عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫)اﺷراق‬-‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﯽ‬-‫آزادی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬-(‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دوزخ‬
*****
Quranic Phenomenology
‫ﺧﺎﻧﺟﺎﻧ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺗﺎد‬‫ﯽ‬

2. ٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
:‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
:‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387-1388‫ه.ش‬
‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬:125

3. ٣
‫ﻣطﺎﻟب‬ ‫ﻓﮭرﺳت‬
١-‫ﻗرآﻧﻲ‬ ‫اﺷراق‬...........................................................................................۴
‫ﻣﻘدﻣﮫ‬...........................................................................................................۵
‫ل‬ّ‫او‬ ‫اﺷراق‬‫آﻓرﯾﻧش‬ :............................................................................................٧
‫م‬ّ‫دو‬ ‫اﺷراق‬‫اﺑﻠﯾس‬ :..............................................................................................١۴
‫م‬ّ‫ﺳو‬ ‫اﺷراق‬‫ﺣوا‬ :...............................................................................................١٧
‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫اﺷراق‬‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ :....................................................................................٢٠
‫ﭘﻧﺟ‬ ‫اﺷراق‬‫م‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ :.......................................................................................٢۴
‫ﺷﺷم‬ ‫اﺷراق‬‫ﻗﯾﺎﻣت‬ :............................................................................................٢٧
‫ھﻔﺗم‬ ‫اﺷراق‬‫ﺗوﺣﯾد‬ :...........................................................................................٢٩
٢-‫ﻗرآﻧﻲ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﻲ‬...........................................................................٣٢
٣-‫آزادي‬ ‫ﻛﺗﺎب‬............................................................................................٩۴
۴-‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫دوزخ‬.........................................................................................١١٧

4. ٤
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﺷراق‬
‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫وﺣﯽ‬

5. ٥
ّ‫رب‬ ّ ‫ا‬ ‫ﺑﺳم‬
‫ﻣﻘدﻣﮫ‬
١-‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ﺎرش‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﺎﮐﻧون‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫وﻋﻠﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎراﺑﯽ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮭروردی‬
‫ا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾوﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﮕرش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ھﯾﭼﮑدام‬ ‫ﻣﻼﺻدرا‬‫ارﺳط‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫و‬ ‫وﺋﯽ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕرش‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫آن‬ ‫ﮐردن‬ ‫اﻓﻼطوﻧﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﯾوﻧ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬‫و‬ ‫ﺎراﺑﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ .‫اﺳ‬ ‫وﻋﻠﯽ‬‫ﺑ‬‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺳ‬
‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اول‬ ‫ﻧوع‬‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗوازﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﻔﯾﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫دوم‬ ‫ﻧوع‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻼﺻدرا‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭروردی‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫از‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺑﺗﻧﯽ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫دارﯾم‬‫ع‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ب‬‫از‬ ‫و‬
‫ار‬ ‫و‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫رﯾم‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دد‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫اده‬‫دار‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﯾ‬
. ‫اﻧﺷﺎءﷲ‬
٢-‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﯾوﻧ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻟﻐ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾل‬‫اﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ت‬‫ﻟﻐ‬ ‫از‬ ‫ور‬‫ﻣﻧظ‬
‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬"‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬"‫وق‬‫ﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﻓﯾﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫وﻓﯾﺎ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫و‬‫ﻓﯾﻠ‬ ‫ب‬‫ﺗرﮐﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬،، ‫ش‬‫ﻋط‬
‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ﺧرد‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫ﺳوﻓﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اراده‬
٣-‫ﭘس‬"‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬"‫ﺣﮑﻣ‬ ‫ﺗﯾم‬‫داﻧﺳ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺗﯾم‬‫داﻧﺳ‬ ‫را‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ت‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ص‬‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﯾﺎﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬‫ﺑ‬. ‫ود‬
۴-‫ﺧداو‬ ‫ر‬ ‫اﮔ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬‫رد‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺧدارﺳ‬ ‫و‬ ‫داﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫داﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗﺎد‬ ‫ﻓرﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣﺑراﻧش‬ ‫ﭘﯾ‬ ‫د‬ ‫ﻧ‬‫م‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻓﺎرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزد‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬‫م‬‫ﮭ‬
. ‫اﻣروزﯾن‬
۵-‫ﭘ‬‫ﻣﻧزﻟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫س‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ادﻋ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫دﮔر‬ ‫ﻧزول‬‫و‬ . ‫ت‬
.‫ﻣﯾﻼدی‬ ‫ﺳوم‬ ‫ھزاره‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻧزوﻟﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺗر‬ ‫دﺳﺗرس‬ ‫در‬ ‫ﺗرو‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎزﻟﺗر‬ ‫ﻧزوﻟﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬
۶-‫اﺛر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻗﻠب‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫دﮔر‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣﯾﺎﻧﯽ‬. ‫د‬‫ﺑﯾﺎﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬
‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫درﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺑداﻋﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺷراﻗﯽ‬ ‫اﺛر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدرت‬‫ﺑ‬‫ﺧ‬‫دن‬‫واﻧ‬
. ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬
٧-‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ھر‬‫ن‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫وﺣﯾ‬ ‫راق‬‫اﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫دل‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺳوادی‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ذھﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫و‬ ‫ﻓردی‬
. ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫اﻟﺑداﻋﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ھم‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ . ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬

