SlideShare a Scribd company logo
1 of 39
Download to read offline
‫وبيان‬ ‫تفسير‬
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫ألعظم‬
‫تأليف‬
‫زينو‬ ‫جميل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
(2)
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫تمهيـد‬:
‫ا‬ ‫سـي‬ ‫ومـن‬ ، ‫أنفسـنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ، ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ، ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ، ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ، ‫أعمالنا‬‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬
‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬.
‫بعد‬ ‫أما‬:‫سـ‬ ‫أعظـم‬ ‫ألنها‬ ، ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ‫للقراء‬ ‫أقدم‬ ‫فإني‬‫وألن‬ ، ‫ن‬ ‫القـر‬ ‫فـي‬ ‫ورة‬
‫ل‬ ‫فكان‬ ، ‫صالته‬ ‫في‬ ‫يقرؤها‬ ‫المصلي‬‫ز‬‫ا‬‫في‬ ‫ويدخل‬ ، ‫صالته‬ ‫في‬ ‫ليخشع‬ ‫معناها‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫م‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬:{ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ِ‫ش‬‫َا‬‫خ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ل‬َ‫ص‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬}.
، ‫ألجلـه‬ ‫العـالم‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫العبادة‬ ‫توحيد‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ، ‫التوحيد‬ ‫أنواع‬ ‫جمع‬ ‫السورة‬ ‫وهذه‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫وهو‬ ، ‫لتحقيقه‬ ‫الرسل‬ ‫وأرسل‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}.
‫ت‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫معاني‬ ‫وألن‬‫والسورة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬.
‫مراجعي‬ ‫أهم‬ ‫وكان‬:
‫وا‬ ‫الطبري‬ ‫تفسير‬‫ومختصراته‬ ، ‫كثير‬ ‫بن‬.‫وتفسـير‬ ‫فضـل‬ ‫فـي‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
‫عة‬ ‫الشـا‬ ‫األخطاء‬ ‫على‬ ‫ونبه‬ ، ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬ ‫واألحاديث‬ ‫والسورة‬ ‫اآلية‬ ‫إليه‬ ‫تهدي‬ ‫وما‬ ، ‫الفاتحة‬
‫المواضيع‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫في‬‫المهمة‬‫؛‬‫والمحتويا‬ ‫الكتاب‬ ‫فليقرأ‬ ‫المزيد‬ ‫أراد‬ ‫ومن‬
‫خره‬ ‫في‬.
‫خالص‬ ‫ويجعله‬ ، ‫المسلمين‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫أسأل‬ ‫واهلل‬‫ا‬‫الكريم‬ ‫لوجهه‬.
(3)
‫؟‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫نفسر‬ ‫كيف‬
1-‫ن‬ ‫بالقر‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسر‬:
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫مثاله‬:{ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬}
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫تفسيرها‬ ‫جاء‬:{ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫َا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬*ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫َا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬َ‫م‬ُ‫ث‬}.
2-ِ‫ض‬‫مو‬ ‫وهو‬ ، ‫بالحديث‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬‫ن‬ ‫للقر‬ ‫ح‬:
‫تعالى‬ ‫قال‬:{َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ّك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ُ‫ن‬‫َا‬‫م‬ِ‫س‬‫َا‬‫ن‬‫ِل‬‫ل‬َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬}.
‫وقال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬(‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫أوتي‬ ‫وإني‬ ‫أال‬)(‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫مثال‬:‫الصراط‬:‫اإلسالم‬)(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬).
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫خر‬ ‫مثال‬:‫علـيهم‬ ‫المغضـوب‬:‫والضـالين‬ ، ‫اليهـود‬:
‫النصارى‬)(‫األصول‬ ‫جامع‬ ‫محقق‬ ‫حسنه‬).
3-‫الصحابة‬ ‫بأقوال‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬.
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:
{‫َاء‬‫س‬ِ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫م‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫أ‬}-‫جامعتم‬ ‫أي‬–(‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬).
4-‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫أخذوا‬ ‫ألنهم‬ ، ‫التابعين‬ ‫بأقوال‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬:‫تعـالى‬ ‫قوله‬ ‫مثاله‬:{َ‫م‬‫ّم‬ُ‫ث‬
‫َاء‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬}.
‫قا‬‫العالية‬ ‫وأبو‬ ‫مجاهد‬ ‫ل‬( :‫استوى‬: )‫وارتفع‬ ‫عال‬(‫البخاري‬ ‫رواه‬).
5-‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬:
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثاله‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}
‫المفعول‬ ‫قدم‬( :‫إياك‬)‫الفعل‬ ‫على‬(‫ونستعين‬ ، ‫نعبد‬)‫واالختصاص‬ ‫للحصر‬.
(4)
‫واآلية‬ ‫السورة‬ ‫معنى‬:
1-‫ا‬‫لسورة‬:‫فأكثر‬ ‫يا‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫قطعة‬.
‫أطولها‬ ، ‫سورة‬ ‫عشرة‬ ‫وأربعة‬ ‫ة‬ ‫ما‬ ‫الكريم‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫وسورة‬(‫البقرة‬)‫وأقصرها‬(‫الكوثر‬.)
‫السورة‬ ‫لفظ‬:‫أو‬ ، ‫شأنها‬ ‫وعلو‬ ‫الرتفاعها‬ ‫البلد‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫إما‬ ‫مشتق‬، ‫الشراء‬ ‫سؤر‬ ‫من‬
‫إذ‬ ، ‫البقية‬ ‫وهي‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫بقية‬ ‫هي‬:‫منه‬ ‫قطعة‬ ‫أي‬‫؛‬‫مـن‬ ‫مشـتقة‬ ‫وكونها‬
‫الشأن‬ ‫وعلو‬ ‫الرفعة‬‫أولى‬‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫لذلك‬ ‫ويشهد‬ ،:
‫سورة‬ ‫أعطاك‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫تر‬ ‫ألم‬‫يتذبذب‬ ‫دونها‬ ‫ملك‬ ‫كل‬ ‫ترى‬
2-‫اآلية‬:‫معناها‬ ‫أصل‬:‫العالمة‬.
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{ِ‫م‬ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ّك‬َ‫س‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫ب‬‫َا‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ّك‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬‫َن‬‫أ‬ِ‫ه‬ِ‫ّك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ن‬}
‫نبيهم‬ ‫لهم‬ ‫يقول‬:‫التابو‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫عليكم‬ ‫طالو‬ ‫بركة‬ ‫عالمة‬ ‫إن‬(‫انظر‬‫تفسير‬‫ابن‬
‫كثير‬).
‫واآلية‬:‫الج‬‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫قبلها‬ ‫ّا‬‫م‬‫ع‬ ‫المنفصلة‬ ‫ملة‬:
‫الحديث‬ ‫وفي‬:‫ية‬ ‫ية‬ ‫قراءته‬ ‫ُقطع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬:
{‫ا‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬}‫يقف‬ ‫ثم‬.
{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}‫يقف‬ ‫ثم‬....‫السورة‬ ‫خر‬ ‫إلى‬(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬).
‫للعادة‬ ‫الخارق‬ ‫األمر‬ ‫بمعنى‬ ‫اآلية‬ ‫تأتي‬ ‫ثم‬.
‫تعالى‬ ‫كقوله‬:{ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ِن‬‫م‬ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ُ‫ن‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬}.
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬:{‫ًا‬‫ع‬‫ُو‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ر‬ُ‫ج‬ْ‫ف‬َ‫ت‬‫َى‬‫ت‬َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫َن‬‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬}
‫وأسماؤها‬ ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬:
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫يا‬ ‫سبع‬ ‫وهي‬ ، ‫مكية‬ ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬.
‫وأسماؤها‬:
1-‫ن‬ ‫القر‬ ‫أم‬:‫ل‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫قول‬( :‫بـأم‬ ‫فيهـا‬ ‫يقرأ‬ ‫لم‬ ‫صالة‬ ‫صلى‬ ‫من‬
‫خد‬ ‫فهي‬ ، ‫ن‬ ‫القر‬‫تمام‬ ‫غير‬ ، ‫خداج‬ ، ‫خداج‬ ، ‫اج‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
(5)
2-‫الكتاب‬ ‫أم‬:‫البخاري‬ ‫قال‬:ِ‫م‬‫وس‬ُ‫ي‬ ‫ألنه‬ ‫الكتاب‬ ‫أم‬ ‫ي‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫المصاحف‬ ‫في‬ ‫بكتابتها‬ ‫بدأ‬‫بـدأ‬
‫الصالة‬ ‫في‬ ‫بقراءتها‬.
3-‫المثاني‬ ‫السبع‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬:{ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫م‬‫ي‬}.
4-‫العظيم‬ ‫ن‬ ‫القر‬:‫تعالى‬ ‫لقوله‬:{َ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬}.
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫األربعة‬ ‫األسماء‬ ‫هذه‬ ‫ودليل‬:
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬:‫العظـ‬ ‫ن‬ ‫والقر‬ ، ‫المثاني‬ ‫والسبع‬ ، ‫الكتاب‬ ‫وأم‬ ، ‫القرى‬ ‫أم‬‫يم‬)(‫صـحيح‬
‫رواه‬‫الترمذي‬).
5-‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬:
(‫الكتاب‬ ‫بفاتحة‬ ‫يقرأ‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫صالة‬ ‫ال‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
‫الصالة‬ ‫في‬ ‫القراءة‬ ‫بها‬ ‫ُفتح‬‫ي‬ ‫وألنها‬.
6-‫الصالة‬:‫ربه‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫فيما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬:
(‫فإ‬ ، ‫نصفين‬ ‫عبدي‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬ ‫الصالة‬ ‫قسم‬ُ‫د‬‫الحم‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫ذا‬‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬‫؛‬‫قال‬
‫اهلل‬:‫عبدي‬ ‫حمدني‬.... )‫الحديث‬(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
‫فيها‬ ‫شرط‬ ‫ألنها‬ ‫صالة‬ ‫الفاتحة‬ ‫فسمي‬.
7-‫الحمد‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬:{َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}.
8-‫الرقية‬:‫سعيد‬ ‫ألبي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬( :‫يدريك‬ ‫وما‬‫رقية‬ ‫أنها‬)‫؟‬
9-‫ن‬ ‫القر‬ ‫أساس‬:‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫سماها‬.
11-‫الواقية‬:‫ُيينة‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫سماها‬.
11-‫الكافية‬:‫يحي‬ ‫سماها‬‫ى‬‫كثير‬ ‫بن‬.
‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫ل‬ ‫فضا‬ ‫من‬:
‫األول‬ ‫الحديث‬:َ‫ل‬‫المع‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ى‬( :‫رسول‬ ‫فدعاني‬ ‫أصلي‬ ‫كن‬
‫ق‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬‫ال‬:‫فقال‬ ، ‫فأتيته‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫تأتيني‬ ‫أن‬ ‫منعك‬ ‫ما‬:‫قل‬:‫رسـول‬ ‫يا‬
‫قال‬ ، ‫أصلي‬ ‫كن‬ ‫إني‬ ‫اهلل‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يقل‬ ‫ألم‬:{‫َا‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َا‬‫ع‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ِل‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ي‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ِي‬‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬}(‫نفال‬‫أل‬‫ا‬:42).
(6)
‫قال‬ ‫ثم‬:‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬‫قال‬ ، ‫المسجد‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ن‬ ‫القر‬:‫فلما‬ ، ‫بيدي‬ ‫فأخذ‬
‫قل‬ ‫المسجد‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫أراد‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬!‫قل‬ ‫إنك‬:، ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬
‫قال‬:‫نعم‬:{َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬‫ّم‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫أوتيتـه‬ ‫الـذي‬ ‫العظيم‬ ‫ن‬ ‫والقر‬ ‫المثاني‬ ‫السبع‬ ‫هي‬).(‫رواه‬
‫وغيره‬ ‫البخاري‬).
‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬:
1-، ‫له‬ ‫خاصة‬ ‫وهي‬ ، ‫النافلة‬ ‫يصلي‬ ‫لمن‬ ‫ه‬ ‫وندا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫دعاء‬ ‫جواز‬
‫حياته‬ ‫وفي‬‫؛‬‫حـديث‬ ‫مـن‬ ‫شـاهد‬ ‫ولـه‬ ، ‫النافلة‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫الولد‬ ‫نداء‬ ‫حق‬ ‫لألم‬ ‫وكذلك‬
، ‫دعاءهـا‬ ‫اهلل‬ ‫فاستجاب‬ ، ‫عليه‬ ‫فدع‬ ، ‫يجبها‬ ‫فلم‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫أمه‬ ‫دعته‬ ‫الذي‬ ‫الراهب‬
‫في‬ ‫كما‬‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬.
ٍ‫د‬‫أح‬ ‫نداء‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫واألم‬ ‫الرسول‬ ‫غير‬ ‫أما‬‫إجابـة‬ ‫المصـلي‬ ‫علـى‬ ‫يجب‬ ‫وال‬ ‫صالته‬ ‫في‬
‫لضرورة‬ ‫أو‬ ، ‫محقق‬ ‫خطر‬ ‫من‬ ‫إنسان‬ ‫إلنقاذ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫صالته‬ ‫في‬ ‫النداء‬.
2-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫نداء‬ ‫تلبية‬ ‫وجوب‬:
{‫آ‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫ه‬ُ‫ي‬َ‫أ‬‫َا‬‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ِي‬‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫َا‬‫م‬ِ‫ل‬‫ُم‬‫ك‬‫َا‬‫ع‬َ‫د‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ِل‬‫ل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ن‬َ‫م‬}(‫نفال‬‫أل‬‫ا‬:42).
3-‫لهم‬ ‫وتشويقه‬ ، ‫ينفعهم‬ ‫ما‬ ‫أصحابه‬ ‫تعليم‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫حرص‬:
‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬. )
4-‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫للرسول‬ ‫وتذكيره‬ ، ‫العلم‬ ‫على‬ ‫الصحابي‬ ‫حرص‬، ‫بـه‬ ‫وعـده‬ ‫بما‬ ‫وسلم‬ ‫ه‬
‫له‬ ‫قال‬ ‫حين‬ ‫وذلك‬:‫قل‬ ‫إنك‬ ، ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬.
5-َ‫ل‬‫وع‬ ‫وعده‬ ‫بما‬ ‫ووفاؤه‬ ، ‫الصحابي‬ ‫لتذكير‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫استجابة‬‫مه‬
(‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬. )
6-‫وهي‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫الفاتحة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫الحديث‬ ‫في‬‫ن‬ ‫والقـر‬ ‫المثاني‬ ‫السبع‬
‫العظيم‬.
‫الثاني‬ ‫الحديث‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:‫فجـاء‬ ، ‫لنـا‬ ‫مسير‬ ‫في‬ ‫كنا‬
‫فقال‬ ‫جارية‬:‫سليم‬ ‫الحي‬ ‫سيد‬ ‫إن‬(‫لديغ‬ ‫أي‬)ِ‫ي‬ُ‫غ‬ ‫نفرنا‬ ‫وإن‬ ،‫معهـا‬ ‫فقـام‬ ‫؟‬ ‫راق‬ ‫منكم‬ ‫فهل‬ ‫ب‬
‫نأبنه‬ ‫كنا‬ ‫ما‬ ‫رجل‬(‫نتهمه‬ ‫أو‬ ‫نعيبه‬ ‫أي‬)‫ف‬ ، ‫فبرأ‬ ‫فرقاه‬ ، ‫برقية‬‫وسـقانا‬ ، ‫شاة‬ ‫بثالثين‬ ‫له‬ ‫أمر‬
‫له‬ ‫قلنا‬ ‫رجع‬ ‫فلما‬ ، ً‫ا‬‫لبن‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫ترقي‬ ‫كن‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫تحسن‬ ‫أكن‬:ِ‫م‬‫بأ‬ ‫إال‬ ‫رقي‬ ‫ما‬ ، ‫ال‬، ‫الكتاب‬
(7)
‫قلنا‬:‫ا‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ونسأل‬ ‫نأتي‬ ‫حتى‬ ‫تحدث‬ ‫ال‬‫المد‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬‫ي‬‫ن‬‫ذكرناه‬ ‫ة‬
‫فقال‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫للنبي‬( :‫يدر‬ ‫كان‬ ‫وما‬‫أنه‬ ‫يه‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫رقية‬ ‫ا‬‫لـي‬ ‫واضـربوا‬ ‫قسـموا‬
َ‫س‬‫ب‬‫هم‬)(‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬).
‫مسلم‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬:‫المريض‬ ‫رقى‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫سعيد‬ ‫أبا‬ ‫أن‬.
‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬:
1-‫بينهم‬ ‫ليحكم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫االختالف‬ ‫عند‬ ‫الرجوع‬:‫تعـالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:
{ُ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ز‬‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬ُ‫ن‬‫ّم‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬‫ح‬‫ر‬‫ّم‬ْ‫ي‬َ‫خ‬َ‫ك‬‫ّم‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ر‬‫ّم‬ِ‫خ‬‫ار‬ِ‫م‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ّمو‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬‫ِن‬‫إ‬ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ُ‫ه‬‫و‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬}(‫لنساء‬‫ا‬:95.)
ُ‫د‬‫والر‬ُ‫د‬‫الر‬ ‫أما‬ ، ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫بالرجوع‬ ‫يكون‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬‫إليه‬ ‫بالرجوع‬ ‫فيكون‬ ‫الرسول‬ ‫إلى‬
‫سنته‬ ‫إلى‬ ‫والرجوع‬ ، ً‫ا‬‫حي‬ ‫كان‬ ‫عندما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫وأقواله‬.
‫الحديث‬ ‫وفي‬( :‫بعدهما‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫ين‬ ‫شي‬ ‫فيكم‬ ‫ترك‬:‫يتفرقا‬ ‫ولن‬ ، ‫وسنتي‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬
َ‫د‬‫ير‬ ‫حتى‬َ‫ي‬‫عل‬ ‫ا‬‫الحوض‬)(‫الحاكم‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
2-‫الصـحابة‬ ‫علـى‬ ‫واجـب‬ ‫وسـلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫التحاكم‬
‫والمسلمين‬.
3-‫جوا‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ، ‫بالفاتحة‬ ‫الرقية‬ ‫ز‬.
4-‫باألسباب‬ ‫واألخذ‬ ‫وبالتداوي‬ ، ‫والدعاء‬ ‫الفاتحة‬ ‫بقراءة‬ ‫يكون‬ ‫اللديغ‬ ‫عالج‬:‫صـلى‬ ‫قـال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :‫لم‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫تداووا‬ ‫اهلل‬ ‫عباد‬ ‫يا‬
‫دوا‬ ‫له‬ ‫وضع‬ ‫إال‬ ‫داء‬ ‫يضع‬‫ء‬)(‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
5-‫ال‬ ‫الرقية‬ ‫على‬ ‫األجر‬ ‫الراقي‬ ‫أخذ‬ ‫جواز‬ُ‫ق‬‫أح‬ ‫فالراقي‬ ، ‫شرعية‬‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫من‬ ‫باألجر‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهذا‬ ، ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫كالطبيب‬ ً‫ا‬‫مادي‬ ً‫ا‬‫عالج‬ ‫يعالج‬:
(ُ‫ق‬‫أح‬‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ً‫ا‬‫أجر‬ ‫عليه‬ ‫أخذتم‬ ‫ما‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).
‫بهذا‬ ‫المراد‬ ‫فليس‬‫أو‬ ، ‫األموا‬ ‫على‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫قراءة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أجر‬ ‫اإلنسان‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬
‫لم‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ، ‫التالوة‬ ‫الناس‬ ‫إلسماع‬ ‫األحياء‬ ‫على‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يفعله‬، ‫وسـلم‬ ‫ليـه‬
‫المجتهدون‬ ‫مة‬ ‫واأل‬.
6-‫المسلم‬ ‫لغير‬ ‫المسلم‬ ‫رقية‬ ‫جواز‬:‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫البزار‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬:
(8)
(‫لهم‬ ‫فقالوا‬:‫قد‬‫قالوا‬ ، ‫والشفاء‬ ‫بالنور‬ ‫جاء‬ ‫صاحبكم‬ ‫أن‬ ‫بلغنا‬:‫نعم‬)(‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫انظر‬).
‫قالوا‬ ‫ألنهم‬:‫يقولوا‬ ‫ولم‬ ، ‫صاحبكم‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬.
‫بالفاتحة‬ ‫الرقية‬ ‫د‬ ‫فوا‬:
1-‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬"‫الكافي‬ ‫الجواب‬"‫الثالثة‬ ‫الصفحة‬ ‫في‬:
‫لـ‬ ‫كأنه‬ ‫حتى‬ ، ‫وأزاله‬ ‫الداء‬ ‫هـذا‬ ‫في‬ ‫الدواء‬ ‫هنا‬ ‫أثر‬ ‫فقد‬‫دواء‬ ‫أسـهل‬ ‫وهـو‬ ، ‫يكـن‬ ‫م‬
َ‫س‬‫وأي‬‫الشفاء‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عجيب‬ ً‫ا‬‫تأثير‬ ‫لها‬ ‫لرأى‬ ‫بالفاتحة‬ ‫التداوي‬ ‫العبد‬ ‫أحسن‬ ‫ولو‬ ، ‫ره‬.
‫نفسـي‬ ‫أعـالج‬ ‫فكنـ‬ ، ‫دواء‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫طبيبـ‬ ‫أجد‬ ‫وال‬ ، ‫أدواء‬ ‫تعتريني‬ ‫مدة‬ ‫بمكة‬ ‫ومكث‬
‫منهم‬ ‫كثير‬ ‫فكان‬ ، ً‫ا‬‫ألم‬ ‫يشتكي‬ ‫لمن‬ ‫ذلك‬ ‫أصف‬ ‫فكن‬ ، ً‫ا‬‫عجيب‬ ً‫ا‬‫تأثير‬ ‫لها‬ ‫فأرى‬ ، ‫بالفاتحة‬
ً‫ا‬‫سريع‬ ‫يبرأ‬.
2-‫ُستشـفى‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫األدعية‬ ‫أو‬ ‫واآليا‬ ‫األذكار‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫له‬ ‫التفطن‬ ‫ينبغي‬ ‫أمر‬ ‫هاهنا‬ ‫ولكن‬
‫ُرقى‬‫ي‬‫و‬ ، ‫بها‬‫شافعة‬ ‫نافعة‬ ‫نفسها‬ ‫هي‬ ‫بها‬‫؛‬‫همـة‬ ‫وقـوة‬ ، ‫المحل‬ ‫قبول‬ ‫تستدعي‬ ‫ولكن‬
َ‫ر‬‫وتأثي‬ ، ‫الفاعل‬‫قبـول‬ ‫لعـدم‬ ‫أو‬ ، ‫الفاعـل‬ ‫تـأثير‬ ‫لضعف‬ ‫كان‬ ‫الشفاء‬ ‫تخلف‬ ‫فمتى‬ ، ‫ه‬
، ‫المنفعل‬‫األدويـة‬ ‫فـي‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫كما‬ ، ‫الدواء‬ ‫فيه‬ ‫ينجح‬ ‫أن‬ ‫يمنع‬ ‫فيه‬ ‫قوي‬ ‫لمانع‬ ‫أو‬
‫الطبيعة‬ ‫قبول‬ ‫لعدم‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫تأثيرها‬ ‫عدم‬ ‫فإن‬ ، ‫الحسية‬ ‫واألدواء‬(‫البدن‬ ‫طبيعة‬ ‫أي‬)‫لذلك‬
‫الطبيعة‬ ‫فإن‬ ، ‫أثره‬ ‫ه‬ ‫اقتضا‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫قوي‬ ‫لمانع‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫الدواء‬(‫األجسـام‬ ‫أي‬)‫إذا‬
‫كان‬ ‫تام‬ ‫لقبول‬ ‫الدواء‬ ‫أخذ‬‫أخـذ‬ ‫إذا‬ ‫القلب‬ ‫فكذلك‬ ، ‫القبول‬ ‫ذلك‬ ‫بحسب‬ ‫به‬ ‫البدن‬ ‫انتفاع‬
‫والتعا‬ ‫الرقى‬ٌ‫س‬‫نف‬ ‫للراقي‬ ‫وكان‬ ، ‫تام‬ ‫بقبول‬ ‫ويذ‬‫الـداء‬ ‫إزالة‬ ‫في‬ ‫مؤثرة‬ ‫وهمة‬ ، ‫فعالة‬.
(‫انتهى‬. )
‫الثالث‬ ‫الحديث‬:‫و‬‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬( :‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بينما‬
‫نق‬ ‫سمع‬ ‫إذ‬ ‫جبريـل‬ ‫وعنده‬ ، ‫وسلم‬ً‫ا‬‫يض‬(ً‫ا‬‫صوت‬ ‫أي‬)‫السـماء‬ ‫إلـى‬ ‫بصره‬ ‫جبريل‬ ‫فرفع‬ ، ‫فوقه‬
‫فقال‬:‫قال‬ ، ‫قط‬ ‫ُتح‬‫ف‬ ‫ما‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ُتح‬‫ف‬ ‫قد‬ ‫باب‬ ‫هذا‬:‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫النبي‬ ‫فأتى‬ ، ‫ملك‬ ‫منه‬ ‫فنزل‬
‫فقال‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬:ّ‫ي‬‫نبـ‬ ‫يؤتهما‬ ‫لم‬ ، ‫أوتيتهما‬ ‫قد‬ ‫بنورين‬ ‫أبشر‬‫قبلـك‬:، ‫الكتـاب‬ ‫فاتحـة‬
‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وخواتيم‬:ً‫ا‬‫حرف‬ ‫تقرأ‬ ‫لم‬‫أوتيته‬ ‫إال‬ ‫منها‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬).
(9)
‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬:
1-ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫للنبي‬ ‫وزيارته‬ ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جبريل‬ ‫نزول‬.
2-‫مهم‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫صو‬ ‫حدوث‬!.
3-َ‫م‬ ‫ونزول‬ ، ‫قط‬ ‫يفتح‬ ‫لم‬ ‫باب‬ ‫للسماء‬َ‫ل‬ٍ‫ك‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫تكريم‬.
4-‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ُبشر‬‫ي‬ ‫الملك‬‫لنبـي‬ ‫يعطهما‬ ‫ولم‬ ‫لـه‬ ‫اهلل‬ ‫أعطاهما‬ ‫قد‬ ‫بنورين‬ ‫وسلم‬ ‫ليه‬
‫قبله‬!.
‫النوارن‬:‫هما‬:، ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وأواخر‬ ، ‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬(‫الكتاب‬ ‫وفاتحة‬:‫سـور‬ ‫هي‬‫ة‬
(‫الحمد‬)‫اآليتان‬ ‫هما‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وخواتيم‬ ،:
{ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ل‬ِ‫ز‬‫ن‬ُ‫أ‬‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫ّمن‬ِ‫م‬ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ّك‬ِ‫ئ‬‫آل‬َ‫م‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ٌ‫ّل‬
ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫غ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬}
{‫َا‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫م‬‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ْ‫س‬ُ‫و‬َ‫ال‬ِ‫إ‬‫ًا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ّك‬ُ‫ي‬َ‫ال‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ط‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫َا‬‫ن‬‫ِي‬‫س‬َ‫ن‬‫ِن‬‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫خ‬‫َا‬‫ؤ‬ُ‫ت‬َ‫ال‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬‫َا‬‫م‬
َ‫ل‬َ‫ة‬‫ّم‬َ‫ق‬‫َا‬‫ط‬َ‫ال‬‫ّما‬َ‫م‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ِن‬‫م‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫ًا‬‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ّل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫ّم‬َ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ف‬‫ّم‬ْ‫ع‬‫َا‬‫و‬ِ‫ه‬‫ّم‬ِ‫ب‬‫ّما‬َ‫ن‬‫ّما‬َ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫ر‬‫ّم‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫َا‬‫و‬‫ا‬
َ‫ح‬ْ‫ر‬‫َا‬‫و‬َ‫ن‬ْ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ّك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ر‬ُ‫ص‬‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬‫َا‬‫ن‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬}(‫البقرة‬:286).
‫وفضلها‬ ‫االستعاذة‬ ‫مواضيع‬:
1-‫ن‬ ‫القر‬ ‫تالوة‬ ‫عند‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬:
