ّ‫ﺟن‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬
٨–‫ھﺷدا‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫و‬‫ر‬‫و‬‫ﻣذ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﮐن‬ ‫ﻣﮭﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ : ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻘل‬ ِ ‫ﻧطﻖ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھب‬
‫ﻧطﻔﮥ‬"‫اراده‬"‫اﺳت‬‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾر‬ ‫آرام‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ! ‫ﻣﺑﺎش‬ ‫ﺑﯾﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺧودت‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﺟﻧﺑش‬‫واﯾن‬ . ‫ن‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬"‫اﯾﻣﺎن‬". ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اش‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫زﯾرا‬ .
٩–‫آﻧ‬‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬"‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬"‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫و‬ ‫ﻧس‬‫ﺗ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
١٠–‫ﺟ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗوﺳﻌﮥ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫رﺷد‬‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﮭﺎﻧﯾده‬
‫درداﻧﮫ‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫در‬ ‫وﺟﮭﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺟﻠوۀ‬ ‫ﻋرﯾﺎﻧﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭼﮑﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫اش‬ ‫ﻣﺎدری‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻗوۀ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗوﺳﻌﮥ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫راز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎدرش‬ ‫ﺑﺎ‬
‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗوﺳﻌﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﺟﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫زﻧده‬

8. ٨
١١–‫ﺟﮭﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺑﯾدن‬ ‫ﺗﮑﺎﭘوی‬ ‫در‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ِ ‫ذات‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺑش‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﺧواب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑﺎﭘو‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﯾدن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬‫رﺟﻌت‬ ‫ﻣﻧظور‬‫ﻋﺎﻟ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﺳ‬ ّ‫ﺟن‬ ‫م‬‫و‬ ‫ت‬
ً‫ﻼ‬‫وﮐ‬ . ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫رﻓﺗﺎرھﺎی‬ ‫ﻟذا‬‫اﻋﻣ‬‫ﺑرون‬ ‫ﺎل‬‫ﻓ‬ّ‫م‬‫اﻋ‬ ‫ﮑﻧﯽ‬
‫ھﺎ‬ ‫ﺎﺷﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﯾﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺗﮭﺎی‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻟ‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬‫ﺗﮑﻧ‬ ‫اﺳطﮫ‬‫وﻟوژی‬
‫ﺷد‬ ‫و‬ ‫رﺗر‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ّ‫ﺟن‬ ‫و‬ ّ‫ﺟن‬ ِ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﯾدﺗر‬‫اﺳت‬ ‫ت‬‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬‫ﻋداوت‬ ‫و‬
‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺣﺿور‬ ِ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﮐﻔران‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﺎ‬‫و‬ . ‫ن‬‫ا‬‫ﺑدن‬ ‫ﻧﮑﺎر‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾر‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ . ‫ﺧوﯾش‬‫ﺑ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﺳت‬‫و‬ ‫ﺎﺷد‬‫ﭼ‬‫ﯾ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎ‬
‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارادۀ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ : ‫ﺗﻔرﯾﺣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬‫ا‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎن‬ ِ ‫ﻓﮑﻧﯽ‬‫ﮐﮫ‬ . ‫ت‬‫ا‬‫ای‬ ‫راده‬‫د‬‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬‫ﻗ‬‫ﯾﺎ‬ ‫رار‬‫از‬ ‫و‬ ‫ﻓﺗﮫ‬‫ﺗن‬
‫ﺧﺎک‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرﯾزد‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫راه‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺟﺎﻧدار‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬‫ﺟ‬‫ﻣﺣد‬ ِ ‫ﺎن‬‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫ود‬‫اﺳت‬
