سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 103 ) / الكامل في أحاديث ( سنن ابن ماجة ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك وبيان أن ليس فيه حديث متروك أو مكذوب / 140 حديث ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
301
/
‫ي‬‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ث‬‫ي‬‫اد‬‫ح‬‫أ‬
(
‫ة‬‫ج‬‫ا‬‫م‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬‫ن‬‫سن‬
)
‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ت‬‫ق‬‫ي‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬
‫س‬‫ي‬‫ل‬‫ن‬‫أ‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫ك‬‫ل‬‫د‬‫ا‬‫ط‬‫خ‬‫اب‬‫ت‬‫ب‬‫أ‬‫ع‬‫م‬‫ة‬‫ب‬‫و‬‫ذ‬‫ك‬‫م‬‫و‬‫أ‬‫ة‬‫ك‬‫رو‬‫مت‬
‫وب‬‫ذ‬‫ك‬‫م‬‫و‬‫أ‬‫روك‬‫مت‬‫ث‬‫ي‬‫ذ‬‫ج‬‫ة‬‫ي‬‫ق‬
/
340
‫ث‬‫ي‬‫ذ‬‫ج‬
‫د‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫ؤ‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ت‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫ذ‬‫م‬‫ح‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
(
‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫ست‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫رة‬‫ت‬‫ي‬‫ك‬‫ب‬‫و‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫سن‬‫ح‬‫ت‬‫ب‬
‫ذة‬‫ب‬‫ذ‬‫ج‬‫ة‬‫ح‬‫س‬‫ن‬
‫ؤل‬‫م‬‫ح‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ج‬‫أ‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫ص‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫أءة‬‫ر‬‫ق‬
)

2. 2
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬
)
‫ا‬
‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫لت‬
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬ ‫إثبات‬ ‫مع‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
‫اوأو‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫ا‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬
‫كلها‬‫النبوية‬ ‫لسنة‬
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬
‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬
‫ا‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫وأحاديث‬
(
000666
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫حديث‬ ‫ألف‬
‫أ‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصو‬ ‫تسهيال‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اوأمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫اوأحاديث‬ ‫جمع‬
.
‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫بعد‬ ، ‫الستة‬ ‫الحديث‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كتاب‬‫سادس‬ ‫هو‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫سن‬
‫هرت‬
ُ
‫اشت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫الستة‬ ‫الحديثية‬ ‫الكتب‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وسن‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫وسن‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫وسن‬ ‫مسلم‬
‫وص‬
‫السن‬ ‫كتب‬ ‫أصو‬ ‫من‬ ‫معدودة‬ ‫ارت‬
.
، ‫وضعفا‬ ‫صحة‬ ‫أحاديثه‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحكموا‬ ، ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫بسن‬ ‫قديما‬ ‫اوأئمة‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫اعتت‬ ‫وقد‬
‫الكتا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫أحاديثه‬ ‫حوا‬ ‫ر‬
‫وش‬ ، ‫زوائده‬ ‫واستخرجوا‬
‫وأمرين‬ ‫اآلن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫حقه‬ ‫يأخذ‬ ‫لم‬ ‫ب‬
.