{ِ‫م‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ّش‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ْ‫ذ‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬}(‫لنحّل‬‫ا‬:59.)
(‫قبل‬ ‫قل‬ ‫أي‬‫القراءة‬:‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬. )
2-‫الفاتحة‬ ‫قبل‬ ‫الصالة‬ ‫في‬.
‫التهجد‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬:
(ِ‫ز‬‫هم‬ ‫من‬ ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫العليم‬ ‫السميع‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬ِ‫خ‬‫ونف‬ ‫ه‬‫ونفثه‬ ‫ه‬)(‫أحمـد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬
‫وغيره‬).
(‫معنى‬:‫همزه‬:‫ونفخه‬ ، ‫خنقه‬:ِ‫ك‬‫بر‬ِ‫ث‬‫ونف‬ ، ‫ه‬‫ه‬:‫شعره‬. )
‫مثل‬ ‫غيرها‬ ‫ويجوز‬( :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)‫أو‬ ،( :‫السـميع‬ ‫بـاهلل‬ ‫أعـوذ‬
‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫العليم‬).
(11)
3-‫الغضب‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫صرد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬:
(َ‫ب‬‫است‬‫يسـب‬ ‫فأحـدهما‬ ، ‫جلوس‬ ‫عنده‬ ‫ونحن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عند‬ ‫رجالن‬
‫ق‬ ً‫ا‬‫مغضب‬ ‫صاحبه‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫فقال‬ ، ‫وجهه‬ ّ‫ر‬‫احم‬ ‫د‬:‫لو‬ ‫كلمة‬ ‫ألعلم‬ ‫إني‬
‫يجد‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫لذهب‬ ‫قالها‬" :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)"‫الحديث‬(‫عليه‬ ‫متفق‬).
4-‫الخالء‬ ‫دخول‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬:
(‫قال‬ ‫الخالء‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬:‫ُـ‬‫ب‬‫الخ‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ ‫إني‬ ‫اللهم‬‫ث‬
‫ث‬ ‫والخبا‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
5-‫الحمير‬ ‫ونهيق‬ ، ‫الكالب‬ ‫نباح‬ ‫عند‬:‫ل‬‫وسـلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قول‬( :‫إذا‬
‫ما‬ ‫يرين‬ ‫فإنهن‬ ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫فتعوذوا‬ ، ‫بالليل‬ ‫الحمير‬ ‫ونهيق‬ ، ‫الكالب‬ ‫نباح‬ ‫سمعتم‬
‫ترون‬ ‫ال‬)(‫وغيره‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
6-‫والفزع‬ ‫األرق‬ ‫عند‬:‫كان‬ِ‫ل‬‫ُع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫يقولوا‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫م‬( :‫بكلما‬ ‫أعوذ‬
ِ‫ر‬‫وش‬ ، ‫وعقابه‬ ‫غضبه‬ ‫من‬ ‫التامة‬ ‫اهلل‬‫يحضـرون‬ ‫وأن‬ ‫الشياطين‬ ‫همزا‬ ‫ومن‬ ، ‫عباده‬)
(‫أ‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫داود‬ ‫بو‬‫و‬‫الترمذي‬).
7-‫الرقية‬ ‫عند‬:ِ‫و‬‫ُع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫كان‬‫ويقـول‬ ‫والحسـين‬ ‫الحسن‬ ‫ذ‬( :ُ‫ذ‬‫أعيـ‬‫كما‬
‫اهلل‬ ‫بكلما‬‫المة‬ ‫عين‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ، ‫ّة‬‫م‬‫وها‬ ‫شيطان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫التامة‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).
(َ‫م‬‫الها‬‫ة‬:‫كالحية‬ ‫السم‬ ‫ذا‬.َ‫م‬‫الال‬‫ة‬:‫بسوء‬ ‫العين‬ ‫نظرة‬. )
8-‫المسجد‬ ‫دخول‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫المسجد‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫كان‬( :‫بـاهلل‬ ‫أعـوذ‬
‫الر‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫القديم‬ ‫وسلطانه‬ ، ‫الكريم‬ ‫وبوجهه‬ ، ‫العظيم‬‫جيم‬. )
‫قال‬:‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬:‫الشيطان‬ ‫قال‬:‫من‬ ‫ُفظ‬‫ح‬‫ي‬‫اليوم‬ ‫ر‬ ‫سا‬(‫أ‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫داود‬ ‫بو‬).
‫االستعاذة‬ ‫معنى‬:
‫معنى‬( :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)‫أي‬:َ‫أ‬ِ‫ب‬‫بجنا‬ ‫ستجير‬‫يضـرني‬ ‫أن‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫اهلل‬
‫م‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫يحثني‬ ‫أو‬ ، ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫يصدني‬ ‫أو‬ ، ‫دنياي‬ ‫أو‬ ‫ديني‬ ‫في‬‫ُهيـ‬‫ن‬ ‫ا‬، ‫عنـه‬
‫فإ‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫يكفه‬ ‫ال‬ ‫الشيطان‬ ‫ن‬.‫اإلنـس‬ ‫شـيطان‬ ‫بمصـانعة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ولهذا‬
(11)
َ‫د‬‫لير‬ ، ‫إليه‬ ‫الجميل‬ ‫بإسداء‬ ‫ومداراته‬َ‫ر‬‫وأم‬ ، ‫األذى‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫ّا‬‫م‬‫ع‬ ‫طبعه‬ ‫ه‬‫مـن‬ ‫به‬ ‫باالستعاذة‬
‫بالطبع‬ ‫شرير‬ ‫ألنه‬ ، ‫جميع‬ ‫فيه‬ ‫يؤثر‬ ‫وال‬ ، ‫رشوة‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ، ‫الجن‬ ‫شيطان‬‫عنـك‬ ‫يكفه‬ ‫وال‬ ،
‫خلقه‬ ‫الذي‬ ‫إال‬.
‫العرب‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫والشيطان‬:‫من‬ ‫مشتق‬"‫شطن‬"، ‫البشـر‬ ‫طبـاع‬ ‫عن‬ ‫بطبعه‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ ، َ‫د‬ُ‫ع‬‫ب‬ ‫إذا‬
‫خير‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫بفسقه‬ ‫وبعيد‬.
‫سيبويه‬ ‫وقـال‬:‫تقول‬ ‫العرب‬"‫فالن‬ ‫تشيطن‬"َ‫ف‬ ‫إذا‬َ‫ع‬َ‫ل‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ل‬‫الشياطين‬.‫و‬"‫الشيطان‬"‫مـن‬ ‫مشتق‬
‫الصحيح‬ ‫على‬ ، ‫البعد‬.‫ُس‬‫ي‬ ‫ولهذا‬ُ‫م‬‫وحيوان‬ ‫وإنسي‬ ‫جني‬ ‫من‬ ‫تمرد‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ون‬"ً‫ا‬‫شيطان‬. "
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{ِ‫ل‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ ُ‫ر‬‫ّم‬ْ‫خ‬ُ‫ز‬ٍ‫ّم‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ِي‬‫ح‬‫ُو‬‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫ني‬ِ‫ط‬‫َا‬‫ي‬َ‫ش‬‫ًا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ٍ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬ِ‫ّل‬ُ‫ّك‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬
َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬‫َاء‬‫ش‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫غ‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬}(‫نعام‬‫أل‬‫ا‬:115)،(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ‫انظر‬:1/25-26).
‫مواض‬‫ع‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬"‫وفضلها‬:
1-‫الوضوء‬ ‫عند‬:
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قال‬( :‫لم‬ ‫صالة‬ ‫ال‬‫ن‬‫وال‬ ، ‫له‬ ‫وضوء‬ ‫ال‬‫اسـم‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫وضوء‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬)"‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ‫النسا‬ ‫إال‬ ‫السنن‬ ‫وأصحاب‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬:‫ح‬ ‫حديث‬ ‫إنه‬‫سن‬".
2-‫االصطياد‬ ‫وعند‬ ‫الذبح‬ ‫عند‬ ‫ُذكر‬‫ت‬:
‫أ‬-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ح‬‫ق‬ْ‫س‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫م‬ِ‫م‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬}(‫نعام‬‫أل‬‫ا‬:141.)
‫ب‬-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬:{ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ّك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬ِ‫م‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ّك‬َ‫ف‬ِ‫ه‬}(‫ئدة‬‫ا‬‫امل‬:2)
‫ج‬-َ‫ي‬‫النب‬ ‫ي‬ ‫الطا‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫سأل‬‫بالكلـب‬ ‫الصيد‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫خر‬ ً‫ا‬‫كلب‬ ‫كلبه‬ ‫مع‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬" :‫؟‬ ‫قتله‬ ‫أيهما‬ ‫أدري‬ ‫ال‬"‫فقال‬( :‫فإنمـا‬ ، ‫تأكـل‬ ‫ال‬
َ‫م‬‫س‬‫غيره‬ ‫على‬ ‫تسم‬ ‫ولم‬ ‫كلبك‬ ‫على‬ ‫ي‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
3-‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫ابتداء‬ ‫عند‬:
‫عمر‬ ‫قال‬‫سلمة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬:ِ‫ح‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫غالم‬ ‫كن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫جر‬:‫وكان‬
‫ف‬ ‫تطيش‬ ‫يدي‬‫فقال‬ ، ‫الصحفة‬ ‫ي‬( :ِ‫م‬َ‫س‬ ‫غالم‬ ‫يا‬‫يليـك‬ ‫ممـا‬ ‫ُل‬‫ك‬‫و‬ ، ‫بيمينك‬ ْ‫ل‬ُ‫ك‬‫و‬ ، ‫اهلل‬)
(‫عليه‬ ‫متفق‬).
4-‫والمرض‬ ‫الوجع‬ ‫من‬ ‫للرقية‬:
(12)
‫أ‬-‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫الثقفي‬ ‫العاص‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫شكا‬ً‫ا‬‫وجعـ‬ ‫وسـلم‬
‫أسلم‬ ‫منذ‬ ‫جسده‬ ‫في‬ ‫يجده‬:
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لـه‬ ‫فقال‬( :‫يدك‬ ‫ضع‬‫على‬‫مـن‬ ‫تـألم‬ ‫الـذي‬
‫وقل‬ ، ‫جسدك‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬"ً‫ا‬‫ثالث‬،‫مرا‬ ‫سبع‬ ‫وقل‬:‫ما‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫وقدرته‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬
‫وأحاذر‬ ‫أجد‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬).
‫ب‬-‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أتى‬ ‫جبريل‬ ‫أن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫فقـال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬( :‫يـا‬
َ ‫اشتكي‬ ، ‫محمد‬‫فقال‬ ‫؟‬:‫قال‬ ، ‫نعم‬:‫مـن‬ ، ‫يؤذيك‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أرقيك‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫أرقيك‬ ‫اهلل‬ ‫باسم‬ ، ‫يشفيك‬ ‫اهلل‬ ، ‫حاسد‬ ‫عين‬ ‫أو‬ ، ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫شر‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
5-‫قال‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬ ، ‫منه‬ ‫والخروج‬ ‫المسجد‬ ‫دخول‬ ‫عند‬( :‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬
‫دخ‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬‫قال‬ ‫المسجد‬ ‫ل‬:‫بسم‬‫ا‬ ‫اللهم‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ ، ‫اهلل‬‫أبـواب‬ ‫لـي‬ ‫فتح‬
‫قال‬ ‫خرج‬ ‫وإذا‬ ، ‫رحمتـك‬:‫بسم‬‫ا‬ ‫اللهم‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ ، ‫اهلل‬‫أبـواب‬ ‫لـي‬ ‫فـتح‬
‫فضلك‬)(‫السني‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫حسن‬).
6-‫امرأته‬ ‫الرجل‬ ‫إتيان‬ ‫عن‬:
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :‫أن‬ ‫لو‬‫أن‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬
‫قال‬ ‫أهله‬ ‫يأتي‬" :‫اهلل‬ ‫بسم‬"ِ‫ن‬‫وج‬ ، ‫الشيطان‬ ‫جنبنا‬ ‫اللهم‬‫إن‬ ‫فإنـه‬ ، ‫رزقتنا‬ ‫ما‬ ‫الشيطان‬ ‫ب‬
َ‫د‬‫يق‬ٌ‫د‬‫ول‬ ‫بينهما‬ ‫ر‬َ‫ر‬‫يض‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ً‫ا‬‫أبد‬ ‫شيطان‬ ‫ه‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
7-‫أمسى‬ ‫وكلما‬ ‫أصبح‬ ‫كلما‬:
‫قال‬ ‫عنـه‬ ‫اهلل‬ ‫رضـي‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬:‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫وسـلم‬ ‫ليه‬:
(‫لي‬ ‫كل‬ ‫ومساء‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫صباح‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ما‬‫لة‬" :‫مـع‬ ‫يضـر‬ ‫ال‬ ‫الـذي‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫شيء‬ ‫اسمه‬‫ش‬ ‫يضره‬ ‫لم‬ ‫مرا‬ ‫ثالث‬ ‫العليم‬ ‫السميع‬ ‫وهو‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫وال‬ ‫األرض‬ ‫في‬‫يء‬)
(‫الذهبي‬ ‫ووافقه‬ ‫وصححه‬ ‫والحاكم‬ ‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬).
8-‫النوم‬ ‫عند‬ ‫البي‬ ‫مرافق‬ ‫على‬ ‫التسمية‬:
‫عن‬‫قال‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫جابر‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :ُ‫ج‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ْ‫ن‬ُ‫ح‬‫الليـل‬
َ‫س‬‫أم‬ ‫أو‬ِ‫م‬ ‫ساعة‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ، ‫صبيانكم‬ ‫فكفوا‬ ‫يتم‬‫ُـ‬‫ل‬‫فخ‬ ‫الليـل‬ ‫ن‬‫األبـواب‬ ‫فـأغلقوا‬ ، ‫وهم‬
‫وا‬َ‫م‬‫اس‬ ‫ذكروا‬‫الشي‬ ‫فإن‬ ‫اهلل‬ُ‫ك‬‫وأو‬ ، ً‫ا‬‫مغلق‬ ً‫ا‬‫باب‬ ‫يفتح‬ ‫ال‬ ‫طان‬ِ‫ق‬ ‫وا‬َ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫ك‬ْ‫م‬‫وا‬‫ذ‬، ‫اهلل‬ ‫اسـم‬ ‫كـروا‬
‫ِر‬‫م‬‫وخ‬‫وا‬ ‫َكم‬‫ت‬‫ني‬ ‫وا‬َ‫م‬‫اس‬ ‫ذكروا‬ُ‫ر‬‫تع‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ‫اهلل‬ُ‫ض‬‫مصـابيحكم‬ ‫ـوا‬ ‫وأطف‬ ، ً‫ا‬ ‫شي‬ ‫عليها‬ ‫وا‬)
(‫عليه‬ ‫متفق‬).
(13)
9-‫الدخول‬ ‫وعند‬ ‫المنزل‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫عند‬:
‫أ‬-‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬( :‫إذا‬
‫فقال‬ ‫بيته‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫خرج‬:‫اهلل‬ ‫على‬ ‫توكل‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬‫إال‬ ‫قـوة‬ ‫وال‬ ‫حـول‬ ‫ال‬ ،
‫ذ‬ ‫حين‬ ‫يقال‬ ، ‫باهلل‬:ُ‫ه‬ِ‫د‬ُ‫ك‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫و‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫الشياطين‬ ‫له‬ ‫فتتنحى‬ ‫ي‬)(‫أبـو‬ ‫رواه‬ ‫صـحيح‬
‫داود‬).
‫ب‬-‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬‫اهلل‬‫يقـول‬ ‫وسـلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬( :‫إذا‬
ُ‫ل‬‫الرج‬ ‫دخل‬‫بي‬‫دخوله‬ ‫عند‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فذكر‬ ، ‫ته‬‫الشيطان‬ ‫قال‬ ، ‫طعامه‬ ‫وعند‬:
‫ال‬َ‫ع‬ ‫وال‬ ‫لكم‬ ‫مبي‬َ‫ش‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫دخل‬ ‫وإذا‬ ،ْ‫ذ‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬‫الشـيطان‬ ‫قـال‬ ، ‫دخولـه‬ ‫عند‬ ‫اهلل‬
ْ‫ك‬‫أدر‬ُ‫ت‬ُ‫م‬‫ال‬‫م‬َ ‫بي‬َ‫هلل‬‫ا‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫قال‬ ‫طعامه‬ ‫عند‬:َ ‫المبي‬ ‫أدركتم‬َ‫ع‬‫وال‬َ‫ش‬َ‫ء‬‫ا‬. )
11-‫الباخرة‬ ‫أو‬ ‫رة‬ ‫الطا‬ ‫أو‬ ‫السيارة‬ ‫أو‬ ‫الدابة‬ ‫ركوب‬ ‫عند‬:
‫د‬ ‫ركب‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬َ‫ب‬‫ا‬‫قال‬ ‫ة‬:
(‫هلل‬ ‫الحمد‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬{َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫ن‬ُ‫ك‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ه‬‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ر‬َ‫ّخ‬َ‫س‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬}(‫لزخر‬‫ا‬:11)(‫مسلم‬ ‫رواه‬. )
11-ُ‫ت‬‫و‬‫هما‬ ‫موضعين‬ ‫في‬ ‫كاملة‬ ‫البسملة‬ ‫ذكر‬:
‫أ‬-‫التالوة‬ ‫عند‬(‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬. )
ُ‫س‬‫ال‬ ‫بداية‬ ‫في‬‫الصال‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ، ‫ور‬‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫أو‬ ‫ة‬.
‫ب‬-‫ل‬ ‫الرسا‬ ‫كتابة‬ ‫عند‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ودليله‬:
{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬‫ِن‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬}(‫لنمّل‬‫ا‬:13).
َ‫م‬ ‫هرقـل‬ ‫إلـى‬ ‫بعثها‬ ‫التي‬ ‫رسالته‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫افتتح‬ ‫كما‬‫ِـ‬‫ل‬ِ‫ك‬
‫الروم‬:(‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬:‫م‬‫الروم‬ ‫عظيم‬ ‫هرقل‬ ‫إلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫محمد‬ ‫ن‬،
َ‫ت‬‫ا‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫سالم‬َ‫ب‬َ‫ع‬‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫الهدى‬:ِ‫ل‬‫أس‬ْ‫س‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬‫مـرتين‬ ‫أجرك‬ ‫اهلل‬ ‫يؤتك‬ ‫م‬)(‫رواه‬
‫البخاري‬).
‫معنى‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬: "
‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫قوله‬" :‫اهلل‬ ‫بسم‬"‫فعل‬ ‫أو‬ ‫اسم‬ ‫هو‬(‫متقاربان‬)ٌ‫ل‬‫وك‬ ،‫ن‬ ‫القـر‬ ‫به‬ ‫ورد‬ ‫قد‬:‫أمـا‬
‫تعالى‬ ‫فلقوله‬:{ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬‫ّم‬ْ‫س‬ِ‫ب‬‫ّما‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ َ‫د‬‫ق‬ ‫من‬‫تقدي‬ ‫باسم‬ ‫ره‬ُ‫ر‬‫ه‬:، ‫ي‬ ‫ابتدا‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
(14)
‫ح‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ح‬‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫غ‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ن‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ه‬‫َا‬‫س‬ْ‫ر‬ُ‫م‬َ‫و‬‫َا‬‫ه‬‫َا‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫م‬}(‫هود‬:21).
َ‫د‬‫ق‬ ‫ومن‬‫تعالى‬ ‫فلقوله‬ ‫بالفعل‬ ‫ره‬:{َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫س‬‫ِا‬‫ب‬ ْ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫ا‬}
‫بد‬ ‫ال‬ ‫الفعل‬ ‫فإن‬ ، ‫صحيح‬ ‫وكالهما‬‫بحسب‬ ‫وذلك‬ ، ‫ومصدره‬ ‫الفعل‬ ‫تقدر‬ ‫أن‬ ‫فلك‬ ، ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫له‬
‫صالة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫وضوء‬ ‫أو‬ ‫قراءة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫شرب‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫أك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ، ‫قبله‬ ‫سمي‬ ‫الذي‬ ‫الفعل‬.
‫اإلتمـام‬ ‫علـى‬ ‫واسـتعانة‬ ً‫ا‬‫وتيمن‬ ً‫ا‬‫تبرك‬ ، ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الشروع‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫ذكـر‬ ‫فالمشروع‬
‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ، ‫والتقبل‬.
(‫اهلل‬: )َ‫ع‬َ‫ل‬‫تب‬ ‫الرب‬ ‫على‬ ‫م‬‫بجميـع‬ ‫يوصـف‬ ‫ألنـه‬ ، ‫األعظـم‬ ‫االسم‬ ‫إنه‬ ، ‫ويقال‬ ، ‫وتعالى‬ ‫ارك‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ، ‫الصفا‬:{ُ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬َ‫ّش‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬*ُ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ّخ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬
ْ‫ل‬‫ا‬‫َاء‬‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ر‬ِ‫و‬َ‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ئ‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬‫ِي‬‫ّك‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬‫َا‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬ُ‫ي‬‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬}(‫احلّشر‬:44-42).
‫األ‬ ‫فأجرى‬َ‫ء‬‫سما‬َ‫ة‬‫الباقي‬‫له‬ ‫صفا‬ ‫كلها‬:
‫تعالى‬ ‫قال‬:{‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ع‬ْ‫د‬‫َا‬‫ف‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َاء‬‫م‬ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬}(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬).
‫أ‬ ، ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫قـال‬ ‫وسـلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ن‬( :ً‫ة‬‫تسـع‬ ‫هلل‬ ‫إن‬
‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫أحصاها‬ ‫من‬ ، ً‫ا‬‫واحد‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ‫ما‬ ، ً‫ا‬‫اسم‬ ‫وتسعين‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
‫أحصاها‬ ‫ومعنى‬:‫توحيد‬ ‫بها‬ ً‫ا‬‫موحد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وحقها‬ ، ‫بحقها‬ ‫وعمل‬ ‫الفهم‬ ‫حق‬ ‫معناها‬ ‫فهم‬ ‫أي‬
‫األل‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الربوبية‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الصفا‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الذا‬‫قـرارة‬ ‫وفي‬ ، ‫جوارحه‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وهية‬
‫معانيها‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫بأي‬ ‫يخل‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫الخالص‬ ‫التوحيد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ، ‫نفسه‬‫؛‬‫مـن‬ ‫وله‬
‫الجنة‬ ‫دخل‬ ً‫ا‬‫اعتقاد‬ ‫وال‬ ، ً‫ال‬‫قو‬ ‫ال‬ ‫ينافيها‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫العمل‬.
‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬ ‫ويغيبها‬ ‫يحفظها‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫فإن‬ ، ً‫ا‬‫غيب‬ ‫بالحفظ‬ ‫اإلحصاء‬ ‫معنى‬ ‫فهم‬ ‫أما‬
‫ويرد‬َ‫ت‬ ‫دون‬ ‫بسرعة‬ ‫دها‬َ‫ف‬ُ‫ه‬ٍ‫م‬‫العمل‬ ‫من‬ ‫وله‬ ، ‫لمعانيها‬‫ل‬ ‫نقض‬ ‫المنافاة‬ ‫فهذه‬ ، ‫ينافيها‬ ‫ما‬، ‫لقـول‬
‫واإلخـالص‬ ‫الفهـم‬ ‫إال‬ ‫اإلحصـاء‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ‫أحصاها‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬(‫تعليـق‬
‫الرفاعي‬).
ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬:
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:
(‫رسول‬ ‫أن‬‫عليـه‬ ‫ينزل‬ ‫حتى‬ ‫الصورة‬ ‫فصل‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬"‫اهلل‬ ‫بسـم‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬) "(‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
(15)
‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫بعض‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫واتفق‬"‫النمل‬"‫أول‬ ‫فـي‬ ‫مستقلة‬ ‫ية‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫اختلفوا‬ ‫ثم‬
‫ال‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬ ‫إنها‬ ‫أو‬ ، ‫غيرها‬ ‫دون‬ ‫الفاتحة‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ، ‫سورة‬ ‫كل‬‫أنهـا‬ ‫واألرجـح‬ ، ‫سـور‬
‫إنهـا‬ ‫قـال‬ ‫ومن‬ ، ً‫ا‬‫نف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ، ‫السور‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬
َ‫س‬‫أ‬ ‫فقد‬ ‫يروا‬ ‫لم‬ ‫والذين‬ ، ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫رأى‬ ‫فقد‬ ، ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫ية‬ُ‫ر‬‫بها‬ ‫وا‬.
‫رأوا‬ ‫ما‬ ‫رأوا‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫القولين‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ولكل‬...
‫الخل‬ ‫عن‬ ‫ثب‬ ‫والذي‬‫مـن‬ ‫ـف‬ ‫طوا‬ ‫وكـذلك‬ ، ‫بالبسملة‬ ‫ُسرون‬‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫األربعة‬ ‫فاء‬‫سـلف‬
‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫والثوري‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬ ‫وأيضا‬ ‫والخلف‬ ‫التابعين‬(‫للرفاعي‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬ ‫انظر‬).
‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬:
1-‫إن‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬}‫النمل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫من‬ ‫جزء‬.
2-‫إن‬{ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}‫السور‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬.
3-‫إن‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬}‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫أول‬.
‫أ‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلـى‬ ‫الرسـول‬ ‫قال‬( :‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬)ُ‫م‬‫أ‬، ‫ن‬ ‫القـر‬
‫المثاني‬ ‫والسبع‬ ، ‫الكتاب‬ ‫وأم‬)...(‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬).
{َ‫ل‬َ‫و‬َ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬}(‫احلجر‬:98.)
‫ب‬-‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬( :‫ا‬ ‫قرأ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬‫ية‬ ‫البسملة‬ ّ‫د‬‫وع‬ ، ‫لفاتحة‬
‫منها‬)(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫خزيمة‬ ‫ابن‬. )
َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬:
(‫هلل‬ ‫الحمد‬)ً‫ا‬‫خالص‬ ‫له‬ ‫الشكر‬ِ‫ن‬‫ودو‬ ، ‫دونه‬ ‫من‬ ‫ُعبد‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫سا‬ ‫دون‬‫أنعم‬ ‫بما‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫برأ‬ ‫ما‬ ‫كل‬
َ‫ن‬‫م‬ ‫عباده‬ ‫على‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫النعم‬‫اسـتحقاق‬ ‫غيـر‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫غيره‬ ‫بعددها‬ ‫يحيط‬ ‫وال‬ ، ‫العدد‬ ‫حصيها‬
ِ‫ب‬‫فلر‬ ، ‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫منهم‬ً‫ا‬‫خر‬ ‫و‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الحمد‬ ‫نا‬.
‫وصنوف‬ ‫الحمد‬ ‫أجناس‬ ‫جميع‬ ‫الستغراق‬ ، ‫الحمد‬ ‫في‬ ‫والالم‬ ‫واأللف‬‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫ه‬:‫فـي‬ ‫جـاء‬ ‫كما‬
‫الحديث‬:
(‫كله‬ ‫األمر‬ ‫يرجع‬ ‫وإليك‬ ، ‫كله‬ ‫الخير‬ ‫وبيدك‬ ، ‫كله‬ ‫الملك‬ ‫ولك‬ ، ‫كله‬ ‫الحمد‬ ‫لك‬ ‫اللهم‬)(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬
(16)
‫الوادعي‬ ‫وضعفه‬).
(‫العالمين‬ ‫رب‬: )َ‫ر‬‫ال‬ُ‫ب‬:‫الم‬ ‫المالك‬ ‫هو‬‫يقال‬ ‫وال‬ ، ‫تصرف‬( :‫الرب‬)ّ‫ر‬‫مع‬‫إال‬ ‫والـالم‬ ‫باأللف‬ ً‫ا‬‫ف‬
