عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺒﯽ‬
)‫ﺑﺨﻮدي‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮﺋﯽ‬(
*****
A self conversation
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺒﯽ‬(‫ﺑﺨﻮدي‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫)ﮔﻔﺘﮕﻮﺋﯽ‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫زﻣﺴﺘﺎن‬ : ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬64

3. ٣
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
١-‫وادی‬ ‫در‬‫اﻧﺗﺧﺎب‬.....................................................................................................۴
٢-‫ﻧﺎری‬ ‫ﺣﮑﻣت‬.........................................................................................................٩
٣-‫ﮔﯽ‬ ‫روزﻣره‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬...............................................................................................١٢
۴-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣردم‬.........................................................................................................١۵
۵-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋورت‬......................................................................................................٢٢
۶-‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎ‬ ‫وادی‬ ‫در‬..................................................................................................٢۶
٧-‫ﻣراد‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ‬..................................................................................................٣٠
٨-‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺑﯽ‬..........................................................................................................٣٧
٩-‫ھﺎھوھﯽ‬ ‫ذات‬.........................................................................................................۵١
١٠-‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬..........................................................................................۵۵
١١-‫ﺣﮑﻣﺗ‬‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﮭﺎی‬...................................................................................................۵٩

4. ۴
‫اول‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫وادي‬ ‫در‬
( ‫ﻫﯿﭻ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ )

5. ۵
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻪ‬
١-‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺷوم‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬‫اﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫ﺑد‬‫ﺟﺑ‬ ‫واع‬‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫رھﺎ‬‫ﭼﺎرﯾﮭﺎ‬
‫ﺑدﺷ‬ ‫و‬‫ﻣﯾ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺎﻧﺳﯽ‬‫ﺗﻘﺻﯾرھ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺟﺎ‬ ،‫ھﻣﺳر‬ ،‫واﻟدﯾن‬ :‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرﻣﯾﮕردد‬ ‫ﺎ‬،‫ﻣﻌﮫ‬‫ﺣ‬‫دو‬ ،‫ﮑوﻣت‬،‫ﺳت‬
‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ،‫ﺷراﯾط‬ ،‫ﻓﺎﻣﯾل‬ ،‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬.......‫ﺧدا‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬.
٢-ّ‫ﻠ‬‫اﮔرﻋ‬ ‫وﻟﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ت‬‫ت‬‫ﺧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﭘرﺳﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎدی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫ﻣرﺑوط‬ ‫دش‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬
‫ﺷراﯾ‬ ‫و‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑﮫ‬‫ط‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫وﻧﮫ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ، ‫ﺎت‬‫ﺧود‬ ‫ﻠﮑﮫ‬
. ‫وﻻﻏﯾر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺧودش‬
٣-‫ﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫و‬ ‫اﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﺷر‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎری‬‫و‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﯽ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬
‫اﯾ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺣران‬‫ن‬‫ﺑد‬ ‫ﺧود‬‫ﻧﻣود‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺧو‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫د‬‫ا‬‫و‬
‫ﺗ‬‫ﺣﻣ‬‫ﯾ‬‫را‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧودش‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧد‬ ‫راﻧده‬ ‫او‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﺑد‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ل‬‫ط‬‫ﻧﮑ‬ ‫ﻠب‬‫اﺳت‬ ‫رده‬‫ﭘ‬‫س‬
. ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣظﻠوم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬
۴-‫و‬‫ﺧوﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫رﻓ‬ ‫و‬‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﺟﺳﺗﺟ‬ ‫را‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﭘس‬
. ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اش‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬
۵-‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫اﯾن‬ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫روح‬ ،ِ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻣ‬ ‫ﺑدان‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻌﻧﺎﺳت‬
‫ﺧود‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺷﺧﺻﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫درﺑﺎره‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬‫ت‬
. ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
۶-‫ﺑر‬ ‫درواﻗﻊ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬‫ﺧوا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺳﺗن‬‫او‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ .‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬‫ﻧ‬‫ﺎﮐﺎم‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﺳﺗﻣﯽ‬‫ﺷده‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫در‬‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻣظﻠوم‬ ‫ﻟذا‬
٧-‫ﻣﺣﮏ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮔوﯾﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫آرزوھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬‫داﻧﻧ‬‫ر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫د‬‫روش‬ ‫و‬ ‫اه‬
. ‫ﺧود‬ ‫واﻋﻣﺎل‬
٨-‫ﺧ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺷﯾوه‬ ‫و‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫و‬‫ﻧدار‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫د‬‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ا‬ ‫ﻣﺳﺋول‬‫راده‬
. ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬
٩-»‫ﺧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻣن‬‫و‬‫ﺳرﺑﻠﻧد‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾروز‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫اﺳﺗم‬‫ﺷﺎدی‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫آزاد‬ ‫و‬‫و‬‫رﺿﺎﯾت‬‫ﺑﺎﺷم‬.
‫ﻣن‬ ‫ﺷﺎﻧﺳﯽ‬ ‫ﺑد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫وﻟﯽ‬‫اراد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ام‬ ‫ه‬‫ﻣ‬‫ﻖ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬«
١٠-‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻧﺟوای‬‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺑﻧﺎی‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮕﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﻧون‬
‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬. ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫و‬
١١-‫طرز‬ ‫اﯾن‬‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﺗﻔﮑر‬،‫آور‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫اﺳﺎس‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬‫ﻧ‬‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ده‬‫اﻓ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫و‬ ‫راد‬‫ﺳت‬‫از‬ .
‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﻧظر‬.
