SlideShare a Scribd company logo

Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة

Akhbar akhirah من أهوال يوم القيامة

1 of 53
Download to read offline
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 0
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 1
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬
‫تصنيف‬
‫اخلري‬ ‫حممد‬ ‫طه‬
‫اط‬‫ـ‬‫الدينية‬ ‫املادة‬ ‫على‬ ‫لع‬
‫سليم‬ ‫الشيخ‬ ‫الدكتور‬ ‫مساحة‬ ‫أسرتاليا‬ ‫يف‬ ‫الفتوى‬ ‫دار‬ ‫عام‬ ‫أمني‬
‫احلسيين‬ ‫علوان‬
‫األحاديث‬ ‫برواية‬ ‫واجملاز‬ ‫ّان‬‫م‬‫ع‬ ‫سلطنة‬ ‫مساجد‬ ‫وخطيب‬ ‫إمام‬
‫البلوشي‬ ‫هيثم‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬
‫ّم‬‫د‬‫ق‬‫ِلم‬‫ع‬‫ال‬ ‫مدينة‬ ‫جلامعة‬ ‫العاملي‬ ‫الفرع‬ ‫مدير‬ ُ‫ه‬‫مواد‬ َ‫ع‬َ‫ج‬‫را‬ ‫و‬ ُ‫له‬
‫معروف‬ ‫ّان‬‫س‬‫غ‬ ‫جمدي‬ ‫الدكتور‬ ,‫باكستان‬ ‫يف‬,‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫دكتوراه‬
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫دكتوراه‬ ‫و‬ ‫آدابها‬ ‫و‬ ‫العربية‬
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 2
,‫للرحيل‬ ‫لنداء‬‫ا‬ ‫قبل‬ ,‫أجلك‬ ‫حلـول‬ ‫قبل‬ ‫َك‬‫د‬‫زا‬ ‫ِّل‬‫ص‬َ‫ح‬‫و‬ ,‫لسفرك‬ ‫استعد‬
‫لدن‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫صراع‬ ‫يف‬ ُ‫ن‬‫فاإلنسا‬‫واملؤمن‬ ,‫واآلخرة‬ ‫لدنيا‬‫ا‬ ‫خيسر‬ ‫لدنيا‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫تغل‬ ‫ومن‬ ‫يا‬
,‫للمؤمن‬ ‫ًا‬‫ه‬‫وتنبي‬ .‫اآلخرة‬ ‫حلقيقة‬ ‫ِن‬‫ط‬َ‫ف‬ ‫املوت‬ ‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫غيبوبة‬ ‫يف‬
‫لذي‬‫ا‬ ‫اخلري‬ ‫حممد‬ ‫طه‬ ‫ربه‬ ‫رمحة‬ ‫راجي‬ ‫تصنيف‬ ‫من‬ ‫لكتاب‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬
‫واهلدف‬ ,‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫بأحوال‬ ‫لتذكري‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫لكتاب‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يصبو‬
‫املسلمني‬ ‫إفادة‬‫ألنهم‬ ,‫وسباتهم‬ ‫بنقلتهم‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫ّر‬‫ك‬‫ُذ‬‫ي‬‫ل‬‫و‬ ‫املوعظة‬ ‫بهذه‬
,‫لشاقة‬‫ا‬ ‫لرحلة‬‫ا‬ ‫هلذه‬ ‫ًا‬‫د‬‫زا‬ ‫حيمل‬ ‫مل‬ ‫لكثري‬‫ا‬‫و‬ ,‫وطويال‬ ‫ًا‬‫د‬‫بعي‬ ‫ًا‬‫ر‬‫سف‬ ‫سيسافرون‬
‫موعظة‬ ‫ومنها‬ ‫املوعظة‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ِّ‫س‬‫بأم‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫ويف‬ ‫بل‬ ‫ليوم‬‫ا‬ ‫لناس‬‫ا‬‫و‬
‫امل‬‫املصن‬ ‫له‬‫و‬‫تنا‬ ‫ومما‬ ,‫يتبعه‬ ‫وما‬ ‫وت‬‫ـ‬:‫لية‬‫ا‬‫لت‬‫ا‬ ‫املسائل‬ ‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ف‬
‫ّهم‬‫ب‬‫ر‬ ‫على‬ ‫لعرض‬‫ا‬‫و‬ ‫وحشرهم‬ ‫بعثهم‬ ‫و‬ ‫قبورهم‬ ‫من‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫خروج‬
.‫واجلنة‬ ‫لنار‬‫ا‬ ‫وقصص‬ ‫لصراط‬‫ا‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫صحائف‬ ‫وتسليم‬ ‫واحلساب‬
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 3
‫املقدمة‬
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 4
,,
,,,
,,
,
,,
,
,
,
,
,
,
,,,,,,
,
,
‫هي‬ّ‫ـ‬‫احلاق‬,‫ة‬.‫فيه‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫يوم‬
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 5
‫البعث‬
1
:‫نصه‬ ‫ما‬ ‫وقال‬ ‫السابع‬ ‫المجلد‬ ,‫المأثور‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫اإلمام‬ ‫نقله‬
‫قائم‬ ‫ملك‬ :‫قال‬ }‫قريب‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫المنادي‬ ‫ينادي‬ ‫يوم‬ ‫{واستمع‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كعب‬ ‫عن‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬‫صخرة‬ ‫على‬
‫القضاء‬ ‫لفصل‬ ‫تجتمعن‬ ‫أن‬ ‫يأمركن‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫المتقطعة‬ ‫واألوصال‬ ‫البالية‬ ‫العظام‬ ‫أيتها‬ ‫يا‬ ‫ينادي‬ ‫القدس‬ ‫بيت‬
2
ِ‫الروم‬ َ‫ة‬‫سور‬ )ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫َأ‬‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫(و‬ ِ‫ة‬‫اآلي‬ ِ‫وفق‬ ‫على‬ ِّ‫الحق‬ ِ‫أهل‬ ُ‫د‬َ‫ق‬‫معت‬22ِ‫الفرق‬ ُ‫وبعض‬ ,
ُ‫المؤلف‬ َ‫أشار‬ ‫وقد‬ ,‫ا‬ً‫د‬‫بعي‬ ً‫ال‬‫ضال‬ ‫وا‬ّ‫ل‬‫وض‬ َ‫القرءان‬ ‫فخالفوا‬ ,ُ‫د‬‫ُعا‬‫ي‬ ‫ال‬ َ‫م‬‫المعدو‬ ّ‫إن‬ ‫قالت‬ ‫ِها‬‫ن‬‫يقي‬ ِ‫ة‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ة‬ّ‫ل‬‫الضا‬‫وإن‬ ِ‫ث‬‫البع‬ ‫إلى‬ ‫هنا‬
‫وم‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ ٌ‫َّة‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ِال‬‫خ‬ َ‫ِي‬‫ه‬ َ‫و‬ ,ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫أج‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ِ‫ْع‬‫م‬َ‫ج‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ع‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ,ِ‫ء‬‫المر‬ ُ‫ء‬‫أجزا‬ ‫ِمت‬‫د‬ُ‫ع‬ُ‫البعض‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ ِ‫ه‬‫إلي‬ ‫ذهب‬ ‫ا‬
‫الت‬ ِ‫ء‬‫األجزا‬ ُ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ‫َّا‬‫ه‬‫أن‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬ َ‫َّر‬‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬‫السن‬ ِ‫أهل‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ف‬ ,ِ‫ُور‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ِالف‬‫خ‬‫ها‬ُ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ز‬ َ‫كان‬ ‫ولو‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫وز‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫َت‬‫م‬ِ‫د‬ُ‫ع‬ ‫ي‬
َ‫أين‬ َ‫ء‬‫األجزا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬ ٰ‫ه‬ ُ‫م‬َ‫ل‬‫يع‬ ُ‫هلل‬‫فا‬ ,ِ‫يح‬ِّ‫الر‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫َا‬‫م‬َ‫ر‬ َّ‫ر‬ُ‫ذ‬ َ‫و‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ َّ‫أن‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ,‫أخرى‬ ٍ‫ة‬َّ‫د‬‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ِها‬‫ت‬َ‫ل‬‫ِحا‬‫ت‬ْ‫باس‬ِ‫ه‬‫إلي‬ ْ‫صارت‬ ‫ما‬ ‫وإلى‬ َ‫هي‬
‫بال‬ ُ‫د‬َّ‫ي‬ َ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ل‬‫وا‬ ,ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ت‬‫ف‬ ‫ُها‬‫ر‬ُ‫م‬‫فيأ‬,‫الثاني‬ ُّ‫ح‬ ِ‫َص‬‫ي‬ ُ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫األ‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬‫ا‬ َّ‫ح‬‫ص‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ,َ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ا‬ ِ‫وإن‬ ُ‫د‬‫َا‬‫ع‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ِ‫ح‬ْ‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫في‬ ُ‫ل‬ َّ‫األو‬ ُ‫ل‬‫القو‬ ‫هو‬ ِ‫ُوص‬‫ص‬ُّ‫ن‬
:‫األعراف‬ ) َ‫ون‬ُ‫د‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫َأ‬‫د‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬( :‫تعالى‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫كثير‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫د‬‫أل‬ ُّ‫حق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ,ٍ‫ثان‬ ٌ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬22ِ‫إ‬َ‫ف‬ ,‫في‬ ٌ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ُط‬‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬
ْ‫ق‬َ‫م‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫د‬‫وإعا‬ ,ِ‫ل‬ْ‫ِث‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬َّ‫ت‬‫ِل‬‫ل‬ ‫وهو‬ ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬‫واآل‬ ,ِ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬‫وكذا‬ ,َّ‫ل‬َ‫وج‬ َّ‫عز‬ ِ‫هلل‬ ‫عليها‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫د‬
َ‫أ‬ ْ‫إن‬ ‫وكذا‬ ,ِ‫يح‬ِّ‫الر‬ ‫في‬ َّ‫ر‬ُ‫ذ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُّ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ت‬‫اح‬ ِ‫أو‬ ُ‫ع‬‫َا‬‫ب‬ِّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫أك‬ ْ‫إن‬‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫وهي‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫األص‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫األج‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ ,ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫تعالى‬ ُ‫هللا‬ ,‫ءاخر‬ ٌ‫إنسان‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬
ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬‫و‬ َ‫م‬‫ءاد‬ ِ‫ابن‬ ‫في‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ب‬‫َـ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ِ‫ب‬َ‫ن‬َّ‫الذ‬ ِ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫ع‬ ‫على‬ ِ‫ه‬‫ءاخر‬ ‫إلى‬ ِ‫ُر‬‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ َّ‫أو‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ن‬‫شأ‬ ْ‫ِن‬‫م‬.ِ‫ْر‬‫ه‬َّ‫الظ‬ ِ‫ل‬َ‫ف‬‫أس‬ ‫في‬
ُ‫ف‬َّ‫ق‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫ق‬ َ‫و‬ٍ‫أقوال‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ْ‫ت‬َ‫فصار‬ ,ٍ‫يق‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫أو‬ ٍ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫أي‬ ِ‫ه‬‫في‬=
=.ِ‫ُور‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫وقو‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫وهو‬ ,‫ًا‬‫ض‬‫مح‬ ‫ًا‬‫م‬‫َا‬‫د‬ِ‫ع‬‫ان‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬‫َا‬‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫د‬‫بع‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َين‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫بإعا‬ ٌ‫ل‬‫قو‬ :ُ‫ل‬‫األو‬
َ‫ت‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫أج‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫إعا‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َين‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫بإعا‬ ٌ‫ل‬‫قو‬ :‫الثاني‬.ُ‫ح‬‫ُو‬‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ‫ًا‬‫ض‬‫مح‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫تفري‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬
Ad

