اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين http://adelmahmod86.blogspot.com/ ثانوية خمس نجوم

1. BENZAKER BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
BENZAKER
‫يقدم‬ ‫بنذاكر‬ ‫موقع‬
‫العامة‬ ‫الثانوية‬ ‫امتحانات‬ ‫لجميع‬ ‫المعتمدة‬ ‫اإلجابة‬ ‫نماذج‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬
‫من‬1996‫إلى‬2014
www.Benzaker.com
‫عزالدين‬ ‫أ.أسامة‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫مدرس‬
01144083886

2. www.Benzaker.com 1
19961996 ‫ل‬‫ل‬‫األو‬‫األو‬ ‫الدور‬‫الدور‬ ‫إجابة‬‫إجابة‬ ‫وذج‬‫ـــــوذج‬‫نمـــــ‬‫نم‬
: ‫القراءة‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬: ‫األولى‬ ‫المجموعة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬
: "‫القدس‬ ‫يوم‬ " ‫قصة‬ ‫من‬‫ل‬ُ‫م‬‫غى‬
: "‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫العلم‬ " ‫موضوع‬ ‫:من‬ ‫المتعددة‬ ‫القراءة‬
)‫(أ‬--. )‫(ضرب‬ : ‫ضروب‬ ‫مفرد‬-)‫(المذلل‬ : ‫المسخر‬ ‫مرادف‬
)‫(ب‬-‫ه‬ ‫تصحح‬ ‫والعبارة‬ ،‫المادي‬ ‫العلم‬ ‫أو‬ ‫الكوني‬ ‫بالعلم‬ ‫له‬ ‫شأن‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ، ‫فقط‬ ‫وآدابه‬ ‫بأحكامه‬ ‫العلم‬ ‫أنه‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫الخاطئ‬ ‫الفهم‬‫ذا‬‫؛‬ ‫الفهم‬
‫ا‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫بتعمير‬ ‫مأمور‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫فاإلنسان‬ ، ‫الكوني‬ ‫البحث‬ ‫ومنها‬ ، ‫كلها‬ ‫اإلنساني‬ ‫النشاط‬ ‫ألنواع‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫جاء‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫تبين‬ ‫حيث‬، ‫له‬ ‫لمسخر‬
. ‫وتجاربه‬ ‫اإلنسان‬ ‫لبحوث‬ ً‫ا‬‫خاضع‬ ‫وجعله‬ ‫الكون‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫وقد‬
)‫(جـ‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬-‫الناس‬ ‫أكثر‬، ‫المشاورة‬ ‫في‬ ‫غيره‬ ‫به‬ ‫ليقتدي‬ ‫؛‬ ً‫ال‬‫عق‬ ‫الناس‬ ‫أكمل‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ، ‫ألصحابه‬ ‫مشورة‬
. ‫المكان‬ ‫وتغير‬ ، ‫الزمان‬ ‫بتجدد‬ ‫ومتجددة‬ ‫ومتشبعة‬ ‫كثيرة‬ ‫الناس‬ ‫مصالح‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫أمته‬ ‫في‬ ‫سنة‬ ‫الشورى‬ ‫ولتصير‬
-‫الدنيو‬ ‫أو‬ ‫الدينية‬ ‫األمور‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ‫الجهل‬ ‫يدفع‬ ‫علم‬ ‫كل‬ ‫يعني‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫إن‬‫والهندسة‬ ‫الطب‬ : ‫مثل‬ ‫والمادية‬ ‫الكونية‬ ‫والعلوم‬ .. ‫ية‬
‫فروض‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫اعتبرها‬ ‫وقد‬ ، ‫تعالي‬ ‫هلل‬ ‫عبادة‬ ‫فدراستها‬ ‫ولذلك‬ ‫للمجتمع‬ ‫الزمة‬ ‫وغيرها‬ ‫والزراعة‬ ‫والكيمياء‬ ‫والطبيعة‬. ‫بتركها‬ ‫الجميع‬ ‫يأثم‬ ‫الكفاية‬
: ‫الرابع‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬4-‫سنة‬ ‫(تحديات‬ ‫موضوع‬ ‫من‬2000: )‫لغى‬ُ‫م‬
‫ث‬: ‫والبالغة‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ا‬‫الث‬: ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ال‬‫أو‬
)‫(أ‬-: ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫في‬ ‫القصيدة‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬
1-. ‫الواحد‬ ‫الشطر‬ ‫في‬ ‫التفاعيل‬ ‫عدد‬ ‫وتنوع‬ ، ‫الواحدة‬ ‫قصيدة‬ ‫في‬ ‫القوافي‬ ‫بتعدد‬ ‫وذلك‬ ، ‫القافية‬ ‫وحدة‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫تحرير‬ ‫إلي‬ ‫الميل‬
2-. ‫الصاخبة‬ ‫ال‬ ‫الهادئة‬ ‫الموسيقى‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬
3-‫وأوزانها‬ ‫قوافيها‬ ‫تتعدد‬ ‫مقاطع‬ ‫إلى‬ ‫القصيدة‬ ‫تقسيم‬.
4-. ‫بحر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يستعمل‬ ‫والذي‬ ، ‫قافية‬ ‫يلتزم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المرسل‬ ‫الشعر‬ ‫استخدام‬
5-‫أشعارهم‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫للقصيدة‬ ‫العضوية‬ ‫بالوحدة‬ ‫التزامهم‬.
)‫(ب‬-‫ا‬ ‫بعد‬‫واالقتصاد‬ ‫السياسة‬ ‫في‬ ‫الشاملة‬ ‫المجتمع‬ ‫لحركة‬ ‫فعل‬ ‫كرد‬ ‫الواقعي‬ ‫االتجاه‬ ‫نحو‬ ‫تتحول‬ ‫القصيرة‬ ‫القصة‬ ‫أخذت‬ ‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫لحرب‬
‫بالبطوالت‬ ‫وتشيد‬ ‫الجماعة‬ ‫تمجد‬ ، ‫الواقع‬ ‫نبض‬ ‫القصة‬ ‫تكون‬ ‫وأن‬ ، ‫واقعيين‬ ‫القصيرة‬ ‫القصة‬ ‫كتاب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫استلزمت‬ ‫فقد‬ . ‫والفكر‬ ‫واالجتماع‬
‫وت‬ ، ‫النضالية‬. ‫واإلنتاج‬ ‫العمل‬ ‫إلي‬ ‫وتدفع‬ ، ‫واالنهزام‬ ‫السلبية‬ ‫من‬ ‫سخر‬
: ‫البالغة‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬‫السادس‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬:
)‫(أ‬-‫وقد‬ ، ‫العربية‬ ‫األمة‬ ‫ووحدة‬ ، ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫حماية‬ ‫وهى‬ ‫غاية‬ ‫أشرف‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الصعاب‬ ‫يتحمل‬ ‫وبأنه‬ ، ‫وكرامته‬ ‫وشجاعته‬ ‫بقوته‬ ‫الشاعر‬ ‫يعتد‬
‫بعا‬ ‫متعانقة‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫بدت‬‫والتزلف‬ ‫الكرامة‬ ‫وبين‬ ، ‫الخطوب‬ ‫أمام‬ ‫والضعف‬ ‫الشجاعة‬ ‫بين‬ ‫المقابالت‬ ‫تلك‬ ‫األبيات‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫كشفت‬ ‫جياشة‬ ‫طفة‬
‫و‬ ، ‫يضيء‬ ‫وهو‬ ‫والقلم‬ ، ‫تحمل‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫الصعاب‬ ‫صورة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫عنها‬ ‫كشفت‬ ‫كما‬ .. ‫لغيره‬ ‫ال‬ ‫هلل‬ ‫والخضوع‬ ، ‫األقوياء‬ ‫أعتاب‬ ‫على‬ )‫نفاق‬ ‫في‬ ‫(التقرب‬‫الدم‬
‫وصورة‬ ‫للغاية‬ ‫فداء‬ ‫يقدم‬ ‫وهو‬‫(شجاعتي‬ ‫مثل‬ ‫العاطفة‬ ‫بلون‬ ‫ملونة‬ ‫والتعبيرات‬ ‫األلفاظ‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ .. ‫وكبرياء‬ ‫شموخ‬ ‫في‬ ‫المرفوعة‬ )‫(الرأس‬ ‫الهامة‬–
‫كرامتي‬–‫هامتي‬–‫رسالتي‬–‫الكبرى‬ ‫الوحدة‬–‫(الخطوب‬ ‫الشدائد‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ )‫يراعتي‬ ‫نور‬-‫األقوياء‬ ‫بالط‬–. )‫الصعاب‬
)‫(ب‬-‫هلل‬ ‫الخضوع‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫الثالث‬ ‫البيت‬ ‫في‬. ‫عليها‬ ‫بالشاهد‬ ‫للحجة‬ ‫وتقوية‬ ، ‫دليله‬ ‫بذكر‬ ‫للمعنى‬ ‫تأكيد‬ ‫وفيها‬ ، ‫البشر‬ ‫مع‬ ‫النف‬ ‫وعزة‬
)‫(جـ‬-‫العظمة‬ ‫مجاالت‬ ‫تعدد‬ ‫إلبراز‬ ً‫ا‬‫مناسب‬ )‫(أنا‬ ‫الضمير‬ ‫تكرار‬ ‫يكون‬ ‫بالشخصية‬ ‫واالعتداد‬ ‫الفخر‬ ‫مجال‬ ‫في‬. ‫األبيات‬ ‫في‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫كما‬
:‫النصوص‬ :ً‫ا‬‫رابع‬( ‫نص‬ ‫من‬)‫العام‬ ‫الرأي‬ ‫تربية‬:‫لغى‬ُ‫م‬
: ‫الثامن‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬: ‫للبارودي‬ )‫الظلم‬ ‫على‬ ‫للثورة‬ ‫(دعوة‬ ‫نص‬ ‫من‬‫لغى‬ُ‫م‬
‫التاسع‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬:: )‫تشتكي‬ ‫(كم‬ ‫نص‬ ‫من‬
)‫(أ‬-‫مصائب‬ : " ‫مصيبة‬ " ‫جمع‬-‫تخاف‬ : " ‫تشفق‬ " ‫بـ‬ ‫المقصود‬
)‫(ب‬-‫ك‬ ‫حولك‬ ‫من‬ ‫السعادة‬ ‫إن‬ : ‫فيقول‬ ‫الواجم‬ ‫المكتئب‬ ‫الشاعر‬ ‫يخاطب‬‫؛‬ ‫مثلها‬ ‫بسعادة‬ ‫السعادة‬ ‫تقابل‬ ‫أن‬ ‫وعليك‬ ، ‫ضاحكة‬ ‫عليك‬ ‫مقبلة‬ ‫فالدنيا‬ ‫؛‬ ‫ثيرة‬
‫ت‬ ‫أن‬ ‫بحزنك‬ ‫تستطيع‬ ‫لن‬ ‫فإنك‬ ، ‫مصيبة‬ ‫وقوع‬ ‫من‬ ‫تخاف‬ ‫كنت‬ ‫وإن‬ . ‫بالندم‬ ‫تعيده‬ ‫لن‬ ‫فإنك‬ ، ‫فاتك‬ ‫عز‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫نادم‬ ً‫ا‬‫حزين‬ ‫كنت‬ ‫إذا‬ ‫إنك‬، ‫وقوعها‬ ‫منع‬
‫مجيئها‬ ‫دون‬ ‫وتحول‬!! ‫؟‬ ‫والتجهم‬ ‫العبوس‬ َ‫فلم‬ ‫إذن‬
)‫(جـ‬-‫ف‬‫جمالها‬ ‫وسر‬ ، ‫مكنية‬ ‫استعارة‬ )‫تجهم‬ ‫تحل‬ ‫أن‬ ‫(يمنع‬ ‫و‬ )‫مضى‬ ‫قد‬ ‫(عز‬ ‫و‬ )‫الدنيا‬ ‫لك‬ ‫(هشت‬ : ‫ي‬.
)ً‫ا‬‫وواجم‬ ‫(هشت‬ : ‫في‬ ‫و‬)‫ويمنع‬ ‫(حلول‬ ‫و‬ )‫ويرجع‬ ‫(مضى‬ ‫و‬ )‫تتبسم‬ ‫وال‬ ‫(تبسمت‬ ‫و‬…‫المعنى‬ ‫توكيد‬ ‫قيمته‬ ‫طباق‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬.
:‫النحو‬ : ً‫ا‬‫خامس‬‫العاشر‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬:
)‫(أ‬-: ‫اإلعراب‬-‫ح‬‫الظاهرة‬ ‫الضمة‬ ‫رفعه‬ ‫وعالمة‬ ‫مرفوع‬ ‫مؤخر‬ ‫لي‬ ‫اسم‬ : ‫ظ‬.
-‫الظاهرة‬ ‫الفتحة‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ‫منصوب‬ ‫مضارع‬ : ‫يحقق‬.
-‫مبتدأ‬ ‫رفع‬ ‫محل‬ ‫في‬ ‫مبني‬ ‫ضمير‬ : ‫هي‬.-. ‫الكسرة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ‫مجرور‬ ‫معطوف‬ : ‫الفطر‬
)‫(ب‬-: ‫االستخراج‬1-. ‫اقتدار‬ : ‫الخماسي‬ ‫مصدر‬2-‫ض‬)‫أنه‬ ‫في‬ ‫(الهاء‬ : ‫نصب‬ ‫محل‬ ‫في‬ ‫مير‬
3-)‫يظن‬ ‫من‬ ‫(يخطئ‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ )ْ‫ن‬َ‫م‬( : ‫موصول‬ ‫اسم‬
4-‫ونوعه‬ ‫الناسخ‬ ‫خبر‬‫(لكل‬‫لي‬ ‫خبر‬ )‫ومجرور‬ ‫جار‬ ‫جملة‬ ‫شبه‬‫أو‬‫خبر‬ )‫(يمكن‬‫جملة‬ )‫(أنه‬‫مفرد‬ )‫(ليست‬ ‫خبر‬ )‫(ثمرة‬ ‫أو‬.
