سلسلة الهيثم فى المراجعة النهائية فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى السنتر التعليمى http://wc-prof.blogspot.com/

1. h
f
h
f
‫الثانية‬ ‫المراجعة‬
( ‫اللول‬ ‫الجزء‬ ) ‫الثامن‬ ‫الفصل‬ ‫إلى‬ ‫الرابع‬ ‫الفصل‬ ‫من‬ : ‫القصة‬ : ‫ألول‬
(‫الرابع‬ ‫)الفصل‬ ‫الفشل‬ ‫مرارة‬
( ‫لوكان‬‫شيخنا‬‫الصبى‬‫قصيرا‬‫نحيفا‬‫زرى‬‫الهيئة‬‫على‬‫نحو‬‫ما‬،‫ليس‬‫له‬‫من‬‫لوقار‬‫الشيوخ‬‫لول‬‫من‬
‫حسن‬‫طلعتهم‬‫حظ‬‫قليل‬‫ألو‬‫كثير‬‫لوكان‬‫أبواه‬‫يكتفيان‬‫من‬‫تمجيده‬‫لوتكبيره‬‫بهذا‬‫اللفظ‬‫الذى‬‫أضافاه‬
‫إلى‬‫اسمه‬‫كبرا‬‫منهما‬‫لوعجبا‬‫ل‬‫تلطفا‬‫به‬‫لول‬‫تحببا‬‫إليه‬ ،
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫الصحيح‬‫مرادف‬ :‫زرى‬ "‫قذر‬ ) "‫ـ‬‫متواضع‬‫ـ‬‫حقير‬ )
‫جمع‬‫شيخ‬ "‫شيوخ‬ ) "‫ـ‬‫أشياخ‬‫ـ‬‫كلمهما‬‫صحيح‬ )
‫مضاد‬‫تمجيد‬ "‫تقليل‬ ) "‫ـ‬‫تحقير‬‫ـ‬‫تدنيس‬ )
‫المراد‬‫من‬‫اللفظ‬ "‫فى‬ "‫الفقرة‬‫السابقة‬‫الصبى‬ )‫ـ‬‫الشيخ‬‫ـ‬‫سيدنا‬ )
‫مضاد‬‫نحيفا‬ "‫قويا‬ ) "‫ـ‬‫سمينا‬‫ـ‬‫شجاعا‬ )
‫مقابل‬‫شاحبا‬ ") "‫متوردا‬‫ـ‬‫قويا‬‫ـ‬‫ممتلىء‬ )
‫مضاد‬‫لوقار‬ ""‫رعونة‬ )‫ـ‬‫رزانة‬‫ـ‬‫صرامة‬ )
‫ب‬‫ـ‬‫صف‬‫شيخنا‬‫الصغير‬‫موضحا‬‫ما‬‫كان‬‫ينتظره‬‫من‬‫لوالديه‬ .
‫جـ‬‫ـ‬‫ما‬‫رأى‬‫الكاتب‬‫فى‬‫لقب‬‫الشيخ‬‫؟‬
‫د‬‫ـ‬‫متى‬‫كان‬‫سيدنا‬‫يدعو‬‫الصبى‬‫شيخا‬ "‫؟‬ "
‫مهـ‬‫ـ‬‫لماذا‬‫لقب‬‫الوالدان‬‫الصبى‬‫بـ‬‫الشيخ‬ "‫فى‬ "‫رأى‬‫الكاتب‬‫؟‬
(‫الجابة‬)
‫كان‬ -‫ب‬‫شيخنا‬‫الصبى‬‫قصيرا‬‫نحيفا‬‫زرى‬‫الهيئة‬‫على‬‫نحو‬‫ما‬،‫ليس‬‫له‬‫من‬‫لوقار‬‫الشيوخ‬‫لول‬‫من‬
‫حسن‬‫طلعتهم‬‫حظ‬‫قليل‬‫ألو‬‫كثيركان‬‫ينتظر‬‫شيئا‬‫آخر‬‫من‬‫مظامهر‬‫المكافأة‬‫فيتخذ‬‫العمة‬‫لويلبس‬
‫الجبة‬‫لوالقفطان‬
‫ج‬‫ـ‬‫كان‬‫يرى‬‫أنه‬‫ل‬‫يستحق‬‫لقب‬‫الشيخ‬‫رغم‬‫حفظه‬‫القرآن‬‫لوإنما‬‫يستحق‬‫أن‬‫يذمهب‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫يوميا‬
‫بزيه‬‫المهمل‬‫لوطاقيته‬‫المتسخة‬‫لوكان‬ .‫قد‬‫أعجب‬‫بهذا‬‫اللفظ‬‫ألول‬‫المر‬‫لكنه‬‫كان‬‫ينتظر‬‫نوعا‬‫من‬
‫المكافأة‬‫المادية‬ .
‫د‬‫ـ‬‫كان‬‫سيدنا‬‫يدعو‬‫الصبى‬‫شيخا‬‫أمام‬‫لوالديه‬‫ألو‬‫حين‬‫يرضى‬‫عنه‬‫ألو‬‫حين‬‫يريد‬‫أن‬‫يترضاه‬‫لمر‬‫من‬
‫المور‬‫غيرذلك‬‫يناديه‬‫بالواد‬ .
‫مهـ‬‫ـ‬‫ليس‬‫تمجيدا‬‫لوتكبيرا‬‫للصبي‬‫بهذا‬‫اللفظ‬‫الذى‬‫أضافاه‬‫إلى‬‫اسمه‬‫لول‬‫تلطفا‬‫بها‬‫لول‬‫تحببا‬‫إليه‬‫بل‬
‫كبرا‬‫منهما‬‫لوعجبا‬
2-( ‫كان‬‫مهذا‬‫اليوم‬‫مشئوما‬‫حقا‬،‫ذاق‬‫فيه‬‫صاحبنا‬‫للول‬‫مرة‬‫مرارة‬‫الخزى‬‫لوالذلة‬‫لوالضعة‬‫لوكره‬
‫الحياة‬‫عاد‬‫من‬‫الكتاب‬‫عصر‬‫ذلك‬‫اليوم‬
. ‫مطمئنا‬‫راضيا‬‫لولم‬‫يكد‬‫يدخل‬‫الدار‬‫حتى‬‫دعاه‬‫أبوه‬‫بلقب‬‫الشيخ‬‫فأقبل‬‫عليه‬‫لومعه‬‫صديقان‬‫له‬‫فتلقاه‬
‫أبوه‬‫مبتهجا‬‫لوأجلسه‬‫فى‬‫رفق‬ )
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫الصحيح‬‫مرادف‬ :‫مشئوما‬ "‫حزينا‬ ) "‫ـ‬‫معيبا‬‫ـ‬‫صعبا‬‫ـ‬‫تعيسا‬ )
‫مضاد‬‫الخزى‬ "‫الفرح‬ ) "‫ـ‬‫الشجاعة‬‫ـ‬‫الفخر‬‫ـ‬‫القوة‬ )
‫ب‬‫ـ‬‫ماذا‬‫كان‬‫الصبى‬‫يفعل‬‫عند‬‫ذمهابه‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫يوميا‬‫؟‬‫لولماذا‬‫؟‬
‫جـ‬‫ـ‬‫متى‬‫ذاق‬‫الصبى‬‫مرارة‬‫الخزى‬‫للول‬‫مرة‬‫فى‬‫حياته‬‫؟‬‫لوماذا‬‫دار‬‫فى‬‫نفسه‬‫؟‬
‫))الجابة‬
‫د‬‫ـ‬‫بم‬‫دافع‬‫صديقا‬‫الشيخ‬‫عن‬‫الصبى‬‫؟‬
‫ب‬‫ـ‬‫يذمهب‬‫صاحبنا‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫لويعود‬‫منه‬‫فى‬‫غير‬‫عمل‬‫لومهو‬‫لواثق‬‫بأنه‬‫حفظ‬‫القرآن‬‫لوسيدنا‬‫مطمئن‬
‫إلى‬‫ذلك‬‫حتى‬‫جاء‬‫اليوم‬‫المشئوم‬‫الذى‬‫ذاق‬‫فيه‬‫مرارة‬‫الخزى‬‫لوالذلة‬‫لوكره‬‫الحياه‬ .
‫ج‬‫ـ‬‫يوم‬‫دعاه‬‫أبوه‬‫لومعه‬‫صاحباه‬‫بلقب‬‫الشيخ‬‫لوسأله‬‫أسئلة‬‫عادية‬‫ثم‬‫طلب‬‫منه‬‫أن‬‫يقرأ‬‫سورة‬
‫الشعراء‬‫ففشل‬‫صاحبنا‬‫لولم‬‫يذكر‬‫من‬‫مهذه‬‫السورة‬‫إل‬‫ألولها‬‫طسم‬ "‫ثم‬ "‫طلب‬‫منه‬‫أبوه‬‫أن‬‫يقرأ‬
1

2. h
f
h
f
‫سورة‬‫النمل‬‫فلم‬‫يتقدم‬‫خطوة‬‫فقال‬‫له‬‫أبوه‬‫اقرأ‬‫سورة‬‫القصص‬‫فلم‬‫يجب‬‫فقال‬‫له‬‫قم‬‫فقد‬‫كنت‬
‫أحسب‬‫أنك‬‫حفظت‬‫القرآن‬‫لوقد‬ .‫قام‬‫صاحبنا‬‫خجل‬‫يتصبب‬‫عرقا‬،‫لوأخذ‬‫أيلوم‬ :‫يتساءل‬‫نفسه‬‫أم‬
‫يلوم‬‫لوالده؟‬‫أم‬‫يلوم‬‫سيدنا‬‫لنه‬‫أمهمله؟‬‫لن‬‫حفظه‬‫للقرآن‬‫لم‬‫يدم‬‫ل‬ً ‫و‬ ‫طوي‬‫لولنه‬‫لم‬‫يدالوم‬‫على‬
‫مراجعته‬ .
‫د‬‫ـ‬‫دافع‬‫الصديقان‬‫عنه‬‫بالخجل‬‫لوصغر‬‫السن‬ .
‫الشيخ‬‫الصغير‬‫)الفصل‬‫الخامس‬ )
1- ‫أما‬‫اليوم‬‫فانت‬‫تستحق‬‫أن‬‫تدعى‬‫شيخا‬‫فقد‬‫رفعت‬‫رأسي‬‫ةبيضت‬‫لوجهي‬‫لوشرفت‬‫لحيتي‬‫أمس‬,
‫لواضطر‬‫أبوك‬‫إلى‬‫أن‬‫يعطيني‬‫الجبة‬
‫لولقد‬‫كنت‬‫تتلو‬‫القرآن‬‫أمس‬‫كسلسل‬‫الذمهب‬
‫أ‬–‫أكمل‬‫قائل‬ :‫العبارة‬‫مهو‬‫الجبة‬ .............‫مهي‬‫...........مفرد‬‫سلسل‬ .........
‫كنت‬ » -‫ب‬‫تتلو‬‫القرآن‬‫كسلسل‬‫الذمهب‬‫ما‬ . «‫المقصود‬‫بتلك‬‫العبارة‬‫؟‬
‫ج‬–‫كيف‬‫كان‬‫حال‬‫قائل‬‫العبارة‬‫أثناء‬‫تللوة‬‫القرآن‬‫؟‬‫لولم؟‬
‫أ‬–‫سيدنا‬ )–‫عباءة‬‫يلبسها‬‫الشيوخ‬–‫سلسلة‬ )
‫ب‬–‫المقصود‬‫بها‬‫إجادة‬‫الحفظ‬‫لوالتللوة‬ .
‫ج‬‫كان‬ -‫مضطربا‬‫كأنه‬‫على‬‫نار‬‫خوفا‬‫من‬‫أن‬‫يزل‬‫الفتى‬‫ألو‬‫يخطئ‬‫كما‬‫كان‬‫يحصنه‬‫بالحي‬‫القيوم‬‫الذي‬‫ل‬
‫ينام‬‫حتى‬‫انتهى‬‫المتحان‬
2-( ‫أقبل‬‫سيدنا‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫مسرلورا‬‫مبتهجا‬،‫فدعا‬‫الشيخ‬‫الصبى‬‫بلقب‬‫الشيخ‬‫مهذه‬‫المرة‬‫قائل‬‫أما‬ :
‫اليوم‬‫فأنت‬‫تستحق‬‫أن‬‫تدعى‬‫شيخا‬‫فقد‬
‫رفعت‬‫رأسى‬‫لوبيضت‬‫لوجهى‬‫لوشرفت‬‫لحيتى‬‫لوأضطر‬‫أبوك‬‫إلى‬‫أن‬‫يعطينى‬‫الجبة‬‫لولقد‬‫كنت‬‫تتلو‬‫القرآن‬
‫أمس‬‫كسلسل‬‫الذمهب‬ )
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫بيضت‬ :‫الصواب‬‫لحيتى‬‫المراد‬) :‫منها‬‫شرفتني‬‫ـ‬‫أحببتنى‬‫ـ‬‫كلمهما‬‫مضاد‬ - .(‫صواب‬"
‫مبتهجا‬) "‫مغموما‬‫ـ‬‫تعيسا‬‫ـ‬‫حزينا‬ )
‫لماذا‬ -‫ب‬‫استحق‬‫الصبى‬‫لقب‬‫الشيخ‬‫مهذه‬‫المرة؟‬
‫جـ‬‫ـ‬‫كان‬‫الشيخ‬‫قا‬ً ‫و‬‫قل‬‫عندما‬‫كان‬‫الصبى‬‫يتلو‬‫القرآن‬‫أمام‬‫أبيه‬‫علل‬
‫د‬‫ـ‬‫لماذا‬‫أقبل‬‫من‬ (‫)سيدنا‬‫الغد‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫را؟‬ً ‫و‬ ‫مسرلو‬
‫مهـ‬‫ـ‬‫ما‬‫مكافأة‬‫سيدنا‬‫للصبى‬‫بعد‬‫نجاحه‬‫فى‬‫تللوة‬‫القرآن‬‫أمام‬‫لوالده‬‫؟‬
)‫الجابة‬ )
‫لنه‬ -‫ب‬‫حفظ‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫لوأعاد‬‫حفظه‬‫مرة‬‫أخرى‬‫لوبذلك‬‫فقد‬‫رفع‬‫رأس‬‫سيدنا‬‫لوبيض‬‫لوجهه‬
‫لوشرف‬‫لحيته‬‫لواضطر‬‫أبوه‬‫أن‬‫يعطى‬‫سيدنا‬‫الجبة‬‫لوقد‬‫كان‬‫يتلو‬‫القرآن‬‫كسلسل‬‫الذمهب‬ .
‫ج‬‫ـ‬‫مخافة‬‫أن‬‫ينسى‬‫الفتى‬‫ما‬‫حفظه‬‫ألو‬‫يزل‬‫عن‬‫الصواب‬‫أثناء‬‫تللوته‬ .
‫د‬‫ـ‬‫لن‬‫الصبى‬‫رفع‬‫رأسه‬‫لوبيض‬‫لوجهه‬‫لوشرف‬‫لحيته‬‫لواضطر‬‫أبوه‬‫أن‬‫يعطى‬‫سيدنا‬‫الجبة‬‫لوقد‬‫كان‬
‫يتلو‬‫القرآن‬‫كسلسل‬‫الذمهب‬ .
‫مهـ‬‫ـ‬‫أعفاه‬‫من‬‫قراءة‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫فى‬‫مهذا‬‫اليوم‬ .
( ‫لوأنا‬‫أعفيك‬‫اليوم‬‫من‬‫القراءة‬‫لولكن‬‫أريد‬‫أن‬‫آخذ‬‫عليك‬‫عهدا‬‫فعدنى‬‫بأن‬‫تكون‬‫لوفيا‬‫قال‬‫الصبى‬‫فى‬
‫استحياء‬‫لك‬ :‫على‬‫الوفاء‬‫قال‬‫سيدنا‬
: ‫فاعطنى‬‫يدك‬‫لوأخذ‬‫يد‬‫الصبى‬‫فما‬‫راع‬‫الصبى‬‫إل‬‫شىء‬‫فى‬‫يده‬‫غريب‬‫ما‬‫أحس‬‫مثله‬‫قط‬‫لودعا‬ ...
‫سيدنا‬‫العريف‬‫فأخذ‬‫عليه‬‫عهدا‬‫مثله‬
. ‫ليسمعن‬‫للصبى‬‫فى‬‫كل‬‫يوم‬‫ستة‬‫أجزاء‬‫من‬‫القرآن‬‫لوألودعه‬‫شرفه‬‫لوكرامة‬‫لحيته‬‫لومكانة‬‫الكتاب‬‫فى‬
‫البلد‬‫لوقبل‬‫العريف‬‫الوديعة‬ )
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫الصحيح‬‫جمع‬ :‫لحية‬ "‫لحى‬ِ‫ح‬ ) "‫ـ‬‫لـحى‬‫ـ‬‫كلمهما‬‫صحيح‬ )
- ‫مرادف‬‫مكانة‬‫عظمة‬ ) "‫ـ‬‫منزلة‬‫ـ‬‫سمعة‬ )
‫الضمير‬‫فى‬‫مثله‬ "‫يعود‬ "‫على‬‫لوعد‬ )‫العريف‬‫لسيدنا‬‫ـ‬‫لوعد‬‫الصبى‬‫لسيدنا‬‫ـ‬‫لوعد‬‫الشيخ‬‫لسيدنا‬ )
2

