1. ‫الرد‬‫على‬‫رسالة‬‫ابو‬‫محمد‬
‫المقدسي‬
‫الزرقاوي؛‬‫مناصرة‬‫ومناصحة‬
‫آمال‬‫وآلم‬
‫الثل ث‬ ‫للمجاهدين‬
‫ال‬ ‫حفظه‬ ( ‫الهامي‬ ‫صالح‬ ) ‫قدامه‬ ‫ابو‬ ‫المجاهد‬ ‫الشيخ‬
‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫الزرقاوي‬ ‫مصعب‬ ‫ابو‬ ‫الصليبيين‬ ‫وقاهر‬ ‫التستشاديين‬ ‫أمير‬
‫القشه‬ ‫جهاد‬ ‫تسير‬ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ ‫الفلوجه‬ ‫معركة‬ ‫في‬ ‫الميداني‬ ‫القائد‬
‫توقيع‬
‫ابو‬‫مصطفى‬‫الغرناطي‬
1

2. ‫من‬‫اقوال‬‫ابو‬‫محمد‬‫المقدسي‬
))‫أن‬‫سيدا‬‫وكتابه‬‫في‬‫ظلل‬‫القرآن‬‫قد‬‫صبغا‬‫بصبغة‬‫من‬
‫القداسة‬‫عند‬‫كثير‬‫من‬‫المتعصبين‬‫حتى‬‫ما‬‫عادت‬‫تطيق‬
‫نفوسهم‬‫ول‬‫تقبل‬‫أسماعهم؛‬‫نقدا‬‫أو‬‫تقييما‬..‫فتراهم‬ ‫له‬
‫يرمون‬‫كل‬‫من‬‫اقترب‬‫من‬‫ذلك‬‫ويوصفونه‬‫بالمداهنة‬‫للطواغيت‬
‫ونحو‬..‫حتى‬ ‫ذلك‬‫بلغت‬‫هذه‬‫الهالة‬‫من‬‫الرهاب‬‫الفكري‬‫التي‬
‫أحدثها‬‫كثير‬‫من‬‫المتعصبين‬‫حول‬‫كتاب‬‫الظلل‬‫ومؤلفه‬‫مبلغا‬‫ل‬
‫يطاق‬‫أساؤوا‬‫فيه‬‫إلى‬‫الكتاب‬‫وإلى‬‫مؤلفه‬(())‫ميزان‬‫العتدال‬
((‫ص‬8
))‫كنت‬‫أقول‬‫وأحبذ‬‫دوما‬‫أن‬‫يكون‬‫التعليق‬‫على‬‫أخطاء‬
‫الظلل‬‫على‬‫الكتاب‬‫نفسه‬‫وفي‬،‫هامشه‬‫ليصل‬‫ذلك‬‫إلى‬
،‫الجميع‬‫خاصة‬‫وأن‬‫كثيرا‬‫من‬‫المتعصبين‬‫للظلل‬‫يعزفون‬‫على‬
‫شراء‬‫أي‬‫كتاب‬‫يمسه‬‫فيحرمون‬‫بذلك‬‫أنفسهم‬‫من‬‫خير‬‫عظيم‬
‫ويفوتهم‬‫النصح‬..‫وكنت‬ ‫والتصحيح‬‫أؤكد‬‫بأن‬‫الفضل‬‫أن‬‫يتولى‬
‫ذلك‬‫أخو‬‫المؤلف‬‫أعني‬)‫محمد‬(‫حفظه‬ ‫قطب‬‫ا‬‫الذي‬‫هو‬
‫أقرب‬‫الناس‬‫إليه‬‫وأعرفهم‬‫لفكره‬‫ومقاصده‬‫وهو‬‫يدرس‬
‫العقيدة‬‫السلمية‬‫في‬‫جامعة‬‫أم‬‫القرى‬‫على‬‫حد‬،‫علمي‬‫فل‬
‫ينقصه‬‫العلم‬‫في‬‫هذا‬‫المجال‬‫إن‬‫شاء‬..‫ولكن‬ ‫ا‬‫لما‬‫كان‬
‫مصرا‬‫على‬‫عدم‬‫بيان‬‫أخطاء‬‫سيد‬‫في‬‫الظلل‬‫بل‬‫ول‬‫حتى‬
‫التعليق‬‫عليها‬‫تعليقا‬..‫كان‬ ‫مناسبا‬‫لزاما‬‫على‬‫غيره‬‫ممن‬‫يقدر‬
‫عليه‬‫أن‬‫يقوم‬‫بذلك‬‫نصحا‬،‫للمسلمين‬‫مستدركا‬‫هذا‬‫التقصير‬
‫الذي‬‫وقع‬‫فيه‬‫أخوه‬‫بحجج‬‫ل‬‫يعول‬‫عليها‬(())‫ميزان‬‫العتدال‬
((‫ص‬9
))‫وقد‬‫قال‬‫المام‬‫مالك‬‫رحمه‬‫ا‬:‫تعالى‬)‫وما‬‫منا‬‫من‬‫أحد‬‫إل‬
‫د‬ّ ‫ر‬َ‫د‬ّ ‫ر‬ُ ‫و‬‫عليه‬‫إل‬‫صاحب‬‫هذا‬‫القبر‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬(‫ومالك‬
..،‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ‫ه‬ُ‫د‬ّ ‫ر‬َ ‫ي‬ُ‫عليه؛‬‫فكيف‬‫بغيره‬‫من‬‫المتأخرين‬(())‫ميزان‬
‫العتدال‬((‫ص‬11
))‫وكل‬‫ذلك‬‫ل‬‫ينبغي‬‫أن‬‫يحمل‬‫المخالف‬‫على‬‫رد‬‫الحق‬‫الذي‬
‫جاء‬‫به‬..‫وإن‬ ‫المصنف‬‫كان‬‫الرفق‬‫في‬‫مثل‬‫هذه‬‫الردود‬‫ينفذ‬
‫إلى‬،‫القلوب‬‫خاصة‬‫القلوب‬‫الضعيفة‬‫التي‬‫بر‬ّ ‫تك‬ُ‫الصغير‬‫غر‬ّ ‫تص‬ُ ‫و‬
..‫ولكن‬ ‫الكبير‬‫هذا‬‫المر‬‫اعتدناه‬‫ولم‬‫يعد‬‫مستغربا‬‫في‬‫كتب‬
..‫وطالب‬ ‫الردود‬‫الحق‬‫ومريده‬‫الذي‬‫ل‬‫يبغي‬‫سواه‬‫ل‬‫ده‬ّ ‫تر‬‫عنه‬
‫شدة‬‫ول‬‫غلظة‬‫ويأخذه‬‫من‬‫أين‬‫جاء‬‫وكيف‬..‫وهو‬ ‫جاء‬‫على‬
‫قلبه‬‫أحلى‬‫من‬‫العسل‬‫وإن‬‫جاءه‬‫أمر‬‫من‬..‫ومع‬ ‫الحنظل‬‫ذلك‬
‫يقال‬‫قد‬‫صح‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫أنه‬‫قال‬‫لعائشة‬
‫كما‬‫في‬‫البخاري‬ :‫إن‬ ‫وغيره‬‫ا‬‫يحب‬‫الرفق‬‫في‬‫المر‬‫كله‬(())
‫ميزان‬‫العتدال‬((‫ص‬12
2

3. ))‫انتقد‬‫كثير‬‫من‬‫الناس‬‫الدويش‬‫لعدم‬‫ذكره‬‫محاسن‬‫سيد‬‫أو‬
‫تضحياته‬..‫وهذا‬ ‫ومناقبه‬‫ل‬‫حق‬‫لهم‬..‫ول‬ ‫فيه‬‫يرد‬‫ما‬‫في‬
‫الكتاب‬‫لجله؛‬‫لن‬‫الكتاب‬‫ليس‬‫ترجمة‬‫لحياة‬‫سيد‬،‫قطب‬‫بل‬‫هو‬
‫نقد‬‫لكتاب‬‫من‬‫كتبه‬‫المنتشرة‬‫بين‬‫المسلمين‬‫للتحذير‬‫من‬
‫أخطاء‬‫متنوعة‬‫وردت‬..‫وقد‬ ‫فيه‬‫قال‬‫الدويش‬‫في‬‫مقدمته‬..
‫وعلى‬‫كل‬‫تقدير‬‫فليس‬‫المقصود‬‫الشخص‬‫وإنما‬‫المقصود‬‫بيان‬
‫ما‬‫في‬‫كتابه‬‫من‬‫أخطاء‬(())‫ميزان‬‫العتدال‬((‫ص‬13
))‫ولكن‬‫ل‬‫يجوز‬‫أن‬‫يدفعنا‬‫حبنا‬‫لمواقف‬‫سيد‬‫وتضحياته‬‫أن‬
‫نغلوا‬‫فيه‬،‫ونطغى‬‫فنصل‬‫بكتبه‬‫إلى‬‫درجة‬‫القداسة‬‫بحيث‬‫ل‬
‫تقبل‬‫نفوسنا‬‫ردا‬‫عليها‬‫أو‬..‫ول‬ ‫تعليقا‬‫نبالغ‬‫في‬‫علمه‬‫فنجعله‬
‫علمة‬‫الزمان‬‫أو‬‫شيخ‬..‫بل‬ ‫السلم‬‫ننزله‬‫منزلته‬‫الحقيقية‬‫من‬
‫غير‬‫إفراط‬‫ول‬‫تفريط‬(())‫ميزان‬‫العتدال‬((‫ص‬13
))‫وعلى‬‫كل‬‫حال‬‫فالشدة‬‫إن‬‫قصد‬‫بها‬‫ردع‬‫الزائغ‬‫عن‬‫زيغه‬،‫ورد‬
‫المنحرف‬‫عن‬‫انحرافه‬،‫وهدايته‬‫إلى‬‫الجادة‬‫والمنهاج‬‫؛‬‫محمودة‬‫في‬
‫مثل‬‫هذه‬‫المقام‬،‫وهي‬‫كما‬‫ذكر‬‫شيخ‬‫السلم‬‫من‬)‫مصالح‬‫المؤمنين‬
‫التي‬‫يصلح‬‫ا‬‫بها‬‫بعضهم‬‫ببعض‬،‫فإن‬‫المؤمن‬‫للمؤمن‬‫كاليدين‬،
‫تغسل‬‫إحداهما‬‫الخرى‬،‫وقد‬‫ل‬‫ينقلع‬‫الوسخ‬‫إل‬‫بنوع‬‫من‬‫الخشونة‬،
‫لكن‬‫ذلك‬‫يوجب‬‫من‬‫النظافة‬‫والنعومة‬‫ما‬‫نحمد‬‫معه‬‫ذلك‬‫التخشين‬((
‫من‬‫كلمات‬‫الشيخ‬‫المجاهد‬‫صالح‬‫الهامي‬)‫ابو‬
(‫قدامه‬
‫إن‬‫ما‬‫جعلني‬‫أقوم‬‫بالدفاع‬‫عن‬‫الجهاد‬‫أني‬‫امرء‬‫لم‬‫جد‬‫ج‬‫أج‬‫مججن‬
‫يقوم‬‫بالدفاع‬
‫عن‬‫الجهاد‬‫أمام‬‫أخطاء‬‫الشيخ‬،‫جي‬‫ج‬‫المقدس‬‫جك‬‫ج‬‫وذل‬‫جي‬‫ج‬‫أن‬‫جت‬‫ج‬‫عش‬
‫التوحيد‬
‫والجهاد‬‫بأرقى‬،‫صوره‬‫ورأيت‬‫نعيم‬‫الجهاد‬،‫جذته‬‫ج‬‫ول‬‫جم‬‫ج‬‫ول‬‫جعر‬‫ج‬‫أش‬
‫أن‬‫نعمة‬
‫بعد‬‫ل‬‫اله‬‫ال‬‫ا‬‫محمد‬‫رسول‬‫ج‬‫ج‬‫ا‬‫جة‬‫ج‬‫كنعم‬‫جاد‬‫ج‬‫الجه‬‫جد‬‫ج‬‫ي،فق‬ّ ‫ج‬‫ج‬‫عل‬
‫كنت‬‫أشعر‬
3

4. ‫نفسي‬‫أنني‬‫ولدت‬‫منذ‬‫أن‬‫ذهبت‬‫للجهاد‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬،‫تعججالى‬
‫وكنت‬
‫أشفق‬‫على‬‫الدعاة‬‫وطلبة‬‫العلم‬‫والعلماء‬‫الذين‬‫تعلموا‬‫العلججم‬
‫ولم‬‫يدفعهم‬
‫علمهم‬‫لزكاته‬‫بالجهاد‬
‫الرد‬‫على‬‫رساله‬‫ابو‬‫محمد‬‫المقدسي‬
‫الزرقاوي؛‬‫مناصرة‬‫ومناصحة‬
‫آمال‬‫وآلم‬
‫الحمد‬‫لله‬‫رب‬‫العالمين‬‫والصلة‬‫والسلم‬‫على‬‫قائد‬‫المجاهدين‬
‫وعلى‬‫آله‬‫وأصحابه‬‫الغر‬: ..‫وبعد‬ ‫الميامين‬
‫المقدسي‬))‫فقد‬‫لقيت‬‫أبا‬‫مصعب‬‫لول‬‫مرة‬‫في‬‫بيشاور‬‫لقاء‬‫ا‬‫عابرا‬‫في‬
‫بيت‬‫الخ‬‫أبي‬‫الوليد‬‫النصاري‬‫حفظه‬‫ا‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫كان‬‫الشيخ‬‫أبو‬‫الوليد‬‫النصاري‬‫صاحبا‬‫للزرقاوي‬‫ولي‬
‫ويسكن‬،‫قربنا‬‫وكان‬‫الزرقاوي‬‫قد‬‫سكن‬‫معه‬‫فترة‬‫من‬،‫الزمن‬‫ربما‬
‫تزيد‬‫عن‬‫ستة‬‫شهور‬‫وهو‬‫طالب‬‫علم‬‫فلسطيني‬‫من‬‫غزة‬((..
‫المقدسي‬))‫وكان‬‫ذلك‬‫في‬‫أوائل‬‫التسعينيات‬((
‫ابوقدامه‬))‫في‬‫نفس‬‫الفترة‬‫حين‬‫جاء‬‫إلى‬‫بيت‬‫أبي‬‫الوليد‬‫في‬‫أواخر‬
‫عام‬91‫أو‬‫أوائل‬‫عام‬92‫حسب‬‫تذكري‬‫للسكنى‬‫والتاريخ‬((..‫والحداث‬
4