)‫(جـ‬-. ‫نيرة‬ ‫ببصائر‬ ‫األمور‬ ‫إلي‬ ‫ينظرون‬ ‫المؤمنون‬)‫الجملة‬ ‫هذه‬ ‫يماثل‬ ‫ما‬ ‫(أو‬.
)‫(د‬-)‫الجملة‬ ‫هذه‬ ‫يماثل‬ ‫(ما‬ ‫أو‬ . ‫الصباح‬ ‫طابور‬ ‫في‬ ‫مويهبة‬ ‫إلى‬ ‫استمعت‬. ]‫لغى‬ُ‫م‬[
)‫(هـ‬-" ‫كتاب‬ ‫بقراءة‬ ‫السعادة‬ ‫تحقيق‬ ‫يمكن‬ ‫"ال‬.-‫الظاهرة‬ ‫الضمة‬ ‫رفعه‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مرفوع‬ ‫فاعل‬ : ‫وإعرابه‬
)‫(و‬-‫(ح‬ : ‫المعجم‬ ‫في‬ ‫المادة‬–‫ق‬–. )‫ق‬

3. www.Benzaker.com 2
‫نموذج‬‫إجابة‬‫الدور‬‫الثاني‬1996‫م‬
: "‫القدس‬ ‫يوم‬ " ‫قصة‬ ‫من‬ ‫القراءة‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬‫لغى‬ُ‫م‬
: " ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫ارتحالنا‬ ‫سبب‬ ": ‫المتعددة‬ ‫القراءة‬‫لغى‬ُ‫م‬
" ‫محفوظ‬ ‫نجيب‬ ‫ثالثية‬ "‫موضوع‬ ‫من‬:‫لغى‬ُ‫م‬
: ‫والبالغة‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ا‬‫لث‬: ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ال‬‫أو‬
)‫(أ‬-‫الشع‬ ‫اتجاه‬ ‫من‬ ‫خففت‬ ‫التي‬ ‫العوامل‬ ‫من‬‫واقعية‬ ‫وجهة‬ ‫ووجهتهم‬ ، ‫الرومانسية‬ ‫إلى‬ ‫راء‬:
1-. ‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫ونتائج‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫المعاناة‬
2-‫الفساد‬ ‫وتغيير‬ ‫االستعمار‬ ‫من‬ ‫للتحرر‬ ‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫بعد‬ ‫العربي‬ ‫الجماعي‬ ‫الوعي‬ ‫استيقاظ‬
3-‫التحرر‬ ‫حركات‬ ‫قيام‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫عالمي‬ ‫الشعبي‬ ‫الوعي‬ ‫نمو‬. ‫واإلفريقية‬ ‫اآلسيوية‬ ‫البالد‬ ‫في‬
4-. ‫العربية‬ ‫األرض‬ ‫واغتصاب‬ ، ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫اليهودي‬ ‫والوجود‬ ، ‫الصهيوني‬ ‫النفوذ‬ ‫ازدياد‬
5-. ‫الشرقي‬ ‫واالشتراكي‬ ، ‫الغربي‬ ‫الرأسمالي‬ ‫المعسكرين‬ ‫بين‬ ‫المذهبي‬ ‫للصراع‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫والمذهبية‬ ‫والفكرية‬ ‫السياسية‬ ‫االنتماءات‬ ‫تعدد‬
6-. ‫الفتاكة‬ ‫النووية‬ ‫التجارب‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫بالخوف‬ ‫والشعور‬ ‫القلق‬ ‫ظهور‬
7-. ‫الغربية‬ ‫بالثقافة‬ ‫االتصال‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫تحقق‬]‫عوامل‬ ‫بثالثة‬ ‫ُكتفى‬‫ي‬[
)‫(ب‬-‫الواقعية‬ ‫المدرسة‬ ‫سمات‬ ‫من‬:1-‫الناس‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫تتردد‬ ‫التي‬ ‫الحية‬ ‫اللغة‬ ‫استخدام‬.
2-، ‫بالصورة‬ ‫االهتمام‬‫واألسطورة‬ ‫الرمز‬ ‫وتوظيف‬.
3-. ‫الموضوعية‬ ‫الوحدة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫القصيدة‬ ‫بناء‬
4-‫شعري‬ ‫شطر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫محدد‬ ‫بعدد‬ ‫ارتباط‬ ‫دون‬ ، ‫التفعيلة‬ ‫على‬ ‫للقصيدة‬ ‫الموسيقي‬ ‫التكوين‬ ‫اعتماد‬
5-‫الواحدة‬ ‫بالقافية‬ ‫التقيد‬ ‫عن‬ ‫التخلي‬]‫سمات‬ ‫بثالث‬ ‫ُكتفى‬‫ي‬[ .
: ‫البالغة‬ : ً‫ا‬‫اني‬‫السؤا‬ ‫إجابة‬‫السادس‬ ‫ل‬:
)‫(أ‬-‫تحتلها‬ ‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫فالمكانة‬ ، ‫للشاعر‬ ‫ذلك‬ ‫توفر‬ ‫وقد‬ ، ‫اإلبداع‬ ‫وكان‬ ، ‫اإلجادة‬ ‫كانت‬ ‫الصادقة‬ ‫بعاطفته‬ ‫السامية‬ ‫فكرته‬ ‫الشاعر‬ ‫مزج‬ ‫إذا‬‫مدينته‬
‫ت‬ ‫وأنت‬ ‫تروعك‬ ، ‫صادقة‬ ‫تعبيرية‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫أبياته‬ ‫فجاءت‬ ‫لديه‬ ‫الجياشة‬ ‫الحب‬ ‫بعاطفة‬ ‫امتزجت‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ " ‫اإلسكندرية‬ ". ‫قرؤها‬
)‫(ب‬-: ‫األلفاظ‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ، ‫الجميلة‬ ‫العاطفة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫معبرة‬ ‫األلفاظ‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬ ‫لبلده‬ ‫الحب‬ ‫هي‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫عاطفة‬ ‫ألن‬‫أحبك‬ "–‫ربيع‬
–‫القلوب‬–‫نور‬–‫فجر‬–‫الضياء‬–‫أعانق‬–" ‫الفؤاد‬
)‫(جـ‬-" ‫أنت‬ " : ‫بقوله‬ ‫يناجيها‬ ‫حبيبة‬ ‫مدينته‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫جعل‬-‫الحبيبة‬ ‫لهذه‬ ‫مسكنا‬ ‫فؤاده‬ ‫من‬ ‫جعل‬
-. ‫صدق‬ ‫في‬ ‫وإبرازه‬ ‫المعنى‬ ‫توضيح‬ ‫جانب‬ ‫إلي‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫مدينة‬ ‫تحتلها‬ ‫التي‬ ‫الفريدة‬ ‫بالمكانة‬ ‫اإليحاء‬ ‫هي‬ ‫الفنية‬ ‫والقيمة‬
:‫النصوص‬ :ً‫ا‬‫بع‬: ‫السابع‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬: "‫نظرة‬ ‫"قصة‬ ‫نص‬ ‫من‬
)‫(أ‬-‫األ‬ ‫في‬ ‫قدميها‬ ‫تثبت‬ ‫الطفلة‬ ‫أن‬ ‫المقصود‬‫رأسها‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫الحمل‬ ‫فيسقط‬ ‫تنزلق‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫تسير‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫بقوة‬ ‫رض‬
-‫تبدأ‬ : " ‫تستأنف‬ " ‫مرادف‬]‫تعبيره‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫.[ويضعها‬
)‫(ب‬-‫الشارع‬ ‫تخترق‬ ‫هي‬ ‫و‬ ، ‫وتمايلها‬ ‫اهتزازها‬ ‫مع‬ ‫رأسها‬ ‫على‬ ‫الطفلة‬ ‫تحمله‬ ‫ما‬ ‫يسقط‬ ‫أن‬ ‫لحظة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يتوقع‬ ‫كان‬ ‫الكاتب‬ ‫أن‬ ‫العجب‬ ‫وجه‬
‫المزدح‬ ‫العريض‬. ‫بالسيارات‬ ‫م‬
)‫(جـ‬-، ‫اجتماعي‬ ‫وظلم‬ ‫قهر‬ ‫من‬ ‫تعانيه‬ ‫وما‬ ، ‫الخادمة‬ ‫الطفلة‬ ‫فكرة‬ ‫هي‬ ‫واحدة‬ ‫فكرة‬ ‫عالجت‬ ‫فهي‬ ، ً‫ال‬‫كام‬ ً‫ا‬‫تحقق‬ ‫نظرة‬ ‫قصة‬ ‫في‬ ‫التكثيف‬ ‫سمة‬ ‫تحققت‬
‫السرد‬ ‫في‬ ‫استطراد‬ ‫وعدم‬ ‫الوصف‬ ‫في‬ ‫اقتصاد‬ ‫في‬ ‫وذلك‬.
)‫(د‬-. ‫الصغيرة‬ ‫الطفلة‬ ‫عيني‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫الصورة‬
-‫ال‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬‫الداكنة‬ ‫الصغيرة‬ ‫كالفتحات‬ ‫عيناها‬ ‫فبدت‬ ‫وجهها‬ ‫على‬ ‫أثر‬ ‫الذي‬ ‫الطفلة‬ ‫هذه‬ ‫بهزال‬ ‫إيحاء‬ ‫صورة‬
: ‫الثامن‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬" ‫المساء‬ " ‫نص‬ ‫من‬:
)‫(أ‬-‫تغطي‬ : " ‫تغشى‬ " ‫مرادف‬]‫تعبيره‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫[ويضعها‬ .
-‫قذى‬ : " ‫األقذاء‬ " ‫مفرد‬.‫تعب‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫[ويضعها‬]‫يره‬
)‫(ب‬-، ‫الحزن‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫فأشاع‬ ، ‫الجسمية‬ ‫وآالمه‬ ، ‫النفسية‬ ‫آالمه‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫اجتمعت‬‫ف‬‫ر‬‫الطبيعة‬ ‫أى‬. ‫نفسه‬ ‫خالل‬ ‫من‬
)‫(جـ‬-‫ال‬ ‫في‬ ‫البديع‬ ‫ألوان‬ ‫من‬‫للرائي‬ " ‫ْرة‬‫ب‬ِ‫ع‬" ‫و‬ ‫للمستهام‬ "‫ْرة‬‫ب‬َ‫ع‬" ‫بين‬ ‫الناقص‬ ‫الجناس‬ ‫الثالث‬ ‫بيت‬
-‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الموسيقي‬ ‫تأثير‬ ‫الجناس‬ ‫جمال‬ ‫وسر‬.‫الذهن‬ ‫ويحرك‬ ‫النف‬ ‫في‬ ‫ويؤثر‬ ، ‫اآلذان‬ ‫طرب‬
‫التاسع‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬:: " ‫الكمال‬ ‫وصورة‬ ‫الشاعر‬ " ‫نص‬ ‫من‬
)‫(أ‬-‫السراب‬ : " ‫اآلل‬ " ‫مرادف‬]‫تعبيره‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫.[ويضعها‬
-‫قليل‬ : " ‫جم‬ " ‫مضاد‬]‫تعبيره‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫[ويضعها‬ .
)‫(ب‬-‫ع‬ ‫يبحث‬ ‫الشاعر‬ ‫سار‬ ‫كلما‬‫مخدوع‬ ‫لها‬ ‫عشقه‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ، ‫لها‬ ً‫ا‬‫عاشق‬ ‫أثرها‬ ‫يتتبع‬ ‫فيمضي‬ ، ‫الخادع‬ ‫كالسراب‬ ‫أمامه‬ ‫لمعت‬ ‫أمانيه‬ ‫ن‬.