3. h
f
h
f
1-‫العريف‬) :‫مهو‬‫نائب‬‫سيدنا‬‫ـ‬‫أكبر‬‫الصبيان‬‫ـ‬‫حافظ‬‫ألو‬ (‫القرآن‬‫النقيب‬
2--‫جمع‬‫عريف‬ "‫معاريف‬ ) "–‫عرفاء‬–‫عوارف‬(
3-‫جمع‬‫الوديعة‬‫)الودائع‬‫ـ‬‫اللودعة‬–‫المودعون‬(
‫بـ‬‫ما‬‫الوديعة‬‫التى‬‫قبلها‬‫العريف؟‬
‫جـ‬‫ـ‬‫علم‬‫تعامهد‬‫سيدنا‬‫لوالصبى‬‫لوالعريف‬‫؟‬
‫د‬‫ـ‬‫ما‬‫المنظر‬‫الذى‬‫عجب‬‫منه‬‫الصبيان؟‬
‫ب‬‫ـ‬‫شرف‬‫سيدنا‬‫لوكرامة‬‫لحيته‬‫لومكانة‬‫الكتاب‬‫فى‬‫البلد‬ .
‫ج‬‫ـ‬‫تعامهد‬‫سيدنا‬‫لوالصبى‬‫لوالعريف‬‫أن‬‫يسمع‬‫العريف‬‫صبى‬َّ ‫لل‬‫ستة‬‫أجزاء‬‫يا‬ً ‫و‬‫يوم‬‫من‬‫القرآن‬‫الكريم‬
‫العريف‬ ‫على‬ ‫يسمع‬ ‫أن‬ ‫دا‬ً ‫و‬‫عه‬ ‫عليه‬ ‫الشيخ‬ ‫لوأخذ‬ ‫الشيخ‬ ‫لحية‬ ‫على‬ ‫يده‬ ‫لوضع‬ ‫الصبى‬ ‫أن‬ :‫المنظر‬ ‫ـ‬ ‫د‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫أجزاء‬ ‫ستة‬ ‫يوم‬ ‫كل‬
‫سعادة‬‫لتدوم‬)‫الفصل‬‫السادس‬ )
1- ( ‫خيل‬‫إليه‬‫أن‬‫المرقد‬‫انبت‬‫بينه‬‫وبين‬‫ا‬‫لكتاب‬‫ومن‬‫فيه‬,‫فلن‬‫يعود‬‫إليه‬,
‫ولن‬‫يرى‬‫الفقيه‬‫ول‬‫العريف‬,‫فأطلق‬‫لسانه‬‫في‬‫الرجلين‬‫إطلقا‬
‫شنيعا‬,‫وأخذ‬‫يظهر‬‫من‬‫عيوبهما‬‫وسيئاتهما‬‫ما‬‫كان‬‫يخفيه‬ )
‫أ‬–‫تخير‬‫الجابة‬‫-مضاد‬ :‫انبت‬ »«‫انتهى‬ )–‫تأزم‬–‫اتصل‬‫معنى‬ - (‫شنيعا‬ »‫غير‬ ) «‫مقبول‬–‫شديد‬‫القبح‬–‫قوي‬‫التأثير‬
)
‫من‬ -‫ب‬‫الرجلن‬‫المقصودان‬‫في‬‫القطعة‬‫؟‬‫لوما‬‫الذي‬‫شجع‬‫الصبي‬‫على‬‫إطلق‬‫لسانه‬‫فيهما‬‫؟‬
‫ج‬–‫أقسم‬‫الشيخ‬‫أل‬‫يعود‬‫الصبي‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫أبدا‬‫لومها‬ ,‫مهو‬‫قد‬‫عاد‬‫اذكر‬ ..‫درسين‬‫من‬‫الدرلوس‬‫التي‬
‫تعلمها‬‫الصبي‬‫من‬‫مهذا‬‫الموقف‬
‫أ‬–‫اتصل‬ )–‫شديد‬‫القبح‬ )
(‫الجابة‬)
‫مهما‬ -‫ب‬‫الشيخ‬‫لوالعريف‬‫لوالذي‬‫شجع‬‫الصبي‬‫على‬‫إطلق‬‫لسانه‬‫فيهما‬‫مهو‬‫انقطاعه‬‫عن‬‫الكتاب‬‫حيث‬‫كان‬
‫على‬‫لوعد‬‫بالذمهاب‬‫إلى‬‫القامهرة‬
‫ليدرس‬‫بالزمهر‬‫الشريف‬ .
‫ج‬‫تعلم‬ -‫من‬‫ذلك‬‫الحتياط‬ :‫في‬‫اللفظ‬‫لوأنه‬‫من‬‫الفساد‬‫لوالسفه‬‫لوقلة‬‫العقل‬‫الطمئنان‬‫إلى‬‫لوعيد‬‫الرجال‬ .
- ( ‫ولكن‬‫السعادة‬‫لم‬‫تدم‬‫إل‬‫ريثما‬‫يعقبها‬‫شقاء‬‫شنيع‬,‫ذلك‬‫أن‬‫سيدنا‬‫لم‬‫يطق‬‫صبرا‬‫على‬‫هذه‬
‫القطيعة‬,‫ولم‬‫يحتمل‬‫انتصار‬‫الشيخ‬‫عبد‬‫الجواد‬‫عليه‬‫فأخذ‬‫يتوسل‬‫بفلن‬‫وفلن‬‫إلى‬‫الشيخ‬,
‫وما‬‫هي‬‫إل‬‫أن‬‫لنت‬‫قناة‬‫الشيخ‬,‫وأمر‬‫الصبي‬‫بالعودة‬‫إلى‬‫الكتاب‬ .
‫أ‬–‫أكمل‬‫مضاد‬ :‫السعادة‬ »‫معنى‬ ............... «‫يتوسل‬ » » ....................
‫ما‬ -‫ب‬‫مصدر‬‫السعادة‬‫التي‬‫كان‬‫الصبي‬‫يشعر‬‫بها‬‫؟‬
‫ج‬–‫كيف‬‫عاد‬‫الصبي‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫؟‬
‫أ‬–‫الشقاء‬ )–‫يتضرع‬ )
‫السعادة‬ -‫ب‬‫التي‬‫كان‬‫الصبي‬‫يشعر‬‫بها‬‫مهو‬‫انقطاعه‬‫عن‬‫الكتاب‬‫لواستعداده‬‫للذمهاب‬‫إلى‬‫القامهرة‬‫ليكون‬‫مجالورا‬
‫لودارسا‬‫بالزمهر‬ .
‫ج‬‫عاد‬ -‫الصبي‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫مكرمها‬‫مقدرا‬‫ما‬‫سيلقاه‬‫من‬‫سيدنا‬‫لومهو‬‫يقرئه‬‫القرآن‬‫للمرة‬‫الثالثة‬‫لوذلك‬ .‫بعد‬‫أن‬
‫توسل‬‫سيدنا‬‫إلى‬‫لوالد‬‫الصبي‬
‫بفلن‬‫لوفلن‬‫ليعود‬‫الصبي‬‫إلى‬‫الكتاب‬ .
3-( ‫تعلم‬‫الصبي‬‫الحتياط‬‫في‬‫اللفظ‬,‫وتعلم‬‫أن‬‫من‬‫الخطل‬‫والحمق‬
‫الطمئنان‬‫إلى‬‫وعيد‬‫الرجال‬,‫وما‬‫يأخذون‬‫أنفسهم‬‫به‬‫من‬‫عهد‬ ,
‫ألم‬‫يكن‬‫الشيخ‬‫قد‬‫أقسم‬‫أل‬‫يعود‬‫الصبي‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫أبدا‬‫؟‬‫وها‬‫هو‬‫قد‬‫عاد‬ )
‫أ‬–‫أكمل‬‫مرادف‬ :‫الخطل‬ »‫مضاد‬ ................. «‫الحمق‬ » » ..................
‫بين‬ -‫ب‬‫كيف‬‫لم‬‫يسلم‬‫الصبي‬‫من‬‫مضايقات‬‫أمه‬‫لوأخواته‬ .
3

4. h
f
h
f
‫ج‬–‫كيف‬‫تأثر‬‫الصبي‬‫بهذه‬‫المضايقات‬‫؟‬‫لوما‬‫الذي‬‫ساعده‬‫على‬‫تحملها‬‫؟‬
‫أ‬‫الحمق‬ ) -–‫الذكاء‬‫لوالعقل‬ )
‫لم‬ -‫ب‬‫يسلم‬‫الصبي‬‫من‬‫مهذه‬‫المضايقات‬‫حيث‬‫كانت‬‫أمه‬‫تضحك‬‫منه‬‫لوتغري‬‫به‬‫سيدنا‬‫حين‬‫أقبل‬‫يتحدث‬‫إليها‬‫بما‬
‫نقل‬‫إلى‬‫الصبيان‬‫من‬‫سب‬‫للشيخ‬‫لوالعريف‬‫أما‬‫إخوته‬‫فكانوا‬‫يشمتون‬‫به‬‫لويعيدلون‬‫عليه‬‫مقالة‬‫سيدنا‬‫من‬‫حين‬
‫لخر‬‫لويغيظونه‬‫به‬ .
‫لوجلد‬ ‫صبر‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫تحمل‬ ‫لكنه‬ ‫حزنه‬ ‫لواشتد‬ ‫المضايقات‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫الصبي‬ ‫غضب‬ - ‫ج‬
‫بالزمهر‬ ‫لويلتحق‬ ‫القامهرة‬ ‫إلى‬ ‫ليسافر‬ ‫شهر‬ ‫بعض‬ ‫ألو‬ ‫شهر‬ ‫بعد‬ ‫لهم‬ ‫فراقه‬ ‫قرب‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ساعده‬ ‫لوقد‬
(‫السابع‬ ‫)الفصل‬ ‫للزمهر‬ ‫الستعداد‬
( ‫فأشار‬‫أخوه‬‫بأن‬‫يبقى‬‫حيث‬‫مهو‬‫سنة‬‫أخرى‬‫فبقي‬ ,‫لولم‬‫يحفل‬‫أحد‬‫برضاه‬‫ألو‬‫غضبه‬‫على‬ .‫أن‬‫حياته‬‫تغيرت‬
‫بعض‬‫الشيء‬‫فقد‬‫أشار‬‫أخوه‬
‫الزمهري‬‫بأن‬‫يقضي‬‫مهذه‬‫السنة‬‫في‬‫الستعداد‬‫للزمهر‬‫لودفع‬ ,‫إليه‬‫كتابين‬‫يحفظ‬‫أحدمهما‬‫جملة‬‫لويستظهر‬‫من‬
‫الخر‬‫صحفا‬‫مختلفة‬ ).
‫أ‬‫تخير‬ -‫الجابة‬‫معنى‬‫يحفل‬ »‫يهتم‬ ) «–‫يعظم‬–‫يعامهد‬‫صحف‬ »‫مفرد‬ - (‫صحفة‬ ) «–
‫مصحف‬–‫صحيفة‬ )
‫لماذا‬ -‫ب‬‫بقي‬‫الصبي‬‫سنة‬‫أخرى‬‫؟‬
‫ج‬–‫ما‬‫الكتابان‬‫اللذان‬‫أعطامهما‬‫الخ‬‫الزمهري‬‫إلى‬‫الصبي‬‫؟‬
‫لوما‬‫الشياء‬‫الغريبة‬‫التي‬‫تضمنها‬‫الكتاب‬‫الثاني‬‫؟‬‫لوكيف‬‫كان‬‫لوقع‬‫تلك‬‫السماء‬‫من‬‫نفسه‬‫؟‬
‫أ‬–‫يهتم‬ )–‫صحيفة‬ )
‫تأجل‬ -‫ب‬‫سفره‬‫إلى‬‫القامهرة‬‫نة‬َ‫ ة‬‫س‬َ‫ ة‬‫لصغر‬‫نه‬ِّ‫ه‬‫س‬ِ‫ح‬‫كما‬‫أشار‬‫بذلك‬‫أخوه‬‫الزمهري‬ .
‫ج‬‫الكتابان‬ -‫مهما‬‫ألفية‬‫ابن‬‫مالك‬‫لومجموع‬‫المتون‬‫الذي‬‫يتضمن‬‫ما‬‫يسمى‬‫بالخريدة‬‫لوالسراجية‬‫لوالرحبية‬‫لولمية‬
‫الفعال‬ .
‫لومهي‬‫أسماء‬‫غريبة‬‫بالنسبة‬‫للصبي‬‫لوكانت‬ .‫تقع‬‫منه‬‫موقع‬‫زمهو‬‫لوإعجاب‬‫لوفخار‬‫على‬‫أقرانه‬ .
( ‫ألم‬‫يكن‬‫أمهل‬‫القرية‬‫يتوسلون‬‫إليه‬‫أن‬‫يقرأ‬‫لهم‬‫درسا‬‫في‬‫التوحيد‬‫ألو‬‫الفقه‬‫؟‬‫لوماذا‬‫عسى‬‫أن‬‫يكون‬‫التوحيد‬
‫؟‬‫لوماذا‬‫عسى‬‫أن‬‫يكون‬‫الفقه‬‫؟‬
‫ثم‬‫ألم‬‫يكن‬‫الشيخ‬‫يتوسل‬‫إليه‬‫ملحا‬‫مستعطفا‬‫مسرفا‬‫في‬‫الوعد‬‫باذل‬‫ما‬‫استطاع‬‫لوما‬‫لم‬‫يستطع‬‫من‬‫الماني‬ )
‫أ‬–‫أكمل‬‫»علم‬ :‫التوحيد‬‫مهو‬ «‫»علم‬ .....‫مهو‬ «‫الفقه‬‫معنى‬ .....‫مسرفا‬ »‫المقصود‬ ......... «‫بـ‬‫اليوم‬ »
‫المشهود‬ » ...............
‫صف‬ -‫ب‬‫مشاعر‬‫لوالدي‬‫الشيخ‬‫الزمهري‬‫في‬‫ذلك‬‫اليوم‬‫المشهود‬‫؟‬
‫ج‬–‫كيف‬‫احتفلت‬‫القرية‬‫بهذا‬‫اليوم‬‫المشهود‬‫؟‬
‫أ‬–‫علم‬ )‫دراسة‬‫العقيدة‬–‫علم‬‫دراسة‬‫الحكام‬‫الشرعية‬–‫مكثرا‬–‫يوم‬‫مولد‬‫النبي‬‫عليه‬‫الصلة‬‫لوالسلم‬ )
‫ب‬‫كانت‬ -‫أم‬‫الفتى‬‫في‬‫مهذا‬‫اليوم‬‫مسرلورة‬‫تتلو‬‫التعالويذ‬‫كما‬‫كان‬‫أبوه‬‫يدخل‬‫لويخرج‬‫فرحا‬‫مضطربا‬ .
‫ج‬‫تحتفل‬ -‫القرية‬‫بهذا‬‫اليوم‬‫احتفال‬‫عظيما‬‫تعمه‬‫مظامهر‬‫الكرام‬‫لوالتعظيم‬‫كأنما‬‫الرض‬‫تتحرك‬‫معه‬‫لوتمل‬
‫الزينة‬‫لوالرياحين‬‫أرجاء‬‫القرية‬
‫لوالنساء‬‫يزغردن‬‫لوالرصاص‬‫ينطلق‬‫في‬‫الفضاء‬ .
‫لوإكبار‬ ‫تجلة‬ ‫لومن‬ ‫لوحفالوة‬ ‫إكرام‬ ‫من‬ ‫الزمهرى‬ ‫لقى‬ ‫ماذا‬ ، ‫النبى‬ ‫مولد‬ ‫يوم‬ ‫المشهود‬ ‫اليوم‬ ‫مهذا‬ ‫ثم‬
‫لوجبة‬ ‫جديدا‬ ‫قفطانا‬ ‫له‬ ‫اشترلوا‬ ‫قد‬ ‫كانوا‬
‫يظلهم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫منه‬ ‫سيكون‬ ‫لوما‬ ‫اليوم‬ ‫بهذا‬ ‫يتحدثون‬ ‫لوكانوا‬ ‫جديدا‬ ‫لومركوبا‬ ‫جديدا‬ ‫لوطربوشا‬ ‫جديدة‬
‫بأيام‬
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫الصحيح‬‫:مضاد‬‫تجلة‬ "‫احتقار‬ ) "‫ـ‬‫مسكنة‬‫ـ‬‫إمهانة‬‫ـ‬‫تواضع‬‫مرادف‬ - (‫حفالوة‬ ""
‫امهتمام‬ )‫ـ‬‫اتزان‬‫ـ‬‫استقرار‬‫ـ‬‫إكرام‬ )
‫ب‬‫ـ‬‫ماذا‬‫لقى‬‫الخ‬‫الزمهرى‬‫من‬‫حفالوة‬‫يوم‬‫مولد‬‫النبى‬‫؟‬‫لوبم‬‫علل‬‫الصبى‬‫ذلك‬‫؟‬
4

