النشر للإمام ابن الجزري رحمه الله ملف وورد

1. ‫النشر‬‫في‬‫القراءات‬‫العشر‬
1-2
‫تأليف‬
‫الحافظ‬‫أبي‬‫الخير‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫الدمشقي‬
‫الشهير‬‫بابن‬،‫الجزري‬‫المتوفي‬‫سنة‬833
‫ـــــ‬
‫أشرف‬‫على‬‫تصحيحه‬‫ومراجعته‬‫للمرة‬‫الخيرة‬
‫حضرة‬‫صاحب‬‫الفضيلة‬‫الستاذ‬‫الجليل‬
‫علي‬‫محمد‬‫الضباع‬
‫شيخ‬‫عموم‬:‫بالديار‬ ‫المقارئ‬‫المصرية‬

2. ‫ـــــ‬
‫الجزء‬‫الول‬
‫ـــــ‬
‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬
-‫لبنان‬ ‫بيروت‬
‫بسم‬‫ا‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬
‫الحمد‬‫لله‬‫الذي‬‫يسر‬‫أسباب‬‫السعادة‬‫لمن‬‫أراد‬‫الخير‬،‫له‬‫وخف‬
‫باللطف‬‫من‬‫شاء‬‫من‬‫عباده‬‫ولقصد‬‫الخير‬‫والرشاد‬،‫هله‬ّ ‫أ‬
‫فاهتدى‬‫لمناهج‬،‫الفلح‬‫ورفعت‬‫له‬‫ألوية‬‫القبول‬،‫والنجاح‬
‫والصلة‬‫والسلم‬‫على‬‫سيدنا‬‫محمد‬‫سند‬‫كافة‬،‫الفضائل‬‫وعلى‬
‫آله‬‫وأصحابه‬‫الذين‬‫نالوا‬‫بصحبته‬‫ما‬‫سعدت‬‫به‬‫الواخر‬
.‫والوائل‬

3. )‫أما‬(‫فإن‬ ‫بعد‬‫كتاب‬))‫النشر‬‫في‬‫القراءات‬((‫سفر‬ ‫العشر‬‫جل‬
،‫قدره‬‫وفاح‬‫بين‬‫النام‬،‫عطره‬‫وعز‬‫على‬‫الزمان‬‫أن‬‫يأتي‬
.‫وعجزت‬ ‫بمثله‬‫القلم‬‫عن‬‫حصر‬،‫فضله‬‫فهو‬‫كتاب‬‫حقيق‬‫أن‬
‫تشد‬‫إليه‬،‫الرحال‬‫لما‬‫حواه‬‫من‬‫صحيح‬‫النقول‬‫وفصيح‬
،‫القوال‬‫جمع‬‫فيه‬‫مؤلفه‬‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬‫من‬‫الروايات‬
‫والطرق‬‫ما‬‫ل‬‫يعتوره‬،‫وهن‬‫ول‬‫يتطرق‬‫إليه‬‫شك‬‫ول‬،‫طعن‬
‫على‬‫تواتر‬،‫محكم‬‫وسند‬‫متصل‬،‫معلم‬‫فهو‬‫البقية‬‫المغنية‬‫في‬
،‫القراءات‬‫بما‬‫حواه‬‫من‬‫محرر‬‫طرق‬.‫وهو‬ ‫الروايات‬‫البستان‬
‫الجامع‬‫والروضة‬،‫الزاهية‬‫والرشاد‬‫النافع‬‫والتذكرة‬.‫الواقية‬
‫هذا‬‫إلى‬‫ما‬‫انطوى‬‫في‬‫ثناياه‬‫من‬‫علوم‬،‫الداء‬‫الجارية‬‫في‬
‫فقه‬‫اللغة‬‫العربية‬‫مجرى‬‫الساس‬‫من‬،‫البناء‬‫فمن‬‫علم‬
‫مخارج‬‫الحروف‬،‫وصفاتها‬‫إلى‬‫علم‬‫الوقوف‬،‫وأحكامها‬‫إلى‬
‫بحوث‬‫في‬،‫الدغامين‬‫والهمزات‬،‫واليائين‬‫والفتح‬‫والمالة‬
،‫والرسم‬‫وفني‬‫البتداء‬،‫والختم‬‫إلى‬‫غير‬‫ذلك‬:‫من‬
‫ن‬ٍ ‫معا‬‫يجتليها‬‫كل‬
‫ذي‬‫بصر‬
‫وروضة‬‫يجتذبها‬
‫كل‬‫ذي‬‫أدب‬
‫فهو‬‫سفر‬‫يحتاج‬‫إليه‬‫كل‬‫ناظر‬:‫من‬ ‫فيه‬‫قارئ‬‫وأديب‬‫ومؤرخ‬
.‫وفقيه‬
‫ولما‬‫كان‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫مجمع‬‫الطرق‬‫المتواترة‬‫عن‬‫رواة‬
‫القراءات‬:‫كان‬ ‫العشر‬‫حقا‬‫على‬‫المسلمين‬‫عموما‬‫وجماعات‬
‫حفاظ‬‫القرآن‬‫خصوصا‬‫من‬‫أهل‬‫هذا‬.‫أن‬ ‫العصر‬‫يبادروا‬‫إلى‬
‫حفظ‬‫هذه‬‫البقية‬.‫ويسعوا‬ ‫الباقية‬‫إلى‬‫اقتناء‬‫هذه‬‫الدرة‬
.‫الصافية‬
‫ولما‬‫عرف‬‫الشهم‬‫الهمام‬‫المجد‬)‫الحاج‬‫مصطفى‬(‫محمد‬
‫صاحب‬‫المكتبة‬‫التجارية‬‫الكبرى‬‫بالقاهرة‬/‫ما‬ ‫المعزية‬‫لهذا‬
‫السفر‬‫من‬‫عزة‬.‫وأن‬ ‫وجلل‬‫سنده‬‫ل‬‫زال‬‫على‬،‫اتصال‬‫بادر‬

4. ‫إلى‬،‫طبعه‬‫رجاء‬‫تعميم‬.‫فجزاه‬ ‫نفعه‬‫ا‬‫عن‬‫القرآن‬‫وأهله‬
‫خيرا‬.‫آمين‬
‫نبذة‬‫يسيرة‬‫للتنويه‬‫بمؤلف‬‫هذا‬‫الكتاب‬
‫لئن‬‫كان‬‫الكتاب‬‫كما‬‫قيل‬‫يقرأ‬‫من‬‫عنوانه‬‫ودلئل‬‫تباشيره‬‫تبدو‬
‫من‬‫جداول‬:‫إن‬ ‫بيانه‬‫في‬‫كتاب‬‫النشر‬‫في‬‫القراءات‬‫العشر‬
‫لصدق‬‫التباشير‬‫وأوضح‬‫الدلة‬‫على‬‫نباهة‬‫مؤلفه‬‫وعلو‬‫شأنه‬
‫وسمو‬‫مرتبته‬‫في‬‫هذا‬‫الفن‬‫الجليل‬‫حتى‬‫لقب‬‫بحق‬‫إمام‬
‫المقرئين‬‫وخاتمة‬‫الحفاظ‬.‫فهو‬ ‫المحقيين‬‫المام‬‫الحجة‬‫الثبت‬
‫المحقق‬‫المدقق‬‫شيخ‬‫السلم‬‫سند‬‫مقرئي‬:‫أبو‬ ‫النام‬‫الخير‬
‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫يوسف‬.‫الجرزي‬
‫ولد‬‫رحمه‬‫ا‬‫بدمشق‬‫الشام‬‫في‬‫ليلة‬‫السبت‬‫الخامس‬
‫والعشرين‬‫من‬‫شهر‬‫رمضان‬‫سنة‬‫إحدى‬‫وخمسين‬‫وسبعمائة‬
.‫ونشأ‬ ‫هجرية‬‫بها‬‫وأتم‬‫حفظ‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫في‬‫الرابعة‬
‫عشرة‬‫من‬.‫ثم‬ ‫عمره‬‫أخذ‬‫القراءات‬‫افرادا‬‫على‬‫الشيخ‬‫أبي‬
‫محمد‬‫عبد‬‫الوهاب‬‫ابن‬.‫والشيخ‬ ‫السلر‬‫أحمد‬‫بن‬‫إبراهيم‬
.‫والشيخ‬ ‫الطحان‬‫أحمد‬‫بن‬.‫ثم‬ ‫رجب‬‫جمع‬‫للسبعة‬‫على‬‫الشيخ‬
‫إبراهيم‬.‫ثم‬ ‫الحموي‬‫جمع‬‫القراءات‬‫بمضمن‬‫كتب‬‫علي‬‫الشيخ‬
‫أبي‬‫المعالي‬‫محمد‬‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬.‫ثم‬ ‫اللبان‬‫في‬‫سنة‬768‫هـ‬
‫حج‬‫وقرأ‬‫على‬‫إمام‬‫المدينة‬‫الشريفة‬‫وخطيبها‬‫أبي‬‫عبد‬‫ا‬
‫محمد‬‫بن‬‫صالح‬‫الخطيب‬‫بمضمن‬‫التيسير‬.‫والكافي‬
‫ثم‬‫رحل‬‫في‬‫سنة‬769‫إلى‬‫الديار‬.‫فدخل‬ ‫المصرية‬‫القاهرة‬
‫المعزية‬‫وجمع‬‫القراءات‬‫للثني‬‫عشر‬‫على‬‫الشيخ‬‫أبي‬‫بكر‬
‫عبد‬‫ا‬‫بن‬.‫وللسبعة‬ ‫الجندي‬‫بمضمن‬‫العنوان‬‫والتيسير‬
‫والشاطبية‬‫على‬‫أبي‬‫عبد‬‫ا‬‫محمد‬‫بن‬.‫وأبي‬ ‫الصائغ‬‫محمد‬

5. ‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬.‫ولما‬ ‫البغدادي‬‫وصل‬‫إلى‬‫قوله‬‫تعالى‬)‫إن‬
‫ا‬‫يأمر‬‫بالعدل‬(‫توفى‬ ‫والحسان‬‫ابن‬.‫وورد‬ ‫الجندي‬‫عنه‬
‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬‫أنه‬‫استجازه‬‫فأجازه‬‫وأشهد‬‫عليه‬‫قبل‬.‫وفاته‬
‫ولما‬‫أكمل‬‫على‬‫الشيخين‬‫المذكورين‬‫رجع‬‫إلى‬.‫ثم‬ ‫دمشق‬
‫رحل‬‫ثانية‬‫إلى‬‫مصر‬‫وجمع‬‫ثانيا‬‫على‬‫ابن‬‫الصائغ‬‫للعشرة‬
‫بمضمن‬‫الكتب‬‫الثلثة‬‫المذكورة‬‫والمستنير‬‫والتذكرة‬
‫والرشادين‬.‫ثم‬ ‫والتجريد‬‫على‬‫ابن‬‫البغدادي‬‫للربعة‬‫عشر‬‫ما‬
‫عدا‬‫اليزيدي‬‫ثم‬‫عاد‬‫إلى‬‫دمشق‬‫فجمع‬‫بها‬‫القراءات‬‫السبع‬
‫في‬‫ختمه‬‫على‬‫القاضي‬‫أبي‬‫يوسف‬‫أحمد‬‫بن‬‫الحسين‬
‫الكفري‬.‫ثم‬ ‫الحنفي‬‫رحل‬‫ثالثة‬‫إلى‬‫الديار‬.‫وقرأ‬ ‫المصرية‬
‫بمضمن‬‫العلن‬‫وغيره‬‫على‬‫الشيخ‬‫عبد‬‫الوهاب‬.‫القروي‬
‫وسمع‬‫كثيرا‬‫من‬‫كتب‬‫القراءات‬‫وأجيز‬.‫بها‬
‫وقرأ‬‫الحديث‬‫والفقه‬‫والصول‬‫والمعاني‬‫والبيان‬‫على‬‫كثير‬‫من‬
‫شيوخ‬‫مصر‬‫منهم‬‫الشيخ‬‫ضياء‬‫الدين‬‫سعد‬‫ا‬.‫القزويني‬
‫وأجازه‬‫بالفتاء‬‫شيخ‬‫السلم‬‫المقرئ‬‫المحدث‬‫المؤرخ‬‫أبو‬
‫الفداء‬‫إسماعيل‬‫بن‬‫كثير‬‫قبيل‬‫وفاته‬‫سنة‬774‫هـ‬‫وكذلك‬
‫أذن‬‫له‬‫الشيخ‬‫ضياء‬‫الدين‬‫سنة‬779‫هـ‬‫وكذلك‬‫شيخ‬‫السلم‬
‫البلقيني‬‫سنة‬785.‫هـ‬
‫وجلس‬‫للقراء‬‫تحت‬‫قبة‬‫النسر‬‫بالجامع‬‫الموي‬.‫سنين‬
‫وأخذ‬‫القراءات‬‫عنه‬.‫فمن‬ ‫كثيرون‬‫كمل‬‫عليه‬‫القراءات‬‫العشر‬
‫بالشام‬‫ومصر‬‫ابنه‬‫أبو‬‫بكر‬.‫والشيخ‬ ‫أحمد‬‫محمود‬‫بن‬‫الحسين‬
‫بن‬‫سليمان‬.‫والشيخ‬ ‫الشيرازي‬‫أبو‬‫بكر‬‫بن‬‫مصبح‬.‫الحموي‬
‫والشيخ‬‫نجيب‬‫الدين‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫قطب‬‫بن‬‫الحسن‬
.‫والشيخ‬ ‫البيهقي‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمود‬‫بن‬‫أحمد‬‫الحجازي‬.‫الضرير‬
‫والمحب‬‫محمد‬‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬.‫والشيخ‬ ‫الهائم‬‫الخطيب‬‫مؤمن‬
‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫محمد‬.‫والشيخ‬ ‫الرومي‬‫يوسف‬‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬
‫يوسف‬.‫والشيخ‬ ‫الحبشي‬‫علي‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫أحمد‬.‫الصالحي‬