-‫لقربها‬ ‫يوشك‬ ‫وهو‬–‫يظن‬ ‫كما‬–.ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يجد‬ ‫ال‬ ‫ولكنه‬ ، ‫وعجلة‬ ‫لهفة‬ ‫في‬ ‫ذراعيه‬ ‫إلى‬ ‫ويضمها‬ ، ‫يمسكها‬ ‫أن‬
)‫(جـ‬-: ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تحققت‬ ‫التي‬ ‫الديوان‬ ‫مدرسة‬ ‫سمات‬ ‫من‬
1-‫شيو‬. ‫العليا‬ ‫المثل‬ ‫إلي‬ ‫والتطلع‬ ، ‫الرومانسية‬ ‫الروح‬ ‫ع‬
2-. ‫وترابطها‬ ‫والصور‬ ، ‫األفكار‬ ‫وتسلسل‬ ، ‫المشاعر‬ ‫ووحدة‬ ، ‫الموضوع‬ ‫وحدة‬ ‫فيها‬ ‫تتحقق‬ ‫التي‬ ‫العضوية‬ ‫الوحدة‬ ‫توافر‬
3-. ‫مألوف‬ ‫غير‬ ‫جديد‬ ‫موضوع‬ ‫تناول‬4-. ‫ومضمونها‬ ‫هدفها‬ ‫يبين‬ ‫للقصيدة‬ ‫عنوان‬ ‫وضع‬
5-. ‫فيها‬ ‫الفكري‬ ‫الجانب‬ ‫ووضوح‬ ، ‫المناسبات‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬
6-. ‫الحزن‬ ‫سمة‬ ‫وظهور‬ ، ‫التعبير‬ ‫في‬ ‫المبالغة‬ ‫عدم‬. ]‫بسمتين‬ ‫ُكتفى‬‫ي‬[

4. www.Benzaker.com 3
:‫النحو‬ : ً‫ا‬‫خامس‬)‫(أ‬-: ‫اإلعراب‬-. ‫الكسرة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ‫مجرور‬ ‫إليه‬ ‫مضاف‬ : ‫إنسان‬
-‫منصوب‬ ‫أن‬ ‫اسم‬ : ً‫ا‬‫نور‬‫بالفتحة‬.-‫يست‬‫وعال‬ ‫مرفوع‬ " ‫للمجهول‬ ‫مبنى‬ " ‫مضارع‬ ‫فعل‬ : ‫مد‬‫رفع‬ ‫مة‬‫ه‬. ‫الضمة‬
-. ‫الكسرة‬ ‫جرها‬ ‫وعالمة‬ ‫مجرورة‬ ‫صفة‬ : ‫المتمثلة‬
)‫(ب‬-: ‫االستخراج‬1-‫تكفى‬ ‫ال‬ " ‫جملة‬ : ‫للناسخ‬ ‫الجملة‬ ‫الخبر‬. " …
2-‫مصابيح‬ : ‫الصرف‬ ‫من‬ ‫الممنوع‬.3-: ‫البدل‬‫النور‬‫هذا‬ ‫يوجد‬ ‫أين‬ ‫فمن‬ : ‫جملة‬ ‫في‬ "" ‫؟‬ ‫الداخلي‬ ‫النور‬
4-. ‫االتصال‬ : ‫الخماسي‬ ‫الفعل‬ ‫مصدر‬)‫(جـ‬-]‫لغى‬ُ‫م‬[ . ‫الحيوي‬ : " ‫"الحياة‬ ‫إلي‬ ‫النسب‬
)‫(د‬-‫الروحي‬ ‫المعرفة‬ ‫العطاء‬ ‫نعم‬" . ‫الروحية‬ ‫المعرفة‬ ‫حبذا‬ ‫أو‬ ، ‫ة‬" ‫بهما‬ ‫لالستهداء‬ ‫الجملتان‬ ‫هاتان‬
)‫(هـ‬-ُ‫م‬ " : ‫المفعول‬ ‫اسم‬. " ‫ضاء‬()‫و‬-‫وا‬ ‫والواو‬ ‫الدال‬ " ‫مادة‬ ‫في‬‫(د‬ ‫أو‬ " ‫لميم‬–‫و‬–. )‫م‬
‫األ‬ ‫الدور‬ ‫إجابة‬ ‫نموذج‬‫األ‬ ‫الدور‬ ‫إجابة‬ ‫نموذج‬‫ول‬‫ول‬19971997
: "‫القدس‬ ‫يوم‬ " ‫قصة‬ ‫من‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬‫لغى‬ُ‫م‬
: ‫المتعددة‬ ‫قراءة‬" ‫محفوظ‬ ‫نجيب‬ ‫ثالثية‬ " ‫موضوع‬ ‫من‬‫لغى‬ُ‫م‬
‫لغى‬ُ‫م‬ : " ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫العلم‬ ‫تاريخ‬ " ‫موضوع‬
: ‫والبالغة‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ا‬‫ث‬‫تار‬ : ً‫ال‬‫أو‬: ‫األدب‬ ‫يخ‬)‫(أ‬-‫خ‬ ‫من‬: ‫والبعث‬ ‫اإلحياء‬ ‫مدرسة‬ ‫صائص‬
-‫تق‬ ‫في‬ ‫القدماء‬ ‫مجاراة‬‫الق‬ ‫ليد‬‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫غرض‬ ‫من‬ ‫بانتقاله‬ ‫صيدة‬‫بالنسيب‬ ‫االفتتاح‬.‫الشاعر‬ ‫به‬ ‫يمر‬ ‫وما‬
-. ‫البيت‬ ‫وحدة‬ ‫على‬ ‫القصيدة‬ ‫قيام‬
-‫وجمالها‬ ‫الشعرية‬ ‫الصياغة‬ ‫وجالل‬ ، ‫التراكيب‬ ‫وروعة‬ ‫وبالغته‬ ‫باألسلوب‬ ‫العناية‬.
-. ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫وفخر‬ ‫وغزل‬ ‫ورثاء‬ ‫مدح‬ ‫من‬ ‫موضوعاتهم‬ ‫في‬ ‫القدماء‬ ‫متابعة‬
-‫الشعراء‬ ‫فحول‬ ‫من‬ ‫والموسيقى‬ ‫والصور‬ ‫واألخيلة‬ ‫المعاني‬ ‫اقتباس‬.
)‫(ب‬-‫ت‬ ‫فلم‬ ، ‫التخصيص‬ ‫إلي‬ ‫التعميم‬ ‫من‬ ‫الطويلة‬ ‫القصة‬ ‫بمهمة‬ ‫انتقلت‬ ‫ألنها‬ ‫؛‬ ‫العصر‬ ‫روح‬ ‫إلي‬ ‫األدبية‬ ‫الفنون‬ ‫أقرب‬ ‫القصيرة‬ ‫القصة‬ ‫عد‬ُ‫ت‬‫تتناول‬ ‫عد‬
‫و‬ ‫فكرة‬ ‫أو‬ ، ‫واحد‬ ‫موقف‬ ‫أو‬ ، ‫الفرد‬ ‫حياة‬ ‫جوانب‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫جانب‬ ‫بتصوير‬ ‫اكتفت‬ ‫العصر‬ ‫لروح‬ ‫مسايرة‬ ‫وإنما‬ ، ‫كاملة‬ ‫شخصية‬ ‫أو‬ ، ‫بأكملها‬ ‫حياة‬‫احدة‬
. ً‫ا‬‫مكثف‬ ً‫ا‬‫تصوير‬ ،
‫ث‬: ‫البالغة‬ : ً‫ا‬‫اني‬
)‫(أ‬-‫ف‬ ‫العاطفي‬ ‫العنصر‬ ‫هو‬ ‫والوجدان‬ ، ‫ومضمونها‬ ‫الشعرية‬ ‫التجربة‬ ‫موضوع‬ ‫هو‬ ‫الفكر‬‫التجربة‬ ‫في‬ ‫بالوجدان‬ ‫الفكر‬ ‫وبامتزاج‬ ، ‫التجربة‬ ‫ي‬
. ‫التجربة‬ ‫بصدق‬ ‫القارئ‬ ‫يح‬ ‫الشعرية‬
-‫ويعم‬ ‫العدل‬ ‫يملؤه‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫عزيز‬ ً‫ا‬‫حر‬ ‫لرؤيته‬ ‫وسعيه‬ ، ‫ورخيص‬ ‫غال‬ ‫بكل‬ ‫وطنه‬ ‫افتداء‬ ‫على‬ ‫تصميمه‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫الشاعر‬ ‫أفكار‬ ‫نرى‬ ‫األبيات‬ ‫وفي‬‫ه‬
. ‫الرخاء‬
-‫تتمث‬ ‫التى‬ ‫الفياضة‬ ‫بعاطفته‬ ‫نح‬ ‫كما‬‫وقد‬ ، ‫وسعادته‬ ‫وعزته‬ ، ‫الوطن‬ ‫لكرامة‬ ‫حياته‬ ‫يوقف‬ ‫فجعله‬ ‫وجدانه‬ ‫مأل‬ ‫الذي‬ ‫الجارف‬ ‫الحب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ل‬
. ‫وصوره‬ ‫بألفاظه‬ ‫بيت‬ ‫كل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يطالن‬ ‫فتراهما‬ ، ‫بوجدانه‬ ‫الشاعر‬ ‫أفكار‬ ‫امتزجت‬
-‫ب‬ )‫(وطني‬ ‫كلمة‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬ ‫الحب‬ ‫عن‬ ‫عبر‬ ‫فحينما‬ ، ‫ألفاظه‬ ‫اختيار‬ ‫في‬ ‫التوفيق‬ ‫غاية‬ ‫الشاعر‬ ‫وفق‬ ‫وقد‬‫دون‬‫القرب‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫نداء‬ ‫حرف‬‫وحينما‬
‫الفداء‬ ‫عن‬ ‫عبر‬‫(روحي‬ ‫كلمتا‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬-)‫دمي‬‫ه‬ ‫كانت‬ ‫وطنه‬ ‫مكانة‬ ‫عن‬ ‫عبر‬ ‫وحينما‬‫(عز‬ ‫كلمات‬ ‫ناك‬-‫باذخ‬-)‫عالء‬‫لوطنه‬ ‫رؤيته‬ ‫عبر‬ ‫وحينما‬
‫(العدل‬ ‫كلمات‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬-‫الحجا‬-‫سعادة‬-) ‫رخاء‬
)‫(ب‬-‫ف‬ ‫وطنه‬ ‫الشاعر‬ ‫يشخص‬ ، )‫العهد‬ ‫خذ‬ ‫(وطني‬‫النداء‬ ‫أداة‬ ‫بحذف‬ ‫وطنه‬ ‫نحو‬ ‫الشاعر‬ ‫عاطفة‬ ‫فيها‬ ‫تمثلت‬ ‫مكنية‬ ‫استعارة‬ ‫الصورة‬ ‫وهذه‬ ، ‫يناديه‬
. ‫منه‬ ‫قربه‬ ‫على‬ ‫داللة‬
-)‫العهد‬ ‫(خذ‬‫لعاطفة‬ ‫مالئمة‬ ‫مكنية‬ ‫استعارة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الصورة‬ ‫وهذه‬ ، ‫يد‬ ‫من‬ ‫يد‬ ‫تتناوله‬ ً‫ا‬‫مادي‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫فأصبح‬ ‫تجسم‬ ‫معنوي‬ ‫شيء‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫العهد‬ ‫كأن‬ ..
‫يبذ‬ ‫الذي‬ ‫الشاعر‬‫ويعطي‬ ‫ل‬…
-‫سب‬ ‫في‬ ‫عنده‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫يجود‬ ‫الذي‬ ‫الشاعر‬ ‫لعاطفة‬ ‫مالئمة‬ ‫االستعارية‬ ‫الصورة‬ ‫وهذه‬ ، ‫تملكان‬ ‫فجعلهما‬ ‫اليدين‬ ‫الشاعر‬ ‫شخص‬ .. )‫يداي‬ ‫ملكت‬ ‫(وما‬‫يل‬
. ‫الوطن‬
:‫النصوص‬ :ً‫ا‬‫بع‬: " ‫والمحدثون‬ ‫القدماء‬ " ‫نص‬ ‫من‬‫لغى‬ُ‫م‬
: " ‫الملتقى‬ ‫صخرة‬ " ‫نص‬ ‫من‬)‫(أ‬-‫ذ‬ : " ‫أفاء‬ " ‫مضاد‬. ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫يؤدي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ، ‫رحل‬ ‫أو‬ ‫هب‬
-‫وخبراتها‬ ‫تجاربها‬ : " ‫الحياة‬ ‫"بكتاب‬ ‫والمقصود‬.
)‫(ب‬-‫يعودان‬ ‫اللذين‬ ‫المتحابين‬ ‫القلبين‬ ‫تجمع‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ، ‫فوقها‬ ‫التالقي‬ ‫وذكريات‬ ‫الذكريات‬ ‫ينابيع‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫فتفجرت‬ ، ‫الملتقى‬ ‫صخرة‬ ‫ناجي‬ ‫رأى‬
‫عانده‬ ‫كلما‬ ، ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫إليها‬‫فوقها‬ ‫وخبراتها‬ ، ‫الحياة‬ ‫عن‬ ‫تحدثا‬ ‫وكم‬ ، ‫والمواثيق‬ ‫العهود‬ ‫ويجددان‬ ، ‫وأحكامه‬ ‫أقداره‬ ‫عليهما‬ ‫وسلط‬ ، ‫الزمان‬ ‫ما‬
. ً‫ا‬‫خافي‬ ً‫ا‬‫مغلق‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫الحب‬ ‫لهما‬ ‫وفتح‬ ،
)‫(جـ‬-: ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تمثلت‬ ‫التي‬ ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫سمات‬ ‫أهم‬ ‫من‬
1-‫الشعرية‬ ‫التجربة‬ ‫ذاتية‬ ‫ظهرت‬ ‫حيث‬ ، ‫الرومانسية‬.2-‫الواضحة‬ ‫العاطفة‬ ‫حدة‬.
3-. ‫للذكريات‬ ‫والحنين‬ ‫والطبيعة‬ ‫والحب‬ ، ‫المرأة‬ ‫حول‬ ‫يدور‬ ‫الذي‬ ‫الموضوع‬
4-‫الهادئة‬ ‫الموسيقى‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬.5-ً‫ا‬‫جديد‬ ‫استعماال‬ ‫اللغة‬ ‫استعمال‬.
6-‫الشعرية‬ ‫الصورة‬ ‫في‬ ‫التجسيد‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬7-‫التنو‬‫واإلنشائي‬ ‫الخبري‬ ‫األسلوب‬ ‫بين‬ ‫يع‬. ]‫بسمتين‬ ‫ُكتفى‬‫ي‬[ .
: )‫النسور‬ ‫(نص‬ ‫نص‬)‫(أ‬--‫الذروة‬ : " ‫الذرا‬ " ‫مفرد‬.-‫القريب‬ : " ‫السحيق‬ " ‫مضاد‬.
)‫(ب‬-‫النسور‬–‫الطامحين‬ ‫إلي‬ ‫الشاعر‬ ‫بها‬ ‫يرمز‬ ‫التي‬–‫يمل‬ ، ‫وانخفاض‬ ‫ارتفاع‬ ‫بين‬ ‫بنفسها‬ ‫معتزة‬ ‫األفق‬ ‫في‬ ‫تنطلق‬‫تعبأ‬ ‫ال‬ ، ‫والفخر‬ ‫الزهو‬ ‫ؤها‬
‫خيراتها‬ ‫و‬ ‫السهول‬ ‫بخضر‬‫حلم‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫سعي‬ ‫؛‬ ‫البعيد‬ ‫الفضاء‬ ‫في‬ ‫القمة‬ ‫إلى‬ ‫تمضي‬ ‫النسور‬ ‫وهذه‬ ، ‫والخمول‬ ‫والسكون‬ ‫الدعة‬ ‫حياة‬ ‫إلى‬ ‫ترمز‬ ‫التي‬

5. www.Benzaker.com 4
. ‫الصعاب‬ ‫األمنيات‬ ‫إلى‬ ‫يرمز‬ ‫الذي‬ ‫الكمال‬
)‫(جـ‬-‫با‬ ‫الطامحين‬ ‫األحرار‬ ‫الشاعر‬ ‫صور‬ ، )‫الطليقة‬ ‫(النسور‬‫والكبرياء‬ ‫بالقوة‬ ‫توحي‬ ‫صورة‬ ‫وهي‬ ، ‫التصريحية‬ ‫االستعارة‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫لنسور‬
. ‫والسمو‬
-‫أو‬) ‫هاماتها‬ ‫(ترفع‬. ‫الصغائر‬ ‫عن‬ ‫والترفع‬ ‫النف‬ ‫في‬ ‫بالثقة‬ ‫توحي‬ ‫صورة‬ ‫وهي‬ ، ‫والكبرياء‬ ‫العزة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬
‫العاشر‬ ‫السؤال‬‫النحو‬:-: ‫اإلعراب‬-‫مجرو‬ ‫صفة‬ : ‫متتابعة‬‫الكسرة‬ ‫جرها‬ ‫وعالمة‬ ، ‫رة‬.