5. h
f
h
f
‫جـ‬‫ـ‬‫ما‬‫منزلة‬‫الخ‬‫الزمهرى‬‫عند‬‫أسرته‬‫لوأمهل‬‫قريته‬‫؟‬‫ل‬ً ‫و‬ ‫مدل‬.
)‫الجابة‬ )
‫ب‬–‫أكرم‬‫أمهل‬‫القرية‬‫الفتى‬‫حيث‬‫اشترلوا‬‫له‬‫ا‬ً ‫و‬‫قفطان‬‫ا‬ً ‫و‬‫د‬‫جدي‬،‫لوجبه‬‫جديدة‬‫ا‬ً ‫و‬‫لوطربوش‬‫ا‬ً ‫و‬‫د‬‫جدي‬،‫ا‬ً ‫و‬‫لومركوب‬
‫ا‬ً ‫و‬‫د‬‫جدي‬،‫لوقد‬‫ارتدى‬‫ثيابه‬‫الجديدة‬‫ثم‬‫حمله‬‫الرجال‬‫لولوضعوه‬‫على‬‫فرس‬،‫لوأحاط‬‫به‬‫الناس‬‫ا‬ً ‫و‬‫يمين‬
‫ل‬ً ‫و‬ ‫لوشما‬‫لومن‬‫خلفه‬‫لوبين‬‫يديه‬،‫لوقد‬‫اطلقوا‬‫البنادق‬‫فى‬‫الفضاء‬،‫لوقد‬‫اتخذ‬‫الزمهرى‬‫خليفة‬‫يطاف‬ُ
‫به‬‫فى‬‫المدينة‬،‫لوما‬‫حولها‬‫من‬‫القرى‬‫لوقد‬ .‫علل‬‫الصبى‬‫كل‬‫مهذا‬‫التكريم‬،‫لن‬‫الفتى‬‫أزمهرى‬‫قد‬
‫تعلم‬،‫بالزمهر‬‫لوحفظ‬‫اللفية‬‫لوالجومهرة‬‫لوالخريدة‬ .
‫ج‬‫ـ‬‫الخ‬‫الزمهرى‬‫ظفر‬‫بمكانة‬‫ممتازة‬‫فى‬‫نفس‬‫أبويه‬‫لوإخوته‬‫لوأمهل‬‫القرية‬‫بدليل‬‫ـ‬ :
1 ‫ـ‬‫كانوا‬‫يتحدثون‬‫بعودته‬‫قبل‬‫أن‬‫يعود‬‫بشهر‬ .
2 ‫ـ‬‫عند‬‫يأتى‬‫يقبل‬‫الجميع‬‫إليه‬‫فرحين‬‫مبتهجين‬‫متلطفين‬ .
3 ‫ـ‬‫كان‬‫الشيخ‬‫يشرب‬‫كلمه‬‫ا‬ً ‫و‬‫ب‬‫شر‬،‫لويعيده‬‫على‬‫الناس‬‫فى‬‫إعجاب‬‫لوفخار‬ .
4 ‫ـ‬‫توسل‬‫أمهل‬‫القرية‬‫إليه‬‫أن‬‫يقرأ‬‫لهم‬‫ا‬ً ‫و‬‫درس‬‫فى‬‫التوحيد‬‫ألو‬‫الفقه‬ .
5 ‫ـ‬‫توسل‬‫إليه‬‫إمام‬‫المسجد‬‫كي‬‫يلقى‬‫خطبة‬‫الجمعة‬‫على‬‫الناس‬
‫العلم‬‫بين‬‫الفصل‬ (‫مكانتين‬‫الثامن‬
( ‫لومهؤلء‬‫مهم‬‫العلماء‬‫لولكن‬‫علماء‬‫آخرين‬‫كانوا‬‫منبثين‬‫فى‬‫مهذه‬‫المدينة‬‫لوقرامها‬‫لوريفها‬‫لولم‬‫يكونوا‬‫أقل‬
‫من‬‫مهؤلء‬‫العلماء‬‫الرسميين‬‫تأثيرا‬
" ‫فى‬‫دمهماء‬‫الناس‬‫لوتسلطا‬‫على‬‫عقولهم‬‫منهم‬‫مهذا‬‫الحاج‬‫الخياط‬ ..‫الذى‬‫كان‬‫دكانه‬‫يكاد‬‫يقابل‬
‫)الكتاب‬
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫الصحيح‬‫ـ‬ :‫معنى‬‫منبثين‬ ") "‫منتشرين‬‫ـ‬‫متفرقين‬‫ـ‬‫متواجدين‬‫"دمهماء‬ (‫الناس‬‫"المراد‬
)‫العامة‬‫ـ‬‫الخاصة‬‫ـ‬‫كلمهما‬‫صحيح‬ )
‫ـ‬‫مرادف‬‫تسلطا‬ ") "‫سيطرة‬‫ـ‬‫تمكنا‬‫ـ‬‫استبدادا‬ )
‫ب‬‫ـ‬‫ما‬‫تأثير‬‫العلماء‬‫غير‬‫الرسميين‬‫فى‬‫عامة‬‫الناس‬‫؟‬
‫جـ‬‫ـ‬‫ما‬‫موقف‬‫الصبى‬‫من‬‫علماء‬‫مدينته‬‫؟‬‫لوما‬‫أثر‬‫ذلك‬‫عليه‬‫؟‬
‫))الجابة‬
‫بـ‬‫كانوا‬‫ل‬‫يقلون‬‫عن‬‫العلماء‬‫الرسميين‬‫ا‬ً ‫و‬‫ر‬‫تأثي‬‫فى‬‫عامة‬‫الناس‬‫ا‬ً ‫و‬‫لوتسلط‬‫على‬‫عقولهم‬ .
‫ج‬‫ـ‬‫كان‬‫الصبى‬‫يذمهب‬‫إلى‬‫مهؤلء‬‫العلماء‬‫ا‬ً ‫و‬‫جميع‬‫لويأخذ‬‫عنهم‬‫العلم‬‫لوقد‬‫اجتمع‬‫له‬‫من‬‫ذلك‬‫مقدار‬‫من‬
‫العلم‬‫ضخم‬‫مضطرب‬‫متناقض‬ .
‫لولقد‬‫عمل‬‫ذلك‬‫ل‬ً ‫و‬ ‫عم‬‫غير‬‫قليل‬‫فى‬‫تكوين‬‫عقله‬‫الذى‬‫لم‬‫يخل‬‫من‬‫اضطراب‬‫لواختلف‬‫لوتناقض‬ .
‫كان‬ ‫لوإنما‬ ‫حرفة‬ ‫يتخذه‬ ‫لول‬ ‫للعلم‬ ‫ينقطع‬ ‫يكن‬ ‫لولم‬ ‫المذمهب‬ ‫مالكى‬ ‫لوكان‬ ‫المدينة‬ ‫فى‬ ‫كان‬ ‫ثالث‬ ‫)لوشيخ‬
‫إلى‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫لويجلس‬ ‫الخمس‬ ‫فيؤدى‬ ‫المسجد‬ ‫إلى‬ ‫لويختلف‬ ‫لويتجر‬ ‫الرض‬ ‫فى‬ ‫يعمل‬
‫فخور‬ ‫لول‬ ‫تياه‬ ‫غير‬ ‫متواضعا‬ ‫الدين‬ ‫فى‬ ‫لويفقهم‬ ‫الحديث‬ ‫لهم‬ ‫فيقرأ‬ ‫حين‬(
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫الصحيح‬‫ـ‬ :‫مرادف‬‫تياه‬ ") "‫متكبر‬‫ـ‬‫متواضع‬‫ـ‬‫أليفا‬‫ـ‬ (‫جمع‬‫حين‬ "‫أحيان‬ ) "‫ـ‬‫أحايين‬
‫ـ‬‫كلمهما‬‫صحيح‬ )
‫ـ‬‫مضاد‬‫يختلف‬ "‫يتجه‬ ) "‫ـ‬‫يتفق‬‫ـ‬‫ينصرف‬ )
‫ب‬‫ـ‬‫كان‬‫الشيخ‬‫المالكى‬‫ل‬ً ‫و‬ ‫مثا‬‫للمسلم‬‫الحق‬‫علل‬ .‫مبينا‬‫مدى‬‫امهتمام‬‫أمهل‬‫المدينة‬‫به‬ .
‫جـ‬‫ـ‬‫ما‬‫موقف‬‫كبير‬‫أمهل‬‫الطرق‬‫من‬‫العلماء‬‫؟‬‫لولماذا‬‫؟‬‫لوما‬‫العلم‬‫الصحيح‬‫فى‬‫رأيه‬‫؟‬
‫د‬‫ـ‬‫مهل‬‫مهناك‬‫علقة‬‫بين‬‫عدم‬ "‫انقطاعه‬‫للعلم‬،‫لوقلة‬‫عدد‬‫طلبه‬‫علل‬ "‫لما‬‫تقول‬
‫ـ‬ -‫ك‬‫ما‬‫لوظيفة‬‫العالم‬‫الشافعى‬‫المذمهب؟‬‫لوبم‬‫اتصف‬‫؟‬‫لوما‬‫منزلته‬‫عند‬‫أمهل‬‫المدينة‬‫؟‬
)‫الجابة‬ )
‫بـ‬‫لنه‬‫لم‬‫ينقطع‬‫للعلم‬‫لولم‬‫يتخذه‬‫حرفة‬‫بل‬‫كان‬‫يعمل‬‫فى‬‫الرض‬‫لويتاجر‬‫لورغم‬‫ذلك‬‫يحافظ‬‫على‬‫شعائر‬
‫الدين‬‫فيذمهب‬‫للمسجد‬‫لويؤدى‬‫الصلة‬‫لويجلس‬‫إلى‬‫الناس‬‫من‬‫حين‬‫إلى‬‫حين‬‫يقرأ‬‫لهم‬‫الحديث‬
‫لويفقههم‬‫فى‬‫الدين‬‫فى‬‫تواضع‬‫لم‬ .‫يحفل‬‫به‬‫إل‬‫أقل‬‫الناس‬‫ا‬ً ‫و‬‫د‬‫عد‬ .
5

