More Related Content Similar to كتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكامل (15) More from AhmedNaser92 (20) كتاب رقم ( 293 ) من سلسلة الكامل2. 2
أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
موتا كم
آخر الصحابة لبعض قال ي
النب
ست من النار ي
ف
(
6
)
تأويله ي
ف األئمة أقوال وبيان ي
النب عن طرق
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
النبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
رواها من بكل كلها
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
0,,,
66
/
اإلصدار
الخامس
)
أربعة
حديث ألف وستون
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
إليها للوصول تسهيال
اءتهاروق وجمعها
.
_
مسنده ي
ف الحارث روي
(
ة ر
الخي إتحاف
/
9
/
1,1
)
بن هللا وعبد أنا انطلقت قال هريرة ي
أب عن
النار ي
ف موتا آخرهم إن قال ي
النب أن وفيه الحديث فذكر ، ي
النب نطلب جندب بن وسمرةعمرو
( .
ه ر
لغي حسن
)
_
اآلثار مشكل ي
ف الطحاوي روي
(
6776
)
ي
أب عن
فيهم أصحابه من ة ة
لعر قال ي
النب أن هريرة
النار ي
ف موتا كم
آخر سمرة
( .
ه ر
لغي حسن
)
3. 3
_
كتابمن األول اإلصدار ي
ف
(
السن ي
ف الكامل
)
ومع ، بالضعف الحديث هذا ي
عل حكمت
ي
فاتب لحديث اكاراستد أو حديث ي
عل حكم أو كتابة ي
ف لسهو تصحيحا للكتاب اجعةرالمارراستم
ها
ألف وستون أربعة وفيه ، الكتاب من الخامس اإلصدار صدر ي
حب ، هناك أو هنا
(
660,,,
)
حديث
.
_
الضعف عن رفعتها فقط أحاديث ثالثة ي
عل ي
حكم ر
تغي ذلك وخالل
.
_
األول الحديث
(
أباك تجب وال أمك فأجب أبواك فدعاك الصالة ي
ف كنتإذا
( )
ه ر
لغي حسن
. )
كتذلك ي
ف وانظر
رقم اب
(
66
( )
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
16,,
)
حديث
.
_
ي
الثاب الحديث
(
الجذام من أمان األنف ي
ف الشعر نبات
( )
ه ر
لغي صحيح
)
كتابذلك ي
ف وانظر ،
رقم
(
161
( )
وإثبات الجذام من أمان األنف ي
ف الشعر نبات حديث ي
ف النظر إعادة ي
ف الكامل
ه
ُ
فت ّضع ر
حن ي
وحجج ي
نفس ي
عل ي
وجواب صحته
)
_
الوارد الحديث هذاهو الثالث والحديث
الحديث طرق مجموع ي
ف النظر وبعد ، الجزء هذا ي
ف
أ كلها
الحديث هذا تضعيف ي
ف ي
بخطب جزم
.
_
ست الحديث ولهذا
(
6
)
ي
النب عن طرق
،
بذاتها حسنة منهما كلطريقان منها
،
طرق ثالث وله
بذاتها ضعيفة منها طريق كل
،
طاوس بن هللا عبد عن حسنة مرسلة طريق وله
.
4. 4
ومجموع
أصل له الحديث أن والبد يثبت الطرق تلك
لناتي وإن بل ، ي
النب عن
طرقه كلأن وقلنا
الحسن ي
إل ويرفعه يقويه للحديث طرق ست اجتماع لظل ضعيفة
.
_
ر
التابعن أكابر بعض عند ارمشهو معروفا كانأنه وعن الحديث هذا عن األئمة بعض كالم ي
وسيأب
الطحاوي اإلمام وقال ،
(
ال هذا
سمرة ي
ف الناس أيدي ي
ف مستفيض حديث
)
،
تأويله ي
ف أقوالهم بعضوسأذكر
هم ر
وغي ي
والخطابالي عبد وابن والطحاوي ي
البيهف ومنهم
،
وقالوا
، اآلخرة ي
ف بالنار يعذب أنه وليس الدنيا ي
ف بالنار كانموته أن أي ، بالنار مات سمرة أن
و
األئمة من أحد يستنكره لم الحديث
استن
وليس ، فقط ضعيف أنه فيه قيل ما ي
وأقص مطلقا اركا
مكذوب مكذوب صاحوا يعجبهم ال حديث عليهممر كلماالذين ارراألغ الحدثاء بعض كعادة
ي
ف وقالوا
األقاويل س لهِقب من
.
--------------------------------------------
5. 5
__
الحديث هذا تأويل ي
ف األئمة أقوال من
:
1
_
قال
الي عبد ابن اإلمام
(
االستيعاب
/
2
/
666
( )
ع ين ر
المكي الحفاظ من سمرة وكان
رسول ن
هللا
بالبرصة وفاته وكانت
ي
ف
معاوية خالفة
ر
وخمسن ي
ثماب سنة
ما مملوءة قدر ي
ف سقط
كانارحا ء
فمات الحارة القدر ي
ف فسقط أصابه شديد اززكمن عليها بالقعود يتعالج
لق تصديقا ذلك فكان
ول
هللا رسول
و له
موتا كم
آخر معهما ولثالث هريرة ي
ألب
النار ي
ف
)
2
_
قال
الطحاوي اإلمام
(
اآلثار مشكل
/
16
/
686
)
الحديث روايات بعض ذكر بعد
(
..
فتأملنا
اآل هذه
بها ادرالم عل الوقوف لطلب ثار
قد مما له قال لمن فيها عنهذكر قد ما ملسو هيلع هللا ىلص قوله فوجدنا
أر يكون أن محتمال فيها ذكر
الدنيا نار ذكرها ي
الببالنار اد
للذ فضيلة ذلك فيكون
القول ذلك وقع ي
أصحابه من عليه
،
الجنس من بذلك يكون ألنه
أخي قد الذي
ذكرناه ما عل أمته شهداء من أنهم عليه
ع
تقدم فيما نه
هذا كتابنا ي
ف منا
،
ا ذلك وقع للذي عقوبة ذلك فيكون ،اآلخرة نار عل يكون أن واحتمل
عليه لقول
الدنيا ي
ف منه كانمما
الم أمور إليه يرد ما إل أمره هللا رد ثم
النار يدخله ممن عباده من وحدين
،
اهتم ولهذا
ي
النب أصحاب
عنهم ي
ورض
بذلك خاطبهم كانالذين
عن يسأل بعضهم كان ر
حن القول
سو من حياة
موته وعن منهم اه
من عليه يقف بما ليعلم
أو المعب ذلك من سالمته ذلك حقيقة
سمرة موتا آخرهم كانفلما به وقوعه
أنه علم
النار ي
ف موته كانإليه اآلثار تلك ي
ف بما المقصود
ال
النار أهل من أنه أنه
،
6. 6
حدثنا كما
..