-. ‫الضمة‬ ‫رفعه‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مرفوع‬ ‫فاعل‬ : ‫أحد‬-. ‫الضمة‬ ‫رفعه‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مرفوع‬ ‫بدل‬ : ‫العلماء‬
-‫الفتحة‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ، ‫منصوب‬ ‫به‬ ‫مفعول‬ : ‫المال‬.
)‫(ب‬-: ‫االستخراج‬1-‫متتابعة‬ ‫أو‬ ‫المسلمين‬ : ‫ثالثي‬ ‫غير‬ ‫لفعل‬ ‫فاعل‬ ‫اسم‬.2-‫مصدر‬‫اكتشافهم‬ : ‫خماسي‬ ‫لفعل‬
3-. ‫به‬ ‫مفعول‬ ‫نصب‬ ‫محل‬ ‫في‬ : ‫وموقعه‬ ، ‫يضيفوا‬ ‫أن‬ : ‫المؤول‬ ‫المصدر‬
)‫(جـ‬-. )‫(الدوائي‬ : ‫النسب‬. ]‫لغى‬ُ‫م‬[-. ]‫لغى‬ُ‫م‬[ . ‫الطبيعي‬ ‫العالج‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫الشلل‬ ‫لمرضى‬ ‫مفيد‬ ‫الدوائي‬ ‫العالج‬
-ُ‫م‬[ . ‫األطفال‬ ‫متناول‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫الدوائية‬ ‫العبوات‬ ‫وضع‬ ‫يجب‬ : ‫أو‬. ]‫لغى‬
)‫(د‬-. ‫بالعلم‬ ‫المسلمين‬ ‫اهتمام‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬-‫بالعل‬ ‫المسلمين‬ ‫باهتمام‬ ‫أعظم‬ ‫أو‬‫صحيح‬ ‫آخر‬ ‫تعجب‬ ‫أسلوب‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ، ‫م‬
‫(ه‬‫ـ‬)-‫(ف‬ ‫مادة‬ ‫في‬–‫و‬–. )‫ق‬
‫الثاني‬ ‫الدور‬ ‫إجابة‬ ‫نموذج‬‫الثاني‬ ‫الدور‬ ‫إجابة‬ ‫نموذج‬19971997‫م‬‫م‬
: "‫القدس‬ ‫يوم‬ " ‫قصة‬ ‫من‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬‫لغى‬ُ‫م‬
: ‫المتعددة‬ ‫القراءة‬‫العقا‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫(لمحات‬ ‫موضوع‬)‫د‬:
)‫(أ‬--. ‫طموح‬ : " ‫طلعة‬ " ‫مرادف‬-. ‫يبطئ‬ : " ‫يهطع‬ " ‫مضاد‬
)‫(ب‬-: ‫العقاد‬ ‫عصامية‬ ‫على‬ ‫األدلة‬1-. ‫األصلية‬ ‫والموهبة‬ ‫الفطرة‬ ‫بسالح‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫طريقه‬ ‫وشق‬ ‫نفسه‬ ‫ربى‬
2-. ‫بها‬ ‫يضيق‬ ‫كان‬ ‫الحكومية‬ ‫الوظائف‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫قلمه‬ ‫سن‬ ‫ومن‬ ‫قلمه‬ ‫بسن‬ ‫العقاد‬ ‫عاش‬
3-. ‫والمادي‬ ‫والسياسي‬ ‫األدبي‬ ‫الكفاح‬ .. ‫الكفاح‬ ‫من‬ ‫طويلة‬ ‫سلسلة‬ ‫العقاد‬ ‫حياة‬
4-.‫والفول‬ ‫الخبز‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫والجبن‬ ‫الخبز‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫وجبة‬ ‫على‬ ‫النهار‬ ‫ويقضي‬ ‫مصباح‬ ‫ذبالة‬ ‫على‬ ‫يقرأ‬ ‫الليل‬ ‫يقضي‬ ‫العقاد‬ ‫كان‬]‫بسمتين‬ ‫ُكتفى‬‫ي‬[
)‫(جـ‬-: ‫العقاد‬ ‫أسلوب‬ ‫خصائص‬1-‫منط‬ ‫العقاد‬ ‫أسلوب‬. ‫والنتائج‬ ‫المقدمات‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫قي‬
2-. ‫والختام‬ ‫البدء‬ ‫فيه‬ ‫يتميز‬ ً‫ا‬‫ترتيب‬ ‫مرتبة‬ ‫أفكاره‬
3-. ‫حشو‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫الفواصل‬ ‫ونهاية‬ ‫اإليقاع‬ ‫إلي‬ ‫يميل‬ ‫علمي‬ ‫أسلوبه‬
4-‫و‬ ، ‫اللفظ‬ ‫على‬ ‫المعنى‬ ‫ُؤثر‬‫ي‬. ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫السجع‬ ‫يستهويه‬ ‫كان‬ ‫إن‬
: )‫إنسانية‬ ‫(قيم‬ ‫موضوع‬ ‫من‬)‫(أ‬-‫ي‬ : " ‫يعتد‬ " ‫مرادف‬. ‫هتم‬-‫مضاد‬. ‫ب‬َّ‫ه‬‫ر‬ : " ‫ب‬َّ‫غ‬‫ر‬ "
)‫(ب‬-‫العبيد‬ ‫تحرير‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫منهج‬:1-. ‫كبرت‬ ‫مهما‬ ‫للذنوب‬ ً‫ا‬‫تكفير‬ ‫العبيد‬ ‫تحرير‬ ‫اإلسالم‬ ‫جعل‬
2-. ‫جبينه‬ ‫بعرق‬ ‫يكسبه‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫نظير‬ ‫حريته‬ ‫يسترد‬ ‫أن‬ ‫الكامل‬ ‫الحق‬ ‫للعبد‬ ‫أعطى‬
3-‫استولدها‬ ‫إذا‬ ‫األمة‬ ‫بيع‬ ‫اإلسالم‬ ‫حرم‬. ‫حريتها‬ ‫إليها‬ ‫ردت‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫موالها‬
4-. ‫كآبائهم‬ ً‫ا‬‫أحرار‬ ‫اإلماء‬ ‫من‬ ‫أبناءهم‬ ‫جعل‬)‫(جـ‬-: ‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫موقف‬
1-‫الرسول‬ ‫أوجب‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬-. ‫امرأة‬ ‫وال‬ ً‫ال‬‫طف‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫شيخ‬ ‫يقتلوا‬ ‫أال‬ ‫حروبهم‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬
2-‫م‬ ‫نجران‬ ‫لنصارى‬ ‫عهده‬. ‫الذمة‬ ‫ألهل‬ ‫المعاملة‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫أروع‬ ‫ن‬
3-‫الرسول‬ ‫أمر‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬-‫تم‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫لهم‬ ‫تترك‬ ‫وأن‬ ‫ومعابدهم‬ ‫كنائسهم‬. ‫عباداتهم‬ ‫ممارسة‬ ‫حرية‬
4-‫أل‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عهد‬ ‫الروح‬ ‫هذه‬ ‫يصور‬ ‫ما‬ ‫خير‬ ‫ومن‬ ، ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫معاملة‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫يقتدون‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫الراشدون‬ ‫الخلفاء‬ ‫مضى‬، ‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫هل‬
‫و‬ ‫ألنفسهم‬ ً‫ا‬‫أمان‬ ‫أعطاهم‬ " ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬‫وصلبانهم‬ ‫وكنائسهم‬ ‫أموالهم‬
: ‫والبالغة‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ا‬‫ثالث‬: ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ال‬‫أو‬
)‫(أ‬-‫والنظريا‬ ‫الفكرية‬ ‫التأمالت‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يتصل‬ ‫وما‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫النف‬ ‫عن‬ ‫تعبير‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫الديوان‬ ‫مدرسة‬ ‫أصحاب‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬‫لذلك‬ ، ‫الفلسفية‬ ‫ت‬
، )‫نفسه‬ ‫المازني‬ ‫(رثاء‬ : ‫مثل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مألوفة‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫عندهم‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬ ‫تناسب‬ ‫جديدة‬ ‫موضوعات‬ ‫استحدثوا‬. ‫للعقاد‬ ‫الكواء‬ ‫و‬ ‫المرور‬ ‫ورجل‬. ‫الخ‬
)‫(ب‬-: ‫بسبب‬ ‫المسرحية‬ ‫فن‬ ‫القديم‬ ‫العربي‬ ‫تراثنا‬ ‫يعرف‬ ‫لم‬
1-‫ت‬ ‫لم‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫االستقرار‬ ‫وعدم‬ ‫الترحال‬ ‫حياة‬ ‫ألن‬. ‫استقرار‬ ‫من‬ ‫المسرحي‬ ‫الفن‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫مع‬ ‫لتتوافق‬ ‫كن‬
2-. ‫الفنون‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫فاستغنوا‬ ‫الفنية‬ ‫حاجتهم‬ ‫الشعر‬ ‫اشبع‬
3-. ‫القديم‬ ‫اإلغريقي‬ ‫المسرح‬ ‫في‬ ‫وجد‬ ‫الذي‬ ‫الوثني‬ ‫الطابع‬ ‫مع‬ ‫تتواءم‬ ‫ال‬ ‫المسلمين‬ ‫العرب‬ ‫لدى‬ ‫التوحيد‬ ‫عقيدة‬
: ‫البالغة‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬‫السادس‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬:
)‫(أ‬-‫من‬ ‫يطلب‬ ‫بأنه‬ ‫األخرى‬ ‫تكمل‬ ‫فكرة‬ ‫وكل‬ ‫األفكار‬ ‫وترابطت‬ . ‫والطبيعة‬ ‫الحياة‬ ‫وحب‬ ‫للتفاؤل‬ ‫دعوة‬ ‫وهو‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫موضوع‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫تناولت‬
‫وأن‬ ‫واألزهار‬ ‫الورود‬ ‫عطر‬ ‫من‬ ‫رئتيها‬ ‫تمأل‬ ‫وأن‬ ، ‫الجبال‬ ‫سفوح‬ ‫في‬ ‫تنساب‬ ‫التي‬ ‫الصغيرة‬ ‫الجداول‬ ‫في‬ ‫يترقرق‬ ‫وهو‬ ‫الماء‬ ‫إلي‬ ‫تصغي‬ ‫أن‬ ‫الفتاة‬‫تمتع‬
‫واإلبصار‬ ‫والشم‬ ‫السمع‬ ‫حواس‬ ‫تلذ‬ ‫متع‬ ‫من‬ ‫الطبيعة‬ ‫تقدمه‬ ‫بما‬ ‫تنعم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫إذن‬ ‫يدعوها‬ ‫إنه‬ . ‫السماء‬ ‫في‬ ‫تتألأل‬ ‫وهي‬ ‫النجوم‬ ‫بمنظر‬ ‫عينيها‬‫وقد‬ ، ً‫ا‬‫جميع‬
.‫والحركة‬ ‫والصوت‬ ‫اللون‬ ‫في‬ ‫الكلية‬ ‫الصورة‬ ‫عناصر‬ ‫تكاملت‬
)‫(ب‬-‫بالتفا‬ ‫توحي‬ ‫التي‬ ‫المشرقة‬ ‫ألفاظه‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫تجربة‬ ‫تحققت‬‫أصغي‬ " ‫األمر‬ ‫ألفعال‬ ‫استخدامه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫سعيدة‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫واألمل‬ ‫ؤل‬–
‫استنشقي‬–. ‫الحياة‬ ‫وحب‬ ‫للتفاؤل‬ ‫تدعو‬ ‫ألفاظ‬ ‫وكلها‬ ، ً‫ال‬‫لي‬ ‫الشهب‬ ‫ومنظر‬ ‫األزهار‬ ‫ورائحة‬ ‫الجداول‬ ‫صوت‬ ‫إلي‬ ‫نبهها‬ ‫كما‬ " ‫تمتعي‬
:‫النصوص‬ :ً‫ا‬‫رابع‬: ‫للرافعى‬ )‫(الصغيران‬ ‫نص‬ ‫من‬
)‫(أ‬-. ‫صاح‬ : " ‫هل‬ " ‫مرادف‬-. ‫مدمع‬ : " ‫مدامع‬ " ‫مفرد‬-. ‫سكن‬ : " ‫نفض‬ " ‫مضاد‬
)‫(ب‬-‫الطير‬ ‫وكأنهما‬ ‫الصورة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫تكمل‬ ‫التي‬ ‫األيدي‬ ‫حركة‬ ‫ثم‬ ‫فرحتهما‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫الطفلين‬ ‫بصياح‬ ‫تبدأ‬ ‫التي‬ ‫بالصغيرين‬ ‫األم‬ ‫لقاء‬ ‫صورة‬

