عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. 1
‫ّﯾﻘﯿﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﻋﺒﺎدت‬
‫اﻗﺎﻣﻪ‬ )‫ﺻﻠﻮ‬‫ة‬( ‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن‬
*****
Truthful worship
‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. 2
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
ّ‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﻋﺒﺎدت‬ : ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﯾﻘﯿﻦ‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1388‫.ش‬ ‫ه‬
: ‫ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬40

3. 3
ّ ‫ا‬ ‫ﺑﺳم‬‫اﻟﺣﺎ‬‫ﺿر‬
١-ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫را‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫اﻧس‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾدم‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻋﺑﺎد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ت‬‫ﻣرا‬ ‫د‬"‫ﻋﺑود‬ ‫ﭘس‬‫ﯾت‬
‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺷرط‬‫ﺧﻠﻘت‬‫اﻣر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟودی‬ ‫واﺟب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺳرﭘﯾﭼﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬‫ﺳﻘو‬ ‫ود‬‫ﮐرد‬ ‫ط‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دراﻓﺗﺎده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬
٢-‫رزق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬‫و‬ . ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟﯽ‬‫و‬ ‫ﯾﺎت‬
‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫وﯾژه‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫اﯾﻧﺻ‬‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ورت‬
‫ا‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ز‬‫ذﮐر‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬‫و‬‫ﺳﺟود‬‫و‬
‫ﺗر‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﻣﺎدات‬ ‫از‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬‫ﻣ‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .
‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺟﻣﺎدی‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﭘس‬ .‫ودﯾت‬‫ﺣ‬‫ﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬
٣-ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫زور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫داﻧﺎﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎﻧﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدﻟﺗر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺎ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫و‬‫وادار‬ ‫ﯾﺎ‬‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻣﻧزﺟر‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاران‬ ‫از‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫اطﺎﻋت‬‫اﺳت‬‫و‬‫را‬ ‫آﻧﺎن‬
‫داﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﯾن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬‫د‬.
۴-‫ﻣﺳﺗﻠز‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫م‬‫درﺑﺎره‬ ‫ت‬
. ‫ﺷود‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬
۵-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬(‫)ع‬‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫اﮐراه‬ ‫و‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧواب‬ ،‫ھﻣ‬ ‫و‬ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬‫ﮐﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ب‬‫ر‬‫ا‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬‫ﺧواﻧ‬.‫د‬
۶-. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫طﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﭘس‬
٧-‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻧﺑﺎﯾﺳﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫ﻣﺳ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫اطﺎﻋﺗﯽ‬‫ﺎﺋل‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬
٨-‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﻘﯽ‬‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬. ‫د‬
٩-‫ﺑ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮫ‬‫ا‬‫طﺎﻋت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬
١٠-‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫آﻓرﯾد‬ ‫را‬ ‫اﻋﻣﺎﻟش‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬‫و‬‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ت‬
‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺧوی‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬‫ھﻣﺎﻧط‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬‫ﻗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ور‬‫رآن‬
.‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
١١-‫واﻗﻌﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﭘس‬‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫اﻓﻌﺎ‬ ‫و‬‫ﮐرد‬ ‫و‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ار‬
‫ﮐ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫ﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫و‬ ‫وی‬‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑر‬‫ارد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬
١٢-‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﻋ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺗوﺳت‬‫ﺑﺎدت‬
‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬‫ا‬‫راده‬‫و‬‫اﺣﺳﺎس‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺑود‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺗوﺳت‬. ‫ت‬

4. 4
١٣-‫ا‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﭘس‬. ‫ﺳت‬
١۴-‫ﺻﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻼﯾﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﯽ‬‫رﻓت‬
‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﻧﻔس‬‫ﻌرﻓت‬‫ﻧ‬‫ﻔس‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬
١۵-‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﭘس‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟودﯾت‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﭘس‬ ‫ت‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧﻔس‬(‫)ع‬.‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
١۶-‫دوﺳﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫آدﻣﯽ‬‫د‬‫وﺟ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺷﺗﮫ‬‫ھم‬ ‫ود‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ورزﯾد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬
١٧-ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ا‬‫روزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫و‬
‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻓروع‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻓروع‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫زﯾﺎرت‬‫ﻋﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫اوﺳت‬ ‫ﺎدت‬
. ‫رﻓت‬ ‫ﺷرﺣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﮕوﻧﮫ‬
١٨-‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫در‬ّ‫ﯾ‬‫ﯾوﻣ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻓروع‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻣﯾﺎﻧﮫ‬‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﮫ‬‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬
‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫رﻋﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓرع‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬‫ارﺑﺎ‬ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﺑش‬
‫ﺷ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﻼﻣش‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ً‫ا‬‫ﺣﺿور‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﮭﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬‫و‬ ‫ﮑر‬‫ﺳ‬‫ﺗﺎ‬‫ﯾش‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ . ‫ﻣﻌﻣول‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﺑول‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬
١٩-‫ﺗﺻدﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫زﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻖ‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧت‬. ‫د‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣطﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗواﺿﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﮔﮭﮕﺎ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ھﯽ‬‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫م‬‫د‬‫ر‬
‫اظﮭﺎر‬ ‫ﮐﻼم‬‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬. ‫دارم‬ ‫دوﺳﺗت‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬
٢٠-‫اطﺎﻋﺗش‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬‫ﮐ‬‫ﺑﺳ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑرای‬ ‫ﺗﺎﯾد‬
‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫آورد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻧﻌره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺣﺎﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫اھﺎﻧت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑش‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫وﻧد‬‫زﮔزا‬‫ﺳﮭوی‬ ‫ران‬‫و‬
ٌ‫ل‬‫ﻓوﯾ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرﯾﺎد‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻣﺻ‬( ‫ﻧﻣﺎزﮔزاران‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫وای‬ ) ‫ﯾن‬.