زياد عن
الربيع بن
كانالذي وما سمرة عن ناأخي بكر أبا يا ين ر
سي بن لمحمد قلنا قال
فيه قيل وما أمره من
،
عظيمةبقدر ي
فأب يدفأ يكاد ال فكان شديد اززكأصابه كانسمرة إن فقال
تحتها وأوقد ماء فملئت
مجل فوقها هو واتخذ
سا
فكان
فتدفئه ارتهارح فيجد إليه يصعد
هو فبينما
إ كذلك
خسف ذ
به
ذاك هو ذلك أن فنظر
،
الحدي وهذا
سمرة ي
ف الناس أيدي ي
ف فمستفيض ث
ك ي
الب النار أن بذلك فعقلنا
هللا رسول ان
عناها
المروي اآلثار ي
ف
الدنيا ان ر
ني من كانتفيها عنه ة
ان ر
ني من ال
اآلخرة
إل عاد مما اآلثار هذه ي
ف ما فعاد
اآلخرة ي
ف يستحقها فضيلة سمرة
،
هذا وكان
هللا رسول من
ا مثل سمرة إل
أزواجه ي
ف منه كانلذي
يدا أطولكن لحاقا ي
ب أرسعكن قوله من
،
فكنا قالت
أ ي
تعب
ي
النب زواج
إ بأيدينا نتطاول
أةرام وكانت جحش ابنة زينب توفيت فلما الجدار ل
ة ر
قصي
ص وكانت
هللا سبيل ي
ف تخرجه ما تضع ناعا
،
بذ فعلمنا
أ كانتأنها لك
ر
بالخي يدا طولنا
،
موته بعد للناس بان إنما سمرة أمر من كانما ذلك فمثل موتها بعد لهن بان إنما ذلك وكان
،
وباهلل
التوفيق
)
1
_
قال
ي
الخطاب اإلمام
(
الحديث غريب
/
2
/
662
. ( )
.
، ين ر
سي ابن ذكره ما هذا وتأويل
حدثناه
..
بن زياد عن
الزيادي الربيع بن هللا عبيد
ين ر
سي البن قلت قال
س عن ناأخيبكر أبا يا
كانوما مرة
فيه قيل وما أمره من
،
اززكأصابه كانسمرة إن قال
عظيمةبقدر فأمر يدفأ يكاد ال فكان شديد
إذا كذلكهو فبينا فيدفئه بخارها إليه يصعد فكان مجلسا فوقها واتخذ تحتها وأوقد ماء فملئت
خسفت
الذي هو ذلك أن فنظن به
فيه قيل
)
7. 7
6
_
قال
ي
البيهف اإلمام
(
الدالئل
/
6
/
66,
( )
العلم أهل بعض قال وقد
ال ي
ف مات سمرة إن
حريق
هللا رسول قول بذلك فصدق
،
بشفاعة منها فيخرج بإيمانه ينجو ثم بذنوبه النار يورد أن ويحتمل
ر
الشافعن
أعلم وهللا
،
هللا عبد أن ي
الرف العالء بن هالل عن ي
وبلغب
قد رجل عن حدثهم معاوية بن
سماه
النار أخذته حب أهله عنه فغفل استجمر سمرة أن
)
6
_
قال
األزدي دريد ابن اإلمام
(
االشتقاق
/
116
( )
هريرة ي
وأب محذورة ي
ألب قال ي
النب وكان
اريزالف جندب بن وسمرة
كم
آخر
موتا
،النار ي
ف
قبلهما محذورةأبو فمات
قبل هريرةأبو ومات
سمرة
)
6
_
قال
العسكري هالل أبو اإلمام
(
األوائل
/
299
( )
وكان
هللا رسول
وأب هريرة وأب لسمرة قال
محذورة
ال ف موتا كم
آخر
نار
يسأل محذورة وأبو محذورة أب عن يسأل سمرة وكان هريرة أبو فمات
الزمهرير سمرة أخذ ثم محذورةأبو فمات سمرة عن
فم
ميتة ة
رس ات
ارخم باع من أول سمرة وكان
االسالم ف
)
من عليهم ما الذمة أهل من يأخذ كانلما وإنما ، لذاتها الخمر يبيع يكن لم سمرة أن والصحيح
ذلك كانوإن ، أخري أمور ي
ف بثمنها لينتفع ويبيعها يأخذها فكان الخمر فيها يعطون كانواأموال
بالخمر يتاجر كمنليس أنه إال خطأ ذلك فيه وتأويله الصحابة عليه وأنكره فيه ما فيه
ويتعامل
بذاتها فيها
.
