عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎزي‬ ‫ﻧﻈﺮ‬
*****
The magical look
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎزي‬ ‫ﻧﻈﺮ‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬39

3. ٣
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1-‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧظرﺑﺎزی‬....................................................................................۴
2-‫ﺻﻠو‬‫ﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫ة‬.................................................................................١٢
3-‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺳران‬..............................................................................١٧
4-‫ظﮭور‬ ‫ﻧردﺑﺎن‬................................................................................٢٠
5-‫ﺷرع‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬...................................................................................٢٩
6-‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫راز‬...................................................................................٣٢
7-‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﺟﺎﺗﯽ‬............................................................................٣۶

4. ٤
‫ّل‬‫و‬‫ا‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎزي‬ ‫ﻧﻈﺮ‬

5. ٥
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ّ‫ر‬‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﻪ‬
١" ‫ــ‬‫اﻋ‬ ‫اﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﯾزھﺎی‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫و‬‫ﻣ‬".‫اﺳت‬ ‫ﺎﻟﺷﺎن‬‫ﺳﺟده‬-١٧-
‫در‬!‫ﺣﯾراﻧﻧد‬ ‫ﺧﺑران‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧظر‬
٢. ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺷﮭودی‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎﺑﯾﻧﺎﯾﺎن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ــ‬
٣‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ (‫)ﺑﺻری‬ ‫ﺷﮭودی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ــ‬‫ﺎﺗ‬‫آﯾ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬‫ﻣﻔ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫را‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھداﯾت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وم‬‫ﮭ‬
. ‫ﺳﺎزﻧد‬
۴‫ا‬ ‫و‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫وﮔﻧد‬‫ﺳ‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫ــ‬‫د‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وت‬‫ﻋ‬
‫ﻧﻣوده‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬‫ﺷو‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺗﺎ‬‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫اﻣر‬ . ‫د‬ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬‫اﺳ‬ ‫ﮭودی‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﺑﺻ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﻋر‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرﯾﮑﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻼﻟت‬‫ﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﺷﮑل‬ ‫دﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﻣﯾرﺳﻧد‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮥ‬‫ﺻ‬
. ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬
۵‫ﻣ‬ ‫ﭼﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﮭرھ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻏﮭ‬ ‫ﺎھدۀ‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ت‬ ‫ھﺳ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫ذ‬ ‫ﻟذاﯾ‬ ‫ﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ذ‬ ‫ﻟذاﯾ‬ ‫رأس‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ران‬
‫ﺣ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺳران‬ ‫و‬ ‫ورﯾﺎن‬.
۶‫ــ‬‫ھﻔد‬ ‫آﯾﮥ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫در‬‫را‬‫اﺳ‬ ‫ذ‬‫ﻟذاﯾ‬ ‫ﮥ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ " ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬ " ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫رﻓت‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬‫ﭘﻧ‬ ‫و‬ ‫رآﻣﯾز‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ﺑر‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫اﺟ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮥ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺧ‬
‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ . ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫دﻧﯾ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫و‬ ‫ذ‬‫ﻟذاﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﯾ‬ ‫ور‬‫اﻣ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫روی‬‫اﺧ‬ ‫ت‬‫ﮭﺷ‬‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺎﺳ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧظر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮥ‬ ‫در‬ " ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬ " ‫ﻟذا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫اﻧظﺎر‬‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫د‬‫روز‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﯾﮕ‬
‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬ ‫وﺟوھﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طور‬ ‫ھﻣﺎن‬ . ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
٧‫رأس‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫اﻟﻌ‬ ‫رة‬‫ﻗ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺑﯾ‬ ‫د‬‫زﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دم‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬ ‫آن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺎھد‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ات‬
‫ﮐ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﮔﯾﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫دﮔﺎن‬ ‫ﭘرﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﮭرھ‬ ‫و‬ (‫ﺎت‬ ّ‫ﻧ‬‫)ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻏﮭ‬ ‫ﺎھدۀ‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻼوه‬ ‫ﻋ‬ ‫دارد‬ ‫رار‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﻧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓ‬‫ﻌﺎ‬ ‫اﺷ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ر‬
‫ﻣوﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮔزارﺷﺎت‬‫ا‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ . ‫ھوﯾداﺳت‬ ‫روزﺑﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ھدات‬
‫رخ‬ ‫روﯾﺎھﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾﺳﯾن‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺷر‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌﯾﻧﯽ‬ ‫ﻗرة‬‫ﻣ‬‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﯽ‬‫ھ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ر‬
‫ﺟﻣﺎﻟﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اﺑواب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺑﻣراﺗب‬ ‫دﯾدارھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗدﺳ‬‫ی‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺿوان‬ ‫از‬ ‫اﺑواﺑﯽ‬
٨‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬ ‫ﻣﯾ‬ ‫وﻧد‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫وﺗﯽ‬ ‫ﻣﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻗدﺳ‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ﻟطﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﯾﺎﺑﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ری‬ ‫ﺑﺻ‬ ‫ﺎھدات‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺎﺋر‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎھش‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺑﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺧوردن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺑرﺧوردارﯾﮭﺎی‬‫ر‬‫اﺟ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬‫ﯾم‬‫ظ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ص‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎی‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻧﮕﯽ‬‫ﮔرﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻓﻘ‬ ‫از‬ ‫رازی‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫اﯾن‬ . ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬
. ‫زﺟر‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻟذﺗﯽ‬
٩‫رؤﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﻣﺎﻧﺳ‬ ‫واﻧﯽ‬‫رﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ت‬(‫)ص‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻓرﻣودﻧ‬ ‫ﺎھده‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫راﺟش‬‫ﻣﻌ‬ ‫در‬‫ﮥ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬
‫ﺧد‬ ‫رﺿوان‬ ‫در‬ ‫زﯾﺳﺗن‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫رﺿ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اداﻣﮥ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ا‬.‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﮐﻣﺎل‬
١٠‫ﮐﻧ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻟﺑد‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﯾﮑل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫د‬‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ .‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬
. ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬

6. ٦
١١‫وار‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬‫اﻋﺿ‬ ‫و‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ھﯾﮑ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎھدۀ‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾزاﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ــ‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺣش‬
‫ﺎ‬‫دوزﺧﯾ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﺎﻟﺗش‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دﻧﯾﺎﺳ‬ ‫ﯾر‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬‫روی‬ ‫ن‬
‫د‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﻧﺞ‬ ‫اﺷد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫زﻣﯾن‬. ‫ﺧدا‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ر‬
١٢‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻗطﻌﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺑرد‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫ﭼﺎھﯽ‬ ‫ﻗﻌر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ــ‬‫دوزخ‬‫زﻧدﮔ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺟر‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬. ‫ﺷد‬
١٣‫ﻣﻧﺎظ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ــ‬‫ﺣ‬ ‫اداﻣﮥ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟوه‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺎﺗش‬‫و‬ ‫ﺞ‬‫رﻧ‬ ‫د‬‫ﺷ‬
‫اﻧﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺟز‬ ‫آرزوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺑری‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫م‬.