‫يج‬ ‫وال‬ ، ‫تعالى‬ ‫هلل‬‫باإلضافة‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫لغير‬ ‫الرب‬ ‫كلمة‬ ‫استعمال‬ ‫وز‬...‫فنقول‬:ُ‫ب‬‫ر‬ُ‫ب‬‫ور‬ ، ‫الدار‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫إال‬ ‫يقال‬ ‫فال‬ ‫الرب‬ ‫وأما‬ ، ‫السيف‬.
(‫العالمين‬: )َ‫د‬‫واح‬ ‫ال‬ ‫جمع‬ ‫َم‬‫ل‬‫والعا‬ ، ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫سوى‬ ‫موجود‬ ‫كل‬ ‫وهو‬ ، ‫عالم‬ ‫جمع‬‫مـن‬ ‫له‬
‫في‬ ‫واألرض‬ ‫السموا‬ ‫في‬ ‫المخلوقا‬ ‫أصناف‬ ‫والعوالم‬ ، ‫لفظه‬‫وال‬ ‫البر‬، ‫َم‬‫ل‬‫عـا‬ ‫فاإلنس‬ ، ‫بحر‬
َ‫ل‬‫عا‬ ‫كة‬ ‫والمال‬ ، ‫َم‬‫ل‬‫عا‬ ‫والجن‬‫م‬..
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫عمارة‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ‫قال‬ ‫وهكذا‬:{َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫له‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫ومما‬ ‫نعلم‬ ‫مما‬ ‫بينهن‬ ‫وما‬ ‫فيهن‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السموا‬ ‫في‬ ‫كله‬ ‫الخلق‬(‫ابـن‬ ‫مختصـر‬ ‫انظر‬
‫للر‬ ‫كثير‬‫فاعي‬).
‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬( :ُ‫د‬‫الحم‬‫هلل‬: )ٌ‫ء‬‫ثنا‬‫أثنى‬ُ‫ه‬‫عباد‬ ‫أمر‬ ‫ضمنه‬ ‫وفي‬ ، ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫به‬‫أن‬
‫قال‬ ‫فكأنه‬ ، ‫عليه‬ ‫يثنوا‬:‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫قولوا‬.
‫قال‬:‫قيل‬ ‫وقد‬:‫ل‬ ‫القا‬ ‫قول‬ ‫إن‬" :‫هلل‬ ‫الحمد‬"ٌ‫ء‬‫ثنا‬‫وقولـه‬ ، ‫الحسنى‬ ‫وصفاته‬ ‫ه‬ ‫بأسما‬ ‫عليه‬:
"‫هلل‬ ‫الشكر‬"‫بنع‬ ‫عليه‬ ‫ثناء‬‫وأياديه‬ ‫مه‬.
‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬:
1-‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫ألنه‬ ، ‫لغيره‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫هلل‬ ‫يكون‬ ‫الحمد‬.
2-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ، ‫ولغيره‬ ‫هلل‬ ‫فيكون‬ ‫الشكر‬ ‫أما‬:
{ُ‫ر‬‫ِي‬‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫َا‬‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ِي‬‫ل‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬}(‫لقمان‬:14).
3-‫المش‬ ‫به‬ ‫يعترف‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الرب‬ ‫توحيد‬ ‫اآلية‬ ‫في‬‫ركون‬:‫المشركين‬ ‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬:
{ِ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬‫َا‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬‫َن‬‫م‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬*ِ‫ّل‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫ّك‬َ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫َن‬‫م‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬‫ِن‬‫إ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ر‬‫َا‬‫ج‬ُ‫ي‬‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ُ‫ري‬ِ‫ج‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ح‬ْ‫س‬ُ‫ت‬‫َى‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬}(‫املؤمنون‬:98-95).
‫اعترفـوا‬ ‫كما‬ ، ‫العظيم‬ ‫العرش‬ ‫ورب‬ ‫السبع‬ ‫السموا‬ ‫رب‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫اعترفوا‬ ‫فالمشركون‬
َ‫ع‬‫د‬ ‫حينما‬ ‫باهلل‬ ‫أشركوا‬ ‫ألنهم‬ ، ‫منه‬ ‫يستفيدوا‬ ‫لم‬ ‫االعتراف‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ ، ‫خالقهم‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬‫وا‬
‫غيره‬ ‫وعبدوا‬.
(17)
‫فضل‬"‫الحم‬‫هلل‬ ‫د‬"‫ومواضعها‬:
1-‫والشرب‬ ‫األكل‬ ‫بعد‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫لقول‬:
‫أ‬-(َ‫ل‬‫يأك‬ ‫أن‬ ‫العبد‬ ‫عن‬ ‫ليرضى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬‫الشـربة‬ ‫يشـرب‬ ‫أو‬ ، ‫عليهـا‬ ‫فيحمده‬ ‫األكلة‬
َ‫م‬‫فيح‬َ‫د‬‫عليها‬ ‫ه‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬).
‫ب‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬( :‫فقال‬ ً‫ا‬‫طعام‬ ‫أكل‬ ‫من‬:‫أطعمني‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫هذا‬
َ‫ز‬‫ور‬َ‫ق‬ِ‫ن‬ِ‫ف‬ُ‫غ‬ ، ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫مني‬ ‫حول‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يه‬َ‫ر‬‫ذنبـه‬ ‫مـن‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫له‬)(‫رواه‬ ‫صـحيح‬
‫وغيره‬ ‫الترمذي‬).
2-‫النوم‬ ‫عند‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬:
‫أ‬-‫قال‬ ‫فراشه‬ ‫إلى‬ ‫أوى‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬:
(‫ف‬ ، ‫وانا‬ ‫و‬ ‫وكفانا‬ ‫وسقانا‬ ‫أطعمنا‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫الحمد‬‫ـ‬‫كـ‬ ‫ال‬ ‫ممـن‬ ‫كم‬‫وال‬ ‫لـه‬ ‫افي‬
‫مؤو‬‫ي‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
‫ب‬-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫وعن‬:
َ‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫يدها‬ ‫في‬ ‫تلقى‬ ‫ما‬ ‫شك‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫فاطمة‬ ‫أن‬ُ‫أ‬‫ف‬ ، ‫حى‬‫ت‬َ‫ي‬‫صلى‬ ‫النبي‬
َ‫س‬‫ب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ْ‫ب‬ِ‫ي‬(‫عبيد‬)‫فأخبرتها‬ ‫شة‬ ‫عا‬ ‫فوجد‬ ، ‫تجده‬ ‫فلم‬ ، ‫فانطلق‬.
ْ‫ت‬‫أخبر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫جاء‬ ‫فلما‬‫شة‬ ‫عا‬ ‫ه‬ِ‫ء‬‫بمجي‬‫الن‬ ‫فجاء‬ ، ‫فاطمة‬‫بي‬
‫إ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫فقال‬ ، ‫ألقوم‬ ‫فذهب‬ ، ‫مضاجعنا‬ ‫أخذنا‬ ‫وقد‬ ‫لينا‬( :‫علـى‬
‫مكانكما‬)‫وقال‬ ، ‫صدري‬ ‫على‬ ‫قدميه‬ ‫برد‬ ‫وجد‬ ‫حتى‬ ‫بيننا‬ ‫فقعد‬:
(‫مضـاجعكما‬ ‫أخـذتما‬ ‫إذا‬ ‫؟‬ ‫سألتماني‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫خير‬ ‫أعلمكمـا‬ ‫أال‬:ً‫ا‬‫أربعـ‬ ‫فكبـرا‬
‫وثال‬‫وثالث‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫وسبحا‬ ، ‫ثين‬‫وا‬ ، ‫ين‬‫مـن‬ ‫لكمـا‬ ‫خيـر‬ ‫فهو‬ ، ‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫حمدا‬
‫خادم‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).‫النوم‬ ‫قبل‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬:
(‫اهلل‬ ‫سبحان‬33)‫و‬(‫هلل‬ ‫الحمد‬33)‫و‬(‫أكبر‬ ‫اهلل‬33. )
3-‫النوم‬ ‫من‬ ‫االستيقاظ‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬:‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬
‫الليل‬ ‫من‬ ‫مضجعه‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫خده‬ ‫تح‬ ‫يده‬ ‫وضع‬( :‫أحيـا‬ ‫اللهـم‬ ‫باسمك‬
‫وأمو‬. )
‫قال‬ ‫استيقظ‬ ‫وإذا‬( :‫الحمد‬‫وإ‬ ‫أماتنا‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫أحيانا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬‫النشور‬ ‫ليه‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).
4-‫العطاس‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬( :‫إذا‬
(18)
‫فليقل‬ ‫أحدكم‬ ‫عطس‬"‫هلل‬ ‫الحمد‬"‫ولي‬‫صاحبه‬ ‫أو‬ ‫أخوه‬ ‫له‬ ‫قل‬:‫لـه‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬ ، ‫اهلل‬ ‫يرحمك‬:
‫فليقل‬ ، ‫اهلل‬ ‫يرحمك‬:ُ‫ي‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫يهديكم‬ُ‫ح‬‫صل‬‫بالكم‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬‫وغيره‬).
5-‫مبتلى‬ ‫رؤية‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬:
(‫فقال‬ ‫بالء‬ ‫صاحب‬ ‫رأى‬ ‫من‬:‫َـ‬‫ض‬‫وف‬ ، ‫به‬ ‫ابتالك‬ ‫مما‬ ‫عافاني‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫علـى‬ ‫لني‬
ُ‫ع‬ ‫إال‬ ، ً‫ال‬‫تفضي‬ ‫خلق‬ ‫ممن‬ ‫كثير‬َ‫ف‬‫و‬َ‫ي‬‫عـاش‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ن‬ ‫كا‬ ‫البالء‬ ‫ذلك‬ ‫من‬)(‫رواه‬ ‫صـحيح‬
‫الترمذي‬).
6-‫الركوع‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫بعد‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬( :‫فقولوا‬ ، ‫حمده‬ ‫لمن‬ ‫اهلل‬ ‫سمع‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫إذا‬" :‫الحمـد‬ ‫ولك‬ ‫ربنا‬"‫فإنـه‬
‫ذنبه‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ُفر‬‫غ‬ ‫كة‬ ‫المال‬ ‫قول‬ ‫قوله‬ ‫وافق‬ ‫من‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
7-‫الصالة‬ ‫بعد‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:
(َ‫ح‬‫و‬ ، ‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫صالة‬ ‫كل‬ ‫ُبر‬‫د‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫سبح‬ ‫من‬ِ‫م‬َ‫د‬‫اهلل‬ ‫وكبـر‬ ، ‫وثالثـين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫اهلل‬
‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬‫ة‬ ‫الما‬ ‫تمام‬ ‫وقال‬ ،:‫لـه‬ ، ‫اهلل‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬‫ولـه‬ ‫الملـك‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ، ‫الحمد‬‫ُفر‬‫غ‬ ، ‫قدير‬‫البحر‬ ‫زبد‬ ‫مثل‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫خطاياه‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
"‫صالة‬ ‫كل‬ ‫دبر‬:‫صالة‬ ‫كل‬ ‫بعد‬".
8-ً‫ال‬‫لي‬ ‫النوم‬ ‫من‬ ‫االستيقاظ‬ ‫عند‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:
(‫من‬‫الليل‬ ‫من‬ ّ‫ر‬‫تعا‬(‫استيقظ‬ ‫أي‬)‫فقال‬:‫إ‬ ‫ال‬‫وله‬ ‫الملك‬ ‫له‬ ، ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫له‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫ويمي‬ ‫يحيي‬ ، ‫الحمد‬‫وال‬ ‫أكبـر‬ ‫واهلل‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ، ‫قدير‬
‫ا‬ ‫اللهم‬ ، ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬‫ُبل‬‫ق‬ ‫وصلى‬ ‫توضأ‬ ‫فإن‬ ، ‫له‬ ‫استجيب‬ ‫دعا‬ ‫فإن‬ ، ‫لي‬ ‫غفر‬
‫صالته‬)(‫البخ‬ ‫رواه‬‫وغيره‬ ‫اري‬).
‫ِيم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬:
(‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬: )‫ا‬‫من‬ ‫مبالغة‬ ‫أشد‬ ‫والرحمن‬ ، ‫المبالغة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫مشتقان‬ ‫سمان‬
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫ودليل‬ ، ‫مشتق‬ ‫والرحمن‬ ، ‫الرحيم‬‫سـمع‬ ‫أنـه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬
‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬:
(‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:‫أنا‬َ‫خ‬ ‫الرحمن‬َ‫ل‬ْ‫ق‬َُ‫م‬‫الرح‬ُ ‫وشقق‬‫وصـلته‬ ‫وصـلها‬ ‫فمن‬ ‫اسمي‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ‫لها‬
ُ‫ت‬‫قطع‬ ‫قطعها‬ ‫ومن‬ُ‫ه‬)(‫وصححه‬ ‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬).
(19)
‫القرطبي‬ ‫قال‬:‫والشقاق‬ ‫للمخالفة‬ ‫معنى‬ ‫فال‬ ‫االشتقاق‬ ‫في‬ ‫نص‬ ‫هذا‬.
‫يقول‬ ‫العزرمي‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫روى‬" :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬"‫قال‬:
‫الرحمن‬:‫الرح‬ ، ‫الخلق‬ ‫لجميع‬‫يم‬:‫قال‬:‫ب‬‫المؤمنين‬.
‫قالوا‬:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬:{ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ث‬}(‫لفرقان‬‫ا‬:95).
‫وقال‬:{‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}(‫طه‬:9)
‫برحمته‬ ‫خلقه‬ ‫جميع‬ ‫ليعم‬ ، ‫الرحمن‬ ‫باسمه‬ ‫االستواء‬ ‫فذكر‬.
‫وقال‬:{َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬َ‫و‬‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬}‫الرحيم‬ ‫باسمه‬ ‫فخصهم‬.
‫قالوا‬:ّ‫د‬‫أش‬ ‫الرحمن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫فدل‬‫من‬ ‫الرحمن‬ ‫في‬ ‫مبالغة‬(‫الرحيم‬)ِ‫م‬‫لعمو‬َ‫د‬‫الـ‬ ‫في‬ ‫ها‬َ‫ر‬‫ا‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬(‫انظـر‬
‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬).
‫خاص‬ ‫والرحيم‬ ‫عام‬ ‫الرحمن‬
(‫الرحمـن‬: )‫و‬ ، ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫يرحـم‬ ‫أي‬(‫الرحيم‬)‫إن‬ ، ‫القيامـة‬ ‫يوم‬ ‫بالمؤمنين‬ ‫خاص‬
‫ي‬ ‫اهلل‬، ‫المعاشـية‬ ‫أمـورهم‬ ‫نواحي‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫السواء‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫والكافرين‬ ‫المؤمنين‬ ‫رحم‬
‫هـذه‬ ‫الرحمـة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ‫عامة‬ ‫هنا‬ ‫فرحمته‬ ، ‫الدنيا‬ ‫حياتهم‬ ‫لهم‬ ‫يكفل‬ ‫وما‬ ، ‫حياتهم‬ ‫وأسباب‬
‫التك‬ ‫أسباب‬ ‫تتكامل‬ ‫ال‬ ،‫عامة‬‫العقل‬ ‫بنعمة‬ ‫عليهم‬ ‫اإلنعام‬ ‫من‬ ‫ليف‬‫الحـق‬ ‫يعرفون‬ ‫بواسطته‬ ‫الذي‬
، ‫الباطل‬ ‫من‬َ‫د‬‫ليستفي‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫تسخير‬ ‫ونعمة‬‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫منها‬.
{ً‫ا‬‫ِيع‬‫م‬َ‫ج‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫َا‬‫م‬‫ُم‬‫ّك‬َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬}(‫لبقرة‬‫ا‬:45.)
‫الحساب‬ ‫مدار‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫سيكون‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫التكليف‬ ‫أسباب‬ ‫فتكامل‬.
‫المأثور‬ ‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وأما‬:
(‫وا‬ ‫الدنيا‬ ‫رحمن‬ ‫يا‬‫ورحيمهما‬ ‫آلخرة‬)‫فقوله‬ ،:
ُ‫م‬‫يرح‬ ‫أنه‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫محمول‬ ‫رحيمهما‬‫وتنفيذ‬ ، ‫به‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫أطاعوه‬ ‫فيما‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المؤمنين‬
‫جزاء‬ ‫الجنة‬ ‫بإدخالهم‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫ويرحمهم‬ ، ‫لهم‬ ‫ذلك‬ ‫سبل‬ ‫وتسهيل‬ ‫نواهيه‬ ‫واجتناب‬ ، ‫أوامره‬
‫وطاعة‬ ‫إيمان‬ ‫من‬ ‫أسلفوا‬ ‫ما‬:‫ت‬ ‫منه‬ ‫رحمة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫لـه‬ ‫فطاعتهم‬، ‫بالجنـة‬ ‫وجزاؤهم‬ ، ‫عالى‬
‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهذا‬ ، ‫تعالى‬ ‫منه‬ ‫رحمة‬:‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ، ‫رحيمهما‬.(‫علـى‬ ‫الرفـاعي‬ ‫نسيب‬ ‫محمد‬ ‫تعليق‬ ‫من‬
"‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ‫مختصر‬").
(21)
‫مهمة‬ ‫دة‬ ‫فا‬:
‫تعالى‬ ‫قوله‬:{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬}‫اتصافه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫ألنه‬ ، ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫بأنه‬ ‫نفسه‬ ‫وصف‬
‫بـ‬{َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬}ٌ‫ب‬‫ترهي‬َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ن‬ُ‫ه‬‫بـ‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬}‫فـي‬ ‫ليجمـع‬ ‫الترغيب‬ ‫من‬ ‫تضمن‬ ‫لما‬
‫قـال‬ ‫كما‬ ‫وأمنع‬ ‫طاعته‬ ‫على‬ ‫أعون‬ ‫لـه‬ ‫فيكون‬ ، ‫إليه‬ ‫والرغبة‬ ‫منه‬ ‫الرهبة‬ ‫بين‬ ‫صفاته‬:{ْْ‫ّم‬ِ‫ب‬َ‫ن‬
ُ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬‫ِي‬‫ن‬َ‫أ‬‫ِي‬‫د‬‫َا‬‫ب‬ِ‫ع‬*َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬‫ِيم‬‫ل‬َ‫أل‬‫ا‬ُ‫ّب‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫ِي‬‫ب‬‫َا‬‫ذ‬}(‫احلجر‬:25).
‫تعالى‬ ‫وقال‬:{ِ‫ّب‬‫َا‬‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ِ‫ّب‬ْ‫و‬َ‫ت‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ّل‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫ن‬َ‫ذ‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫غ‬}(‫غافر‬:1)(‫القرطبي‬ ‫تفسير‬ ‫انظر‬).
‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬
1-‫الرحمن‬:‫له‬ ‫خاص‬ ‫اسم‬ ‫بأي‬ ‫وال‬ ، ‫به‬ ‫غيره‬ ‫تسمية‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫خاص‬ ‫اسم‬.
‫ومثله‬( :‫والر‬ ، ‫والخالق‬ ، ‫اهلل‬‫ز‬‫ا‬‫ونح‬ ، ‫ق‬‫ذلك‬ ‫و‬)
2-‫الرحيم‬:‫غيره‬ ‫به‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬ ، ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫وصفة‬ ‫اسم‬:
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ُم‬‫ّك‬ْ‫ي‬‫ّم‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬ُ‫ي‬ِ‫ر‬‫ّم‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ّم‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ّما‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ّم‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ز‬‫ّم‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ّم‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫ّم‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬‫ّمو‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ّماء‬َ‫ج‬ ْ‫د‬‫ّم‬َ‫ق‬َ‫ل‬
‫ح‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ح‬ ‫ُو‬‫ؤ‬َ‫ر‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬}(‫لتوبة‬‫ا‬:149).
‫الرحيم‬ ‫ومثل‬:‫ق‬ ، ‫والبصير‬ ‫السميع‬‫تعـالى‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬:{ِ‫ه‬‫ّم‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ّما‬َ‫ّش‬ْ‫م‬َ‫أ‬ٍ‫ة‬‫ّم‬َ‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ‫ّمن‬ِ‫م‬َ‫ن‬‫ّما‬َ‫س‬‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ّما‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫ّما‬َ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ًا‬‫ري‬ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ًا‬‫ع‬‫ِي‬‫م‬َ‫س‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬}(‫نسان‬‫إل‬‫ا‬:4).
3-‫والصفا‬ ‫األسماء‬ ‫توحيد‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫في‬( :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬. )
ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬:
1-‫القراء‬ ‫بعض‬ ‫قرأ‬:{َ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬}.
2-‫خرون‬ ‫وقرأ‬:‫ِك‬‫ل‬َ‫م‬)‫َا‬‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬‫و‬‫متواتر‬ ‫صحيحة‬ ‫القراءتين‬‫ة‬‫تخصـيص‬ ‫ولـيس‬ ، ‫السبع‬ ‫في‬
َ‫م‬‫يو‬ ‫مالك‬ ‫فهو‬ ، ‫الدنيا‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫بيوم‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ‫الدين‬ ‫بيوم‬ ‫ُلك‬‫م‬‫ال‬‫ألنـه‬ ‫والدين‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫يـوم‬ ‫إلـى‬ ‫أضيف‬ ‫إنما‬ ، ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫وذلك‬ ، ‫العالمين‬ ُ‫ب‬‫ر‬ ‫بأنه‬ ‫اإلخبار‬ ‫تقدم‬
َ‫د‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫الدين‬ِ‫ع‬َ‫ال‬‫إ‬ ‫أحد‬ ‫يتكلم‬ ‫وال‬ ‫غيره‬ ً‫ا‬ ‫شي‬ ‫أحد‬ ‫هناك‬ ‫ي‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫بإذنه‬:{َ‫م‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬
(21)
‫ًا‬‫ب‬‫َا‬‫و‬َ‫ص‬َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫لر‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ن‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ّك‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫َا‬‫ل‬‫ًا‬‫ف‬َ‫ص‬ُ‫ة‬َ‫ّك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ح‬‫ُو‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬}(‫عم‬:49).
3-‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الضحاك‬ ‫وقال‬{ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬ِ‫ك‬‫ّم‬ِ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬}‫يقول‬:ِ‫م‬ ‫يملك‬ ‫ال‬‫اليـوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫ن‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫كملكهم‬ ً‫ا‬‫حكم‬.
4-{ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬}:ُ‫ي‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وهو‬ ، ‫ق‬ ‫للخال‬ ‫الحساب‬ ‫يوم‬ِ‫د‬ُ‫ن‬‫ي‬ُ‫ه‬ْ‫م‬ً‫ا‬‫خيـر‬ ‫إن‬ ‫بأعمـالهم‬
‫عنه‬ ‫عفا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ، ‫فشر‬ ً‫ا‬‫شر‬ ‫وإن‬ ‫فخير‬.
‫عنا‬ ‫فاعف‬ ‫العفو‬ ‫تحب‬ ‫عفو‬ ‫إنك‬ ‫اللهم‬("‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬"‫للرفاعي‬).
‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬:
1-َ‫م‬‫ال‬ِ‫ل‬ُ‫ك‬‫ُلك‬‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫وهو‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬(‫المـيم‬ ‫بضم‬)‫اهلل‬ ‫قـال‬ ،
‫تعالى‬:{َ‫و‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫لسالم‬‫ا‬‫لقدوس‬‫ا‬‫امللك‬}(‫احلّشر‬:41).
‫الحديث‬ ‫وفي‬( :‫أخن‬َ‫ت‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫اسـم‬ ‫ـع‬‫األ‬ ‫بملك‬ ‫سمى‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫مالـك‬ ‫وال‬ ، ‫مـالك‬)
(‫البخاري‬ ‫رواه‬).-[‫أخن‬‫ع‬:‫وأقهر‬ ‫أذل‬]-.
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ّما‬ً‫ّك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬َ‫ل‬َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫إ‬}(‫ّمرة‬‫ق‬‫لب‬‫ا‬:428).[‫بالملـك‬ ‫طـالو‬ ‫فتسمية‬
‫مجاز‬].
‫الحديث‬ ‫وفي‬( :ُ‫م‬‫ال‬ ‫مثل‬ً‫ل‬‫و‬ِ‫ك‬ِ‫س‬‫األ‬ ‫على‬‫رة‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
2-‫الحق‬ ‫في‬ ‫المالك‬‫ِلك‬‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫وهو‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫يقة‬(‫الميم‬ ‫بكسر‬)[‫فـي‬ ‫غيره‬ ‫وتسمية‬
‫مجاز‬ ‫الدنيا‬].
‫تعالى‬ ‫قال‬:{ِ‫ر‬‫ّم‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ني‬ِ‫ك‬‫َا‬‫س‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ّك‬َ‫ف‬ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ف‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫م‬َ‫أ‬}[‫في‬ ‫لهم‬ ‫ملك‬ ‫السفينة‬ ‫كان‬ ‫فالمساكين‬
‫الدنيا‬].
ُ‫ن‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬:
1-{َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}ُ‫ق‬ ‫مفعول‬ِ‫د‬َ‫م‬‫عنه‬ ‫يفصح‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫فيما‬ ‫المتكلم‬ ‫مراد‬ ‫ليحصر‬ ، ‫للحصر‬.
2-{ُ‫د‬‫ّم‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ّما‬َ‫ي‬ِ‫إ‬}‫والعبادة‬ ، ‫الطاعة‬ ‫كمال‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫عليك‬ ‫إال‬ ‫نتوكل‬ ‫وال‬ ‫إياك‬ ‫إال‬ ‫نعبد‬ ‫ال‬ ‫أي‬
‫يقال‬ ، ‫الذلة‬ ‫من‬ ‫اللغة‬ ‫في‬:َ‫ب‬‫مع‬ ‫طريق‬َ‫ب‬‫مع‬ ‫وبعير‬ ، ‫د‬َ‫ذ‬‫م‬ ‫أي‬ ، ‫د‬َ‫ل‬ٌ‫ل‬‫الشر‬ ‫وفي‬ ،‫عبـارة‬ ‫ع‬
(22)
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫خاصة‬ ‫وهي‬ ، ‫والخوف‬ ‫والخضوع‬ ‫المحبة‬ ‫كمال‬ ‫يجمع‬ ‫عما‬.
3-‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫قال‬:ِ‫س‬ ‫الفاتحة‬ُ‫ر‬ِ‫س‬‫و‬ ‫ن‬ ‫القر‬ُ‫ر‬‫ها‬–‫الفاتحة‬ ‫أي‬–‫الكلمة‬ ‫هذه‬:
{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}.
‫أي‬ ‫فاألول‬:{ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫الشرك‬ ‫من‬ ‫تبرؤ‬.
‫والثاني‬‫أي‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫اهلل‬ ‫إلـى‬ ‫والتفـويض‬ ، ‫والقوة‬ ‫والطول‬ ‫الحول‬ ‫مـن‬ ‫تبرؤ‬
‫وجل‬ ‫عز‬.
4-‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬:َ‫و‬‫تح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫الكال‬‫بقوله‬ ‫الخطاب‬ ‫بكاف‬ ‫المخاطب‬ ‫صيغة‬ ‫إلى‬ ‫ب‬ ‫الغا‬ ‫صيغة‬ ‫من‬
{َ‫ك‬‫ّما‬َ‫ي‬ِ‫إ‬}َ‫ج‬‫وم‬ ‫عليه‬ ‫وأثنى‬ ‫اهلل‬ ‫حمد‬ ‫لما‬ ‫العبـد‬ ‫ألن‬ ، ‫مناسب‬ ‫وذلك‬َ‫ر‬‫وتب‬ ‫ده‬‫عبـادة‬ ‫من‬ ‫أ‬
‫بـين‬ ً‫ا‬‫حاضر‬ ‫وأصبح‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اقترب‬ ‫فكأنه‬ ، ‫بسواه‬ ‫االستعانة‬ ‫ومن‬ ، ‫غيره‬
‫بقوله‬ ‫الخطاب‬ ‫بكاف‬ ‫يخاطبه‬ ‫أن‬ ‫فناسب‬ ، ‫تعالى‬ ‫يديه‬{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:
{ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫غير‬ ‫ال‬ ‫ربنا‬ ‫يا‬ ‫ونرجو‬ ‫ونخاف‬ ‫نوحد‬ ‫إياك‬‫ك‬.
{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫أم‬ ‫وعلى‬ ، ‫طاعتك‬ ‫على‬‫و‬‫كلها‬ ‫رنا‬.
‫وقدم‬:{ُ‫د‬‫ّم‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫على‬{ُ‫ن‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫هـي‬ ‫واالسـتعانة‬ ، ‫الغايـة‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫ألن‬
‫إليها‬ ‫الوسيلة‬(‫كثير‬ ‫ابن‬).
‫السالكين‬ ‫مدارج‬ ‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:ِ‫س‬‫و‬ُ‫ر‬‫والثوا‬ ، ‫ع‬ ‫والشرا‬ ‫والكتب‬ ، ‫الخلق‬‫والعقاب‬ ‫ب‬
‫قيـل‬ ‫حتى‬ ، ‫والتوحيد‬ ‫العبودية‬ ‫مدار‬ ‫وعليهما‬ ، ‫الكلمتين‬ ‫هاتين‬ ‫إلى‬ ‫انتهى‬:‫اهلل‬ ‫أنـزل‬
‫وأربعة‬ ‫كتابة‬ ‫ة‬ ‫ما‬:‫الكتـب‬ ‫هـذه‬ ‫معـاني‬ ‫وجمع‬ ، ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫في‬ ‫معانيها‬ ‫جمع‬
‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫الثالثة‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}.
‫اآل‬ ‫هداية‬ ‫من‬‫ية‬:
1-‫به‬ ‫المفعول‬ ‫قدم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫علماء‬ ‫ذكر‬(‫إياك‬)‫الفعـل‬ ‫علـى‬(‫نعبـد‬)‫و‬
(‫نستعين‬)‫فيكـون‬ ، ‫سـواه‬ ‫دون‬ ‫فيه‬ ‫ويحصرها‬ ، ‫وحده‬ ‫به‬ ‫واالستعانة‬ ‫العبادة‬ ‫ليخص‬
‫معناها‬( :‫وحدك‬ ‫واالستعانة‬ ‫بالعبادة‬ ‫نخصك‬)‫أو‬:
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha

More Related Content

What's hot

الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريالدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيزالوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيزسمير بسيوني
 
الحديث الرابع
الحديث الرابعالحديث الرابع
الحديث الرابعmudy6566
 
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القرانالاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القرانF El Mohdar
 
جواهر الدعاء .محمدالخواص
جواهر الدعاء .محمدالخواصجواهر الدعاء .محمدالخواص
جواهر الدعاء .محمدالخواصEng Shaheen
 
صفة العلو
صفة العلوصفة العلو
صفة العلوalakeeda
 
Risalah ahlussunah wal jamaah
Risalah ahlussunah wal jamaahRisalah ahlussunah wal jamaah
Risalah ahlussunah wal jamaahKampus Menyan
 
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمسلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمأحمد القاسم
 
قيام رمضان
قيام رمضانقيام رمضان
قيام رمضانTaha Rabea
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأولmudy6566
 
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحيالأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحيسمير بسيوني
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةمبارك الدوسري
 

What's hot (20)

كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائلكتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
 
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريالدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
 
القرأن
القرأنالقرأن
القرأن
 
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيزالوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
 
الحديث الرابع
الحديث الرابعالحديث الرابع
الحديث الرابع
 
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القرانالاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
 
عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان - ناصر بن سعيد السيف
 عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان - ناصر بن سعيد السيف عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان - ناصر بن سعيد السيف
عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان - ناصر بن سعيد السيف
 
جواهر الدعاء .محمدالخواص
جواهر الدعاء .محمدالخواصجواهر الدعاء .محمدالخواص
جواهر الدعاء .محمدالخواص
 
صفة العلو
صفة العلوصفة العلو
صفة العلو
 
أحاديث التفسير 1629
أحاديث التفسير 1629أحاديث التفسير 1629
أحاديث التفسير 1629
 
H 12 syar'i
H 12 syar'iH 12 syar'i
H 12 syar'i
 
Risalah ahlussunah wal jamaah
Risalah ahlussunah wal jamaahRisalah ahlussunah wal jamaah
Risalah ahlussunah wal jamaah
 
الرضا بعد القضاء
الرضا بعد القضاءالرضا بعد القضاء
الرضا بعد القضاء
 
51
5151
51
 
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمسلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
 
قيام رمضان
قيام رمضانقيام رمضان
قيام رمضان
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأول
 
د. عدنان من 80 هـ إلى 249 هـ يوجد 39 مرجعا بهم كلمة (المقدس) 284 مرة
د. عدنان من 80 هـ إلى 249 هـ يوجد 39 مرجعا بهم كلمة (المقدس) 284 مرةد. عدنان من 80 هـ إلى 249 هـ يوجد 39 مرجعا بهم كلمة (المقدس) 284 مرة
د. عدنان من 80 هـ إلى 249 هـ يوجد 39 مرجعا بهم كلمة (المقدس) 284 مرة
 
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحيالأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
 

Similar to Ar tafser sorat_al_fateha

الكامل في أحاديث من أفضل الأعمال سرور تدخله علي مسلم والله في عون العبد ما كا...
الكامل في أحاديث من أفضل الأعمال سرور تدخله علي مسلم والله في عون العبد ما كا...الكامل في أحاديث من أفضل الأعمال سرور تدخله علي مسلم والله في عون العبد ما كا...
الكامل في أحاديث من أفضل الأعمال سرور تدخله علي مسلم والله في عون العبد ما كا...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 321 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 321 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 321 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 321 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
هدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضانهدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضانTaha Rabea
 
12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptxwduqudqw
 
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديثالكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديثMaymonSalim
 
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيAhmedNaser92
 
كتاب رقم ( 130 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 130 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 130 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 130 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث صلاة التسابيح وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكثر ...
الكامل في أحاديث صلاة التسابيح وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكثر ...الكامل في أحاديث صلاة التسابيح وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكثر ...
الكامل في أحاديث صلاة التسابيح وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكثر ...MaymonSalim
 
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمسلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمأحمد القاسم
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدسمير بسيوني
 
الحديث الثالث
الحديث الثالثالحديث الثالث
الحديث الثالثmudy6566
 
كتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن النبي قال لبعض الصحابة آخركم موتا في النار من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن النبي قال لبعض الصحابة آخركم موتا في النار من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن النبي قال لبعض الصحابة آخركم موتا في النار من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن النبي قال لبعض الصحابة آخركم موتا في النار من...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 349 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 349 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 349 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 349 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث يأتي علي الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الن...
الكامل في أحاديث يأتي علي الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الن...الكامل في أحاديث يأتي علي الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الن...
الكامل في أحاديث يأتي علي الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الن...MaymonSalim
 
الكامل في اسانيد وتصحيح حديث لا يحرّم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الحولين...
الكامل في اسانيد وتصحيح حديث لا يحرّم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الحولين...الكامل في اسانيد وتصحيح حديث لا يحرّم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الحولين...
الكامل في اسانيد وتصحيح حديث لا يحرّم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الحولين...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 262 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 262 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 262 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 262 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 

Similar to Ar tafser sorat_al_fateha (20)

الكامل في أحاديث من أفضل الأعمال سرور تدخله علي مسلم والله في عون العبد ما كا...
الكامل في أحاديث من أفضل الأعمال سرور تدخله علي مسلم والله في عون العبد ما كا...الكامل في أحاديث من أفضل الأعمال سرور تدخله علي مسلم والله في عون العبد ما كا...
الكامل في أحاديث من أفضل الأعمال سرور تدخله علي مسلم والله في عون العبد ما كا...
 