١٢-‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬ ‫اﯾن‬‫اﯾن‬ ‫آن‬‫آدم‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺧود‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬‫ﻗ‬‫درت‬‫ﻓﯾﮑو‬ ‫ﮐن‬‫درک‬ ‫را‬ ‫ن‬
‫و‬‫واﻗﻊ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫دارد‬ ‫ﺗوﻗﻊ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑﻧد‬ ‫آرزو‬‫ﺷ‬. ‫ود‬‫و‬‫ﺗوﻗ‬ ‫اﯾن‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﻊ‬
‫ﻣﯾﺷو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اھل‬ ‫درﻗرآن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﺎﻣوس‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬. ‫د‬
١٣-‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﻣﺳﺋول‬‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎورھﺎ‬‫و‬ ‫رﻓﺗﺎر‬‫ﻣﯾ‬ ‫اﻋﻣﺎﻟش‬‫و‬ ‫داﻧد‬‫ﺧداو‬‫ﻧد‬‫ھم‬‫ا‬‫ﻧﺳﺎن‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ا‬‫ﻣور‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬‫و‬ ‫ﮑﻧد‬‫ﺋول‬‫ﻣﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺎر‬‫اﻓﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬‫و‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎﻟش‬‫اﻋﻣ‬‫د‬‫داﻧ‬‫ﺎب‬‫اﺟﺗﻧ‬ ‫ﺎﻧوﻧﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬‫ذﯾر‬‫ﻧﺎﭘ‬‫د‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﯾ‬
‫از‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧرت‬‫ﺳر‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧوﺷﺗﯽ‬‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫واﺳطﮫ‬‫زده‬ ‫رﻗم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻋﻣﺎﻟش‬‫ﺑ‬.‫ﮕرﯾزد‬

6. ۶
١۴-‫ﮐﻔر‬ ‫ﺗﻣﺎم‬‫و‬‫و‬ ‫ﺟدال‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧﺷم‬‫اﯾ‬‫را‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬‫و‬‫اش‬ ‫اراده‬‫ﻧﻣﯾ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﺣ‬‫را‬‫ﭼ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫دی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ّ‫ﺷ‬
‫ﺑ‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬‫ﮫ‬‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳراﻏش‬.
١۵-‫دﯾﻧ‬ ‫ﻗﺎﻣوس‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫ﭘرﺳ‬‫ﺗ‬‫ﺧود‬ ‫آرزوھﺎی‬ ‫ش‬،‫ھﻣ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺎن‬‫ﮐﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬
١۶-‫و‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗد‬ ‫را‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻗﺑﺎل‬ ‫ﻣرﯾد‬‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬‫و‬
‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﺻﺎن‬‫ﯾ‬‫را‬ ‫ﯽ‬‫ھم‬‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺷش‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧﺎ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬‫ﺷده‬ ‫ﻣﯾده‬: ‫اﺳت‬
‫ﺑد‬! ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑﺧﺗﯽ‬
١٧-‫و‬‫در‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬‫ﺑﺷر‬ ‫ھم‬‫ﺧوﺷ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﺑﺧت‬‫راﺿﯽ‬
‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﯾﺷود‬‫ﺑدﺑﺧﺗﯾ‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺗری‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﮭﺎی‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ط‬‫ن‬‫آورد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬‫و‬ .‫ا‬‫ﻗﺎﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ذاﺗﯽ‬ ‫وﻧﯽ‬
‫و‬‫ﻏﯾر‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻗﺎﺑل‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫اﯾن‬ .‫دﯾ‬ ‫رف‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫اﺧﻼ‬ ‫و‬‫ﻗ‬‫ﯽ‬
‫اﺳت‬.
١٨-‫ﭼﯾزھ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺧودش‬ ‫ﯾﺎل‬‫و‬ ‫ﺑﮕذرد‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردد‬ ‫د‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﺗﺧﻔﯾف‬ ‫ﯾﺎ‬
١٩-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬‫ﻋﺎﻗ‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫آﻧﮕﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑﻧد‬ ‫درک‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻗﺎﻧون‬‫ﻣ‬ ‫ر‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺧ‬ ‫ه‬‫ﯾ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬‫ا‬‫ﻧﺗﺧﺎب‬
‫ﮐﻧد‬‫ﺑﯾن‬‫دﯾﻧ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬‫ﯽ‬. ‫ﺑﺧواھﯽ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫از‬‫اﻧﺗﺧ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺳر‬ ‫ﺎب‬‫و‬ ‫ﻧوﺷت‬‫اﯾن‬ ‫از‬
! ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ : ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬
٢٠-‫و‬ ‫وﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﻟذاﯾذ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧوﺷﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﺑرﺧوردارﯾﮭﺎﯾﯽ‬،‫ور‬‫ادراک‬ ‫ای‬‫ﻣﺣﺳوس‬
‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧوﺷﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬‫واﻧد‬‫ﺑ‬‫رﺿﺎﯾت‬ ‫ﮫ‬‫و‬
َ‫ا‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﯾﺎل‬‫دﯾ‬ ‫ﺧﯽ‬َ‫ا‬ ‫از‬ ‫ﮕر‬‫را‬ ‫ﻣﯾﺎﻟش‬
‫ﻣﺣدود‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳﻧده‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫آن‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آدم‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫آن‬ ‫ّر‬‫ﺷ‬‫ر‬‫ھم‬ ‫ا‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺑول‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬
٢١-‫ﯾﮏ‬، ‫ﻋﺑودﯾت‬ ، ‫ﻧﻔس‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ، ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑرﺧوردارﯾﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺳ‬‫ﻋﺻﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎوت‬‫ت‬
‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻟذاﯾذ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻋوض‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺻوﺻﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻟذاﯾذی‬ ‫ﺑﮫ‬.‫ﮐﺎﻓران‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻧﺎﻋت‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ظواھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔذرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻟذاﯾذ‬ ‫از‬ ‫ّل‬‫ﮑ‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ : ‫د‬
٢٢-‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﭼﯾزھﺎی‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ذ‬) ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻟذاﯾذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺧروی‬ُ‫ا‬‫دﺳ‬ (‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ت‬‫د‬‫ﮐﺎﻓ‬ ‫و‬ .‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬
‫ﻧدا‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﻣورﻧﺳﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﯾداﻧد‬ ‫دروغ‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﭘ‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﺑراﺳﺎس‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﯾﺷﺎﭘﯾ‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ش‬‫ول‬
ُ‫ا‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻟذاﯾذ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬‫ﺧر‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫وی‬‫ا‬ ‫وزخ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻣﺎن‬
‫آو‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ .‫رﻧد‬.