١۴‫ﮐﺑﯾ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫زﻧدﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣرﻓﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ــ‬. ‫اﺳت‬ ‫ره‬‫ر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮔﻔﺗم‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ا‬‫ﺷ‬‫ﻣﺎ‬
‫اﯾ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧوﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺑﺎﺑ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫وﺳطﺎ‬ ‫ﻗرون‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮔﺎرد‬ ‫ﺑﺎدی‬‫ﺣ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾﮑﺑ‬ ‫م‬‫م‬‫ﮑ‬
‫و‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧدازۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ . ‫ﮐردﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻋدام‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺻﻠوب‬‫ﺧ‬‫دا‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وش‬‫از‬ ‫د‬‫رﻧ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺣرﻓﮭﺎ‬ ‫ﺟور‬ ‫اﯾن‬‫دوزخ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫روز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺗﺷﯽ‬ ‫ﻧﺎن‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﻧﮕون‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬
١۵‫دﻧ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻣﺷﺎھدات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﺷﻘﺔ‬ ‫دارﯾم‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ــ‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﺎﺳت‬‫ﺎھدۀ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ز‬
‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫زﺟ‬ ، ‫ﯽ‬ ‫ﻗدﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫زﯾﺑ‬ ‫ز‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ور‬ ‫ﮐ‬‫ﻏ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬ ‫آﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗری‬ ‫ﺧﺎﮐﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷ‬‫روی‬
‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﺣﺎل‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣم‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮑﺷﻧد‬ ‫زﺟر‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﭼﺷﻣﺷﺎن‬‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫روز‬ ‫در‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑراﻧﮕﯾﺧﺗﮫ‬ ‫ﮐور‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬
١۶‫ﺎروﺋ‬‫روﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑرﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫زﺟ‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎی‬‫زﯾﺑﺎﺋﯾﮭ‬ ‫ﺎھدۀ‬‫ﻣﺷ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫ــ‬‫ﺗ‬‫زﺷ‬ ‫و‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﺎ‬‫ﮐﺛﺎﻓ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ت‬
‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺑﮑر‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬‫ﺗ‬‫دن‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎب‬‫د‬‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ، ‫ﻧدارﻧد‬ ‫آﻧرا‬
١٧! ‫ﺑﺑر‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وﺟودم‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﻣﺎ‬ ‫روی‬ ‫ــ‬
‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫اش‬ ‫ده‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﺷﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫آن‬ ، ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫آن‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬‫ﷲ‬‫در‬ ‫را‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬
‫ﺧﺎک‬‫ﻧﮕﺎھ‬ ‫ﻟذت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ .‫ﯽ‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ذت‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾراﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آدم‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫را‬ ‫او‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫زی‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫از‬‫ن‬‫ﺗ‬
‫ﻣﯾ‬‫ﭘﺎ‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬‫ﻧوری‬ ‫ھﯾﮑل‬ :‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ک‬!
١٨‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫دﯾد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھو‬ ‫دﯾد‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫دﯾد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ــ‬.
١٩‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﭘرده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻠزم‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘرﺳﺗم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ــ‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫داری‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬
‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ن‬‫ﻣؤﻣﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧش‬
‫و‬‫ﻧ‬ ‫آن‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫طﻠب‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻣﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ری‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻟذت‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫را‬ ‫ذات‬
٢٠‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ــ‬‫دﺳ‬ ‫دو‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫از‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾل‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺗﮫ‬:‫د‬‫آﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫داران‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫داران‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ .‫رت‬‫آﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ب‬‫وﺟ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫اھل‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬‫ﻣ‬ :‫رﮐﯾن‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫ﺧﻠﺻ‬‫د‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫دارش‬‫دﯾ‬ ‫ﺗﺎق‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔروھ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ !‫ﻧﯾ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺎﯾﻧ‬
‫ﻓ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﺑﺎورﻣﻧدﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﻘط‬‫ﺎوت‬‫ﺗﻔ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫دت‬‫ﺷ‬ .‫د‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫در‬‫ﻓر‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫رﺟ‬‫ﮫ‬‫ﻗ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬
٢١‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ــ‬‫ری‬‫ﺑﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯽ‬‫ﺳ‬ :‫وی‬‫وﻟ‬ ‫و‬ ‫وی‬‫ﻧﺑ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫داری‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫روم‬ ‫ورۀ‬‫ﺳ‬ ‫در‬ !‫ﺎر‬‫درﺑ‬ ‫ت‬‫ۀ‬
‫ﷲ‬ ‫"وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫وﻟوی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺻری‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫را‬ "‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫روی‬ :‫ﺎ‬‫ﻓﻘﮭ‬ ‫ﺎوت‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ !‫ت‬‫ﻋرﻓﺎﺳ‬ ‫و‬:
‫ﮔوﺷﺷﺎن‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺷﻣﺷﺎن‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧداﺳت‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎی‬‫دﻋواھ‬ ‫ھﻣﮥ‬ .‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫وای‬‫دﻋ‬ ‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬ ‫دو‬‫وش‬‫ﮔ‬ ‫و‬
‫اﺳت‬.

