برالوالدين . برالوالدين . برالوالدين . برالوالدين .

1. 1‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬

2. 2‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫عبداهلل‬‫بن‬‫عبد‬‫اللطيف‬‫العقيل‬،9241
‫فهرسة‬‫مكتبة‬‫الملك‬‫فهد‬‫الوطنية‬‫أثناء‬‫النشر‬
،‫العقيل‬‫عبداهلل‬‫بن‬‫عبداللطيف‬‫عبداهلل‬ ‫بن‬
‫قيم‬ ‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫بر‬‫ة‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬–‫تقدم‬ ‫جادة‬ ‫علمية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫نامجا‬‫ر‬‫ب‬
‫عب‬ / ‫الدين‬‫و‬‫بال‬ ‫للبر‬ ً‫ا‬‫مقترح‬.‫العقيل‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫عبداللطيف‬ ‫بن‬ ‫داهلل‬-
‫ياض‬‫ر‬‫ال‬،9241‫ـ‬‫ه‬
..‫ص؛‬....‫سم‬
‫ردمك‬:4-9371-00-107-139
9-‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫بر‬4-‫ان‬‫و‬‫أ.العن‬ ‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫الوعظ‬
‫ديوي‬494،21990/9241
‫رقم‬‫اإليداع‬:6888/9241
‫ردمك‬:4-9376-88-687-138
‫ح‬
‫ح‬

3. 3‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫األولى‬ ‫الطبعة‬
5241‫هجرية‬
********************
‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
5241‫هجرية‬
********************
‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬
5241-5245‫هجرية‬

4. 4‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫تقـديم‬
‫األنبياء‬ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ،‫والمرسلين‬:‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫أجمعين‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬
َّ‫ل‬‫وج‬ َّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫العبد‬ ‫بها‬ ‫يتقرب‬ ‫التي‬ ‫القربات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫فإن‬
‫هذه‬ ‫قدر‬ ‫جاللة‬ ‫ومن‬ ،‫بوالديه‬ ‫اإلنسان‬ ‫بر‬ ‫هي‬ ‫العبادات‬ ‫وأشرف‬
‫وهي‬ ،‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫بحقه‬ َّ‫ل‬‫وج‬ َّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫قرنها‬ ‫وعلوها‬ ‫العبادة‬
‫وفق‬ ‫فقد‬ ‫لها‬ ‫وفق‬ ‫من‬ ،‫رفيعة‬ ‫سامية‬ ‫ومرتبة‬ ‫عظيمة‬ ‫شعيرة‬‫للخير‬
‫هو‬ ‫وذلك‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫خسر‬ ‫فقد‬ ‫َّعها؛‬‫ي‬‫وض‬ ‫ُرمها‬‫ح‬ ‫ومن‬ ،‫كله‬
‫الكثير‬ ‫فيها‬ ‫وتساهل‬ ‫فيها‬ ‫وفرط‬ ‫ِّعت‬‫ي‬ُ‫ض‬ ‫وقد‬ ،‫المبين‬ ‫الخسران‬
‫عن‬ ‫الكثير‬ ‫بعد‬ ‫بسبب‬ ‫إال‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬ ،‫هذا‬ ‫زماننا‬ ‫في‬ ‫الشديد‬ ‫ولألسف‬
‫خدعت‬ ‫التي‬ ،‫الزائفة‬ ‫وبالدنيا‬ ‫بالملهيات‬ ‫واشتغالهم‬ َّ‫ل‬‫وج‬ َّ‫عز‬ ‫هللا‬
‫اللب‬ ‫العاقل‬.‫السفيه‬ ‫الشاب‬ ‫قبل‬ ،‫يب‬‫المدعمة‬ ‫الجادة‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫وإن‬
‫األستاذ‬ ‫قلم‬ ‫من‬ ‫تدفقت‬ ‫ونبضات‬ ‫ومضات‬ ‫إال‬ ‫ماهي‬ ‫الشرعية‬ ‫باألدلة‬
‫قبل‬ ‫وعقله‬ ‫قلبه‬ ‫بها‬ ‫نبض‬ ،‫العقيل‬ ‫عبداللطيف‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫الفاضل‬
‫هي‬ ‫وبحق‬ ‫الدراسة‬ ‫وهذه‬ ،‫المبارك‬ ‫النير‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫لنا‬ ‫فخرج‬ ،‫قلمه‬
،‫مة‬ّ‫ك‬‫مح‬ ‫علمية‬ ‫دراسة‬ ‫أول‬‫فيها‬ ‫قدم‬ ‫والتي‬‫برنامج‬ً‫ا‬‫مقترح‬ ً‫ا‬َّ‫ي‬‫مثال‬ ً‫ا‬
‫جميع‬ ‫على‬ ‫وتوزيعه‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫المؤ‬ ‫هذا‬ ‫بنشر‬ ‫أنصح‬ ‫وإني‬ ،‫بالوالدين‬ ‫للبر‬
‫محبو‬ ‫يحتسب‬ ‫وأن‬ ،‫والشابات‬ ‫منهم‬ ‫الشباب‬ ‫وخاصة‬ ‫المجتمع‬ ‫فئات‬
‫وإني‬ ،‫الناس‬ ‫على‬ ‫وتوزيعه‬ ‫بطباعته‬ ‫والثواب‬ ‫األجر‬ ‫وطالبو‬ ‫الخير‬

5. 5‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫ت‬ ‫وأسأله‬ ،‫المبارك‬ ‫جهده‬ ‫على‬ ‫الباحث‬ ‫أشكر‬‫يبارك‬ ‫أن‬ ‫وتعالى‬ ‫بارك‬
‫أن‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫أسأله‬ ‫كما‬ ،‫مجيب‬ ‫سميع‬ ‫إنه‬ ‫ووقته‬ ‫عمله‬ ‫في‬
‫ولي‬ ‫إنه‬ ‫والدينا‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫يسير‬ ‫بشيء‬ ‫ولو‬ ‫بالقيام‬ ‫ويوفقنا‬ ‫يرزقنا‬
‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫هللا‬ ‫وصلى‬ ،‫عليه‬ ‫والقادر‬ ‫ذلك‬
.‫أجمعين‬ ‫وصحبه‬
‫قاله‬
‫عبد‬‫العقال‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫هللا‬

6. 6‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫المـقـدمــة‬
‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬ :ً‫ال‬‫أو‬
،‫أجمعين‬ ‫الخلق‬ ‫وخالق‬ ،‫واآلخرين‬ ‫األولين‬ ‫إله‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫كل‬ ‫عن‬ ‫ونهى‬ ،‫واإلحسان‬ ‫بالعدل‬ ‫عباده‬ ‫أمر‬ ،‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫وجامعهم‬
‫والعمل‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫ومنكر‬ ‫فاحش‬‫تعالى‬ ‫فقال‬ ،:(ِ‫ء‬‫َا‬‫ت‬‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ن‬‫َا‬‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إل‬‫َا‬‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ُن‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫ش‬ْ‫ح‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫َى‬‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ذ‬)(‫النحل‬09)،
‫قرن‬ ‫حيث‬ ،‫الوالدين‬ ‫واإلحسان‬ ‫البر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حظ‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫وجعل‬
‫إ‬ ‫اإلحسان‬‫تعا‬ ‫فقال‬ ،‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫مقصد‬ ‫أعظم‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫بعبادته‬ ‫ليهم‬‫لى‬:
(ً‫ا‬‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫َى‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬)(‫اإلسراء‬23)،‫تعالى‬ ‫وقال‬:‫َال‬‫و‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫َا‬‫و‬(
ً‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬‫نا‬‫ا‬‫إحس‬ ‫ين‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫لو‬‫ا‬‫وب‬)(‫النساء‬36)‫بهم‬ ‫َّى‬‫ص‬‫وو‬ ،‫من‬ ٍ‫د‬‫بأح‬ ِ‫يوص‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ا‬
‫الرســول‬ ‫بعد‬ ‫الخلق‬‫تعالى‬ ‫فقـال‬:(ً‫ا‬‫ْن‬‫س‬ُ‫ح‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫َا‬‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬‫لعنكبوت‬‫ا‬()8،)
‫وقال‬:)ً‫ا‬‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫َا‬‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬((‫األحقاف‬15)‫الذين‬ ‫األلباب‬ ‫أولي‬ ‫على‬ ‫وأثنى‬ ،
‫فقا‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وخشية‬ ‫األرحام‬ ‫بصلة‬ ‫اتصفوا‬‫ل‬:(ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ب‬‫َا‬‫س‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ء‬‫ُو‬‫س‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ف‬‫َا‬‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ل‬َ‫ص‬‫ُو‬‫ي‬)(‫الرعد‬21)‫الرحم‬ ‫قاطع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ولعن‬ ،-
‫الوالدان‬ ‫وأقربها‬ ‫الرحم‬ ‫وأعظم‬-‫فقال‬:(َ‫ي‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫َا‬‫ث‬‫ِي‬‫م‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ض‬ُ‫ق‬‫َن‬‫ي‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫َا‬‫م‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ط‬ْ‫ق‬
ِ‫ر‬‫َّا‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ء‬‫ُو‬‫س‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬‫ُو‬‫ي‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬)(‫الرعد‬25)،‫وقال‬:(ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬
( ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬‫َا‬‫ح‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫ع‬ِّ‫ط‬َ‫ق‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫س‬َ‫ع‬22‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ )ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬
)ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫َا‬‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫م‬َ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬(‫محمد‬22-23).‫شرع‬ ‫رحيم‬ ‫عظيم‬ ‫إله‬ ‫من‬ ‫فسبحانه‬
‫يصلح‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫الكريم‬ ‫رسوله‬ ‫لسان‬ ‫وعلى‬ ‫العظيم‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫وقضى‬
‫أفرادها‬ ‫بين‬ ‫واالجتماعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الروابط‬ ‫من‬ ‫ويشد‬ ‫ويسعدها‬ ‫البشرية‬

7. 7‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫والسعادة‬ ‫الخير‬ ‫لها‬ ‫يجلب‬ ‫بما‬‫على‬ ‫ورتب‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫والطمأنينة‬
‫هللا‬ ‫وفقه‬ ‫لمن‬ ‫عظيم‬ ‫وحافز‬ ‫للمعتبر‬ ‫عبرة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫والعقاب‬ ‫الثواب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫رحمه‬ ‫وصلة‬ ‫والديه‬ ‫لبر‬-‫منهم‬ ‫هللا‬ ‫جعلنا‬-‫أغواه‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫ورادع‬
‫رحمه‬ ‫وقطع‬ ‫والديه‬ ‫فعق‬ ‫بالسوء‬ ‫األمارة‬ ‫ونفسه‬ ‫الشيطان‬-‫باهلل‬ ً‫ا‬‫عياذ‬-.
‫خ‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬‫الهادي‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫والمرسلين‬ ‫األنبياء‬ ‫اتم‬
‫من‬ ‫ومحذرها‬ ‫خير‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫البشرية‬ ‫وهادي‬ ‫اإلنسانية‬ ‫معلم‬ ‫النذير‬ ‫البشير‬
‫السعادة‬ ‫فكل‬ ،ً‫ا‬‫وسرور‬ ‫سعادة‬ ‫ومألها‬ ً‫ا‬‫نور‬ ‫الدنيا‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أضاء‬ ،‫شر‬ ‫كل‬
‫في‬ ‫والنجاة‬ ‫والخير‬‫إتباعه‬‫وقدم‬ ،‫األرحام‬ ‫وصلة‬ ‫الوالدين‬ ‫ببر‬ ‫أمر‬ ‫وقد‬ ،
‫ا‬ ‫على‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫فعن‬ ،‫لجهاد‬
‫ثم‬ :‫قلت‬ ))‫وقتها‬ ‫على‬ ‫((الصالة‬ :‫قال‬ ‫َّ؟‬‫ل‬‫وج‬ َّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫العمل‬ ‫أحب‬ ‫عن‬
:‫قال‬ ‫أي؟‬ ‫ثم‬ :‫قلت‬ ،))‫الوالدين‬ ‫((بر‬ :‫قال‬ ‫أي؟‬((‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬
))‫هللا‬(1)
،‫في‬ ‫لـه‬ ‫يبسط‬ ‫أن‬ ‫أحب‬ ‫((من‬ :‫فقال‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫في‬ ‫ب‬ّ‫غ‬‫ور‬
‫في‬ ‫لـه‬ ‫ينسأ‬ ‫وأن‬ ‫رزقه‬‫أنس‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ))‫رحمه‬ ‫فليصل‬ ‫أثره‬
‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫وكذلك‬ ،‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬(2)
‫الوالدين‬ ‫عقوق‬ ‫منه‬ ‫حذر‬ ‫ومما‬ .
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫بنت‬ ‫الصديقة‬ ‫عائشة‬ ‫فعن‬ ،‫األرحام‬ ‫وقطيعة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ :‫أبيها‬ ‫وعن‬‫الرحمن‬ ‫أنا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫((يقول‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ،
‫اسم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ‫لها‬ ‫شققت‬ ‫الرحم‬ ‫وهذه‬‫قطعها‬ ‫ومن‬ ،‫وصلته‬ ‫وصلها‬ ‫فمن‬ ‫ي‬
))‫قطعته‬(3)
‫من‬ ‫إليهما‬ ‫واإلحسان‬ ‫وبرهما‬ ‫الوالدين‬ ‫طاعة‬ ‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ .
(1)‫البخاري‬11/333‫ومسلم‬58‫(ر‬ ،178.)
(2)‫البخاري‬11/345‫ومسلم‬2887‫(ر‬ ،177.)
(3)‫(إ‬ ‫الذهبي‬ ‫وأخرجه‬ ‫الحاكم‬ ‫وصححه‬ ‫والترمذي‬ ‫أبوداود‬-‫صفحة‬81.)