6. www.Benzaker.com 5
‫وبدموع‬ ‫الشوق‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫بجسمها‬ ‫منهما‬ ‫اقتربت‬ ‫وقد‬ ‫الطفلين‬ ‫على‬ ‫األم‬ ‫إقبال‬ ‫ثم‬ ،‫تقبلهما‬ ‫أخذت‬ ‫عندما‬ ً‫ال‬‫جما‬ ‫الصورة‬ ‫وزادت‬ . ‫الفرح‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫ها‬
. ‫بينهم‬ ‫التفرقة‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫للكل‬ ‫الجزء‬ ‫انضم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫واحد‬ ‫لشيء‬ ‫الصورة‬ ‫صارت‬ ‫حتى‬ ‫واختلطا‬ ‫فاشتبكا‬
)‫(جـ‬-‫هي‬ ‫أسلوبه‬ ‫في‬ ‫بخصائص‬ ‫الرافعي‬ ‫يتميز‬:
1-‫صو‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫الواحد‬ ‫بالمعنى‬ ‫ويأتي‬ ‫اإلطناب‬ ‫إلي‬ ‫يميل‬. ‫رة‬
2-. ‫مبتكرة‬ ‫تشبيهات‬ ‫وله‬ ، ‫أفكاره‬ ‫إلبراز‬ ‫التصوير‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬
3-. ‫ودالالت‬ ‫إيحاءات‬ ‫فتشيع‬ ‫المالئم‬ ‫مكانها‬ ‫في‬ ‫اللفظة‬ ‫يستخدم‬
4-. ‫الفصحى‬ ‫ناصعة‬ ‫عربية‬ ‫وعباراته‬ ، ‫التناول‬ ‫قريبة‬ ‫يسيرة‬ ‫أفكاره‬
5-‫و‬ ‫بالمرسل‬ ‫لي‬ ‫أسلوبه‬‫السجع‬ ‫بقيود‬ ‫المقيد‬ ‫بالمسجوع‬ ‫ال‬
‫السؤال‬ ‫إجابة‬: ‫الثامن‬: )‫الكمال‬ ‫وصورة‬ ‫(الشاعر‬ ‫نص‬ ‫من‬
)‫(أ‬--. ‫عزم‬ ‫أو‬ ‫بدأ‬ : " ‫هم‬ " ‫مرادف‬-. ‫الهدى‬ : " ‫الضالل‬ " ‫مضاد‬
)‫(ب‬-‫والصراع‬ ‫المثالية‬ ‫بالصورة‬ ً‫ا‬‫مفتون‬ ً‫ا‬‫عاشق‬ ‫يصوره‬ ‫حيث‬ ‫المثالي‬ ‫للعالم‬ ‫المحب‬ ‫الشاعر‬ ‫يبدو‬ ‫األبيات‬ ‫في‬
‫الصراع‬ ‫فيها‬ ‫يظهر‬ ‫واألحداث‬ ‫أمانيه‬ ‫مع‬‫الصحراء‬ ‫في‬ ‫للضال‬ ‫السراب‬ ‫يلمع‬ ‫كما‬ ، ‫جدوى‬ ‫دون‬ ‫المنال‬ ‫قريبة‬ ‫األماني‬ ‫له‬ ‫ظهرت‬ ‫الشاعر‬ ‫سار‬ ‫فكلما‬
‫كل‬ ‫في‬ ‫وجودها‬ ‫ويتتبع‬ ‫وراءها‬ ‫السير‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫حركة‬ ‫تستمر‬ . ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يجده‬ ‫لم‬ ‫بلغه‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬‫لها‬ ‫الحب‬ ‫شديد‬ ‫وهو‬ ‫مكان‬‫الثالثة‬ ‫الشاعر‬ ‫حركة‬ ‫وتأتي‬
‫مت‬ ‫وهو‬ ‫باألماني‬ ‫اإلمساك‬ ‫محاولة‬ ‫في‬. ‫وعجل‬ ‫لهف‬
)‫(جـ‬-‫األول‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫الخيال‬ ‫وظف‬…‫وسر‬ ، ‫إليه‬ ‫ينظر‬ ‫من‬ ‫يخدع‬ ‫الذي‬ ‫السراب‬ ‫كضوء‬ ‫خداع‬ ‫فيها‬ ‫رؤية‬ ‫ولكنها‬ ‫يراه‬ ‫بشيء‬ ‫األماني‬ ‫شبه‬ ‫حيث‬
. ‫والضياع‬ ‫بالخداع‬ ‫ويوحي‬ ‫التجسيم‬ ‫جماله‬
: )‫كيلوباترا‬ ‫(مصرع‬ ‫مسرحية‬ ‫نص‬ ‫من‬
)‫(أ‬-. ‫قهر‬ ‫أو‬ ‫غلب‬ ‫أو‬ ‫نصر‬ : " ‫ظفر‬ " ‫مرادف‬-. ‫أمنية‬ : " ‫األماني‬ " ‫مفرد‬
)‫(ب‬-‫تعنيها‬ ‫ال‬ ‫الهية‬ ‫غانية‬ ‫ثياب‬ ‫في‬ ‫كليوباترا‬ ‫أظهروا‬ ‫الغرب‬ ‫مؤرخو‬ . ‫كليوباترا‬ ‫شخصية‬ ‫تصوير‬ ‫في‬ ‫شوقي‬ ‫وأحمد‬ ‫الغرب‬ ‫مؤرخي‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫ج‬ ‫حب‬ ‫عن‬ ‫تصرفاتها‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫تصدر‬ ‫وطنية‬ ‫ملكة‬ ‫شوقي‬ ‫أحمد‬ ‫قلم‬ ‫صاغها‬ ‫حين‬ ‫على‬ . ‫كثير‬ ‫أو‬ ‫قليل‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫مصلحة‬‫كامل‬ ‫وإخالص‬ ‫لمصر‬ ‫ارف‬
. ‫شجاعة‬ ‫متواضعة‬ ‫صادقة‬ ‫هي‬ ‫و‬ ، ً‫ا‬‫نصر‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ورفضت‬ ، ‫مصر‬ ‫جيش‬ ‫لتحمي‬ ‫؛‬ ‫المعركة‬ ‫من‬ ‫انسحبت‬ ‫ولذلك‬ ، ‫لها‬
)‫(جـ‬-‫يعني‬ ‫كان‬ ‫بالقصر‬ ‫اتصاله‬ ‫أن‬ ‫ظنوا‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يرد‬ ‫كما‬ ، ‫وهمومه‬ ‫الشعب‬ ‫نبض‬ ‫عن‬ ‫بحسه‬ ‫شوقي‬ ‫بعد‬ ‫زعموا‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يرد‬ ‫ما‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫في‬
‫انفصاله‬‫لن‬ ‫األسرار‬ ‫وأن‬ ، ‫الحقائق‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫الفطرية‬ ‫ويقظته‬ ‫المصري‬ ‫الشعب‬ ‫بفطنة‬ ‫إشادة‬ ‫العبارة‬ ‫تضمنت‬ ‫وقد‬ ‫المصريين‬ ‫عامة‬ ‫وآالم‬ ‫آمال‬ ‫عن‬
.‫عليه‬ ‫تخفى‬
:‫النحو‬ : ً‫ا‬‫خامس‬)‫(أ‬-: ‫اإلعراب‬-. ‫الضمة‬ ‫رفعه‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مرفوع‬ ‫مؤخر‬ ‫مبتدأ‬ : ‫الرباط‬
-‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ، ‫منصوب‬ ‫به‬ ‫مفعول‬ : ‫حدود‬. ‫الفتحة‬
-. ‫الكسرة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مجرور‬ ‫نعت‬ : ‫العادية‬-. ‫الفتحة‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ، ‫منصوب‬ ‫تمييز‬ : ً‫ا‬‫ظهور‬
)‫(ب‬-: ‫االستخراج‬1-. ‫الرائي‬ : ‫فاعل‬ ‫اسم‬2-. ‫تخفى‬ ‫أن‬ : ً‫ال‬‫مؤو‬ ً‫ا‬‫مصدر‬3-. ‫المصلحة‬ : ً‫ال‬‫بد‬4-: ‫ناسخ‬ ‫لحرف‬ ‫جملة‬ ً‫ا‬‫خبر‬
. ‫تشتد‬5-‫تعيشها‬ : ‫به‬ ‫مفعول‬ ‫وقع‬ ‫ضمير‬–. )‫(الهاء‬
)‫(جـ‬-. " ً‫ا‬‫منتصر‬ ‫الحق‬ ‫هللا‬ ‫ليجعلن‬ ‫وهللا‬ ")‫(د‬-. ً‫ا‬‫مجرور‬ ‫إليه‬ ً‫ا‬‫مضاف‬ ‫يعرب‬ )‫(غير‬ ‫بعد‬ ‫ما‬
)‫(هـ‬-‫لألمة‬ ‫ضروريتان‬ ‫كلتاهما‬ ‫الفترتان‬.)‫(و‬-‫أ‬ ‫قدرتك‬ ‫من‬ ‫أعمق‬ ‫في‬ ‫تسبح‬ ‫ال‬. ‫ذلك‬ ‫نمط‬ ‫على‬ ‫و‬
-‫ذلك‬ ‫نمط‬ ‫على‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫فكر‬ ‫أعمق‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ذاكره‬.
‫مايو‬ ‫إجابة‬ ‫نموذج‬‫مايو‬ ‫إجابة‬ ‫نموذج‬19981998‫م‬‫م‬
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫القدس‬ ‫يوم‬ " ‫قصة‬ ‫من‬" :‫لغى‬ُ‫م‬
‫القراءة‬‫المتعددة‬:‫موضوع‬ ‫من‬‫العربية‬ ‫"األعداد‬" :‫لغى‬ُ‫م‬
‫السؤال‬ ‫إجابة‬‫الرابع‬:‫موضوع‬ ‫من‬"" ‫السكان‬ ‫قضية‬
) ‫أ‬ (-‫مرادف‬"‫الندامة‬" :‫الحزن‬-‫الجملة‬:‫بالحزن‬ ‫الشعور‬ ‫يولد‬ ‫الفشل‬.
-‫مضاد‬"‫السالمة‬" :‫الهال‬‫ك‬-‫الجملة‬:‫الهالك‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫القيادة‬ ‫في‬ ‫السرعة‬.
)‫ب‬-‫صناعية‬ ً‫ال‬‫دو‬ ‫أصبحت‬ ‫والتي‬ ، ‫أوربا‬ ‫غرب‬ ‫دول‬ ‫في‬ ‫والوفيات‬ ‫المواليد‬ ‫معدالت‬ ‫فحص‬ ‫بعد‬‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫خالل‬‫قد‬ ‫السكان‬ ‫علماء‬ ‫فإن‬ ،
‫السكانية‬ ‫للتغيرات‬ ‫نموذج‬ ‫إلى‬ ‫توصلوا‬‫السكاني‬ ‫التحول‬ ‫بنموذج‬ ‫يعرف‬.-‫معدالت‬ ‫تتبع‬ ‫هي‬ ‫النموذج‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫األساسية‬ ‫والفكرة‬‫المواليد‬ ‫في‬ ‫الهبوط‬
‫إلي‬ ‫المتحولة‬ ‫المجتمعات‬ ‫في‬ ‫الوفيات‬ ‫معدالت‬ ‫في‬ ‫الهبوط‬ ‫تبعت‬ ‫التي‬‫ف‬ ‫السكاني‬ ‫النمو‬ ‫هبوط‬ ‫إلي‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ‫الصناعة‬‫األمر‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬.
)‫ج‬-‫التصنيع‬ ‫مرحلة‬:‫من‬ ‫وحدث‬ ، ‫عريضة‬ ‫بصورة‬ ‫التصنيع‬ ‫فيها‬ ‫انتشر‬ ‫قد‬ ‫ويكون‬‫إلى‬ ‫األزواج‬ ‫النتقال‬ ‫نتيجة‬ ‫اجتماعية‬ ‫تحوالت‬ ‫ذلك‬ ‫خالل‬
‫على‬ ‫وحصولهم‬ ، ‫المدن‬ ‫أو‬ ‫الحضر‬‫الخام‬ ‫المعدالت‬ ‫انخفاض‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫وينتج‬ ، ‫التعليم‬ ‫من‬ ‫كاف‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫حصولهم‬ ‫بعد‬ ‫العمل‬‫للمواليد‬‫أن‬ ‫إلى‬
‫النمو‬ ‫استمرار‬ ‫هذا‬ ‫ويعني‬ . ‫للوفيات‬ ‫الخام‬ ‫المعدالت‬ ‫من‬ ‫تقترب‬. ‫االقتصادية‬ ‫للظروف‬ ً‫ا‬‫طبق‬ ، ‫متغيرة‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ، ‫بطيئة‬ ‫بمعدالت‬ ‫ولكن‬ ، ‫السكاني‬
‫وتمر‬‫واالتحاد‬ ، ‫واليابان‬ ، ‫األمريكية‬ ‫المتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫الثالثة‬ ‫المرحلة‬ ‫بهذه‬ ‫اآلن‬‫وني‬ ، ‫واستراليا‬ ، ‫وكندا‬ ، ‫السوفيتي‬‫غرب‬ ‫دول‬ ‫ومعظم‬ ، ‫وزيلندا‬
‫أوربا‬.
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫تاريخ‬‫األدب‬‫والبالغة‬:ً‫ال‬‫أو‬:‫تاريخ‬‫األدب‬:
) ‫أ‬-‫خليل‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫العربية‬ ‫القصيدة‬ ‫تطور‬ ‫خطوات‬‫مطران‬:
-‫القصيدة‬ ‫أصبحت‬‫قارئيها‬ ‫أو‬ ، ‫إليها‬ ‫والمستمعين‬ ‫قائلها‬ ‫مشاعر‬ ‫بين‬ ‫تجمع‬ ‫شعورية‬ ‫تجربة‬.
-‫أ‬ ‫ترتبط‬ ، ‫متماسك‬ ‫كل‬ ‫القصيدة‬‫وحدة‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫فنية‬ ‫عضوية‬ ‫وحدة‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ً‫ا‬‫ارتباط‬ ‫جزاؤها‬‫البيت‬.

7. www.Benzaker.com 6
-‫التصوير‬ ‫في‬ ‫دوره‬ ‫للخيال‬.-‫حية‬ ، ‫اللغة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬‫الغريب‬ ‫عن‬ ‫تنأى‬ ‫رقيقة‬ ‫نابضة‬.
-‫التقليدية‬ ‫واألوزان‬ ‫القافية‬ ‫بوحدة‬ ‫االرتباط‬‫فيها‬ ‫التجديد‬ ‫بعض‬ ‫إدخال‬ ‫مع‬.
