عرض عن القواعد الخلافية عند المفسرين في تحديهم مقدار الصداق

1. ‫الرحيم‬‫الرحمن‬‫هللا‬ ‫بسم‬
‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫عرض‬
‫الصداق‬‫مقدار‬ ‫في‬ ‫المفسرين‬‫اختالف‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫خالل‬‫من‬:
(‫بأموالكم‬ ‫تبتغوا‬ ‫أن‬)
‫وقواعده‬ ‫أسبابه‬ ،‫حقيقته‬
‫طري‬‫تأ‬:
‫أ‬.‫د‬.‫يدة‬‫ر‬‫ف‬‫زمرو‬
‫إلطلبة‬ ‫عدإد‬‫إ‬:
‫محمد‬‫بنقدور‬
‫خادل‬‫إلرتغي‬
‫برشى‬‫لزعر‬
‫خادمي‬‫مبايك‬
‫إمحليد‬ ‫عبد‬‫مومن‬

2. ‫العرض‬‫محاور‬:
‫ول‬‫إل‬ ‫إحملور‬:‫إلصدإق‬ ‫كرث‬‫أ‬
◦‫إلصدإق؛‬ ‫كرث‬‫أ‬ ‫حتديد‬ ‫حمك‬
◦‫إلصدإق؛‬ ‫يف‬ ‫إملغاالة‬ ‫حمك‬ ‫يف‬ ‫الاختالف‬
◦‫إخلالف؛‬ ‫باب‬‫س‬‫أ‬
◦‫إخلالفية‬ ‫إعد‬‫و‬‫إلق‬.
‫إلثاين‬ ‫إحملور‬:‫إلصدإق‬ ‫قل‬‫أ‬
◦‫حد؛‬ ‫هل‬ ‫هل‬ ‫إلصدإق‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫الاختالف‬
◦‫الاختالف؛‬ ‫باب‬‫س‬‫أ‬
◦‫إخلالفية‬ ‫إعد‬‫و‬‫إلق‬.

3. ‫الصداق‬‫أكثر‬
‫كرثه‬‫أ‬ ‫حتديد‬ ‫حمك‬:
◦‫إلتحديد‬ ‫عدم‬ ‫عىل‬ ‫إ‬‫و‬‫مجع‬‫أ‬‫جامع‬‫إال‬ ‫ستند‬‫م‬
(‫إ‬‫ر‬‫قنطا‬ ‫حدإهن‬‫إ‬ ‫تيمت‬‫أ‬‫و‬)
‫ع‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،‫ابلقنطار‬ ‫مثل‬‫رف‬
‫إلوزن‬ ‫إلكثري‬ ‫إملال‬ ‫إلعرب‬‫وال‬ ،
‫مبباح‬ ‫ال‬‫إ‬ ‫هللا‬ ‫ميثل‬(‫ب‬‫إ‬‫فرس‬ ‫ن‬)
(‫إلمك‬‫و‬‫م‬‫بأ‬ ‫إ‬‫و‬‫تبتغ‬ ‫ن‬‫أ‬)
‫إمل‬ ‫قليل‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫مطلق‬‫ال‬
‫وكثريه‬