‫در‬ ‫ﺟﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎﻧدار‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺗﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ّد‬‫ﺣ‬‫ﻣو‬ ‫واﻧﺳﺎن‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻏﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬‫ﺗ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬‫آرام‬ ‫ﻧش‬‫و‬‫ﻗرار‬
‫اﺳ‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺗﺟ‬ ‫ﺗﻧش‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫روﺣﺎﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺗﻧش‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫ﺗن‬ ‫ت‬.‫ﺳت‬
١٢–‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬"‫ﻧﻔس‬"‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﻧﯾز‬‫ا‬‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رادۀ‬"‫ﻧﻔس‬"‫و‬ ‫در‬‫اﻗﻊ‬
‫ﮐ‬ ‫ﺷده‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺻﻌود‬ ‫و‬ ‫ﺣدود‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗداﺧل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺷر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫طﻠب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارادۀ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﺧواھش‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺧواھش‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺧﺎرﺟ‬ ‫ﺎی‬، ‫ﯽ‬
‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ . ‫ﺑﮑﻧد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺧواھش‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ . ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬‫ھر‬ ‫در‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﺷری‬‫ﺎن‬
‫ﺧواھﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫دﯾواﻧﮕﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫د‬‫د‬‫ﺑر‬ ‫ﻟﯾل‬‫دﯾواﻧﮕﯽ‬
‫ھ‬ ‫از‬ ‫اﻟﻌﺎده‬ ‫ﺧﺎرق‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎدوﮔری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﮔراﯾش‬ . ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫ﺑر‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯾن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑت‬‫ﺧود‬
‫وﺳﯾﻠ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺷدۀ‬ ‫اﻓﮑﻧده‬ ‫ﺑرون‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎدوﮔری‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﺑرون‬ ‫ﮫ‬‫ھ‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬‫ﭼﮫ‬ ‫ر‬
‫ﻧ‬ ‫و‬ . ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ﺷﺎ‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ . ‫ﮔﯾری‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫ﺟن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫داﻣﯽ‬ ‫ﯾز‬‫ﮐ‬ ‫ھدﯾم‬‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺷﮑﺎر‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫در‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬‫ﺟ‬‫ﺎﻧﮭﺎی‬‫ﺑ‬‫اﺳ‬ ‫ﯾروﻧﯽ‬، ‫ت‬
. ‫ﺷده‬ ‫اﻓﮑﻧده‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬
١٣–‫ﺟﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﭘرﺳ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﺧﺎک‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺟر‬
‫رﻧﺟور‬ ‫ﺗﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬‫اﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﺗل‬ ‫ﺟوارﺣش‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎء‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎب‬
‫ر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ (‫)ﺟﺎن‬ ‫ﺟن‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧﺎﮐ‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺞ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣﺗﺷ‬ ‫ﻣﻐزش‬‫ﺗﺧطﺋ‬ ‫ا‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬.
١۴–‫ﺟ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗراش‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻏرورش‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺎن‬‫و‬ ‫ﻌﻠول‬
‫ﺑﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫آن‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ . ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾل‬ ‫ﻟذا‬‫ﺧدﻣت‬ ‫د‬‫ﭘﺳ‬ ‫ﭼﯾزی‬‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ت‬
‫ﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺻور‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬‫درک‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺑوط‬ ‫ﺎﺟرای‬‫اﺳﻔل‬‫ا‬‫ﻟﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻠﯾن‬.