6. ‫والشيخ‬‫علي‬‫بن‬‫حسين‬‫بن‬‫علي‬.‫والشيخ‬ ‫اليزدي‬‫موسى‬
.‫والشيخ‬ ‫الكردي‬‫علي‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬.‫والشيخ‬ ‫نفيس‬
‫أحمد‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫إبراهيم‬.‫الرماني‬
‫وولي‬‫قضاء‬‫الشام‬‫سنة‬793.‫ثم‬ ‫هـ‬‫دخل‬‫الروم‬‫لما‬‫ناله‬
‫بالديار‬‫المصرية‬‫من‬‫أخذ‬‫ماله‬‫فنزل‬‫مدينة‬‫بروسة‬‫دار‬‫السلطان‬
‫العادل‬‫بايزيد‬‫العثماني‬‫سنة‬798‫هـ‬‫فأكمل‬‫عليه‬‫القراءات‬
‫العشر‬‫بها‬:‫منهم‬ ‫كثيرون‬‫الشيخ‬‫أحمد‬‫بن‬.‫والشيخ‬ ‫رجب‬
‫سليمان‬.‫والشيخ‬ ‫الرومي‬‫عوض‬‫عبد‬‫ا‬‫والفاضل‬‫علي‬،‫باشا‬
‫والمام‬‫صفر‬،‫شاه‬‫والولدان‬‫الصالحان‬‫محمد‬‫ومحمود‬‫أبناء‬
‫الشيخ‬‫الصالح‬‫الزاهد‬‫فخر‬‫الدين‬‫الياس‬‫بن‬‫عبد‬‫ا،والشيخ‬
‫أبو‬‫سعيد‬‫بن‬‫بشلمش‬‫بن‬‫منتشا‬‫شيخ‬‫مدينة‬‫العليا‬.‫وغيرهم‬
‫ثم‬‫لما‬‫كانت‬‫فتنة‬‫تيمورلنك‬‫سنة‬855‫هـ‬‫التي‬‫انتهت‬‫بموت‬
‫السلطان‬‫بايزيد‬‫احتشد‬‫تيمورلنك‬‫المترجم‬‫له‬‫معه‬‫وحمله‬‫إلى‬
‫ما‬‫وراء‬‫النهر‬‫وأنزله‬‫بمدينة‬‫كش‬‫فأقرأ‬‫بها‬‫القراءات‬‫وبسمرقند‬
.‫وممن‬ ‫أيضا‬‫أكمل‬‫عليه‬‫القراءات‬‫العشر‬‫بمدينة‬‫كش‬‫الشيخ‬
‫عبد‬‫القادر‬‫ابن‬‫طلة‬.‫والحافظ‬ ‫الرومي‬‫بايزيد‬.‫الكشي‬
‫والحافظ‬‫محمود‬‫بن‬‫المقري‬‫شيخ‬‫القراءات‬.‫بها‬
‫ثم‬‫لما‬‫توفى‬‫تيمورلنك‬‫سنة‬807‫هـ‬‫خرج‬‫مما‬‫وراء‬‫النهر‬
‫فوصل‬‫خراسان‬‫وأقرأ‬‫بمدينة‬‫هراة‬‫جماعة‬‫للعشرة‬‫أكمل‬‫بها‬
‫جمال‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫الشهير‬‫بابن‬
‫افتخار‬.‫الهروي‬
‫ثم‬‫قفل‬‫راجعا‬‫إلى‬‫مدينة‬‫يزد‬‫فأكمل‬‫عليه‬‫العشر‬‫جماعة‬
‫منهم‬‫المقرئ‬‫الفاضل‬‫شمس‬‫الدين‬‫بن‬‫محمد‬‫الدباغ‬
.‫ثم‬ ‫البغدادي‬‫دخل‬‫أصبهان‬‫فقرأ‬‫عليه‬‫جماعة‬.‫ثم‬ ‫أيضا‬‫وصل‬
‫إلى‬‫شيراز‬‫في‬‫رمضان‬‫سنة‬808‫هـ‬‫فأمسكه‬‫بها‬‫سلطانها‬‫بير‬
‫محمد‬‫بن‬‫صاحبها‬‫أمير‬‫عمر‬‫فقرأ‬‫عليه‬‫بها‬‫جماعة‬‫كثيرون‬
‫للعشرة‬‫منهم‬‫السيد‬‫محمد‬‫بن‬‫حيدر‬.‫وإمام‬ ‫المسبحي‬‫الدين‬

7. ‫عبد‬‫الرحيم‬.‫ونجم‬ ‫الصبهاني‬‫الدين‬.‫وأبو‬ ‫الخلل‬‫بكر‬.‫الجنحي‬
‫ثم‬‫ألزمه‬‫صاحبها‬‫بير‬‫محمد‬‫بالقضاء‬‫بها‬‫وبممالكها‬‫وما‬‫أضيف‬
‫إليها‬‫كرها‬‫فبقي‬‫فيها‬‫مدة‬‫وتغيرت‬‫عليه‬‫الملوك‬‫فلم‬‫تطب‬‫له‬
‫القامة‬‫بها‬‫فخرج‬‫منها‬‫متوجها‬‫إلى‬‫البصرة‬‫وكان‬‫قد‬‫رحل‬‫إليه‬
‫المقرئ‬‫الفاضل‬‫المبرز‬‫أبو‬‫الحسن‬‫طاهر‬‫بن‬‫عرب‬‫الصبهاني‬
‫فجمع‬‫عليه‬‫ختمه‬‫بالعشر‬‫من‬‫الطيبة‬‫والنشر‬‫ثم‬‫شرع‬‫في‬
‫ختمه‬‫للكسائي‬‫من‬‫روايتي‬‫قتيبة‬‫ونصير‬‫عنه‬‫ففارقه‬‫بالبصرة‬
‫وتوجه‬‫الستاذ‬‫ومعه‬‫المولى‬‫معين‬‫الدين‬‫بن‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬
‫قاضي‬‫كازرون‬‫فوصل‬‫إلى‬‫قرية‬‫عنيزة‬‫بنجد‬‫وتوجها‬‫منها‬
‫قاصدين‬‫البيت‬‫الحرام‬‫فأخذهما‬‫أعراب‬‫من‬‫بني‬‫لم‬‫بعد‬
‫مرحلتين‬‫فنجاهما‬‫ا‬‫تعالى‬‫ورجعا‬‫إلى‬‫عنيزة‬‫ونظم‬‫بها‬
‫الدرة‬‫المضيئة‬‫في‬‫القراءات‬‫الثلث‬‫حسبما‬‫تضمنه‬‫كتاب‬‫تحبير‬
‫التيسير‬،‫له‬‫ثم‬‫تيسر‬‫لهما‬‫الحج‬‫وأقام‬‫بالمدينة‬‫مدة‬‫قرأ‬‫عليه‬
‫بها‬‫شيخ‬‫الحرم‬‫الطواشي‬‫وألف‬‫بها‬‫في‬‫القراءات‬‫كتاب‬‫نشر‬
‫القراءات‬‫العشر‬‫ومختصره‬‫التقريب‬.‫وغيرهما‬
‫وبعد‬‫ذلك‬‫عاد‬‫إلى‬‫شيراز‬‫وبها‬‫كانت‬‫وفاته‬‫في‬‫ضحوة‬‫الجمعة‬
‫لخمس‬‫خلون‬‫من‬‫ربيع‬‫الول‬‫سنة‬833‫هـ‬‫ودفن‬‫بدار‬‫القرآن‬
‫التي‬‫أنشأها‬‫بها‬‫عن‬82‫سنة‬‫رحمه‬‫ا‬‫وبوأه‬‫بحبوحة‬‫رضاه‬
‫وكفى‬‫به‬.‫رحيما‬
‫آثاره‬( )‫مؤلفاته‬
‫كتاب‬‫النشر‬‫في‬‫القراءات‬‫العشر‬))‫وهو‬((‫الدرة‬ ‫هذا‬‫المضية‬
‫في‬‫القراءات‬‫الثلث‬.‫منجد‬ ‫المرضية‬،‫المقرئين‬‫المقدمة‬‫فيما‬
‫على‬‫قارئ‬‫القرآن‬‫أن‬،‫يعمله‬‫تحبير‬‫التيسير‬‫في‬‫القراءات‬

8. ،‫العشر‬‫نهاية‬‫الدرايات‬‫في‬‫أسماء‬‫رجال‬‫القراءات‬)‫الطبقات‬
(، ‫الكبرى‬‫غاية‬‫النهايات‬‫في‬‫أسماء‬‫رجال‬‫القراءات‬)‫الطبقات‬
(، ‫الصغرى‬‫إتحاف‬‫المهرة‬‫في‬‫تتمة‬،‫العشرة‬‫إعانة‬‫المهرة‬‫في‬
‫الزيادة‬‫على‬،‫العشرة‬‫التمهيد‬‫في‬،‫التجويد‬‫نظم‬‫الهداية‬‫في‬
‫تتمة‬،‫العشرة‬‫الحصن‬‫الحصين‬‫من‬‫كلم‬‫سيد‬،‫المرسلين‬‫عدة‬
‫الحصن‬‫الحصين‬‫وجنة‬‫الحصن‬،‫الحصين‬‫التعريف‬‫بالمولد‬
،‫الشريف‬‫عرف‬‫التعريف‬‫بالمولد‬،‫الشريف‬‫التوضيح‬‫في‬‫شرح‬
،‫المصابيح‬‫البداية‬‫في‬‫علوم‬‫الرواية،الهداية‬‫في‬‫فنون‬‫الحديث‬
( )، ‫نظم‬‫الولية‬‫في‬‫الحاديث‬،‫الولية‬‫عقد‬‫الللي‬‫في‬‫الحاديث‬
‫المسلسلة‬،‫العوالي‬‫المسند‬‫الحمد‬‫فيما‬‫يتعلق‬‫بمسند‬،‫أحمد‬
‫القصد‬‫الحمد‬‫في‬‫رجال‬،‫أحمد‬‫المصعد‬‫الحمد‬‫في‬‫ختم‬
‫مسانيد‬،‫أحمد‬‫الجلل‬‫والتعظيم‬‫في‬‫مقام‬،‫إبراهيم‬‫البانة‬
‫في‬‫العمرة‬‫من‬،‫الجعرانة‬‫التكريم‬‫في‬‫العمره‬‫من‬،‫التنعيم‬
‫غاية‬‫المنى‬‫في‬‫زيارة‬،‫منى‬‫فضل‬،‫حراء‬‫أحاسن‬،‫المنن‬‫أسنى‬
‫المطالب‬‫في‬‫مناقب‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬،‫طالب‬‫الجوهرة‬‫في‬،‫النحو‬
‫الهتداء‬‫إلى‬‫معرفة‬‫الوقف‬،‫والبتداء‬‫الظرائف‬‫في‬‫رسم‬
.‫المصاحف‬
‫السناد‬‫الذي‬‫وصل‬‫ي‬ّ ‫إل‬‫هذا‬‫الكتاب‬
‫بواسطته‬‫عن‬‫مؤلفه‬‫رضوان‬‫ا‬‫عليه‬
‫قرأت‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫من‬‫أوله‬‫إلى‬‫آخره‬‫على‬‫الستاذ‬‫الجليل‬
‫الشيخ‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫ابن‬‫حسين‬‫الخطيب‬‫الشعار‬‫سنة‬1338
.‫وأخبرني‬ ‫هـ‬‫أنه‬‫قرأه‬‫على‬‫خاتمة‬‫المحققين‬‫شمس‬‫الملة‬
‫والدين‬‫محمد‬‫بن‬‫أحمد‬‫المتولي‬‫شيخ‬‫قراء‬‫ومقارئ‬‫مصر‬
.‫وهو‬ ‫السبق‬‫على‬‫شيخه‬‫المحقق‬‫العمدة‬‫المدقق‬‫السيد‬

9. ‫أحمد‬‫الدري‬‫الشهير‬.‫وهو‬ ‫بالتهامى‬‫على‬‫شيخ‬‫قراء‬‫وقته‬
‫العالم‬‫العامل‬‫الشيخ‬‫أحمد‬.‫وهو‬ ‫سلمونة‬‫على‬‫شيخه‬‫السيد‬
‫إبراهيم‬‫العبيدي‬‫كبير‬‫المقرئين‬‫في‬.‫وهو‬ ‫وقته‬‫على‬‫سبط‬
‫القطب‬‫الخضيري‬‫الشيخ‬‫عبد‬‫الرحمن‬.‫وهو‬ ‫الجهوري‬‫على‬
‫العلمة‬‫أبي‬‫السماح‬.‫وهو‬ ‫البقري‬‫على‬‫شمس‬‫الدين‬‫محمد‬
‫ابن‬‫قاسم‬.‫وهو‬ ‫البقري‬‫على‬‫الشيخ‬‫عبد‬‫الرحمن‬.‫وهو‬ ‫اليمني‬
‫على‬‫والده‬‫الشيخ‬‫شحاذة‬.‫وهو‬ ‫الييمني‬‫على‬‫شيخ‬‫أهل‬‫زمنه‬
‫ناصر‬‫الدين‬.‫وهو‬ ‫الطبلوي‬‫على‬‫شيخ‬‫السلم‬‫والمسلمين‬
‫أبي‬‫يحيى‬‫زكريا‬.‫وهو‬ ‫النصاري‬‫على‬‫شيخ‬‫شيوخ‬‫وقته‬‫أبي‬
‫النعيم‬‫رضوان‬.‫وهو‬ ‫العقبي‬‫على‬.‫المؤلف‬
‫تغمد‬‫ا‬‫الجميع‬.‫وأسكنهم‬ ‫برحمته‬‫فسيح‬.‫آمين‬ ‫جنته‬
‫كتبه‬
‫محمد‬‫علي‬‫الضباع‬
‫شيخ‬‫عموم‬:‫بالديار‬ ‫المقارئ‬‫المصرية‬

10. ‫بسم‬‫ا‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬
‫قال‬‫مولنا‬‫المام‬‫شيخ‬،‫السلم‬‫مقتدى‬‫العلماء‬،‫والعلم‬
‫مقري‬‫ديار‬‫مصر‬،‫والشام‬‫افتخار‬،‫الئمة‬‫ناصر‬،‫المة‬‫أستاذ‬
،‫المحدثين‬‫بقية‬‫العلماء‬،‫الراسخين‬‫شمس‬‫الملة‬،‫والدين‬‫أبو‬
‫الخير‬‫محمد‬‫بن‬‫الجزري‬‫الشافعي‬‫رحمه‬‫ا‬‫ورضي‬.‫عنه‬
‫الحمد‬‫لله‬‫الذي‬‫أنزل‬‫القرآن‬‫كلمه‬،‫ويسره‬‫وسهل‬‫نشره‬‫لمن‬
‫رامه‬،‫وقدره‬‫ووفق‬‫للقيام‬‫به‬‫من‬‫اختاره‬،‫وبصره‬‫وأقام‬
‫لحفظه‬‫خيرته‬‫من‬‫بريته‬.‫وأشهد‬ ‫الخيرة‬‫أن‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫وحده‬
‫ل‬‫شريك‬‫له‬‫شهادة‬‫ر‬ٍ ‫مق‬‫بها‬‫بأنها‬‫للنجاة‬،‫مقررة‬‫وأشهد‬‫أن‬
‫محمدا‬‫عبده‬‫ورسوله‬‫القائل‬"‫إن‬‫الماهر‬‫بالقرآن‬‫مع‬‫السفرة‬
‫الكرام‬"، ‫البررة‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وعلى‬‫آله‬‫وصحبه‬‫الذين‬‫جمعوا‬
‫القرآن‬‫في‬‫صدورهم‬‫السليمة‬‫وصحفه‬،‫المطهرة‬‫وسلم‬
‫وشرف‬.‫ورضى‬ ‫وكرم‬‫ا‬‫عن‬‫أئمة‬‫القراءة‬.‫خصوصا‬ ‫المهرة‬
‫القراء‬،‫العشرة‬‫الذين‬‫كل‬‫منهم‬‫تجرد‬‫لكتاب‬‫ا‬‫فجوده‬
،‫وحرره‬‫ورتله‬‫كما‬‫أنزل‬‫وعمل‬‫به‬،‫وتدبره‬‫وزينه‬‫بصوته‬‫وتغنى‬
‫به‬.‫ورحم‬ ‫وحبره‬‫ا‬‫السادة‬‫المشايخ‬‫الذين‬‫جمعوا‬‫في‬
‫اختلف‬‫حروفه‬‫ورواياته‬‫الكتب‬‫المبسوطة‬،‫والمختصرة‬‫فمنهم‬
‫من‬‫جعل‬‫تيسيره‬‫فيها‬‫عنوانا‬،‫وتذكرة‬‫ومنهم‬‫من‬‫أوضح‬
‫مصباحه‬‫إرشادا‬‫وتبصرة،ومنهم‬‫من‬‫أبرز‬‫المعاني‬‫في‬‫حرز‬
‫الماني‬‫مفيدة‬،‫وخيرة‬‫أثابهم‬‫ا‬‫تعالى‬،‫أجمعين‬‫وجمع‬‫بيننا‬
‫وبينهم‬‫في‬‫دار‬‫كرامته‬‫في‬،‫عليين‬‫بمنه‬.‫وكرمه‬
( )‫فإن‬ ‫وبعد‬‫النسان‬‫ل‬‫يشرف‬‫إل‬‫بما‬،‫يعرف‬‫ول‬‫يفضل‬‫إل‬‫بما‬
،‫يعقل‬‫ول‬‫ينجب‬‫إل‬‫بمن‬،‫يصحب‬‫ولما‬‫كان‬‫القرآن‬‫العظيم‬