8. 8‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫واإلحسان‬ ‫البر‬ ‫أنواع‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬ ‫القربات‬ ‫وأفضل‬ ‫الواجبات‬ ‫أوجب‬
‫أبشع‬ ‫ومن‬ ‫الذنوب‬ ‫وأعظم‬ ‫الكبائر‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫عقوقهما‬ ‫وإن‬ ،‫وأوجبه‬
.‫واإلحسان‬ ‫للجميل‬ ‫والنكران‬ ‫العقوق‬ ‫أصناف‬
‫واآليات‬‫واأل‬ً‫ا‬‫جد‬ ‫كثيرة‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫حاديث‬‫عرض‬ ‫يتم‬ ‫وسوف‬ ،
‫أسأل‬ ‫الذي‬ ‫المختصر‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ثنايا‬ ‫بين‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫بالمقصود‬ ‫يفي‬ ‫ما‬
.ً‫ا‬‫خالص‬ ‫الكريم‬ ‫ولوجهه‬ ،ً‫ا‬‫نافع‬ ‫يجعله‬ ‫أن‬ ‫هللا‬
:ً‫ا‬‫ثاني‬‫ومنهجه‬ ‫البحث‬ ‫مصادر‬
:‫وهي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جملة‬ َّ‫م‬‫ث‬ ‫العظيم‬ ‫كتابه‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بعد‬ ‫اعتمدت‬
1-‫تف‬‫وبعده‬ )‫(ك‬ ‫برمز‬ ‫منه‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫أشرت‬ ‫وقد‬ ،‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫سير‬
.‫والصفحة‬ ‫الجزء‬ ‫رقم‬
2-‫الشيخ‬ ‫بتحقيق‬ ،‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫النووي‬ ‫لإلمام‬ ،‫الصالحين‬ ‫رياض‬
‫رقم‬ ‫وبعده‬ )‫(ر‬ ‫برمز‬ ‫منه‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫وأشرت‬ ،‫األرناؤوط‬ ‫شعيب‬
.‫الصفحة‬
3-‫الشيخ‬ ‫بتحقيق‬ ،‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫للحافظ‬ ،‫الوالدين‬ ‫بر‬
‫ع‬ ‫محمد‬‫اقتبس‬ ‫أو‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫أشرت‬ ‫وقد‬ ،‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫عطا‬ ‫أحمد‬ ‫بدالقادر‬
.‫الصفحة‬ ‫رقم‬ ‫وبعده‬ )‫(ج‬ ‫برمز‬ ‫منه‬
4-‫وأشرت‬ ،‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البيحاني‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬ ،‫المجتمع‬ ‫إصالح‬
.‫الصفحة‬ ‫رقم‬ ‫وبعده‬ )‫برمز(ح‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫اقتباسه‬ ‫أو‬ ‫نقله‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫إلى‬
5-‫لفض‬ ،‫الشريعة‬ ‫ّرتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫الفطرة‬ ‫إليها‬ ‫دعت‬ ‫حقوق‬‫الشيخ‬ ‫يلة‬
‫أو‬ ‫نقله‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫وأشرت‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫عثيمين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫العالمة‬
.‫الصفحة‬ ‫رقم‬ ‫وبعده‬ )‫(ث‬ ‫برمز‬ ‫منه‬ ‫اقتباسه‬
6-‫إلبراهيم‬ ،‫األرحام‬ ‫وصلة‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫فيما‬ ‫اإلعالم‬
‫رقم‬ ‫وبعده‬ )‫(إ‬ ‫بعالمة‬ ‫منه‬ ‫اقتباسه‬ ‫أو‬ ‫نقله‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫وأشرت‬ ،‫الحازمي‬
.‫الصفحة‬
‫لوأن‬ ‫وتمنيت‬‫حول‬ ‫والجمع‬ ‫التحقيق‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ ‫متاح‬ ‫الوقت‬
.‫الموضوع‬

9. 0‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫هذا‬‫إل‬ ‫البحث‬ ‫تقسيم‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ ،‫عدة‬ ‫فصل‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫فصول‬ ‫عدة‬ ‫ى‬
‫مباحث‬‫الفصل‬ ‫تحت‬ ‫المبحث‬ ‫أذكر‬ ‫وإنما‬ ‫مبحث‬ ‫كلمة‬ ‫على‬ ‫أنص‬ ‫ولم‬ ،
‫في‬ ‫وواضح‬ ‫كما‬ ،‫المباحث‬ ‫فروع‬ ‫وكذلك‬ ‫منه‬ ‫فرع‬ ‫أنه‬ ‫ُعلم‬‫ي‬‫ف‬ ‫له‬ ‫التابع‬
.‫الموضوعات‬ ‫فهرس‬
ً‫ا‬‫ثالث‬‫تنبيهات‬ ::
1-‫والنصيب‬ ‫الحظ‬ ‫أوفر‬ ‫منها‬ ‫للوالدين‬ ‫فإن‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫الرحم‬ ‫كرت‬ُ‫ذ‬ ‫إذا‬
‫أو‬ ‫تذكر‬ ‫آيات‬ ‫فأي‬ ،‫وعليه‬ ،‫وأصلها‬ ‫ومنشؤها‬ ‫الرحم‬ ‫سبب‬ ‫ألنهما‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫فإنها‬ ‫فضلها‬ ‫وبيان‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫على‬ ‫الحث‬ ‫في‬ ‫ترد‬ ‫أحاديث‬
‫أو‬ ‫تذكر‬ ‫آية‬ ‫وأي‬ ،‫وأوجب‬ ‫أكبر‬ ‫عليه‬ ‫والحث‬ ‫أعظم‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬ ‫فضل‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫ترد‬ ‫أحاديث‬‫الوعيد‬ ‫أن‬ ‫تعني‬ ‫فإنها‬ ‫والعقوق‬ ‫القطيعة‬ ‫على‬ ‫وعيد‬
.‫وأشد‬ ‫أعظم‬ ‫الوالدين‬ ‫عقوق‬ ‫بشأن‬
2-ً‫ا‬‫كثير‬‫األبناء‬ ‫أو‬ ‫األوالد‬ ‫ذكر‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬‫فإنه‬ ‫طلق‬ُ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫اللفظ‬ ‫وهذا‬ ،
‫اللغوية‬ ‫الناحية‬ ‫ومن‬ ،‫الرجال‬ ‫شقائق‬ ‫النساء‬ ‫ألن‬ ‫واإلناث؛‬ ‫الذكور‬ ‫يشمل‬
"‫"األوالد‬ ‫لفظي‬ ‫فإن‬"‫"األبناء‬ ‫و‬‫يش‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كما‬،‫والبنات‬ ‫البنين‬ ‫مل‬
‫به‬ ‫فالمقصود‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اللفظين‬ ‫هذين‬ ‫من‬ ّ‫أي‬ ‫ورود‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬
‫على‬ ‫والديه‬ ‫بر‬َ‫ي‬ ‫وظروفه‬ ‫وطاقته‬ ‫قدرته‬ ‫حسب‬ ٌّ‫ل‬‫وك‬ ،‫واإلناث‬ ‫الذكور‬
.‫لهما‬ ‫والمتعين‬ ‫المتأكد‬ ‫الحق‬ ‫ضوء‬
3-‫البر‬ ‫من‬ ‫لالبن‬ ‫يتيسر‬ ‫قد‬‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫للبنت‬ ‫يتيسر‬ ‫ال‬ ‫ما‬‫وهللا‬ ،
‫يقول‬ ‫تعالى‬:‫(ال‬‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ْ‫س‬ُ‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬‫ْس‬‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬()‫البقرة‬ ‫سورة‬286)،‫ويقول‬:(‫َا‬‫م‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ق‬َّ‫ت‬‫َا‬‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬)(‫التغابن‬16)،‫النبي‬ ‫ويقول‬‫األعمال‬ ‫((إنما‬ :‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫في‬
))‫نوى‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬ ‫وإنما‬ ‫بالنيات‬(1)
‫ويجزي‬ ‫عظيم‬ ‫فضله‬ ‫تعالى‬ ‫وهللا‬ .
‫الحسنة‬ ‫نيته‬ ‫على‬ ‫المؤمن‬‫نوى‬ ‫ما‬ ‫يعمل‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫الصادقة‬ ‫الصالحة‬
‫والنبي‬ .‫غيره‬ ‫أو‬ ‫قاهر‬ ‫ظرف‬ ‫أو‬ ‫عجز‬ ‫أو‬ ٍ‫مرض‬ ‫من‬ ‫صحيح‬ ٍ‫عذر‬ ‫بسبب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫فيما‬ ‫يقول‬
‫ما‬ ‫منه‬ ‫فأتوا‬ ‫بشيء‬ ‫أمرتكم‬ ‫وإذا‬ ،‫فاجتنبوه‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫نهيتكم‬ ‫((فإذا‬ :‫يقول‬
))‫استطعتم‬(2)
‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫وعن‬ .‫تبوك‬ ‫غزوة‬ ‫من‬ ‫رجعنا‬ :‫قال‬ ‫عنه‬
‫النبي‬ ‫مع‬‫إال‬ ً‫ا‬‫وادي‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫شعب‬ ‫سلكنا‬ ‫ما‬ ‫بالمدينة‬ ‫خلفنا‬ ً‫ا‬‫أقوام‬ ‫((إن‬ :‫فقال‬
(1)‫البخاري‬1/7‫ومسلم‬1017‫(ر‬ ،38.)
(2)‫البخاري‬13/270‫ومسلم‬337‫(ر‬ ،113.)

