مقدمة الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير للشيخ فائز عبدالقادر الزور

2. ‫الطبعة‬‫اللولى‬)1421‫هـ‬–2000‫م‬(
‫المقدمـة‬
‫بسم‬‫ا‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬
‫إن‬‫الحمدلله‬‫نحمده‬‫لونستعينه‬،‫لونستهديه‬‫لونستغفره‬،
‫لونعوذ‬‫بالله‬‫من‬‫شرلور‬‫أنفسنا‬
‫لومن‬‫سيئات‬‫أعمالنا‬،‫من‬‫يهده‬‫ا‬‫فهو‬‫المهتد‬،‫لومن‬‫يضلل‬
‫فلن‬‫تجد‬‫له‬‫لولـيا‬‫مرشدا‬،
‫لوأشهد‬‫أن‬‫لإله‬‫إل‬‫ا‬‫لوحده‬‫لشريك‬‫له‬،‫لوأشهد‬‫أن‬‫محمدا‬
‫عبده‬‫لورسوله‬..
‫أما‬‫بعد‬:
‫فهذه‬‫المذكرة‬‫عت‬َ ‫م‬َ ‫ج‬َ‫بين‬‫قراءة‬‫عاصم‬‫بن‬‫أبي‬‫نـجود‬ّ ‫ال‬
‫الكوفي‬‫برلوايتي‬‫شعبة‬‫بن‬‫عياش‬‫لوحفص‬‫بن‬..‫سليمان‬
‫لوقراءة‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫كثير‬‫المكي‬‫برلوايتي‬‫البزي‬‫لوقنبل‬..
‫ت‬ُ ‫استخلص‬‫أصولها‬‫من‬‫المذكرتين‬‫اللتين‬‫لوضعهما‬‫الخ‬
‫الدكتور‬)‫سان‬ّ ‫ح‬‫محمد‬‫سعيد‬‫مبيض‬(،‫لوراجعتها‬‫على‬
‫مهات‬ّ ‫أ‬‫كتب‬‫القراءات‬.‫لورتبتها‬‫في‬‫جدالول‬‫ليسهل‬‫الرجوع‬
‫إليها‬‫في‬‫كل‬‫آية‬‫من‬‫آيات‬‫القرآن‬‫الكريم‬..‫بل‬‫في‬‫كل‬‫كلمة‬
‫يظهر‬‫فيها‬‫خلف‬.
2

3. ‫لوسبق‬‫ل‬َ ‫الجدالو‬‫ت‬ٌ ‫مقدما‬‫في‬‫ترجمة‬‫المامين‬‫عاصم‬
‫لوابن‬‫كثير‬‫لوترجمة‬‫رالويي‬‫كل‬‫منهما‬،‫ثم‬‫الصول‬‫التي‬‫تخص‬
‫ل‬ّ ‫ك‬‫من‬‫القارئين‬‫لورالوييهما‬..‫ثم‬‫أتبعت‬‫ذلك‬‫بجدالول‬‫حوت‬
‫فرش‬‫الحرلوف‬‫لوأدخلت‬‫فيها‬‫الصول‬‫أيضا‬،‫كي‬‫يتسنى‬
‫للراغبين‬‫في‬‫القراءة‬‫على‬‫إحـدى‬‫القراءتين‬‫ألو‬‫إحدى‬
‫رلوايتي‬‫كل‬‫منهما‬،‫ألو‬‫الراغبين‬‫في‬‫الجمع‬‫بين‬‫القراءتين‬‫أن‬
‫يجدلوا‬‫بغيتهم‬‫لوهدفهم‬..
‫لويبقى‬‫أمر‬‫لبد‬‫من‬‫الشارة‬‫إليه‬،‫لوهو‬‫أن‬‫كل‬‫علم‬‫يجب‬
‫أخذه‬‫عن‬‫أهله‬،‫لوعلى‬‫الخص‬‫علم‬‫التجويد‬‫لوالقراءات‬،‫فل‬
‫بد‬‫من‬‫تلقي‬‫هذا‬‫العلم‬‫من‬‫الثقات‬‫البارعين‬‫في‬‫هذا‬‫الفن‬.