7
_
قال
ي
الحليم اإلمام
(
المنهاج
/
2
/
111
( )
قوله ومنها
أصحا من ة ة
لعر
أحدهم بيت ي
ف به
جندب بنت سمرة
ومات سمرة آخرهم وكانالنار ي
ف موتا كم
آخر
ي
ف
الحريق
)
8. 8
8
_
قال
حزم ابن اإلمام
(
ة ر
السي جوامع
/
11
( )
آل ي
النب قال
مو كم
آخر منهم خرين
النار ي
ف تا
قفاحي النار ي
ف موتا آخرهم فسقط
)
9
_
قال
ي
السبب عياض اإلمام
(
الشفا
/
1
/
119
( )
بن وسمرة هريرة أبو فيهم جماعة ي
ف وقال
هرم موتا آخرهم سمرة فكان بعض عن يسأل بعضهم فكانالنار ي
ف موتا كم
آخر وحذيفة جندب
قفاحي بالنار فاصطف وخرف
فيها
)
1,
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن اإلمام
(
6
/
1,9
)
قال ي
المديب يزيد ي
أب عن
(
بن سمرة مرض لما
خلفه وكانونا يديه ر
بن كانونافجعل نار له فأوقدت شديد برد أصابه فيه مات الذي مرضه جندب
وكا
يساره عن وكانونا يمينه عن نونا
،
ي
جوف ي
ف بما أصنع كيفويقول بذلك ينتفع ال فجعل قال
،
ف
مات حب كذلكيزل لم
)
11
_
قال
الصفدي اإلمام
(
بالوفيات ي
الواف
/
1
/
82
( )
النار ي
ف موتا كم
آخر منهم آلخرين وقال
جندب بن سمرة وهونار ي
ف موتا آخرهم فسقط
)
12
_
قال
ي ر
البوصي اإلمام
(
ة ر
الخي إتحاف
/
7
/
81
)
الحديث هذا بعد
(
شيخنا بخط أيتر
الحسن ي
أب الحافظ
فيه فمات بالنار مسخن قدر ي
ف سمرة سقط قال ي
الهيثم
)
11
_
قال
ي
السيوط اإلمام
(
يالكي الخصائص
/
2
/
266
( )
موتا آخرهم بان ارنف ملسو هيلع هللا ىلص إخباره باب
النار ي
ف
،
هر ي
أب عن ةنرص ي
أب طريق من ي
البيهف أخرج
قال ي
النب أن يرة
أصحابه من بيت ي
ف ة ة
لعر
جندب بن سمرة فيهم النار ي
ف موتا كم
آخر
،
قا
موتا آخرهم سمرة فكان ةنرص أبو ل
،
من وأخرجه
هريرة ي
أب عنآخر وجه
،
9. 9
وأبو أنا كنتقال محذورة ي
أب عن خالد بن أوس عن نعيم وأبو ي
والبيهف ي
ابوالطي سعد ابن وأخرج
بي ي
ف وسمرة هريرة
فقا ي
النب فجاء ت
ل
ثم محذورة أبو مات ثم هريرة أبو فمات النار ي
ف موتا كم
آخر
سمرة مات
،
ازالر عبد وقال
طا ابن سمعت معمر أنا ق
و
يقول ه ر
وغي وس
ي
النب قال ون
ي
ألب
بن ولسمرة هريرة
بالنار موتا موتاكمآخرآخر ولرجل جندب
،
إذا فكان وسمرة هريرة أبو ي
وبف قبلهما الرجل فمات
ادرأ
أن الرجل
ما يقول هريرة أبا يغيظ
هريرة أبو مات ثم وصعق عليه ي
ة
غس سمعه فإذا سمرة ت
سمرة قبل
،
شديد برد أصابه فيه مات الذي مرضه سمرة مرض لما قال ي
المديب يزيد ي
أب عن وهب ابن وأخرج
ال فجعل شماله عن وكانون يمينه عن وكانون خلفه وكانون يديه ر
بن كانونفجعل نار له فأوقدت
ين
مات حب كذلكيزل فلم بذلك تفع
،
بقدر فأمر يدفأ يكاد ال وكان شديد اززكأصابه كانسمرة أن ين ر
سي بن دمحم عنعساكر ابن وأخرج
هو فبينما فيدفئه بخارها إليه يصل وكان مجلسا فوقها واتخذ تحتها وأوقد ماء فملئت عظيمة
قفاحي به خسف إذا كذلك
)
_
يتهمون الذين المعارصين بعض من ارراألغ الحدثاء بأقوال وقارنه األئمة هؤالء ألقوال وانظر
هااعتي من يسبون احوار تعجبهم ال أحاديث عليهم مرت وكلما ، سبب وبال بل سبب ي
بأدب الرواة
ي
النب ألصحاب ر
وشاتمن لإلسالم أعداء ونهمويعتي بها وقال
!
11. 11
__
الحديث أسانيد
:
1
_
رواه
حديثه من األول ي
ف ارالي
(
186
)
دمحم بن ي
عل عن ي
القزويب يوسف بن يعقوب عن
جدعان بن زيد بن ي
عل عن العبدي عبيد بن يونس عن ازيرال سليمان بن إسحاق عن ي
الطنافس
هريرة ي
أب عن الحجازي أوس ي
أب بن أوس عن
.
وصدوق ثقة ر
بن ورجاله حسن إسناد وهذا
.
فرو الحجازي أوس أما
حبان ابن وذكره ، ي
السمب ويوسف ي
الواسط ي ر
ويحب جدعان بن ي
عل عنه ي
أقرب فيه حبان ابن فقول عليه عوتوب بحديثه يتفرد لم والرجل ، البخاري ضعفه لكن ، الثقات ي
ف
به بأس ال والرجل وأصح
.
جدعان بن ي
عل أما
، األقل ي
عل فصدوق
وال متابعة صحيحيهما ي
ف ومسلم البخاري له روي
يرويان
ي
الساج فيه وقال ، صدوق درجة عن ليي اور عن الصحاح ي
ف
(
يجري وليس الصدق أهل من
ثبته ي
عل أجمع من مجري
)
،
شيبة بن يعقوب وقال
(
هو ما ر
اللن ي
وإل الحديث صالح ثقة
)
ر
معن ابن وقال ،
(
القوي بذاك ليس
)
ي
وعل عقيل وابن هللا عبد بن عاصم عن سئل ر
حن أيضا وقال
فقال زيد بن
(
أحبهم زيد بن ي
عل
ّ
ي
إل
)
بأس ال توثيق وهذا منهم أثبت زيد بن ي
عل أن ي
يعب وهذا بهم بأس ال صدوقون رواة وهؤالء
، به
12. 12
الحاكم أحمد أبو وقال
(
عندهم ر
بالمتن ليس
)
زرعة أبو وقال ،
(
بالقوي ليس
)
حنبل ابن وقال ،
(
بالقوي ليس
)
ي
العجل وقال ،
(
حد يكتب
به بأس ال ، بالقوي وليس يثه
)
ي
الذهب وقال ،
(
أحد
بالثبت وليس الحفاظ
)
خزيمة ابن وقال ،
(
حفظه لسوء به أحتج ال
)
،
مذيالي وقال
(
ه ر
غي يوقفه الذي ة
الس رفع ربما انه إال ، صدوق
)
ي
يرف ال أنه أمره وخالصة ،
مطلقا الضعيف ي
إل ليي ال وأيضا ، الثبت الثقة لدرجة
واضطرب أخطأ أنه إال ، به بأس ال وإنه ،
سليم حديثه ي
وباف كي
ُ
ت فهذه األحاديث بعض أسانيد ي
ف فعال حفظه
.