٢١-‫ﺧﺷوع‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻣدح‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷﮑر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫راﺳ‬ ‫و‬ ‫دوﻻ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ت‬
‫اﺻل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺻدﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺗزﺋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺛﺎﻧوﯾﮫ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺑوﺳﯽ‬ ‫دﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬.
٢٢-‫ﺑﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ " ‫ﻓروع‬ "‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻣر‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾوه‬ ‫ی‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫اﺻول‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫دﯾن‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﯽ‬
‫زﯾر‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ٰ‫ﺑﻠﯽ‬ " ‫ا‬‫آری‬ ‫ھﻣﺎن‬ "‫ﺧ‬‫ﺑﮫ‬ ‫دا‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﻧده‬‫و‬ ‫ت‬
‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻟطف‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳط‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آری‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﺣ‬‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫او‬‫ا‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺗﮫ‬
‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺷﮑر‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺧ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫او‬
‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺷوه‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗرس‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭو‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اظﮭﺎر‬‫داﺳت‬‫ﮐ‬‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌره‬. ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﯾزد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬
٢٣-‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬(‫)ص‬‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ " : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫وی‬‫ﺎﺷﺎ‬
"‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬.. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮥ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
٢۴-‫را‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻣﻌراج‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﯽ‬‫ﺑر‬ ‫ﺷﮑر‬
‫ﺧﯾزش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﻼﯾﺎﺳت‬‫ﻋ‬‫اﻧ‬ ‫ﺷﻖ‬‫ﺳﺎن‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬

5. 5
٢۵-ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺳﺗﺣ‬ ‫اﻣور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﺣب‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ّﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫از‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ّت‬‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬‫و‬‫ﻋﺷﻖ‬
‫و‬ ‫ﺧﯾزﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬‫ﺑرﻣ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌره‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺣراﻣﻧد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑروه‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬‫اﻧﮕﯾ‬ ‫ﯽ‬. ‫زﻧد‬
٢۶-‫د‬ ‫در‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫اﺟر‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻓروع‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫اﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾن‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬‫ﯽ‬
‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫درﺧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﯾوه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺻول‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫درﺧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺧت‬‫ﺧﺷﮑ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ﯾده‬
. ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﯾوه‬ ‫زده‬ ‫آﻓت‬
٢٧-‫وﯾژ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻋﺑﺎداﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓروع‬ ‫در‬ ‫اﺻرار‬ ‫و‬ ‫وﺳواس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ه‬‫ا‬‫اﺻو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ل‬
‫ﻋﯾ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫را‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ش‬. ‫ﻧد‬
٢٨-‫د‬ ‫ﻓروع‬ ‫ﭘس‬‫ﻋدم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫واﺟب‬ ‫اﻣوری‬ ‫ﻧﻣﺎدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫ﺣرا‬ ‫اﻧﺟﺎﻣﺷﺎن‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫م‬
. ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬
٢٩-‫ﺑر‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫واﺟب‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫واﺟب‬ ‫ھم‬ ‫اﮔر‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫ﻣ‬‫ﺣﯾﺎﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ؤﻣﻧﺎن‬‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎن‬
‫ﺷده‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫اﺻول‬‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻓﻘد‬ ‫ﮔز‬‫و‬ ‫آن‬ ‫ان‬‫ﻋ‬‫دم‬
‫ﻋذا‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺟﺎﻣش‬‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ب‬‫و‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎﻧﺗر‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻋ‬‫ﺎدﻟﺗر‬‫ا‬ ‫آن‬ ‫از‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷﮑر‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺳﺗﺎﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﮑر‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬‫رﯾ‬‫ﺎﺋ‬‫اﮐرا‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ھﯽ‬
‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫را‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزاری‬ ‫اظﮭﺎر‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬‫ﻧ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎز‬‫ر‬ ‫ﺧواﻧدن‬‫ا‬
‫ﺑﮑﺷ‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫اش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫دﻟﯾل‬. ‫ﺎﻧد‬‫ﺧداوﻧد‬
‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﯾﺎی‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫را‬ ‫رﯾﺎﮐﺎران‬‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫او‬ ‫ود‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
٣٠-‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﺧول‬ ‫اذن‬ ‫و‬ " ‫ورود‬ " ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ " ‫ﺻﻠوة‬ " ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻋرب‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬‫ﻋﺎﻟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﺟﺎ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫م‬
‫وارد‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ﺷود‬‫ﮐ‬‫از‬ ‫ﮫ‬
‫روزﻣ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ) ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اراده‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫اش‬ ‫ره‬‫ﺧد‬ ‫ﻠﯽ‬‫ﺻﺑور‬ ( ‫ا‬‫و‬
‫ر‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫رﺿﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷﺎﮐر‬‫ﻣﻌر‬ ‫ا‬‫ﻣؤﻣن‬ ‫اج‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫ﮔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺧد‬ ‫وﺋﯽ‬‫را‬ ‫اوﻧد‬‫د‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾدار‬
‫ﮐ‬. ‫ﺷوﯾد‬ ‫وارد‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﯾد‬
٣١-‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮥ‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاران‬ ‫از‬ ‫درﺻد‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫ﮐ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﻧﻧد‬‫درﺻد‬ ‫ﭼﻧد‬‫از‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫درﺻد‬ ‫ﭼﻧد‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬‫وﺣﺎﻧﯾ‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ون‬‫ﺑ‬‫ﺎوری‬
‫دارﻧ‬ ‫را‬‫ﻣﻧﺑر‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫ﺑر‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫د‬‫ی‬‫؟‬ ‫اﯾد‬ ‫ﺷﻧﯾده‬
٣٢-‫ﺑ‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫رﺷوه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﮥ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫ﺑرای‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺎ‬‫ر‬‫ﻓﻊ‬
‫ﺧداو‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌﺻﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﮕﺎھﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫وﺻول‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋذاب‬‫اﺳ‬ ‫ﻧد‬‫و‬ ‫ت‬
ٌ‫ل‬‫ﻓوﯾ‬ ‫ﻣﺻداق‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻠﻣﺻﻠﯾن‬
٣٣-‫ﻧﺧ‬ ‫ﺣرام‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣﺎل‬ . ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﻔﺗن‬ ‫ﮐﻔران‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ز‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وردن‬‫دادن‬ ‫ﮐﺎت‬.