Recommended

فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولسمير بسيوني
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيسمير بسيوني
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005cTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005csrujacxtup
 
شرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالونشرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالونسمير بسيوني
 
تأويل مختلف الحديث - ابن قتيبة
تأويل مختلف الحديث - ابن قتيبة  تأويل مختلف الحديث - ابن قتيبة
تأويل مختلف الحديث - ابن قتيبة Nour M.
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةمبارك الدوسري
 
الحديث الثالث
الحديث الثالثالحديث الثالث
الحديث الثالثmudy6566
 

More Related Content

What's hot

الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأولmudy6566
 
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنالمراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنعرفت فالزم
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةTaha Rabea
 
Anugerah innovasi multimedia pendidikan islam pelajaran solah darjah 6
Anugerah innovasi multimedia pendidikan islam pelajaran solah darjah 6Anugerah innovasi multimedia pendidikan islam pelajaran solah darjah 6
Anugerah innovasi multimedia pendidikan islam pelajaran solah darjah 6rasrin
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضTaha Rabea
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط  للمبتدئينشرح المقدمة الجزرية المبسط  للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئينعرفت فالزم
 
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضمزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضallahcom
 
الحديث الرابع
الحديث الرابعالحديث الرابع
الحديث الرابعmudy6566
 
شرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرى
شرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرىشرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرى
شرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرىسمير بسيوني
 

What's hot (16)

الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأول
 
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنالمراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
 
Anugerah innovasi multimedia pendidikan islam pelajaran solah darjah 6
Anugerah innovasi multimedia pendidikan islam pelajaran solah darjah 6Anugerah innovasi multimedia pendidikan islam pelajaran solah darjah 6
Anugerah innovasi multimedia pendidikan islam pelajaran solah darjah 6
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر  القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن
 
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط  للمبتدئينشرح المقدمة الجزرية المبسط  للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
 
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fatehaAr tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
 
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضمزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
 
شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)
 
الحديث الرابع
الحديث الرابعالحديث الرابع
الحديث الرابع
 
شرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرى
شرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرىشرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرى
شرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرى
 
ناظمة الزهر
ناظمة الزهرناظمة الزهر
ناظمة الزهر
 

Viewers also liked

Viewers also liked (12)

Actividad 3
Actividad 3Actividad 3
Actividad 3
 
Real Estate Wall License
Real Estate Wall LicenseReal Estate Wall License
Real Estate Wall License
 
Catálogo
CatálogoCatálogo
Catálogo
 
2
22
2
 
Como subir o publicar un archivo en blog.pptx (robin acosta)
Como subir o publicar un archivo en blog.pptx (robin acosta)Como subir o publicar un archivo en blog.pptx (robin acosta)
Como subir o publicar un archivo en blog.pptx (robin acosta)
 
E.r.
E.r.E.r.
E.r.
 
Oracion al cali
Oracion al caliOracion al cali
Oracion al cali
 
CV_Tech_paper_Oct2015
CV_Tech_paper_Oct2015CV_Tech_paper_Oct2015
CV_Tech_paper_Oct2015
 
Industrial Catalog Design
Industrial Catalog DesignIndustrial Catalog Design
Industrial Catalog Design
 
IAMREALCaseStudy_CENTRALCOMMODITYEXCHANGE
IAMREALCaseStudy_CENTRALCOMMODITYEXCHANGEIAMREALCaseStudy_CENTRALCOMMODITYEXCHANGE
IAMREALCaseStudy_CENTRALCOMMODITYEXCHANGE
 
metodos anticonceptivos
metodos anticonceptivosmetodos anticonceptivos
metodos anticonceptivos
 
Salmo 122.6
Salmo 122.6Salmo 122.6
Salmo 122.6
 

Similar to Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة

Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsHimpunan Kitab Turath PDF
 
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...MaymonSalim
 
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرضالأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرضكتب الرضواني
 
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرامفالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحراممبارك الدوسري
 
كتاب رقم ( 154 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 154 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 154 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 154 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار...MaymonSalim
 
ثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيدثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيدAbdel-Rahman Al-Khattab
 
حديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النارحديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النارخالد علوان
 
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN.pptx
BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN.pptxBERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN.pptx
BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN.pptxAulaSyahid1
 
كتاب رقم ( 144 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 144 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 144 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 144 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم...
الكامل في أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم...الكامل في أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم...
الكامل في أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 340 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 340 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 340 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 340 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
حكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاوي
حكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاويحكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاوي
حكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاويDR. NAJEEB ALREFAE
 

Similar to Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة (20)

Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
 
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 84 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن حس...
 
الحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفافالحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
 
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرضالأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
 
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرامفالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
 
كتاب رقم ( 154 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 154 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 154 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 154 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار...
 
ثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيدثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيد
 
حديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النارحديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النار
 
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quranAr hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
 
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقفهكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
 
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...
 
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 329 ) من سلسلة الكامل
 
BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN.pptx
BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN.pptxBERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN.pptx
BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN.pptx
 
كتاب رقم ( 144 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 144 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 144 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 144 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم...
الكامل في أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم...الكامل في أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم...
الكامل في أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم...
 
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
الكامل في أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة بأمر الله ظاهرة في الناس حتي تقو...
 
كتاب رقم ( 340 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 340 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 340 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 340 ) من سلسلة الكامل
 
حكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاوي
حكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاويحكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاوي
حكم الإسلام في الغناء والموسيقي للشيخ القرضاوي
 

More from Sayfullah Alsunna

Aqeedah sayings أقوال أهل السنة
Aqeedah sayings أقوال أهل السنةAqeedah sayings أقوال أهل السنة
Aqeedah sayings أقوال أهل السنةSayfullah Alsunna
 
Prophetic Poem - Taha nawwar sininy
Prophetic Poem - Taha nawwar sininyProphetic Poem - Taha nawwar sininy
Prophetic Poem - Taha nawwar sininySayfullah Alsunna
 
Islamic ruby - Beliefs in Islam
Islamic ruby - Beliefs in IslamIslamic ruby - Beliefs in Islam
Islamic ruby - Beliefs in IslamSayfullah Alsunna
 
He is Muhammad - Huwa muhammad
He is Muhammad - Huwa muhammadHe is Muhammad - Huwa muhammad
He is Muhammad - Huwa muhammadSayfullah Alsunna
 
The Master of Masters - Sayidu Sadat
The Master of Masters - Sayidu SadatThe Master of Masters - Sayidu Sadat
The Master of Masters - Sayidu SadatSayfullah Alsunna
 
Allahu Haiyun - عقيدة أهل الحق - الله حي ذو امتنان
Allahu Haiyun - عقيدة أهل الحق - الله حي ذو امتنانAllahu Haiyun - عقيدة أهل الحق - الله حي ذو امتنان
Allahu Haiyun - عقيدة أهل الحق - الله حي ذو امتنانSayfullah Alsunna
 
Mircales of Prophet Muhammad is هو محمد
Mircales of Prophet Muhammad is هو محمدMircales of Prophet Muhammad is هو محمد
Mircales of Prophet Muhammad is هو محمدSayfullah Alsunna
 
Aqeedah Sayings أقوال لعقيدة أهل السنة والجماعة السلف والخلف
Aqeedah Sayings أقوال لعقيدة أهل السنة والجماعة السلف والخلفAqeedah Sayings أقوال لعقيدة أهل السنة والجماعة السلف والخلف
Aqeedah Sayings أقوال لعقيدة أهل السنة والجماعة السلف والخلفSayfullah Alsunna
 
Learn about Prophet Muhammad's Birth Mawlid
Learn about Prophet Muhammad's Birth Mawlid Learn about Prophet Muhammad's Birth Mawlid
Learn about Prophet Muhammad's Birth Mawlid Sayfullah Alsunna
 
Poem in Urdu Praising Prophet Muhammad - Shahe Madinah
Poem in Urdu Praising Prophet Muhammad - Shahe MadinahPoem in Urdu Praising Prophet Muhammad - Shahe Madinah
Poem in Urdu Praising Prophet Muhammad - Shahe MadinahSayfullah Alsunna
 

More from Sayfullah Alsunna (17)

Aqeedah sayings أقوال أهل السنة
Aqeedah sayings أقوال أهل السنةAqeedah sayings أقوال أهل السنة
Aqeedah sayings أقوال أهل السنة
 
3ala darbi habibi
3ala darbi habibi3ala darbi habibi
3ala darbi habibi
 
Prophetic Poem - Taha nawwar sininy
Prophetic Poem - Taha nawwar sininyProphetic Poem - Taha nawwar sininy
Prophetic Poem - Taha nawwar sininy
 
Islamic sayings wallpapers
Islamic sayings wallpapersIslamic sayings wallpapers
Islamic sayings wallpapers
 
Islamic ruby - Beliefs in Islam
Islamic ruby - Beliefs in IslamIslamic ruby - Beliefs in Islam
Islamic ruby - Beliefs in Islam
 
He is Muhammad - Huwa muhammad
He is Muhammad - Huwa muhammadHe is Muhammad - Huwa muhammad
He is Muhammad - Huwa muhammad
 
Why celebrate Mawlid?
Why celebrate Mawlid?Why celebrate Mawlid?
Why celebrate Mawlid?
 
Quran arabic
Quran arabicQuran arabic
Quran arabic
 
Islamic printout pamphlets
Islamic printout pamphletsIslamic printout pamphlets
Islamic printout pamphlets
 
The Master of Masters - Sayidu Sadat
The Master of Masters - Sayidu SadatThe Master of Masters - Sayidu Sadat
The Master of Masters - Sayidu Sadat
 
Allahu Haiyun - عقيدة أهل الحق - الله حي ذو امتنان
Allahu Haiyun - عقيدة أهل الحق - الله حي ذو امتنانAllahu Haiyun - عقيدة أهل الحق - الله حي ذو امتنان
Allahu Haiyun - عقيدة أهل الحق - الله حي ذو امتنان
 
Islamic Ruby
Islamic RubyIslamic Ruby
Islamic Ruby
 
Mircales of Prophet Muhammad is هو محمد
Mircales of Prophet Muhammad is هو محمدMircales of Prophet Muhammad is هو محمد
Mircales of Prophet Muhammad is هو محمد
 
Aqeedah Sayings أقوال لعقيدة أهل السنة والجماعة السلف والخلف
Aqeedah Sayings أقوال لعقيدة أهل السنة والجماعة السلف والخلفAqeedah Sayings أقوال لعقيدة أهل السنة والجماعة السلف والخلف
Aqeedah Sayings أقوال لعقيدة أهل السنة والجماعة السلف والخلف
 
Learn about Prophet Muhammad's Birth Mawlid
Learn about Prophet Muhammad's Birth Mawlid Learn about Prophet Muhammad's Birth Mawlid
Learn about Prophet Muhammad's Birth Mawlid
 
Poem in Urdu Praising Prophet Muhammad - Shahe Madinah
Poem in Urdu Praising Prophet Muhammad - Shahe MadinahPoem in Urdu Praising Prophet Muhammad - Shahe Madinah
Poem in Urdu Praising Prophet Muhammad - Shahe Madinah
 
Why celebrate Mawlid
Why celebrate MawlidWhy celebrate Mawlid
Why celebrate Mawlid
 

Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة

  • 1. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 0
  • 2. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 1 ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ ‫تصنيف‬ ‫اخلري‬ ‫حممد‬ ‫طه‬ ‫اط‬‫ـ‬‫الدينية‬ ‫املادة‬ ‫على‬ ‫لع‬ ‫سليم‬ ‫الشيخ‬ ‫الدكتور‬ ‫مساحة‬ ‫أسرتاليا‬ ‫يف‬ ‫الفتوى‬ ‫دار‬ ‫عام‬ ‫أمني‬ ‫احلسيين‬ ‫علوان‬ ‫األحاديث‬ ‫برواية‬ ‫واجملاز‬ ‫ّان‬‫م‬‫ع‬ ‫سلطنة‬ ‫مساجد‬ ‫وخطيب‬ ‫إمام‬ ‫البلوشي‬ ‫هيثم‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫ّم‬‫د‬‫ق‬‫ِلم‬‫ع‬‫ال‬ ‫مدينة‬ ‫جلامعة‬ ‫العاملي‬ ‫الفرع‬ ‫مدير‬ ُ‫ه‬‫مواد‬ َ‫ع‬َ‫ج‬‫را‬ ‫و‬ ُ‫له‬ ‫معروف‬ ‫ّان‬‫س‬‫غ‬ ‫جمدي‬ ‫الدكتور‬ ,‫باكستان‬ ‫يف‬,‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫دكتوراه‬ ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫دكتوراه‬ ‫و‬ ‫آدابها‬ ‫و‬ ‫العربية‬
  • 3. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 2 ,‫للرحيل‬ ‫لنداء‬‫ا‬ ‫قبل‬ ,‫أجلك‬ ‫حلـول‬ ‫قبل‬ ‫َك‬‫د‬‫زا‬ ‫ِّل‬‫ص‬َ‫ح‬‫و‬ ,‫لسفرك‬ ‫استعد‬ ‫لدن‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫صراع‬ ‫يف‬ ُ‫ن‬‫فاإلنسا‬‫واملؤمن‬ ,‫واآلخرة‬ ‫لدنيا‬‫ا‬ ‫خيسر‬ ‫لدنيا‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫تغل‬ ‫ومن‬ ‫يا‬ ,‫للمؤمن‬ ‫ًا‬‫ه‬‫وتنبي‬ .‫اآلخرة‬ ‫حلقيقة‬ ‫ِن‬‫ط‬َ‫ف‬ ‫املوت‬ ‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫غيبوبة‬ ‫يف‬ ‫لذي‬‫ا‬ ‫اخلري‬ ‫حممد‬ ‫طه‬ ‫ربه‬ ‫رمحة‬ ‫راجي‬ ‫تصنيف‬ ‫من‬ ‫لكتاب‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬ ‫واهلدف‬ ,‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫بأحوال‬ ‫لتذكري‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫لكتاب‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يصبو‬ ‫املسلمني‬ ‫إفادة‬‫ألنهم‬ ,‫وسباتهم‬ ‫بنقلتهم‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫ّر‬‫ك‬‫ُذ‬‫ي‬‫ل‬‫و‬ ‫املوعظة‬ ‫بهذه‬ ,‫لشاقة‬‫ا‬ ‫لرحلة‬‫ا‬ ‫هلذه‬ ‫ًا‬‫د‬‫زا‬ ‫حيمل‬ ‫مل‬ ‫لكثري‬‫ا‬‫و‬ ,‫وطويال‬ ‫ًا‬‫د‬‫بعي‬ ‫ًا‬‫ر‬‫سف‬ ‫سيسافرون‬ ‫موعظة‬ ‫ومنها‬ ‫املوعظة‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ِّ‫س‬‫بأم‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫ويف‬ ‫بل‬ ‫ليوم‬‫ا‬ ‫لناس‬‫ا‬‫و‬ ‫امل‬‫املصن‬ ‫له‬‫و‬‫تنا‬ ‫ومما‬ ,‫يتبعه‬ ‫وما‬ ‫وت‬‫ـ‬:‫لية‬‫ا‬‫لت‬‫ا‬ ‫املسائل‬ ‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ف‬ ‫ّهم‬‫ب‬‫ر‬ ‫على‬ ‫لعرض‬‫ا‬‫و‬ ‫وحشرهم‬ ‫بعثهم‬ ‫و‬ ‫قبورهم‬ ‫من‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫خروج‬ .‫واجلنة‬ ‫لنار‬‫ا‬ ‫وقصص‬ ‫لصراط‬‫ا‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫صحائف‬ ‫وتسليم‬ ‫واحلساب‬
  • 4. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 3 ‫املقدمة‬ ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬
  • 5. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 4 ,, ,,, ,, , ,, , , , , , , ,,,,,, , , ‫هي‬ّ‫ـ‬‫احلاق‬,‫ة‬.‫فيه‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫يوم‬
  • 6. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 5 ‫البعث‬ 1 :‫نصه‬ ‫ما‬ ‫وقال‬ ‫السابع‬ ‫المجلد‬ ,‫المأثور‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫اإلمام‬ ‫نقله‬ ‫قائم‬ ‫ملك‬ :‫قال‬ }‫قريب‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫المنادي‬ ‫ينادي‬ ‫يوم‬ ‫{واستمع‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كعب‬ ‫عن‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬‫صخرة‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫لفصل‬ ‫تجتمعن‬ ‫أن‬ ‫يأمركن‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫المتقطعة‬ ‫واألوصال‬ ‫البالية‬ ‫العظام‬ ‫أيتها‬ ‫يا‬ ‫ينادي‬ ‫القدس‬ ‫بيت‬ 2 ِ‫الروم‬ َ‫ة‬‫سور‬ )ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫َأ‬‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫(و‬ ِ‫ة‬‫اآلي‬ ِ‫وفق‬ ‫على‬ ِّ‫الحق‬ ِ‫أهل‬ ُ‫د‬َ‫ق‬‫معت‬22ِ‫الفرق‬ ُ‫وبعض‬ , ُ‫المؤلف‬ َ‫أشار‬ ‫وقد‬ ,‫ا‬ً‫د‬‫بعي‬ ً‫ال‬‫ضال‬ ‫وا‬ّ‫ل‬‫وض‬ َ‫القرءان‬ ‫فخالفوا‬ ,ُ‫د‬‫ُعا‬‫ي‬ ‫ال‬ َ‫م‬‫المعدو‬ ّ‫إن‬ ‫قالت‬ ‫ِها‬‫ن‬‫يقي‬ ِ‫ة‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ة‬ّ‫ل‬‫الضا‬‫وإن‬ ِ‫ث‬‫البع‬ ‫إلى‬ ‫هنا‬ ‫وم‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ ٌ‫َّة‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ِال‬‫خ‬ َ‫ِي‬‫ه‬ َ‫و‬ ,ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫أج‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ِ‫ْع‬‫م‬َ‫ج‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ع‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ,ِ‫ء‬‫المر‬ ُ‫ء‬‫أجزا‬ ‫ِمت‬‫د‬ُ‫ع‬ُ‫البعض‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ ِ‫ه‬‫إلي‬ ‫ذهب‬ ‫ا‬ ‫الت‬ ِ‫ء‬‫األجزا‬ ُ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ‫َّا‬‫ه‬‫أن‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬ َ‫َّر‬‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬‫السن‬ ِ‫أهل‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ف‬ ,ِ‫ُور‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ِالف‬‫خ‬‫ها‬ُ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ز‬ َ‫كان‬ ‫ولو‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫وز‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫َت‬‫م‬ِ‫د‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ َ‫أين‬ َ‫ء‬‫األجزا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬ ٰ‫ه‬ ُ‫م‬َ‫ل‬‫يع‬ ُ‫هلل‬‫فا‬ ,ِ‫يح‬ِّ‫الر‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫َا‬‫م‬َ‫ر‬ َّ‫ر‬ُ‫ذ‬ َ‫و‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ َّ‫أن‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ,‫أخرى‬ ٍ‫ة‬َّ‫د‬‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ِها‬‫ت‬َ‫ل‬‫ِحا‬‫ت‬ْ‫باس‬ِ‫ه‬‫إلي‬ ْ‫صارت‬ ‫ما‬ ‫وإلى‬ َ‫هي‬ ‫بال‬ ُ‫د‬َّ‫ي‬ َ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ل‬‫وا‬ ,ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ت‬‫ف‬ ‫ُها‬‫ر‬ُ‫م‬‫فيأ‬,‫الثاني‬ ُّ‫ح‬ ِ‫َص‬‫ي‬ ُ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫األ‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬‫ا‬ َّ‫ح‬‫ص‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ,َ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ا‬ ِ‫وإن‬ ُ‫د‬‫َا‬‫ع‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ِ‫ح‬ْ‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫في‬ ُ‫ل‬ َّ‫األو‬ ُ‫ل‬‫القو‬ ‫هو‬ ِ‫ُوص‬‫ص‬ُّ‫ن‬ :‫األعراف‬ ) َ‫ون‬ُ‫د‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫َأ‬‫د‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬( :‫تعالى‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫كثير‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫د‬‫أل‬ ُّ‫حق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ,ٍ‫ثان‬ ٌ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬22ِ‫إ‬َ‫ف‬ ,‫في‬ ٌ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ُط‬‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ ْ‫ق‬َ‫م‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫د‬‫وإعا‬ ,ِ‫ل‬ْ‫ِث‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬َّ‫ت‬‫ِل‬‫ل‬ ‫وهو‬ ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬‫واآل‬ ,ِ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬‫وكذا‬ ,َّ‫ل‬َ‫وج‬ َّ‫عز‬ ِ‫هلل‬ ‫عليها‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫د‬ َ‫أ‬ ْ‫إن‬ ‫وكذا‬ ,ِ‫يح‬ِّ‫الر‬ ‫في‬ َّ‫ر‬ُ‫ذ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُّ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ت‬‫اح‬ ِ‫أو‬ ُ‫ع‬‫َا‬‫ب‬ِّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫أك‬ ْ‫إن‬‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫وهي‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫األص‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫األج‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ ,ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫تعالى‬ ُ‫هللا‬ ,‫ءاخر‬ ٌ‫إنسان‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬‫و‬ َ‫م‬‫ءاد‬ ِ‫ابن‬ ‫في‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ب‬‫َـ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ِ‫ب‬َ‫ن‬َّ‫الذ‬ ِ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫ع‬ ‫على‬ ِ‫ه‬‫ءاخر‬ ‫إلى‬ ِ‫ُر‬‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ َّ‫أو‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ن‬‫شأ‬ ْ‫ِن‬‫م‬.ِ‫ْر‬‫ه‬َّ‫الظ‬ ِ‫ل‬َ‫ف‬‫أس‬ ‫في‬ ُ‫ف‬َّ‫ق‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫ق‬ َ‫و‬ٍ‫أقوال‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ْ‫ت‬َ‫فصار‬ ,ٍ‫يق‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫أو‬ ٍ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫أي‬ ِ‫ه‬‫في‬= =.ِ‫ُور‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫وقو‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫وهو‬ ,‫ًا‬‫ض‬‫مح‬ ‫ًا‬‫م‬‫َا‬‫د‬ِ‫ع‬‫ان‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬‫َا‬‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫د‬‫بع‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َين‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫بإعا‬ ٌ‫ل‬‫قو‬ :ُ‫ل‬‫األو‬ َ‫ت‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫أج‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫إعا‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َين‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫بإعا‬ ٌ‫ل‬‫قو‬ :‫الثاني‬.ُ‫ح‬‫ُو‬‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ‫ًا‬‫ض‬‫مح‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫تفري‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬
  • 7. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 6 .ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫َي‬‫غ‬‫و‬ ُّ‫ِي‬‫ن‬‫ازا‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫د‬ْ‫َّع‬‫س‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫َر‬‫ص‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ,ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫ف‬ْ‫ق‬ َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫َع‬‫م‬ ,ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َين‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫بإعا‬ ٌ‫ل‬‫قو‬ :ُ‫الثالث‬ ِ‫َين‬‫ع‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫فال‬ ِ‫ة‬َ‫ث‬‫الثال‬ ‫وعلى‬ :ِ‫د‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬‫تقري‬ ‫في‬ ُّ‫ي‬ِ‫س‬ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ل‬‫وقا‬,‫.انتهى‬ ْ‫َت‬‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ز‬ْ‫ج‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ ,ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬‫ُّـ‬‫س‬‫وال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫با‬ ٌ‫ثابت‬ ُ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ :ِ‫د‬‫ِي‬‫ح‬‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫َر‬‫ه‬‫و‬َ‫ج‬ ‫على‬ ِّ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫شرح‬ ‫ففي‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ٌ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ُج‬‫م‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ ِ‫ة‬‫اإلعاد‬ ُ‫ر‬‫وأم‬‫ِ.انتهى‬‫ف‬َ‫ل‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫وإجماع‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ُّ‫ي‬ِ‫او‬َ‫ر‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ُ‫ة‬َ‫ص‬‫ال‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫وا‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َع‬‫م‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ‫َّا‬‫م‬ِ‫م‬ ِّ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫وح‬ُّ‫ر‬‫ال‬ َ‫و‬ ِّ‫ِي‬‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫ُس‬‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫د‬‫َا‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ ِ‫اص‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ :‫ِي‬‫ن‬‫ا‬ َ‫َّو‬‫د‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ك‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫َا‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ ِ‫ِن‬‫ك‬ٰ‫ـ‬‫ل‬ َ‫و‬ ,ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫الذ‬ ُ‫هللا‬ ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ُع‬‫ي‬َ‫ف‬ , َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ُس‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ُ‫ح‬‫ِي‬‫ح‬َّ‫ص‬‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ِي‬‫ف‬ ِّ‫ِي‬‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫س‬ ِّ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫األ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫ج‬َ‫األ‬ ُ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ : َ‫ل‬‫ِي‬‫ق‬ َ‫و‬ ,‫َا‬‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫ـ‬ِّ‫ل‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫الذ‬ ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ُع‬‫ي‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬‫ءاخرى.انتهى‬ ً‫ة‬َّ‫َر‬‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬ ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫شا‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ص‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫و‬.َ‫ر‬َ‫ث‬‫فأك‬ ِ‫َين‬‫ء‬ْ‫ُز‬‫ج‬ ِ‫ل‬‫َا‬‫ص‬ِّ‫ت‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫شا‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ُها‬‫ص‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫األج‬ ُ‫يق‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ,ِ‫د‬‫ُو‬‫ج‬ ‫ُو‬‫ص‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ُّ‫ِي‬‫د‬‫َغدا‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫منصور‬ ‫أبو‬ ُ‫م‬‫اإلما‬ َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ,ِ‫وم‬ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ع‬َ‫إ‬ ِ‫از‬ َ‫و‬َ‫ج‬ ِ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫م‬‫ا‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َّا‬‫م‬َ‫أ‬‫على‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫األ‬ َ‫إجماع‬ ِ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ل‬ ,‫ِم‬‫ه‬ِ‫تكفير‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫إعا‬ ُ‫ز‬‫ُو‬‫ج‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ‫وا‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫و‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ِ‫ْع‬‫م‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ِ‫ول‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫السن‬ ِ‫أهل‬ َ‫بعض‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ف‬‫وا‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫يعني‬ ِ‫َعدوم‬‫م‬ .‫ًا‬‫ع‬‫إجما‬ ٌ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ ‫ذا‬ ٰ‫وه‬ ‫تعالى‬ ِ‫هلل‬ ٍ‫ور‬ُ‫د‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ُ‫ر‬‫َي‬‫غ‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫يكونون‬ ‫لهم‬ ‫إذالال‬ ‫إنما‬ ,‫هكذا‬ ‫الوقت‬ ‫طوال‬ ‫يكونون‬ ‫ال‬ ‫وهؤالء‬‫وفي‬ ,‫ينطقون‬ ‫وال‬ ‫يسمعون‬ ‫وال‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ‫األحيان‬ .‫العذاب‬ ‫ليذوقوا‬ ‫حواسهم‬ ‫بكامل‬ ‫يكونون‬ ‫فإنهم‬ ‫جهنم‬ ‫ودخول‬ ‫كالحساب‬ ‫األحوال‬ ‫بعض‬)‫المعالي‬ ‫درج‬ ‫(حاشية‬ 3 ‫يحملون‬ ‫:"وهم‬ ‫هللا‬ ‫قوله‬ ‫تأويل‬ ‫في‬ ‫القول‬ : ‫السابع‬ ‫الجزء‬ ‫القرآن‬ ‫آي‬ ‫تأويل‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الطبري‬ ‫أورده‬ ‫على‬ ‫أوزارهم‬‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫والقرطبي‬ ."‫يزرون‬ ‫ما‬ ‫ساء‬ ‫إال‬ ‫ظهورهم‬11‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫وقال‬ . ‫والخطيب‬ ‫مردويه‬ ‫وابن‬ ‫الشيخ‬ ‫وأبو‬ ‫والطبراني‬ ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬ :‫مانصه‬ ‫الثالث‬ ‫المجلد‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫كتابه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫"قال‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫بسند‬‫يرى‬ ‫أن‬ ‫الحسرة‬ :‫قال‬ }‫حسرتنا‬ ‫{يا‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ."‫الحسرة‬ ‫فتلك‬ ,‫الجنة‬ ‫في‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫منازلهم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ 4 ‫"أخرجه‬ :‫مانصه‬ ‫قال‬ ,‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫المجلد‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬" ‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫(يوم‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫سألت‬‫على‬ :‫قال‬ ‫حينئذ؟‬ ‫الناس‬ ‫يكون‬ ‫أين‬ )‫األرض‬ ‫غير‬ ‫األرض‬ ‫تبدل‬ ‫وأخرج‬ " ‫جهنم‬ ‫متن‬ ‫على‬ " ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫وألحمد‬ " ‫جهنم‬ ‫جسر‬ ‫على‬ " ‫الترمذي‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬ " ‫الصراط‬ ‫بالجسر‬ ‫المراد‬ ‫بأن‬ ‫البيهقي‬ ‫بينها‬ ‫جمع‬ ‫فقد‬ " ‫الجسر‬ ‫دون‬ ‫الظلمة‬ ‫في‬ ‫يكونون‬ " ‫مرفوعا‬ ‫ثوبان‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫مسلم‬ ‫الصراط‬‫ا.هـ‬ "
  • 8. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 2 5 ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬–‫الخامس‬ ‫المجلد‬–:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ,‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬‫عن‬ ,‫مردويه‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬ ‫وال‬ ‫الموت‬ ‫عند‬ ‫وحشة‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫"ليس‬ :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫ب‬ ‫كأني‬ ‫الحشر‬ ‫في‬ ‫وال‬ ,‫القبور‬ ‫في‬‫ينفضون‬ ‫قبورهم‬ ‫من‬ ‫خرجوا‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أهل‬‫الحمد‬ ‫يقولون‬ ‫التراب‬ ‫من‬ ‫رؤوسهم‬‫هلل‬ ."‫الحزن‬ ‫عنا‬ ‫أذهب‬ ‫الذي‬ 6 ": ‫مانصه‬ ‫قال‬ ,‫الثامن‬ ‫المجلد‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬‫و‬‫بن‬ ‫علي‬ ‫طريق‬ ‫ومن‬ ‫مرسل‬ ‫لكنه‬ ,‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أخبرني‬ :‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬" ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ " ‫األديم‬ ‫مد‬ ‫األرض‬ ‫تمد‬ " :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ .‫األرض‬ ‫أطراف‬ ‫في‬ ‫عبدوك‬ ‫عبادك‬ ‫رب‬ ‫أي‬ :‫فأقول‬ ‫الشفاعة‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫يؤذن‬ ‫ثم‬" 7 ‫وفي‬ ,‫ينطقون‬ ‫وال‬ ‫يسمعون‬ ‫وال‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫يكونوا‬ ‫لهم‬ ‫إذالال‬ ‫إنما‬ ,‫هكذا‬ ‫الوقت‬ ‫طوال‬ ‫يكونون‬ ‫ال‬ ‫وهؤالء‬ ‫و‬ ‫كالحساب‬ ‫األحوال‬ ‫بعض‬‫العذاب‬ ‫ليذوقوا‬ ‫حواسهم‬ ‫بكامل‬ ‫يكونوا‬ ‫فإنهم‬ ‫جهنم‬ ‫دخول‬ 8 ‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫أورده‬12:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ,‫عم‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ,‫رؤوسهم‬ ‫المنكسون‬ ‫وأما‬ ‫أ‬ ‫يمضغون‬ ‫والذين‬ .‫بأعمالهم‬ ‫يعجبون‬ ‫الذين‬ :‫البكم‬ ‫والصم‬ ,‫الحكم‬ ‫في‬ ‫يجور‬ ‫من‬ :‫والعمي‬ ,‫الربا‬ ‫فأكلة‬ ,‫ووجوههم‬:‫لسنتهم‬ ‫جذوع‬ ‫على‬ ‫والمصلبون‬ .‫الجيران‬ ‫يؤذون‬ ‫فالذين‬ :‫وأرجلهم‬ ‫أيديهم‬ ‫والمقطعة‬ .‫فعلهم‬ ‫قولهم‬ ‫يخالف‬ ‫الذين‬ ‫والقصاص‬ ‫فالعلماء‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ويمنعون‬ ,‫واللذات‬ ‫بالشهوات‬ ‫يتمتعون‬ ‫فالذين‬ ‫الجيف‬ ‫من‬ ‫نتنا‬ ‫أشد‬ ‫هم‬ ‫والذين‬ .‫السلطان‬ ‫إلى‬ ‫بالناس‬ ‫فالسعاة‬ :‫النار‬ ‫ال‬ ‫يلبسون‬ ‫والذين‬ .‫أموالهم‬‫والخيالء‬ ‫والفخر‬ ‫الكبر‬ ‫فأهل‬ :‫جالبيب‬ 9 ‫جلباب‬: .) َ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ج‬ ‫مصدر‬ ( .] ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ج‬ [ . ُ‫يب‬ِ‫ب‬َ‫ال‬َ‫ج‬ : ‫جمع‬-: ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ِ‫ج‬ ‫ى‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫ا‬-ٌ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ , ٌ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬َ‫ط‬ ُ‫ع‬ِ‫اس‬ َ‫و‬ ٌ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ : ِ‫ئ‬‫ا‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫س‬ِ‫ب‬َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ , ُ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ِّ‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫س‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ , ِ‫س‬ْ‫أ‬َّ‫ِلر‬‫ل‬ ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫ط‬ِ‫غ‬ َ‫و‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ 10 ‫بجلودهم‬ ‫الصقة‬ ‫أي‬