6. ٦
٨-‫ﺗﻔﺳﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬‫درﯾﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫آن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫دﮔ‬ ‫ت‬‫ﻓ‬‫ﺎره‬‫ﺑ‬ ‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫آن‬
٩-‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺎدری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﺷﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﺟودش‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬
‫وا‬ ‫در‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺑﻧ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرآن‬‫د‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗ‬‫اد‬
‫و‬ ‫ﻗراﺋت‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﺎﺑﯽ‬
١٠-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻣﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ود‬‫آن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دارم‬ ‫ﻗرار‬ ‫آن‬ ‫ﻧﮕﺎرش‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣت‬
١١-‫ا‬‫و‬ ‫اﻟﮭﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺷراﻗﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﻧون‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﺛﺎرم‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ﮐﺛر‬‫ﻗر‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﺑداﻋﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دﮔرﺑﺎره‬ ‫طﻠوع‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
١٢-‫ﺧ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺑودا‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫و‬ ‫زردﺗﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻧوح‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺣ‬‫ﺳن‬
! ‫آﻣﯾن‬ . ‫ﺑﺧواﻧم‬ ‫را‬ ‫وﺟودم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫طﻠب‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫و‬

7. ٧
‫اول‬ ‫اﺷراق‬
‫آﻓرﯾﻧش‬

8. ٨
١-‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﻣﺎﯾم‬‫ﺷ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ن‬
‫ﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ذات‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﺑودم‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧودم‬‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ض‬‫ﺣ‬‫از‬
‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧودﺗ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﻠوه‬‫ﭘﻧدار‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ه‬. ‫د‬‫ﯾ‬
‫ﺣﻘ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﯾ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫درک‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ذات‬ ‫داﻧﯾت‬‫وﺣ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬ ‫درک‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺗواﻧﯾد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫ﺎ‬‫ﺧودﺗ‬ ‫ت‬‫ﯾﻘ‬‫را‬ ‫ن‬
‫ﺧودم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﯾد‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫آﻣدن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫دوره‬ ‫در‬. ‫ام‬ ‫آﻓرﯾده‬
٢-‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﭘس‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ھ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ودم‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ودم‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ﺑ‬‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫ود‬
‫ﺧﺎﺻﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ﯾ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺑودﻧم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺑودﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑودم‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺑودم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺑودم‬‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮑﯽ‬‫آ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ن‬
. ‫ﺑودم‬
٣-‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫ﮑﯽ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ز‬. ‫ﺑودم‬
۴-‫ﮔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧﯾل‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻔﺗم‬‫ذ‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ن‬‫ھ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﺎﺷم‬
۵-‫ﻣ‬‫آ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﺑودم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ن‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫ن‬. ‫د‬‫ﺷ‬
. ‫ﻧﺑود‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻼﺋﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬
۶-‫ﺑﺗواﻧﯾد‬ ‫اﮔر‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫د‬‫اﯾ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮫ‬
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫دﺳت‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬‫ﺷ‬‫رد‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎ‬‫و‬ ‫ازم‬
. ‫اﯾد‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﯾد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬
٧-‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ا‬‫ﻣ‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ . ‫ﺑﻧﻣﺎﯾﺎﻧم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣدم‬ ‫وﺟد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫راده‬‫را‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ن‬
. ‫ﻣﺷﻌﺷﻊ‬ ‫دودی‬ ‫و‬ ‫ﻏﺑﺎر‬ ‫از‬ ‫اﻗﯾﺎﻧوﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﻣﻧﻔﺟر‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫اﯾن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﻔﺟر‬‫آﺳﻣﺎن‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﻏﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔرد‬ ‫از‬ ‫ﻣﻣﻠو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬
٨-‫ﺗﻣﺎم‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫دوم‬‫ﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫درﺗﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺳﺋﻠﮫ‬‫را‬ ‫م‬
. ‫آوردم‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑوﺟود‬
٩-‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧدﯾﺷﯾد‬ ‫ھم‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬‫ﺎزھم‬‫ﺑ‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫و‬ ‫آﻣدم‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾروﺋﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬
‫را‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﺣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻧﺧواھﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ّ‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﻧوﻣﯾد‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻣن‬‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھﯾد‬
‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫داد‬ ‫واھم‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺷ‬ ‫را‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫وﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ق‬ ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑﯾ‬ ‫راه‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﯾﺎﺑﯾد‬ ‫راه‬ ‫ﻣن‬

