SlideShare a Scribd company logo

اللحن

•Download as PPT, PDF•
•
H
Heba Ahmed
1 of 59
االلللححــــــــــــــــــنن • ممععننااهه ففىى االلللغغهه:: الخطأ والميل عن الصواب. • ممععننااهه ففىى االلصطصطططللح:ح::: هى كلمه جامعه لكل خطأ فى قراءة القرآن فكل خطأ فيه يسمى فى مصطلح التجويد لحنأً وهو ينقسم إلى قسمين: – للححنن ججللىى:: خطأ جلى. – للححنن خخففىى:: خطأ خفى. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 22
االلللححنن االلججللىى ((االلظظااههرر)) هو خطأ فى اللفظ القرآنى يخل ببنيانه الحرفى أو الحركى ويمكن لمن له علم بالعربيه أن يتعرف على ذلك الخطأ. قال أبو عمرو الداني هو: "لحن العراب”* * تيسير الرحمن في تجويد القرءان للدكتورة سعاد عبد الحميد ط 4 ص 25 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 33
للللححنن االلججلليي صطصطوورر ممتتععددددةة ففققدد ييككوونن ففيي:: • ممببننىى االلككللممةة ""االلححررووفف"" ننححوو:: -1 إبـــــدال حرف بحــــــــرف. -2 زيــــادة حرف على الكلـمة. -3 حــــذف حرف من الكلــمة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm
تتااببعع صطصطووررللللححنن االلججلليي:: • ححررككةة االلححررفف أأوو سسككووننهه ننححوو:: -1 إبــــدال حركة بحركة. -2 تسكين الحرف المتحرك. -3 تحريك الحرف الساكن.* * رياضة اللسان ، إيناس محمود أحمد خميس ط 4 ص 17 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm
أأوولالاً: ً: : ا: ا االلللححنن االلججلليي ففيي ممببننىى االلككللممةة ""االلححررووفف"" --11 إإببدداالل ححررفف ببححررفف • إبدال الطاء تاء قوله تعالى: ا "وَابَادَاأَا خَالْإقَا الِيْإنسَاسَاانِي مِين طِيينٍ””السجدة 7 فيقال (تين) • إبدال الضاد دال في قوله تعالى: ا "وَاإِينْإ يَامْإسَاسْإك اللَّا بِيضُورٍّ فَالَا كَااشِيف لَاهُو إِيلاَّا هُووَا”النععام 17 فيقال (بدر) wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 66
تتااببعع:: إإببدداالل ححررفف ببححررفف • إبدال التاء طاء في قوله تعالى: ا "إهدِينسَاَاا الصِّرَااطَا المُوستَاقِييمَا" الفاتحة 7فيقال (المصطقيم) أو قوله تعالى: ا "ذَالِيك َا الْإكِيتَاابُو لا رَايْإبَا فِييهِي هُودً: ى لِيلْإمُوتَّاقِيين" البقرة 2فيقال(المطقين) • إبدال الثاء سينا في قوله تعالى: ا "وَااذْإكُورُوواْإ إِيذْإ كُونتُومْإ قَالِييلً: فَاكَاثَّارَاكُومْإ " العراف 86 فيقال (فكسركم) وهذا خطأ أفسد المعنى لن كثّرركم من الكثرة وكسّرركم من التكسير وفي هذا كله إخلل بالمعنى wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 77
--22 ززييااددهه ححررفف ععللىى االلككللممهه أأ -- ققدد للييخخلل ببااللممععننىى:: • كزيادة واو مدية بعد العين فى قوله تعالى:” قالوا ادع لنا ربك" البقرة 68 فيقال ” قالوا ادعو لنا ربك". • كزيادة ياء مدية بعد التاء فى قوله تعالى: • ”أين ما تكونوا يأت بكم ا جميعا”البقرة 148 فيقال "يأتى بكم". wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 88
تتااببعع:: ززييااددةة ححررفف ععللىى االلككللممةة أأ –– تتااببعع االلححااللتت االلتتىى ققدد لل تتخخلل ببااللممععننىى:: • تشديد المخفف كتشديد الخاء فى قوله تعالى: "فَاارْإتَاقِيبْإ يَاوْإمَا تَاأْإتِيي السَّامَااءُو بِيدُوخَاانٍ” مُوبِيينٍ” ” الدخان 10 فتنطق "بدُوخّران" كما يقال: ا سورة الدُوخّران و الصحيح سورة الدُوخَاان wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 99
ززييااددهه ححررفف ععللىى االلككللممهه بب -- أأوو ييخخلل ببااللممععننىى:: كقوله تعالى: ” ثُومَّا لَاتُوسْإأَالُونَّا يَاوْإمَائِيذٍ” عَانِي النَّاعِييمِي ”التكاثر 8 فتنطق بزيادة اللف فتنطق "ول تسئلن" حيث حولنا لم التأكيد إلى ل نافية wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1100
ححذذفف ححررفف ممنن االلككللممهه أ - قد ليخل بالمعنى: • كحذف حرف ا للف المدية من لفظ الجللة فيقول بسم ا – بدون مد الصوت باللف قبل الهاء في لفظ الجللة. • كحذف اللم الولى الساكنة فى كلمة "الضالّين" فتنطق كأنها لم واحده مكسوره "الضالِين”. • كحذف حرف المد في كلمة مثل: فى قوله تعالى "إِينسَاَّاـرا نسَاَاحْإنُو نسَاَاـرزَّالْإـرنَاا الذِّكْإـررَا "الحجر 9 ؛ فتنطق: ا (إنَّا نسَاحن ( wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1111
ححذذفف ححررفف ممنن االلككللممهه ب – أو يخل بالمعنى: • كحذف حرف المد في كلمة مثل: فسقى لهما – الفعل من السقيا و إذا حذفنا حرف المد صطارت فسق من الفسق فيخل بالمعنى. • مثل حذف حرف المد في قوله تعالى في سورة الكافرون "و ل أنتم عابدون ما أعبد" فيقال "ولنتم" فحولنا ل النافية إلى لم توكيد وكأنه يعبد ما يعبدوه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1122
ثثاانسَانسَاييااً: ً: : ا: ا االلللححنن االلججلليي ففيي ححررككةة االلححررفف أأوو سسككوونسَانسَاهه --11 إإببدداالل ححررككةة ببححررككةة:: االلممققصصوودد ببهه:: رفع ما يجب نصبه، نصب ما يجب رفعه أو خفض المنصوب والمرفوع وكذلك تشديد المخفف وتخفيف المشدد وتحريك الساكن وإسكان المتحرك. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1133
أأممثثللةة ععللىى إإببدداالل ححررككةة ببححررككةة:: ففممثثلل:: حرف الجيم فى كلمه واحده لو اختلف تشكيله لتغير معناه في قوله تعالى: ""ممنن االلججننةة وو االلننااسس"" االلججَنَنننهه بالفتح ------<< دار النعيم. االلججِِننهه بالكسر ------<< الشياطين. االلججُنُنننهه بالضم ------ << الوقايه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1144
تتااببعع:: أأممثثللةة ععللىى إإببدداالل ححررككةة ببححررككةة • وكذلك نصب كلمة العلماء في قوله تعالى في سورة فاطر : "إنما يخشى ا من عباده العلماء" والصحيح أنها مرفوعة لنها فاعل. • جر لفظ الرسول في قوله تعالى في سورة التوبة: "أن ا بريء من المشركين ورسوله" والصحيح أنها مرفوعة على البتداء. (والمعنى: أنّ ا بريء من المشركين ورسوله أيضا بريء منهم) • رفع التاء في قوله تعالى في سورة الفاتحة: ""صطصطررااطط االلذذيينن أأننععممتت ععللييههمم"" والصحيح أنها منصوبة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1155
22–– تتسسككيينن االلححررفف االلممتتححرركك كتسكين الفاء في قوله تعالى في سورة الخللص:: " كُوافُواوا أَدٌحَدٌدٌ" " والصحيح أنها مضمومة wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1166
--33 تتححررييكك االلححررفف االلسسااككنن:: أ- قد ل يخل بالمعنى: كما في قوله تعالى: " لقد كان" بتحريك الدال بالكسر في لقد فتنطق لقد بكسرالدال. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1177
--33 تتااببعع:: تتححررييكك االلححررفف االلسسااككنن:: ب - قد يخل بالمعنى: كما في قوله تعالى في سورة القصص: " لول أن ربطنا على قلبها" بتحريك الطاء بالفتح فتنطق (ربطنا) wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1188
ححككمم االلللححنن االلججللىى التحريم إجماعا إذا تعمده القارئ ،ولكن إذا كان ناسيا فل إثم عليه • فإذا كان جاهل: بالحكم و أهمل التعليم فإن الثم يلحقه. • أما إذا كان في سبيل التعلم و أخلطأ: فهذا – وا أعلم – هو المقصود بالقول جاهل. • أما من وقع فيه لكبر او لعاهه: فأقل شئ أن يتعلم يضبط الفاتحه التى ل تصح الصلة إل بها. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1199
--22 االلللححنن االلخخففىى وهو خلطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءةدون المعنى “يخل بكمال صفاته . « دون أن يخرجه عن حيزه ووسسمميي خلخلففيياا:: لنه يختص بمعرفته العالم بأحكام التجويد فقط ويخفى على عامة الناس. أأوو ههوو:: ترك إعطاء الحرف حقه من تجويد لفظه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2200
wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2211
ووههوو ققسسمماانن --11 ققسسمم ييععررففهه ععااممةة االلققررااءء:: ترك الدغام في موضعه وكذلك الظههار و الخلفاء و الترقيق و التفخيم .......... إلى غير ذلك مما هو مخالف لقواعد هذا الفن. --22 ققسسمم لل ييععررففهه إإلل ممههررةة االلققررااءء:: نحو تكرير الراءات والمبالغة في الغنات وتغليظ اللمات في غير محله وكذلك ترك زمن الغنن والمدود أو الزيادة عن مقدارهما وترعيد الصوت بالمد و الغنة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2222
ححككمم االلللححنن االلخخففيي فيه اخلتلف بين أهل العلم قال البعض بتحريمه كالجلي و قال البعض بكراهته دفعا للحرج. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2233