5. ‫المقدسي‬))‫ولم‬‫أكن‬‫أعرفه‬‫من‬‫قبل‬‫فقد‬‫كان‬‫قدومي‬‫للردن‬،‫حديثا‬
‫ثم‬‫لما‬‫عاد‬‫من‬‫أفغانستان‬‫زارني‬‫في‬‫بيتي‬‫يتشوق‬‫لنصرة‬‫التوحيد‬
‫والدعوة‬‫إلى‬‫ا؛‬‫وكان‬‫أبو‬‫الوليد‬‫هو‬‫الذي‬‫أعطاه‬‫عنواني‬‫في‬‫الردن‬
‫ونصحه‬‫بالتصال‬‫بي‬‫إن‬‫أراد‬‫العمل‬‫لدين‬‫ا‬‫في‬،‫الردن‬‫كان‬‫هذا‬‫قبل‬
‫قرابة‬‫الربعة‬‫عشر‬..‫فتعاونا‬ ‫عاما‬‫سويا‬‫في‬‫هذا‬‫المجال‬‫ورتبت‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫كما‬‫قال‬‫أبو‬‫المنتصر‬‫أنه‬‫رتب‬‫كذلك‬‫والحقيقة‬‫أنهم‬‫رتبوا‬
‫جميعا‬((
‫المقدسي‬))‫دروسا‬‫في‬‫مناطق‬‫شتى‬‫من‬،‫البلد‬‫وقمنا‬‫بطباعة‬‫بعض‬
‫كتاباتي‬‫ونشرها‬‫بين‬،‫الناس‬‫وبدأ‬‫الشباب‬‫باللتفاف‬‫حول‬‫هذه‬‫الدعوة‬
‫وتداولوا‬‫كتاباتها‬،‫ورسائلها‬‫وتنبهت‬‫الجهزة‬‫المنية‬‫لذلك‬‫فداهمت‬
‫منازلنا‬‫في‬‫أوقات‬‫متفاوتة‬‫وبدأت‬‫عملية‬‫المطاردة‬،‫والعتقال‬‫فاعتقلنا‬
‫تباعا‬‫ومكثنا‬‫في‬‫زنازن‬‫دائرة‬‫المخابرات‬‫فترات‬‫أقلها‬‫ستة‬،‫شهور‬‫كانت‬
‫بالنسبة‬‫لكثرنا‬‫التجربة‬‫الولى‬‫في‬‫وجه‬‫أعداء‬‫ا‬‫في‬‫هذا‬،‫البلد‬
‫فاخترت‬‫الصدع‬‫بعقيدتي‬‫وعدم‬‫الخذ‬‫بالتقية‬‫فواجهتهم‬‫وصارحتهم‬
‫بكفرهم‬‫وكفر‬‫أسيادهم‬‫وطواغيتهم‬‫في‬‫الزنازين‬‫ومكاتب‬‫التحقيق‬
،‫ابتداء‬‫وبعد‬‫ذلك‬‫في‬‫المحاكم‬،‫والسجون‬‫جنبا‬‫إلى‬‫جنب‬‫مع‬‫أبي‬
‫مصعب‬‫وطائفة‬‫من‬‫الشباب‬‫ممن‬‫تأثروا‬‫بدعوتي‬‫وكتاباتي‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫ل‬‫أدري‬‫هل‬‫هي‬‫دعوته‬‫وحده‬‫أم‬‫دعوة‬‫إخوته‬‫جميعا‬
‫والتي‬‫هي‬‫الدعوة‬‫السلمية‬‫وهل‬‫هم‬‫متبعون‬‫أم‬‫مبتدعون‬‫حاشا‬،‫لله‬
‫ويركز‬‫الشيخ‬‫كثيرا‬‫على‬‫دعوتي‬((.!‫وكتاباتي؟‬
‫المقدسي‬))‫وكان‬‫أن‬‫ن‬ُ‫قلنا‬‫من‬‫الزنازن‬‫النفرادية‬‫إلى‬‫السجون‬‫العامة‬
‫لبدء‬،‫المحاكمات‬‫فعزلوني‬-‫كوني‬‫صنفت‬‫المتهم‬‫الول‬-‫في‬‫سجن‬‫في‬
‫شمال‬،‫البلد‬‫ووضع‬‫أبو‬‫مصعب‬‫كونه‬‫كان‬‫المتهم‬‫الثاني‬‫في‬‫سجن‬‫في‬
،‫وسطها‬‫ووضع‬‫باقي‬‫إخواننا‬‫جميعا‬‫في‬‫سجن‬‫في‬..‫ثم‬ ‫جنوبها‬‫كان‬‫أن‬
‫جمعونا‬‫بعد‬‫أشهر‬‫في‬‫سجن‬‫الجنوب‬)‫سجن‬(، ‫سواقة‬‫واختارني‬‫الخوة‬
،‫للمارة‬‫فمكثت‬‫أميرا‬‫على‬‫كره‬‫مني‬‫قرابة‬‫السنة‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫بينما‬‫إخوته‬‫الذي‬‫في‬‫السجن‬‫قالوا‬‫عكس‬‫ذلك‬‫حيث‬‫ذكروا‬
‫أن‬‫المدة‬‫قرابة‬‫شهرين‬‫على‬‫أكثر‬‫تقدير‬((
‫المقدسي‬))‫رأيت‬‫أنها‬‫مشغلة‬،‫لي‬‫وآثرت‬‫التفرغ‬‫لطلب‬‫العلم‬‫والكتابة‬
،‫والتدريس‬‫خصوصا‬‫وأن‬‫نوعية‬‫تلك‬‫المجموعة‬‫من‬‫الشباب‬‫التي‬‫كانت‬
‫تشاركنا‬‫الحبس‬‫والبلء‬‫كانت‬‫من‬‫حديثي‬‫العهد‬‫بالدعوة‬‫وأحوج‬‫ما‬
‫يكونوا‬‫إلى‬‫العلم‬‫والفهم‬‫والفقه‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫في‬‫الحقيقة‬‫أن‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫يخلط‬‫في‬‫ذلك‬،‫كثيرا‬
‫ولم‬‫يكن‬‫وصفه‬‫دقيقا‬،‫كذلك‬‫فقد‬‫حاول‬‫كثيرا‬‫تهميش‬‫إخوته‬‫والتقليل‬
5

6. ‫من‬،‫قيمتهم‬‫وقد‬‫كان‬‫في‬‫تلك‬‫المجموعة‬‫طلبة‬‫علم‬‫ومجاهدون‬
‫أصحاب‬‫علم‬،‫كذلك‬‫وأصحاب‬‫سابقة‬‫ورجال‬،‫كبار‬‫قد‬‫مضى‬‫عليهم‬‫في‬
‫الدعوة‬‫السنوات‬‫الطوال‬‫على‬‫القل‬‫بينما‬‫يصف‬‫تلك‬‫المجموعة‬‫التي‬
‫تشاركه‬‫الحبس‬‫والبلء‬‫من‬‫حديثي‬‫العهد‬‫فلم‬ ‫بالدعوة‬‫التعامل‬‫بهذه‬
‫الطريقة‬‫ولم‬‫الفوقية‬‫لخوة‬‫السجن‬‫والبلء‬‫بينما‬‫كان‬‫الزرقاوي‬‫متميزا‬
‫فلم‬‫يكن‬‫عنده‬‫ال‬‫قول‬! .. :‫ول‬ ‫؟‬ ‫إخوتي‬ ‫إخوتي‬‫أدري‬‫ما‬‫الهدف‬‫الذي‬
‫يجعل‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫يتحدث‬‫بهذا‬‫السلوب‬‫لول‬‫الشعور‬‫بالنا‬‫وذات‬
..‫وهذا‬ ‫العظمة‬‫مما‬‫يدل‬‫على‬‫عدم‬‫دقة‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫وعفويته‬‫في‬
((‫الحديث‬
‫المقدسي‬))‫فاتخذت‬‫قرارا‬-‫بعد‬‫أن‬‫أقنعت‬‫عموم‬‫الشباب‬-‫اخترت‬‫فيه‬
‫بنفسي‬‫أن‬‫أترك‬‫المارة‬‫وأن‬‫أستخلف‬‫أبا‬‫مصعب‬،‫عليها‬‫وليس‬‫المر‬‫كما‬
‫حاول‬‫بعض‬‫الكت‬ّ‫اب‬‫السخفاء‬‫إظهاره‬‫على‬‫أنه‬‫كان‬‫خصومة‬‫أو‬‫نزاعا‬
‫على‬!‫وكأنها‬ ‫المارة‬‫كانت‬‫إمارة‬!‫فقد‬ ‫دولة‬‫كانت‬‫إمارة‬‫سجن‬‫قاصرة‬
‫محدودة‬‫لتصريف‬‫أمور‬‫الخوة‬‫والتأليف‬‫بينهم‬‫وترتيب‬‫أحوالهم‬‫وتوحيد‬
‫سياسة‬‫التعامل‬‫مع‬‫إدارة‬‫السجن‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫كما‬‫ذكر‬‫إخوة‬‫الزرقاوي‬‫وإخوة‬،‫المقدسي‬‫وكذلك‬‫لمح‬‫أبو‬
‫المنتصر‬.‫لم‬ ‫بشهادته‬‫يكن‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫مؤهل‬‫للمارة‬‫ويعاني‬‫في‬
‫إمارته‬‫كثيرا‬‫لعدم‬‫قدرته‬،‫عليها‬‫ويقول‬:‫ل‬ ‫كثيرا‬‫ثم‬ ‫أريدها‬‫في‬
‫النهاية‬‫قرر‬‫الخوة‬‫إختيار‬‫أميرا‬‫آخر‬‫غير‬،‫المقدسي‬‫وقد‬‫حصلت‬‫في‬
‫فترة‬‫إمارته‬‫بعض‬‫الحداث‬‫التي‬‫ساهمت‬‫في‬‫إجماع‬‫الخوة‬‫على‬
‫تغييره‬،‫كأمير‬‫وإختيار‬‫أمير‬،‫آخر‬‫فحسب‬‫قول‬‫إخوة‬‫المقدسي‬‫أن‬‫ذلك‬
‫كان‬‫بقرار‬،‫جماعي‬‫وليس‬،‫استخلفا‬‫بل‬‫لم‬‫يرضى‬‫الزرقاوي‬‫حين‬
‫اختاروه‬،‫أميرا‬‫وطلب‬‫منهم‬‫أن‬‫يؤمروا‬‫غيره‬‫وسمى‬‫لهم‬..‫لكن‬ ‫أسماء‬
‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫ربما‬‫خلط‬‫مع‬‫مرور‬‫الزمن‬‫أو‬‫نسي‬،‫ذلك‬‫وربما‬‫رأى‬
‫التململ‬‫من‬‫ذلك‬‫فقرر‬‫تركها‬‫مع‬‫إجماع‬‫إخوته‬‫على‬..‫وبعد‬ ‫تغييره‬‫أن‬
‫ترك‬‫المقدسي‬‫المارة‬‫أرغمه‬‫الزرقاوي‬‫على‬‫إعطاء‬‫الدروس‬‫وكان‬
‫يرفض‬‫أحيانا‬‫كثيرة‬‫ثم‬‫أعطى‬‫فترة‬‫ثم‬،‫قطع‬‫وكان‬‫المقدسي‬‫شحيحا‬
‫بدينه‬‫ل‬‫يرضى‬‫أن‬‫يقوم‬‫بتدريس‬‫ما‬‫يعلم‬،‫لخوته‬‫وهو‬‫رجل‬‫مستقل‬
،‫بذاته‬‫ول‬‫يلتقي‬‫في‬‫منهج‬‫مع‬‫أحد‬‫من‬،‫إخوته‬‫ولم‬‫يعلم‬‫أحد‬‫من‬
،‫إخوته‬‫ولم‬‫يتتلمذ‬‫على‬‫يديه‬،‫إخوته‬‫وذلك‬‫شحا‬‫منه‬‫في‬‫التعليم‬‫وزهدا‬
‫أن‬‫يصبح‬‫إخوته‬‫مثله‬‫في‬،‫السجن‬‫وهذه‬‫من‬‫آفات‬‫الدعاة‬‫وال‬‫لو‬‫قام‬
‫المقدسي‬‫بتلمذة‬‫إخوته‬‫على‬‫يديه‬‫خلل‬‫ست‬‫سنوات‬‫لخرج‬‫مقدسيون‬
،‫كثر‬‫لكنه‬‫كان‬‫شحيحا‬‫بدينه‬‫في‬‫هذا‬‫الجانب‬‫وهذه‬‫حقيقة‬‫مرة‬‫يقولها‬
‫إخوة‬‫المقدسي‬‫في‬،‫السجن‬‫إضافة‬‫إلى‬‫أن‬‫هناك‬‫كثير‬‫من‬‫الخوة‬‫قدم‬
‫أكثر‬‫من‬‫المقدسي‬‫في‬‫فترات‬‫بلئهم‬‫حسب‬‫قول‬‫إخوة‬‫المقدسي،ولكن‬
‫لم‬‫يكن‬‫لهم‬‫ذكر،لن‬‫تركيز‬‫العلم‬‫فقط‬‫على‬‫الزرقاوي‬‫والمقدسي‬
‫بينما‬‫من‬‫ساهم‬‫في‬‫صناعة‬‫قرار‬‫الثنين‬‫معا‬‫هو‬‫التجمع‬‫الذي‬‫كان‬
‫يعيشه‬‫الخوة‬‫ومن‬‫الظلم‬‫نسيان‬‫تلك‬‫المرحلة‬‫بتفاصيلها‬‫وعدم‬‫ذكرها‬
‫بمجموعة‬‫إخوتهم‬‫وذلك‬‫لن‬‫قراراهم‬‫وعملهم‬‫كان‬‫بجهد‬‫جماعي‬((
6