6. h
f
h
f
‫ج‬‫ـ‬‫كان‬‫الشيخ‬‫يحتقر‬‫العلماء‬‫ا‬ً ‫و‬‫جميع‬‫لنهم‬‫يأخذلون‬‫علمهم‬‫من‬‫الكتب‬‫ألو‬‫عن‬‫الشيوخ‬
. ‫لوالعلم‬‫الصحيح‬‫فى‬‫رأيه‬‫مهو‬ :‫العلم‬‫الربانى‬‫الذى‬‫يهبط‬‫على‬‫قلبك‬‫من‬‫عند‬‫ال‬‫دلون‬‫أن‬‫تقرأ‬‫في‬‫كتاب‬
‫ألو‬‫تجلس‬‫إلى‬‫شيخ‬ .
‫د‬‫ـ‬‫نعم‬‫مهناك‬‫علقة‬‫لومهى‬‫نتيجة‬ :‫فالعالم‬‫مشغول‬‫بأرضه‬‫لوتجارته‬‫لوطالب‬‫العلم‬‫يحتاج‬‫لمن‬‫يتفرغ‬‫له‬
‫فينتج‬‫عن‬‫ذلك‬‫قلة‬‫عدد‬‫طلبه‬ .
‫كان‬ -‫ك‬‫يعمل‬‫ا‬ً ‫و‬‫إمام‬‫للمسجد‬،‫لوكان‬‫صاحب‬‫الخطبة‬‫لوالصلة‬‫اتصف‬ .‫تقى‬ُّ‫بال‬‫لوالورع‬‫لوكان‬ .‫الناس‬
‫يكبرلونه‬‫لويجلونه‬‫إلى‬‫حد‬‫يشبه‬‫التقديس‬‫لوكانوا‬ .‫يتبركون‬‫به‬‫لويلتمسون‬‫عنده‬‫شفاء‬‫مرضامهم‬
‫لوقضاء‬‫حاجاتهم‬،‫لوظلوا‬‫يذكرلونه‬‫بالخير‬‫بعد‬‫موته‬،‫لوكانوا‬‫مقتنعين‬‫أنهم‬‫سمعوه‬‫عند‬‫دفنه‬‫يقول‬
‫اللهم‬ " :‫اجعله‬‫ل‬ً ‫و‬ ‫منز‬‫ا‬ً ‫و‬‫مبارك‬، "‫كما‬‫كانوا‬‫يتحدثون‬‫عما‬‫رألوه‬‫فى‬‫نومهم‬‫بحظه‬‫الوافر‬‫لونعيمه‬‫فى‬
‫الجنة‬
( ‫سمع‬‫الناس‬‫مهذا‬‫فاضطربوا‬‫لوكادت‬‫تقع‬‫بينهم‬‫الفتنة‬‫لول‬‫أن‬‫نهض‬‫المام‬‫فخطبهم‬‫لوصلى‬‫بهم‬‫لوحيل‬
‫بين‬‫الفتى‬‫لوبين‬‫المنبر‬‫مهذا‬‫العام‬‫لومع‬‫ذلك‬‫فقد‬‫كان‬‫الفتى‬‫أجهد‬‫نفسه‬‫فى‬‫حفظ‬‫الخطبة‬‫لواستعد‬‫لهذا‬
‫الموقف‬‫أياما‬‫متصلة‬‫لوتل‬‫الخطبة‬‫على‬‫أبيه‬‫غير‬‫مرة‬ )
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫الصحيح‬‫مرادف‬ - :‫حيل‬ "‫حبس‬ ) "‫ـ‬‫مـنع‬‫ـ‬‫جبر‬‫مضاد‬ - (‫متصلة‬ ""
‫مستمرة‬ )‫ـ‬‫منقطعة‬‫ـ‬‫ممتنعة‬ )
‫ب‬‫ـ‬‫كيف‬‫استعد‬‫الفتى‬‫الزمهرى‬‫للقاء‬‫خطبة‬‫الجمعة‬‫؟‬‫لوماذا‬‫كان‬‫شعور‬‫لوالديه‬‫عندئذ‬‫؟‬
‫جـ‬‫ـ‬‫كيف‬‫منع‬‫الفتى‬‫الزمهرى‬‫من‬‫إلقاء‬‫خطبة‬‫الجمعة‬‫؟‬‫لوما‬‫أثر‬‫ذلك‬‫على‬‫لوالده‬‫؟‬
‫د‬‫ـ‬‫ما‬‫لوظيفة‬‫السيرة‬‫الذاتية‬‫لوما‬‫لوسائل‬‫تحقيقها‬‫؟‬
)‫الجابة‬ )
‫بـ‬‫استعد‬‫الفتى‬‫بأن‬‫أجهد‬‫نفسه‬‫فى‬‫حفظ‬‫الخطبة‬،‫لواستعد‬‫لهذا‬‫الموقف‬‫ا‬ً ‫و‬‫أيام‬‫متصلة‬‫لوتل‬‫الخطبة‬
‫على‬‫أبيه‬‫غير‬‫مرة‬‫لوكان‬ .‫أبوه‬‫ينتظر‬‫مهذه‬‫الساعة‬‫اشد‬‫ما‬‫يكون‬‫إليها‬‫ا‬ً ‫و‬‫شوق‬،‫لوكانت‬‫أمه‬‫مشفقة‬
‫تخاف‬‫عليه‬‫العين‬،‫لوقد‬‫كانت‬‫تبخر‬‫حجرات‬‫المنزل‬‫خوفا‬‫عليه‬‫من‬‫الحسد‬ .
‫ج‬‫ـ‬‫حيل‬‫بين‬‫الفتى‬‫لوإلقاء‬‫الخطبة‬،‫بسبب‬‫تأليب‬‫الشيخ‬‫المصلين‬‫ضد‬‫الفتى‬،‫فقد‬‫لوصفه‬‫بأنه‬‫حديث‬
‫السن‬‫لوما‬ .‫ينبغى‬‫له‬‫صعود‬‫المنبر‬،‫ألو‬‫الصلة‬‫بالناس‬‫لوفيهم‬‫الشيوخ‬،‫ثم‬‫حرض‬‫الناس‬‫على‬
‫ترك‬‫المسجد‬‫حتى‬‫ل‬‫تبطل‬‫صلتهم‬‫لوقبل‬‫أن‬‫تحدث‬‫فتنة‬‫بين‬‫المصلين‬‫نهض‬‫إمام‬‫المسجد‬‫لوخطب‬
‫الناس‬،‫لوصلى‬‫بهم‬ .
‫لوأثر‬‫ذلك‬‫على‬‫لوالده‬‫كان‬‫ا‬ً ‫و‬‫غاضب‬‫يلعن‬‫مهذا‬‫الرجل‬‫الذى‬‫أكل‬‫الحسد‬‫قلبه‬،‫فحال‬‫بين‬‫ابنه‬‫لوبين‬‫المنبر‬
‫لوالصلة‬ .
‫د‬‫ـ‬‫لوظيفتها‬‫تعليم‬‫القارئ‬‫لوذلك‬‫من‬‫خلل‬‫إمتاع‬‫القارئ‬‫لوالتأثير‬‫فى‬‫مشاعر‬‫القارئ‬‫بالفن‬‫الجميل‬
‫لوالصور‬‫لولنها‬ .‫المؤثرة‬‫تقوم‬‫بتعلم‬‫القارئ‬‫بشكل‬‫مباشر‬‫عن‬‫طريق‬‫نقل‬‫خبرات‬‫الكاتب‬‫الحياتية‬
‫إلى‬‫القارئ‬‫لوتقدم‬‫إليه‬‫جانب‬‫من‬‫الواقع‬‫الحقيقى‬‫المشترك‬‫بين‬‫المؤلف‬‫لوقارئه‬
( ‫لوكان‬‫علماء‬‫المدينة‬‫ثلثة‬‫ألو‬‫أربعة‬،‫قد‬‫تقسموا‬‫فيما‬‫بينهم‬‫إعجاب‬‫الناس‬‫لومودتهم‬‫فأما‬‫أحدمهم‬
‫فكان‬‫كاتبا‬‫فى‬‫المحكمة‬‫الشرعية‬‫قصيرا‬‫ضخما‬‫غليظ‬‫الصوت‬‫جهوريه‬‫يمتلىء‬‫شدقه‬‫باللفاظ‬
‫حين‬‫يتكلم‬‫فتخرج‬‫مهذه‬‫اللفاظ‬‫ضخمة‬‫كصاحبها‬‫غليظة‬‫كصاحبها‬ )
‫أ‬‫ـ‬‫تخير‬‫الصحيح‬‫ـ‬ :‫مضاد‬‫جهوريه‬ "‫منخفض‬ ) "‫ـ‬‫صاخب‬‫ـ‬‫مهامس‬‫ـ‬‫مختفى‬‫المراد‬ (‫بـ‬‫شدقه‬ "
‫أنفه‬ ) "‫ـ‬‫جانب‬‫فمه‬‫ـ‬‫صدغه‬‫ـ‬‫جفنه‬ )
3 ‫ـ‬‫جمع‬‫شدق‬ "‫شدلوق‬ ) "‫ـ‬‫أشداق‬‫ـ‬‫شوادق‬‫ـ‬‫شادقات‬ )
‫ب‬‫ـ‬‫بم‬‫لوصف‬‫الصبى‬‫العالم‬‫كاتب‬‫المحكمة‬‫؟‬‫لولم‬‫قنع‬‫مهذا‬‫العالم‬‫بمنصب‬‫الكاتب‬‫فى‬‫المحكمة‬‫؟‬
‫جـ‬‫ـ‬‫ما‬‫المذمهب‬‫الفقهي‬‫الذى‬‫كان‬‫يتبعه‬‫العالم‬‫كاتب‬‫المحكمة‬‫؟‬‫لوما‬‫سبب‬‫غضبه‬‫على‬‫خصومه‬
‫العلماء‬‫؟‬
‫د‬‫ـ‬‫ما‬‫لوجهة‬‫نظر‬‫أمهل‬‫الريف‬‫لتمجيد‬‫كاتب‬‫المحكمة‬‫للفقه‬‫الحنفى‬‫لوكرامهيته‬‫من‬‫فقه‬‫مالك‬‫لوالشافعى‬
6

7. h
f
h
f
‫مهـ‬‫ـ‬‫كيف‬‫كانت‬‫علقة‬‫كاتب‬‫المحكمة‬‫لوالفتى‬‫الزمهرى‬‫؟‬‫لوما‬‫السبب‬‫من‬‫الفتى‬‫الزمهرى‬‫؟‬
)‫الجابة‬ )
‫ب‬‫ـ‬‫لوصف‬‫الصبى‬‫كاتب‬‫المحكمة‬‫بأنه‬‫قصير‬‫ضخم‬،‫غليظ‬‫الصوت‬‫يمتلئ‬‫شدقه‬‫باللفاظ‬‫حين‬‫يتكلم‬
‫فتخرج‬‫اللفاظ‬‫ضخمة‬‫غليظة‬
. ‫قنع‬‫بمنصب‬‫كاتب‬‫المحكمة‬،‫لنه‬‫لم‬‫يفلح‬‫فى‬‫الزمهر‬،‫لولم‬‫فق‬َّ‫يو‬‫إلى‬‫شهادة‬‫العالمية‬‫لول‬‫إلى‬
‫القضاء‬‫رغم‬‫قضائه‬‫فترة‬‫طويلة‬‫فى‬‫الدراسة‬
‫ج‬‫ـ‬‫كان‬‫كاتب‬‫المحكمة‬‫حنفى‬‫المذمهب‬‫لوكذلك‬‫كان‬‫أخوه‬‫القاضي‬‫بالمحكمة‬،‫لوكان‬‫يغضب‬‫من‬
‫خصومه‬‫لنهم‬‫كانوا‬‫يتبعون‬‫المذمهب‬‫الشافعى‬‫ألو‬‫المذمهب‬‫المالكى‬،‫لوقد‬‫كانوا‬‫يجدلون‬‫فى‬‫أمهل‬
‫المدينة‬‫صدى‬‫لعلمهم‬،‫ا‬ً ‫و‬‫لوطلب‬‫للفتوى‬‫عندمهم‬،‫بينما‬‫كان‬‫أتباع‬‫أبى‬‫حنيفة‬‫في‬‫القرية‬‫قليلين‬‫ألو‬
‫لم‬‫يكن‬‫له‬‫أتباع‬‫أصل‬ .
‫د‬‫ـ‬‫علل‬‫أمهل‬‫الريف‬‫موقف‬‫كاتب‬‫المحكمة‬‫بأنه‬ :‫متأثر‬‫بالحقد‬‫لوالموجدة‬‫كانوا‬ .‫يعطفون‬‫عليه‬
‫لويضحكون‬‫منه‬ .
‫فى‬ ‫خليفة‬ ‫ينتخب‬ُ ‫كان‬ ‫الزمهرى‬ ‫الفتى‬ ‫لن‬ ‫لوالسبب‬ ‫بينهما‬ ‫عنيفة‬ ‫شديدة‬ ‫منافسة‬ ‫العلقة‬ ‫كانت‬ ‫ـ‬ ‫مهـ‬
‫النبوي‬ ‫المولد‬ ‫يوم‬ ‫دلونه‬ ‫سنة‬ ‫كل‬
‫السلم‬ ‫فى‬ ‫العلم‬ : ‫القراءة‬ : ‫ثانيا‬
‫ل‬‫يجوز‬‫أن‬‫نفهم‬‫العلم‬‫في‬‫السلم‬‫على‬‫أنه‬‫يعنى‬‫فقط‬‫بأحكامه‬‫لوآدابه‬‫لوأنه‬‫ل‬‫شأن‬‫للسلم‬‫بالعلم‬‫الكوني‬‫ألو‬‫العلم‬‫المادي‬
‫فإن‬‫مثل‬‫مهذا‬‫العلم‬‫خاطئ‬‫ذلك‬‫أن‬‫السلم‬‫جاء‬‫شامل‬‫لدرلوب‬‫النشاط‬‫النساني‬‫كافة‬‫لومنها‬‫البحث‬‫الكوني‬‫لوقد‬‫أمرالنسان‬
‫بتعمير‬‫الكون‬‫المسخر‬‫له‬‫لوذلك‬‫يعني‬‫في‬‫الوقت‬‫نفسه‬‫أن‬‫الكون‬‫المشامهد‬‫خاضع‬‫لدراكه‬‫لوبحثه‬‫لوأن‬‫ظوامهره‬‫ليست‬‫بالشيء‬
‫المبهم‬‫الغامض‬‫الذي‬‫ل‬‫يفسر‬ .
‫أ‬–‫مرادف‬‫الغامض‬ »‫مضاد‬ ........ «‫»خاطئ‬‫مفرد‬ ........ «‫»درلوب‬ » .......
‫ب‬‫ما‬ -‫الفرق‬‫بين‬‫العلم‬‫الكوني‬‫لوالعلم‬‫المادي‬‫؟‬
‫يخطئ‬ -‫ج‬‫الذين‬‫يفهمون‬‫أن‬‫العلم‬‫في‬‫السلم‬‫يعنى‬‫بعلوم‬‫الدين‬‫لوآدابه‬‫فقط‬‫ناقش‬ .‫مدى‬‫صدق‬‫تلك‬‫المقولة‬
‫أ‬–‫المبهم‬ )–‫صائب‬–‫درب‬ )
‫ب‬–‫العلم‬‫الكوني‬‫الذي‬‫يدرس‬‫الكون‬‫بظوامهره‬‫الطبيعية‬‫أما‬‫العلم‬‫المادي‬‫الذي‬‫يدرس‬‫المادة‬‫بحالتها‬
‫لوعناصرمها‬‫المختلفة‬ .
‫ج‬–‫المقولة‬‫صحيحة‬‫فمفهوم‬‫العلم‬‫في‬‫السلم‬‫مفهوم‬‫شامل‬‫فهو‬‫ل‬‫يشمل‬‫علوم‬‫الدين‬‫فقط‬‫بل‬‫يشمل‬‫العلم‬
‫الكوني‬‫لو‬‫العلم‬‫المادي‬‫.لوكما‬‫قال‬‫رسول‬‫ال‬‫ص‬‫»انتم‬‫أعلم‬‫بشئون‬‫دنياكم‬ ».
2- ‫لوتوجيه‬‫القرآن‬‫في‬‫مهذا‬‫الصدد‬‫مهو‬‫تأكيد‬‫لرلوح‬‫المنهج‬‫العلمي‬‫الصحيح‬‫الذي‬‫يدفع‬‫النسان‬‫إلى‬‫محالولة‬‫استكشاف‬‫ما‬
‫مهو‬‫مجهول‬‫من‬‫مهذا‬‫الكون‬‫لوظوامهره‬‫على‬‫أساس‬‫من‬‫الثقة‬‫من‬‫قدرة‬‫النسان‬‫لوالعلم‬‫في‬‫مواجهة‬‫الطبيعة‬‫لومما‬‫له‬‫دللة‬‫على‬
‫أن‬‫العلم‬‫في‬‫السلم‬‫غير‬‫محدلود‬‫بحد‬‫معين‬‫قول‬‫الرسول‬‫ص‬‫أنتم‬‫أعلم‬‫بشئون‬‫دنياكم‬ .
‫ا‬‫أكمل‬ -‫مرادف‬ :‫الصدد‬ »‫..........لو‬ «‫مفرد‬‫شئون‬ »‫..........لومذكر‬ «‫دنيا‬ » » .........
‫ب‬‫توجيه‬ -‫القرآن‬‫الكريم‬‫فيه‬‫تأكيد‬‫لرلوح‬‫المنهج‬‫العلمي‬‫الصحيح‬‫لوضح‬ .‫ذلك‬
‫ج‬–‫»أنتم‬‫أعلم‬‫بشئون‬‫دنياكم‬‫لهذا‬ «‫الحديث‬‫دلوره‬‫في‬‫الحياة‬‫لوضح‬ .‫ذلك‬
‫ا‬–‫التجاه‬ )‫ألو‬‫المجال‬–‫شأن‬–‫أدنى‬ )
‫دفع‬ -‫ب‬‫السلم‬‫النسان‬‫إلى‬‫محالولة‬‫اكتشاف‬‫ما‬‫مهو‬‫مجهول‬‫حوله‬‫في‬‫مهذا‬‫الكون‬‫لوظوامهره‬ .
‫لوالكتشاف‬‫مهو‬‫المنهج‬‫العلمي‬‫الصحيح‬‫لوالذي‬
‫ينادي‬‫به‬‫العلماء‬‫في‬‫مهذا‬‫العصر‬ .
‫ج‬‫مهذا‬‫الحديث‬‫يفتح‬‫الباب‬‫لواسعا‬‫أمام‬‫العـقل‬‫ليستنبط‬‫من‬‫أنواع‬‫العـلوم‬‫ما‬‫ل‬‫حصر‬‫له‬‫سياسيا‬‫لواجتماعيا‬
‫...الخ‬‫ذلك‬‫مما‬‫لم‬‫يرد‬‫فيه‬‫نص‬ .
- ‫لوتأمل‬‫المعنى‬‫في‬‫قول‬‫المام‬‫فخر‬‫الدين‬‫الرازي‬‫في‬‫مهذا‬‫الصدد‬‫عند‬‫تفسيره‬‫لقوله‬‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ف‬ ‫مه‬ُ ‫ر‬ْ ‫ف‬ ‫لو‬ِ‫ح‬ ‫شا‬َ‫ ة‬ ‫لو‬َ‫ ة‬ »‫ـي‬ِ‫ح‬‫ف‬‫ر‬ِ‫ح‬ ‫ـ‬ْ ‫ف‬‫م‬‫ل‬َ‫ ة‬ ‫ا‬‫لوقد‬ «‫نطقت‬
‫أحاديث‬‫كثيرةبأن‬‫الرسول‬‫ص‬‫كان‬‫كثير‬‫المشالورة‬‫لصحابه‬‫لومن‬‫حديث‬‫أبي‬‫مهريرة‬‫ما‬ »‫رأيت‬‫أحد‬‫قط‬‫كان‬‫أكثر‬‫مشورة‬
‫لصحابه‬‫من‬‫رسول‬‫ال‬‫«لوأصبحت‬‫مهذه‬‫المشالورة‬‫قاعدة‬‫شرعية‬‫لولذلك‬‫قال‬‫الحسن‬‫لوسفيان‬‫بن‬‫عيينة‬‫إنما‬ »‫أمر‬‫رسول‬‫ال‬
‫ص‬‫بذلك‬‫ليقتدي‬‫به‬‫غيره‬‫في‬‫المشالورة‬ »
7