‫فقم‬‫ياأخي‬‫بعرض‬‫قراءتك‬‫على‬‫أهل‬‫الختصاص‬‫حتى‬‫تكون‬
‫مع‬‫السفرة‬‫الكرام‬‫البررة‬‫لوحتى‬‫تنال‬‫الخيرية‬‫التي‬‫أخبر‬
‫عنها‬‫الرسول‬‫العظم‬–‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫لوسلم‬) : -‫خيركم‬
‫من‬‫تعلم‬‫القرآن‬‫لوعلمه‬. (
‫لوآخر‬‫دعوانا‬‫أن‬‫الحمد‬‫لله‬‫رب‬‫العالمين‬
17‫من‬‫رجب‬1420‫خادم‬
‫القرآن‬‫الكريم‬
14/10/2000‫فائز‬‫عبد‬
‫القادر‬‫شيخ‬‫الزلور‬
‫المام‬‫عاصم‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–
‫هو‬‫عاصم‬‫بن‬‫بـهدلة‬‫أبي‬‫النجود‬‫أبو‬‫بكر‬‫السدي‬
‫مولهم‬،‫الكوفي‬‫الحناط‬،‫شيخ‬‫القراء‬‫بالكوفة‬‫لوأحد‬
‫القراء‬‫السبعة‬،‫لوهو‬‫المام‬‫الذي‬‫انتهت‬‫إليه‬‫رئاسة‬‫القراء‬
3

4. ‫بالكوفة‬‫بعد‬‫أبي‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫السلمي‬‫في‬‫موضعه‬،‫جمع‬
‫بين‬‫الفصاحة‬‫والتقان‬‫والتحرير‬‫والتجويد‬،‫وكان‬‫أحسن‬
‫الناس‬‫صوتا‬‫بالقرآن‬،‫وكان‬‫ثقة‬‫ضابطا‬‫صدوقا‬،‫وحديثه‬
‫ج‬ٌ ‫مخر‬‫في‬‫الكتب‬‫الستة‬،‫وهو‬‫من‬‫التابعين‬.
‫أخذ‬‫القراءة‬‫عرضا‬‫على‬‫أبي‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫السلمي‬‫وزر‬
‫بن‬‫حبيش‬‫وغيرهما‬‫وروى‬‫عنه‬‫ق‬ٌ ‫خل‬‫كثير‬.
‫توفي‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–‫آخر‬‫سنة‬‫سبع‬‫وعشرين‬‫ومائة‬
،‫ودفن‬‫بالسماوة‬‫في‬‫اتجاه‬‫الشام‬.
‫الراوي‬‫الول‬:‫شعبة‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–
‫هو‬‫شعبة‬‫بن‬‫يـاش‬ّ ‫ع‬‫أبو‬‫بكر‬‫الحناط‬‫السدي‬‫النهشلي‬
‫الكوفي‬،‫ولد‬‫سنة‬‫خمس‬‫وتسعين‬،‫وعرض‬‫القرآن‬‫على‬
‫عاصم‬‫ثلث‬‫مرات‬،‫وروى‬‫عنه‬‫الحروف‬‫سماعا‬‫خلق‬،‫كثير‬
‫وكان‬‫من‬‫ائمة‬‫السنة‬،‫وكان‬‫ثقة‬.‫ولما‬‫حضرته‬‫الوفاة‬‫بكت‬
‫أخته‬،‫فقال‬‫لـها‬:‫ما‬‫يبكيك‬‫؟‬‫انظري‬‫إلى‬‫تلك‬‫الزاوية‬‫فقد‬
‫ختمت‬‫فيها‬‫ثمان‬‫عشر‬‫ألف‬‫ختمة‬.