10. 19‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
))‫العذر‬ ‫حبسهم‬ ،‫معنا‬ ‫وهم‬(1)
‫عملنا؛‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫األجر‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫أن‬ :‫أي‬ ،
‫من‬ ‫تمكنوا‬ ‫لو‬ ‫عمله‬ ‫على‬ ‫وعازمون‬ ‫نعمل‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫راغبون‬ ‫ألنهم‬
‫شرع‬ ً‫ا‬‫عذر‬ ‫لديهم‬ ‫أن‬ ‫ولوال‬ ،‫ذلك‬‫عدم‬ ‫أو‬ ‫عجز‬ ‫أو‬ ‫مرض‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫صحيح‬ ً‫ا‬‫ي‬
.‫فضله‬ ‫على‬ ‫فالحمدهلل‬ ،‫مثلنا‬ ‫وصنعوا‬ ‫معنا‬ ‫لخرجوا‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫قدرة‬
‫ألنها‬ ‫للبنت‬ ‫يتاح‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫لالبن‬ ‫ويتاح‬ ‫يتيسر‬ ‫أنه‬ ‫وبما‬‫تكون‬ ‫قد‬
‫بأو‬ ‫مرتبطة‬‫عليها‬ ‫عظيم‬ ‫حق‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫له‬ ‫وزوج‬ ‫الد‬‫وأل‬ ،‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫نها‬
‫بمحرم‬ ‫إال‬ ‫السفر‬‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫كما‬‫بي‬ ‫من‬ ‫الخروج‬‫إال‬ ‫تها‬‫زوجها‬ ‫بإذن‬
‫متزوجة‬ ‫كانت‬ ‫إن‬‫المنزل‬ ‫خارج‬ ‫أخرى‬ ‫بأعمال‬ ‫القيام‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ،
‫والمنزليـة‬ ‫األسـرية‬ ‫والتزاماتها‬ ‫ظروفها‬ ‫بسبب‬ ‫مستمرة‬ ‫بصفة‬‫أ‬‫و‬
‫يعذر‬ ‫ال‬ ‫وكالهما‬ ،‫االبن‬ ‫على‬ ‫أعظم‬ ‫والمسؤولية‬ ‫الواجب‬ ‫فإن‬ ،‫الزوجية‬
‫با‬ ،‫والعمل‬ ‫بالقول‬ ‫لوالديه‬ ‫واإلحسان‬ ‫البر‬ ‫من‬ ‫يستطيع‬ ‫فيما‬،‫والمال‬ ‫لنفس‬
‫الواجب‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يقدر‬ ‫فيما‬ ‫قصر‬ ‫إذا‬ ‫كالهما‬ ‫يأثم‬ ‫بل‬ ،‫والمعنى‬ ‫بالحس‬
‫والهدى‬ ‫النور‬ ‫فيها‬ ‫السابقة‬ ‫واآليات‬ ‫واألحاديث‬ ،‫والديه‬ ‫تجاه‬(2)
.
.‫أمجعني‬‫وصحبه‬‫له‬‫آ‬‫و‬‫حممد‬‫نبينا‬‫على‬‫وسلم‬‫اهلل‬‫وصلى‬‫أعلم‬‫تعاىل‬‫واهلل‬‫هذا‬
‫المؤلف‬
‫العقيل‬ ‫عبداللطيف‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
:‫ب‬ .‫ص‬88006:‫الرياض‬11672:‫فاكـس‬2253721‫هاتف‬2253644
(1)‫البخاري‬5/03‫ومسلم‬1011‫(ر‬ ،37.)
(2)‫تر‬‫ت‬ ‫تي‬‫و‬ ‫تها‬‫ل‬‫الوا‬ ‫تر‬‫ب‬ ‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫تهي‬‫ا‬‫م‬ ‫ته‬‫ب‬ ‫تا‬‫ه‬‫وبر‬ ‫تا‬‫و‬‫لجوج‬ ‫تا‬‫و‬‫وجاات‬ ، ‫تها‬‫ل‬‫بالوا‬ ‫تر‬‫ت‬‫ب‬‫لل‬ ‫تبة‬‫س‬‫بالل‬ ‫تج‬‫ج‬‫الر‬ ‫تج‬‫ل‬‫كر‬:‫ت‬‫س‬ ‫ل‬ ‫تة‬‫ج‬‫الرتجو‬ ‫أا‬‫ر‬‫ت‬‫ر‬‫وال‬ :‫ت‬‫ل‬‫ق‬
‫تستج‬ ‫الذي‬ ‫بالاهر‬ ‫بالبر‬ ‫مجالبة‬ ‫لكلوا‬ ،َّ‫وجج‬ َّ‫اج‬ ‫اهلل‬ ‫ة‬ ‫معص‬‫تر‬‫ب‬‫لل‬ ‫تبة‬‫ل‬‫ملا‬ ‫أي‬ ‫تي‬‫و‬ ‫تة‬‫ص‬‫الفر‬ ‫ترا‬‫ح‬‫وتت‬ ‫تا‬‫ر‬‫و‬ ‫إل‬ ‫توا‬‫ر‬‫اا‬‫ز‬‫و‬ ‫لورا‬ ‫ئوا‬ ‫مج‬ ‫حسب‬ ‫عه‬
.‫تة‬‫ت‬‫ا‬‫الرعلو‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫ت‬‫ت‬‫س‬‫الح‬ ‫تة‬‫ت‬ ‫اللاح‬ ‫ت‬‫ت‬‫م‬ ‫تورا‬‫ت‬‫س‬‫أيف‬ ‫ت‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ترور‬‫ت‬‫س‬‫ال‬ ‫تهخج‬‫ت‬‫ا‬ ‫تيب‬‫ت‬‫ر‬ ‫أي‬ ‫تا‬‫ت‬‫ر‬‫لو‬ ‫تهي‬‫ت‬‫ا‬‫وت‬ ،‫تتجااتوا‬‫ت‬‫ل‬‫وا‬ ‫توا‬‫ر‬‫ته‬‫ت‬‫ق‬ ‫تب‬‫ت‬‫س‬‫ح‬ ‫تهاوا‬‫ت‬‫ل‬‫بوا‬ ‫تاب‬‫ت‬‫ل‬‫واالات‬
‫لور‬ ‫طعاي‬ ‫بصلع‬ ‫وتاوي‬ ،‫أيفسوم‬ ‫بوا‬ ‫ب‬ ‫تج‬ ‫ههاة‬ ‫لورا‬ ‫تاهي‬ ،‫ورا‬ ‫ال‬ ‫ي‬ُ‫ه‬ْ‫ا‬َ‫ت‬‫ت‬ ‫لرا‬ ‫وح‬.‫ذلك‬ ‫إل‬ ‫وما‬ ‫وتلظفه‬ ‫تورا‬ ‫ب‬ ‫تب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ا‬

11. 11‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫األول‬ ‫الفـصـل‬
‫ع‬‫وبـرهـما‬ ‫الوالـدين‬ ‫حـق‬ ‫ـظـم‬
:‫تعالى‬ ‫حقه‬ ‫بعد‬ ‫وأنه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫وقيمتهما‬ ‫الوالدين‬ ‫حق‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫تسببا‬ ‫اللذان‬ ‫فهما‬ ‫والداه‬ ‫المرء‬ ‫على‬ ً‫نعمة‬ ‫وأكبرهم‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫م‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫إن‬
‫أ‬ ‫به‬ ‫واعتنيا‬ ‫وجوده‬ ‫في‬‫ولهذا‬ ،ً‫ال‬‫رج‬ ‫صار‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫حم‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫العناية‬ ‫تم‬
‫ح‬ ‫جعل‬ ‫حيث‬ ‫عالية‬ ‫عظيمة‬ ‫مرتبة‬ ‫الوالدين‬ ‫حق‬ ‫مرتبة‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬‫حقه‬ ‫بعد‬ ‫قهما‬
‫تعالى‬ ‫لحقه‬ ‫المتضمن‬‫رسوله‬ ‫وحق‬‫أن‬ ‫الوالدين‬ ‫بحقوق‬ ‫هللا‬ ‫عناية‬ ‫من‬ ‫وبلغ‬ ،
‫أعظم‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ،‫لـه‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫بعبادته‬ ‫إليهما‬ ‫واإلحسان‬ ‫برهما‬ ‫قرن‬
‫وأو‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫مهمة‬ ‫جب‬:(َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫َى‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬
ُ‫أ‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ت‬‫َال‬‫ف‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬‫ِال‬‫ك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫َّا‬‫م‬ِ‫إ‬ً‫ا‬‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫َال‬‫و‬ٍّ ‫ف‬ً‫ا‬‫ِمي‬‫ر‬َ‫ك‬ ً‫ال‬ْ‫و‬َ‫ق‬
(22ً‫ا‬‫ِري‬‫غ‬َ‫ص‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬َّ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬‫ا‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِّ‫ل‬ُّ‫ذ‬‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬‫َا‬‫ن‬َ‫ج‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫خ‬‫َا‬‫و‬))(‫اإلسراء‬23-24).
‫باب‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫القضاء‬ ‫هذا‬ ‫((إن‬ :‫قوله‬ ‫األنباري‬ ‫عن‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫نقل‬
))‫والفرض‬ ‫األمر‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫الحكم‬(1)
.
‫تعال‬ ‫قوله‬:‫ى‬(‫َى‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬)‫وأن‬ ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫تعبدوه‬ ‫أن‬ ‫وفرض‬ ‫أمر‬ :‫أي‬
‫ا‬ ‫غاية‬ ‫هو‬ ‫واإلحسان‬ ،‫والديكم‬ ‫إلى‬ ‫تحسنوا‬‫األبوين‬ ‫إحسان‬ ‫ألن‬ ‫واإلكرام؛‬ ‫لبر‬
‫وأ‬ .‫كذلك‬ ‫إليهما‬ ‫الولد‬ ‫إحسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ‫العظمى‬ ‫الغاية‬ ‫بلغ‬ ‫قد‬‫رشد‬
‫قواهما‬ ‫وتضعف‬ ‫يعجزان‬ ‫عندما‬ ‫كبرهما‬ ‫في‬ ‫إليهما‬ ‫اإلحسان‬ ‫تأكد‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬،
‫أ‬ ‫كما‬ .‫الولد‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ووجوب‬ ً‫ا‬‫تأكد‬ ‫أشد‬ ‫وهو‬‫رشد‬‫أدنى‬ ‫إلى‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الحق‬
(1)‫(صفحة‬ ‫ج‬20.)

12. 12‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫من‬ ‫التضجر‬ ‫أو‬ ‫االستياء‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫التي‬ )‫(أف‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫العقوق‬ ‫درجات‬
‫حرمة‬ ‫أعظم‬ ‫فوقه‬ ‫وما‬ ‫حرام‬ ‫فهو‬ ، ‫وأحوالهم‬ ‫تصرفاتهم‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الوالدين‬
.ً‫ا‬‫عقوق‬ ‫وأشد‬
:‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫حتى‬ ً‫ا‬‫سيئ‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫تسمعهما‬ ‫ال‬‫أدنى‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫التأفيف‬ ‫وال‬
‫السيء‬ ‫القول‬ ‫مراتب‬(1)
.
‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬‫وفي‬ .‫القليل‬ ‫أقل‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ‫يستقل‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫هو‬ ‫األف‬ :
‫وأعظم‬ ‫حرمة‬ ‫أشد‬ ‫العقوق‬ ‫من‬ ‫فوقه‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تأكيد‬ ‫القليل‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬
‫تعالى‬ ‫وقوله‬ .ً‫ا‬‫جرم‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫َال‬‫و‬‫وجههما‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫صائح‬ ً‫ا‬‫ضجر‬ ‫تكلمهما‬ ‫ال‬ :‫أي‬(2)
.
‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫قبيح‬ ‫فعل‬ ‫إليهما‬ ‫منك‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬ ‫أي‬ :‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫عليهما‬ ‫يدك‬ ‫تنفض‬ ‫ال‬ :‫رباح‬(3)
.4
.‫القول‬ ‫من‬ ‫تجده‬ ‫ما‬ ‫وأحسن‬ ‫اللين‬ ‫اللطيف‬ ‫القول‬ ‫فهو‬ ‫الكريم‬ ‫القول‬ ‫أما‬
‫وتعظيم‬ ‫وتوقير‬ ‫بتأدب‬ ً‫ا‬‫حسن‬ ً‫ا‬‫طيب‬ ً‫ا‬‫لين‬ ‫أي‬ :‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬(5)
‫تعالى‬ ‫وقوله‬ .:
(َ‫ن‬َ‫ج‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫خ‬‫َا‬‫و‬ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ل‬ُّ‫ذ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬‫ا‬)‫(اإلسراء‬24).،‫والبيان‬ ‫والرقة‬ ‫اللطافة‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫تعبير‬
‫قال‬ .‫إياهم‬ ‫رحمته‬ ‫وتمام‬ ‫والمعاملة‬ ‫والعمل‬ ‫القول‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫الولد‬ ‫لين‬ ‫تمام‬ ‫وهو‬
:‫بعدها‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫لهذا‬ .‫بفعلك‬ ‫لهما‬ ‫تواضع‬ ‫أي‬ :‫كثير‬ ‫ابن‬(‫َا‬‫م‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬‫ا‬ ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬
(1)‫ك‬3/38
(2)‫(صفحة‬ ‫ج‬20‫ت‬31.)
(3‫ك‬ )3/38
4
‫أي‬ ‫أو‬ ‫األوالد‬ ‫أو‬ ‫الجوجة‬ ‫قول‬ ‫وتاهام‬ ،‫أمامورا‬ ‫الرشي‬ ‫وي‬ ‫والتاهي‬ ،‫قبلورا‬ ‫واألكج‬ ،‫ورا‬ ‫ال‬ ‫الصوت‬ ‫روع‬ ‫الوالها‬ ‫ااوق‬ ‫وم‬ :‫قل‬
‫اللظر‬ ‫ااوقورا‬ ‫وم‬ ،‫قولورا‬ ‫ال‬ ‫أحه‬.‫بالكالي‬ ‫مااطعتورا‬ ‫ااوقورا‬ ‫وم‬ ،‫اث‬‫ر‬‫اكت‬ ‫اهي‬ ‫أو‬ ‫باحتاار‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ر‬‫رج‬ ‫ورا‬ ‫إل‬
(8)‫ك‬3/38