2
_
رواه
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
62,6
)
حرب بن دمحم عن ي
الواسط أحمد بن دمحم عن
عن جدعان بن زيد بن ي
عل عن العبدي عبيد بن يونس عن ي
الغساب كريا
ز ي
أب بن ي ر
يحب عن ي
النشاب
هريرة ي
أب عن الحجازي أوس ي
أب بن أوس
.
ر
بن ورجاله األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
جدعان بن ي
عل أما ، وصدوق ثقة
السابق اإلسناد ي
ف حالهما بيان فسبق الحجازي وأوس
.
حاتم أبو وقال ، متابعة صحيحه ي
ف البخاري له فروي ي
الغساب ي ر
يحب أما
(
بالمشهور ليس شيخ
)
ارالي وقال ، يجرحه ولم
(
بأس به ليس
)
الضياء له وروي ، المستدرك ي
ف الحاكم به واستشهد ،
، المختارة األحاديث ي
ف ي
المقدس
حد أو سببا أعلم وال ، حبان وابن داود أبو ضعفه لكن
بحديثه يتفرد لم والرجل لهذا دعاهم يثا
صدوق والرجل وأصح أقرب وثقوه من فقول عليهينكر شء فيه وليس
.
13. 13
عدة المستدرك ي
ف الحاكم له وروي ، وشيخا إماما ين ة
عرنحو عنه فروي ي
الواسط دمحم أما
، به يتفرد ولم عليه ينكر ة
س حديثه ي
ف وليس ، وصححها أحاديث
ي
الدارقطب وضعفه
الحاكم قال لكن ،
(
بن العباس ي
أب ر
بن فيه جمع واحد حديث إال عليه ينكر لم
الري شيوخ ي
لف يحتمل سنه وكان نعيم بن ودمحم حمزة
)
وأصح أقرب وثقوه من وقول ، وصدق
الحديث حسن صدوق والرجل
.
1
_
رواه
مسنده ي
ف الحارث
(
ة ر
الخي إتحاف
/
9
/
1,1
)
بن دمحم عن ي
الشام عامر بن األسود عن
هريرة ي
أب عن ي
الشام ر
أمن ي
أب عن ي
اسبرال عمرو بنجابر عن ي
اسبرال سليم
.
عتوب لكنه حال جهالة وفيه ي
الشام ر
أمن أبو سوي ثقات ورجاله المتابعات ي
ف حسن إسناد وهذا
يتف ولم الحديث ي
عل
البخاري وذكره ، جرح ر
غي من والتعديل الجرح ي
ف حاتم ي
أب ابن وذكره ، به رد
وقال ان ر
المي لسان ي
ف حجر ابن وذكره ، جرح ر
غي من ر
الكبي خ التاري ي
ف
(
معروف ي
شام
. )
حنبل ابن وقال ، صحيحه ي
ف مسلم له فروي ي
اسبرال جابر أما
(
ثقة
)
الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ،
ي
ف له وروي
ر
معن ابن وقال ، صحيحه
(
ثقة
)
المستدرك ي
ف الحاكم له وصحح ،
(
266
)
وليس ،
فقال التقريب ي
ف حاله لخص ر
حن حجر ابن يصب لم لذا ، عليهينكر ة
س له
(
يهم صدوق
)
،
فقال الكاشف ي
ف حاله لخص ر
حن ي
الذهب أصاب وإنما
(
ثقة
. )
6
_
روي
الحديث غريب ي
ف ي
الخطاب
(
2
/
612
)
حكيم بن إسماعيل عن يالعي ي
المثب بن دمحم عن
هريرة ي
أب عن ي
الضب حكيم بن أنس عن البرصي الحسن عن العبدي عبيد بن يونس عن ي
اعزالخ
.
14. 14
أو صدوق وهو ي
الضب أنس سوي ثقات ورجاله األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
، الثقات ي
ف حبان ابن ذكره ، به بأس المستور
ولم ، جرح ر
غي من ر
الكبي خ التاري ي
ف البخاري وذكره
فقال التقريب ي
ف حاله حجر ابن ولخص ، بالحديث يتفرد
(
مستور
. )
6
_
رواه
اآلثار مشكل ي
ف الطحاوي
(
6776
)
التمار ي ر
يحب بن دمحم عن ي
اعزالخ اهيمرإب بن دمحم عن
ال عن ي
الطاج يزيد بن سعيد عن شعبة عن يالعني معاذ عن
هريرة ي
أب عن مالك بن منذر
.
وهذا
ثقات رجاله ي
وبافمعتي كالممنه سماعه ي
فف هريرة ي
وأبالمنذر ر
بن لالنقطاع ضعيف إسناد
.
6
_
روي
ي
الكب ي
ف ي
الدوالب
(
2
/
766
)
انزالو يزيد بن القاسم عن ي
الطاب حرب ي
ابب ي
وعل أحمد عن
ال حجر عن سعد بن هللا عبيد عن ي
القاض يك ة
رس عن
هريرة ي
أب عن حمال
.
ضعيف إسناد وهذا
ثقات رجاله ي
وباف الحمال وحجر سعد بن هللا عبيد لجهالة
.
7
_
رواه
مسنده ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
827
)
بن ي
عل عن سلمة بن حماد عن سفيان بن الحسن عن
محذورة ي
أب عن الحجازي أوس ي
أب بن أوس عن جدعان بن زيد
.
ر
بن ورجاله حسن إسناد وهذا
وال ، الحجازي وأوس جدعان بن ي
عل حال بيان وسبق وصدوق ثقة
نصه ي
وف ، عنهما الحديث ألن هريرة ي
أب عن روي أن الحديث يرص
(
وأبو أنا كنتمحذورةأبو قال
بيت ي
ف وسمرة هريرة
) ..
عنهما يصح فالحديث
.
8
_
روي
الدالئل ي
ف ي
البيهف
(
6
/
669
)
القطان ر
الحسن بن دمحم عن الفقيه محمش بن دمحم عن
بن هللا عبد عنعمرو ي
أب بن معمر عن ي
الصنعاب اقزالر عبد عن األزدي يوسف بن أحمد عن
طاوس
.
15. 15
من ر
كثيعنه روي ، صدوق وهو القطان دمحم سوي ثقات ورجاله إلرساله ضعيف إسناد وهذا
األئمة
ي
الدارقطب وقال ،
(
بأس به ليس
)
فالرجل أحد يجرحه ولم عليهينكر ة
س له وليس ،
األقل ي
عل صدوق
.