4. ‫الصداق‬‫في‬ ‫المغاالة‬‫حكم‬‫في‬ ‫االختالف‬
‫اثلث‬ ‫ي‬‫أ‬‫ر‬
‫عدم‬‫إز‬‫و‬‫ج‬‫إملغاالة‬
‫إمجلهور‬
‫إهة‬‫ر‬‫ك‬ ‫دون‬ ‫إملغاالة‬ ‫إز‬‫و‬‫ج‬
‫إلشافعي‬
‫إملغاالة‬ ‫ترك‬ ‫تحباب‬‫س‬‫إ‬
‫إدلليل‬:
‫نة‬‫س‬:‫إبن‬ ‫حديث‬‫يب‬‫أ‬‫حدرد‬:"
‫إلف‬‫و‬ ‫إذلهب‬ ‫تقطعون‬ ‫نمك‬‫ك‬‫ضة‬
‫جبل‬ ‫و‬‫أ‬ ‫إحلرة‬ ‫عرض‬ ‫من‬.
‫إخملالف‬ ‫دليل‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬:
‫إل‬ ‫يف‬ ‫ابلقنطار‬ ‫ثيل‬‫مت‬‫ل‬‫إ‬‫محمول‬ ‫ية‬
‫إملبالغة‬ ‫عىل‬(‫هذإ‬ ‫تيمت‬‫أ‬‫و‬‫إلقدر‬
‫حد‬‫أ‬ ‫تيه‬‫ؤ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫إذلي‬ ‫إلعظمي‬.)
‫إدلليل‬:
‫إلكتاب‬( :‫حدإهن‬‫إ‬ ‫تيمت‬‫أ‬‫و‬
‫إ‬‫ر‬‫قنطا‬)
‫ثر‬‫إل‬:‫م‬ ‫به‬ ‫مر‬‫أ‬ ‫عام‬ ‫معر‬ ‫رجوع‬‫ن‬
‫إملغاالة‬ ‫ترك‬
‫إخملالف‬ ‫دليل‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬:
‫نكر‬‫أ‬‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫إلنيب‬‫وسمل‬ ‫ه‬
‫يب‬‫أ‬ ‫بن‬‫إ‬ ‫عىل‬‫حدرد‬‫اك‬ ‫نه‬‫ل‬‫ن‬
‫كثاره‬‫ال‬ ‫ال‬ ‫إ‬‫ري‬‫فق‬.
‫قال‬:«‫يف‬ ُ‫د‬ ْ‫ص‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫إ‬َ‫و‬ِ‫إق‬َ‫د‬ َّ‫إلص‬
َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ُّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ب‬ِ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫د‬‫إ‬َ‫ز‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬
ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫إ‬ ‫يف‬‫رسول‬ َ‫ق‬َ‫د‬
‫ع‬ َُّ‫إَّلل‬ ‫صىل‬ ِ َّ‫إَّلل‬َ‫س‬ِ‫ن‬ ‫وسمل‬ ‫ليه‬ُ‫ه‬َ‫اء‬
َ ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ ُ‫س‬َْ‫َخ‬ٍ َ‫َه‬ ْ‫ر‬ِ‫د‬
َ‫ك‬ََ‫َب‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ِ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫إ‬َ‫و‬ُ‫م‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫لك‬
ِ َّ‫إَّلل‬ ‫رسول‬ َُ‫َل‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫ع‬ َُّ‫إَّلل‬ ‫صىل‬‫ليه‬
‫وسمل‬«
‫مالحظة‬:‫جامع‬‫إال‬ ‫حاكية‬ ‫يف‬ ‫إب‬‫ر‬‫إضط‬

5. ‫المغاالة‬‫حكم‬‫في‬ ‫الخالف‬‫أسباب‬:
‫دةل‬‫إل‬ ‫تعارض‬:
◦‫يب‬‫أ‬ ‫بن‬‫إ‬ ‫حلديث‬ ‫ية‬‫إل‬ ‫ظاهر‬ ‫معارضة‬‫حدرد‬‫؛‬
◦‫يب‬‫أ‬ ‫بن‬‫إ‬ ‫حلديث‬ ‫معر‬ ‫ثر‬‫أ‬ ‫معارضة‬‫حدرد‬.
‫كوهنا‬‫و‬ ‫حقيقة‬ ‫كوهنا‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫إل‬ ‫يف‬ ‫ابلقنطار‬ ‫ثيل‬‫مت‬‫ل‬‫إ‬ ‫دالةل‬ ‫تردد‬‫هجة‬ ‫عىل‬ ‫وردت‬
‫إملبالغة‬.