7. ٧
٢٢‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫رار‬‫ﺗﮑ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫دھﮭ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ــ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫وی‬‫ﻋﺿ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﺎرۀ‬‫درﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ارزﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬‫س‬
‫و‬ ‫دن‬‫دﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫دل‬ ‫راه‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫وارد‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮐﺛ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬‫ﻧﯾدن‬‫ﺷ‬
. ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﻧوع‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬
٢٣‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺑﻣراﺗب‬ ‫دﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ــ‬‫ﭼر‬ ،‫ﺑﯾﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫"ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ا‬‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﯽ‬"
‫ﺑ‬ ‫ﺻدھﺎ‬‫ا‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﺧطﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺎر‬. ‫ﺳت‬
٢۴‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧو‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧداﯾﺎ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮕوﺋﯾد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬: ‫د‬‫ﮕوﺋﯾ‬
‫را‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ارﺟﺣﯾت‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ــ‬ " ‫ﮐن‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑرﻣﺎ‬ ‫ﺧداﯾﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫روﺷ‬ ‫ﻧواﺋﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫از‬ ‫ﺎن‬
‫ﺗﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ھﻣﯾﻧط‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ . ‫ﮔوش‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺑﺧدا‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫طرﯾﻖ‬‫زﻧ‬ ‫ﯽ‬‫دﻟ‬ ‫زم‬‫ده‬
. ‫ﺑﺧدا‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬
٢۵. ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ــ‬
٢۶‫د‬ ‫ــ‬‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺣﯾﻣﯽ‬ :‫ﻋﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎص‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﯾدن‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ !‫ﺑﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬‫د‬‫ﯾﻧﻧ‬‫و‬
" ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫دﯾدﻧﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﻧﺑﯾﻧﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺧواﻧﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواﻧﻧد‬‫ﻣول‬‫ﻣﺷ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ "‫ﻧظرﮐردن‬‫ﻣ‬‫ؤﻣﻧﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫اوﺳت‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﺷوق‬ ‫در‬‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﺎھﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻣوﺟب‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫)ﻟ‬ ‫ﯾن‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻗرة‬‫ﻣﯾ‬ (‫م‬‫ود‬‫ﺷ‬‫و‬
‫اﯾن‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫ﺷوخ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﻣﺳت‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫اﯾن‬‫د‬‫اوﯾﻧ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ .‫ھ‬‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردﻣﻧد‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬
٢٧‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬‫)وﺟ‬ ‫او‬ ‫روی‬ ‫دن‬‫دﯾ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ھ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫راط‬‫ﺻ‬ (‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫داﯾت‬‫ﻧﻣﺎﺋﯾ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫روی‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫روی‬ " .‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ت‬
. ‫ــ‬ ‫ﻗرآن‬ " ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬
٢٨‫ــ‬"‫ﮐﺳ‬ ‫از‬ ‫ظﺎﻟﻣﺗر‬ ‫ﮐﯾﺳت‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ا‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗم‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫ﻣﻐ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﻗرآن‬ "‫ﺑﺧوﯾ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﺗن‬‫ﺷ‬.
‫رﻓﯾت‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯾت‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ، ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺻورت‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﭼرا؟‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫و‬‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬
‫ﺧو‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺷرف‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫روی‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﺑدﺳت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺷﺗن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﺧودــ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺳﺗم‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﮑﺎرش‬ ‫و‬
٢٩‫ـ‬‫ﺻوﻓﯾﺎﻧﻧد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎزان‬ ‫ﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ـ‬‫ﺗ‬‫دﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .ّ‫ر‬‫ﻣﺗﺷ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫دل‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﯾن‬‫ﻣﯾﮕوﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻼم‬‫اﺳ‬ :‫د‬‫ﻧ‬‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬
‫اﺳت‬ ‫زھد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭼﮑﺎر؟‬ ‫ﻋﺷﻖ‬!!