‫و‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫دھﻧده‬ ‫وﺷﮑل‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﻗﻔس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬‫ھم‬ ‫اﺣد‬‫ﺧود‬
‫ﭘس‬ . ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻧداری‬ ‫ھر‬ ‫واﺣدۀ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗن‬‫ﻣﺧﻠو‬ ‫و‬‫ﺟﺎن‬ ِ ‫ق‬
‫اﺳت‬‫واﯾﻧﮏ‬ .‫ھﻣو‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎرت‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ِ ‫زﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﯾﺎﻏ‬ ‫اره‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ر‬
‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ا‬‫اﯾن‬ ‫ز‬‫و‬‫ﭘدﯾ‬ ‫اﻗﻌﮫ‬‫آﯾد‬ ‫د‬
. ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬
١۵–‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬"‫ﺟﺎن‬"‫ﯾﻌﻧﯽ‬"‫ﺟن‬"‫ﺧ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠوﻟﯽ‬ ‫ودش‬‫ﻧ‬‫ﺎم‬
‫ﭼراﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺑدن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫اﺳت‬ ‫ﯾن‬
:‫ﮐﮫ‬"‫ﺑﺎﺷم؟‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼرا‬"‫ّﻋﺎی‬‫د‬‫ا‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬"‫آزادی‬"‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫آزا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دی‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟدا‬ ‫ھم‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗوﻟو‬ ‫دو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ھﻣواره‬
١۶–ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ّ‫ﺧﺎص‬ ‫ﮔﻼﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫دﻋوی‬ ‫ھم‬ ‫ﺑدن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫طرﻓﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ا‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺎل‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬‫ﺟ‬‫آرﻣﯾد‬ ‫ﮭﺎن‬‫و‬ ‫ه‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫در‬"‫ﺟن‬"‫و‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﺟﺎﻧم‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧداﺧت‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣرا‬‫و‬‫ﻧﻣو‬ ‫ﻣﻧﻔﮏ‬‫و‬ ‫د‬
‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧدﻣﺗش‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﻠﺑﮑﺎر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾل‬ ‫و‬ ‫درﯾوزه‬ ‫و‬ ‫درﻣﺎﻧده‬‫و‬ ‫ﻧﻔﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
‫ﮐﻧد‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﻣﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣراﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﯾد‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫او‬.‫ا‬‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬‫ﺣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻠوﻟ‬ ‫ل‬
‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﮔداﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺳﺧﺎوﺗﻣﻧدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺣدود‬ ‫ﻣداﻓﻊ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣظﻠوﻣ‬ ‫و‬‫از‬ ‫و‬‫ﺟ‬‫ﺟدا‬ ‫ﮭﺎن‬‫ﮔ‬‫و‬ ‫ﺷﺗﮫ‬
‫ﮔردد‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫اﺳﯾر‬.

9. ٩
١٧–‫ﻧ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﯾﺎﻧ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺳﻧﺗزی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوط‬ ‫ﮫ‬‫راﺑطﮥ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬
‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﻣراﻗب‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ای‬ّ‫ﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﺳﺋو‬ ‫ز‬‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ﺑطﮫ‬
‫ﭘ‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫دھﻧدۀ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ھداﯾت‬‫س‬‫اﻧﺳﺎ‬‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗﺻﺎدم‬ ‫ﺑرﻗﮭﺎی‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬‫ا‬ . ‫ﺳت‬‫ﻧور‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫اﺳت‬،
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﺎه‬
١٨–‫ﺑ‬‫ﭘﯾوﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫از‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ، ‫ﻣرگ‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺎک‬‫ﮔردد‬.
‫ﮐو‬ ‫ﺗﺟرﺑﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ّ‫ﺳو‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫آﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺎه‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ر‬ ‫آن‬ ‫وان‬‫ا‬
"‫ﻧﻔس‬"‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧداری‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺷرﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬‫ھر‬ ‫ﺷد‬‫ﭼ‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ر‬
‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷدﯾد‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫اﯾن‬‫ﮭﺎ‬‫دﯾﮕر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗرﻣﯾﻧﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫)ﺧود‬‫ا‬‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺳت‬‫ﮐ‬‫ھر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫وﺟودی‬
‫داﺧ‬ ‫درﺧت‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫در‬‫ﺑﺎﻏﭼ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮫ‬
‫ﻻﯾ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻری‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻋﻧﺎﺻری‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫اطراف‬ ‫دﯾوار‬ ‫روی‬ ‫ﮔرﺑﮫ‬‫از‬ ‫ﻧﻔﮏ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧود‬‫و‬
‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﻧﻔس‬‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ت‬‫آراﻣﻧ‬‫ﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﻣﻧ‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺷﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎرﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫روﺑروی‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﭘ‬‫ﺗ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﻧدازﻧد‬‫ﮐﮫ‬ ‫زل‬‫ﮔ‬‫و‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺋﯽ‬‫اﺳطﮫ‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
١٩–‫ﻓ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎن‬‫رﻣﺎن‬‫ﻋ‬‫ﺟﻠوه‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻘل‬‫روﺣﺎﻧ‬ ‫ای‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫ﻧور‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺷراﻗﯽ‬‫ﻧﯾز‬‫ز‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧده‬‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
‫ﮔو‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﮫ‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬‫در‬ ‫ﻧﺎﮔوﻧش‬‫ﻣ‬‫ردان‬‫ا‬‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ھل‬‫و‬
‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺣرﮐﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ّﻧﮭﺎ‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾن‬‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﺧود‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺷﺎن‬
ّ‫ﺧ‬‫ﻣﺗﺄ‬ ‫واز‬ . ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻘراط‬ ‫و‬ ‫ﺑودا‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻗدﻣﺎ‬ ‫از‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﻧﻔﻌل‬ ‫و‬ ‫آرام‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ظﺎھری‬‫ﻣﺛ‬ ‫رﯾن‬‫ﮔﺎﻧدی‬ ‫ل‬‫و‬‫و‬ ‫ﻧﯾﭼﮫ‬
. ‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬
٢٠–‫ﮔﻔﺗ‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟﺎﻧداران‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾم‬‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬"‫ﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارادۀ‬‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬"‫ا‬‫ﺳت‬
‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟﺎﻧداران‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬‫و‬ ‫درد‬‫و‬ ‫اﻧدوه‬‫ﻓراق‬
‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮫ‬‫ﺷدن‬ ‫ﮫ‬‫ﭘ‬‫آﻣده‬ ‫دﯾد‬
‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣﯾراث‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﻋزﯾزان‬ ‫ﻣرگ‬‫و‬‫ّﺎق‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ً‫ﻼ‬‫وﮐ‬ .
‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬"‫ﻓراق‬"‫ﻓراق‬ ‫ھﻣﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ل‬ ّ‫او‬ ‫طراز‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫ﮔ‬ ‫ﺻور‬ ‫ر‬‫وﻧﺎﮔون‬
‫در‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎل‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻋطش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣوﺟد‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣرگ‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫ﻏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮕﯽ‬. ‫ﯾر‬
‫اﯾن‬"‫ﻏﯾر‬"‫ﺟﺎ‬ ‫ﭘس‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻣﺣﺑس‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺷدۀ‬ ‫ﻓﮑﻧده‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾده‬ ِ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮭر‬‫وداﻧﮕﯽ‬‫د‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ر‬‫ت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ (‫)ﻏﯾر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗوﺳﻌﮥ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻣر‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬‫ﺻﻠ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ن‬‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫ﺢ‬
‫ﺷدن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرﺳد‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ھ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻣﺎن‬‫و‬ ‫ﺣﺎد‬
‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺎل‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ . ‫زﻧدان‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬
٢١–‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫واﮐﻧش‬ ‫ﺗرﯾن‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻣﺣﺑس‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋطش‬‫ﻣﺎ‬ .‫ﻧ‬‫ﻣﯽ‬
‫ﺗﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫اﺟ‬ ‫ﻘﯾﻖ‬‫آﯾﺎ‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑ‬ ‫ﺟﺎن‬‫دو‬ ‫در‬ ‫ﺷر‬‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ران‬
‫ور‬‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ود‬‫ﺷده‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ّﻋﺎ‬‫د‬‫ا‬ ‫ﺗواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫و‬ ‫اﺳت‬‫واﻗ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ای‬ ‫ﻌﮫ‬
‫ﺟدا‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺧﺎص‬‫اﺳت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓراق‬ ‫و‬ ‫اﻧﻔﮑﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ھﺟران‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎ‬ ‫ود‬
‫ﻔﺎ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫آﻏوش‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫رود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫وﺻﺎﻟﯽ‬ ‫ھﯾﭼﮕوﻧﮫ‬‫ﻓر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫اق‬‫ﺎﺋﯽ‬