6. ‫الخالفية‬‫القواعد‬
‫صارف‬ ‫دليل‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫وحقيقته‬ ‫ظاهره‬ ‫عىل‬ ‫للفظ‬‫إ‬ ‫حيمل‬.
‫ج‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫رشط‬‫ل‬‫إ‬ ‫ذل‬ ‫كون‬ ‫خر‬‫أ‬ ‫ليشء‬ ‫رشطا‬ ‫إليشء‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬‫ائز‬
‫إلوقوع؛‬{‫ن‬‫إ‬‫و‬‫إردمت‬‫إستبدإل‬}(‫إزي‬‫ر‬‫إل‬.)

7. ‫الثاني‬‫المحور‬:‫الصداق‬‫ل‬‫أق‬
‫تعاىل‬ ‫قوهل‬:
(‫إلمك‬‫و‬‫م‬‫بأ‬ ‫إ‬‫و‬‫تبتغ‬ ‫ن‬‫أ‬)
‫إلشافعية‬
‫إلشافعي‬‫لكيا‬‫إ‬‫و‬‫إيس‬‫ر‬‫إله‬:
‫قل‬‫ل‬ ‫ليس‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬
‫حد‬ ‫إلصدإق‬
‫إملالكية‬
:‫إلقرطيب‬
‫قل‬‫ل‬ ‫ليس‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬
‫حد‬ ‫إلصدإق‬
‫إلعريب‬ ‫إبن‬:
‫إلصدإق‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬
‫دينار‬ ‫بع‬‫ر‬
‫حناف‬‫إل‬
‫إجلصاص‬:
‫إلصدإق‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬
‫إَه‬‫ر‬‫د‬ ‫عرشة‬ ‫يف‬ ‫حمدد‬

8. ‫األحناف‬:‫الجصاص‬
‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫قال‬:“‫تعاىل‬ ‫قوهل‬:{َ‫ذ‬ َ‫إء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ ُ‫مك‬َ‫ل‬ َّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ‫أ‬َ‫و‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫إ‬‫و‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫ل‬ْ ُ‫مك‬ِ‫ل‬‫إ‬َ‫و‬ْ‫م‬}ّ‫ل‬‫يد‬
‫ى‬َّ‫م‬‫يس‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ً‫ال‬‫إ‬‫و‬‫م‬‫أ‬‫ى‬َّ‫م‬‫يس‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫رشطه‬ ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ً‫إ‬‫ر‬‫هم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫أ‬ً‫ال‬‫إ‬‫و‬‫م‬‫مقتىض‬ ‫هذإ‬ ،
‫يص‬ ‫فمل‬ ،‫إل‬‫و‬‫م‬‫أ‬ ‫عنده‬ ‫يقال‬ ‫ال‬ ‫درهامن‬ ‫و‬‫أ‬ ‫درَه‬ ‫هل‬ ‫اكن‬ ‫ومن‬ ،‫وظاهرها‬ ‫ية‬‫إل‬‫ن‬‫أ‬ ‫ح‬
‫إلظاهر‬ ‫مبقتىض‬ ً‫إ‬‫ر‬‫هم‬ ‫يكون‬.‫قيل‬ ‫ن‬‫فا‬:‫يق‬ ‫ال‬ ‫إَه‬‫ر‬‫د‬ ‫رشة‬‫ع‬ ‫عنده‬ ‫ومن‬‫إل‬‫و‬‫م‬‫أ‬ ‫عنده‬ ‫ال‬
ً‫إ‬‫ر‬‫هم‬ ‫هتا‬‫ز‬‫ج‬‫أ‬ ‫وقد‬.‫هل‬ ‫قيل‬:َ‫ه‬ َ‫َن‬ ْ‫ز‬َ‫ج‬َ‫أ‬ ‫لكن‬ ،‫إلظاهر‬ ‫يقتيض‬ ‫كذل‬‫وجائز‬ ،‫ابالتفاق‬ ‫ا‬
‫ية‬‫إل‬ ‫ختصيص‬‫جامع‬‫ابال‬”.