٢٣-‫ﻣﻌرﻓﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﭘس‬‫ﯽ‬‫ﺳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫وﻧﺎﻣﻌ‬ ‫طﺣﯽ‬‫ﮐو‬ ‫و‬ ‫ﻘول‬‫دﮐﺎﻧﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﮭﺎﻧﮫ‬ ‫و‬
٢۴-‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻌﺎﻧﯽ‬‫آ‬ ‫ھﻣﭼون‬‫ﻗﻠ‬ ‫راﻣش‬‫ﺑﯽ‬،‫ﻏﻧﺎی‬
‫روﺣﺎﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ،‫ﺎ‬‫ت‬‫ﺟﺎوﯾد‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺧدای‬ ،‫ﻖ‬‫روح‬ ،‫اﺑدی‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ،‫ﻋﺻﻣت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ،‫ﺻدق‬ ،،‫ﻋﺑودﯾت‬ ،‫اﯾﺛﺎر‬ ،‫ت‬‫و‬‫ا‬‫ﻣﺛ‬‫ﺎﻟﮭ‬‫اﺳت‬ ‫م‬
ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫و‬ ‫ر‬‫درﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺗ‬‫ﺑرﺗر‬ ‫ﯽ‬‫ھم‬‫ﺣ‬‫ﻋﻣل‬ ‫ﺎﺻل‬
‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬.
٢۵-‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ : ‫دارﯾم‬ ‫دواﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﭘس‬‫ﮐودﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﮑوراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧردﻣﻧداﻧﮫ‬. ‫ﺎﻧﮫ‬
٢۶-‫را‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوﯾن‬ ‫رﻓﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻟذاﯾذ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧوردارﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺷﮑوﻓﺎﯾﯽ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣروزه‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳﺎزد‬‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ،‫روح‬ ‫آراﻣش‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫درک‬‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ،

7. ٧
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟذاﯾذ‬‫روﯾ‬‫ﮑرد‬‫ﻣﻣﮑن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯾﺷود‬‫دﯾن‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎﯾل‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .
‫ﺑﮭﺷﺗ‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﻋده‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دارا‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﺧرت‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .
‫د‬ ‫ﻗدرﺗﮭﺎی‬‫ﻧﯾو‬. ‫اﻧد‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺟﻧﺎح‬ ‫در‬ ‫ی‬
٢٧-‫و‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫روﺣﺎﻧﯽ‬
‫روز‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﻣﯾﺎﺑ‬‫ﺗر‬‫ﻣﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫درﻋوض‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬‫اﻧد‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ک‬
‫ھم‬‫ﻧﺳﺑت‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻋﺻﺎر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺗر‬‫ﺗر‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﻧد‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺣدﺗر‬ ‫و‬.
٢٨-‫د‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ا‬ ‫ﮐﻣﺗراز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﯾن‬‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﯾن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ﺗﻌداد‬
‫ﻣﻌﻣوﻟ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﯽ‬‫ﮐﻣﺗر‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬‫ﻣﯾ‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬‫ﻠﺻ‬‫ﭼﻧ‬ ‫ھر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ِ‫ا‬ ‫ﮫ‬‫زای‬‫ھ‬‫ر‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﻣﯾﻠﯾون‬ ‫ﯾﮏ‬
٢٩-‫ﻓﻘ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻣروزه‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ط‬‫رخ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬.
٣٠-‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫ھزاران‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬‫ﺑ‬ ‫ردم‬‫ﮫ‬‫ﺟ‬‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺎی‬
. ‫اﻧد‬ ‫آورده‬ ‫روی‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬
٣١-‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻣروزه‬‫ﺣﮑﯾﻣﺎﻧﮫ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ .‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬‫ﺗﺎرﯾ‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﺧﯽ‬
َ‫ا‬ ‫اﻧﻘراض‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑدی‬
٣٢-‫ﮐ‬ ‫ﻗطب‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫و‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻔر‬‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻣ‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬.
٣٣-‫اﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷﺗﺎﺑﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺳوی‬ ‫در‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺷﻣﺎری‬ ‫ﺷت‬‫ھ‬‫در‬ ‫م‬
‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺳوی‬‫ﻣﯾﺳﭘﺎرﻧد‬ ‫رو‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺑرای‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻣذﺑذ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬‫ﺧد‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬-
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧرﻣﺎﺋﯽ‬‫رو‬ .‫ﻣﯽ‬‫زﻧﮓ‬ ‫زﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫روم‬‫اﺳ‬ ‫اﯾن‬ !‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ت‬.‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺧدا‬ ‫ﯾن‬‫و‬‫ﭘول‬!
‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﻟﺗﻘﺎطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوط‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﺳوی‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺣﺎرﺑﮫ‬‫ﺑس‬ ‫ده‬‫ﻗﻠﯾ‬‫ھم‬ ‫ل‬‫در‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺳوی‬.
٣۴-‫ﺑﺷ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻗطب‬ ‫دو‬ ‫ﺟذب‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ر‬:‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬-‫ﻋ‬‫ﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬-‫ا‬‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻟﮭﯽ‬
ِ‫ا‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎی‬‫ﻧﮭدام‬!
٣۵-‫آﺧراﻟ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ :‫ﭘول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬.‫زﻣﺎن‬ِ‫ب‬‫اﻧﺗﺧﺎ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬‫ﺑﯾﻧﺎﺑﯾ‬‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧﯽ‬
‫ﻧﯾﺳت‬.
٣۶-‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ،‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ،‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﺧﻼص‬ ،‫ﺟﮭﺎﻧﺧواری‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺎب‬‫ﺷ‬‫ﻣﺣض‬ ‫ﻘﺎوت‬،
‫ﺟﻧ‬‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﺧدا‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮓ‬!
٣٧-‫اﯾدﺋوﻟو‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﻋﻣرﺗﺎرﯾﺧﯽ‬‫ژﯾﮭﺎ‬‫اﻟﺗﻘﺎط‬ ‫ی‬‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬-‫ﺧرﻣﺎﺋﯽ‬‫آ‬ ‫ﺑﺳر‬‫ﻣ‬‫ده‬
‫اﺳت‬.
٣٨-‫ﻻﻣﺗ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎھﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻘت‬‫ﻧﺎب‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫و‬
‫اﺳت‬.
٣٩-‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻧ‬ ‫دو‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫در‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫وع‬‫ﭘﯾد‬ ‫ﺣﺎل‬‫اﺳت‬ ‫اﯾش‬:
‫طﺑﻘ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺿوان‬‫ھﻔﺗم‬ ‫ﮫ‬‫دوزخ‬‫و‬‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬!