7. ‫المقدسي‬))‫ولم‬‫يكن‬‫يتجاوز‬‫عدد‬‫أفراد‬‫تلك‬‫المارة‬‫في‬‫أقصى‬‫حد‬
‫بلغوه‬.‫وكانوا‬ ‫الثلثين‬‫في‬‫غالب‬‫مدة‬‫سجننا‬‫ل‬‫يتعدون‬‫نصف‬‫هذا‬
..‫وعندما‬ ‫العدد‬‫وليته‬‫أمر‬‫المارة‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫ربما‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫خلط‬‫مرة‬،‫أخرى‬‫فقد‬‫كان‬‫أمر‬
‫المارة‬‫ليس‬‫بتولية‬،‫المقدسي‬‫إنما‬‫كان‬‫قرارا‬‫جماعيا‬‫من‬‫سجناء‬
‫المجموعة‬‫التي‬‫فيها‬‫المقدسي‬‫والزرقاوي‬((
‫المقدسي‬))‫لم‬‫أتخل‬‫عنه‬‫بل‬‫وقفت‬‫إلى‬‫جنبه‬‫في‬‫وجه‬‫أعداء‬‫ا‬
‫وتوليت‬‫أمر‬‫خطابة‬‫الجمعة‬‫والعياد‬‫وتدريس‬‫الشباب‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫حسب‬‫قول‬‫إخوتهم‬‫في‬‫السجن‬‫أن‬‫الخطابة‬‫كان‬‫يتناوب‬
‫عليها‬‫كثيرا‬‫من‬‫الخوة‬‫إضافة‬‫إلى‬‫الخطباء‬‫من‬‫المجموعات‬‫السلمية‬
،‫الخرى‬‫ولقد‬‫كان‬‫الزرقاوي‬‫وإخوته‬‫من‬‫طلبة‬‫العلم‬‫وغيرهم‬‫يتداولون‬
‫التدريس‬‫والخطابة‬،‫كذلك‬‫ولم‬‫يكن‬‫المر‬‫مقتصرا‬‫على‬‫الشيخ‬
‫المقدسي‬‫كما‬‫يفهم‬‫القارىء‬‫من‬،‫كلمه‬‫وكان‬‫للزرقاوي‬‫درس‬‫يوميا‬
‫أحيانا‬‫في‬‫الفجر‬‫أوكذلك‬..‫ولقد‬ ‫العشاء‬‫قام‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫بهضم‬
‫إخوته‬‫الخرين‬‫حقهم‬‫حين‬‫بين‬‫أنهم‬‫حديثي‬‫عهد‬‫بالدعوة‬‫وأنه‬‫صاحب‬
‫الخطابة‬‫والدروس‬‫والكتابة‬‫والدعوة‬‫فهضمهم‬‫حقهم‬‫كذلك‬‫ولم‬
‫ينصفهم‬‫على‬‫طريقة‬‫أخيه‬‫أبي‬..‫بل‬ ‫المنتصر‬‫حسب‬‫قول‬‫إخوتهم‬‫كانوا‬
‫يرجونه‬‫أن‬‫يبقى‬‫يعطي‬،‫الدروس‬‫ولكنه‬‫كان‬‫يمشي‬‫معهم‬‫قليل‬‫ثم‬
،‫يقطع‬‫ومزاجي‬‫في‬‫التعامل‬‫مع‬،‫الدروس‬‫ولو‬‫كانت‬‫له‬‫دروس‬‫ثابتة‬
‫على‬‫طريقة‬‫المشايخ‬‫لخرج‬..‫ولم‬ ‫مقدسيون‬‫يبقى‬‫وحده‬،‫مقدسي‬
‫ولكان‬‫له‬‫حقا‬،‫تلميذ‬‫لكنه‬‫لم‬‫يكن‬‫مستعدا‬،‫لذلك‬‫فربما‬‫العوامل‬
‫النفسية‬‫والشح‬‫بالدين‬‫ساهم‬‫في‬‫عدم‬‫بلوغ‬‫مرام‬‫هذا‬،‫المر‬‫وال‬‫فقد‬
‫كان‬‫الزرقاوي‬‫والخوة‬‫يحترموه‬‫ويضعون‬‫له‬‫قيمة‬‫كبرى‬‫ويرجونه‬‫أن‬
‫يبقى‬‫يعطي‬‫دروسا‬‫ول‬‫يقطع‬‫لكن‬‫كثيرا‬‫ما‬‫يخذلهم‬‫وأمر‬‫التدريس‬
‫عنده‬‫مزاجي‬‫وغير‬((‫منظم‬
‫المقدسي‬))‫ولم‬‫أكن‬‫أبخل‬‫عليه‬‫بالمشورة‬‫والوقوف‬‫في‬‫صفه‬‫في‬‫وجه‬
‫بعض‬‫المخالفين‬‫له‬‫أو‬‫الشاذين‬‫الطاعنين‬‫في‬‫إمرته‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫حسب‬‫قول‬‫إخوة‬‫الزرقاوي‬‫لم‬‫يكن‬‫هناك‬‫من‬‫يطعنون‬‫في‬
‫إمرته‬‫ربما‬‫قال‬‫احدهم‬‫وانتهى‬‫المر‬‫فأصبح‬‫ذلك‬‫تاريخا‬‫يسجل‬‫وموقفا‬
،‫يحسب‬‫وبحسب‬‫قول‬‫إخوة‬‫الزرقاوي‬‫أن‬‫المقدسي‬‫آذى‬‫الزرقاوي‬‫في‬
‫السجن‬‫فصبر‬‫عليه‬‫وبعد‬‫السجن‬‫بقي‬‫على‬‫نفس‬‫المنهج‬‫وما‬‫قصة‬
‫المناصحة‬‫والمناصرة‬‫والتي‬‫تعتبر‬‫عندي‬‫أنها‬‫مكاشفة‬‫ومفاضحة‬
‫ومحاولة‬‫سحب‬‫البساط‬‫من‬‫تحت‬‫أرجل‬‫الزرقاوي‬‫بطريقة‬‫غير‬‫مباشرة‬
‫حين‬‫نصح‬‫القيادة‬‫العراقية‬‫السلمية‬‫بإختيار‬‫قيادة‬‫عراقية‬‫وكان‬‫لمزا‬
‫في‬‫تجربة‬‫الزرقاوي‬‫في‬‫السجن‬‫حيث‬‫قال‬‫عنها‬‫أنها‬‫سطحية‬‫وساذجة‬
7

8. ‫رغم‬‫أنه‬‫كان‬‫يقف‬‫إلى‬‫جانبه‬‫ولم‬‫يتخل‬‫عنه‬‫بالمشورة‬..‫والتي‬‫رد‬
‫عليها‬‫الزرقاوي‬((!‫بحكمة؟‬
‫المقدسي‬))‫ولم‬‫آل‬‫جهدا‬‫في‬‫بذل‬‫المعونة‬‫والنصح‬،‫له‬‫فهذا‬‫كان‬‫ما‬
‫اشترطه‬‫علي‬‫يوم‬‫قبل‬‫أن‬‫يخلفني‬‫في‬‫المارة‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫ربما‬‫ما‬‫يقوله‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫كان‬‫حديثا‬‫جانبيا‬‫من‬
‫المقدسي‬‫للزرقاوي‬‫ليقوم‬‫الزرقاوي‬‫بتطمين‬‫وكسب‬‫ود‬‫المقدسي‬
‫وذلك‬‫لن‬‫هذه‬‫الرؤوس‬‫صعبة‬‫القيادة‬‫والمراس‬–‫فحسب‬‫البجديات‬
‫والمسلمات‬‫نعمت‬‫المرضعة‬‫وبئست‬-، ‫الفاطمة‬‫وربما‬‫كانت‬‫هذه‬‫من‬
‫كياسة‬..‫ولقد‬ ‫الزرقاوي‬‫كان‬‫للمقدسي‬‫قاعدة‬‫جميلة‬‫يحفظها‬‫كثيرا‬
‫ويرددها‬‫لخوته‬‫ويكون‬‫أحيانا‬‫أول‬‫من‬‫ينقضها‬‫حيث‬:‫ل‬ ‫يقول‬‫تقرأعين‬
‫الطغاة‬‫بخلفنا‬‫أمامهم‬‫ويبدو‬‫أنه‬‫كان‬‫يود‬‫أن‬‫يطيعوه‬‫حتى‬‫ل‬‫يكون‬
،‫خلفا‬‫أما‬‫أن‬‫يتنازل‬‫هو‬‫لهم‬،‫فل‬‫وقد‬‫كان‬‫هذا‬‫جزء‬‫من‬‫جوانب‬‫ضعفه‬
‫كما‬‫يذكر‬‫إخوته‬‫و‬‫لذلك‬‫كان‬‫يعاني‬‫منه‬‫إخوته‬‫حين‬‫يريدون‬‫أن‬‫يصنعوا‬
‫قرارا‬‫ملزما‬‫للجميع‬‫بعصيانه‬‫المتكرر‬‫في‬‫مخالفة‬‫إجماع‬‫إخوته‬‫في‬
‫القرارات‬‫المهمة‬‫لمحاولة‬‫صنع‬‫قرار‬‫يؤدي‬‫إلى‬‫قبول‬‫الدارة‬
..‫وخاصة‬ ‫بمطالبهم‬‫فيما‬‫يتعلق‬‫بالزيارة‬‫حين‬‫يريدون‬‫أن‬‫يصنعوا‬‫قرارا‬
‫ملزما‬‫للجميع‬‫فلم‬‫يكن‬‫يرضى‬‫أن‬‫يلتزم‬‫مع‬‫إخوته‬‫كالضراب‬‫عن‬
‫الزيارات‬‫وكان‬‫يمتنع‬‫أن‬‫يقوم‬‫بالضراب‬‫معهم‬‫ويخالفهم‬..‫ويقول‬ ‫كثيرا‬
‫عن‬‫المارة‬:‫أنها‬‫وقد‬ ‫صورية‬‫قرر‬‫إخوته‬‫مرات‬‫عديدة‬‫كحل‬‫وقائي‬
‫ذهابه‬‫إلى‬‫مهاجع‬‫أخرى‬‫غير‬،‫مهاجعهم‬‫فكان‬‫يبقى‬‫أياما‬‫مع‬‫المبتدعة‬
‫حسب‬‫تصور‬،‫إخوته‬‫ثم‬‫يطلب‬‫هو‬‫من‬‫إخوته‬‫العودة‬،‫لحتضانه‬‫ولم‬
‫يكن‬‫يستطيع‬‫أن‬‫يعيش‬‫بدونهم‬‫فقد‬‫كانوا‬‫له‬‫سندا‬،‫وعونا‬‫فيشفقون‬
‫عليه‬،‫ويعيدوه‬‫وكان‬‫العزل‬‫بقرار‬‫جماعي‬‫والقبول‬‫بقرار‬‫جماعي‬‫أيضا‬
‫كالشيخ‬‫أبي‬‫المنتصر‬.‫لم‬ ‫كذلك‬‫يكن‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫يؤمن‬‫بأي‬
‫هيلكية‬‫تنظمية‬‫فل‬‫يؤمن‬‫بالمارة‬‫أوالمير‬‫وما‬‫إلى‬‫ذلك‬‫سواء‬‫في‬
‫السجن‬‫أو‬‫خارج‬‫السجن‬‫وخاصة‬‫ما‬‫يختص‬‫بالجماعات‬‫السلمية‬
‫والجهادية‬،‫وقد‬‫كان‬‫يقول‬‫وهو‬‫في‬:‫ل‬ ‫السجن‬‫أتأمر‬‫على‬‫أحد‬‫ول‬‫أحد‬
‫يتأمر‬، ‫ي‬ّ ‫عل‬‫وكان‬‫يعتبر‬‫المارة‬‫صورية‬‫وغير‬‫ملزمة‬،‫كذلك‬‫بل‬‫قيل‬‫عن‬
‫المقدسي‬:‫لو‬‫أنه‬‫أوتي‬‫مركز‬‫فتيا‬‫في‬‫جماعة‬‫جهادية‬‫لشل‬..‫حركتهم‬
‫وله‬‫تحفظات‬‫على‬‫الجميع‬‫وخاصة‬‫تلك‬‫الجماعات‬‫الجهادية‬‫التي‬‫تقوم‬
‫بالعمل‬‫للسلم‬‫إن‬‫الثابت‬‫في‬‫المقدسي‬‫تلك‬‫النقولت‬‫التي‬‫ينقلها‬‫من‬
‫الكتب‬‫ويعتبرها‬‫عقيدته‬‫وهي‬‫واسعة‬‫جدا‬‫وقد‬‫كتبها‬‫بناء‬‫على‬‫تأصيلت‬
..‫أما‬ ‫علمية‬‫مشافهة‬‫فحاله‬‫يتناقض‬‫مع‬‫مقاله‬‫فقد‬‫كان‬‫كثيرا‬‫ما‬‫يربك‬
‫إخوته‬‫في‬‫جوابه‬‫للمسألة‬‫الواحدة‬،‫الشفهية‬‫بينما‬‫في‬‫المور‬‫الكتابية‬
‫فإنه‬‫يرجع‬‫إلى‬‫إصول‬‫معتمدة‬‫في‬‫الفقه‬‫والصول‬،‫والعقيدة‬‫ولذلك‬
‫قلت‬‫أخطاؤه‬‫الكتابية‬‫مقارنة‬‫بأخطائه‬‫الشفهية‬‫التي‬‫كانت‬‫تجعل‬‫إخوته‬
‫يتحيرون‬‫من‬‫الجابات‬‫المتعددة‬‫له‬‫في‬‫المسألة‬((‫الواحدة‬
‫المقدسي‬))‫ووقف‬‫هو‬‫إلى‬‫جنبي‬‫في‬‫الدعوة‬‫إلى‬‫ا‬‫صادعا‬‫محتسبا‬
‫متحمسا‬‫لكل‬‫ما‬‫أكتب‬‫في‬‫نصرة‬‫التوحيد‬‫والبراءة‬‫من‬‫الشرك‬،‫والتنديد‬
8

9. ‫ولم‬‫يكن‬‫بيننا‬‫أي‬‫خلف‬‫في‬‫العتقاد‬‫أو‬‫التأصيل‬‫الشرعي‬‫فقد‬‫كان‬
‫يصدر‬‫عن‬‫ذات‬‫المشكاة‬‫التي‬‫أصدر‬‫عنها‬‫ويحب‬‫كتاباتي‬‫ويفرح‬‫بها‬
‫وينصرها‬‫ويدعو‬‫من‬‫يعرف‬‫من‬‫الشباب‬‫في‬‫السجن‬‫وخارجه‬‫إلى‬‫نسخها‬
‫وقراءتها‬‫ونشرها‬‫وتوزيعها‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫وأنا‬‫أتساءل‬‫هل‬‫كان‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫يكتب‬‫وحيا‬‫حتى‬
‫يصور‬‫لنا‬‫أن‬‫الزرقاوي‬‫كان‬‫يفرح‬‫بكتاباته‬‫وينصرها‬‫ويحاول‬‫كثيرا‬
‫تعظيم‬‫ما‬‫يصدر‬،‫عنه‬‫فربما‬‫كان‬‫الشيخ‬‫الزرقاوي‬‫يحاول‬‫أن‬‫يزرع‬
‫المل‬‫والماني‬‫بتشجيعه‬‫لكتابات‬‫المقدسي‬‫وقد‬‫مرت‬‫على‬‫الزرقاوي‬
‫كتابات‬‫للئمة‬‫العظام‬‫وكان‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫يكتب‬‫عن‬‫أولئك‬‫الئمة‬
‫وينقل‬‫وملكته‬‫الدبية‬‫والعلمية‬‫يسيل‬‫منها‬‫فربما‬‫كان‬‫إخوة‬‫المقدسي‬
‫يباركون‬‫عمله‬‫لكون‬‫قلمه‬‫سيال‬‫فأعجب‬‫بنفسه‬‫كثيرا‬‫ورأى‬‫أن‬‫صنيعه‬
‫نادرا‬‫ومباركا‬‫كان‬‫الشيخ‬‫الزرقاوي‬‫ل‬‫يجهد‬‫نفسه‬‫عناء‬‫فيريد‬‫العمل‬
‫بأي‬‫طريقة‬‫وكان‬‫يرى‬‫من‬‫رزق‬‫ا‬‫أن‬‫تأتي‬‫تلك‬‫الكتابات‬‫ليحرض‬
‫الناس‬‫عليه‬‫وكانت‬‫كتابات‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫عبارة‬‫عن‬‫نقولت‬‫من‬‫كتب‬
‫السلف‬‫الصالح‬‫ولم‬‫يأت‬‫بجديد‬‫في‬‫هذا‬..‫لكن‬ ‫المجال‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬
‫أبرمنا‬‫بالحديث‬‫عن‬‫كتاباته‬‫وبطولته‬،‫الدعوية‬‫وكأنه‬‫ليس‬‫على‬‫الرض‬
‫سواه‬‫يقوم‬‫بنصر‬‫دعوة‬‫التوحيد‬‫والدفاع‬‫عنها‬!‫ثم‬ ‫؟‬‫ماذا‬‫يقصد‬‫الشيخ‬
‫المقدسي‬‫بقوله‬‫عن‬-‫الزرقاوي‬‫فقد‬‫كان‬‫يصدر‬‫عن‬‫ذات‬‫المشكاة‬
‫التي‬‫أصدر‬‫عنها‬‫ويحب‬‫كتاباتي‬‫ويفرح‬‫بها‬‫وينصرها‬-‫فهي‬‫إذن‬‫دعوة‬
‫التوحيد‬‫التي‬‫جاء‬‫بها‬‫الرسل‬‫واشترك‬‫المقدسي‬‫والزرقاوي‬‫ومن‬‫في‬
‫الرض‬‫ممن‬‫انتسب‬‫لمنهج‬‫السلم‬‫عقيدة‬‫ودعوة‬...‫رأى‬ ‫وجهاد‬‫الشيخ‬
‫المقدسي‬‫أن‬‫كتاباته‬‫حلوة‬‫نظرة‬‫وأن‬‫إخوته‬‫يقومون‬‫بنسخها‬‫في‬
‫السجن‬‫ويقومون‬‫بمآزرته‬‫كثيرا‬‫لكنه‬‫كان‬‫يخالفهم‬‫كذلك‬‫كثيرا‬‫وخاصة‬
‫في‬‫أمر‬‫الضراب‬‫عن‬‫الزيارات‬‫لتحقيق‬‫قرار‬‫سياسي‬..‫فلم‬ ‫لهم‬‫ينسب‬
‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫المر‬‫لنفسه‬‫بالدعوة‬‫والكتابات‬‫بينما‬‫يقوم‬‫في‬
‫مواضع‬‫أخرى‬‫بتقليل‬‫من‬‫شأن‬‫من‬‫قاموا‬‫بنشر‬‫دعوته‬‫وكتاباته‬‫كما‬
..‫ثم‬ ‫يقول‬‫يقول‬‫ول‬‫يصدر‬‫في‬‫غالب‬‫أمره‬‫ال‬‫عن‬‫مشورتي‬‫ثم‬‫يقع‬
‫في‬‫خطأ‬‫آخر‬‫ويقول‬‫عن‬‫الزرقاوي‬‫أنه‬‫يتبنى‬‫إختيارات‬‫غير‬‫اختياراتنا‬
‫وحسب‬‫ما‬‫أفهم‬‫من‬‫تصوير‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫لنفسه‬‫ورسمه‬‫لشخصيته‬
‫وكأنه‬‫وحيد‬‫عصره‬‫وفريد‬‫دهره‬‫ليمدح‬‫نفسه‬..‫وكأنه‬ ‫كثيرا‬‫هو‬‫المجدد‬
‫لعصر‬‫الصحابة‬‫والرسل‬‫بينما‬‫هو‬‫في‬‫الحقيقة‬‫نقل‬‫كتابات‬‫السلف‬
‫الصالح‬‫ونسقها‬‫وصاغها‬‫بإسلوبه‬‫ولم‬‫يتعدى‬‫أمره‬‫غير‬‫ذلك‬‫ومع‬‫ذلك‬‫ل‬
‫أنكر‬‫فضله‬‫فهو‬‫إمام‬‫لكنه‬‫أبرمنا‬‫بالمديح‬‫والثناء‬‫العظيم‬‫على‬‫نفسه‬
‫من‬‫نفسه‬.‫إن‬‫ما‬‫يحسب‬‫للشيخ‬،‫المقدسي‬‫هوتطبيقه‬‫لعقيدة‬‫السلف‬
‫على‬‫غير‬‫طريقة‬‫أهل‬‫الشرح‬‫في‬‫العقيدة‬‫فحسب‬‫إنما‬‫قام‬‫بالجهر‬
‫بعقيدة‬‫التوحيد‬،‫عمليا‬‫وهذا‬‫ما‬‫رفعه‬‫وجعله‬‫يعانق‬‫السحاب‬‫بجهره‬
‫للحق‬‫والسجن‬‫على‬‫تلك‬‫المواقف‬‫البطولية‬‫التي‬‫قام‬‫ول‬‫يزال‬‫يقوم‬
،‫بها‬‫ولكنه‬‫لو‬‫يخفف‬‫من‬‫مدحه‬،‫لنفسه‬‫ذلك‬‫إن‬‫نفوس‬‫البشر‬‫تمج‬‫كثرة‬
‫الطراء‬‫والمدح‬‫من‬‫الشخص‬،‫لنفسه‬‫ولم‬‫يكن‬‫هذا‬‫منهج‬‫السلف‬
‫الصالح‬‫ول‬‫أهل‬‫التقوى‬‫والورع‬‫من‬‫غيرهم‬‫فكيف‬‫بهم‬‫أنفسهم‬((
9