13. 13‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ً‫ا‬‫ِري‬‫غ‬َ‫ص‬ ‫ي‬)‫والتربية‬ ‫اإليالد‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫لما‬ ‫بالرحمة‬ ‫لهما‬ ‫أدع‬ :‫أي‬
‫وا‬‫إل‬‫في‬ ‫ذلك‬ ‫قل‬ ‫أي‬ :‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ .‫والكبر‬ ‫بل‬ ‫الصغر‬ ‫في‬ ‫واإلحسان‬ ‫نفاق‬
‫وفاتهما‬ ‫وعند‬ ‫كبرهما‬(1)
.
َّ‫ل‬‫وج‬ َّ‫عز‬ ‫قال‬ ‫كمـا‬ ،‫أخـرى‬ ‫آيات‬ ‫في‬ ‫بحقه‬ ‫الوالدين‬ َّ‫حق‬ ‫هللا‬ ‫قرن‬ ‫وقد‬:
‫َال‬‫و‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫َا‬‫و‬(ً‫ا‬‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬)(‫النساء‬36)،‫ذكر‬ ‫عند‬ ‫تعالى‬ ‫وقال‬‫الوصايا‬
‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫العشرة‬:(ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ُوا‬‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬َّ‫ال‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬‫ْا‬‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬
ً‫ا‬‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬)(‫األنعام‬151)،‫قال‬‫بالوال‬ ‫وأمركم‬ ‫وأوصاكم‬ ‫أي‬ :‫كثير‬ ‫ابن‬‫أن‬ ‫أي‬ ،ً‫ا‬‫إحسان‬ ‫دين‬
‫إليهم‬ ‫تحسنوا‬(2).(3)
‫الوالدين‬ ‫حق‬ ‫قرن‬ ‫أنه‬ ‫فكما‬ ،‫وصية‬ ‫خير‬ ‫بالوالدين‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أوصى‬ ‫وقد‬
‫ثالث‬ ‫في‬ ‫بهما‬ ‫أوصى‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬ ‫فإنه‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫أوردناها‬ ‫آيات‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫بحقه‬
‫أخرى‬ ‫آيات‬،‫كذلك‬‫تعالى‬ ‫فقال‬:(‫َا‬‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫َا‬‫ع‬‫ِي‬‫ف‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ِ‫ف‬َ‫و‬ٍ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫و‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ً‫ا‬‫ْن‬‫ه‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬َ‫ن‬
ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬‫ِي‬‫ل‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬)‫لقمان‬(:41).‫وقــال‬:(َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫َا‬‫م‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫َا‬‫د‬َ‫ه‬‫َا‬‫ج‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ْن‬‫س‬ُ‫ح‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫َا‬‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ئ‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ت‬ ‫َال‬‫ف‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬)(‫لعنكبوت‬‫ا‬8‫تعاىل‬ ‫وقال‬ .):‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬(
)ً‫ا‬‫ْر‬‫ه‬َ‫ش‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ث‬‫َال‬‫ث‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ِ‫ف‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ْه‬‫ر‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ْه‬‫ر‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬ً‫ا‬‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫َا‬‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬‫(األحقاف‬15).
‫الحث‬ ‫بعد‬ ‫الوالدين‬ ‫إلى‬ ‫باإلحسان‬ ‫تعالى‬ ‫أمر‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫عليه‬ ‫ولهما‬ ‫اإلنسان‬ ‫وجود‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫هما‬ ‫الوالدين‬ ‫فإن‬ ،‫بتوحيده‬ ‫التمسك‬ ‫على‬
‫بالرأفة‬ ‫الوصية‬ ‫هذه‬ ‫ومع‬ ،‫باإلشفاق‬ ‫والوالدة‬ ‫باإلنفاق‬ ‫فالوالد‬ ،‫اإلحسان‬ ‫غاية‬
‫واإلحسان‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫بالوالدين‬ ‫والرحمة‬‫أن‬ ‫عليك‬ ‫حرصا‬ ‫وإن‬ ‫الشرك‬ ‫في‬ ‫طعهما‬
(1)‫ك‬3/38
(2)‫ك‬1/150
(3).‫الرستعان‬ ‫واهلل‬ ،‫له‬ ‫اؤلف‬ ‫مرا‬ ‫وهذا‬ ‫اذكرهرا‬ ‫وال‬ ‫لورا‬ ‫اهاو‬ ‫تجهه‬ ‫وال‬ ‫كالهرا‬‫أو‬ ‫أحههرا‬ ‫والهاه‬ ‫حق‬ ‫أضاع‬ ‫وي‬ ‫ال‬ ‫الرسلر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫كل‬ :‫قل‬

14. 14‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫ال‬ ‫الصالحين‬ ‫مع‬ ‫تحشر‬ ‫القيامة‬ ‫ويوم‬ .‫مشركين‬ ‫كانا‬ ‫إذا‬ ‫دينهما‬ ‫على‬ ‫تتابعهما‬
ً‫ا‬‫ديني‬ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يحشر‬ ‫المرء‬ ‫ألن‬ ‫والديك؛‬ ‫زمرة‬ ‫في‬(1)
.
:‫الحق‬ ‫لهذا‬ ‫المطهرة‬ ‫السنة‬ ‫تأكيد‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
1‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫مؤكدة‬ ‫المطهرة‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫جاءت‬ ‫ـ‬‫حق‬ ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ ‫من‬
‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫أخرج‬ ‫فقد‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫بعد‬ ‫متعين‬ ‫وأنه‬ ‫الوالدين‬
،‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫دار‬ ‫إلى‬ ‫وأشار‬ ‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫صاحب‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ،‫الشيباني‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سألت‬ :‫قال‬‫((الصالة‬ :‫قال‬ ‫َّ؟‬‫ل‬‫وج‬ َّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ُّ‫أحب‬ ‫العمل‬ ‫أي‬ ،
‫((بر‬ :‫قال‬ ‫أي؟‬ ‫ثم‬ :‫قلت‬ ))‫وقتها‬ ‫على‬‫((الجهاد‬ :‫قال‬ ‫أي؟‬ ‫ثم‬ ‫قلت‬ ))‫الوالدين‬
))‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬(2)
.
2-‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫عن‬ :‫الجهاد‬ ‫على‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬ ‫تقديم‬
‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫إلى‬ ‫رجل‬ ‫أقبل‬ :‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬‫الهجرة‬ ‫على‬ ‫أبايعك‬ :‫فقال‬ ،
))‫حي؟‬ ‫أحد‬ ‫والديك‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫((فهل‬ :‫قال‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫األجر‬ ‫أبتغي‬ ‫والجهاد‬
‫ق‬:‫قال‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ))‫تعالى؟‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫األجر‬ ‫((فتبتغي‬ :‫قال‬ ،‫كالهما‬ ‫بل‬ ،‫نعم‬ :‫ال‬
))‫صحبتهما‬ ‫فأحسن‬ ‫والديك‬ ‫إلى‬ ‫((فارجع‬(3)
‫وفي‬ .‫لمسلم‬ ‫واللفظ‬ ،‫عليه‬ ‫متفق‬
،‫نعم‬ :‫قال‬ ‫والداك؟‬ ّ‫((أحي‬ :‫فقال‬ ‫الجهاد‬ ‫في‬ ‫فاستأذن‬ ‫ُل‬‫ج‬‫ر‬ ‫جاء‬ :‫لهما‬ ‫رواية‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫صريحان‬ ‫نصان‬ ‫وهذان‬ .))‫فجاهد‬ ‫ففيهما‬ :‫قال‬‫على‬ ‫مقدم‬ ‫الوالدين‬ ّ‫بر‬
.‫التطوع‬ ‫لجهاد‬ ‫للخروج‬ ‫شرط‬ ‫رضاهما‬ ‫وأن‬ ‫الجهاد‬
(1)‫ك‬3/417.
(2)‫البخاري‬11/333‫ومسلم‬58‫(ر‬ ،178.)
(3)‫البخاري‬3/07،05‫و‬11/335‫ومسلم‬2840‫ر‬ ( ،175.)

15. 15‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
3-‫النبي‬ ‫عن‬ ،‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫روى‬‫أنه‬
:‫قال‬‫والد‬ ‫ولد‬ ‫يجزي‬ ‫((ال‬ً‫ا‬))‫فيعتقه‬ ‫فيشتريه‬ ً‫ا‬‫مملوك‬ ‫يجده‬ ‫أن‬ ‫إال‬(1)
.
‫الولد‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬ :‫بقوله‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫وعلق‬‫إذا‬
‫العلماء‬ ‫مذهب‬ ‫هذا‬ ،‫بعتقه‬ ‫يتلفظ‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫الشراء‬ ‫بنفس‬ ‫عليه‬ ‫عتق‬ ‫أباه‬ ‫اشترى‬
‫ثبت‬ ‫ألنه‬ ‫إليه‬ ‫العتق‬ ‫أضاف‬ ‫أنه‬ :‫أحدهما‬ ،‫معنيان‬ ‫فللحديث‬ .‫داود‬ ‫خال‬ ‫ما‬
‫ال‬ ‫الوالد‬ ‫مجازاة‬ ‫أن‬ ‫المراد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ :‫وهو‬ ‫معنى‬ ‫أدق‬ ‫والثاني‬ ،‫بالشراء‬
‫شرائه‬ ‫بنفس‬ ‫ألنه‬ ،‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫االبن‬ ‫عتق‬ ‫ألن‬ ‫تتصور؛‬‫فصار‬ ،‫يعتق‬ ‫لألب‬
‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ‫هذا‬:(ِ‫ط‬‫َا‬‫ي‬ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫م‬َ‫س‬ ‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ج‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫َال‬‫و‬)(‫األعراف‬49)،‫ال‬ ‫وذلك‬
‫يتصور‬(2)
‫انتهى‬ ،(3)
.
:‫الرحم‬ ‫صلة‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
1-:‫قطعها‬ ‫على‬ ‫والوعيد‬ ‫فضلها‬ ‫عظم‬
‫األرحا‬ ‫صلة‬ ‫على‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الرب‬ ‫فيها‬ ُ‫يحث‬ ‫عدة‬ ‫آيات‬ ‫وردت‬‫ويثني‬ ‫م‬
‫الرعد‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ،‫الرحم‬ ‫شأن‬ ‫ويعظم‬ ‫الواصلين‬ ‫على‬
‫الذين‬ ‫والبصائر‬ ‫العقول‬ ‫أولو‬ ‫وهم‬ ‫األلباب‬ ‫أولي‬ ‫على‬ ‫ثنائه‬ ‫معرض‬ ‫في‬
‫على‬ ً‫ا‬‫مثـنـي‬ ‫تعالى‬ ‫فيقول‬ ،‫بمقتضاه‬ ‫ويعملوا‬ ‫به‬ ‫فيوقنوا‬ ‫الحق‬ ‫يعرفون‬
‫الواصلين‬:(ِ‫ب‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫َا‬‫س‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ء‬‫ُو‬‫س‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ف‬‫َا‬‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬‫ُو‬‫ي‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ه‬)(‫الرعد‬21).‫ابن‬ ‫قال‬
‫إليهم‬ ‫اإلحسان‬ ‫األرحام‬ ‫صلة‬ ‫من‬ :‫كثير‬(4)
‫تعالى‬ ‫وقال‬ .:‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬‫ُوا‬‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ُ‫س‬‫َّا‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬‫َا‬‫ي‬(
(1)‫مسلم‬181‫(ر‬178.)
(2)‫صفحة‬ ( ‫ج‬40.)
(3)‫الرستح‬ ‫م‬ ‫هو‬ ‫بج‬ ‫اتصور‬ ‫ال‬ ‫للواله‬ ‫الوله‬ ‫اب‬‫ر‬‫ر‬ ‫ألن‬ ‫اهلل‬ ‫رحره‬ ‫الجوزي‬ ‫اب‬ ‫ذكره‬ ‫كرا‬‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أالم‬ ‫واهلل‬ ‫اللايي‬ ‫والرعل‬ :‫قل‬‫ال‬ ‫التي‬ ‫الت‬
.‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫اللبوي‬ ‫ر‬ ‫والتعب‬ ‫الهقة‬ ‫وي‬ ‫ااة‬ ‫وهو‬ ‫الواله‬ ‫حق‬ ‫اظم‬ ‫ال‬ ‫اهل‬ ‫الحهاث‬ ‫وهذا‬ ً‫ا‬‫وحهال‬ ً‫ا‬‫قهار‬ ‫تاع‬
(4)‫ك‬2/811.