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
السن ي
ف الكامل
.. )
---------------------------------------------
16. 16
__
سابقة كتب
:
1
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
660,,,
)
أربعة
حديث ألف وستون
/
اإلصدار
الخامس
2
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اإليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له األئمة وتصحيح
1
_
الضعيفة األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثاإلصدار
/
األحاديث متون يحوي جديد إصدار
أل اررتك ر
بغي الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
6
_
والمكذوبة وكةالمي األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث اإلصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك ر
بغي والمكذوبة وكةالمي األحاديث
6
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
16,
حديث
6
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
69,,
حديث
7
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
17,,
حديث
8
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
8,,
حديث
17. 17
9
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
6,,
حديث
1,
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
16,
حديث
11
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
96,
حديث
12
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
1,,
حديث
11
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
6,
حديث
16
_
من الوجوه سان ِ
ح عند ر
الخي اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
2,
)
عن طريقا
معناه وبيان ي
النب
16
_
الصغري الساعة اط ة
أرس أحاديث ي
ف الكامل
/
17,,
حديث
16
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
1,
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
17
_
من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
26
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ة
عر وطلق أةرام
أقاويل
/
2,,
حديث
18
_
أقاويل من ذلك تبع وما ر
يمن لك ِ
م من ي
النب لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
6,
حديث
19
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
66
)
مختلفا طريقا
ي
النب ي
إل
18. 18
2,
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
بغ كلمة
/
1,
وأثر حديث
21
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ة
ر ِ
فع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
للص
أقاويل من ذلك تبع وما فقط حابة
/
9,
حديث
22
_
وعمرها عائشة من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
6
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
9
)
وعمره سنوات تسع
(
66
)
عاما ر
وخمسن أربعة
/
1,,
حديث
21
_
تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
أقاويل من
/
2,,
حديث
26
_
أقاويل من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
8,
حديث
26
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
12
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
26
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
7
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النب
27
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
/
6,
حديث
19. 19
28
_
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما أةرام
/
6,
حديث
29
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء برص ي
ف ي
النب ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
6,
حديث
1,
_
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسنة لها قبل
ُ
ت وال
/
16,
حديث
11
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
2,
)
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
12
_
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
(
9
)
طرق تسع
أق من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفة
اويل
11
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
26
حديث
16
_
من ، النساء النار أهل ر
أكي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
2,
)
تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من
20. 21
16
_
وقد صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
وحديث نفسه ملك ي
عل رته
ي
لساب ُّ
ويمص ي
لبّيقب ي
النب كانعائشة
/
6,
حديث
16
_
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ة
يبارس ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
6,
حديث
17
_
ر
غي اترمأزو ارجعن وقال ورةرص ر
لغي الخروج عن النساء ي
النب ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما اترمأجو
/
1,,
حديث
18
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقال يهودي لجنازة قام ي
النب أن أحاديث ي
ف الكامل
األرواح
/
2,
حديث
19
_
السا اط ة
أرس أحاديث ي
ف الكامل
يالكي عة
/
6,,
حديث
6,
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
1,
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
61
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
1,
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
62
_
من الزمان آخر ي
عيس نزول حديث تواتر ي
ف الكامل
(
16
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
61
_
ا
من الدجال المسيح حديث تواتر ي
ف لكامل
(
1,,
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
66
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
16,,
حديث
21. 21
66
_
به وعمل نه ّ
حس ومن حديثا ر
أربعن ي
أمب ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من
66
_
و آيات ي
ف الكامل
والقردة واألنعام ر
والحمي والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف أحاديث
أوصاف من ورد ما آخر ي
إل الناس ِّ ة
وأرس الناس وأظلموالخنازير
/
1,,
وحديث آية
67
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمهم وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنب طالب ي
أب قول
ح مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
