كتاب بلوغ المرام تأليف الحافظ ابن حجر يهدف إلى جمع الأحاديث المتعلقة بالأحكام الشرعية ويعتبر مرجعاً مخصصاً للمبتدئين في الفقه. يحتوي على 13 كتابًا و1568 حديثًا، مصنفة بحسب أبواب الفقه مع التركيز على صحة الأحاديث وأهميتها. كتب ابن حجر هذا العمل في عام 828 هـ، موفرًا نصًا مختصرًا لدليل الأحكام الشرعية.

1. منهج الحافظ ابن حجر في كتابه بلوغ المرام ألقاها : حسين زين المتقين

2. Nama Kitab Kitab tersebut dikenal dengan nama Bulughul Maram Adapun nama kitab sebagaimana yang disebutkan oleh penulisnya sendiri adalah بلوغ المرام من أدلة الأحكام Lihat muqaddimah bulugghul Maram hlm.

3. Penjelasan Shan’ani Bulugh diambil dari kalimat “man balagha al-makan bulughan washala ilaihi” orang yang sudah benar-benar sampai pada satu tempat Al-Maram : Al-thalab (tuntutan/maqsud) Makna idhafi : Aku telah sampai pada yang dimaksud yaitu menghimpunhadits-hadits ahkam. Bisa juga dengan arti idhafat kepada ma’ul masdar, maka maknanya menjadi : Sampainya seorang thalib kepada tujuannya yaitu mengetahui dalil-dalil hukum. Lihat Shan’ani, Subulus salam I : 13

4. Dari penamaan itu tersirat kinginanannya agar kitabnya menjadi rujukan yang memadai untuk menghimpun hadis-hadits hukum walaupun sangat ringkas.

5. Beberapa Kitab Yang Memiliki Nama Bulughul Maram بلوغ المرام في جراحة الاقسام - تأليف محمد درى ابن عبدالله المصرى الحكيم . مطبوع بمصر . بلوغ المرام في خلوتية الشام - للشيخ مصطفى البكري ص الابهالات لسامية . بلوغ المرام لبيان الفاظ مولد سيد الانام - للسيد احمد المرزوقى المدرس المكى فرغ منها سنة 1281. بلوغ المرام من آيات الاحكام - في التفسير .

6. Nisbat Kitab Buluhgul Maram Kepada Ibnu Hajar Berbagai rujukan yang memuat biografi Al-Hafizh Ibnu Hajar selalu menyebutkan bahwa Kitab Bulughul Maram adalah salah satu dari dari karyanya. Lihat al-Jawahir al-Durar 46-50, Thabaqat al-hufazh lisuyuthi hlm 552 Mu;jam al-muallifin 2/220 Sudzrat al-dzhab 7:270, al-Risalah al-Mustathrafah hlm 162

7. Tujuan Penulisan Al-Hafitzh menjelaskan tujuan dari penulisan kitab Bulughul Maram yaitu untuk membantu para pemula uantuk mengetahui hadits-hadits hukum.Dalam muqadimmah ia mengatakan فهذا مختصر يشمل على أصول الأدلة الحديثية للأحكام حررته تحريرا بالغا ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغاً ، ويستعين به الطالب المبتدئ ولا يستغني عنه الراغب المنتهي .

8. Al-Sakhawi menjelaskan bahwa kitab Bulughul Maram ditulis bagi anaknya yang bernama Badruddin Abu al-Ma’ali Muhammad lahir 815.Ia adalah satu-satunya anak laki-laki.Saat itu usianya baru 13 tahun.Kitab Bulughul Maram selesai ditulis pada tahun 828 Lihat Dr Abdus Satar Al-Syaeikh, hlm 471

9. Kandungan Kitab Bulughul Maram Kitab Bulughul Maram berisi hadits-hadits hukum yang paling pokok yang dijadikan dalil oleh para fuqaha.Hal itu dijelaskan sendiri oleh Al-hafizh Ibnu Hajar dalam kitabnya فهذا مختصر يشمل على أصول الأدلة الحديثية للأحكام Pada bagian akhir ia menambahkan dengan kitab Al-jami berisi tentang akhlaq