16. 16‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
َّ‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬‫َا‬‫ه‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬‫َا‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ٍ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ح‬‫َا‬‫و‬ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ت‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬‫ُوا‬‫ق‬َّ‫ت‬‫َا‬‫و‬ً‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ِري‬‫ث‬َ‫ك‬ً‫ال‬‫َا‬‫ج‬ِ‫ر‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫م‬‫َا‬‫ح‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫َا‬‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫ء‬‫َا‬‫س‬
ً‫ا‬‫ِيب‬‫ق‬َ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬)‫(النساء‬1)،‫وخشية‬ ‫التقوى‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫األرحام‬ ‫صلة‬ ‫فجعل‬
.‫هللا‬
‫األرحام‬ ‫صلة‬ ‫على‬ ‫والحض‬ ‫الحث‬ ‫من‬ ‫المطهرة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫أما‬‫وبيان‬
‫إن‬ ‫بالمقصود‬ ‫تفي‬ ‫منها‬ ً‫ا‬‫قطاف‬ ‫ونذكر‬ ،‫ا‬َّ‫د‬‫ج‬ ‫كثير‬ ‫فهو‬ ‫شأنها‬ ‫وعلو‬ ‫الرحم‬ ‫قدر‬
.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬
‫الناس‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫فالواصل‬‫قيل‬ ‫أنه‬ ‫لهب‬ ‫أبي‬ ‫بنت‬ ‫ة‬ّ‫در‬ ‫ثت‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫وقد‬ ،
‫هللا‬ ‫لرسول‬‫وآمرهم‬ ،‫لرحمه‬ ‫وأوصلهم‬ ‫هلل‬ ‫((أتقاهم‬ :‫قال‬ ‫أفضل؟‬ ‫الناس‬ ‫أي‬ :
.))‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وأنهاهم‬ ،‫بالمعروف‬
‫وا‬‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أخرج‬ ‫فقد‬ ،‫بالعرش‬ ‫معلقة‬ ‫لرحم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ،‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬‫من‬ :‫تقول‬ ‫بالعرش‬ ‫معلقة‬ ‫((الرحم‬ :‫قال‬
))‫هللا‬ ‫قطعه‬ ‫قطعني‬ ‫ومن‬ ،‫هللا‬ ‫وصله‬ ‫وصلني‬(1)
.
‫عائشة‬ ‫وعن‬–‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬–‫هللا‬ ‫رسـول‬ ‫قال‬ :‫قالـت‬‫((يقول‬ :
‫شقق‬ ‫الرحم‬ ‫وهذه‬ ‫الرحمن‬ ‫أنا‬ :‫تعالى‬ ‫هللا‬ً‫ا‬‫اسم‬ ‫لها‬ ‫ت‬‫وصلها‬ ‫فمن‬ ‫اسمي‬ ‫من‬
‫قطع‬ ‫ومن‬ ‫وصلته‬))‫قطعته‬ ‫ها‬(2)
.
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ـ‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ـ‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬‫هللا‬ ‫إن‬ (( :‫قال‬
‫من‬ ‫بك‬ ‫العائذ‬ ‫مقام‬ ‫هذا‬ :‫وقالت‬ ‫الرحم‬ ‫قامت‬ ‫الخلق‬ ‫خلق‬ ‫لما‬ َّ‫ل‬‫وج‬ َّ‫عز‬
‫إن‬ ‫اقرؤوا‬ ،‫قطعك‬ ‫من‬ ‫وأقطع‬ ‫وصلك‬ ‫من‬ ‫أصل‬ ‫أن‬ ‫ترضي‬ ‫أما‬ :‫فقال‬ ،‫القطيعة‬
(1)‫البخاري‬11/381‫ومسلم‬2888‫(ر‬ ،157.)
(2)( ‫أبوداود‬2/323‫(إ‬ ،‫الذهبي‬ ‫وأقره‬ ‫الحاكم‬ ‫وصححه‬ ‫والترمذي‬ )–‫صفحة‬81.)

17. 17‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫شئتم‬(ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬‫َا‬‫ح‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ُوا‬‫ع‬ِّ‫ط‬َ‫ق‬ُ‫ت‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫ُوا‬‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫س‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬(22ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫م‬َ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬)
)ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫َا‬‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬‫َى‬‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬(‫محمد‬22-23)،‫و‬‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫الحديث‬
(1)
.
2-‫الوالدين‬ ‫ببر‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫عالقة‬:
َّ‫إن‬‫صلة‬ ‫عن‬ ‫المطهرة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫جميع‬
‫كل‬ ‫منشأ‬ ‫األبوين‬ ‫ألن‬ ،‫األعظم‬ ‫والنصيب‬ ‫الوافر‬ ‫الحظ‬ ‫منه‬ ‫للوالدين‬ ‫فإن‬ ‫الرحم‬
‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫وجود‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫وهما‬ ‫رحم‬‫ُتص‬‫ي‬‫ال‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬ .‫األرحام‬ ‫أخص‬ ‫هما‬َّ‫و‬‫ر‬
‫أخوا‬ ‫أو‬ ‫ّاته‬‫م‬‫وع‬ ‫أعمامه‬ ‫أو‬ ‫وأخواته‬ ‫إخوته‬ ُ‫ل‬ ِ‫َص‬‫ي‬ ً‫ا‬‫ولد‬ ‫أن‬‫أو‬ ‫وخاالته‬ ‫له‬
‫يكون‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ ‫نحوهم‬ ‫أو‬ ‫عمومتهم‬ ‫أو‬ ‫وأبيه‬ ‫أمه‬ ‫أخوال‬ ‫أو‬ ‫أبناءهم‬
‫عاق‬‫لوالديه‬ ً‫ا‬‫عمود‬ ‫ترك‬ ‫وقد‬ ‫صومه‬ ‫يقبل‬ ‫فكيف‬ ‫يصلي‬ ‫وال‬ ‫يصوم‬ ‫كمن‬ ‫فهذا‬ ،
‫تركها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫اإلسالم‬‫وال‬ ‫يحج‬ ‫وكمن‬ ،‫المحققين‬ ‫العلماء‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫كفر‬ ‫فقد‬
‫إال‬ ‫حجه‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫هللا‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ف‬ ،‫يصلي‬ً‫ا‬‫نصوح‬ ‫توبة‬ ‫وبعده‬ ‫فيه‬ ‫يتوب‬ ‫أن‬.(2()3)
‫كان‬ ‫وإذا‬‫ل‬‫الطاقة‬ ‫حسب‬ ‫إليهم‬ ‫واإلحسان‬ ‫األقارب‬ ‫ووصل‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬
‫سبق‬ ‫ما‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫واألهمية‬ ‫العالية‬ ‫المنزلة‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫والحاجة‬ ‫والقدرة‬
‫بحق‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ،‫ورادع‬ ‫مزدجر‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫الوعيد‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫والقطع‬ ‫والتفريط‬ ،‫بيانه‬
‫أ‬ ‫هما‬ ‫اللذين‬ ‫الوالدين‬‫واإلحسان‬ ّ‫والبر‬ ‫بالصلة‬ ‫وأوالهم‬ ‫وأقربهم‬ ‫األرحام‬ ‫خص‬
‫وقد‬ ،‫الوالدين‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫بالوصل‬ ‫أحق‬ ‫رحم‬ ‫ال‬ ،ً‫ا‬‫إذ‬ .‫قرابة‬ ‫كل‬ ‫أصل‬ ‫وهم‬
(1)‫البخاري‬11/340‫وم‬‫سلم‬2884‫(ر‬ ،173.))
(2)( ‫ص‬ ‫وي‬ ‫ياؤوط‬‫ر‬‫األ‬ ‫ب‬ ‫رع‬ ‫خ‬ ‫الش‬ ‫قال‬173‫وإن‬ ‫آبائه‬ ‫طروي‬ ‫جوة‬ ‫م‬ ‫الرجج‬ ‫ابات‬‫ر‬‫ق‬ ‫هي‬ ‫قجعوا‬ ‫واحري‬ ‫صلتوا‬ )‫تجرج‬ ‫(أو‬ ‫تجب‬ ‫التي‬ ‫والرحم‬ )
‫م‬ ‫بوم‬ ‫اتصج‬ ‫وما‬ ،‫والخاالت‬ ‫واألخوال‬ ،‫والعرات‬ ‫واألاراي‬ ،‫واألخوات‬ ‫اإلخوا‬ ‫م‬ ‫بالجرو‬ ‫اتصج‬ ‫وما‬ ،‫لوا‬‫ج‬‫ي‬ ‫وإن‬ ‫وأبلائه‬ ،‫الو‬‫برحم‬ ‫أوالدهم‬
.‫جامعة‬
(3)‫وارات‬ ‫وأاراي‬ ‫أخوال‬ ‫م‬ ‫األي‬ ‫جوة‬ ‫م‬ ‫اكون‬ ‫ما‬ ‫وملوا‬ ،‫صلتوا‬ ‫تجب‬ ‫التي‬ ‫الرحم‬ ‫ذكر‬ ‫وي‬ ‫ياؤوط‬‫ر‬‫األ‬ ‫ب‬ ‫رع‬ ‫خ‬ ‫الش‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫اادا‬‫ز‬‫و‬ :‫قل‬
.‫أالم‬ ‫واهلل‬ ،‫اروموا‬ ‫وي‬ ‫الواردا‬ ‫اللصوص‬ ‫داللة‬ ‫مفووي‬ ‫وهذا‬ ،‫كذلك‬‫وخاالت‬

18. 18‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫فرض‬،‫واإلحسان‬ ‫البر‬ ‫أنواع‬ ‫بشتى‬ ‫إليهما‬ ‫واإلحسان‬ ‫برهما‬
‫الوعيد‬ ‫بأعظم‬ ‫عليه‬ ‫وتوعدت‬ ‫عقوقهما‬ ‫شأن‬ ‫المطهرة‬ ‫الشريعة‬ ‫مت‬َّ‫وعظ‬
‫ا‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫وجعلته‬‫هذه‬ ‫الوالدان‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫وكيف‬ .‫الذنوب‬ ‫وأعظم‬ ‫لكبائر‬
‫وهما‬ ‫اإلنسان‬ ‫وجود‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫وهما‬ ‫العظيم‬ ‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫لهما‬ ‫ويتوجب‬ ‫المنزلة‬
‫مهجهما‬ ‫يبذالن‬ ‫اللذان‬‫نجاح‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫وحياتهما‬ ‫وأموالهما‬‫وإسعاد‬ ‫وعافية‬
‫ومن‬ ‫والوضع‬ ‫الحمل‬ ‫وأتعاب‬ ‫آالم‬ ‫من‬ ‫األم‬ ‫تحملت‬ ‫فقد‬ ‫هذا‬ ‫قبل‬ ‫ومن‬ ،‫أبنائهم‬
‫اإل‬ ‫ثم‬.‫عليم‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫ما‬ ‫الصغر‬ ‫في‬ ‫والرعاية‬ ‫رضاع‬
:‫االجتماعية‬ ‫والحياة‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬ :ً‫ا‬‫رابع‬
‫الحياة‬ ‫لبناء‬ ‫الهامة‬ ‫األسس‬ ‫من‬ ‫الوالدين‬ ‫وبر‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫إن‬
‫أفراد‬ ‫بين‬ ‫والمودة‬ ‫الرحمة‬ ‫يبث‬ ‫الوالدين‬ ‫فبر‬ ،‫الكريمة‬ ‫واإلنسانية‬ ‫االجتماعية‬
‫المتبادل‬ ‫والعطف‬ ‫المحبة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫الصغيرة‬ ‫األسرة‬‫وأبنائهم‬ ‫الوالدين‬ ‫بين‬
.‫والعاطفي‬ ‫النفسي‬ ‫االستقرار‬ ‫لديهم‬ ‫يتكون‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫ونفسي‬ ً‫ا‬َّ‫ي‬‫عاطف‬ ‫األطفال‬ ‫يربي‬
‫السليمة‬ ‫األسرة‬ ‫بنى‬ُ‫ت‬ ‫بوالديهم‬ ‫األوالد‬ ‫وبر‬ ‫ألبنائهم‬ ‫ورحمتهم‬ ‫الوالدين‬ ‫وبعطف‬
‫ووالديهم‬ ‫األبناء‬ ‫بين‬ ‫والشفقة‬ ‫والعطف‬ ‫الحب‬ ‫روابط‬ ‫فيها‬ ‫تقوى‬ ‫التي‬ ‫الصالحة‬
‫البيئة‬ ‫يهيئ‬ ‫مما‬‫فاعل‬ ‫بشكل‬ ‫يسهم‬ ‫الذي‬ ‫السليم‬ ‫الصالح‬ ‫الفرد‬ ‫لتكوين‬ ‫الصحيحة‬
‫المسلمين‬ ‫بإخوانه‬ ً‫ا‬‫شفيق‬ ً‫ا‬‫رحيم‬ ‫يكون‬ ‫والذي‬ ‫بأمته‬ ‫والنهوض‬ ‫مجتمعه‬ ‫بناء‬ ‫في‬
.‫أداءه‬ ‫ويتقن‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫ويخلص‬ ‫الصغير‬ ‫على‬ ‫ويعطف‬ ‫الكبير‬ ‫يحترم‬
ً‫ا‬‫توسيع‬ ‫فيها‬ ‫فإن‬ ،‫أعاله‬ ‫ذكر‬ ‫لما‬ ‫امتداد‬ ‫هي‬ ‫والتي‬ ،‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫كذلك‬
‫ال‬ ‫لدائرة‬‫متشعبين‬ ‫وأرحام‬ ‫أقارب‬ ‫إلى‬ ‫الصغيرة‬ ‫األسرة‬ ‫من‬ ‫والتراحم‬ ‫تعاطف‬