ويؤذوك ويشتموك يسبوك ال ي
ب
/
2,,
حديث
68
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
القتل من أكي والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عند أعظم ك ة
والرالكفر أن أي
69
_
كرِ
وذ انيقرالغ قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
26
)
وتاب ي
صحاب
ممن وإمام ي
غ
القرآن بها وا ّ
وفر لوهاِقب
6,
_
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل اإلسالم ر
بن ر
كن ة
المر ّ
ر
يخي ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
منسوخ قبله ما وأن ذلك ي
عل اإلجماع ونقل
/
16,
و حديث
6,
أثر
61
_
أقاويل من تبعها وما ر
بالمسلمن مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ة
رس أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق
/
9,,
حديث
22. 22
62
_
من فقط الدية له وإنما عامدا قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
19
)
و ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
حروب
61
_
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
11
)
وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه
66
_
عن ثابتة طرق خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب دية حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من ذلك تبع وما ي
النب
66
_
تبعها وما قتل
ُ
ي اإلسالم دين من ٌ ر
خي ديننا قال أو ي
النب بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من
/
1,,
حديث
66
_
ي
النب قتلها الشاة ي
ف ي
للنب السم وضعت ي
الب أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
هاَب
َ
ل َ
وص
67
_
تن ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف الكامل
من فاقتلوه كفرأو د ّ
تهو أو ّ
رص
(
6,
)
مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل اإلجماع ونقل ي
النب ي
إل
وحروب ونفاق
23. 23
68
_
من مسلم إال يسكنها وال العرب جزيرة من والنصاري اليهود أخرجوا حديث تواتر ي
ف الكامل
(
16
)
طريقا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا
69
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ الجزية منه فخذوا اإلسالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وماغار َّ
والص الذل عليهم واجعلوا
/
2,,
حديث
6,
_
ي
النب فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وط ة
ورس اجَ
ر
َ
والخ الجزية ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وما سبايا وأطفالهم ونسائهم غنائم أموالهم وأخذ بالقتل
/
26,
حديث
61
_
عانتهشعر نبت فمن الغالم فرج عن نكشف أن ي
النب أمرنا حديث شهرة ي
ف الكامل
ومن قتلناه
من السبايا الغنائم ي
ف جعلناه عانتهشعر ينبت لم
(
1,
)
من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفة طرق
وحروب ونفاق أقاويل
62
_
أضعاف ة ة
عر مثل وله فيها خالدا الجنة له مسلم فهو ر
الشهادتن شهد من أحاديث ي
ف الكامل
يشهدهما لم ومن ورسق ي
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
يؤذ لم وإن الجحيم ي
ف مخلد كافرفهو
حيوانا وال إنسانا
/
8,,
حديث
61
_
مسلمة ٌ
نفس إال الجنة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ف الكامل
/
16,
حديث
24. 24
66
_
ي
تعال قوله أن أحاديث ي
ف الكامل
(
مودة همأقرب لتجدن
)
لما الكتاب أهل من أناس ي
ف نزل
ي
وبالنب به آمنوا القرآن سمعوا
/
8,
حديث
66
_
ه
ّة
فبر كافربقي
َ
مررت وحيثما مسلما يمت لم لمن نستغفر أن ينا ِه
ُ
ن أحاديث ي
ف الكامل
بالنار
/
7,
حديث
66
_
من ي
ل يأذن فلم ي
ألم أستغفر أن ي
رب استأذنت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
مختلفا طريقا
إ حديث وأن ي
النب ي
إل
ر
والمجهولن ر
بالكذابن مسلسل بإسناد آحاد حديث ي
النب أبوي حياء
67
_
ي
النب ي
إل مختلفة طرق تسع من النار ي
ف اهيمرإب هللا ي
نب أبا أن حديث شهرة ي
ف الكامل
68
_
من النار ي
ف والموءودة والوائدةالنار ي
ف ر
كن ة
المر أطفال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
1,
)
ة
عر
ال ي
إل مختلفة طرق
ي
نب
69
_
من أهليهم من هم نعم فقال ر
كن ة
المر أطفال قتل عن ي
النب ئل ُ
س حديث تواتر ي
ف الكامل
(
11
)
وبيانه ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
7,
_
وأحاديث ي
النب أمام هللا ي
عل الصحابة ي
ّ
تأل من وأمثلة هللا ي
عل ي
ّ
التأل إباحة أحاديث ي
ف الكامل
بينهما والجمع عنه ي
النه
/
7,
حديث
25. 25
71
_
هللا هم َّعم وه ر
يغي فلم ارمنك أوار إذا الناس وإن ه ّ
ر
فليغي ارمنك منكم أير من أحاديث ي
ف الكامل
بالعقاب
/
7,,
حديث
72
_
ا
ي
المعاض أهل جالس ومن ّ
ي
تف إال طعامك يأكل وال مؤمنا إال تصاحب ال أحاديث ي
ف لكامل
هللا لعنه
/
6,
حديث
71
_
جلباب خلع ومن الناس يحذره فيه بما الفاجر اذكروا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
من له غيبة فال الحياء
(
1,
)
ي
النب عن طرق ة
عر
76
_
اجعلها فاللهم حق ر
بغي جلدته أو آذيته أو ه
ُ
شتمت أو ه
ُ
سببت امرئ أيما حديث تواتر ي
ف الكامل
من ربة
ُ
وق ارة
ّ
وكف كاة
ز له
(
2,
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
76
_
نفاق وبغضهم إيمان العرب وحب العرب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
1,,
حديث
76
_
قريش فضائل أحاديث ي
ف الكامل
إيمان قريش وحب الناس سائر ي
عل قريشا ي
اصطف هللا وأن
نفاق وبغضهم
/
2,,
حديث
77
_
الغنائم ع توزي وأحاديث ومتاعه ماله فله اركافقتل ومن الغنائم ي
ل ت
َّ
ل ِ
ح
ُ
أ أحاديث ي
ف الكامل
وأسهمها وأنصبتها
/
9,,
حديث
26. 26
78
_
ي
النب نبغض كناوقولهم اإلسالم ي
عل للبقاء المال يعطيهم ي
النب كانمن أحاديث ي
ف الكامل
إلينا الناس َّ
أحب صار ي
حب المال يعطينا َّفظل
/
6,
حديث
79
_
يشاء ما لنفسه ي
يصطف أن ي
للنب هللا َّوأحل ورسوله هلل الغنائم س ُم
ُ
خ إن أحاديث ي
ف الكامل
والسبايا الغنائم من
/
1,,
حديث
8,
_
رجالهم
َّ
ألقتلن قال ي
النب بحكم يرض لم ومن سان ِ
الح النساء تغنموا اغزوا أحاديث ي
ف الكامل
والمتاع المال ع كتوزيالغنائم من كجزءتوزيعهم وأحاديث وأطفالهم نساءهم َّ
ر
وألسبن
/
1,,
حديث
81
_
األجر ي
ف أفضل سيد ي
إل سيد من العبد نقل أحاديث ي
ف الكامل
عتقه من هللا عند وأعظم
فرض وال بواجب ليس العبيد عتق أن اإلجماع ونقل
/
96,
حديث
82
_