3. 3
‫فليس‬ ، ‫ر‬
‫أكت‬ ٍ ‫بشمو‬ ‫أحاديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫يتم‬ ‫لم‬ ‫أن‬ ‫اوأو‬ ‫اوأمر‬
‫يكون‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬ ‫كل‬
‫لكن‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫حديثا‬ ‫البعض‬ ‫حاو‬ ‫وقد‬ ، ‫ضعيفا‬
‫وفا‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫توا‬
ّ
‫تعن‬
‫الطرق‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫تهم‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحكموا‬ ‫بل‬ ، ‫بمقامه‬ ‫تليق‬ ‫ال‬ ‫صورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫فأخرجوا‬ ،
‫ه‬
‫بل‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫بالت‬
‫كذلك‬‫وليست‬ ‫والكذب‬
.
‫اوأمر‬
‫إال‬ ، ‫واوأسانيد‬ ‫الحديث‬ ‫بعلوم‬ ‫ر‬
‫للمشتغلن‬ ‫منه‬ ‫بد‬ ‫ال‬‫أمر‬ ‫وهذا‬ ، ‫مسندا‬ ‫ا‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬
‫الناس‬ ‫لعموم‬ ‫فائدة‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫ذا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬
.
‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫اوأمرين‬ ‫لتحقيق‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العمل‬ ‫آثرت‬ ‫لذا‬
(
‫تقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫سن‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬
)
‫الحكم‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫اوأسانيد‬ ‫بحذف‬
‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬
)
‫عموم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تسهيال‬ ‫اوأسانيد‬ ‫حذفت‬
‫الصحة‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫بدرجة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫القارئ‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫نت‬
ّ
‫وبي‬ ، ‫الناس‬
‫منه‬ ‫البد‬ ‫إشكا‬ ِّ‫لحل‬ ‫جدا‬ ‫قليال‬ ‫إال‬ ‫اوأحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أعلق‬ ‫ولم‬ ، ‫والضعف‬
.
‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫الكتاب‬ ‫إنهاء‬ ‫بعد‬ ‫ر‬
‫وتبن‬
‫لرواة‬ ‫روي‬ ‫نعم‬ ، ‫مكذوب‬
‫عندي‬ ‫هما‬ ‫ر‬
‫اثنن‬ ‫ر‬
‫حديثن‬ ‫سوي‬ ، ‫قليل‬ ‫بعد‬ ‫الفرق‬ ‫ر‬
‫وسأبن‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديثا‬ ‫يرو‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫مت‬
‫برقم‬ ‫ويأتيان‬ ، ‫جدا‬ ‫ضعيفان‬
(
19
)
‫و‬
(
929
)
‫وقد‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫إمام‬ ‫ماجة‬ ‫وابن‬ ‫كالم‬‫أيضا‬ ‫فيهما‬ ‫لكن‬ ،
‫محتمل‬ ‫وكالهما‬ ‫للمعرفة‬ ‫رواهما‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ‫فيهما‬ ‫مختلف‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫له‬ ‫يكون‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫أجمع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫ثم‬
(
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬
)
‫حا‬ ‫وتفصيل‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬
، ‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫لكل‬ ‫ما‬ ‫وتفصيل‬ ، ‫بسببهم‬ ‫ذلك‬ ‫اوأحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قيل‬ ‫الذين‬ ‫الرواة‬
‫حديث‬ ‫كل‬‫بحسب‬ ‫ضعيفة‬ ‫أو‬ ‫حسنة‬ ‫وأنها‬ ، ‫مكذوبة‬ ‫وال‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫ليست‬ ‫اوأحاديث‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إلثبات‬
.

4. 4
__
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫الفرق‬ ‫مسألة‬
:
‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫الشديد‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وإن‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أما‬ ، ‫تعمدا‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫اوأقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ، ‫يكذب‬
‫م‬ ‫فهو‬ ‫الكذب‬ ‫تعمده‬ ‫ثبت‬ ‫فإن‬ ، ‫واحدة‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫عتت‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ‫كليا‬‫طروح‬
.
‫المثا‬ ‫سبيل‬ ‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫روي‬ ‫إن‬‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
(
966
)
‫ر‬
‫سبعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫يخط‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫نفسه‬ ‫القو‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫لكن‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫رجل‬ ‫فهذا‬ ‫منها‬ ‫حديثا‬
(
06
)
‫حديثا‬ ‫ر‬
‫ثالثن‬
‫اوأئمة‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫لم‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواها‬ ‫وأنه‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫روايات‬
‫ودونوها‬ ‫رووها‬ ‫بل‬ ‫ليا‬
، ‫الكتب‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫كانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫روي‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫يتم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫أنه‬ ‫تجد‬ ‫فقد‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫روي‬ ‫بما‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫تفرد‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعفاء‬
‫أنه‬ ‫يثبت‬ ‫مما‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫روايته‬
، ‫معينة‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخط‬ ‫لم‬
‫ضعفاء‬ ‫رواة‬ ‫أربعة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اجتمع‬ ‫ولنقل‬ ، ‫وكون‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫بل‬
‫اجتمعوا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫وهذا‬ ، ‫جميعا‬ ‫فيه‬ ‫يخطئوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫الظن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬ ، ‫جدا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويكون‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
.