)‫ب‬-‫األسلوب‬ ‫وضوح‬‫إبالغ‬ ‫المقال‬ ‫من‬ ‫الهدف‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫اآلن‬ ‫المقاالت‬ ‫أنواع‬ ‫جميع‬ ‫فيها‬ ‫تشترك‬ ‫سمة‬‫كان‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ، ‫فيهم‬ ‫والتأثير‬ ، ‫القراء‬ ‫إلى‬ ‫الرأي‬
‫غريب‬ ‫يتجنب‬ ‫أن‬ ، ‫الكاتب‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫لزام‬، ‫الكنايات‬ ‫عن‬ ‫ويبتعد‬ ، ‫المبتذلة‬ ‫العامية‬ ‫األلفاظ‬ ‫استعمال‬ ‫عن‬ ‫يترفع‬ ‫وأن‬ ، ‫األلفاظ‬‫والمجازات‬ ، ‫واالستعارات‬
‫البعي‬‫معها‬ ‫يصعب‬ ً‫ال‬‫ظال‬ ‫المعاني‬ ‫على‬ ‫تلقي‬ ‫ألنها‬ ‫دة‬‫ّنها‬‫ي‬‫تب‬.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫البالغة‬:
) ‫أ‬-‫هذه‬ ‫تعد‬‫عنها‬ ‫تتحدث‬ ‫التي‬ ‫الجيدة‬ ‫األفكار‬ ‫على‬ ‫اشتملت‬ ‫ألنها‬ ‫؛‬ ‫ناجحة‬ ‫شعرية‬ ‫تجربة‬ ‫األبيات‬‫مصر‬‫إذ‬‫تقول‬:‫على‬ ‫والشرف‬ ‫الرفعة‬ ‫من‬ ‫تاج‬ ‫أنا‬
‫الزعامة‬ ‫لي‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الشرق‬ ‫ممالك‬ ‫رأس‬‫وكل‬ ‫عليها‬‫وماء‬ ، ‫ذهب‬ ‫فترابي‬ ، ‫عندي‬ ‫موجود‬ ‫الغرب‬ ‫في‬ ‫بجماله‬ ‫الناس‬ ‫أدهش‬ ‫جميل‬ ‫شيء‬‫نهري‬
‫زهر‬ ‫وعنده‬ ، ‫كرم‬ ‫عنده‬ ‫جدول‬ ‫كان‬ ‫سرت‬ ‫وأينما‬ ، ‫كالسيف‬ ‫المعة‬ ‫صافية‬ ‫وسمائي‬ ، ‫عذب‬‫الرائحة‬ ‫طيب‬ ‫شجر‬ ‫وعنده‬ ، ‫متأللئ‬ ‫مشرق‬.
-‫بمشاعر‬ ‫الجيدة‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫امتزجت‬ ‫وقد‬‫حب‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫التي‬ ‫الصادقة‬ ‫الشاعر‬‫وعظمة‬ ، ‫تاريخها‬ ‫بعراقة‬ ‫وإعجابه‬ ، ‫لمصر‬ ‫الشديد‬ ‫ه‬‫وتوفر‬ ‫أمجادها‬
‫فيها‬ ‫الجمال‬ ‫مظاهر‬ ‫كل‬.
)‫ب‬-‫البالغية‬ ‫الصورة‬‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫في‬: "‫تاج‬ ‫أنا‬"‫بالتاج‬ ‫مصر‬ ‫شبه‬ ‫فقد‬ ، ‫بليغ‬ ‫تشبيه‬‫والشر‬ ‫الرفعة‬ ‫في‬‫ف‬-‫الفنية‬ ‫وقيمتها‬:‫توضيح‬
‫له‬ ‫حسية‬ ‫صورة‬ ‫برسم‬ ‫المعنوي‬.
ً‫ا‬‫رابع‬:‫ال‬‫نصوص‬:‫تربية‬ " ‫نص‬ ‫من‬‫العام‬ ‫الرأي‬" :‫لغى‬ُ‫م‬
‫وحنين‬ ‫غربة‬ " ‫نص‬ ‫من‬" :
) ‫أ‬-‫مرادف‬"‫الخلد‬" :‫الجنة‬-‫الجملة‬:‫الجنة‬ ‫بنعيم‬ ‫يتمتعون‬ ‫الشهداء‬.
-‫مضاد‬"‫نازعتني‬" :‫نهتن‬‫ي‬-‫الجملة‬:‫الشر‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫نفسي‬ ‫نهتني‬.
)‫ب‬-‫الش‬ ‫وظف‬‫الشديد‬ ‫حبه‬ ‫إظهار‬ ‫في‬ ‫األلفاظ‬ ‫اعر‬‫كلمة‬ ‫مثل‬ ، ‫الشديد‬ ‫الحب‬ ‫بهذا‬ ‫توحي‬ ‫التي‬ ‫الموحية‬ ‫األلفاظ‬ ‫فاختار‬ ، ‫لوطنه‬"‫وطني‬"‫توحي‬ ‫التي‬
‫وكلمة‬ ، ‫والحب‬ ‫بالقرب‬"‫الخلد‬"‫وكلمة‬ ، ‫دائم‬ ‫نعيم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ، ‫الجنة‬ ‫تعني‬ ‫التي‬"‫نازعتني‬"‫الوطن‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫المؤقتة‬ ‫الحياة‬ ‫بتفضيل‬ ‫توحي‬ ‫التي‬
‫ع‬، ‫الجنة‬ ‫رحاب‬ ‫في‬ ‫الدائمة‬ ‫الحياة‬ ‫لى‬‫وكلمة‬"‫سلسبيل‬"‫حي‬ ‫في‬ ‫أحبهم‬ ‫لمن‬ ‫الشديد‬ ‫وشوقه‬ ‫ظمأه‬ ‫تروي‬ ‫الوطن‬ ‫إلي‬ ‫عودته‬ ‫بأن‬ ‫توحي‬ ‫التي‬"‫عين‬
‫الشم‬"‫و‬"‫شهد‬‫هللا‬"‫صد‬ ‫تؤكد‬ ‫التي‬: ‫قوله‬ ‫ق‬‫ال‬ ‫إن‬‫ساعة‬ ‫عينيه‬ ‫عن‬ ‫شخصه‬ ‫يغب‬ ‫لم‬ ‫وطن‬‫له‬ ‫حبه‬ ً‫ا‬‫أبد‬ ‫يفتر‬ ‫ولم‬
)‫جـ‬-‫قوله‬ ‫في‬: "‫إليه‬ ‫نازعتني‬‫نفسي‬ ‫الخلد‬ ‫في‬" :‫المشبه‬ ‫وحذف‬ ، ‫بإنسان‬ ‫النف‬ ‫شبه‬ ‫فقد‬ ، ‫خيالية‬ ‫صورة‬‫لوازمه‬ ‫من‬ ‫بالزمة‬ ‫به،وأتى‬(‫نازعتني‬)
‫ومعناها‬‫دعتني‬
-‫المعنى‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬:‫لوطنه‬ ‫حبه‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫ليدل‬ ، ‫بتشخيصه‬ ‫المعنوي‬ ‫توضيح‬.
‫التاسع‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬:‫تشتكي‬ ‫كم‬ " ‫نص‬ ‫من‬:"
) ‫أ‬-‫مرادف‬"‫أريجها‬" :‫عطره‬‫ا‬-‫الجملة‬:‫فواح‬ ‫عطرها‬ ‫الورود‬.
-‫مضاد‬"‫معدم‬" :‫غني‬.-‫الجملة‬:‫المخلصين‬ ‫بأبنائه‬ ‫غني‬ ‫الوطن‬.
)‫ب‬-‫أن‬ ، ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬‫يس‬ ‫وأن‬ ، ‫واالكتئاب‬ ، ‫واألوهام‬ ، ‫والوساوس‬ ، ‫والظنون‬ ‫التشاؤم‬ ‫يترك‬‫وال‬ ، ‫بحاضره‬ ‫تمتع‬‫على‬ ‫يندم‬
‫في‬ ‫إن‬ . ‫الغيب‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫مازال‬ ً‫ال‬‫مجهو‬ ً‫ال‬‫مستقب‬ ‫يترقب‬ ‫أو‬ ، ‫وانتهى‬ ‫فات‬ ‫ماض‬‫وعطاء‬ ، ً‫ال‬‫وعم‬ ، ً‫ا‬‫إحساس‬ ، ‫الحياة‬ ‫مع‬ ‫والتجاوب‬ ‫للعمل‬ ‫دعوة‬ ‫ذلك‬.
)‫ج‬-‫بين‬ ‫طباق‬ " ‫األول‬ ‫البيت‬ ‫في‬"‫معدم‬‫وملكك‬"‫كلمتين‬ ‫بين‬ ‫التضاد‬ ‫هو‬ ‫والطباق‬.
-‫جماله‬ ‫وسر‬:‫تقو‬‫؛‬ ‫وضدها‬ ‫الحالة‬ ‫بين‬ ‫بالمقارنة‬ ‫وتوضيحه‬ ‫المعنى‬ ‫ية‬‫للمخاطب‬ ‫إقناعه‬ ‫ليزداد‬.
-‫الثاني‬ ‫البيت‬ ‫وفي‬:‫التقسيم‬ ‫حسن‬.-‫سر‬‫ُطرب‬‫ي‬ ‫موسيقي‬ ‫صوت‬ ‫جمالهإعطاء‬‫النف‬ ‫ُسعد‬‫ي‬‫و‬ ‫األذن‬.
ً‫ا‬‫خامس‬:‫النحو‬-‫جودة‬:‫على‬ ‫معطوفة‬"‫دقة‬"‫الظاهر‬ ‫الفتحة‬ ‫نصبها‬ ‫وعالمة‬ ، ‫منصوبة‬‫ة‬.
-‫الساعات‬:‫الظاهرة‬ ‫الكسرة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مجرور‬ ‫بدل‬.
-‫العمل‬:‫الظاهرة‬ ‫الضمة‬ ‫رفعه‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مرفوع‬ ‫مؤخر‬ ‫مبتدأ‬.
-‫االستهالكية‬:‫وعالمة‬ ، ‫مجرورة‬ ‫صفة‬‫الظاهرة‬ ‫الكسرة‬ ‫جره‬.
)‫ب‬‫االستخراج‬:-‫اسم‬‫المفعول‬:‫موظ‬‫ف‬-‫الصرف‬ ‫من‬ ‫الممنوع‬:‫أحسن‬‫سبب‬‫منعه‬:‫و‬ ‫على‬ ‫صفة‬‫أفعل‬ ‫زن‬.
-‫الرباعي‬ ‫الفعل‬ ‫مصدر‬:‫تنمية‬–‫إتقان‬–‫توفير‬–‫إنتاج‬.
-‫الناسخ‬ ‫الحرف‬ ‫خبر‬:‫دقة‬ ‫تعني‬‫العمل‬-‫نوعه‬:‫فعلية‬ ‫جملة‬.
)‫ج‬-‫مصر‬ ‫تهتم‬‫اإلنتاجية‬ ‫بالمشروعات‬.‫لغى‬ُ‫م‬
) ‫د‬-‫في‬ ‫والعامل‬‫اليومي‬ ‫إنتاجه‬ ‫زيادة‬ ‫يستطيع‬ ‫المصنع‬" -‫ز‬‫يادة‬:‫بالفتحة‬ ‫منصوب‬ ‫به‬ ‫مفعول‬
)‫هـ‬–"‫الموظف‬ ‫يؤد‬ ‫إن‬‫القومي‬ ‫الدخل‬ ‫يزد‬ ‫أحسن‬ ً‫ال‬‫عم‬" .