9. ‫جامع‬‫إال‬
‫إز‬‫و‬‫ج‬ ‫عىل‬ ‫إمجليع‬ ‫التفاق‬‫صدإق‬‫إ‬‫عرش‬‫إَه‬‫ر‬‫د‬ ‫ة‬
‫فوق‬ ‫مفا‬
‫إَه‬‫ر‬‫د‬ ‫عرشة‬ ‫إلصدإق‬ ‫قل‬‫أ‬
‫ية‬‫إل‬ ‫ظاهر‬
‫اكن‬ ‫ما‬ ‫ال‬‫إ‬ ‫إ‬‫ر‬‫هم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫موالا‬‫أ‬
‫صدإ‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ ‫إلعرشة‬‫و‬ ‫إدلرهامن‬‫و‬ ‫إدلرَه‬‫قا‬

10. ‫اآلية‬‫داللة‬ ‫لوجه‬ ‫المعضدة‬‫األدلة‬
‫نة‬‫إلس‬:«‫إَه‬‫ر‬‫د‬ ‫رشة‬‫ع‬ ‫من‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫همر‬ ‫ال‬».
‫ثر‬‫إل‬:‫عيل‬:«‫إَه‬‫ر‬‫د‬ ‫رشة‬‫ع‬ ‫من‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫همر‬ ‫ال‬»(‫فوع‬‫ر‬‫إمل‬ ‫حمك‬ ‫يف‬).
‫إلقياس‬:‫مبال‬ ‫ال‬‫إ‬ ‫ستباح‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫عضو‬.
‫تصحاب‬‫إس‬:‫يف‬ ‫إختلف‬‫و‬ ،‫ببدل‬ ‫ال‬‫إ‬ ‫إلعضو‬ ‫إستباحة‬ ‫إز‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫صل‬‫إل‬‫مقدإره‬.
‫إجلائ‬ ‫إملقدإر‬ ‫حد‬ ‫عىل‬ ‫دليل‬ ‫يرد‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ىل‬‫إ‬ ‫قامئا‬ ‫إحلظر‬ ‫يبقى‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫فوجب‬‫رشة‬‫لع‬‫إ‬ ‫وهو‬ ،‫ز‬
‫علهيا‬ ‫إملتفق‬.
‫إخملالف‬ ‫دليل‬ ‫يَل‬‫و‬‫تأ‬:
◦«‫عليه‬ ‫إىض‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬‫هلون‬‫إل‬»‫إلرشع‬ ‫يف‬ ‫مثَل‬ ‫جيوز‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫محمول‬.
◦«‫حديد‬ ‫من‬ ‫خامتا‬ ‫لو‬‫و‬ ‫متس‬‫ل‬‫إ‬»‫به‬ ‫يصح‬ ‫ما‬ ‫يرد‬ ‫ومل‬ ‫للزوجة‬ ‫يشء‬ ‫تعجيل‬‫ب‬ ‫مر‬‫أ‬‫إلعقد‬.