5. 5
‫وهذا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫حكموا‬ ‫ممن‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫لهذا‬ ‫ينتبه‬ ‫ولم‬ ، ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫شاسع‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫فرق‬
‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫قالوا‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫او‬‫ر‬ ‫فيه‬ ‫إسناد‬ ‫عليهم‬ ّ
‫مر‬ ‫وكلما‬ ، ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫أحاديث‬
، ‫عليها‬ ‫وتوبعوا‬ ‫الرواة‬ ‫هؤالء‬ ‫بها‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫اوأحاديث‬ ‫فتلك‬ ، ‫كذلك‬‫اوأمر‬ ‫وليس‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
‫إال‬
‫هؤالء‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اوأحاديث‬ ‫لهذه‬ ‫وأسانيد‬ ‫رواية‬ ‫له‬ ‫كانت‬‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬
‫و‬ ، ‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فرواها‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬
‫ربما‬
‫هؤالء‬ ‫وأن‬ ‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يذكرها‬ ‫فلم‬ ‫اوأخري‬ ‫للطرق‬ ‫رواية‬ ‫له‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
‫فق‬ ‫آثار‬ ‫أو‬ ‫فقه‬ ‫كتب‬‫وليس‬ ‫واوأسانيد‬ ‫بالرواية‬ ‫لتكون‬ ‫الكتب‬ ‫تلك‬ ‫ألفوا‬ ‫إنما‬ ‫اوأئمة‬
، ‫ط‬
‫هللا‬ ‫ورحم‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
.
__
‫تنبيه‬
:
‫ه‬ ‫ر‬
‫وتكبت‬ ‫الخط‬ ‫ر‬
‫بتحسن‬ ‫الكامل‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدرت‬
‫المحمو‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ر‬
‫لتيست‬
.
--------------------------------------------

6. 6
9
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0603
)
‫عن‬ ‫رواد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫المجيد‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫اوأزرق‬ ‫حسان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫م‬‫الحض‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السكسك‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫عن‬ ‫الغفاري‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬
‫البياض‬ ‫ومساجدكم‬ ‫كم‬
‫قبور‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫زرتم‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫الدرداء‬
( .
‫حسن‬
)
‫ا‬ ‫مروان‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫مكذوب‬ ‫قيل‬
‫لغفاري‬
.
_
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ليس‬ ‫الغفاري‬ ‫ومروان‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
.
_
‫أشهر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يطلع‬ ‫لم‬ ‫وكيف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وصل‬ ‫كيف‬‫بالكذب‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫قريبة‬ ‫لقلنا‬ ‫اللفظ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االختالف‬ ‫لبعض‬ ‫ضعيف‬ ‫قيل‬ ‫وإن‬ ، ‫فيه‬ ‫اوأئمة‬ ‫أقوا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫وال‬ ‫الحديث‬ ‫أسانيد‬
، ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫فأبعد‬ ‫الكذب‬ ‫أما‬ ،
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫رواه‬ ‫فالحديث‬
(
119
)
‫وقا‬
(
‫صحيح‬ ‫حسن‬
)
،
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬
(
119
)
، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫ورواه‬
(
9
/
069
)
‫وقا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫مسلم‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬
)
،
‫المختارة‬ ‫اوأحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدش‬ ‫الضياء‬ ‫ورواه‬
(
0690
)
‫صحته‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫وهذا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬
، ‫عنده‬