19. 10‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫التي‬ ‫السليمة‬ ‫االجتماعية‬ ‫البيئة‬ ‫لتأسيس‬ ‫بينهم‬ ‫والتعاطف‬ ‫التراحم‬ ‫نطاق‬ ‫سع‬ّ‫ت‬‫ي‬
‫أفراد‬ ‫أكثر‬ ‫بشبكتها‬ ‫تشمل‬ ‫تكاد‬ ‫متراحمة‬ ً‫ا‬‫وأسر‬ ‫مترابطة‬ ً‫ا‬‫بيوت‬ ‫تشمل‬
‫المتداخلة‬ ‫التراحمية‬ ‫الشبكة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫يشذ‬ ‫أحد‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ،‫المجتمع‬‫أفراد‬ ‫بين‬
‫دين‬ ‫في‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫شأن‬ ‫لتعظيم‬ ‫العظيمة‬ ‫األسرار‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫المجتمع‬
‫تنشأ‬ ‫حيث‬ ،‫كله‬ ‫المجتمع‬ ‫وبالتالي‬ ‫األرحام‬ ‫وبين‬ ‫األسرة‬ ‫جو‬ ‫وفي‬ ‫اإلسالم‬
‫بين‬ ‫والتقوى‬ ّ‫البر‬ ‫على‬ ‫والتعاون‬ ‫والتناصح‬ ‫والتالحم‬ ‫الترابط‬ ‫صور‬ ‫أجمل‬
‫عل‬ ‫الكبير‬ ‫فيه‬ ‫يعطف‬ ‫الذي‬ ‫الواحد‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫أفراد‬‫ويوقر‬ ،‫الصغير‬ ‫ى‬
‫فيه‬ ‫ويعين‬ ،‫والمسكين‬ ‫الفقير‬ ‫على‬ ‫الغني‬ ‫فيه‬ ‫ويعطف‬ ،‫الكبير‬ ‫الصغير‬ ‫فيه‬
،‫الضعيف‬ ‫القوي‬‫مجتمع‬ ،‫الحق‬ ‫فيه‬ ‫ويحق‬ ،‫المظلوم‬ ‫فيه‬ ‫ُنصر‬‫ي‬‫و‬‫فيه‬ ‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫ُج‬‫ي‬
‫حتى‬ ،‫واليتيم‬ ‫األرملة‬ ‫فيه‬ ‫كفل‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫والمريض‬ ‫الحزين‬ ‫فيه‬ ‫ى‬َ‫س‬‫ُوا‬‫ي‬‫و‬ ،‫الكسير‬
‫المصطفى‬ ‫قول‬ ‫فيه‬ ‫يصدق‬‫المؤمني‬ ‫((مثل‬ :‫وتراحمهم‬ ‫توادهم‬ ‫في‬ ‫ن‬
‫سائر‬ ‫له‬ ‫تداعى‬ ‫عضو‬ ‫منه‬ ‫اشتكى‬ ‫إذا‬ ‫الذي‬ ‫الواحد‬ ‫الجسد‬ ‫كمثل‬ ‫وتعاطفهم‬
))‫والحمى‬ ‫بالسهر‬ ‫الجسد‬(1)
.
‫بل‬ ،‫أعدائها‬ ‫أمام‬ ‫فتصمد‬ ‫أركانها‬ ‫وتشتد‬ ‫األمة‬ ‫بنيان‬ ‫يقوى‬ ‫وبهذا‬
‫طمأنية‬ ‫مع‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫والسعادة‬ ‫والتمكين‬ ‫العزة‬ ‫لها‬ ‫وتتحقق‬ ،‫عليهم‬ ‫تنتصر‬
(1)‫البخاري‬1/488‫ومسلم‬2318‫(ر‬ ،143.)

20. 29‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
،‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫النفوس‬‫هذه‬ ‫يحققون‬ ‫عندما‬ ‫المؤمنين‬ ‫عباده‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫وعد‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬
‫الشروط‬(َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ُ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬)(‫المنافقون‬8).
1
:‫الوالدين‬ ‫شكر‬ ‫وجب‬ ‫لماذا‬ :ً‫ا‬‫خامس‬
1-،‫المنعم‬ ‫حق‬ ‫عاقل‬ ‫على‬ ‫خاف‬ ‫غير‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫العبد‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫الحق‬ ‫بعد‬ ‫منعم‬ ‫وال‬ً‫ال‬‫أثقا‬ ‫بحمله‬ ‫األم‬ ‫تحملت‬ ‫فقد‬ ،‫كالوالدين‬
‫في‬ ‫وسهرت‬ ،‫تربيته‬ ‫في‬ ‫وبالغت‬ ،‫مثيرة‬ ‫مزعجات‬ ‫وضعه‬ ‫عند‬ ‫ولقيت‬ ،‫كثيرة‬
.‫حال‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫وقدمته‬ ،‫شهواتها‬ ‫جميع‬ ‫عن‬ ‫وأعرضت‬ ،‫مداراته‬
‫وتربيته‬ ‫وشفقته‬ ،‫وجوده‬ ‫بعد‬ ‫محبته‬ ‫اإليجاد‬ ‫في‬ ‫التسبب‬ ‫إلى‬ ‫األب‬ ‫ضم‬ ‫وقد‬
‫و‬ .‫عليه‬ ‫واإلنفاق‬ ‫له‬ ‫والكسب‬،‫مكافأته‬ ‫في‬ ‫ويجتهد‬ ،‫المحسن‬ ‫حق‬ ‫يعرف‬ ‫العاقل‬
‫جحد‬ ‫إلى‬ ‫أضاف‬ ‫إذا‬ ‫السيما‬ ‫صفاته‬ ‫أخس‬ ‫من‬ ‫المنعم‬ ‫بحقوق‬ ‫اإلنسان‬ ‫وجهل‬
‫لم‬ ‫برهما‬ ‫في‬ ‫بالغ‬ ‫مهما‬ ‫أنه‬ ‫بالوالدين‬ ‫البار‬ ‫وليعلم‬ ،‫المنقلب‬ ‫بسوء‬ ‫المقابلة‬ ‫الحق‬
‫بشكرهما‬ ِ‫يف‬(2)
.
2-‫وشكره‬ ،ً‫ال‬‫وعق‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫واجب‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫المنعم‬ ‫شكر‬ ‫إن‬
‫يك‬‫برسله‬ ‫واإليمان‬ ،‫نهيه‬ ‫واجتناب‬ ‫أمره‬ ‫وامتثال‬ ،‫ومحبته‬ ‫بتوحيده‬ ‫ون‬
‫عليه‬ ‫والثناء‬ ‫حمده‬ ‫ودوام‬ ،‫ورسله‬ ‫به‬ ‫أخبر‬ ‫ما‬ ‫وتصديق‬ ،‫واتباعهم‬ ‫ومحبتهم‬
‫والصبر‬ ،‫النقم‬ ‫من‬ ‫وصرف‬ ‫النعم‬ ‫من‬ ‫أواله‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وشكره‬ ،‫أهله‬ ‫هو‬ ‫بما‬
1
‫اللرار‬ ‫م‬ ‫ثررا‬ ‫وهذه‬ ، ‫الوالها‬ ‫بر‬ ‫م‬ ‫وتتجل‬ ‫تظور‬ ‫رة‬ ‫اظ‬ ‫وائها‬ ‫وهذه‬ ،‫الرلالة‬ ‫هذه‬ ‫وي‬ ‫الرؤلف‬ ‫ماذكره‬ ‫أجرج‬ ‫م‬ ‫وهذا‬ :‫قل‬
‫اق‬‫ر‬‫اخت‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫م‬ ‫كج‬‫و‬ ‫األاهاب‬ ‫وجه‬ ‫وي‬ ‫وملعة‬ ‫قوا‬ ‫اده‬‫ر‬‫أو‬ ‫اعجي‬ ‫الذي‬ ‫اإللالي‬ ‫وي‬ ‫االجترااي‬ ‫التكاوج‬ ‫صور‬ ‫م‬ ‫لة‬ ‫جر‬ ‫وصورا‬ ،‫ايعة‬ ‫ال‬
‫اإللالمي‬ ‫الصف‬.
(2)‫(صفحة‬ ‫ج‬27.)

21. 21‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫فق‬ ‫بالشكر‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫وقد‬ ،‫حال‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحمده‬ ،‫ويقضيه‬ ‫يقدره‬ ‫بما‬ ‫والرضى‬‫ال‬
‫تعالى‬:َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫َا‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ُوا‬‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ُوا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬()(‫البقرة‬172)،
‫فقال‬ ‫شكره‬ ‫لمن‬ ‫بالزيادة‬ ‫تأذن‬ ‫وقد‬:(ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫د‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫أل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ن‬َّ‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ك‬ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ع‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬)(‫إبراهيم‬7).
‫بل‬ ‫الوالدين؛‬ ‫بشكر‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ‫بشكره‬ ‫أمره‬ ‫مع‬ ‫سبحانه‬ ‫الحق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫فقال‬ ،‫بشكره‬ ‫الوالدين‬ ‫شكر‬ ‫قرن‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إن‬‫تعالى‬:(َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ِي‬‫ل‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬)(‫لقمان‬14)،،‫وعقال‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫متوجب‬ ‫فشكرهم‬‫الفضل‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫لما‬ ‫إال‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬
‫ا‬ ‫والعناية‬ ‫والرعاية‬ ‫اإليالد‬ ‫في‬ ،‫أوالدهم‬ ‫على‬ ‫ِّن‬‫ي‬‫الب‬،‫والمحبة‬ ‫والنفقة‬ ‫لتامة‬
.‫ذلك‬ ‫وغير‬‫أع‬ ‫لهم‬ ‫ب‬َّ‫توج‬ ‫حقهم‬ ‫ولعظم‬‫ولعظم‬ ،‫واإلحسان‬ ‫البر‬ ‫وأتم‬ ‫الشكر‬ ‫ظم‬
‫حقهما‬‫أ‬‫وشكرهما‬ ‫وبرهما‬ ‫بطاعتهما‬ ‫هللا‬ ‫مر‬‫الدوام‬ ‫على‬ ‫إليهما‬ ‫واإلحسان‬
‫ما‬ ‫على‬ ‫لهما‬ ً‫ء‬‫جزا‬.‫فعاله‬ ‫ما‬ ‫جميل‬ ‫على‬ ‫لهما‬ ‫ومكافأة‬ ‫صنعاه‬
3-:‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البيحاني‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬‫وأكبرهم‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬
ً‫ال‬‫حم‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫به‬ ‫واعتنيا‬ ،‫وجوده‬ ‫في‬ ‫تسببا‬ ‫اللذان‬ ‫والداه‬ ‫المرء‬ ‫على‬ ‫نعمة‬
‫الوحم‬ ‫ألم‬ ‫به‬ ‫تعاني‬ ،‫بطنها‬ ‫في‬ ‫أشهر‬ ‫تسعة‬ ‫تحمله‬ ‫ّه‬‫م‬‫فأ‬ ،ً‫ال‬‫رج‬ ‫صار‬ ‫أن‬ ‫إلى‬
،‫الحمل‬ ‫وثقل‬‫وترضعه‬ ،‫اآلالم‬ ‫أشد‬ ‫وتقاسي‬ ‫الموت‬ ‫تشاهد‬ ً‫ا‬‫كره‬ ‫تضعه‬ ‫ثم‬
‫وتضعف‬ ،‫أحشاؤها‬ ‫والطعام‬ ‫بالشراب‬ ‫الحمل‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫تضيق‬ ،‫كاملين‬ ‫حولين‬
‫كره‬ ‫ووضعه‬ ‫كره‬ ‫فحمله‬ ،‫أعضاؤها‬ ‫الوضع‬ ‫عند‬(1)
‫تجوع‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫هي‬ ‫ثم‬ .
‫يتغير‬ ‫أن‬ ‫خشية‬ ‫تشتهيه‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫وتترك‬ ،‫ليستريح‬ ‫وتتعب‬ ‫لينام‬ ‫وتسهر‬ ‫ليشبع‬
(1)‫الرلول‬ ‫كرر‬‫ذلك‬ ‫أجج‬ ‫وم‬ ،‫األب‬ ‫حق‬ ‫م‬ ‫أاظم‬ ‫األي‬ ‫حق‬ ‫كان‬‫ولوذا‬ :‫قل‬‫م‬ ‫به‬ :‫قام‬ ‫ما‬ ‫لعظم‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫األي‬ ‫حق‬
.‫والعلاب‬ ‫والتعب‬ ‫والسور‬ ‫والوالدا‬ ‫الحرج‬ ‫وي‬ ‫جوه‬