  • 9. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 8 ‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ِ‫ت‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ٱنش‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ِي‬‫ه‬‫ا‬َ‫و‬ ٖ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ َ ِ‫ِه‬ َ ‫ف‬ ‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ِ‫ت‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ٱنش‬َ‫و‬َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ‫ق‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ش‬ َ ‫ت‬‫ء‬ ٓ ‫ا‬ ً ‫يل‬ِ‫زن‬ َ ‫ت‬ ‫ة‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬َٰٓ َ ‫ل‬َ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ل‬ِ‫ز‬‫ن‬َ‫و‬ ِ‫م‬َٰ َ‫م‬ َ ‫غ‬ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬ۡ‫ت‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ٱنش‬ ‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬١‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ِر‬‫ل‬ ۡ‫ت‬ َ ‫ِن‬‫ذ‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ۡ‫ت‬ َّ ‫ق‬‫ح‬َ‫و‬ِ‫ان‬ َ ‫ِه‬‫ٱل‬ َ ‫ك‬ ٗ ‫ة‬ َ ‫د‬ۡ‫ر‬َ‫و‬ ۡ‫ت‬ َ ‫ن‬ َ ‫َك‬ َ ‫ف‬ ٗ ‫ة‬ َ ‫د‬ۡ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ان‬ َ ‫ِه‬‫ٱل‬ َ ‫ك‬ 11 ‫وحس‬ ‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ "ِ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫َو‬‫ي‬ ٍ‫ار‬َ‫ن‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ام‬َ‫ِج‬‫ل‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬" )‫(حديث‬,‫والحاكم‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ,‫نه‬ ,‫وصححه‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ّ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫والحاكم‬ ,‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وصححه‬‫سعيد‬ ‫وأبي‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ .‫ضعيف‬ ‫بسند‬ ‫الخدري‬ 12 ‫رواه‬‫الزهد‬ ‫في‬ ‫األعرابي‬ ‫ابن‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬. 13 ‫واألدهان‬ ‫كالشراب‬ ‫مائع‬ ‫كل‬ ‫أسفل‬ ‫في‬ ‫يركد‬ ‫ما‬ :‫الدردي‬ 14 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫س‬َ‫ن‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
  • 10. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 2 15 ُ‫ء‬‫المو‬ ‫في‬ ٌ‫لغة‬ ُ‫ة‬‫ود‬ ُ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ت‬‫القراءا‬ ‫إحدى‬ ‫في‬ ٌ‫ة‬‫وارد‬ ‫وهي‬ ُ‫ة‬‫ود‬‫هي‬ ُ‫ة‬‫والموءود‬ ,‫الواو‬ ِ‫د‬‫بتشدي‬ ‫ودة‬ ُّ‫َو‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫رئ‬ُ‫ق‬ ‫وكذلك‬ ِ‫ة‬‫المتواتر‬ ِ‫ة‬‫نعم‬ ِ‫عظيم‬ ‫إلى‬ ‫فانظر‬ ,‫تكبر‬ ‫عندما‬ َ‫العار‬ ‫لهم‬ َ‫تجلب‬ ْ‫أن‬ َ‫ة‬‫خشي‬ ‫يفعلونها‬ ِ‫ة‬‫الجاهلي‬ ‫أهل‬ ‫كان‬ ,‫ِها‬‫ت‬‫والد‬ ‫عند‬ ٌ‫ّة‬‫ي‬‫ح‬ ‫وهي‬ ‫ِنت‬‫ف‬ُ‫د‬ ‫التي‬ .‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ٍ‫د‬‫محم‬ ِ‫األكوان‬ ِ‫نور‬ ِ‫ة‬‫ببعث‬ ِ‫اإلسالم‬ 16 ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ُو‬‫س‬َ‫أتى‬ ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ‫معنى‬‫بها‬‫ل‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ُ‫الوزن‬ ‫يستقيم‬ ‫كي‬
  • 11. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 10 17 ِ‫ه‬‫بيمين‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫وقو‬ .ِ‫ة‬‫الهمز‬ ‫بحذف‬ ,‫السما‬ :ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬,‫الشمال‬ ‫إلى‬ ‫ًا‬‫ب‬‫غال‬ ُ‫ُنسب‬‫ي‬ َ‫الضعف‬ ّ‫ألن‬ ,ٍ‫ف‬‫ضع‬ ‫أو‬ ٍ‫نقص‬ ِ‫غير‬ ‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫بقدر‬ ‫أي‬ ُ‫ه‬‫روا‬ ,‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫كمال‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫إشار‬ )ٌ‫يمين‬ ِ‫ه‬‫يدي‬ ‫تا‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬‫(و‬ :‫الصحيح‬ ِ‫ث‬‫الحدي‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ولهذا‬.‫ُه‬‫ر‬‫وغي‬ ٌ‫م‬‫مسل‬
  • 12. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 11 ‫احلشر‬ 18 .‫الحشر‬ ‫باب‬ ,‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ ,‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ,‫البخاري‬ ‫صحيح‬
  • 13. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 12 ِ‫ت‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ٱنش‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ِ‫ان‬ َ ‫ِه‬‫ٱل‬ َ ‫ك‬ ٗ ‫ة‬ َ ‫د‬ۡ‫ر‬َ‫و‬ ۡ‫ت‬ َ ‫ن‬ َ ‫َك‬ َ ‫ف‬ ‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ِ‫ل‬ۡ‫ه‬‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ك‬ ‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ‫ون‬‫ك‬ َ ‫ت‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬٨‫ال‬َ‫ب‬ِ ۡ ‫ٱۡل‬ ‫ون‬‫ك‬ َ ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ۡ‫ه‬ِ‫ع‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ك‬٩ 19 ‫تموج‬ ‫أي‬ ‫تمور‬ :‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫في‬
  • 14. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 13 َ َ ‫ش‬ۡ‫ع‬َ‫م‬َٰ َ ‫ي‬ ِ‫ار‬ َ‫ط‬ ۡ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ۡ‫ِن‬‫م‬ ْ ‫وا‬‫ذ‬‫نف‬ َ ‫ت‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬‫ت‬ۡ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫ت‬ۡ‫ٱس‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫نس‬ِ ۡ ‫ٱۡل‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ِ ۡ ‫ٱۡل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ون‬‫ذ‬‫نف‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ ْۚ ْ ‫وا‬‫ذ‬‫ٱنف‬ َ ‫ف‬ ِ‫ۡرض‬ َ ۡ ‫ٱۡل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬َٰ َ‫و‬َٰ َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ٖ‫ن‬َٰ َ‫ط‬ ۡ ‫ل‬‫س‬ِ‫ب‬ 20 ‫الورك‬ ‫فوق‬ ‫اإلنسان‬ ‫وسط‬ ‫وهو‬ ،‫ر‬ْ‫ص‬َ‫اخل‬ :‫و‬ْ‫ق‬َ‫احل‬ 21 ‫ما‬ ‫فهو‬ ُ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ّا‬‫م‬‫أ‬ ,ِ‫ف‬ُّ‫التصر‬ ُ‫سلطان‬ ‫هو‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ألن‬ ,ٍ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬‫ب‬ ‫إال‬ ,‫تعالى‬ ِ‫هللا‬ ‫من‬ ٍ‫بتمكين‬ ‫أي‬ ٍ‫بسلطان‬‫فقد‬ ,ِ‫ه‬ِ‫لصاحب‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬‫ح‬ ُ‫يكون‬ .‫مثال‬ ٌ‫مغصوب‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ,ِ‫ه‬‫علي‬ َ‫ك‬‫ل‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ‫وال‬ َ‫ك‬َ‫ك‬‫ِل‬‫م‬ ُ‫ء‬‫الشى‬ ُ‫يكون‬
  • 15. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 14 ٖ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ِۢ‫ن‬ َ ‫َك‬َّ‫م‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬‫ه‬ ۡ ‫ت‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ 22 ‫أورده‬‫و‬ ,‫العاشر‬ ‫المجلد‬ ‫الزوائد‬ ‫مجمع‬ ‫في‬ ‫الهيثمي‬ ‫والحافظ‬ ,‫الظاء‬ ‫باب‬ ‫الكبير‬ ‫معجمه‬ ‫في‬ ‫الطبراني‬‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫الجزء‬ , ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬20:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ,‫الفجر‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ,‫ألف‬ ‫بسبعين‬ ‫جهنم‬ ‫تقاد‬ :‫ومقاتل‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫وفي‬ .‫العرش‬ ‫يسار‬ ‫عن‬ ‫تنصب‬ ‫حتى‬ ,‫وزفير‬ ‫تغيظ‬ ‫لها‬ ,‫ملك‬ ‫ألف‬ ‫سبعين‬ ‫بيد‬ ‫زمام‬ ‫كل‬ ,‫زمام‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مسعود‬‫ملك‬ ‫ألف‬ ‫سبعون‬ ‫زمام‬ ‫كل‬ ‫مع‬ ,‫زمام‬ ‫ألف‬ ‫سبعون‬ ‫لها‬ ,‫بجهنم‬ ‫(يؤتى‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫في‬ ‫وعرف‬ ,‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لون‬ ‫تغير‬ "‫بجهنم‬ ‫يومئذ‬ ‫"وجيء‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ :‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ .)‫يجرونها‬ "‫دكا‬ ‫دكا‬ ‫األرض‬ ‫دكت‬ ‫إذا‬ ‫"كال‬ :‫جبريل‬ ‫قال:أقرأني‬ ‫ثم‬ ,‫أصحابه‬ ‫على‬ ‫اشتد‬ ‫حتى‬ ,‫وجهه‬. 23 .‫هللا‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫وليس‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫ءاثار‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أثر‬ ‫رأوا‬ ‫ألنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ٌ‫ل‬‫إجال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫َّر‬‫س‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫وهذا‬
  • 16. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 15 ‫وب‬‫ل‬‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ‫ت‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ر‬ِ‫ج‬‫ا‬َ‫ن‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ 24 ‫والنهي‬ ‫المنع‬ ُ‫ر‬ْ‫ج‬َّ‫الز‬)‫الصحاح‬ ‫مختار‬ ‫(كتاب‬ 25 ‫أورده‬,‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ,‫الصغير‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫والسيوطي‬ ,‫األنبياء‬ ‫كتاب‬ ,‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫و‬‫الجزء‬ ,‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬15:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ,‫يس‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ,‫رسول‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫أشرف‬ ‫ثم‬ ‫واحد‬ ‫صعيد‬ ‫في‬ ‫واآلخرين‬ ‫واألولين‬ ‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫هللا‬ ‫جمع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫(إذا‬ :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ينادي‬ ‫ثم‬ ‫بهم‬ ‫فأحاط‬ ‫الخالئق‬ ‫على‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫عنق‬"‫تكفرون‬ ‫كنتم‬ ‫بما‬ ‫اليوم‬ ‫اصلوها‬ ‫توعدون‬ ‫كنتم‬ ‫التي‬ ‫جهنم‬ ‫"هذه‬ :‫مناد‬ ‫ركبها‬ ‫على‬ ‫األمم‬ ‫تجثو‬ ‫فحينئذ‬." 26 ‫ركبتيه‬ ‫على‬ َ‫لس‬َ‫ج‬ ‫أي‬
  • 17. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 16 ‫ﷺ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﷺ‬ 27 ّ‫ك‬ َ‫ُو‬‫م‬‫ال‬ ‫المالئكة‬ ‫هم‬ ‫الزبانية‬‫النار‬ ‫إلى‬ ‫بهم‬ ‫َر‬‫م‬‫ُؤ‬‫ي‬ ‫الذين‬ ‫بتعذيب‬ ‫ـلون‬ 28 ‫الرأس‬ ‫مقدم‬ ‫شعر‬ :‫ذوائب‬
  • 18. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 12 29 ‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫اإلمام‬ ‫أورده‬.‫التذكرة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫و‬ ,‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ 30 ‫صفات‬ ,‫الصفات‬ ‫من‬ ‫بصفة‬ ‫مخلوقاته‬ ‫يشابه‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ه‬ّ‫ز‬‫ُن‬‫م‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ,‫مشاعر‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫س‬‫إحسا‬ ‫وليس‬ ً‫ال‬‫انفعا‬ ‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ .‫لها‬ ‫نهاية‬ ‫وال‬ ‫بداية‬ ‫ال‬ ‫ّة‬‫ي‬‫أبد‬ ‫ّة‬‫ي‬‫أزل‬ ‫وصفاته‬ ‫المخلوقات‬ ‫كصفات‬ ‫ليست‬ ‫هللا‬ 31 ‫ا‬ ‫بضم‬ "‫حشوا‬ُ‫ت‬‫ام‬ ‫وقد‬ " ‫رواية‬ ‫وفي‬‫لتاء‬‫الحاء‬ ‫وكسر‬–‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫ُما‬‫ه‬‫روا‬-ُ‫إحراق‬ :ُ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫م‬‫وال‬ , ِ‫النار‬‫ل‬‫أحرقته‬ ‫أي‬ ,‫َه‬‫د‬‫جل‬ ُ‫ت‬ْ‫ش‬َ‫ح‬َ‫م‬ ‫وقد‬ .َ‫د‬‫لجل‬.
  • 19. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 18 32 .‫وبهجة‬ ‫رونق‬ ‫ذا‬ ‫كان‬ :‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ن‬‫و‬ ,ً‫ا‬‫ُور‬‫ض‬ُ‫ن‬)‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ‫كتاب‬ ‫(من‬ 33 ‫الجنة‬ ‫كتاب‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫وأخرجه‬ .‫الياء‬ ‫حرف‬ ‫السيوطي‬ ‫لإلمام‬ ‫الصغير‬ ‫الجامع‬ ‫زيادة‬‫رقم‬ ‫الجبارون‬ ‫يدخلها‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ‫والنار‬ 42 34 ‫والنار‬ ‫الجنة‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ,‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ ,‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬
  • 20. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 12 ‫احلساب‬ َٰ َ ‫َف‬ َ ‫ك‬ َ ‫ك‬َ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ۡ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ٱق‬ ٗ‫يب‬ِ‫س‬َ‫ح‬ َ ‫ك‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ َ ‫ك‬ِ‫س‬ ۡ ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ب‬‫ا‬ 35 ‫الهمزة‬ ‫حرف‬ ,‫الصغير‬ ‫الجامع‬ ‫زيادة‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬
  • 21. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 20 36 ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫علمها‬ ‫ونكل‬ ‫بها‬ ‫نؤمن‬ ‫التي‬ ‫المتشابهات‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫النداء‬ ‫لفظ‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫أن‬ ‫إعلم‬ ‫مع‬‫إليه‬ ‫النداء‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫الموقف‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ,‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫يليق‬ ‫بما‬ ‫نأولها‬ ‫أو‬ ,‫بالتنزيه‬ ‫القطع‬ ‫لغة‬ ‫مشهور‬ ‫شائع‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وإطالق‬ .‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫التصريح‬ ‫وقع‬ ‫كما‬ ‫بأمره‬ ‫الملك‬ ‫نداء‬ ‫به‬ ‫المراد‬ ,‫تعالى‬ ‫ومن‬ ,‫بذلك‬ ‫آمر‬ ‫ألنه‬ ‫جنده‬ ‫أفعال‬ ‫الملك‬ ‫إلى‬ ‫يضاف‬ ‫حيث‬ ,‫ا‬ً‫ف‬‫وعر‬,"‫لعلي‬ ‫ا‬ً‫صرح‬ ‫لي‬ ‫ابن‬ ‫هامان‬ ‫يا‬ ": ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ص‬ ‫والملك‬ ‫ربك‬ ‫"وجاء‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫باب‬ ‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫كالم‬ ‫بالبناء.ا.هـ‬ ‫العملة‬ ‫ُر‬‫م‬ :‫أي‬ "‫ا‬ً‫ف‬‫ص‬ 37 :ِ‫الشاعر‬ ِ‫قول‬ ‫في‬ ‫كما‬ ِ‫ب‬‫العر‬ ِ‫ة‬‫لغ‬ ‫في‬ ٌ‫ع‬‫واق‬ ‫وهذا‬ ,‫ِيلتهبوا‬‫ل‬ ‫أي‬ ِ‫األمر‬ ِ‫الم‬ ِ‫ف‬‫حذ‬ ‫على‬ )‫(يلتهبوا‬ :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ِ‫لك‬.‫كهذا‬ ‫وذاك‬ ,ِ‫األمر‬ ِ‫بالم‬ ,‫بكى‬ ‫َن‬‫م‬ ِ‫ِيبك‬‫ل‬ ‫أي‬ ,‫بكى‬ ‫َن‬‫م‬ ِ‫يبك‬ ‫أو‬ ِ‫ه‬‫الوج‬ َّ‫ل‬‫ك‬ ُ‫ل‬‫الوي‬
  • 22. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 21 َ ِ‫وِت‬‫أ‬ ۡ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ۥ‬‫ه‬َ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ْ ‫وا‬‫ء‬َ‫ر‬ ۡ ‫ٱق‬ ‫م‬‫ؤ‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ْ ‫وا‬‫ء‬َ‫ر‬ ۡ ‫ٱق‬ ‫م‬‫ؤ‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ه‬١٩ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫اب‬ َ‫ِس‬‫ح‬ ٍ‫ق‬َٰ َ ‫ل‬‫م‬ ِ‫ّن‬ َ ‫أ‬ ‫نت‬َ‫ن‬ َ ‫ظ‬ ِ‫ّن‬ِ‫إ‬ِ‫ِف‬ َ‫و‬‫ه‬ َ ‫ف‬ ٖ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫اض‬َّ‫ر‬ ٖ‫ة‬ َ ‫ِيش‬‫ع‬ٖ‫ة‬َ ِ‫ۡل‬ َ‫َع‬ ٍ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ ِ‫ِف‬‫ا‬َ‫ه‬‫وف‬‫ط‬‫ق‬ ‫ة‬َ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬ َ ‫د‬ ٓ ‫ِي‬‫ن‬ َ ‫ه‬ ْ ‫وا‬‫ب‬َ ۡ ‫ٱۡش‬َ‫و‬ ْ ‫وا‬‫ُك‬َِ‫ة‬َ ِ‫اۡل‬َ ۡ َ‫ٱ‬ ِ‫ام‬َّ‫ي‬ َ ۡ ‫ٱۡل‬ ِ‫ِف‬ ۡ‫م‬‫ت‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ل‬ۡ‫س‬ َ ‫أ‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ِب ا‬
  • 23. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 22 ‫ى‬َ َ ‫َت‬ َ ‫ف‬ ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ع‬ ِ‫ض‬‫و‬َ‫و‬ َ‫ِني‬‫م‬ِ‫ر‬ۡ‫ج‬‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ال‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ ‫ل‬ۡ‫ي‬َ‫و‬َٰ َ ‫ي‬ َ ‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ا‬َّ‫ِم‬‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬ ۡ ‫ش‬‫م‬ ٗ ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫غ‬ َ‫ص‬ ‫ِر‬‫د‬‫ا‬ َ ‫غ‬‫ي‬ َ ‫َل‬ ِ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬َٰ َ ‫ه‬ ٓ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ً ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ َ ‫َل‬َ‫و‬ َ‫ص‬ۡ‫ح‬ َ ‫أ‬ْۚ‫ا‬َ‫ه‬َٰ‫ى‬ ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ْ ‫وا‬‫ء‬َ‫ر‬ ۡ ‫ٱق‬ ‫م‬‫ؤ‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ه‬١٩ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫اب‬ َ‫ِس‬‫ح‬ ٍ‫ق‬َٰ َ ‫ل‬‫م‬ ِ‫ّن‬ َ ‫أ‬ ‫نت‬َ‫ن‬ َ ‫ظ‬ ِ‫ّن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ۡ‫ه‬ َ ‫ظ‬ َ‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ۥ‬‫ه‬َ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ َ ِ‫وِت‬‫أ‬ ۡ‫ن‬َ‫م‬ ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ َ ‫وت‬‫أ‬ ۡ‫م‬ َ ‫ل‬ ِ‫ِن‬ َ ‫ت‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬َٰ َ ‫ي‬٢٥ۡ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫اب‬ َ‫ِس‬‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ر‬ ۡ ‫د‬ َ ‫أ‬٢٦ َ ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫اض‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ‫ت‬ َ ‫ن‬ َ ‫َك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬َٰ َ ‫ي‬ 38 ‫الجزء‬ ‫للقرطبي‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬10‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ 39 ": ‫اإلستفهام‬ ‫معناه‬‫فأثـاب‬‫األلف‬ ‫الضم‬ ‫و‬ ‫الفاء‬ ‫بفتح‬ " ‫؟‬
  • 24. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 23 ۡ‫ه‬َ‫ِي‬‫ن‬َٰ َ‫ط‬ ۡ ‫ل‬‫س‬ ِ‫ِن‬ َ ‫ع‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ‫وه‬ ُّ ‫ل‬‫غ‬ َ ‫ف‬ ‫وه‬‫ذ‬‫خ‬٣٠‫وه‬ ُّ ‫ل‬ َ‫ص‬ َ‫يم‬ِ‫ح‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ َّ‫م‬‫ث‬ِ‫ِف‬ َّ‫م‬‫ث‬ ‫وه‬‫ك‬‫ل‬ۡ‫ٱس‬ َ ‫ف‬ ٗ‫اَع‬َ‫ِر‬‫ذ‬ َ ‫ون‬‫ع‬ۡ‫ب‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ع‬ۡ‫ر‬ َ ‫ذ‬ ٖ‫ة‬ َ ‫ل‬ِ‫س‬ ۡ ‫ِل‬‫س‬. . 40 ‫منها‬ ‫حلقة‬ ‫كل‬ :‫األحبار‬ ‫كعب‬ ‫قال‬‫الدنيا‬ ‫حديد‬ ‫قدر‬‫يخرج‬ ‫حتى‬ ‫دبره‬ ‫في‬ ‫يسلك‬ :‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫العوفي‬ ‫وقال‬ , ‫رجليه‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫منخريه‬ ‫من‬)‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ‫كتاب‬ ‫(من‬ ‫.ا.هـ‬ 41 ‫أوله‬ ‫بفتح‬:‫إبط‬ ‫أي‬‫ي‬‫ك‬ 42 ‫السهم‬ ‫أي‬
  • 25. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 24 ْۚ َ‫م‬ۡ‫و‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ َ‫م‬ ۡ ‫ل‬‫ظ‬ َ ‫َل‬ ْۚ ۡ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫س‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ِۢس‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ُّ ‫ُك‬ َٰ‫ى‬َ‫ز‬ ۡ ‫ُت‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ 43 ‫الجزء‬ ‫القرطبي‬ ‫لإلمام‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬15‫غافر‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ 44 ,‫الرأس‬ ‫مقدمة‬ ‫أي‬‫طال‬ ‫إذا‬ ‫الرأس‬ ‫مقدم‬ ‫شعر‬‫بالنواصي‬ ‫تماسكن‬)‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ‫(كتاب‬ 45 :‫مانصه‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫كتاب‬ ‫وفي‬ .‫رقبته‬ ‫أي‬‫وجره‬ ‫الخصومة‬ ‫في‬ ‫ونحره‬ ‫صدره‬ ‫عند‬ ‫ثيابه‬ ‫جمع‬ : ‫أي‬ , ‫بتلبيبه‬ ‫أخذ‬ 46 ‫الطوق‬ ُ‫ل‬‫مح‬ ‫وهو‬ "‫"تلبيب‬ ُ‫ع‬‫جم‬