7. 7
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫ورواه‬
(
2396
)
‫وقا‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫حديث‬ ‫من‬
(
‫صحيح‬ ‫حسن‬
)
،
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫ورواه‬
(
9
/
971
)
‫وقا‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫حديث‬ ‫من‬
(
‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫الش‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ر‬
‫يخن‬
)
،
‫ي‬
‫ر‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬
(
663
)
، ‫عنده‬ ‫صحته‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫وهذا‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫حديث‬ ‫من‬
_
‫ار‬‫الت‬ ‫فقا‬ ‫الغفاري‬ ‫مروان‬ ‫أما‬
(
‫الحديث‬ ‫ر‬
‫لن‬
)
‫وقا‬ ‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ،
(
‫ضعيف‬
‫الحديث‬
)
‫الحاكم‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫بالقائم‬ ‫حديثه‬ ‫ليس‬
)
‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وضعفه‬ ،
‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫عدي‬
‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫وقا‬ ، ‫والفسوي‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬
(
‫الحديث‬ ‫منكر‬
)
،
‫من‬ ‫معدود‬ ‫وكالهما‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاهم‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫لذلك‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫المتعنتن‬ ‫المتشددين‬
.
_
‫ي‬
‫بأعل‬ ‫عليها‬ ‫اوأئمة‬ ‫وحكم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫روايات‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫فيكف‬ ‫التفرد‬ ‫عدم‬ ‫أما‬
، ‫الصحة‬ ‫درحات‬
‫كل‬‫عن‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ومن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫مت‬ ‫ومنذ‬ ‫فأقو‬ ، ‫اللفظ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متفقة‬ ‫كلها‬‫ليست‬ ‫قيل‬ ‫وإن‬
، ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أيضا‬ ‫متابعة‬ ‫وله‬ ‫بل‬ ، ‫اللفظ‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواه‬ ‫من‬

8. 8
‫ر‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫وي‬
(
67
/
99
)
‫جندب‬ ‫بن‬ ‫وسمرة‬ ‫ر‬
‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫عن‬
، ‫البياض‬ ‫كم‬
‫وقبور‬ ‫مساجدكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هلل‬ ‫زرتم‬ ‫ما‬ ‫أحب‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
9
/
291
)
‫من‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫قالبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫بإسناد‬
، ‫موتاكم‬ ‫فيها‬ ‫وكفنوا‬ ‫فيها‬ ‫فصلوا‬ ‫البياض‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ثيابكم‬ ‫أحب‬
‫الصغري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫روي‬
(
6020
)
‫عليكم‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬
‫أحياؤكم‬ ‫فليبسها‬ ‫الثياب‬ ‫من‬ ‫بالبياض‬
، ‫ثيابكم‬ ‫ر‬
‫خت‬ ‫من‬ ‫فإنها‬ ‫موتاكم‬ ‫فيها‬ ‫وكفنوا‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وروي‬
(
0373
)
‫ثيابكم‬ ‫من‬ ‫البسوا‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬
، ‫موتاكم‬ ‫فيها‬ ‫وكفنوا‬ ‫ثيابكم‬ ‫ر‬
‫خت‬ ‫من‬ ‫فإنها‬ ‫البياض‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الت‬ ‫وروي‬
(
0000
)
‫بثي‬ ‫عليكم‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬
‫البيض‬ ‫اب‬
، ‫موتاكم‬ ‫فيها‬ ‫وكفنوا‬ ‫أحياؤكم‬ ‫فليلبسها‬
‫حسن‬ ‫والحديث‬ ‫ومعناه‬ ‫لفظه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ع‬‫وتوب‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لذا‬
.

9. 9
2
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0932
)
‫طريف‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬‫مسهر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سويد‬ ‫عن‬
‫بحجامة‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يل‬‫جت‬ ‫نز‬ ‫قا‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫نباتة‬ ‫بن‬ ‫أصبغ‬ ‫عن‬ ‫اإلسكاف‬
‫والكاهل‬ ‫ر‬
‫اوأخدعن‬
( .
‫حسن‬
)
‫نباتة‬ ‫بن‬ ‫وأصبغ‬ ‫اإلسكاف‬ ‫سعد‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ليس‬ ‫نباتة‬ ‫بن‬ ‫وأصبغ‬ ، ‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ليس‬ ‫اإلسكاف‬ ‫وسعد‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫بالحديث‬ ‫يتفردا‬ ‫ولم‬ ، ‫ضعفه‬
.
_
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫اإلسكاف‬ ‫سعد‬ ‫أما‬
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وضعفه‬ ،
‫ي‬
‫والطيالس‬ ‫والفالس‬ ‫والبخاري‬‫ار‬‫والت‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫ي‬
‫والعجل‬
، ‫هم‬ ‫ر‬
‫ويت‬ ‫ي‬
‫والساي‬
‫من‬ ‫معدود‬ ‫وكالهما‬ ‫لهذا‬ ‫دعاهم‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫لذلك‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫واتهمه‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫المتعنتن‬ ‫المتشددين‬
.
_
‫ي‬
‫العجل‬ ‫فقا‬ ‫نباتة‬ ‫بن‬ ‫أصبغ‬ ‫أما‬
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫ل‬ ّ
‫فص‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
‫الكامل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحاديثه‬
(
‫إذا‬
‫عنه‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وأن‬ ‫عنه‬ ‫روي‬ ‫من‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اإلنكار‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫وإنما‬ ‫برواياته‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫عندي‬ ‫فهو‬ ‫ثقة‬ ‫عنه‬ ‫حدث‬
‫ضعيفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لعله‬
)
، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫به‬ ‫واستشهد‬ ،
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قا‬ ‫لكن‬
(
‫الحديث‬ ‫ر‬
‫لن‬
)
،‫عمار‬ ‫وابن‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وضعفه‬ ،