11. ‫أعظم‬‫كتاب‬،‫أنزل‬‫كان‬‫المنزل‬‫عليه‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫أفضل‬‫نبي‬،‫أرسل‬‫وكانت‬‫أمته‬‫من‬‫العرب‬‫والعجم‬‫أفضل‬‫أمة‬
‫أخرجت‬‫للناس‬‫من‬،‫المم‬‫وكانت‬‫حملته‬‫أشرف‬‫هذه‬،‫المة‬
‫وقراؤه‬‫ومقرؤوه‬‫أفضل‬‫هذه‬.‫الملة‬
‫كما‬‫أخبرنا‬‫الشيخ‬‫المام‬‫العالم‬‫أبو‬‫العباس‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬
‫الخضر‬‫الحنفي‬‫رحمه‬‫ا‬‫بقراءتي‬‫عليه‬‫بسفح‬‫قاسيون‬‫ظاهر‬
‫دمشق‬‫المحروسة‬‫في‬‫أوائل‬‫سنة‬‫إحدى‬‫وسبعين‬‫وسبعمائة‬
‫قال‬‫أخبرنا‬‫أبو‬‫العباس‬‫أحمد‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫بن‬‫نعمة‬
‫الصالحي‬‫سماعا‬‫عليه‬‫سنة‬‫ثلث‬‫وعشرين‬‫وسبعمائة‬‫قال‬
‫أخبرنا‬‫أبو‬‫طالب‬‫عبد‬‫اللطيف‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫القبيطيي‬‫آخرين‬
‫إذنا‬‫قالوا‬‫أخبرنا‬‫أبو‬‫بكر‬‫أحمد‬‫بن‬‫المقرب‬‫الكرخي‬‫أخبرنا‬
‫المام‬‫أبو‬‫طاهر‬‫أحمد‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫عبيد‬‫ا‬‫البغدادي‬‫أخبرنا‬
‫شيخنا‬‫أبو‬‫علي‬‫المقري‬‫يعني‬‫الحسن‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫عبيد‬‫ا‬
‫العطار‬‫أخبرنا‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫أحمد‬‫الطبري‬‫حدثنا‬‫أبو‬‫بكر‬‫أحمد‬
‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫الفضل‬‫العجلي‬‫قال‬‫حدثني‬‫عمر‬‫بن‬‫أيوب‬
‫السقطي‬‫حدثنا‬‫أبو‬‫إبراهيم‬‫البرجماني‬‫يعني‬‫إسماعيل‬‫بن‬
‫إبراهيم‬‫حدثنا‬‫سعد‬‫بن‬‫سعيد‬‫الجرجاني‬‫وكنا‬‫نعده‬‫من‬
‫البدال‬‫عن‬‫نهشل‬‫أبي‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫القرشي‬‫عن‬‫الضحاك‬
‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫رضي‬‫ا‬‫عنهما‬‫قال‬‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬"‫أشرف‬‫أمتي‬‫حملة‬"‫نهشل‬ ‫القرآن‬‫هذا‬
‫ضعيف‬‫وقد‬‫رواه‬‫الطبراني‬‫في‬‫المعجم‬‫الكبير‬‫من‬‫حديث‬
‫الجرجاني‬‫هذا‬‫عن‬‫كامل‬‫أبي‬‫عبد‬‫ا‬‫الراسبي‬‫عن‬‫الضحاك‬
‫به‬‫إل‬‫أنه‬‫قال‬"‫أشرف‬‫أمتي‬‫حملة‬"‫ولم‬ ‫القرآن‬‫يذكر‬‫ل‬ً ‫نهش‬
‫في‬‫إسناده‬‫والصواب‬‫ذكره‬‫كما‬‫أخبرتنا‬‫ست‬‫العرب‬‫ابنة‬‫محمد‬
‫بن‬‫علي‬‫مشافهة‬‫في‬‫دارها‬‫بسفح‬‫قاسيون‬‫سنة‬‫ست‬‫وستين‬
‫وسبعمائة‬‫قالت‬‫أنا‬‫جدي‬‫علي‬‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الواحد‬‫أنا‬‫أبو‬
‫سعد‬‫الصفار‬‫في‬‫كتابه‬‫أنا‬‫زاهر‬‫بن‬‫طاهر‬‫سماعا‬‫أنا‬‫أحمد‬

12. ‫بن‬‫الحسين‬‫الحافظ‬‫أنا‬‫أبو‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫السلمي‬‫وأبو‬‫الحسين‬
‫محمد‬‫بن‬‫القاسم‬‫الفارسي‬‫ء‬ً ‫إمل‬‫قال‬‫حدثنا‬‫أبو‬‫بكر‬‫محمد‬‫بن‬
‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫قريش‬‫حدثنا‬‫الحسين‬‫بن‬‫سفيان‬‫حدثنا‬‫أبو‬
‫إبراهيم‬‫البرجماني‬‫حدثنا‬‫سعد‬‫بن‬‫سعيد‬‫الجرجاني‬‫أخبرنا‬
‫نهشل‬‫بن‬‫عبد‬‫ا‬‫عن‬‫الضحاك‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫رضي‬‫ا‬
‫عنهما‬‫قال‬‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬"‫أشراف‬
‫أمتي‬‫حملة‬‫القرآن‬‫وأصحاب‬"‫كذا‬ ‫الليل‬‫رواه‬‫البيهقي‬‫في‬
‫شعب‬‫اليمان‬‫وهو‬‫الصحيح‬
‫المحاضرة‬.‫الثانية‬
‫وروينا‬‫فيه‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫أيضا‬‫قال‬‫قال‬‫رسول‬‫ا‬
‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬"‫ثلثة‬‫ل‬‫يكترثون‬‫للحساب‬‫ول‬‫تفزعهم‬
‫الصيحة‬‫ول‬‫يحزنهم‬‫الفزع‬:‫حامل‬ ‫الكبر‬‫القرآن‬‫يؤديه‬‫إلى‬‫ا‬
‫يقدم‬‫على‬‫ربه‬‫سيدا‬‫شريفا‬‫حتى‬‫يرافق‬،‫المرسلين‬‫ومن‬‫أذن‬
‫سبع‬‫سنين‬‫ل‬‫يأخذ‬‫على‬‫آذانه‬،‫طمعا‬‫وعبد‬‫مملوك‬‫أدى‬‫حق‬
‫ا‬‫من‬‫نفسه‬‫وحق‬."‫مواليه‬
‫وروينا‬‫أيضا‬‫في‬‫الطبراني‬‫بإسناد‬‫جيد‬‫من‬‫حديث‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬
‫مسعود‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫قال‬‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬
‫وسلم‬"‫خيركم‬‫من‬‫قرأ‬‫القرآن‬"‫ورواه‬ ‫وأقرأه‬‫البخاري‬‫في‬
‫صحيحه‬‫عن‬‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫ولفظه‬‫قال‬‫قال‬
‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬"‫خيركم‬‫من‬‫تعلم‬‫القرآن‬
"‫وكان‬ ‫وعلمه‬‫المام‬‫أبو‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫السلمي‬‫التابعي‬‫الجليل‬
‫يقول‬‫لما‬‫يروى‬‫هذا‬‫الحديث‬‫عن‬‫عثمان‬‫هذا‬‫الذي‬‫أقعدني‬
‫مقعدي‬،‫هذا‬‫يشير‬‫إلى‬‫كونه‬‫جالسا‬‫في‬‫المجلس‬‫الجامع‬
‫بالكوفة‬‫يعلم‬‫القرآن‬‫ويقرئه‬‫مع‬‫جللة‬‫قدره‬‫وكثرة‬،‫علمه‬
‫وحاجة‬‫الناس‬‫إلى‬‫علمه‬،‫وبقي‬‫يقرئ‬‫الناس‬‫بجامع‬‫الكوفة‬
‫أكثر‬‫من‬‫أربعين‬‫سنة‬‫وعليه‬‫قرأ‬‫الحسن‬‫والحسين‬‫رضي‬‫ا‬

13. ،‫عنهما‬‫ولذلك‬‫كان‬‫السلف‬‫رحمهم‬‫ا‬‫ل‬‫يعدلون‬‫بإقراء‬
‫القرآن‬‫شيئا‬‫فقد‬‫روينا‬‫عن‬‫ق‬ٍ ‫شقي‬‫أبي‬‫وائل‬‫قال‬‫قيل‬‫لعبد‬‫ا‬
‫بن‬‫مسعود‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫إنك‬‫تقل‬‫الصوم‬‫قال‬‫إني‬‫إذا‬‫صمت‬
‫ضعفت‬‫عن‬‫القرآن‬‫وتلوة‬‫القرآن‬‫أحب‬،‫إلي‬‫وفي‬‫جامع‬
‫الترمذي‬‫من‬‫حديث‬‫أبي‬‫سعيد‬‫الخدري‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫قال‬
‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫يقول‬‫ا‬‫عز‬‫وجل‬"‫من‬
‫شغله‬‫القرآن‬‫عن‬‫ذكري‬‫ومسألتي‬‫أعطيته‬‫أفضل‬‫ما‬‫أعطي‬
"‫قال‬ ‫السائلين‬‫الترمذي‬‫حديث‬‫حسن‬،‫غريب‬‫وقد‬‫جمع‬‫الحافظ‬
‫أبو‬‫العلء‬‫الهمذاني‬‫طرق‬‫هذا‬‫الحديث‬‫وفي‬‫بعضها‬"‫من‬
‫شغله‬‫قراءة‬‫القرآن‬‫في‬‫أن‬‫يتعلمه‬‫أو‬‫يعلمه‬‫عن‬‫دعائي‬
"‫وأسند‬ ‫ومسألتي‬‫الحافظ‬‫أبو‬‫العلء‬‫أيضا‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬
‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬"‫أفضل‬‫العبادة‬
‫قراءة‬"‫وروينا‬ ‫القرآن‬‫عن‬‫النعمان‬‫بن‬‫بشير‬‫رضي‬‫ا‬‫عنهما‬
‫قال‬‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬"‫أفضل‬‫عبادة‬‫أمتي‬
‫قراءة‬"‫أخرجه‬ ‫القرآن‬‫البيهقي‬‫في‬‫شعب‬‫اليمان‬‫وعن‬‫عبد‬
‫الحميد‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫الحماني‬‫سألت‬‫سفيان‬‫الثوري‬‫عن‬
‫الرجل‬‫يغزو‬‫أحب‬‫إليك‬‫أو‬‫يقرئ‬‫القرآن‬‫فقال‬‫يقرئ‬‫القرآن‬
‫لن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫قال‬"‫خيركم‬‫من‬‫تعلم‬‫القرآن‬
"‫وروينا‬ ‫وعلمه‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫رضي‬‫ا‬‫عنهما‬‫قال‬"‫من‬‫قرأ‬
‫القرآن‬‫لم‬‫يرد‬‫إلى‬‫أرذل‬‫العمر‬‫لكيل‬‫يعلم‬‫من‬‫بعد‬‫علم‬"‫شيئا‬
‫وذلك‬‫قوله‬‫تعالى‬)‫ثم‬‫رددناه‬‫أسفل‬‫سافلين‬‫إل‬‫الذين‬
‫آمنوا‬(‫قال‬‫إل‬‫الذين‬‫قرأوا‬،‫القرآن‬‫وعن‬‫عبد‬‫الملك‬‫بن‬‫عمير‬
"‫أبقى‬‫الناس‬‫ل‬ً ‫عقو‬‫قراء‬"‫وأنبأنا‬ ‫القرآن‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬
‫الحسين‬‫نا‬ّ ‫الب‬‫عن‬‫علي‬‫بن‬‫أحمد‬‫أن‬‫أبا‬‫محمد‬‫عبد‬‫الغني‬‫بن‬
‫عبد‬‫الواحد‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫سرور‬‫المقدسي‬‫الحافظ‬‫أخبره‬‫قال‬
‫أنا‬‫عبد‬‫الرزاق‬‫بن‬‫إسماعيل‬‫القوسياني‬‫سماعا‬‫أنا‬‫أبو‬‫شجاع‬
‫الديلمي‬‫الحافظ‬‫أنا‬‫أبو‬‫بكر‬‫أحمد‬‫بن‬‫معمر‬‫الثوابي‬‫الوراق‬