٣٠‫د‬‫ﻗرآﻧﻧ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﯾوه‬ ، ‫ﺻوﻓﯾﺎن‬ ‫و‬ . ‫اش‬ ‫ﻣﯾوه‬ ‫و‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫زھد‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫آری‬ ‫ــ‬‫و‬ ‫روس‬‫ﻋ‬ ‫و‬
! ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫داﻣﺎدھﺎی‬
٣١‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﻣﺗﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﻧزﺟ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫آری‬ ‫ــ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫را‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾن‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ :‫و‬ ‫ﺎﻓران‬
‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ " ّ‫ب‬ َ◌ُ‫ح‬ " ‫واژۀ‬ ‫ــ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ــ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻧﻔر‬ ‫را‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎن‬. ‫ﯾﺎﻧﮫ‬
٣٢‫ﺗﺟ‬‫ﺟﺳ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫او‬ ‫روی‬ ‫ﺗﺟوی‬‫ﺟﺳ‬ ‫در‬ ‫ﭼﺷﻣﺎﻧش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫و‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﭘس‬ ‫ــ‬‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫وی‬
‫ﮐوﺗﺎھﺗ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ! ‫ﷲ‬. ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫رﯾن‬
٣٣‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫دﯾ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫درھﻣﮫ‬ ‫ــ‬‫ﻣﺎن‬‫ﭼﺷ‬ ‫و‬‫ا‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫و‬
! ‫ﷲ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ : ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫دﯾده‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﭼﺷﻣﺎن‬
٣۴ُ‫ح‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ــ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫راط‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ب‬ َ◌‫ﯽ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫ﷲ‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬
‫اﯾﻧﻘ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ـ‬‫ـ‬ (‫ﮫ‬‫اﺋﻣ‬ ‫د‬‫)ﺑﻌ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺧدﻣت‬ ، ‫رﻓت‬ ‫وﺻﻔش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﺎﻣض‬‫ﻏ‬ ‫در‬
‫اﺳت‬ ‫اﺟرﻋداﻟت‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ . ‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫اﺳرار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اھﻠش‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧت‬‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫روی‬
‫ھ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ّﮥ‬‫ﮑ‬‫ﺳ‬. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬ ‫داﯾت‬
٣۵‫ﺑﻣ‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ــ‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﻠوة‬‫اﻟﺻ‬ ‫م‬‫داﺋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫آﻧﺳ‬ ِ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎی‬‫ﻌﻧ‬‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ﻧ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ز‬‫ﯾ‬
‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬(‫)ص‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫دﯾد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ھﻣ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫او‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺎن‬‫ﺳت‬.

8. ٨
٣۶‫داﺋم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ــ‬‫اﻟﺻﻠو‬‫ﺗﺻوف‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﻣﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ (‫ﻗرآن‬ ‫)در‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ة‬‫روف‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫آﻧﮭﺎﯾﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎﯾﻧد‬ ‫اھل‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫دﯾ‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫روی‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﮐﮫ‬‫ر‬‫را‬ ‫ﺎن‬‫وﺣﺷ‬‫ر‬‫و‬ ‫وده‬‫ﺑ‬
‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻼوﻗﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ﻗﻠوﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫او‬ ‫روی‬ ‫در‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﻧ‬‫دﮔ‬‫واردﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫رﯾ‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫م‬
‫ﻣ‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﯾ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺟرﮔﮥ‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺛل‬‫ﮐ‬‫د‬‫دارﻧ‬ ‫دﻟﺑری‬ ‫ﮫ‬
‫ﻧ‬ ‫آرزوﺋﯽ‬ ‫اش‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬‫اوﯾﻧد‬ ‫روی‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ .‫اﺳت‬ ‫دﻟﺑر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﻣﺎدم‬ ‫دﻟﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬‫ﯾرﯾ‬ :‫وﺟﮫ‬ ‫دون‬‫ﷲ‬!
٣٧‫ز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ــ‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ " ‫ده‬‫دﯾ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ " ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﺎن‬‫ﭼ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻗﻠوﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫وده‬‫رﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﮕﺎھﺷ‬‫آ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫ﺷﻣﺷ‬‫ﺎن‬‫ﻧ‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫دﻣﺎدم‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرده‬
٣٨‫ﻋﺎ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫را‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ــ‬‫وش‬ ‫ﻖ‬‫ﺷ‬‫ﻧﯾﺎ‬‫د‬‫ﻣ‬
‫ﺗزﮐﯾ‬ ‫و‬ ‫وا‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫از‬ ‫ود‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ ! ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫در‬‫ﺎدا‬‫ﻋﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ت‬
‫دﯾدارش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫را‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﻧﻔﺎق‬‫ﻧدارد‬‫دﯾواﻧ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫دو‬‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫را‬‫زﯾ‬ .
‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫زان‬‫ﻣﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ور‬‫ﻣﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬.‫و‬
ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮐﮫ‬‫دﯾد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫ﻓﻘط‬‫اوﺳت‬ ‫روی‬ ‫ار‬‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺧﮕوی‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﺟر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھدﻓﻣﻧد‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬‫ﺟ‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫و‬‫او‬
‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫را‬‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ، ‫ﺧداوﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺷوق‬ ‫ﺑدون‬ ‫دﯾن‬ . ‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎق‬‫ا‬‫د‬‫ﺷ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬
٣٩‫ر‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬ّ‫ﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ــ‬‫ﮓ‬‫ھﻣﺎھﻧ‬ ‫ا‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫زﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬. ‫زﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﻓﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫ن‬
۴٠‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬‫ر‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮥ‬‫ﺛﺎﺑ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھم‬ ‫ﺷرع‬ ‫اھل‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﺎ‬
۴١‫ﺗ‬ ‫اﺳوۀ‬ ‫ﻣﻠﺟم‬ ‫اﺑن‬ ‫ــ‬‫و‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎﻧش‬‫زﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗطﺎﻣ‬ ‫رو‬‫ﮔ‬ ‫در‬ ‫ش‬‫دﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﯽ‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬‫د‬‫ﮫ‬‫ﯾواﻧ‬
. ‫ﺧدادﯾده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣت‬ ‫ﮐﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬
۴٢‫ﺣﻠوا‬ ‫ﺧوردن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ــ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻧدارد‬‫ﺧ‬‫ﺧد‬ ‫دا‬‫ﻣﯾ‬ ‫ا‬‫ﮕوﯾد‬
‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫وﻣت‬‫ﺧﺻ‬ . ‫ﮐﺷﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫و‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ده‬‫دﯾ‬ ‫ا‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫اﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﺎﻓﺗ‬ ‫واﺋﯽ‬‫ﺣﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﺳد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫و‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﺣﻠوا‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺣﻠوا‬‫ھ‬‫ﺎم‬‫اﺗﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬‫ﺎز‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫ذات‬ ‫اﯾن‬ . ‫واﺻل‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫دﻋوای‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣرﯾدان‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺧواﻧدن‬‫ﻟ‬‫ﺎع‬‫دﻓ‬ ‫ﺑﺎس‬‫ا‬‫ز‬
‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫را‬ ‫ﺧدادﯾدﮔﺎن‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﻓﺗوای‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آب‬ ‫ﺟﺎﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬.