ييققوولل االلششييخخ االلححصصرريي ررححممهه اا • أما المحافظة على ما وضعه أئمة القراء من أصول وقواعد وتطبيق هذه القواعد في القراءة بإظههار المُواظهر وإدغام المُوادغَدٌم ، وإخلفاء المخفيّ ، وقصر المقصور ، ومد المدود ، وتفخيم المُوافخّ م ، وترقيق المُوارقّ ق ، إلى آخلر ما دوّ نوه ، فقد وقع فيه خللف بين المتقدمين والمتأخلرين . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2244
ففااللممتتققددمموونن يرون أن المحافظة على هذه القواعد وتطبيقها فى القراءة واجبٌ" شرعيٌّ أيضا ، كالمحافظة على جوهر اللفظ وشكله ، يُواثااب عليه فاعله ، وأن الخللل بها من اللحن الجليّ والخطأ البيِّن الذى يُواذمُّ فاعله ويستحق العقاب عليه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2255
ووأأمماا االلممتتأأخلخلرروونن فيرون أن المحافظة على هذه القواعد وتطبيقه فى التلوة واجب صناعي يحسُوان فعله ، ويقبح تركه ، ولكن ل يستحق تاركه شيئا من العقاب الخلرويّ ، وأن الخللل بهذه القواعد لحنٌ" خلفيٌّ ، لنه يختصُّ به القرّ اء ؛ ول يُوادركه غيرهم. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2266
ثثمم ققاالل ففضضييللةة االلششييخخ ورأيي أن اللحن الخفي انما هو عدم احكام التلوة وترك التيان بها في ادق صورها واروع مظاهرها وذلك بأن ينقص القاريء الغنة عن المقدار المقرر لها وهو حركتان فيأتي بها حركتان إل ربع مثال أو أقل من الربع أو يزيدها عن حركتين فيجعلها حركتين وربعا أو أدنى من الربع أو يجعل المد اللزم خلمس حركات ونصف حركة أو ثلثة أرباع حركة أو يجعله ست حركات ونصف حركة أو ثلثة أرباع حركة فينقصه أو يزيده عن المقدار المقرر له wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2277
• ومثال ذلك يقال في باقي المدود من المتصل و المنفصل و العارض للسكون. • وبأن يتفاوت بين المدود المتصلة و المنفصلة مثال فيقرأ بعضها بخمس حركات مثال وينقص بعضها عن هذا المقدار ولو قليل او يزيد بعضها عليه ولو قليل وبأن يقف على بعض الكلمات بالروم ثم يقف على نظيرتها بالسكون المحض او الشمام. • وبأن يبالغ في تفخيم الحروف المفخمة فيزيد عن الحد المطلوب وبأن يبالغ في ترقيق اللف المسبوق بحرف استفال حتى يظن انها ممالة وبان يبالغ في تحقيق الهمز المسبوق بحروف مد حتى يتوهم انه مشدد. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2288
• وبان ينطق بالحرف المضموم دون ان يضم شفتيه وبالمفتوح دون ان يفتح فمه وبالمكسور دون ان يخفضه. إلى غير ذلك من المور التي ل ينتبه لها إل المهرة الحذاق في التجويد علما و عمل فاللحن الخفي: عبارة عن ارتكاب هذه المور او بعضها او ما يشبهها ) 44- كتاب احكام قراءة القرءان الكريم للشيخ الحصري ( 41 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2299
ييققوولل االلمماامم االلسسخخااوويي:: يا من يَ رومُ تقلوةَ القـرآن *** ويَ رُ ودُ شـأو أئمةَ التققان ل تقحسب التجوايد مدا مفرطاً *** أم مــدَّ ما ل مدَّ فيه لِوواان أو أن تقشدد بعد مدّ همـزة *** أو أن تقلواك الحرف كالسَّكراران أو أن تقفواه بهمزة متطواعا *** فيفـر سامعهـا من الغثيـان للحرف ميزان فل تقك طاغياً *** فيه ول تقك مخسر الميزان wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3300
ييققوولل االلمامااامم ببنن االلججززرريي:: وَ الأَ خْقذُ بِماللتَّجْقوِميدِم حَ تْقمٌ ل لاَ زِممُ *** مَ نْق لَ مْق يُجَ وْقدِم الْققُرَ آنَ آثِممُ لأَ نَّهُ بِمهِم الإِملَ هُ أَ نْقزَ لاَ *** وَ هَ كَ ذَ ا مِمنْقهُ إِملَ يْقنَ ال وَ صَ لاَ وَ هُوَ أَ يْقضاالً حِملْقيَ ةُ التِّلاَ وَ ةِم *** وَ زِمينَ ةُ الأَ دَ اءِم وَ الْققِمرَ اءَ ةِم وَ هُوَ إِمعططْقالءُ الْقحُرُوفِم حَ قَّهَ ال *** مِمنْق صِمفَ ةٍ ل لَ هَ ال وَ مُستتَ حَ قَّهَ ال وَ رَ دُّ كُلِّ وَ احِمدٍ ل لأَ صلِمهِم *** وَ اللَّفْقظُ فِمي نَ ظِميرِمهِم كَ مِمثْقلهِم مُكَ مِّلاً مِمنْق غَ يْقرِم مَ ال تَ كَ لُف ِم *** بِمالللُطْقف ِم فِمي النُّ طْققِم بِملاَ تَ عَ ستُّ ف وَ لَ يْقسَ بَ يْقنَ هُ وَ بَ يْقنَ تَ رْقكِمهِم *** إِملاَّ رِميَ الضَ ةُ امْقرِمئٍ ل بِمفَ كِّه wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3311
االلممففههوومم االلصصححييحح للللتتججووييدد ووااللللححنن:: لبد لمن أراد إتقان التلوة بالتجويد مان بذل الجهد والرياضة ليصل ولقد تعوذ بن الجزري بالله مان قصور الهمم ونفاق سوق الجهل في العرب والعجم wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3322
ووققاالل ففيي ككتتاابب االلننششرر:: ول أعلم سببا لبلوغ نهاية التقان والتجويد ، ووصول غاية التصحيح والتشديد ، ماثل رياضة اللسن ، والتكرار على اللفظ المتلقى مان فم المحسن. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3333
ووييققوولل ررححممهه اا ليس بين التجويد وتركه إل رياضة لمن تدبره بفكه ، فلقد صدق وبصر ، وأوجز في القول وماا قصر . فليس التجويد بتمضيغ اللسان ، ول بتقعير الفم ، ول بتعويج الفك ، ول بترعيد الصوت ، ول بتمطيط الشد، ول بتقطيع المد ، ول بتطنين الغنات ، ول بحصرماة الراءات. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3344
قراءة تنفر عنها الطباع ، وتمجها القلوب والسماع ، بل القراءة السهلة العذبة الحلوة اللطيفة ، التي ل ماضغ فيها ول لوك ، ول تعسف ول تكلف ، ول تصنع ول تنطع ، ل تخرج عن طباع العرب وكلم الفصحاء بوجه مان وجوه القراءات والداء. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3355
تتممضضييغغ االلللسساانن هو: لوك الحروف باللسان, بأن تخرج الحروف الشديدة رخوة، والتمضيغ: ماشتق مان المضغة، وهو: بمعنى اللقمة وهو كأن الذي يقرأ في فمه لقمة . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3366
تتققععييرر االلففمم تقعير الفم :هو التشدّقق ,وذلك بأن يخرج القارئ الحروف مان أقصى الفم بمبالغة وتفاصح. والتقعير: ماشتق مان القعر نقول تقعر فلن بكلماه أي تكلم مان أقصى حلقة ونحن نعلم أن أقصى الحلق فيه حروف تخرج هي: (الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء). wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3377
لكن المنهي عنه في هذه الصورة: هو الضغط الزائد على الحنجرة بحيث يخرج صوت شبه حرف العين ماع التلوة فنجد أن المتكلم يضغط على أقصى حلقه هذا سببه التكلف والضغط الزائد . (ماافي داعي لذلك نترك المار للطريقة العادية التي ماا فيها كلفة) طه . مَ ال أَ نزَ لْقنَ ال عطَ لَ يْقكَ الْققُرْقآنَ لِمتَ شْققَ ى wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3388
االلتتععووييجج ضد العتدال: هو إماالة ماا ل إماالة فيه وذلك بأن يميل القارئ فكّقه في بعض الحروف فتخرج مامالة ماعوجة وهو أن يجعل دائما فكه يعوج بالحرف التي لينبغي فيها الماالة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3399
تتررععييدد االلصصووتت الترعيد ماعناه: الهتزاز وجعل الصوت كأنه يهتز ويضطرب ويرتعد جوارحه وتحريكه كالذي يرتعد مان البرد أو اللم وهذا مانهي عنه لماذا؟ 1 قيل لنه لم يرد هكذا . 2 ولن فيه تقطيعا للكلم . 3 ولنه كأن فيه أن النسان ماتأثرا تأثرا ماصطنعا . ولو كان التأثر حقيقيا فل ماانع وهو مااحدث للنبي عند دخوله ماكة فاتحا راكبا دابته ماطأطيء رأسه تواضعا لله عز وجل. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4400
تتققططييعع االلممددّقّق تقطيع المد المقصود به: هو النتقال مان طبقة صوتية إلى طبقة أخرى في حرف المد نفسه هو أن ينطق القارئ بحروف المد ,فيرفع صوته فيها ثم يخفضه ,كأنه يريد السكوت ثم يعود فيرفعه على حسب إيقاعات النغم والمقاماات المتعارف عليها. هذا الترجيف في الصوت والتقطيع: مانهي عنه لنه يولد مان اللف ألفات ومان الواو واوات ومان الياء ياءات. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4411
تتممططييطط االلششــــــــددّقّق أي تطويل المدة الزمانية في نطق الحرف المشدد عن ماقدارها المحدد فالتمطيط يعني: التطويل ونحن نعلم أن المط في القراءة ل يكون إل في حروف المد الثلثة وفي الغنة في الميم والنون أماا المط في الشد فهو في غير هذه الماكنة فكلما رأى القارئ حرفا ماشددا ماطه وطوله وان لم يكن حرف ماد ول غنة فيه فهذا مانهي عنه وليصح. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4422