۴٠-‫و‬‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫دردوراﻧﯽ‬ ‫ﻟذا‬‫ا‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬‫ﮐﺎﻓ‬ ،‫ﻧﺳﺎﻧﮭﺎﯾﯾم‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫و‬ ‫رﺗرﯾن‬،‫ﺗرﯾن‬ ‫ص‬
‫اﯾﺛﺎرﮔرﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﺧود‬‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ،،‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬،‫ﻋﺎ‬‫ﺗر‬ ‫رف‬‫و‬ ‫ﯾن‬
‫ﺗرﯾن‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬،‫ﺗرﯾ‬ ‫ﻧﺎﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﺎک‬‫ن‬،! ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬

8. ٨
۴١-‫واﯾن‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫اﺻطﻼ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺑﺳرﻋت‬ ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺗدل‬ ‫ح‬‫ﺑطﺎل‬‫رﺳو‬ ‫و‬‫و‬ ‫اﯾﯽ‬
ِ‫ا‬‫ﻣﯾروﻧد‬ ‫ﻧﮭدام‬‫دﻣ‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫و‬‫ﺑرﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮐراﺳﯽ‬‫ھﺎ‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫ی‬‫ّت‬‫د‬
‫ﻧﯾز‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬‫ﻧﺎﻣ‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﮑن‬‫اﺳﺗراﺗژ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ﯾﮭﺎی‬‫ﺎﻧﮫ‬‫و‬‫روزاﻧﮫ‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫طراﺣﯽ‬‫ﺷدن‬ ‫ﻗطﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺳرﻋﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬‫ظﮭو‬ ‫ﺎل‬:‫اﺳت‬ ‫ر‬
‫ﻗﯾﺎﻣت‬!
۴٢-‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫ﮐﻼم‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧظر‬ ‫ﮔرا‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬‫د‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ت‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ر‬
‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬‫ا‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫و‬ ‫ّﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭر‬ ‫ﮏ‬. ‫ﺳت‬
۴٣-‫ﻣﺣض‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ،‫ﻣﺣض‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻋ‬ ،‫ﻣﺣض‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ،‫ﻣﺣض‬ ‫رﻓﺎن‬‫ﮐ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ :‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﻧﺗ‬‫ﺧﺎﺑﯽ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻣﺗر‬‫ﺳران‬‫و‬‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬
‫اﺳت‬.
۴۴-‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫وﻋﺑﺎدی‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬‫د‬ ‫وﺟﮭﺎد‬‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫ر‬‫ه‬
ُ‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬َ‫ث‬ ‫ﺛﻣر‬َ◌‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣر‬.
۴۵-‫ﭘﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ِ‫د‬‫ﺧو‬ ِ‫د‬‫ﺧو‬ ‫ﻓﻘط‬‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺧﮕو‬.ِ‫د‬‫ﺧو‬ ِ‫د‬‫ﺧو‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬‫ﺧدا‬ ‫ای‬.‫ﯾ‬‫ﻌﻧﯽ‬
‫ﺟﻣﺎﻟ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ش‬‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ :‫و‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫دﯾن‬ ‫راه‬‫ﺗ‬‫راه‬ ‫ﻧﮭﺎ‬‫روش‬ ‫و‬
‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺣﻔظ‬‫ﺟﮭﺎﻧ‬ ‫واﺣد‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ﯽ‬‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﮐﻔری‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ .‫و‬‫آﺷ‬‫اﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫ت‬.
۴۶-‫و‬‫اﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ظﮭوراﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬‫و‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ت‬‫ﻋ‬‫ت‬ّ‫ﻠ‬
. ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠل‬
۴٧-‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑرﮐﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫رزق‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬‫اﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺳﺧﮕوی‬‫ﻧﯾ‬ ‫ھم‬ ‫ﺎن‬‫ﺳت‬.
‫ﭘرﺳﺗ‬‫دﯾدارش‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ش‬‫ﮐﻣﺗر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ّﯾت‬‫د‬‫ﻋﺑو‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ .‫از‬‫دﯾﮕر‬ ‫اﯾن‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬‫ﺑﺳر‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻋت‬
‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬‫ﺻ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫آﺷﮑ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫د‬‫ﮐ‬ ‫ﺎرا‬‫ﻣﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﺣد‬
‫ﻣﯾﯾﺎﺑﯾم‬.
۴٨-‫و‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻗوای‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑرﮔزﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎﯾﺳت‬‫در‬‫اﯾ‬‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ن‬‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬‫را‬
‫ﺑ‬ ‫ﻧﻔﺎﻗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ . ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻓدا‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬‫ﻧﯾﺎن‬‫ﺑ‬‫راﻧد‬‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﺳوز‬
. ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫وﺑدن‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺷ‬
۴٩-! ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﻘﺎ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ،‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻣروزه‬
۵٠-‫ھﯾﭻ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ﻏﯾرا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﯾدار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ !‫ا‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ز‬‫ﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬‫ھ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫م‬‫ﯾﺳت‬.
‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻣ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺷﯽء‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﻣﯾر‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ای‬ ‫ﻣﮭره‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﯾﺷود‬‫ود‬‫ﻓ‬ .‫اﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻘط‬‫ن‬
‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣﻼل‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﯾﺗوان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬‫ﺣ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣﯽ‬‫ا‬‫ﺳت‬.

9. ٩
‫دوم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻧﺎري‬ ‫ﺣﮑﻤﺖ‬
( ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻨ‬‫)ﺟﻬ‬

10. ١٠
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ّﺮ‬‫ﻨ‬
١-ّ‫ذر‬ ‫ھر‬ ‫دل‬‫د‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﻧظرﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫آﻓﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﺷﮑﺎﻓﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ه‬ّ‫ذر‬ ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫ر‬‫ای‬ ‫ه‬‫ﻣ‬‫ﮐﺎرﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﺷده‬ ‫دی‬
‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ّه‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ﻣﯾ‬ ‫ه‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬
‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﮐﮭﮑﺷﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ذرات‬ ‫از‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ای‬‫ﺗﮫ‬‫ﭘوﺳ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ا‬‫ی‬
‫اﺳ‬ ‫ﭘوﺷﺎﻧﯾده‬ ‫را‬ ‫آﺗش‬ ‫اﯾن‬ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ھر‬ ‫ودر‬ ‫ﺻورت‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫آﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ی‬‫ش‬
‫ﭘ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺟﺎﻧدار‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﯾﺟﺎن‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫رﺳﺗش‬.