22. 22‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫في‬ ‫لبنها‬‫فهي‬ ،‫فطامه‬ ‫ووقت‬ ‫فصاله‬ ‫عند‬ ‫األتعاب‬ ‫من‬ ‫تعاني‬ ‫وكم‬ ،‫ولدها‬ ‫مرض‬
ً‫ء‬‫فدا‬ ‫الموت‬ ‫ُقبل‬‫ي‬ ‫لو‬ ‫وتود‬ ،‫حياته‬ ‫على‬ ‫موتها‬ ‫تفضل‬ ،‫شفيقة‬ ‫وعليه‬ ‫رحيمة‬ ‫به‬
‫تحت‬ ‫والجنة‬ ،‫عليه‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يؤدي‬ ‫وال‬ ،‫حقها‬ ‫يجهل‬ ‫الذي‬ ‫ولدها‬ ‫بنفسها‬ ‫فتفدي‬
‫لها‬ ‫صحبته‬ ‫وحسن‬ ‫لها‬ ‫ابنها‬ ‫ببر‬ ‫الناس‬ ‫أحق‬ ‫وهي‬ ،‫األمهات‬ ‫أقدام‬،‫و‬(ُ‫ء‬‫َا‬‫ز‬َ‫ج‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬
ُ‫ن‬‫َا‬‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬‫َا‬‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إل‬‫ا‬)(‫الرحمن‬69).‫أبوه‬ ‫وأما‬ :‫بقوله‬ ‫حديثه‬ ‫البيحاني‬ ‫الشيخ‬ ‫ويواصل‬
‫ليله‬ ‫ويبات‬ ،‫يكد‬ ‫نهاره‬ ‫يظل‬ ،‫النفقة‬ ‫لتحصيل‬ ‫العيش‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ويسعى‬ ‫فيجد‬
‫على‬ ‫األم‬ ‫يساعد‬‫ويسكت‬ ،‫المهد‬ ‫بطفله‬ ‫فيهز‬ ،‫التربية‬‫دفع‬ ‫ويحاول‬ ،‫بكى‬ ‫إذا‬ ‫ه‬
‫ما‬ ‫بكل‬ ‫عنه‬ ‫األذى‬‫ويخشى‬ ،‫والبعوض‬ ِّ‫البق‬ ‫من‬ ‫يناله‬ ‫الذي‬ ‫حتى‬ ‫وسعه‬ ‫في‬
:‫يقول‬ ‫وكالهما‬ ،ِّ‫ر‬ّ‫الذ‬ ‫وطأة‬ ‫من‬ ‫قل‬ّ‫الث‬ ‫عليه‬
‫بيـنـنـا‬ ‫أوالدنـــا‬ ‫وإنـمـا‬
‫األرض‬ ‫عــلى‬ ‫تـمـشي‬ ‫أكبادنــا‬
‫بعضهم‬ ‫عــلى‬ ‫الريـح‬ ‫هبت‬ ‫لـو‬
‫الغمض‬ ‫مــن‬ ‫عـيـني‬ ‫المتنـعـت‬
‫كالمه‬ ‫انتهى‬(1)
.
‫الوالدي‬ ‫قلوب‬ ‫مأل‬ ‫من‬ ‫فسبحان‬‫والعطف‬ ‫الحنان‬ ‫من‬ ‫الفيض‬ ‫بهذا‬ ‫ن‬
‫على‬ ‫تنسكب‬ ‫التي‬ ‫الفياضة‬ ‫والمشاعر‬ ‫الرقيقة‬ ‫األحاسيس‬ ‫هذه‬ ‫ووهبهما‬
‫الشعراء‬ ‫أحد‬ ‫يشير‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ .‫لحظاتها‬ ‫وأجمل‬ ‫معانيها‬ ‫أسمى‬ ‫وتكسبها‬ ‫الطفولة‬
:‫آخر‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ً‫ال‬‫سائ‬ ‫فيقول‬ ‫األبوين‬ ‫لدى‬ ‫الفطري‬ ‫والعطف‬ ‫الحنان‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬
(1)‫صفحة‬ ( ‫ح‬310–321).

23. 23‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫رفـــع‬ ‫الذي‬ ‫باهلل‬ ‫ســـألتك‬‫السما‬
‫الحجر‬ ‫من‬ ‫الزالل‬ ‫الــماء‬ ‫أنبــع‬ ‫ومن‬
‫ـنا‬ُّ‫ن‬‫تحـ‬ ‫الوالــدين‬ ‫قـلـب‬ ‫ن‬ّ‫ـ‬‫وحـن‬
‫انهمر‬ ‫قد‬ ‫مهين‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫وسواك‬
‫والعطف‬ ‫الشفقة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫طرا‬ُ‫ف‬ ‫وما‬ ‫الوالدين‬ ‫مشاعر‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫إن‬
‫بتدوين‬ ‫اإلنسان‬ ‫استمر‬ ‫لو‬ ‫مما‬ ‫ينتهي‬ ‫ال‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫وإيثارهم‬ ‫أوالدهم‬ ‫على‬
‫ا‬ ً‫ا‬‫ذاكر‬ ‫ذلك‬‫اإلشارة‬ ‫في‬ ‫لعل‬ ‫ولكن‬ ،‫مجلدات‬ ‫إلى‬ ‫لوصل‬ ‫الحية‬ ‫والوقائع‬ ‫ألمثلة‬
.‫يفهم‬ ‫باإلشارة‬ ‫واللبيب‬ ، ‫اإلطالة‬ ‫عن‬ ‫يغني‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬
:‫المشركين‬ ‫أو‬ ‫ين‬َ‫ر‬‫الكاف‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬ :ً‫ا‬‫سادس‬
‫عظيم‬ ‫الوالدين‬ ‫حق‬ ‫أن‬ ‫والعقلية‬ ‫النقلية‬ ‫الساطعة‬ ‫باألدلة‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫تبين‬ ‫ّا‬‫م‬‫ل‬
‫ف‬ ،‫وواجب‬ ‫فريضة‬ ‫إليهما‬ ‫واإلحسان‬‫إلى‬ ‫باإلحسان‬ ‫أمر‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫لهما‬ ‫المعروف‬ ‫وبذل‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫صحبتهما‬ ‫وحسن‬ ‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫الوالدين‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫فقال‬ ،‫هلل‬ ‫معصية‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫وطاعتهما‬:(ً‫ا‬‫ْن‬‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫َا‬‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬
ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫َا‬‫ع‬‫ِي‬‫ف‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ِ‫ف‬َ‫و‬ٍ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫و‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬(ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬‫ِي‬‫ل‬ْ‫ر‬41)ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫َا‬‫م‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫َلى‬‫ع‬َ‫ك‬‫َا‬‫د‬َ‫ه‬‫َا‬‫ج‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫َا‬‫و‬ ً‫ا‬‫ُوف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ب‬ِ‫ح‬‫َا‬‫ص‬َ‫و‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ت‬ ‫َال‬‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ئ‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬)(‫لقمان‬14-15)،‫وبذل‬ ‫الوالدين‬ ‫إلى‬ ‫اإلحسان‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫وتنص‬
‫االبن‬ ‫يدعوان‬ ‫كانا‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫بل‬ ،‫مشركين‬ ‫كونهما‬ ‫عليه‬ ‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫لهما‬ ‫المعروف‬
‫اإلسالم‬ ‫عظمة‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫يسقط‬ ‫ال‬ ‫الصحبة‬ ‫حسن‬ ‫في‬ ‫حقهما‬ ‫فإن‬ ‫الباطل‬ ‫إلى‬
‫محمد‬ ‫رسالة‬ ‫رحمة‬ ‫وعموم‬‫ش‬ ‫التي‬.‫العالمين‬ ‫ملت‬

24. 24‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫تقول‬ ‫المطهرة‬ ‫السنة‬ ‫وفي‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫مشركة‬ ‫وهي‬ ‫أمي‬ َّ‫علي‬ ‫قدمت‬ :‫عنهما‬‫فاستفتيت‬ ،
‫هللا‬ ‫رسول‬‫((نعم‬ :‫قال‬ ‫أمي؟‬ ‫أفأصل‬ ،‫راغبة‬ ‫وهي‬ ‫أمي‬ ّ‫علي‬ ‫قدمت‬ :‫قلت‬
))‫أمك‬ ‫صلي‬(1)
‫الصح‬ ‫وإحسان‬ ‫الدنيوية‬ ‫الصلة‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫السبب‬ َّ‫ل‬‫ولع‬ .‫بة‬
‫وواجب‬ ‫متأكدة‬ ‫للوالدين‬‫ة‬‫ين‬َ‫م‬‫مسـل‬ ‫غـير‬ ‫الوالدين‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫األوالد‬ ‫على‬
‫أنهم‬ ‫هـو‬‫يشتركا‬ ‫ا‬‫ناحية‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫ين‬َ‫م‬‫المسل‬ ‫الوالدين‬ ‫مع‬ ‫البر‬ ‫مسببات‬ ‫في‬ ‫ن‬
‫وأنهما‬ ‫اإليجاد‬ ‫سبب‬ ‫أنهما‬‫ويعطفا‬ ‫الصغر‬ ‫في‬ ‫أوالدهما‬ ‫يرعيان‬‫واألم‬ ‫عليهم‬ ‫ن‬
‫ال‬ ً‫ا‬‫فإذ‬ .‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ،‫وترضع‬ ً‫ا‬‫كره‬ ‫وتضع‬ ‫تحمل‬‫ة‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫لهما‬ َّ‫أن‬ ‫في‬ ‫فرق‬
‫يزيدان‬ ‫ين‬َ‫الصالح‬ ‫ين‬َ‫م‬‫المسل‬ ‫الوالدين‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ،‫األوالد‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ال‬‫وفض‬
‫إليه‬ ‫يدعوهم‬ ‫ما‬ ‫بسبب‬ ‫وذلك‬ ‫لهم‬ ‫والتربية‬ ‫الرعاية‬ ‫بحسن‬ ‫األوالد‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬
‫الغالب‬ ‫في‬ ‫كذلك‬ ،‫األوالد‬ ‫ورعاية‬ ‫تربية‬ ‫إحسان‬ ‫عليهم‬ ‫يوجب‬ ‫الذي‬ ‫دينهم‬
َ‫م‬‫المسل‬ ‫الوالدين‬ ‫(أي‬ ‫يكونان‬‫ين‬‫وهذا‬ ‫اإليمان‬ ‫تأثير‬ ‫بسبب‬ ‫وشفقة‬ ً‫ا‬‫عطف‬ ‫أكثر‬ )
‫هما‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫وقبل‬ ،‫والخير‬ ‫والشفقة‬ ‫الرحمة‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫الدين‬
‫من‬ ‫لهم‬ ‫وما‬ ‫األوالد‬ ‫على‬ ‫الفضل‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫ما‬ ‫يزيد‬ ‫وبالتالي‬ ،‫صالحان‬ ‫مسلمان‬
‫وهللا‬ ،ً‫ا‬‫مشترك‬ ‫الحق‬ ‫أصل‬ ‫بقاء‬ ‫مع‬ ،‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫ن‬َ‫ي‬‫الوالد‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الحق‬
‫أعلم‬ ‫تعالى‬.
‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ‫رحمه‬-‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬:(َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫َا‬‫م‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫َلى‬‫ع‬َ‫ك‬‫َا‬‫د‬َ‫ه‬‫َا‬‫ج‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ت‬ ‫َال‬‫ف‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ل‬)،‫على‬ ‫تتابعهما‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫كل‬ ‫عليك‬ ‫حرصا‬ ‫إن‬ :‫أي‬
(1)‫البخاري‬8/171‫ومسلم‬1113‫(ر‬ ،170.)