8. h
f
h
f
‫أ‬–‫أكمل‬‫مرادف‬ :‫قط‬ »‫معنى‬ ......... «‫قاعدة‬ »‫جمع‬ ............... «‫المر‬ » » ..........
‫اشتمل‬ -‫ب‬‫تفسير‬‫الرازي‬‫لقوله‬‫تعالى‬‫لوشالورمهم‬ »‫في‬‫أنه‬ «‫المر‬‫ل‬‫حد‬‫للسلم‬‫لما‬‫يمكن‬‫أن‬‫يستنبطه‬
‫العقل‬‫البشري‬‫من‬‫أنواع‬‫العلوم‬‫لوضح‬ .
‫قال‬ -‫ج‬‫فقهاء‬‫السلم‬‫إن‬‫الصناعات‬‫فرلوض‬‫كفاية‬‫لوضح‬ .‫معنى‬‫تلك‬‫العبارة‬‫لواذكر‬‫أمثلة‬‫لذلك‬
‫أ‬–‫أبدا‬ )–‫أساس‬–‫المور‬‫ب‬ (‫لوضح‬ -‫الرازي‬‫أن‬‫النبي‬‫كان‬‫يشالور‬‫أصحابة‬‫ليس‬‫لقصور‬‫عقله‬
‫فهو‬‫أكملهم‬‫عقل‬‫لولكن‬‫ربما‬‫يخطر‬‫على‬‫بال‬‫أحدمهم‬‫مالم‬‫يخطر‬‫على‬‫باله‬‫لوحتى‬‫ل‬‫يحجر‬‫على‬‫عقولهم‬
‫لوإنما‬‫ليترك‬‫عقولهم‬‫تستنبط‬‫ما‬‫يمكنها‬‫استنباطه‬ .
‫ج‬–‫معنى‬‫مهذا‬‫أنه‬‫لبد‬‫ان‬‫يكون‬‫من‬‫المسلمين‬‫من‬‫يتقن‬‫مهذه‬‫الصناعات‬‫حتى‬‫ل‬‫يقع‬‫المسلمون‬‫في‬‫الحرج‬
‫لويحتاجون‬‫إلى‬‫غيرمهم‬‫لومن‬ .‫أمثلة‬‫مهذه‬‫الصناعات‬‫الفلحة‬‫لوالحياكة‬‫لوغيرمها‬ .
- ‫ليس‬‫صحيحا‬‫أن‬‫العلم‬‫الذي‬‫يدعو‬‫إليه‬‫السلم‬‫مهو‬‫العلم‬‫الديني‬‫فقط‬‫لوإنما‬‫المراد‬‫به‬‫كل‬‫علم‬‫يدفع‬‫الجهل‬‫سواء‬‫في‬‫مجال‬
‫المور‬‫الدينية‬‫ألو‬‫الدنيوية‬‫لومن‬‫ثم‬‫ل‬‫تعارض‬‫بين‬‫الدين‬‫لوالعلم‬‫في‬‫اليسلم‬‫بحال‬‫من‬‫الحوال‬
‫أكمل‬ -‫أ‬‫مرادف‬ :‫ثم‬ »‫مضاد‬ .......... «‫الجهل‬ »‫مضاد‬ .......... «‫»تعارض‬ » ........
‫ب‬‫إن‬ » -‫العلم‬‫الذي‬‫يدعو‬‫إليه‬‫السلم‬‫ليس‬‫العلم‬‫الديني‬‫فقط‬‫بل‬‫كل‬‫علم‬‫يدفع‬‫الجهل‬‫لوضح‬‫ذلك‬‫من‬‫خلل‬‫ما‬
‫فهمته‬‫من‬‫قول‬‫المام‬‫الغزالي‬
‫ج‬–‫ل‬‫تعارض‬‫بين‬‫الدين‬‫لوالعلم‬‫في‬‫السلم‬‫اذكر‬ .‫ما‬‫يؤيد‬‫ذلك‬‫في‬‫ضوء‬‫دراستك‬‫للموضوع‬
‫حدد‬ -‫د‬‫السلم‬‫مجالت‬‫البحث‬‫العلمي‬‫كما‬‫مهي‬‫في‬‫العصر‬‫الحديث‬‫لوضح‬ .‫ذلك‬
‫ا‬–‫مهنا‬ )–‫العلم‬–‫توافق‬ )
‫معنى‬ -‫ب‬‫ذلك‬‫أن‬‫كل‬‫علم‬‫يدفع‬‫عن‬‫النسان‬‫الجهل‬‫بأمور‬‫الدين‬‫لوعلوم‬‫الدنيا‬‫فالسلم‬‫يدعو‬‫إليه‬‫فهو‬‫يدعو‬
‫إلى‬‫العلوم‬‫الكونية‬‫لوالمادية‬‫بالضافة‬‫إلى‬‫العلوم‬‫الدينية‬ .
‫ج‬–‫ل‬‫تعارض‬‫بين‬‫الدين‬‫لوالعلم‬‫فالدين‬‫يدعو‬‫إلى‬‫العلم‬‫بكل‬‫ضرلوبه‬‫حتى‬‫العلوم‬‫الدينية‬‫حيث‬
‫قال‬‫الرسول‬‫ص‬‫"أنتم‬‫أعلم‬‫بشئون‬‫ليفتح‬ "‫دنياكم‬‫الباب‬‫لواسعا‬‫أمام‬‫اجتهادات‬‫العـقل‬‫النساني‬ .
‫تعالى‬ ‫قال‬ ( ‫النفس‬ ) ‫الصغـر‬ ‫لوالعالم‬ (‫الكون‬ ) ‫الكبر‬ ‫العالم‬ ‫مهي‬ ‫البحث‬ ‫مجالت‬ ‫أن‬ ‫السلم‬ ‫بين‬ -‫د‬
‫أنفسهم‬ ‫لوفي‬ ‫الفاق‬ ‫في‬ ‫آياتنا‬ ‫سنريهم‬ »
‫المساء‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫النصوص‬
‫إني‬‫أقم‬‫ـــ‬‫ت‬‫ع‬‫ــ‬‫لى‬‫التع‬‫ــ‬‫لة‬‫بالمن‬‫ــ‬‫ى‬‫ف‬‫ـــ‬‫ي‬‫غ‬‫ـــ‬‫ربة‬‫قالوا‬‫تكون‬‫دلوائ‬‫ـــــــ‬‫ي‬
‫إن‬‫يشف‬‫مهذا‬‫الجسم‬‫طيب‬‫مهوائه‬‫ــ‬‫ا‬‫أيل‬‫ــ‬‫ط‬‫ــ‬‫ف‬‫الن‬‫ـ‬‫ي‬‫ــــ‬‫ران‬‫طي‬‫ــ‬‫ب‬‫مه‬‫ـــــ‬‫واء‬
‫عب‬‫ــ‬‫ث‬‫ط‬‫ـــ‬‫واف‬‫ـ‬‫ي‬‫في‬‫الب‬‫ــ‬‫لد‬‫لوع‬‫ـ‬‫لة‬‫ف‬‫ــــ‬‫ي‬‫ع‬‫ـــــ‬‫لــة‬‫منف‬‫ــ‬‫اي‬‫ل‬‫است‬‫ـ‬‫شفاء‬
‫متف‬‫ــــــ‬‫رد‬‫بصب‬‫ــــ‬‫اب‬‫ــ‬‫تي‬‫متف‬‫ــــــــ‬‫رد‬‫بك‬‫ـــ‬‫آب‬‫ـــ‬‫تي‬‫مت‬‫ـــــ‬‫فـ‬‫ـ‬‫رد‬‫ب‬‫ــ‬‫ع‬‫ـــــ‬‫نـائــي‬
‫تخير‬‫الجابة‬‫الصحيحة‬‫مما‬‫بين‬‫القوسين‬ : -
« ‫اللهو‬ )‫معنامها‬ «‫التعـلة‬–‫المرض‬–-‫اللمبالة‬‫التلهي‬‫لوالتشاغل‬ )
« ‫منى‬‫مفردمها‬ «‫أمنية‬ )–‫ية‬َ‫ ة‬‫ن‬ْ ‫ف‬‫ـ‬ُ‫م‬–‫مناة‬–‫ية‬َّ‫ن‬ِ‫ح‬‫م‬َ‫ ة‬ )
« ‫لون‬ «‫النيران‬‫بياني‬‫نوعه‬‫تشبيه‬ )–‫استعـارة‬‫تصريحية‬–‫مجاز‬‫مرسل‬–‫كناية‬ )
‫في‬‫البيت‬‫الثالث‬‫محسن‬‫بديعي‬‫نوعه‬)‫طباق‬–‫جناس‬–‫سجع‬–‫تورية‬ )
-‫ب‬‫بم‬‫توحي‬‫كل‬‫من‬‫عبث‬‫لو‬‫غربة‬‫؟‬‫لولم‬‫قدم‬‫الشاعر‬‫الصبابة‬‫على‬‫الكآبة‬‫؟‬
‫ج‬–‫أعجب‬‫النقاد‬‫بالبيت‬‫الرابع‬‫بين‬ .‫السبب‬‫د‬–‫يقال‬‫إن‬‫النص‬‫من‬‫الوصف‬‫المتطور‬‫لوضح‬ .‫ذلك‬
‫)عبث‬ -‫ب‬‫توحي‬ (‫بعـدم‬‫الفائدة‬‫من‬‫سفره‬‫مما‬‫يضاعف‬‫من‬‫آلمه‬
(‫الجابة‬)
( ‫توحي‬ (‫غربة‬‫بعدم‬‫الستقرار‬‫لوالمعاناة‬
‫قدم‬‫الصبابة‬‫على‬‫الكآبة‬‫لن‬‫الكآبة‬‫نتيجة‬‫للصبابة‬
‫ج‬‫أعجب‬ -‫النقاد‬‫بالبيت‬‫الربع‬‫لما‬‫فيه‬‫من‬‫حسن‬‫تقسيم‬‫لودقة‬‫في‬‫ترتيب‬‫الجمل‬‫فكل‬‫جملة‬‫نتيجة‬‫لما‬‫قبلها‬
‫لوالرلوابط‬‫بين‬‫المعاني‬
8

9. h
f
h
f
‫عضوية‬‫ل‬‫لفظية‬‫مع‬‫اليجاز‬‫بالحذف‬‫في‬‫متفرد‬ »‫لوتنكيرمها‬ «‫مع‬‫تكرارمها‬‫بما‬‫يوضح‬‫شدة‬‫الحزن‬‫لوقسوة‬
‫اللم‬‫عليه‬‫لوحده‬ .
‫د‬–‫النص‬‫من‬‫الوصف‬‫المتطور‬‫حيث‬‫اعتمد‬‫الشاعر‬‫في‬‫لوصفه‬‫على‬‫الوجدانيات‬‫أكثر‬‫من‬‫المور‬‫الحسية‬‫بل‬
‫إنه‬‫خص‬ّ‫ص‬ ‫ش‬‫عناصر‬‫الطبيعة‬
‫لوجعلها‬‫كائنات‬‫حية‬‫تحس‬‫لوتتألم‬‫لوتشاركه‬‫أفراحه‬‫لوأحزانه‬ .
‫شاك‬‫إلى‬‫البحر‬‫اضطراب‬‫خواطري‬‫فيج‬‫ـــ‬‫يب‬‫ــــ‬‫ني‬‫بري‬‫ـــ‬‫اح‬‫ـــ‬‫ه‬‫اله‬‫ــ‬‫وج‬‫ـ‬‫اء‬
‫ث‬‫ـــ‬‫الو‬‫ع‬‫ــ‬‫لى‬‫صخر‬‫أص‬‫ــ‬‫م‬‫لولي‬‫ـ‬‫ت‬‫لي‬‫ق‬‫ــ‬‫لب‬‫ــ‬‫ا‬‫ك‬‫ـ‬‫ه‬‫ــــ‬‫ذ‬‫ي‬‫الصـخــرة‬‫الصـماء‬
‫ينتــابها‬‫مــوج‬‫كمــوج‬‫مكــارمهــي‬‫لويفــتهـــا‬‫كالسقـــــم‬‫فــي‬‫أعضـائي‬
‫تخير‬‫الجابة‬‫الصحيحة‬‫مما‬‫بين‬‫القوسين‬ : -
« ‫الهوجاء‬‫مرادفها‬ «‫الشديدة‬ )–‫القوية‬–‫السريعة‬–‫الكثيرة‬ )
« ‫مكاره‬‫مفردمها‬ «‫كريه‬ )–‫مكره‬–‫مكرلوه‬–‫كرامهية‬ )
« ‫سقم‬‫جمعها‬ «)‫أسقام‬–‫سقوم‬–‫سقام‬–‫سقم‬ُ )
« ‫كموج‬‫مكارمهي‬‫استعارة‬ ) «‫مكنية‬–‫مجاز‬‫مرسل‬–‫تشبيه‬–‫استعارة‬‫تصريحية‬ )
‫حالول‬ -‫ب‬‫الشاعر‬‫أن‬‫يربط‬‫بين‬‫الطبيعة‬‫لوأحزانه‬‫لوضح‬ .‫ذلك‬
‫ج‬–‫الشاعر‬‫يتمنى‬‫أن‬‫يكون‬‫له‬‫قلب‬‫كالصخرة‬‫فلماذا‬ .
‫د‬–‫استخرج‬‫من‬‫البيات‬‫إيجازا‬‫لوبين‬ ,‫نوعه‬‫لوصورة‬‫خيالية‬‫لوبين‬‫نوعها‬‫لوسر‬‫جمالها‬
‫))الجابة‬
‫حالول‬ -‫ب‬‫الشاعر‬‫الربط‬‫بينه‬‫لوبين‬‫الطبيعة‬‫حيث‬‫جعل‬‫اضطراب‬‫الموج‬‫يشاركه‬‫اضطراب‬‫خواطره‬‫لوربط‬
‫بين‬‫آثار‬‫اللم‬‫لوالمرض‬‫عليه‬
‫لوبين‬‫أثر‬‫الموج‬‫على‬‫الصخرة‬‫لوأيضا‬ ,‫بين‬‫ضيق‬‫صدره‬‫لوضيق‬‫البحر‬ .
‫ج‬‫الشاعر‬ -‫يتمنى‬‫أن‬‫يكون‬‫له‬‫قلب‬‫كالصخرة‬‫لنه‬‫كان‬‫يعتقد‬‫بأنها‬‫ل‬‫تشعر‬‫لول‬‫تتألم‬‫فيتمنى‬‫أن‬‫يكون‬
‫مثلها‬ .
‫د‬–‫ثالو‬ »‫لو‬ «‫شاك‬ »‫المحذلوف‬ «‫مهو‬‫المبتدأ‬‫فالصل‬‫أنا‬ »‫شاك‬‫أنا‬ » «‫إيجاز‬ «‫ثالو‬‫بالحذف‬‫لوقيمة‬
‫الحذف‬‫أن‬‫الشاعر‬‫يفاجئ‬‫القارئ‬
‫بما‬‫يؤلمه‬‫لوليدلل‬‫على‬‫امهتمامه‬‫بالخبر‬ .
‫الصورة‬‫الخيالية‬‫)شاك‬‫إلى‬‫استعارة‬ (‫البحر‬‫مكنية‬‫تصور‬‫البحر‬‫صديقا‬‫يشكى‬‫إليه‬‫لوتوحي‬‫بحب‬‫الشاعر‬
‫للطبيعـة‬
‫لوالبحـــر‬‫خفـــاق‬‫الجــوانب‬‫ضائق‬‫كمــــدا‬‫كـصـــدري‬‫سـاعــة‬‫المساء‬
‫تغــشى‬‫البـــرية‬‫كـــــدرة‬‫لوكــــأنها‬‫صعــــدت‬‫إلــى‬‫عيـني‬‫من‬‫أحشائي‬
‫لوالفـــــق‬‫معــتكر‬‫قــــــريــح‬‫جفنه‬‫يـغـضـــي‬‫علــى‬‫الغــمرات‬‫لوالقذاء‬
‫تخير‬‫الجابة‬‫الصحيحة‬‫مما‬‫بين‬‫القوسين‬ : -
« ‫خفاق‬‫مرادفها‬ «‫مرفرف‬ )–‫محلق‬–‫مضطرب‬–‫مرتفع‬ )
« ‫أحشاء‬‫مفردمها‬ «‫حشو‬ )–‫حشا‬–‫محشو‬–‫حاشية‬ )
« ‫تغـشى‬‫البرية‬‫كدرة‬‫لون‬ «‫بياني‬‫نوعه‬)‫استعارة‬‫مكنية‬–‫مجاز‬‫مرسل‬–‫استعارة‬‫تصريحية‬–‫كناية‬ )
« ‫معتكر‬‫توحي‬ «‫بـ‬‫الضيق‬ )–‫الضطراب‬–‫الحزن‬–‫اللم‬ )
‫لماذا‬ -‫ب‬‫خص‬‫الشاعر‬‫ساعة‬‫المساء‬‫بالذكر؟لوما‬‫قيمة‬‫عطف‬‫القذاء‬‫على‬‫الغـمرات‬‫؟‬
‫ج‬–‫اعتبر‬‫النقاد‬‫كلمة‬‫أحشائي‬‫مأخذ‬‫على‬‫الشاعر‬‫فلماذا‬ .‫؟‬‫لوما‬‫رأيك‬‫؟‬
‫د‬–‫ظهرت‬‫الوحدة‬‫العضوية‬‫في‬‫البيات‬‫لوضح‬ .‫ذلك‬‫مع‬‫ذكر‬‫مظامهر‬‫التجديد‬‫لوالتقليد‬‫في‬‫النص‬
)‫الجابة‬ )
‫ب‬‫لنها‬ -‫الوقت‬‫الذي‬‫تتجمع‬‫فيه‬‫الهموم‬‫لوالحزان‬‫كما‬‫أنها‬‫توحي‬‫بالفراق‬‫لوالنهاية‬‫المؤلمة‬‫لوالعطف‬
‫يفيد‬‫تجمع‬‫اللم‬‫بأنواعها‬
9