‫ﺑﻣﻌروف‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧدادن‬ ‫اﺷﺎﻋﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﮑرات‬ . ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫روزه‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺧوری‬ ‫ﮐم‬‫ﮐردن‬‫دور‬ .
‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ . ‫ﭼرﺧﯾدن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫دور‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﭼرﺧﯾدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬‫ﺑﻣﻌر‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫و‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫روزه‬‫و‬ ‫وف‬‫ﺟ‬‫ﮭﺎد‬
‫ا‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫روی‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬. ‫ﺳت‬‫د‬‫ر‬
‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫اﺻول‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾراﯾﻧﺻورت‬‫اﺳت‬.
٣۴-‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ " ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫دروﻏ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ھر‬‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮕوﺋﯽ‬‫ی‬"-‫ﭼ‬‫ﻧﯾن‬
‫راﺳﺗﮕو‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫اﺳت‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﻌروف‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫و‬ ‫روزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫و‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﺻ‬. ‫دﻗش‬
٣۵-ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺑزﻧد‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دروﻏﮕو‬ ‫آدم‬. ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫ﺑﮫ‬

6. 6
٣۶-‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫اﺻول‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫راﺳﺗﮕوﺋﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫واﺟب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬‫و‬ ‫ز‬‫زﯾرا‬ . ‫روزه‬‫ﺗﺻدﯾﻖ‬
‫آﻧ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﺎﺋﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬‫ا‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬. ‫ﺳت‬‫و‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺷود‬‫رﯾﺎن‬‫ﺧ‬‫اوﺳت‬ ‫ﻠﻘت‬.
‫رﺳو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺷﮑر‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮐرم‬ ‫ل‬‫وﺟودﯾ‬‫ﺧود‬ ‫ت‬
‫ﻧﻌﻣ‬ ‫ﮐﻔران‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮔذارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬‫اﺳت‬ ‫ت‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺿﺎﻋف‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻓری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاردن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺣرام‬ ‫ﮐﻔر‬
٣٧-‫ﯾ‬ ‫ﺻﻠوة‬‫اﺟ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺧول‬ ‫اذن‬ ‫و‬ ‫ورود‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ر‬‫وﺟودی‬ ‫و‬‫د‬‫ر‬
‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫اﺟر‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬‫و‬‫ﺷﮑر‬‫ﻧ‬‫ﻣود‬
. ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫ﻓروع‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬
٣٨-‫دارد‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﭘس‬‫ﺛﺎﻧوﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻋﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ :‫واﺟ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ . ‫ﮫ‬‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ ‫ب‬
. ‫اﺟری‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ . ‫ﻣﺳﺗﺣب‬
٣٩-‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ، ‫راﺳﺗﮕوﺋﯽ‬ : ‫از‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫و‬ ‫واﺟب‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬،‫ﺻﺑر‬ ، ‫ﻗﻧﺎﻋت‬‫ﺑ‬‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫ر‬،
‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺧواری‬ ‫ﺣرام‬ ‫از‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬‫زﯾ‬ ‫و‬ ‫رﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎ‬ ‫از‬ ‫دوری‬ ، ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳد‬ ‫و‬ ‫رص‬‫ﺧ‬ ‫ﺎده‬، ‫واھﯽ‬
‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫دوری‬ ، ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎران‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎن‬ ‫از‬ ‫دوری‬ ، ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗراء‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫از‬ ‫دوری‬‫ﻓروﺷﯽ‬‫دﯾن‬ ‫و‬
‫زﯾردﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮭرورزی‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺗواﺿﻊ‬ ، ‫زﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﺎده‬ ، ‫زور‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧدادن‬ ‫ﺗن‬ . ‫ﻓروﺷﯽ‬،‫داری‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
‫و‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺣوال‬ ‫در‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣراﻗﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ، ‫ﻋﻔو‬‫اﯾﻧ‬ .‫اﺻول‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﻠﯽ‬
‫آن‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬،‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧظری‬ ‫اﺻول‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﺣب‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬
‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫و‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫روزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻣﻧ‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﻌروف‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮑر‬‫ﺷ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ود‬
‫د‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟطف‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺟری‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺛﺎﻧوﯾﮫ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬‫ذھن‬ ‫ر‬‫ﺧداﺑﺎور‬‫ی‬
ّ‫ﺣ‬‫ﻣو‬ ‫ذھن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧدادوﺳﺗﯽ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺑد‬ ‫ھم‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫د‬.‫ﻋ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺎﺑد‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ﻖ‬
‫ﻋ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﭘرﺳﺗﻧده‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎرت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ودﯾت‬‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬‫ﻟ‬ّ‫ﻧ‬‫د‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫اﻟﮭﺎم‬
. ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﮑوﺗﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬
۴٠-‫ﮐﺎ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫اطﮭﺎر‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫از‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺗﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺧواب‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﺎرت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬
۴١-‫اﮐر‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ﻧور‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫م‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻋ‬‫ظ‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫رﺻﮥ‬‫ﭘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻠﻣﺎت‬‫رده‬
ّ‫ﻣﻧو‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫از‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬. ‫ود‬‫ا‬ ‫اﺟر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺳ‬‫ت‬
. ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬
۴٢-‫و‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ﻋطر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺧو‬‫اﯾن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫د‬‫اﻣر‬ ‫ﺳﮫ‬
. ‫روح‬ ‫ﻟذت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫و‬ ‫ﻟطف‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬
۴٣-‫ﺗر‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ "‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻧ‬‫را‬ ‫ﻣﺎز‬
‫ﭘرو‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ردﮔﺎر‬‫ﻧ‬ً‫ﺎ‬‫ﮭﺎﯾﺗ‬‫ا‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫را‬ ‫او‬ ‫ﺣدی‬
ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭودی‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻧظﺎره‬‫ﻧو‬ ‫ﯽ‬. ‫ر‬
۴۴-‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫آﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺣﺟﻠﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﭘس‬‫اﺟر‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬‫اﺳت‬‫و‬‫ﻧﮫ‬.‫زﺟر‬
۴۵-‫ﭘ‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اھل‬ ‫س‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ .‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﺧدا‬ ‫اﺟر‬ ‫رﯾن‬‫ﺑ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﮫ‬
‫اﺳت‬.