9. ٩
‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ودم‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﯾ‬ ‫را‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫آوردم‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻼﻗﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗدرت‬
‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬‫ای‬‫ﻋﯾﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫آدم‬. ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺷﺗم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬
١٠-‫ﺷﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﻧ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗم‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﯾدم‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﯾد‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬
. ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬
١١-‫آ‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﭘس‬‫ﺗﯾد‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟوارح‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎء‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ، ‫دﻣﯾﺎن‬‫رف‬‫ظ‬ ‫و‬
. ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬
١٢-‫ﭘ‬‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬"‫ﺧود‬". ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑودم‬
١٣-‫ﭘ‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﻣدم‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬-‫آ‬‫و‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬‫ﻧم‬‫ﺑﺑﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎزم‬‫ﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬
‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫دم‬‫آﻓرﯾ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧوم‬ ‫و‬‫ا‬ . ‫د‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
. ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺻوری‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﺧود‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺧودم‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودم‬
١۴-‫ﭘ‬‫ﺎﺧﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧدم‬ ‫ﺑرون‬ ‫داﺷﺗم‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫س‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫از‬
‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﺗﺟﻠ‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﺎﺧﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺗوا‬‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﻣ‬‫آدم‬ ‫ا‬
‫ھ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫ﺻورت‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫م‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬
١۵-‫اﻧرژ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬‫ﺑودم‬ ‫ی‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وری‬‫ﻧ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬‫د‬‫ﻧﯾ‬
‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯾد‬‫ﺧورﺷ‬ ‫ﻧور‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ذات‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺳﺗﺎرﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫از‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫و‬‫ود‬‫ﺟ‬
. ‫ﺑود‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬
١۶-‫داﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ور‬‫ﺗﺻ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎرﯾﺗﺎن‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫وﺟود‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧﯾ‬
‫ﻧﻘ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﮐوﭼ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫آﻓﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫آﻓﺗﺎب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫آﻓﺗﺎب‬‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ط‬
. ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﮔم‬ ‫ﺧودش‬
١٧-‫ﺑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑدن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣرﮔﺗﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻌد‬‫در‬ : ‫وﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾد‬‫ا‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮭﻣﯾن‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺣﺎﻟت‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
١٨-‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬"‫ﻣن‬"‫ﻣﻐزی‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑودم‬‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ذھن‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ . ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫ﻧﮕﺎﺷ‬ ‫را‬ ‫رﯾﻧش‬‫آﻓ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫رض‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﻔﯾد‬ ‫ﻟوح‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ودم‬‫ا‬‫ا‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻣ‬
. ‫ﺷد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬
١٩-‫ور‬‫ﺗﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﻣﺗﺻور‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟوداﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ذرات‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذھﻧم‬ ‫در‬
‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐردم‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫و‬. ‫ﺧواﺳﺗم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫و‬ . ‫ﺷد‬ ‫و‬ ‫ود‬