‫توفي‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–‫في‬‫جمـادى‬‫الولى‬‫سنة‬‫ثلث‬
‫وتسـعين‬‫ومائة‬‫وقيل‬‫سنـة‬‫أربع‬
‫وتسعين‬.
‫الراوي‬‫الثاني‬:‫حفص‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–
‫هو‬‫حفص‬‫بن‬‫سليمان‬‫بن‬‫المغيرة‬‫أبو‬‫عمر‬‫بن‬‫أبي‬‫داود‬
‫السدي‬‫الكوفي‬‫الغاضري‬‫زاز‬ّ ‫الب‬،‫ويعرف‬‫بـحفيص‬،‫أخذ‬
‫القراءة‬‫عرضا‬‫وتلقينا‬‫عن‬‫عاصم‬،‫وكان‬‫ربيبه‬)‫ابن‬‫زوجته‬(
4

5. .‫نزل‬‫بغداد‬‫فأقرأ‬‫فيها‬‫وجاور‬‫مكة‬‫فأقرأ‬‫بها‬‫أيضا‬،‫وروى‬
‫القراءة‬‫عنه‬‫خلق‬‫كثير‬
‫ولد‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–‫سنة‬‫تسعين‬‫من‬‫الهجرة‬،
‫وتوفي‬‫سنة‬‫ثمان‬‫ومائة‬.
‫المـام‬‫ابن‬‫كثير‬‫المكي‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬
‫هو‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫عمر‬‫بن‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫زاذان‬‫بن‬‫فيروز‬‫بن‬
‫هرمز‬،‫المام‬‫أبو‬‫معبد‬‫المكي‬‫الداري‬‫إمام‬‫أهل‬‫مكة‬‫في‬
‫القراءة‬،‫ولد‬‫بـمكة‬‫سنة‬‫خـمس‬‫وأربعين‬‫ولقي‬‫بـها‬‫عبد‬‫ا‬
‫بن‬‫الزبير‬،‫ودرباس‬‫مولى‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫عباس‬‫وروى‬‫عنهم‬.
‫أخذ‬‫القراءة‬‫عرضا‬‫عن‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫السائب‬‫وعرض‬‫أيضا‬
‫على‬‫مجاهد‬‫بن‬‫جبر‬‫ودرباس‬‫مولى‬‫ابن‬‫عباس‬،‫وروى‬
‫القراءة‬‫عنه‬‫خلق‬‫كثير‬.
‫كان‬‫فصيحا‬‫بليغا‬‫وهـا‬ّ ‫ف‬َ ‫م‬‫أبيض‬‫اللحية‬‫ل‬ً ‫طوي‬‫جسيما‬
‫أشهل‬‫العينين‬‫يخضب‬‫بالحناء‬،‫وعليه‬‫السكينة‬‫والوقار‬.
‫توفي‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–‫سنة‬‫عشرين‬‫ومائة‬‫للهجرة‬.
‫الراوي‬‫الول‬:‫البزي‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–
‫هو‬‫أبو‬‫زة‬ّ ‫ب‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫القاسم‬‫بن‬
‫نافع‬‫بن‬‫أبي‬‫بزة‬،‫ضابط‬‫متقن‬‫وإمام‬‫كبير‬.‫قرأ‬‫على‬‫كثيرين‬
‫منهم‬‫عكرمة‬‫بن‬‫سليمان‬‫الذي‬‫أخذ‬‫عنه‬‫قراءة‬‫ابن‬‫كثير‬،
‫وروى‬‫عنه‬‫القراءة‬‫خلق‬‫كثيرون‬‫من‬‫لهم‬ّ ‫أج‬‫المام‬‫قنبل‬،
‫وعن‬‫البزي‬‫روي‬‫حديث‬‫التكبير‬‫وأخرجه‬‫بسنده‬‫عنه‬‫الحاكم‬
‫في‬‫المستدرك‬‫وقال‬‫صحيح‬‫السناد‬‫ولم‬‫يـخرجه‬‫البخاري‬‫ول‬
5

6. ‫مسلم‬.‫ولد‬‫سنة‬‫سبعين‬‫ومائة‬‫للهجرة‬،‫وتوفي‬‫سنة‬
‫خمسين‬‫ومائتين‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬‫وغفر‬‫له‬. -
‫الراوي‬‫الثاني‬:‫قنبل‬–‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬–
‫هو‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫خالد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫سعيد‬
‫جرجة‬،‫أبو‬‫عمر‬‫المخزومي‬‫مولهم‬‫المكي‬‫الملقب‬‫بقنبل‬
‫شيخ‬‫القراء‬‫بالحجاز‬.