الرة من المملوكة ة َاألم وعورة عامدا قتله وإن قصاصا بعبد ٌ
حر قتل
ُ
ي ال أحاديث ي
ف الكامل
والعبدالحر ر
بن تختلف ي
الب األحكام ي
وباف كبة
الر ي
إل
/
26,
حديث
81
_
ومن معناه وبيان شهيدا مات فمات فعف عشق من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من صححه
27. 27
86
_
ومن معناه وبيان حق فهو عنده فعطس حديثا حدث من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مكذوب أو وكمي أنه قال من ي
عل وإنكارهم األئمة من فه ّوضع نه ّ
حس
86
_
أسان ي
ف الكامل
األئمة وتضعيف الجذام من أمان األنف ي
ف الشعر نبات حديث وتضعيف يد
مكذوب أو وكمي أنه قال من ي
عل وإنكارهم له
86
_
من دبرها ي
ف أتهرام ي
أب من هللا ولعن أدبارهن ي
ف النساء تأتوا ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
19
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
87
_
عن والفرس أةروالمالدار ي
ف الشؤم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
9
)
ي
النب عن الصحابة من تسعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
88
_
شهادة نصف أةرالم وشهادة واحد رجل شهادة تساوي ر
أتنرام شهادة حديث تواتر ي
ف الكامل
النبوي الحديث رواية ي
ف وأوثقهم الناس أصدق كانتوإن الرجل
89
_
ينَ ر
ي ِ
الع تجرد يتجردا وال افليستي أتهرام الرجل ي
أب إذا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مستحب الجماع عند ر
الزوجن تعري عدم أن اإلجماع ونقل
9,
_
ي
النب عن طرق سبعة من ديوث الجنة يدخل ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
28. 28
91
_
ل
َ
المح هللا لعن حديث شهرة ي
ف الكامل
من له ل
َّ
ل
َ
والمح ل
(
8
)
ي
النب ي
إل مختلفة طرق ثمانية
92
_
األئمة من نه ّ
حس ومن الدعاء بعد باليدين الوجه مسح حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
به العمل منع من ي
علواإلنكار
91
_
األئمة من صححه ومن ي
شفاعب له وجبت يقيارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وكمي أو ضعيف أنه قال من ي
عل وإنكارهم
96
_
منها فاخرج نةِلب موضع ي
ف يقتتالن ر
رجلن فيها أيتر إذا وحديثرص ِ
م أحاديث ي
ف الكامل
/
6,
حديث
96
_
واليمن ودمشق الشام أحاديث ي
ف الكامل
ه ِ
ند
ُ
ج ر
وخي بالده من هللا صفوة الشام وأحاديث
/
2,,
حديث
96
_
وكربالء والكوفة والبرصة اقرالع أحاديث ي
ف الكامل
/
12,
حديث
97
_
رو َوم اسانروخ والقسطنطينية وعسقالن قزوين أحاديث ي
ف الكامل
/
9,
حديث
98
_
و يوم كلالليل ي
ف العرش تحت الشمس سجود أحاديث ي
ف الكامل
معارضة من فيها عما الكالم
الفلك علم ر
لقوانن
29. 29
99
_
لذلك ي
النب وفعلأحجار بثالثة باالستنجاء األمر أحاديث ي
ف الكامل
(
1,
)
ر
سنن ة
عر
أنفسهم ي
عل بالمنديل االستنجاء ري ِ
نك ُم وجواب
/
6,
حديث
1,,
_
وأسودها أبيضها ها ر
وكبي ها ر
صغي الكالب بقتل األمر أحاديث ي
ف الكامل
األليفة الكالب ي
حب
ذلك من خ ِ
س
ُ
ن عما والكالم اسةرالح وكالب
/
12,
حديث
1,1
_
يوم كلأجره من نقص اسةروالح الصيد كلب ر
غي كلبا ي
اقتب من حديثتواتر ي
ف الكامل
من اط ر
قي
(
16
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
1,2
_
تقريب ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم
1,1
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
مكذوب أو وكمي حديث فيه ليس أن وبيان
/
16,
حديث
1,6
_
تقريب ي
ف الكامل
(
مذيالي سن
)
واإلبقاء حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان الفقهية األقوال من فيه ما ي
عل
1,6
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
مذيالي سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
ليس أن وبيان
مكذوب أو وكمي حديث فيه
/
6,
حديث
30. 31
1,6
_
عن عليه يحِن بما
ُ
ب
َّ
ذ َع
ُ
ي الميت حديثتواتر ي
ف الكامل
(
7
)
ي
النب عن الصحابة من سبعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
1,7
_
عائشة ي
عل وإنكارهم الصحابة من ة ة
عر عن قائما بال ي
النب أن حديثتواتر ي
ف الكامل
1,8
_
ر
غي معاهدا كانوإن قصاصا بكافر ٌ
مسلم قتل
ُ
ي ال أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ف الكامل
كرِ
ذ مع محارب
(
6,
)
ي
عل وجوابه المسألة ي
ف حنيفة ي
أب تناقض بيان مع منهم وإماما صحابيا
نفسه
1,9
_
كتبعن به تفرد وما عدي البن الرجال ضعفاء ي
ف الكامل كتابزوائد ي
ف الكامل
الرواية
/
7,,
حديث
11,
_
رواته وحال حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
/
األول الجزء
/
26,,
إسناد
111
_
وآدابها وكيفيتها وفضلها فرضها ي
ف ورد وما الصالة أحاديث ي
ف الكامل
/
67,,
حديث
112
_
برص
ُ
وي حبس
ُ
ي أو قتل
ُ
ي الصالة تارك أن اإلجماع ونقل الصالة تارك قتل أحاديث ي
ف الكامل
ي
يصل ي
حب
/
9,
حديث
31. 31
111
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما الوضوء أحاديث ي
ف الكامل
/
1,,,
حديث
116
_
من الوضوء ي
ف أسرال من األذنان حديثتواتر ي
ف الكامل
(
16
)
طر
ي
النب ي
إل مختلفا يقا
116
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما األذان أحاديث ي
ف الكامل
/
19,
حديث
116
_
فضل من ذلك ي
ف ورد وما الصالة ي
ف للرجال األول والصف الجماعة أحاديث ي
ف الكامل
وآداب
/
16,
حديث
117
_
الصالة ي
ف اإلمام خلف اءةرالق أحاديث ي
ف الكامل
/
86
حديث
118
_
الوضوء ي
ف ر
الخفن ي
عل المسح أحاديث ي
ف الكامل
/
17,
حديث
119
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما التيمم أحاديث ي
ف الكامل
/
9,
حديث
12,
_
وآدابه كيفيته ي
ف ورد وما الصالة ي
ف السهو سجود أحاديث ي
ف الكامل
/
6,
حديث
121
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما النوافل صلوات أحاديث ي
ف الكامل
/
98,
حديث
122
_
وآدابها وفضلها بنائها ي
ف ورد وما المساجد أحاديث ي
ف الكامل
/
1,,,
حديث
121
_
أح ي
ف الكامل
وآدابه فضله ي
ف ورد وما الصالة ي
ف القنوت اديث
/
7,
حديث
32. 32
126
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما الليل وقيام والتهجدالوتر أحاديث ي
ف الكامل
/
87,
حديث
126
_
من وبيانبالنهار وجهه حسن بالليل صالته ت ر
كيمن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
والجواب األئمة من صححه
ضعفه من حجج عن
126
_
وآدابه فضله ي
ف ورد وما السواك أحاديث ي
ف الكامل
/
17,
حديث
127