٢-‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﭘس‬،‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﺎﻟﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻟﺑد‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﻧﺳ‬ ‫زره‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫وز‬
‫ﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻔس‬‫ﻣﯾدارد‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫ﺳوﺧﺗن‬ ‫از‬‫اﯾ‬ ‫رﮔش‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫دارد‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دل‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫ﮏ‬‫ﺧﻧ‬ ‫زره‬ ‫ن‬
‫را‬ ‫ﮐﻧﻧده‬‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾدھد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬‫ﻣرﮔ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ .‫ﻣﺎﻧ‬‫آﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ش‬‫ﮭﺎی‬
‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻋروج‬.
٣-‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺧﻧﮏ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﺧﺎک‬‫رو‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ‫ان‬‫طر‬‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫آور‬ ‫اﻋﺟﺎب‬ ‫زی‬‫ﻧ‬.‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎب‬
‫ﺟﺎن‬ ،‫اﻋﺟﺎزی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫آﺗﺷ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روح‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ا‬‫ﻓﺳر‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻣﻠﺑس‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﻧﮏ‬ ،‫ده‬‫اﺳت‬ ‫وده‬.
۴-ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺟن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬‫آﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ت‬‫ﺎب‬‫ﻧ‬ ‫ش‬
‫و‬ ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﺟن‬
۵-‫ﭘس‬‫آﺗﺷﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ِ‫آﺗش‬ ‫اﻧدر‬ ،ِ◌‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ،‫دﮔر‬.
۶-‫ر‬ ‫او‬ ‫ژه‬ ‫وﯾ‬ ‫ر‬ ‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺧداوﻧ‬ ‫ارادۀ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﻧﺻ‬ ‫ﺎ‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ا‬
ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ﺑﺷر‬ ‫ت‬‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ﻗرآن‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫رﯾﺢ‬«‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫ﺑرودت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دی‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﻧﮑﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫از‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫و‬
٧-‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻋﻧﺻر‬»‫س‬‫ﻧﻔ‬«‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫اراده‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﻣﯾﺷ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬
‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ازدواج‬ ‫ﻣوﻟود‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬‫ﻧ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮔﺎﻧﮫ‬ ‫دو‬ ‫طﺑﻌﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ! ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﯾﺣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫دو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
٨-‫ﮐﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓراﻧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫دو‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬
٩-‫را‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫در‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫آﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺗن‬ ‫رﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺗﮕﺎری‬ ‫رﺳ‬ ‫ی‬‫ﺧ‬ ‫ن‬ ‫دﯾ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﻣﺳ‬‫و‬ ‫دا‬
ّ‫ﺣب‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﮕذرد‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬‫ﺿﻼ‬ ‫و‬ ‫ﺷرارت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫رﮐن‬ ‫دو‬ ، ‫ﺟﺎن‬‫ا‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻟت‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫؟‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
١٠-‫ﭘﺎﮐ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ر‬‫ﺗطﮭﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗزﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻧﯾ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺳ‬‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺻ‬ . ‫ت‬‫ﺳ‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻧﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫ﻏراﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫آن‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫رآورده‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬‫ﺷ‬‫ﮭوا‬‫و‬ ‫ت‬
‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫دور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫اراده‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﯾﮑرد‬‫د‬‫ﻧزد‬ ‫و‬ ‫وزخ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬
‫اﺳت‬ ‫رﯾﺣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬،‫ﺷ‬ ‫دور‬‫دن‬‫از‬‫و‬ ‫ﻗﻧﺎﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗراری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷم‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ﺑر‬
. ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﮑﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرار‬
١١-‫ﺎل‬‫اﺗﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ّل‬‫ﮐ‬‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫از‬ ‫ﭘرھﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫روح‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺗن‬
. ‫اﺳت‬
١٢-‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻘرارﻧد‬ ‫و‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫ﮐرداری‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑﺎر‬‫دارای‬ ‫س‬‫ﻋﮑ‬ ‫ﮫ‬‫آ‬‫رام‬
. ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫دوری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﮑﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬

11. ١١
١٣-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬(‫)ع‬‫د‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫ﻣراﺗب‬‫ﻣ‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫را‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ر‬‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫وﺻف‬ ‫ت‬‫ﮐ‬‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣ‬‫و‬‫اﺳ‬ ‫ﺳرخ‬ ‫ت‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫دو‬ .‫و‬‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زرد‬ ‫ت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ( ‫روری‬‫ﭘ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ) ‫ﺎن‬‫ﻧ‬ ‫از‬‫وم‬‫ﺳ‬ ‫و‬
‫ﻣ‬‫و‬‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﯾﺎه‬ ‫ت‬‫از‬‫ﮐﺎﻓرﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ر‬‫اﮐﺛ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺑروﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬‫ﯾ‬‫آﺗﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ن‬
‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻓرد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺗﺷﯾن‬‫و‬‫اﺳ‬ ‫ﺳﻔﯾد‬ ‫ت‬‫ﮔذﺷﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫د‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ل‬
‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫دادن‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫زداﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧدن‬ ‫دل‬ ‫و‬‫ﺎﮐﯽ‬‫ﺧ‬ ‫اﺗﯽ‬‫و‬
‫ھﺳﺗ‬ ‫ﻧژادی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬‫ﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دل‬ ‫ﯾدن‬‫ﮐﺷ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﻣ‬‫دوزخ‬ ‫ﮫ‬‫ﺛﺎﺑ‬
‫اﺳ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗزﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮕﺎری‬‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣرﮐز‬ ‫از‬ ‫زداﯾﯽ‬‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ﺎر‬‫ﭼﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫و‬‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺗﺑ‬
‫ﺷ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫روح‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣد‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫زداﯾﯽ‬ ‫آﺗش‬‫ﮐﺎر‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺎه‬‫ﮔ‬
‫ﻧو‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬. ‫اﺳت‬ ‫ر‬
١۴-‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗزﮐ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﭘس‬‫ﻧو‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫زداﯾﯽ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫طﮭﺎرت‬ ‫و‬ ‫وا‬‫و‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﺧﺗن‬‫ﺳ‬ ‫ری‬‫د‬
‫از‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوش‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬
‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﺷﻌﻠﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫آﺗش‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﻣﯾ‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑﻧد‬ ‫ر‬‫ﮑﻧد‬‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫روح‬‫آدﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ز‬‫ﯽ‬
‫ﺑر‬ ‫رﺧت‬‫روح‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ﻧﺎری‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯾ‬ِ‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رود‬‫ا‬ ‫ﻧﮭدام‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﺎن‬.