‫ولد‬‫سنة‬‫خمس‬‫وتسعين‬‫ومائة‬،‫وأخذ‬‫القراءة‬‫عرضا‬
‫على‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫عون‬‫النبال‬،‫وهو‬‫الذي‬‫خلفه‬‫في‬
‫القيام‬‫بـها‬‫بـمكة‬‫المشرفة‬‫وروى‬‫القراءة‬‫عن‬‫البزي‬،‫وروى‬
‫عنه‬‫القراءة‬‫كثيرون‬.‫وسبب‬‫تلقيبه‬‫بقنبل‬‫لنه‬‫من‬‫بيت‬‫في‬
‫مكة‬‫يقال‬‫لهم‬‫القنابلة‬،‫وقد‬‫انتهت‬‫إليه‬‫رئاسة‬‫القراء‬
‫بالحجاز‬،‫ورحل‬‫إليه‬‫الناس‬‫من‬‫كل‬‫القطار‬.
‫توفي‬‫سنة‬‫إحدى‬‫وتسعين‬‫ومائتين‬‫عن‬‫ست‬‫وتسعين‬
‫سنة‬-‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬-
)‫هذه‬‫التراجم‬‫مقتبسة‬‫من‬‫كتاب‬‫هداية‬‫القاري‬‫للشيخ‬
‫المرصفي‬‫ومن‬‫كتاب‬‫غاية‬‫النهاية‬‫للذهبي‬(
‫ا‬‫لجمع‬‫في‬‫الصول‬‫بين‬‫قراءتي‬‫عاصم‬‫وابن‬‫كثير‬
‫كلمة‬"‫الصول‬"‫تعني‬‫المور‬‫المطردة‬‫المتكررة‬،
‫وكلمة‬"‫الفرش‬"‫تعني‬‫الكلمات‬‫التي‬‫يظهر‬‫فيها‬‫الخلف‬
‫بين‬‫القراء‬.‫وقد‬‫حاولت‬‫في‬‫جداول‬‫هذه‬‫المذكرة‬‫أن‬‫أذكر‬
‫كل‬‫خلف‬‫في‬‫موضعه‬‫سواء‬‫كان‬‫من‬‫الصول‬‫أم‬‫الفرش‬.
1-‫المدود‬:
‫أ‬–‫هاء‬‫الضمير‬:‫وهي‬‫ضمير‬‫الغائب‬‫المضمومة‬‫أو‬‫المكسورة‬
‫مثل‬" :‫له‬-‫منه‬–‫فيه‬‫رسله‬–‫اصطفاه‬: "‫فهذه‬‫الهاء‬‫إذا‬
6

7. ‫وقعت‬‫بين‬‫حرفين‬‫متحركين‬،‫فإن‬‫عاصما‬‫يصلها‬‫بواو‬‫إذا‬
‫كانت‬‫مضمومة‬‫وبياء‬‫إذا‬‫كانت‬‫مكسورة‬‫مع‬‫المد‬‫القصير‬
‫بـمقدار‬‫حركتين‬‫إذا‬‫لم‬‫يكن‬‫الحرف‬‫الذي‬‫بعدها‬‫همزة‬،
‫مثل‬" :‫إنه‬,‫كان‬‫بعباده‬‫ي‬‫خبيرا‬‫بصيرا‬"‫ومع‬‫التوسط‬
‫وفوق‬‫التوسط‬‫في‬‫المد‬
)4‫ـ‬5(‫حركات‬‫إذا‬‫كان‬‫الحرف‬‫الذي‬‫يليها‬‫همزة‬‫مثل‬"‫إذ‬
‫قـال‬‫له‬,‫ربه‬~,‫أسلم‬"،‫أما‬‫إذا‬‫سبقها‬‫حرف‬‫ساكن‬‫فإنه‬
‫ليمدها‬‫عدا‬‫كلمة‬‫واحدة‬‫عند‬‫حفص‬‫وهي‬"‫ويخلد‬‫فيه‬‫ي‬
‫مهانا‬"‫في‬‫سورة‬‫الفرقان‬.