25. 25‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫تصاحبهما‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يمنعك‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫منهما‬ ‫تقبل‬ ‫فال‬ ‫دينهما‬
‫أي‬ ،ً‫ا‬‫معروف‬‫إليهما‬ ً‫ا‬‫محسن‬(1)
.
:‫اإلحسان‬ ‫من‬ ‫بمزيد‬ ‫وتخصيصها‬ ‫البر‬ ‫في‬ ‫وتقديمها‬ ‫األم‬ :ً‫ا‬‫سابع‬
‫في‬ ‫عناية‬ ‫بمزيد‬ ‫األم‬ ‫العظيم‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫خص‬ ‫لقد‬
‫حملته‬ ‫فقد‬ ‫الولد‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫والم‬ ‫الفضل‬ ‫عظيم‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫يخفى‬ ‫ال‬ ‫لما‬ ‫واإلحسان‬ ‫البر‬
‫ا‬ ‫الحمل‬ ‫أتعاب‬ ‫به‬ ‫وعانت‬ ‫شهور‬ ‫بضعة‬ ‫وهن‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫وهن‬‫به‬ ‫وقاست‬ ‫لمختلفة‬
‫تقوم‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ،‫قيام‬ ‫أتم‬ ‫برعايته‬ ‫وقامت‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫أرضعته‬ ‫ثم‬ ‫الوالدة‬ ‫آالم‬
‫عليه‬ ‫وأغدقت‬ ،‫حاجته‬ ‫وقضاء‬ ‫بل‬ ‫وملبسه‬ ‫ومشربه‬ ‫مطعمه‬ ‫شؤون‬ ‫بجميع‬
‫وأتم‬ ‫الشكر‬ ‫أجمل‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تستحق‬ ‫أفال‬ ،‫والحنان‬ ‫العطف‬ ‫صنوف‬
‫الح‬ ‫لهذا‬ ‫وعال‬ ّ‫ل‬‫ج‬ ‫المولى‬ ‫يشير‬ ‫هذا‬ ‫وإلى‬ !‫اإلحسان؟‬‫بعد‬ ‫لألم‬ ‫الزائد‬ ‫ق‬
‫بقولـــه‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫بالوالدين‬ ‫وصيته‬:)ً‫ا‬‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫َا‬‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬(‫بعدها‬ ‫قال‬ ‫حيث‬
‫مبـاشـــرة‬:)ً‫ا‬‫ْر‬‫ه‬َ‫ش‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ث‬‫َال‬‫ث‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ِ‫ف‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ْه‬‫ر‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ْه‬‫ر‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬(‫(األحقاف‬15)‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،
:‫تع‬ ‫قوله‬‫الى‬)ُ‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬(‫وحم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وتعب‬ ‫مشقة‬ ‫حمله‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫بسببه‬ ‫قاست‬ :‫أي‬
،‫والمشقة‬ ‫التعب‬ ‫من‬ ‫الحوامل‬ ‫ينال‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫وكرب‬ ‫وثقل‬ ‫وغثيان‬
‫وقوله‬)ً‫ا‬‫ْه‬‫ر‬ُ‫ك‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬(‫وشدته‬ ‫الطلق‬ ‫من‬ ‫بمشقة‬ :‫أي‬(2)
‫األخرى‬ ‫اآلية‬ ‫وفي‬ .
‫تعــالى‬ ‫هللا‬ ‫يقــول‬:(َ‫ن‬‫َا‬‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬‫ِي‬‫ل‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫َا‬‫ع‬ ‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫و‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ْن‬‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬
ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬)(‫لقمان‬14)،‫وأشار‬ ‫مقدم‬ ‫برها‬ ‫ألن‬ ‫األم؛‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫ثم‬ ‫الوالدين‬ ‫فذكر‬
‫والرضاع‬ ‫الوالدة‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫وما‬ ‫الحمل‬ ‫ومشاق‬ ‫أتعاب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫سبب‬ ‫إلى‬‫ة‬
(1)‫ك‬3/443
(2)‫ك‬4/185

26. 26‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ .‫والرعاية‬(ٍ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫و‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ً‫ا‬‫ْن‬‫ه‬َ‫و‬)‫مشقة‬ :‫مجاهد‬ ‫قال‬
‫على‬ ً‫ا‬‫ضعف‬ :‫الخراساني‬ ‫عطاء‬ ‫وقال‬ ،‫جهد‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫جهد‬ ‫قتادة‬ ‫وقال‬ ،‫الولد‬ ‫وهن‬
‫ضعف‬(1)
.
،‫السابقة‬ ‫لآليات‬ ‫المذكور‬ ‫التفسير‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫المطهرة‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ولقد‬
‫أبي‬ ‫عن‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬ ‫فقد‬‫رجل‬ ‫جاء‬ :‫قال‬ ،‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬
‫النبي‬ ‫إلى‬:‫قال‬ ‫صحابتي؟‬ ‫بحسن‬ ‫الناس‬ ‫أحق‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقال‬
‫ثم‬ :‫قال‬ ،))‫((أمك‬ :‫قال‬ ‫من؟‬ ‫ثم‬ :‫قال‬ ،)‫((أمك‬ :‫قال‬ ‫من؟‬ ‫ثم‬ :‫قال‬ ،))‫((أمك‬
))‫((أبوك‬ :‫قال‬ ‫من؟‬(2)
.
‫بذل‬ ‫مهما‬ ‫وأنه‬ ‫األم‬ ‫شأن‬ ‫علو‬ ‫على‬ ‫الصريح‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أدل‬ ‫وال‬
‫في‬ ‫اإلنسان‬‫عليه‬ ‫وفضلها‬ ‫إحسانها‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫فلن‬ ‫إليها‬ ‫واإلحسان‬ ‫برها‬
:‫زيادة‬ ‫لفظه‬ ‫وفي‬ ،‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫أحمد‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫وأخرج‬ .‫يبلغه‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬
))‫فاألقرب‬ ‫األقرب‬ ‫ثم‬ ‫أباك‬ ‫ثم‬ ...(((3)
‫الحديث‬ ‫في‬ ))‫((صحابتي‬ ‫ومعنى‬ .
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫يكرب‬ ‫معد‬ ‫بن‬ ‫المقداد‬ ‫وعن‬ .‫صحبتي‬ :‫بمعنى‬‫هللا‬ ‫((إن‬ :‫قال‬
‫هللا‬ ‫إن‬ ،‫بأمهاتكم‬ ‫يوصيكم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ،‫بأمهاتكم‬ ‫يوصيكم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ،‫بأمهاتكم‬ ‫يوصيكم‬
))‫فاألقرب‬ ‫باألقرب‬ ‫يوصيكم‬(4)
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أحمد‬ ‫وأخرج‬ .
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬))‫األمهات‬ ‫أقدام‬ ‫تحت‬ ‫((الجنة‬ :‫قال‬(5)
.
(1)‫ك‬3/443
(2)‫البخاري‬11/340‫ومسلم‬2884‫(ر‬ ،173.)
(3)‫صفحة‬ (‫ج‬ ، ‫والترمذي‬ ‫أبوداود‬ ‫أخرجه‬41‫ت‬42.)
(4)( ‫الرفرد‬ ‫األدب‬ ‫وي‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬31( ‫الرسله‬ ‫وي‬ ‫وأحره‬ )4/131‫ت‬132‫صفحة‬ ( ‫ج‬ ،)43.)
(8)( ‫أحره‬ ‫أخرجه‬3/402‫ص‬ ‫الحاكم‬ ‫وقال‬ ،‫الرستهرك‬ ‫وي‬ ‫والحاكم‬ )‫صفحة‬ (‫ج‬ ،‫اإلللاد‬ ‫ح‬ ‫ح‬44.)

27. 27‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
:‫مستجابة‬ ‫الوالدين‬ ‫دعوة‬ :ً‫ا‬‫ثامن‬
1‫أب‬ ‫عن‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬ ‫ـ‬ً‫ال‬‫طوي‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫من‬ ‫نذكر‬ ‫وسوف‬ ،‫جريج‬ ‫منهم‬ ‫وذكر‬ ،‫ثالثة‬ ‫وأنهم‬ ‫المهد‬ ‫في‬ ‫تكلموا‬ ‫الذين‬ ‫عن‬
ً‫ال‬‫رج‬ ‫جريج‬ ‫((كان‬ :‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ،‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫شاهدنا‬ ‫الحديث‬
:‫فقال‬ ،‫جريج‬ ‫يا‬ :‫فقالت‬ ‫يصلي‬ ‫وهو‬ ‫أمه‬ ‫فأتته‬ ‫فيها‬ ‫فكان‬ ‫صومعة‬ ‫فاتخذ‬ ،ً‫ا‬‫عابد‬
‫وصالت‬ ‫أمي‬ ‫رب‬ ‫يا‬‫أتته‬ ‫الغد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ .‫فانصرفت‬ ‫صالته‬ ‫على‬ ‫فأقبل‬ ،‫ي‬
‫على‬ ‫فأقبل‬ ،‫وصالتي‬ ‫أمي‬ ‫رب‬ ‫أي‬ :‫فقال‬ ،‫جريج‬ ‫يا‬ :‫فقالت‬ ‫يصلي‬ ‫وهو‬
‫رب‬ ‫أي‬ :‫فقال‬ ،‫جريج‬ ‫يا‬ :‫فقالت‬ ،‫يصلي‬ ‫وهو‬ ‫أتته‬ ‫الغد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ .‫صالته‬
‫وجوه‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫حتى‬ ‫مته‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫اللهم‬ :‫فقالت‬ ،‫صالته‬ ‫على‬ ‫فأقبل‬ ،‫وصالتي‬ ‫أمي‬
‫ف‬ .‫المومسات‬‫ُتمثل‬‫ي‬ ‫بغي‬ ‫امرأة‬ ‫وكانت‬ ،‫وعبادته‬ ً‫ا‬‫جريج‬ ‫إسرائيل‬ ‫بنو‬ ‫تذاكر‬
‫كان‬ ً‫ا‬‫راعي‬ ‫فأتت‬ ‫إليها‬ ‫يلتفت‬ ‫فلم‬ ،‫له‬ ‫فتعرضت‬ ،‫فتنته‬ ‫شئتم‬ ‫إن‬ :‫فقالت‬ ،‫بحسنها‬
:‫قالت‬ ‫ولدت‬ ‫فلما‬ ،‫فحملت‬ ،‫عليها‬ ‫فوقع‬ ‫نفسها‬ ‫من‬ ‫فأمكنته‬ ‫صومعته‬ ‫إلى‬ ‫يأوي‬
،‫يضربونه‬ ‫وجعلوا‬ ‫صومعته‬ ‫وهدموا‬ ‫فاستنزلوه‬ ‫فأتوه‬ ،‫جريج‬ ‫من‬ ‫هو‬‫ما‬ :‫فقال‬
‫به‬ ‫فجاءوا‬ ‫الصبي؟‬ ‫أين‬ :‫قال‬ ،‫منك‬ ‫فولدت‬ ‫البغي‬ ‫بهذه‬ ‫زنيت‬ :‫قالوا‬ ‫شأنكم؟‬
‫بطنه‬ ‫في‬ ‫وطعنه‬ ‫الصبي‬ ‫أتى‬ ‫انصرف‬ ‫فلما‬ ‫فصلى‬ ،‫أصلي‬ ‫حتى‬ ‫دعوني‬ ‫فقال‬
‫يقبلونه‬ ‫جريج‬ ‫على‬ ‫فأقبلوا‬ ،‫الراعي‬ ‫فالن‬ :‫قال‬ ‫أبوك؟‬ ‫من‬ ‫غالم‬ ‫يا‬ :‫وقال‬
‫أ‬ ،‫ال‬ :‫قال‬ ،‫ذهب‬ ‫من‬ ‫صومعتك‬ ‫لك‬ ‫نبني‬ :‫وقالوا‬ ‫به‬ ‫ويتمسحون‬‫من‬ ‫عيدوها‬
))...‫الحديث‬ ‫تتمة‬ ‫وذكر‬ .‫ففعلوا‬ ،‫كانت‬ ‫كما‬ ‫طين‬(1)
.
(1)‫البخاري‬3/344‫ومسلم‬2888‫(ر‬ ،183.)

28. 28‫قي‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬‫عظيمة‬ ‫إسالمية‬ ‫مة‬
2-‫عن‬ ،‫والترمذي‬ ‫وأبوداود‬ ‫وأحمد‬ ‫المفرد‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫وعند‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ،‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬‫مستجابات‬ ‫دعوات‬ ‫((ثالث‬ :‫قال‬
))‫ولدهما‬ ‫على‬ ‫الوالدين‬ ‫ودعوة‬ ،‫المسافر‬ ‫ودعوة‬ ،‫المظلوم‬ ‫دعوة‬ :‫فيهن‬ ‫الشك‬
(1)
.
‫أو‬ ‫الغضب‬ ‫عند‬ ‫أوالدهما‬ ‫على‬ ‫الدعوة‬ ‫من‬ ‫يحذرا‬ ‫أن‬ ‫الوالدين‬ ‫على‬ ‫ينبغي‬ ‫لهذا‬
َ‫ي‬ ‫عندما‬‫الدعوة‬ ‫فتكون‬ ‫مفتوح‬ ‫إجابة‬ ‫باب‬ ‫يوافقان‬ ‫فلعلهما‬ ‫يرضيهما‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ريا‬
‫معا‬ ‫فيهما‬ ‫أو‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫شقائه‬ ‫أو‬ ‫الولد‬ ‫هالك‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫سبب‬،‫وربما‬
‫معه‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫شقائهم‬–‫ف‬ ‫الشقاء‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫نعوذ‬‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬-‫فال‬ ‫دعيا‬ ‫فإذا‬
‫وصالح‬ ‫بخير‬ ‫إال‬ ‫يدعيان‬.
(1)‫الباب‬ ‫أبوداود‬20‫الباب‬ ‫والترمذي‬ ،‫الوتر‬ ‫كتاب‬ ‫م‬47‫وأحره‬ ،‫الهاوات‬ ‫كتاب‬ ‫م‬2/285‫الرفرد‬ ‫واألدب‬ ،32‫صفحة‬ ( ‫ج‬ ،35.)