‫ﺗﻔﺎھﻣﺎ‬ ‫ﺳوء‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫را‬ ‫اش‬‫ھ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻋداوﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎﻣﺎت‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫در‬
‫ﻓراق‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬:‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬"‫ﭼر‬‫ﻧﻣﯾ‬ ‫اﺟﺎزه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺧﺎرج‬‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺗ‬‫ن‬
‫وارد‬ ‫ﺗو‬‫ﮔردد‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺷوم‬."‫ﺟﺎھ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻌﯽ‬ّ‫ﻗ‬‫ﺗو‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﭘس‬‫ا‬ ‫ﻼﻧﮫ‬‫ﺳ‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ھﻣﮫ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻘﯾﺎن‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫وﻓﻘط‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ﻊ‬ّ‫ﻗ‬‫ﺗو‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﻓﺟﺎﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎھﻣﺎت‬ ‫ﺳوء‬‫ﮐﻣﺎل‬‫ﻣ‬‫رﺳﯾ‬ ‫ﻌرﻓت‬‫ده‬
‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دارا‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻣﮑﺎن‬‫ﺎﻧﯾﺎن‬‫ﻣ‬. ‫رﺳﻧد‬ ‫ﯽ‬
٢٢–‫ﺗرﯾن‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫و‬‫ھر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺋﻣﯽ‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﻠﯾﻣش‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻘﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟرم‬
‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ھر‬ ‫ودر‬‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬‫اﯾن‬
‫در‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ھﺎی‬ ‫روش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ھﺎی‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫ﺻور‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬

10. ١٠
‫اﻣﮑﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺗﻘ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ت‬
‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫از‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ِ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬
‫را‬ ‫وﺟود‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑطﺎل‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﻟذا‬
‫را‬ ‫ﻓراق‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓراق‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺣﻖ‬ ، ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾد‬
‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﭘذﯾرﻓت‬‫ﻣﯾ‬ ‫رھﺎ‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﯽ‬‫ﻓراق‬ ِ ّ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫در‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬‫در‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺂﻏوﺷﯽ‬‫ھر‬ ‫ھﻣﺂﻏوﺷﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ھﻣﺂﻏوﺷﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺷدﯾدﺗرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬
‫دا‬ ‫ﺣﺿور‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھر‬‫اﺳت‬ ‫ﻓراھم‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺷود‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫رد‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ... ‫و‬ ‫و‬ ‫ھﻧری‬ ، ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ، ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ، ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ، ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ : ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫اﺛری‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ھﻣ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ِ ‫ﻓراق‬ ‫اﯾن‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬‫ﮫ‬‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻧﮑرد‬ ‫درک‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬‫درک‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻼﺟﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬
٢٣–‫ﭘ‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫س‬
٢۴–‫ﭘ‬‫وﺻﺎل‬ ‫ﻊ‬ّ‫ﻗ‬‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراق‬ ِ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﭘذﯾرﻓﺗن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﮭﻣﯾدن‬ ‫ای‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫س‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬‫وﺻﺎل‬ ‫در‬ ‫ن‬ِ
‫ﺗن‬‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﮔﯾر‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﭘذﯾرد‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾده‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗﻼ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ش‬
‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﺑردارد‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ف‬ّ‫ﺗﺻر‬ ‫و‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺻل‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ِ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧﮫ‬‫ﭘ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯾﺷﮫ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫د‬‫ر‬ ّ‫ﻣﻧو‬ ‫ش‬
‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫و‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ، ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﺷﻌﺷﻊ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﭘﺎک‬‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻧﮫ‬‫و‬ ‫اﺳت‬