كتاب رقم ( 321 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 321 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 321 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 321 ) من سلسلة الكامل
 
هدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضانهدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضان
 
12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx
 
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديثالكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
 
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
 
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
 
كتاب رقم ( 130 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 130 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 130 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 130 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث صلاة التسابيح وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكثر ...
الكامل في أحاديث صلاة التسابيح وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكثر ...الكامل في أحاديث صلاة التسابيح وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكثر ...
الكامل في أحاديث صلاة التسابيح وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكثر ...
 
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمسلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويد
 
الحديث الثالث
الحديث الثالثالحديث الثالث
الحديث الثالث
 
كتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن النبي قال لبعض الصحابة آخركم موتا في النار من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن النبي قال لبعض الصحابة آخركم موتا في النار من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن النبي قال لبعض الصحابة آخركم موتا في النار من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن النبي قال لبعض الصحابة آخركم موتا في النار من...
 
كتاب رقم ( 349 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 349 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 349 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 349 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث يأتي علي الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الن...
الكامل في أحاديث يأتي علي الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الن...الكامل في أحاديث يأتي علي الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الن...
الكامل في أحاديث يأتي علي الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الن...
 
الكامل في اسانيد وتصحيح حديث لا يحرّم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الحولين...
الكامل في اسانيد وتصحيح حديث لا يحرّم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الحولين...الكامل في اسانيد وتصحيح حديث لا يحرّم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الحولين...
الكامل في اسانيد وتصحيح حديث لا يحرّم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الحولين...
 
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction  وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
 
كتاب رقم ( 262 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 262 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 262 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 262 ) من سلسلة الكامل
 