10. ‫المقدسي‬))‫ثم‬‫فرج‬‫ا‬‫عنا‬‫بمنه‬،‫وكرمه‬‫فآثرت‬‫أنا‬‫البقاء‬‫في‬‫البلد‬
‫لمتابعة‬‫ورعاية‬‫الدعوة‬‫التي‬‫بدأناها‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫كان‬‫من‬‫خير‬‫قدر‬‫ا‬‫للزرقاوي‬‫أن‬‫يكون‬‫مجاهدا‬‫ويختار‬
‫خيار‬‫الدعوة‬‫والجهاد‬‫ما‬،‫حيي‬‫وكذلك‬‫كان‬‫من‬‫خير‬‫قدرا‬‫للمقدسي‬
‫أن‬‫يكون‬‫داعية‬‫ويختار‬‫خيار‬‫الدعوة‬‫ويعتبرها‬‫جهاد‬‫بغير‬‫ذات‬‫الشوكة‬
‫وخيارا‬‫متاحا‬‫له‬‫كذلك‬‫ما‬..‫كان‬ ‫حيي‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫داعية‬‫بامتياز‬
‫ومبرزا‬‫في‬‫الدعوة‬‫وهو‬‫على‬‫الرأس‬،‫والعين‬‫وكل‬‫منهما‬‫قد‬‫بنى‬‫نفسه‬
‫بالتجاه‬‫الذي‬‫أراد‬‫وأبدع‬‫فيه‬..‫أخذ‬‫الزرقاوي‬‫يبني‬‫بناءه‬‫في‬‫الجهاد‬
‫والدعوة‬‫فسما‬،‫وشمخ‬‫وأخذ‬‫المقدسي‬‫يبني‬‫بالدعوة‬‫جهادا‬‫فسما‬
...‫كان‬ ‫وشمخ‬‫الجهاد‬‫دعوة‬‫في‬‫حقيقته،تفوق‬‫الزرقاوي‬‫على‬‫المقدسي‬
‫حين‬‫أتخذ‬‫من‬‫الجهاد‬‫والدعوة‬‫منهج‬،‫حياة‬‫بينما‬‫لم‬‫يدرك‬‫الشيخ‬
‫المقدسي‬‫ذاك‬‫الشأن‬‫في‬،‫الجهاد‬‫فأخذ‬‫يبني‬‫نفسه‬،‫بالدعوة‬‫وبين‬
‫الحين‬،‫والخر‬‫تكون‬‫له‬‫المراجعات‬‫والتناقضات‬‫الكثيرة‬‫فيقع‬‫في‬
‫الخطاء‬‫بين‬‫الحين‬‫والخر‬‫ثم‬‫يبني‬‫ويقوم‬‫بالمراجعة‬‫فتكثر‬‫أخطاؤه‬
‫كذلك‬‫ويكثر‬.‫ساهم‬ ‫منتقديه‬‫في‬‫ذلك‬‫إدراكه‬‫أن‬‫المة‬‫بحاجة‬‫إليه‬‫فقد‬
‫أصبح‬‫إنسانا‬‫عظيما‬‫فلم‬‫يزده‬‫ذلك‬‫تواضعا‬‫لله‬،‫تعالى‬‫بل‬‫جعله‬‫يقوم‬
‫بالتصدر‬‫لغير‬‫الطريق‬‫الذي‬‫شقه‬‫والتوجه‬‫الذي‬،‫رسمه‬‫حتى‬‫ظلمه‬
‫العلم‬‫وأعطاه‬‫أكثر‬‫من‬،‫حقه‬‫فكثرت‬‫أخطاؤه‬‫و‬‫انتقاداته‬‫حتى‬‫وصلت‬
‫إلى‬‫العلم‬‫فزاد‬‫الطين‬‫بله،عندما‬‫رأى‬‫أنه‬‫يكتب‬‫له‬‫كل‬‫ما‬‫يصدر‬‫منه‬
‫على‬..‫فيقول‬ ‫إطلقه‬‫ما‬‫يجب‬‫أن‬‫يقال‬‫وما‬‫ل‬‫يجب‬‫أن‬‫يقال،حيث‬‫كان‬
‫القول‬‫لمجرد‬‫القول‬‫عند‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬!!‫حفظه‬ ‫غنيمة‬‫ا‬((‫ورعاه‬
‫المقدسي‬))‫وكلي‬‫أمل‬‫أن‬‫أنقلها‬‫غربا‬‫عبر‬‫النهر‬‫فلي‬‫هناك‬‫آمال‬
‫وطموحات‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫يخلط‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫كثيرا‬‫في‬‫أقواله‬ٌ‫ويثير‬‫عليه‬،‫غيره‬
‫فالدعوة‬‫التي‬‫بدأها‬،‫المقدسي‬‫هل‬‫كانت‬‫موجودة‬‫قبل‬‫المقدسي‬
‫وبعده‬‫أم‬،‫ل‬‫ومن‬‫لم‬‫يعرف‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫هل‬‫هو‬‫موحد‬‫أم‬..‫ل‬
‫المسلمون‬‫بطبيعتهم‬‫موحدون‬‫قبل‬‫المقدسي‬،‫وبعده‬‫ولم‬‫يكن‬
‫للمقدسي‬‫ذاك‬‫الوهج‬‫الذي‬‫أضاءه‬‫لنفسه‬‫حين‬‫يرى‬‫أن‬‫له‬‫فضل‬‫على‬
،‫الخرين‬‫وأنه‬..‫فدعوة‬ ‫المنقذ‬‫المقدسي‬‫التي‬‫أراد‬‫إن‬‫ينقلها‬‫غربا‬‫عبر‬
‫النهر‬‫التي‬‫له‬‫فيها‬‫آمال‬..‫إن‬ ‫وطموحات‬‫كان‬‫علما‬‫علمه‬‫الرسول‬‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ثم‬‫كتمه‬‫فمعنى‬‫هذا‬‫إساءة‬‫الظن‬‫بالرسول‬‫صلى‬‫ا‬
‫عليه‬،‫وسلم‬‫وقد‬‫قال‬‫ا‬‫تعالى‬‫اليوم‬‫أكملت‬‫لكم‬‫وإن‬ ‫دينكم‬‫كانت‬
‫دعوة‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬-‫وهي‬ ‫وسلم‬-‫فلم‬ ‫الحقيقة‬‫يأت‬
‫المقدسي‬‫بجديد‬‫إنما‬‫التجديد‬‫في‬‫الثبات‬،‫عليها‬‫والسجن‬‫لجلها‬‫حيث‬
‫رفعه‬‫ا‬،‫بها‬‫فالصول‬‫ثابتة‬‫للتطبيق‬‫ومطبقة‬‫قبل‬‫مجيء‬‫الشيخ‬
‫المقدسي‬‫وبعده‬‫وبدون‬..‫فمتى‬ ‫معرفته‬‫طبقت‬‫كان‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬
‫وكان‬‫غيره‬‫رجال‬.‫أكرمه‬ ‫وأبطال‬‫ا‬‫بالتمسك‬‫بالدعوة‬‫والجهر‬،‫بها‬
10

11. ‫وكل‬‫من‬‫يتمسك‬‫بالدعوة‬‫حتما‬‫سيكرمه‬‫الكريم‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬
‫ويرفعه‬‫بها‬‫ل‬..‫ولله‬ ‫محاله‬‫تعالى‬‫في‬‫خلقه‬‫وسائل‬‫رفعة‬‫كثيرة‬
،‫لعباده‬‫أما‬‫أن‬‫يظن‬‫المقدسي‬‫أنه‬‫هو‬‫الذي‬‫بدأ‬‫الدعوة‬‫لينقلهاغربا‬
‫عبر‬‫النهر‬‫التي‬‫له‬‫فيها‬‫آمال‬‫فهذا‬ ‫وطموحات‬‫قول‬‫فيه‬‫غموض‬‫وتهويل‬
‫وهوقول‬‫مبتدع‬،‫كذلك‬‫فكثير‬‫من‬‫أبناء‬‫أمتنا‬‫لم‬‫يقرأوا‬‫للمقدسي‬‫ولم‬
‫يعرفوا‬‫المقدسي‬‫وبنوا‬‫عقيدتهم‬‫على‬‫التوحيد‬،‫الخالص‬‫وحين‬‫قرأوا‬
‫للمقدسي‬‫لم‬‫تزدهم‬‫قراءتهم‬‫له‬،‫علما‬‫فلم‬‫يأت‬‫بجديد‬‫في‬،‫ذلك‬‫وذلك‬
‫لنهم‬‫لم‬‫يروا‬‫اختلفا‬‫في‬‫المنهج‬‫عن‬‫دعوة‬‫التوحيد‬‫بصفائها‬‫ونقائها‬
‫التي‬‫جاء‬‫بها‬‫الصحابة‬‫والتابعون‬‫والسلف‬‫الصالح‬‫عموما‬‫ومن‬‫تبعهم‬
‫بإحسان‬‫إلى‬‫يوم‬،‫الدين‬‫فما‬‫هي‬‫دعوة‬‫المقدسي‬‫التي‬‫تتميزعن‬
‫غيرها‬‫لينقلها‬‫إلى‬‫غرب‬‫النهر‬‫والتي‬‫له‬‫فيها‬‫آمال‬..‫فهل‬ ‫وطموحات‬‫هذه‬
‫الدعوة‬‫التي‬‫بدأها‬‫المقدسي‬‫لم‬‫تكن‬‫موجودة‬‫من‬‫قبل؟‬‫وهذا‬‫خطير‬
‫من‬‫المقدسي‬‫فهي‬‫موجودة‬‫ولكنها‬‫تحتاج‬‫إلى‬‫نماذج‬‫كثيرة‬
..‫هناك‬ ‫لتطبيقها‬‫نماذج‬‫كثيرة‬‫تطبق‬‫التوحيد‬‫في‬‫بلد‬‫المسلمين‬‫مثل‬
،‫المقدسي‬‫ولكنها‬‫ل‬‫تعمل‬‫دعاية‬‫لنفسها‬ ‫وإعلن‬،‫كالمقدسي‬‫فل‬
‫ندري‬‫ما‬‫هذه‬‫الدعوة‬‫التي‬‫سينقلها‬‫المقدسي‬‫إلى‬‫غرب‬!!، ‫النهر؟‬‫وهذا‬
‫أيضا‬‫من‬‫السقطات‬‫والفات‬‫التي‬‫وقع‬‫بها‬‫الشيخ‬..‫ولقد‬ ‫المقدسي‬‫شدد‬
‫السلم‬‫على‬‫الخلص‬‫لن‬‫كثير‬‫من‬‫الدعاة‬‫لودعا‬‫إلى‬‫الحق‬‫فربما‬
‫يدعو‬‫إلى‬،‫نفسه‬‫ولذلك‬‫كانت‬‫البصيرة‬‫فريضة‬‫من‬‫فرائض‬، ‫الدعوة‬
‫فحين‬‫يقول‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫كتاباتي‬‫ودعوتي‬‫وأنقلها‬‫إلى‬‫النهر‬
‫ربما‬‫يفهم‬‫من‬‫ذلك‬‫أنها‬‫دعوة‬‫غير‬‫دعوة‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫لن‬‫هناك‬‫نقل‬‫إلى‬‫غرب‬‫النهر‬‫ويفهم‬‫أنها‬‫غير‬‫موجودة‬‫عندهم‬‫إل‬‫بعد‬
‫نقلها‬‫وهذا‬‫أيضا‬..‫وقد‬ ‫خطير‬‫قال‬‫تعالى‬‫في‬‫سورة‬‫قل‬ ‫يوسف‬‫هذه‬
‫سبيلي‬‫أدعوإلى‬‫ا‬‫على‬‫بصيرة‬‫أنا‬‫ومن‬‫اتبعني‬‫وسبحان‬‫ا‬‫وما‬‫أنا‬
‫من‬‫فالدعوة‬ ‫المشركين‬‫إلى‬‫ا‬‫هي‬‫طريق‬‫من‬‫أتبع‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ا‬
‫عليه‬‫وسلم‬..‫إن‬‫قلة‬‫العاملين‬‫للسلم‬‫بمقتضيات‬‫العقيدة‬‫جعل‬‫ندرة‬
‫كالشيخ‬‫المقدسي‬‫وغيره‬‫من‬‫عظماء‬‫أمتنا‬‫الذين‬‫يقفون‬‫في‬‫وجه‬
‫الطواغيت‬‫سواء‬‫عربا‬‫أو‬،‫عجما‬‫وقد‬‫قضى‬‫على‬‫طريق‬‫تلك‬‫الدعوة‬
‫أبطال‬‫عظام‬‫في‬‫عصرنا‬‫وقبلهم‬‫ومضو‬‫إلى‬‫ا‬‫ل‬‫يعرفهم‬‫عمر‬‫لكن‬
‫رب‬‫عمر‬..‫ثبات‬ ‫يعرفهم‬‫المقدسي‬‫في‬‫السجن‬‫والصدع‬‫بعقيدة‬‫التوحيد‬
‫هو‬‫ما‬‫جعل‬‫الناس‬‫تتأثر‬‫به‬‫لنه‬‫قدوة‬‫في‬،‫ذلك‬‫ولكن‬‫دعوة‬‫التوحيد‬
‫واحدة‬‫وموجودة‬‫قبل‬‫المقدسي‬،‫وبعده‬‫ول‬‫تحتاج‬‫أن‬‫ننسبها‬‫إلى‬
‫أشخاصنا‬‫للتزكية‬‫لنا‬‫وربما‬‫يفهم‬‫غيرنا‬‫تشريكنا‬..!‫فلم‬ ‫لهم؟‬‫نثير‬
-‫وهم‬ ‫الخرين‬‫موحدون‬‫مثلنا‬‫ولو‬‫كانوا‬‫على‬‫سبيل‬‫العجائز‬‫مسلمين‬‫ما‬
‫داموا‬‫لم‬‫يرتكبوا‬‫نواقض‬-‫علينا‬ ‫السلم‬‫باتهامنا‬‫اتهامات‬،‫باطلة‬
‫فالمقدسي‬‫ليس‬‫مجدد‬‫إنما‬‫هو‬‫داعية‬،‫بامتياز‬‫وذلك‬‫لن‬‫الرجل‬‫ينقل‬
‫نقول‬‫من‬‫علماء‬‫أمتنا‬‫السابقين‬‫وهو‬‫ثابت‬‫في‬‫ذلك‬‫ثبات‬‫الجبال‬‫بينما‬
‫في‬‫المشافهة‬‫والحديث‬‫والتحديث‬‫متناقض‬‫ويناقض‬‫نفسه‬‫كثيرا‬
‫ويعيش‬‫في‬‫أزمة‬‫مع‬‫نفسه‬،‫أحيانا‬‫لذلك‬‫لم‬‫يأت‬‫المقدسي‬‫بجديد‬‫في‬
‫مجال‬‫دعوة‬‫التوحيد‬‫فقد‬‫كمل‬،‫الدين‬‫إنما‬‫الجديد‬‫في‬‫ندرة‬‫المواقف‬
‫التي‬‫يقفها‬‫دعاة‬‫أمتنا‬‫من‬‫امثال‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫فلو‬‫كل‬‫شخص‬‫سجن‬
‫لجل‬‫الدعوة‬‫ونسبها‬‫أليه‬‫لينقلها‬‫إلى‬‫غرب‬‫النهر‬‫وشرقه‬‫وشماله‬
11

12. ‫وجنوبه‬‫لكان‬‫المر‬‫يختلف‬،‫تماما‬‫فالدين‬‫لله‬‫وهي‬‫دعوة‬‫الرسول‬‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وكلنا‬‫متبعون‬‫لدعوة‬‫التوحيد‬‫ولسنا‬،‫مبتدعون‬‫ول‬‫أقلل‬
‫من‬‫قيمة‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫فهو‬‫إمام‬‫مبرز‬‫في‬‫الدعوة‬‫نرجوا‬‫ا‬‫أن‬
‫يسدد‬‫خطاه‬‫ويوفقه‬‫لما‬‫فيه‬‫خير‬‫الدين‬..‫نعم‬ ‫والدنيا‬‫دعا‬‫إلى‬‫السلم‬
‫لكنه‬‫لم‬‫يأت‬‫بجديد‬‫فهو‬‫يقول‬‫دعوتي‬‫ويريد‬ ‫وكتاباتي‬‫أن‬‫ينقل‬‫دعوته‬
‫إلى‬‫غرب‬‫النهر‬‫حيث‬‫هناك‬‫آمال‬‫وطموحات‬‫له‬‫ربما‬‫هنا‬‫دعوته‬‫تلك‬
‫الشركة‬‫المساهمة‬ ، ‫المحدودة‬‫فقد‬‫كان‬‫يعيب‬‫على‬‫غيره‬‫بذكر‬
‫الدعوة‬‫أنها‬‫ليس‬‫شركة‬‫مساهمة‬‫بينما‬‫هنا‬‫للشيخ‬‫المقدسي‬‫شركة‬
‫مساهمة‬‫محدودة‬..‫فيناقض‬ ‫أيضا‬‫نفسه‬‫ويقع‬‫في‬‫مغالطات‬..‫ي‬‫فأ‬ ‫كثيرة‬
‫دعوة‬‫تلك‬‫التي‬‫ينتسب‬‫إليها‬‫غير‬‫دعوة‬((‫السلم‬
‫المقدسي‬))‫وآثر‬‫أبو‬‫مصعب‬‫قطع‬‫ذلك‬‫والسفر‬‫إلى‬،‫أفغانستان‬‫ولم‬
‫يكن‬‫ذلك‬‫ليعجبني‬‫خصوصا‬‫مع‬‫تحفظاتي‬‫آنذاك‬‫على‬‫الوضاع‬‫هناك‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫الحقيقة‬‫أن‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫أبرمني‬‫كثيرا‬‫من‬‫ذكر‬
‫فقد‬ ‫التحفظات‬‫كانت‬ ‫قديما‬ ‫التحفظات‬‫شركيات‬‫ثم‬‫تطورت‬‫مع‬
‫مرور‬‫الزمن‬‫إلى‬..‫إن‬ ‫تحفظات‬‫زهد‬‫المقدسي‬‫في‬‫الجهاد‬‫كان‬‫قد‬‫بناه‬
‫من‬،‫قبل‬‫ورضيه‬‫لنفسه‬‫حين‬‫كان‬‫يأتي‬‫إلى‬‫الباكستان‬‫ويبقى‬‫فيها‬‫وهو‬
‫على‬‫مرمى‬‫حجر‬‫من‬،‫أفغانستان‬‫لم‬‫يجاهد‬‫وحرم‬‫نفسه‬‫وغيره‬‫من‬
،‫الجهاد‬‫وهو‬‫مازال‬‫مقتنع‬‫بهذا‬‫الحرمان‬‫عمليا‬‫وذلك‬‫لجهله‬‫وزهده‬‫بما‬
‫عند‬‫ا‬‫وال‬‫فليفسر‬‫لنا‬‫المقدسي‬‫ما‬‫هي‬‫مبررات‬‫أقواله‬‫النشاز‬‫في‬
‫الجهاد‬‫والخطاء‬‫الكبيرة‬‫التي‬‫يقع‬‫فيه‬‫غير‬‫انه‬‫يتبنى‬‫نفس‬‫الخيارات‬
‫التي‬‫يتبناها‬‫الدعاة‬‫وذلك‬‫لنه‬‫كان‬‫من‬‫قبل‬‫داعية‬‫مثلهم‬‫وبقي‬‫على‬
‫نفس‬‫تأصيلتهم‬‫في‬‫الدعوة‬‫وأزمتهم‬‫مع‬‫الجهاد‬‫وذلك‬‫يعود‬‫لطبيعة‬
‫المروءة‬‫وغير‬‫ذات‬.‫ل‬‫ف‬ ‫الشوكة‬‫يعجبه‬‫الذهاب‬‫للجهاد‬‫وهذه‬‫حقيقة‬
‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫كذلك‬‫لنه‬‫ل‬‫يتبنى‬‫خيار‬‫الجهاد‬‫ولكن‬‫يتبنى‬‫خيار‬
‫الدعوة‬‫المتاح‬‫والمتاح‬..‫فقط‬
‫تلك‬‫لكن‬‫القناعات‬‫حسب‬‫تصوري‬‫لمعطيات‬‫الواقع‬‫من‬‫الشيخ‬
‫المقدسي‬‫ل‬‫زالت‬‫رواسبها‬‫في‬‫ذهنه‬‫وا‬‫أعلم‬‫لم‬‫تكن‬‫لتلك‬‫التحفظات‬
‫اللحقة‬‫أو‬‫الشركيات‬‫السابقة‬‫مبررا‬‫لو‬‫أن‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫عاين‬‫بعين‬
‫البصر‬‫ولم‬‫يكتفي‬‫بعين‬‫البصيرة‬‫التي‬‫بنيت‬‫على‬‫أوهام‬‫ومغالطات‬‫كما‬
12

13. ‫عاينت‬‫وعاين‬‫آلف‬‫غيري‬‫واقع‬..‫م‬‫ل‬ ‫ن‬‫أفغانستا‬‫يكن‬‫لها‬‫مبرر‬‫إل‬‫فهمه‬
‫السابق‬‫الغير‬‫متسق‬‫مع‬‫الحقيقة‬‫وإنما‬‫من‬‫خلل‬‫اتصاله‬‫بالسلفية‬
‫المزورة‬‫الخرقاء‬‫التي‬‫كانت‬‫تسيس‬‫من‬‫قبل‬‫جهات‬‫معروفة‬‫في‬‫ولية‬
‫كونر‬‫مركز‬‫الفك‬‫والبهت‬‫للسلفيين‬‫المزورين‬‫من‬‫العرب‬‫والفغان‬‫ثم‬
‫تسوق‬‫تلك‬‫الدعاية‬‫العلمية‬‫في‬‫الجزيرة‬‫العربية‬‫تلك‬‫التي‬‫يديرها‬
‫سفهاء‬‫وثعالب‬‫ماكرين‬‫يسيرون‬‫لمصالح‬‫خارجية‬‫تخدم‬‫أعداء‬‫السلم‬
‫سواء‬‫كانوا‬‫عربا‬‫أو‬‫باكستانيين‬‫أو‬..‫م‬‫ل‬ ‫صليبيين‬‫يكن‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬
‫من‬‫المجاهدين‬‫في‬‫أفغانستان‬‫من‬،‫قبل‬‫وعرف‬‫عنه‬‫أنه‬‫كان‬‫يأتي‬
‫لفترات‬‫إلى‬‫باكستان‬‫وقد‬‫أشغل‬‫نفسه‬‫عن‬‫الجهاد‬‫بتأليف‬‫بعض‬‫الكتب‬
‫مثل‬‫كتاب‬‫الكواشف‬‫وغير‬ ‫الجلية‬‫ذلك‬‫التي‬‫ربما‬‫لو‬‫جاهد‬‫في‬‫تلك‬
‫الفترة‬‫لكان‬‫له‬‫شأن‬‫آخر‬‫أعلى‬‫من‬،‫ذلك‬‫لكن‬‫ا‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫يعلم‬
‫ما‬‫يناسب‬‫عبيده‬‫فيقدر‬‫لهم‬‫بحكمة‬..‫أصبح‬‫كثير‬‫من‬‫المجاهدين‬
‫بالجهاد‬‫طلبة‬‫علم‬‫ولم‬‫نكن‬‫نرى‬‫طلبة‬‫العلم‬‫كثير‬‫ينفرون‬‫إلى‬،‫الجهاد‬
‫ويبدو‬‫أن‬‫طالب‬‫العلم‬‫ال‬‫من‬‫رحم‬‫ا‬‫أشغل‬‫عضلت‬‫حتى‬ ‫مخه‬‫ل‬
‫يتعب‬‫عضلت‬‫بدنه‬،‫بالجهاد‬‫فالجهاد‬‫إختيار‬‫من‬‫ا‬‫تعالى‬‫وتوفيق‬‫فهم‬
‫أهل‬..‫م‬‫ل‬ ‫الفضل‬‫نكن‬‫نعرفه‬‫ال‬‫في‬‫السنة‬‫الخيرة‬..‫وقليل‬ ‫أوقبلها‬‫من‬
‫عرفه‬‫ال‬‫في‬‫محيطه‬ ، ‫مجازا‬ ‫السلفي‬‫حيث‬‫لم‬‫يكن‬‫يتبنى‬‫خيار‬‫الجهاد‬
‫حين‬‫أتى‬‫للباكستان‬‫وبقي‬‫على‬‫هذا‬..‫م‬‫ل‬ ‫الخيار‬‫يكن‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬
‫من‬‫المهتمين‬‫بأمر‬‫الجهاد‬‫الفغاني‬‫وقد‬‫كان‬‫للشيخ‬‫المقدسي‬
‫التحفظات‬‫منذ‬‫نشأ‬‫الجهاد‬‫في‬‫أفغانستان‬‫مع‬‫الروس‬‫السوفييت‬‫سواء‬
‫آنذاك‬‫أو‬‫قبل‬‫آنذاك‬‫أو‬‫بعد‬‫آنذاك‬‫لم‬‫يزل‬‫المقدسي‬‫كذلك‬‫هو‬‫هو‬‫لم‬
!!‫حيث‬ ‫يتغير‬‫كانت‬‫تصوراته‬‫وتحفظاته‬‫قبل‬‫مجيء‬‫الطالبان‬‫ثم‬‫بعد‬
‫مجيء‬،‫الطالبان‬‫وربما‬‫بعد‬‫ذهاب‬‫الطالبان‬‫وبقيت‬‫همة‬‫المقدسي‬‫في‬
‫الدعوة‬‫والدعوة‬،‫فقط‬‫ولم‬‫يزل‬‫كذلك‬‫ويحاول‬‫الدخول‬‫على‬‫خط‬
‫الجهاد‬‫بتصور‬‫الداعية‬‫وهذا‬‫ما‬‫أوقعه‬‫في‬‫أخطاء‬‫كثيرة‬!‫ذلك‬ ‫؟‬‫أن‬
‫حياة‬‫الجهاد‬‫الفغاني‬‫كلها‬‫كانت‬‫عند‬‫المقدسي‬،‫تحفظات‬‫فقد‬‫كان‬
‫المقدسي‬‫يتصور‬‫تصور‬‫السلفية‬‫المشوهة‬‫للجهاد‬..‫ن‬‫كا‬ ‫الفغاني‬
‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫مع‬‫الخيار‬‫المتاح‬‫الذي‬‫عرف‬‫عنه‬‫ويردده‬‫ويتبناه‬‫حيث‬
13