10. Sistematika Penyusunan Kitab Bulughul Maram Bulughul Maram disusun menjadi beberapa kitab, setiap kitab terdiri dari beberapa bab, kemudian setiap bab terdiri dari beberapa hadits Nama-nama kitab, dan bab disusun berdasarkan Susunan Kitab-kitab Fiqih

11. Jumlah Kitab,bab Dan hadits Berdasarkan Maktabah Syamilah Jumlah Kitab 13 Kitab, 16 kitab Isham Hadi Jumlah bab Jumlah Hadits 1568 hadits, 1354 menurut Isham Musa Hadi

17. Muqaddimah Ibnu Hajar بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة قديما وحديثا والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد وآله وصحبه الذين ساروا في نصرة دينه سيرا حثيثا وعلى أتباعهم الذين ورثوا علمهم والعلماء ورثة الأنبياء أكرم بهم وارثا وموروثا أما بعد

18. فهذا مختصر يشمل على أصول الأدلة الحديثية للأحكام حررته تحريرا بالغا ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغاً ، ويستعين به الطالب المبتدئ ولا يستغني عنه الراغب المنتهي . وقد بينت عقب كل حديث من أخرجه من الأئمة لإرادة نصح الأمة .

19. فالمراد بالسبعة أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وبالستة من عدا أحمد ، وبالخمسة من عدا البخاري ومسلم . وقد أقول الأربعة وأحمد ، وبالأربعة من عدا الثلاثة الأول ، وبالثلاثة من عداهم وعدا الأخير ،وبالمتفق البخاري ومسلم ، وقد لا أذكر معهما ، وما عدا ذلك فهو مبين .

20. وسميته بُلُوغُ اَلْمَرَامِ مِنْ أَدِلَّةِ اَلْأَحْكَامِ ، والله أسأله أن لا يجعل ما علمناه علينا وبالاً ، وأن يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه وتعالى .

21. Keistimewaan Kitab Buluggul Maram Dr Abdus Satar Al-Syeikh menjelaskan beberapa keistimewaan yang dimiliki oleh kitab Bulughul Maram, beliau menjelaskan : “Kitab ini memiliki beberapa keistimewaan ringkasnya sebagai berikut; 1.Menjelaskan derajat hadits; shahi, hasan dan dhaif 2.Mengutamakan hadits yang paling shahih dalam setiap kitab, dan meninggalkan riwayat-riwayat yang diperselishkan oleh para ulama. 3.Meringkas hadits-hadits yang panjang dengan ringkasan yang sangat baik tidak merobah ungkapan hadits. 4.Ringkas dalam menjelaskan lafazh jarah da ta’dil, mendatangkan makna yang baligh (tepat) dengan lafadz yang ringkas 5.Banyak menyebutkan sumber periwayatan hadits selain kitab hadits yang 6 (enam) sambil mengkritik tambahan tersebut baik jarah atau ta’dilnya. 6.Meneliti semua jalur periwayatan hadits sambil dijelaskan hshih dan ‘ilat pada jalur periwayatan tersebut. 7.Mengemukakan berbagai argumentasi bagi setiap madzhab tanpa ada ‘ashabiyah kepada siapapun dalam menilai shahih atau hasan 8.Kitab bulughul Maram diakhiri dengan kitab Al-Jami Lil Adab.Ini yang menjadi kekhususan kitab tersebut. Bulughul Maram selesai ditulis pada tahun 828 Fathul Bari 817 selesai 842 Abdus Satar Al-Syeikh, Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-‘Asqalâni Amirul Mukminin Fil- Hadits (773-852 H), 2002, Darul Qalam : Damaskus Hlm.471-472