‫أما‬‫ابن‬‫كثير‬‫فإنه‬‫يصل‬‫الهـاء‬‫بواو‬‫إذا‬‫كانت‬‫مضمومة‬
‫وبياء‬‫إذا‬‫كانت‬‫مكسورة‬‫مع‬‫المد‬‫القصير‬‫سواء‬‫سبقها‬‫ساكن‬
‫أم‬‫متحرك‬،‫أجاء‬‫بعدها‬‫همز‬‫أم‬‫غيره‬‫مثل‬" :‫عقلوه‬- ,
‫فيه‬‫ي‬. "‫ول‬‫خلف‬‫بين‬‫القراء‬‫بعدم‬‫الصلة‬‫إذا‬‫كان‬‫الحرف‬
‫الذي‬‫يلي‬‫الهـاء‬‫ساكنا‬‫مثل‬"‫له‬‫الحكم‬. "
‫وقد‬‫ذكرت‬‫في‬‫الجداول‬‫ما‬‫ورد‬‫من‬‫هاءات‬‫الضمير‬
‫المسبوقة‬‫بساكن‬‫والتي‬‫يمدها‬‫ابن‬‫كثير‬‫من‬‫خلل‬‫الجزء‬
‫الول‬‫من‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫ثم‬‫تركت‬‫الباقي‬‫للقارىء‬‫اللبيب‬.
‫ب‬–‫ميم‬‫الجمع‬:‫وصل‬‫ابن‬‫كثير‬‫ميم‬‫الجمع‬‫بواو‬‫مضمومة‬‫عند‬
‫الوصل‬‫وأسكنها‬‫وقفا‬‫إذا‬‫لم‬‫يكن‬‫بعدها‬‫ساكن‬‫مثل‬" :
‫عليهم‬- ,‫تنذرهم‬. " ,‫وقد‬‫أدرجت‬‫في‬‫الجداول‬‫ما‬‫ورد‬‫من‬
‫الميمات‬‫الموصولة‬‫خلل‬‫الربع‬‫الول‬‫من‬‫القرآن‬‫الكريم‬
‫وتركت‬‫الباقي‬‫لفطنة‬‫القارىء‬‫وتدريبه‬
7

8. ‫جـ‬–‫المد‬‫الواجب‬‫المتصل‬:‫اتفق‬‫المامان‬‫عاصم‬‫وابن‬‫كثير‬‫على‬
‫أن‬‫المد‬‫الواجب‬‫المتصل‬‫يـمد‬‫أربع‬‫حركات‬،‫ويـمده‬‫عاصم‬
‫خمس‬‫حركات‬)‫وهو‬‫المذكور‬‫في‬‫التيسير‬(‫وروي‬‫عن‬‫ابن‬
‫كثير‬‫مده‬‫ثلث‬‫حركات‬،‫ولكن‬‫المختار‬‫عند‬‫كليهما‬‫مده‬‫أربع‬
‫حركات‬.
‫د‬‫المد‬ -‫الجائز‬‫المنفصل‬:‫يمده‬‫عاصم‬‫عن‬‫طريق‬‫الشاطبية‬‫أربع‬
‫أو‬‫خمس‬‫حركات‬‫بينما‬‫يمده‬‫ابن‬‫كثير‬‫حركتين‬‫فقط‬.