١۵-‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طور‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ا‬‫رﺳﯾده‬ ‫ﺛﺑﺎت‬،‫و‬ ‫اﻧرژﯾﮭﺎﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫اﻧواع‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻧﮭﺎ‬ ‫اﻧرژﯾﮭﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﺗ‬
‫ور‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧور‬‫ا‬‫ذات‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ن‬‫اﯾ‬
‫اﻟﻧو‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧور‬‫ر‬‫اﺳت‬.
١۶-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫آﺗش‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬
َ‫ا‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎب‬‫و‬ ‫ﺛﻘل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫در‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رض‬‫ﺟ‬‫ﻣ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺎد‬
١٧-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫روح‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻠﺣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫اﻣر‬‫آن‬ ‫روح‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ود‬
‫ﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎھﺑﺎزی‬‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳوار‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻔس‬،‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫از‬‫ﻣﯾ‬‫ﮫ‬‫ھﻣﯾﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫رود‬‫ا‬‫دوزخ‬ ‫ز‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫رھد‬‫ر‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫وح‬‫)ﮐﺎﺋﻧﺎ‬ ‫ل‬ّ‫و‬‫ت‬-
‫آﺗش‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﻌراﺟش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫وارد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﻓت‬ ‫ﻓرا‬ (‫ﺟ‬َ‫ا‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﮐﮫ‬ ‫زل‬
. ‫آن‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺑدأ‬
١٨-‫روح‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫از‬ ‫ﺗﮕﺎری‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫ت‬‫آ‬‫ش‬‫ﺗ‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .
‫اراده‬ ‫اﯾن‬،‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫اﻋﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬‫و‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫از‬ ‫را‬‫دا‬‫ھ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ی‬‫ﯾت‬
‫ﻣﯾﮑﻧد‬.
١٩-‫ر‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫آﺗﺷ‬ ‫ﻊ‬‫طﺑ‬ ‫دارای‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎد‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ظﻠﻣت‬‫رو‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫وج‬‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ح‬
. ‫ﻣﯾﺷود‬
٢٠-‫راه‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫دل‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﻧ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺗش‬ ‫دادن‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﻔس‬‫ت‬ّ‫ﻻ‬‫ا‬
ُ‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎد‬ ‫و‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫از‬ ‫ُدﮔﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻧورﻧد‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ُ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ت‬‫ﺗﯾﮭﺎ‬‫اﯾ‬ .‫م‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧ‬
‫ﯾ‬ ‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫روح‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وز‬ ‫ھﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬ ‫ﺗوﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬ ‫ﺗوﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫روح‬
‫ﺧوﯾ‬‫ﻣﺻﺎدﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫اﺗﺻﺎﻟﯽ‬ ‫ﺷﺗن‬»‫اﻟروح‬ ‫و‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﮑﮫ‬ ‫ﺗﻧزل‬«‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬.
٢١-‫ھﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﮥ‬ِ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ارادۀ‬ ‫و‬ ‫ﻓردی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﻣرﮐزی‬ِ◌‫ل‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣرﮐز‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ‬‫ﮐو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫آﺗش‬ ‫رۀ‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ره‬‫او‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺎر‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫دوزﺧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﺧﺻ‬ ‫اراده‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ت‬‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ﯽ‬‫زداﯾ‬
‫ارد‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬‫ۀ‬‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫اراده‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ذب‬‫ﺟ‬ ‫روح‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎد‬‫ﻧد‬‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﮕﺎری‬‫رﺳ‬ ،‫از‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫رھ‬‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ش‬‫آﺗ‬‫ﺎق‬‫ﺣ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬.
! ّ ‫رب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ّﻧﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺧﻠ‬

12. ١٢
‫ﺳﻮم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
»‫روزﻣﺮ‬ ‫از‬ ‫رﻫﺎﺋﯽ‬‫ه‬‫ﮔﯽ‬«

13. ١٣
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ّﺎر‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬
١-‫روزﻣر‬‫ه‬‫ﺟﺎوداﻧﮕ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮔﯽ‬‫اﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺳت‬‫ﺳرد‬‫ه‬. ‫ﮔﯽ‬
٢-‫ھر‬‫ذاﺗ‬ ‫در‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬‫ش‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ّ‫ل‬‫ور‬‫ﺣﺿ‬‫در‬
‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬.
٣-‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻏ‬‫ﯽ‬‫ﻧزدﯾﮑ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﻧزدﯾ‬ ، ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﺎﻓ‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺑودی‬
‫ﺑﺧﺻ‬. ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫وص‬
۴-ّ‫ﯾ‬‫اﮐﻧوﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬‫ن‬‫ذھ‬ ‫از‬ ‫دوری‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫دل‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧزدﯾﮑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫و‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻓظ‬
‫آ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾوﮔ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣدﯾﺗﯾﺷ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫راﯾطﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ت‬‫زﯾﺳ‬ ‫ﯾط‬‫ﻣﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺗن‬‫ﺑﺳ‬ ‫رو‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ری‬‫ﮔ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫ﯾ‬
َ‫ا‬ ‫و‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫از‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬‫ﭘ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺳﻣﺎی‬‫ﺗﻣرﯾﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎم‬‫اﻧﺟ‬ . ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫دﯾ‬‫ﻧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬‫از‬ ‫ﺎت‬‫ﺟ‬
‫ر‬‫روزﻣ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻏﻔﻠ‬‫ه‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ب‬‫واﺟ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ .‫ﻠو‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫اﻗﺎﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬َ‫ا‬ ‫وﻗش‬‫ﺣﻘ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ة‬‫ﺷ‬ ‫دا‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺳر‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
۵-‫ﺑرای‬‫ر‬‫روزﻣ‬ ‫در‬ ‫روان‬ ‫ل‬‫ﺛﻘ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫رﮐ‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬‫ه‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫ﭘ‬ ‫دل‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﻓ‬ ‫ون‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧ‬‫ن‬‫ﯾ‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺑود‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ّ‫ر‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ب‬ّ‫ﻧ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎزﯾﮕرﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺟراﺟوﺋﯾﮭ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ودر‬ُ‫ر‬ ‫ن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫خ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾﻧ‬‫ﮫ‬
‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗری‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬
۶-‫ﺎﺟر‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫ردﮔﯽ‬‫اﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫رﮐ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎری‬‫ﺗﺑﮭﮑ‬ ‫و‬ ‫اﺟوﺋﯽ‬‫ﺗ‬ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺟﻧون‬‫اﺳت‬ ‫ر‬‫ھﻼﮐت‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ :‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردﮔﯽ‬‫اﻓﺳ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬‫و‬‫ری‬‫دﯾﮕ‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬
ّ‫ﻧن‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺎذب‬‫ﮐ‬ ‫ﺟوش‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧب‬ّ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزﯾﮕری‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﻟ‬‫ﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ون‬‫ﺗﻠوﯾزﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺗم‬ّ‫دو‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ل‬‫ﻘ‬‫د‬ ‫ر‬‫ھ‬ .‫و‬
‫ﺗﯾﻣﺎرﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ﻣﯾ‬‫رﺳد‬.
٧-‫ر‬‫وزﻣر‬‫ه‬‫ﺗﮑرار‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯽ‬‫ات‬ّ‫ﻣﮑرر‬‫ﺛ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﭘوﺳت‬ ‫درزﯾر‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬. ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺎﻧﯾﮫ‬‫ﭘ‬‫س‬
‫ﻋﺎدات‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫رﮐود‬ ‫ﺷﮑﺳﺗن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻟﺣظﺎت‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﺷﮑﺳﺗن‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫زﻧﺟﯾ‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫وان‬‫ﺗ‬‫ﻟﺣ‬‫ﺎت‬‫ظ‬
‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫روج‬‫ﺧ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﯾﺎﻓ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬‫ﺎرﯾ‬‫ﺗ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻣﻌﺿ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ .‫ﺑ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺦ‬‫ش‬‫اوﺟ‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺗﮑرارھﺎﺳت‬ ‫ﺳﯾﺳﺗﻣﺎﺗﯾﮏ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﺷﯾن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬
٨-‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾ‬‫زم‬‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻋت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎک‬‫ﺗ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رار‬‫ﺗﮑ‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺻﺎدره‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺷﯾﻧﯽ‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬
٩-‫ﻋﺎدات‬،‫اﻣور‬‫را‬َ‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ ‫آﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮭل‬‫ﮑﻧ‬َ‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫د‬‫ا‬ ‫وض‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮐرﺧ‬ ‫و‬ ‫ﮭوی‬‫ﺳ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﺎزد‬‫ﺳ‬‫ش‬‫رواﻧ‬ ‫و‬
‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﮑون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﻣﯾدارد‬‫ﻣﺗﺷﻧﺞ‬ ‫ﺳﮑوﻧﯽ‬ :‫اﯾ‬ !‫ﮐ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫روح‬ ‫ﻧﺞ‬‫ﺗﺷ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫د‬‫ﺧواھ‬
ُ‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫دم‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮐوﺑد‬ ‫ھم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾراﻣوﻧش‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ر‬‫زﻧﺟﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫رھ‬‫ن‬‫اﯾ‬ .
‫اﺳت‬‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﻌره‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫د‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫و‬ ‫ارد‬‫د‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫د‬‫اﻧ‬
‫ﻣﯾﮑﻧد‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺟﯾر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬.
١٠-‫ﺗﻼﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﮐﮭ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﮑﺎﺗ‬ ‫در‬ ‫ﯾﻧﯽ‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼﻠ‬‫ﯽ‬‫ﺎ‬ ‫ﺗﮑرارھ‬ ‫و‬ ‫ﺎدت‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎرت‬ ‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫روح‬ ‫دادن‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫زﻧﺟﯾ‬ ‫و‬
‫دم‬ ‫ﻣﮑرر‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺎزدم‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫در‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ھﻣﮫ‬ .‫رھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺋﯽ‬‫ت‬‫ﺳ‬.
‫روج‬‫ﺧ‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫ﺧزﯾ‬ ‫و‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﯾﺎی‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫روح‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬‫از‬
. ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫ذھن‬
١١-‫و‬ ‫ﺗﻣرار‬‫اﺳ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رار‬‫ﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑودن‬‫ﺎت‬‫ﻟﺣظ‬ ‫رار‬‫ﺗﮑ‬‫زﯾ‬ .‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬:
! ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑودن‬

14. ١۴
١٢-‫)ﻓﺿﺎ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ،‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺑودن‬‫ﻣﺣﺳوﺳ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ادراک‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ (‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﺎت‬
‫ھﺎ‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ :‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬!
١٣-‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬‫طﮫ‬‫ذ‬‫درک‬ ‫ن‬‫ھ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﮭﻼک‬ ‫و‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬
ّ‫دو‬ ‫ﻧوع‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻟﺣظﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫دل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫م‬
١۴-‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫درک‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫رار‬‫ﺗﮑ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬‫از‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬
‫دﮔر‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫داﻋﯽ‬‫ﺗ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﯽ‬‫ّﯾت‬‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ُ‫ا‬‫و‬ ‫روی‬‫ﺧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻣﺎورای‬
١۵-‫و‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫و‬ ‫اﻓﺳردﮔﯽ‬‫ﮭوﯾ‬‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫وت‬‫رﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺎر‬‫روﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫وﯾﯽ‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺟز‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫دل‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫در‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬
.‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬
١۶-‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ِ‫ﻣن‬‫ﺎو‬‫ﺟ‬ ‫ت‬‫درﯾﺎﻓ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫و‬ ‫داﻧﮕﯽ‬
‫ﺣﺎل‬ . ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ﺑﻣﯾزا‬‫ﻧ‬‫ﻏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾر‬‫ﻣﯾ‬ (‫ل‬ِ‫ﮔ‬)‫ل‬ ِ‫ﮔ‬ ‫دام‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﮑﻧ‬‫د‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ ‫در‬ ‫و‬‫رار‬‫ﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺳﻠﺳ‬‫و‬
‫ﺟﻣود‬‫ﺑ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳرده‬ ‫و‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﮫ‬. ‫رگ‬
١٧-‫و‬ ‫ن‬‫ﻣدﯾﺗﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ذﮐ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣراﻗﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫دل‬‫ﻋ‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎن‬‫رﻓ‬
‫ھﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫ﺎن‬‫و‬ ‫رگ‬‫وﻣ‬ ‫ده‬
ّ‫ﯾ‬‫اﻟوھ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﺑد‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﯾﮑرد‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫ھ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬
١٨-‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ :‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫دو‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫اﯾن‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ !‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روی‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﮔﮭﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫روز‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫روح‬
‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وع‬‫رﺟ‬ ‫دل‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾﮑﻧ‬‫ﺑر‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎره‬‫دوﺑ‬‫ﻣﯾ‬‫ر‬‫ﮕ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫دد‬‫ﺑ‬‫رﻓ‬ ‫د‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻊ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داﺋم‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳ‬ ‫دل‬ ‫در‬‫و‬ ‫ت‬
‫در‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روح‬.‫ت‬ ‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾن‬ ‫ﻣﺧﻠﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫دل‬ ‫ل‬ ‫اھ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬‫اﯾﻧ‬ .‫د‬ ‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻠوة‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫م‬ ‫داﺋ‬ ‫رآن‬ ‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫وﻧد‬ ‫ﻣﯾﺷ‬ ‫ه‬:
ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺻ‬‫ﯾن‬‫روﺣﺎﻧﯽ‬ :‫روح‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ !!