) ‫و‬‫مادة‬ ‫في‬(‫ن‬–‫م‬–‫ي‬، )‫أو‬(‫ن‬–‫م‬–) ‫و‬

8. www.Benzaker.com 7
‫أغسط‬ ‫إجابة‬ ‫نموذج‬‫أغسط‬ ‫إجابة‬ ‫نموذج‬19981998‫م‬‫م‬
: ً‫ا‬‫ثاني‬‫لغى‬ُ‫م‬: "‫القدس‬ ‫يوم‬ " ‫قصة‬ ‫من‬
‫المتعددة‬ ‫القراءة‬:: " ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫العلم‬ " ‫موضوع‬ ‫من‬
)‫(أ‬-‫مرادف‬‫يستخرجه‬ : " ‫يستنبطه‬ ".-‫"المتغيرة‬ ‫مضاد‬. ‫المستقرة‬ ‫أو‬ ‫الثابتة‬ : "
)‫(ب‬‫اإل‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫مفهوم‬‫سالم‬‫اإلسال‬ ‫بأحكام‬ ‫العلم‬ ‫فقط‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫هو‬‫يعني‬ ‫وإنما‬ ، ‫وآدابه‬ ‫م‬-ً‫ا‬‫أيض‬-‫ألن‬ ‫؛‬ ‫المادي‬ ‫والعلم‬ ‫الكوني‬ ‫بالعلم‬ ‫المعرفة‬
‫كا‬ ‫اإلنساني‬ ‫النشاط‬ ‫لضروب‬ ً‫ال‬‫شام‬ ‫جاء‬ ‫اإلسالم‬. ‫الكوني‬ ‫البحث‬ ‫ومنها‬ ، ‫فة‬
-‫وتوج‬‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يه‬‫ال‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫لروح‬ ‫تأكيد‬ ‫هو‬‫صحيح‬‫ما‬ ‫استكشاف‬ ‫محاولة‬ ‫إلي‬ ‫اإلنسان‬ ‫يدفع‬ ‫الذي‬‫هذا‬ ‫من‬ ‫مجهول‬ ‫هو‬
‫وظواهره‬ ‫الكون‬‫الطبيعة‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫وبالعلم‬ ‫اإلنسان‬ ‫بقدرة‬ ‫الثقة‬ ‫من‬ ‫أساس‬ ‫على‬
)‫(جـ‬-‫هي‬ ، ‫العلوم‬ ‫بهذه‬ ‫المراد‬‫فقهاء‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫مكان‬ ‫إلي‬ ‫مكان‬ ‫ومن‬ ، ‫زمان‬ ‫إلي‬ ‫زمان‬ ‫من‬ ‫المتغيرة‬ ‫الناس‬ ‫بمصالح‬ ‫تتعلق‬ ‫التي‬ ‫العلوم‬
، ‫والطب‬ ‫والحياة‬ ‫والكيمياء‬ ‫الطبيعة‬ ‫علوم‬ : ‫مثل‬ ، ‫المادي‬ ‫العلم‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫والصناعات‬ ، ‫كفاية‬ ‫فروض‬ ‫الصناعات‬ ‫اعتبار‬ ‫إلي‬ ‫اإلسالم‬
‫و‬ . ‫وغيرها‬ ‫والزراعة‬ ‫والهندسة‬. ‫كفاية‬ ‫فروض‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهي‬ ، ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫عبادة‬ ‫ودراستها‬ ، ‫للمجتمع‬ ‫الزمة‬ ‫أنها‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫والدين‬ ‫بالمجتمع‬ ‫صلتها‬
4-‫سنة‬ ‫تحديات‬ " ‫موضوع‬ ‫من‬2000: "‫لغى‬ُ‫م‬
: ‫والبالغة‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ا‬‫ثالث‬: ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ : ً‫ال‬‫أو‬
)‫(أ‬-: ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫عند‬ ‫القصيدة‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ ‫مظاهر‬
-‫ا‬. ‫الواحد‬ ‫الشطر‬ ‫في‬ ‫التفاعيل‬ ‫عدد‬ ‫وتنوع‬ ، ‫القافية‬ ‫وحدة‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫تحرير‬ ‫إلي‬ ‫لميل‬
-‫المجزوءات‬ ‫القصائد‬ ‫بكتابة‬ ‫وذلك‬ ، ‫الصاخبة‬ ‫ال‬ ‫الهادئة‬ ‫الموسيقى‬ ‫إلي‬ ‫الميل‬
-‫بشع‬ ‫متأثرين‬ ، ‫وأوزانها‬ ، ‫قوافيها‬ ‫تتعدد‬ ، ‫مقاطع‬ ‫إلي‬ ‫القصيدة‬ ‫تقسيم‬. ‫األندلسية‬ ‫الموشحات‬ ‫ر‬
-‫الشعر‬ ‫استخدام‬‫والذ‬ ، ‫قافية‬ ‫يلتزم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المرسل‬. ‫بحر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يستعمل‬ ‫ي‬
-. ‫ناجي‬ ‫إلبراهيم‬ "‫"األطالل‬ ‫قصيدة‬ ‫مثل‬ ، ً‫ا‬‫جميع‬ ‫الرومانسيين‬ ‫شأن‬ ‫أشعارهم‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫للقصيدة‬ ‫العضوية‬ ‫بالوحدة‬ ‫التزامهم‬
: ‫البالغة‬‫السادس‬ ‫السؤال‬ ‫إجابة‬:
)‫(أ‬-‫ال‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ، ‫صادقة‬ ‫شعرية‬ ‫تجربة‬ ‫األبيات‬ ‫تمثل‬، ‫الحسن‬ ‫روعة‬ ‫من‬ ‫يتكلم‬ ‫أن‬ ‫كاد‬ ‫حتى‬ ، ً‫ا‬‫ضاحك‬ ً‫ا‬‫مزهو‬ ‫المشرق‬ ‫الربيع‬ ‫عليك‬ ‫أقبل‬ : ‫شاعر‬
‫ث‬ ، ً‫ا‬‫مستور‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الورد‬ ‫ويظهر‬ ، ‫تتفتح‬ ‫بالكمائم‬ ‫فإذا‬ ، ‫الندى‬ ‫برد‬ ‫عليها‬ ‫نزل‬ ‫التي‬ ‫الورد‬ ‫كمائم‬ ‫الربيع‬ ‫في‬ ‫الجديد‬ ‫اليوم‬ ‫أيقظ‬ ‫وقد‬‫كالحديث‬ ‫انتشر‬ ‫م‬
‫مزخ‬ ‫منقوش‬ ‫برداء‬ ‫الشجر‬ ‫فكسى‬ . ‫المذاع‬. ‫النف‬ ‫ويسعد‬ ‫العين‬ ‫يجذب‬ ، ‫الورد‬ ‫من‬ ‫رف‬
‫ومتعة‬ ‫نشوة‬ ‫في‬ ‫الربيع‬ ‫مشاهد‬ ‫يجتلي‬ ‫الشاعر‬ ‫فأخذ‬ ، ‫الربيع‬ ‫بجمال‬ ً‫ا‬‫انبهار‬ ‫تدفقت‬ ‫التي‬ ‫الجياشة‬ ‫الشاعر‬ ‫بعاطفة‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫امتزجت‬ ‫وقد‬‫ويعبر‬ ،
. ‫وتعمق‬ ‫وأناة‬ ‫سالسة‬ ‫في‬ ‫عنها‬
)‫(ب‬-‫يخت‬ ‫الطلق‬ ‫الربيع‬ ‫(أتاك‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫البالغية‬ ‫الصورة‬‫وحذف‬ ، ‫ويضحك‬ ‫بنفسه‬ ‫يعجب‬ ‫بإنسان‬ ‫الربيع‬ ‫شبه‬ ‫حيث‬ ، ‫مكنية‬ ‫استعارة‬ )ً‫ا‬‫ضاحك‬ ‫ال‬
. )ً‫ا‬‫وضاحك‬ ، ‫(يختال‬ ‫صفاته‬ ‫من‬ ‫بصفتين‬ ‫وأتى‬ )‫(اإلنسان‬ ‫به‬ ‫المشبه‬-. ‫وتشخيصه‬ ‫المعنى‬ ‫توضيح‬ : ‫الفنية‬ ‫وقيمتها‬
:‫النصوص‬ :ً‫ا‬‫رابع‬"‫نظرة‬ ‫"قصة‬ ‫نص‬)‫(أ‬-‫غير‬ ‫بصوت‬ ‫تهم‬ : " ‫تغمغم‬ " ‫معنى‬‫واضح‬.
-. ‫األحمال‬ : "‫ل‬ْ‫م‬ ِ‫الح‬ " ‫جمع‬-. ‫كشفه‬ : " ‫حجبه‬ " ‫مضاد‬
)‫(ب‬-‫الحلم‬ " ‫يمثالن‬ ‫إنهما‬ . ‫واألطفال‬ ‫الكرة‬ ‫على‬ ‫طويلة‬ ‫نظرة‬ ‫ألقت‬ ‫الخادمة‬ ‫الطفلة‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫أحداثها‬ ‫إليه‬ ‫انتهت‬ ‫بما‬ ‫القصة‬ ‫عنوان‬ ‫ارتبط‬‫و‬ "
‫ا‬ ‫هذه‬ ‫تعيش‬ ‫بأن‬ ‫تحلم‬ ‫فهي‬ ، " ‫األمل‬ "‫كاألطفال‬ ‫ليست‬ ‫ولكنها‬ . ‫يلعبون‬ ‫كما‬ ‫الكرة‬ ‫لعبت‬ ‫أنها‬ ‫لو‬ ‫تتمنى‬ ‫وهي‬ ، ‫الصغار‬ ‫األطفال‬ ‫يعيشها‬ ‫التي‬ ‫للحظة‬
‫حذا‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫تحول‬ ‫واالقتصادية‬ ‫االجتماعية‬ ‫ظروفها‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫بالقوة‬ ‫القدمين‬ ‫حافية‬ ‫إنها‬ ، ‫ليلعبوا‬ ‫بإرادتهم‬ ‫أحذيتهم‬ ‫خلعوا‬ ‫الذين‬‫وهكذا‬ . ‫ء‬
‫الع‬ ‫بالجو‬ ‫العنوان‬ ‫ارتبط‬. ‫القصة‬ ‫تضفيه‬ ‫الذي‬ ‫ام‬
)‫(جـ‬-‫الكاتب‬ ‫واستخدام‬ ، ‫السرد‬ ‫في‬ ‫واالستطراد‬ ‫الثرثرة‬ ‫عدم‬ . ‫الوصف‬ ‫في‬ ‫الواضح‬ ‫واالقتصاد‬ ‫والتركيز‬ ‫التكثيف‬ : ‫القصيرة‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫سمات‬
‫ل‬ . ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫ومصدر‬ ‫عليها‬ ‫الواقع‬ ‫االجتماعي‬ ‫والظلم‬ ، ‫الطفلة‬ ‫تحياه‬ ‫الذي‬ " ‫القهر‬ " ‫مدى‬ ‫على‬ ‫لتدل‬ ‫؛‬ " ‫ستي‬ " ‫كلمة‬‫للتأكيد‬ " ‫ستي‬ " ‫كلمة‬ ‫جاءت‬ ‫قد‬
. ‫العبء‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫بتحمل‬ ‫برغبتها‬ ‫تقم‬ ‫لم‬ ‫وأنها‬ ، ‫وحاضرها‬ ‫مصيرها‬ ‫في‬ ‫التحكم‬ ‫تملك‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫على‬
:‫التاليين‬ ‫السؤالين‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫سؤال‬ ‫عن‬ ‫أجب‬8-: " ‫الظلم‬ ‫على‬ ‫الثورة‬ ‫إلي‬ ‫دعوة‬ " ‫نص‬ ‫من‬‫لغى‬ُ‫م‬
: " ‫المساء‬ " ‫نص‬ ‫من‬)‫(أ‬-. ‫مقيم‬ : "‫ثاو‬ " ‫مرادف‬-. ‫ُوج‬‫ه‬ : " ‫هوجاء‬ " ‫جمع‬
)‫(ب‬-‫نجواه‬ ‫يبثه‬ ً‫ا‬‫صديق‬ ‫واتخذه‬ ‫البحر‬ ‫إلى‬ ‫فلجأ‬ ، ‫العاطفية‬ ‫النفسية‬ ‫آالمه‬ ‫إثر‬ ‫لالستشفاء‬ ‫الجميلة‬ ‫الطبيعة‬ ‫حيث‬ ‫اإلسكندرية‬ ‫إلي‬ ‫الشاعر‬ ‫ذهب‬‫ويشكو‬
‫بآالمه‬ ‫يح‬ ‫ال‬ ‫صخر‬ ‫على‬ ‫ويقيم‬ . . ‫الرياح‬ ‫تدافع‬ ‫إال‬ ‫إجابة‬ ‫يجد‬ ‫وال‬ ، ‫همومه‬ ‫له‬‫ال‬ ‫حتى‬ ، ‫الصخرة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫صلب‬ ‫قاس‬ ‫قلب‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيتمنى‬ ،
‫ق‬ ‫على‬ ‫والجسدية‬ ‫النفسية‬ ‫اآلالم‬ ‫أمواج‬ ‫تتدافع‬ ‫بينما‬ ، ‫فيها‬ ‫تؤثر‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫األمواج‬ ‫تستقبل‬ ‫التي‬ ‫الصخرة‬ ‫تلك‬ . ‫الفراق‬ ‫و‬ ‫الحب‬ ‫بآالم‬ ‫يشعر‬، ‫الشاعر‬ ‫لب‬
. ‫كله‬ ‫جسمه‬ ‫في‬ ‫فتؤثر‬
)‫(جـ‬-‫إلي‬ ‫شاك‬ " : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الخيالية‬ ‫الصورة‬، ‫مكنية‬ ‫استعارة‬ " ‫البحر‬‫له‬ ‫يشكو‬ ‫بإنسان‬ ‫البحر‬ ‫شبه‬ ‫فقد‬‫لوازمه‬ ‫من‬ ‫بالزمة‬ ‫وأتى‬ ، ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫وحذف‬
. ‫وتشخيصه‬ ‫المعنى‬ ‫توضيح‬ : ‫الفنية‬ ‫وقيمتها‬ )‫(شاك‬
:‫النحو‬ : ً‫ا‬‫خامس‬)‫(أ‬-: ‫اإلعراب‬-. ‫الظاهرة‬ ‫الكسرة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مجرور‬ ‫إليه‬ ‫مضاف‬ : ‫الموجة‬
-‫شبكة‬، ‫مرفوع‬ ‫فاعل‬ :. ‫الظاهرة‬ ‫الضمة‬ ‫رفعه‬ ‫وعالمة‬
-ً‫ال‬‫بدي‬:‫و‬ ، ‫منصوب‬ ‫به‬ ‫مفعول‬. ‫الظاهرة‬ ‫الفتحة‬ ‫نصبه‬ ‫عالمة‬
-. ‫الظاهرة‬ ‫الكسرة‬ ‫جرها‬ ‫وعالمة‬ ، ‫مجرورة‬ ‫صفة‬ : ‫التقليدية‬
)‫(ب‬-: ‫االستخراج‬1-. ‫المجتمع‬ : ‫المكان‬ ‫اسم‬-. ‫اجتمع‬ : ‫فعله‬
2-‫ت‬ : ‫الناسخ‬ ‫الحرف‬ ‫خبر‬. ً‫ال‬‫شك‬ ‫أخذ‬-. ‫فعلية‬ ‫جملة‬ : ‫نوعه‬
3-. " ‫الصناعي‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫المجتمع‬ ‫إلى‬ " : ‫قوله‬ ‫في‬ " ‫ما‬ " : ‫الموصول‬ ‫االسم‬
4-.] ‫لغى‬ُ‫م‬[ ‫الصناعة‬ : ‫إليه‬ ‫المنسوب‬ . ‫الصناعى‬ : ‫المنسوب‬ ‫االسم‬

9. www.Benzaker.com 8
)‫(جـ‬-. )‫الثالثة‬ ‫الموجة‬ ‫عصر‬ ‫تدخل‬ ‫أن‬ ‫مصر‬ ‫(أوشكت‬-. " ‫أن‬ " ‫بـ‬ ‫خبرها‬ ‫اقتران‬ ‫يكثر‬
-‫(كاد‬ ‫الفعلين‬ ‫من‬ ‫فعل‬ ‫أي‬ ‫النقط‬ ‫مكان‬ ‫الطالب‬ ‫يضع‬ ‫أن‬ ‫ويصح‬-)‫كرب‬" ‫أن‬ " ‫بـ‬ ‫خبرهما‬ ‫اقتران‬ ‫ويقل‬
)‫(د‬-. ‫مسبوق‬ ‫غير‬ ً‫ال‬‫شك‬ ‫التنمية‬ ‫لتأخذن‬ ‫وهللا‬)‫(هـ‬-. ‫الشاملة‬ ‫بالتنمية‬ ‫إال‬ ‫البالد‬ ‫تتقدم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
)‫(و‬-‫(ع‬ ‫مادة‬ ‫في‬-‫ب‬-. )‫ر‬
‫نموذج‬‫إجابة‬‫مايو‬1999‫م‬
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫القدس‬ ‫يوم‬ " ‫قصة‬ ‫من‬" :‫لغى‬ُ‫م‬
‫القراءة‬: ‫المتعددة‬‫إنسانية‬ ‫قيم‬ " ‫موضوع‬ ‫من‬"
) ‫أ‬-‫مفرد‬"‫الخواص‬" :‫خاص‬.-‫مرادف‬"‫سمو‬" :‫علو‬.