22. Syarah Kitab Bulughul Maram 1- ( شرح ) الشيخ ( إبراهيم بن أبى القاسم بن إبراهيم جعمان الذؤالي ) المتوفى سنة 897 هـ , ذكره ( السخاوي ) في ( الضوء اللامع )(1/117) 2- ( شرح ) سبطه الحافظ ( جمال الدين يوسف بن شاهين ) المتوفى سنة 899 هـ , سماه : ( منحة الكرام بشرح بلوغ المرام ), ذكره ( السخاوي )(10/313) 3- ( شرح ) الشيخ ( عبد الرحمن بن محمد الحيمي ) اليمني المتوفى سنة 1068 هـ , ذكره في ( هدية العارفين )(1/548) 4- ( شرح ) للشيخ ( الحسين بن محمد المغربي اللاعي اليمني ) سماه : ( البدر التمام شرح بلوغ المرام ), وهو شرح حافل نقل ما في ( التلخيص ) من الكلام على متون الأحاديث و أسانيدها , ثم إذا كان الحديث في البخاري نقل شرحه من ( فتح الباري ), ومن سائر شروح المتون , ولكنه لا بنسب هذه الأقوال إلى أهلها , مع كونه يسوقها باللفظ , ذكره ( الشوكاني ) في ( البدر الطالع ) في ترجمته (1/230), طبع الكتاب في دار الوفاء مصر 1425 في (5) مجلدات , بتحقيق ( محمد شحود خرفان )

23. 5- وقد اختصره العلامة ( محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ) في كتابه ( سبل السلام الموصلة إلى سبل السلام ) مع زيادات , وهو مطبوع مرارا , أقدمها بالهند سنة 1302 6- ( شرح للشيخ محمد عابد السندي ) ذكره الحسني في ( المعارف ) ( ص 156) 7- ( شرح ) الشيخ يوسف بن محمد البطاح الأهدل ) اليمني المتوفى سنة 1246 هـ , وسماه : ( إفهام الإفهام بشرح بلوغ المرام ) في مجلدين , ذكره ( الحبشي ) في ( مصادر الفكر باليمن )( ص 69) 8- وشرحه بالفارسية العلامة ( صديق حسن خان القنوجي ) في أربع مجلدات , سماه : ( مسك الختام )

24. 9- ( شرح ) له أيضا بالعربية سماه : ( فتح العلام ), طبع في مطبعة بولاق مصر سنة 1302 هـ في مجلدين , ثم في دار الكتب العلمية 1418 بتحقيق ( صلاح عويضة ) 10- ( شرح ) الشيخ ( فيصل بن عبد العزيز آل فيصل العنزي الوائلي ) النجدي الحنبلي المتوفى سنة 1373 هـ , سماه : ( مختصر الكلام على بلوغ المرام ), ذكره ( البسام ) في ( علماء نجد خلال ثمانية قرون )(5/396), طبع 11- ونظم ( بلوغ المرام ) العلامة ( محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ), ولم يكمله , وأتمه تلميذه ( الحسين بن عبد القادر الكوكباني ) المتوفى سنة 1198 هـ , طبع في مطبعة دار نشر الثقافة الإسكندرية 1396 , وبذيله ( الإلمام بتخريج أحاديث منظومة بلوغ المرام ) للشيخ ( محمد بن محمد بن يحيى زبارة الحسني الصنعاني ), وتعليقات للشيخ ( محمد بن سالم البيحاني )

25. طبعاته بطبعاته فقد طُبِع مَتنُه عِدَّة مرَّات، منها : 1- طبعة حجرية في لكناو بالهند سنة 1253 هـ . 2- طبعة في لاهور بالهند سنة 1305 هـ . 3- طبعة في المطبع الأنصاري بدِهلي بالهند سنة 1311 هـ . 4- طبع في مطبعة التمدن الصناعيَّة بمصر سنة 1320 هـ . 5- طبع في مطبعة مصطفى محمد في مصر، بتصحيح وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي سنة (1352 هـ ).

26. 6- طبع في مطبعة عبدالحميد حنفي سنة 1372 هـ بتعليق الشيخ عبدالله بن محمد الصديق الغماري . 7- طبعة دار الكتب العربية سنة 1373 هـ، بتصحيح الشيخ محمد رضوان . 8- طبعة مكتبة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة 1378 هـ باعتناء الشيخين : محمد أمين كتبي، عبدالوهاب عبداللطيف . 9- طبعة دار إحياء العلوم في بيروت، بتحقيق الشيخ أسامة صلاح الدين، سنة (1413 هـ ) ، وقد أثبَتَ فيها تعاليقَ الشيخ محمد حامد الفقي، وزادَ عليها .

