Copy of bughyatul adzkiya' (new)

1. ‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫البحث‬ِ‫امات‬‫ر‬‫ك‬‫عن‬ِ‫األولياء‬
‫انتخب‬ِ‫العال‬ ‫ها‬‫م‬َ‫العبل‬ُ‫م‬‫الب‬‫ح‬‫ر‬َ‫ه‬‫الف‬ُ‫ام‬
‫محفوظ‬ ‫د‬َ‫م‬‫ح‬‫م‬ ‫الشيخ‬‫بن‬ِ‫عبد‬ِ‫الل‬َ‫ػ‬‫ت‬‫ال‬‫ر‬‫م‬ِ‫س‬‫ي‬
‫غ‬‫ف‬‫ر‬‫الل‬‫ذ‬‫ػ‬‫ب‬‫نو‬‫ه‬‫ما‬‫وستر‬
‫ػ‬‫ب‬‫عيو‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ما‬َ‫د‬‫ال‬ِ‫ن‬‫اري‬
‫ونفع‬‫بو‬ ‫نا‬
‫آمين‬
‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬
‫ط‬ِ‫ب‬‫ع‬‫ػ‬‫ن‬ ‫على‬‫ف‬ُِ‫ق‬‫ح‬‫ف‬ِ‫يد‬‫الم‬‫ؤل‬ِ‫ف‬
َ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ي‬َ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ن‬ََ‫م‬َ‫ح‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ب‬َ‫ن‬ََ‫م‬َ‫ح‬َ‫ف‬َ‫و‬َ‫ظ‬ََ‫الت‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫س‬َ‫ي‬َ
ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫ت‬‫ع‬‫اف‬‫الد‬‫م‬ِ‫ائ‬‫ي‬
‫ح‬‫ق‬‫و‬‫ؽ‬‫الط‬‫ب‬ِ‫ع‬ُ‫محفوظ‬

2. ‫نجى‬‫ر‬‫السا‬ ‫زبير‬ ‫ميموف‬ ‫كياىى‬ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬ ‫كلمات‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫الل‬ ‫بسم‬
‫درجات‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫لو‬ ‫يك‬‫ر‬‫الش‬ ‫وحده‬ ‫الل‬ ‫اال‬ ‫الالو‬ ‫اف‬ ‫اشهد‬ ‫الصالحين‬ ‫عباده‬ ‫ولي‬ ‫لل‬ ‫الحمد‬
‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫المتقين‬ ‫السادة‬ ‫إماـ‬ ‫ورسولو‬ ‫عبده‬ ‫محمدا‬ ‫اف‬ ‫وأشهد‬ ‫العارفين‬ ‫أوليائو‬
‫الم‬ ‫بو‬‫ز‬‫وح‬ ‫وصحبو‬ ‫آلو‬ ‫وعلى‬.‫فلحين‬
ُ‫بغي‬ ‫كتاب‬ُ‫بمطالع‬ ‫الحمد‬ ‫ولو‬ ‫وشرفنى‬ ‫علي‬ ‫وتفضل‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫المولى‬ ‫الل‬ ‫أنعم‬ ‫فقد‬ ‫بعد‬ ‫اما‬
‫الشيخ‬ ‫القدسي‬ ‫الل‬ ‫بكرـ‬ ‫المرحوـ‬ ُ‫العبلم‬ ‫لئلماـ‬ ‫األولياء‬ ‫امات‬‫ر‬‫ك‬‫عن‬ ‫البحث‬ ‫فى‬ ‫األذكياء‬
ُ‫سن‬ ُ‫المشرف‬ ُ‫بمك‬ ‫المتوفى‬ ‫الترمسى‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محفوظ‬ ‫محمد‬8331‫كتب‬ ‫الذى‬ ‫ػ‬‫ى‬
‫مف‬ ‫كتبا‬‫وألف‬‫بل‬ ُ‫سلس‬ ُ‫سهل‬ ‫والفاظ‬ ُ‫فائق‬ ُ‫ائق‬‫ر‬ ‫ات‬‫ر‬‫بعبا‬ ‫الفنوف‬ ‫شتى‬ ‫فى‬ ‫ا‬‫ر‬‫كبا‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫صغا‬ ‫يدة‬
‫ىم‬ ‫الذين‬ ‫اندونسيا‬ ‫بلدتنا‬ ‫بقاع‬ ‫فى‬ ‫المحمدى‬ ‫العلم‬ ‫نشروا‬ ‫أجبلء‬ ‫علماء‬ ‫رجاال‬ ‫صنف‬ ‫قد‬
‫المحبوب‬ ‫بلدنا‬ ‫فى‬ ‫المنتشرة‬ ‫المعاىد‬ ‫كبار‬ ‫فأصحاب‬ ‫مشايخنا‬ ‫ومشايخ‬ ‫مشايخنا‬
‫العلماء‬ ُ‫نهض‬ ُ‫لجمعي‬ ‫المؤسسوف‬ ‫والمشايخ‬ُ‫العلي‬ ُ‫العظيم‬ ُ‫الدوح‬ ‫ىذه‬ ‫فروع‬ ‫اكثرىم‬ ‫انما‬
‫ما‬ ‫وأما‬ ‫تعالى‬ ‫لقولو‬ ‫عدؿ‬ ‫وبينات‬ ‫صدؽ‬ ‫شهود‬ ‫كأنهم‬‫و‬ ُ‫المسكي‬ ُ‫المكي‬ ‫العين‬ ‫ىذه‬ ‫وأنهار‬
‫فى‬ ‫آباءه‬ ‫يبر‬ ‫أف‬ ‫منا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فمن‬ ‫األمثاؿ‬ ‫الل‬ ‫يضرب‬ ‫كذلك‬‫األرض‬ ‫فى‬ ‫فيمكث‬ ‫الناس‬ ‫ينفع‬
‫محم‬ ‫اإلماـ‬ ‫مؤلفات‬ ‫وسائر‬ ‫الكتاب‬ ‫ىذا‬ ‫فليقتن‬ ُ‫والمعرف‬ ‫العلم‬‫ألنها‬ ‫الترمسى‬ ‫محفوظ‬ ‫د‬
‫العلم‬ ‫صرح‬ ‫لنا‬ ‫بنوا‬ ‫الذين‬ ‫األماجد‬ ‫أسبلفنا‬ ‫اث‬‫ر‬‫ت‬ ‫شك‬ ‫ببل‬ ُ‫السلفي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫وأمثالها‬
.‫الحنيف‬ ‫شرعو‬ ‫فى‬ ‫والتعمق‬ ‫الل‬ ‫دين‬ ‫فى‬ ‫الفقو‬ ‫قصور‬ ‫لنا‬ ‫وشيدوا‬ ‫المنيف‬
‫محمد‬ ‫حرير‬ ‫الكياىى‬ ‫األديب‬ ‫المقرئ‬ ‫الل‬ ‫كتاب‬ ‫حامل‬ ‫المؤلف‬ ‫حفيد‬ ‫سألنى‬ ‫وقد‬ ‫ىذا‬
‫ال‬ ‫بتصحيح‬ ‫الدمائى‬‫بما‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫فعملت‬ ‫العتيق‬ ‫بأصلو‬ ُ‫المطبوع‬ ‫مسودتو‬ ُ‫ومقابل‬ ‫كتاب‬
‫الشكر‬ ‫أقصى‬ ‫سبحانو‬ ‫ولو‬ ‫الحمد‬ ‫أبلغ‬ ‫تعالى‬ ‫فلو‬ .‫لو‬ ‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫ووقفنى‬ ‫وتيسر‬ ‫أمكن‬
‫مباحثو‬ ‫فى‬ ‫العظيم‬ ‫بابو‬ ‫فى‬ ‫يد‬‫ر‬‫الف‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫لهذا‬ ُ‫الطبع‬ ‫بهذه‬ ‫ينفع‬ ‫أف‬ ‫تعالى‬ ‫ونسألو‬
‫ف‬ ‫خصوصا‬ ‫إليها‬ ‫نحن‬ ‫احتجنا‬ ‫التى‬ ‫ومطالبو‬‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫فى‬ ُ‫المتقدم‬ ‫العصور‬ ‫ىذه‬ ‫ى‬
‫واليقين‬ ‫اإليماف‬ ‫زيادة‬ ‫إلى‬ ُ‫حاج‬ ‫أشد‬ ‫فنحن‬ ُ‫الباقي‬ ‫األخرة‬ ‫شؤوف‬ ‫فى‬ ‫المتأخرة‬ ُ‫الفاني‬
‫والمقامات‬ ‫الكرامات‬ ‫شأنو‬ ‫جل‬ ‫موالىم‬ ‫أعطاىم‬ ‫الذين‬ ‫العارفين‬ ‫األولياء‬ ‫بفضائل‬ ‫والعرفاف‬
‫إم‬ ‫عن‬ ُ‫وراث‬ ُ‫السني‬‫ػ‬‫األك‬ ‫ونبيهم‬ ‫األعظم‬ ‫امو‬‫ػ‬‫وموالنا‬ ‫سيدنا‬ ‫رـ‬‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬
.‫وسلم‬
2

3. ُ‫ي‬‫ر‬‫البش‬ ُ‫الطاق‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ُ‫العلي‬ ‫وبصفاتو‬ ‫بالل‬ ‫العلماء‬ ‫ىم‬ ‫العارفوف‬ ‫األولياء‬ ‫وىؤالء‬
‫الغيوروف‬ ‫ومنهياتو‬ ‫مساخطو‬ ‫عن‬ ‫المجتنبوف‬ ‫اتو‬‫ر‬‫لمأمو‬ ‫المسارعوف‬ ‫التقوى‬ ُ‫غاي‬ ‫لو‬ ‫المتقوف‬
‫وترؾ‬ ُ‫الطاع‬ ‫لزوـ‬ ‫على‬ ‫المواظبوف‬ ‫وسننها‬ ‫وأدابها‬ ُ‫اإلسبلمي‬ ُ‫يع‬‫ر‬‫الش‬ ‫على‬‫أولئك‬ ‫ات‬‫ر‬‫المنك‬
.‫المفلحوف‬ ‫ىم‬ ‫الل‬ ‫حزب‬ ‫إف‬ ‫أآل‬ ‫الل‬ ‫حزب‬ ‫أولئك‬ ُ‫ونعم‬ ‫الل‬ ‫من‬ ‫فضبل‬ ‫الصادقوف‬ ‫ىم‬
‫سيدنا‬ ‫المختار‬ ‫وبالنبي‬ ‫األخيار‬ ُ‫وبالصحاب‬ ‫بهم‬ ‫واإلقتدآء‬ ‫حبهم‬ ‫واحبابنا‬ ‫وأوالدنا‬ ‫ألهمنا‬
.‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫والحمد‬ ‫آمين‬ .‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬
‫المسمى‬ ‫الكتاب‬ ‫ىذا‬ ُ‫كتاب‬ ‫تمت‬‫للشيخ‬ ‫األولياء‬ ‫امات‬‫ر‬‫ك‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫فى‬ ‫األذكياء‬ ُ‫ببغي‬
ُ‫سن‬ ‫المحرـ‬ ‫ثامن‬ ‫االحد‬ ‫ضحوة‬ ‫الترمسى‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محفوظ‬ ‫محمد‬ ‫الفاضل‬ ‫العالم‬
8181‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ح‬ ‫المؤلف‬ ‫حفيد‬ ‫دفعها‬ ُ‫األصلي‬ ُ‫النسخ‬ ‫من‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫ىج‬
‫ووفقنا‬ ُ‫المنتخب‬ ‫ىذه‬ ‫الل‬ ‫نفعنا‬ ‫الدمائى‬ ‫البيتنجانى‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محفوظ‬ُ‫واإلستقام‬ ‫للتقوى‬
.‫اجمعين‬ ‫وصحبو‬ ‫وآلو‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫بجاه‬ ‫يادة‬‫ز‬‫و‬ ‫الحسنى‬ ‫ورزقنا‬
.‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫والحمد‬
‫االثنين‬ ُ‫ليل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫تح‬ ,‫سارع‬8‫الخير‬ ‫صفر‬8181‫ػ‬‫ى‬
‫الموافق‬81‫يونى‬8991‫ـ‬
‫نجى‬‫ر‬‫السا‬ ‫بير‬‫ز‬ ‫ميموف‬ ‫كتبو‬
3

4. ‫ال‬ ُ‫ترجم‬‫الترمسى‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫محفوظ‬ ‫محمد‬ ‫شيخ‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫الل‬ ‫بسم‬
‫الو‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫وموالنا‬ ‫سيدنا‬ ‫المرسلين‬ ‫اشرؼ‬ ‫على‬ ‫السبلـ‬‫و‬ ‫الصبلة‬‫و‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫الحمد‬
: ‫فاقوؿ‬ ‫بعد‬ ‫اما‬ ‫اجمعين‬ ‫وصحبو‬
‫ا‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫ابن‬ ‫محفوظ‬ ‫محمد‬ ‫المحدث‬ ‫المقرئ‬ ‫الفقيو‬ ‫لي‬‫و‬‫األص‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬ ‫ىو‬‫الشيخ‬ ‫بن‬
‫لد‬‫و‬ ‫الشرقي‬ ‫جاوى‬ ‫قرى‬ ‫من‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫ق‬ ‫ترمس‬ ‫الى‬ ُ‫نسب‬ ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫وسكوف‬ ‫التاء‬ ‫بفتح‬ ‫الترمسى‬ ‫المناف‬ ‫عبد‬
‫ترمس‬ ‫فى‬ ‫محفوظ‬ ‫الشيخ‬‫إ‬ ‫فقيل‬ ‫والدتو‬ ُ‫سن‬ ‫في‬ ‫لف‬‫اخت‬ ‫وقد‬ .ُ‫سن‬ ‫فى‬ ‫والدتو‬ ‫ف‬8111‫وذىب‬ ‫ػ‬‫ى‬
‫ص‬ ‫المستفيد‬ ُ‫كفاي‬ُ‫خاتم‬ ‫فى‬ ‫الفادانى‬ ‫ياسين‬ ‫الشيخ‬ ‫اليو‬11‫اإلثنين‬ ‫يوـ‬ ‫والدتو‬ ‫اف‬ ‫وقيل‬‫السادس‬
‫عاـ‬ ‫صفر‬ ‫شهر‬ ‫من‬8111‫الترمسى‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫ابن‬ ‫دحبلف‬ ‫الشيخ‬ ‫قوؿ‬ ‫ىو‬ ‫ػ‬‫ى‬‫األ‬‫الشقيق‬ ‫خ‬
‫تلقى‬‫و‬ ‫الترمس‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫ق‬ ‫فى‬ ‫الده‬‫و‬ ‫حجر‬ ‫فى‬ ‫الل‬ ‫رحمو‬ ‫نشأ‬ ‫الترمسى‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محفوظ‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬
‫ال‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬ ‫عند‬ ‫اف‬‫ر‬‫سما‬ ‫الى‬ ‫رحل‬ ‫ثم‬ ‫أتقنو‬‫و‬ ‫القرآف‬ ‫وحفظ‬ ‫سنو‬ ُ‫حداث‬ ‫فى‬ ‫الفقو‬ ‫مباديئ‬‫كياىى‬
‫الجبللين‬ ‫تفسير‬‫و‬ ‫الحكم‬ ‫شرح‬ ‫عليو‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬ ‫باط‬‫ر‬‫ال‬ ‫فى‬ ‫عنده‬ ‫ومكث‬ ‫انى‬‫ر‬‫السما‬ ‫ات‬‫ر‬‫دا‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫صالح‬
‫نفسو‬ ‫عن‬ ‫الشيخ‬ ‫وقاؿ‬ .ُ‫الحرمي‬ ‫المشاعر‬‫و‬ ُ‫المكي‬ ‫الديار‬ ‫الى‬ ‫رحل‬ ‫ثم‬ ‫وغيرىما‬:‫كانت‬ُ‫ي‬‫ر‬‫ق‬ ‫(ترمس‬
‫الل‬ ‫بيت‬ ‫لحج‬ ‫منها‬ ‫رحلت‬ ‫ثم‬ ُ‫سن‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثبلث‬ ‫عمرى‬ ‫من‬ ‫بلغت‬ ‫أف‬ ‫الى‬ ‫نشأتى‬‫و‬ ‫والدتى‬ ‫فيها‬
‫تلقى‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫أقاـ‬‫و‬ )‫اـ‬‫ر‬‫الح‬‫فمنهم‬ ‫الل‬ ‫شرؼ‬ ُ‫مك‬ ‫علماء‬ ‫كبار‬‫على‬ ‫الفنوف‬:
(8,‫الدمياطي‬ ‫بيني‬‫ر‬‫الش‬ ‫محمد‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬ )‫ا‬‫ر‬‫مفس‬ ‫عالما‬ ‫كاف‬‫و‬,‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫علم‬ ‫فى‬ ‫متقنا‬‫ء‬‫ات‬,‫تلقى‬
‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫علم‬ ‫لو‬ ‫المترجم‬ ‫عنو‬‫ء‬‫العشر‬ ‫فوؽ‬ ُ‫بع‬‫ر‬‫اال‬‫و‬ ‫العشر‬ ‫ات‬.
(1‫أبو‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬ )‫شطا‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬,‫كا‬‫و‬‫منو‬ ‫استفاد‬‫و‬ ‫فقيها‬ ‫عالما‬ ‫ف‬‫العلوـ‬ ‫اكثر‬ ‫المترجم‬
‫اآل‬‫و‬ ُ‫الشرعي‬‫المعقوؿ‬ ‫اؾ‬‫ر‬‫اد‬ ‫فى‬ ‫وقتو‬ ‫نفيس‬ ‫باذال‬ ‫الجد‬ ‫ساعد‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشم‬ ‫تحصيلو‬ ‫فى‬ ‫كاف‬‫و‬ ‫الت‬
‫المن‬‫و‬‫على‬ ‫السبق‬ ‫نصب‬ ‫ىمتو‬ ‫بعظم‬ ‫فحاز‬ ‫قوؿ‬‫اش‬ ‫انو‬‫ر‬‫أق‬‫اءا‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫لو‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫الفقو‬ ‫فى‬ ‫صيتو‬ ‫تهر‬‫ت‬
‫للتد‬ ‫تصدى‬‫و‬ ‫كثيرة‬ ‫فنوف‬ ‫في‬ ‫وشارؾ‬ ‫الحديث‬ ‫ومصطلح‬ُ‫طلب‬ ‫إليو‬ ‫ورحل‬ ‫اـ‬‫ر‬‫الح‬ ‫بالمسجد‬ ‫يس‬‫ر‬
.ُ‫اسع‬‫و‬ ُ‫رحم‬ ‫الل‬ ‫رحمو‬ ُ‫اليانع‬ ‫ثماره‬ ‫الجتناء‬ ‫صوب‬ ‫كل‬‫من‬ ‫العلم‬
‫فمنهم‬ ‫كثير‬‫خلف‬ ‫يديو‬ ‫علي‬ ‫تخرج‬‫و‬:
(8)ُ‫سن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫الحرمين‬ ‫محدث‬ ‫الجليل‬ ‫العالم‬ ‫المحرسى‬ ‫حمداف‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫المحدث‬8198
ُ‫سن‬ ُ‫ي‬‫و‬‫النب‬ ُ‫بالمدين‬ ‫الل‬ ‫رحمو‬ ‫توفى‬‫و‬ ‫ػ‬‫ى‬8331‫ػ‬‫ى‬.
(1)
(1‫الشيخ‬ )ُ‫سن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫مذىبا‬ ‫الحنبلى‬ ‫السلفى‬ ‫خوفير‬ ‫عارؼ‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫ابو‬ ُ‫العبلم‬8111‫ػ‬‫ى‬
‫توفى‬‫و‬8319( ‫ػ‬‫ى‬3( ‫الشنقيطى‬ ‫الل‬ ‫حبيب‬ ‫المحدث‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬‫و‬ )1ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬ )
(‫الترمسى‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫ػبلف‬‫ح‬‫د‬ ‫الكياىى‬1ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬‫و‬ )‫نى‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫الش‬ ‫نتاتى‬‫و‬‫ب‬ ‫عباس‬ ‫الكياىى‬
‫الكيا‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬‫و‬‫الجنبانى‬ ‫اشعرى‬ ‫ىاشم‬ ‫الكياىى‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬‫و‬ ‫الجكجاوى‬ ‫باقر‬ ‫محمد‬ ‫ىى‬
4

5. ‫دلهار‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬‫و‬ ‫كاتبو‬‫وىو‬ ‫البلسمى‬ ‫خليل‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬‫و‬ ‫انى‬‫و‬‫الفاسورو‬ ‫اوى‬‫و‬‫ن‬ ُ‫العبلم‬ ‫الشيخ‬‫و‬
‫كاف‬‫و‬ ‫ايضا‬ ‫كاتبو‬‫وىو‬ ‫لى‬‫و‬‫اتوحوع‬‫و‬‫ال‬‫الف‬‫و‬ ُ‫ي‬‫و‬‫الجا‬ ُ‫باللغ‬ ‫تارة‬ ‫يخلطها‬‫و‬ ‫الفصحى‬ ُ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ُ‫باللغ‬ ‫يره‬‫ر‬‫تق‬
( ‫المطبوعات‬ ‫تأليفاتو‬ .‫كثيرة‬‫كتبا‬8( ‫األثر‬ ‫علم‬ ُ‫الفي‬ ‫شرح‬ ‫فى‬ ‫النظر‬ ‫ذوى‬ ‫منهج‬ )1‫الى‬ ‫األوؿ‬ ‫الجزء‬ )
( ‫بافضل‬ ‫شرح‬ ُ‫حاشي‬ ‫الفضل‬ ‫ذى‬ ُ‫موىب‬ ‫من‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬3‫احاديث‬ ‫من‬ ‫حديثا‬ ‫بعين‬‫ر‬‫ا‬ ‫فى‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫الخي‬ ُ‫المنح‬ )
‫ب‬‫ر‬‫(ا‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫الب‬ ‫خير‬( )‫الترمسى‬ ‫عين‬1( ُ‫ي‬‫ر‬‫الخي‬ ُ‫المنح‬ ‫بشرح‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫الفك‬ ُ‫الخلع‬ )1‫فى‬ ُ‫الترمسي‬ ُ‫الرسال‬ )
( ُ‫ي‬‫ر‬‫العش‬ ‫اات‬‫ر‬‫الق‬ ‫اسناد‬3( ُ‫الشافعي‬ ‫اصحابنا‬ ‫كتب‬‫اسامى‬ ‫فى‬ ُ‫المرضي‬ ُ‫السقاي‬ )1‫المستفيد‬ ُ‫كفاي‬)
( ‫األساند‬ ‫من‬ ‫فيماعلى‬1( ‫المخطوطات‬ ‫تأليفاتو‬ .‫لياء‬‫و‬‫األ‬ ‫امات‬‫ر‬‫ك‬‫عن‬ ‫البحث‬ ‫فى‬ ‫األذكياء‬ ُ‫بغي‬ )8)
( ‫االصوؿ‬ ‫لب‬ ‫شرح‬ ‫المأموؿ‬ ‫نيل‬1( ‫امع‬‫و‬‫الج‬ ‫جمع‬ ‫نظم‬ ‫البلمع‬ ‫البدر‬ ‫بشرح‬ ‫المطالع‬ ‫اسعاؼ‬ )3)
( ‫وخبلد‬ ‫خلف‬ ‫ايتى‬‫و‬‫ر‬ ‫حمزة‬ ‫االماـ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫فى‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫الف‬ ‫اح‬‫ر‬‫انش‬1‫كثير‬‫ابن‬ ‫االماـ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫فى‬ ‫المنير‬ ‫البدر‬ )
(1( ‫نافع‬ ‫االماـ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫فى‬ ‫المنافع‬ ‫تعميم‬ )3( ‫عمرو‬ ‫ابى‬ ‫االماـ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بق‬ ‫الصدر‬ ‫ير‬‫و‬‫تن‬ )1‫الفكر‬ ُ‫تهيئ‬ )
( ‫السير‬ ُ‫الفي‬ ‫بشرح‬1( ُ‫الطيب‬ ‫بشرح‬ ُ‫الطلب‬ ُ‫غني‬ )9( ‫الخضر‬ ‫بسيدنا‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫المفتقر‬ ُ‫عناي‬ )81)
( ‫السير‬ ‫مفتاح‬ ‫بشرح‬ ‫الخبير‬ ‫فتح‬88( ‫الفضل‬ ‫ذى‬ ُ‫موىب‬ ‫من‬ ُ‫تكمل‬ ‫الخامس‬ ‫أ‬‫ز‬‫الج‬ )81‫ثبلثيات‬ )
‫ف‬ ‫المغرب‬ ‫اذاف‬ ‫قبيل‬ ‫رجب‬ ‫اوؿ‬ ‫فى‬ ُ‫المشرف‬ ُ‫بمك‬ ‫الل‬ ‫رحمو‬ ‫توفى‬‫و‬ .‫البخارى‬ُ‫ليل‬ ‫االحد‬ ‫يوـ‬ ‫ى‬
ُ‫سن‬ ‫االثنين‬8331‫برحمتو‬ ‫الل‬ ‫تغمده‬ ‫الكبرى‬ ُ‫خديج‬ ‫سيدتنا‬ ‫ار‬‫و‬‫ج‬ ‫المعلى‬ ‫مقبرة‬ ‫فى‬ ‫ودفن‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫ىج‬
‫االديب‬ ‫المتقن‬ ‫المقرئ‬ ‫الل‬ ‫لكتاب‬ ‫حامل‬ ‫صالح‬ ‫ابن‬ ‫لو‬‫و‬ .‫اء‬‫ز‬‫الج‬ ‫خير‬ ‫المسلمين‬‫و‬ ‫االسبلـ‬ ‫عن‬ ‫اه‬‫ز‬‫وج‬
‫جاوى‬ ‫ماء‬ ‫ذى‬ ُ‫بمدين‬ ‫اقاـ‬ ‫المناف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محفوظ‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫معهد‬ ‫اسس‬‫و‬ ‫الوسطى‬
ُ‫سن‬ ‫لى‬‫و‬‫اال‬ ‫جمادى‬ ‫من‬ ‫االثنين‬ ‫يوـ‬ ‫توفى‬‫و‬ ‫الدمائى‬ ‫بتعاف‬ ‫أف‬‫ر‬‫الق‬ ‫عشاؽ‬ ‫بستاف‬8311‫ودفن‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫ىج‬
‫بأثارىم‬ ‫لبلقتداء‬ ‫اوالدنا‬‫و‬ ‫الل‬ ‫وفقنا‬ ‫الدين‬ ‫يوـ‬ ‫الى‬ ‫يحو‬‫ر‬‫ض‬ ‫نور‬‫و‬ ‫برحمتو‬ ‫الل‬ ‫تغمده‬ ‫تسليم‬ ‫بنى‬ ‫بمقبرة‬
‫مليك‬ ‫عند‬ ‫صدؽ‬ ‫مقعد‬ ‫فى‬ ‫معهم‬ ‫نا‬‫ر‬‫احش‬‫و‬ ‫ارىم‬‫و‬‫ان‬ ‫من‬ ‫االقتباس‬‫و‬‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫الل‬ ‫وصلى‬ ‫مقتدر‬
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫الحمد‬‫و‬ ‫اجمعين‬ ‫وصحبو‬ ‫الو‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬.
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫عشاؽ‬ ‫بستاف‬ ‫المعهد‬ ‫خادـ‬
‫الدمائى‬ ‫بيتعاف‬
‫المحرـ‬ ‫رجب‬8111‫ػ‬‫ى‬
‫اكوستوس‬1111‫ـ‬
‫محفوظ‬ ‫محمد‬ ‫ير‬‫ر‬‫ح‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫الم‬ ‫حفيد‬
5

6. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫الل‬ ‫بسم‬
‫والعقب‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫اولياءه‬ ‫اكرـ‬ ‫يامن‬ ‫اللهم‬ ‫نحمدؾ‬‫والتحصى‬ ‫التعد‬ ‫امات‬‫ر‬‫ك‬ ‫بصنوؼ‬ ‫ى‬,
‫األعلى‬ ‫بالمقاـ‬ ‫فيهما‬ ‫خصصتو‬ ‫الذى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫ونسلم‬ ‫ونصلى‬,‫وعلى‬‫وصحبو‬ ‫آلو‬
.‫والذكر‬ ‫االرشاد‬ ‫اولى‬ ‫وقدوة‬ ,‫والتقو‬ ‫البر‬ ‫ذوى‬ ‫قادة‬)‫(امابعد‬,‫فيقو‬‫بن‬ ‫محفوظ‬ ‫محمد‬ ‫ؿ‬
‫الترمسى‬ ‫الل‬ ‫عبد‬-‫الوفى‬ ‫فضلو‬ ‫عوائد‬ ‫الل‬ ‫منحو‬-:‫بغي‬ ‫سميتها‬ ُ‫ػتخب‬‫ن‬‫م‬ ‫ىذه‬‫األذكياء‬ ُ
‫األولياء‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫فى‬,‫ومايتبعو‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫والك‬ ‫الولي‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫عدا‬ ‫فيما‬ ‫غالبا‬ ‫اقتصرت‬
‫السبكى‬ ‫التاج‬ ‫كبلـ‬ ‫من‬ ‫النقل‬ ‫على‬,‫الهيتمى‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫المحقق‬ ‫كبلـ‬‫و‬,‫اوفى‬ ‫انهما‬ ‫لما‬
‫الباب‬ ‫ىذا‬ ‫فى‬ ‫علمت‬ ‫ما‬ ‫وامتن‬,‫االلباب‬ ‫ذوى‬ ‫يكفى‬ ‫ما‬ ‫الشبو‬ ‫ودفع‬ ‫الحجج‬ ‫من‬ ‫وفيهما‬,
‫الهادى‬ ‫والل‬‫السبيل‬ ‫سواء‬ ‫الى‬,.‫كيل‬‫الو‬ ‫ونعم‬ ‫حسبى‬ ‫وىو‬
‫يتبعو‬ ‫وما‬ ُ‫والكرام‬ ‫الولي‬ ‫تعريف‬
ُ‫الوالي‬ ‫من‬ ‫فعيل‬ ‫فهو‬ ‫الولي‬ ‫اما‬.‫القشيرى‬ ‫االسبلـ‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫االستاذ‬ ‫قاؿ‬:‫معنياف‬ ‫لو‬ ‫الولي‬,
‫مفعوؿ‬ ‫بمعنى‬ ‫فعيل‬ ‫احدىما‬,‫امره‬ ‫سبحانو‬ ‫الل‬ ‫يتولى‬ ‫من‬ ‫وىو‬.‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫قاؿ‬:‫يتولى‬ ‫وىو‬
‫الصالحين‬,‫ال‬ ‫فبليكلو‬‫رعايتو‬ ‫سبحانو‬ ‫الحق‬ ‫يتولى‬ ‫بل‬ ُ‫لحظ‬ ‫نفسو‬ ‫ى‬.ُ‫مبالغ‬ ‫فعيل‬ ‫والثانى‬
‫وطاعتو‬ ‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫عبادة‬ ‫يتولى‬ ‫الذى‬ ‫وىو‬ ‫الفاعل‬ ‫من‬.‫غير‬ ‫من‬ ‫التولى‬ ‫على‬ ‫تجرى‬ ‫فعبادتو‬
‫عصياف‬ ‫يتخللها‬ ‫اف‬.‫الل‬ ‫ػقوؽ‬‫ح‬‫ب‬ ‫قيامو‬ ‫يجب‬ ‫وليا‬ ‫الولي‬ ‫يكوف‬ ‫حتى‬ ‫واجب‬ ‫الوصفين‬ ‫كبل‬‫و‬
‫ودواـ‬ ‫واالستيفاء‬ ‫االستقصاء‬ ‫على‬ ‫تعالى‬‫اء‬‫ر‬‫والض‬ ‫اء‬‫ر‬‫الس‬ ‫فى‬ ‫اياه‬ ‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫حفظ‬.‫ومن‬
‫شرط‬ ‫من‬ ‫اف‬ ‫كما‬ ‫محفوظا‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫الولي‬ ‫شرط‬‫كاف‬ ‫من‬ ‫فكل‬ .‫معصوما‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫النبى‬
‫مخدوع‬ ‫مغرور‬ ‫فهو‬ ‫اض‬‫ر‬‫اعت‬ ‫عليو‬ ‫للشرع‬.‫الجوزجانى‬ ‫على‬ ‫ابو‬ ‫وقاؿ‬:‫فى‬ ‫الفانى‬ ‫ىو‬ ‫الولي‬
‫سبحانو‬ ‫الحق‬ ‫مشاىدة‬ ‫فى‬ ‫الباقى‬ ‫حالو‬,‫الل‬ ‫تولى‬‫فتو‬ ‫سياستو‬ ‫تعالى‬‫التولى‬ ‫انوار‬ ‫عليو‬ ‫الت‬,
‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫الل‬ ‫غير‬ ‫مع‬ ‫وال‬ ‫اخبار‬ ‫نفسو‬ ‫عن‬ ‫لو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬.‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫وقاؿ‬:‫وال‬ ‫ائى‬‫ر‬‫الي‬ ‫الولي‬
‫ينافق‬,‫خلقو‬ ‫ىذا‬ ‫كاف‬‫من‬ ‫صديق‬ ‫اقل‬ ‫وما‬.‫ايضا‬ ‫وقاؿ‬:‫االرض‬ ‫فى‬ ‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫يحاف‬‫ر‬ ‫الولي‬,
‫قلوبهم‬ ‫الى‬ ‫ائحتو‬‫ر‬ ‫فتصل‬ ‫الصديقوف‬ ‫يشمو‬,‫ويزدادوف‬ ‫موالىم‬ ‫الى‬ ‫بو‬ ‫فيشتاقوف‬‫على‬ ‫عبادة‬
‫اخبلقهم‬ ‫تفاوت‬.‫القشيرى‬ ‫االستاذ‬ ‫قاؿ‬:‫قيل‬ ‫فاف‬:‫ثم‬ ‫الحاؿ‬ ‫فى‬ ‫وليا‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫يجوز‬ ‫فهل‬
‫عاقبتو‬ ‫تتغير‬‫؟‬‫قيل‬:‫ذلك‬ ‫اليجوز‬ ‫الموافاة‬ ‫حسن‬ ُ‫الوالي‬ ‫شرط‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫من‬,‫انو‬ ‫قاؿ‬ ‫ومن‬
ُ‫الحقيق‬ ‫على‬ ‫مؤمن‬,‫بعد‬ ‫ػالو‬‫ح‬ ‫يتغير‬ ‫اف‬ ‫جاز‬ ‫واف‬,‫صديقا‬ ‫وليا‬ ‫ػاؿ‬‫ح‬‫ال‬ ‫فى‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫يبعد‬ ‫ال‬
‫يت‬ ‫ثم‬‫غير‬,‫نحن‬ ‫نختاره‬ ‫الذى‬ ‫وىذا‬.‫انو‬ ‫يعلم‬ ‫اف‬ ‫ولي‬ ‫امات‬‫ر‬‫ك‬ ُ‫جمل‬ ‫من‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫ويجوز‬
‫عاقبتو‬ ‫التتغير‬ ‫وانو‬ ‫مأموف‬.‫البغدادى‬ ‫از‬‫ر‬‫الخ‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫سعيد‬ ‫ابو‬ ‫قاؿ‬:"‫الل‬ ‫ارد‬ ‫اذا‬
‫عليو‬ ‫فتح‬ ‫عبيده‬ ‫من‬ ‫عبدا‬ ‫يوالى‬ ‫اف‬ ‫تعالى‬
6

7. ‫ذكره‬ ‫باب‬,‫مجا‬ ‫الى‬ ‫رفعو‬ ‫ثم‬ ‫القرب‬ ‫باب‬ ‫عليو‬ ‫فتح‬ ‫الذكر‬ ‫استلذ‬ ‫فاذا‬‫بو‬ ‫االنس‬ ‫لس‬,‫ثم‬
‫التوحيد‬ ‫كرسي‬ ‫على‬ ‫اجلسو‬,ُ‫الفرداني‬ ‫دار‬ ‫وادخلو‬ ‫الحجب‬ ‫عنو‬ ‫رفع‬ ‫ثم‬,‫عن‬ ‫لو‬ ‫كشف‬‫و‬
ُ‫والعظم‬ ‫الجبلؿ‬,‫ببل‬ ‫بقى‬ ُ‫والعظم‬ ‫الجبلؿ‬ ‫على‬ ‫بصره‬ ‫وقع‬ ‫فاذا‬,‫العبد‬ ‫صار‬ ‫فحينئذ‬ ‫ىو‬
‫فانيا‬ ‫زمنا‬,‫سبحانو‬ ‫حفظو‬ ‫فى‬ ‫فوقع‬,‫نفسو‬ ‫دعاوى‬ ‫من‬ ‫وبرئ‬.‫وقيل‬:ُ‫ثبلث‬ ‫الولي‬ ُ‫عبلم‬:
‫بالل‬ ‫شغلو‬‫تعالى‬,‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫الى‬ ‫اره‬‫ر‬‫وف‬,‫وجل‬ ‫عز‬ ‫الل‬ ‫وىمو‬.‫يجوز‬ ‫الولي‬ ‫اف‬ ‫فى‬ ‫واختلف‬
‫ال‬ ‫اـ‬ ‫ولي‬ ‫انو‬ ‫يعلم‬ ‫اف‬‫؟‬‫فقيل‬:‫ذلك‬ ‫اليجوز‬,‫التصغير‬ ‫بعين‬ ‫نفسو‬ ‫يبلحظ‬ ‫الولي‬ ‫الف‬,‫واف‬
‫ا‬‫ر‬‫مك‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫خاؼ‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫من‬ ‫شيئ‬ ‫عليو‬ ‫ظهر‬,‫ابدا‬ ‫دائما‬ ‫الخوؼ‬ ‫يستشعر‬ ‫وىو‬,
‫فيو‬ ‫ىو‬ ‫عما‬ ‫سقوطو‬ ‫يخاؼ‬ ‫وانما‬,‫وا‬‫حالو‬ ‫بخبلؼ‬ ‫عاقبتو‬ ‫تكوف‬ ‫ف‬.‫ا‬‫و‬‫جعل‬ ‫بهذا‬ ‫والقائلوف‬
‫المآؿ‬ ‫وفاء‬ ُ‫الوالي‬ ‫شرط‬ ‫من‬.‫وقيل‬:‫ذلك‬ ‫يجوز‬,‫من‬ ‫وليس‬‫فى‬ ُ‫الوالي‬ ‫تحقيق‬ ‫الولي‬ ‫شرط‬
‫ق‬ .‫المآؿ‬ ‫فى‬ ‫الوفاء‬ ‫الحاؿ‬‫القشيرى‬ ‫االستاذ‬ ‫اؿ‬‫ونق‬ ‫نؤثره‬ ‫الذى‬ ‫وىو‬ :‫بو‬ ‫وؿ‬.‫ذلك‬ ‫وليس‬
‫و‬ ‫ولى‬ ‫انو‬ ‫يعلم‬ ‫ولي‬ ‫كل‬‫يكوف‬ ‫حتى‬ ‫االولياء‬ ‫جميع‬ ‫فى‬ ‫بواجب‬‫اجبا‬,‫يعلم‬ ‫اف‬ ‫يجوز‬ ‫ولكن‬
‫بعضهم‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫اف‬ ‫يجوز‬ ‫كما‬‫ذلك‬ ‫بعضهم‬.‫تلك‬ ‫معرفتو‬ ‫كانت‬‫ولي‬ ‫انو‬ ‫بعضهم‬ ‫علم‬ ‫فاذا‬
‫انفردبها‬ ‫لو‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬.‫االولياء‬ ‫لجميع‬ ‫بعينها‬ ‫تلك‬ ‫تكوف‬ ‫اف‬ ‫يجب‬ ‫لولي‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬‫كل‬‫وليس‬,‫بل‬
‫وليا‬ ‫كونو‬ ‫فى‬ ‫عدمها‬ ‫يقدح‬ ‫لم‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫عليو‬ ‫ظاىرة‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬ ‫للولي‬ ‫يكن‬ ‫لولم‬,‫بخبلؼ‬
‫االنبياء‬,‫ات‬‫ز‬‫معج‬ ‫لهم‬ ‫تكوف‬ ‫اف‬ ‫يجب‬ ‫فانو‬,‫الخلق‬ ‫الى‬ ‫مبعوث‬ ‫النو‬,‫الى‬ ُ‫حاج‬ ‫فبالناس‬
‫االبالمعجزة‬ ‫واليعرؼ‬ ‫صدقو‬ ُ‫معرف‬.‫الولي‬ ‫حاؿ‬ ‫ذلك‬ ‫وبعكس‬.‫قاؿ‬:‫ال‬ ‫قاؿ‬ ‫من‬ ‫وقوؿ‬
‫الخوؼ‬ ‫من‬ ‫يخرجهم‬ ‫النو‬ ‫ذلك‬ ‫يجوز‬,ُ‫العاقب‬ ‫تغيير‬ ‫ا‬‫و‬‫يخاف‬ ‫اف‬ ُ‫العاقب‬ ‫بخوؼ‬ ‫فبلبأس‬,
‫اله‬ ‫من‬ ‫قلوبهم‬ ‫فى‬ ‫يجدونو‬ ‫والذى‬‫على‬ ‫بو‬‫ر‬‫وي‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫سبحانو‬ ‫للحق‬ ‫واالجبلؿ‬ ‫والتعظم‬ ُ‫يب‬
‫الخوؼ‬ ‫من‬ ‫كثير‬.‫صالح‬ ‫مؤمن‬ ‫شخص‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫للعادة‬ ‫خارؽ‬ ‫امر‬ ‫ظهور‬ ‫فهى‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫واما‬
ُ‫والرسال‬ ‫النبوة‬ ‫بدعوى‬ ‫مقروف‬ ‫غير‬,‫يكوف‬ ‫الصالح‬ ‫والعمل‬ ‫بااليماف‬ ‫مقرونا‬ ‫اليكوف‬ ‫فما‬
‫اجا‬‫ر‬‫استد‬,‫معجزة‬ ‫يكوف‬ ‫النبوة‬ ‫بدعوى‬ ‫مقرونا‬ ‫ومايكوف‬.‫ت‬ ‫وقد‬‫بين‬ ‫الفرؽ‬ ‫فى‬ ‫كلموا‬
‫والمعجزة‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬.‫ائنى‬‫ر‬‫االسف‬ ‫اسحاؽ‬ ‫ابو‬ ‫فقاؿ‬:‫االنبياء‬ ‫صدؽ‬ ‫دالالت‬ ‫ات‬‫ز‬‫المعج‬,
‫النبى‬ ‫غير‬ ‫مع‬ ‫التوجد‬ ‫النبوة‬ ‫ودليل‬,‫كونو‬‫فى‬ ‫للعالم‬ ‫دليبل‬ ‫كاف‬‫لما‬ ‫المحكم‬ ‫العقل‬ ‫اف‬ ‫كما‬
‫عالما‬ ‫يكوف‬ ‫االممن‬ ‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫عالما‬.‫فورؾ‬ ‫بن‬ ‫ابوبكر‬ ‫وقاؿ‬:‫الصدؽ‬ ‫دالالت‬ ‫ات‬‫ز‬‫المعج‬.
‫ثم‬‫مقالتو‬ ‫فى‬ ‫صدقو‬ ‫على‬ ‫تدؿ‬ ‫فالمعجزة‬ ‫النبوة‬ ‫صاحبها‬ ‫ادعى‬ ‫اف‬.‫الى‬ ‫صاحبها‬ ‫اشار‬ ‫واف‬
‫معجزة‬ ‫تسمى‬ ‫وال‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬‫فتسمى‬ ‫حالو‬ ‫فى‬ ‫صدقو‬ ‫على‬ ‫المعجزة‬ ‫دلت‬ ُ‫الوالي‬,‫من‬ ‫كاف‬‫واف‬
‫للفرؽ‬ ‫جنسها‬.‫باظهارىا‬ ‫مأموروف‬ ‫والسبلـ‬ ‫الصبلة‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫اف‬ ‫بينهما‬ ‫الفرؽ‬ ‫ومن‬,
‫و‬ ‫سترىا‬ ‫عليو‬ ‫يجب‬ ‫والولي‬‫اخفاؤىا‬,‫القوؿ‬ ‫ويقطع‬ ‫ذلك‬ ‫يدعى‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫والنبى‬
7

8. ‫بو‬,‫ا‬‫ر‬‫مك‬ ‫ذلك‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫لجواز‬ ‫امتو‬‫ر‬‫بك‬ ‫واليقطع‬ ‫يدعيها‬ ‫ال‬ ‫والولي‬.‫بكر‬ ‫ابو‬ ‫القاضى‬ ‫وقاؿ‬
‫الباقبلنى‬:‫باالنبياء‬ ‫تختص‬ ‫ات‬‫ز‬‫المعج‬ ‫اف‬,‫لبلولياء‬ ‫تكوف‬ ‫امات‬‫ر‬‫والك‬.‫لبلنبياء‬ ‫تكوف‬ ‫كما‬
‫معجزة‬ ‫لبلولياء‬ ‫تكوف‬ ‫وال‬,‫شرط‬ ‫من‬ ‫الف‬‫بها‬ ‫النبوة‬ ‫دعوى‬ ‫اف‬‫ر‬‫اقت‬ ‫المعجزة‬,‫لم‬ ‫والمعجزة‬
‫لعينها‬ ‫معجزة‬ ‫تكن‬,‫كثيرة‬ ‫اوصاؼ‬ ‫على‬ ‫لحصولها‬ ‫معجزة‬ ‫كانت‬ ‫وانما‬,‫شرط‬ ‫اختل‬ ‫فمتى‬
‫معجزة‬ ‫تكوف‬ ‫ال‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫تلك‬ ‫من‬,‫النبوة‬ ‫دعوى‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الش‬ ‫تلك‬ ‫واحد‬.‫يدعى‬ ‫ال‬ ‫والولي‬
ُ‫الوالي‬,‫معجزة‬ ‫اليكوف‬ ‫عليو‬ ‫يظهر‬ ‫والذى‬.‫القشيرى‬ ‫االستاذ‬ ‫قاؿ‬:‫وىذ‬‫الذى‬ ‫القوؿ‬ ‫ا‬
‫بو‬ ‫ندين‬ ‫بل‬ ‫بو‬ ‫ونقوؿ‬ ‫نعتمده‬.‫ىذا‬ ‫اال‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫فى‬ ‫توجد‬ ‫اواكثرىا‬ ‫كلها‬‫ات‬‫ز‬‫المعج‬ ‫ائط‬‫ر‬‫فش‬
.‫الواحد‬ ‫الشرط‬
‫المبحث‬ ‫ىذا‬ ‫فى‬ ‫السبكى‬ ‫التاج‬ ‫كبلـ‬‫نقل‬ ‫فى‬ ‫فصل‬
‫الكبرى‬ ‫الطبقات‬ ‫فى‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫قاؿ‬:‫لمن‬ ‫اال‬ ‫خدعا‬ ‫ليست‬ ‫والمكاشفات‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫اف‬
‫ومقص‬ ‫شوقو‬ ‫ويجعلها‬ ‫عندىا‬ ‫يقف‬‫وده‬.‫ىذا‬ ‫فى‬ ‫شك‬ ‫وال‬,‫تعظيمها‬ ‫فى‬ ‫قوـ‬ ‫بالغ‬ ‫وقد‬
‫المواىب‬ ‫بها‬ ‫سلبوا‬ ‫بحيث‬,‫شيئا‬ ‫يعدوىا‬ ‫لم‬ ‫بحيث‬ ‫امتهانها‬ ‫فى‬ ‫آخروف‬ ‫وبالغ‬.‫ما‬ ‫والحق‬
‫نقص‬ ‫اليها‬ ‫السكوف‬ ‫اف‬ ‫من‬ ‫النخشبى‬ ‫اى‬ ‫اب‬‫ر‬‫ت‬ ‫ابو‬ ‫ذكره‬.‫ال‬ ‫الذى‬ ‫الجلي‬ ‫الواضح‬ ‫فمن‬
‫عندىا‬ ‫اليقف‬ ‫العارؼ‬ ‫اف‬ ‫عارؼ‬ ‫ينكره‬,‫اءىا‬‫ر‬‫و‬ ‫ما‬ ‫مطلوبو‬ ‫وانما‬.‫وى‬‫وليس‬ ‫يقو‬‫ر‬‫ط‬ ‫فى‬ ‫تقع‬ ‫ى‬
‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫من‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫فى‬ ‫للواقع‬‫صف‬ُ.‫الهلكات‬ ‫مهاوى‬ ‫فى‬ ‫سقط‬ ‫عندىا‬ ‫وقف‬ ‫ومن‬.‫ومن‬
‫اليها‬ ‫وصولو‬ ‫ويبعد‬ ‫مغرور‬ ‫فهو‬ ‫مطلوبو‬ ‫ىى‬ ‫كانت‬,‫اىا‬‫ر‬‫الي‬ ‫من‬ ‫اليها‬ ‫يصل‬ ‫وانما‬.‫قلت‬ ‫فاف‬:
‫باال‬ ‫اليها‬ ‫يلقوف‬ ‫ال‬ ‫اشياء‬ ‫تزعم‬ ‫زعمت‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وىى‬ ‫مظهروىا‬ ‫يظهرىا‬ ‫معنى‬ ‫فؤلي‬‫؟‬‫قلت‬:
‫ظهورى‬‫باختي‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫بما‬‫ر‬ ‫انحاء‬ ‫على‬ ‫يقع‬ ‫ا‬‫صاحبها‬ ‫ار‬,ُ‫االئم‬ ‫بعض‬ ‫صار‬ ‫بل‬ ‫كثير‬ ‫وىو‬,
‫الشامل‬ ‫فى‬ ‫الحرمين‬ ‫اماـ‬ ‫نقل‬ ‫كما‬,‫الوجو‬ ‫ىذا‬ ‫االعلى‬ ‫ابدا‬ ‫تكوف‬ ‫ال‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫اف‬ ‫الى‬.
‫سؤاؿ‬ ‫ال‬ ‫ىذا‬ ‫فعلى‬,‫المحصلين‬ ‫عند‬ ‫مرضي‬ ‫غير‬ ‫ضعيف‬ ‫مذىب‬ ‫ىذا‬ ‫ولكن‬,‫سؤاؿ‬ ‫وال‬
‫بها‬ ‫المظهر‬ ‫ىو‬ ‫كاف‬ ‫بما‬‫ر‬‫و‬ ‫عليو‬,‫وانما‬‫اونذارة‬ ‫اوبشارة‬ ُ‫بي‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ُ‫ديني‬ ‫لفائدة‬ ‫ذلك‬ ‫يكوف‬
‫ذلك‬ ‫اوغير‬,‫فيو‬ ‫يؤذف‬ ‫حيث‬,‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫اظهارىا‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬,‫غير‬ ‫القوـ‬ ‫عند‬ ‫فذلك‬
‫لو‬ ‫جائز‬.‫قاؿ‬:‫حق‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫واف‬.‫منكرىا‬ ‫من‬ ‫العجب‬ ُ‫غاي‬ ‫ألعجب‬ ‫وانى‬,‫عليو‬ ‫واخشى‬
‫الل‬ ‫مقت‬,‫اسح‬ ‫ابى‬ ‫االستاذ‬ ‫الى‬ ‫انكارىا‬ ُ‫نسب‬ ‫عند‬ ‫تعجبى‬ ‫ويزداد‬‫ائنى‬‫ر‬‫االسف‬ ‫اؽ‬,‫من‬ ‫وىو‬
ُ‫والجماع‬ ُ‫السن‬ ‫اىل‬ ‫اساطين‬,‫عليو‬ ‫كذب‬ ‫االطبلؽ‬ ‫على‬ ‫اليو‬ ‫انكارىا‬ ُ‫نسب‬ ‫اف‬ ‫على‬.
‫العادة‬ ‫خرؽ‬ ‫مبلغ‬ ‫تبلغ‬ ‫ال‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫اف‬ ‫مصنفاتو‬ ‫فى‬ ‫الرجل‬ ‫ذكره‬ ‫والذى‬.‫قاؿ‬:‫جاز‬ ‫كلما‬‫و‬
‫ظهور‬ ‫اليجوز‬ ‫لنبي‬ ‫معجزة‬ ‫تقديره‬
8

9. .‫لولي‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬ ‫مثلو‬‫قاؿ‬:‫د‬ ُ‫اجاب‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫بالغ‬ ‫وانما‬‫غير‬ ‫فى‬ ُ‫بادي‬ ‫فى‬ ‫ماء‬ ‫اوموافاة‬ ‫عوة‬
‫العادة‬ ‫خرؽ‬ ‫عن‬ ‫ينحط‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫اومضاىى‬ ‫المياه‬ ‫موقع‬.‫الحرمين‬ ‫اماـ‬ ‫قاؿ‬ ‫ىذا‬ ‫مع‬ ‫ثم‬
‫ائمتنا‬ ‫من‬ ‫وغيره‬:‫متروؾ‬ ‫المذىب‬ ‫ىذا‬.‫قلت‬:‫مذىب‬ ‫مبلغ‬ ُ‫البشاع‬ ‫فى‬ ‫بالغا‬ ‫وليس‬
‫مطلقا‬ ‫امات‬‫ر‬‫للك‬ ‫ين‬‫ر‬‫المنك‬,ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬ ‫بين‬ ‫مفصل‬ ‫مذىب‬ ‫ىو‬ ‫بل‬,‫ذلك‬ ‫اف‬ ‫رآى‬
‫التفصي‬‫ات‬‫ز‬‫المعج‬ ‫من‬ ‫لها‬‫ز‬‫الممي‬ ‫ىو‬ ‫ل‬.‫القشيرى‬ ‫االستاذ‬ ‫قاؿ‬ ‫وقد‬:‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫اف‬
‫ضرورة‬ ‫شبو‬ ‫او‬ ‫لضرورة‬ ‫لبلولياء‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬ ‫تظهر‬ ‫اف‬ ‫اليجوز‬ ‫انو‬ ‫قطعا‬ ‫اليوـ‬ ‫يعلم‬ ‫ات‬‫ر‬‫المقدو‬
‫ذلك‬ ‫بعلم‬.‫حيوانا‬ ‫او‬ ُ‫بهيم‬ ‫جماد‬ ‫وقلب‬ ‫ابوين‬ ‫المن‬ ‫انساف‬ ‫حصوؿ‬ ‫فمنها‬.‫ىذا‬ ‫وامثاؿ‬
‫كثيرة‬.‫انتهى‬.‫فيو‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫وىو‬,‫وب‬‫معجزة‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫جاز‬ ‫ما‬ ‫قاؿ‬ ‫من‬ ‫قوؿ‬ ‫اف‬ ‫يتضح‬ ‫و‬
‫لولي‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫جاز‬ ‫لنبي‬,‫عمومو‬ ‫على‬ ‫ليس‬.‫المعجزة‬ ‫بين‬ ‫فارؽ‬ ‫ال‬ ‫قاؿ‬ ‫من‬ ‫قوؿ‬ ‫واف‬
‫التحدي‬ ‫اال‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫و‬,‫وجهو‬ ‫على‬ ‫ليس‬.‫الفصل‬ ‫اخر‬ ‫فى‬ ‫ىذا‬ ‫عن‬ ‫نبحث‬ ‫ولعلنا‬,‫وسبيلنا‬
‫امات‬‫ر‬‫للك‬ ‫ين‬‫ر‬‫المنك‬ ‫شبو‬ ‫نستقصى‬ ‫اف‬ ‫ىذا‬ ‫الى‬ ‫انتهينا‬ ‫حيث‬,‫ونستأ‬‫شأفتهم‬ ‫صل‬(۱)‫ير‬‫ر‬‫بتق‬
‫عليهم‬ ‫الرد‬,‫االثبات‬ ‫على‬ ُ‫الدال‬ ‫اىين‬‫ر‬‫الب‬ ‫نذكر‬ ‫ثم‬,‫بتتمات‬ ‫ونختمها‬.
‫فسادىا‬ ‫ذكر‬ ‫و‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫منع‬ ‫فى‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫للقد‬ ُ‫شبه‬
ُ‫السفسط‬ ‫الى‬ ‫يفضى‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫تجويز‬ ‫قالوا‬,‫ذ‬ ‫الجبل‬ ‫انقبلب‬ ‫تجويز‬ ‫يقتضى‬ ‫النو‬‫ا‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫اب‬ ‫ىبا‬
‫و‬ ,‫عبيطا‬ ‫دما‬ ‫البحر‬ ‫او‬‫االنساف‬ ‫كها‬‫يتر‬ ‫اوانى‬ ‫انقبلب‬‫مدققين‬ ‫فضبلء‬ ُ‫ائم‬ ‫بيتو‬ ‫فى‬.‫و‬
‫وجوه‬ ‫من‬ ُ‫الشبه‬ ‫ىذه‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬:‫المبلغ‬ ‫ىذا‬ ‫الى‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫بلوغ‬ ‫نسلم‬ ‫ال‬ ‫انا‬ ‫احدىا‬,‫كما‬
‫القشيري‬ ‫كبلـ‬ ‫اقتضاه‬‫و‬ .‫الثانى‬-‫و‬‫أئمتنا‬ ‫كبلـ‬ ‫اقتضاه‬ ‫ما‬ ‫ىو‬-‫نجوز‬ ‫انا‬(‫ىذا‬ ‫بلوغها‬
‫ز‬ ‫فى‬ ‫عليكم‬ ‫وارد‬ ‫بعينو‬ ‫تم‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫الف‬ ُ‫سفسط‬ ‫ذلك‬ ‫يقتضى‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫المبلغ‬‫فانو‬ ‫النبوة‬ ‫ماف‬
‫يجوز‬)ُ‫سفسط‬ ‫الى‬ ‫يؤدى‬ ‫وال‬ ‫بذلك‬ ‫المعجزة‬ ‫ظهور‬ُ‫العقلي‬ ‫ات‬‫ز‬‫التجوي‬ ‫اف‬ ‫والثالث‬ .
‫ال‬‫فيها‬ ‫يقدح‬ ‫فبل‬ ‫عقلي‬ ‫تجويز‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫بسبب‬ ‫تغيرىا‬ ‫جواز‬ ‫و‬ ُ‫العادي‬ ‫العلوـ‬ ‫فى‬ ‫تقدح‬.
‫عنها‬ ‫االنفصاؿ‬ ‫وتبيين‬ ‫لهم‬ ُ‫ثاني‬ ُ‫شبه‬
‫قالوا‬:‫بالمعجزة‬ ‫الشتبهت‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫لوجازت‬,‫للمع‬ ‫تبقى‬ ‫فبل‬‫النبوة‬ ‫ثبوت‬ ‫على‬ ُ‫دالل‬ ‫جزة‬.
‫االشتباه‬ ‫منع‬ ‫والجواب‬,ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫كذلك‬‫وال‬ ‫النبوة‬ ‫بدعوى‬ ُ‫مقرون‬ ‫المعجزة‬ ‫الف‬ ‫وذلك‬.‫بل‬
ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬‫باالنقياد‬ ُ‫مقرون‬,‫يقو‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫والسير‬ ‫وتصديقو‬ ‫للنبى‬‫وقولهم‬:‫المعج‬ ‫دلت‬ ‫انما‬‫ػ‬‫زة‬
‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬
(8.)‫القاموس‬ ‫فى‬ ‫قاؿ‬ ‫وقرحتهم‬ ‫اصلهم‬ ‫اى‬ : ‫شأفتهم‬ ‫قولو‬‫القدـ‬ ‫اسفل‬ ‫فى‬ ‫تخرج‬ ُ‫قرح‬ ُ‫الشأف‬
9

10. ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫فكذلك‬ ‫العادة‬ ‫اؽ‬‫ر‬‫انخ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النبى‬ ‫تصديق‬ ‫على‬,‫ساقط‬ ‫كبلـ‬.‫مجرد‬ ‫فاف‬
‫للنبوة‬ ‫المقتضى‬ ‫ليس‬ ‫العادة‬ ‫خرؽ‬.‫اف‬ ‫لوجب‬ ‫بمجرده‬ ‫النبوة‬ ‫على‬ ‫العادة‬ ‫خرؽ‬ ‫دؿ‬ ‫ولو‬
‫نبوة‬ ‫ثبوت‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫سيظهر‬ ‫وما‬ ُ‫الساع‬ ‫اط‬‫ر‬‫اش‬ ‫تدؿ‬,‫بها‬ ‫تنخرؽ‬ ‫اذالعوائد‬.‫اعظم‬ ‫ومن‬
‫االولى‬ ‫والنشأة‬ ‫السموات‬ ‫فطرة‬ ‫البدائع‬,‫ثبوت‬ ‫الخلق‬ ‫نشأة‬ ‫فى‬ ‫الفطرة‬ ‫بدائع‬ ‫تقتض‬ ‫لم‬ ‫ثم‬
‫نبي‬‫مج‬ ‫اف‬ ‫فاستباف‬ ,‫النبوة‬ ‫على‬ ‫اليدؿ‬ ‫العادة‬ ‫خرؽ‬ ‫رد‬,‫الطرد‬ ‫اذلودؿ‬,‫من‬ ‫معو‬ ‫البد‬ ‫بل‬
‫التحدى‬,‫بالمعجزة‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫للك‬ ‫اشتباه‬ ‫فبل‬.‫اشهارىا‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫فالمعجزة‬ ‫وايضا‬,
‫مب‬ ‫فاف‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫بخبلؼ‬‫االخفاء‬ ‫على‬ ‫ناىا‬,‫الندر‬ ‫االعلى‬ ‫تظهر‬ ‫وال‬‫على‬ ‫ال‬ ‫والخصوص‬ ‫ة‬
.‫والعموـ‬ ‫الكثرة‬‫العادات‬ ‫خوارؽ‬ ‫بجميع‬ ‫تقع‬ ‫اف‬ ‫تجوز‬ ‫فالمعجزة‬ ‫وايضا‬,‫امات‬‫ر‬‫والك‬
‫ببعضها‬ ‫تختص‬,‫القشيرى‬ ‫كبلـ‬ ‫من‬ ‫بيناه‬ ‫كما‬,‫الصحيح‬ ‫وىو‬.‫من‬ ‫اال‬ ‫ولدا‬ ‫نجوز‬ ‫ولسنا‬
‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫وال‬ ‫ابوين‬,.‫فيو‬ ‫القوؿ‬ ‫سنستقصى‬ ‫كما‬
‫ثالث‬ ُ‫شبه‬‫عنها‬ ‫االنفصاؿ‬ ‫ووجو‬ ‫لهم‬ ُ
‫قالوا‬:ُ‫الحنط‬ ‫من‬ ُ‫حب‬ ‫يملك‬ ‫انو‬ ‫دعواه‬ ‫بمجرد‬ ‫لو‬ ‫لحكم‬ ‫ا‬‫ز‬‫مجا‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬ ‫لولي‬ ‫لوظهرت‬
‫كذبو‬ ‫من‬ ُ‫المانع‬ ‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫عند‬ ‫درجتو‬ ‫لظهور‬ ُ‫بين‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الفلوس‬ ‫من‬ ‫واحدا‬ ‫اوفلسا‬,
‫اليسير‬ ‫المنزؿ‬ ‫ىذا‬ ‫من‬ ‫السيما‬,‫الل‬ ‫رسوؿ‬ ‫بقوؿ‬ ‫المؤيد‬ ‫المسلمين‬ ‫باجماع‬ ‫باطل‬ ‫لكنو‬
‫ص‬‫اجمعين‬ ‫وصحبو‬ ‫آلو‬ ‫وعلى‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫لى‬:‫من‬ ‫على‬ ‫واليمين‬ ‫المدعى‬ ‫على‬ ُ‫البين‬
‫انكر‬.‫االمور‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫والصدقو‬ ‫الولي‬ ُ‫عصم‬ ‫التوجب‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫اف‬ ‫والجواب‬.‫سئل‬ ‫وقد‬
‫رحمو‬ ‫الجنيد‬ ‫ابوالقاسم‬ ُ‫الحقيق‬ ‫ومقتدى‬ ُ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫شيخ‬‫الل‬:‫فقاؿ‬ ‫الولي‬ ‫نى‬‫ز‬‫اي‬:‫امر‬ ‫كاف‬‫و‬
‫ا‬‫ر‬‫مقدو‬ ‫ا‬‫ر‬‫قد‬ ‫الل‬.‫اف‬ ‫وىب‬‫اال‬ ‫ادعاه‬ ‫فيما‬ ‫بصدقو‬ ‫الحاصل‬ ‫الظن‬‫لثبوت‬ ‫جعل‬ ‫الشارع‬ ‫اف‬
‫عنو‬ ‫والالعدوؿ‬ ‫تعديو‬ ‫اليجوز‬ ‫معروفا‬ ‫ابطا‬‫ر‬‫و‬ ‫مخصوصا‬ ‫يقا‬‫ر‬‫ط‬ ‫الدعوى‬.‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬‫اف‬ ‫ترى‬ ‫اال‬
.ُ‫الشرعي‬ ‫الضوابط‬ ‫عن‬ ‫لخروجها‬ ‫بها‬ ‫الحكم‬ ‫اليجوز‬ ‫الظنوف‬
‫ارىا‬‫و‬‫ع‬ ‫كشف‬‫و‬ ‫لهم‬ ُ‫ابع‬‫ر‬ ُ‫شبه‬
‫قالوا‬:‫ا‬ ‫ايدى‬ ‫على‬ ‫العادات‬ ‫خوارؽ‬ ‫ظهور‬ ‫لوجاز‬‫ا‬‫ر‬‫جه‬ ‫يجوز‬ ‫كما‬‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫لجاز‬ ‫لصالحين‬,‫ولو‬
‫ايديهم‬ ‫على‬ ‫بظهورىا‬ ‫االنبياء‬ ‫نبوة‬ ‫على‬ ‫نستدؿ‬ ‫اف‬ ‫أمكننا‬ ‫لما‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫جاز‬,‫ظهورىا‬ ‫اف‬ ‫فثبت‬
‫ممتنع‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫الصالحين‬ ‫على‬.‫ا‬‫ر‬‫جه‬ ‫التجوز‬ ‫اف‬ ‫فاولى‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫عليهم‬ ‫ظهورىا‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫واذا‬,‫الف‬
ُ‫عبلني‬ ‫تظهر‬ ‫اف‬ ‫يشترط‬ ‫لم‬ ‫عليهم‬ ‫ظهورىا‬ ‫جوز‬ ‫من‬ ‫كل‬,‫ا‬ ‫من‬ ‫بل‬‫م‬ ‫صوؿ‬‫جماعتكم‬ ‫عظم‬
‫ال‬ ‫االولياء‬ ‫اف‬‫وال‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫يظهروف‬‫بها‬ ‫يدعوف‬,‫يتخصص‬ ‫ستور‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫تظهر‬ ‫وانما‬
‫الناس‬ ‫آحاد‬ ‫عليها‬ ‫باالطبلع‬,‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫لجازت‬ ‫جازت‬ ‫لو‬ ‫انها‬ ‫فثبت‬,‫بالتفصيل‬ ‫القائل‬ ‫اذ‬,‫والنو‬
01

11. ُ‫العبلني‬ ‫من‬ ‫بالجواز‬ ‫اولى‬,,‫النبوة‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫يستدؿ‬ ‫ال‬ ‫اف‬ ‫الى‬ ‫يفضى‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫ازىا‬‫و‬‫ج‬ ‫لكن‬,‫النو‬
‫يج‬‫ار‬‫ر‬‫استم‬ ‫على‬ ُ‫متوالي‬ ‫ظهورىا‬ ‫وز‬,‫مستمرة‬ ‫موجودة‬ ‫وتكوف‬ ‫ا‬‫ر‬‫ػت‬‫ت‬‫مس‬ ‫مخفيا‬ ‫ذلك‬ ‫كاف‬‫واف‬
‫المعتاد‬ ‫بحكم‬ ‫يلتحق‬ ‫بحيث‬.‫ما‬ ‫بعض‬ ‫ىى‬ ‫تكوف‬ ‫اف‬ ‫جاز‬ ‫بمعجزة‬ ‫وتحدى‬ ‫نبى‬ ‫ظهر‬ ‫فاذا‬
‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫من‬ ‫عصره‬ ‫اولياء‬ ‫اعتاده‬,‫خرؽ‬ ‫النبى‬ ‫ىذا‬ ‫فى‬ ‫يتحقق‬ ‫فبل‬‫العوائد‬‫السبيل‬ ‫فكيف‬ .
‫تصديقو؟‬ ‫الى‬‫شبهته‬ ‫حاصل‬ ‫ىذا‬‫ىذه‬ ‫م‬,‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ‫عبارة‬ ‫عنها‬ ‫حرروا‬ ‫ثم‬:‫مايخرؽ‬ ‫اذاتكرر‬
‫بالمعتادات‬ ‫حقوقهم‬ ‫فى‬ ‫العادات‬ ‫خوارؽ‬ ‫التحاؽ‬ ‫الى‬ ‫ذلك‬ ‫افضى‬ ‫االولياء‬ ‫على‬ ‫العوائد‬,
‫العادات‬ ‫خبلؼ‬ ‫عاداتهم‬ ‫وصارت‬.‫اؽ‬‫ر‬‫انخ‬ ‫فى‬ ‫عادتهم‬ ‫كانت‬ ‫زمنهم‬ ‫فى‬ ‫نبي‬ ‫ظهر‬ ‫فلو‬
‫المعجزة‬ ‫فى‬ ‫النظر‬ ‫تصحيح‬ ‫عن‬ ‫تصدىم‬ ‫احوالهم‬ ‫فى‬ ‫العوائد‬.‫اخر‬ ‫ثم‬‫وجو‬ ‫على‬ ُ‫الشبه‬ ‫جوا‬
‫فقالوا‬ ‫آخر‬:‫لو‬ ‫اما‬‫ر‬‫اك‬ ‫آخر‬ ‫صالح‬ ‫على‬ ‫اظهارىا‬ ‫لجاز‬ ‫صالح‬ ‫على‬ ‫اظهارىا‬ ‫جاز‬ ‫لو‬,‫وىكذا‬
‫كثير‬ ‫عدد‬ ‫الى‬,‫يصير‬ ‫وحينئذ‬ ‫آخر‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫اولى‬ ‫بذلك‬ ‫منهم‬ ‫عدد‬ ‫اختصاص‬ ‫ليس‬ ‫اذ‬
‫عادة‬,‫أسا‬‫ر‬ ‫النبوة‬ ‫بساط‬ ‫ويطوى‬ ‫النبوة‬ ‫على‬ ‫دليبل‬ ‫ظهورىا‬ ‫يبقى‬ ‫فبل‬.‫فى‬ ‫ماذكروه‬ ‫وجميع‬
‫الشب‬ ‫ىذه‬‫فيها‬ ‫الطائل‬ ُ‫وقعقع‬ ‫تحتو‬ ‫حاصل‬ ‫ال‬ ‫تمويو‬ ُ‫ه‬.‫ردىا‬ ‫فى‬ ‫عنهم‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫وألئمتنا‬
‫وجهاف‬,‫العوائد‬ ‫حكم‬ ‫فى‬ ‫تصير‬ ‫حتى‬ ‫ارىا‬‫ر‬‫واستم‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫توالى‬ ‫منع‬ ‫من‬ ‫أئمتنا‬ ‫فمن‬.
‫امهم‬‫ز‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫بهذاالمنع‬ ‫وخلص‬,‫ات‬‫ز‬‫المعج‬ ‫توالى‬ ‫تصوير‬ ‫من‬ ‫المحققين‬ ‫بعض‬ ‫امتنع‬ ‫بل‬
‫المتعاقبين‬ ‫الرسل‬ ‫على‬,‫يؤدى‬ ‫كاف‬ ‫اذ‬‫معتادة‬ ‫ات‬‫ز‬‫المعج‬ ‫تصير‬ ‫اف‬ ‫الى‬.‫فه‬‫فى‬ ُ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ذه‬
,ُ‫الشبه‬ ‫ىذه‬ ‫على‬ ‫الرد‬‫حاصلها‬,‫انم‬ ‫انا‬‫ال‬ ‫وجو‬ ‫على‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫ظهور‬ ‫نجوز‬ ‫ا‬‫عادة‬ ‫يصير‬,
‫ىذه‬ ‫بشبهتهم‬ ‫خلص‬ ‫انو‬ ‫فاستباف‬,‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫اصل‬ ‫فى‬ ‫تقدح‬ ‫لم‬ ‫وانها‬,‫منع‬ ‫تضمنت‬ ‫وانما‬
‫بالمعتاد‬ ‫والتحاقها‬ ‫كرورىا‬.‫أئمتنا‬ ‫ومن‬-‫المعظم‬ ‫وىم‬-‫جوز‬ ‫من‬‫على‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫توالى‬
‫االختفاء‬ ‫وجو‬‫وال‬ ‫التظهر‬ ‫بحيث‬ ,‫بالمعتاد‬ ‫والتلتحق‬ ‫تشيع‬,‫كونها‬ ‫عن‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫تخرج‬ ‫لئبل‬
‫الخلق‬ ُ‫عام‬ ‫عند‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬.‫قالوا‬ ‫ثم‬:‫فبل‬ ‫واعتادىا‬ ‫الفها‬ ‫حتى‬ ‫الولي‬ ‫على‬ ‫توالت‬ ‫واف‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬
‫المعجزة‬ ‫الحت‬ ‫اذا‬ ‫النظر‬ ‫فى‬ ‫السداد‬ ‫ووجو‬ ‫الرشاد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫يخرجو‬,‫وافقو‬ ‫اف‬
‫التوفيق‬,‫التحقيق‬ ‫على‬ ‫بولي‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫سلب‬ ‫التوفيق‬ ‫تعداه‬ ‫واف‬.‫تتميز‬ ‫والمعجزة‬
‫النبوة‬ ‫ودعوى‬ ‫والتحدى‬ ُ‫واالشاع‬ ‫باالظهار‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫عليو‬ ‫تكررت‬ ‫عمن‬,‫تميزت‬ ‫فاذا‬
‫النبي‬ ُ‫معرف‬ ‫الى‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫باب‬ ‫ينسد‬ ‫لم‬ ‫المعجزة‬ ‫عن‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬.‫اف‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫الكبلـ‬ ‫تماـ‬ ‫ومن‬
‫على‬ ‫متفقوف‬ ُ‫القبل‬ ‫اىل‬‫الفجرة‬ ُ‫الفسق‬ ‫على‬ ‫تظهر‬ ‫ال‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫اف‬,‫على‬ ‫تظهر‬ ‫وانما‬
‫عزوجل‬ ‫الل‬ ُ‫بطاع‬ ‫المتمسكين‬.‫الح‬ ‫وبهذا‬‫ال‬ ‫االنبياء‬ ُ‫معرف‬ ‫الى‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫اف‬‫ينسد‬.‫فاف‬
‫الولي‬-‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫بتوفيق‬-‫يديو‬ ‫على‬ ‫المعجزة‬ ‫ظهرت‬ ‫اذا‬ ‫للنبي‬ ‫ينقاد‬,‫ويقوؿ‬:‫معاشر‬
‫الل‬ ‫نبي‬ ‫ىذا‬ ‫الناس‬,‫فأطيعوه‬.‫منقا‬ ‫اوؿ‬ ‫ويكوف‬‫لو‬ ‫د‬
00

12. ‫بو‬ ‫ومؤمن‬.‫بكر‬ ‫ابو‬ ‫القاضى‬‫و‬-‫بمنع‬ ‫شبب‬ ‫اف‬‫و‬(۱)‫االجماع‬ ‫ىذا‬–‫وقاؿ‬:‫ظهور‬ ‫مجوز‬ ‫لوجوز‬
‫بعض‬ ‫على‬ ‫العادات‬ ‫ارؽ‬‫و‬‫خ‬ ‫بعض‬‫على‬ ‫ظهورىا‬ ‫اليبعد‬ ‫انو‬ ‫كما‬‫مذىبا‬ ‫لكاف‬ ‫اجا‬‫ر‬‫استد‬ ُ‫الفسق‬
‫على‬ ‫امع‬‫و‬‫الص‬ ‫اصحاب‬‫و‬ ‫المتبتلين‬ ‫الرىباف‬‫كفرىم‬.‫نظر‬ ‫فيو‬ ‫الحرمين‬ ‫اماـ‬ ‫قالو‬ ‫كما‬ ‫فهذا‬,
‫نثبت‬ ‫لسنا‬‫و‬‫وال‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬ ‫اىب‬‫ر‬‫ل‬ُ‫ام‬‫ر‬‫والك‬ ‫كيد‬,‫ال‬ ‫استيفاء‬ ‫ومحل‬‫ىذا‬ ‫اليحتملو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫قوؿ‬
,‫المكاف‬‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫الرىباف‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫اف‬ ‫الحاصل‬‫و‬.‫فى‬ ‫القاضى‬ ‫توفق‬ ‫اما‬‫و‬
‫معو‬ ‫فانا‬ ‫الفجرة‬‫و‬ ُ‫الفسق‬,‫تجويز‬ ‫الى‬ ‫ذاىب‬ ‫ذىب‬ ‫لو‬ ‫أقوؿ‬‫و‬ ‫أفصل‬ ‫بل‬ ‫االطبلؽ‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫لكن‬
‫الفاسق‬ ‫يد‬ ‫على‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫ظهور‬‫الى‬ ‫ينتقل‬‫و‬ ُ‫محال‬ ‫ال‬ ‫يثبت‬‫و‬ ‫بعدىا‬ ‫يتوب‬ ‫ثم‬ ‫فيو‬ ‫ىو‬ ‫مما‬ ‫لو‬ ‫انقاذا‬
‫مذىبا‬ ‫لكاف‬ ُ‫الضبلل‬ ‫بعد‬ ‫الهدى‬.‫سنحكيها‬ ‫التى‬ ‫الكهف‬ ‫اصحاب‬ ُ‫قص‬ ‫منو‬ ‫يقرب‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫كان‬‫فقد‬ .
‫اصن‬ ‫عبدة‬‫اـ‬,‫تبصرة‬‫و‬ ‫ارشادا‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫حصل‬ ‫ثم‬,‫اشتباه‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الخصوـ‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫ثم‬
ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫المعجزة‬ ‫افقت‬‫و‬ ‫اذا‬ ‫بغيره‬ ‫النبي‬‫عنو‬ ‫االنفصاؿ‬ ‫تبين‬ ‫قد‬.‫أقوؿ‬ ‫انا‬‫و‬:‫الل‬ ‫معاذ‬,‫اف‬
‫لي‬‫و‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫تكررت‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫بك‬ ‫نبي‬ ‫يتحدى‬,‫يد‬ ‫على‬ ‫الل‬ ‫يوقعو‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫النبي‬ ‫يأتى‬ ‫بداف‬ ‫ال‬ ‫بل‬
‫الولي‬.‫فليس‬ ‫وقوعو‬ ‫جاز‬ ‫اف‬‫و‬(۲)‫اقعا‬‫و‬ ‫العقوؿ‬ ‫قضايا‬ ‫فى‬ ‫جائز‬ ‫كل‬.‫النبي‬ ُ‫تب‬‫ر‬‫م‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬
‫ممنوعا‬ ‫لي‬‫و‬‫ال‬ ‫كاف‬ ‫لي‬‫و‬‫ال‬ ُ‫تب‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫ارفع‬‫و‬ ‫اعلى‬‫النبي‬ ‫بو‬ ‫يأتى‬ ‫مما‬-‫االعجاز‬ ‫وجو‬ ‫على‬–
‫التحدى‬‫و‬,‫النبي‬ ‫مع‬ ‫ادبا‬.‫البحث‬ ‫يقع‬ ‫انما‬ ‫بطبلنو‬ ‫على‬ ‫االنسداد‬‫و‬ ‫االشتباه‬ ‫حديث‬ ‫أقوؿ‬ ‫ثم‬
‫النبوة‬ ‫تختم‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ‫فيو‬.‫اىين‬‫ر‬‫الب‬ ‫باوضح‬ ‫تو‬‫و‬‫نب‬ ‫ثبتت‬ ‫الذى‬ ‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫مجيئ‬ ‫مع‬ ‫اما‬
‫االشتباه‬ ‫قمعنا‬ ‫فقد‬ ‫بعده‬ ‫نبي‬ ‫ال‬ ‫بانو‬ ‫اخباره‬‫و‬.‫ذ‬ ‫ما‬ ‫صح‬ ‫فلو‬‫لكاف‬ ‫االنسداد‬‫و‬ ‫االشتباه‬ ‫من‬ ‫كر‬
ُ‫االم‬ ‫ىذه‬ ‫من‬ ‫لياء‬‫و‬‫اال‬ ‫فى‬ ‫ال‬ ُ‫السالف‬ ‫االمم‬ ‫من‬ ‫لياء‬‫و‬‫اال‬ ‫حكم‬ ‫فى‬,‫بعد‬ ‫نبي‬ ‫ال‬ ‫انو‬ ‫من‬ ‫ألمنهم‬
‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫نبيهم‬,‫ابدا‬ ‫يصح‬ ‫لن‬‫و‬ ‫صح‬ ‫لو‬ ‫ىو‬.
‫بطبلنها‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬‫و‬ ‫لهم‬ ُ‫خامس‬ ُ‫شبه‬
‫قالو‬:‫االوؿ‬ ‫الصدر‬ ‫اىل‬ ‫بها‬ ‫الناس‬ ‫اولى‬ ‫لكاف‬ ‫اصل‬ ‫امات‬‫ر‬‫للك‬ ‫كاف‬‫لو‬,‫االسبلـ‬ ‫صفوة‬ ‫وىم‬
‫السبلـ‬‫و‬ ‫الصبلة‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ُ‫الحقيق‬ ‫على‬ ‫المفضلوف‬‫و‬ ‫االناـ‬ ‫وقادة‬‫امر‬ ‫عنهم‬ ‫ثر‬‫ؤ‬‫ي‬ ‫ولم‬ ,
‫مستفيض‬.‫باألمانى‬ ‫يعلل‬ ‫ذكروه‬ ‫الذى‬ ‫وىذا‬,‫مردود‬ ‫مرذوؿ‬ ‫قوؿ‬ ‫وىو‬.‫مستقص‬ ‫حاوؿ‬ ‫فلو‬
‫عنهم‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ُ‫الصحاب‬ ‫امات‬‫ر‬‫ك‬‫استقصاء‬,‫العشر‬ ‫عشر‬ ‫الى‬ ‫يصل‬ ‫ولم‬ ‫نفسو‬ ‫ألجهد‬‫وال‬ ,‫بأس‬
‫عنهم‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ُ‫الصحاب‬ ‫امات‬‫ر‬‫ك‬‫من‬ ‫يسير‬ ‫بذكر‬ ‫ىنا‬.‫ظهورىا‬ ‫فى‬ ‫السر‬ ‫على‬ ‫الكبلـ‬‫و‬
_______________________
۱‫منعو‬ ‫بحب‬ ‫عرض‬ ‫الخ‬ ‫بمنع‬ ‫شبب‬ ‫اف‬‫و‬ : ‫لو‬‫و‬‫ق‬ .
۲‫ممكن‬ ‫ادة‬‫ر‬‫باال‬ ُ‫ك‬‫المتحر‬‫و‬ ُ‫والحساس‬ ُ‫النامي‬‫و‬ ‫الجامدة‬ ‫االجساـ‬ ‫ينبت‬ ‫ئبق‬‫ز‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫بح‬ ‫اف‬ ‫يوضحو‬ ‫مما‬ .
‫ي‬ ‫لم‬ ‫لكن‬ ‫عقبل‬ ‫الوجود‬‫قع‬.‫انتهى‬ .‫الوجود‬ ‫ىذا‬ ‫حيز‬ ‫الى‬ ‫يبرز‬ ‫لم‬‫و‬ ‫ذلك‬
02

13. ‫وجو‬ ‫على‬ ‫واظهارىا‬‫على‬ ‫بو‬ ‫يستعاف‬ ‫ما‬ ‫القليل‬ ‫من‬ ‫نورده‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بكبلمنا‬ ‫ليستفاد‬ ‫االختصار‬
‫الكثير‬ ‫من‬ ‫نغفلو‬ ‫ما‬.‫اوتظهر‬ ‫ولي‬ ‫او‬ ‫صحابي‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫ظهرت‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬‫كل‬‫اف‬ ‫اوال‬ ‫اعلم‬ ‫فنقوؿ‬
‫الى‬‫للنبي‬ ‫معجزة‬ ‫فانها‬ ‫العالمين‬ ‫لرب‬ ‫الناس‬ ‫يقوـ‬ ‫يوـ‬‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬,‫صاحبها‬ ‫الف‬
‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫بو‬ ‫باالقتداء‬ ‫نالها‬ ‫انما‬.‫تعالى‬ ‫الل‬ ُ‫خليق‬ ‫مقدـ‬ ‫بانو‬ ‫لو‬ ‫معترؼ‬ ‫وىو‬
‫وصفوتهم‬,‫الدرر‬ ‫تستخرج‬ ‫بحره‬ ‫من‬ ‫الذى‬ ‫البشر‬ ‫وسيد‬,‫المطر‬ ‫يستنزؿ‬ ‫غيثو‬ ‫ومن‬.‫وىذ‬
‫االظهار‬ ‫فى‬ ‫عاما‬ ‫اجماليا‬ ‫سببا‬ ‫يكوف‬ ‫اف‬ ‫يصلح‬ ‫المعنى‬‫ال‬ ,‫ال‬ ‫عصر‬ ‫فى‬ ‫سيما‬‫رضي‬ ُ‫صحاب‬
‫عنهم‬ ‫الل‬‫ما‬ ‫أوا‬‫ر‬‫اذا‬ ‫الكفار‬ ‫فاف‬ .‫الل‬ ‫صلى‬ ‫بنبيهم‬ ‫آمنوا‬ ‫الخوارؽ‬ ‫من‬ ‫ايديهم‬ ‫على‬ ‫يظهر‬
‫وسلم‬ ‫عليو‬,‫الحق‬ ‫على‬ ‫انهم‬ ‫وعلموا‬.‫سب‬ ‫ىذا‬ ‫كاف‬‫بما‬‫ر‬‫ف‬.‫االظهار‬ ‫فى‬ ‫با‬‫ذلك‬ ‫علمت‬ ‫اذا‬,
‫بير‬‫ز‬‫ال‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫صح‬ ‫ما‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ابى‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫امات‬‫ر‬‫الك‬ ‫فمن‬
ُ‫عائش‬ ‫عن‬‫عنها‬ ‫الل‬ ‫رضي‬:‫نحلها‬ ‫كاف‬‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫ابابكر‬ ‫اف‬‫ين‬‫ر‬‫عش‬ ‫جاد‬‫وسقا‬
‫قاؿ‬ ‫الوفاة‬ ‫تو‬‫ر‬‫حض‬ ‫فلما‬:‫الناس‬ ‫من‬ ‫ما‬ ُ‫يابني‬ ‫والل‬‫منك‬ ‫بعدى‬ ‫غنى‬ ‫الى‬ ‫احب‬ ‫احد‬,‫و‬‫ال‬‫اعز‬
‫منك‬ ‫بعدى‬ ‫ا‬‫ر‬‫فق‬ ‫علي‬.‫وسقا‬ ‫ين‬‫ر‬‫عش‬ ‫جاد‬ ‫نحلتك‬ ‫كنت‬‫وانى‬,‫نتيو‬‫ز‬‫واخ‬ ‫جدديتو‬ ‫كنت‬‫فلو‬
‫لك‬ ‫كاف‬,‫وار‬ ‫ماؿ‬ ‫اليوـ‬ ‫ىو‬ ‫وانما‬‫ث‬,‫الل‬ ‫كتاب‬‫على‬ ‫فاقتسموه‬ ‫واختاؾ‬ ‫اخواؾ‬ ‫ىما‬ ‫وانما‬.
‫عنها‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ُ‫عائش‬ ‫قالت‬:‫كتو‬‫لتر‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬‫كاف‬‫لو‬ ‫والل‬ ‫ابت‬ ‫يا‬,‫اسماء‬ ‫ىي‬ ‫انما‬.‫فمن‬
‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫ابوبكر‬ ‫فقاؿ‬ ‫االخرى‬:ُ‫خارج‬ ‫بنت‬ ‫بطن‬ ‫ذو‬,ُ‫ي‬‫ر‬‫جا‬ ‫اىا‬‫ر‬‫ا‬.‫ذلك‬ ‫فكاف‬.
‫قلت‬:‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫بكر‬ ‫البى‬ ‫امتاف‬‫ر‬‫ك‬‫فيو‬:‫احداىما‬‫اخ‬‫المرض‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫يموت‬ ‫بانو‬ ‫باره‬,
‫قاؿ‬ ‫حيث‬:‫وارث‬ ‫ماؿ‬ ‫اليوـ‬ ‫ىو‬ ‫وانما‬.‫لو‬ ‫يولد‬ ‫بمولود‬ ‫اخباره‬ ُ‫والثاني‬,ُ‫ي‬‫ر‬‫جا‬ ‫وىو‬.‫والسر‬
‫تقبضو‬ ‫ولم‬ ‫لها‬ ‫وىبو‬ ‫ما‬ ‫استرجاع‬ ‫فى‬ ‫عنها‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ُ‫عائش‬ ‫قلب‬ ُ‫استطاب‬ ‫ذلك‬ ‫اظهار‬ ‫فى‬,
‫يخصها‬ ‫ما‬ ‫بمقدار‬ ‫واعبلمها‬,‫منو‬ ُ‫ثق‬ ‫على‬ ‫لتكوف‬,‫وار‬ ‫ماؿ‬ ‫بانو‬ ‫فاخبرىا‬‫معها‬ ‫واف‬ ‫ث‬
‫لها‬ ‫واختين‬ ‫اخوين‬.‫احد‬ ‫ال‬ ‫انو‬ ‫من‬ ‫اوال‬ ‫مهده‬ ‫ما‬ ‫قلبها‬ ُ‫استطاب‬ ‫قصد‬ ‫انو‬ ‫على‬ ‫يدؿ‬ ‫او‬
‫منها‬ ‫بعده‬ ‫غنى‬ ‫اليو‬ ‫احب‬.‫وقولو‬:ُ‫اب‬‫ر‬‫ق‬ ‫والذو‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ثمو‬ ‫ليس‬ ‫اى‬ ‫واختاؾ‬ ‫اخواؾ‬ ‫ىما‬ ‫انما‬
ُ‫نائي‬.‫يخفى‬ ‫ماليس‬ ‫الترفق‬ ‫من‬ ‫ىذا‬ ‫وفى‬.‫وارضاه‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫فرضى‬.‫من‬ ‫البخارى‬ ‫مافى‬ ‫ومنها‬
‫حديث‬‫عنهما‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫بكر‬ ‫ابى‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬,‫فى‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وقوؿ‬
‫مرة‬ ُ‫الصف‬ ‫اىل‬:ُ‫بع‬‫ر‬‫ا‬ ‫طعاـ‬ ‫عنده‬ ‫كاف‬ ‫ومن‬ ‫بثالث‬ ‫فليذىب‬ ‫اثنين‬ ‫طعاـ‬ ‫عنده‬ ‫كاف‬ ‫من‬
‫بخامس‬ ‫فليذىب‬,‫الحديث‬.‫بيتو‬ ‫فى‬ ‫وغادرىم‬ ُ‫بثبلث‬ ‫انطلق‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫ابابكر‬ ‫اف‬ ‫وفيو‬,
‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عند‬ ‫وتعشى‬‫وسلم‬,‫الل‬ ‫صلى‬ ‫الل‬ ‫رسوؿ‬ ‫مع‬ ‫العشاء‬ ‫صلى‬ ‫حتى‬ ‫ولبث‬
‫وسلم‬ ‫عليو‬,‫الل‬ ‫ماشاء‬ ‫الليل‬ ‫من‬ ‫مضى‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫فجاء‬,‫فقاؿ‬‫أتو‬‫ر‬‫ام‬ ‫لو‬:‫عن‬ ‫حبسك‬ ‫ما‬
‫اضيافك‬,‫قاؿ‬:‫قالت‬ ‫اوماعشيتيهم‬:‫قاؿ‬ ‫ثم‬ ‫تجيئ‬ ‫حتى‬ ‫ابوا‬:
03

14. ‫كلوا‬,‫قائلهم‬ ‫فقاؿ‬:‫منها‬ ‫اكثر‬ ‫اسفلها‬ ‫من‬ ‫با‬‫ر‬‫اال‬ ُ‫لقم‬ ‫من‬ ‫نأخذ‬ ‫كنا‬‫ما‬ ‫الل‬ ‫وايم‬,‫حت‬‫شبعوا‬ ‫ى‬
‫قبل‬ ‫كانت‬‫مما‬ ‫اكثر‬ ‫وصارت‬.‫اواكثر‬ ‫شيئ‬ ‫فاذا‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫بكر‬ ‫ابو‬ ‫فنظر‬,‫أتو‬‫ر‬‫الم‬ ‫فقاؿ‬:
‫ىذا‬ ‫ما‬ ‫اس‬‫ر‬‫ف‬ ‫بنى‬ ‫يااخت‬‫؟‬‫قالت‬:‫ال‬,‫عينى‬ ‫وقرة‬,‫بثبلث‬ ‫قبل‬ ‫كانت‬ ‫مما‬ ‫اكثر‬ ‫اآلف‬ ‫لهي‬
‫ات‬‫ر‬‫م‬,‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫بكر‬ ‫ابو‬ ‫منها‬ ‫فأكل‬.‫الحديث‬.‫قلت‬:‫فيو‬ ‫السر‬-‫الل‬ ‫عند‬ ‫والعلم‬-
‫اب‬ ‫كاف‬‫اف‬‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫امره‬ ‫الذين‬ ‫االضياؼ‬ ‫اشباع‬ ‫الى‬ ‫الحتياجو‬ ‫الطعاـ‬ ‫تكثير‬ ‫قصد‬ ‫بكر‬ ‫و‬
‫بهم‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬,‫ذلك‬ ‫قصد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫واف‬,‫كتو‬‫ببر‬ ‫الل‬ ‫كثره‬‫بل‬.‫الل‬ ‫اظهرىا‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬‫فهى‬
‫عنها‬ ‫يبحث‬ ‫فبل‬ ‫منو‬ ‫قصد‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يديو‬ ‫على‬.
‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫الفاروؽ‬ ‫عمر‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫ومنها‬
‫في‬ ‫قاؿ‬ ‫الذى‬‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫و‬:‫كاف‬ ‫لقد‬‫فيمن‬‫فى‬ ‫يك‬ ‫فاف‬ ‫محدثوف‬ ‫قبلكم‬
‫عمر‬ ‫فانو‬ ‫احد‬ ‫امتى‬.‫الخلجى‬ ‫نيم‬‫ز‬ ‫بن‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫سا‬ ُ‫قص‬(۱)‫امر‬ ‫قد‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫كاف‬
‫ببلد‬ ‫الى‬ ‫وجهزه‬ ‫المسلمين‬ ‫جيوش‬ ‫من‬ ‫جيش‬ ‫على‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫سا‬‫فارس‬,‫عسكره‬ ‫على‬ ‫فاشتد‬
‫يحاصرىا‬ ‫وىو‬ ‫نهاوند‬ ‫باب‬ ‫على‬ ‫الحاؿ‬.‫اال‬ ‫جموع‬ ‫كثرت‬‫و‬‫عداء‬,‫ينهزموف‬ ‫المسلموف‬ ‫كاد‬‫و‬.
ُ‫بالمدين‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫وعمر‬,‫باعلى‬ ‫خطبتو‬ ‫اثناء‬ ‫فى‬ ‫استغاث‬ ‫ثم‬ ‫وخطب‬ ‫المنبر‬ ‫فصعد‬
‫صوتو‬:‫ظلم‬ ‫فقد‬ ‫الغنم‬ ‫الذئب‬ ‫استرعى‬ ‫من‬ ‫الجبل‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫ياسا‬ ‫الجبل‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫ياسا‬.‫عز‬ ‫الل‬ ‫فاسمع‬
‫وجيوشو‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫سا‬ ‫وجل‬-‫نهاوند‬ ‫باب‬ ‫على‬ ‫وىم‬ ‫اجمعين‬-‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫عمر‬ ‫صوت‬,
‫فلج‬‫وقالوا‬ ‫الجبل‬ ‫الى‬ ‫ا‬‫و‬‫ئ‬:‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫صوت‬ ‫ىذا‬,‫وانتصروا‬ ‫فنجوا‬.‫ملخصها‬ ‫ىذا‬.
‫ا‬‫ر‬‫حاض‬ ‫كاف‬‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫عليا‬ ‫اف‬ ‫فيها‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫الل‬ ‫رحمو‬ ‫الوالد‬ ‫االماـ‬ ‫الشيخ‬ ‫وسمعت‬,‫فقيل‬
‫لو‬:‫المؤمنين‬ ‫امير‬ ‫يقولو‬ ‫الذى‬ ‫ىذا‬ ‫ما‬‫؟‬‫اآلف‬ ‫منا‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫سا‬ ‫واين‬‫؟‬‫وجهو‬ ‫الل‬ ‫كرـ‬ ‫فقاؿ‬:‫دعوه‬
‫اال‬ ‫امر‬ ‫فى‬ ‫دخل‬ ‫فما‬‫منو‬ ‫وخرج‬.‫باالخرة‬ ‫الحاؿ‬ ‫تبين‬ ‫ثم‬.‫قلت‬:‫لم‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫عمر‬
ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫ىذه‬ ‫اظهار‬ ‫يقصد‬,‫عيانا‬ ‫القوـ‬ ‫ورآى‬ ‫لو‬ ‫كشف‬‫وانما‬,‫اظهرىم‬ ‫بين‬ ‫ىو‬ ‫كمن‬‫كاف‬‫و‬
ُ‫حقيق‬ ‫اظهرىم‬ ‫بين‬ ‫وصار‬ ‫االرض‬ ‫طويت‬ ‫او‬,ُ‫بالمدين‬ ‫مجلسو‬ ‫عن‬ ‫وغاب‬,‫واشتغلت‬
‫بما‬ ‫حواسو‬‫بنهاوند‬ ‫المسلمين‬ ‫دىم‬,‫خطاب‬ ‫اميرىم‬ ‫فخاطب‬‫معو‬ ‫ىو‬ ‫من‬,‫اذ‬ُ‫حقيق‬ ‫ىو‬
‫كمن‬‫او‬ ‫معو‬‫معو‬ ‫ىو‬.‫اف‬ ‫يحتمل‬ ‫االمور‬ ‫ىذه‬ ‫من‬ ‫اوليائو‬ ‫لساف‬ ‫على‬ ‫الل‬ ‫يو‬‫ر‬‫يج‬ ‫ما‬ ‫اف‬ ‫واعلم‬
‫يع‬,‫بها‬ ‫اليعرفوا‬ ‫اف‬ ‫ويحتمل‬ ‫بها‬ ‫رفوا‬‫الحالين‬ ‫كبل‬‫على‬ ُ‫ام‬‫ر‬‫ك‬‫وىى‬.ُ‫ل‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬‫ال‬ ُ‫قص‬ ‫ومنها‬,‫قاؿ‬
‫الشامل‬ ‫كتابو‬ ‫فى‬ ‫الل‬ ‫رحمو‬ ‫الحرمين‬ ‫اماـ‬:‫عمر‬ ‫زمن‬ ‫فى‬ ‫لت‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬ ‫االرض‬ ‫اف‬‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬
‫عليو‬ ‫واثنى‬ ‫الل‬ ‫فحمد‬.‫تج‬‫ر‬‫وت‬ ‫ترجف‬ ‫واالرض‬,‫با‬ ‫بها‬‫ر‬‫ض‬ ‫ثم‬,‫لدرة‬
_______________________________
۱‫الدئلى‬ ُ‫االصاب‬ ‫فى‬ ‫والذى‬ ‫ىنا‬ ‫االصل‬ ‫فى‬ ‫كذا‬.
04

15. ‫وقاؿ‬:‫وقتها‬ ‫من‬ ‫فاستقرت‬ ‫عليك‬ ‫اعدؿ‬ ‫الم‬ ‫اقرى‬.‫قلت‬:‫امير‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫عمر‬ ‫كاف‬
‫و‬ ‫الظاىر‬ ‫فى‬ ُ‫الحقيق‬ ‫على‬ ‫المؤمنين‬‫الباطن‬,‫ارضو‬ ‫ساكنى‬ ‫وفى‬ ‫ارضو‬ ‫فى‬ ‫الل‬ ُ‫وخليف‬,‫فهو‬
‫خطاياىم‬ ‫على‬ ‫ساكنيها‬ ‫على‬ ‫يعزر‬ ‫كما‬ ‫منها‬ ‫يصدر‬ ‫بما‬ ‫ويؤدبها‬ ‫االرض‬ ‫يعزر‬.‫قلت‬ ‫فاف‬:
ُ‫مكلف‬ ‫غير‬ ‫وىى‬ ‫ير‬‫ز‬‫تع‬ ‫االرض‬ ‫على‬ ‫ايجب‬,‫قلت‬:‫ىذا‬‫ظواىر‬ ‫على‬ ‫وقصور‬ ‫جهل‬ ‫اآلف‬
,‫الفقو‬‫مخلوقاتو‬ ‫جميع‬ ‫فى‬ ‫متصرؼ‬ ‫وقضاءه‬ ‫الل‬ ‫امر‬ ‫اف‬ ‫اعلم‬,‫منو‬ ‫ثم‬‫وباطن‬ ‫ظاىر‬.
‫المكلفين‬ ‫احكاـ‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫عنو‬ ‫مايبحث‬ ‫فالظاىر‬,‫بعلمو‬ ‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫مااستأثر‬ ‫والباطن‬
‫اصفيائو‬ ‫بعض‬ ‫عليو‬ ‫يطلع‬ ‫وقد‬,‫الفاروؽ‬ ‫ومنهم‬-‫عهده‬ ‫الل‬ ‫سقى‬-‫االرض‬ ‫تجت‬‫ر‬‫ا‬ ‫فاذا‬
‫عزرىا‬ ‫والباطن‬ ‫الظاىر‬ ‫عنده‬ ‫استوى‬ ‫من‬ ‫يدى‬ ‫بين‬,‫الحاكم‬ ‫يدى‬ ‫بين‬ ‫المرء‬ ‫زؿ‬ ‫اذا‬ ‫كما‬.
‫خ‬ ‫وانظر‬‫وقولو‬ ‫لها‬ ‫طابو‬:‫والمعنى‬ ‫عليك‬ ‫اعدؿ‬ ‫الم‬-‫اعلم‬ ‫والل‬-‫جور‬ ‫عليها‬ ‫اذاوقع‬ ‫انها‬
‫ظهرىا‬ ‫على‬ ‫ظهر‬ ‫بما‬ ‫لزؿ‬‫ز‬‫الت‬ ‫على‬ ُ‫ملوم‬ ‫غير‬ ‫تج‬‫ر‬‫ت‬ ‫باف‬ ‫جديرة‬ ‫الوالة‬,‫جور‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫اذا‬ ‫واما‬
‫قائما‬ ‫بالقسط‬ ‫الحكم‬ ‫كاف‬ ‫بل‬,‫المعلوـ‬ ‫الوقت‬ ‫يأت‬ ‫ولم‬ ‫القلق‬ ‫ـ‬ ‫وعلى‬ ‫تجاج‬‫ر‬‫اال‬ ‫ففيم‬.
‫فى‬ ‫اال‬ ‫تج‬‫ر‬‫ت‬ ‫اف‬ ‫فمالها‬‫وقتين‬:‫تعالى‬ ‫قولو‬ ‫فى‬ ‫اليو‬ ‫المشار‬ ‫المعلوـ‬ ‫الوقت‬ ‫احدىما‬:‫اذا‬
‫لز‬‫ز‬ ‫االرض‬ ‫لت‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬‫ا‬‫لها‬.‫اليها‬ ‫ذلك‬ ‫فاف‬,‫االنساف‬ ‫قاؿ‬ ‫اذا‬ ‫وذلك‬:‫ىى‬ ‫حدثت‬ ‫مالها‬
‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫قاؿ‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫لها‬ ‫اوحى‬ ‫الل‬ ‫اف‬ ‫وذكرت‬ ‫باخبارىا‬:‫الها‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬ ‫االرض‬ ‫لت‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬ ‫اذا‬*
‫و‬‫اثقالها‬ ‫االرض‬ ‫اخرجت‬*‫ماله‬ ‫االنساف‬ ‫وقاؿ‬‫ا‬*‫اخبارىا‬ ‫تحدث‬ ‫يومئذ‬‫اوحى‬ ‫بك‬‫ر‬ ‫باف‬ *
‫لها‬.‫و‬‫الوالة‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫الجور‬ ‫وقوع‬ ‫وقت‬ ‫الثانى‬,‫ذاؾ‬ ‫اذ‬ ‫تعذر‬ ‫فانها‬.‫قلت‬ ‫فاف‬:‫اين‬ ‫من‬
‫ىذا‬ ‫لك‬‫؟‬‫قلت‬:‫اليو‬ ‫نا‬‫ر‬‫اش‬ ‫الذى‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫عمر‬ ‫قوؿ‬ ‫من‬:‫ايضا‬ ‫عليو‬ ‫ويدؿ‬ .‫تكاد‬
‫ىدا‬ ‫الجباؿ‬ ‫وتخر‬ ‫االرض‬ ‫وتنشق‬ ‫منو‬ ‫يتفطرف‬ ‫السموات‬*‫للرح‬ ‫دعوا‬ ‫اف‬‫ولدا‬ ‫من‬.‫النو‬
‫عليها‬ ‫الواقع‬ ‫بالفجور‬ ‫تنشق‬ ‫تكاد‬ ‫االرض‬ ‫اف‬ ‫على‬ ‫دلت‬,‫لكاف‬ ‫الل‬ ‫يمسكها‬ ‫فلوال‬.
...........(۱)‫لو‬ ‫ساحل‬ ‫ال‬ ‫بحر‬ ‫خضناه‬ ‫الذى‬ ‫ىذا‬ ‫اف‬ ‫واعلم‬,‫عناف‬ ‫نمسك‬ ‫اف‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬
‫ال‬‫و‬ ,‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫بما‬ ‫يؤمن‬ ‫الموفق‬ ‫و‬ ,‫كبلـ‬‫الش‬‫ومنهم‬ ,‫واليفيد‬ ‫البياف‬ ‫فيو‬ ‫واليجدى‬ ‫يجهل‬ ‫قي‬
‫سعي‬ ‫ومنهم‬ ‫شقي‬‫و‬ .‫د‬‫النيل‬ ُ‫قص‬ ُ‫ل‬‫ز‬‫ل‬‫ز‬‫ال‬ ُ‫قص‬ ‫من‬ ‫يقرب‬.‫و‬ُ‫الجاىلي‬ ‫فى‬ ‫كاف‬‫النيل‬ ‫اف‬ ‫ذلك‬
‫ال‬‫عاـ‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫اء‬‫ر‬‫عذ‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫جا‬ ‫فيو‬ ‫تلقى‬ ‫حتى‬ ‫يجرى‬‫و‬ ‫اإلسبلـ‬ ‫جاء‬ ‫فلما‬ .‫ياف‬‫ر‬‫ج‬ ‫وقت‬ ‫جاء‬
‫يجر‬ ‫فلم‬ ‫النيل‬,‫عمرو‬ ‫مصر‬ ‫اىل‬ ‫فاتى‬ُ‫سن‬ ‫لنيلهم‬ ‫اف‬ ‫فأخبروه‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫العاص‬ ‫بن‬,
‫بين‬ ُ‫ي‬‫ر‬‫جا‬ ‫فيو‬ ‫تلقى‬ ‫حتى‬ ‫يجري‬ ‫ال‬ ‫اف‬ ‫وىو‬‫ابويها‬,‫يجعل‬ ‫و‬‫الثياب‬ ‫و‬ ‫الحلي‬ ‫من‬ ‫عليها‬
‫ما‬ ‫افضل‬‫يكوف‬.‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫لهم‬ ‫فقاؿ‬‫ال‬ ‫ىذا‬ ‫اف‬ :‫يكوف‬‫و‬ ,‫االسبلـ‬ ‫اف‬
‫قبلو‬ ‫ما‬ ‫يهدـ‬.ُ‫ثبلث‬ ‫فأقاموا‬
‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬‫ػ‬
۱‫االصل‬ ‫من‬ ‫بياض‬ ‫.ىذا‬
05