Ar tafser sorat_al_fateha

  • 1. ‫وبيان‬ ‫تفسير‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫ألعظم‬ ‫تأليف‬ ‫زينو‬ ‫جميل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
  • 2. (2) ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫تمهيـد‬: ‫ا‬ ‫سـي‬ ‫ومـن‬ ، ‫أنفسـنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ، ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ، ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ، ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ، ‫أعمالنا‬‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬. ‫بعد‬ ‫أما‬:‫سـ‬ ‫أعظـم‬ ‫ألنها‬ ، ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ‫للقراء‬ ‫أقدم‬ ‫فإني‬‫وألن‬ ، ‫ن‬ ‫القـر‬ ‫فـي‬ ‫ورة‬ ‫ل‬ ‫فكان‬ ، ‫صالته‬ ‫في‬ ‫يقرؤها‬ ‫المصلي‬‫ز‬‫ا‬‫في‬ ‫ويدخل‬ ، ‫صالته‬ ‫في‬ ‫ليخشع‬ ‫معناها‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫م‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬:{ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ِ‫ش‬‫َا‬‫خ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ل‬َ‫ص‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬}. ، ‫ألجلـه‬ ‫العـالم‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫العبادة‬ ‫توحيد‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ، ‫التوحيد‬ ‫أنواع‬ ‫جمع‬ ‫السورة‬ ‫وهذه‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫وهو‬ ، ‫لتحقيقه‬ ‫الرسل‬ ‫وأرسل‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}. ‫ت‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫معاني‬ ‫وألن‬‫والسورة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬. ‫مراجعي‬ ‫أهم‬ ‫وكان‬: ‫وا‬ ‫الطبري‬ ‫تفسير‬‫ومختصراته‬ ، ‫كثير‬ ‫بن‬.‫وتفسـير‬ ‫فضـل‬ ‫فـي‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫عة‬ ‫الشـا‬ ‫األخطاء‬ ‫على‬ ‫ونبه‬ ، ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬ ‫واألحاديث‬ ‫والسورة‬ ‫اآلية‬ ‫إليه‬ ‫تهدي‬ ‫وما‬ ، ‫الفاتحة‬ ‫المواضيع‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫في‬‫المهمة‬‫؛‬‫والمحتويا‬ ‫الكتاب‬ ‫فليقرأ‬ ‫المزيد‬ ‫أراد‬ ‫ومن‬ ‫خره‬ ‫في‬. ‫خالص‬ ‫ويجعله‬ ، ‫المسلمين‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫أسأل‬ ‫واهلل‬‫ا‬‫الكريم‬ ‫لوجهه‬.
  • 3. (3) ‫؟‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫نفسر‬ ‫كيف‬ 1-‫ن‬ ‫بالقر‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسر‬: ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫مثاله‬:{ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬} ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫تفسيرها‬ ‫جاء‬:{ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫َا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬*ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫َا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬َ‫م‬ُ‫ث‬}. 2-ِ‫ض‬‫مو‬ ‫وهو‬ ، ‫بالحديث‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬‫ن‬ ‫للقر‬ ‫ح‬: ‫تعالى‬ ‫قال‬:{َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ّك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ُ‫ن‬‫َا‬‫م‬ِ‫س‬‫َا‬‫ن‬‫ِل‬‫ل‬َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬}. ‫وقال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬(‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫أوتي‬ ‫وإني‬ ‫أال‬)(‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬). ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫مثال‬:‫الصراط‬:‫اإلسالم‬)(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬). ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫خر‬ ‫مثال‬:‫علـيهم‬ ‫المغضـوب‬:‫والضـالين‬ ، ‫اليهـود‬: ‫النصارى‬)(‫األصول‬ ‫جامع‬ ‫محقق‬ ‫حسنه‬). 3-‫الصحابة‬ ‫بأقوال‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬. ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬: {‫َاء‬‫س‬ِ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫م‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫أ‬}-‫جامعتم‬ ‫أي‬–(‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬). 4-‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫أخذوا‬ ‫ألنهم‬ ، ‫التابعين‬ ‫بأقوال‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬:‫تعـالى‬ ‫قوله‬ ‫مثاله‬:{َ‫م‬‫ّم‬ُ‫ث‬ ‫َاء‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬}. ‫قا‬‫العالية‬ ‫وأبو‬ ‫مجاهد‬ ‫ل‬( :‫استوى‬: )‫وارتفع‬ ‫عال‬(‫البخاري‬ ‫رواه‬). 5-‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثاله‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬} ‫المفعول‬ ‫قدم‬( :‫إياك‬)‫الفعل‬ ‫على‬(‫ونستعين‬ ، ‫نعبد‬)‫واالختصاص‬ ‫للحصر‬.
  • 4. (4) ‫واآلية‬ ‫السورة‬ ‫معنى‬: 1-‫ا‬‫لسورة‬:‫فأكثر‬ ‫يا‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫قطعة‬. ‫أطولها‬ ، ‫سورة‬ ‫عشرة‬ ‫وأربعة‬ ‫ة‬ ‫ما‬ ‫الكريم‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫وسورة‬(‫البقرة‬)‫وأقصرها‬(‫الكوثر‬.) ‫السورة‬ ‫لفظ‬:‫أو‬ ، ‫شأنها‬ ‫وعلو‬ ‫الرتفاعها‬ ‫البلد‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫إما‬ ‫مشتق‬، ‫الشراء‬ ‫سؤر‬ ‫من‬ ‫إذ‬ ، ‫البقية‬ ‫وهي‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫بقية‬ ‫هي‬:‫منه‬ ‫قطعة‬ ‫أي‬‫؛‬‫مـن‬ ‫مشـتقة‬ ‫وكونها‬ ‫الشأن‬ ‫وعلو‬ ‫الرفعة‬‫أولى‬‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫لذلك‬ ‫ويشهد‬ ،: ‫سورة‬ ‫أعطاك‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫تر‬ ‫ألم‬‫يتذبذب‬ ‫دونها‬ ‫ملك‬ ‫كل‬ ‫ترى‬ 2-‫اآلية‬:‫معناها‬ ‫أصل‬:‫العالمة‬. ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{ِ‫م‬ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ّك‬َ‫س‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫ب‬‫َا‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ّك‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬‫َن‬‫أ‬ِ‫ه‬ِ‫ّك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ن‬} ‫نبيهم‬ ‫لهم‬ ‫يقول‬:‫التابو‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫عليكم‬ ‫طالو‬ ‫بركة‬ ‫عالمة‬ ‫إن‬(‫انظر‬‫تفسير‬‫ابن‬ ‫كثير‬). ‫واآلية‬:‫الج‬‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫قبلها‬ ‫ّا‬‫م‬‫ع‬ ‫المنفصلة‬ ‫ملة‬: ‫الحديث‬ ‫وفي‬:‫ية‬ ‫ية‬ ‫قراءته‬ ‫ُقطع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬: {‫ا‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬}‫يقف‬ ‫ثم‬. {ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}‫يقف‬ ‫ثم‬....‫السورة‬ ‫خر‬ ‫إلى‬(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬). ‫للعادة‬ ‫الخارق‬ ‫األمر‬ ‫بمعنى‬ ‫اآلية‬ ‫تأتي‬ ‫ثم‬. ‫تعالى‬ ‫كقوله‬:{ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ِن‬‫م‬ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ُ‫ن‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬}. ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬:{‫ًا‬‫ع‬‫ُو‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ر‬ُ‫ج‬ْ‫ف‬َ‫ت‬‫َى‬‫ت‬َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫َن‬‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬} ‫وأسماؤها‬ ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬: ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫يا‬ ‫سبع‬ ‫وهي‬ ، ‫مكية‬ ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬. ‫وأسماؤها‬: 1-‫ن‬ ‫القر‬ ‫أم‬:‫ل‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫قول‬( :‫بـأم‬ ‫فيهـا‬ ‫يقرأ‬ ‫لم‬ ‫صالة‬ ‫صلى‬ ‫من‬ ‫خد‬ ‫فهي‬ ، ‫ن‬ ‫القر‬‫تمام‬ ‫غير‬ ، ‫خداج‬ ، ‫خداج‬ ، ‫اج‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
  • 5. (5) 2-‫الكتاب‬ ‫أم‬:‫البخاري‬ ‫قال‬:ِ‫م‬‫وس‬ُ‫ي‬ ‫ألنه‬ ‫الكتاب‬ ‫أم‬ ‫ي‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫المصاحف‬ ‫في‬ ‫بكتابتها‬ ‫بدأ‬‫بـدأ‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫بقراءتها‬. 3-‫المثاني‬ ‫السبع‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬:{ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫م‬‫ي‬}. 4-‫العظيم‬ ‫ن‬ ‫القر‬:‫تعالى‬ ‫لقوله‬:{َ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬}. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫األربعة‬ ‫األسماء‬ ‫هذه‬ ‫ودليل‬: ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬:‫العظـ‬ ‫ن‬ ‫والقر‬ ، ‫المثاني‬ ‫والسبع‬ ، ‫الكتاب‬ ‫وأم‬ ، ‫القرى‬ ‫أم‬‫يم‬)(‫صـحيح‬ ‫رواه‬‫الترمذي‬). 5-‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬: (‫الكتاب‬ ‫بفاتحة‬ ‫يقرأ‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫صالة‬ ‫ال‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬). ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫القراءة‬ ‫بها‬ ‫ُفتح‬‫ي‬ ‫وألنها‬. 6-‫الصالة‬:‫ربه‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫فيما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬: (‫فإ‬ ، ‫نصفين‬ ‫عبدي‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬ ‫الصالة‬ ‫قسم‬ُ‫د‬‫الحم‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫ذا‬‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬‫؛‬‫قال‬ ‫اهلل‬:‫عبدي‬ ‫حمدني‬.... )‫الحديث‬(‫مسلم‬ ‫رواه‬). ‫فيها‬ ‫شرط‬ ‫ألنها‬ ‫صالة‬ ‫الفاتحة‬ ‫فسمي‬. 7-‫الحمد‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬:{َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}. 8-‫الرقية‬:‫سعيد‬ ‫ألبي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬( :‫يدريك‬ ‫وما‬‫رقية‬ ‫أنها‬)‫؟‬ 9-‫ن‬ ‫القر‬ ‫أساس‬:‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫سماها‬. 11-‫الواقية‬:‫ُيينة‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫سماها‬. 11-‫الكافية‬:‫يحي‬ ‫سماها‬‫ى‬‫كثير‬ ‫بن‬. ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫ل‬ ‫فضا‬ ‫من‬: ‫األول‬ ‫الحديث‬:َ‫ل‬‫المع‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ى‬( :‫رسول‬ ‫فدعاني‬ ‫أصلي‬ ‫كن‬ ‫ق‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬‫ال‬:‫فقال‬ ، ‫فأتيته‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫تأتيني‬ ‫أن‬ ‫منعك‬ ‫ما‬:‫قل‬:‫رسـول‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ، ‫أصلي‬ ‫كن‬ ‫إني‬ ‫اهلل‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يقل‬ ‫ألم‬:{‫َا‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َا‬‫ع‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ِل‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ي‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ِي‬‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬}(‫نفال‬‫أل‬‫ا‬:42).
  • 6. (6) ‫قال‬ ‫ثم‬:‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬‫قال‬ ، ‫المسجد‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ن‬ ‫القر‬:‫فلما‬ ، ‫بيدي‬ ‫فأخذ‬ ‫قل‬ ‫المسجد‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫أراد‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬!‫قل‬ ‫إنك‬:، ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬ ‫قال‬:‫نعم‬:{َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬‫ّم‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫أوتيتـه‬ ‫الـذي‬ ‫العظيم‬ ‫ن‬ ‫والقر‬ ‫المثاني‬ ‫السبع‬ ‫هي‬).(‫رواه‬ ‫وغيره‬ ‫البخاري‬). ‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬: 1-، ‫له‬ ‫خاصة‬ ‫وهي‬ ، ‫النافلة‬ ‫يصلي‬ ‫لمن‬ ‫ه‬ ‫وندا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫دعاء‬ ‫جواز‬ ‫حياته‬ ‫وفي‬‫؛‬‫حـديث‬ ‫مـن‬ ‫شـاهد‬ ‫ولـه‬ ، ‫النافلة‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫الولد‬ ‫نداء‬ ‫حق‬ ‫لألم‬ ‫وكذلك‬ ، ‫دعاءهـا‬ ‫اهلل‬ ‫فاستجاب‬ ، ‫عليه‬ ‫فدع‬ ، ‫يجبها‬ ‫فلم‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫أمه‬ ‫دعته‬ ‫الذي‬ ‫الراهب‬ ‫في‬ ‫كما‬‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬. ٍ‫د‬‫أح‬ ‫نداء‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫واألم‬ ‫الرسول‬ ‫غير‬ ‫أما‬‫إجابـة‬ ‫المصـلي‬ ‫علـى‬ ‫يجب‬ ‫وال‬ ‫صالته‬ ‫في‬ ‫لضرورة‬ ‫أو‬ ، ‫محقق‬ ‫خطر‬ ‫من‬ ‫إنسان‬ ‫إلنقاذ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫صالته‬ ‫في‬ ‫النداء‬. 2-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫نداء‬ ‫تلبية‬ ‫وجوب‬: {‫آ‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫ه‬ُ‫ي‬َ‫أ‬‫َا‬‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ِي‬‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫َا‬‫م‬ِ‫ل‬‫ُم‬‫ك‬‫َا‬‫ع‬َ‫د‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ِل‬‫ل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ن‬َ‫م‬}(‫نفال‬‫أل‬‫ا‬:42). 3-‫لهم‬ ‫وتشويقه‬ ، ‫ينفعهم‬ ‫ما‬ ‫أصحابه‬ ‫تعليم‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫حرص‬: ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬. ) 4-‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫للرسول‬ ‫وتذكيره‬ ، ‫العلم‬ ‫على‬ ‫الصحابي‬ ‫حرص‬، ‫بـه‬ ‫وعـده‬ ‫بما‬ ‫وسلم‬ ‫ه‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫حين‬ ‫وذلك‬:‫قل‬ ‫إنك‬ ، ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬. 5-َ‫ل‬‫وع‬ ‫وعده‬ ‫بما‬ ‫ووفاؤه‬ ، ‫الصحابي‬ ‫لتذكير‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫استجابة‬‫مه‬ (‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬. ) 6-‫وهي‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫الفاتحة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫الحديث‬ ‫في‬‫ن‬ ‫والقـر‬ ‫المثاني‬ ‫السبع‬ ‫العظيم‬. ‫الثاني‬ ‫الحديث‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:‫فجـاء‬ ، ‫لنـا‬ ‫مسير‬ ‫في‬ ‫كنا‬ ‫فقال‬ ‫جارية‬:‫سليم‬ ‫الحي‬ ‫سيد‬ ‫إن‬(‫لديغ‬ ‫أي‬)ِ‫ي‬ُ‫غ‬ ‫نفرنا‬ ‫وإن‬ ،‫معهـا‬ ‫فقـام‬ ‫؟‬ ‫راق‬ ‫منكم‬ ‫فهل‬ ‫ب‬ ‫نأبنه‬ ‫كنا‬ ‫ما‬ ‫رجل‬(‫نتهمه‬ ‫أو‬ ‫نعيبه‬ ‫أي‬)‫ف‬ ، ‫فبرأ‬ ‫فرقاه‬ ، ‫برقية‬‫وسـقانا‬ ، ‫شاة‬ ‫بثالثين‬ ‫له‬ ‫أمر‬ ‫له‬ ‫قلنا‬ ‫رجع‬ ‫فلما‬ ، ً‫ا‬‫لبن‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫ترقي‬ ‫كن‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫تحسن‬ ‫أكن‬:ِ‫م‬‫بأ‬ ‫إال‬ ‫رقي‬ ‫ما‬ ، ‫ال‬، ‫الكتاب‬
  • 7. (7) ‫قلنا‬:‫ا‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ونسأل‬ ‫نأتي‬ ‫حتى‬ ‫تحدث‬ ‫ال‬‫المد‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬‫ي‬‫ن‬‫ذكرناه‬ ‫ة‬ ‫فقال‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫للنبي‬( :‫يدر‬ ‫كان‬ ‫وما‬‫أنه‬ ‫يه‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫رقية‬ ‫ا‬‫لـي‬ ‫واضـربوا‬ ‫قسـموا‬ َ‫س‬‫ب‬‫هم‬)(‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬). ‫مسلم‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬:‫المريض‬ ‫رقى‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫سعيد‬ ‫أبا‬ ‫أن‬. ‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬: 1-‫بينهم‬ ‫ليحكم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫االختالف‬ ‫عند‬ ‫الرجوع‬:‫تعـالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬: {ُ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ز‬‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬ُ‫ن‬‫ّم‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬‫ح‬‫ر‬‫ّم‬ْ‫ي‬َ‫خ‬َ‫ك‬‫ّم‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ر‬‫ّم‬ِ‫خ‬‫ار‬ِ‫م‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ّمو‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬‫ِن‬‫إ‬ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ُ‫ه‬‫و‬ ً‫ال‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬}(‫لنساء‬‫ا‬:95.) ُ‫د‬‫والر‬ُ‫د‬‫الر‬ ‫أما‬ ، ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫بالرجوع‬ ‫يكون‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬‫إليه‬ ‫بالرجوع‬ ‫فيكون‬ ‫الرسول‬ ‫إلى‬ ‫سنته‬ ‫إلى‬ ‫والرجوع‬ ، ً‫ا‬‫حي‬ ‫كان‬ ‫عندما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫وأقواله‬. ‫الحديث‬ ‫وفي‬( :‫بعدهما‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫ين‬ ‫شي‬ ‫فيكم‬ ‫ترك‬:‫يتفرقا‬ ‫ولن‬ ، ‫وسنتي‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ َ‫د‬‫ير‬ ‫حتى‬َ‫ي‬‫عل‬ ‫ا‬‫الحوض‬)(‫الحاكم‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬). 2-‫الصـحابة‬ ‫علـى‬ ‫واجـب‬ ‫وسـلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫التحاكم‬ ‫والمسلمين‬. 3-‫جوا‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ، ‫بالفاتحة‬ ‫الرقية‬ ‫ز‬. 4-‫باألسباب‬ ‫واألخذ‬ ‫وبالتداوي‬ ، ‫والدعاء‬ ‫الفاتحة‬ ‫بقراءة‬ ‫يكون‬ ‫اللديغ‬ ‫عالج‬:‫صـلى‬ ‫قـال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :‫لم‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫تداووا‬ ‫اهلل‬ ‫عباد‬ ‫يا‬ ‫دوا‬ ‫له‬ ‫وضع‬ ‫إال‬ ‫داء‬ ‫يضع‬‫ء‬)(‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬). 5-‫ال‬ ‫الرقية‬ ‫على‬ ‫األجر‬ ‫الراقي‬ ‫أخذ‬ ‫جواز‬ُ‫ق‬‫أح‬ ‫فالراقي‬ ، ‫شرعية‬‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫من‬ ‫باألجر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهذا‬ ، ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫كالطبيب‬ ً‫ا‬‫مادي‬ ً‫ا‬‫عالج‬ ‫يعالج‬: (ُ‫ق‬‫أح‬‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ً‫ا‬‫أجر‬ ‫عليه‬ ‫أخذتم‬ ‫ما‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬). ‫بهذا‬ ‫المراد‬ ‫فليس‬‫أو‬ ، ‫األموا‬ ‫على‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫قراءة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أجر‬ ‫اإلنسان‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫لم‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ، ‫التالوة‬ ‫الناس‬ ‫إلسماع‬ ‫األحياء‬ ‫على‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يفعله‬، ‫وسـلم‬ ‫ليـه‬ ‫المجتهدون‬ ‫مة‬ ‫واأل‬. 6-‫المسلم‬ ‫لغير‬ ‫المسلم‬ ‫رقية‬ ‫جواز‬:‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫البزار‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬:
  • 8. (8) (‫لهم‬ ‫فقالوا‬:‫قد‬‫قالوا‬ ، ‫والشفاء‬ ‫بالنور‬ ‫جاء‬ ‫صاحبكم‬ ‫أن‬ ‫بلغنا‬:‫نعم‬)(‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫انظر‬). ‫قالوا‬ ‫ألنهم‬:‫يقولوا‬ ‫ولم‬ ، ‫صاحبكم‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬. ‫بالفاتحة‬ ‫الرقية‬ ‫د‬ ‫فوا‬: 1-‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬"‫الكافي‬ ‫الجواب‬"‫الثالثة‬ ‫الصفحة‬ ‫في‬: ‫لـ‬ ‫كأنه‬ ‫حتى‬ ، ‫وأزاله‬ ‫الداء‬ ‫هـذا‬ ‫في‬ ‫الدواء‬ ‫هنا‬ ‫أثر‬ ‫فقد‬‫دواء‬ ‫أسـهل‬ ‫وهـو‬ ، ‫يكـن‬ ‫م‬ َ‫س‬‫وأي‬‫الشفاء‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عجيب‬ ً‫ا‬‫تأثير‬ ‫لها‬ ‫لرأى‬ ‫بالفاتحة‬ ‫التداوي‬ ‫العبد‬ ‫أحسن‬ ‫ولو‬ ، ‫ره‬. ‫نفسـي‬ ‫أعـالج‬ ‫فكنـ‬ ، ‫دواء‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫طبيبـ‬ ‫أجد‬ ‫وال‬ ، ‫أدواء‬ ‫تعتريني‬ ‫مدة‬ ‫بمكة‬ ‫ومكث‬ ‫منهم‬ ‫كثير‬ ‫فكان‬ ، ً‫ا‬‫ألم‬ ‫يشتكي‬ ‫لمن‬ ‫ذلك‬ ‫أصف‬ ‫فكن‬ ، ً‫ا‬‫عجيب‬ ً‫ا‬‫تأثير‬ ‫لها‬ ‫فأرى‬ ، ‫بالفاتحة‬ ً‫ا‬‫سريع‬ ‫يبرأ‬. 2-‫ُستشـفى‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫األدعية‬ ‫أو‬ ‫واآليا‬ ‫األذكار‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫له‬ ‫التفطن‬ ‫ينبغي‬ ‫أمر‬ ‫هاهنا‬ ‫ولكن‬ ‫ُرقى‬‫ي‬‫و‬ ، ‫بها‬‫شافعة‬ ‫نافعة‬ ‫نفسها‬ ‫هي‬ ‫بها‬‫؛‬‫همـة‬ ‫وقـوة‬ ، ‫المحل‬ ‫قبول‬ ‫تستدعي‬ ‫ولكن‬ َ‫ر‬‫وتأثي‬ ، ‫الفاعل‬‫قبـول‬ ‫لعـدم‬ ‫أو‬ ، ‫الفاعـل‬ ‫تـأثير‬ ‫لضعف‬ ‫كان‬ ‫الشفاء‬ ‫تخلف‬ ‫فمتى‬ ، ‫ه‬ ، ‫المنفعل‬‫األدويـة‬ ‫فـي‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫كما‬ ، ‫الدواء‬ ‫فيه‬ ‫ينجح‬ ‫أن‬ ‫يمنع‬ ‫فيه‬ ‫قوي‬ ‫لمانع‬ ‫أو‬ ‫الطبيعة‬ ‫قبول‬ ‫لعدم‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫تأثيرها‬ ‫عدم‬ ‫فإن‬ ، ‫الحسية‬ ‫واألدواء‬(‫البدن‬ ‫طبيعة‬ ‫أي‬)‫لذلك‬ ‫الطبيعة‬ ‫فإن‬ ، ‫أثره‬ ‫ه‬ ‫اقتضا‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫قوي‬ ‫لمانع‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫الدواء‬(‫األجسـام‬ ‫أي‬)‫إذا‬ ‫كان‬ ‫تام‬ ‫لقبول‬ ‫الدواء‬ ‫أخذ‬‫أخـذ‬ ‫إذا‬ ‫القلب‬ ‫فكذلك‬ ، ‫القبول‬ ‫ذلك‬ ‫بحسب‬ ‫به‬ ‫البدن‬ ‫انتفاع‬ ‫والتعا‬ ‫الرقى‬ٌ‫س‬‫نف‬ ‫للراقي‬ ‫وكان‬ ، ‫تام‬ ‫بقبول‬ ‫ويذ‬‫الـداء‬ ‫إزالة‬ ‫في‬ ‫مؤثرة‬ ‫وهمة‬ ، ‫فعالة‬. (‫انتهى‬. ) ‫الثالث‬ ‫الحديث‬:‫و‬‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬( :‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بينما‬ ‫نق‬ ‫سمع‬ ‫إذ‬ ‫جبريـل‬ ‫وعنده‬ ، ‫وسلم‬ً‫ا‬‫يض‬(ً‫ا‬‫صوت‬ ‫أي‬)‫السـماء‬ ‫إلـى‬ ‫بصره‬ ‫جبريل‬ ‫فرفع‬ ، ‫فوقه‬ ‫فقال‬:‫قال‬ ، ‫قط‬ ‫ُتح‬‫ف‬ ‫ما‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ُتح‬‫ف‬ ‫قد‬ ‫باب‬ ‫هذا‬:‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫النبي‬ ‫فأتى‬ ، ‫ملك‬ ‫منه‬ ‫فنزل‬ ‫فقال‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬:ّ‫ي‬‫نبـ‬ ‫يؤتهما‬ ‫لم‬ ، ‫أوتيتهما‬ ‫قد‬ ‫بنورين‬ ‫أبشر‬‫قبلـك‬:، ‫الكتـاب‬ ‫فاتحـة‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وخواتيم‬:ً‫ا‬‫حرف‬ ‫تقرأ‬ ‫لم‬‫أوتيته‬ ‫إال‬ ‫منها‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬).
  • 9. (9) ‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬: 1-ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫للنبي‬ ‫وزيارته‬ ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جبريل‬ ‫نزول‬. 2-‫مهم‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫صو‬ ‫حدوث‬!. 3-َ‫م‬ ‫ونزول‬ ، ‫قط‬ ‫يفتح‬ ‫لم‬ ‫باب‬ ‫للسماء‬َ‫ل‬ٍ‫ك‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫تكريم‬. 4-‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ُبشر‬‫ي‬ ‫الملك‬‫لنبـي‬ ‫يعطهما‬ ‫ولم‬ ‫لـه‬ ‫اهلل‬ ‫أعطاهما‬ ‫قد‬ ‫بنورين‬ ‫وسلم‬ ‫ليه‬ ‫قبله‬!. ‫النوارن‬:‫هما‬:، ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وأواخر‬ ، ‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬(‫الكتاب‬ ‫وفاتحة‬:‫سـور‬ ‫هي‬‫ة‬ (‫الحمد‬)‫اآليتان‬ ‫هما‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وخواتيم‬ ،: {ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ل‬ِ‫ز‬‫ن‬ُ‫أ‬‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫ّمن‬ِ‫م‬ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ّك‬ِ‫ئ‬‫آل‬َ‫م‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ٌ‫ّل‬ ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫غ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬} {‫َا‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫م‬‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ْ‫س‬ُ‫و‬َ‫ال‬ِ‫إ‬‫ًا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ّك‬ُ‫ي‬َ‫ال‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ط‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫َا‬‫ن‬‫ِي‬‫س‬َ‫ن‬‫ِن‬‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫خ‬‫َا‬‫ؤ‬ُ‫ت‬َ‫ال‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬‫َا‬‫م‬ َ‫ل‬َ‫ة‬‫ّم‬َ‫ق‬‫َا‬‫ط‬َ‫ال‬‫ّما‬َ‫م‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ِن‬‫م‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫ًا‬‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ّل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫ّم‬َ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ف‬‫ّم‬ْ‫ع‬‫َا‬‫و‬ِ‫ه‬‫ّم‬ِ‫ب‬‫ّما‬َ‫ن‬‫ّما‬َ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫ر‬‫ّم‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫َا‬‫و‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ر‬‫َا‬‫و‬َ‫ن‬ْ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ّك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ر‬ُ‫ص‬‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬‫َا‬‫ن‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬}(‫البقرة‬:286). ‫وفضلها‬ ‫االستعاذة‬ ‫مواضيع‬: 1-‫ن‬ ‫القر‬ ‫تالوة‬ ‫عند‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬: {ِ‫م‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ّش‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ْ‫ذ‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬}(‫لنحّل‬‫ا‬:59.) (‫قبل‬ ‫قل‬ ‫أي‬‫القراءة‬:‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬. ) 2-‫الفاتحة‬ ‫قبل‬ ‫الصالة‬ ‫في‬. ‫التهجد‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬: (ِ‫ز‬‫هم‬ ‫من‬ ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫العليم‬ ‫السميع‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬ِ‫خ‬‫ونف‬ ‫ه‬‫ونفثه‬ ‫ه‬)(‫أحمـد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬ ‫وغيره‬). (‫معنى‬:‫همزه‬:‫ونفخه‬ ، ‫خنقه‬:ِ‫ك‬‫بر‬ِ‫ث‬‫ونف‬ ، ‫ه‬‫ه‬:‫شعره‬. ) ‫مثل‬ ‫غيرها‬ ‫ويجوز‬( :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)‫أو‬ ،( :‫السـميع‬ ‫بـاهلل‬ ‫أعـوذ‬ ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫العليم‬).
  • 10. (11) 3-‫الغضب‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫صرد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬: (َ‫ب‬‫است‬‫يسـب‬ ‫فأحـدهما‬ ، ‫جلوس‬ ‫عنده‬ ‫ونحن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عند‬ ‫رجالن‬ ‫ق‬ ً‫ا‬‫مغضب‬ ‫صاحبه‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫فقال‬ ، ‫وجهه‬ ّ‫ر‬‫احم‬ ‫د‬:‫لو‬ ‫كلمة‬ ‫ألعلم‬ ‫إني‬ ‫يجد‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫لذهب‬ ‫قالها‬" :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)"‫الحديث‬(‫عليه‬ ‫متفق‬). 4-‫الخالء‬ ‫دخول‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬: (‫قال‬ ‫الخالء‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬:‫ُـ‬‫ب‬‫الخ‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ ‫إني‬ ‫اللهم‬‫ث‬ ‫ث‬ ‫والخبا‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬). 5-‫الحمير‬ ‫ونهيق‬ ، ‫الكالب‬ ‫نباح‬ ‫عند‬:‫ل‬‫وسـلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قول‬( :‫إذا‬ ‫ما‬ ‫يرين‬ ‫فإنهن‬ ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫فتعوذوا‬ ، ‫بالليل‬ ‫الحمير‬ ‫ونهيق‬ ، ‫الكالب‬ ‫نباح‬ ‫سمعتم‬ ‫ترون‬ ‫ال‬)(‫وغيره‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬). 6-‫والفزع‬ ‫األرق‬ ‫عند‬:‫كان‬ِ‫ل‬‫ُع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫يقولوا‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫م‬( :‫بكلما‬ ‫أعوذ‬ ِ‫ر‬‫وش‬ ، ‫وعقابه‬ ‫غضبه‬ ‫من‬ ‫التامة‬ ‫اهلل‬‫يحضـرون‬ ‫وأن‬ ‫الشياطين‬ ‫همزا‬ ‫ومن‬ ، ‫عباده‬) (‫أ‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫داود‬ ‫بو‬‫و‬‫الترمذي‬). 7-‫الرقية‬ ‫عند‬:ِ‫و‬‫ُع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫كان‬‫ويقـول‬ ‫والحسـين‬ ‫الحسن‬ ‫ذ‬( :ُ‫ذ‬‫أعيـ‬‫كما‬ ‫اهلل‬ ‫بكلما‬‫المة‬ ‫عين‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ، ‫ّة‬‫م‬‫وها‬ ‫شيطان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫التامة‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬). (َ‫م‬‫الها‬‫ة‬:‫كالحية‬ ‫السم‬ ‫ذا‬.َ‫م‬‫الال‬‫ة‬:‫بسوء‬ ‫العين‬ ‫نظرة‬. ) 8-‫المسجد‬ ‫دخول‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫المسجد‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫كان‬( :‫بـاهلل‬ ‫أعـوذ‬ ‫الر‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫القديم‬ ‫وسلطانه‬ ، ‫الكريم‬ ‫وبوجهه‬ ، ‫العظيم‬‫جيم‬. ) ‫قال‬:‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬:‫الشيطان‬ ‫قال‬:‫من‬ ‫ُفظ‬‫ح‬‫ي‬‫اليوم‬ ‫ر‬ ‫سا‬(‫أ‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫داود‬ ‫بو‬). ‫االستعاذة‬ ‫معنى‬: ‫معنى‬( :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)‫أي‬:َ‫أ‬ِ‫ب‬‫بجنا‬ ‫ستجير‬‫يضـرني‬ ‫أن‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫يحثني‬ ‫أو‬ ، ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫يصدني‬ ‫أو‬ ، ‫دنياي‬ ‫أو‬ ‫ديني‬ ‫في‬‫ُهيـ‬‫ن‬ ‫ا‬، ‫عنـه‬ ‫فإ‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫يكفه‬ ‫ال‬ ‫الشيطان‬ ‫ن‬.‫اإلنـس‬ ‫شـيطان‬ ‫بمصـانعة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ولهذا‬
  • 11. (11) َ‫د‬‫لير‬ ، ‫إليه‬ ‫الجميل‬ ‫بإسداء‬ ‫ومداراته‬َ‫ر‬‫وأم‬ ، ‫األذى‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫ّا‬‫م‬‫ع‬ ‫طبعه‬ ‫ه‬‫مـن‬ ‫به‬ ‫باالستعاذة‬ ‫بالطبع‬ ‫شرير‬ ‫ألنه‬ ، ‫جميع‬ ‫فيه‬ ‫يؤثر‬ ‫وال‬ ، ‫رشوة‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ، ‫الجن‬ ‫شيطان‬‫عنـك‬ ‫يكفه‬ ‫وال‬ ، ‫خلقه‬ ‫الذي‬ ‫إال‬. ‫العرب‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫والشيطان‬:‫من‬ ‫مشتق‬"‫شطن‬"، ‫البشـر‬ ‫طبـاع‬ ‫عن‬ ‫بطبعه‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ ، َ‫د‬ُ‫ع‬‫ب‬ ‫إذا‬ ‫خير‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫بفسقه‬ ‫وبعيد‬. ‫سيبويه‬ ‫وقـال‬:‫تقول‬ ‫العرب‬"‫فالن‬ ‫تشيطن‬"َ‫ف‬ ‫إذا‬َ‫ع‬َ‫ل‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ل‬‫الشياطين‬.‫و‬"‫الشيطان‬"‫مـن‬ ‫مشتق‬ ‫الصحيح‬ ‫على‬ ، ‫البعد‬.‫ُس‬‫ي‬ ‫ولهذا‬ُ‫م‬‫وحيوان‬ ‫وإنسي‬ ‫جني‬ ‫من‬ ‫تمرد‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ون‬"ً‫ا‬‫شيطان‬. " ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{ِ‫ل‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ ُ‫ر‬‫ّم‬ْ‫خ‬ُ‫ز‬ٍ‫ّم‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ِي‬‫ح‬‫ُو‬‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫ني‬ِ‫ط‬‫َا‬‫ي‬َ‫ش‬‫ًا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ٍ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬ِ‫ّل‬ُ‫ّك‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬‫َاء‬‫ش‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫غ‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬}(‫نعام‬‫أل‬‫ا‬:115)،(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ‫انظر‬:1/25-26). ‫مواض‬‫ع‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬"‫وفضلها‬: 1-‫الوضوء‬ ‫عند‬: ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قال‬( :‫لم‬ ‫صالة‬ ‫ال‬‫ن‬‫وال‬ ، ‫له‬ ‫وضوء‬ ‫ال‬‫اسـم‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫وضوء‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬)"‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ‫النسا‬ ‫إال‬ ‫السنن‬ ‫وأصحاب‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬:‫ح‬ ‫حديث‬ ‫إنه‬‫سن‬". 2-‫االصطياد‬ ‫وعند‬ ‫الذبح‬ ‫عند‬ ‫ُذكر‬‫ت‬: ‫أ‬-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ح‬‫ق‬ْ‫س‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫م‬ِ‫م‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬}(‫نعام‬‫أل‬‫ا‬:141.) ‫ب‬-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬:{ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ّك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬ِ‫م‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ّك‬َ‫ف‬ِ‫ه‬}(‫ئدة‬‫ا‬‫امل‬:2) ‫ج‬-َ‫ي‬‫النب‬ ‫ي‬ ‫الطا‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫سأل‬‫بالكلـب‬ ‫الصيد‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫خر‬ ً‫ا‬‫كلب‬ ‫كلبه‬ ‫مع‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬" :‫؟‬ ‫قتله‬ ‫أيهما‬ ‫أدري‬ ‫ال‬"‫فقال‬( :‫فإنمـا‬ ، ‫تأكـل‬ ‫ال‬ َ‫م‬‫س‬‫غيره‬ ‫على‬ ‫تسم‬ ‫ولم‬ ‫كلبك‬ ‫على‬ ‫ي‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬). 3-‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫ابتداء‬ ‫عند‬: ‫عمر‬ ‫قال‬‫سلمة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬:ِ‫ح‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫غالم‬ ‫كن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫جر‬:‫وكان‬ ‫ف‬ ‫تطيش‬ ‫يدي‬‫فقال‬ ، ‫الصحفة‬ ‫ي‬( :ِ‫م‬َ‫س‬ ‫غالم‬ ‫يا‬‫يليـك‬ ‫ممـا‬ ‫ُل‬‫ك‬‫و‬ ، ‫بيمينك‬ ْ‫ل‬ُ‫ك‬‫و‬ ، ‫اهلل‬) (‫عليه‬ ‫متفق‬). 4-‫والمرض‬ ‫الوجع‬ ‫من‬ ‫للرقية‬:
  • 12. (12) ‫أ‬-‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫الثقفي‬ ‫العاص‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫شكا‬ً‫ا‬‫وجعـ‬ ‫وسـلم‬ ‫أسلم‬ ‫منذ‬ ‫جسده‬ ‫في‬ ‫يجده‬: ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لـه‬ ‫فقال‬( :‫يدك‬ ‫ضع‬‫على‬‫مـن‬ ‫تـألم‬ ‫الـذي‬ ‫وقل‬ ، ‫جسدك‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬"ً‫ا‬‫ثالث‬،‫مرا‬ ‫سبع‬ ‫وقل‬:‫ما‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫وقدرته‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬ ‫وأحاذر‬ ‫أجد‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬). ‫ب‬-‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أتى‬ ‫جبريل‬ ‫أن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫فقـال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬( :‫يـا‬ َ ‫اشتكي‬ ، ‫محمد‬‫فقال‬ ‫؟‬:‫قال‬ ، ‫نعم‬:‫مـن‬ ، ‫يؤذيك‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أرقيك‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫أرقيك‬ ‫اهلل‬ ‫باسم‬ ، ‫يشفيك‬ ‫اهلل‬ ، ‫حاسد‬ ‫عين‬ ‫أو‬ ، ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫شر‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬). 5-‫قال‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬ ، ‫منه‬ ‫والخروج‬ ‫المسجد‬ ‫دخول‬ ‫عند‬( :‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫دخ‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬‫قال‬ ‫المسجد‬ ‫ل‬:‫بسم‬‫ا‬ ‫اللهم‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ ، ‫اهلل‬‫أبـواب‬ ‫لـي‬ ‫فتح‬ ‫قال‬ ‫خرج‬ ‫وإذا‬ ، ‫رحمتـك‬:‫بسم‬‫ا‬ ‫اللهم‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ ، ‫اهلل‬‫أبـواب‬ ‫لـي‬ ‫فـتح‬ ‫فضلك‬)(‫السني‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫حسن‬). 6-‫امرأته‬ ‫الرجل‬ ‫إتيان‬ ‫عن‬: ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :‫أن‬ ‫لو‬‫أن‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫قال‬ ‫أهله‬ ‫يأتي‬" :‫اهلل‬ ‫بسم‬"ِ‫ن‬‫وج‬ ، ‫الشيطان‬ ‫جنبنا‬ ‫اللهم‬‫إن‬ ‫فإنـه‬ ، ‫رزقتنا‬ ‫ما‬ ‫الشيطان‬ ‫ب‬ َ‫د‬‫يق‬ٌ‫د‬‫ول‬ ‫بينهما‬ ‫ر‬َ‫ر‬‫يض‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ً‫ا‬‫أبد‬ ‫شيطان‬ ‫ه‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬). 7-‫أمسى‬ ‫وكلما‬ ‫أصبح‬ ‫كلما‬: ‫قال‬ ‫عنـه‬ ‫اهلل‬ ‫رضـي‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬:‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫وسـلم‬ ‫ليه‬: (‫لي‬ ‫كل‬ ‫ومساء‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫صباح‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ما‬‫لة‬" :‫مـع‬ ‫يضـر‬ ‫ال‬ ‫الـذي‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫شيء‬ ‫اسمه‬‫ش‬ ‫يضره‬ ‫لم‬ ‫مرا‬ ‫ثالث‬ ‫العليم‬ ‫السميع‬ ‫وهو‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫وال‬ ‫األرض‬ ‫في‬‫يء‬) (‫الذهبي‬ ‫ووافقه‬ ‫وصححه‬ ‫والحاكم‬ ‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬). 8-‫النوم‬ ‫عند‬ ‫البي‬ ‫مرافق‬ ‫على‬ ‫التسمية‬: ‫عن‬‫قال‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫جابر‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :ُ‫ج‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ْ‫ن‬ُ‫ح‬‫الليـل‬ َ‫س‬‫أم‬ ‫أو‬ِ‫م‬ ‫ساعة‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ، ‫صبيانكم‬ ‫فكفوا‬ ‫يتم‬‫ُـ‬‫ل‬‫فخ‬ ‫الليـل‬ ‫ن‬‫األبـواب‬ ‫فـأغلقوا‬ ، ‫وهم‬ ‫وا‬َ‫م‬‫اس‬ ‫ذكروا‬‫الشي‬ ‫فإن‬ ‫اهلل‬ُ‫ك‬‫وأو‬ ، ً‫ا‬‫مغلق‬ ً‫ا‬‫باب‬ ‫يفتح‬ ‫ال‬ ‫طان‬ِ‫ق‬ ‫وا‬َ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫ك‬ْ‫م‬‫وا‬‫ذ‬، ‫اهلل‬ ‫اسـم‬ ‫كـروا‬ ‫ِر‬‫م‬‫وخ‬‫وا‬ ‫َكم‬‫ت‬‫ني‬ ‫وا‬َ‫م‬‫اس‬ ‫ذكروا‬ُ‫ر‬‫تع‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ‫اهلل‬ُ‫ض‬‫مصـابيحكم‬ ‫ـوا‬ ‫وأطف‬ ، ً‫ا‬ ‫شي‬ ‫عليها‬ ‫وا‬) (‫عليه‬ ‫متفق‬).
  • 13. (13) 9-‫الدخول‬ ‫وعند‬ ‫المنزل‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫عند‬: ‫أ‬-‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬( :‫إذا‬ ‫فقال‬ ‫بيته‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫خرج‬:‫اهلل‬ ‫على‬ ‫توكل‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬‫إال‬ ‫قـوة‬ ‫وال‬ ‫حـول‬ ‫ال‬ ، ‫ذ‬ ‫حين‬ ‫يقال‬ ، ‫باهلل‬:ُ‫ه‬ِ‫د‬ُ‫ك‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫و‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫الشياطين‬ ‫له‬ ‫فتتنحى‬ ‫ي‬)(‫أبـو‬ ‫رواه‬ ‫صـحيح‬ ‫داود‬). ‫ب‬-‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬‫اهلل‬‫يقـول‬ ‫وسـلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬( :‫إذا‬ ُ‫ل‬‫الرج‬ ‫دخل‬‫بي‬‫دخوله‬ ‫عند‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فذكر‬ ، ‫ته‬‫الشيطان‬ ‫قال‬ ، ‫طعامه‬ ‫وعند‬: ‫ال‬َ‫ع‬ ‫وال‬ ‫لكم‬ ‫مبي‬َ‫ش‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫دخل‬ ‫وإذا‬ ،ْ‫ذ‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬‫الشـيطان‬ ‫قـال‬ ، ‫دخولـه‬ ‫عند‬ ‫اهلل‬ ْ‫ك‬‫أدر‬ُ‫ت‬ُ‫م‬‫ال‬‫م‬َ ‫بي‬َ‫هلل‬‫ا‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫قال‬ ‫طعامه‬ ‫عند‬:َ ‫المبي‬ ‫أدركتم‬َ‫ع‬‫وال‬َ‫ش‬َ‫ء‬‫ا‬. ) 11-‫الباخرة‬ ‫أو‬ ‫رة‬ ‫الطا‬ ‫أو‬ ‫السيارة‬ ‫أو‬ ‫الدابة‬ ‫ركوب‬ ‫عند‬: ‫د‬ ‫ركب‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬َ‫ب‬‫ا‬‫قال‬ ‫ة‬: (‫هلل‬ ‫الحمد‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬{َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫ن‬ُ‫ك‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ه‬‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ر‬َ‫ّخ‬َ‫س‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬}(‫لزخر‬‫ا‬:11)(‫مسلم‬ ‫رواه‬. ) 11-ُ‫ت‬‫و‬‫هما‬ ‫موضعين‬ ‫في‬ ‫كاملة‬ ‫البسملة‬ ‫ذكر‬: ‫أ‬-‫التالوة‬ ‫عند‬(‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬. ) ُ‫س‬‫ال‬ ‫بداية‬ ‫في‬‫الصال‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ، ‫ور‬‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫أو‬ ‫ة‬. ‫ب‬-‫ل‬ ‫الرسا‬ ‫كتابة‬ ‫عند‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ودليله‬: {ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬‫ِن‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬}(‫لنمّل‬‫ا‬:13). َ‫م‬ ‫هرقـل‬ ‫إلـى‬ ‫بعثها‬ ‫التي‬ ‫رسالته‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫افتتح‬ ‫كما‬‫ِـ‬‫ل‬ِ‫ك‬ ‫الروم‬:(‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬:‫م‬‫الروم‬ ‫عظيم‬ ‫هرقل‬ ‫إلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫محمد‬ ‫ن‬، َ‫ت‬‫ا‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫سالم‬َ‫ب‬َ‫ع‬‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫الهدى‬:ِ‫ل‬‫أس‬ْ‫س‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬‫مـرتين‬ ‫أجرك‬ ‫اهلل‬ ‫يؤتك‬ ‫م‬)(‫رواه‬ ‫البخاري‬). ‫معنى‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬: " ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫قوله‬" :‫اهلل‬ ‫بسم‬"‫فعل‬ ‫أو‬ ‫اسم‬ ‫هو‬(‫متقاربان‬)ٌ‫ل‬‫وك‬ ،‫ن‬ ‫القـر‬ ‫به‬ ‫ورد‬ ‫قد‬:‫أمـا‬ ‫تعالى‬ ‫فلقوله‬:{ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬‫ّم‬ْ‫س‬ِ‫ب‬‫ّما‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ َ‫د‬‫ق‬ ‫من‬‫تقدي‬ ‫باسم‬ ‫ره‬ُ‫ر‬‫ه‬:، ‫ي‬ ‫ابتدا‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
  • 14. (14) ‫ح‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ح‬‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫غ‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ن‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ه‬‫َا‬‫س‬ْ‫ر‬ُ‫م‬َ‫و‬‫َا‬‫ه‬‫َا‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫م‬}(‫هود‬:21). َ‫د‬‫ق‬ ‫ومن‬‫تعالى‬ ‫فلقوله‬ ‫بالفعل‬ ‫ره‬:{َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫س‬‫ِا‬‫ب‬ ْ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫ا‬} ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الفعل‬ ‫فإن‬ ، ‫صحيح‬ ‫وكالهما‬‫بحسب‬ ‫وذلك‬ ، ‫ومصدره‬ ‫الفعل‬ ‫تقدر‬ ‫أن‬ ‫فلك‬ ، ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫صالة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫وضوء‬ ‫أو‬ ‫قراءة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫شرب‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫أك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ، ‫قبله‬ ‫سمي‬ ‫الذي‬ ‫الفعل‬. ‫اإلتمـام‬ ‫علـى‬ ‫واسـتعانة‬ ً‫ا‬‫وتيمن‬ ً‫ا‬‫تبرك‬ ، ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الشروع‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫ذكـر‬ ‫فالمشروع‬ ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ، ‫والتقبل‬. (‫اهلل‬: )َ‫ع‬َ‫ل‬‫تب‬ ‫الرب‬ ‫على‬ ‫م‬‫بجميـع‬ ‫يوصـف‬ ‫ألنـه‬ ، ‫األعظـم‬ ‫االسم‬ ‫إنه‬ ، ‫ويقال‬ ، ‫وتعالى‬ ‫ارك‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ، ‫الصفا‬:{ُ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬َ‫ّش‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬*ُ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ّخ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬‫ا‬‫َاء‬‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ر‬ِ‫و‬َ‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ئ‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬‫ِي‬‫ّك‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬‫َا‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬ُ‫ي‬‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬}(‫احلّشر‬:44-42). ‫األ‬ ‫فأجرى‬َ‫ء‬‫سما‬َ‫ة‬‫الباقي‬‫له‬ ‫صفا‬ ‫كلها‬: ‫تعالى‬ ‫قال‬:{‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ع‬ْ‫د‬‫َا‬‫ف‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َاء‬‫م‬ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬}(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬). ‫أ‬ ، ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫قـال‬ ‫وسـلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ن‬( :ً‫ة‬‫تسـع‬ ‫هلل‬ ‫إن‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫أحصاها‬ ‫من‬ ، ً‫ا‬‫واحد‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ‫ما‬ ، ً‫ا‬‫اسم‬ ‫وتسعين‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬). ‫أحصاها‬ ‫ومعنى‬:‫توحيد‬ ‫بها‬ ً‫ا‬‫موحد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وحقها‬ ، ‫بحقها‬ ‫وعمل‬ ‫الفهم‬ ‫حق‬ ‫معناها‬ ‫فهم‬ ‫أي‬ ‫األل‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الربوبية‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الصفا‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الذا‬‫قـرارة‬ ‫وفي‬ ، ‫جوارحه‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وهية‬ ‫معانيها‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫بأي‬ ‫يخل‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫الخالص‬ ‫التوحيد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ، ‫نفسه‬‫؛‬‫مـن‬ ‫وله‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ً‫ا‬‫اعتقاد‬ ‫وال‬ ، ً‫ال‬‫قو‬ ‫ال‬ ‫ينافيها‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫العمل‬. ‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬ ‫ويغيبها‬ ‫يحفظها‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫فإن‬ ، ً‫ا‬‫غيب‬ ‫بالحفظ‬ ‫اإلحصاء‬ ‫معنى‬ ‫فهم‬ ‫أما‬ ‫ويرد‬َ‫ت‬ ‫دون‬ ‫بسرعة‬ ‫دها‬َ‫ف‬ُ‫ه‬ٍ‫م‬‫العمل‬ ‫من‬ ‫وله‬ ، ‫لمعانيها‬‫ل‬ ‫نقض‬ ‫المنافاة‬ ‫فهذه‬ ، ‫ينافيها‬ ‫ما‬، ‫لقـول‬ ‫واإلخـالص‬ ‫الفهـم‬ ‫إال‬ ‫اإلحصـاء‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ‫أحصاها‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬(‫تعليـق‬ ‫الرفاعي‬). ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬: ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬: (‫رسول‬ ‫أن‬‫عليـه‬ ‫ينزل‬ ‫حتى‬ ‫الصورة‬ ‫فصل‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬"‫اهلل‬ ‫بسـم‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬) "(‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
  • 15. (15) ‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫بعض‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫واتفق‬"‫النمل‬"‫أول‬ ‫فـي‬ ‫مستقلة‬ ‫ية‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫اختلفوا‬ ‫ثم‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬ ‫إنها‬ ‫أو‬ ، ‫غيرها‬ ‫دون‬ ‫الفاتحة‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ، ‫سورة‬ ‫كل‬‫أنهـا‬ ‫واألرجـح‬ ، ‫سـور‬ ‫إنهـا‬ ‫قـال‬ ‫ومن‬ ، ً‫ا‬‫نف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ، ‫السور‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬ َ‫س‬‫أ‬ ‫فقد‬ ‫يروا‬ ‫لم‬ ‫والذين‬ ، ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫رأى‬ ‫فقد‬ ، ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫ية‬ُ‫ر‬‫بها‬ ‫وا‬. ‫رأوا‬ ‫ما‬ ‫رأوا‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫القولين‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ولكل‬... ‫الخل‬ ‫عن‬ ‫ثب‬ ‫والذي‬‫مـن‬ ‫ـف‬ ‫طوا‬ ‫وكـذلك‬ ، ‫بالبسملة‬ ‫ُسرون‬‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫األربعة‬ ‫فاء‬‫سـلف‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫والثوري‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬ ‫وأيضا‬ ‫والخلف‬ ‫التابعين‬(‫للرفاعي‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬ ‫انظر‬). ‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬: 1-‫إن‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬}‫النمل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫من‬ ‫جزء‬. 2-‫إن‬{ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}‫السور‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬. 3-‫إن‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬}‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫أول‬. ‫أ‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلـى‬ ‫الرسـول‬ ‫قال‬( :‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬)ُ‫م‬‫أ‬، ‫ن‬ ‫القـر‬ ‫المثاني‬ ‫والسبع‬ ، ‫الكتاب‬ ‫وأم‬)...(‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬). {َ‫ل‬َ‫و‬َ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬}(‫احلجر‬:98.) ‫ب‬-‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬( :‫ا‬ ‫قرأ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬‫ية‬ ‫البسملة‬ ّ‫د‬‫وع‬ ، ‫لفاتحة‬ ‫منها‬)(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫خزيمة‬ ‫ابن‬. ) َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬: (‫هلل‬ ‫الحمد‬)ً‫ا‬‫خالص‬ ‫له‬ ‫الشكر‬ِ‫ن‬‫ودو‬ ، ‫دونه‬ ‫من‬ ‫ُعبد‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫سا‬ ‫دون‬‫أنعم‬ ‫بما‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫برأ‬ ‫ما‬ ‫كل‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫عباده‬ ‫على‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫النعم‬‫اسـتحقاق‬ ‫غيـر‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫غيره‬ ‫بعددها‬ ‫يحيط‬ ‫وال‬ ، ‫العدد‬ ‫حصيها‬ ِ‫ب‬‫فلر‬ ، ‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫منهم‬ً‫ا‬‫خر‬ ‫و‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الحمد‬ ‫نا‬. ‫وصنوف‬ ‫الحمد‬ ‫أجناس‬ ‫جميع‬ ‫الستغراق‬ ، ‫الحمد‬ ‫في‬ ‫والالم‬ ‫واأللف‬‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫ه‬:‫فـي‬ ‫جـاء‬ ‫كما‬ ‫الحديث‬: (‫كله‬ ‫األمر‬ ‫يرجع‬ ‫وإليك‬ ، ‫كله‬ ‫الخير‬ ‫وبيدك‬ ، ‫كله‬ ‫الملك‬ ‫ولك‬ ، ‫كله‬ ‫الحمد‬ ‫لك‬ ‫اللهم‬)(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬
  • 16. (16) ‫الوادعي‬ ‫وضعفه‬). (‫العالمين‬ ‫رب‬: )َ‫ر‬‫ال‬ُ‫ب‬:‫الم‬ ‫المالك‬ ‫هو‬‫يقال‬ ‫وال‬ ، ‫تصرف‬( :‫الرب‬)ّ‫ر‬‫مع‬‫إال‬ ‫والـالم‬ ‫باأللف‬ ً‫ا‬‫ف‬ ‫يج‬ ‫وال‬ ، ‫تعالى‬ ‫هلل‬‫باإلضافة‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫لغير‬ ‫الرب‬ ‫كلمة‬ ‫استعمال‬ ‫وز‬...‫فنقول‬:ُ‫ب‬‫ر‬ُ‫ب‬‫ور‬ ، ‫الدار‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫إال‬ ‫يقال‬ ‫فال‬ ‫الرب‬ ‫وأما‬ ، ‫السيف‬. (‫العالمين‬: )َ‫د‬‫واح‬ ‫ال‬ ‫جمع‬ ‫َم‬‫ل‬‫والعا‬ ، ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫سوى‬ ‫موجود‬ ‫كل‬ ‫وهو‬ ، ‫عالم‬ ‫جمع‬‫مـن‬ ‫له‬ ‫في‬ ‫واألرض‬ ‫السموا‬ ‫في‬ ‫المخلوقا‬ ‫أصناف‬ ‫والعوالم‬ ، ‫لفظه‬‫وال‬ ‫البر‬، ‫َم‬‫ل‬‫عـا‬ ‫فاإلنس‬ ، ‫بحر‬ َ‫ل‬‫عا‬ ‫كة‬ ‫والمال‬ ، ‫َم‬‫ل‬‫عا‬ ‫والجن‬‫م‬.. ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫عمارة‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ‫قال‬ ‫وهكذا‬:{َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫له‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫ومما‬ ‫نعلم‬ ‫مما‬ ‫بينهن‬ ‫وما‬ ‫فيهن‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السموا‬ ‫في‬ ‫كله‬ ‫الخلق‬(‫ابـن‬ ‫مختصـر‬ ‫انظر‬ ‫للر‬ ‫كثير‬‫فاعي‬). ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬( :ُ‫د‬‫الحم‬‫هلل‬: )ٌ‫ء‬‫ثنا‬‫أثنى‬ُ‫ه‬‫عباد‬ ‫أمر‬ ‫ضمنه‬ ‫وفي‬ ، ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫به‬‫أن‬ ‫قال‬ ‫فكأنه‬ ، ‫عليه‬ ‫يثنوا‬:‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫قولوا‬. ‫قال‬:‫قيل‬ ‫وقد‬:‫ل‬ ‫القا‬ ‫قول‬ ‫إن‬" :‫هلل‬ ‫الحمد‬"ٌ‫ء‬‫ثنا‬‫وقولـه‬ ، ‫الحسنى‬ ‫وصفاته‬ ‫ه‬ ‫بأسما‬ ‫عليه‬: "‫هلل‬ ‫الشكر‬"‫بنع‬ ‫عليه‬ ‫ثناء‬‫وأياديه‬ ‫مه‬. ‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬: 1-‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫ألنه‬ ، ‫لغيره‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫هلل‬ ‫يكون‬ ‫الحمد‬. 2-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ، ‫ولغيره‬ ‫هلل‬ ‫فيكون‬ ‫الشكر‬ ‫أما‬: {ُ‫ر‬‫ِي‬‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫َا‬‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ِي‬‫ل‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬}(‫لقمان‬:14). 3-‫المش‬ ‫به‬ ‫يعترف‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الرب‬ ‫توحيد‬ ‫اآلية‬ ‫في‬‫ركون‬:‫المشركين‬ ‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬: {ِ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬‫َا‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬‫َن‬‫م‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬*ِ‫ّل‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫ّك‬َ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫َن‬‫م‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬‫ِن‬‫إ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ر‬‫َا‬‫ج‬ُ‫ي‬‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ُ‫ري‬ِ‫ج‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ح‬ْ‫س‬ُ‫ت‬‫َى‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬}(‫املؤمنون‬:98-95). ‫اعترفـوا‬ ‫كما‬ ، ‫العظيم‬ ‫العرش‬ ‫ورب‬ ‫السبع‬ ‫السموا‬ ‫رب‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫اعترفوا‬ ‫فالمشركون‬ َ‫ع‬‫د‬ ‫حينما‬ ‫باهلل‬ ‫أشركوا‬ ‫ألنهم‬ ، ‫منه‬ ‫يستفيدوا‬ ‫لم‬ ‫االعتراف‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ ، ‫خالقهم‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬‫وا‬ ‫غيره‬ ‫وعبدوا‬.
  • 17. (17) ‫فضل‬"‫الحم‬‫هلل‬ ‫د‬"‫ومواضعها‬: 1-‫والشرب‬ ‫األكل‬ ‫بعد‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫لقول‬: ‫أ‬-(َ‫ل‬‫يأك‬ ‫أن‬ ‫العبد‬ ‫عن‬ ‫ليرضى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬‫الشـربة‬ ‫يشـرب‬ ‫أو‬ ، ‫عليهـا‬ ‫فيحمده‬ ‫األكلة‬ َ‫م‬‫فيح‬َ‫د‬‫عليها‬ ‫ه‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬). ‫ب‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬( :‫فقال‬ ً‫ا‬‫طعام‬ ‫أكل‬ ‫من‬:‫أطعمني‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫هذا‬ َ‫ز‬‫ور‬َ‫ق‬ِ‫ن‬ِ‫ف‬ُ‫غ‬ ، ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫مني‬ ‫حول‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يه‬َ‫ر‬‫ذنبـه‬ ‫مـن‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫له‬)(‫رواه‬ ‫صـحيح‬ ‫وغيره‬ ‫الترمذي‬). 2-‫النوم‬ ‫عند‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬: ‫أ‬-‫قال‬ ‫فراشه‬ ‫إلى‬ ‫أوى‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬: (‫ف‬ ، ‫وانا‬ ‫و‬ ‫وكفانا‬ ‫وسقانا‬ ‫أطعمنا‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫الحمد‬‫ـ‬‫كـ‬ ‫ال‬ ‫ممـن‬ ‫كم‬‫وال‬ ‫لـه‬ ‫افي‬ ‫مؤو‬‫ي‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬). ‫ب‬-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫وعن‬: َ‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫يدها‬ ‫في‬ ‫تلقى‬ ‫ما‬ ‫شك‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫فاطمة‬ ‫أن‬ُ‫أ‬‫ف‬ ، ‫حى‬‫ت‬َ‫ي‬‫صلى‬ ‫النبي‬ َ‫س‬‫ب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ْ‫ب‬ِ‫ي‬(‫عبيد‬)‫فأخبرتها‬ ‫شة‬ ‫عا‬ ‫فوجد‬ ، ‫تجده‬ ‫فلم‬ ، ‫فانطلق‬. ْ‫ت‬‫أخبر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫جاء‬ ‫فلما‬‫شة‬ ‫عا‬ ‫ه‬ِ‫ء‬‫بمجي‬‫الن‬ ‫فجاء‬ ، ‫فاطمة‬‫بي‬ ‫إ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫فقال‬ ، ‫ألقوم‬ ‫فذهب‬ ، ‫مضاجعنا‬ ‫أخذنا‬ ‫وقد‬ ‫لينا‬( :‫علـى‬ ‫مكانكما‬)‫وقال‬ ، ‫صدري‬ ‫على‬ ‫قدميه‬ ‫برد‬ ‫وجد‬ ‫حتى‬ ‫بيننا‬ ‫فقعد‬: (‫مضـاجعكما‬ ‫أخـذتما‬ ‫إذا‬ ‫؟‬ ‫سألتماني‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫خير‬ ‫أعلمكمـا‬ ‫أال‬:ً‫ا‬‫أربعـ‬ ‫فكبـرا‬ ‫وثال‬‫وثالث‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫وسبحا‬ ، ‫ثين‬‫وا‬ ، ‫ين‬‫مـن‬ ‫لكمـا‬ ‫خيـر‬ ‫فهو‬ ، ‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫حمدا‬ ‫خادم‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).‫النوم‬ ‫قبل‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬: (‫اهلل‬ ‫سبحان‬33)‫و‬(‫هلل‬ ‫الحمد‬33)‫و‬(‫أكبر‬ ‫اهلل‬33. ) 3-‫النوم‬ ‫من‬ ‫االستيقاظ‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬:‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬ ‫الليل‬ ‫من‬ ‫مضجعه‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫خده‬ ‫تح‬ ‫يده‬ ‫وضع‬( :‫أحيـا‬ ‫اللهـم‬ ‫باسمك‬ ‫وأمو‬. ) ‫قال‬ ‫استيقظ‬ ‫وإذا‬( :‫الحمد‬‫وإ‬ ‫أماتنا‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫أحيانا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬‫النشور‬ ‫ليه‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬). 4-‫العطاس‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬( :‫إذا‬
  • 18. (18) ‫فليقل‬ ‫أحدكم‬ ‫عطس‬"‫هلل‬ ‫الحمد‬"‫ولي‬‫صاحبه‬ ‫أو‬ ‫أخوه‬ ‫له‬ ‫قل‬:‫لـه‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬ ، ‫اهلل‬ ‫يرحمك‬: ‫فليقل‬ ، ‫اهلل‬ ‫يرحمك‬:ُ‫ي‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫يهديكم‬ُ‫ح‬‫صل‬‫بالكم‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬‫وغيره‬). 5-‫مبتلى‬ ‫رؤية‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬: (‫فقال‬ ‫بالء‬ ‫صاحب‬ ‫رأى‬ ‫من‬:‫َـ‬‫ض‬‫وف‬ ، ‫به‬ ‫ابتالك‬ ‫مما‬ ‫عافاني‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫علـى‬ ‫لني‬ ُ‫ع‬ ‫إال‬ ، ً‫ال‬‫تفضي‬ ‫خلق‬ ‫ممن‬ ‫كثير‬َ‫ف‬‫و‬َ‫ي‬‫عـاش‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ن‬ ‫كا‬ ‫البالء‬ ‫ذلك‬ ‫من‬)(‫رواه‬ ‫صـحيح‬ ‫الترمذي‬). 6-‫الركوع‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫بعد‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬( :‫فقولوا‬ ، ‫حمده‬ ‫لمن‬ ‫اهلل‬ ‫سمع‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫إذا‬" :‫الحمـد‬ ‫ولك‬ ‫ربنا‬"‫فإنـه‬ ‫ذنبه‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ُفر‬‫غ‬ ‫كة‬ ‫المال‬ ‫قول‬ ‫قوله‬ ‫وافق‬ ‫من‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬). 7-‫الصالة‬ ‫بعد‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬: (َ‫ح‬‫و‬ ، ‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫صالة‬ ‫كل‬ ‫ُبر‬‫د‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫سبح‬ ‫من‬ِ‫م‬َ‫د‬‫اهلل‬ ‫وكبـر‬ ، ‫وثالثـين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫اهلل‬ ‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬‫ة‬ ‫الما‬ ‫تمام‬ ‫وقال‬ ،:‫لـه‬ ، ‫اهلل‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬‫ولـه‬ ‫الملـك‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ، ‫الحمد‬‫ُفر‬‫غ‬ ، ‫قدير‬‫البحر‬ ‫زبد‬ ‫مثل‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫خطاياه‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬). "‫صالة‬ ‫كل‬ ‫دبر‬:‫صالة‬ ‫كل‬ ‫بعد‬". 8-ً‫ال‬‫لي‬ ‫النوم‬ ‫من‬ ‫االستيقاظ‬ ‫عند‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬: (‫من‬‫الليل‬ ‫من‬ ّ‫ر‬‫تعا‬(‫استيقظ‬ ‫أي‬)‫فقال‬:‫إ‬ ‫ال‬‫وله‬ ‫الملك‬ ‫له‬ ، ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫ويمي‬ ‫يحيي‬ ، ‫الحمد‬‫وال‬ ‫أكبـر‬ ‫واهلل‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ، ‫قدير‬ ‫ا‬ ‫اللهم‬ ، ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬‫ُبل‬‫ق‬ ‫وصلى‬ ‫توضأ‬ ‫فإن‬ ، ‫له‬ ‫استجيب‬ ‫دعا‬ ‫فإن‬ ، ‫لي‬ ‫غفر‬ ‫صالته‬)(‫البخ‬ ‫رواه‬‫وغيره‬ ‫اري‬). ‫ِيم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬: (‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬: )‫ا‬‫من‬ ‫مبالغة‬ ‫أشد‬ ‫والرحمن‬ ، ‫المبالغة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫مشتقان‬ ‫سمان‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫ودليل‬ ، ‫مشتق‬ ‫والرحمن‬ ، ‫الرحيم‬‫سـمع‬ ‫أنـه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬: (‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:‫أنا‬َ‫خ‬ ‫الرحمن‬َ‫ل‬ْ‫ق‬َُ‫م‬‫الرح‬ُ ‫وشقق‬‫وصـلته‬ ‫وصـلها‬ ‫فمن‬ ‫اسمي‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ‫لها‬ ُ‫ت‬‫قطع‬ ‫قطعها‬ ‫ومن‬ُ‫ه‬)(‫وصححه‬ ‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬).
  • 19. (19) ‫القرطبي‬ ‫قال‬:‫والشقاق‬ ‫للمخالفة‬ ‫معنى‬ ‫فال‬ ‫االشتقاق‬ ‫في‬ ‫نص‬ ‫هذا‬. ‫يقول‬ ‫العزرمي‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫روى‬" :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬"‫قال‬: ‫الرحمن‬:‫الرح‬ ، ‫الخلق‬ ‫لجميع‬‫يم‬:‫قال‬:‫ب‬‫المؤمنين‬. ‫قالوا‬:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬:{ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ث‬}(‫لفرقان‬‫ا‬:95). ‫وقال‬:{‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}(‫طه‬:9) ‫برحمته‬ ‫خلقه‬ ‫جميع‬ ‫ليعم‬ ، ‫الرحمن‬ ‫باسمه‬ ‫االستواء‬ ‫فذكر‬. ‫وقال‬:{َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬َ‫و‬‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬}‫الرحيم‬ ‫باسمه‬ ‫فخصهم‬. ‫قالوا‬:ّ‫د‬‫أش‬ ‫الرحمن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫فدل‬‫من‬ ‫الرحمن‬ ‫في‬ ‫مبالغة‬(‫الرحيم‬)ِ‫م‬‫لعمو‬َ‫د‬‫الـ‬ ‫في‬ ‫ها‬َ‫ر‬‫ا‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬(‫انظـر‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬). ‫خاص‬ ‫والرحيم‬ ‫عام‬ ‫الرحمن‬ (‫الرحمـن‬: )‫و‬ ، ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫يرحـم‬ ‫أي‬(‫الرحيم‬)‫إن‬ ، ‫القيامـة‬ ‫يوم‬ ‫بالمؤمنين‬ ‫خاص‬ ‫ي‬ ‫اهلل‬، ‫المعاشـية‬ ‫أمـورهم‬ ‫نواحي‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫السواء‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫والكافرين‬ ‫المؤمنين‬ ‫رحم‬ ‫هـذه‬ ‫الرحمـة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ‫عامة‬ ‫هنا‬ ‫فرحمته‬ ، ‫الدنيا‬ ‫حياتهم‬ ‫لهم‬ ‫يكفل‬ ‫وما‬ ، ‫حياتهم‬ ‫وأسباب‬ ‫التك‬ ‫أسباب‬ ‫تتكامل‬ ‫ال‬ ،‫عامة‬‫العقل‬ ‫بنعمة‬ ‫عليهم‬ ‫اإلنعام‬ ‫من‬ ‫ليف‬‫الحـق‬ ‫يعرفون‬ ‫بواسطته‬ ‫الذي‬ ، ‫الباطل‬ ‫من‬َ‫د‬‫ليستفي‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫تسخير‬ ‫ونعمة‬‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫منها‬. {ً‫ا‬‫ِيع‬‫م‬َ‫ج‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫َا‬‫م‬‫ُم‬‫ّك‬َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬}(‫لبقرة‬‫ا‬:45.) ‫الحساب‬ ‫مدار‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫سيكون‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫التكليف‬ ‫أسباب‬ ‫فتكامل‬. ‫المأثور‬ ‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وأما‬: (‫وا‬ ‫الدنيا‬ ‫رحمن‬ ‫يا‬‫ورحيمهما‬ ‫آلخرة‬)‫فقوله‬ ،: ُ‫م‬‫يرح‬ ‫أنه‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫محمول‬ ‫رحيمهما‬‫وتنفيذ‬ ، ‫به‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫أطاعوه‬ ‫فيما‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المؤمنين‬ ‫جزاء‬ ‫الجنة‬ ‫بإدخالهم‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫ويرحمهم‬ ، ‫لهم‬ ‫ذلك‬ ‫سبل‬ ‫وتسهيل‬ ‫نواهيه‬ ‫واجتناب‬ ، ‫أوامره‬ ‫وطاعة‬ ‫إيمان‬ ‫من‬ ‫أسلفوا‬ ‫ما‬:‫ت‬ ‫منه‬ ‫رحمة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫لـه‬ ‫فطاعتهم‬، ‫بالجنـة‬ ‫وجزاؤهم‬ ، ‫عالى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهذا‬ ، ‫تعالى‬ ‫منه‬ ‫رحمة‬:‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ، ‫رحيمهما‬.(‫علـى‬ ‫الرفـاعي‬ ‫نسيب‬ ‫محمد‬ ‫تعليق‬ ‫من‬ "‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ‫مختصر‬").
  • 20. (21) ‫مهمة‬ ‫دة‬ ‫فا‬: ‫تعالى‬ ‫قوله‬:{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬}‫اتصافه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫ألنه‬ ، ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫بأنه‬ ‫نفسه‬ ‫وصف‬ ‫بـ‬{َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬}ٌ‫ب‬‫ترهي‬َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ن‬ُ‫ه‬‫بـ‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬}‫فـي‬ ‫ليجمـع‬ ‫الترغيب‬ ‫من‬ ‫تضمن‬ ‫لما‬ ‫قـال‬ ‫كما‬ ‫وأمنع‬ ‫طاعته‬ ‫على‬ ‫أعون‬ ‫لـه‬ ‫فيكون‬ ، ‫إليه‬ ‫والرغبة‬ ‫منه‬ ‫الرهبة‬ ‫بين‬ ‫صفاته‬:{ْْ‫ّم‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ُ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬‫ِي‬‫ن‬َ‫أ‬‫ِي‬‫د‬‫َا‬‫ب‬ِ‫ع‬*َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬‫ِيم‬‫ل‬َ‫أل‬‫ا‬ُ‫ّب‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫ِي‬‫ب‬‫َا‬‫ذ‬}(‫احلجر‬:25). ‫تعالى‬ ‫وقال‬:{ِ‫ّب‬‫َا‬‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ِ‫ّب‬ْ‫و‬َ‫ت‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ّل‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫ن‬َ‫ذ‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫غ‬}(‫غافر‬:1)(‫القرطبي‬ ‫تفسير‬ ‫انظر‬). ‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬ 1-‫الرحمن‬:‫له‬ ‫خاص‬ ‫اسم‬ ‫بأي‬ ‫وال‬ ، ‫به‬ ‫غيره‬ ‫تسمية‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫خاص‬ ‫اسم‬. ‫ومثله‬( :‫والر‬ ، ‫والخالق‬ ، ‫اهلل‬‫ز‬‫ا‬‫ونح‬ ، ‫ق‬‫ذلك‬ ‫و‬) 2-‫الرحيم‬:‫غيره‬ ‫به‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬ ، ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫وصفة‬ ‫اسم‬: ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ُم‬‫ّك‬ْ‫ي‬‫ّم‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬ُ‫ي‬ِ‫ر‬‫ّم‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ّم‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ّما‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ّم‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ز‬‫ّم‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ّم‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫ّم‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬‫ّمو‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ّماء‬َ‫ج‬ ْ‫د‬‫ّم‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ح‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ح‬ ‫ُو‬‫ؤ‬َ‫ر‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬}(‫لتوبة‬‫ا‬:149). ‫الرحيم‬ ‫ومثل‬:‫ق‬ ، ‫والبصير‬ ‫السميع‬‫تعـالى‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬:{ِ‫ه‬‫ّم‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ّما‬َ‫ّش‬ْ‫م‬َ‫أ‬ٍ‫ة‬‫ّم‬َ‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ‫ّمن‬ِ‫م‬َ‫ن‬‫ّما‬َ‫س‬‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ّما‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫ّما‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ًا‬‫ري‬ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ًا‬‫ع‬‫ِي‬‫م‬َ‫س‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬}(‫نسان‬‫إل‬‫ا‬:4). 3-‫والصفا‬ ‫األسماء‬ ‫توحيد‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫في‬( :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬. ) ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬: 1-‫القراء‬ ‫بعض‬ ‫قرأ‬:{َ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬}. 2-‫خرون‬ ‫وقرأ‬:‫ِك‬‫ل‬َ‫م‬)‫َا‬‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬‫و‬‫متواتر‬ ‫صحيحة‬ ‫القراءتين‬‫ة‬‫تخصـيص‬ ‫ولـيس‬ ، ‫السبع‬ ‫في‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫مالك‬ ‫فهو‬ ، ‫الدنيا‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫بيوم‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ‫الدين‬ ‫بيوم‬ ‫ُلك‬‫م‬‫ال‬‫ألنـه‬ ‫والدين‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫يـوم‬ ‫إلـى‬ ‫أضيف‬ ‫إنما‬ ، ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫وذلك‬ ، ‫العالمين‬ ُ‫ب‬‫ر‬ ‫بأنه‬ ‫اإلخبار‬ ‫تقدم‬ َ‫د‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫الدين‬ِ‫ع‬َ‫ال‬‫إ‬ ‫أحد‬ ‫يتكلم‬ ‫وال‬ ‫غيره‬ ً‫ا‬ ‫شي‬ ‫أحد‬ ‫هناك‬ ‫ي‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫بإذنه‬:{َ‫م‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬
  • 21. (21) ‫ًا‬‫ب‬‫َا‬‫و‬َ‫ص‬َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫لر‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ن‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ّك‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫َا‬‫ل‬‫ًا‬‫ف‬َ‫ص‬ُ‫ة‬َ‫ّك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ح‬‫ُو‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬}(‫عم‬:49). 3-‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الضحاك‬ ‫وقال‬{ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬ِ‫ك‬‫ّم‬ِ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬}‫يقول‬:ِ‫م‬ ‫يملك‬ ‫ال‬‫اليـوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫ن‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫كملكهم‬ ً‫ا‬‫حكم‬. 4-{ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬}:ُ‫ي‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وهو‬ ، ‫ق‬ ‫للخال‬ ‫الحساب‬ ‫يوم‬ِ‫د‬ُ‫ن‬‫ي‬ُ‫ه‬ْ‫م‬ً‫ا‬‫خيـر‬ ‫إن‬ ‫بأعمـالهم‬ ‫عنه‬ ‫عفا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ، ‫فشر‬ ً‫ا‬‫شر‬ ‫وإن‬ ‫فخير‬. ‫عنا‬ ‫فاعف‬ ‫العفو‬ ‫تحب‬ ‫عفو‬ ‫إنك‬ ‫اللهم‬("‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬"‫للرفاعي‬). ‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬: 1-َ‫م‬‫ال‬ِ‫ل‬ُ‫ك‬‫ُلك‬‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫وهو‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬(‫المـيم‬ ‫بضم‬)‫اهلل‬ ‫قـال‬ ، ‫تعالى‬:{َ‫و‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫لسالم‬‫ا‬‫لقدوس‬‫ا‬‫امللك‬}(‫احلّشر‬:41). ‫الحديث‬ ‫وفي‬( :‫أخن‬َ‫ت‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫اسـم‬ ‫ـع‬‫األ‬ ‫بملك‬ ‫سمى‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫مالـك‬ ‫وال‬ ، ‫مـالك‬) (‫البخاري‬ ‫رواه‬).-[‫أخن‬‫ع‬:‫وأقهر‬ ‫أذل‬]-. ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ّما‬ً‫ّك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬َ‫ل‬َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫إ‬}(‫ّمرة‬‫ق‬‫لب‬‫ا‬:428).[‫بالملـك‬ ‫طـالو‬ ‫فتسمية‬ ‫مجاز‬]. ‫الحديث‬ ‫وفي‬( :ُ‫م‬‫ال‬ ‫مثل‬ً‫ل‬‫و‬ِ‫ك‬ِ‫س‬‫األ‬ ‫على‬‫رة‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬). 2-‫الحق‬ ‫في‬ ‫المالك‬‫ِلك‬‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫وهو‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫يقة‬(‫الميم‬ ‫بكسر‬)[‫فـي‬ ‫غيره‬ ‫وتسمية‬ ‫مجاز‬ ‫الدنيا‬]. ‫تعالى‬ ‫قال‬:{ِ‫ر‬‫ّم‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ني‬ِ‫ك‬‫َا‬‫س‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ّك‬َ‫ف‬ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ف‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫م‬َ‫أ‬}[‫في‬ ‫لهم‬ ‫ملك‬ ‫السفينة‬ ‫كان‬ ‫فالمساكين‬ ‫الدنيا‬]. ُ‫ن‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬: 1-{َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}ُ‫ق‬ ‫مفعول‬ِ‫د‬َ‫م‬‫عنه‬ ‫يفصح‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫فيما‬ ‫المتكلم‬ ‫مراد‬ ‫ليحصر‬ ، ‫للحصر‬. 2-{ُ‫د‬‫ّم‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ّما‬َ‫ي‬ِ‫إ‬}‫والعبادة‬ ، ‫الطاعة‬ ‫كمال‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫عليك‬ ‫إال‬ ‫نتوكل‬ ‫وال‬ ‫إياك‬ ‫إال‬ ‫نعبد‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫يقال‬ ، ‫الذلة‬ ‫من‬ ‫اللغة‬ ‫في‬:َ‫ب‬‫مع‬ ‫طريق‬َ‫ب‬‫مع‬ ‫وبعير‬ ، ‫د‬َ‫ذ‬‫م‬ ‫أي‬ ، ‫د‬َ‫ل‬ٌ‫ل‬‫الشر‬ ‫وفي‬ ،‫عبـارة‬ ‫ع‬
  • 22. (22) ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫خاصة‬ ‫وهي‬ ، ‫والخوف‬ ‫والخضوع‬ ‫المحبة‬ ‫كمال‬ ‫يجمع‬ ‫عما‬. 3-‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫قال‬:ِ‫س‬ ‫الفاتحة‬ُ‫ر‬ِ‫س‬‫و‬ ‫ن‬ ‫القر‬ُ‫ر‬‫ها‬–‫الفاتحة‬ ‫أي‬–‫الكلمة‬ ‫هذه‬: {ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}. ‫أي‬ ‫فاألول‬:{ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫الشرك‬ ‫من‬ ‫تبرؤ‬. ‫والثاني‬‫أي‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫اهلل‬ ‫إلـى‬ ‫والتفـويض‬ ، ‫والقوة‬ ‫والطول‬ ‫الحول‬ ‫مـن‬ ‫تبرؤ‬ ‫وجل‬ ‫عز‬. 4-‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬:َ‫و‬‫تح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫الكال‬‫بقوله‬ ‫الخطاب‬ ‫بكاف‬ ‫المخاطب‬ ‫صيغة‬ ‫إلى‬ ‫ب‬ ‫الغا‬ ‫صيغة‬ ‫من‬ {َ‫ك‬‫ّما‬َ‫ي‬ِ‫إ‬}َ‫ج‬‫وم‬ ‫عليه‬ ‫وأثنى‬ ‫اهلل‬ ‫حمد‬ ‫لما‬ ‫العبـد‬ ‫ألن‬ ، ‫مناسب‬ ‫وذلك‬َ‫ر‬‫وتب‬ ‫ده‬‫عبـادة‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫بـين‬ ً‫ا‬‫حاضر‬ ‫وأصبح‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اقترب‬ ‫فكأنه‬ ، ‫بسواه‬ ‫االستعانة‬ ‫ومن‬ ، ‫غيره‬ ‫بقوله‬ ‫الخطاب‬ ‫بكاف‬ ‫يخاطبه‬ ‫أن‬ ‫فناسب‬ ، ‫تعالى‬ ‫يديه‬{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}. ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬: {ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫غير‬ ‫ال‬ ‫ربنا‬ ‫يا‬ ‫ونرجو‬ ‫ونخاف‬ ‫نوحد‬ ‫إياك‬‫ك‬. {ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫أم‬ ‫وعلى‬ ، ‫طاعتك‬ ‫على‬‫و‬‫كلها‬ ‫رنا‬. ‫وقدم‬:{ُ‫د‬‫ّم‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫على‬{ُ‫ن‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫هـي‬ ‫واالسـتعانة‬ ، ‫الغايـة‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫ألن‬ ‫إليها‬ ‫الوسيلة‬(‫كثير‬ ‫ابن‬). ‫السالكين‬ ‫مدارج‬ ‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:ِ‫س‬‫و‬ُ‫ر‬‫والثوا‬ ، ‫ع‬ ‫والشرا‬ ‫والكتب‬ ، ‫الخلق‬‫والعقاب‬ ‫ب‬ ‫قيـل‬ ‫حتى‬ ، ‫والتوحيد‬ ‫العبودية‬ ‫مدار‬ ‫وعليهما‬ ، ‫الكلمتين‬ ‫هاتين‬ ‫إلى‬ ‫انتهى‬:‫اهلل‬ ‫أنـزل‬ ‫وأربعة‬ ‫كتابة‬ ‫ة‬ ‫ما‬:‫الكتـب‬ ‫هـذه‬ ‫معـاني‬ ‫وجمع‬ ، ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫في‬ ‫معانيها‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫الثالثة‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}. ‫اآل‬ ‫هداية‬ ‫من‬‫ية‬: 1-‫به‬ ‫المفعول‬ ‫قدم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫علماء‬ ‫ذكر‬(‫إياك‬)‫الفعـل‬ ‫علـى‬(‫نعبـد‬)‫و‬ (‫نستعين‬)‫فيكـون‬ ، ‫سـواه‬ ‫دون‬ ‫فيه‬ ‫ويحصرها‬ ، ‫وحده‬ ‫به‬ ‫واالستعانة‬ ‫العبادة‬ ‫ليخص‬ ‫معناها‬( :‫وحدك‬ ‫واالستعانة‬ ‫بالعبادة‬ ‫نخصك‬)‫أو‬: