عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابر انسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پو علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﮐﻠﻤ‬‫ﮥ‬‫اﷲ‬
‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫ﻫﯽ‬
‫ﮐﻠﻤ‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ﺗﻌ‬‫ﻪ‬(‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫اﷲ‬
*****
The word of Allah
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
:‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫اﷲ‬ ‫ﮐﻠﻤﮥ‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ :‫ﻣﺆﻟﻒ‬
:‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫رﻣﻀﺎن‬1392‫.ش‬ ‫ه‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬67

3. ٣
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
١-‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫آوردم‬ ‫ﺑﻧﮕﺎرش‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻧزول‬ ‫واﻗﻌﮫ‬"‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ ‫ﻗرآن‬"‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬
‫آن‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬"‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬".‫ﺑود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورودم‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬
٢-‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬‫ﻣذﮐور‬‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬"‫ﷲ‬"‫آن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬ + ‫ﻻ‬ + ‫ال‬ ‫از‬ ‫ﻣرﮐب‬"‫ﻧ‬‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﮥ‬"‫اﺳت‬
‫ﺳﺧن‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮫ‬ + ‫ال‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﮐﯾب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .(‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫)ﺑو‬ ‫ﻋدم‬ ِ‫د‬‫وﺟو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬
٣-‫ﻋﺎﻟ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗرﮐﯾﺑﺎت‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫را‬ ‫ﺣوا‬ + ‫آدم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫م‬‫ﮫ‬
‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫زﺑﺎﻧﯽ‬-‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬‫ﮫ‬‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﻣودﯾم‬ ‫ﷲ‬-!‫آن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫وﺟودﻧد‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ،‫ﺣوا‬
۴-"‫ال‬"‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﮫ‬ ‫ﺣرف‬"‫ﻻ‬"‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻻ‬ +‫ال‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑره‬ ‫ھم‬‫ﮐﻠﻣﮥ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬"‫ﻋدم‬ ِ‫د‬‫وﺟو‬"‫و‬ ‫اﺳت‬‫و‬ ‫ِﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬
!‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
۵-‫آن‬ ‫زﯾرا‬ !(‫ه‬ + ‫ﻻ‬ + ‫)ال‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ !‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌروﻓﯽ‬ ‫آن‬"‫ه‬"‫ﺗﺄﻧﯾث‬
‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودی‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫و‬.‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ل‬
۶-.‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌروﻓﺗر‬ ،‫ھﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آن‬‫ﮐﻠﻣﮫ‬"‫ﺧدا‬"‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫آن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬
!‫دﺷﻣﻧﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
٧-‫ﭘرﺳﺗﯾد؟‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼطور‬‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼطور‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬
!‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎﻓت؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫را‬ ‫ھﺳت‬
٨-!‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫درﯾﺎﻓت؟‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬
٩-‫ﺑوا‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت؟‬ ‫را‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫و‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ،‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬!‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺳطﮫ‬
١٠-‫ﺗﺛﺑﯾت‬ ‫را‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت؟‬ ‫را‬ ‫ﺑد‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫آدم‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬
!‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﻣود؟‬
١١-‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ھم‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫طر‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫او‬ ‫ﺳﺗﯽ‬!‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺑﺧدا‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﻖ‬
١٢-‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫اﺳﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬‫ﻧﺎ‬‫د‬‫ﺧد‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫رواﯾت‬ ‫اﯾن‬‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫اوﻧد‬
‫ﮐﻠﻣﮥ‬ ‫آن‬!‫ﻧﺑود‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬
١٣-‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬!‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬
١۴-‫ﻣ‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ﺻﯾﺑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﺗﯾﺎم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ،‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫و‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑواﺳ‬ ‫رھﻧد؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬!‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫طﮫ‬
١۵-‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬!‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷوﻧد؟‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬
١۶-‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم؟‬ ‫و‬ ‫ﺷراﮐت‬ ،‫دوﺳﺗﯽ‬ ،‫ازدواج‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﻌﻘد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫را‬ ‫وﻓﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬
!‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬

4. ٤
١٧-‫ﺑرای‬ ‫ّت‬‫ﺟ‬‫ﺣ‬ ‫آﺧرﯾن‬!‫ﺳوﮔﻧد‬ :‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﺛﺑﺎت‬
١٨-‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ھر‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ !‫ﻣظﻠوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ھر‬ !‫ﻋﺎﻟﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫ھر‬ !‫ﻣﺗﻣدﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدوی‬ ‫ھر‬ ،
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮕﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣرﺑﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬
١٩-‫ﺷﻧﺎﺧ‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻓردی‬ ‫ھر‬ ‫اﺳم‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌروﻓﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﮫ‬
!‫ﮐﺳﺎﻧش‬ ‫ﻋزﯾزﺗرﯾن‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬
٢٠-‫و‬ ‫ﺳوﮔﻧدھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوردن‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬
!‫آن‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬
٢١-‫ﻣو‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬‫و‬ .‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻔﺎھم‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رواﺑطﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﻋﺗﻣﺎدھﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫آﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟب‬
‫)آدم‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﺎرﺑرد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬-‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رﺳﻣﯾت‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ (‫ﺣواﺋﯽ‬
‫ﺑدو‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫او‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫و‬.‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫او‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ن‬
٢٢-‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷوھر‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬"‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷﺎرﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫اﮔر‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬"‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداده‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋده‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬-‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺣواﺋﯽ‬
‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬-‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﯾن‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬‫ﮐﮫ‬ !‫اﻟذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬"‫ال‬"‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬"‫ﻻ‬"‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣواﺳت‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ھم‬ (‫)اﻟﮫ‬
‫ﺑدون‬ (‫)اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﯾن‬"‫ال‬"‫ﻧدارد‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬.!‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬
٢٣-".‫آورﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫زوج‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬"‫ﻗرآن‬-‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫و‬ !‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آورﯾد؟‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬
‫آدم‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬-‫آد‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫اﺷرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣواﺳت‬‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫م‬
.‫اﺳت‬ ‫آدم‬!‫ھﻣدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫و‬
٢۴-"‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬"‫ﻗرآن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬-‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬"‫ھﯽ‬"‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬
‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬"‫ھو‬"‫ﺿﻣﯾر‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫ﻗل‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھو‬‫ﻏﯾﺑﯽ‬‫ﻣذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬
‫ﻻ‬ + ‫ال‬ :‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﮐب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬‫ﻣﻌروف‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﮭﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮫ‬ + ‫ال‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫ه‬ +
.‫اﺳت‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
٢۵-‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﺧدا‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﻏﯾب‬‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ظﺎھری‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫او‬
‫ﺟﻠو‬ ‫ﻧﻘدﺗرﯾن‬‫ھﻣﺎﻧ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ه‬‫ط‬‫وﺟود‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺳرﻧﺦ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ور‬
.‫اوﺳت‬
٢۶-‫ﻣرد‬ ‫ھم‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣردی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫رﺳ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯾده‬
‫ھ‬ ‫از‬ ‫راه‬ !‫ﷲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫از‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫آدﻣﯾت‬‫و‬‫ھ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﯽ‬‫در‬ ‫ھو‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ !
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫او‬ ‫ﺷد‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﺟود‬"‫ھﺎ‬"‫ﺧﻧﺛﯽ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬"‫ھﺢ‬"‫و‬ ‫رﺳﯾدم‬ (‫)ھﺢ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﯽ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﻧب‬ ‫و‬ .‫اﻧد‬ ‫آورده‬
.‫ﻧﻣودم‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ذﮐر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫ذﮐر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺧﻠوص‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬"‫ﯾﺎ‬
‫ھو‬ ‫ﻣن‬"‫ﭘﺎک‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﻌﯾﻧﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﺷﺳﺗﺷو‬ ‫ھو‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫درﯾﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫دھرزداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬

5. ٥
٢٧-‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﺋﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬ ‫ﻣرد‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ،‫اﺳت‬ ‫اﺳم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
ّ‫ﻣﻌر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺳم‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬.‫اوﺳت‬ ‫ف‬
٢٨-،‫رﺳم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زن‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬!‫ﺧدا‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻣﺛل‬
٢٩-‫ﺑﻣﺎ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳو‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳم‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﻣش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫او‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬
.‫ﻧﻣود‬ ‫دﯾدارش‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬
٣٠-‫را‬ ‫او‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺗﻘرﺑش‬ ‫راه‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺳﻧﺎی‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫او‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺑرﺳﯾم‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬
.‫دارﻧد‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬"ّ‫اﻻ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ِن‬‫ا‬‫ا‬‫ﺳﻣﺎء‬"‫ﻧﺟم‬٢٣-‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼون‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬"‫ھﯽ‬"‫آﻣده‬
.‫اﻧد‬
٣١-‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫او‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫او‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫آورﻧده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬ ،‫ذﮐر‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ذﮐر‬
.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫درﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫ﭘس‬
٣٢-‫ﻓطرت‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺣﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫وﺟودش‬ (‫)رﺟﺎﻟﯾت‬ ‫ﻣذﮐرﯾت‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬
.‫ﺷود‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬
٣٣-.‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردی‬
٣۴-‫ﭼرا‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬"‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬"‫ﺑﮫ‬ ،‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آورد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫؟‬
.‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬
٣۵-‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ (‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫)ھﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫آورد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫اوﺳت‬ ‫اﺳﻣﮭﺎی‬ ‫اﻋظم‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎی‬
٣۶-.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺷد‬ ‫ذﮐر‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫دل‬ ‫ﭼون‬"‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣرداﻧﯽ‬
‫دارد‬ ‫ﺑﺎزﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ذﮐر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬"‫ﻗرآن‬ .-
٣٧-‫درﺑﺎره‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ھم‬ ‫زن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﻣردی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ھم‬ ‫زن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓرﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎزی‬ ‫زن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫زن‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ﺧدا‬"‫ھو‬"‫وﺟود‬
‫ﺑﮫ‬ ‫زن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬"‫ھﯽ‬"‫ھﺳﺗﻧ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫وﺟود‬‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫وﺟود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫د‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھوﯾت‬"‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﺳت‬‫ﻣﺷﻐوﻟﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬."‫ﻗرآن‬-
٣٨-.‫ﻣوﺟودﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬
٣٩-‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ .‫ﺧداوﻧد‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬
‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬(‫)ص‬‫ﻋﻠﯽ‬ ،(‫)ع‬.‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫را‬
۴٠-‫ﻣوﺟودا‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺎدر‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ،‫ﮐﻠﻣﺎت‬

6. ٦
۴١-‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫وﻟ‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬،‫ﮐرﯾﺷﻧﺎ‬ ،‫ﯾﮭوه‬ ،‫)ﷲ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﻧطﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ (‫اھورﻣزدا‬
۴٢-‫ﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫دارای‬ ‫ﻧﻔﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫آن‬ ‫ﻧطﻖ‬ ‫ﻣﺣرﮐﮫ‬ ‫ﺗور‬
‫ﻣواﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫اﻻ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫از‬ ‫ﺑدﯾﻧوﺳﯾﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻣواﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
!‫ﯾﺎﺑﻧد‬
۴٣-!‫ﻧﺎﺑودﮔﺎن‬ ‫دھﻧده‬ ‫اﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬
۴۴-‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺄﻣن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﺳل‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﺎھﺟوﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ،‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻧﺎھﮕﺎه‬
.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬
۴۵-‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬-ّ‫ﺗﻔو‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ق‬"‫ﺑر‬"
‫دار‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎرﺑردی‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫د‬‫ء‬‫ﺷﮭﯾد‬-‫ﺧدا‬"‫ﺑر‬"‫ﯾﺎ‬ .‫دارد‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬
‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﷲ‬‫ء‬‫ﻣﺣﯾط‬-‫او‬"‫ﺑر‬".‫دارد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻋﻠﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬
‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ .‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗری‬
‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮭود‬
‫ﺑروزی‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﺎﺋﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣرداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫و‬ ‫ذاﮐراﻧﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻧث‬(‫)ع‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻓﺗﯽ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫را‬
‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻣردی‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣرداﻧﮕﯽ‬ ‫اﺳوه‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ت‬
۴۶-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ظﮭوری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھو‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫دو‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ھم‬ ‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺣواﺳت‬
‫ﺣو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯾش‬ ‫ﺻورت‬‫ﺑﯾروﻧﯾش‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ﺳﯾرﺗش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯾش‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺋﯽ‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺳﯾرﺗش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آدم‬
۴٧-‫ﺧﻧﺛﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬
‫آﻟﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎده‬ ،‫ﻧر‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﯾﺷوﻧدھﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭘﺳوﻧد‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﭘﮭﻠوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻧﺳﮑرﯾت‬ ‫و‬
‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻔظ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧﻧﺛﯽ‬
‫د‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐوه‬ ،‫زﺑﺎﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬.‫اﺳت‬ ‫ﺧﻧﺛﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ر‬
‫در‬.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐوه‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬
۴٨-‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧﻧﺛﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ،‫ﻓرھﻧﮕﮭﺎ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺧود‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﻌﯾﯾن‬ ‫اﺛری‬ ‫ﻗوم‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﮐﻠﯾدی‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬
‫اﺑن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫در‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫اﻋﺗﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣورد‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬
!‫ﻋرﺑﯽ‬
۴٩-‫ﯾﺎ‬ ‫دور‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدرﺳﺎﻻری‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرھﻧﮕﮭﺎﺋﯽ‬ ‫در‬
.‫ھﻧدوﺳﺗﺎن‬!‫ﺳﺎﻣﯽ‬ ‫اﻗوام‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺣﮑﻣﻔرﻣﺎﺳت‬ ‫ﭘدرﺳﺎﻻری‬ ‫و‬ ‫ﻣردﺳﺎﻻری‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرھﻧﮕﮭﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬
۵٠-‫ﭼﯾزی‬ ‫آن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ .‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﺑوی‬ ‫و‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫ﻧﮫ‬ ،‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ِﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧدارد‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬!‫ھﺎﯾش‬ ‫ﻧداﻧﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬

7. ٧
۵١-‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫را‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻘﺗدر‬ ‫و‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺛروت‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘﯾر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﺳ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻔﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾب‬ ‫ﺧدای‬ ،‫ﻋﻠﯾل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ !‫طﻠﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳﻌﯾد‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬!‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ھم‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ !‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫زﻧده‬ ‫ی‬
۵٢-‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳراغ‬ ‫آﻧرا‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧداردش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎﻧﯾت‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻣرد‬
‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻧش‬ ‫ﻣرد‬ ‫ھم‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ھر‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﻧداردش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟﮫ‬
‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫آﻧرا‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوﯾش‬‫ﺗ‬‫ش‬
.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬
۵٣-‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧداری‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﻠوﮐش‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ھﻣﺳر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬
‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﻧداری‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣﺷده‬ ‫آن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھوﺋﯽ‬
‫ﺑ‬ ،‫دﯾدار‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻣﻠو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘردازﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫اوﺻﺎف‬
۵۴-‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ،‫ﻧﺎآﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬"‫ھﯽ‬"‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬"‫ھو‬"!‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣردان‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﺑطور‬ ‫ھو‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫اﯾن‬‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھوی‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫را‬ ‫او‬ ‫ﭘس‬ ‫زان‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬
‫ھﺎ‬.‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫اﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)ھﺢ‬
۵۵-.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ ،‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷوھرھﺎ‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھوی‬ ‫زن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬!‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬
۵۶-‫ﮐﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ال‬ ‫ھم‬ ‫ﻣرد‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ال‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫زن‬‫ﺔ‬‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
۵٧-‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫راه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫از‬ (‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫)راه‬
.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺣواﺳت‬ ‫و‬ ‫آدم‬
۵٨-‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬-‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ﮔم‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طرﻓﯾن‬ ‫ﺑﺧودآﺋﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺎی‬
‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫اﮔر‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋوﺿﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠش‬ ‫طرف‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
!‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺗﻣﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻرف‬ ‫درﺻدد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ .‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬
۵٩-‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬‫ﻧ‬ ‫ﺧدا‬ ‫د‬‫ﮔر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ا‬‫)ﻗر‬ ‫ﯾد‬‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫اﮔر‬ ‫ھم‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ (‫آن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫راﻧدن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺷروع‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬
۶٠-‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬
‫و‬‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣوا‬ ‫ھم‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدم‬ ،‫ﻣرد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫ﺟودش‬
!‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑرﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬
۶١-‫وﻋده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻓﺗﺎدﻧد‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﺣوای‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫ﻓرﺷﺗﮕﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬ ‫و‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬
!‫ﺷدﻧد‬ ‫راﻧده‬ ‫ﺑﯾرون‬
۶٢-‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫زوج‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫او‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ،‫وﺟود‬
(‫)ﻗرآن‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬-‫ﺷد‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﯾﭼﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘس‬ !‫ھو‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬

8. ٨
‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ .‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬
!‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ھﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھو‬ !‫رﺳﯾد‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬
۶٣-‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫اﯾن‬ ‫درب‬ ‫ﮐﻠﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫او‬
۶۴-‫ﺳو‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫اﺳم‬‫و‬‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺧواﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼون‬ .‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬
‫ﺳﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ،‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ .‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ .‫دھﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐز‬‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬
۶۵-‫از‬ ‫ﻋرب‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫اﺳم‬"‫ﺳﻣو‬"(‫)آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺳﻣﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎوراء‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺳو‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬
‫و‬ ‫او‬ ‫ورای‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬ ،‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫راﻧدن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬"‫ﺑر‬"‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫او‬
‫آﺳﻣﺎن‬"‫ﺑر‬"‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫اوﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬ !‫زﻣﯾن‬ ‫ﻣﺎورای‬
.‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬
۶۶-".‫دارد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ورای‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬"‫ﻗرآن‬-‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اول‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫را‬ ‫او‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬:‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻓراﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻓراﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫از‬
!‫آورم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آورد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬
۶٧-‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﭼون‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫از‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻓراﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودآ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ !‫آورﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬
!‫ﺑﺎﺷد‬
۶٨-‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ھوس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬"‫ﺧدا‬"‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺧودآ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫را‬-.‫دادﯾم‬ ‫ﺗﻌﯾن‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬
.‫آﺷﮑﺎرﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوج‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬
۶٩-‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻗوام‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ی‬
) ‫ﮔﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ارﻣﻐﺎن‬God‫ﻧوع‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫اھورﻣزدا‬ ،‫ﯾﮭوه‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓطری‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧوع‬ ‫از‬ (
‫اﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوی‬‫ﺑت‬ ‫اﻋراب‬ ‫در‬ ‫ﻓطری‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
‫ﺑ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﭘرﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻧﺑوت‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾت‬ ‫اﻧطﺑﺎق‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾت‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯽ‬ ‫اﻣری‬،‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬"‫را‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐرده‬ ‫اراده‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬
‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﺳﻠط‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬".‫ﻗرآن‬-
٧٠-‫ﻧداﺷﺗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ﺑﺗﯽ‬ ‫ﮐﻌﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺣﺟﺎز‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﺑت‬ ‫اﻋراب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻟب‬‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﺧدای‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬
‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﻌﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫اﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣرﺋﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﻣﺎن‬ (‫ﯾﺎھو‬ ‫و‬ ‫ﯾﮭوه‬ ‫و‬ ‫)اھو‬ ‫ھو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕو‬ :‫اﺣد‬ ‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫ﻗل‬ :‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬
٧١-،‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫اھو‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫آﻣد‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ،‫ﺳﺎﺑﻘش‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬
.‫ﺑود‬ ‫ظﮭوری‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫و‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫رخ‬ ‫ﯾﮭو‬
٧٢-‫و‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬
‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫در‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻐﯾوب‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋواﻟم‬
‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ !‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣوﻋود‬
!‫اﺳت‬

9. ٩
٧٣-‫ﻣرد‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬‫اﻟﻠﮭﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺻﻣدﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫زن‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﺟود‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬
٧۴-‫ﺑﺎرزﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺎھﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫زﻧﺎﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺷد‬ ‫ذاﮐر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫وﺟود‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ای‬ ‫دوره‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣردی‬ .‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻧﺷﺎن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬
‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫آﻧرا‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﻧب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ادرار‬ ‫از‬ ‫ﻋﺟﯾﺑﯽ‬ ‫ﺧوﻧرﯾزی‬ ‫ﺑﺻورت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧد‬ ‫ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﮔﺎﻧدی‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬
٧۵-‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ھر‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ود‬
‫ﺳﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ :‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫آن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫درﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣردی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫زن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻋطر‬ ،‫زﻧﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫دﻟم‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬
٧۶-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻧﺳﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫روﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫راﺑطﮫ‬
.‫ﮔردد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﺎک‬
٧٧-.‫ﻧدارد‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧدھد‬ ‫رخ‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬
٧٨-‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋطش‬‫و‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋطش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ،‫ﮐﺎﻣﻠش‬ ‫ﺗﻣﻠﮏ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬
!‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺻﺎﻟﯽ‬
٧٩-‫را‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﺿﻼﺗش‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫اﮔر‬
‫را‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫درﯾﺎﻓﺗﮫ‬!
٨٠-‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬"‫ﷲ‬"‫ﮐﻼم‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫آﺛﺎرﻣﺎن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫دوم‬ ‫وﺟﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﯾن‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻋﯾﻧﯾت‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
٨١-:‫ه‬ + ‫ﻻ‬ + ‫ال‬‫ﺑﻣﻌ‬ ‫ھم‬ ‫ﻻ‬ !‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ف‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫ال‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ،‫ﻧﻔﯽ‬ ،‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﺎی‬‫ﻻ‬ + ‫ال‬ ‫ﭘس‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻻ‬ + ‫ال‬ ‫ﭘس‬!‫ِﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ھم‬ ‫ﺣروﻓﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﻻ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﻌﮑوس‬ ‫ﺣروف‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ال‬ ‫ﭼون‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫واروﻧﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬‫را‬‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﻌﮑوس‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ال‬
‫اﺿداد‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺣروف‬ ‫و‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺗوا‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﻟف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
"‫ه‬"‫ﭘرﺳﺗ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺗﺄﻧﯾث‬!‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ش‬
٨٢-‫روﺑرو‬ ‫ﻓﻣﯾﻧﯾﺳت‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻻر‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﻣر‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫و‬ ‫واری‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ذﻟﯾﻠﯽ‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣردان‬ ‫در‬ ‫رواﻧﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬‫دان‬
‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏوﻏﺎ‬‫ﻗﮭﺎر‬‫ﻣؤﻧث‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬
.‫اﺳت‬
٨٣-‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺑود‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫از‬ ‫زن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ظﮭور‬
‫ﺑود‬ ‫ﺧدﯾﺟﮫ‬ ‫آورد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺳﺑﻘت‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺳﺎﻟﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫در‬ ‫ﺧدﯾﺟﮫ‬ ‫ﻠﮑﮫ‬