2‫المالة‬ –:
‫ليوجد‬‫عند‬‫ابن‬‫كثير‬‫أية‬‫كلمة‬‫ممالة‬،‫وأمال‬‫حفص‬
‫كلمة‬‫واحدة‬‫فقط‬‫وهي‬" :‫راهـا‬ٍ ‫مج‬. "‫أما‬‫شعبة‬
‫فقد‬‫أمال‬‫عددا‬‫من‬‫الكلمات‬‫مثل‬"‫مـى‬ٍ ‫ر‬–‫هـار‬ٍ–‫راك‬ٍ ‫أد‬-
‫بل‬‫ران‬ٍ–‫مـى‬ٍ ‫أع‬–‫أى‬ٍ ‫نـ‬"‫وأمال‬‫الراء‬‫والهمزة‬‫من‬"‫ر‬ٍ‫أ‬ٍ‫ى‬
"‫ل‬ً ‫وص‬‫ووقفا‬‫إذا‬‫جاء‬‫بعدها‬‫حرف‬‫متحرك‬‫مثل‬" :‫ر‬ٍ‫أ‬ٍ‫ى‬
‫كوكبا‬–‫ء‬ٍ ‫ر‬ٍ‫اها‬. "‫وأمال‬‫الراء‬‫فقط‬‫ل‬ً ‫وص‬‫والراء‬‫والهمزة‬
‫وقفا‬‫إذا‬‫جاء‬‫بعدها‬‫ساكن‬‫مثل‬":‫رأى‬ٍ‫الشمس‬–‫رأى‬ٍ
‫القمر‬. "‫وأمال‬‫حروف‬"‫حي‬‫طهر‬"‫من‬‫فواتح‬‫السور‬
‫مثل‬"‫طـا‬ٍ–‫هـا‬ٍ. "‫وستجد‬‫الشارة‬‫إلى‬‫جميع‬‫المالت‬
‫في‬‫مكانها‬‫من‬‫الجدول‬.
3‫ياء‬ –‫المتكلم‬:
‫فتح‬‫شعبة‬‫وابن‬‫كثير‬‫عددا‬‫من‬‫الياءات‬‫التي‬‫يسكنها‬
‫حفص‬،‫وأسكنا‬‫عددا‬‫آخر‬‫يفتحها‬‫حفص‬،‫وستجد‬‫ذلك‬‫في‬
‫مكانه‬‫من‬‫الجدول‬.
4‫ياءات‬ –‫الزوائد‬:
8

9. ‫أثبت‬‫ابن‬‫كثير‬‫عددا‬‫من‬‫الياءات‬‫ل‬ً ‫وص‬‫ووقفا‬‫أو‬‫وقفا‬
‫فقط‬‫هي‬‫عند‬‫حفص‬‫محذوفة‬‫مثل‬" :‫يأتي‬–‫تؤتوني‬–
‫المتعالي‬"‫وستجدها‬‫في‬‫أماكنها‬‫أيضا‬‫إن‬‫شاء‬‫ا‬.
5–‫الوقف‬‫على‬‫تاء‬‫التأنيث‬:
‫وقف‬‫عاصم‬‫على‬‫تاء‬‫التأنيث‬‫في‬‫آخر‬‫السماء‬‫على‬
‫حسب‬‫مرسوم‬‫الخط‬:‫بالتاء‬‫إذا‬‫رسمت‬‫مفتوحة‬،‫وبالهاء‬
‫إذا‬‫رسمت‬‫مربوطة‬.‫أما‬‫ابن‬‫كثير‬‫فقد‬‫وقف‬‫بالهاء‬‫على‬
‫كل‬‫تاء‬‫تأنيث‬‫في‬‫آخر‬‫السم‬‫سواء‬‫رسمت‬‫تاء‬‫أم‬‫ء‬ً ‫ها‬.