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الجنازة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
18,
حديث
128
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما االستسقاء صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
6,
حديث
129
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما االستخارة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
1,
أحاديث
11,
_
ر
أكي وتصحيح وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما التسابيح صالة أحاديث ي
ف الكامل
من
(
2,
)
لها إماما
111
_
وآدابه وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الحاجة صالة أحاديث ي
ف الكامل
ا
/
16
حديث
112
_
وآدابها كيفيتها ي
ف ورد وما الخوف صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
66
حديث
111
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما والخسوف الكسوف صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
1,,
حديث
33. 33
116
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما العيدين صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
116
حديث
116
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما ي
الضج صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
126
حديث
116
_
اختالط لمنع أو طبيا وليس ي
ع ة
رسأمر ي
الزب تحريم أن بيان مع ي
ابزال رجم أحاديث ي
ف الكامل
المتعة نكاح إباحة بسبب النسل
(
2,
)
اإلسالم أول ي
ف سنة
/
18,
حديث
117
_
وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
ّ
توف ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
يعجبهم ال أنه ضعفه لمن الوحيدة الحجة أن وبيان له األئمة وتصحيح بلسانها فلحسته
118
_
آية نزول سبب أحاديث ي
ف الكامل
(
الدين ي
ف اهرإك ال
)
والنصاري اليهود ي
ف نزلت أنها وبيان
و
ر
والفاسقن والمرتدين ر
كن ة
المر عموم ي
ف ليس
/
86
وأثر حديث
119
_
من مواله طالب ي
أب بن ُّ
ي
فعل مواله
ُ
كنتمن حديثتواتر ي
ف الكامل
(
6,
)
مختلفا طريقا
ي
النب ي
إل
16,
_
مسلم إال الجنة يدخل وال اإلسالم هللا عند الدين إن وإجماع وأحاديث آيات ي
ف الكامل
ي
المعاب هذه ي
ف ورد ومابالنار ه
ّة
فبركافربقي مررت وحيثما
/
11,,
وحديث آية
161
_
من ر
الطي حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
6,
)
األئمة من صححه ومن ي
النب ي
إل طريقا
تع وبيان
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث قبول ي
ف ر
المحدثن بعض نت
34. 34
162
_
حكم عن الغناء حكم اختالف وبيان ر
اميزوالم المعازف بكر ي
رب ي
بعثب أحاديث ي
ف الكامل
المعازف
/
12,
حديث
/
صاحبها ر
لغي ونسبتها الكامل كتببعض رسقة حول وتنبيه بيان مع
161
_
ي
النب حرم أحاديث ي
ف الكامل
المغنية حكم اختالف بيان مع له ي
َّ
والمغب ي
ِّ
المغب ولعن الغناء
المعازف حكم عن الغناء حكم واختالف المملوكة ة َاألم المغنية عن الحرة
/
1,,
حديث
166
_
عدم وبيان وحدود ووعيد وعقوبة وذم تحريم من فيها ورد وماالخمر أحاديث ي
ف الكامل
تحريمها قبل عنها الصحابة امتناع
/
7,,
حديث
166
_
من امرح فقليله ه ر
كثيأسكر ما حديثتواتر ي
ف الكامل
(
19
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
166
_
من فاقتلوه اترم عأرب الخمر ب ة
رس من حديثتواتر ي
ف الكامل
(
16
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
ه ِ
سخ
َ
ن ي
ف األئمة اختالف وبيان
167
_
األيدي بقطع وحدود ووعيد وعقوبة وذم تحريم من فيها ورد وما الرقة أحاديث ي
ف الكامل
واألرجل
/
66,
حديث
168
_
اإلجماع ونقل واألرجل األيدي وقطعمقادير من فيه ورد وما الرقة حد أحاديث ي
ف الكامل
ذلك ي
عل
/
16,
حديث
35. 35
169
_
وما لوط قوم عمل أحاديث ي
ف الكامل
مع وحدود وعقوبة ووعيد وذم تحريم من فيه ورد
ي
طب وليس ي
ع ة
رسأمر ذلك تحريم أن بيان
/
1,,
حديث
16,
_
بيان مع لوط قوم عمل ي
ف به والمفعول الفاعل اقتلوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
والحرق والقتل الرجم ر
بن حده ي
ف واألئمة الصحابة اختالف
161
_
حه
ّ
صح ومن البهيمة واقتلوا فاقتلوه بهيمة ي
عل وقع من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
فه ّضع من حجج عن والجواب األئمة من
162
_
تحريف عنه ينفون وله
ُ
د
ُ
ع ٍ
ف
َ
ل
َ
خ كلمن العلم هذا يحمل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ر
الجاهلن وتأويل ر
المبطلن وانتحال ر
الغالن
161
_
ذلك وجد فمن شيطان صورة ي
ف رِدب
ُ
وت لِقب
ُ
ت أةرالم حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مخالفيه وجهالة تعنت وبيان تصحيحه ي
ف مسلم اإلمام ونرصة أتهرام فليأت
166
_
اعتبار عدم ي
ف الفقهية فائدته وبيان كذوبوهو صدقك حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
القواعد ي
ف الفردية الحاالت
العامة
166
_
بقول اإلسالم من الخروج مجرد ي
عل وأنه ة
ّ
الرد حد ي
عل واألئمة الصحابة اتفاق ي
ف الكامل
كرِ
ذ مع فعل أو
(
16,
)
وإجماعاتآثار من ر
لكثي دد
ُ
الج إخفار سبب وبيان منهم وإمام ي
صحاب
واألئمة الصحابة
36. 36
166
_
تقريب ي
ف الكامل
(
ي
الدارم سن
)
مع األسانيد بحذف
عدم وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود
167
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
ي
الدارم سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
مكذوب أو وكمي حديث فيه ليس أن وبيان
/
1,
أحاديث
168
_
األئمة من صححه ومن السبت يوم بةالي هللا خلق حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مخالفيه تعنت ي
عل مسلم اإلمام ونرصة
169
_
ارمقصو مخصوصا ورد أنه وبيان الرجال شقائق النساء حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
اثةربالو واألمهات اآلباء مع األبناء وتشابه ماع ِ
الج ي
عل
16,
_
وقائد ر
المتقن وإمام ر
المسلمن سيد طالب ي
أب بن ي
عل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق خمس من ر
لن
َّ
حج ُالم ِّ
ر
ُ
الغ
161
_
بكر ي
ألب ي
ويتجل عامة لعباده القيامة يوم هللا ي
َّ
يتجل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق خمس من خاصة
162
_
أس ي
ف الكامل
هللا فمسخها وماروت هاروت ر
كن
َ
ل َالم فتنت الزهرة أن حديث وتصحيح انيد
الصحابة من به قال ومن األئمة من صححه ومن كوكبا