14. ‫أنا‬‫أبو‬‫الحسن‬‫طاهر‬‫بن‬‫حمد‬‫بن‬‫سعدويه‬‫الدهقان‬‫بهمذان‬
‫حدثنا‬‫محمد‬‫بن‬‫الحسين‬‫النيسابوري‬‫بها‬‫حدثنا‬‫أبو‬‫بكر‬‫الرازي‬
( )‫وأخبرني‬ ‫ح‬‫محمد‬‫بن‬‫أحد‬‫الصالحي‬‫شفاها‬‫عن‬‫أبي‬‫الحسن‬
‫بن‬‫أحمد‬‫الفقيه‬‫قال‬‫كتب‬‫إلى‬‫الحافظ‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫علي‬
‫السلمي‬‫أنا‬‫ابن‬‫ناصر‬‫أنبأنا‬‫أبو‬‫علي‬‫الحسن‬‫بن‬‫أحمد‬‫أنا‬‫أبو‬
‫محمد‬‫الخلل‬‫أنا‬‫عبيد‬‫ا‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫الزهري‬‫أنا‬‫أحمد‬
‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫مقسم‬‫قال‬‫سمعت‬‫أبا‬‫بكر‬‫الرازي‬‫قال‬‫سمعت‬
‫عبد‬‫العزيز‬‫بن‬‫محمد‬‫النهاوندي‬‫يقول‬‫سمعت‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫أحد‬
‫بن‬‫حنبل‬‫يقول‬‫سمعت‬‫أبي‬‫رحمة‬‫ا‬‫عليه‬:‫رأيت‬ ‫يقول‬‫رب‬
‫العزة‬‫في‬‫النوم‬‫فقلت‬‫يا‬‫رب‬‫ما‬‫أفضل‬‫ما‬‫يتقرب‬‫المتقربون‬‫به‬
‫إليك؟‬‫فقال‬‫بكلمي‬‫يا‬‫أحمد‬‫فقلت‬‫يا‬‫رب‬‫بفهم‬‫أم‬‫بغير‬‫فهم؟‬
‫فقال‬‫بفهم‬‫وبغير‬.‫فهم‬
‫وقد‬‫خص‬‫ا‬‫تعالى‬‫هذه‬‫المة‬‫في‬‫كتابهم‬‫هذا‬‫المنزل‬‫على‬
‫نبيهم‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بما‬‫لم‬‫يكن‬‫لمة‬‫من‬‫المم‬‫في‬
‫كتبها‬‫المنزلة‬‫فإنه‬‫تعالى‬‫تكفل‬‫بحفظه‬‫دون‬‫سائر‬‫الكتب‬‫ولم‬
‫يكل‬‫حفظه‬‫إلينا‬‫قال‬‫تعالى‬)‫إنا‬‫نحن‬‫نزلنا‬‫الذكر‬‫وإنا‬‫له‬
‫لحافظون‬(‫وذلك‬‫إعظام‬‫لعظم‬‫معجزات‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬
‫وسلم‬‫لن‬‫ا‬‫تعالى‬‫تحدى‬‫بسورة‬‫منه‬‫أفصح‬‫العرب‬‫لسانا‬
‫وأعظمهم‬‫عنادا‬‫وعتوا‬‫وإنكارا‬‫فلم‬‫يقدروا‬‫على‬‫أن‬‫يأتوا‬‫بآية‬
‫مثله‬‫ثم‬‫لم‬‫يزل‬‫يتلى‬‫آناء‬‫الليل‬‫والنهار‬‫من‬‫نيف‬‫وثمانمائة‬‫سنة‬
‫مع‬‫كثرة‬‫الملحدين‬‫وأعداء‬‫الدين‬‫ولم‬‫يستطع‬‫أحد‬‫منهم‬
‫معارضة‬‫شيء‬،‫منه‬‫وأي‬‫دللة‬‫أعظم‬‫على‬‫صدق‬‫نبوته‬‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬‫هذا؟‬‫وأيضا‬‫فإن‬‫علماء‬‫هذه‬‫المة‬‫لم‬
‫تزل‬‫من‬‫الصدر‬‫الول‬‫وإلى‬‫آخر‬‫وقت‬‫يستنبطون‬‫منه‬‫من‬
‫الدلة‬‫والحجج‬‫والبراهين‬‫والحكم‬‫وغيرها‬‫ما‬‫لم‬‫يطلع‬‫عليه‬
‫متقدم‬‫ول‬‫ينحصر‬‫لمتأخر‬‫بل‬‫هو‬‫البحر‬‫العظيم‬‫الذي‬‫ل‬‫قرار‬
‫له‬‫ينتهي‬،‫إليه‬‫ول‬‫غاية‬‫لخره‬‫يوقف‬.‫ومن‬ ‫عليه‬‫ثم‬‫لم‬‫تحتج‬

15. ‫هذه‬‫المة‬‫إلى‬‫نبي‬‫بعد‬‫نبيها‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫كما‬‫كانت‬
‫المم‬‫قبل‬‫ذلك‬‫لم‬‫يخل‬‫زمان‬‫من‬‫أزمنتهم‬‫عن‬‫أنبياء‬‫يحكمون‬
‫أحكام‬‫كتابهم‬‫ويهدونهم‬‫إلى‬‫ما‬‫ينفعهم‬‫في‬‫عاجلهم‬‫ومآبهم‬
‫قال‬‫تعالى‬)‫إنا‬‫أنزلنا‬‫التوراة‬‫فيها‬‫هدى‬‫ونور‬‫يحكم‬‫بها‬‫النبيون‬
‫الذين‬‫أسلموا‬‫للذين‬‫هادوا‬‫والربانيون‬‫والحبار‬‫بما‬‫استحفظوا‬
‫من‬‫كتاب‬‫ا‬(‫فوكل‬‫حفظ‬‫التوراة‬‫إليهم‬‫فلهذا‬‫دخلها‬‫بعد‬
‫أنبيائهم‬‫التحريف‬.‫والتبديل‬
‫ولما‬‫تكفل‬‫تعالى‬‫بحفظه‬‫خص‬‫به‬‫من‬‫شاء‬‫من‬‫بريته‬‫وأورثه‬
‫من‬‫اصطفاه‬‫من‬‫خليقته‬‫قال‬‫تعالى‬)‫ثم‬‫أورثنا‬‫الكتاب‬‫الذين‬
‫اصطفينا‬‫من‬‫عبادنا‬(‫وقال‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬"‫إن‬‫لله‬
‫أهلين‬‫من‬،‫الناس‬‫قيل‬‫من‬‫هم‬‫يا‬‫رسول‬‫ا؟‬‫قال‬‫أهل‬
‫القرآن‬‫هم‬‫أهل‬‫ا‬"‫رواه‬ ‫وخاصته‬‫ابن‬‫ماجه‬‫وأحمد‬
‫والدرامي‬‫وغيرهم‬‫من‬‫حديث‬‫أنس‬‫بإسناد‬‫رجاله‬.‫ثقات‬
‫وقد‬‫أخبرتنا‬‫به‬‫عاليا‬‫أم‬‫محمد‬‫ست‬‫العرب‬‫ابنة‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬
‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الواحد‬‫الصالحية‬‫مشافهة‬‫أنا‬‫جدي‬‫قراءة‬
‫عليه‬‫وأنا‬‫حاضرة‬‫أنا‬‫أبو‬‫المكارم‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫اللبان‬‫في‬
‫كتابه‬‫من‬‫أصبهان‬‫أنا‬‫الحسن‬‫بن‬‫أحمد‬‫الحداد‬‫سماعا‬‫أنا‬‫أبو‬
‫نعيم‬‫الحافظ‬‫أنا‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫جعفر‬‫أنا‬‫يونس‬‫بن‬‫حبيب‬‫حدثنا‬
‫أبو‬‫داود‬‫الطيالسي‬‫حدثنا‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫بديل‬‫العقيلي‬‫عن‬
‫أبيه‬‫عن‬‫أنس‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫قال‬‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬
‫عليه‬‫وسلم‬"‫إن‬‫لله‬‫أهلين‬‫من‬،‫الناس‬‫قيل‬‫يا‬‫رسول‬‫ا‬‫من‬
‫هم‬‫؟‬‫قال‬‫أهل‬‫القرآن‬‫هم‬‫أهل‬‫ا‬"‫وكذلك‬ ‫وخاصته‬‫رواه‬
‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫مهدي‬‫عن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬.‫بديل‬
‫ثم‬‫إن‬‫العتماد‬‫في‬‫نقل‬‫القرآن‬‫على‬‫حفظ‬‫القلوب‬‫والصدور‬
‫ل‬‫على‬‫حفظ‬‫المصاحف‬‫والكتب‬‫وهذه‬‫أشرف‬‫خصيصة‬‫من‬
‫ا‬‫تعالى‬‫لهذه‬‫المة‬‫ففي‬‫الحديث‬‫الصحيح‬‫الذي‬‫رواه‬‫مسلم‬
‫أن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬"‫إن‬ ‫قال‬‫ربي‬‫قال‬‫لي‬‫قم‬‫من‬

16. ‫قريش‬‫فانذرهم‬‫فقلت‬‫له‬‫رب‬‫إذا‬‫يثلغوا‬‫رأسي‬‫حتى‬‫يدعوه‬
‫خبزة‬‫فقال‬‫مبتليك‬‫ومبتلى‬‫بك‬‫ومنزل‬‫عليك‬‫كتابا‬‫ل‬‫يغسله‬
‫الماء‬‫تقرؤه‬‫نائما‬‫ويقظان‬‫فابعث‬‫جندا‬‫أبعث‬‫مثلهم‬‫وقاتل‬
‫بمن‬‫أطاعك‬‫من‬‫عصاك‬‫وأنفق‬‫ينفق‬"‫فأخبر‬ ‫عليك‬‫تعالى‬‫أن‬
‫القرآن‬‫ل‬‫يحتاج‬‫في‬‫حفظه‬‫إلى‬‫صحيفة‬‫تغسل‬‫بالماء‬‫بل‬
‫يقرؤوه‬‫في‬‫كل‬‫حال‬‫كما‬‫جاء‬‫في‬‫صفة‬‫أمته‬"‫أناجيلهم‬‫في‬
"‫وذلك‬ ‫صدورهم‬‫بخلف‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫الذين‬‫ل‬‫يحفظونه‬‫إ‬‫ل‬
‫في‬‫الكتب‬‫ول‬‫يقرؤونه‬‫كله‬‫إل‬‫نظرا‬‫ل‬‫عن‬‫ظهر‬‫قلب‬‫ولما‬
‫خص‬‫ا‬‫تعالى‬‫بحفظه‬‫من‬‫شاء‬‫من‬‫أهله‬‫أقام‬‫له‬‫أئمة‬‫ثقات‬
‫تجردوا‬‫لتصحيحه‬‫وبذلوا‬‫أنفسهم‬‫في‬‫إتقانه‬‫وتلقوه‬‫من‬‫النبي‬
‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫حرفا‬‫حرفا‬‫لم‬‫يهملوا‬‫منه‬‫حركة‬‫ول‬
‫سكونا‬‫ول‬‫إثباتا‬‫ول‬‫حذفا‬‫ول‬‫دخل‬‫عليهم‬‫في‬‫شيء‬‫منه‬‫شك‬
‫ول‬‫م‬ٌ ‫وه‬‫وكان‬‫منهم‬‫من‬‫حفظه‬‫كله‬‫ومنهم‬‫من‬‫حفظ‬‫أكثره‬
‫ومنهم‬‫من‬‫حفظ‬‫بعضه‬‫كل‬‫ذلك‬‫في‬‫زمن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫وقد‬‫ذكر‬‫المام‬‫أبو‬‫عبيد‬‫القاسم‬‫بن‬‫سلمه‬‫في‬
‫أول‬‫كتابه‬‫في‬‫القراءات‬‫من‬‫نقل‬‫عنهم‬‫شيء‬‫من‬‫وجوه‬
‫القراءة‬‫من‬‫الصحابة‬.‫فذكر‬ ‫وغيرهم‬‫من‬‫الصحابة‬‫أبا‬،‫بكر‬
،‫وعمر‬،‫وعثمان‬،‫وعليا‬،‫وطلحة‬،‫وسعدا‬‫وابن‬،‫مسعود‬
،‫وحذيفة‬،‫وسالما‬‫وأبا‬،‫هريرة‬‫وابن‬،‫عمر‬‫وابن‬،‫عباس‬‫وعمرو‬
‫بن‬،‫العاص‬‫وابنه‬‫عبد‬،‫ا‬،‫ومعاوية‬‫وابن‬،‫الزبير‬‫وعبد‬‫ا‬‫بن‬
،‫السائب‬،‫وعائشة‬،‫وحفصة‬‫وأم‬:‫وهؤلء‬ ‫سلمة‬‫كلهم‬‫من‬
‫المهاجرين‬‫وذكر‬‫من‬‫النصار‬‫أبي‬‫بن‬.‫ومعاذ‬ ‫كعب‬‫ابن‬.‫جبل‬
‫وأبا‬،‫الدرداء‬‫وزيد‬‫بن‬،‫ثابت‬‫وأبا‬،‫زيد‬‫ومجمع‬‫بن‬،‫جارية‬
‫وأنس‬‫ابن‬‫مالك‬‫رضي‬‫ا‬‫عنهم‬.‫أجمعين‬
‫المحاضرة‬‫الثالثة‬

17. ‫ولما‬‫توفي‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وقام‬‫بالمر‬‫بعده‬
‫أحق‬‫الناس‬‫به‬‫أبو‬‫بكر‬‫الصديق‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫وقاتل‬‫الصحابة‬
‫رضوان‬‫ا‬‫عليهم‬‫أهل‬‫الردة‬‫وأصحاب‬‫مسيلمة‬‫وقتل‬‫من‬
‫الصحابة‬‫نحو‬‫الخمسمائة‬‫أشير‬‫على‬‫أبي‬‫بكر‬‫بجمع‬‫القرآن‬
‫في‬‫مصحف‬‫واحد‬‫خشية‬‫أن‬‫يذهب‬‫بذهاب‬‫الصحابة‬‫فتوقف‬
‫في‬‫ذلك‬‫من‬‫حيث‬‫إن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫لم‬‫يأمر‬‫في‬
‫ذلك‬‫بشيء‬‫ثم‬‫اجتمع‬‫رأيه‬‫ورأى‬‫الصحابة‬‫رضي‬‫ا‬‫تعالى‬
‫عنهم‬‫على‬‫ذلك‬‫فأمر‬‫زيد‬‫بن‬‫ثابت‬‫بتتبع‬‫القرآن‬‫وجمعه‬
‫فجمعه‬‫في‬‫صحف‬‫كانت‬‫عند‬‫أبي‬‫بكر‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫حتى‬
‫توفي‬‫ثم‬‫عند‬‫عمر‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫حتى‬‫توفي‬‫ثم‬‫عند‬‫حفصة‬
‫رضي‬‫ا‬‫رضي‬‫ا‬.‫عنها‬
‫ولما‬‫كان‬‫في‬‫نحو‬‫ثلثين‬‫من‬‫الهجرة‬‫في‬‫خلفة‬‫عثمان‬‫رضي‬
‫ا‬‫عنه‬‫حضر‬‫حذيفة‬‫بن‬‫اليمان‬‫فتح‬‫أرمينية‬‫وآذربيجان‬‫فرأى‬
‫الناس‬‫يختلقون‬‫في‬‫القرآن‬‫ويقول‬‫أحدهم‬‫للخر‬‫قراءتي‬
‫أصح‬‫من‬‫قراءتك‬‫فأفزعه‬‫ذلك‬‫وقدم‬‫على‬‫عثمان‬‫وقال‬‫أدرك‬
‫هذه‬‫المة‬‫قبل‬‫أن‬‫يختلفوا‬‫اختلف‬‫اليهود‬‫والنصارى‬‫فأرسل‬
‫عثمان‬‫إلى‬‫حفصة‬‫أن‬‫أرسلى‬‫إلينا‬‫بالصحف‬‫ننسخها‬‫ثم‬‫نردها‬
‫إليك‬‫فأرسلتها‬‫إليه‬‫فأمر‬‫زيد‬‫بن‬‫ثابت‬‫وعبد‬‫ا‬‫بن‬‫الزبير‬
‫وسعيد‬‫العاص‬‫وعبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫الحارث‬‫بن‬‫هشام‬‫أن‬
‫ينسخوها‬‫في‬‫المصاحف‬‫وقال‬‫إذا‬‫اختلفتم‬‫أنتم‬‫وزيد‬‫في‬
‫شيء‬‫فاكتبوه‬‫بلسان‬‫قريش‬‫فإنما‬‫نزل‬‫بلسانهم‬‫فكتب‬‫منها‬
‫عدة‬‫مصاحف‬‫فوجه‬‫بمصحف‬‫إلى‬‫البصرة‬‫ومصحف‬‫إلى‬
‫الكوفة‬‫ومصحف‬‫إلى‬‫الشام‬‫وترك‬‫مصحفا‬‫بالمدينة‬‫وأمسك‬
‫لنفسه‬‫مصحفا‬‫الذي‬‫يقال‬‫له‬‫المام‬‫ووجه‬‫بمصحف‬‫إلى‬‫مكة‬
‫وبمصحف‬‫إلى‬‫اليمن‬‫وبمصحف‬‫إلى‬‫البحرين‬‫وأجمعت‬‫المة‬
‫المعصومة‬‫من‬‫الخطأ‬‫على‬‫ما‬‫تضمنته‬‫هذه‬‫المصاحف‬‫وترك‬
‫ما‬‫خالفها‬‫من‬‫زيادة‬‫ونقص‬‫وإبدال‬‫كلمة‬‫بأخرى‬‫مما‬‫كان‬