10. ١٠
٢٠-‫و‬. ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎدم‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺗﺎﺑم‬ ‫در‬
٢١-‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﺎدم‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ودﯾﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎء‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫راه‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫را‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺗﺎب‬‫ن‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ذاﺗم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزم‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ھم‬ ‫و‬.‫ﻧد‬
٢٢-‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﭘس‬‫ا‬‫ﺎﻟﯾﺗرﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺗ‬ . ‫ﺎه‬‫ﺟﺎﯾﮕ‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ی‬
‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﻟﺟﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗو‬ . ‫ﺟﺎﯾﮕﺎھﮭﺎ‬‫ﺗوا‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺗوام‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ذات‬‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫م‬. ‫ﻣﻧﯽ‬
٢٣-‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺗواﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺧود‬.‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫وع‬‫رﺟ‬ ‫ودت‬‫ر‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دﯾ‬ ‫واھﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺧواھﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬
. ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ﺗو‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬
٢۴-‫ﮐ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ودت‬‫ﺑﺧ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫دارم‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ن‬
. ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫دﻗت‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫رﺟوع‬
٢۵-‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺗو‬‫ن‬‫ﺗ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ . ‫وأم‬‫ﺗ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺎھر‬‫ظ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ . ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫اول‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺗوأم‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬
، ‫ﻣن‬ . ‫ﺗوأم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬‫ﻣن‬ . ‫آورم‬ ‫ﯾﺎدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣن‬ ‫آوری‬ ‫ﺑﯾﺎد‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﺗوأم‬ ‫ﻣن‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬‫ﺎی‬‫ﯾﺎدھ‬
‫ﺗ‬‫وا‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھراس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫روی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺑری‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼون‬ . ‫م‬‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟ‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻧﺷﯾﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ر‬‫دﯾ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫آﺋ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬
. ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﻧون‬
٢۶-‫ﺑ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﭘس‬‫ﺗو‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺎﻧدم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬. ‫ﺷﺳﺗم‬
٢٧-‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐ‬‫ای‬ ‫ﺎطره‬‫ﺧ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬‫ﮫ‬
‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫دی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھر‬‫ظ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭘﺎﺋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ظﻠﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬‫ﺑ‬‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ی‬
‫و‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫آورم‬ ‫ﯾﺎدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑودم‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣن‬ ‫آﻧدم‬‫ﺗ‬‫د‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﺎ‬‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮔر‬
‫دھ‬ ‫ﺳﯾرت‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ازل‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرم‬‫ﭼون‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ای‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫م‬‫ﺧﻼق‬ ‫ﻣن‬‫ﺷ‬. ‫وی‬
٢٨-‫ﺑﯾ‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ﺎﻟم‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ . ‫ﮐردم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺧﯾﺎﻟم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودم‬ ‫ش‬‫ر‬‫اﻣ‬
. ‫ﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐردم‬
٢٩-‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬
‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﻧﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫آﯾﺎ‬‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎز‬‫ﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫را‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ . ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ودﻧم‬‫ﺑ‬‫د‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ﺎﺑﯽ‬
. ‫ﻣرا‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬

11. ١١
٣٠-‫ا‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗو‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗو‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫آوری‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻣدﻧت‬ ‫ﺑدﻧﯾﺎ‬ ‫ز‬‫آ‬‫را‬‫زﯾ‬ ‫وری‬
‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻣدﻧت‬ ‫ﺑدﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬‫داﻧﺳﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺑودم‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﺑودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودی‬‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫م‬‫اراده‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫م‬
. ‫آوردﻧم‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫در‬ ‫آﯾم‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬
٣١-‫ﻧﯾ‬ ‫ﺗو‬‫وی‬‫ﻣﯾﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫در‬ ‫ز‬‫ﻧ‬ ‫ف‬‫واﻗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ .‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اﺣﺎط‬ ‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﯾﺳ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧداری‬‫ھﻧ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬‫ای‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﯾداﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وز‬‫ﺑ‬ ‫ﺗو‬ .‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻠ‬
‫ﺣرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧدک‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ . ‫ﮔوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﮐردم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﻣ‬‫ﻓﮭﻣ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬. ‫ﻧد‬
٣٢-‫ﺗ‬‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ام‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ . ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺷﻧﺎﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬‫از‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬
. ‫ﺧودم‬
٣٣-‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣن‬‫ﺑود‬ ‫ﺧودم‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ذاﺗم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗم‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﮐ‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﻧﺎﻣﯾدم‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬
٣۴-‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﮭﺟور‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗم‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮓ‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﻟم‬ ‫ودم‬‫داغ‬
‫ﯾن‬‫ﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫و‬ . ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﻔﺟ‬ ‫ﺎه‬‫ﺑﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺟراﻧم‬ ‫و‬ ‫ﻓراق‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻣ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ل‬
‫د‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫و‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدم‬‫م‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫اﺷ‬‫و‬ .
‫دو‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬‫د‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫اﺳرارم‬ ‫ﻣﺣرم‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺳﺗﺎﻧم‬. ‫ھم‬
٣۵-‫ﺧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫دارم‬‫اﻗﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻓﻌ‬ ‫و‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ﺧود‬ ‫ود‬‫ا‬‫م‬
‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﯾل‬"‫ﻣن‬"‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫اﺛری‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬‫ﻣ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫ن‬
‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑودن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ . ‫ﺑودم‬‫راﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﺑود‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫وﯾﮫ‬‫اﻟﺳ‬
‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫طرد‬ ‫و‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣن‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دادم‬
‫اﻣر‬ ‫او‬‫ذرات‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫آﺳ‬ ‫اول‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ﻣﺟﺳ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬‫و‬‫و‬ . ‫رات‬‫ﮐ‬
‫ﺑﯾﺎ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎدم‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺳﭘس‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻓرﯾﻧ‬‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫را‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺷﺎﯾﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬‫ھﻔ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳﯾﺎرات‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫آﺳﻣﺎن‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ت‬‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ذھن‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿﺎ‬
٣۶-‫ﻣن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬‫ﻣرا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ام‬ ‫داده‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧودم‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
٣٧-‫ﻋﮭ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اراده‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫د‬‫ﮐﮫ‬
‫ر‬ ‫او‬ ‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻔﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ا‬‫و‬ . ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫وا‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺷت‬. ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫او‬