11. ‫الشافعية‬:
‫إلشافعي‬:
‫قال‬:«‫مؤقت‬ ‫غري‬ َ‫إق‬َ‫د‬ َّ‫إلص‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ َُّ‫إَّلل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫ز‬ ‫يف‬ ُ‫إق‬َ‫د‬ َّ‫إلص‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫إ‬َ‫و‬ِ‫ن‬َ‫م‬
َ ْ‫إن‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ار‬َ‫ف‬ ‫وسمل‬ ‫عليه‬ َُّ‫إَّلل‬ ‫صىل‬ ِ َّ‫إَّلل‬ ‫رسول‬‫ص‬ ِ َّ‫إَّلل‬ ‫رسول‬ َ‫از‬َ‫ج‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ض‬َ‫ف‬‫عليه‬ َُّ‫إَّلل‬ ‫ىل‬
َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ‫وقال‬ ِ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫إ‬ ِ َ‫َامت‬‫خ‬ ‫من‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ف‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وسمل‬َ‫إىض‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ ْ‫إل‬]...[َ‫ع‬َ‫ف‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ل‬
َ َ‫رت‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ ُ‫رث‬َ‫ك‬ ‫و‬‫أ‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬َ‫ق‬ ٌ‫ة‬َ‫مي‬ِ‫ق‬ ‫هل‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ما‬ َّ ُ‫لك‬َ‫إىض‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ً‫ق‬‫إ‬َ‫د‬ َ‫ص‬ ‫اكن‬ ِ‫ان‬َ‫ج‬ْ‫و‬َّ‫إلز‬‫ا‬.
‫إيس‬‫ر‬‫إله‬:
‫تعاىل‬ ‫قوهل‬:{ُ‫مك‬ِ‫ل‬‫إ‬‫و‬‫م‬‫بأ‬ ‫إ‬‫و‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫أ‬‫و‬}:‫ك‬ ‫زوإج‬‫لل‬ ‫خطاب‬‫قال‬ ‫نه‬‫فك‬ ، ‫هم‬:‫تبتغون‬
‫نفسه‬ ‫مبال‬ ‫إحد‬‫و‬ ‫لك‬ ‫إبتغاء‬ ‫مفقتضاه‬ ، ‫إلمك‬‫و‬‫م‬‫بأ‬.‫بعض‬ ‫وظن‬‫إجله‬‫ال‬‫إد‬‫ر‬‫إمل‬ ‫ن‬‫أ‬،‫بذل‬
‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬ ‫يقتيض‬ ‫وظاهره‬ ، ً‫ال‬‫إ‬‫و‬‫م‬‫أ‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫يصدقها‬ ‫مهنم‬ ‫إحد‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫أ‬،‫إلعرشة‬
‫قال‬ ‫وقد‬ ‫كيف‬ ، ‫قائَل‬ ‫عىل‬ ‫إلرد‬ ‫يف‬ ‫اكفية‬ ‫إلالكم‬ ‫هذإ‬ ‫وحاكية‬‫تعاىل‬:{‫ن‬‫إ‬‫و‬
َ‫ف‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫و‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ ُّ‫َس‬‫مت‬ ‫ن‬‫أ‬ ِ‫بل‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫مو‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬ّ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ص‬ِ‫ن‬‫ف‬ ً‫ة‬ َ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫ل‬ ‫مت‬ ْ‫ض‬َ‫ر‬ُ‫مت‬ ْ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ما‬ ُ‫ف‬}‫؟‬
ً‫إ‬‫ري‬‫كث‬ ‫و‬‫أ‬ ‫اكن‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫إملفروض‬ ‫نصف‬ ‫جياب‬‫إ‬ ‫يقتيض‬ ‫وذل‬.

12. (‫إ‬‫و‬‫تبتغ‬ ‫ن‬‫أ‬‫إلمك‬‫و‬‫م‬‫بأ‬)
‫من‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬
ِ
‫إ‬َ‫﴿و‬ُّ‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫وقد‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬
َ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ل‬ ْ ُ‫مت‬ ْ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ف‬ ْ‫ص‬ِ‫ن‬َ‫ف‬ ً‫ة‬ْ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ما‬ْ ُ‫مت‬﴾
‫مطلق‬‫إملال‬ ‫يل‬‫قل‬ ‫شمل‬‫ي‬‫و‬‫ثريه‬‫ك‬