7. 7
۴۶-‫ﺷ‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫د‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ده‬‫و‬ ‫روﻏﮕوﺋﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﺟر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺗﮭﻣت‬
۴٧-‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﭘس‬ّ‫د‬‫ﺻ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧظری‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫اﺻول‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻓروع‬‫ﯾﻘﯾ‬. ‫اﺳت‬ ‫ن‬
۴٨-‫اﺳ‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﭘس‬. ‫ت‬
۴٩-ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺳﺗﺣ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬
ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ . ‫اﺳت‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرا‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻖ‬. ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
۵٠-‫ﺻﺎﺑران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ، ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎن‬ ‫و‬.‫ﺧﻠ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻘت‬
‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺑر‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬‫ز‬‫ﻧدﮔﯽ‬‫د‬‫دﺳﺗﺎن‬ ‫ر‬
‫ﺧدا‬‫اراده‬ ‫و‬ ‫دﺳﺗﺎن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﺳﺗﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫وﻧد‬‫و‬‫ﻓﻌل‬‫ا‬‫در‬ ‫و‬
‫اﻟﺳ‬ " ‫ﻟﺣظﮥ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ّ‫ﺑ‬‫ﺑر‬ ‫ت‬‫ﻗﺎﻟو‬ ‫ﮑم‬‫ا‬
‫ﺑﻠﯽ‬."‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫آﯾﺎ‬‫ھ‬ ‫ﭼرا‬ ‫؟‬‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !!‫ﺳﺗﯽ‬!
۵١-‫ا‬‫ﺟ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗد‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮔر‬‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظﺎره‬‫ﮐﻧد‬
‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺛﺎﻟﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬‫و‬‫ﻧﮕﺎھ‬‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ش‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻣﺛﺎﻟﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐز‬ ‫ﺟﻣﺎل‬
۵٢-‫ﺑ‬ ‫اﮔر‬" ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ " ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻘول‬‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺻورت‬ ‫آن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ر‬‫را‬ ‫ﻣﺛﺎﻟﯽ‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫ﻣﺛﺎﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬
۵٣-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺣﺿرت‬‫ﭘرورد‬ ‫ﻣﻌراﺟش‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ِ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮔﺎر‬‫ﺟﻣﺎل‬
‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬‫دﯾدار‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
۵۴-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫دﯾدار‬ " ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬(‫)ع‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬"-‫ﻧﯾ‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬‫ﺳ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬(‫)ع‬
‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ "‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬".
۵۵-‫ﺧود‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﭘس‬،‫ﭘروردﮔ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫ﺎر‬‫را‬‫دﯾدا‬‫ر‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬. ‫ﮐردﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫در‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﻣدﯾﮕر‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬
۵۶-‫ﻋﺷ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اﮔر‬‫اﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻖ‬‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫م‬
‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻧﺎﺳوت‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫اﯾن‬ .‫ھﻣﺎن‬‫ا‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬‫ﺳت‬
" ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ " ‫ﻣﺎ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬.