16. ‫بالجبلء‬ ‫ا‬‫و‬‫ىم‬ ‫حتى‬ ‫ا‬‫ر‬‫والكثي‬ ‫قليبل‬ ‫اليجرى‬ ‫اشهر‬.‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الى‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫فكتب‬
‫بذلك‬ ‫عنهما‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫الخطاب‬,‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫عمر‬ ‫اليو‬ ‫فكتب‬:‫اصبت‬ ‫قد‬,‫االسبلـ‬ ‫اف‬
‫قبلو‬ ‫ما‬ ‫يهدـ‬,‫النيل‬ ‫فى‬ ‫فألقها‬ ُ‫بطاق‬ ‫اليك‬ ‫بعثت‬ ‫وقد‬.ُ‫البطاق‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫عمرو‬ ‫ففتح‬
‫القائها‬ ‫قبل‬,‫فيها‬ ‫فاذا‬:‫مصر‬ ‫نيل‬ ‫الى‬ ‫المؤمنين‬ ‫امير‬ ‫عمر‬ ‫من‬.‫بعد‬ ‫اما‬,‫تجرى‬ ‫كنت‬ ‫فاف‬
‫فبلتجر‬ ‫قبلك‬ ‫من‬,‫وا‬‫يك‬‫ر‬‫بج‬ ‫الذى‬ ‫وىو‬ ‫القهار‬ ‫الواحد‬ ‫الل‬ ‫كاف‬ ‫ف‬.‫فن‬‫الواحد‬ ‫الل‬ ‫سأؿ‬
.‫يك‬‫ر‬‫يج‬ ‫اف‬ ‫القهار‬‫الصليب‬ ‫يوـ‬ ‫قبل‬ ‫النيل‬ ‫فى‬ ُ‫البطاق‬ ‫عمرو‬ ‫فالقى‬,‫مصر‬ ‫اىل‬ ‫تهيأ‬ ‫وقد‬
‫منها‬ ‫والخروج‬ ‫للجبلء‬.ُ‫ليل‬ ‫فى‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫عشر‬ ُ‫ست‬ ‫الل‬ ‫اه‬‫ر‬‫اج‬ ‫وقد‬ ‫فاصبحوا‬.‫عمر‬ ‫الى‬ ‫فانظر‬
‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬,‫ال‬ ‫يخاطب‬ ‫كيف‬‫ويكاتبو‬ ‫ماء‬.‫ويؤدبها‬ ‫االرض‬ ‫ويكلم‬‫المغرور‬ ‫لك‬ ‫قاؿ‬ ‫واذا‬:
,ُ‫السن‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫اصل‬ ‫اين‬‫قل‬:‫رضى‬ ‫الفاروؽ‬ ‫ايطالب‬ ‫الجهاالت‬ ‫اذياؿ‬ ‫فى‬ ‫المتعثر‬ ‫ايها‬
‫باصل‬ ‫عنو‬ ‫الل‬,‫الى‬ ‫الجذع‬ ‫حن‬ ‫قد‬ ‫اليس‬ ‫واحدا‬ ‫الاصبل‬ ‫اصوال‬ ‫فهاؾ‬ ‫اصبل‬ ‫شئت‬ ‫واف‬
‫المصطفى‬‫ماب‬ ‫البعير‬ ‫اليو‬ ‫شكى‬ ‫اليس‬ ,‫اليو‬ ‫ضمو‬ ‫حتى‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬,‫و‬‫فى‬ ‫اليس‬
‫التنحصر‬ ‫النوع‬ ‫ىذه‬ ‫فى‬ ‫واألصوؿ‬ ُ‫حج‬ ُ‫الظبي‬ ُ‫قص‬,‫ىذا‬ ‫الى‬ ‫تضمو‬ ‫اف‬ ‫لك‬ ‫ما‬ ‫وسنذكر‬
‫الجمادات‬ ‫تسبيح‬ ُ‫مسئل‬ ‫فى‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫االماـ‬ ُ‫ترجم‬ ‫فى‬,‫انكاره‬ ُ‫ثم‬ ‫عليو‬ ‫نرد‬ ‫حيث‬
‫لذلك‬.‫الترمسى‬ ‫محفوظ‬ ‫محمد‬ ‫يقوؿ‬-‫عنو‬ ‫الل‬ ‫عفا‬-‫ىناؾ‬ ‫عبارة‬‫فى‬ ‫االماـ‬ ‫اختار‬
‫ا‬‫ر‬‫االس‬ ‫سورة‬ ‫فى‬ ‫التفسير‬‫ء‬:‫بلسا‬ ‫الل‬ ‫تسبح‬ ‫انما‬ ‫البهائم‬ ‫من‬ ‫المكلف‬ ‫وغير‬ ‫الجمادات‬ ‫اف‬‫ف‬
,‫المقاؿ‬ ‫بلساف‬ ‫لو‬ ‫والتسبح‬ ‫الحاؿ‬‫بمال‬ ‫واحتج‬.‫عندنا‬ ‫ينهض‬ ‫م‬‫فقالوا‬ ‫قوـ‬ ‫وفصل‬:‫حي‬ ‫كل‬
‫عداه‬ ‫ما‬ ‫دوف‬ ‫يسبح‬ ‫وناـ‬.ُ‫عكرم‬ ‫قوؿ‬ ‫وعليو‬:‫التسبح‬ ُ‫واالسطوان‬ ‫تسبح‬ ‫الشجرة‬.‫وقاؿ‬
‫طعاما‬ ‫يأكبلف‬ ‫وىما‬ ‫للحسن‬ ‫الوقاشى‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬,‫ق‬ ‫وقد‬‫الخواف‬ ‫دـ‬:‫الخواف‬ ‫ىذا‬ ‫ايسبح‬,‫اباسعيد‬
‫فقاؿ‬:‫ثمره‬ ‫يسبح‬ ‫قدكاف‬.‫تسبيح‬ ‫ذات‬ ‫واعتدالها‬ ‫نموىا‬ ‫زمن‬ ‫فى‬ ‫الشجرة‬ ‫اف‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬,‫و‬‫اما‬
,‫مدىونا‬ ‫خوانا‬ ‫فصار‬ ‫اآلف‬‫عنهما‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫بما‬ ‫لهذا‬ ‫ويستدؿ‬
‫فقاؿ‬ ‫ين‬‫ر‬‫بقب‬‫ر‬‫م‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫اف‬,‫يعذباف‬ ‫انهما‬ :‫انو‬ ‫وفيو‬‫رطب‬ ‫بعسيب‬ ‫دعا‬
‫باثنين‬ ‫وشقو‬,‫واحدا‬ ‫ىذا‬ ‫وعلى‬ ‫واحدا‬ ‫ىذا‬ ‫على‬ ‫وغرس‬,‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫قاؿ‬ ‫ثم‬:
‫ييبس‬ ‫مالم‬ ‫عنهما‬ ‫يخفف‬ ‫لعلو‬,‫ا‬‫يسبحاف‬ ‫رطبين‬ ‫ماداما‬ ‫انهما‬ ‫الى‬ ‫اشارة‬ ‫فيو‬ ‫فاف‬‫يبسا‬ ‫واذا‬ ,
,‫جمادا‬ ‫صار‬‫شيئ‬ ‫كل‬‫اف‬ ‫الى‬ ‫قوـ‬ ‫وذىب‬,‫المقاؿ‬ ‫بلساف‬ ‫يسبح‬ ‫وغيره‬ ‫جماد‬ ‫من‬‫ىو‬ ‫وىذا‬
‫عن‬ ‫االرجح‬‫دنا‬,‫فيو‬ ُ‫الاستحال‬ ‫النو‬,‫النقوؿ‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫لو‬ ‫ويدؿ‬.‫تعالى‬ ‫قاؿ‬:‫نا‬‫ر‬‫اناسخ‬
‫اؽ‬‫ر‬‫واالش‬ ‫بالعشي‬ ‫يسبحن‬ ‫معو‬ ‫الجباؿ‬,‫تعالى‬ ‫وقاؿ‬:‫ىدا‬ ‫الجباؿ‬ ‫وتخر‬*‫دعوا‬ ‫اف‬
‫ولدا‬ ‫للرحمن‬‫ماجو‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫كما‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫وقاؿ‬:‫المؤذف‬ ‫صوت‬ ‫اليسمع‬
‫ا‬ ‫والشيئ‬ ‫والمدر‬ ‫والحجر‬ ‫والشجر‬ ‫والانس‬ ‫جن‬ُ‫القيام‬ ‫يوـ‬ ‫لو‬ ‫شهد‬ ‫ال‬.‫صحيح‬ ‫وفى‬
‫البخارى‬:
06

17. ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عند‬ ‫كل‬‫يؤ‬ ‫وىو‬ ‫الطعاـ‬ ‫تسبيح‬ ‫يسمعوف‬ ‫كانوا‬‫انهم‬.‫صحيح‬ ‫وفى‬
‫قاؿ‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫الل‬ ‫رسوؿ‬ ‫اف‬ ‫مسلم‬:‫علي‬ ‫يسلم‬ ‫كاف‬ ُ‫بمك‬ ‫ا‬‫ر‬‫حج‬ ‫ألعرؼ‬ ‫انى‬
‫مشهور‬ ‫ىذا‬ ‫فى‬ ‫الجذع‬ ‫وخبر‬ ‫ابعث‬ ‫اف‬ ‫قبل‬,‫رقا‬ ‫فى‬ ‫المبارؾ‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫اف‬ ‫ئقو‬
‫قاؿ‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬:‫ا‬ ‫بك‬‫ر‬‫م‬ ‫ىل‬ ‫للجبل‬ ‫ليقوؿ‬ ‫الجبل‬ ‫اف‬.‫بو‬‫ر‬‫س‬ ‫نعم‬ ‫قاؿ‬ ‫فاف‬ ‫الل‬ ‫ذاكر‬ ‫ليوـ‬
‫تعالى‬ ‫قولو‬ ‫يحمل‬ ‫لمن‬ ‫تشهد‬ ‫وآيات‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫الى‬:‫يسبح‬ ‫اال‬ ‫شيئ‬ ‫من‬ ‫واف‬
‫بحمده‬‫عمومو‬ ‫على‬,‫نقوؿ‬ ‫انا‬ ‫غير‬:‫نسمعها‬ ‫أنا‬ ‫المقاؿ‬ ‫بلساف‬ ‫تسبيحها‬ ‫من‬ ‫نسلم‬ ‫ال‬,
‫يك‬ ‫وانما‬‫المعجزة‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫وف‬,‫المصطفى‬ ‫عند‬ ‫الطعاـ‬ ‫تسبيح‬ ‫يسمعوف‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫كما‬
‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬,ُ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫وجو‬ ‫على‬ ‫او‬.‫انتهت‬.‫من‬ ُ‫الخارج‬ ‫النار‬ ُ‫قص‬ ‫ومنها‬
‫الجباؿ‬,‫مااصابت‬ ‫فتحرؽ‬ ‫جبل‬ ‫فى‬ ‫كهف‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ‫نار‬ ‫كانت‬,‫عمر‬ ‫زمن‬ ‫فى‬ ‫فخرجت‬
‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضى‬,‫الد‬ ‫اوتميما‬ ‫االشعرى‬ ‫موسى‬ ‫ابا‬ ‫فأمر‬‫اف‬ ‫عنهما‬ ‫الل‬ ‫رضى‬ ‫ارى‬‫يدخلها‬
‫الكهف‬ ‫ادخلها‬ ‫حتى‬ ‫بردائو‬ ‫يحبسها‬ ‫فجعل‬ ‫الكهف‬,‫بعد‬ ‫تخرج‬ ‫فلم‬.‫قلت‬‫و‬ :‫قصد‬ ‫لعلو‬
‫اذاىا‬ ‫منع‬ ‫بذلك‬.‫الشاـ‬ ‫الى‬ ‫يبعثو‬ ‫جيشا‬ ‫عرض‬ ‫انو‬ ‫ومنها‬,‫فاعرض‬ ُ‫طائف‬ ‫لو‬ ‫فعرضت‬
‫عنهم‬,‫عنهم‬ ‫فاعرض‬ ‫ثانيا‬ ‫عرضت‬ ‫ثم‬,‫فاعرض‬ ‫ثالثا‬ ‫عرضت‬ ‫ثم‬.‫كاف‬ ‫انو‬ ‫باآلخرة‬ ‫فتبين‬
‫قا‬ ‫فيهم‬.‫علي‬ ‫قاتل‬ ‫و‬ ‫عثماف‬ ‫تل‬
‫و‬‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫ين‬‫ر‬‫النو‬ ‫ذى‬ ‫عثماف‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫منها‬
‫فتأملها‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫فى‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫لقي‬ ‫قد‬ ‫كاف‬ ‫رجل‬ ‫اليو‬ ‫دخل‬,‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫عثماف‬ ‫لو‬ ‫فقاؿ‬:
‫و‬ ‫احدكم‬ ‫يدخل‬‫نا‬‫ز‬‫ال‬‫ر‬‫اث‬ ‫عينيو‬ ‫فى‬.‫الرجل‬ ‫فقاؿ‬:‫أوح‬.‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫الل‬ ‫رسوؿ‬ ‫بعد‬ ‫ي‬
,‫ال‬ :‫قاؿ‬ُ‫اس‬‫ر‬‫ف‬ ‫ولكنها‬.‫ا‬ ‫انما‬ ‫قلت‬‫ا‬‫ر‬‫وزج‬ ‫الرجل‬ ‫لهذا‬ ‫تأديبا‬ ‫ىذا‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫عثماف‬ ‫ظهر‬
‫بصره‬ ‫يقع‬ ‫فبل‬ ‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫بنور‬ ‫ينظر‬ ‫صار‬ ‫قلبو‬ ‫صفا‬ ‫اذا‬ ‫المرء‬ ‫اف‬ ‫واعلم‬ ‫صنيعو‬ ‫سوء‬ ‫عن‬ ‫لو‬
‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كد‬ ‫ىناؾ‬ ‫اف‬ ‫يعرؼ‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫المقامات‬ ‫تختلف‬ ‫ثم‬ ‫عرفو‬ ‫اال‬ ‫اوصاؼ‬ ‫كدر‬ ‫على‬
‫فيدرى‬ ‫المقاـ‬ ‫ىذا‬ ‫من‬ ‫اعلى‬ ‫يكوف‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫اصلو‬ ‫ما‬ ‫يدرى‬‫رضى‬ ‫لعثماف‬ ‫اتفق‬ ‫كما‬‫اصلو‬
‫سببو‬ ‫وفهم‬ ‫عنو‬ ‫الل‬ ‫رضي‬ ‫عثماف‬ ‫فابصره‬ ‫ا‬‫ر‬‫كد‬ ‫ثو‬‫ر‬‫او‬ ‫أة‬‫ر‬‫للم‬ ‫الرجل‬ ‫تأمل‬ ‫فاف‬ ‫عنو‬ ‫الل‬‫وىنا‬
‫و‬ ‫كدر‬ ‫لها‬ ُ‫معصي‬ ‫كل‬ ‫اف‬ ‫وىو‬ ,ُ‫دقيق‬‫بقدرىا‬ ‫القلب‬ ‫فى‬ ‫سوداء‬ ُ‫نكت‬ ‫تورث‬,‫ينا‬‫ر‬ ‫فتكوف‬
‫تعالى‬ ‫قاؿ‬ ‫ما‬ ‫على‬:‫يكسبوف‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫قلوبهم‬ ‫على‬ ‫اف‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫كبل‬‫يستحكم‬ ‫اف‬ ‫الى‬-
‫بالل‬ ‫والعياذ‬-‫عليو‬ ‫فيطبع‬ ‫النور‬ ‫ابواب‬ ‫وتغلق‬ ‫القلب‬ ‫فيظلم‬,‫توبتو‬ ‫الى‬ ‫سبيل‬ ‫يبقى‬ ‫فبل‬
‫تعالى‬ ‫قاؿ‬ ‫ما‬ ‫على‬:‫يفقهوف‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫قلوبهم‬ ‫على‬ ‫وطبع‬‫كتاب‬ ‫فى‬ ‫ىذا‬ ‫اوضحنا‬ ‫وقد‬ ,
‫ىذا‬ ‫عرفت‬ ‫اذا‬ ,‫لو‬ ُ‫توب‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫المطبو‬ ‫اف‬ ‫باب‬ ‫فى‬ ُ‫التوب‬ ‫بوضع‬ ُ‫الحوب‬ ‫رفع‬,‫من‬ ‫فالصغيرة‬
‫ا‬‫ر‬‫كد‬ ‫تورث‬ ‫المعاصى‬‫بقدرىا‬ ‫ا‬‫ر‬‫صغي‬,‫ات‬‫ر‬‫المكف‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫و‬ ‫باالستغفار‬ ‫المحو‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬,
‫بصر‬ ‫ذو‬ ‫اال‬ ‫كو‬‫واليدر‬
07