- "‫أروع‬‫صورة‬"‫توكيد‬ : ‫قبلها‬ ‫بما‬ ‫عالقتها‬.(‫وتقبل‬‫بقوله‬ ‫الطالب‬ ‫إجابة‬:‫نتيجة‬)
)‫ب‬-‫هللا‬ ‫فضل‬‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ّ‫كر‬ ‫لقد‬ ‫التفضيل‬ ‫ومظاهر‬ . ‫المخلوقات‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬‫الكريم‬: "‫بني‬ ‫كرمنا‬ ‫ولقد‬‫آدم‬.. " ..‫القرآن‬ ‫وذكر‬
‫أحسن‬ ‫في‬ ‫لق‬ُ‫خ‬ ‫فقد‬ ، ‫أرضه‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫خليفة‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫موضع‬ ‫غير‬ ‫في‬‫تقويم‬ُ‫س‬‫و‬‫ف‬ ‫كب‬ُ‫ور‬ ‫ُدل‬‫ع‬‫و‬ ‫وي‬‫صورة‬ ‫أروع‬ ‫ي‬‫الوجود‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫واخضع‬
‫لسيطرته‬)‫جـ‬-‫األمن‬ ‫ألوية‬ ‫عليها‬ ‫ترفرف‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ، ‫للبشرية‬ ‫سالم‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬‫والطمأنينة‬‫األمم‬ ‫معاملة‬ ‫في‬ ‫قوانين‬ ‫من‬ ‫وضعه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫تتمة‬ ‫ومن‬ ،
ً‫ا‬‫سلم‬ ، ‫المغلوبة‬‫الرسول‬ ‫أوجب‬ ‫فقد‬ ، ً‫ا‬‫وحرب‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬–‫حروبه‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫م‬‫وعهده‬ ، ‫امرأة‬ ‫وال‬ ً‫ال‬‫طف‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫شيخ‬ ‫يقتلوا‬
‫حسن‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫أروع‬ ‫من‬ ‫نجران‬ ‫لنصارى‬‫ومعابدهم‬ ‫كنائسهم‬ ‫تم‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ، ‫الذمة‬ ‫ألهل‬ ‫المعاملة‬‫الحرية‬ ‫لهم‬ ‫تترك‬ ‫وأن‬ ،‫ممارسة‬ ‫في‬
‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫معاملة‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫يقتدون‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫الراشدون‬ ‫الخلفاء‬ ‫ومضى‬ ، ‫عبادتهم‬‫ت‬ ‫معاملة‬ ،‫عليهم‬ ‫والعطف‬ ‫بهم‬ ‫البر‬ ‫على‬ ‫قوم‬.
‫سنة‬ ‫تحديات‬ " ‫موضوع‬ ‫من‬2000"‫لغى‬ُ‫م‬
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫تاريخ‬‫األدب‬‫والبالغة‬:ً‫ال‬‫أو‬:‫تاريخ‬‫األدب‬:
) ‫أ‬‫أبوللو‬ ‫لجماعة‬ ‫الفنية‬ ‫السمات‬:-‫التجربة‬ ‫بذاتية‬ ‫اإليمان‬‫الشعرية‬‫الذكريات‬ ‫مواطن‬ ‫إلى‬ ‫والحنين‬ ،.-ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ال‬‫استعما‬ ‫اللغة‬ ‫استعمال‬‫داللة‬ ‫في‬
‫يقولون‬ ‫فهم‬ ‫والصور‬ ‫والمجازات‬ ‫األلفاظ‬"‫القمري‬ ‫العطر‬"،"‫األريج‬‫الناعم‬"،"‫شاطئ‬‫األعراف‬"،"‫وراء‬‫الغمام‬"،"‫أغاني‬‫الكوخ‬"،"
‫الشفق‬‫البالي‬" .‫المحسوسات‬ ‫إلى‬ ‫المعنويات‬ ‫تحويل‬ ‫أو‬ ‫التجريد‬ ‫إلى‬ ‫تصويرهم‬ ‫في‬ ‫ويميلون‬.
-‫ب‬ُ‫ح‬‫وبجم‬ ‫بها‬ ‫والولوع‬ ، ‫الطبيعة‬‫ومخاطبتها‬ ‫ومناجاتها‬ ‫الها‬.
-‫التشاؤمية‬ ‫النظرة‬‫والتأمل‬ ‫واألحزان‬ ‫لآلالم‬ ‫واالستسالم‬.
-‫المرأة‬ ‫بين‬ ، ‫الشعرية‬ ‫موضوعاتهم‬ ‫تعدد‬‫والشكوى‬ ‫بالطبيعة‬ ‫واالهتمام‬ ‫الحياة‬ ‫ومعاناة‬.
)‫ب‬‫المسرحية‬ ‫في‬ ‫بالشخصيات‬ ‫المقصود‬:‫هي‬‫وت‬ ‫المسرحية‬ ‫أحداث‬ ‫بتنفيذ‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫البشرية‬ ‫النماذج‬‫حوار‬ ‫يدور‬ ‫ألسنتها‬ ‫وعلى‬ ‫وجيهها‬‫المسرحية‬
‫مسرحنا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ذيوع‬ ‫لقيت‬ ‫التي‬ ‫الشخصيات‬ ‫ومن‬ ، ‫الشخصية‬ ‫طبيعة‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫الذي‬‫شخصية‬ ‫المعاصر‬"‫كليوباترا‬"‫كليوباترا‬ ‫مسرحية‬ ‫في‬
‫وشخصية‬"‫العباسة‬"‫أباظة‬ ‫عزيز‬ ‫مسرحية‬ ‫في‬
‫الشخصية‬ ‫أنواع‬:
-‫محورية‬:‫والتأ‬ ، ‫به‬ ‫تنهض‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫بحجم‬‫الفتاة‬ ‫كشخصية‬ ، ‫األحداث‬ ‫في‬ ‫تتركه‬ ‫الذي‬ ‫ثير‬)‫مبروكة‬(‫الحكيم‬ ‫لتوفيق‬ ‫الصفقة‬ ‫مسرحية‬ ‫في‬.
-‫ثانوية‬:‫المحورية‬ ‫للشخصية‬ ‫والمعاونة‬ ، ‫الحدث‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫مجرد‬ ‫تأثيرها‬ ‫يتعدى‬ ‫ال‬،، ‫تتغير‬ ‫ال‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫ثابتة‬ ‫الشخصية‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬
‫جوانبها‬ ‫شخصية‬ ‫ولكل‬ ، ‫نامية‬ ‫متطورة‬ ‫أو‬‫ال‬‫األحداث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الجوانب‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫يرسم‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫الذي‬ ‫المبدع‬ ‫والكاتب‬ ، ‫شكلية‬‫وتطورها‬.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫البالغة‬:
) ‫أ‬-‫الشاعر‬ ‫فكر‬ ‫امتزج‬، ‫األطفال‬ ‫قلوب‬ ‫يشبه‬ ‫الذي‬ ‫قلبه‬ ‫نقاء‬ ‫عن‬ ‫الشاعر‬ ‫تحدث‬ ‫حيث‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫بوجدانه‬‫للناس‬ ‫للخير‬ ‫محب‬ ، ‫متسامح‬ ‫وأنه‬
‫والغريب‬ ‫القريب‬ ً‫ا‬‫جميع‬‫ألن‬ ‫؛‬ ‫للغير‬ ‫الخير‬ ‫ويحب‬ ،‫بالحب‬ ‫يفيض‬ ‫قلبه‬.
-‫والتعبير‬ ‫والتصوير‬ ‫التفكير‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫أثر‬ ‫الشاعر‬ ‫لعاطفة‬ ‫وكان‬‫بالحب‬ ‫فياضة‬ ‫مشاعره‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ،.
-‫تجلت‬ ‫وقد‬‫الوحدة‬‫العضوية‬‫الجو‬ ‫ووحدة‬ ، ‫للغير‬ ‫الخير‬ ‫حب‬ ‫وهو‬ ، ‫واحد‬ ‫موضوع‬ ‫حول‬ ‫دارت‬ ‫حيث‬ ، ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫في‬‫تفيض‬ ‫حيث‬ ، ‫النفسي‬
‫ا‬‫بيت‬ ‫وكل‬ ، ‫ومسلسلة‬ ‫مترابطة‬ ‫األبيات‬ ‫و‬ ، ‫متحدة‬ ‫بمشاعر‬ ‫ألبيات‬‫قبله‬ ‫بما‬ ‫ويتعلق‬ ‫يليه‬ ‫الذي‬ ‫للبيت‬ ‫يسلمك‬.
)‫ب‬‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫والرواية‬ ‫القصيرة‬ ‫القصة‬ ‫تشترك‬:(‫السرد‬،‫الحكاية‬،‫الزمان‬،‫المكان‬)‫في‬ ‫ويختلفان‬:
*‫الرواية‬‫*ا‬‫القصيرة‬ ‫لقصة‬
-‫الحياة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫طولي‬ ً‫ا‬‫قطاع‬ ‫تتناول‬-ً‫ا‬‫عرضي‬ ً‫ا‬‫قطاع‬ ‫تتناول‬.
-‫أبعاد‬ ‫في‬ ‫تتوغل‬.‫الزمن‬-‫النف‬ ‫أعماق‬ ‫في‬ ‫تتوغل‬.
-‫الشخصيات‬ ‫تتعدد‬ ‫فيها‬-‫الكيف‬ ‫الكم‬ ‫بين‬ ‫التناسب‬ ‫يحقق‬ ‫قصير‬ ‫زمنها‬.
-‫تمتاز‬. ‫بالطول‬-‫شخصية‬ ‫إلي‬ ‫واحدة‬ ‫زاوية‬ ‫من‬ ‫ينظر‬ ‫كاتبها‬
-‫األحداث‬ ‫فيها‬ ‫تكثر‬. ‫األزمان‬ ‫وتتداخل‬ ،‫واحد‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ، ‫واحدة‬.
ً‫ا‬‫رابع‬:‫النصوص‬‫نص‬ ‫من‬"‫والمحدثون‬ ‫القدماء‬" :‫لغى‬ُ‫م‬
‫السؤال‬ ‫إجابة‬‫الثامن‬:‫نص‬ ‫من‬‫إل‬ ‫دعوة‬ "‫الظلم‬ ‫على‬ ‫الثورة‬ ‫ى‬" :‫لغى‬ُ‫م‬
‫نص‬ ‫من‬"‫النسور‬) ‫أ‬-‫هامات‬"‫هامة‬ : ‫مفردها‬.-‫سحيقة‬"‫البعيدة‬ : ‫بها‬ ‫المقصود‬.
-‫تخفق‬"‫تطير‬ : ‫مرادفها‬.‫بـ‬ ‫الطالب‬ ‫إجابة‬ ‫وتقبل‬"‫تضطرب‬" .
)‫ب‬‫هذه‬ ‫حولها‬ ‫تدور‬ ‫التي‬ ‫األساسية‬ ‫الفكرة‬‫السطور‬:‫بصفتها‬ ‫نراها‬ ‫النسور‬ ‫أن‬‫ال‬‫في‬ ‫محلقة‬ ‫رأسها‬ ‫رافعة‬ ، ‫بها‬ ‫وثقة‬ ، ‫بالنف‬ ً‫ا‬‫اعتزاز‬ ‫تزداد‬ ، ‫طليقة‬
‫األفق‬‫مهما‬ ،‫غير‬ ‫وإصرارها‬ ‫بكفاحها‬ ‫فرحة‬ ‫واالنخفاض‬ ‫العلو‬ ‫بين‬ ‫والفشل‬ ‫النجاح‬ ‫بين‬ ‫أحوالها‬ ‫تبدلت‬‫الوراء‬ ‫إلي‬ ‫ملتفتة‬‫قد‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫وهي‬ ،
‫من‬ ‫السهول‬ ‫في‬ ‫البسطاء‬ ‫الخاملين‬ ‫أحوال‬ ‫تذكرت‬‫تتذك‬ ‫ال‬ ‫هنا‬ ‫فإنها‬ ‫قبل‬‫إليهم‬ ‫تلتفت‬ ‫وال‬ ‫أحوالهم‬ ‫ر‬‫الفضاء‬ ‫في‬ ‫القمة‬ ‫إلي‬ ‫وتمضي‬‫إلي‬ ً‫ا‬‫سعي‬ ‫؛‬ ‫البعيد‬
‫الكمال‬ ‫حلم‬ ‫تحقيق‬)‫ج‬‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫جدد‬‫القصيدة‬ ‫بناء‬‫شعراء‬ ‫نهج‬ ‫على‬ ‫وسار‬ ،‫فيه‬ ‫حل‬ ‫الذي‬ ‫التفعيلة‬‫الشطر‬ ‫محل‬ ‫السطر‬‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بصرف‬ ،‫عدد‬
‫التفعيالت‬‫بالمعن‬ ً‫ا‬‫ارتباط‬ ‫السطور‬ ‫بين‬ ‫التساوي‬ ‫يحتم‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ،‫الشعور‬ ‫ودفعات‬ ، ‫ى‬‫ال‬ ‫ولكنه‬ ، ‫بالقافية‬ ‫الجديد‬ ‫الشعر‬ ‫يلتزم‬ ‫ال‬ . ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫يتطلبه‬ ‫وما‬ ،