تتططننيينن االلغغننااتت هو شدة إلصاق اللسان بمخرج النون بمبالغة وتطويل لزمان الغنة و يشبه التقطيع في المد ,وهذا التطنين بالغنات والهتزاز بصوتها يبدأ بطبقة صوتية فإذا بدأ بها سار إلى آخر الحرف فإذا انتهى الحرف انتقل إلى حرف آخر. وأمااتطنين الغنة في الميم: فهو أيضا بإلصاق اللسان أثناء انطباق الفم , والصحيح أن اللسان يبقى ماعلقا. وأن يتنبه القاريء: إلى عدم تطنين الغنات بالمبالغة بها وبتنغيمها , كأن يقرأ قوله تعالى: ”ثم إن ربك . . . ” هكذا: ”ثُممْنّمْنّمَّ إنْنّنْنّنّقنَّ ربك“ wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4433
االلححصصررماماةة وهو العيب الخير المذكور والحصرماة في اللغة: هي التضييق: يقال حصرم القوس: إذا شدّق وترها ,وهنا يمكن أن يقال: هي شدّق الوتار الصوتية وعضلت أعضاء النطق ,أو المبالغة في إخفاء تكرير الراء حتى تخرج كأنها طاء. وحصرماة الراءات المقصود بها: عندماا ينطق الراء أن يحبس صوته بالراء تماماا فيخرج صوت الراء مابتورا لن الراءحرف بين الرخوة والشديد فالصوت فيه يجري به جريانا ناقصا والضغط الزائد على الراءبحيث يبتر صوتها ويضغطها في ماخرجها هو الحصرماة التي نهى عنها العلماء. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4444
هذه الماور تذكر لتجتنب وخلصتها جميعا: أن التكلف أمار ماذماوم في التلوة وماا أجمل القراءةإذا كانت خرجت هكذا كما قال النبي صلى ا عليه وسلم (اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها). القراءة بالطبع والسجية كما جبلوا عليه مان غير تكلف ماذماوم* *ريالضة اللستالن ، إينالس محمود أحمد خميس ط 4 ، ص 18 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4455
ققاماملَهُلَهُ االلِمَِمَممَهَُهُامامممُ 갰ᘢُ 갰ᘢ ااببْنْننُ 갰ᘢنُ 갰ᘢ االلججززرريي ررَهَُهُحِمَحِمَممَهَُهُهُ 갰ᘢهُ 갰ᘢ اللهاللهُ 갰ᘢُ 갰ᘢ ولشككَّ ه أنّ ه هذهِمَ المةَهُ كمام هُ 갰ᘢم مُ 갰ᘢتععبدون بِمَفَهُهمم ِمَ مَهُعامني القُ 갰ᘢرْنءاان وإقاممةِمَ حُ 갰ᘢدوده، مُ 갰ᘢتعَهُعبّ هدون بتعصحيحِمَ ألفامظِمَه، وإقاممةِمَ حروفِمَه على الصفةِمَ المُ 갰ᘢتعلَهُقّ هامةِمَ من أئمةِمَ القراءاة المتعصلةِمَ باملحضرةِمَ النبويةِمَ الفصَهُحيّ هةِمَ العربية، التعي ل تجوزُ 갰ᘢ مخاملفتعُ 갰ᘢهمام والعدولُ 갰ᘢ عنهمام إلى غيرهام . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4466
ققاماملَهُلَهُ االلِمَِمَممَهَُهُامامممُ 갰ᘢُ 갰ᘢ ااببْنْننُ 갰ᘢنُ 갰ᘢ االلججززرريي ررَهَُهُحِمَحِمَممَهَُهُهُ 갰ᘢهُ 갰ᘢ اللهاللهُ 갰ᘢُ 갰ᘢ والنامسُ 갰ᘢ في ذلكَ بينَهُ مُ 갰ᘢحسينٍ مأجورٍ ومُ 갰ᘢسييءاٍ ءااثم ٍ ، أومَهُعذور، فَهُمَهُن قدَهُر على تصحيحِمَ كلمِمَ الله تعاملى بامللفظِمَ الصحيحِمَ، العربيّ ا الفصيح، وعدَهُلَهُ إلى اللفظِمَ الفامسدِمَ العجمي أو النبطي القبيح، استعغنامءا بنفسيه، واستعبدادًاا برأيه وحدَهُسه، واتّ اكَهُامل على مام أَهُلِمَفَهُ من حِمَفظه، واستعِمَكبامرًاا عن الرجوع إلى عاملم ٍ يُ 갰ᘢوقِمَفُ 갰ᘢه على صَهُحيحِمَ لفظهِمَ: فإنه مقصرٌ بلشككَّ ه، وءااثم ٌ بل ريب، وغامشٌ بل مِمَرية wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4477
وقد قامل رسول صلى الله عليه وسلم ”الدّ اينُ 갰ᘢ النّ هصِمَيحَهُةُ 갰ᘢ: لِمَلّ ههِمَ، وَهُلِمَكِمَتعَهُامبِمَهِمَ، وَهُلِمَرَهُسُ 갰ᘢولِمَهِمَ، وَهُلئَهُِمَمّ هةِمَ الْنمُ 갰ᘢسيْنلِمَمِمَينَهُ وَهُعَهُاممّ هتعِمَهمِمَم ْن رواه مسيلم أمّ هام من كامن ل يطاموعُ 갰ᘢه لسيامنُ 갰ᘢه، أو ل يجدُ 갰ᘢ مَهُن يهمديه إلى الصّ هوَهُاب بيامنه: فإنّ ه الله ل يكلّ اف نفسيًاام إل وسعهمام. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4488
ولِمَهمذا أجمعَهُ مَهُن نعلَهُمُ 갰ᘢه مِمَن العلمامءا على أنّ هه ل تصحّ ص صلةُ 갰ᘢ قامرئٍ خلف أميّ، ، وهو مَهُن ل يُ 갰ᘢحسيِمَن القراءاة ، واختعلفوا في صلةِمَ مَهُن يُ 갰ᘢبدِمَلُ 갰ᘢ حَهُرْنفًاام بغيره سواءاٌ تَهُجَهُامنَهُسيام أمْن تقامربام، وأصحّ ص القولين: عَهُدمُ 갰ᘢ الصّ احةِمَ كمَهُن قَهُرَهُأ: الحمْندُ 갰ᘢ باملعَهُيْنن، أو الدّ اين” : باملتعامءا أو المَهُغضُ 갰ᘢوبِمَ : باملخامءا أو الظامءا، ولذلكَ عَهُدّ ه العلمامءاُ 갰ᘢ القراءاةَهُ بغير تجويدٍ لحنًاام، وعدّ صوا القامرئَهُ بهمام لحّ هامنًاام* 211 ، * النشر : ج/ 1 ص/ 210 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4499
أأررككامامنن االلققررااءاءاةة االلصصححييححةة الصل في القراءاة الصحيحة أن تكون موافقة لقواعد اللغة العربية، نظرا لن القرآن نزل بلغة عربية، ول يتعصور أن تكون هنامك قراءاة ليسيت متعلئمة مع القواعد النحوية وللقراءاة الصحيحة ثلثة اركامن ل بد من توافرهام لتعكون صحيحة ومقبولة واذا اختعل احد هذه الشروط صامرت القراءاة شكامذة ومردوة وليصح التععبد بهمام. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5500
ووههذذهه االلررككامامنن ههيي 1 موافقة القراءاة لوجه من وجوه . اللغة العربية ولو فصيحا كامن ام أفصح. 2 موافقة القراءاة لرسم المصحف . العثمامني ولو احتعمامل. 3 صحة سندهام عن الرسول صلى الله . عليه وسلم أي بتعواترهام عنه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5511
-1 موافقة القراءاة لوجه من وجوه اللغة العربية فصيحا كامن ام أفصح أي توافق وجهمام من وجوه النحو سواءا كامن أفصح ام فصيحام مجمعام عليه أو مختعلفام فيه فاملقرآن نزل بلسيامن عربي مبين“ ولبد أن تكون قراءاته موافقة للسيامن العربي ول يوجد في القرآن كلمة واحدة تخاملف اللغة العربية . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5522
المثلة على موافقة احد أوجه اللغة • أ- لفظ (ضغف) سورة الروم قامل تعاملى: ”اللّ ههُ 갰ᘢ الّ هذِمَي خَهُلَهُقَهُكُ 갰ᘢم مّ ان ضضَهَُهُعْنعْنففٍ ٍ ثُ 갰ᘢم ّ ه جَهُعَهُلَهُ مِمَن بَهُعْندِمَ ضضَهَُهُععْنْنففٍ ٍ قُ 갰ᘢوّ هةًا ثُ 갰ᘢم ّ ه جَهُعَهُلَهُ مِمَن بَهُعْندِمَ قُ 갰ᘢوّ هةٍ ضَهُعْنفا وَهُشكَهُيْنبَهُةًا يَهُخْنلُ 갰ᘢقُ 갰ᘢ مَهُام يَهُشَهُامءاُ 갰ᘢ وَهُهُ 갰ᘢوَهُ الْنعَهُلِمَيم ُ 갰ᘢ الْنقَهُدِمَيرُ 갰ᘢ“ ( (الروم: 54 حيث تقرا بفتعح الضامد وضمهمام وكل قراءاة منهمام توافق وجهمام من الوجوه في اللغة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5533
تامبع: المثلة ب - في قوله تعاملى: وصيةًا لزواجهمم البقرة 240 • قريءا باملرفع على أنهمام مبتعدأ خبره لزواجهمم ”. • قريءا باملنصب على أنهمام مفعول مطلق أي فليوص وصية. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5544
تامبع: المثلة ج - في قوله تعالى: وَ زكَ زذَ زلِكَكَ ز زَ زيَّننَ ز لِكَكَ زثِكَينرٍ مِّنَ ز الْرِمُشْشْرِرِكَكِكَيننَ ز قَ زتْرِلَ ز أَ زوْرِلاَ زدِكَهِكَمْرِ شُشْرَ زكَ زآؤؤُشْهُشْمْرِ لِكَينُشْرْرِدُشْوهُشْمْرِ وَ زلِكَينَ زلْرِبِكَسُشْواْرِ عَ زلَ زينْرِهِكَمْرِ دِكَينَ زهُشْمْرِ وَ زلَ زوْرِ شَ زاء اللّهُ مَ زا فَ زعَ زلُشْوهُشْ فَ زذَ زرْرِهُشْمْرِ وَ زمَ زا يَ زفْرِتَ زرُشْونَ ز الانععام 137 على القراءاة الخرى تقرأ: زُ 갰ᘢين: بضم الزاي وكسير اليامءا على أنهمام فعل مبني للمجهمول. قتعلُ 갰ᘢ: بضم الواو باملرفع على انهمام نامئب فامعل. أولدَهُهم : منصوبة بفتعح الدال وجر شكركامئهمم . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5555
يلحظ فنلحظ من المثلة السيامبقة: أن القراءاة صحيحة لنهمام وافقت وجهمام من وجوه النحو wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5566
2 - موافقة الرسم العثمامني ولو احتعمامل الرسم العثمامني: هو الخط الذي كتعبت به المصامحف في عهمد عثمامن رضي الله عنه والمقصود: ان تكون القراءاة موافقة للمكتعوب في هذه المصامحف امام تحقيقام نحو قراءاة: ٰم لِكَكِكَۡ يَ زومِكَ ٱلدِّينِكَ الفاتحة: 4 بدون ألف مدية او تقديرا واحتعمامل نحو قراءاة: على اثبامت اللف مديه wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5577
-3 صحة السيند مع الشهمرة والستعفامضة يصح السيند بتعواتر القراءاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صرح بعض العلمامءا بضرورة التعواتر : أي ان ينقل القراءاة جمع عن جمع يسيتعحيل اتفامقهمم عل الكذب في كل طبقة من طبقامت السيند من اول السيند إلى منتعهمامه وهذا هو مذهب جمهمور العلمامءا. وكثير من القراءاات ردّوهام العلمامءا وعدّووهام شكامذة مع انهمام موافقة للرسم واللغة ولكن اسنامدهام لم يصح wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5588
االللل ععزز ووججلل ججببررييلل ععللينينهه االلسسللمم االلننببيي صصللىى االللل ععللينينهه ووسسللمم ععععلللليييي ببببنننن ااااببببيييي ططططااااللللبببب ععععببببدددد اااالللللللل ببببنننن ممممسسسسععععوووودددد أأببوو ععببدد االلررححممنن االلسسللمميي ززرر ببنن ححببينينشش االالاسسدديي ععااصصمم ببنن أأببيي نعنعججوودد االلككووففىى الراوى “حفص” الراوى “حفص” الراوى “شعبة” الراوى “شعبة”