13. ‫اآلية‬‫داللة‬ ‫لوجه‬ ‫المعضدة‬‫األدلة‬:
‫إلشافعي‬:
◦‫نة‬‫إلس‬:
‫قال‬ ،‫بة‬‫و‬‫إملوه‬ ‫حديث‬:‫إدلرَه‬ ‫من‬ ‫يبا‬‫ر‬‫ق‬ ‫يساوي‬ ‫ال‬ ‫إحلديد‬ ‫وخامت‬.
‫حديث‬:«َ‫إىض‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ُ‫ق‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫إ‬ ‫وما‬ ‫إ‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ق‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫إ‬ ‫إ‬‫و‬ُّ‫د‬َ‫أ‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ ْ‫إل‬»
◦‫اثر‬‫إل‬:
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ريض‬ ‫معر‬:ٌ‫ْر‬‫ه‬َ‫م‬ ٍ‫ِيب‬‫ب‬َ‫ز‬ ‫من‬ ٍ‫ات‬ َ‫ض‬َ‫ب‬َ‫ق‬ ِ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫يف‬.
‫بن‬ ‫سعيد‬‫سيب‬‫م‬:‫ص‬ ‫إلنيب‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ٍ‫د‬َ‫ح‬َ ِ‫ل‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ه‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫إ‬ َّ‫ل‬َِ‫حت‬ ‫مل‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ق‬َ‫د‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫وسمل‬ ‫عليه‬ َُّ‫إَّلل‬ ‫ىل‬ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫مفا‬ ‫ا‬ً‫ط‬ْ‫و‬
‫جاز‬.
◦‫إخملالف‬ ‫دليل‬ ‫بطال‬‫إ‬:
‫اثبت؛‬ ‫غري‬ ‫إلعرشة‬ ‫يف‬ ‫قَل‬‫أ‬ ‫حتديد‬ ‫حديث‬
‫وىل‬‫أ‬ ‫وحنوها‬ ‫اكة‬‫ز‬‫إل‬ ‫نصاب‬ ‫عىل‬ ‫قياسه‬.

14. ‫المالكية‬
‫إلعريب‬ ‫إبن‬:
‫قال‬:«ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ‫س‬ َُّ‫إَّلل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:{َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫إ‬‫و‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ْ ُ‫مك‬ِ‫ل‬‫إ‬}‫ا‬ً‫ق‬َ‫ل‬ ْ‫ط‬ُ‫م‬]...[ُ‫ر‬ُ‫ط‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ََّ‫إَّلل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬‫إ‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫؛‬ ٌ‫ق‬
َ‫َذ‬‫ه‬ َ‫ة‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ ْ‫إس‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫اىل‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬ٍ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ُ‫ع‬ ْ‫ض‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫إ‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ ِ‫و‬ ْ‫ض‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫إ‬ ‫إ‬َ ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ر‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ب‬َ‫ج‬َ‫و‬
،ُ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫إ‬ِ‫ف‬َ َ‫رش‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ق‬َْ‫حت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫َط‬‫خ‬ِ‫ل‬ ً‫اَن‬َ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ه‬َ‫ال‬ ،‫ا‬َ‫م‬َّ‫ي‬ ِ‫س‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ َّ‫إَّلل‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫؛‬ َ‫ىل‬ٌ‫ة‬َ‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ِ َّ‫إَّلل‬ ُ‫وق‬ُ‫ق‬ُ‫ح‬
ِ‫َإت‬‫د‬‫َا‬‫ه‬َّ‫لش‬َ‫اك‬ِ‫إت‬َ‫ار‬َّ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫إل‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ُ‫ُص‬‫ن‬َ‫و‬ ِ‫ة‬ َ‫اك‬َّ‫إلز‬َ‫و‬ِ‫ت‬ َ‫َي‬ِّ‫إدل‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬ِ َّ‫َّس‬‫ل‬‫إ‬.َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ب‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬‫إ‬َ‫َذ‬‫ه‬ َ‫ص‬ َّ‫َص‬‫خ‬َ‫ت‬
َ‫ال‬ ،َِّ‫ةل‬ِ‫د‬َ ْ‫إل‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ ِ‫ِب‬ ُ‫ق‬ َ‫ال‬ ْ‫ط‬
ِ
ْ‫إال‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ي‬ ِ‫س‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫إ‬ ُ‫اب‬َ‫جي‬‫إ‬ ِ‫ظ‬ْ‫ف‬َّ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ‫إ‬َ‫َذ‬‫ه‬ُ‫د‬‫و‬ ُ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫إ‬ َ‫س‬ْ‫ي‬
ِ‫ه‬ِ‫م‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ار‬ َ‫ش‬
ِ
ْ‫إال‬.َ‫ح‬ْ‫ل‬‫إ‬ ِ َ‫َامت‬‫خ‬ ُ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬َّ‫ي‬ََ‫َت‬َ‫ي‬ ِ‫ف‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫إ‬ ِ‫يف‬ ٌ َ‫َامت‬‫خ‬َ‫ف‬ ِ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ُ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ب‬ُ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َُ‫رث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫مي‬ِ‫ق‬ ،ِ‫ع‬
‫دينار‬.
‫إلقرطيب‬:
‫قال‬" :‫بذل‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫إختلف‬=[‫ماال‬ ‫ال‬‫إ‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫إملهر‬]‫إل‬ ‫فتعلق‬ ،‫ذل‬ ‫قدر‬ ‫يف‬‫شافعي‬
‫بعموم‬‫تعاىل‬ ‫قوهل‬" :‫إلمك‬‫و‬‫م‬‫بأ‬"،‫وكثري‬ ‫بقليل‬ ‫إلصدإق‬ ‫إز‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬‫إل‬ ‫وهو‬‫صحيح‬‫يعضده‬‫و‬
‫بة‬‫و‬‫إملوه‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫إلسالم‬ ‫عليه‬ ‫قوهل‬." ...