۵٧-ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﮐﺳ‬ ‫؟‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻘر‬‫ﺋﯽ‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫ﺳو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻧت‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﯾﮑﮫ‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫و‬
. ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬
۵٨-‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻣرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫م‬. ‫ﺎﻧد‬
‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬ ) ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ( ‫ﺧدا‬ ‫ﺳﻣت‬ ) ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫او‬–‫ﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ( ‫ﺧدا‬ ‫روی‬‫ﻧﻌﻣت‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬) ‫ﷲ‬‫ﺧدا‬ ‫آری‬. (
۵٩-‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﯾد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ای‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﻋوت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫!؟‬ ‫ﺑﯾﺎورﯾد‬‫و‬‫ا‬‫ﺻد‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﯾن‬‫ق‬
‫اﯾﻣ‬ ‫و‬ ! ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ . ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎن‬‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬!‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬

8. 8
۶٠-‫ﺧوا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ا‬ ‫و‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾم‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫دﯾد‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫دﯾد‬‫د‬‫و‬ ‫دﯾد‬ ‫ﮔر‬‫ﯾ‬‫ﻘﯾن‬
! ‫دﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐرد‬‫ﺧدا‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﯾﻘﯾن‬‫آﺳ‬ ‫در‬‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎن‬‫و‬ . ‫ﺳت‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫داﻧم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫داﻧم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ای‬ : ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻟذا‬(‫)ع‬‫ﺻدﯾﻖ‬‫ا‬‫ا‬ ‫ﮐﺑر‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳت‬‫ﻣ‬‫ظﮭر‬
‫ﺧ‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺻﺑر‬! ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﻠﯽ‬ ، ‫ﻋﻠﯽ‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑﻼﯾﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫داﺳت‬
۶١-‫آ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﺣرم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﭘرده‬ ‫ﺧرﯾن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ھﻧﮕ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷدن‬ ‫وارد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ھﺎی‬ ‫ورودﯾﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﺎر‬‫ﺎﻣﯾﮑﮫ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣؤﻣن‬
‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫ﭘر‬ ‫آﺗﺷﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬‫ای‬ ‫ده‬‫ا‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ز‬
. ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﺎر‬
۶٢-‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫وادی‬ ‫ﺑﻼﺟوﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬‫اﺳ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬‫ﻣرا‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺗب‬
. ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ . ‫اﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫اﮐﺑر‬
۶٣-‫اوج‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻔﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫راﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎی‬‫ر‬‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وی‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﻣر‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺟوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣدد‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻓﻘط‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬‫ا‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺑﺧودت‬‫ا‬ ‫ﺎن‬‫ﮐوﺗﺎھﺗ‬ ‫ز‬‫رﯾن‬
.‫ﻧدارم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫راه‬
۶۴-‫ﺑﺎﺷ‬ ‫راﺳﺗﮕو‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬‫د‬‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﺷوﺧﯽ‬ ‫و‬‫ﺣ‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫در‬‫در‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣد‬‫و‬‫ﺳط‬
! ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬ ‫ﺎک‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺑد‬ ‫ﺎک‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ : ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻗﻠب‬
۶۵-‫ﯾﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫اﺳﺗﻌﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬‫ﺑ‬‫دﯾدارش‬ ‫از‬ ‫رﺗر‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫و‬
‫ﻧﺟو‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺟوﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﯾد‬‫دھد‬‫ﮐ‬‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬‫ﺎری‬
.‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫اﮔر‬ : ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬
۶۶-ّ‫ﻣﻌر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫و‬‫ﯾﺎری‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻓﯽ‬‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬‫ﺑواﺳط‬ ‫ﮐﮫ‬‫او‬ ‫ﮫ‬
‫اﺟﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﺎن‬‫ﺧﻠﯾﻔﮥ‬ ‫را‬ ‫او‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬‫ﻣﯽ‬ ‫ردم‬. ‫ﺳﺎزد‬
۶٧-‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺑران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫وﺟود‬‫ﺳﺧ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺎ‬‫ن‬
‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺑﻣردم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣ‬‫ﻧﺎﻓﻘﺎ‬‫رﺳو‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬‫ﻓرﻣﺎ‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫را‬ ‫ﺻﯾن‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬
۶٨-‫اﺳ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﮔوش‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫دﺳت‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫دو‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺑﺎ‬ . ‫ت‬‫وی‬
‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزی‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫در‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫روی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻼ‬" ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺧدا‬‫د‬‫ﺣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ر‬‫ل‬
‫ﺑود‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬"-
۶٩-‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺑﯾﭼﺎره‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫درﻣﺎﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫و‬ ‫ﺣﺻر‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﯽ‬‫ﺣ‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺿور‬‫د‬‫ر‬
‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣدود‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ( ‫ورود‬ ) ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫وارد‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ز‬
‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرﯾزد‬ ‫آن‬‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫او‬‫ﮐ‬‫ﻋﺎﻟﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧوع‬ ‫ﺗرﯾن‬‫و‬
‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫د‬! ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺻﺑروا‬ :‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ! ‫ﺑﻣﺎﻧﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻓرﻣﺎﯾد‬:‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬
‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺑران‬‫ﻣﺣﺳﻧﯾن‬‫ﻣ‬‫ﮔرد‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
! ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﺻﺑر‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺳﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬‫زﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎ‬.
٧٠-ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻧﮑرد‬ ‫ﻣﺑﻌوث‬ ‫را‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺑراﯾش‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬
.‫داد‬ ‫ﻗرار‬ ‫دﺷﻣﻧﺎﻧﯽ‬‫د‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫ر‬‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺧدا‬ ‫راه‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راھش‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ن‬
‫ﺑودن‬ ‫اﻟﻣرﺳﻠﯾن‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬(‫)ص‬‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬

9. 9
‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫رﺳﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ی‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ھر‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫و‬ ‫اﺳوه‬ ‫ی‬
‫رﺳﺎﻟﺗﯽ‬‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ی‬
٧١-ّ‫ﻣﻌر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘردازد‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓﯽ‬‫ﺑﺎ‬ ‫رﺳﺎﺗر‬ ‫ﯾﺎﻣش‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺷد‬‫را‬ ‫ر‬
‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘردازﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣرﯾﮏ‬‫ﺑﺳوی‬‫او‬ ‫ﺧدای‬‫ﻣﯽ‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﯾﻧد‬‫ﻋدا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫وت‬‫ﺑدﺗ‬ ‫ﻘﺎوت‬‫رﯾن‬
‫ﺧداﺷﻧ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﺎﺳﯽ‬‫ﻣﯾﺎن‬‫ﻣردم‬
‫اﺳت‬‫رﺳول‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ .‫را‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫ﯾدار‬‫ﻣ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ا‬ .‫ﯾن‬
‫دﯾ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫ادﻋﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫دار‬‫ﺧود‬ ‫ت‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺑﻧده‬‫ﻟﯾﺗرﯾن‬
ّ‫ﺗﻘر‬ ‫و‬ ‫دﯾدارھﺎ‬‫ھﺎ‬ ‫ب‬‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔﺎر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اوج‬ ‫در‬ ‫را‬‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻋداوت‬ ‫اوج‬ ‫در‬ ‫و‬‫درک‬‫ﻧ‬‫ام‬ ‫ﻣوده‬
‫د‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫ﮐﺳﺎن‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮐﻧﺎرم‬ ‫ر‬‫ﺑﻧ‬ .‫ﺎﺑراﯾن‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻟطف‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬
٧٢-‫ﭘﺷت‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫رﺳﺎﻟﺗش‬ ‫دوران‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫در‬ ‫ﯾوﻧس‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬‫ﯾش‬
‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭘرﺗﺎب‬ ‫درﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺷﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔذاﺷﺗﻧد‬‫ﺷ‬ ‫در‬‫ﻣ‬ ‫ﮑم‬‫ﻋﯾ‬ . ‫ﺎھﯽ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﯽ‬
‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﺳﺗﺧواﻧﮭﺎﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺗﺎزﯾﺎﻧﮥ‬ ‫زﯾر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﮭودا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣواری‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺻﻠﯾب‬ ‫ر‬
. ‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ھ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺎن‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣرارﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺧﺗﯽ‬ ‫اوج‬ ‫در‬ ‫ھم‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺳرش‬‫ﻣﻌراج‬ ‫ﮫ‬
. ‫رﻓت‬
٧٣-‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﭘس‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﻣﺛﻠث‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﺧدا‬ ‫ل‬-‫دﯾ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ّ‫ﺟ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دار‬‫ھﺎ‬ ‫ت‬‫در‬ ‫او‬ ‫ی‬
. ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫آﻓﺎق‬
٧۴-‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻدق‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬.‫ا‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺳت‬‫ﮐﮫ‬
‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺷده‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺳت‬‫ﺻﻠو‬ ‫ﻣراه‬‫اﻣر‬ ‫ة‬
‫ﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫ﭼﯾزھﺎﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫اﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬‫واﻧد‬‫ﻣ‬‫زﮐﺎ‬ ‫ﺷﻐول‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﻔﺎق‬‫؟‬
٧۵-‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﺻور‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ّ‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻣﮫ‬‫ا‬‫ی‬‫ﺻﻠو‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫در‬ ‫ة‬‫ی‬
‫وﺳ‬‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﻊ‬‫درﺧواﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺗﺋوری‬ ‫و‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﺑر‬ ‫ﺗﯽ‬‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ای‬‫ﺻﻠوة‬
. ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣﺎﮐت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐروﮐﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ .
٧۶-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬-‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺧداﺳت‬‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﺑوﺿوح‬‫دﯾﺎﻟوگ‬
‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ل‬
٧٧-‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳوءﺗﻔﺎھم‬‫آﻣد‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺻﻠوة‬‫اﺳت‬ ‫ه‬
‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗراﺋت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻼوت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺳوءﺗﻔﺎھم‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻋﯾن‬‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬‫ﺛ‬‫وا‬‫ﻣﯽ‬ ‫ب‬‫ﭘﻧدارﻧد‬.
‫آﻣده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫رواﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻗرآ‬ ‫ﺗﻼوت‬‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫و‬ ‫ن‬‫د‬‫ﻣﻔﺎ‬ ‫ر‬‫آﯾﺎت‬ ‫ھﯾم‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬
٧٨-‫اﻗﺎﻣ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬‫ھ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬
‫ﻓ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﮐﺎر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫راواﻧﯽ‬‫ﺻ‬‫ا‬ ‫ﻠوة‬‫ﺳت‬.‫اﯾن‬‫ﻣ‬‫ﺳﺋﻠﮫ‬
‫از‬ ‫ﻣﮭم‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫رؤﯾﺎھﺎ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧواﺑﯾدن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫ﻧﺑوت‬‫ھﺳﺗﻧد‬.‫و‬
ّ‫ﻧﺑو‬. ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ھﺎ‬ ‫ت‬

10. 10
٧٩-ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫ر‬‫اﻗﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﻣﺎﻧطور‬
‫)ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ع‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .(‫ور‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬‫ﺣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ود‬‫ذات‬ ‫رﯾم‬
‫ﻧﺎﺑﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫رﯾن‬‫اﺳت‬.
٨٠-‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺳﻣﺎع‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫اﻗﺎﻣﮥ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐراق‬‫ﺻﻠو‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ة‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫ﺳﯾﺎری‬
. ‫اﻧد‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻣﺎع‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ھ‬‫ﻣﺎﻧطو‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ر‬(‫)ع‬‫ﭼﮫ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺳﺎ‬.‫ﮔﺷﺗﻧد‬ ‫ﺑﺎزﻣﯽ‬ ‫وﺑﺎره‬
٨١-‫و‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻟﺻﻠوة‬ ‫داﺋم‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟود‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫داﺋﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫آن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫درﺧﺷﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻﺎدﯾﻖ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫زھرا‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬‫ﺣ‬ ‫آن‬‫ﺿرت‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬‫رﻣﺎﯾد‬‫ای‬ " :‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻧﺑود‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬‫ﻓﺎطﻣﮫ‬‫ر‬‫ﺑﯾﺎﻓرﯾ‬ ‫ا‬‫ﻧم‬
"‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬.‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬‫ﺟﮭﺎن‬‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
. ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺑرای‬
٨٢-‫ﺧود‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺟﻣﺎﻟﮭ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺎی‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺻﻠو‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ة‬)‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫و‬ ‫درود‬
‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ( ‫ﺳﻼم‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ی‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫از‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫ی‬‫ﺟﻣ‬ ‫درب‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺎل‬
ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﯽ‬‫د‬‫ﭘس‬ ‫ر‬‫ﻧ‬‫ﻘﺎب‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬
٨٣-‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ورود‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﭘس‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬‫ر‬
‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻻﺳرار‬ّ‫ﺳر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﺿوح‬‫ﻧﺷده‬ ‫ﯾﺎن‬
. ‫ﺑود‬
٨۴-‫ﺑر‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﺧداوﻧد‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﻣﺣ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫ا‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ی‬
‫ﺑر‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫وارد‬‫ا‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﺎﺑﯾ‬ ‫ﻟﮭﯽ‬. ‫د‬
٨۵-‫ﺑر‬ ‫ﻓرﺳﺗﺎدن‬ ‫ﺻﻠوات‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺳوءﺗﻔﺎھم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫و‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎﻧﺎن‬
‫ﺧوا‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬‫ﺑ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﻧدن‬‫ﺻ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺎ‬‫ر‬ ‫ﻠوة‬‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫خ‬.
‫ﻣﮭﻠﮏ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺷرﮐﮭ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫در‬ ‫ﺎ‬‫د‬‫ﯾن‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬
‫اﺳت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫"ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ﭘر‬ ‫ﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ "‫ا‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﺑ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﻣﺎزﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﺻورت‬
٨۶-. ‫اﺳت‬ " ‫ورود‬ " ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ " ‫درود‬ " ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺻﻠوة‬
٨٧-‫ﺗوا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫درب‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾدن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫داﺧل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ن‬‫ﯾﺎﻓ‬ ‫راه‬ ‫ﮫ‬‫ت‬
‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫درب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آﯾﺎ‬
٨٨-‫ﻧﻣﺎزﭘرﺳ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮥ‬‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﻧوﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫رﻣﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎﻧوﯾﺳﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺧراﻓﺎﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬‫دﯾو‬ ‫و‬ ‫در‬‫ار‬
‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎﻟﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺧوردن‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﺧﺗن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﻣﺎن‬‫ﻧ‬‫ﺷﺎﻧﮫ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﻧون‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬‫ﺎدش‬‫ھ‬‫ورد‬ ‫ﻣﺎﻧﺎ‬‫و‬ ‫ﺧواﻧدن‬
‫ھﻧد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫و‬ ‫اﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﺧراﻓﺎت‬ ‫در‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻓوت‬‫دار‬ ‫و‬. ‫د‬
٨٩-‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﺑﻊ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮭﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎزﭘرﺳﺗﯽ‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ک‬‫ﻣذاھب‬ ‫ﻣﮫ‬
‫در‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﻗرآن‬‫ﺷده‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬
‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫"ﺧداوﻧد‬".‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻼوت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺳواﺳﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﮑﻧو‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﻟوژی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ھﻧر‬ ‫و‬

11. 11
٩٠-‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬–‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧراﻓﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫راھﮭﺎی‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬
٩١-‫ا‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ﮔر‬ ‫اﺑﺎﺣﮫ‬ ‫ﺷﺎﻋﮫ‬‫و‬ ‫ی‬
‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯾرﯾم‬ . ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫زﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷرع‬ ‫آداب‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫ﻻاﺑﺎﻟﯾﮕری‬‫ھ‬‫ﺷود‬ ‫م‬‫ﺷر‬ ‫ﺗﺎزه‬‫ک‬
‫ﺑردا‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھزاران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﺗﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻗول‬ ‫ﮫ‬‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬‫وﻧد‬
.‫ﻋﻠوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬
٩٢-‫ﺷد‬ ‫ﺑرداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫در‬ ‫ﺷرع‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯾون‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻧﮕراﻧﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫ن‬‫و‬‫ﻣزﻣﻧﯽ‬
‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬
٩٣-‫از‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺗﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺻف‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬‫ﻗرار‬
‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﻣﺎم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺑﺎرک‬ ‫وﺟود‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارﻧد‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫د‬‫ھ‬ ‫ی‬. ‫ﺳﺗﻧد‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﺻﻠوب‬ ‫ﯾﮭود‬ ‫روﺣﺎﻧﯾون‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣوﺳوی‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬‫دﺳت‬
‫و‬ ‫ﻣرﺗد‬ ، ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺗﺎﺟران‬ ‫اﻣﺿﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﻘﺗول‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻣوم‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬‫زﻧدا‬‫ﻣﺛﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯽ‬‫ﮫ‬
. ‫ﮔﺷﺗﻧد‬
٩۴-‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫داﺋﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫راﺳﺗﮕوﺋﯽ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬(‫)ع‬‫ﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬‫دﯾﻖ‬
‫اﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺻدق‬ ، ‫ﺣدﯾث‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫و‬ ‫رأس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫و‬‫اﺳت‬.‫ﺻدق‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻓﺻل‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ھﻧوز‬
. ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺑطﺎﻟش‬ ‫ﯾﺎرای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
٩۵-‫زﯾرا‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺻدق‬‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬‫ﺑ‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮫ‬‫و‬
‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧ‬ ‫را‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﭘروردﮔﺎرا‬ " ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ھ‬‫ﺑﻣن‬ ‫ﺳﺗﻧد‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ." ‫ﺑﻧﻣﺎ‬(‫)ع‬‫آن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫اول‬ ‫ﺑﯾﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ " ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫را‬ ‫ﭼﯾز‬."‫ھ‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﺎن‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻏﺎﯾت‬
٩۶-‫ﻣﻘ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻدق‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ " ‫آن‬ ‫ﺎﺑل‬‫ﻗرار‬ " ‫ﺗﯽ‬
‫اﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔری‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐذب‬ ‫ھر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬‫ھ‬ ‫در‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗﯽ‬
. ‫ﺷود‬
٩٧-‫اﺳ‬ " ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ " ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬‫ﺷﺎھ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ذا‬‫ظﮭور‬ ‫د‬
. ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺷد‬
٩٨-‫ﺗ‬ ‫اﺷد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﮑﻧوﻟوژی‬‫دﺟﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬
ّ‫ﺟ‬‫د‬ ‫ﺧر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻣﯽ‬‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎل‬‫ا‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﺎﻣﺎن‬‫ﻣ‬‫ﻧﻘل‬ ‫ﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬
٩٩-‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺿد‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺿد‬ ، ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﺑﺎﯾ‬ " ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬"‫ﺳﺗﯽ‬
. ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاران‬ ‫ﺑر‬ ‫وای‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬
١٠٠-‫اﺗﺣﺎد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺻﺑر‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺻدق‬‫ﺑ‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ﻣﺎل‬
‫ﺟﻣﺎ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻠوة‬ . ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ا‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ل‬‫وﺟو‬ ‫ز‬‫د‬
‫ﺧوﯾﺷﺗن‬. ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ .

12. 12
١٠١-‫ظﻠﻣ‬ ‫از‬ ‫ذات‬ ‫ﻧور‬ ‫زاﺋﯾدن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ذات‬ ‫زاﯾﺎﻧﯾدن‬ ‫ﺑﺳﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬. ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺎت‬
١٠٢-‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ، ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اذان‬ : ‫دارد‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫زاﯾﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬، ‫ورود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬
‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﮐوع‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ذات‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑر‬ ‫اﯾﺳﺗﺎدن‬‫د‬‫ﻻ‬ ‫و‬‫ﺷ‬‫ﺟﮭت‬ ‫دن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺟود‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ . ‫ﮐوﺗﺎه‬ ‫درﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫ورود‬
١٠٣-‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫از‬‫ﺳﯾر‬ ‫از‬‫و‬
‫در‬ ‫ﺳﻠوﮐش‬‫آن‬‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬‫ﮔروھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اھل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫ﮭ‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﻣﺎت‬‫و‬ ‫ﺎﻧﺗﯾن‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﻧدی‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫ﺳﺎﺟدﯾن‬ ‫و‬ ‫راﮐﻌﯾن‬‫اﻋﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎل‬‫اﻓﮑ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫و‬ ‫ذﮐﺎر‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ، ‫دارد‬ ‫ورود‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫ﺷده‬ ‫ارد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
١٠۴-‫و‬ ‫ﻗوس‬ . ‫ﺻﻌود‬ ‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻗوس‬ . ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫ﻗوس‬ ‫دو‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﻗو‬ . ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫رود‬‫س‬
‫ﻗوس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ورودش‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫طرﯾﻘت‬ ‫ﻗوس‬ ‫ھم‬ ‫ﺻﻌودش‬ ‫و‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﻗوس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬
١٠۵-‫ﻋرﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻋروج‬ ‫و‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ . ‫ذات‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧزول‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮫ‬‫و‬
ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬
١٠۶-‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﺗن‬‫ﺧ‬‫اﯾ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روج‬‫دو‬ ‫ن‬
‫ﻗوس‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬‫ﻧزول‬‫ﺻﻌود‬ ‫و‬
. ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬
١٠٧-‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫زاﺋﯾده‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﭼون‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬‫دﯾﮕران‬
‫اﯾ‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬‫اﺳ‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫او‬ . ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻧور‬ ‫ن‬. ‫ت‬
١٠٨-‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺻﻠوة‬ " ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬"‫ﺑ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﮫ‬
‫ظﮭو‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧدا‬‫ﺧدا‬ ‫ر‬‫در‬ ‫ﺳت‬
. ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
١٠٩-‫اﯾﻧﺻ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ورت‬‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﺷرک‬
١١٠-ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬.‫ادﻋﺎﺋ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮭوده‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫آزﻣوده‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧده‬‫ﺑزرﮔ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ام‬‫اﯾ‬ ‫ﺎن‬‫و‬ ‫راه‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﺻوﺻ‬
‫اطﮭﺎر‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬(‫)ع‬.
١١١-‫ﻋط‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ھر‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﻔﯽ‬‫و‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬‫ﺟ‬‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮭش‬
ً‫ﻻ‬‫ﻣﻌﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﻧوﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﻼی‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺑرﺗری‬‫ﺟﺑﮭ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬‫دروﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑروﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﯽ‬
‫اﺳت‬‫آﺳﻣﺎﻧ‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ :‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫آن‬‫آ‬‫ﺳﻣﺎن‬‫ھ‬‫در‬ ‫ﻔﺗم‬
‫ﺷدﻧ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﺗﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫ﺳوی‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﺷراﯾطﯽ‬‫ا‬ . ‫د‬‫ﺳو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ز‬‫ﻓ‬‫ﺗﻧﮫ‬
‫ھﺎی‬ ‫ﺷﮑﻧﯽ‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔﺎر‬ ‫ھﺎی‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﮐﺑﺎر‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺳوی‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آﻧﺎن‬‫ﻋ‬ ‫ﺻوص‬‫و‬ ‫داوت‬
‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺎﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫دﺳﯾﺳﮫ‬‫د‬‫ﻗرآ‬ ‫ر‬‫ﻣذﮐ‬ ‫ھم‬ ‫ن‬‫ور‬
‫اﻣﺗﺣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﺑﯾری‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﯾن‬ ‫اوج‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬‫اﺟﺗﻣ‬‫ر‬ ‫در‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫ﺳﺎﻟت‬
‫و‬‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻋر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻧﻌره‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﻓرود‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ﻋواطف‬ ‫و‬‫ﺧدا‬ ‫ش‬‫د‬‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ر‬
. ‫ﮔردﯾد‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﯾد‬ ‫ھﻔﺗم‬