14. ‫كان‬:‫الجهاد‬ ‫يقول‬‫عندي‬‫كالزكاة‬‫ل‬‫يؤدى‬‫ال‬‫إذا‬‫اكتمل‬، ‫النصاب‬
‫وهوضد‬‫تفريغ‬‫الساحة‬‫سواء‬‫في‬‫ذهاب‬‫المجاهدين‬‫إلى‬‫أفغانستان‬‫أو‬
‫العراق‬‫أو‬‫فلسطين‬‫أو‬‫غيرها‬‫وفقا‬‫لقاعدة‬‫تفريغ‬،‫الساحة‬‫وكذلك‬
‫نظرته‬‫للعمليات‬‫الستشهادية‬‫فهو‬‫غير‬‫مقتنع‬‫بها‬‫إل‬‫للضرورة‬‫والتي‬
‫تقوم‬‫عليها‬‫قيامة‬‫الثخان‬‫في‬‫أعداء‬‫السلم‬‫سواء‬‫يهود‬‫أو‬‫غير‬..‫يهود‬
‫حسب‬‫فقه‬‫المقدسي‬‫والذي‬‫يقوم‬‫على‬‫النظريات‬،‫والمناظرات‬‫فإن‬
‫عدونا‬‫الذي‬‫يقتلنا‬‫بالمادة‬‫المتفجرة‬‫علينا‬‫ال‬‫نستخدمها‬‫في‬‫قتاله‬
‫والنكاية‬‫به‬‫ال‬،‫للضرورة‬‫ربما‬‫أفهم‬‫منه‬‫إنما‬‫علينا‬‫أن‬‫نقاتله‬‫بما‬
‫نستطيع‬‫من‬‫وسائل‬..‫ل‬‫ف‬ ‫تقليدية‬‫تستخدم‬‫المادة‬‫المتفجرة‬‫بالنفس‬‫إل‬
..‫والضرورة‬ ‫للضرورة‬‫تقدر‬،‫بقدرها‬‫ول‬‫نعرف‬‫ماهي‬‫الضرورة‬‫عند‬
‫أهل‬!!‫ل‬ ‫الضرورات‬‫نستطيع‬‫أن‬‫نقاتل‬‫عدونا‬‫ال‬‫بوسائل‬‫مكافئة‬
‫لوسائل‬‫العداء‬‫ول‬‫يوجد‬‫وسائل‬‫مكافئة‬‫تثخن‬‫بالعدو‬‫ال‬‫هذا‬‫المر‬
-‫العمليات‬ ‫القدري‬‫الستشهادية‬–‫فقد‬‫بينت‬‫الشريعة‬‫أنه‬‫ما‬‫ل‬‫يتم‬
‫الواجب‬‫ال‬‫به‬‫فهو‬..‫ن‬‫إ‬ ‫واجب‬‫العمليات‬‫الستشهادية‬‫بوسائلها‬
‫المتفجرة‬‫والتي‬‫هي‬‫سبب‬‫البلء‬‫في‬‫دمارأمتنا‬‫يتحفظ‬‫عليها‬‫الشيخ‬
،‫المقدسي‬‫بينما‬‫هي‬‫في‬‫الحقيقة‬‫بمثابة‬‫نفس‬‫المجاهدين‬‫الجهادي‬
‫ووسيلتهم‬‫السهلة‬‫التي‬‫تقوم‬‫بتحقيق‬‫أقوى‬‫نكاية‬‫بأعداء‬‫السلم‬‫بأقل‬
‫التكاليف‬‫والتضحيات،فربما‬‫يستشهد‬‫مجاهد‬‫فيدمر‬‫ما‬‫بناه‬‫العدو‬
،‫بسنوات‬‫ويقوم‬‫ببث‬‫الرعب‬‫في‬‫قلوب‬‫العداء‬‫ويخفف‬‫عن‬‫الف‬‫الناس‬
‫بحياتها‬‫في‬‫شهادته‬..‫ربما‬‫الداعية‬‫والذي‬‫لم‬‫يعرف‬‫في‬‫حياته‬‫ال‬
‫المحابر‬‫والكتب‬‫يريد‬‫من‬‫المجاهدين‬‫أن‬‫يقاتلوا‬‫تكنولوجيا‬‫العدو‬
‫المتطورة‬‫بالسلحة‬‫التقليدية‬‫والتي‬‫ل‬‫تغني‬‫ول‬‫تسمن‬‫من‬‫جوع‬‫،ول‬
‫يريده‬‫أن‬‫يقاتلوا‬‫أعدائهم‬‫بما‬‫يدمرونا‬‫به‬‫وبوسائلهم‬‫المكافئة‬
،‫لفعالهم‬‫كان‬‫الولى‬‫بالشيخ‬‫المقدسي‬‫أن‬‫يبقى‬‫متفرغا‬‫لبث‬‫دعوة‬
‫التوحيد‬‫في‬‫الناس‬‫ليبقى‬‫على‬‫العين‬‫والرأس‬‫أما‬‫أن‬‫يدخل‬‫مضمارا‬
‫ليس‬‫له‬‫بأهل‬‫فهذا‬‫ما‬‫ينبغي‬‫للشيخ‬‫المقدسي‬‫تجنبه‬‫فأهل‬-‫ة‬‫مك‬
-‫أدرى‬ ‫ن‬‫المجاهدو‬.‫وقد‬ ‫بشعابها‬‫كانت‬‫تلك‬‫حكمة‬‫المجاهدين‬‫حين‬‫لم‬
‫يلتفتوا‬‫إلى‬‫أقوال‬‫أهل‬‫الرأي‬‫والعقل‬‫واستقوا‬‫فقه‬‫السلم‬‫وعلمه‬‫من‬
14

15. ‫إصوله‬‫فهم‬‫الفقهاء‬‫وهم‬‫الحكماء‬‫؟‬‫حيث‬‫قاموا‬‫باثخان‬‫أعداء‬‫السلم‬
‫جراحا‬‫حتى‬‫أخرجوهم‬‫من‬‫جحورهم‬‫ليقتلهم‬‫أهل‬،‫السلم‬‫ولتبدأ‬
‫نصرة‬‫السلم‬‫من‬.‫يتحفظ‬ ‫جديد‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫على‬‫أساس‬‫وسائل‬
‫الجهاد‬‫ال‬‫بصورتها‬..‫فماذا‬ ‫ة‬‫التقليدي‬‫أبقى‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫ليجاهد‬
،‫المجاهدون‬‫إن‬‫الوسائل‬‫التي‬‫خلقها‬‫ا‬‫تعالى‬‫لعدائنا‬‫ليقاتلونا‬‫بها‬
‫فإن‬‫من‬‫الحكمة‬‫مقاتلتهم‬‫بنفس‬‫الوسائل‬‫ماليتم‬ ‫و‬‫الواجب‬‫ال‬‫به‬‫فهو‬
..‫ل‬‫ه‬ ‫واجب‬‫يريد‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫أن‬‫ندمر‬‫طائرات‬‫أعدائنا‬‫التي‬‫تسبق‬
‫الصوت‬‫ول‬‫نراها‬‫لنرميها‬‫بقذيف‬‫آر‬‫بي‬‫أو‬ ‫جي‬‫رصاصة‬ ‫أو‬ ‫زيكويك‬
‫أو‬ ‫دشكا‬‫سلح‬‫أوتوماتيكي‬‫صغير‬‫وربما‬‫رصاصة‬‫أو‬‫صاعق‬.‫متفجر‬
‫إن‬‫فقه‬‫الجهاد‬‫وسياسته‬‫الشرعية‬‫المعاصرة‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫أئمة‬‫جهابذة‬
‫فقهوا‬‫الشريعة‬،‫والواقع‬‫ونفروا‬‫لله‬‫تعالى‬‫أو‬‫وضعوا‬‫أصول‬‫وضوابط‬
‫يسير‬‫عليها‬‫أهل‬،‫السلم‬‫ولكن‬‫للسف‬‫هؤلء‬‫الجهابذة‬‫من‬‫العلماء‬
‫والعاملين‬‫لهذا‬‫الدين‬‫هم‬‫عملة‬‫صعبة‬‫في‬...‫خ‬‫الشي‬ ‫أمتنا‬‫المقدسي‬
‫يتحفظ‬‫على‬‫مواطن‬‫النكاية‬‫في‬‫جهاد‬‫فلسطين‬‫والعراق‬‫وأفغانستان‬
‫وغير‬،‫ذلك‬‫وا‬‫ل‬‫ندري‬‫بالضبط‬‫ما‬‫الذي‬‫يريده‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫من‬
‫خلل‬‫نظارة‬‫دعوته‬‫التوحيدية‬‫التي‬‫ينظر‬‫من‬‫خللها‬‫للجهاد‬‫في‬‫حين‬‫أن‬
‫الجهاد‬‫هو‬‫في‬‫حقيقته‬‫دعوة‬‫يحمي‬‫التوحيد‬‫فمن‬‫أين‬،‫نبدأ؟‬‫ليقل‬‫لنا‬
‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫بالضبط‬‫هل‬‫هو‬‫وحيد‬‫عصره‬‫وفريد‬‫دهره‬‫الذي‬‫ل‬
‫تصدر‬‫الشريعة‬‫ال‬‫عن‬‫أمره‬‫في‬‫الجهاد‬‫أم‬!‫فهو‬ ‫ماذا؟‬‫ينتقد‬
‫المجاهدين‬،‫كثيرا‬‫وهذا‬‫دأبه‬‫منذ‬‫أمد‬،‫بعيد‬‫وهو‬‫في‬‫سجنه‬‫محصورا‬
‫كذلك‬،‫ورحم‬‫ا‬‫أمرء‬‫عرف‬‫قدر‬،‫نفسه‬‫وكذلك‬‫ينتقد‬‫الزرقاوي‬‫في‬
،‫السجن‬‫وينتقده‬‫مجاهدا‬‫في‬،‫أفغانستان‬‫وينتقده‬‫مجاهدا‬‫في‬‫العراق‬
،‫وربما‬‫ينتقده‬‫وهو‬‫في‬،‫قبره‬‫ل‬‫ندري‬‫بالضبط‬‫ماالذي‬‫يريده‬‫المقدسي‬
‫ممن‬‫يجاهدون‬‫فهو‬‫ل‬‫ينتقد‬‫لشخص‬‫الرجل‬‫ولكن‬‫ينتقده‬‫لموقعه‬
.‫وجهاده‬
‫قام‬‫العلماء‬‫وطلبة‬‫العلم‬‫بالستجابة‬‫الفورية‬‫والعاجلة‬‫إلى‬‫كثير‬‫من‬
‫أقتراحات‬‫النظمة‬‫المسيسة‬‫وأفتوا‬‫لها‬‫على‬‫أحب‬‫وأفضل‬‫وأقوى‬‫مما‬
‫يجب‬‫أما‬‫على‬‫العلميات‬‫الستشهادية‬‫فأفتى‬‫كذلك‬‫كثير‬‫منهم‬‫على‬‫أسوء‬
15

16. ‫ما‬‫يجب‬‫ولو‬‫طلبت‬‫النظمة‬‫منهم‬‫مباركتها‬‫فسيلوون‬‫النصوص‬‫ليا‬
‫ويباركوها‬..‫فإذا‬‫كان‬‫كثير‬‫من‬‫علمائنا‬‫وطلبة‬‫علمنا‬ ‫ال‬ ‫طناجر‬‫من‬
‫رحم‬‫ا‬‫تعالى‬‫فكيف‬‫سنقوم‬‫بقتال‬..‫ن‬‫لك‬ ‫أعدائنا‬‫ا‬‫تعالى‬‫حكيم‬
‫وجعل‬‫لكل‬‫ميدان‬‫أبطاله‬‫والذين‬‫يفوقون‬‫هؤلء‬‫السدنة‬‫في‬‫العلم‬
‫والفقه‬‫والجهاد‬‫فسخر‬‫للجهاد‬‫أبطاله‬‫في‬‫كل‬‫ميدان‬‫فهم‬‫ل‬‫يحتاجون‬
‫لفلسفة‬‫القاعدين‬‫وتشدق‬‫المفلسين‬‫وتفيهق‬‫المحدثين‬‫وتخريق‬
‫السحرة‬‫والدجالين‬..‫ا‬‫هذ‬ ‫والمشعوذين‬‫الفهم‬‫السطحي‬‫لدعاة‬‫أمتنا‬
‫كيف‬‫سيجعلنا‬‫ندافع‬‫أن‬‫أوطاننا‬‫إن‬‫لم‬‫نقاتلهم‬‫بوسائلهم‬‫التي‬‫يقاتلونا‬
.‫فيها‬
‫بساطة‬‫الفكر‬‫الذي‬‫يحمله‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫في‬‫الجهاد‬‫حفظه‬‫ا‬
‫جعلنا‬‫نتحفظ‬‫على‬‫كثير‬‫من‬‫أقواله‬‫في‬،‫الجهاد‬‫ونعتبرها‬‫أقوال‬‫نشاز‬
‫ل‬‫يحق‬‫لهل‬‫الدعوة‬‫مهما‬‫بلغوا‬‫من‬‫العلم‬‫وخاصة‬‫أولئك‬‫الذين‬‫خيار‬
‫الدعوة‬‫لخوض‬،‫غمارالجهاد‬‫وذلك‬‫لنهم‬‫ليس‬‫من‬‫أهله‬‫فهم‬‫ل‬‫يحسنون‬
‫تلك‬‫الخيارات‬‫ويتحدثون‬‫بما‬‫ل‬...‫ه‬‫هذ‬ ‫يعرفون‬‫القوال‬‫حين‬‫نزينها‬
‫بميزان‬‫الشرع‬‫نراها‬‫هباءا‬.‫ن‬‫م‬ ‫منثورا‬‫الخطأ‬‫أن‬‫نجعل‬‫من‬‫يسبح‬
‫بالماء‬‫هو‬‫بالضرورة‬‫نسر‬‫يحلق‬‫في‬،‫الهواء‬‫إذ‬‫ل‬‫بد‬‫أن‬‫يكون‬‫طائرا‬
‫ليرسم‬‫الطريق‬‫ويكون‬...‫خ‬‫والشي‬ ‫الدليل‬‫المقدسي‬‫رجل‬‫داعية‬‫من‬
‫الطراز‬‫الفريد‬‫وإمام‬‫من‬‫الئمة‬‫المبرزين‬‫في‬،‫الدعوة‬‫مع‬‫أخطاء‬‫يقع‬
‫فيها‬‫لكنه‬‫يبقى‬..‫ا‬‫أم‬ ‫إمام‬‫في‬‫الجهاد‬‫فالحال‬‫يختلف‬‫فهو‬‫ل‬‫يعتبر‬‫من‬
،‫المجاهدين‬‫ولم‬‫يقتنع‬‫في‬‫يوم‬‫من‬‫اليام‬‫بتصورات‬‫وآراء‬‫المجاهدين‬
‫وأفكارهم‬‫على‬‫أرض‬،‫الواقع‬‫أنما‬‫هو‬‫مقتنع‬‫بالجهاد‬‫كمبدأ‬‫إسلمي‬‫له‬
‫تأصيله‬‫في‬،‫الكتب‬‫لكن‬‫المجاهدين‬‫على‬‫أرض‬‫الواقع‬‫له‬‫عليهم‬
‫التحفظات‬‫الكثيرة‬‫فمثل‬‫لم‬‫يكن‬‫مقتنعا‬‫بالجهاد‬‫الفغاني‬‫ولذلك‬‫لم‬
‫يجاهد‬‫ولم‬‫يعرف‬‫عنه‬‫أنه‬‫جاهد‬‫وإذا‬‫كان‬‫العكس‬‫فالدليل‬!‫كذلك‬ ‫؟‬
‫غير‬‫مقتنع‬‫بالجهاد‬‫في‬‫العراق‬‫وذلك‬‫لنه‬‫ضد‬‫تفريغ‬‫الساحة‬‫ولم‬‫صنيع‬
‫رائد‬‫خريسات‬‫وأبو‬‫مصعب‬‫وابو‬‫انس‬‫الشامي‬‫على‬‫تفريغهم‬‫الساحة‬
‫واعتبر‬‫عمليا‬‫شهادتهم‬‫في‬‫العراق‬‫مقامرة‬‫حسب‬‫ما‬‫تصورت‬‫من‬‫خلل‬
!!، ‫ه‬‫كتابات‬‫كانت‬‫أخطاؤه‬‫كثيرة‬‫خاصة‬‫في‬‫وقت‬‫وقوف‬‫الزرقاوي‬‫بوجه‬
16