‫مثل‬" :‫رحمت‬:‫رحمة‬–‫امرأت‬:‫امرأة‬. "
6–‫الهمزات‬:
‫أ‬–‫إذا‬‫كانت‬‫الهمزتان‬‫في‬‫كلمة‬‫واحدة‬:‫فإن‬‫ابن‬‫كثير‬
‫يسهل‬‫الثانية‬‫منهما‬‫بين‬‫الهمزة‬‫وحرف‬‫المد‬‫مثل‬" :‫أ‬َ‫ا‬َ
‫نذرتهم‬–‫أ‬َ‫ا‬ِ‫ن‬ّ–‫أ‬َ‫ا‬ُ‫نزل‬"‫وافقه‬‫حفص‬‫في‬‫كلمة‬" :‫أ‬َ‫ا‬َ
‫عجمي‬. "
‫ب‬–‫إذا‬‫كانت‬‫الهمزتان‬‫في‬‫كلمتين‬‫وكانتا‬‫متفقتين‬‫في‬
‫الحركة‬‫فلها‬‫عند‬‫ابن‬‫كثير‬‫الحكام‬‫التالية‬:
1–‫إذا‬‫كانتا‬‫مفتوحتين‬‫مثل‬"‫ء‬َ ‫جا‬‫أمرنا‬َ–‫ء‬َ ‫جا‬‫د‬ٌ ‫أح‬َ"
‫فإن‬‫البزي‬‫قرأ‬‫بإسقاط‬‫الولى‬‫قصرا‬‫دا‬ّ ‫وم‬،‫والقصر‬‫أرجح‬
،‫وقرأ‬‫قنبل‬‫بتسهيل‬‫الثانية‬‫وله‬‫إبدالها‬‫ألفا‬‫مع‬‫المد‬
‫الطويل‬‫المشبع‬‫إذا‬‫كان‬‫ما‬‫بعدها‬‫ساكنا‬‫ومع‬‫المد‬‫القصير‬
‫إذاكان‬‫متحركا‬.
2–‫إذا‬‫كانتا‬‫مضمومتين‬‫أو‬‫مكسورتين‬‫مثل‬" :‫ء‬ِ ‫هؤل‬‫ل‬ّ ‫إ‬ِ
–‫ء‬ُ ‫أوليا‬‫أولئك‬ُ"‫فإن‬‫البزي‬‫قرأ‬‫بتسهيل‬‫الولى‬‫مدا‬‫وقصرا‬
9

10. ،‫والمد‬‫أرجح‬،‫وقرأ‬‫قنبل‬‫بتسهيل‬‫الثانية‬‫وله‬‫إبدالها‬‫حرف‬
‫مد‬‫مع‬‫الشباع‬‫إذا‬‫كان‬‫ما‬‫بعدها‬‫ساكنا‬،‫ومع‬‫القصر‬
‫إذاكان‬‫ما‬‫بعدها‬‫متحركا‬
3–‫إذا‬‫كانت‬‫الهمزتان‬‫في‬‫كلمتين‬‫وحركتاهما‬‫مختلفتين‬
‫فلها‬‫عند‬‫ابن‬‫كثير‬‫خمس‬:‫صور‬
‫الولى‬:‫أولهما‬‫مفتوحة‬‫والثانية‬‫مضمومة‬:‫سهل‬‫ابن‬
‫كثير‬‫الثانية‬‫منهما‬"‫ء‬َ ‫جا‬‫ا‬ُ‫مة‬ّ"
‫الثانية‬:‫الولى‬‫مفتوحة‬‫والثانية‬‫مكسورة‬:‫سهل‬‫ابن‬‫كثير‬
‫الثانية‬‫منهما‬"‫ء‬َ ‫تفي‬‫ا‬ِ‫لى‬"
‫الثالثة‬:‫الهمزة‬‫الولى‬‫مضمومة‬‫والثانية‬‫مفتوحة‬:‫أبدل‬