18. ‫مأذونا‬‫فيه‬‫توسعة‬‫عليهم‬‫ولم‬‫يثبت‬‫عندهم‬‫ثبوتا‬‫مستفيضا‬‫أنه‬
‫من‬.‫وجردت‬ ‫القرآن‬‫هذه‬‫المصاحف‬‫جميعها‬‫من‬‫النقط‬
‫والشكل‬‫ليحتملها‬‫ما‬‫صح‬‫نقله‬‫وثبت‬‫تلوته‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫إذ‬‫كان‬‫العتماد‬‫على‬‫الحفظ‬‫ل‬‫على‬‫مجرد‬
‫الخط‬‫وكان‬‫من‬‫جملة‬‫الحرف‬‫السبعة‬‫التي‬‫أشار‬‫إليها‬‫النبي‬
‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بقوله‬"‫أنزل‬‫القرآن‬‫على‬‫سبعة‬"‫أحرف‬
‫فكتبت‬‫المصاحف‬‫على‬‫اللفظ‬‫الذي‬‫استقر‬‫عليه‬‫في‬‫العرضة‬
‫الخيرة‬‫عن‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫كما‬‫صرح‬‫به‬‫غير‬
‫واحد‬‫من‬‫أئمة‬‫السلف‬‫كمحمد‬‫بن‬‫سيرين‬‫عبيدة‬َ ‫و‬‫السلماني‬
‫وعامر‬‫الشعبي‬‫قال‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫لو‬
‫وليت‬‫في‬‫المصاحف‬‫ما‬‫ولي‬‫عثمان‬‫لفعلت‬‫كما‬،‫فعل‬‫وقرأ‬
‫أهل‬‫كل‬‫مصر‬‫بما‬‫في‬‫مصحفهم‬‫وتلقوا‬‫ما‬‫فيه‬‫عن‬‫الصحابة‬
‫الذين‬‫تلقوه‬‫من‬‫في‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ثم‬
‫قاموا‬‫بذلك‬‫مقام‬‫الصحابة‬‫الذين‬‫تلقوه‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬
‫عليه‬‫وسلم‬)‫فممن‬‫كان‬‫بالمدينة‬(‫ابن‬،‫المسيب‬،‫وعروة‬
،‫وسالم‬‫وعمر‬‫بن‬‫عبد‬،‫العزيز‬‫وسليمان‬‫وعطاء‬‫إبنا‬،‫يسار‬
‫ومعاذ‬‫بن‬‫الحارث‬‫المعروف‬‫بمعاذ‬،‫القارئ‬‫وعبد‬‫الرحمن‬‫بن‬
‫هرمز‬‫العرج،وابن‬‫شهاب‬،‫الزهري‬‫ومسلم‬‫بن‬،‫جندب‬‫وزيد‬
‫بن‬‫أسلم‬)‫وبمكة‬(‫عبيد‬‫بن‬،‫عمير‬،‫وعطاء‬،‫وطاووس‬
،‫ومجاهد‬،‫وعكرمة‬‫وابن‬‫أبي‬‫مليكة‬)‫وبالكوفة‬(،‫علقمة‬
،‫والسود‬،‫ومسروق‬‫وعبيدة‬‫وعمرو‬‫بن‬،‫شرحبيل‬‫والحارث‬‫بن‬
،‫قيس‬‫والربيع‬‫بن‬،‫خثيم‬‫وعمرو‬‫بن‬،‫ميمون‬‫وأبو‬‫عبد‬‫الرحمن‬
،‫السلمي‬‫وزر‬‫بن‬،‫حبيش‬‫وعبيد‬‫بن‬،‫نضيلة‬‫وأبو‬‫زرعة‬‫ابن‬
‫عمرو‬‫بن‬،‫جرير‬‫وسعيد‬‫بن‬،‫جبير‬‫وإبراهيم‬،‫النخعي‬
‫و‬‫عامر‬) .،‫الشعبي‬‫وبالبصرة‬(‫عامر‬‫بن‬‫عبد‬،‫قيس‬‫وأبو‬،‫العالية‬
‫وأبو‬،‫رجاء‬‫ونصر‬‫بن‬‫عاصم‬،‫ويحيى‬‫بن‬،‫مر‬َ ‫يع‬،‫ومعاذ‬‫وجابر‬
‫بن‬،‫زيد‬،‫والحسن‬‫وابن‬،‫سيرين‬‫وقتادة‬)‫وبالشام‬(‫المغيرة‬‫بن‬

19. ‫أبي‬‫شهاب‬‫المخزومي‬‫صاحب‬‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫في‬‫القراءة‬
‫وخليد‬‫بن‬‫سعد‬‫صاحب‬‫أبي‬.‫ثم‬ ‫الدرداء‬‫تجرد‬‫قوم‬‫للقراءة‬
‫والخذ‬‫واعتنوا‬‫بضبط‬،‫القراءة‬‫أتم‬‫عناية‬‫حتى‬‫صاروا‬‫في‬‫ذلك‬
‫أئمة‬‫يقتدى‬‫بهم‬‫ويرحل‬‫إليهم‬‫ويؤخذ‬،‫عنهم‬‫أجمع‬‫أهل‬‫بلدهم‬
‫على‬‫تلقي‬‫قراءتهم‬‫بالقبول‬‫ولم‬‫يختلف‬‫عليهم‬‫فيها‬‫اثنان‬
‫ولتصديهم‬‫للقراءة‬‫نسبت‬‫إليهم‬)‫فكان‬(‫أبو‬ ‫بالمدينة‬‫جعفر‬‫يزيد‬
‫بن‬‫القعقاع‬‫ثم‬‫شيبة‬‫بن‬‫نصاح‬ِ‫ثم‬‫نافع‬‫بن‬‫أبي‬‫نعيم‬)‫وكان‬
(‫عبد‬ ‫بمكة‬‫ا‬‫بن‬‫كثير‬‫وحميد‬‫بن‬‫قيس‬‫العرج‬‫ومحمد‬‫بن‬
‫محيصن‬)‫وكان‬(‫يحيى‬ ‫بالكوفة‬‫ابن‬‫وثاب‬‫و‬‫عاصم‬‫بن‬‫أبي‬
‫النجود‬‫وسليمان‬‫العمش‬‫ثم‬‫حمزة‬‫ثم‬‫الكسائي‬)‫وكان‬
(‫عبد‬ ‫بالبصرة‬‫ا‬‫ابن‬‫أبي‬‫إسحق‬‫وعيسى‬‫بن‬‫عمر‬‫وأبو‬‫عمرو‬
‫بن‬‫العلء‬‫ثم‬‫عاصي‬‫الجحدري‬‫ثم‬‫يعقوب‬‫الحضرمي‬)‫وكان‬
(‫عبد‬ ‫بالشام‬‫ا‬‫بن‬‫عامر‬‫وعطية‬‫بن‬‫قيس‬‫الكلبي‬
‫وإسماعيل‬‫بن‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫المهاجر‬‫ثم‬‫يحيى‬‫بن‬‫الحارث‬
‫الذماري‬‫ثم‬‫شريح‬‫ابن‬‫يزيد‬.‫الحضرمي‬
‫ثم‬‫إن‬‫القراء‬‫بعد‬‫هؤلء‬‫المذكورين‬‫كثروا‬‫وتفرقوا‬‫في‬‫البلد‬
‫وانتشروا‬‫وخلفهم‬‫أمم‬‫بعد‬‫أمم‬،‫عرفت‬،‫طبقاتهم‬‫واختلفت‬
،‫صفاتهم‬‫فكان‬‫منهم‬‫المتقن‬‫للتلوة‬‫المشهور‬‫بالرواية‬
،‫والدراية‬‫ومنهم‬‫المقتصر‬‫على‬‫وصف‬‫من‬‫هذه‬،‫الوصاف‬
‫وكثر‬‫بينهم‬‫لذلك‬.‫ل‬ّ ‫وق‬ ‫الختلف‬،‫الضبط‬‫واتسع‬،‫الخرق‬‫وكاد‬
‫الباطل‬‫يلتبس‬،‫بالحق‬‫فقام‬‫جهابذة‬‫علماء‬،‫المة‬‫وصناديد‬
،‫الئمة‬‫فبالغوا‬‫في‬‫الجتهاد‬‫وبينوا‬‫الحق‬‫المراد‬‫وجمعوا‬
‫الحروف‬،‫والقراءات‬‫وعزوا‬‫الوجوه‬،‫والروايات‬‫وميزوا‬‫بين‬
‫المشهور‬،‫والشاذ‬‫والصحيح‬،‫والفاذ‬‫بأصول‬،‫أصولها‬‫وأركان‬
،‫فصلوها‬‫وهانحن‬‫نشير‬‫إليها‬‫ونعول‬‫كما‬‫عولوا‬‫عليها‬:‫فنقول‬
‫كل‬‫قراءة‬‫وافقت‬‫العربية‬‫ولو‬‫بوجه‬‫ووافقت‬‫أحد‬
‫المصاحف‬‫العثمانية‬‫ولو‬‫ل‬ً ‫احتما‬‫وصح‬‫سندها‬‫فهي‬‫القراءة‬

20. ‫الصحيحة‬‫التي‬‫ل‬‫يجوز‬‫ردها‬‫ول‬‫يحل‬‫إنكارها‬‫بل‬‫هي‬‫من‬
‫الحرف‬‫السبعة‬‫التي‬‫نزل‬‫بها‬‫القرآن‬‫ووجب‬‫على‬‫الناس‬
‫قبولها‬‫سواء‬‫أ‬‫كانت‬‫عن‬‫الئمة‬‫السبعة‬‫أم‬‫عن‬‫العشرة‬‫أم‬‫عن‬
‫غيرهم‬‫من‬‫الئمة‬،‫المقبولين‬‫ومتى‬‫اختل‬‫ركن‬‫من‬‫هذه‬
‫الركان‬‫الثلثة‬‫أطلق‬‫عليها‬‫ضعيفة‬‫أو‬‫شاذة‬‫أو‬‫باطلة‬‫سواء‬
‫أ‬‫كانت‬‫عن‬‫السبعة‬‫أم‬‫عمن‬‫هو‬‫أكبر‬،‫منهم‬‫هذا‬‫هو‬‫الصحيح‬
‫عند‬‫أئمة‬‫التحقيق‬‫من‬‫السلف‬،‫والخلف‬‫صرح‬‫بذلك‬‫المام‬
‫الحافظ‬‫أبو‬‫عمرو‬‫عثمان‬‫بن‬‫سعيد‬،‫الداني‬‫ونص‬‫عليه‬‫في‬
‫غير‬‫موضع‬‫المام‬‫أبو‬‫محمد‬‫مكي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫وكذلك‬
‫المام‬‫أبو‬‫العباس‬‫أحمد‬‫ابن‬‫عمار‬‫المهدوي‬‫وحققه‬‫المام‬
‫الحافظ‬‫أبو‬‫القاسم‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫إسماعيل‬‫المعروف‬‫بأبي‬
‫شامة‬‫وهو‬‫مذهب‬‫السلف‬‫الذي‬‫ل‬‫يعرف‬‫عن‬‫أحد‬‫منهم‬
‫خلفه‬)‫قال‬‫أبو‬(‫رحمه‬ ‫شامة‬‫ا‬‫في‬‫كتابه‬"‫المرشد‬"‫الوجيز‬
‫فل‬‫ينبغي‬‫أن‬‫يغتر‬‫بكل‬‫قراءة‬‫تعزى‬‫إلى‬‫واحد‬‫من‬‫هؤلء‬
‫الئمة‬‫السبعة‬‫ويطلق‬‫عليها‬‫لفظ‬‫الصحة‬‫وإن‬‫هكذا‬‫أنزلت‬‫إل‬
‫إذا‬‫دخلت‬‫في‬‫ذلك‬‫الضابط‬‫ذ‬ٍ ‫وحينئ‬‫ل‬‫ينفرد‬‫بنقلها‬‫مصنف‬‫عن‬
‫غيره‬‫ول‬‫يختص‬‫ذلك‬‫بنقلها‬‫عنهم‬‫بل‬‫إن‬‫نقلت‬‫عن‬‫غيرهم‬
‫من‬‫القراء‬‫فذلك‬‫ل‬‫يخرجها‬‫عن‬‫الصحة‬‫فإن‬‫العتماد‬‫على‬
‫استجماع‬‫تلك‬‫الوصاف‬‫ل‬‫عمن‬‫تنسب‬‫إليه‬‫فإن‬‫القراءات‬
‫المنسوبة‬‫إلى‬‫كل‬‫قارئ‬‫من‬‫السبعة‬‫وغيرهم‬‫منقسمة‬‫إلى‬
‫المجمع‬‫عليه‬،‫والشاذ‬‫غير‬‫أن‬‫هؤلء‬‫السبعة‬‫لشهرتهم‬‫وكثرة‬
‫الصحيح‬‫المجتمع‬‫عليه‬‫في‬‫قراءتهم‬‫تركن‬‫النفس‬‫إلى‬‫ما‬‫نقل‬
‫عنهم‬‫فوق‬‫ما‬‫ينقل‬‫عن‬.‫غيرهم‬
)‫نهاية‬‫التنسيق‬1(