۴٣‫ـ‬‫ذاﺗ‬ ‫زوای‬‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﺟورﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﻧﯾﺷﺎﺑوری‬ ‫ﺎر‬ّ‫ط‬‫ﻋ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ــ‬ " ‫ﺷدم‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫آﻣدی‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ " ‫ـ‬‫ا‬ ‫ؤﻣﻧﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫دﻟ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮐﺳﺎﻧش‬ ‫ﻋزﯾزﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫او‬ ‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾده‬ ‫او‬ ‫روی‬‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫ش‬‫ا‬‫ﭘﺎک‬ ‫و‬
‫ﻧ‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑرﮐﻧد‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫وﺻ‬ ‫ﮐورۀ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﯾز‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫و‬‫س‬‫اﻧ‬
. ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﯾد‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬
۴۴‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻏرق‬ ‫او‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ــ‬‫و‬ ‫رود‬‫ﺑ‬ ‫دش‬‫و‬ ‫رود‬‫ﻣط‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻓﯾﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اھل‬ ‫ﻣﻧﻔور‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫در‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ .‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬
‫رو‬‫دﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ورزد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ارادت‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ای‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ﺑ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ز‬‫د‬‫ودﻧ‬
‫آن‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘردازﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ورزی‬ ‫ﮐﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫اﻣروز‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ؤﻣن‬‫د‬‫ﻧ‬
‫ﻣﺧﺻوﺻ‬. ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اھل‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ً‫ﺎ‬
۴۵‫زن‬ ‫ده‬‫ﺟﻌ‬ ‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ، ‫ﻣﻌراج‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺎﯾﺷﮫ‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ‫ــ‬‫ن‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬(‫)ع‬
‫ﺟواد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫زن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬(‫)ع‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ .‫واﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﺎن‬‫زﻧ‬ ‫ﮥ‬‫ﮐﯾﻧ‬ ‫ز‬‫ل‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺷوھراﻧﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ،‫ﯾﺦ‬‫ﺷ‬ ‫زن‬ ‫ل‬‫ﺛ‬
‫ﺧرﻗﺎﻧﯽ‬‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﺳﻘراط‬ ‫زن‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﯾﻧ‬ .‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧودﺷ‬ ‫ووی‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧﻧ‬‫ﺑ‬‫ﺑرﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯽ‬
. ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺟﯾﻊ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزﻧد‬

9. ٩
۴۶‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫دان‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣردان‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫در‬ ‫ــ‬‫ﮐ‬‫زن‬ ‫ﮫ‬‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬،
‫وھ‬‫ﺷ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زن‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫زی‬‫ﻣرﮐ‬ ‫ﺗﮥ‬‫ھﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھووی‬ ‫و‬ ‫رﻗﯾب‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷوھر‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
۴٧‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ، ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ھدف‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ــ‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫رای‬. ‫د‬
‫اﯾ‬ ‫و‬‫ﻋ‬ ‫و‬ . ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ . ‫ﺗﻧد‬‫ﺑﭘرﺳ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫اﻧس‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾدم‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺳت‬‫د‬‫دﯾ‬ ‫از‬ ‫ﻖ‬‫ﺷ‬‫ار‬
‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ . ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺗوﺧ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﮫ‬‫وﮔرﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬‫ر‬‫اﮐﺛ‬ :
‫ﭘرﺳﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺑر‬ ‫م‬‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬
۴٨. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫دان‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﻼی‬‫اﺑ‬ ‫ﮥ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ــ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺑﻧﻣﺎﯾﺎﻧد‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫دادۀ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫او‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﺎزد‬‫ر‬‫اﺟ‬ ‫ن‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫رم‬‫ﺷ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ھراﺳ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬. ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ﺗﯾز‬‫ﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫اوﺳت‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬‫دو‬ ‫در‬ ‫او‬‫زخ‬
. ‫ﺳﺗﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗﯾز‬
۴٩‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫ــ‬(‫)ص‬‫او‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ت‬‫ﻗداﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اھﻣﯾ‬ ‫ﺣﺎﺋز‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ،‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﯾ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻏﺎﯾﺗش‬" ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫دﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺎرش‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫را‬ ‫ﺎرم‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫و‬‫ﺻ‬ ‫ﺎﺗرﯾن‬‫زﯾﺑ‬ ‫در‬‫دار‬‫دﯾ‬ ‫رت‬
"‫ام‬ ‫ﮐرده‬‫ﻧﮕﺎه‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫ﮐردن‬‫ﺻﻠو‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ر‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﺗد‬‫ﺑﻔرﺳ‬ ‫ﻼم‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ﺗﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻوﺻ‬‫ﺎی‬‫ﺷ‬
‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫زﯾﺎرت‬ . ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮥ‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫ا‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺳت‬
‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﭼون‬ ".‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رود‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫روﺷ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻣﺎﺟرا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ "‫ا‬. ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ل‬‫ھ‬
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬‫؟‬
۵٠‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫آﻧﮭﺎﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وﮔﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺗش‬‫ﻣﺧﻠوﻗ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫ــ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ی‬
‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫ﭘرﺗوی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺎدآور‬‫دار‬‫دﯾ‬ ‫رای‬. ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬. ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
۵١‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫و‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ــ‬‫ا‬‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬
‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗطب‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐزﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺣﺻن‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھم‬‫ﮔو‬ ‫اﻣﮑﺎن‬. ‫ﯾﻧد‬
۵٢‫ﺧ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫درﻣﯾﺎن‬ ‫ــ‬‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫دا‬‫ﺑ‬‫ﺟد‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ه‬
‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫آﺋﯾﻧﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﮑرد‬‫ﻧﺎﺧ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫ت‬
! ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮏ‬
۵٣‫ﺑ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫آﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ور‬‫ﺗﺻ‬ ‫رﺧﻼف‬‫د‬‫ﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺎﻗ‬ً‫ا‬‫ﯾد‬
‫د‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎﮐﺳﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷوع‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اده‬‫ن‬‫اﯾ‬
‫را‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﮐﮭﮑﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﻧد‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺳﺎد‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﮐﺷﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﻧدۀ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دن‬‫دﯾ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺗﮑ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻧ‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺎﺑوده‬‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ .
. ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬
۵۴‫ﻣراد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ارادت‬ ‫ھﻣﺎن‬ " ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﯾرﯾدون‬ ‫و‬ " ‫ــ‬‫ﻋ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫ﺎرﻓﺎن‬‫وﺟﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫روم‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬‫ﷲ‬ ‫رت‬‫ﻓط‬ :
‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐور‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫راز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻓطر‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻌرﻓت‬‫ﻣ‬‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫درک‬‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑرﺧﺎﺳ‬ ‫ﺎرزه‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫وا‬‫ﺗﻘ‬‫ن‬
‫ر‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھوﯾدا‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ، ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺳ‬‫ﮐ‬‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ل‬
‫ﮐ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﮫ‬‫ﺦ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﮔراﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺳرﭘﯾﭼﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋدل‬ ‫ن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮥ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬

10. ١٠
۵۵‫ﺑﺷ‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫اﻧﺟﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ر‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﻣ‬‫ت‬‫ﻧﺳ‬
‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﺟﮭﻠش‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬
۵۶‫ﺑﯾز‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ــ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ار‬‫ا‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺎن‬. ‫ﺳت‬
۵٧‫در‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫روم‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ــ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺻرا‬ ‫و‬ ‫م‬ّ‫ﯾ‬‫ﻗ‬ ‫دﯾن‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾ‬ ‫ط‬‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻧﯾف‬‫د‬ ‫دت‬‫وﺣ‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺎﻣد‬‫اﺳ‬ ‫رت‬‫ﮐﺛ‬ ‫ر‬‫ت‬
‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ﺳوره‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬ .‫ا‬‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﺧود‬
. ‫ﺟﻣﺎﻟﻧد‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻓطری‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬
۵٨‫ﻗرآ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روم‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ــ‬‫ﺎ‬‫ﯾﮑﺟ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫طرﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ن‬‫د‬‫ا‬ . ‫ت‬‫اراﺳ‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫وف‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﮥ‬ّ‫ﻘ‬َ‫ﺣ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﺳوره‬.‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ، ‫او‬ ‫روی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳوره‬
۵٩‫ز‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ــ‬‫ﺿ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧﻣﺎزﺧواﻧﮭ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫ﺟز‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑرروی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮥ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎن‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫د‬،‫ا‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻣت‬ ‫از‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺗﯽ‬ ، ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﻧدارد‬(‫)ص‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻧﺧﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬
‫ﺑﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻣﺗ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ " ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫آﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﺎدﯾﻖ‬‫ﻣﺻ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ﺟﻣﺎﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺗل‬ ، ‫او‬ ‫ارادۀ‬‫و‬ ‫ول‬‫رﺳ‬ ‫وی‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬‫ا‬
‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ " . ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓﺗﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻧﯾﺎﻣد‬‫از‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬‫ت‬‫ﺑدﺳ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬
‫وان‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ﻧداﺷ‬ ‫ﺎک‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫دن‬ ‫دﯾ‬ ‫م‬ ‫ﭼﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫دﻧد‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬ ‫ﮐﺷ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آﺳ‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬
‫د‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ورده‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ﻗﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ . ‫ﺗﯾدﻧد‬‫ﭘرﺳ‬‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ، ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫رروی‬‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ف‬ ّ‫و‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫ﺷ‬‫اﯾﻧ‬ . ‫ﻧد‬‫ﺎن‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻘﺎوت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫رص‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫روز‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ھﻣﺎﻧﮭ‬‫ﺑ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﯾﻧﻧ‬‫ر‬‫ا‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧﮕون‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﺻورت‬
۶٠‫ﮐﺳ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫راز‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫ﺣدﯾﺛﯽ‬ ‫ــ‬‫رﺳول‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬(‫)ص‬‫و‬‫رﺳ‬ ‫ای‬ " ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬، ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ل‬
‫د‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾﺗﯽ‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫در‬ " ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺿرت‬ " ‫؟‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬‫آ‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫ر‬‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ن‬
‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﻻﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . " ‫آن‬ ‫زﯾر‬ ‫در‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫ﯾ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎھﯽ‬‫ﻣﺗﻧ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫د‬‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫ر‬
‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫در‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻣ‬ ! ‫ﺎء‬‫ﻋﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬‫ھ‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ﻣ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫اﯾدۀ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺗﺧﯾل‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫درک‬ ‫ﺑدرﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐورﺑن‬‫د‬ ‫ﺎت‬‫رواﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮕوﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻧ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮥ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬.‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ذھﻧ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻟﺑدی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ . ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫وﺟودی‬‫ﻣ‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎی‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻓ‬
‫ﻣطﻠ‬ ‫ذات‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻖ‬
۶١‫رو‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ش‬‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻣﺟﺳ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اراده‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫ن‬