Recommended

Malaria
MalariaMalaria
MalariaAtifa Ambreen
 
Cholera
CholeraCholera
CholeraPriyamadhaba Behera
 
Typhoid fever
Typhoid feverTyphoid fever
Typhoid feverAl-YAQIN DIAGNOSTIC ULTRASONIC CLINIC BAGHDAD
 
Vector borne diseases
Vector borne diseasesVector borne diseases
Vector borne diseasesSubhrajit Roy
 
Introduction to preventive vet medicine
Introduction to preventive vet medicineIntroduction to preventive vet medicine
Introduction to preventive vet medicinevetdrfahadriaz
 
Anthelmintics and their Application in Veterinary Medicine
Anthelmintics and their Application in Veterinary MedicineAnthelmintics and their Application in Veterinary Medicine
Anthelmintics and their Application in Veterinary MedicineCrimsonpublishersMedical
 
Intestinal trematodes
Intestinal trematodesIntestinal trematodes
Intestinal trematodesMedina College
 
اللغة العربية للصف الثاني الاعدادي الترم الاول
اللغة العربية للصف الثاني الاعدادي الترم الاولاللغة العربية للصف الثاني الاعدادي الترم الاول
اللغة العربية للصف الثاني الاعدادي الترم الاولمحمد الجمل
 

Recommended

Malaria
MalariaMalaria
MalariaAtifa Ambreen
 
Cholera
CholeraCholera
CholeraPriyamadhaba Behera
 
Typhoid fever
Typhoid feverTyphoid fever
Typhoid feverAl-YAQIN DIAGNOSTIC ULTRASONIC CLINIC BAGHDAD
 
Vector borne diseases
Vector borne diseasesVector borne diseases
Vector borne diseasesSubhrajit Roy
 
Introduction to preventive vet medicine
Introduction to preventive vet medicineIntroduction to preventive vet medicine
Introduction to preventive vet medicinevetdrfahadriaz
 
Anthelmintics and their Application in Veterinary Medicine
Anthelmintics and their Application in Veterinary MedicineAnthelmintics and their Application in Veterinary Medicine
Anthelmintics and their Application in Veterinary MedicineCrimsonpublishersMedical
 
Intestinal trematodes
Intestinal trematodesIntestinal trematodes
Intestinal trematodesMedina College
 
اللغة العربية للصف الثاني الاعدادي الترم الاول
اللغة العربية للصف الثاني الاعدادي الترم الاولاللغة العربية للصف الثاني الاعدادي الترم الاول
اللغة العربية للصف الثاني الاعدادي الترم الاولمحمد الجمل
 
Tuberculosis by Faith Chelang'at
Tuberculosis by Faith Chelang'atTuberculosis by Faith Chelang'at
Tuberculosis by Faith Chelang'atHarrisonMbohe
 
Babesia
BabesiaBabesia
BabesiaArmia Naguib
 
Infectious Disease Epidemiology
Infectious Disease EpidemiologyInfectious Disease Epidemiology
Infectious Disease EpidemiologyArvind Kushwaha
 
Vector borne disease
Vector borne diseaseVector borne disease
Vector borne diseaseNitesh Singh
 
Acute diarrheal diseases
Acute diarrheal diseasesAcute diarrheal diseases
Acute diarrheal diseasesDr. Arun Mathai Mani
 
Vector born diseases
Vector born diseases Vector born diseases
Vector born diseases Muhammadasif909
 
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control Chandrani Goswami
 
Summer management
Summer managementSummer management
Summer managementRagjni Govindaraju
 
Causal Association
Causal AssociationCausal Association
Causal AssociationAkhilesh Bhargava
 
Tick and Lice.ppt
Tick and Lice.pptTick and Lice.ppt
Tick and Lice.pptMittal Rathod
 
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)Debbra Marcel
 
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...ILRI
 
Mumps
MumpsMumps
MumpsChes Benjamin
 
Lymphatic filariasis
Lymphatic filariasisLymphatic filariasis
Lymphatic filariasisDr Shubhangi (Kshirsagar) Hedau
 
Livestock and Economic Well-being in Africa
Livestock and Economic Well-being in AfricaLivestock and Economic Well-being in Africa
Livestock and Economic Well-being in AfricaILRI
 
Cholera
CholeraCholera
CholeraAl-YAQIN DIAGNOSTIC ULTRASONIC CLINIC BAGHDAD
 
Emerging and reemerging zoonoses
Emerging and reemerging zoonosesEmerging and reemerging zoonoses
Emerging and reemerging zoonosesPrajwal nutan
 
Food poisoning
Food poisoningFood poisoning
Food poisoningDr.Hemant Kumar
 
Waterborne & foodborne diseases
Waterborne & foodborne diseasesWaterborne & foodborne diseases
Waterborne & foodborne diseasesNhelia Santos Perez
 
Liver Trematodes
Liver TrematodesLiver Trematodes
Liver Trematodesraj kumar
 
Tik 2
Tik 2Tik 2
Tik 2kelvingozali9h
 
Pre o-net math6
Pre o-net math6Pre o-net math6
Pre o-net math6ปฏิพล เสตะพันธ์
 

More Related Content

What's hot

Tuberculosis by Faith Chelang'at
Tuberculosis by Faith Chelang'atTuberculosis by Faith Chelang'at
Tuberculosis by Faith Chelang'atHarrisonMbohe
 
Infectious Disease Epidemiology
Infectious Disease EpidemiologyInfectious Disease Epidemiology
Infectious Disease EpidemiologyArvind Kushwaha
 
Vector borne disease
Vector borne diseaseVector borne disease
Vector borne diseaseNitesh Singh
 
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control Chandrani Goswami
 
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)Debbra Marcel
 
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...ILRI
 
Livestock and Economic Well-being in Africa
Livestock and Economic Well-being in AfricaLivestock and Economic Well-being in Africa
Livestock and Economic Well-being in AfricaILRI
 
Emerging and reemerging zoonoses
Emerging and reemerging zoonosesEmerging and reemerging zoonoses
Emerging and reemerging zoonosesPrajwal nutan
 
Liver Trematodes
Liver TrematodesLiver Trematodes
Liver Trematodesraj kumar
 

What's hot (20)

Tuberculosis by Faith Chelang'at
Tuberculosis by Faith Chelang'atTuberculosis by Faith Chelang'at
Tuberculosis by Faith Chelang'at
 
Babesia
BabesiaBabesia
Babesia
 
Infectious Disease Epidemiology
Infectious Disease EpidemiologyInfectious Disease Epidemiology
Infectious Disease Epidemiology
 
Vector borne disease
Vector borne diseaseVector borne disease
Vector borne disease
 
Acute diarrheal diseases
Acute diarrheal diseasesAcute diarrheal diseases
Acute diarrheal diseases
 
Vector born diseases
Vector born diseases Vector born diseases
Vector born diseases
 
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control
Leptospirosis: Its Epidemiology, Diagnosis and Control
 
Summer management
Summer managementSummer management
Summer management
 
Causal Association
Causal AssociationCausal Association
Causal Association
 
Tick and Lice.ppt
Tick and Lice.pptTick and Lice.ppt
Tick and Lice.ppt
 
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)
Heartwater disease (shared in slideshare 7.11.2014)
 
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...
Seroprevalence and risk factors of Coxiella burnetii (Q fever) infection amon...
 