21. ‫المحاضرة‬.‫الرابعة‬
( )‫وقولنا‬ ‫قلت‬‫في‬‫الضابط‬‫ولو‬‫في‬‫بوجه‬‫نريد‬‫به‬‫وجها‬
‫من‬‫وجوه‬‫النحو‬‫سواء‬‫أ‬‫كان‬‫أفصح‬‫أم‬‫فصيحا‬‫مجمعا‬‫عليه‬‫أم‬
‫مختلفا‬‫فيه‬‫اختلفا‬‫ل‬‫يضر‬‫مثله‬‫إذا‬‫كانت‬‫القراءة‬‫مما‬‫شاع‬
‫وذاع‬‫وتلقاه‬‫الئمة‬( )‫المة‬‫بالسناد‬،‫الصحيح‬‫إذ‬‫هو‬‫الصل‬
‫العظم‬‫والركن‬،‫القوم‬‫وهذا‬‫هو‬‫المختار‬‫عند‬‫المحققين‬‫في‬
‫ركن‬‫موافقة‬،‫العربية‬‫فكم‬‫من‬‫قراءة‬‫أنكرها‬‫بعض‬‫أهل‬
‫النحو‬‫أو‬‫كثير‬‫منهم‬‫ولم‬‫يعتبر‬‫إنكارهم‬‫بل‬‫أجمع‬‫الئمة‬
‫المقتدى‬‫بهم‬‫من‬‫السلف‬‫على‬‫قبولها‬‫كإسكان‬)‫بارئكم‬
‫و‬‫يأمركم‬(‫ونحوه‬)‫و‬‫سبأ‬،‫و‬‫يا‬‫بني‬،‫و‬‫مكر‬‫السيء‬،‫و‬‫ننجي‬
‫المؤمنين‬‫في‬(‫والجمع‬ ‫النبياء‬‫بين‬‫الساكنين‬‫في‬‫تاآت‬‫البزي‬
‫وإدغام‬‫أبي‬‫عمرو‬)‫واسطاعوا‬(‫لحمزة‬‫وإسكان‬)‫نعما‬‫و‬‫يهدي‬(
‫وإشباع‬‫الياء‬‫في‬)‫نرتعي‬،‫ويتقي‬،‫ويصبر‬،‫و‬‫أفئيدة‬‫من‬‫الناس‬(
‫وضم‬)‫الملئكة‬‫اسجدوا‬(‫ونصب‬)‫كن‬‫فيكون‬(‫وخفض‬
)‫والرحام‬(‫ونصب‬)‫وليجزي‬‫قوما‬(‫والفصل‬‫ين‬‫المضافين‬‫في‬
‫النعام‬‫وهمز‬)‫سأقيها‬(‫ووصل‬)‫وإن‬‫الياس‬(‫وألف‬)‫ن‬ّ ‫إ‬‫هذان‬(
‫وتخفيف‬)‫ول‬‫تتبعان‬(‫وقراءة‬)‫ليكة‬(‫في‬‫الشعراء‬‫و‬‫ص‬~
‫وغير‬
‫ذلك‬)‫قال‬‫الحافظ‬‫أبو‬‫عمرو‬(‫في‬ ‫الداني‬‫كتابه‬"‫جامع‬"‫البيان‬
‫بعد‬‫ذكر‬‫إسكان‬)‫بارئكم‬‫و‬‫يأمركم‬(‫لبي‬‫عمرو‬‫وحكاية‬‫إنكار‬
‫سيبويه‬‫له‬‫فقال‬‫أعني‬‫الداني‬‫والسكان‬‫أصح‬‫في‬‫النقل‬
‫وأكثر‬‫في‬‫الداء‬‫وهو‬‫الذي‬‫اختاره‬‫وآخذ‬،‫به‬‫ثم‬‫لما‬‫ذكر‬
‫نصوص‬‫رواته‬:‫وأئمة‬ ‫قال‬‫القراء‬‫ل‬‫تعمل‬‫في‬‫شيء‬‫من‬
‫حروف‬‫القرآن‬‫على‬‫الفشى‬‫في‬‫اللغة‬‫والقيس‬‫في‬‫العربية‬
‫بل‬‫على‬‫الثبت‬‫في‬‫الثر‬‫والصح‬‫في‬‫النقل‬‫والرواية‬‫إذا‬‫ثبت‬
‫عنهم‬‫لم‬‫يردها‬‫قياس‬‫عربية‬‫ول‬‫فشو‬‫لغة‬‫لن‬‫القراءة‬‫سنة‬
‫متبعة‬‫يلزم‬‫قبولها‬‫والمصير‬.‫إليها‬

22. ‫المحاضرة‬.‫الخامسة‬
‫قلنا‬‫ونعني‬‫بموافقة‬‫أحد‬‫المصاحف‬‫ما‬‫كان‬
‫ثابتا‬‫في‬‫بعضها‬‫دون‬‫بعض‬‫كقراءة‬‫ابن‬‫عامر‬)‫قالوا‬‫اتخذ‬‫ا‬
‫ولدا‬(‫في‬‫البقرة‬‫بغير‬‫واو‬)‫وبالزبر‬‫وبالكتاب‬‫المنير‬(‫بزيادة‬‫الباء‬
‫في‬‫السمين‬‫ونحو‬‫ذلك‬‫فإن‬‫ذلك‬‫ثابت‬‫في‬‫المصحف‬‫الشامي‬
‫وكقراءة‬‫ابن‬‫كثير‬)‫جنات‬‫تجري‬‫من‬‫تحتها‬‫النهار‬(‫في‬‫الموضع‬
‫الخير‬‫من‬‫سورة‬‫براءة‬‫بزيادة‬‫من‬‫فإن‬‫ذلك‬‫ثابت‬‫في‬
‫المصحف‬‫المكى‬‫وكذلك‬)‫فإن‬‫ا‬‫هو‬‫الغني‬‫الحميد‬(
‫في‬‫سورة‬‫الحديد‬‫بحذف‬‫هو‬‫وكذا‬)‫سارعوا‬(‫بحذف‬‫الواو‬
‫وكذا‬)‫منها‬‫منقلبا‬(‫بالتثنية‬‫في‬‫الكهف‬‫إلى‬‫غير‬‫ذلك‬‫من‬‫مواضع‬
‫كثيرة‬‫في‬‫القرآن‬‫اختلفت‬‫المصاحف‬‫فيها‬‫فوردت‬‫القراءة‬‫عن‬
‫أئمة‬‫تلك‬‫المصار‬‫على‬‫موافقة‬‫مصحفهم‬‫فلو‬‫لم‬‫يكن‬‫ذلك‬
‫كذلك‬‫في‬‫شيء‬‫من‬‫المصاحف‬‫العثمانية‬‫لكانت‬‫القراءة‬‫بذلك‬
‫شاذة‬‫لمخالفتها‬‫الرسم‬‫المجمع‬‫عليه‬( )‫بعد‬ ‫وقولنا‬‫ذلك‬‫ولو‬
‫ل‬ً ‫احتما‬‫نعنى‬‫به‬‫ما‬‫يوافق‬‫الرسم‬‫ولو‬‫تقديرا‬‫إذ‬‫موافقة‬
‫الرسم‬‫قد‬‫تكون‬‫تحقيقا‬‫وهو‬‫الموافقة‬‫الصريحة‬‫قد‬‫تكون‬
‫تقديرا‬‫وهو‬‫الموافقة‬‫ل‬ً ‫احتما‬‫فإنه‬‫قد‬‫خولف‬‫صريح‬‫الرسم‬
‫في‬‫مواضع‬‫إجماعا‬‫نحو‬)‫السموات‬‫و‬‫الصلحات‬‫و‬‫اليل‬‫و‬‫الصلوة‬
‫و‬‫الزكوة‬‫و‬‫الربوا‬(‫ونحو‬)‫لنظر‬‫كيف‬‫تعملون‬(‫وجيء‬‫في‬
‫الموضعين‬‫حيث‬‫كتب‬‫بنون‬‫واحدة‬‫وبألف‬‫بعد‬‫الجيم‬‫في‬
‫بعض‬،‫المصاحف‬‫وقد‬‫توافق‬‫بعض‬‫القراءات‬‫الرسم‬‫تحقيقا‬
‫ويوافقه‬‫بعضها‬‫تقديرا‬‫نحو‬)‫ملك‬‫يوم‬‫الدين‬(‫فإنه‬‫كتب‬‫بغير‬
‫ألف‬‫في‬‫جميع‬‫المصاحف‬‫فقراءة‬‫الحذف‬‫تحتمله‬‫تخفيفا‬‫كما‬
‫كتب‬)‫ملك‬‫الناس‬(‫وقراءة‬‫اللف‬‫محتملة‬‫تقديرا‬‫كما‬‫كتب‬
)‫مالك‬‫الملك‬(‫فتكون‬‫اللف‬‫حذفت‬‫اختصارا‬‫وكذلك‬)‫النشأة‬(
‫حيث‬‫كتبت‬‫باللف‬‫وافقت‬‫قراءة‬‫المد‬‫تحقيقا‬‫ووافقت‬‫قراءة‬

23. ‫القصر‬‫تقديرا‬‫إذ‬‫يحتمل‬‫أن‬‫تكون‬‫اللف‬‫صورة‬‫الهمزة‬‫على‬
‫غير‬‫القياس‬‫كما‬‫كتب‬)‫موئل‬(‫وقد‬‫توافق‬‫اختلفات‬‫القراءات‬
‫الرسم‬‫تحقيقا‬‫نحو‬)‫أنصار‬‫ا‬،‫ونادته‬‫الملئكة‬،‫ويغفر‬‫لكم‬
،‫ويعملون‬،‫و‬‫هيت‬‫لك‬(‫ونحو‬‫ذلك‬‫مما‬‫يدل‬‫تجرده‬‫عن‬‫النقط‬
‫والشكل‬‫وحذفه‬‫وإثباته‬‫على‬‫فضل‬‫عظيم‬‫للصحابة‬‫رضي‬‫ا‬
‫عنهم‬‫في‬‫علم‬‫الهجاء‬‫خاصة‬‫وفهم‬‫ثاقب‬‫في‬‫تحقيق‬‫كل‬
،‫علم‬‫فسبحان‬‫من‬‫أعطاهم‬‫وفضلهم‬‫على‬‫سائر‬‫هذه‬‫المة‬
)‫ولله‬‫در‬‫المام‬‫الشافعي‬‫رضي‬‫ا‬(‫حيث‬ ‫عنه‬‫يقول‬‫في‬
‫وصفهم‬‫في‬‫رسالته‬‫التي‬‫رواها‬‫عنه‬‫الزعفراني‬‫ما‬‫هذا‬:‫نصه‬
‫وقد‬‫أثنى‬‫ا‬‫تبارك‬‫وتعالى‬‫على‬‫أصحاب‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫في‬‫القرآن‬‫والتوراة‬‫والنجيل‬‫وسبق‬‫لهم‬
‫على‬‫لسان‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬‫الفضل‬‫ما‬
‫ليس‬‫لحد‬‫بعدهم‬‫فرحمهم‬‫ا‬‫وهنأهم‬‫بما‬‫أثابهم‬‫من‬‫ذلك‬
‫ببلوغ‬‫أعلى‬‫منازل‬‫الصديقين‬‫والشهداء‬،‫والصالحين‬‫أدوا‬‫إلينا‬
‫سنن‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وشاهدوه‬‫والوحي‬
‫ينزل‬‫عليه‬‫فعلموا‬‫ما‬‫أراد‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫عاما‬‫وخاصا‬‫وعزما‬‫وإرشادا‬‫وعرفوا‬‫من‬‫سننه‬‫ما‬‫عرفنا‬‫وجهلنا‬
‫وهم‬‫فوقنا‬‫في‬‫كل‬‫علم‬‫واجتهاد‬‫وورع‬‫وعقل‬‫وأمر‬‫استدرك‬
‫به‬‫علم‬‫واستنبط‬،‫به‬‫وآراؤهم‬‫لنا‬‫أحمد‬‫وأولى‬‫بنا‬‫من‬‫رأينا‬‫عند‬
.‫أنفسنا‬
( )‫فانظر‬ ‫قلت‬‫كيف‬‫كتبوا‬)‫الصراط‬‫و‬‫المصيطرون‬(‫بالصاد‬
‫بالمبدلة‬‫من‬‫السين‬‫وعدلوا‬‫عن‬‫السين‬‫التي‬‫هي‬‫الصل‬
‫لتكون‬‫قراءة‬‫السين‬‫وإن‬‫خالفت‬‫الرسم‬‫من‬‫وجه‬‫قد‬‫أتت‬
‫على‬‫الصل‬‫فيعتدلن‬‫وتكون‬‫قراءة‬‫الشمام‬‫محتملة‬‫ولو‬‫كتب‬
‫ذلك‬‫بالسين‬‫على‬‫الصل‬‫لفات‬‫ذلك‬‫وعدت‬‫قراءة‬‫غير‬‫السين‬
‫مخالفة‬‫للرسم‬،‫والصل‬‫ولذلك‬‫كان‬‫الخلف‬‫في‬‫المشهور‬‫في‬
)‫بسطة‬(‫العراف‬‫دون‬)‫بسطة‬(‫البقرة‬‫لكون‬‫حرف‬‫البقرة‬

24. ‫كتب‬‫بالسين‬‫وحرف‬‫العراف‬،‫بالصاد‬‫على‬‫أن‬‫مخالف‬‫صريح‬
‫الرسم‬‫في‬‫حرف‬‫مدغم‬‫أو‬‫مبدل‬‫أو‬‫ثابت‬‫أو‬‫محذوف‬‫أو‬‫نحو‬
‫ذلك‬‫ل‬‫يعد‬‫مخالفا‬‫إذا‬‫ثبتت‬‫القراءة‬‫به‬‫ووردت‬‫مشهورة‬
،‫مستفاضة‬‫أل‬‫ترى‬‫أنهم‬‫لم‬‫يعدوا‬‫إثبات‬‫ياءات‬‫الزوائد‬‫وحذف‬
‫ياء‬)‫تسئلنى‬(‫في‬‫الكهف‬‫وقراءة‬)‫وأكون‬‫من‬‫الصالحين‬(
‫والظاء‬‫من‬)‫بضين‬(‫ونحو‬‫ذلك‬‫من‬‫مخالفة‬‫الرسم‬‫المردود‬
‫فإن‬‫الخلف‬‫في‬‫ذلك‬‫يغتفر‬‫إذ‬‫هو‬‫قريب‬‫يرجع‬‫إلى‬‫معنى‬
‫واحد‬‫وتمشيه‬‫صحة‬‫القراءة‬‫وشهرتها‬‫وتلقيها‬‫بالقبول‬‫وذلك‬
‫بخلف‬‫زيادة‬‫كلمة‬‫ونقصانها‬‫وتقديمها‬‫وتأخيرها‬‫حتى‬‫ولو‬
‫كانت‬‫حرفا‬‫واحدا‬‫من‬‫حروف‬‫المعاني‬‫فإن‬‫حكمه‬‫في‬‫حكم‬
‫الكلمة‬‫ل‬‫يسوغ‬‫مخالفة‬‫الرسم‬‫فيه‬‫وهذا‬‫هو‬‫الحد‬‫الفاصل‬
‫في‬‫حقيقة‬‫اتباع‬‫الرسم‬‫ومخالفته‬
‫المحاضرة‬:‫السادسة‬
( )‫وصح‬ ‫وقولنا‬‫سندها‬‫فإنا‬‫نعني‬‫به‬‫أن‬
‫يروي‬‫تلك‬‫القراءة‬‫العدل‬‫الضابط‬‫عن‬‫مثله‬‫كذا‬‫حتى‬‫تنتهي‬
‫وتكون‬‫مع‬‫ذلك‬‫مشهورة‬‫عند‬‫أئمة‬‫هذا‬‫الشأن‬‫الضابطين‬‫له‬
‫غير‬‫معدودة‬‫عندهم‬‫من‬‫الغلط‬‫أو‬‫مما‬‫شذ‬‫بها‬،‫بعضهم‬‫وقد‬
‫شرط‬‫بعض‬‫المتأخرين‬‫التواتر‬‫في‬‫هذا‬‫الركن‬‫ولم‬‫يكتف‬‫فيه‬
‫بصحة‬‫السند‬‫وزعم‬‫أن‬‫القرآن‬‫ل‬‫يثبت‬‫إل‬‫بالتواتر‬‫وإن‬‫ما‬‫جاء‬
‫مجيء‬‫الحاد‬‫ل‬‫يثبت‬‫به‬‫قرآن‬‫وهذا‬‫ما‬‫ل‬‫يخفى‬‫ما‬‫فيه‬‫فإن‬
‫التواتر‬‫إذا‬‫ثبت‬‫ل‬‫يحتاج‬‫فيه‬‫إلى‬‫الركنين‬‫الخيرين‬‫من‬‫الرسم‬
،‫وغيره‬‫إذا‬‫ما‬‫ثبت‬‫من‬‫أحرف‬‫الخلف‬‫متواترا‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬

25. ‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وجب‬‫قبوله‬‫وقطع‬‫بكونه‬‫قرآنا‬‫سواء‬‫وافق‬
‫الرسم‬‫أم‬‫خالفه‬‫وإذا‬‫اشترطنا‬‫التواتر‬‫في‬‫كل‬‫حرف‬‫حرف‬‫من‬
‫حروف‬‫الخلف‬‫انتفى‬‫كثير‬‫من‬‫أحرف‬‫الخلف‬‫الثابت‬‫عن‬
‫هؤلء‬‫الئمة‬‫السبعة‬‫وغيرهم‬‫وقد‬‫كنت‬‫قبل‬‫أجنح‬‫إلى‬‫هذا‬
‫القول‬‫ثم‬‫ظهر‬‫فساده‬‫وموافقة‬‫أئمة‬‫السلف‬‫والخلف‬( )‫قال‬
‫المام‬‫الكبير‬‫أبو‬‫شامه‬‫في‬:" "‫وقد‬ ‫مرشده‬‫شاع‬‫على‬‫ألسنة‬
‫جماعة‬‫من‬‫المقرئين‬‫المتأخرين‬‫وغيرهم‬‫من‬‫المقلدين‬‫أن‬
‫القراءات‬‫السبع‬‫كلها‬‫متواترة‬‫أي‬‫كل‬‫فرد‬‫فرد‬‫ما‬‫روى‬‫عن‬
‫هؤلء‬‫الئمة‬‫السبعة‬‫قالوا‬‫والقطع‬‫بأنها‬‫منزلة‬‫من‬‫عند‬‫ا‬
‫واجب‬‫ونحن‬‫بهذا‬‫نقول‬‫ولكن‬‫فيما‬‫اجتمعت‬‫على‬‫نقله‬‫عنهم‬
‫الطرق‬‫واتفقت‬‫عليه‬‫الفرق‬‫من‬‫غير‬‫نكير‬‫له‬‫مع‬‫أنه‬‫شاع‬
‫واشتهر‬‫واستفاض‬‫فل‬‫أقل‬‫من‬‫اشتراط‬‫ذلك‬‫إذا‬‫لم‬‫يتفق‬
‫التواتر‬‫في‬‫بعضها‬( )‫الشيخ‬ ‫وقال‬‫أبو‬‫محمد‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫عمر‬
‫الجعبري‬:‫الشرط‬ ‫أقول‬‫واحد‬‫وهو‬‫صحة‬‫النقل‬‫ويلزم‬‫الخران‬
‫فهذا‬‫ضابط‬‫يعرف‬‫ما‬‫هو‬‫من‬‫الحرف‬‫السبعة‬:‫فمن‬ ‫وغيرها‬
‫أحكم‬‫معرفة‬‫حال‬‫النقلة‬‫وأمعن‬‫في‬‫العربية‬‫وأتقن‬‫الرسم‬
‫انحلت‬‫له‬‫هذه‬‫الشبهة‬( )‫المام‬ ‫وقال‬‫أبو‬‫محمد‬‫مكي‬‫في‬
‫مصنفه‬‫الذي‬‫ألحقه‬‫بكتابه‬: " "‫فإن‬ ‫له‬ ‫الكشف‬‫سأل‬‫سائل‬‫فقال‬
:‫فما‬‫الذي‬‫يقبل‬‫من‬‫القرآن‬‫الن‬‫فيقرأ‬‫به‬‫وما‬‫الذي‬‫ل‬‫يقبل‬
‫ول‬‫يقرأ‬‫به‬‫وما‬‫الذي‬‫يقبل‬‫ول‬‫يقرأ‬‫به؟‬‫فالجواب‬‫أن‬‫جميع‬‫ما‬
‫روى‬‫في‬‫القرآن‬‫على‬‫ثلثة‬:‫قسم‬ ‫أقسام‬‫يقرأ‬‫به‬‫اليوم‬‫وذلك‬
‫ما‬‫اجتمع‬‫فيه‬‫ثلث‬‫خلل‬‫ن‬ّ ‫وه‬‫أن‬‫ينقل‬‫عن‬‫الثقات‬‫عن‬‫النبي‬
‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ويكون‬‫وجهه‬‫في‬‫العربية‬‫التي‬‫نزل‬‫بها‬
‫القرآن‬‫سائغا‬‫ويكون‬‫موافقا‬‫لخط‬‫المصحف‬‫فإذا‬‫اجتمعت‬‫فيه‬
‫هذه‬‫الخلل‬‫الثلث‬‫قرئ‬‫به‬‫وقطع‬‫على‬‫مغيبه‬‫وصحته‬‫وصدقه‬
‫لنه‬‫أخذ‬‫عن‬‫إجماع‬‫من‬‫جهة‬‫موافقة‬‫خط‬‫المصحف‬‫وكفر‬‫من‬
،‫جحده‬‫قال‬)‫والقسم‬(‫ما‬ ‫الثاني‬‫صح‬‫نقله‬‫عن‬‫الحاد‬‫وصح‬

26. ‫وجهه‬‫في‬‫العربية‬‫وخالف‬‫لفظه‬‫خط‬‫المصحف‬‫فهذا‬‫يقبل‬‫ول‬
‫يقرأ‬‫به‬‫لعلتين‬‫إحداهما‬‫أنه‬‫لم‬‫يؤخذ‬‫بإجماع‬‫إنما‬‫أخذ‬‫بأخبار‬
‫الحاد‬‫ول‬‫يثبت‬‫قرآن‬‫يقرأ‬‫به‬‫بخبر‬،‫الواحد‬‫والعلة‬‫الثانية‬‫أنه‬
‫مخالف‬‫لما‬‫قد‬‫أجمع‬‫عليه‬‫فل‬‫يقطع‬‫على‬‫مغيبه‬‫وصحته‬‫وما‬
‫لم‬‫يقطع‬‫على‬‫صحته‬‫ل‬‫يجوز‬‫القراءة‬‫به‬‫ول‬‫يكفر‬‫من‬‫جحده‬
‫ولبئس‬‫ما‬‫صنع‬‫إذا‬،‫جحده‬‫قال‬)‫والقسم‬(‫هو‬ ‫الثالث‬‫ما‬‫نقله‬
‫غير‬‫ثقة‬‫أو‬‫نقله‬‫ثقة‬‫ول‬‫وجه‬‫له‬‫في‬‫العربية‬‫فهذا‬‫ل‬‫يقبل‬‫وإن‬
‫وافق‬‫خط‬‫المصحف‬‫قال‬‫ولكل‬‫صنف‬‫من‬‫هذه‬‫القسام‬
‫تمثيل‬‫تركنا‬‫ذكره‬‫اختصارا‬( )‫ومثال‬ ‫قلت‬‫القسم‬‫الول‬)‫مالك‬
‫و‬‫ملك‬.‫و‬‫يخدعون‬‫و‬‫يخادعون‬.‫و‬‫أوصى‬‫و‬‫وصى‬.‫و‬‫يطوع‬‫و‬‫تطوع‬(
‫ونحو‬‫ذلك‬‫من‬‫القراءات‬،‫المشهورة‬‫مثال‬‫القسم‬‫الثاني‬‫قراءة‬
‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫مسعود‬‫وأبي‬) :‫الدرداء‬‫والذكر‬‫والنثى‬(‫في‬)‫وما‬
‫خلق‬‫الذكر‬‫والنثى‬(‫وقراءة‬‫ابن‬‫عباس‬)‫وكان‬‫أمامهم‬‫ملك‬
‫يأخذ‬‫كل‬‫سفينة‬‫صالحة‬‫غصبا‬‫وأما‬‫الغلم‬‫فكان‬‫كافرا‬(‫ونحو‬ ً
‫ذلك‬‫مما‬‫ثبت‬‫بروايات‬‫الثقات‬)‫واختلف‬(‫في‬ ‫العلماء‬‫جواز‬
‫القراءة‬‫بذلك‬‫في‬‫الصلة‬‫فأغاغليششييبووووو‬‫جازها‬‫بعضهم‬
‫لن‬‫الصحابة‬‫والتابعين‬‫كانوا‬‫يقرؤون‬‫بهذه‬‫الحروف‬‫في‬
‫الصلة‬‫وهذا‬‫أحد‬‫القولين‬‫لصحاب‬‫الشافعي‬‫وأبي‬‫حنيفة‬
‫وإحدى‬‫الروايتين‬‫عن‬‫مالك‬.‫وأكثر‬ ‫وأحمد‬‫العلماء‬‫على‬‫عدم‬
‫الجواز‬‫لن‬‫هذه‬‫القراءات‬‫لم‬‫تثبت‬‫متواترة‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وإن‬‫ثبتت‬‫بالنقل‬‫فإنها‬‫منسوخة‬‫بالعرضة‬
‫الخيرة‬‫أو‬‫بإجماع‬‫الصحابة‬‫على‬‫المصحف‬‫العثماني‬‫أو‬‫أنها‬
‫لم‬‫تنقل‬‫إلينا‬‫ل‬ً ‫نق‬‫يثبت‬‫بمثله‬‫القرآن‬‫أو‬‫أنها‬‫لم‬‫تكن‬‫من‬
‫الحرف‬،‫السبعة‬‫كل‬‫هذه‬‫مآخذ‬‫للمانعين‬)‫وتوسط‬(‫بعضهم‬
‫فقال‬‫إن‬‫قرأ‬‫بها‬‫في‬‫القراءة‬‫الواجبة‬‫وهي‬‫الفاتحة‬‫عند‬
‫القدرة‬‫على‬‫غيرها‬‫لم‬‫تصح‬‫صلته‬‫لنه‬‫لم‬‫يتيقن‬‫أنه‬‫أدى‬
‫الواجب‬‫من‬‫القراءة‬‫لعدم‬‫ثبوت‬‫القرآن‬‫بذلك‬‫وإن‬‫قرأ‬‫بها‬‫فيما‬

27. ‫ل‬‫يجب‬‫لم‬‫تبطل‬‫لنه‬‫لم‬‫يتيقن‬‫أنه‬‫أتى‬‫في‬‫الصلة‬‫بمبطل‬
‫لجواز‬‫أن‬‫يكون‬‫ذلك‬‫من‬‫الحروف‬‫التي‬‫أنزل‬‫عليها‬‫القرآن‬
‫وهذا‬‫يبتني‬‫على‬‫أصل‬‫وهو‬‫أن‬‫ما‬‫لم‬‫يثبت‬‫كونه‬‫من‬‫الحروف‬
‫السبعة‬‫فهل‬‫يجب‬‫القطع‬‫بكونه‬‫ليس‬‫منها؟‬‫فالذي‬‫عليه‬
‫الجمهور‬‫أنه‬‫ل‬‫يجب‬‫القطع‬‫بذلك،إذ‬‫ليس‬‫ذلك‬‫مما‬‫وجب‬‫علينا‬
‫أن‬‫يكون‬‫العلم‬‫به‬‫في‬‫النفي‬‫والثبات‬‫قطعيا‬‫وهذا‬‫هو‬
‫الصحيح‬‫عندنا‬‫وإليه‬‫أشار‬‫مكي‬‫بقوله‬‫ولبئس‬‫ما‬‫صنع‬‫إذا‬
،‫جحده‬‫وذهب‬‫بعض‬‫أهل‬‫الكلم‬‫إلى‬‫وجوب‬‫القطع‬‫بنفيه‬
‫حتى‬‫قطع‬‫بعضهم‬‫بخطأ‬‫من‬‫لم‬‫يثبت‬‫البسملة‬‫من‬‫القرآن‬‫في‬
‫غير‬‫سورة‬‫النمل‬‫وعكس‬‫بعضهم‬‫فقطع‬‫بخطأ‬‫من‬‫أثبتها‬
‫لزعمهم‬‫أن‬‫ما‬‫كان‬‫من‬‫موارد‬‫الجتهاد‬‫في‬‫القرآن‬‫فإنه‬‫يجب‬
‫القطع‬‫بنفيه‬‫والصواب‬‫أن‬‫ل‬ً ‫ك‬‫من‬‫القولين‬‫حق‬‫وأنه‬‫آية‬‫من‬
‫القرآن‬‫في‬‫بعض‬‫القراءات‬‫وهي‬‫قراءة‬‫الذين‬‫يفصلون‬‫بها‬
‫بين‬‫السورتين‬‫وليست‬‫آية‬‫في‬‫قراءة‬‫من‬‫لم‬‫يفصل‬‫بها‬‫وا‬
،‫أعلم‬‫وكان‬‫بعض‬‫أئمتنا‬‫يقول‬‫وعلى‬‫قول‬‫من‬‫حرم‬‫القراءة‬
‫بالشاذ‬‫يكون‬‫عالم‬‫من‬‫الصحابة‬‫وأتباعهم‬‫قد‬‫ارتكبوا‬‫محرما‬
‫بقراءتهم‬‫بالشاذ‬‫فيسقط‬‫الحتجاج‬‫بخبر‬‫من‬‫يرتكب‬‫المحرم‬
‫دائما‬‫وهم‬‫نقلة‬‫الشريعة‬‫السلمية‬‫فيسقط‬‫ما‬‫نقلوه‬‫فيفسد‬
‫على‬‫قول‬‫هؤلء‬‫نظام‬‫السلم‬‫والعياذ‬،‫بالله‬‫قال‬‫ويلزم‬‫أيضا‬
‫أن‬‫الذين‬‫قرأوا‬‫بالشواذ‬‫لم‬‫يصلوا‬‫قط‬‫لن‬‫تلك‬‫القراءة‬‫محرمة‬
‫والواجب‬‫ل‬‫يتأدى‬‫بفعل‬‫المحرم‬‫وكان‬‫مجتهد‬‫العصر‬‫أبو‬‫الفتح‬
‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫دقيق‬‫العيد‬‫يستشكل‬‫الكلم‬‫في‬‫هذه‬
‫المسألة‬:‫الشواذ‬ ‫ويقول‬‫نقلت‬‫نقل‬‫آحاد‬‫عن‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬،‫وسلم‬‫فيعلم‬‫ضرورة‬‫أنه‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫قرأ‬
‫ذ‬ٍ ‫بشا‬‫منها‬‫وإن‬‫لم‬،‫يعين‬‫قال‬‫فتلك‬‫القراءة‬‫تواترت‬‫وإن‬‫لم‬
‫تتعين‬‫بالشخص‬‫فكيف‬‫يسمى‬‫شاذا‬‫والشاذ‬‫ل‬‫يكون‬‫متواترا؟‬
‫قلت‬‫وقد‬‫تقدم‬‫آنفا‬‫ما‬‫يوضح‬‫هذه‬‫الشكالت‬‫من‬‫مآخذ‬‫من‬