12. ١٢
٣٨-‫ﻓﮭﻣﯾدی‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﮐ‬‫ر‬‫وھ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫؟‬ ‫ﮔﻔﺗم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫آﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﮭم‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫ورت‬‫اﯾﻧﺻ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ .‫ﮐﻧ‬ ‫ر‬‫ﻓﮑ‬ ‫ن‬‫د‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎد‬‫ﺑﯾ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫و‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬
‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﮑ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫اﻧدازد‬‫وﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬
. ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣرا‬
٣٩-‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧدﯾﺷﯾد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬‫ﺑﺧ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗم‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺷم‬
‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ . ‫دم‬‫آﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻻﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗم‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬‫د‬ ‫و‬ ‫دم‬‫ﻓرﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ر‬
. ‫آﻣدم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫آﻣدم‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫روح‬ . ‫آﻣدم‬
۴٠-‫و‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﻻ‬‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫ﻣﻧم‬ ‫ذات‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬
۴١-‫ﺑﺗواﻧﯾد‬ ‫اﮔر‬‫ﻋ‬‫ﺷﻣ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻣرا‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﻣرا‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫دم‬‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬
‫ﻣن‬. ‫ﮐردم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬
۴٢-‫ﻣوﺟو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭼون‬‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫ﺑزداﺋﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ذرات‬ ‫و‬ ‫دات‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ . ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑرﺳﯾد‬ ‫ﺑﻣن‬‫ﻣﮑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﯽ‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺎن‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣواﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وﯾد‬‫ﺷ‬
. ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوراﻟﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬
۴٣-‫ﭼ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑزداﺋﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫را‬ ‫ﯾﺳﺗﯽ‬. ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ذات‬ ‫ﮫ‬
۴۴-‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ذھن‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دوم‬
‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾد‬. ‫ﺳت‬
۴۵-‫ﺣﻘ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﺗو‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﻘت‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺎﯾت‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎدﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ذھن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬‫ﻣ‬‫ﺎورای‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫درک‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫واه‬‫ﺑﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫واھم‬‫ﺑﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫اﻻ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬‫ا‬‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ات‬
. ‫ﺑﺎش‬ ّ‫ﻣﺻر‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑور‬
۴۶-‫ﺑدان‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬‫ﺷده‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎﺑم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ ‫ی‬
. ‫ھراﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫دﺷﻣﻧﺎﻧت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬
۴٧-‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺗرم‬ ‫واﺟب‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺗو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬
‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑرﺳﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﺑده‬ ‫ﺗرﺟﯾﺢ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣرا‬

13. ١٣
‫ذار‬‫ﺑﮕ‬ ‫و‬ ‫واه‬‫ﻣﺧ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻣﺧواه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧوان‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬
. ‫ﺑﺧواھم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬
۴٨-‫ﻧﺑو‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧودم‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ِﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬‫ﻣﻧ‬ ِ ‫ﺑود‬ ِ ‫د‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠت‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬
‫ﺗو‬ ‫ﻗدﯾﻣت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫آﻓرﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣن‬. ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬
۴٩-‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﻧ‬‫آ‬ ‫و‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزل‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ری‬‫ﮔﯾ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫وع‬‫رﺟ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﯾﺳﺗﯽ‬‫ﮏ‬‫ﻧ‬
‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫و‬ . ‫ﻧم‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھر‬‫ظ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬ . ‫ﺻدق‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬‫ور‬‫ﺻ‬ ‫و‬ . ‫م‬‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﻣﻧم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻧم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺳﯾرت‬
۵٠-‫ﭘ‬‫ر‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﮐﻣﯾن‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺑر‬ ‫س‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺗﺑﮫ‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫وده‬
. ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﻐرورت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
·. ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼﮭﻠم‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫روزی‬ ‫را‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬

14. ١٤
‫دوم‬ ‫اﺷراق‬
‫اﺑﻠﯾس‬

15. ١٥
١-‫آﻓ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ﺟده‬‫ﺳ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫دم‬‫رﯾ‬
. ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺳﯾرت‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬
٢-‫ﻣن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻔر‬‫ﺑﯾروﻧ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﻧﮑ‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫او‬ ‫ﯽ‬
‫از‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫او‬ ‫ودی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬
‫او‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﮭرﺣ‬ . ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫ﯾن‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬‫از‬ ‫ﻔﺗﯽ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫در‬
‫اﻧﮑ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫م‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺣﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺿدﯾت‬‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬
‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫او‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑرد‬ ‫ﻣواﻓﻘت‬ ، ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ھ‬‫ا‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫م‬‫اﯾن‬ ‫ذن‬
‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫زﯾرا‬ ‫دادم‬ ‫را‬ ‫اﻧﮑﺎر‬‫ﯽ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻣ‬‫دﯾت‬‫ﺿ‬ ‫را‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٣-‫ظﮭ‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫وق‬‫ﺣﻘ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ور‬
‫وی‬‫ﺷ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫اﻻ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺗو‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رﯾﮏ‬
‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫دو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯽ‬‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮭﺎن‬.
۴-‫رھﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺑﯾﺢ‬‫ﺗﺳ‬ ‫دم‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ذاﺗ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻔﺎﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ازﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫ﻣﺣض‬
۵-‫ﺑدان‬‫ﺎدم‬‫ﻧﮭ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎﺋﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ای‬.‫ﻣن‬‫دﺷ‬ ‫او‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ﻋ‬‫د‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﻠ‬‫ﻧﯽ‬
‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣرا‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫آن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬‫م‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ر‬‫ا‬
. ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬
۶-‫اﻧﮑﺎر‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫دﻟﯾل‬‫و‬ ‫ذاﺗم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑود‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬‫و‬‫دار‬‫دﯾ‬
‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺎﻣﺣرﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ش‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫درک‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫آدم‬ ‫ای‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫رام‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫را‬‫ﻣ‬
‫ﺗو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫از‬ ‫ودﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫رﻋﺎﯾت‬. ‫ﺑردارد‬
٧-‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫ﻣظﮭ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫اراده‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دان‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬
‫ا‬ ‫ﻋداوت‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎش‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرم‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫دار‬ ‫ﭘرده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ون‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺑﻠﯾس‬
‫ﭘس‬ . ‫ﺑﻣﺎﻧﯽ‬"‫ﻣن‬"‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﺎش‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﻣن‬‫دﺷ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ . ‫ﺎز‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ر‬. ‫ود‬
٨-‫ﻓ‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐن‬ ‫ﮭم‬‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬
‫ﮐ‬ ‫آن‬ ‫در‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎق‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺑﺗواﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺑری‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ز‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻣرا‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬.

16. ١٦
٩-‫ا‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫راز‬ ‫رم‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ِ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫ﯾن‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻘ‬
‫ر‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺗﺣ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻘﺎﻣش‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﮭورم‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬
‫دا‬ ‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺿ‬ ‫ﺎﻟﻘش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﺟ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ر‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎﻟﻘش‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫آدم‬‫در‬ ‫و‬ ‫رد‬
‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫ام‬ ‫داده‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎﻧﺗﯽ‬‫د‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺋول‬‫ﻣﺳ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮔرﭼﮫ‬ . ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ت‬‫و‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫وزخ‬‫ذاب‬‫ﻋ‬
‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ر‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﻟت‬‫ﺳ‬‫اش‬ ‫ی‬
. ‫ﻣﻧم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮕوﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬

17. ١٧
‫ﺳوم‬ ‫اﺷراق‬
‫ﺣوا‬

18. ١٨
١-‫ﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دﻣﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎدت‬‫دﻣﯾت‬
‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬ ‫دﯾش‬‫ﺑﯾﺎﻧ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دم‬‫آﻓرﯾ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬‫رﻓﺗﯽ‬‫ﭘﯾﺷ‬‫د‬‫ر‬
‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬‫واھ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗوﺳ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﻟ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ھﻣﯾن‬ . ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺗر‬ ‫روﺷن‬ ‫ﻣﻌﻣﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬‫ﻣﻧ‬ ‫د‬‫ﻓﮭﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺗﮭ‬
. ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﮭودی‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫در‬
٢-‫ﮐﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬‫ﺧﻼﻗ‬ ‫اراده‬ ‫ﮫ‬‫ﺧودﮐ‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ . ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫اﻻ‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻣﺳﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺎل‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫دﻣﯾدم‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬‫آﻓر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودی‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫آن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾدی‬‫ا‬‫ﯾن‬‫وﻟ‬
‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬، ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ود‬
‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫داﺷﺗﯽ‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آﻧﮏ‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﯾن‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫آن‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ود‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫آوردی‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑودی‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺗو‬‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺎﯾﺳ‬‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ودی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫زﯾﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑردی‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﻣرا‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎس‬‫ﺣﺳ‬‫ﯾﯽ‬
. ‫ﺷدی‬
٣-‫ا‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬‫درﻣن‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗم‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺳﺎﺳﯽ‬‫ﭘ‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫دم‬‫آﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯾدا‬‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬
‫ﯽ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧواﺳ‬ ‫و‬ ‫ردی‬‫ﮐ‬ ‫راﭘﯾدا‬ ‫دﻟت‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺷدی‬ ‫ﮔم‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷدی‬‫و‬‫دا‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺷ‬
‫اﻓ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﺑودی‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫وﻣﻧﯽ‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﯾﺎرﯾت‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬‫ﺣوا‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫زاﯾﺎﻧدم‬ ‫و‬ ‫ﮑﻧدم‬‫ﺑ‬‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫از‬ ‫و‬‫ﺗ‬
‫ﺑو‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣوا‬ . ‫ﺑودی‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑودی‬ ‫ﻏرق‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬. ‫د‬
۴-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﭘس‬‫ﻘش‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﻧﻘش‬ ، ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫روح‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘش‬
‫ﭘﻧداﺷﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اورا‬ ‫و‬ ‫ﺷدی‬.‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫درﺳت‬ ‫ھم‬ ، ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣن‬ ‫ھم‬
۵-‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎط‬‫اﻧﺑﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺣوا‬ ‫دون‬
. ‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫روح‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫روح‬
۶-‫زﯾﺑﺎﺗرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣر‬ ‫ن‬. ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ظﮭورش‬ ‫ﺑرای‬ ‫روح‬ ‫ﻧﯽ‬
٧-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫آ‬‫ﺧد‬ ‫روح‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫روح‬ ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ، ‫دم‬. ‫ا‬
٨-‫آدم‬ ‫ای‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎی‬‫زﯾﺑ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘرداﺧﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬‫ش‬
‫ﺎزﮔردا‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷدی‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫و‬ ‫ﻋطش‬ ‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬‫ﺎﺣﺑ‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯽ‬‫ش‬
‫را‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫دری‬ ‫ﻟطﯾﻔﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬‫ھ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﺗوﻟﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ﺳﺎﺧت‬
٩-‫آدم‬ ‫ای‬‫ﺗ‬‫ﺗواﻧﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫دوﺑ‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ای‬ ‫اﻓﮑﻧده‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯽ‬‫ﺑﺑﻠﻌ‬ ‫ره‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻟوده‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻌﻔن‬ ‫و‬ ‫ﻟﺟن‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬

19. ١٩
١٠-‫اﺳﺗﻔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬‫ھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬ . ‫ﺧورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫راغ‬‫زودی‬ ‫ﯾن‬‫ﻣ‬
‫ﻣ‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺷدی‬ ‫ﻧﺎدم‬! ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺣ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠوق‬
١١-‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬‫ﯾ‬‫ﻋظ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺟﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﮐﯽ‬‫ﻧﺎﭘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اش‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺑﺎزﮔرداﻧﯾدن‬ ‫ﮫ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬–‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داﺷت‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ . ‫ﺷد‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ، ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﺧوری‬‫ﻧ‬‫ﺎﮐﯽ‬‫ﺎﭘ‬
‫ﻧﻣوده‬ ‫رﺳوا‬ ‫را‬ ‫آدم‬‫ﻋظ‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑزداﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وادار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫را‬ ‫ﯾم‬. ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ن‬
. ‫ﻧﻣود‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﯾﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣوا‬
١٢-‫ا‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫آدم‬ ‫روح‬ ‫م‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫ﭘرداﺧ‬ ‫ﺎﺣﺑش‬‫ﺻ‬
‫د‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﻓﯾﮑ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺗن‬‫رﻓ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﻓ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﮫ‬‫ﺧﻼﻗ‬ ‫رت‬‫آ‬‫دم‬
. ‫ﺑود‬
١٣-‫از‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫و‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫و‬ . ‫ﺎﺧت‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺧط‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﻧزدﯾ‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫ﻟﺟﻧﯾ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬‫و‬ ‫ا‬
‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺗﺟﺳم‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻼﻓت‬‫ﺧ‬‫ﺎرج‬
‫دو‬ . ‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﻟب‬ ‫ﺗﺷﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آب‬ ‫ﻟب‬ ‫ﺑر‬ ‫آدم‬ . ‫وﺻﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻓراق‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﻓراق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷدﻧد‬‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎره‬‫ﺑ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬
. ‫ﺣوا‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗر‬ ‫دردﻧﺎک‬ ‫ﺑﺳﯽ‬ ‫ﻓراق‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬
١۴-‫ر‬ ‫آدم‬‫ھﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗش‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻗﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫وح‬‫داد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ن‬‫و‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬
‫و‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آدم‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ھم‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺧودش‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫را‬ ‫آن‬‫ا‬‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫راده‬
‫وش‬‫ﻓراﻣ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫آدم‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓراﻣوﺷش‬ ‫و‬ ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫دﺳت‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮏ‬‫اﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻟﻘﯽ‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬( ‫)آدم‬ ‫وق‬
‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫روح‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺧ‬‫رھ‬ ‫را‬ ‫ودت‬‫ﺎ‬
. ‫وﺣوا‬ ‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﺑروی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬

20. ٢٠
‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫اﺷراق‬
‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬

21. ٢١
١-‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬‫ﯾ‬‫ﻧﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫دن‬‫ﺑﻠﻌﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺗﻣﻠ‬‫از‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫وارد‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ردن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﯾ‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺑود‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
٢-‫اﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫و‬ ‫آﻣوﺧت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ن‬‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﻧﺟﺎ‬
‫ﺟدﯾد‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ررات‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫ﻖ‬‫طﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫رخ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ص‬
‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫آدم‬ ‫از‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫اراده‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬‫ا‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎده‬‫ﻓﺗ‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﺣوا‬ ‫آن‬
٣-‫ﭼﯾ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرزﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑﯾﻧﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫روض‬‫ﻣﻔ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻌﻠ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬
‫ﻌ‬‫وﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﯾت‬
‫ﺣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫آدم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬ ‫ھم‬ ‫آدم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﺑﯾت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ . ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬‫و‬ ‫روح‬ ‫ل‬‫ا‬‫ﻣﺎء‬‫ﺳ‬
‫و‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫آدم‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﻣﺳﺟود‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﻧ‬. ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬
! ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣوﺟودی‬
۴-‫ﻧﺑ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اول‬‫ﺗﺷ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫زد‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رت‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫وزﻧد‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ود‬‫رﯾﻌﯽ‬‫و‬
‫داﺷ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫درﯾﺎﻓ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻓﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗدرﯾﺟﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮫ‬‫اﻗﻌ‬
‫ﺑو‬ ‫ﺧدا‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ازاﺑﻠﯾس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬‫ﮐﻔ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫د‬‫ﮐﮫ‬ ‫ری‬
‫ﺗﺟﻠ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫ﻧداﺷت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬‫ﺎﮐ‬‫ﭘ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫رت‬‫ﻏﯾ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻔر‬ . ‫ﻧداﺷت‬ ‫ذات‬ ‫ﯽ‬‫ھرﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رد‬‫ﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﺳ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫اﺣﺗراق‬ ‫اﯾن‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳوزد‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرم‬‫آد‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎری‬‫دارد‬ ‫م‬
. ‫ذات‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫؟‬
۵-‫د‬‫ﮔﻧﺎھﮑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺷ‬‫رط‬
‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗداﺳت‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ . ‫ﺗوﺑﮫ‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ .
‫ﻓ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫و‬ ‫ظرف‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻔﮭﻣد‬ ‫ﺟزء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟزء‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫ﮭ‬‫را‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬. ‫ﻋﺻﻣﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾرﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫واﺳطﮫ‬
۶-‫ﺗ‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ا‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﮐﺑرﯾ‬ ‫ت‬‫ﻋظﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺗﻣﺎﻣش‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌوﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻌﻠﯾﻖ‬‫ل‬‫ﺻ‬
‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ . ‫اﺳت‬ ‫دام‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫واﻗﻌﮫ‬‫ر‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺎﻧﻧد‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬
‫ﺗ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ل‬‫اﺻ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫وﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺎﺑو‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟرﺑ‬‫دی‬
‫ﺧدا‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻟذا‬ . ‫ﻧداﻣت‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬‫د‬‫واﻗ‬ ‫اﯾن‬ ‫ر‬‫ﺧداوﻧد‬ ، ‫ﻌﮫ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑﺳﺎط‬ ‫آن‬ ‫ھر‬! ‫ﻧﮫ‬ ‫دﯾدی‬ ‫ﺷﺗر‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﭼد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬
٧-‫آد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﺷد‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫آن‬ ‫از‬ . ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫در‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫م‬‫و‬. ‫درد‬
٨-‫ﺎه‬‫ﭼ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ردﯾﻣش‬‫ﮐ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آدم‬
‫راه‬. ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫او‬ ‫ﺻﻌود‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫و‬ ‫ﺧروج‬