27. 10- طبعة دار الحديث بالقاهرة سنة (1414 هـ ) ، بتحقيق وتخريج وفهرسة الشيخ عصام الدين سيِّد الصبابطي . 11- طبعة دار ابن كثير في دمشق سنة (1415 هـ ) ، بتحقيق وتعليق الشيخ يوسف بن علي بدوي . 12- طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرَّمة سنة (1417 هـ ) ، بتحقيق مركز الدِّراسات والبحوث في المكتبة المذكورة . 13- طبعة مكتبة الدليل في الجبيل بالمملكة العربية السعودية سنة (1417 هـ ) ، بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ سمير بن أمين الزهيري في جُزْأين .

28. 14- طبعة مكتبة الصميعي في الرِّياض سنة (1418 هـ ) ، باعتناء الشيخ نظر محمد الفاريابي، في مجلَّدين . 15- طبعة المكتبة التوقفية، بتحقيق عصام موسى هادي . 16- طبعة مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت، سنة 1424 هـ، بتحقيق خالد بن ضيْف الله الشلاحي .

29. Pujian Para Ulama terhadap Kitabnya قال العلامة ( القنوجي ) في ( أبجد العلوم )( 3/95): هو كتاب لو خط بماء الذهب وبيع بالأرواح والمهج لما أدى حقه , وقد شرحته بالفارسية وسميته : ( مسك الختام ). اهـ

30. 1- البدر التمام في شرح بلوغ المرام؛ للشيخ القاضي الحسين بن محمَّد المغربي المتوفَّى سنة (1119 هـ ) ، قامتْ بنشْر قسمٍ منه مكتبةُ العبيكان في الرياض، عام 1414 هـ، وجاء هذا القِسْم في مجلدين يحتويان على الجزء مِن أوَّل الكتاب إلى باب صِفة الصلاة، بتحقيق الشيخ : على بن عبدالله الزبت . 2- سُبل السلام في شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام؛ للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، المتوفَّى عام 1182 هـ، وقد اختَصرَه مِن شرح العلاَّمة شرف الدين الحسين بن محمد المغربي سابق الذِّكْر، وقد طُبِع عدَّة مرَّات، منها : أ - طبعة المطبعة المنيرية في مصر . ب - طبعة المطبع الفاروقي الواقِع في دهلي بالهند سنة 1311 هـ في مجلَّد كبير . جـ - طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الشريعة، في أربعة مجلَّدات، دون تاريخ . د - طبعة دار الكُتب العربية سنة 1405 هـ، في أربعة مجلَّدات باعتناء الشيخَيْن فواز أحمد زمرلي، وإبراهيم محمد الجمل . هـ - طبعة دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، بتعليق وتحقيق وتخريج الشيخ : محمد صبحي حلاق، في ثمانية مجلدات، وأثبَتَ المحقِّق على طرَّة الكتاب اسم الشرح " سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام " ، بِناءً على ما أثبت على إحْدى النُّسختين المخطوطتين اللَّتَيْن اعتَمَد عليهما في التحقيق .

31. و - " مسك الختام " ؛ للشيخ صديق بن حسن خان البخاري القنوجي، المتوفَّى سنة (1307) باللُّغة الفارسيَّة، وهو - مِن وجهة نظرِه - من أحسنِ الكُتب التي ألَّفها، حيث ذكَر ذلك في كتابه " إتحاف النبلاء المتَّقين بإحياء مَآثِر الفقهاء والمحدِّثين " ، وهو باللغة الفارسيَّة أيضًا . ز - فتْح العلام لشرح بلوغ المرام؛ لأبي الخير نور الحسن بن صديق بن حسان خان، المتوفَّى سنة 1336 هـ، ومعظمه مِن " سبل السلام " مع زياداتٍ من غيره، ولا سيَّما في المجلد الثاني، وقد طُبِع في المطبعة الأميرية في بولاق بمصر الطبعة الأولى سنة 1302 هـ، ثم صوَّرته دارُ صادر في بيروت بعد ذلك بدون تاريخ . 5- مُختصر الكلام على بلوغ المرام؛ للشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك، المتوفَّى سنة 1376 هـ، وقد نشرَتْه المكتبة الأهليَّة في الرياض ضمنَ المجموعة الجليلة، وهي عبارةٌ عن ثلاثة كتب للمؤلِّف المذكور، وهذا الشَّرْح أوَّلها، ثم طُبِعتْ هذه المجموعة بعدَ ذلك عِدَّة مرَّات . 6- فقه الإسلام شرح بلوغ المرام؛ للشيخ عبدالقادر شيبة الحمد، وقد طُبِع في مطابع الرشيد بالمدينة المنورة في عشرة أجزاء، دون تاريخ . 7