15. (‫إلمك‬‫و‬‫م‬‫بأ‬ ‫إ‬‫و‬‫تبتغ‬ ‫ن‬‫أ‬)
‫إلقرطيب‬
‫عىل‬ ‫ابقية‬ ‫مطلقة‬
‫طالقها‬‫إ‬
‫إلعريب‬ ‫إبن‬
‫دليل‬ ‫ورد‬ ‫مطلقة‬
‫ييدها‬‫تق‬
‫كي‬ ‫صل‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫قياس‬
(‫مقدرة‬ ‫هللا‬ ‫حقوق‬) ‫مقصد‬/‫مصلحة‬

16. ‫اآلية‬‫داللة‬ ‫لوجه‬ ‫المعضدة‬‫األدلة‬
‫إلعريب‬ ‫بن‬‫إ‬:
◦‫إلعموم‬ ‫عىل‬ ‫لدلالةل‬ ‫ية‬‫إل‬ ‫تسق‬ ‫مل‬.
◦‫بة‬‫و‬‫إملوه‬ ‫حديث‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬:‫د‬ ‫بع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬ ‫ميته‬‫ق‬ ‫به‬ ‫ين‬‫َت‬‫ي‬ ‫إلعرف‬ ‫يف‬ ‫خامت‬‫ينار‬.
‫إلقرطيب‬:
◦‫إلشافعي‬ ‫دةل‬‫أ‬.
◦‫إخلصم‬ ‫دليل‬ ‫بطاهل‬‫إ‬" :‫إَه‬‫ر‬‫د‬ ‫عرشة‬ ‫دون‬ ‫صدإق‬ ‫ال‬”‫مرتوك‬ ‫إو‬‫ر‬ ‫نده‬‫س‬ ‫يف‬.
‫مالحظة‬:
‫المشهور‬ ‫المالكية‬ ‫بقياس‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫يعتد‬ ‫لم‬