10. h
f
h
f
‫أحشائي‬ » -‫ج‬‫اعتبرمها‬ «‫النقاد‬‫مأخذا‬‫حيث‬‫إن‬‫الظلمة‬‫لوالهموم‬‫محلها‬‫القلب‬‫لوليس‬‫الحشا)البطن‬ )
‫لومن‬‫الممكن‬‫أن‬‫نرد‬‫عن‬‫الشاعر‬‫لونقول‬‫إن‬‫الحشاء‬‫مجاز‬ .‫مرسل‬‫علقته‬‫الكلية‬‫حيث‬‫أطلق‬‫الكل‬‫لوأراد‬
‫الجزء‬‫لومهو‬‫القلب‬
‫د‬–‫لقد‬‫تحققت‬‫الوحدة‬‫العـضوية‬‫في‬‫القصيدة‬‫فهي‬‫تدلور‬‫حول‬‫موضوع‬‫لواحد‬‫لويسودمها‬‫جو‬‫نفسي‬‫لواحد‬
‫فالحزن‬‫يسيطر‬‫على‬‫الشاعـر‬ .
‫أمامن‬‫حيث‬‫الفكار‬‫فهي‬‫متسلسلة‬‫لومرتبة‬‫ترتيبا‬‫يتناسب‬‫مع‬‫حالة‬‫الشاعـر‬‫كما‬‫أن‬‫الشاعـر‬‫ربط‬‫بين‬‫أفكاره‬
‫لوعـواطفه‬‫بطريقة‬‫فنية‬
‫من‬‫حيث‬‫التقليد‬‫فالشاعر‬‫أتى‬‫بموضوع‬‫قديم‬‫لوالتزم‬‫بوحدة‬‫الوزن‬‫لوالقافية‬
‫لومن‬‫مظامهر‬‫التجديد‬‫في‬‫النص‬‫ما‬‫يلي‬ : -
1- ‫التجديد‬‫في‬‫الموضوع‬‫لوضع‬ -‫عنوان‬‫للقصيدة‬‫التحرر‬ -‫من‬‫المحسنات‬‫البديعية‬-
‫تشخيص‬‫الطبيعة‬
‫يـــاللغـــرلوب‬‫لومــــا‬‫به‬‫مـــن‬‫عبرة‬‫للمستـهــــــام‬‫لوعــبـــــرة‬‫للـــرائي‬
‫ألو‬‫ليس‬‫نزعــــا‬‫للنهار‬‫لوصرعـــــة‬‫للشمــــس‬‫بـيــــن‬‫مـــآتم‬‫الضـواء‬
‫تخير‬‫الجابة‬‫الصحيحة‬‫مما‬‫بين‬‫القوسين‬ : -
‫جمع‬‫رة‬َ‫ ة‬ ‫ــب‬ِ‫ح‬‫ع‬ »‫رات‬َ‫ ة‬ ‫ـب‬َ‫ ة‬‫ع‬ ) «–‫عبائر‬–‫عبر‬ِ‫ح‬‫عبرات‬ِ‫ح‬ - )
- ‫مضاد‬‫الزامهد‬ ) «‫المستهام‬ »–‫الرافض‬–‫النافر‬–‫الكاره‬ )
‫معنى‬‫مآتم‬ »‫مجتمع‬ ) «‫الفراح‬–‫مجتمع‬‫الفراح‬‫ألو‬‫الحزان‬–‫مجتمع‬‫الحزان‬ )
2-‫ظهرت‬‫دقة‬‫الشاعر‬‫في‬‫استخدامه‬‫اللفظ‬‫في‬‫البيتين‬‫لوضح‬ .
‫بين‬ -‫ج‬‫الغرض‬‫البلغي‬‫من‬‫الستفهام‬‫في‬‫البيت‬‫الثاني‬ .
– ‫يقال‬‫مطران‬ :‫المعلم‬‫اللول‬‫للرلومانسيين‬‫العـرب‬‫فما‬ ...‫الخصائص‬‫التي‬‫اكتسبتها‬‫المدرسة‬‫الرلومانسية‬‫منه‬‫؟‬
‫ب‬‫دقة‬ -‫الشاعر‬‫تظهر‬‫في‬‫قوله‬‫عبرة‬َ‫ ة‬ »‫للمستهام‬‫عـبرة‬ِ‫ح‬ » , ««‫للرائي‬‫فالمحب‬‫المشتاق‬‫يرى‬‫النهار‬‫عند‬
‫لوداعه‬‫الكون‬‫فيتذكر‬‫محبوبته‬
‫لولوداعها‬‫له‬‫فيبكي‬,‫أما‬‫المتأمل‬‫للغرلوب‬‫فيعرف‬‫أن‬‫لكل‬‫شيء‬‫نهاية‬‫فيكون‬‫منظر‬‫الشمس‬‫عبرة‬‫لوعظة‬‫له‬ .
‫ج‬–‫لوالستفهام‬‫للتقرير‬
‫د‬–‫أثر‬‫مطران‬‫في‬‫المدرسة‬‫الرلومانسية‬‫يتمثل‬‫في‬ :-
- ‫أصبحت‬‫القصيدة‬‫تجربة‬‫ذاتية‬2‫رقة‬ -‫اللفاظ‬‫لوالتصرف‬‫في‬‫القوافي‬ .
3- ‫الوحدة‬‫العضوية‬‫حيث‬‫أصبحت‬‫القصيدة‬‫كل‬‫مترابطا‬
‫لولقــــد‬‫ذكـــرتك‬‫لوالنهـــار‬‫مــــودع‬‫لوالقــلـب‬‫بــين‬‫مهـــــابة‬‫لورجــــاء‬
‫لوخـــواطــري‬‫تبدلو‬‫تجــاه‬‫نواظــري‬‫كـــلمـــى‬‫كـــدامية‬‫السحــاب‬‫إزائي‬
‫لوالدمــع‬‫من‬‫جفني‬‫يسيل‬‫مشعـشعــا‬‫بســنــا‬‫الشعـــاع‬‫الغارب‬‫المتـرائي‬
‫لوالشمــس‬‫في‬‫شفــق‬‫يسيـل‬‫نضـاره‬‫فــوق‬‫العـقـيـق‬‫عــلـى‬‫ذرا‬‫سوداء‬
‫مرت‬‫خـــلل‬‫غمـــامتـيـن‬‫تحــــــدرا‬‫لوتقــطـــرت‬‫كــــالــدمعـة‬‫الحمراء‬
‫فكــــأن‬‫آخــــــر‬‫دمعــــــة‬‫للـكـــــون‬‫قــد‬‫مــزجت‬‫بآخر‬‫أدمعـي‬‫لرثائي‬
‫لوكــأنني‬‫آنســت‬‫يــومــــــــــي‬‫زائل‬‫فرأيت‬‫في‬‫المــرآة‬‫كيـــف‬‫مسائي‬
‫أ‬‫تخير‬ -‫الجابة‬‫الصحيحة‬‫مما‬‫بين‬‫القوسين‬ : -
« ‫مشعـشعا‬‫مرادفها‬ «)‫ممتزجا‬–‫متراكبا‬–‫متحدا‬–‫متوافقا‬‫ذرا‬ » (‫مفردمها‬ «‫ر‬ِّ‫ه‬ ‫ذ‬ )–‫ذرلوة‬–
‫ذرة‬–‫ذراية‬ )
« ‫يومي‬‫لون‬ «‫بياني‬‫نوعه‬‫استعارة‬ )‫تصريحية‬–‫تشبيه‬–‫مجاز‬‫مرسل‬–‫استعارة‬‫مكنية‬ )
« ‫تقطرت‬‫كالدمعة‬‫تشبيه‬ « ...‫يوحي‬‫بـ‬‫المرض‬ )–‫الضيق‬–‫اليأس‬–‫التعب‬‫النفسي‬ )
‫في‬ -‫ب‬‫البيت‬‫السادس‬‫تعليل‬‫لوضحه‬ ..‫أدبي‬‫لوبين‬‫المقصود‬‫من‬‫المرآة‬‫في‬‫البيت‬‫الخير‬ .
‫ج‬–‫مهات‬‫من‬‫البيات‬‫السابقة‬‫صورتين‬‫خياليتين‬‫مختلفتين‬‫لوبين‬‫نوعهما‬‫لوأثرمهما‬
‫د‬–‫يقال‬‫شعر‬ :‫مطران‬‫يمثل‬‫المرحلة‬‫النتقالية‬‫بين‬‫المدرسة‬‫الكلسيكية‬‫لوالمدرسة‬‫الرلومانسية‬‫ناقش‬ ...‫ذلك‬
10

11. h
f
h
f
‫ب‬‫تحدث‬ -‫الشاعر‬‫عن‬‫اختفاء‬‫أشعة‬‫الشمس‬‫في‬‫نهاية‬‫النهار‬‫وعلل‬‫الظاهرة‬‫الطبيعـية‬‫من‬‫خل ل‬‫معاناته‬
‫ومشاعرهل‬‫تعليل‬‫علميا‬
‫جغـرافيا‬‫والمقصود‬‫بالمرآة‬‫ا‬ :‫لطبيعة‬‫التي‬‫رأى‬‫فيها‬‫نفسه‬
‫مجاز‬ (‫)جفنى‬ -‫ج‬‫مرسل‬‫علتقته‬‫الجزئية‬‫وسر‬‫جماله‬‫الدتقة‬‫واليجاز‬‫الدمع‬ )‫من‬‫جفنى‬‫كناية‬ (‫يسيل‬‫عن‬
‫كثرة‬‫الدموع‬
‫د‬–‫ل ن‬‫شعره‬‫يجمع‬‫بين‬‫خصائص‬‫المدرسة‬‫الرومانسية‬‫مع‬‫بقية‬‫من‬‫سمات‬‫الكلسيكية‬ .
‫فمن‬‫خصائص‬‫الكلسيكية‬‫عنده‬‫وحدة‬ )‫الوز ن‬‫والقافية‬–‫تقوة‬‫ورصانة‬‫السلوب‬–‫بعض‬‫اللفاظ‬‫التراثية‬ )
‫ومن‬‫خصائص‬‫الرومانسية‬‫عنده‬‫سيطرة‬ )‫النزعة‬‫التشاؤمية‬–‫الميل‬‫إلى‬‫الخيا ل‬–‫التجاه‬‫إلى‬‫الذاتية‬–
‫الفرار‬‫إلى‬‫الطبيعة‬–‫تقوة‬‫العاطفة‬ )
‫إنى‬‫ت‬ُ ‫م‬ْ ‫ق‬َ ‫أ‬‫لــى‬َ ‫ع‬َ‫ة‬ِ ‫لـ‬ّ ‫تع‬ّ ‫ال‬‫نــــى‬َ ‫لم‬ُ ‫ـا‬ِ ‫ب‬ ‫في‬‫ة‬ٍ ‫غـربــ‬ُ-‫لوا‬ُ ‫قا‬
-‫ن‬ُ ‫تكو‬‫دوائى‬
‫إ‬‫ِن‬‫ف‬ِ ‫ش‬ْ ‫ي‬َ‫هذا‬‫م‬َ ‫الجس‬‫ب‬ُ ‫طيــ‬ِ‫ها‬َ ‫ئــ‬ِ ‫هوا‬َ ‫ف‬ُ ‫لط‬َ ‫أي‬‫ن‬َ ‫النـــــيرا‬‫ب‬ُ ‫طيـ‬ِ
‫هــــواء‬‫؟‬
‫ث‬ٌ ‫عب‬‫طــوافـــى‬َ‫فــي‬‫ـلد‬ِ ‫الب‬‫ـة‬ّ ‫وعـل‬ ‫فــي‬‫لــة‬َ ‫عـ‬ِ‫ى‬َ ‫ـا‬َ ‫نف‬ْ ‫م‬َ
‫ء‬ِ ‫شـــفـا‬ْ ‫تـ‬ِ ‫س‬ْ ‫ل‬
‫رد‬ّ ‫ـ‬َ ‫تـفــ‬َ ‫م‬ُ‫صــبابتـــى‬َ ‫بـ‬،‫د‬ٌ ‫ر‬ّ ‫ـ‬َ ‫ـفـــ‬َ ‫مت‬ُ ‫بكـآبتــى‬،‫د‬ٌ ‫ر‬ّ ‫فـــ‬َ ‫ـ‬َ ‫مت‬ُ
‫ـى‬ِ ‫ـائــــــــ‬َ ‫عن‬َ ‫ـ‬ِ ‫ب‬
•‫مفرد‬‫المنى‬ »«‫منية‬َ‫ن‬ ‫ال‬ )–‫منية‬ُ‫ن‬ ‫ال‬–‫المنية‬–‫كل‬‫ما‬‫سبق‬. (
•‫جمع‬‫منفاى‬ ») «‫مناف‬–‫موانف‬–‫منائف‬(
•‫*مرادف‬‫صبابتى‬ »‫شبابى‬ ) «–‫شوتقى‬–‫آلمى‬(
•‫مضاد‬‫عنائى‬ »‫صحتى‬ ) «–‫سعادتى‬–‫راحتى‬(
•‫واو‬ )‫الجماعة‬ (‫فى‬‫تقالوا‬ »‫تعود‬ «‫على‬‫الطباء‬ ) :–‫الصدتقاء‬–‫الحبيب‬(
•‫السلوب‬‫النشائى‬‫فى‬‫البيت‬‫الو ل‬ )–‫الثانى‬–‫الثالث‬(
•‫النيرا ن‬ »‫خيا ل‬ «‫لونه‬)‫استعارة‬‫تصريحية‬–‫تشبيه‬–‫مجاز‬‫مرسل‬(
•‫مرادف‬‫التعلة‬ »‫الصبر‬ ) «‫على‬‫المرض‬–‫التعلل‬‫والتشاغل‬–‫الحجة‬‫والدليل‬–‫التأمر‬
‫والتدبر‬. (
•‫مقابل‬‫كآبتي‬ »‫رضاي‬ ) «–‫راحتى‬–‫سعادتي‬–‫اطمئناني‬‫جمع‬ . (‫علة‬ »«
•‫علل‬ )–‫إعل ل‬–‫علت‬–‫الولي‬‫والثالثة‬. (
•‫تقالوا‬ »‫توحي‬ «‫بـ‬‫الصدق‬ )–‫النفي‬–‫الكذب‬–‫الشك‬(
•‫في‬‫البيت‬‫الثالث‬‫محسن‬‫بديعي‬‫نوعه‬‫جناس‬ )–‫طباق‬–‫سجع‬–‫تورية‬(
•‫متفرد‬ »‫توحي‬ «‫بـ‬)‫الضيق‬–‫المرض‬–‫اليأس‬–‫الضعف‬(
•‫الموسيقى‬‫في‬‫البيت‬‫الرابع‬‫مصدرها‬‫التصريع‬ )–‫السجع‬–‫حسن‬‫التقسيم‬–‫مراعاة‬
‫النظير‬(
•‫تكرار‬‫علة‬ »‫تفيد‬ «‫الحسرة‬ )–‫تقوة‬‫المعاناة‬–‫ضعف‬‫الرادة‬–‫تعدد‬‫الل م‬(
•‫إضافة‬‫الياء‬‫لكلمات‬‫البيت‬‫الثالث‬‫والرابع‬‫العتزاز‬ )‫تفيد‬–‫التخصيص‬–‫التفرد‬–‫الفخر‬(
‫ب‬‫البيات‬ -‫تكشف‬‫عن‬‫غربة‬‫الشاعر‬‫ودوافعها‬‫ونتائجها‬‫وضح‬ .‫ذلك‬
‫ج‬‫هات‬ -‫من‬‫البيات‬:1‫ا‬ً ‫تشبيه‬ -‫واذكر‬‫نوعه‬2‫ا‬ً ‫محسن‬ -‫ا‬ً ‫بديعي‬‫واذكر‬‫نوعه‬.3‫ا‬ً ‫إطناب‬ -
‫واذكر‬‫نوعه‬
‫د‬‫بم‬ -:‫تعلل‬1‫حذف‬ -‫جواب‬‫الشرط‬‫فى‬‫البيت‬‫الثانى‬.2‫تكرار‬ -‫كلمة‬‫علة‬ »‫فى‬ «‫البيت‬‫الثالث‬ .
3- ‫زيادة‬‫الجرس‬‫الموسيقى‬‫فى‬‫البيت‬‫الرابع‬.4‫تكرار‬ -‫كلمة‬‫متفرد‬ »‫فى‬ «‫البيت‬‫الرابع‬ .
11