Mumps
MumpsMumps
Mumps
 
Lymphatic filariasis
Lymphatic filariasisLymphatic filariasis
Lymphatic filariasis
 
Livestock and Economic Well-being in Africa
Livestock and Economic Well-being in AfricaLivestock and Economic Well-being in Africa
Livestock and Economic Well-being in Africa
 
Cholera
CholeraCholera
Cholera
 
Emerging and reemerging zoonoses
Emerging and reemerging zoonosesEmerging and reemerging zoonoses
Emerging and reemerging zoonoses
 
Food poisoning
Food poisoningFood poisoning
Food poisoning
 
Waterborne & foodborne diseases
Waterborne & foodborne diseasesWaterborne & foodborne diseases
Waterborne & foodborne diseases
 
Liver Trematodes
Liver TrematodesLiver Trematodes
Liver Trematodes
 

Viewers also liked

From Objective-C to Swift
From Objective-C to SwiftFrom Objective-C to Swift
From Objective-C to SwiftPablo Villar
 
What Swift can teach us all
What Swift can teach us allWhat Swift can teach us all
What Swift can teach us allPablo Villar
 
Dependency Injection in iOS
Dependency Injection in iOSDependency Injection in iOS
Dependency Injection in iOSPablo Villar
 
Brainstormers astro quiz prelims answer
Brainstormers astro quiz prelims answerBrainstormers astro quiz prelims answer
Brainstormers astro quiz prelims answerFarzan Kuttan
 
Little lessons learned from Swift
Little lessons learned from SwiftLittle lessons learned from Swift
Little lessons learned from SwiftPablo Villar
 
Ashley Miles Consulting - Brochure Dec2016 FINAL
Ashley Miles Consulting - Brochure Dec2016 FINALAshley Miles Consulting - Brochure Dec2016 FINAL
Ashley Miles Consulting - Brochure Dec2016 FINALAshley Miles
 
Power point dropbox google drive
Power point dropbox google drivePower point dropbox google drive
Power point dropbox google driveanderibi
 
Ohjeistus onnistuneen sisältöstrategian luomiseen ja verkkokauppa-analytiikkaan
Ohjeistus onnistuneen sisältöstrategian luomiseen ja verkkokauppa-analytiikkaanOhjeistus onnistuneen sisältöstrategian luomiseen ja verkkokauppa-analytiikkaan
Ohjeistus onnistuneen sisältöstrategian luomiseen ja verkkokauppa-analytiikkaanannaemilia
 
Developing Swift - Moving towards the future
Developing Swift - Moving towards the futureDeveloping Swift - Moving towards the future
Developing Swift - Moving towards the futurePablo Villar
 
โครงการผู้บำเพ็ญประโยชน์
โครงการผู้บำเพ็ญประโยชน์โครงการผู้บำเพ็ญประโยชน์
โครงการผู้บำเพ็ญประโยชน์panomkon
 
Mavropoulos theofanis
Mavropoulos theofanisMavropoulos theofanis
Mavropoulos theofanisTheofanis2014
 

Viewers also liked (20)

Tik 2
Tik 2Tik 2
Tik 2
 
Pre o-net math6
Pre o-net math6Pre o-net math6
Pre o-net math6
 
From Objective-C to Swift
From Objective-C to SwiftFrom Objective-C to Swift
From Objective-C to Swift
 
Presentation1
Presentation1Presentation1
Presentation1
 
E4
E4E4
E4
 
Desigualdade social
Desigualdade socialDesigualdade social
Desigualdade social
 
What Swift can teach us all
What Swift can teach us allWhat Swift can teach us all
What Swift can teach us all
 
Tik 3
Tik 3Tik 3
Tik 3
 
Dependency Injection in iOS
Dependency Injection in iOSDependency Injection in iOS
Dependency Injection in iOS
 
Brainstormers astro quiz prelims answer
Brainstormers astro quiz prelims answerBrainstormers astro quiz prelims answer
Brainstormers astro quiz prelims answer
 
Desigualdade social
Desigualdade socialDesigualdade social
Desigualdade social
 
Little lessons learned from Swift
Little lessons learned from SwiftLittle lessons learned from Swift
Little lessons learned from Swift
 
Pie
PiePie
Pie
 
Ashley Miles Consulting - Brochure Dec2016 FINAL
Ashley Miles Consulting - Brochure Dec2016 FINALAshley Miles Consulting - Brochure Dec2016 FINAL
Ashley Miles Consulting - Brochure Dec2016 FINAL
 
Power point dropbox google drive
Power point dropbox google drivePower point dropbox google drive
Power point dropbox google drive
 
Ohjeistus onnistuneen sisältöstrategian luomiseen ja verkkokauppa-analytiikkaan
Ohjeistus onnistuneen sisältöstrategian luomiseen ja verkkokauppa-analytiikkaanOhjeistus onnistuneen sisältöstrategian luomiseen ja verkkokauppa-analytiikkaan
Ohjeistus onnistuneen sisältöstrategian luomiseen ja verkkokauppa-analytiikkaan
 
Developing Swift - Moving towards the future
Developing Swift - Moving towards the futureDeveloping Swift - Moving towards the future
Developing Swift - Moving towards the future
 
Johnny cash
Johnny cashJohnny cash
Johnny cash
 
โครงการผู้บำเพ็ญประโยชน์
โครงการผู้บำเพ็ญประโยชน์โครงการผู้บำเพ็ญประโยชน์
โครงการผู้บำเพ็ญประโยชน์
 
Mavropoulos theofanis
Mavropoulos theofanisMavropoulos theofanis
Mavropoulos theofanis
 

Similar to اللحن

فقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالثفقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالثأبو وردة
 
1علم التجويد -اللحن وأنواعه
1علم التجويد -اللحن وأنواعه 1علم التجويد -اللحن وأنواعه
1علم التجويد -اللحن وأنواعهSaya Hafida
 
مبادىء علم التجويد
مبادىء علم التجويدمبادىء علم التجويد
مبادىء علم التجويدHeba Ahmed
 
التربية بضرب الأمثال
التربية بضرب الأمثالالتربية بضرب الأمثال
التربية بضرب الأمثالRaghdah_
 
Lesson 5
Lesson 5Lesson 5
Lesson 5Teacher
 
فقه المعاملات1
فقه المعاملات1فقه المعاملات1
فقه المعاملات1أبو وردة
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدسمير بسيوني
 
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفالفتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفالسمير بسيوني
 
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهراختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهرEDHH
 
الاستهلاك وسلوك المستهلك Bab5
الاستهلاك وسلوك المستهلك Bab5الاستهلاك وسلوك المستهلك Bab5
الاستهلاك وسلوك المستهلك Bab5dolce94
 
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجامنهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجاMohd Hassan
 
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمصفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمIslamic Invitation
 
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاءثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاءربيع أحمد
 

Similar to اللحن (20)

فقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالثفقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالث
 
1علم التجويد -اللحن وأنواعه
1علم التجويد -اللحن وأنواعه 1علم التجويد -اللحن وأنواعه
1علم التجويد -اللحن وأنواعه
 
مبادىء علم التجويد
مبادىء علم التجويدمبادىء علم التجويد
مبادىء علم التجويد
 
التربية بضرب الأمثال
التربية بضرب الأمثالالتربية بضرب الأمثال
التربية بضرب الأمثال
 
Lesson 5
Lesson 5Lesson 5
Lesson 5
 
Lesson 5
Lesson 5Lesson 5
Lesson 5
 
فقه المعاملات1
فقه المعاملات1فقه المعاملات1
فقه المعاملات1
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويد
 
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...
المصطلح النقدي(الاحتذاء) والسرقات الشعريّة في كتاب(الوساطة) للقاضي الجرجانيّ ...
 
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفالفتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
 
لحظ الألحاظ
لحظ الألحاظلحظ الألحاظ
لحظ الألحاظ
 
حصن المسلم
حصن المسلمحصن المسلم
حصن المسلم
 
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهراختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
 
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdf
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdfالصحيح في مكارم الاخلاق.pdf
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdf
 
الاستهلاك وسلوك المستهلك Bab5
الاستهلاك وسلوك المستهلك Bab5الاستهلاك وسلوك المستهلك Bab5
الاستهلاك وسلوك المستهلك Bab5
 
el256a2 el $a2y3a
el256a2 el $a2y3a el256a2 el $a2y3a
el256a2 el $a2y3a
 
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجامنهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
 
الأصبهانية
الأصبهانيةالأصبهانية
الأصبهانية
 
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمصفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
 
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاءثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
 