‫ابن‬‫كثير‬‫الثانية‬‫واوا‬‫مثل‬" :‫ء‬ُ ‫نشا‬,َ‫صبناهم‬"
‫الرابعة‬:‫الولى‬‫مكسورة‬‫والثانية‬‫مفتوحة‬:‫أبدل‬‫ابن‬‫كثير‬
‫الثانية‬‫ء‬ً ‫يا‬"‫ء‬ِ ‫السما‬‫ي‬َ‫و‬. "
‫الخامسة‬:‫الهمزة‬‫الولى‬‫مضمومة‬‫والثانية‬‫مكسورة‬:
‫أبدل‬‫ابن‬‫كثير‬‫الثانية‬‫واوا‬‫وله‬‫تسهيلها‬‫مثل‬" :‫ء‬ُ ‫يشا‬‫ا‬ِ‫لى‬–
‫ء‬ُ ‫يشا‬,ِ‫لى‬. "‫ومن‬‫خلل‬‫الجداول‬‫ستتعرف‬‫على‬‫هذه‬
‫الصور‬‫بالتفصيل‬
‫ملظحظات‬:
1-‫عندما‬‫ينتفي‬‫الخلف‬‫بين‬‫الراويين‬‫نقول‬:‫قرأ‬
‫عاصم‬‫أو‬‫قرأ‬‫ابن‬‫كـثير‬)‫أو‬‫قرأ‬‫المكي‬(،‫ويقدم‬‫في‬
‫القراءة‬‫شعبة‬‫على‬‫حفص‬،‫كما‬‫يقدم‬‫البزي‬‫على‬‫قنبل‬.
‫وإن‬‫كان‬‫و‬ٍ ‫لرا‬‫واحد‬‫وجهان‬‫أحدهما‬‫يوافق‬‫قراءة‬‫الثاني‬
‫نقـرأ‬‫ل‬ً ‫أو‬‫بالوجه‬‫المتفق‬‫عليه‬‫ثم‬‫نأتي‬‫بالوجه‬‫الخر‬.
10

11. 2–‫يرجى‬‫النتباه‬‫إلى‬‫الرموز‬‫التالية‬:
)‫ـ‬ٍ: (‫الحركتان‬‫تحت‬‫الحرف‬‫في‬‫غير‬‫موضع‬‫التنوين‬‫تدلن‬
‫على‬‫الحرف‬‫الممال‬.
)‫ا‬: (‫وفوقها‬‫إحدى‬‫الحركات‬‫تدل‬‫على‬‫تسهيل‬‫الهمزة‬‫بين‬
‫بين‬.
: ( , )‫تدل‬‫على‬‫إبدال‬‫الهمزة‬‫واوا‬،‫كما‬‫تدل‬‫على‬‫صـلة‬
‫ميم‬‫الجمع‬‫أو‬‫هاء‬‫الضمير‬‫ا‬ُ ‫واو‬.
)‫ي‬: (‫تدل‬‫على‬‫صلة‬‫الهاء‬‫ياء‬‫عند‬‫الوصل‬.
30‫كان‬‫العتماد‬‫في‬‫الشرح‬‫على‬‫رواية‬‫حفص‬،‫لنها‬‫المعروفة‬‫في‬
‫معظم‬‫العالم‬‫السلمـي‬،‫كما‬‫كان‬‫هناك‬‫تساهل‬‫في‬‫الرسم‬،‫حيث‬
‫كتبت‬‫الكلمات‬‫كما‬‫تلفظ‬،‫وذلك‬‫لغرض‬‫تعليمي‬،‫أما‬‫كتابة‬‫القرآن‬
‫الكريم‬‫على‬‫الرسم‬‫العثماني‬‫فـهو‬‫الصل‬‫الصيل‬‫الذي‬‫نص‬‫عليه‬
‫العلماء‬‫حيث‬‫لـم‬‫يجيزوا‬‫مخالفته‬.
11