١٩-‫ا‬‫ﮐﺛر‬‫ﮔﮭﮕﺎھﯽ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روی‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ِ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ر‬‫ﻏ‬ ‫ﺎره‬‫دوﺑ‬ ‫ﻧد‬‫ق‬
‫و‬ ‫د‬‫روﺣﻧ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻘ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دﮐﯽ‬‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺗﮕﺎری‬
! ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫دل‬ : ‫آزادﮔﺎﻧﻧد‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫آﻧﮭﺎﺳت‬
٢٠-‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬‫ل‬ِ‫ﮔ‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫داوﻧد‬‫ا‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﺎر‬ ،‫ﻣ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﻟﯾﺎی‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯽ‬
‫از‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾداﻧﮫ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﻌﻣوﻟﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬‫ﻧﺟ‬ ‫ل‬ ِ‫ﮔ‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬. ‫د‬‫ﯾﺎﺑﻧ‬ ‫ﺎت‬‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬
‫ﺑﺧود‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻣ‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫اﻧ‬‫د‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ل‬ِ‫ﮔ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ل‬ ِ‫ﮔ‬ ‫در‬ ‫ﯾر‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬‫د‬ ‫ر‬‫زﻧﺟﯾ‬ ‫ر‬‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﯾ‬
‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺿ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻼﻟت‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ،‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ . ‫ﻼﮐت‬‫و‬ ‫ل‬ ِ‫ﮔ‬ ‫ﺎرت‬‫ﺳ‬‫ﺎق‬‫اﻟﺣ‬
.‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬

15. ١۵
‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
»‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﺮدم‬«

16. ١۶
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻪ‬
١-ّ‫د‬‫ﻋ‬، ‫ﺧﻠﻖ‬ ، ‫ﻧﺎس‬ ، ‫اﻧد‬ ‫ﺗوده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣردﻣﻧد‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓرد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ۀ‬‫ﺟ‬. ‫ﻣﺎﻋت‬
٢-‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎری‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﻧﮕﺷ‬ ‫داد‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﯽ‬‫دوراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ھر‬‫در‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬
‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ : ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧودﻧد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬!
٣-‫و‬‫را‬‫در‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ز‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روح‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫ﺷ‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫آن‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺎر‬
‫ﺧو‬‫ﯾ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﻗﺎﻣت‬ ‫ش‬‫و‬‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑرای‬‫ﺎﻧﯽ‬‫آرﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﻌﺎدت‬‫ﺳ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ف‬‫وﻗ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬،‫ﺎﻧ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫وﻻن‬‫رﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫اوﻟﯾ‬‫ﺎ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ء‬.
۴-‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫د‬‫دﯾﮕراﻧﻧ‬ ‫در‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬‫ز‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫د‬
. ‫دﯾﮕراﻧﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬
۵-‫از‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ : ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ . ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬‫ا‬‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬
‫ﺟﮭﺎن‬‫اﺳت‬.
۶-‫ﺧوﯾش‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺧ‬ ‫ﻓدای‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻓداﺋﯽ‬ ‫اﺳت‬‫و‬‫ﯾش‬‫ﻣﯾ‬‫اﻣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧواھد‬‫آ‬‫روزی‬ ‫ﻧﮑﮫ‬
»‫ﺧود‬«‫ﺷود‬.
٧-‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ا‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﻏﯾر‬ ‫ز‬‫ﻋم‬َ‫ا‬ ‫اﺳت‬
. ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫از‬
٨-‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ودل‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ه‬ّ‫ﻣﻧز‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬‫ر‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮕﺎری‬‫ﺳ‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬!
٩-‫ﺧ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دا‬‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ .‫د‬‫ﺧ‬ ‫ول‬‫رﺳ‬ ‫او‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫ا‬‫دم‬
‫ﺧودآ‬ :‫ﺧدا‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬!
١٠-‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺧودآﯾﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫آرزو‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫اﯾن‬‫ﻋط‬‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫ش‬‫ا‬‫ﺗ‬‫ﺟﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ﺟوی‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ُ‫ا‬ ‫اﯾﻧﺎن‬‫ﻣرد‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ (‫)ھو‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳوه‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫م‬‫ﯾ‬‫ﮑ‬‫ﻧﻧد‬.
١١-‫ﺧدا‬ ‫)ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ (‫ﻧ‬‫آﻧ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ﺎن‬‫ﺑ‬‫دﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭘرھﯾزﻧ‬‫ﺎر‬
‫آﻧ‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬‫ﺎن‬‫وﮔرﻧ‬ ‫ﻧﺷوﻧد‬‫ﮫ‬‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬‫اراده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐ‬‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رده‬
‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬‫ﺑﯾ‬‫ﺷود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑد‬.
١٢-‫رﯾن‬‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺟﺎدوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﺎده‬ ‫ﺧﺎرق‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻧﺎس‬‫ﺧ‬‫ﺎ‬‫اﯾﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ط‬‫ن‬
‫ﭼﻧﯾ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬‫ن‬‫اﺧطﺎ‬‫وﺳ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻣﺻوﻧﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫آن‬ ‫ﮫ‬‫وﺳ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﻣواره‬
١٣-‫ا‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎس‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬
‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﭼﻧد‬‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﻧد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎء‬.
١۴-‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺧود‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ :‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮐﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫م‬‫د‬‫ﺑﯾزارﻧ‬
. ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺑﺎدا‬ ‫و‬