‫ﻧﻣود‬ ‫ﺧواﺳﺗﮕﺎری‬ ‫وی‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌﺛت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﭘﺎﻧزده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﺷت‬‫و‬ ‫ﺑﺷﺎرت‬ ‫ﻧﺑوﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫آن‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬
‫ﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑرطرف‬ ‫وی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗردﯾدھﺎ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫اﻣﯾد‬‫ﭘدﯾد‬ ‫اطﮭر‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣت‬

10. ١٠
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫ھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدرش‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫زﯾرا‬،‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫دﯾن‬
‫ﻣﻘﺻود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫زھرا‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫زن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﻧﺑود‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ای‬ :‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬‫ﺗو‬ ‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧم‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧم‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ .‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧم‬ ‫را‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬-
٨۴-،‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﻟﻧﺑﯾﯾن‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ھﺑوط‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ .(‫)ھﺢ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھو‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬
‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دور‬ ‫ﺷرق‬ ‫در‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھو‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫اﻗوام‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧدای‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐر‬
‫ھم‬ ‫آرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻗوم‬ ‫در‬ ‫و‬ (‫)ﯾﮭو‬ ‫ﯾﺎھو‬ ‫ﺳﺎﻣﯽ‬ ‫اﻗوام‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫ھو‬ ‫اﺳت‬"‫اھو‬"‫)اھو‬-‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ (‫رﻣزدا‬
‫ﻣردﺳﺎﻻر‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫ھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘدرﺳﺎﻻری‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫دارد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زن‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫اﺣﯾﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﷲ‬،‫ﺣﻖ‬
‫دارد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬،‫دارد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﺣﻖ‬،‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧواﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ !‫ارث‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫طﻼق‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﯾﺎر‬
‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
!‫ھداﯾت‬
٨۵-‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺎﷲ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳوم‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫زن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣردﺳﺎﻻری‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺻﻣدﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻻری‬
٨۶-‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫آدم‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫آدم‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬،‫اول‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺷرﯾﻌﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬
‫ﺑﺎﻧﯾﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣرد‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫در‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﻓﻣﯾﻧﯾزم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻣرد‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫زن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣرد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬
.‫ﻣرداﻧﻧد‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬
٧٨-‫ظﮭور‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اول‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬"‫ال‬"‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫دوﻣش‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ (‫)ﻣرد‬ ‫اﺳت‬(‫)ص‬‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ،"‫ﻻ‬"(‫)زن‬ ‫اﺳت‬‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬ + ‫ﻻ‬ + ‫ال‬ ‫ظﮭور‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ظﮭور‬
٨٨-‫اﯾن‬‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ظﮭوری‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺗوده‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ظﮭور‬
‫اﻓر‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻓردﯾﺷﺎن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﻣﺣدوده‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ،‫ذﮐر‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اد‬
‫ﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﻧد‬ ‫آن‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫طﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫واﻧﻧد‬‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧدﮐﻧد‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ .‫ﺑرﺳﻧد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺳوم‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ھﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﮔر‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھو‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺎرﻓﺎن‬
!‫اﺣدﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬ ،‫آدﻣﯾت‬ :‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧد‬
٨٩-‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ،‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﯽ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫ﭘس‬‫ﺗﺟﻠﯽ‬
!‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ !‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﯽ‬ !‫اﺧﺗﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑری‬ !‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬ !‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎری‬ :‫اﺳت‬
٩٠-‫ھم‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﭘﻧدار‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردﺳﺎﻻری‬ ‫و‬ ‫ﻧرﺳﺎﻻری‬ ‫دﯾن‬ ،‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫زرﺗﺷت‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﭘﻧدار‬ ‫ﭘس‬
‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻓﻣﯾﻧﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫زن‬ ‫دﯾن‬‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻓﻣﯾﻧﯾزم‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬
.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ھم‬ ‫ذﮐر‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬
٩١-‫ﻓﺎطﻣﮫ‬(‫)ع‬‫ﻣﺣﻣد‬ .‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫دو‬ ‫ﻗطﺎﻣﮫ‬ ‫و‬(‫)ص‬‫و‬
‫ﮐ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻣرداﻧﮫ‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫دو‬ ‫ھم‬ ‫اﺑوﺳﻔﯾﺎن‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮫ‬(‫)ص‬‫و‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫اﺑوﺳﻔﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺣﻣﺗﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ھﻧده‬ ‫زﻧش‬ ‫ذﻟﯾل‬

11. ١١
٩٢-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﻧب‬ ‫ﺧود‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫زن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬
‫ﺗ‬ ‫ﮐردم‬ ‫دﯾدار‬ ‫زن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫دو‬‫ﭼﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﺎ‬
.‫رازﯾﺳت‬
٩٣-‫ﺑﺎزﮔرداﻧ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮔورﺳﺗﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ،‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬‫ﯾ‬‫ﻋرب‬ ‫دﺧﺗران‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﯾن‬ .‫د‬
‫طول‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫ﻣردان‬ .‫ﺑودﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﮕور‬ ‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزاران‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮕور‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودﻧد‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﺟﺎھل‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺑرد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﺳوء‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫از‬
‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردان‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوءاﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ھﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗدرت‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻗﮭری‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫ﻗﺻﺎص‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬.‫ود‬
٩۴-‫ﻓرﻋون‬ ‫او‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻣرداﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣظﮭر‬ (‫)ﯾﺎھو‬ ‫ﯾﮭو‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﺣﺿرت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣردﺳﺎﻻری‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬
٩۵-‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫زرﺗﺷت‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اھوﺋﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻣزدک‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺣﻘﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھم‬ ‫اﻧوﺷﯾروان‬
.‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺎﯾﻣﻠﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرزﻣﯾن‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫زن‬ ‫ھزار‬ ‫دوازده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اھوﺋﯽ‬
٩۶-‫ظﮭور‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ .‫داد‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫را‬ (‫)ﺷﮭوت‬ ‫ﻧرﯾﻧﮕﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ (‫)رﺟﻠﯾت‬ ‫ﻣرداﻧﮕﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣرز‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬
!‫ﻣﺎدﯾﻧﮕﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬
٩٧-‫و‬ (‫)آدﻣﯾت‬ ‫ﻣرداﻧﮕﯽ‬ ‫ظﮭور‬‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣردان‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺣواﺋﯾت‬ ‫ظﮭور‬
.‫ﺑرﺳﻧد‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻧﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋورت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮫ‬ ‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺷری‬‫اﯾن‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھداﯾت‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ده‬
‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﻠﺟم‬ ‫اﺑن‬ ‫و‬ ‫ﻗطﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬(‫)ع‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬(‫)ع‬.‫اﻧد‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫اﺷﺗﺑﺎه‬
٩٨-‫ظﮭورات‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ (‫)ﻧﺎس‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗوده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺗﺣول‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫ﻓرﻋوﻧﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣوﺳوی‬ ‫ھوﯾت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻓﻣﯾﻧﯾزم‬ ،‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ !‫ﺣﻖ‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫زﻧﺎن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧران‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫وﺟودﯾﺷﺎن‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺎﭘﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫رخ‬
‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬‫در‬ ‫ﻧﺑردﻧد‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫زﻧﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫اﯾن‬‫رﺣﻣت‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬‫ھﺳﺗﻧد‬.
٩٩-‫ظﮭور‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬"‫ﻻ‬"‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫زن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬"‫ال‬"‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ (‫)ﻣرد‬
‫اﻧﺷﻌﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺷﻘﺎق‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬‫ﺑ‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ش‬‫ال‬ ‫ﻠﻣﮫ‬‫وﺟود‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻻ‬ +
‫زﻧﺎﻧﮫ‬‫)ﻓﻣ‬‫ﯾ‬!‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﻣن‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫دارد‬ (‫ﻧﯾزم‬
١٠٠-‫ازدواج‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺟﻧس‬ ‫ظﮭور‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ﺟداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺷﻘﺎق‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
!‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫و‬
١٠١-"‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻣن‬‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗم‬"‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ :
!‫ﭘﻧدارم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫واژﮔوﻧﺳﺎزی‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬
‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﺗﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣر‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺧواھد‬.‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬
‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎی‬ ‫اﯾن‬-‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫طﻼق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬-‫وﺟودی‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺟدا‬ ‫ال‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﯾده‬