اللحن

  • 1.
  • 2. االلللححــــــــــــــــــنن • ممععننااهه ففىى االلللغغهه:: الخطأ والميل عن الصواب. • ممععننااهه ففىى االلصطصطططللح:ح::: هى كلمه جامعه لكل خطأ فى قراءة القرآن فكل خطأ فيه يسمى فى مصطلح التجويد لحنأً وهو ينقسم إلى قسمين: – للححنن ججللىى:: خطأ جلى. – للححنن خخففىى:: خطأ خفى. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 22
  • 3. االلللححنن االلججللىى ((االلظظااههرر)) هو خطأ فى اللفظ القرآنى يخل ببنيانه الحرفى أو الحركى ويمكن لمن له علم بالعربيه أن يتعرف على ذلك الخطأ. قال أبو عمرو الداني هو: "لحن العراب”* * تيسير الرحمن في تجويد القرءان للدكتورة سعاد عبد الحميد ط 4 ص 25 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 33
  • 4. للللححنن االلججلليي صطصطوورر ممتتععددددةة ففققدد ييككوونن ففيي:: • ممببننىى االلككللممةة ""االلححررووفف"" ننححوو:: -1 إبـــــدال حرف بحــــــــرف. -2 زيــــادة حرف على الكلـمة. -3 حــــذف حرف من الكلــمة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm
  • 5. تتااببعع صطصطووررللللححنن االلججلليي:: • ححررككةة االلححررفف أأوو سسككووننهه ننححوو:: -1 إبــــدال حركة بحركة. -2 تسكين الحرف المتحرك. -3 تحريك الحرف الساكن.* * رياضة اللسان ، إيناس محمود أحمد خميس ط 4 ص 17 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm
  • 6. أأوولالاً: ً: : ا: ا االلللححنن االلججلليي ففيي ممببننىى االلككللممةة ""االلححررووفف"" --11 إإببدداالل ححررفف ببححررفف • إبدال الطاء تاء قوله تعالى: ا "وَابَادَاأَا خَالْإقَا الِيْإنسَاسَاانِي مِين طِيينٍ””السجدة 7 فيقال (تين) • إبدال الضاد دال في قوله تعالى: ا "وَاإِينْإ يَامْإسَاسْإك اللَّا بِيضُورٍّ فَالَا كَااشِيف لَاهُو إِيلاَّا هُووَا”النععام 17 فيقال (بدر) wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 66
  • 7. تتااببعع:: إإببدداالل ححررفف ببححررفف • إبدال التاء طاء في قوله تعالى: ا "إهدِينسَاَاا الصِّرَااطَا المُوستَاقِييمَا" الفاتحة 7فيقال (المصطقيم) أو قوله تعالى: ا "ذَالِيك َا الْإكِيتَاابُو لا رَايْإبَا فِييهِي هُودً: ى لِيلْإمُوتَّاقِيين" البقرة 2فيقال(المطقين) • إبدال الثاء سينا في قوله تعالى: ا "وَااذْإكُورُوواْإ إِيذْإ كُونتُومْإ قَالِييلً: فَاكَاثَّارَاكُومْإ " العراف 86 فيقال (فكسركم) وهذا خطأ أفسد المعنى لن كثّرركم من الكثرة وكسّرركم من التكسير وفي هذا كله إخلل بالمعنى wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 77
  • 8. --22 ززييااددهه ححررفف ععللىى االلككللممهه أأ -- ققدد للييخخلل ببااللممععننىى:: • كزيادة واو مدية بعد العين فى قوله تعالى:” قالوا ادع لنا ربك" البقرة 68 فيقال ” قالوا ادعو لنا ربك". • كزيادة ياء مدية بعد التاء فى قوله تعالى: • ”أين ما تكونوا يأت بكم ا جميعا”البقرة 148 فيقال "يأتى بكم". wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 88
  • 9. تتااببعع:: ززييااددةة ححررفف ععللىى االلككللممةة أأ –– تتااببعع االلححااللتت االلتتىى ققدد لل تتخخلل ببااللممععننىى:: • تشديد المخفف كتشديد الخاء فى قوله تعالى: "فَاارْإتَاقِيبْإ يَاوْإمَا تَاأْإتِيي السَّامَااءُو بِيدُوخَاانٍ” مُوبِيينٍ” ” الدخان 10 فتنطق "بدُوخّران" كما يقال: ا سورة الدُوخّران و الصحيح سورة الدُوخَاان wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 99
  • 10. ززييااددهه ححررفف ععللىى االلككللممهه بب -- أأوو ييخخلل ببااللممععننىى:: كقوله تعالى: ” ثُومَّا لَاتُوسْإأَالُونَّا يَاوْإمَائِيذٍ” عَانِي النَّاعِييمِي ”التكاثر 8 فتنطق بزيادة اللف فتنطق "ول تسئلن" حيث حولنا لم التأكيد إلى ل نافية wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1100
  • 11. ححذذفف ححررفف ممنن االلككللممهه أ - قد ليخل بالمعنى: • كحذف حرف ا للف المدية من لفظ الجللة فيقول بسم ا – بدون مد الصوت باللف قبل الهاء في لفظ الجللة. • كحذف اللم الولى الساكنة فى كلمة "الضالّين" فتنطق كأنها لم واحده مكسوره "الضالِين”. • كحذف حرف المد في كلمة مثل: فى قوله تعالى "إِينسَاَّاـرا نسَاَاحْإنُو نسَاَاـرزَّالْإـرنَاا الذِّكْإـررَا "الحجر 9 ؛ فتنطق: ا (إنَّا نسَاحن ( wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1111
  • 12. ححذذفف ححررفف ممنن االلككللممهه ب – أو يخل بالمعنى: • كحذف حرف المد في كلمة مثل: فسقى لهما – الفعل من السقيا و إذا حذفنا حرف المد صطارت فسق من الفسق فيخل بالمعنى. • مثل حذف حرف المد في قوله تعالى في سورة الكافرون "و ل أنتم عابدون ما أعبد" فيقال "ولنتم" فحولنا ل النافية إلى لم توكيد وكأنه يعبد ما يعبدوه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1122
  • 13. ثثاانسَانسَاييااً: ً: : ا: ا االلللححنن االلججلليي ففيي ححررككةة االلححررفف أأوو سسككوونسَانسَاهه --11 إإببدداالل ححررككةة ببححررككةة:: االلممققصصوودد ببهه:: رفع ما يجب نصبه، نصب ما يجب رفعه أو خفض المنصوب والمرفوع وكذلك تشديد المخفف وتخفيف المشدد وتحريك الساكن وإسكان المتحرك. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1133
  • 14. أأممثثللةة ععللىى إإببدداالل ححررككةة ببححررككةة:: ففممثثلل:: حرف الجيم فى كلمه واحده لو اختلف تشكيله لتغير معناه في قوله تعالى: ""ممنن االلججننةة وو االلننااسس"" االلججَنَنننهه بالفتح ------<< دار النعيم. االلججِِننهه بالكسر ------<< الشياطين. االلججُنُنننهه بالضم ------ << الوقايه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1144
  • 15. تتااببعع:: أأممثثللةة ععللىى إإببدداالل ححررككةة ببححررككةة • وكذلك نصب كلمة العلماء في قوله تعالى في سورة فاطر : "إنما يخشى ا من عباده العلماء" والصحيح أنها مرفوعة لنها فاعل. • جر لفظ الرسول في قوله تعالى في سورة التوبة: "أن ا بريء من المشركين ورسوله" والصحيح أنها مرفوعة على البتداء. (والمعنى: أنّ ا بريء من المشركين ورسوله أيضا بريء منهم) • رفع التاء في قوله تعالى في سورة الفاتحة: ""صطصطررااطط االلذذيينن أأننععممتت ععللييههمم"" والصحيح أنها منصوبة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1155
  • 16. 22–– تتسسككيينن االلححررفف االلممتتححرركك كتسكين الفاء في قوله تعالى في سورة الخللص:: " كُوافُواوا أَدٌحَدٌدٌ" " والصحيح أنها مضمومة wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1166
  • 17. --33 تتححررييكك االلححررفف االلسسااككنن:: أ- قد ل يخل بالمعنى: كما في قوله تعالى: " لقد كان" بتحريك الدال بالكسر في لقد فتنطق لقد بكسرالدال. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1177
  • 18. --33 تتااببعع:: تتححررييكك االلححررفف االلسسااككنن:: ب - قد يخل بالمعنى: كما في قوله تعالى في سورة القصص: " لول أن ربطنا على قلبها" بتحريك الطاء بالفتح فتنطق (ربطنا) wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1188
  • 19. ححككمم االلللححنن االلججللىى التحريم إجماعا إذا تعمده القارئ ،ولكن إذا كان ناسيا فل إثم عليه • فإذا كان جاهل: بالحكم و أهمل التعليم فإن الثم يلحقه. • أما إذا كان في سبيل التعلم و أخلطأ: فهذا – وا أعلم – هو المقصود بالقول جاهل. • أما من وقع فيه لكبر او لعاهه: فأقل شئ أن يتعلم يضبط الفاتحه التى ل تصح الصلة إل بها. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 1199
  • 20. --22 االلللححنن االلخخففىى وهو خلطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءةدون المعنى “يخل بكمال صفاته . « دون أن يخرجه عن حيزه ووسسمميي خلخلففيياا:: لنه يختص بمعرفته العالم بأحكام التجويد فقط ويخفى على عامة الناس. أأوو ههوو:: ترك إعطاء الحرف حقه من تجويد لفظه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2200
  • 22. ووههوو ققسسمماانن --11 ققسسمم ييععررففهه ععااممةة االلققررااءء:: ترك الدغام في موضعه وكذلك الظههار و الخلفاء و الترقيق و التفخيم .......... إلى غير ذلك مما هو مخالف لقواعد هذا الفن. --22 ققسسمم لل ييععررففهه إإلل ممههررةة االلققررااءء:: نحو تكرير الراءات والمبالغة في الغنات وتغليظ اللمات في غير محله وكذلك ترك زمن الغنن والمدود أو الزيادة عن مقدارهما وترعيد الصوت بالمد و الغنة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2222
  • 23. ححككمم االلللححنن االلخخففيي فيه اخلتلف بين أهل العلم قال البعض بتحريمه كالجلي و قال البعض بكراهته دفعا للحرج. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2233