32. - نيل المرام شرح بلوغ المرام من أدلَّة الأحكام، تأليف الشيخ محمد بن ياسين بن عبدالله مِن علماء الموصل، وقد طُبِع في مطبعة الزهراء الحديثة في الموصل سنة (1983 م ) ، في خمسة أجزاء، كما نشرتْه مكتبة بسَّام في الموصل سنة (1405 هـ ) ، وكذلك المكتبة التجارية في مكة المكرمة سنة (1412 هـ ). 8- توضيح الأحكام من بلوغ المرام؛ للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسَّام، وقد قامتْ بنشره مكتبةُ دار القبلة للثقافة الإسلاميَّة بجدة، الطبعة الأولى سنة (1413 هـ ) ، في ستَّة مجلدات، ثم قام المؤلِّف بطبعه مرَّة ثانية سَنَة 1414 هـ، طبعة مصحَّحة محقَّقة، أضافَ فيها زياداتٍ مهمَّة، أشارَ إليها في المقدمة . 9- إتحاف الكِرام تعليق على بلوغ المرام؛ للشيخ صفي الرحمن المباركفوري، وقد طُبِع في المطبعة السلفيَّة في بنارس بالهند، الطبعة الأولى سنة 1403 هـ، في مجلَّدٍ واحدٍ، كما نشرَتْه دار السلام في الرياض سنة 1412 هـ . 10- حاشية الدهلوي على بلوغ المرام؛ للشيخ أحمد بن حسن الدهلوي، المتوفَّى سنة 1338 م، وقد طُبعتْ سنة 1335 هـ على الحجر في الهند، ثم قامَ المكتب الإسلامي بطبعها ثانيةً سنة 1394 هـ في مجلد . 11

33. - فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام؛ لفضيلة الشيخ محمد بن صالِح العثيمين، وقد اعتنى به وخرَّج أحاديثه وفهرسَه الشيخ أحمد وسامي ابنا محمَّد بن حسن الخليل، حيث نشرتْه دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة 1416 هـ، وقد صدَر منه الجزء الأول، وهو شرْحٌ لمقدمة المؤلف بالإضافةِ إلى الكتاب الأول فقط المسمَّى " كتاب الطهارة ". 12- فتْح الوهاب شرْح على بلوغ المرام؛ للشيخ محمد أحمد الداه الشنقيطي، وقد نشرَتْه دار الفكر في بيروت سنة 1404 هـ . 13- شرَحه الشيخ إبراهيم بن أبي القاسم بن إبراهيم جعمان الذؤالي، المتوفَّى سنة 897 هـ .

34. 14- وكذلك شرَحه سبطُه الحافظ جمال الدين يوسف بن شاهين، المتوفَّى سنة 899 هـ، وسمَّاه : " منحة الكرام بشرح بلوغ المرام ". 15- شرح الشيخ عبدالرحمن بن محمد الحميمي اليمني المتوفَّى سنة 1068 هـ . 16- تنبيه الكِرام على أحاديثَ في بلوغ المرام؛ تأليف الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان، وهي رسالةٌ في "32" صفحة، فيها بعضُ الملحوظات والتنبيهات المهمَّة . 17- وحي الكلام مِن بلوغ المرام؛ للشيخ شاكر بن محمود، طُبع في المطبعة العمارية سنة 1348 هـ في "92" صفحة .