12. h
f
h
f
‫هـ‬‫ما‬ -‫علتقة‬‫عنائى‬ »‫بـ‬ «‫كآبتى‬ »‫بـ‬ «‫صبابتى‬ »‫ما‬ -‫و‬ «‫اليحاء‬‫فى‬‫تقوله‬‫تقالوا‬ )‫؟‬ (
‫ز‬‫ما‬ -‫سمات‬‫الرومانسية‬‫فى‬‫نص‬‫المساء‬ )‫؟‬ (
‫ح‬‫يعد‬ -‫مذهب‬‫مطرا ن‬‫مرحلة‬‫انتقالية‬‫بين‬‫الكلسيكية‬‫الجديدة‬‫والرومانسية‬‫وضح‬ .
(‫الجابة‬)
‫ب‬–‫تكشف‬‫البيات‬‫عن‬‫عن‬‫غربة‬‫الشاعر‬‫حيث‬‫سافر‬‫إلى‬‫السكندرية‬‫وذلك‬‫لينسى‬‫همومه‬
‫وأحزانه‬‫بعد‬‫تقصة‬‫حب‬‫فاشلة‬‫وكا ن‬‫من‬‫نتائج‬‫هذه‬‫الغربة‬‫أ ن‬‫ازداد‬‫آلما‬‫على‬‫آلمه‬ .
‫ج‬-1-‫التشبيه‬‫عبث‬ :‫طوافى‬–‫نوعه‬‫بليغ‬ :‫وسر‬‫جماله‬‫التوضيح‬ .
2- ‫المحسن‬‫البديعى‬» :‫علة‬،‫استشفاء‬‫نوعه‬ «‫طباق‬ :‫لتوضيح‬‫المعنى‬
‫وتوكيده‬
3- ‫الطناب‬» :‫قالوا‬‫نوعه‬ – «‫العتراض‬ : .
‫د‬-1‫حذف‬ -‫جواب‬‫الشرط‬‫لنه‬‫مفهو م‬‫من‬‫مضمو ن‬‫البيت‬ .
2- ‫تكرار‬‫كلمة‬»‫علة‬‫للدللة‬ «‫على‬‫تنوع‬‫العلل‬‫وكثرتها‬‫ما‬‫بين‬‫جسدية‬‫ونفسية‬ .
3- ‫زيادة‬‫الجرس‬‫الموسيقى‬‫لوجود‬‫حسن‬‫التقسيم‬ .
4- ‫تكرار‬‫كلمة‬»‫متفرد‬‫لتأكيد‬ «‫وحدته‬‫ووحشته‬‫مع‬‫شدة‬‫الأحزا ن‬‫والل م‬ .
‫هـ‬‫العلتقة‬ -‫نتيجة‬ :‫فالعناء‬‫نتيجة‬‫للصبابة‬‫والكآبة‬
‫و‬‫توحي‬ -‫بعد م‬‫اتقتناع‬‫الشاعر‬‫بجدوى‬‫السفر‬‫وأنه‬‫سافر‬‫مجاراة‬‫لنصيحة‬‫أصدتقائه‬ .
‫ز‬-‫سمات‬‫الرومانسية‬‫فى‬‫أبيات‬‫مطران‬ :
1- ‫حب‬‫الطبيعة‬‫والرتباط‬‫بها‬‫وتشخيصها‬ 2‫الوحدة‬ -‫العضوية‬
3- ‫الذاتية‬‫وتصوير‬‫مشاعر‬‫الحب‬‫المخلص‬ 4‫التصوير‬ -‫الوجدانى‬
‫ح‬‫جمع‬ -‫مطرا ن‬‫بين‬‫الجديد‬‫والقديم‬،‫فالجديد‬‫واضح‬‫في‬‫صدق‬‫التجربة‬‫وتقوة‬‫العاطفة‬
‫والمتزاج‬‫بالطبيعة‬‫ورسم‬‫الصور‬‫الكلية‬‫والميل‬‫إلى‬‫الخيا ل‬‫الحزين‬،‫المتشائم‬‫والوحدة‬
‫العضوية‬‫بوحدة‬‫الموضوع‬‫ووحدة‬‫الجو‬‫النفسي‬‫والقديم‬‫واضح‬‫في‬‫المحافظة‬‫على‬‫سلمة‬
‫اللفظ‬‫وفصاحته‬‫واللتزا م‬‫بوحدة‬‫الوز ن‬‫والقافية‬ .
‫ك‬ٍ ‫شا‬‫إلى‬‫ر‬ِ ‫البح‬‫ب‬َ ‫اضطرا‬‫طرى‬ِ ‫وا‬َ ‫خــ‬َ‫نى‬ُ ‫يجيبـ‬ُ ‫ف‬َ‫بـرياحــه‬
‫ء‬ِ ‫ــــا‬َ ‫وج‬ْ ‫ـ‬َ ‫الهـــ‬
‫و‬ٍ ‫ثـا‬َ‫لى‬َ ‫ع‬َ‫ـر‬ْ ‫صخ‬‫م‬ّ ‫أصـــ‬‫ت‬َ ‫ولي‬‫لــــى‬ِ‫لبا‬ْ ‫قـــ‬َ‫كهـذى‬‫ة‬ِ ‫ر‬ّ ‫الصخـ‬
‫ء‬ِ ‫ـا‬ّ ‫صـــم‬ّ ‫ال‬
‫هـــا‬َ ‫ب‬ُ ‫تا‬َ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ‫ج‬ٌ ‫و‬ْ ‫مـ‬َ‫ج‬ِ ‫و‬ْ ‫ـ‬َ ‫كم‬َ‫هـى‬ِ ‫ر‬ِ ‫ا‬َ ‫ك‬َ ‫م‬‫هــــا‬َ ‫ت‬ّ ‫يف‬ُ ‫و‬َ‫م‬ِ ‫سقـ‬ّ ‫كـال‬‫فـي‬
‫أعضـائــى‬
‫ر‬ُ ‫والبحــ‬‫ق‬ُ ‫ـــا‬ّ ‫خف‬َ‫ب‬ِ ‫ن‬ِ ‫وا‬َ ‫لجـ‬َ ‫ا‬‫ق‬ٌ ‫ضائـــ‬َ‫مـدا‬َ ‫ك‬َ‫رى‬ِ ‫كصد‬‫ة‬َ ‫عـ‬َ ‫ســــــا‬َ
‫ء‬ِ ‫سا‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬ِ ‫ا‬
‫شـى‬َ ‫غ‬ْ ‫ت‬َ‫ة‬َ ‫ي‬ّ ‫بـر‬َ ‫ال‬‫ة‬ٌ ‫ر‬َ ‫د‬ْ ‫ـ‬ُ ‫ك‬،‫ـا‬َ ‫نه‬ّ ‫وكـأ‬‫عدت‬ِ ‫ص‬َ‫إلــى‬‫ى‬ّ ‫ين‬ْ ‫ع‬َ‫مـــن‬ِ
‫شائــى‬َ ‫ح‬ْ ‫أ‬
‫ق‬ُ ‫والفــــ‬ْ‫ر‬ٌ ‫ك‬ِ ‫ـ‬َ ‫عـت‬ْ ‫م‬ُ‫ح‬ٌ ‫ـري‬َ ‫ق‬‫ه‬ُ ‫نـ‬ْ ‫جفـ‬َ‫ضى‬ِ ‫يغ‬ُ‫عــلى‬َ‫ت‬ِ ‫مـرا‬َ ‫غ‬َ ‫ال‬
‫ء‬ِ ‫ذا‬َ ‫ـ‬ْ ‫والقــــ‬
‫يـــاللغـــروب‬‫ومــــا‬‫به‬‫مـــن‬‫عبرة‬‫للمستـهــــام‬‫وعــبـــــرة‬
‫للـــرائي‬
‫أو‬‫ليس‬‫نزعــــا‬‫للنهار‬‫وصــرعـــــة‬‫للشمــــس‬‫بـيــن‬‫مـــآتم‬
‫الضـــواء‬
•‫جمع‬‫هوجاء‬ »‫هوجاوات‬ ) «‫هوج‬ -–‫هواج‬–‫الولي‬‫والثانية‬. (
•‫مفرد‬‫مكاره‬ »‫مكروه‬ ) «–‫كاره‬–‫مكره‬–‫كره‬. (
12

13. h
f
h
f
•‫مرادف‬‫ينتابها‬ »«‫يدركها‬ )–‫يصيبها‬–‫يتوالي‬‫عليها‬–‫الثانية‬‫والثالثة‬. (
•‫شاك‬ »‫فيها‬ «)‫إيجاز‬‫بالحذف‬–‫إيجاز‬‫بالقصر‬–‫كلهما‬‫صواب‬. (
•‫مفرد‬‫خواطر‬ »‫خطر‬ ) «–‫خاطرة‬–‫مخاطر‬–‫خطورة‬‫جمع‬ . (‫أصم‬ »‫صمم‬ ) «–
‫صوامت‬–‫ـم‬ُ‫ن‬‫ص‬–‫صوائم‬. (
•‫معنى‬‫اضطراب‬ »‫خوف‬ ) «–‫ضيق‬–‫تقلق‬–‫بلبلة‬. (‫مضاد‬‫اضطراب‬ ») «
‫سكو ن‬. (‫صفاء-استقرار‬ -‫أمن‬ -
•‫»خواطر‬‫مفردها‬ «‫خاطر‬ )–‫خاطرة‬–‫خطر‬–‫الولى‬‫والثانية‬‫صواب‬. (
•‫الهوجاء‬ »‫مرادفها‬ «‫القوية‬ )–‫السريعة‬–‫الشديدة‬–‫الكثيرة‬. (
•‫مكارهي‬ »‫هي)أفكاري‬ «‫الكثيرة‬-‫مشاكلي‬‫العاطفية‬‫آلمي‬ -‫العديدة‬‫ضعفي‬ -‫الجسدي‬. (
•‫ثاو‬ »‫مضادها‬ «‫جالس‬ )–‫راحل‬–‫منعز ل‬–‫منفصل‬‫خفاق‬ ». (‫مرادفها‬ «
‫مرفرف‬ )–‫محلق‬–‫مرتفع‬–‫مضطرب‬. (
•‫أحشاء‬ »‫مفردها‬ «‫حشو‬ )–‫حشا‬–‫محشو‬–‫حاشية‬(
•‫معتكر‬ ».‫توحي‬ «‫بـ‬)‫الضيق‬–‫السقم‬–‫المل‬. (
•‫كدره‬ »‫جمعها‬ «‫كدرات‬ )–‫كوادر‬–‫أكادر‬–‫كدر‬. (
•‫التقذاء‬ »‫مفردها‬ «‫تقذية‬ )–‫تقذى‬–‫تقاذي‬–‫تقذير‬. (
•‫الغمرات‬ »‫مفردها‬ «‫غمر‬ )–-‫غمير‬ -‫غامر‬‫غمرة‬. (
•‫خواطري‬ »‫معناها‬ «-‫ألمي‬ -‫أحزاني‬ )‫أفكاري‬. (‫همومي‬ -
•‫البرية‬ »‫جمعها‬ «-‫البرى‬ )‫البرايا‬(‫بريات‬ -‫البرائر‬ -
•‫عبرة‬ِ‫ب‬ »‫جمعها‬ «‫عبرات‬ )–-‫عبائر‬‫عبر‬. (‫عبيرات‬ -
•‫معنى‬‫مأتم‬ »‫مجتمع‬ «–-‫الحزا ن‬ -‫الفراح‬ )‫كل‬‫ما‬‫سبق‬. (
•‫بين‬‫عبرة‬ِ‫ب‬ »‫و‬ «‫جناس‬ ) (‫عبرة‬َ‫ن‬ )‫تا م‬–‫جناس‬‫ناتقص‬. (‫توريه‬ -‫سجع‬ -
•‫عبرة‬َ‫ن‬ »‫جمعها‬ «-‫عبر‬ )‫عبرات‬. (‫عبيرات‬ -‫عبائر‬ -
•‫أصم‬ »‫مؤنثها‬ «-‫صميمة‬ -‫أصمة‬ )‫صماء‬. (
•‫تقريح‬ »‫معناها‬ «‫مكسور‬ -‫مقتو ل‬ )‫ـ‬‫جريح‬. (
•‫تغشى‬ »‫توحي‬ «)‫الظلمة‬–. (‫اللم‬ -‫اليأس‬
•‫ثاو‬ »‫إيجاز‬ «‫يخفف‬-‫الفعل‬ -‫الفاعل‬ )‫المبتدأ‬. (‫الخبر‬ -
•‫يجيبني‬ »‫بعد‬‫شاك‬) «‫إمتداد‬‫للصورة‬‫ترشيح‬ -‫خيا ل‬ -‫لها‬‫صورة‬ -‫مركب‬. (‫مغايرة‬
•‫معنى‬‫كمد‬ »‫شوق‬ ) «‫ألم‬ -‫حار‬‫تعب‬ -‫مؤرق‬-‫تقاتل‬‫حز ن‬‫شديد‬‫مأتم‬ » . (‫الضواء‬«
‫نوع‬‫الصورة‬‫استعارة‬ )-‫تشبيه‬‫كناية‬ -(‫مجاز‬ -
•‫معنى‬‫يا‬ »‫للغروب‬‫نداء‬ «‫يفيد‬)‫الحيرة‬‫والتعجب‬‫التعظيم‬ -‫الستنكار‬ -. (
‫ب‬‫الشاعر‬ -‫وصف‬‫الطبيعة‬‫من‬‫خل ل‬‫مشاعره‬‫الحزينة‬‫وضح‬ .‫ذلك‬ .
‫ج‬‫فى‬ -‫البيات‬‫لوحة‬‫كلية‬‫للبحر‬‫عند‬‫المساء‬‫وضحها‬‫ا‬ً ‫ذاكر‬‫أجزاءها‬‫وأطرافها‬ .
‫د‬-‫هــــات‬‫مــــن‬‫البيات‬ :
1- ‫ا‬ً ‫أسلوب‬‫ا‬ً ‫إنشائي‬‫واذكر‬‫غرضه‬.2‫لونا‬ -‫بيانيا‬،‫واذكر‬‫أثره‬ .
3- ‫إيجازا‬‫واذكر‬‫نوعه‬.4‫ا‬ً ‫بديع‬ -‫واذكر‬‫أثره‬.5-
‫صورة‬‫مركبة‬‫ووضحها‬‫واذكر‬‫تقيمتها‬ .
‫هـ‬-‫أى‬‫التعبيرين‬‫أدق‬‫دللة‬‫على‬‫المعنى‬‫فيما‬‫يأتى‬‫؟‬‫ولماذا‬‫؟‬
1- « ‫فيجيبنى‬‫برياحه‬‫الهوجاء‬‫أ م‬ «‫ثم‬ »‫يجيبنى‬‫برياحه‬‫الهوجاء‬«2‫كصدرى‬ » -
‫ساعة‬‫المساء‬‫أ م‬ «‫كصدرى‬ »‫ساعة‬‫المساء‬ »
13