17. ‫الحتلل‬‫الحتلل‬‫الصليبي‬‫وكان‬‫ذلك‬‫يدل‬‫على‬‫أزمة‬‫ذاتية‬‫مع‬‫نفسه‬
‫وأزمة‬‫فهم‬‫وفقه‬‫لبجديات‬‫الدعوة‬..‫فلو‬ ‫والجهاد‬‫كان‬‫وضعه‬‫طبيعيا‬
‫لم‬‫يقف‬‫هذه‬‫الوقفة‬‫والتي‬‫تدل‬‫على‬‫سلبيات‬‫في‬‫النفس‬‫وربما‬‫كانت‬
‫آفة‬‫الدعاة‬‫وراء‬..‫ذلك‬‫طبيعة‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫هي‬‫مع‬‫التوجه‬‫الدعوي‬
‫والدعوة‬‫فقط،ول‬‫يحبذ‬‫تفريغ‬‫الساحة‬‫من‬‫الدعاة‬‫الموحدين‬‫بذهابهم‬
‫إلى‬‫الجهاد‬‫ربما‬‫قاس‬‫على‬‫أن‬‫الضرورات‬‫تبيح‬‫المحظورات‬‫فأخذ‬‫بهذه‬
..‫بينما‬ ‫القاعدة‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫رغ‬ّ ‫ف‬‫الساحة‬‫للجهاد‬‫وبعث‬
‫أحب‬‫الناس‬‫اليه‬‫بل‬‫لم‬‫يبق‬‫في‬‫ساحة‬‫مكه‬‫أحد‬‫إنما‬‫هاجر‬‫إلى‬‫المدينة‬
‫ومن‬‫بقي‬‫جاء‬‫اللوم‬‫له‬‫في‬‫القرآن‬‫ومالكم‬ ‫الكريم‬‫ل‬‫تهاجرون‬‫في‬
‫سبيل‬‫ا‬‫والمستضعفين‬‫من‬‫الرجال‬‫والنساء‬‫والولدان‬‫الذين‬‫ل‬
‫يستطيعون‬‫حيلة‬‫ول‬‫يهتدون‬‫إنفروا‬ ‫سبيل‬‫خفافا‬‫وثقال‬‫وجاهدوا‬‫في‬
‫سبيل‬‫ا‬‫باموالكم‬‫وأنفسكم‬‫ذلكم‬‫خير‬‫لكم‬‫أن‬‫كنتم‬..‫وهذه‬ ‫تعلمون‬
‫آفة‬‫وقع‬‫فيها‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫كما‬‫وقع‬‫فيها‬‫كثير‬‫من‬‫علماء‬‫أمتنا‬
‫ودعائهم‬‫وطلبة‬‫العلم‬‫وكنا‬‫نعاني‬‫كثيرا‬‫من‬‫هذا‬‫الصنف‬‫فتأصيلتهم‬
‫الشرعية‬‫كلها‬‫تصب‬‫في‬‫هذا‬‫الباب‬‫تماما‬‫كالذي‬‫يريد‬‫أن‬‫يكفرإنسانا‬‫ما‬
‫فيأتي‬‫بكل‬‫الدلة‬‫التي‬‫تصب‬‫بهذا‬،‫التجاه‬‫وإذا‬‫ما‬‫أراد‬‫أن‬‫يجعله‬‫مؤمنا‬
‫فيأتي‬‫بالدلة‬‫التي‬‫تصب‬‫في‬‫التجاه‬‫الخر‬‫ويبني‬‫تأصيل‬‫فقهيا‬‫على‬
‫ذلك‬‫مربط‬ ‫و‬‫يكون‬ ‫الفرس‬‫في‬‫الهوى‬‫ثم‬‫يوضع‬‫التأصيل‬‫على‬‫الهوى‬
‫فيصبح‬‫تصورا‬‫ممدوحا‬‫أو‬..‫ح‬‫أصب‬ ‫مذموما‬‫هؤلء‬‫وكأنهم‬‫أحرص‬‫من‬
‫السلم‬‫على‬،‫المسلمين‬‫وكأن‬‫من‬‫العبث‬‫في‬‫السلم‬‫أن‬‫يذهب‬
‫المجاهدون‬‫للجهاد‬‫ونصرة‬‫المستضعفين‬‫أوالشهادة‬.!!‫ن‬‫إ‬ ‫لذاتها‬‫فقه‬
‫الجهاد‬‫حالة‬‫عامة‬‫يفتقدها‬‫كثير‬‫من‬‫العلماء‬‫فضل‬‫عن‬‫العلماء‬‫وخاصة‬
‫أولئك‬‫الذين‬‫تمترسوا‬‫في‬‫المؤسسات‬‫الدينية‬..‫ن‬‫إ‬ ‫ة‬‫الكهنوتي‬‫فقه‬‫الجهاد‬
‫آفة‬‫الدعاة‬‫القاعدين‬‫من‬‫العلماء‬‫وطلبة‬‫العلم‬‫وغيرهم‬‫من‬،‫آمتنا‬
‫أولئك‬‫الذين‬‫قعدت‬‫بهم‬‫مروءاتهم‬‫عن‬‫الجهاد‬‫حيث‬‫جعل‬‫هؤلء‬‫من‬
‫القواعد‬‫العامة‬‫التي‬‫وضعها‬‫أئمة‬‫السلم‬‫عموما‬‫للناس‬‫في‬‫الكتب‬
‫وتوسعوا‬..‫فإذا‬ ‫فيها‬‫ما‬‫بدا‬‫للعالم‬‫أوالداعية‬‫أوطالب‬‫العلم‬‫أمرا‬‫يخص‬
‫الجهاد‬‫فيختار‬‫الصنف‬‫الذي‬‫يريد‬‫مما‬‫وضعه‬‫أئمة‬‫السلم‬‫في‬‫كتب‬
17

18. ‫العلم‬‫حسب‬‫التصور‬‫والدوافع‬‫والستعدادات‬‫الفطرية‬،‫لذلك‬‫فمن‬‫أراد‬
‫خوض‬‫غمار‬‫الجهاد‬‫يعتمد‬‫على‬‫انفروا‬‫خفافا‬‫وتأصيل‬ ‫وثقال‬
‫المجاهدين‬‫في‬،‫النفرة‬‫ومن‬‫أراد‬‫الجهاد‬‫وقامت‬‫له‬‫شبهة‬‫أعتمد‬‫على‬
‫ذاك‬‫المناخ‬‫الذي‬‫يصب‬‫في‬‫اتجاه‬‫تصوره‬‫ويبقى‬‫يبحث‬‫عن‬‫تلك‬‫الشبهات‬
‫التي‬‫تعزز‬‫التصور‬‫الذي‬‫يحمله‬‫والتوجه‬‫الذي‬‫هو‬..‫ا‬‫وأم‬ ‫بصدده‬‫من‬‫أراد‬
‫القامة‬‫والضعان‬‫على‬،‫استحياء‬‫اعتمد‬‫على‬‫مقولة‬‫الجهاد‬‫ل‬‫يجوز‬‫ال‬
‫بإمام‬‫وراية‬..‫ومن‬ ‫وبيعة‬‫أراد‬‫الجهاد‬‫لغراض‬‫وسياسات‬‫ودوافع‬
‫اعتمد‬‫أن‬‫الجهاد‬.!!‫ل‬‫ب‬ ‫ة‬‫فتن‬‫وصل‬‫المر‬‫بالبعض‬‫أنه‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫دليل‬‫في‬
‫التفريق‬‫بين‬‫جهاد‬‫الطلب‬‫وجهاد‬،‫الدفع‬‫حتى‬‫الحق‬‫جهاد‬‫الدفع‬‫بجهاد‬
‫الطلب‬‫ليقوم‬‫بتعطيل‬‫فريضة‬‫جهاد‬‫الدفع‬‫وليكون‬‫بإذن‬‫المام‬‫وذلك‬
‫لنصبهم‬‫واحتيالهم‬‫على‬..‫ا‬‫وم‬ ‫الشريعة‬‫إلى‬‫ذلك‬‫من‬‫التصنيفات‬‫الطويلة‬
‫والتي‬‫تحتاج‬‫إلى‬‫سلسلة‬‫كبيرة‬‫من‬‫الحديث‬‫عن‬‫دوافع‬‫كل‬‫فريق‬
‫وحججه‬..‫ى‬‫حت‬ ‫ومبرراته‬‫إذا‬‫بدا‬‫للعالم‬‫وطالب‬‫العلم‬‫والداعية‬‫إن‬‫أراد‬
‫القعود‬،‫قعد‬‫وحتى‬‫إذا‬‫بدا‬‫للعامي‬‫أن‬‫أراد‬‫الجهاد‬..‫وأصبح‬ ‫جاهد‬
‫كذلك‬‫يوضع‬‫للهوى‬‫اصول‬،‫وقواعد‬‫وكل‬‫ذلك‬‫قطعا‬‫تحت‬‫باب‬‫مصلحة‬
‫الدعوة‬‫وسلمة‬‫النفس‬‫والجسد‬‫من‬‫الصابة‬.‫الشيخ‬ ‫بالجهاد‬‫المقدسي‬
‫ضد‬‫تفريغ‬‫ساحة‬‫الدعوة‬‫من‬‫الشباب‬–‫وقد‬‫قال‬‫لي‬‫ذلك‬‫حينما‬‫زرت‬
‫الزرقاوي‬‫في‬‫السجن‬‫عام‬96‫وهو‬‫ما‬‫زال‬‫على‬‫هذا‬‫الرأي‬‫بعد‬‫أحد‬
‫عشر‬‫عام‬-‫سواء‬‫ذهب‬‫الشباب‬‫إلى‬‫أفغانستان‬‫أو‬‫إلى‬‫العراق‬‫أو‬‫الى‬
‫فلسطين‬‫أو‬‫غير‬...‫ك‬‫ولذل‬ ‫ذلك‬‫نخلص‬‫إلى‬‫نتيجة‬‫أن‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬
‫أحد‬‫الئمة‬‫المجددين‬‫لسيرة‬‫أهل‬‫العزم‬‫والحزم‬‫هو‬‫رجل‬‫داعية‬‫بامتياز‬
‫ومن‬‫الطراز‬‫الرفيع‬‫والذي‬‫نقف‬‫له‬‫إعجابا‬‫بصنيعه‬‫ونتمنى‬‫أن‬‫تقتفي‬
‫ذكور‬‫أمتنا‬‫بطولة‬‫هذا‬‫الرجل‬‫وأمثاله‬‫من‬‫رجال‬‫أمتنا‬‫في‬‫عرض‬‫سجون‬
‫بلد‬‫أمتنا‬،‫وطولها‬‫بينما‬‫في‬‫الجهة‬‫المقابلة‬‫نراه‬‫في‬‫الجهاد‬‫ل‬‫يصلح‬‫أن‬
‫يكون‬‫إماما‬‫فهو‬‫على‬‫طريقة‬‫أولئك‬‫الذين‬‫تصدروا‬‫للجهاد‬‫وقاموا‬
‫بالتلبيس‬‫على‬‫أمتنا‬‫ويعيبون‬‫على‬‫المجاهدين‬‫صنيعهم‬‫كلما‬‫سنحت‬‫لهم‬
((‫ة‬‫الفرص‬
18

19. ))‫المقدسي‬‫أما‬‫هو‬‫فقد‬‫كان‬‫متحمسا‬‫لذلك‬‫ويحث‬‫كل‬‫من‬‫يعرف‬،‫عليه‬
‫وإن‬‫يك‬‫آلمني‬‫العمل‬‫على‬‫تفريغ‬‫الساحة‬‫من‬‫الشباب‬‫الموحد‬((
‫ابو‬‫قدامه‬))‫لقد‬‫ربح‬‫الشيخ‬‫الزرقاوي‬‫الجهاد‬‫ولم‬‫يخسر‬‫الدعوة‬‫فقد‬
‫كان‬‫جهاده‬،‫دعوة‬‫وأما‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫فقد‬‫ربح‬‫الدعوة‬‫وخسر‬
،‫الجهاد‬‫ولو‬‫كنت‬‫مثله‬‫لم‬‫أفعل‬‫ذلك‬‫أبدا‬‫ولو‬‫وضعت‬‫الرض‬‫في‬‫يميني‬
‫دعاة‬‫لنهم‬‫على‬‫هذا‬‫الفكر‬‫سوف‬‫يكونوا‬..‫ل‬ ‫خوارا‬‫أدري‬‫على‬‫ماذا‬
‫يعتمد‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫في‬،‫أقواله‬‫ولماذا‬‫الذهاب‬‫للجهاد‬‫ألم‬‫عند‬
‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫ول‬‫يعجبه‬‫ذلك‬،‫كذلك‬‫وواضح‬‫أن‬‫منطق‬‫الشيخ‬
‫المقدسي‬،‫ضعيف‬‫ويخالف‬‫السنن‬‫والصول‬‫والعقول‬،‫كذلك‬‫وهذا‬‫يدل‬
‫على‬‫خلل‬‫في‬‫تصور‬‫المقدسي‬‫للفريضة‬،‫الغائبة‬‫أو‬‫أن‬‫الجهاد‬‫الذي‬
‫يذهب‬‫اليه‬‫هؤلء‬،‫عبث‬‫ولكن‬‫في‬‫الحقيقة‬‫إذاعرف‬‫السبب‬‫بطل‬
‫ذلك‬ ‫العجب‬‫أن‬‫المقدسي‬‫غير‬‫مقتنع‬‫بخيار‬‫الجهاد‬‫كخيار‬،‫متاح‬‫فقد‬
‫اشتهر‬‫عنه‬‫من‬‫أصحابه‬‫أنه‬‫كان‬‫الجهاد‬ ‫يقول‬‫عندي‬‫كالزكاة‬‫ل‬‫تؤدى‬‫ال‬
‫إذا‬‫اكتمل‬‫فأي‬ ‫النصاب‬‫نصاب‬‫ينتظر‬‫أمتنا‬‫الفقيرة‬‫والتي‬‫تحتاج‬
‫لصدقات‬‫وزكوات‬‫دول‬‫الخليج‬‫وهي‬‫معرضة‬..‫حتى‬ ‫عنها‬‫يكتمل‬‫النصاب‬
‫وخاصة‬‫عند‬‫ارتفاع‬‫أسعار‬‫النفط‬‫والمشتقات‬‫وزيادة‬‫الغلء‬‫وفقر‬
..‫ي‬‫فف‬ ‫الناس‬‫هذه‬‫الحالة‬‫سوف‬‫يتعطل‬‫الجهاد‬‫ويموت‬‫الطفال‬
‫والنساء‬‫والرجال‬‫الذين‬‫ل‬‫يستطيعون‬‫حيلة‬‫ول‬‫يهتدون‬!!‫إن‬ ‫؟‬‫سبيل‬
‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫ل‬‫يجوز‬‫له‬‫أن‬‫يتحدث‬‫في‬‫أمر‬،‫الجهاد‬‫وهو‬‫أسير‬
‫زنازينه‬‫فرج‬‫ا‬‫كربته‬‫وفك‬،‫أسره‬‫وحين‬‫يتحدث‬‫في‬‫أمر‬‫الجهاد‬‫يضر‬
‫نفسه‬‫ويقوم‬‫بتشويه‬‫دعوته‬‫التي‬‫يدعو‬‫اليها،ذلك‬‫أن‬‫الجهاد‬‫هو‬‫توحيد‬
‫عملي‬‫خالص‬‫وهو‬‫حقيقة‬‫الولء‬،‫والبراء‬‫ولقد‬‫بين‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ا‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫أنه‬‫إذا‬‫ترك‬‫الجهاد‬‫سلط‬‫ا‬‫عليهم‬‫ذل‬‫ل‬‫يرفعه‬‫حتى‬
‫يعودوا‬‫إلى‬‫دينهم‬‫فاعتبر‬‫الجهاد‬‫دين‬‫حيث‬‫أطلق‬‫على‬‫جزء‬‫مهما‬‫في‬
‫الدين‬‫واعتبره‬‫دينا‬‫وهو‬..‫ول‬ ‫الجهاد‬‫يفهم‬‫معنى‬‫حقيقة‬‫ل‬‫اله‬‫ال‬‫ا‬
‫من‬‫لم‬‫يجاهد‬‫فأعداء‬‫السلم‬‫عرفوا‬‫أن‬‫المجاهدين‬‫هم‬‫أعرف‬‫الناس‬
‫بكلمة‬‫التوحيد‬‫وحقيقتها‬..‫ك‬‫ولذل‬ ‫ومقتضياتها‬‫قاتل‬‫المجاهدون‬‫عليها‬
19

20. ‫فقاتلهم‬‫أعداؤهم‬‫على‬‫فهمهم‬.‫الشيخ‬ ‫ك‬‫لذل‬‫المقدسي‬‫آلمه‬‫صنيع‬
‫أناس‬‫باعوا‬‫أنفسهم‬‫إلى‬‫ا‬‫تعالى‬‫وأرادوا‬‫الجهاد‬..‫فلم‬ ‫والشهادة‬
‫يؤلمه‬‫صنيع‬‫أبو‬‫وكذلك‬ ‫مصعب‬‫لم‬‫يؤلمه‬‫صنيع‬‫رائد‬‫خريسات‬‫أكثر‬‫وابو‬
‫انس‬‫الشامي‬،‫كذلك‬‫ولم‬‫هذا‬‫الزهد‬‫لما‬‫عند‬‫ا‬‫وتزهيد‬‫الناس‬،‫به‬‫وما‬
‫المراد‬‫من‬‫قول‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫في‬‫محصلته؟‬‫اليس‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬
‫يتألى‬‫على‬‫ا‬‫تعالى‬‫حين‬‫يقول‬‫ا‬‫تعالى‬‫انفروا‬‫خفافا‬‫وثقال‬
‫وجاهدوا‬‫بأموالكم‬‫وانفسكم‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬‫ذلك‬‫خير‬‫لكم‬‫إن‬‫كنتم‬
!! ‫ولو‬ ‫تعلمون‬‫استفاد‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫من‬‫علمه‬‫في‬‫الدعوة‬‫للجهاد‬
‫لم‬‫آلمه‬‫صنيع‬‫أبو‬‫مصعب‬‫وخريسات‬‫والشامي‬‫ولتمنى‬‫اللحاق‬‫بهم‬
‫،فكم‬‫من‬‫دعاة‬‫أمتنا‬‫ممن‬‫هم‬‫راسخون‬‫في‬‫العلم‬‫يعظمون‬‫صنيع‬
،‫المجاهدين‬‫ويتمنون‬‫أن‬‫يكونوا‬،‫معهم‬‫لكننا‬‫مع‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬
‫المر‬،‫يختلف‬‫فهو‬‫أحرص‬‫على‬‫أبي‬‫مصعب‬‫وخريسات‬‫والشامي‬‫من‬
‫أنفسهم‬‫ومن‬،‫السلم‬‫فلذلك‬‫آلمه‬،‫صنيعهم‬‫وهذا‬‫في‬‫الحقيقة‬‫أزمة‬
‫يعيشها‬‫المقدسي‬‫نسأل‬‫ا‬‫أن‬‫يصهر‬‫نفسه‬‫بحب‬‫الجهاد‬‫ليلحق‬
‫بالمجاهدين‬‫ويشعر‬‫لذة‬‫وحلوة‬..‫س‬‫الي‬ ‫الجهاد‬‫هذا‬‫صد‬‫عن‬‫سبيل‬‫ا‬
‫حين‬‫يزدري‬‫صنيع‬‫أولئك‬‫أو‬‫يقلل‬‫من‬‫قيمة‬‫عمل‬‫الذين‬‫نفروا‬‫للجهاد‬‫في‬
‫سبيل‬‫ا‬‫وباعوا‬‫أنفسهم‬‫رخيصة‬‫لله‬!، ‫؟‬‫وذلك‬‫لجل‬‫الدعوة‬‫التي‬
‫ينشدها‬‫الشيخ‬،‫المقدسي‬‫وهو‬‫الذي‬‫قال‬‫أن‬‫الدعوة‬‫ليست‬‫شركة‬
‫مساهمة‬–-‫فلم‬ ‫محدودة‬‫هنا‬‫الدعوة‬‫أصبحت‬‫بنظر‬‫الشيخ‬‫شركة‬
،‫مساهمة‬‫ليذهب‬‫لها‬‫أناس‬‫غير‬‫الذين‬،‫يعرفهم‬‫وهل‬‫دعوة‬‫التوحيد‬
‫حكرا‬‫على‬‫المقدسي‬‫والزرقاوي‬‫و‬‫خريسات‬‫حتى‬‫إذا‬‫استشهدوا‬‫أو‬
‫ماتوا‬‫ماتت‬‫الدعوة‬،‫معهم‬‫فما‬‫معنى‬‫هذا‬‫المنطق‬‫الغير‬‫طبيعي‬
‫للتصور‬..‫ل‬‫وه‬ ‫المقدسي؟‬‫الذهاب‬‫للجهاد‬‫تفريغ‬‫حقيقي‬..‫ة‬‫للساح‬
‫اليس‬‫الجهاد‬‫حياة‬‫للناس‬‫سواء‬‫للمجاهدين‬‫أو‬..‫فإن‬ ‫غيرهم‬‫يكن‬
‫صنيع‬‫الذين‬‫ذهبوا‬‫للجهاد‬‫يسبب‬‫للشيخ‬‫ألما‬‫فماذا‬‫يريد‬‫منهم‬‫إذن‬
‫فهناك‬‫خلل‬‫في‬!!‫لكن‬ ‫المسبب‬‫الشيخ‬‫المقدسي‬‫ل‬‫يدري‬‫ما‬
..‫ك‬‫هنا‬ ‫يقول‬‫رجال‬‫انطلقوا‬‫للجهاد‬‫ل‬‫يلووون‬‫على‬،‫شيء‬‫ويريدون‬‫إقامة‬‫دولة‬،‫اللسل،م‬
‫ول‬‫يرون‬‫طريقا‬‫مستقيما‬‫وقصيرا‬‫واصل‬‫ال‬،‫الجهاد‬‫فلم‬‫الوقوف‬‫في‬‫طريقهم‬‫وترصد‬‫أخطططائهم‬
‫ووضع‬‫أعمالهم‬‫تحت‬،‫المجهروتكبيرها‬‫وقد‬‫تخلصوا‬‫من‬‫وصطاية‬‫الطدعاة‬‫عليهطم‬‫بطل‬‫هطم‬‫الطدعاة‬
20

21. ‫حقا‬،‫بجهادهم‬‫ذلك‬‫أنهم‬‫لم‬‫يكونوا‬‫يوما‬‫تحت‬‫وصاية‬‫أحد‬‫فقد‬‫توجهوا‬‫بكامل‬‫إرادتهم‬‫فلم‬‫ذهابهم‬
‫للجهاد‬‫يتضاد‬‫مع‬‫خطط‬‫الدعاة‬‫والستراتيجياتهم‬‫فلم‬ ..‫وتصوراتهم‬‫التصيد‬‫في‬‫الماء‬‫العكر..إن‬‫ما‬
‫يبنيه‬‫الداعية‬‫بعقود‬‫يستطع‬‫المجاهد‬‫بناؤه‬‫بشهور‬،‫وأيا،م‬‫بل‬‫بساعات‬‫طك‬‫ط‬‫وذل‬‫طن‬‫ط‬‫م‬‫خلل‬‫طرص‬‫ط‬‫الف‬
‫والمساحات‬‫المتاحة‬‫في‬‫بناء‬‫النفس‬‫والواقع‬،‫والحياة‬‫ربما‬‫يكون‬‫داعيطان‬‫أحطدهما‬‫ذهطب‬‫للجهطاد‬
،‫أياما‬‫أولساعات‬‫ثم‬‫رجع‬‫برصيد‬‫ضمان‬‫الجنة‬‫،وذلك‬‫لنه‬‫أدى‬‫ما‬‫عليه‬‫من‬‫طال‬‫ط‬‫قت‬‫طواق‬‫ط‬‫ف‬‫طة‬‫ط‬‫ناق‬‫أو‬
‫غبر‬‫قدميه‬‫في‬‫لسبيل‬‫ال‬‫تعالى‬‫أو‬‫حرس‬،‫ليلة‬‫بينما‬‫لو‬‫بقي‬‫أخوه‬‫الداعية‬‫طوال‬‫عمره‬‫طدعو‬‫ط‬‫ي‬‫ل‬
‫ولن‬‫يصل‬‫إلى‬‫مد‬‫صاحبه‬‫أو‬‫نصيفهوذلك‬‫فضل‬‫ال‬‫يؤتيه‬‫من‬‫يشاءلذلك‬‫نرجوا‬‫من‬‫دعططاة‬‫أن‬
‫يرتقوا‬‫بأنفسهم‬‫وأفكارهم‬‫إلى‬‫المستوى‬‫يجعل‬‫الدعاة‬‫يحرضون‬‫على‬‫الجهاد‬‫ويتفاني‬.‫فيه‬
‫وإن‬‫هناك‬‫دعاة‬‫منوا‬‫أنفسهم‬‫العقود‬‫الطوال‬‫بالجهاد‬‫والتحريض‬‫ثم‬‫إذا‬‫ناد‬‫منادي‬‫الجهطاد‬‫تكعكطع‬
‫فإذا‬‫به‬‫يضحك‬‫على‬‫نفسه‬،‫وغيره‬‫ربما‬‫لن‬‫تلك‬‫الجماعات‬‫المعتدلة‬‫طورها‬‫ط‬‫بتص‬‫طة‬‫ط‬‫مؤهل‬‫طتل،م‬‫ط‬‫للس‬
‫الحكم‬‫في‬‫اللحظات‬‫الفاصلة‬‫وللوقوف‬‫في‬‫وجطه‬،‫الصطولية‬‫ومطا‬‫محطاولت‬‫الوصطول‬‫إلطى‬‫الحكطم‬
‫والمشاركة‬‫في‬‫السيالسة‬ ‫بروفات‬‫وواقعها‬‫العملي‬‫للوصول‬‫لتلك‬‫الغاية‬‫فيحتاج‬‫الشيخ‬
‫المام‬‫المقدسي‬‫في‬‫الدعوة‬‫أن‬‫يعيد‬‫أبجديات‬‫قراءاته‬‫وفهمه‬،‫للجهاد‬
‫فقد‬‫أمضى‬‫حياته‬‫في‬‫الدعوة‬‫وللدعوة‬‫فقط‬ ‫وهو‬ ‫مجاهدا‬‫جهد‬
،‫مشكور‬‫ولكن‬‫لو‬‫كان‬‫البناء‬‫صحيحا‬‫مائة‬‫في‬،‫المائة‬‫لم‬‫يكن‬‫هناك‬
‫إعتراض‬‫على‬‫مبدأ‬‫الذهاب‬‫للجهاد‬‫لمجرد‬‫أن‬‫يقتل‬‫المجاهد‬‫في‬‫سبيل‬
‫ا‬‫لينال‬‫الشهادة‬‫على‬‫أقل‬،‫تقدير‬‫فلو‬‫ذهب‬‫المجاهد‬‫لطلب‬‫الشهادة‬
‫لذاتها‬‫لما‬‫جاز‬‫لعلم‬‫أهل‬‫الرض‬‫أن‬‫ينكروا‬‫عليه‬‫فعله‬‫فكيف‬‫بمن‬‫هم‬
‫دون‬..‫ل‬ ‫ك‬‫ذل‬‫يوجد‬‫عالم‬‫أوطالب‬‫علم‬‫قد‬‫احترم‬‫علمه‬‫ودينه‬‫على‬‫هذه‬
،‫الرض‬‫واتخذ‬‫من‬‫السلم‬‫دينا‬‫ومنهج‬،‫حياة‬‫وفهم‬‫السلم‬‫بعمق‬
‫وصفاء‬‫يؤلمه‬‫ذهاب‬‫مؤمن‬‫للجهاد‬‫وصنيعه؟‬‫فلم‬‫اللم‬‫مرة‬‫أخرى‬‫يا‬
‫شيخ‬‫أبا‬‫محمد‬‫المقدسي‬‫بذهاب‬‫الزرقاوي‬‫وخريسات‬‫والشامي‬
،‫للجهاد‬‫والقول‬‫بتفريغ‬‫الساحة‬‫ليس‬‫له‬‫ما‬‫يبرره‬‫ليسبب‬‫ألما‬‫للشيخ‬
..‫والجواب‬ ‫المقدسي‬‫أن‬‫الزهد‬‫في‬‫الجهاد‬‫هو‬‫السبب‬‫حرصا‬‫على‬
‫الدعوة‬،‫والناس‬‫وكذلك‬‫قاعدته‬‫الذهبية‬‫أو‬‫التثبيطية‬ ‫أن‬ ‫عندي‬
‫الجهاد‬‫كالزكاة‬‫ل‬‫يؤدى‬‫ال‬‫إذا‬‫اكتمل‬‫النصاب‬،‫ولن‬‫يكون‬‫الشيخ‬
‫المقدسي‬‫أرأف‬‫بالناس‬‫من‬‫خالقهم‬‫الذي‬‫جعل‬‫حياتهم‬‫وصلحهم‬
،‫بالجهاد‬‫فهو‬‫أعلم‬،‫بهم‬‫ولذلك‬‫حرضهم‬‫على‬‫الجهاد،ولكن‬‫من‬‫شاد‬
‫الدين‬‫ونرجوا‬ ‫غلبه‬‫أن‬‫ليكون‬‫غلوا‬‫في‬‫الدعوة‬‫على‬‫حساب‬،‫الجهاد‬
‫ومن‬‫الدعاة‬‫من‬‫لم‬‫يبلغ‬‫بعلمه‬‫وفقهه‬‫مقاصد‬‫الجهاد‬‫السامية‬
..‫فعلى‬ ‫وشموخه‬‫الدعاة‬‫أن‬‫يكون‬‫تصورهم‬‫للسلم‬‫بل‬‫إفراط‬‫ول‬
..‫تفريط‬‫وإنني‬‫لضع‬‫يدي‬‫على‬‫قلبي‬‫من‬‫أفكار‬‫المقدسي‬‫تجاه‬،‫الجهاد‬
21