28. ‫منع‬‫القراءة‬،‫بالشاذ‬‫وقضية‬‫ابن‬‫شنبوذ‬‫في‬‫منعه‬‫من‬‫القراءة‬
‫به‬‫معروفة‬‫وقصته‬‫في‬‫ذلك‬‫مشهورة‬‫ذكرناها‬‫في‬‫كتاب‬
،‫الطبقات‬‫وأما‬‫إطلق‬‫من‬‫ل‬‫يعلم‬‫على‬‫ما‬‫لم‬‫يكن‬‫عن‬
‫السبعة‬‫القراء‬‫أو‬‫ما‬‫لم‬‫يكن‬‫في‬‫هذه‬‫الكتب‬‫المشهورة‬
‫كالشاطبية‬‫والتيسير‬‫أنه‬‫شاذ‬‫فإنه‬‫اصطلح‬‫ممن‬‫ل‬‫يعرف‬
‫حقيقة‬‫ما‬‫يقول‬‫كما‬‫سنبينه‬‫فيما‬‫بعد‬‫إن‬‫شاء‬‫ا‬.‫تعالى‬
)‫نهاية‬‫التنسيق‬2(
‫ومثال‬)‫القسم‬(‫مما‬ ‫الثالث‬‫نقله‬‫غير‬‫ثقة‬‫كثير‬‫مما‬‫في‬‫كتب‬
‫الشواذ‬‫مما‬‫غالب‬‫إسناده‬‫ضعيف‬‫كقراءة‬‫ابن‬‫السميفع‬‫وأبي‬
‫السمال‬‫وغيرهما‬‫في‬)‫ننجيك‬‫ببدنك‬) (‫ننحيك‬:(‫بالحاء‬‫المهملة‬
)‫وتكون‬‫لمن‬‫خلفك‬‫آية‬(‫بفتح‬‫سكون‬‫اللم‬‫وكالقراءة‬
‫المنسوبة‬‫إلى‬‫المام‬‫أبي‬‫حنيفة‬‫رحمه‬‫ا‬‫التي‬‫جمعها‬‫أبو‬
‫الفضل‬‫محمد‬‫بن‬‫جعفر‬‫الخزاعي‬‫ونقلها‬‫عنه‬‫أبو‬‫القاسم‬
‫الهذلي‬‫وغيره‬‫فإنها‬‫ل‬‫أصل‬‫لها‬‫قال‬‫أبو‬‫العلء‬‫الواسطي‬‫أن‬
‫الخزاعى‬‫وضع‬‫كتابا‬‫في‬‫الحروف‬‫نسبة‬‫إلى‬‫أبي‬‫حنيفة‬
‫فأخذت‬‫خط‬‫الدار‬‫قطني‬‫وجماعة‬‫أن‬‫الكتاب‬‫موضوع‬‫ل‬‫أصل‬
‫له‬( )‫وقد‬ ‫قلت‬‫رويت‬‫الكتاب‬‫المذكور‬‫ومنه‬)‫إنما‬‫يخشى‬‫ا‬ُ
‫من‬‫عباده‬‫ء‬َ ‫العلما‬(‫برفع‬‫الهاء‬‫ونصب‬‫الهمزة‬‫وقد‬‫راج‬‫ذلك‬
‫على‬‫أكثر‬‫المفسرين‬‫ونسبها‬‫إليه‬‫وتكلف‬‫توجيهها‬‫وإن‬‫أبا‬‫حنيفة‬
‫لبرئ‬،‫منها‬‫ومثال‬‫ما‬‫نقله‬‫ثقة‬‫ول‬‫وجه‬‫له‬‫في‬‫العربية‬‫ول‬
‫يصدر‬‫مثل‬‫هذا‬‫إل‬‫على‬‫وجه‬‫السهو‬‫والغلط‬‫وعدم‬‫الضبط‬
‫ويعرفه‬‫الئمة‬‫المحققون‬‫والحفاظ‬‫الضابطون‬‫وهو‬‫قليل‬‫جدا‬
‫بل‬‫ل‬‫يكاد‬‫يوجد‬‫وقد‬‫جعل‬‫بعضهم‬‫منه‬‫رواية‬‫خارجة‬‫عن‬
‫نافع‬)‫معائش‬(‫بالهمز‬‫ما‬‫رواه‬‫ابن‬‫بكار‬‫عن‬‫أيوب‬‫عن‬‫يحيى‬
‫عن‬‫ابن‬‫عامر‬‫من‬‫فتح‬‫ياء‬)‫ي‬َ ‫أدر‬‫أقريب‬(‫مع‬‫إثبات‬‫الهمزة‬
‫وهي‬‫رواية‬‫زيد‬‫وأبي‬‫حاتم‬‫عن‬‫يعقوب‬‫وما‬‫رواه‬‫أبو‬‫علي‬
‫العطار‬‫عن‬‫العباس‬‫عن‬‫أبي‬‫عمرو‬)‫ساحران‬‫ظاهرا‬ّ ‫ت‬(‫بتشديد‬

29. ‫الظاء‬‫والنظر‬‫في‬‫ذلك‬‫ل‬،‫يخفى‬‫ويدخل‬‫في‬‫هذين‬‫القسمين‬
‫ما‬‫يذكره‬‫بعض‬‫المتأخرين‬‫من‬‫شراح‬‫الشاطبية‬‫في‬‫وقف‬
‫حمزة‬‫على‬‫نحو‬)‫أسمايهم‬،‫و‬‫أوليك‬(‫بياء‬‫خالصة‬‫ونحو‬
)‫ش‬‫ركاوهم‬‫وأحباوه‬(‫بواو‬‫خالصة‬‫ونحو‬)‫بداكم‬‫و‬‫اخاه‬(‫بألف‬
‫خالصة‬‫ونحو‬)‫شركاوهم‬‫وأحباوه‬(‫بواو‬‫خالصة‬‫ونحو‬)‫بداكم‬
‫و‬‫أخاه‬(‫بألف‬‫خالصة‬‫ونحو‬)‫راى‬،‫را‬،‫و‬‫تراي‬،‫ترا‬،‫و‬‫اشمازت‬،
‫اشمزت‬،‫و‬‫فاداراتم‬،‫فادارتم‬(‫بالحذف‬‫في‬‫ذلك‬‫كله‬‫مما‬
‫يسمونه‬‫التخفيف‬‫الرسمي‬‫ول‬‫يجوز‬‫في‬‫وجه‬‫من‬‫وجوه‬
‫العربية‬‫فإنه‬‫إما‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫منقو‬‫عن‬‫ثقة‬‫ول‬‫سبيل‬‫إلى‬‫ذلك‬
‫فهو‬‫مما‬‫ل‬‫يقبل‬‫إذ‬‫ل‬‫وجه‬‫له‬‫وإما‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫منقو‬‫عن‬‫غير‬
‫ثقة‬‫فمنعه‬‫أحرى‬‫ورده‬‫أولى‬‫مع‬‫أنى‬‫تتبعت‬‫ذلك‬‫فلم‬‫أجد‬
‫منصوصا‬‫لحمزة‬‫ل‬‫بطرق‬‫صحيحة‬‫ول‬‫ضعيفة‬‫وسيأتي‬‫بيان‬
‫ذلك‬‫في‬‫بابه‬‫إن‬‫شاء‬‫ا‬،‫وبقي‬‫قسم‬‫مردود‬‫أيضا‬‫وهو‬‫ما‬
‫وافق‬‫العربية‬‫والرسم‬‫ولم‬‫ينقل‬‫ألبتة‬‫فهذا‬‫رده‬‫أحق‬‫ومنعه‬
‫أشد‬‫ومرتكبه‬‫مرتكب‬‫لعظيم‬‫من‬،‫الكبائر‬‫وقد‬‫ذكر‬‫جواز‬‫ذلك‬
‫عن‬‫أبي‬‫بكر‬‫محمد‬‫بن‬‫الحسن‬‫بن‬‫مقسم‬‫البغدادي‬‫المقري‬
‫النحوي‬‫وكان‬‫بعد‬‫الثلثمائة‬‫قال‬‫المام‬‫أبو‬‫طاهر‬‫بن‬‫أبي‬
‫هاشم‬‫في‬‫كتابه‬‫البيان‬:‫وقد‬‫نبغ‬‫نابغ‬‫في‬‫عصرنا‬‫فزعم‬‫أن‬
‫كل‬‫من‬‫صح‬‫عنده‬‫وجه‬‫في‬‫العربية‬‫بحرف‬‫من‬‫القرآن‬‫يوافق‬
‫المصحف‬‫فقراءته‬‫جائزة‬‫في‬‫الصلة‬‫وغيرها‬‫فابتدع‬‫بدعة‬
‫ضل‬‫بها‬‫عن‬‫قصد‬‫السبيل‬( )‫وقد‬ ‫قلت‬‫عقد‬‫له‬‫بسبب‬‫ذلك‬
‫مجلس‬‫ببغداد‬‫حضره‬‫الفقهاء‬‫والقراء‬‫وأجمعوا‬‫على‬‫منعه‬
‫وأوقف‬‫للضرب‬‫فتاب‬‫ورجع‬‫وكتب‬‫عليه‬‫بذلك‬‫محضر‬‫كما‬‫ذكره‬
‫الحافظ‬‫أبو‬‫بكر‬‫الخطيب‬‫في‬‫تاريخ‬‫بغداد‬‫وأشرنا‬‫إليه‬‫في‬
‫الطبقات‬‫ومن‬‫ثم‬‫امتنعت‬‫القراءة‬‫بالقياس‬‫المطلق‬‫وهو‬‫الذي‬
‫ليس‬‫له‬‫أصل‬‫في‬‫القراءة‬‫يرجع‬‫إليه‬‫ول‬‫ركن‬‫وثيق‬‫في‬‫الداء‬
‫يعتمد‬‫عليه‬‫كما‬‫روينا‬‫عن‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫وزيد‬‫بن‬‫ثابت‬

30. ‫رضي‬‫ا‬‫عنهما‬‫من‬‫الصحابة‬‫وعن‬‫ابن‬‫المنكدر‬‫وعروة‬‫بن‬
‫الزبير‬‫وعمر‬‫بن‬‫عبد‬‫العزيز‬‫وعامر‬‫الشعبي‬‫من‬‫التابعين‬‫أنهم‬
‫قالوا‬‫القراءة‬‫سنة‬‫يأخذها‬‫الخر‬‫عن‬‫الول‬‫فاقرؤوا‬‫كما‬
‫علمتموه‬‫ولذلك‬‫كان‬‫الكثير‬‫من‬‫أئمة‬‫القراءة‬‫ك‬‫نافع‬‫و‬‫أبي‬
‫عمرو‬‫يقول‬‫لول‬‫أنه‬‫ليس‬‫لي‬‫أن‬‫أقرأ‬‫إل‬‫بما‬‫قرأت‬‫لقرأت‬
‫حرف‬‫كذا‬‫كذا‬‫وحرف‬‫كذا‬‫كذا‬( )‫إذا‬ ‫أما‬‫كان‬‫القياس‬‫على‬
‫إجماع‬‫انعقد‬‫أو‬‫عن‬‫أصل‬‫يعتمد‬‫فيصير‬‫إليه‬‫عند‬‫عدم‬‫النص‬
‫وغموض‬‫وجه‬‫الداء‬‫فإنه‬‫مما‬‫يسوغ‬‫قبوله‬‫ول‬‫ينبغي‬‫رده‬‫ل‬
‫سيما‬‫فيما‬‫تدعو‬‫إليه‬‫الضرورة‬‫وتمس‬‫الحاجة‬‫مما‬‫يقوي‬‫وجه‬
‫الترجيح‬‫ويعين‬‫على‬‫قوة‬‫التصحيح‬‫بل‬‫قد‬‫ل‬‫يسمى‬‫ما‬‫كان‬
‫كذلك‬‫قياسا‬‫على‬‫الوجه‬‫الصطلحي‬‫إذ‬‫هو‬‫في‬‫الحقيقة‬‫نسبة‬
‫جزئي‬‫إلى‬‫كلي‬‫كمثل‬‫ما‬‫اختير‬‫في‬‫تخفيف‬‫بعض‬‫الهمزات‬
‫لهل‬‫الداء‬‫وفي‬‫إثبات‬‫البسملة‬‫وعدمها‬‫لبعض‬‫القراء‬‫ونقل‬
)‫كتابيه‬‫إنى‬(‫وإدغام‬)‫ماليه‬‫هلك‬(‫قياسا‬‫عليه‬‫وكذلك‬‫قياس‬
)‫قال‬‫رجلن‬.‫وقال‬‫رجل‬(‫على‬)‫قال‬‫رب‬(‫في‬‫الدغام‬‫كما‬
‫ذكره‬‫الداني‬‫وغيره‬‫ونحو‬‫ذلك‬‫مما‬‫ل‬‫يخالف‬‫نصا‬‫ول‬‫يرد‬
‫إجماعا‬‫ول‬‫ل‬ً ‫أص‬‫مع‬‫أنه‬‫قليل‬‫جدا‬‫كما‬‫ستراه‬‫مبينا‬‫بعد‬‫إن‬
‫شاء‬‫ا‬‫تعالى‬‫وإلى‬‫ذلك‬‫أشار‬‫مكي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫رحمه‬
‫ا‬‫في‬‫آخر‬‫كتابه‬‫التبصرة‬‫حيث‬‫قال‬:‫فجميع‬‫ما‬‫ذكرناه‬‫في‬
‫هذا‬‫الكتاب‬‫ينقسم‬‫ثلثة‬:‫قسم‬ ‫أقسام‬‫قرأت‬‫به‬‫ونقلته‬‫وهو‬
‫منصوص‬‫في‬‫الكتب‬.‫وقسم‬ ‫موجود‬‫قرأت‬‫به‬‫وأخذته‬‫لفظا‬‫أو‬
‫سماعا‬‫وهو‬‫غير‬‫موجود‬‫في‬‫الكتب‬‫وقسم‬‫لم‬‫أقرأ‬‫به‬‫ول‬
‫وجدته‬‫في‬‫الكتب‬‫ولكن‬‫قسته‬‫على‬‫ما‬‫قرأت‬‫به‬‫إذ‬‫ل‬‫يمكن‬
‫فيه‬‫إل‬‫ذلك‬‫عند‬‫عدم‬‫الرواية‬‫في‬‫النقل‬‫والنص‬‫وهو‬‫القل‬
( )‫وقد‬ ‫قلت‬‫زل‬‫بسبب‬‫ذلك‬‫قوم‬‫وأطلقوا‬‫قياس‬‫ما‬‫ل‬‫يروى‬
‫على‬‫ما‬‫روي‬‫وما‬‫له‬‫وجه‬‫ضعيف‬‫على‬‫الوجه‬‫القوي‬‫كأخذ‬
‫بعض‬‫الغبياء‬‫بإظهار‬‫الميم‬‫المقلوبة‬‫من‬‫النون‬‫والتنوين‬