‫و‬ ‫آور‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻓﯽ‬ّ‫ﺗﺻر‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﻣﺎس‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬‫ھ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻼک‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧده‬‫وﻧﯽ‬
. ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬
٢۵–ّ‫م‬‫اﻋ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬ ِ ‫ف‬ّ‫ﺗﺻر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬‫ﺳﺎﯾر‬ ‫از‬
ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ف‬ّ‫ﺗﺻر‬‫ﺧوا‬ ‫ﺎن‬‫و‬ ‫ری‬
‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﻣﺟﻧوﻧﯽ‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺧواری‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬‫ﯾ‬ ‫اﺳت‬‫دﺷﻣن‬ ‫ﻌﻧﯽ‬
‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫اﻣروزه‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﻠﻌد‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﮐﮫ‬‫ھ‬‫اﯾن‬ ‫ﻣﮥ‬‫ﺗﻼ‬ ‫ﻧوع‬‫را‬ ‫ﺷﮭﺎ‬
‫ﺟﺎﻧﮭ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دروغ‬ . ‫دروغ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫راﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫در‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬‫ﻗﺻدی‬
‫ﺧود‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﻧظورﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑﻠﻌﯾدن‬ ‫ﺟز‬‫را‬‫ﺟﺎن‬ ‫ﻓدای‬ِ‫دﯾﮕ‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ران‬.‫و‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫راﺳت‬‫ا‬ ‫ﻋطش‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻟﺣﺎق‬‫راﺳ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ .‫د‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫روﻏﮕوﺋﯽ‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫ﺷر‬
‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮕﯾرد‬"‫ﻋﺷﻖ‬". ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬
٢۶–‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺟﻧوﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ،‫دﯾﮕران‬ ِ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارادۀ‬ ‫ی‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ .‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﮫ‬‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬
‫ھﺎ‬‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫روﺣﺎﻧ‬‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ّ‫د‬‫ﻣﺗﺿﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫روش‬ ‫دو‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ .‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫وﺻﺎل‬
‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬‫ﻣﻧﻔﻌﻼﻧﮫ‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﻧﮫ‬ ‫روﺷﯽ‬ :‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫روش‬ :‫ﺻﺑور‬ ‫و‬ ‫ﻘﯾﺎﻧﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎراﻧﮫ‬‫اﻧﮫ‬‫ر‬ .‫و‬‫ل‬ّ‫او‬ ‫ش‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺎﮐﺎم‬
‫اﺳت‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬ ‫م‬ّ‫دو‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﻟذا‬‫در‬ ‫روش‬ :‫ﺧوﯾش‬‫ﺟﮭﯾدن‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺳﺗن‬‫ﺟﮭﯾدن‬ .‫ﺧو‬ ‫از‬‫ﯾش‬
‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬.
٢٧–‫ﭘس‬‫دﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓراق‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ِ ‫ﻋدم‬ ِ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼواﺳطﮫ‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫ھر‬، ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ِ ‫وﺻﺎل‬ ‫زﯾرا‬
ِ ‫ﺑطن‬ ‫واز‬ . ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺗن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎن‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫وﻧﺎﺣ‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ﺑرﺗر‬ ّ‫ﻖ‬‫آ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ی‬‫ﻣده‬
‫ھ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻧﺎﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫در‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﺗﺻدﯾ‬ ‫و‬ ‫ک‬‫ﻖ‬
‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫ارادۀ‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ّ‫ﺟن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮭم‬ ‫ﺑس‬ ‫ﻧﮑﺗﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬‫ا‬‫ﺑردا‬ ‫ش‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رد‬‫دﺳت‬
‫ﮐﺷﯾ‬‫ﻣﺟﻧو‬ ‫و‬ ‫زده‬ ّ‫ﺟن‬ ‫ﻧﮑﺷد‬ ‫ای‬ ‫اراده‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬‫واﯾ‬ . ‫ود‬‫ن‬
‫ﺧو‬ ‫رﯾﺎی‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫رﯾﺎﮐﺎری‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﻧده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻣﺟﻧ‬ ‫دش‬‫ﮔر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ون‬. ‫دد‬
‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬‫ﺗ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧداده‬ ‫رخ‬ ‫ای‬‫ﺑر‬ ‫ﻼش‬ِ ‫ﺣﻠول‬ ‫ای‬‫در‬
. ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾواﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫دﯾﮕران‬
٢٨–‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫روان‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﺷ‬‫ﭼﯾزی‬ ‫ود‬
‫ﻋﺻﺑ‬ ِ ‫ﻣﮑﺎﻧﯾﮏ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫ادا‬ ‫ﺟز‬‫رو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ ِ ‫ان‬‫ﻧدا‬ ‫ﻧﺳﺎن‬. ‫رد‬