17. ‫الص‬‫ل‬‫أق‬‫تقدير‬ ‫في‬ ‫االختالف‬‫أسباب‬‫داق‬:
‫دةل‬‫إل‬ ‫تعارض‬:
◦‫حاديث‬‫إل‬ ‫تعارض‬:‫مثال‬:‫إَه‬‫ر‬‫د‬ ‫عرشة‬ ‫من‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫همر‬ ‫ال‬ ‫وحديث‬ ‫بة‬‫و‬‫إملوه‬ ‫حديث‬.
◦‫إحلديث‬‫و‬ ‫ية‬‫إل‬ ‫ظاهر‬ ‫تعارض‬(‫ية‬‫إل‬ ‫ييد‬‫تق‬ ‫و‬‫أ‬ ‫إحلديث‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬.)
◦‫إلقياس‬‫و‬ ‫ية‬‫إل‬ ‫ظاهر‬ ‫تعارض‬(‫ابلقياس‬ ‫ييد‬‫تق‬ ‫و‬‫أ‬ ‫إلظاهر‬ ‫تقدمي‬.)
◦‫جامع‬‫إال‬‫و‬ ‫ية‬‫إل‬ ‫ظاهر‬ ‫تعارض‬.

18. ‫الص‬‫ل‬‫أق‬‫تقدير‬ ‫في‬ ‫االختالف‬‫أسباب‬‫داق‬:
‫ييد‬‫لتق‬‫إ‬‫و‬ ‫طالق‬‫إال‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫إل‬ ‫تردد‬.
‫لفظ‬ ‫إحامتل‬”‫إل‬‫و‬‫م‬‫إل‬“‫عىل‬ ‫و‬‫أ‬ ‫إملال‬ ‫مطلق‬ ‫عىل‬ ‫لدلالةل‬‫كثريه‬‫قل‬ ‫دون‬‫يَل‬.
‫يه‬ ‫صول‬‫أ‬ ‫بني‬ ‫إلصدإق‬ ‫مقدإر‬ ‫فرع‬ ‫تردد‬:‫إ‬ ‫صدق‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫و‬‫أ‬ ‫اكة‬‫ز‬‫إل‬ ‫نصاب‬‫لنيب‬
‫رشعية‬‫ل‬‫إ‬ ‫إت‬‫ر‬‫إملقد‬ ‫سائر‬ ‫و‬‫أ‬ ‫إلقطع‬ ‫و‬‫أ‬ ‫وسمل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬.‫فيلحق‬‫هبها‬‫ش‬‫بأ‬.

19. ‫الخالفية‬‫القواعد‬
‫ييد‬‫لتق‬‫إ‬ ‫دليل‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫طالقه‬‫إ‬ ‫عىل‬ ‫للفظ‬‫إ‬ ‫حيمل‬:
‫غريه‬ ‫عىل‬ ‫جحة‬ ‫ليس‬ ‫إلبعض‬ ‫تقيمي‬:
◦‫حاديث‬‫إل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫عيان‬‫إل‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫إلعلامء‬ ‫بعض‬ ‫فتقيمي‬(‫ذهب‬ ‫إة‬‫و‬‫ن‬=‫دي‬‫نار‬)‫جحة‬ ‫ليس‬
‫غريه‬ ‫عىل‬(‫يدي‬‫ر‬‫إملات‬.)
‫إلفرد‬ ‫عىل‬ ‫إلفرد‬ ‫توزع‬ ‫يقتيض‬ ‫ابمجلع‬ ‫إمجلع‬ ‫مقابةل‬:
◦(‫إلمك‬‫و‬‫م‬‫بأ‬ ‫إ‬‫و‬‫تبتغ‬ ‫ن‬‫أ‬)‫إلناكح‬ ‫إبتغاء‬ ‫من‬ ‫إحد‬‫و‬ ‫لك‬ ‫متكن‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫يقتيض‬ ‫فهذإ‬،‫ماال‬ ‫يسمى‬ ‫مبا‬
‫إء‬‫و‬‫س‬ ‫الامس‬ ‫هذإ‬ ‫يف‬ ‫إلكثري‬‫و‬ ‫إلقليل‬‫و‬.

20. ‫تباهمك‬‫ن‬‫إ‬ ‫لمك‬ ‫شكر‬‫ن‬.
‫إلعاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫إمحلد‬‫و‬