  • 26. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 25 ‫ل‬َ‫م‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ع‬ ً ‫ل‬ِ‫ف‬َٰ َ ‫غ‬ َ َّ ‫ٱَّلل‬ َّ َ‫َب‬ َ‫س‬ ۡ َ ‫َت‬ َ ‫َل‬َ‫و‬ ْۚ َ ‫ون‬‫ِم‬‫ل‬َٰ َّ ‫ٱلظ‬ٖ‫م‬ۡ‫و‬َ ِ‫ۡل‬ ۡ‫م‬‫ه‬‫ِر‬‫خ‬ َ ‫ؤ‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ر‬َٰ َ ‫ص‬ۡ‫ب‬ َ ۡ ‫ٱۡل‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ص‬ َ ‫خ‬ ۡ ‫ش‬ َ ‫ت‬٤٢َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬‫و‬‫ء‬‫ر‬ ِ‫ِِع‬‫ن‬ ۡ ‫ق‬‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫ط‬ۡ‫ه‬‫م‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ َ ‫ۡل‬ِ‫إ‬ ُّ‫د‬ َ ‫ت‬ۡ‫ر‬ ۡۖۡ‫م‬‫ه‬‫ف‬ۡ‫ر‬ َ‫ط‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ِ‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ه‬ ۡ‫م‬‫ه‬‫ت‬َ‫د‬ 47 ( ‫للغزالي‬ ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬521/4) 48 .‫قرون‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫والقرناء‬ ‫لها‬ ‫قرون‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الجلحاء‬ ‫الشاة‬‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الحيوانات‬ ‫بين‬ ‫هللا‬ ‫يحكم‬ ‫بينها‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فإذا‬ ,‫القرناء‬ ‫من‬ ‫الجماء‬ ‫للشاة‬ ‫ليقتص‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ,‫يجور‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العدل‬ ‫بحكمه‬ ‫بينها‬ ‫فيفصل‬‫قيل‬ ‫ا‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ,ً‫ا‬‫تراب‬ ‫فتصير‬ ً‫ا‬‫تراب‬ ‫كوني‬ :‫لها‬‫يا‬ :‫لكافر‬‫وقد‬ ,‫التراب‬ ‫إلى‬ ‫فأرجع‬ ً‫ا‬‫حيوان‬ ‫كنت‬ ‫أي‬ ً‫ا‬‫تراب‬ ‫كنت‬ ‫ليتني‬ ‫وغيرهما‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫آثار‬ ‫فيه‬ ‫وورد‬ ,‫المشهور‬ ‫الصور‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫معنى‬ ‫ورد‬
  • 27. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 26 ‫ِب ا‬َ‫ب‬َٰ َ‫ر‬‫ت‬ ‫نت‬‫ك‬ ِ‫ِن‬ َ ‫ت‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬َٰ َ ‫ي‬
  • 28. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 22 ‫امليزان‬ 49 ‫الجزء‬ ‫للقرطبي‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬11‫ضعف‬ ‫إسناده‬ ‫في‬ ‫البزار‬ ‫رواه‬ ‫معناه‬ ‫وفي‬ ,‫األنبياء‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ 50 ‫سيأ‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫القادمة‬ ‫األبواب‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫تفصي‬ ‫ذكرهم‬ ‫تي‬
  • 29. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 28
  • 30. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 22 َٰ َ ‫َغ‬ َ‫ط‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬٣٧َ‫ر‬ َ ‫اث‬َ‫ء‬َ‫و‬ ۡ ‫ن‬ُّ‫ٱل‬ َ ‫ة‬َٰ‫و‬َ‫ي‬َ ۡ ‫ٱۡل‬‫ا‬َ‫ي‬٣٨َ ِ‫ه‬ َ‫يم‬ِ‫ح‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َٰ‫ى‬َ‫و‬ ۡ ‫أ‬َ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬٣٩ۡ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬َ‫و‬َٰ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ‫ن‬ َ ‫ع‬ َ‫س‬ ۡ ‫ف‬َّ‫ٱنل‬ َ ‫ِه‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ام‬ َ ‫ق‬َ‫م‬ َ ‫اف‬ َ ‫خ‬٤٠َٰ‫ى‬َ‫و‬ ۡ ‫أ‬َ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ِ‫ه‬ َ ‫ة‬َّ‫ن‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬
  • 31. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 30 ‫األعراف‬ )‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ْۚ‫اب‬َ‫ِج‬‫ح‬ َ َ ‫لَع‬َ‫و‬ َ‫ج‬ِ‫ر‬ ِ‫اف‬َ‫ر‬ ۡ ‫ع‬ َ ۡ ‫ٱۡل‬‫ال‬َٰ‫ى‬َ‫يم‬ِ‫س‬ِ‫ب‬ ‫اَّۢلُك‬ َ ‫ون‬‫ف‬ِ‫ر‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬ْۚ ۡ‫م‬‫ه‬ ۡ‫م‬‫ك‬ِ‫ور‬ ُّ ‫ن‬ ‫ِن‬‫م‬ ۡ‫س‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ ۡ ‫ق‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬‫ر‬‫ٱنظ‬ ْ ‫وا‬‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬ َّ ‫َِّل‬‫ل‬ ‫ت‬َٰ َ ‫ق‬ِ‫ف‬َٰ َ‫ن‬‫م‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ ‫ون‬‫ق‬ِ‫ف‬َٰ َ‫ن‬‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬‫ك‬َ‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ ‫وا‬‫ع‬ِ‫ج‬ۡ‫ٱر‬ َ ‫ِيل‬‫ق‬‫و‬‫س‬ِ‫م‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ َ ‫ف‬‫ۥ‬‫ه‬‫ر‬ِ‫ه‬َٰ َ ‫ظ‬َ‫و‬ ‫ة‬َ ۡ ‫ۡح‬َّ‫ٱلر‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ۥ‬‫ه‬‫ِن‬‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫اب‬َ‫ب‬ ‫ۥ‬ َّ ‫َّل‬ ٖ‫ور‬‫س‬ِ‫ب‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ب‬ِ‫ُض‬ َ ‫ف‬ ۡۖ‫ا‬ٗ‫ور‬‫ن‬ ْ ‫ا‬ ‫اب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫ِب‬‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ْۚ‫اب‬َ‫ِج‬‫ح‬ َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬َٰ َّ ‫ٱلظ‬ ِ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ۡ ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ َ ‫ُت‬ َ ‫َل‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ٗ ‫اَل‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ِ‫اف‬َ‫ر‬ ۡ ‫ع‬ َ ۡ ‫ٱۡل‬ ‫ب‬َٰ َ‫ح‬ ۡ‫ص‬ َ ‫أ‬ َٰٓ‫ى‬ َ ‫اد‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ‫م‬‫ه‬ َ ‫ون‬‫ف‬ِ‫ر‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ِيم‬‫س‬ِ‫ب‬َٰ‫ى‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ ْ ‫وا‬‫ال‬ َ ‫ق‬ ۡ‫م‬‫ه‬ َ ‫ون‬ ِ‫ِب‬ ۡ ‫ك‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬ َ ‫ت‬ ۡ‫م‬‫نت‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ۡ‫م‬‫ك‬‫ع‬ ۡ َ ‫َج‬ ۡ‫م‬‫نك‬ َ ‫ع‬ َٰ َ‫ِن‬ ۡ ‫غ‬ َ ‫أ‬( َ‫ِين‬ َّ ‫ِٱَّل‬‫ء‬ ٓ َ ‫َل‬‫ؤ‬َٰٓ َ ‫ه‬ َ ‫أ‬‫م‬‫ه‬‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ۡ‫م‬‫ت‬ۡ‫م‬ َ‫س‬ ۡ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬‫ن‬َ‫ز‬ ۡ َ ‫َت‬ ۡ‫م‬‫نت‬ َ ‫أ‬ ٓ َ ‫َل‬َ‫و‬ ۡ‫م‬‫ك‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ٌ ‫ف‬ۡ‫و‬ َ ‫خ‬ َ ‫َل‬ َ ‫ة‬َّ‫ن‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ ْ ‫وا‬‫ل‬‫خ‬ ۡ ‫ٱد‬ ٍٍۚ‫ة‬َ ۡ ‫ۡح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َّ ‫ٱَّلل‬ 51 ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫فترة‬ ‫أي‬
  • 32. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 31 ‫الصراط‬ 52 ‫اعوجاج‬ ‫رأسه‬ ‫في‬ ‫عود‬ ‫أو‬ ‫الرأس‬ ‫معوجة‬ ‫حديدة‬ ‫فيهما‬ ‫الالم‬ ‫وشد‬ ‫بالفتح‬ ‫كلوب‬ ‫أو‬ ‫بالضم‬ ‫كالب‬ ‫جمع‬ 53 ‫السعدان‬ ‫شوك‬ ‫تسمى‬ ‫معروفة‬ ‫صلبة‬ ‫شوكة‬ ‫حسكة‬ ‫جمع‬
  • 33. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 32 54 ‫الباري‬ ‫فتح‬ ,‫األهوال‬ ‫كتاب‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫النيسابوري‬ ‫لإلمام‬ ‫الصحيحين‬ ‫على‬ ‫المستدرك‬ ,‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ .‫والنار‬ ‫الجنة‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫المجلد‬ ‫للعسقالني‬ 55 ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ 56 ‫هللا‬ ‫وعباد‬ ‫مخلوقات‬ ‫يا‬ " ‫معناه‬"
  • 34. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 33
  • 35. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 34 ‫للعباد‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ 57 .‫ككالمنا‬ ‫ليس‬ ‫وكالمه‬ ,‫نهاية‬ ‫وال‬ ‫بداية‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ,ً‫ا‬‫حرف‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫صوت‬ ‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫وكالم‬ 58 .‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫الترمذي‬ ‫سنن‬ ,‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ,‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ,‫األول‬ ‫المجلد‬ ‫للسيوطي‬ ‫الصغير‬ ‫الجامع‬ 59 ‫المستدرك‬ ‫في‬ ‫والحاكم‬ ,‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫وقال‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫الترمذي‬‫اإلحياء‬ ‫أحاديث‬ ‫تخريج‬ ‫في‬ ‫العراقي‬ ‫والحافظ‬ ,‫األول‬ ‫المجلد‬ 60 .‫العاشر‬ ‫المجلد‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫والعسقالني‬ ,‫التوحيد‬ ‫وكتاب‬ ‫األدب‬ ‫كتاب‬ ‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ 61 ‫في‬ ‫ورد‬ ‫و‬ ,‫الثالث‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النووي‬" :‫مانصه‬ ‫وقال‬ ‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫اعر‬ :‫فيقال‬‫كذا‬ ,‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫يوم‬ ‫عملت‬ :‫فيقال‬ .‫ذنوبه‬ ‫صغار‬ ‫عليه‬ ‫فتعرض‬ .‫كبارها‬ ‫عنه‬ ‫وارفعوا‬ ‫ذنوبه‬ ‫صغار‬ ‫عليه‬ ‫ضوا‬ ‫عليه‬ ‫تعرض‬ ‫أن‬ ‫ذنوبه‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫مشفق‬ ‫وهو‬ .‫ينكر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ .‫نعم‬ :‫فيقول‬ .‫وكذا‬ ‫كذا‬ ,‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫يوم‬ ‫وعملت‬ .‫وكذا‬"
  • 36. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 35 ُ‫ح‬‫ذب‬‫املوت‬ ‫ق‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ ۡ‫ۡس‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬‫ه‬ۡ‫ِر‬‫ذ‬‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ر‬ۡ‫م‬ َ ۡ ‫ٱۡل‬ َ ِ‫ِض‬ ٖ‫ة‬ َ ‫ل‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ِ‫ِف‬ ۡ‫م‬‫ه‬َ‫و‬‫ي‬ َ ‫َل‬ ۡ‫م‬‫ه‬َ‫و‬ َ ‫ون‬‫ِن‬‫م‬ ۡ ‫ؤ‬ 62 ‫الم‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫وأحمد‬ ,‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ ‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬.‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫المجلد‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫والعسقالني‬ ,‫الثاني‬ ‫جلد‬ 63 ‫أبواب‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ ,‫التفسير‬ ‫كتاب‬ ‫الثالث‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫و‬ ,‫الجنة‬ ‫كتاب‬ ‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫القرءان‬ ‫تفسير‬ 64 ‫القرءان‬ ‫تفسير‬ ‫أبواب‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫الترمذي‬
  • 37. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 36 ‫جهنم‬ 65 ‫في‬ ‫القرطبي‬‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬8‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫و‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ , 66 ‫المجلد‬ ‫المستدرك‬ ‫في‬ ‫والحاكم‬ ,‫النار‬ ‫استحق‬ ‫والسمعة‬ ‫للرياء‬ ‫قاتل‬ ‫من‬ ‫باب‬ ,‫اإلمارة‬ ‫كتاب‬ ,‫الثالث‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ا‬ ‫مسلم‬ ‫لصحيح‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬ ,‫الثاني‬ ‫المجلد‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ,‫والثاني‬ ‫األول‬:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫لمجلد‬‫دليل‬ ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫وإدخالهم‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫{و‬ :ُ َّ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫األعمال‬ ‫في‬ ‫اإلخالص‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ِّ‫الحث‬ ‫وعلى‬ ,‫عقوبته‬ ‫َّة‬‫د‬‫وش‬ ,‫ياء‬ِّ‫الر‬ ‫تحريم‬ ‫تغليظ‬ ‫على‬ } َ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ين‬ ِ‫ِص‬‫ل‬ْ‫ُخ‬‫م‬ َ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
  • 38. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 32 َ ‫ون‬ ُّ ‫ل‬َ‫و‬‫ت‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ۡ‫د‬‫م‬ٖ‫م‬ ِ‫ص‬ َ‫َع‬ ۡ‫ِن‬‫م‬ ِ َّ ‫ٱَّلل‬ َ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ِق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ ٍِۚ‫ة‬َ‫م‬َٰ َ‫ي‬ِ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫اب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ء‬ٓ‫و‬‫س‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ه‬ۡ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ َّ ‫ُك‬‫ا‬َ‫ه‬ ۡ ‫ِن‬‫م‬ ْ ‫وا‬‫ج‬‫ر‬ ۡ َ ‫َي‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ا‬ٓ‫و‬‫اد‬َ‫ر‬ َ ‫أ‬َ‫اب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ع‬ ْ ‫وا‬‫وق‬‫ذ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬ ْ ‫وا‬‫ِيد‬‫ع‬‫أ‬ ٍ‫م‬ َ ‫غ‬ ۡ‫ِن‬‫م‬ ِ‫يق‬ِ‫ر‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ 67 ‫القرطبي‬ ‫لإلمام‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬‫الجزء‬18‫التحريم‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ 68 ‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫قال‬12:‫مانصه‬‫وفي‬ .‫أيضا‬ ‫المرازب‬ ‫وهي‬ ,‫المطارق‬ ‫المقامع‬ :‫وقيل‬ ‫من‬ ‫سياط‬ ‫المقامع‬ :‫وقيل‬ .)‫ألفا‬ ‫سبعين‬ ‫بها‬ ‫فيهوي‬ ‫الضربة‬ ‫فيضرب‬ ‫شعبتان‬ ‫لها‬ ‫مرزبة‬ ‫جهنم‬ ‫خزنة‬ ‫من‬ ‫ملك‬ ‫كل‬ ‫(بيد‬ :‫الحديث‬ ‫وسميت‬ ,‫نار‬ّ‫ل‬‫تذ‬ ‫أي‬ ,‫المضروب‬ ‫تقمع‬ ‫ألنها‬ ‫بذلك‬.‫ه.ا.هـ‬
  • 39. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 38 69 ‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬1‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ 70 ‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫وكتابه‬ ‫التذكرة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫والقرطبي‬ ‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫ذكره‬12‫في‬ ‫ق‬ ‫لسورة‬ ‫تفسيره‬ 71 ‫الحنبلي‬ ‫رجب‬ ‫إلبن‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫التخويف‬
  • 40. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 32 ِ‫ِف‬ َ‫ِين‬ َّ ‫ٱَّل‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫اب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ٗ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ َ ‫ع‬ ۡ ‫ف‬ِ‫ف‬ َ ‫َي‬ ۡ‫م‬‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ ‫وا‬‫ع‬ ۡ ‫ٱد‬ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫ة‬ َ ‫ن‬َ‫ز‬َ َِ ِ‫ار‬َّ‫ٱنل‬ َ ‫ت‬ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ۡ‫م‬ َ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫أ‬‫م‬‫ك‬‫ل‬‫س‬‫ر‬ ۡ‫م‬‫ِيك‬‫ت‬ ۡ ‫أ‬ ِ‫ت‬َٰ َ‫ن‬ِ‫ي‬َ ۡ ‫ٱۡل‬ِ‫ب‬ ٍ‫ل‬َٰ َ ‫ل‬ َ ‫ض‬ ِ‫ِف‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬َٰ َ ‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ ْ ‫ا‬‫ؤ‬َٰٓ َ ‫ع‬‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْۗ ْ ‫وا‬‫ع‬ ۡ ‫ٱد‬ َ ‫ف‬ ۡۖ َ ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ِ‫ض‬ ۡ ‫ق‬َ ِ‫ۡل‬ ‫ِك‬‫ل‬َٰ َ‫م‬َٰ َ ‫ي‬ ٖ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ ِ‫ف‬ ۡ ‫ل‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬‫ا‬َّ‫ِم‬‫م‬ َ ‫ون‬ُّ‫د‬‫ع‬ َ ‫ت‬ َ ‫ون‬‫ِث‬‫ك‬َٰ َّ ‫م‬ ‫م‬‫ك‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ 72 ‫نظر‬ ‫أي‬
  • 41. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 40
  • 42. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 41
  • 43. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 42 ‫ءا‬َ‫م‬ ‫خر‬ُ‫ر‬‫خي‬ ‫ن‬ُ‫ج‬ِ‫م‬‫و‬ ‫جهنم‬ ‫ن‬‫اجلنة‬ ‫يدخل‬
  • 44. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 43 َ ‫ون‬‫ء‬ِ‫ز‬ۡ‫ه‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬‫م‬ ‫ن‬ ۡ َ ‫َن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬١٤ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ئ‬ِ‫ز‬ۡ‫ه‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬ َّ ‫ٱَّلل‬ 73 ":‫وقال‬‫فال‬ ‫بأرض‬ ‫راحلته‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫أحدكم‬ ‫من‬‫ة‬‫في‬ ‫فاضطجع‬ ‫شجرة‬ ‫فأتى‬ ‫منها‬ ‫فأيس‬ ‫وشرابه‬ ‫طعامه‬ ‫وعليها‬ ‫منه‬ ‫فأنفلتت‬ ‫وأنا‬ ‫عبدي‬ ‫أنت‬ ‫اللهم‬ :‫الفرح‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫بخطامها‬ ‫فأخذ‬ ‫عنده‬ ‫قائمة‬ ‫بها‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫وكذلك‬ ‫فبينما‬ ‫راحلته‬ ‫من‬ ‫أيس‬ ‫قد‬ ‫ظلها‬ ‫الفرح‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫أخطأ‬ .‫ربك‬"‫ا‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬‫بها‬ ‫والفرح‬ ‫التوبة‬ ‫على‬ ‫الحض‬ ‫في‬ ‫باب‬ ‫التوبة‬ ‫كتاب‬ ‫لرابع‬.
  • 45. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 44 ‫اجلنة‬ ‫س‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ۡ‫ع‬ َ ‫ت‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬‫م‬‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ِ‫َف‬ ۡ ‫خ‬‫أ‬ ٓ ‫ا‬َّ‫م‬ ٖ‫ني‬ ۡ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ 74 ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫للسيوطي‬ ‫الصغير‬ ‫الجامع‬ ,‫والرابع‬ ‫والثالث‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ 75 .‫القسم‬ ‫هو‬ "‫الكعبة‬ ‫"رب‬ ‫بـ‬ ‫هنا‬ ‫المراد‬
  • 46. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 45 . 76 ‫الرعد‬ ‫سورة‬ ,‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ 77 ‫منه‬ ‫انتهى‬ ‫أي‬
  • 47. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 46 ٖ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ ٖ‫ة‬َ‫ِه‬‫ك‬َٰ َ ‫ف‬َ‫و‬٣٢ٖ‫ة‬ َ ‫وع‬‫ن‬ۡ‫م‬َ‫م‬ َ ‫َل‬َ‫و‬ ٖ‫ة‬ َ ‫وع‬‫ط‬ ۡ ‫ق‬َ‫م‬ َّ ‫َل‬ ً ‫ة‬َ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬ َ ‫د‬َ‫و‬ ٗ ‫ل‬ ِ‫ۡل‬ ۡ ‫ذ‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫وف‬‫ط‬‫ق‬ ۡ‫ت‬ َ ‫ِل‬‫ل‬‫ذ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ل‬َٰ َ ‫ِل‬‫ظ‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ . 78 ‫واإلمام‬ ‫الكبير‬ ‫المعجم‬ ‫في‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬‫الكوفيين‬ ‫مسند‬ ‫أول‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ 79 ‫الخلق‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ,‫األول‬ ‫المجلد‬ ‫السيوطي‬ ‫لإلمام‬ ‫المأثور‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ 80 ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫معجمه‬ ‫في‬ ‫الطبراني‬ ‫اخرجه‬ 81 ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الجنة‬ ‫صفة‬ ‫في‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫مثله‬ ‫أخرج‬.‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
  • 48. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 42 . 82 ‫المبارك‬ ‫البن‬ ‫الزهد‬ ‫زيادات‬ ‫في‬ ‫والمروزي‬ ‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ ‫هناد‬ ‫أخرجه‬523‫في‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫المسند‬ ‫زيادات‬ 83 ‫دراج‬ ‫ورواية‬ .‫_به‬ ‫سعيد‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ,‫هيثم‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ,‫دراج‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫والبيهقي‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫أخرجه‬ ‫ابي‬ ‫عن‬‫ضعيفة‬ ‫الهيثم‬ 84 .‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫البغوي‬ ‫و‬ ‫اإلحسان‬ ‫في‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫أخرجه‬
  • 49. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 48 ‫اجلنة‬ ‫ويدخلك‬ ‫جهنم‬ ‫من‬ ‫ُنجيك‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬
  • 50. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 42
  • 51. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 50 ‫اخلامتة‬ ‫حممد‬ ‫طـه‬‫اخلري‬ ُ‫ب‬‫الكتا‬ ‫مت‬ِ‫ن‬‫بعو‬‫اهلل‬
  • 52. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 51 ‫واملصادر‬ ‫املراجع‬
  • 53. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ ‫الفهرس‬ ‫ال‬ ‫رسالة‬‫ّف‬‫ن‬‫مص‬2 ‫المقدمة‬3 ‫ذكر‬‫البعث‬5 ‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫حشر‬11 ‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫حساب‬19 ‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫ميزان‬22 ‫ذك‬‫األ‬ ‫ر‬‫رعرا‬33 ‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫صراط‬31 ‫ذك‬‫ر‬‫للعباد‬ ‫اهلل‬ ‫رحمة‬34 ‫ذك‬‫ر‬‫الموت‬ ‫ذبح‬35 ‫ذك‬‫جهنم‬ ‫ر‬36 ‫ذك‬‫ر‬‫آ‬ ‫خبر‬‫جهنم‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫من‬ ‫خر‬42 ‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫جنة‬44 ‫ذك‬‫ر‬‫الجنة‬ ‫ويدخلك‬ ‫جهنم‬ ‫من‬ ‫ينجيك‬ ‫ما‬48 ‫الخاتمة‬53 ‫والمصادر‬ ‫المراجع‬51