  • 24. ييققوولل االلششييخخ االلححصصرريي ررححممهه اا • أما المحافظة على ما وضعه أئمة القراء من أصول وقواعد وتطبيق هذه القواعد في القراءة بإظههار المُواظهر وإدغام المُوادغَدٌم ، وإخلفاء المخفيّ ، وقصر المقصور ، ومد المدود ، وتفخيم المُوافخّ م ، وترقيق المُوارقّ ق ، إلى آخلر ما دوّ نوه ، فقد وقع فيه خللف بين المتقدمين والمتأخلرين . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2244
  • 25. ففااللممتتققددمموونن يرون أن المحافظة على هذه القواعد وتطبيقها فى القراءة واجبٌ" شرعيٌّ أيضا ، كالمحافظة على جوهر اللفظ وشكله ، يُواثااب عليه فاعله ، وأن الخللل بها من اللحن الجليّ والخطأ البيِّن الذى يُواذمُّ فاعله ويستحق العقاب عليه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2255
  • 26. ووأأمماا االلممتتأأخلخلرروونن فيرون أن المحافظة على هذه القواعد وتطبيقه فى التلوة واجب صناعي يحسُوان فعله ، ويقبح تركه ، ولكن ل يستحق تاركه شيئا من العقاب الخلرويّ ، وأن الخللل بهذه القواعد لحنٌ" خلفيٌّ ، لنه يختصُّ به القرّ اء ؛ ول يُوادركه غيرهم. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2266
  • 27. ثثمم ققاالل ففضضييللةة االلششييخخ ورأيي أن اللحن الخفي انما هو عدم احكام التلوة وترك التيان بها في ادق صورها واروع مظاهرها وذلك بأن ينقص القاريء الغنة عن المقدار المقرر لها وهو حركتان فيأتي بها حركتان إل ربع مثال أو أقل من الربع أو يزيدها عن حركتين فيجعلها حركتين وربعا أو أدنى من الربع أو يجعل المد اللزم خلمس حركات ونصف حركة أو ثلثة أرباع حركة أو يجعله ست حركات ونصف حركة أو ثلثة أرباع حركة فينقصه أو يزيده عن المقدار المقرر له wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2277
  • 28. • ومثال ذلك يقال في باقي المدود من المتصل و المنفصل و العارض للسكون. • وبأن يتفاوت بين المدود المتصلة و المنفصلة مثال فيقرأ بعضها بخمس حركات مثال وينقص بعضها عن هذا المقدار ولو قليل او يزيد بعضها عليه ولو قليل وبأن يقف على بعض الكلمات بالروم ثم يقف على نظيرتها بالسكون المحض او الشمام. • وبأن يبالغ في تفخيم الحروف المفخمة فيزيد عن الحد المطلوب وبأن يبالغ في ترقيق اللف المسبوق بحرف استفال حتى يظن انها ممالة وبان يبالغ في تحقيق الهمز المسبوق بحروف مد حتى يتوهم انه مشدد. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2288
  • 29. • وبان ينطق بالحرف المضموم دون ان يضم شفتيه وبالمفتوح دون ان يفتح فمه وبالمكسور دون ان يخفضه. إلى غير ذلك من المور التي ل ينتبه لها إل المهرة الحذاق في التجويد علما و عمل فاللحن الخفي: عبارة عن ارتكاب هذه المور او بعضها او ما يشبهها ) 44- كتاب احكام قراءة القرءان الكريم للشيخ الحصري ( 41 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 2299
  • 30. ييققوولل االلمماامم االلسسخخااوويي:: يا من يَ رومُ تقلوةَ القـرآن *** ويَ رُ ودُ شـأو أئمةَ التققان ل تقحسب التجوايد مدا مفرطاً *** أم مــدَّ ما ل مدَّ فيه لِوواان أو أن تقشدد بعد مدّ همـزة *** أو أن تقلواك الحرف كالسَّكراران أو أن تقفواه بهمزة متطواعا *** فيفـر سامعهـا من الغثيـان للحرف ميزان فل تقك طاغياً *** فيه ول تقك مخسر الميزان wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3300
  • 31. ييققوولل االلمامااامم ببنن االلججززرريي:: وَ الأَ خْقذُ بِماللتَّجْقوِميدِم حَ تْقمٌ ل لاَ زِممُ *** مَ نْق لَ مْق يُجَ وْقدِم الْققُرَ آنَ آثِممُ لأَ نَّهُ بِمهِم الإِملَ هُ أَ نْقزَ لاَ *** وَ هَ كَ ذَ ا مِمنْقهُ إِملَ يْقنَ ال وَ صَ لاَ وَ هُوَ أَ يْقضاالً حِملْقيَ ةُ التِّلاَ وَ ةِم *** وَ زِمينَ ةُ الأَ دَ اءِم وَ الْققِمرَ اءَ ةِم وَ هُوَ إِمعططْقالءُ الْقحُرُوفِم حَ قَّهَ ال *** مِمنْق صِمفَ ةٍ ل لَ هَ ال وَ مُستتَ حَ قَّهَ ال وَ رَ دُّ كُلِّ وَ احِمدٍ ل لأَ صلِمهِم *** وَ اللَّفْقظُ فِمي نَ ظِميرِمهِم كَ مِمثْقلهِم مُكَ مِّلاً مِمنْق غَ يْقرِم مَ ال تَ كَ لُف ِم *** بِمالللُطْقف ِم فِمي النُّ طْققِم بِملاَ تَ عَ ستُّ ف وَ لَ يْقسَ بَ يْقنَ هُ وَ بَ يْقنَ تَ رْقكِمهِم *** إِملاَّ رِميَ الضَ ةُ امْقرِمئٍ ل بِمفَ كِّه wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3311
  • 32. االلممففههوومم االلصصححييحح للللتتججووييدد ووااللللححنن:: لبد لمن أراد إتقان التلوة بالتجويد مان بذل الجهد والرياضة ليصل ولقد تعوذ بن الجزري بالله مان قصور الهمم ونفاق سوق الجهل في العرب والعجم wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3322
  • 33. ووققاالل ففيي ككتتاابب االلننششرر:: ول أعلم سببا لبلوغ نهاية التقان والتجويد ، ووصول غاية التصحيح والتشديد ، ماثل رياضة اللسن ، والتكرار على اللفظ المتلقى مان فم المحسن. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3333
  • 34. ووييققوولل ررححممهه اا ليس بين التجويد وتركه إل رياضة لمن تدبره بفكه ، فلقد صدق وبصر ، وأوجز في القول وماا قصر . فليس التجويد بتمضيغ اللسان ، ول بتقعير الفم ، ول بتعويج الفك ، ول بترعيد الصوت ، ول بتمطيط الشد، ول بتقطيع المد ، ول بتطنين الغنات ، ول بحصرماة الراءات. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3344
  • 35. قراءة تنفر عنها الطباع ، وتمجها القلوب والسماع ، بل القراءة السهلة العذبة الحلوة اللطيفة ، التي ل ماضغ فيها ول لوك ، ول تعسف ول تكلف ، ول تصنع ول تنطع ، ل تخرج عن طباع العرب وكلم الفصحاء بوجه مان وجوه القراءات والداء. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3355
  • 36. تتممضضييغغ االلللسساانن هو: لوك الحروف باللسان, بأن تخرج الحروف الشديدة رخوة، والتمضيغ: ماشتق مان المضغة، وهو: بمعنى اللقمة وهو كأن الذي يقرأ في فمه لقمة . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3366
  • 37. تتققععييرر االلففمم تقعير الفم :هو التشدّقق ,وذلك بأن يخرج القارئ الحروف مان أقصى الفم بمبالغة وتفاصح. والتقعير: ماشتق مان القعر نقول تقعر فلن بكلماه أي تكلم مان أقصى حلقة ونحن نعلم أن أقصى الحلق فيه حروف تخرج هي: (الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء). wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3377
  • 38. لكن المنهي عنه في هذه الصورة: هو الضغط الزائد على الحنجرة بحيث يخرج صوت شبه حرف العين ماع التلوة فنجد أن المتكلم يضغط على أقصى حلقه هذا سببه التكلف والضغط الزائد . (ماافي داعي لذلك نترك المار للطريقة العادية التي ماا فيها كلفة) طه . مَ ال أَ نزَ لْقنَ ال عطَ لَ يْقكَ الْققُرْقآنَ لِمتَ شْققَ ى wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3388
  • 39. االلتتععووييجج ضد العتدال: هو إماالة ماا ل إماالة فيه وذلك بأن يميل القارئ فكّقه في بعض الحروف فتخرج مامالة ماعوجة وهو أن يجعل دائما فكه يعوج بالحرف التي لينبغي فيها الماالة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 3399
  • 40. تتررععييدد االلصصووتت الترعيد ماعناه: الهتزاز وجعل الصوت كأنه يهتز ويضطرب ويرتعد جوارحه وتحريكه كالذي يرتعد مان البرد أو اللم وهذا مانهي عنه لماذا؟ 1 قيل لنه لم يرد هكذا . 2 ولن فيه تقطيعا للكلم . 3 ولنه كأن فيه أن النسان ماتأثرا تأثرا ماصطنعا . ولو كان التأثر حقيقيا فل ماانع وهو مااحدث للنبي عند دخوله ماكة فاتحا راكبا دابته ماطأطيء رأسه تواضعا لله عز وجل. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4400
  • 41. تتققططييعع االلممددّقّق تقطيع المد المقصود به: هو النتقال مان طبقة صوتية إلى طبقة أخرى في حرف المد نفسه هو أن ينطق القارئ بحروف المد ,فيرفع صوته فيها ثم يخفضه ,كأنه يريد السكوت ثم يعود فيرفعه على حسب إيقاعات النغم والمقاماات المتعارف عليها. هذا الترجيف في الصوت والتقطيع: مانهي عنه لنه يولد مان اللف ألفات ومان الواو واوات ومان الياء ياءات. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4411
  • 42. تتممططييطط االلششــــــــددّقّق أي تطويل المدة الزمانية في نطق الحرف المشدد عن ماقدارها المحدد فالتمطيط يعني: التطويل ونحن نعلم أن المط في القراءة ل يكون إل في حروف المد الثلثة وفي الغنة في الميم والنون أماا المط في الشد فهو في غير هذه الماكنة فكلما رأى القارئ حرفا ماشددا ماطه وطوله وان لم يكن حرف ماد ول غنة فيه فهذا مانهي عنه وليصح. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4422