‫ﺧﻠ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧدا‬ : ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ارادۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ت‬
‫ﻗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﺟﻣﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫اﺳت‬ ‫رار‬. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ل‬
۶٢‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ " ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ " ‫ــ‬‫از‬ ‫ﺧداﺳت‬! ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
‫ﻣﻧظور‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬. ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬
۶٣‫ﺧدا‬ ‫ھﻣﺎن‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫در‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ــ‬‫و‬‫ﻧﺎﻣﺣﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻧد‬‫ﺎﻣﻔﮭ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫س‬‫وم‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ادراک‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
۶۴‫ﺧﻠﻘ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮥ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺎﯾل‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ــ‬‫ﻣ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﯽ‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧواھﻧد‬‫ر‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﻧد‬‫ﺳ‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫و‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬ ‫ﺗﺑﮭﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓران‬ ‫ﮐ‬ ‫م‬ ‫ظﻠ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ت‬ ‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫او‬ ‫ور‬ ‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫ودی‬ ‫ﻣﻘﺻ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ﺗﺧرﯾ‬
. ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑراﻧدازی‬

11. ١١
۶۵‫ﺗﻧ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫رار‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫آﯾ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدر‬‫ﻗ‬ ‫دﮔﺎن‬‫دﯾ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎزان‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺟز‬ ‫ــ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﻓ‬‫ط‬‫ﻘ‬
‫اﯾﻧﺎﻧﻧ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫را‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺎﮐﺎﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫د‬‫ری‬‫ﻧظ‬ ‫ﯾم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫د‬‫ﻏﯾ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫او‬ ‫ر‬
‫ﻣﯾ‬. ‫ﺷود‬
۶۶‫ﺎ‬‫روﻣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﺎق‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫وﻓﯾﺎن‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫روم‬ ‫ورۀ‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫؟‬ ‫ﺎر‬‫ﭼﮑ‬ ‫ن‬‫د‬‫ر‬
‫ﻣرزھ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬ ‫روﻣﯾ‬ ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫وب‬ ‫ﻣﻐﻠ‬ ‫از‬ ‫ﺧن‬ ‫ﺳ‬ ‫وره‬ ‫ﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎز‬ ‫آﻏ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ﺣﮑوﻣﺗﮭ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﻧ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﻏﻠﺑ‬ ‫ﭘس‬‫ﺎی‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫ﺗﺎ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺑت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روﻣﯾﺎن‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫زﯾرا‬ ‫؟‬ ‫ﭼرا‬ ! ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫ﺣﮑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﻧد‬‫ﺎی‬‫وﻣﺗﮭ‬
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘ‬ ‫ﺳﻠطﮥ‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺿﻌﯾف‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫وف‬‫ﺻ‬‫ن‬
‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫ﺑﺎﺑ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻠﯾﺑﯾﺎن‬‫ﺻ‬ ‫ﯾطرۀ‬‫ﺳ‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﻼغ‬‫اﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫راﺣﺗ‬ ‫س‬‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎﻓﻖ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﺣﮑوﻣﺗﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ول‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﮥ‬‫ﻏﻠﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ت‬‫درﺳ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫را‬ ‫ﻎ‬‫ﺗﺑﻠﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫وﻓﮫ‬‫ﻣﺗﺻ‬‫ا‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻼم‬‫ﺳ‬
‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻوف‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑوﻓﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣزدورﺷﺎن‬ ‫ﺗﮭﺎی‬‫اﻧداﺧت‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫رﯾﺷ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫روم‬ ‫ﻏﻠﺑﮥ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻣروزه‬ .‫ﮐ‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫را‬ ‫ﺎن‬
. ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎﺗﻼن‬ ّ‫ﺷر‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎد‬
۶٧‫ﻣﺳ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧرا‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫ــ‬‫ﺑﺑﯾ‬ " ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﻣ‬" ‫د‬‫ﻧﯾ‬‫و‬"‫ﻧ‬" ‫د‬‫ظرﮐﻧﯾ‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ " ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ " ‫و‬ " ‫ﺑﯾﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼرا‬ " ‫و‬ " ‫ﺑﻧﮕرﯾد‬ " ‫و‬‫ﮐ‬‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬‫واﻗﻌ‬
‫ﺎﯾ‬‫وﻗ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫وﻗﺎﯾﻌﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﻣورد‬ ‫را‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫و‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﻌﯽ‬‫وط‬‫ﺑ‬. ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﺑﯾﻧ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧوح‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺑس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺟ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺧﻠﻘت‬ ‫رﯾﺎن‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ . ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﮐ‬‫رآ‬‫ﻗ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ﮫ‬‫ل‬‫اھ‬ ‫ن‬
‫ﻗرةاﻟﻌﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺻﯾرت‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬
۶٨‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوری‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫و‬ ‫ﻟذت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬ ‫ــ‬‫دﻧ‬ ‫ردۀ‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬
‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﭼﺷﻣﺎﻧﺷ‬ ‫ﺎھده‬‫ﻣﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﮭ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫د‬‫زﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﺗﯽ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬
۶٩‫ﺧ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ود‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺧﺷﻧد‬‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬
‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫راه‬‫ا‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘرده‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻗ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ز‬‫ت‬‫ازﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﯾﺎﻣ‬
‫ﺣﺿرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻧد‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫را‬‫ﻓﺎطﻣﮫ‬(‫)س‬‫ﻗرةاﻟﻌﯾ‬ ‫را‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬. ‫دﻧد‬
٧٠‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رةاﻟﻌﯾن‬‫ﻗ‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺳران‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎرﺑردھﺎی‬ ‫ﻗرةاﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ــ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻧﮕ‬ . ‫د‬‫ﺎﻣ‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ه‬
‫ﮥ‬‫ﻣراﻗﺑ‬ ‫و‬ ‫وظﺎﯾف‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھﺳت‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺷﺎھراه‬‫ﻣ‬‫آن‬ ‫ﺎن‬‫ؤﻣﻧ‬
‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬. ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﯾﺎﺑ‬ ‫راه‬ ‫دل‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دﯾوی‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻧور‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫دل‬ ‫ب‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ز‬‫ھﯾ‬ ‫ﺎه‬‫ﮕ‬‫رزه‬‫ھ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣش‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﭘوﺷ‬ ‫ش‬‫اھﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ورود‬ ‫ﻣدﺧل‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﺎی‬‫ﺟﻣﺎﻟﮭ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﻗرة‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬‫ﮐﺎﻓرا‬ ‫ﮔﯾﮭﺎی‬ ‫ھرزه‬ ‫ل‬. ‫اﺳت‬ ‫ن‬

12. ١٢
‫ّم‬‫و‬‫د‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺻﻠﻮ‬‫ة‬‫ﺻﺪﯾﻘﯿﻦ‬

13. ١٣
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ّﯿﻦ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺼ‬ ّ‫ﻞ‬َ‫ﺻ‬َ‫ا‬ ‫ﻪ‬
١‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣدار‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ــ‬‫ر‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﺑط‬‫ﺎﻟﯽ‬‫ﻣ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫اوﻟﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫از‬‫ر‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫دﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻠوة‬‫ﺻ‬ ‫ا‬. ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻣﺻ‬ ‫ﻓوﯾل‬
٢‫ﻠوة‬‫ﺻ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ . ‫وﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ون‬‫رھﻧﻣ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﺧدا‬ " ‫ــ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ر‬
‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ " . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﭘس‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬‫ﻠﮫ‬‫ﺳﻠﺳ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫راز‬‫ﻠو‬‫ﺻ‬ ‫ب‬‫ﻣراﺗ‬‫ة‬
‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬‫ھم‬. ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬
٣‫اذ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫آوردن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ورد‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﻧﮫ‬ ، ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ــ‬‫ﺑﻠﮑ‬ . ‫ﮐﺎر‬‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮫ‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ورود‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺎﯾش‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬‫داوﻧ‬‫ﺎی‬‫وﻟﯾ‬
‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺣرﻣﯾ‬ ‫د‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺻﯾﻐﮥ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ . ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫او‬‫ﺗن‬‫ﺑﺳ‬ ‫د‬‫ﻋﮭ‬‫ل‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬
‫ﺟ‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻠوة‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻘدﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ . ‫اﺳت‬‫ﺎ‬‫وﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ل‬
‫ﻣ‬‫ھر‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫داﺋﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﯽ‬‫ﺻ‬ ‫آن‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬‫ﺎری‬‫ﺟ‬ ‫را‬ ‫ﯾﻐﮫ‬
‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎﺟدﯾن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ . ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟود‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫آرﻧد‬ ‫ﺑﺟﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻘدﻣﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬
۴‫ــ‬‫و‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ، ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺗوب‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫در‬‫ﮐر‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ن‬
‫ﯽ‬‫رﻓﯾﻌ‬ ‫ﺎه‬‫ﺟﺎﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫آن‬ ‫ﺎﻧﮕر‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫او‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻠوة‬‫ﺻ‬ ‫از‬‫ر‬‫اه‬
. ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺻ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﺻﻠوة‬ ‫داﺋم‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬
۵. ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺳﺗون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺻﺎرۀ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ــ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫آن‬ ‫ﮔوﯾﻧدۀ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺧ‬‫ﻣﺧﺎ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ب‬‫ط‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫راز‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬
۶‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬ ‫ب‬‫طﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺛﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺣﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺑﻧ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ش‬‫ﻟ‬ّ‫او‬ ‫ﺎی‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ــ‬.‫ﮥ‬‫آﯾ‬ ‫ﮫ‬‫وﺳ‬
‫ﯾ‬ ‫وﺳطش‬ ‫آﯾﮥ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ھم‬ ‫آﺧرش‬‫ت‬‫راﺳ‬ ‫راه‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ : ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ــ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﺎری‬‫ن‬‫ﮐ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬.
‫؟‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬
٧‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ " ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ " ‫ـ‬‫ـ‬‫ر‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫اه‬
‫اﻣﺎﻣش‬" ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔری‬ ‫دو‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫را‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎری‬
‫ﯾ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ " ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬‫اوﻟ‬ ‫از‬ ‫ﮑﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﯾﺎی‬
. ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣرﺷد‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬
٨،‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ،‫ﺑرﭘﺎﺷدن‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھوﯾداﺳت‬ ‫ھم‬ "‫ﺻﻠوة‬ ‫"اﻗﺎﻣﮥ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ــ‬‫ﺑرﺧﺎﺳﺗن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬‫ﺟ‬‫ورود‬ ‫ﮭت‬‫ﺑ‬‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ر‬
. ‫او‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﺎ‬
٩‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮥ‬ ‫ﭘس‬ ‫ــ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫"ﺗوﺧود‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ت‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ "‫ﯾز‬‫و‬
‫"ﻣن‬ ‫اﻣﺣﺎی‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫اﯾن‬. ‫ھوﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دوﺳت‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫و‬ "
١٠‫ــ‬‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺻ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻠوة‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺧداو‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻣش‬‫د‬‫ﻧ‬
‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﻓ‬ ‫ش‬‫ﻧﻘﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎھدﯾم‬‫ﺷ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫وح‬‫ﺑوﺿ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬‫دﯾث‬‫ﺣ‬ ‫در‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬)(‫ع‬‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬(‫)ع‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺻﻠوة‬
١١‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮥ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ ‫ــ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺎز‬‫ﻋ‬‫ﻣﻘدﻣ‬ ‫وان‬‫ﻧ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺎ‬‫اﺗﺣ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻘدﻣﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دارد‬‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗﺣد‬ ‫و‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ھم‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ھﻣراه‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