14. h
f
h
f
3- « ‫كأنها‬‫صعدت‬‫على‬‫عينى‬‫من‬‫أحشائى‬‫أ م‬ «‫صعدت‬ »‫إلى‬‫عينى‬‫من‬‫نفسى‬ »
‫و‬‫البيت‬ -‫الو ل‬‫يكشف‬‫عن‬‫سمة‬‫أساسية‬‫من‬‫سمات‬‫مطرا ن‬‫الشعرية‬‫وضح‬ .‫ذلك‬
‫ز‬‫الكاتب‬ -‫دتقيق‬‫في‬‫استخدا م‬‫شاك‬ )‫مع‬ (‫البحر‬‫و‬‫ثاو‬ )‫مع‬ (‫الصخر‬‫علل‬ . .
‫ح‬–‫رغم‬‫اتفاق‬‫مطرا ن‬‫مع‬‫الكلسيكيين‬‫في‬‫تقوة‬‫اللفاظ‬‫وفصاحتها‬‫إل‬‫إنه‬‫يختلف‬‫عنهم‬‫وضح‬
‫مظاهر‬‫هذا‬‫الختلف‬‫مبيناأثره‬‫على‬‫القارىء‬
(‫الجابة‬)
‫ب‬‫وصف‬ -‫الشاعر‬‫الطبيعة‬‫من‬‫خل ل‬‫مشاعره‬‫فقد‬‫بث‬‫البحر‬‫شجونه‬‫وأفكاره‬‫الحيرى‬‫فوجد‬‫البحر‬
‫صورة‬‫من‬‫نفسه‬‫متلطم‬‫المواج‬‫ثائر‬‫الرياح‬‫فيجلس‬‫على‬‫صخرة‬‫من‬‫صخوره‬‫الصلبة‬‫ا‬ً ‫متمين‬
‫تقلبا‬‫يعين‬‫على‬‫الل م‬‫كقلبها‬‫ولكن‬‫يا‬‫لها‬‫من‬‫صخرة‬‫تعسة‬‫إ ن‬‫المواج‬‫تتوالى‬‫عليها‬‫كما‬‫تتوالى‬
‫الهمو م‬‫على‬‫تقلبه‬‫وتحطمها‬‫كما‬‫حطمت‬‫الهمو م‬‫تقلبه‬‫الحزين‬‫وها‬‫هو‬‫ذا‬‫البحر‬‫يضيق‬‫على‬
‫اتساعه‬‫كما‬‫يضيق‬‫تقلب‬‫الشاعر‬‫إذا‬‫حل‬‫الظل م‬‫وتوافدت‬‫عليه‬‫الهمو م‬‫ويعم‬‫الكو ن‬‫الظل م‬
‫الدامس‬‫فكأ ن‬‫ظل م‬‫أعماتقه‬‫تقد‬‫غلف‬‫كل‬‫شئ‬‫بالسواد‬‫فالفق‬‫يراه‬‫إنسانا‬‫حزينا‬‫جريحا‬‫يصبر‬
‫على‬‫آلمه‬‫وجراحه‬ .
‫ج‬–‫اللون‬‫البياني‬‫رسم‬ :‫الشاعر‬‫لوحة‬‫فنية‬‫تتمثل‬‫فى‬‫بحر‬ :‫مضطرب‬‫يضيق‬‫بالموج‬
‫والشاعر‬‫يجلس‬‫حزينا‬‫على‬‫صخرة‬‫تتوالى‬‫عليها‬‫المواج‬‫وتفتتها‬‫والظل م‬‫يغطى‬‫الكائنات‬
‫والشفق‬‫الحمر‬‫ينتشر‬‫فى‬‫الفضاء‬
‫أجزاء‬‫الصورة‬‫البحر‬ :،‫الرياح‬،‫المواج‬،‫الصخرة‬،‫الظل م‬،‫الشفق‬،‫الشاعر‬
‫وخيوطها‬‫الفنية‬:1-‫الصوت‬‫مثل‬ :‫شاك‬ )،‫يجيبنى‬،‫موج‬،‫الهوجاء‬ )
2- ‫اللـــون‬‫مثل‬ :‫البحر‬ )،‫الصخرة‬،‫كدرة‬،‫تقريح‬ )
3- ‫الحركة‬‫مثل‬ :‫رياحة‬ )،‫خفاق‬،‫الهوجاء‬ )
‫وتقد‬‫وفق‬‫الشاعر‬‫فى‬‫رسم‬‫هذه‬‫الصورة‬‫لنها‬‫اجتمعت‬‫لها‬‫الجزاء‬‫وتآلفت‬‫الطراف‬
‫واستطاعت‬‫أ ن‬‫توضح‬‫الفكرة‬‫وتنقل‬‫الحساس‬
‫د‬-1-‫أسلوب‬‫إنشائى‬» :‫ليت‬‫لى‬‫قلبا‬‫غرضه‬ «‫الحسرة‬ :‫واللم‬
2- ‫لون‬‫بياني‬» :‫موج‬‫مكارهى‬‫تشبيه‬ «‫أثره‬‫تجسيم‬ :‫المعنى‬‫وإبراز‬‫كثرة‬‫الهمو م‬
‫وتتابعها‬
3- ‫اليجاز‬» :‫شك‬‫إلى‬‫البحر‬‫نوعه‬ «‫حذف‬ :‫حذف‬ ..‫المبتدأ‬‫للهتما م‬‫بالخبر‬
4- ‫البديع‬» :‫شاك‬،‫يجيبنى‬‫طباق‬ «–‫أثره‬‫توضيح‬ :‫المعنى‬‫وتقويته‬‫وإبراز‬‫تقوة‬
‫التفاعل‬‫بين‬‫الشاعر‬‫والبحر‬ .
5- ‫صورة‬‫مركبة‬» :‫ينتابها‬‫موج‬‫كموج‬‫مكارهى‬‫حيث‬ : «‫شبه‬‫موج‬‫البحر‬‫فى‬
‫تتابعة‬‫بموج‬‫المكاره‬‫المتتابعة‬‫عليه‬‫ثم‬‫موج‬‫مكارهه‬‫حيث‬‫شبه‬‫المكاره‬‫فى‬‫كثرتها‬‫بالموج‬‫وتقد‬
‫جعل‬‫الموج‬‫مشبها‬‫به‬‫فى‬‫صورتين‬‫متتابعتين‬‫لتقوية‬‫الخيا ل‬‫وتوضيح‬‫المعنى‬‫وإيحاء‬‫بكثرة‬
‫الهمو م‬ .
‫هـ‬-‫الدق‬:1» -‫فيجيبنى‬‫برياحه‬‫الهوجاء‬‫فالفاء‬ «‫تد ل‬‫على‬‫سرعة‬‫استجابة‬‫البحــر‬
‫للشاعر‬‫مـمـا‬‫يبرز‬‫تقوة‬‫التفاعل‬‫بينهما‬‫أما‬‫ثم‬‫تفيد‬‫التراخي‬ .
2- « ‫ساعة‬‫المساء‬‫للدللة‬ «‫على‬‫اللحظة‬‫المحددة‬‫التي‬‫ينتهي‬‫فيها‬‫النهار‬
‫وينهز م‬‫أما م‬‫جيوش‬‫الظل م‬‫القادمة‬‫وما‬‫فيها‬‫من‬‫رهبة‬‫وخوف‬‫ونهاية‬‫للمل‬‫فى‬‫نفس‬
‫الشاعر‬ .
3- « ‫صعدت‬‫إلى‬‫عينى‬‫من‬‫نفسى‬‫ل ن‬ «‫هذا‬‫التعبير‬‫يد ل‬‫على‬‫أ ن‬‫ظلمة‬‫الكو ن‬
‫ا‬ً ‫انعكاس‬‫ا‬ً ‫حقيق‬‫لما‬‫فى‬‫نفسه‬‫من‬‫تشاؤ م‬‫وحز ن‬‫وإضافة‬‫إلى‬‫أ ن‬‫التشاؤ م‬‫والحز ن‬‫مصدرهما‬
‫النفس‬‫ل‬‫الحشاء‬
‫و‬‫هذا‬ -‫البيت‬‫يكشف‬‫سمه‬‫من‬‫سمات‬‫الرومانسية‬‫وهى‬‫المتزاج‬‫بالطبيعة‬ .
‫ز‬‫كلمة‬ -)‫شاك‬‫ملئمة‬ (‫للبحر‬‫ل ن‬‫البحر‬‫واسع‬‫يمكن‬‫أ ن‬‫يتجاوب‬‫مع‬‫الشاعر‬ .
14

15. h
f
h
f
‫وكلمة‬)‫ثاو‬‫ملئمة‬ (‫للصخرة‬‫ل ن‬‫طو ل‬‫الملزمة‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫شئ‬‫ثابت‬‫يقيم‬‫عليه‬‫الشاعر‬ .
‫ح‬‫كا ن‬ -‫مطرا ن‬‫حريصا‬‫علي‬‫فصاحة‬‫اللفاظ‬‫وبعدها‬‫عن‬‫الغرابة‬‫والتنافر‬‫؛‬‫فجاء‬‫أسلوبه‬‫سلسا‬
‫جذابا‬،‫ومعظم‬‫الكلسيكيين‬‫يحرصو ن‬‫علي‬‫اللفظ‬‫العربي‬‫الصيل‬‫ولو‬‫كا ن‬‫غريبا‬‫أو‬‫مهجورا‬،
‫وذلك‬‫يقلل‬‫متعة‬‫القارئ‬‫ويحد‬‫من‬‫تأثير‬‫الشعر‬ .
‫ولقــد‬‫ذكرتك‬‫والنهــــار‬‫مـــودع‬‫والقــلب‬‫بـــين‬‫مهــــــابة‬
‫ورجــــــاء‬
‫طرى‬ِ ‫وا‬َ ‫ـ‬َ ‫وخ‬‫دو‬ُ ‫ب‬ْ ‫ت‬َ‫جــــاه‬َ ‫ت‬ِ‫رى‬ِ ‫ظــ‬ِ ‫نوا‬ ‫مى‬َ ‫ل‬ْ ‫ك‬َ‫ة‬ِ ‫ميـ‬ِ ‫دا‬َ ‫ك‬‫ب‬ِ ‫حـا‬َ ‫س‬ّ ‫ال‬
‫إزائــــــــــى‬ِ
‫ع‬ُ ‫دم‬ّ ‫وال‬‫من‬‫نى‬ِ ‫ف‬ْ ‫ج‬َ‫ل‬ُ ‫سي‬ِ ‫ي‬َ‫شعا‬َ ‫ع‬ْ ‫ش‬َ ‫م‬ُ ‫ـا‬َ ‫ســن‬َ ‫ب‬‫ع‬ِ ‫عـــا‬َ ‫شـ‬ّ ‫الـ‬‫ب‬ِ ‫غار‬َ ‫ال‬
‫لمتـرائـى‬ُ ‫ا‬
‫س‬ُ ‫والشم‬‫في‬‫ق‬ٍ ‫ف‬َ ‫ش‬َ‫ل‬ُ ‫سي‬ِ ‫ي‬َ‫ه‬ُ ‫ر‬ُ ‫ـا‬َ ‫نضـــ‬ ‫ق‬َ ‫و‬ْ ‫فــ‬َ‫ق‬ِ ‫ـقـيـ‬َ ‫الع‬‫لــى‬َ ‫عـ‬َ
‫را‬ً ‫ذ‬ُ‫ء‬ِ ‫دا‬َ ‫ســــو‬َ
‫رت‬ّ ‫مـــ‬َ‫ل‬َ ‫ل‬َ ‫خـــ‬ِ‫ـن‬ْ ‫تي‬َ ‫م‬َ ‫ما‬َ ‫غـ‬َ‫را‬ً ‫د‬ّ ‫ح‬َ ‫ت‬َ ‫رت‬َ ‫ـ‬َ ‫طـ‬ّ ‫قـ‬َ ‫تـ‬َ ‫و‬‫ة‬ِ ‫معـــــــ‬ْ ‫د‬ّ ‫كالـ‬
‫ء‬ِ ‫حــمـرا‬َ ‫ال‬
‫ن‬ّ ‫كــــأ‬َ ‫فــ‬َ‫خـــر‬ِ ‫آ‬‫ة‬ٍ ‫ـ‬َ ‫مع‬ْ ‫د‬َ‫ن‬ِ ‫و‬ْ ‫ك‬َ ‫ـ‬ْ ‫لل‬‫ـد‬َ ‫ق‬ ‫ت‬ْ ‫جـ‬َ ‫ز‬ِ ‫ـ‬ُ ‫مــ‬‫خــــر‬ِ ‫ـآ‬ِ ‫ب‬
‫ى‬ِ ‫دمــــع‬ْ ‫أ‬‫ئـى‬ِ ‫ثا‬َ ‫ر‬ِ ‫ـ‬ِ ‫ل‬
‫وكـأننــــى‬‫ت‬ُ ‫ـ‬ْ ‫نـسـ‬َ ‫آ‬‫مى‬ِ ‫ـو‬َ ‫ي‬‫زائــل‬َ ‫ت‬ُ ‫ي‬ْ ‫رأ‬َ ‫فـ‬َ‫فـــي‬‫ة‬ِ ‫ـمرآ‬ْ ‫ال‬
‫ف‬َ ‫كـيـ‬َ‫ئـى‬ِ ‫سـا‬َ ‫م‬َ
•‫مفرد‬‫كلمي‬ »«‫مكلو م‬ )–‫لم‬َ‫ن‬‫أك‬–‫كليم‬َ‫ن‬–‫كلمة‬‫مرادف‬ . (‫مشعشعا‬ »‫ا‬ً ‫منتشر‬ ) «–
‫ا‬ً ‫مختلط‬–‫ا‬ً ‫ممتزج‬–‫الثانية‬‫والثالثة‬. (
•‫أفادت‬‫لقد‬ »«‫الشك‬ )–‫التوكيد‬–‫التقليل‬–‫التقريب‬‫مرادف‬ . (‫كلمي‬ »«
‫متكلمة‬ )–‫جريحة‬–‫حزينة‬–‫جميع‬‫ما‬‫سبق‬. (
•‫مفرد‬‫نواظري‬ »‫نظير‬ ) «–‫ناظرة‬–‫نظر‬–‫منظر‬. (
•‫مضاد‬ -‫ا‬ً ‫تحدر‬ »«‫ا‬ً ‫تقدم‬ )–‫ا‬ً ‫صعود‬–‫ا‬ً ‫ظهور‬–‫ا‬ً ‫هبوط‬. (
•‫معنى‬ -‫لرثائي‬ »«‫لوداعي‬ )–‫للبكاء‬‫على‬–‫لكل‬‫منهما‬‫مفرد‬ - . (‫ذرا‬ »«
‫ذرة‬ )–‫ذروة‬–‫ذرية‬–‫ذري‬. (
•‫ولقد‬ »‫ذكرتك‬‫التأكيد‬ «‫يوحي‬‫بـ‬)‫المل‬–(‫اليأس‬ -‫الضيق‬ -‫التقدير‬
•‫السنا‬ »‫مقابلها‬ «-‫الغما م‬ )‫الظل م‬‫الدخا ن‬ -‫الضباب‬ -(
•‫مهابة‬ »‫ورجاء‬‫طباق‬ «‫يوحي‬‫فقدا ن‬ )‫خلل‬ -‫الرادة‬‫في‬‫التفكير‬–‫صراع‬‫نفسي‬-
‫إحباط‬‫شخصي‬(
•‫نضارة‬ »‫معناها‬ «‫لونه‬ )-‫الذهبي‬‫ذهبه‬‫الخالص‬‫كنزه‬ -‫الثمين‬‫ـ‬‫ضوئه‬‫الصفر‬(
•‫العقيق‬ »‫يقصد‬ «‫به‬-‫الد م‬ )‫السحاب‬‫الحمر‬‫حمرة‬ -‫حمرة‬ -‫الخد‬‫الزهر‬(
•‫جمع‬‫النهار‬ »«-‫أنهار‬ )‫أنهر‬‫نهر‬ُ‫ن‬ -‫نهور‬ -(
•‫آنست‬ »‫معناها‬ «-‫تكلمت‬ -‫تسامرت‬ -‫جلست‬ )‫أحسست‬‫يومي‬ »(‫نوع‬ «‫الصورة‬)
‫استعاره‬‫كناية‬ --‫تشبيه‬ -‫مجاز‬‫مرسل‬(
•‫المرآة‬ »‫يقصد‬ «‫بها‬-‫الفق‬ -‫الدنيا‬ -‫الصورة‬ )‫الطبيعة‬‫يومي‬ » (‫مجاز‬ «‫مرسل‬
‫علتقته‬)‫الجزئية‬‫باعتبار‬ -‫المحلية‬ -‫الكلية‬ -‫فيما‬‫كا ن‬(
•‫المرآة‬ »‫خيا ل‬ «‫نوعه‬-‫تشبيه‬ -‫مجاز‬ -‫كناية‬ )‫استعارة‬‫تصريحية‬(
•‫ب‬‫الشاعر‬ -‫وصف‬‫الغروب‬‫من‬‫خل ل‬‫مشاعره‬‫الحزينة‬‫وضح‬ .
15