  • 43. تتططننيينن االلغغننااتت هو شدة إلصاق اللسان بمخرج النون بمبالغة وتطويل لزمان الغنة و يشبه التقطيع في المد ,وهذا التطنين بالغنات والهتزاز بصوتها يبدأ بطبقة صوتية فإذا بدأ بها سار إلى آخر الحرف فإذا انتهى الحرف انتقل إلى حرف آخر. وأمااتطنين الغنة في الميم: فهو أيضا بإلصاق اللسان أثناء انطباق الفم , والصحيح أن اللسان يبقى ماعلقا. وأن يتنبه القاريء: إلى عدم تطنين الغنات بالمبالغة بها وبتنغيمها , كأن يقرأ قوله تعالى: ”ثم إن ربك . . . ” هكذا: ”ثُممْنّمْنّمَّ إنْنّنْنّنّقنَّ ربك“ wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4433
  • 44. االلححصصررماماةة وهو العيب الخير المذكور والحصرماة في اللغة: هي التضييق: يقال حصرم القوس: إذا شدّق وترها ,وهنا يمكن أن يقال: هي شدّق الوتار الصوتية وعضلت أعضاء النطق ,أو المبالغة في إخفاء تكرير الراء حتى تخرج كأنها طاء. وحصرماة الراءات المقصود بها: عندماا ينطق الراء أن يحبس صوته بالراء تماماا فيخرج صوت الراء مابتورا لن الراءحرف بين الرخوة والشديد فالصوت فيه يجري به جريانا ناقصا والضغط الزائد على الراءبحيث يبتر صوتها ويضغطها في ماخرجها هو الحصرماة التي نهى عنها العلماء. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4444
  • 45. هذه الماور تذكر لتجتنب وخلصتها جميعا: أن التكلف أمار ماذماوم في التلوة وماا أجمل القراءةإذا كانت خرجت هكذا كما قال النبي صلى ا عليه وسلم (اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها). القراءة بالطبع والسجية كما جبلوا عليه مان غير تكلف ماذماوم* *ريالضة اللستالن ، إينالس محمود أحمد خميس ط 4 ، ص 18 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4455
  • 46. ققاماملَهُلَهُ االلِمَِمَممَهَُهُامامممُ 갰ᘢُ 갰ᘢ ااببْنْننُ 갰ᘢنُ 갰ᘢ االلججززرريي ررَهَُهُحِمَحِمَممَهَُهُهُ 갰ᘢهُ 갰ᘢ اللهاللهُ 갰ᘢُ 갰ᘢ ولشككَّ ه أنّ ه هذهِمَ المةَهُ كمام هُ 갰ᘢم مُ 갰ᘢتععبدون بِمَفَهُهمم ِمَ مَهُعامني القُ 갰ᘢرْنءاان وإقاممةِمَ حُ 갰ᘢدوده، مُ 갰ᘢتعَهُعبّ هدون بتعصحيحِمَ ألفامظِمَه، وإقاممةِمَ حروفِمَه على الصفةِمَ المُ 갰ᘢتعلَهُقّ هامةِمَ من أئمةِمَ القراءاة المتعصلةِمَ باملحضرةِمَ النبويةِمَ الفصَهُحيّ هةِمَ العربية، التعي ل تجوزُ 갰ᘢ مخاملفتعُ 갰ᘢهمام والعدولُ 갰ᘢ عنهمام إلى غيرهام . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4466
  • 47. ققاماملَهُلَهُ االلِمَِمَممَهَُهُامامممُ 갰ᘢُ 갰ᘢ ااببْنْننُ 갰ᘢنُ 갰ᘢ االلججززرريي ررَهَُهُحِمَحِمَممَهَُهُهُ 갰ᘢهُ 갰ᘢ اللهاللهُ 갰ᘢُ 갰ᘢ والنامسُ 갰ᘢ في ذلكَ بينَهُ مُ 갰ᘢحسينٍ مأجورٍ ومُ 갰ᘢسييءاٍ ءااثم ٍ ، أومَهُعذور، فَهُمَهُن قدَهُر على تصحيحِمَ كلمِمَ الله تعاملى بامللفظِمَ الصحيحِمَ، العربيّ ا الفصيح، وعدَهُلَهُ إلى اللفظِمَ الفامسدِمَ العجمي أو النبطي القبيح، استعغنامءا بنفسيه، واستعبدادًاا برأيه وحدَهُسه، واتّ اكَهُامل على مام أَهُلِمَفَهُ من حِمَفظه، واستعِمَكبامرًاا عن الرجوع إلى عاملم ٍ يُ 갰ᘢوقِمَفُ 갰ᘢه على صَهُحيحِمَ لفظهِمَ: فإنه مقصرٌ بلشككَّ ه، وءااثم ٌ بل ريب، وغامشٌ بل مِمَرية wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4477
  • 48. وقد قامل رسول صلى الله عليه وسلم ”الدّ اينُ 갰ᘢ النّ هصِمَيحَهُةُ 갰ᘢ: لِمَلّ ههِمَ، وَهُلِمَكِمَتعَهُامبِمَهِمَ، وَهُلِمَرَهُسُ 갰ᘢولِمَهِمَ، وَهُلئَهُِمَمّ هةِمَ الْنمُ 갰ᘢسيْنلِمَمِمَينَهُ وَهُعَهُاممّ هتعِمَهمِمَم ْن رواه مسيلم أمّ هام من كامن ل يطاموعُ 갰ᘢه لسيامنُ 갰ᘢه، أو ل يجدُ 갰ᘢ مَهُن يهمديه إلى الصّ هوَهُاب بيامنه: فإنّ ه الله ل يكلّ اف نفسيًاام إل وسعهمام. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4488
  • 49. ولِمَهمذا أجمعَهُ مَهُن نعلَهُمُ 갰ᘢه مِمَن العلمامءا على أنّ هه ل تصحّ ص صلةُ 갰ᘢ قامرئٍ خلف أميّ، ، وهو مَهُن ل يُ 갰ᘢحسيِمَن القراءاة ، واختعلفوا في صلةِمَ مَهُن يُ 갰ᘢبدِمَلُ 갰ᘢ حَهُرْنفًاام بغيره سواءاٌ تَهُجَهُامنَهُسيام أمْن تقامربام، وأصحّ ص القولين: عَهُدمُ 갰ᘢ الصّ احةِمَ كمَهُن قَهُرَهُأ: الحمْندُ 갰ᘢ باملعَهُيْنن، أو الدّ اين” : باملتعامءا أو المَهُغضُ 갰ᘢوبِمَ : باملخامءا أو الظامءا، ولذلكَ عَهُدّ ه العلمامءاُ 갰ᘢ القراءاةَهُ بغير تجويدٍ لحنًاام، وعدّ صوا القامرئَهُ بهمام لحّ هامنًاام* 211 ، * النشر : ج/ 1 ص/ 210 wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 4499
  • 50. أأررككامامنن االلققررااءاءاةة االلصصححييححةة الصل في القراءاة الصحيحة أن تكون موافقة لقواعد اللغة العربية، نظرا لن القرآن نزل بلغة عربية، ول يتعصور أن تكون هنامك قراءاة ليسيت متعلئمة مع القواعد النحوية وللقراءاة الصحيحة ثلثة اركامن ل بد من توافرهام لتعكون صحيحة ومقبولة واذا اختعل احد هذه الشروط صامرت القراءاة شكامذة ومردوة وليصح التععبد بهمام. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5500
  • 51. ووههذذهه االلررككامامنن ههيي 1 موافقة القراءاة لوجه من وجوه . اللغة العربية ولو فصيحا كامن ام أفصح. 2 موافقة القراءاة لرسم المصحف . العثمامني ولو احتعمامل. 3 صحة سندهام عن الرسول صلى الله . عليه وسلم أي بتعواترهام عنه. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5511
  • 52. -1 موافقة القراءاة لوجه من وجوه اللغة العربية فصيحا كامن ام أفصح أي توافق وجهمام من وجوه النحو سواءا كامن أفصح ام فصيحام مجمعام عليه أو مختعلفام فيه فاملقرآن نزل بلسيامن عربي مبين“ ولبد أن تكون قراءاته موافقة للسيامن العربي ول يوجد في القرآن كلمة واحدة تخاملف اللغة العربية . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5522
  • 53. المثلة على موافقة احد أوجه اللغة • أ- لفظ (ضغف) سورة الروم قامل تعاملى: ”اللّ ههُ 갰ᘢ الّ هذِمَي خَهُلَهُقَهُكُ 갰ᘢم مّ ان ضضَهَُهُعْنعْنففٍ ٍ ثُ 갰ᘢم ّ ه جَهُعَهُلَهُ مِمَن بَهُعْندِمَ ضضَهَُهُععْنْنففٍ ٍ قُ 갰ᘢوّ هةًا ثُ 갰ᘢم ّ ه جَهُعَهُلَهُ مِمَن بَهُعْندِمَ قُ 갰ᘢوّ هةٍ ضَهُعْنفا وَهُشكَهُيْنبَهُةًا يَهُخْنلُ 갰ᘢقُ 갰ᘢ مَهُام يَهُشَهُامءاُ 갰ᘢ وَهُهُ 갰ᘢوَهُ الْنعَهُلِمَيم ُ 갰ᘢ الْنقَهُدِمَيرُ 갰ᘢ“ ( (الروم: 54 حيث تقرا بفتعح الضامد وضمهمام وكل قراءاة منهمام توافق وجهمام من الوجوه في اللغة. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5533
  • 54. تامبع: المثلة ب - في قوله تعاملى: وصيةًا لزواجهمم البقرة 240 • قريءا باملرفع على أنهمام مبتعدأ خبره لزواجهمم ”. • قريءا باملنصب على أنهمام مفعول مطلق أي فليوص وصية. wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5544
  • 55. تامبع: المثلة ج - في قوله تعالى: وَ زكَ زذَ زلِكَكَ ز زَ زيَّننَ ز لِكَكَ زثِكَينرٍ مِّنَ ز الْرِمُشْشْرِرِكَكِكَيننَ ز قَ زتْرِلَ ز أَ زوْرِلاَ زدِكَهِكَمْرِ شُشْرَ زكَ زآؤؤُشْهُشْمْرِ لِكَينُشْرْرِدُشْوهُشْمْرِ وَ زلِكَينَ زلْرِبِكَسُشْواْرِ عَ زلَ زينْرِهِكَمْرِ دِكَينَ زهُشْمْرِ وَ زلَ زوْرِ شَ زاء اللّهُ مَ زا فَ زعَ زلُشْوهُشْ فَ زذَ زرْرِهُشْمْرِ وَ زمَ زا يَ زفْرِتَ زرُشْونَ ز الانععام 137 على القراءاة الخرى تقرأ: زُ 갰ᘢين: بضم الزاي وكسير اليامءا على أنهمام فعل مبني للمجهمول. قتعلُ 갰ᘢ: بضم الواو باملرفع على انهمام نامئب فامعل. أولدَهُهم : منصوبة بفتعح الدال وجر شكركامئهمم . wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5555
  • 56. يلحظ فنلحظ من المثلة السيامبقة: أن القراءاة صحيحة لنهمام وافقت وجهمام من وجوه النحو wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5566
  • 57. 2 - موافقة الرسم العثمامني ولو احتعمامل الرسم العثمامني: هو الخط الذي كتعبت به المصامحف في عهمد عثمامن رضي الله عنه والمقصود: ان تكون القراءاة موافقة للمكتعوب في هذه المصامحف امام تحقيقام نحو قراءاة: ٰم لِكَكِكَۡ يَ زومِكَ ٱلدِّينِكَ الفاتحة: 4 بدون ألف مدية او تقديرا واحتعمامل نحو قراءاة: على اثبامت اللف مديه wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5577
  • 58. -3 صحة السيند مع الشهمرة والستعفامضة يصح السيند بتعواتر القراءاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صرح بعض العلمامءا بضرورة التعواتر : أي ان ينقل القراءاة جمع عن جمع يسيتعحيل اتفامقهمم عل الكذب في كل طبقة من طبقامت السيند من اول السيند إلى منتعهمامه وهذا هو مذهب جمهمور العلمامءا. وكثير من القراءاات ردّوهام العلمامءا وعدّووهام شكامذة مع انهمام موافقة للرسم واللغة ولكن اسنامدهام لم يصح wwwwww..ffaatteemmaaeellsshhiikkhh..ccoomm 5588
  • 59. االللل ععزز ووججلل ججببررييلل ععللينينهه االلسسللمم االلننببيي صصللىى االللل ععللينينهه ووسسللمم ععععلللليييي ببببنننن ااااببببيييي ططططااااللللبببب ععععببببدددد اااالللللللل ببببنننن ممممسسسسععععوووودددد أأببوو ععببدد االلررححممنن االلسسللمميي ززرر ببنن ححببينينشش االالاسسدديي ععااصصمم ببنن أأببيي نعنعججوودد االلككووففىى الراوى “حفص” الراوى “حفص” الراوى “شعبة” الراوى “شعبة”