10. 11
‫عدد‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫كذبوه‬‫إنما‬ ‫فأقو‬ ، ‫نعيم‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫كأب‬‫بوه‬
ّ
‫وكذ‬ ‫فيه‬ ‫تكلموا‬ ‫اوأئمة‬ ‫من‬ ‫ا‬
، ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫برجوع‬ ‫أي‬ ‫بالرجعة‬ ‫ويؤمن‬ ‫التشيع‬ ‫شديد‬ ‫شيعيا‬ ‫كان‬‫فقد‬ ‫حديثه‬ ‫ال‬ ‫وبدعته‬ ‫أيه‬‫ر‬
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قا‬
(
‫بالرجعة‬ ‫يؤمن‬ ‫كان‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بحب‬ ‫ر‬
‫ن‬
ُ
‫ف‬
)
‫ال‬ ‫وهذا‬ ،
‫وإرجاء‬ ‫قدرية‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫ما‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫لرواة‬ ‫بروايات‬ ‫مآلي‬ ‫الصحاح‬ ‫وكتب‬ ‫بالرواية‬ ‫له‬ ‫عالقة‬
، ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وخروج‬
‫أن‬ ‫ر‬
‫وبن‬ ‫لها‬ ّ
‫فص‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وصدق‬ ‫عنه‬ ‫ويت‬ ُ
‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫اوأحاديث‬ ‫فلبعض‬ ‫له‬ ‫بعضهم‬ ‫تضعيف‬ ‫أما‬
‫اوأقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صدوق‬ ‫والرجل‬ ، ‫هو‬ ‫منه‬ ‫وليس‬ ‫عنه‬ ‫روي‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيها‬ ‫العتب‬
.
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ‫بالحديث‬ ‫التفرد‬ ‫عدم‬ ‫أما‬
(
2669
)
‫وقا‬
(
‫يريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫وهذا‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫ومعقل‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الباب‬ ‫ي‬
‫وف‬
)
،
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
2612
)
، ‫حسن‬ ‫وإسناده‬
‫كم‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عند‬ ‫ا‬
(
2266
)
، ‫حسن‬ ‫وإسناده‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫بالحجامة‬ ‫اوأمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كذلك‬‫وورد‬
(
2662
)
‫ابن‬ ‫عن‬
‫بالحجامة‬ ‫أمتك‬ ‫ر‬ ُ‫م‬ ‫أن‬ ‫أمروه‬ ‫إال‬ ‫المالئكة‬ ‫من‬ ‫مأل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫يمر‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫به‬ ‫أشي‬ ‫ليلة‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬
.
‫وقا‬
(
‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
)
،

11. 11
‫اوأوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬ ‫وروي‬
(
0970
)
‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫بإسناد‬
، ‫بالحجامة‬ ‫أمتك‬ ‫مر‬ ‫قالوا‬ ‫إال‬ ‫المالئمة‬ ‫من‬ ‫مأل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مررت‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫أشي‬ ‫ليلة‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحارث‬ ‫وروي‬
(
2696
)
‫ي‬
‫ب‬ ‫رج‬
ُ
‫ع‬ ‫لما‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬
‫أم‬ ‫ال‬ ‫السماء‬ ‫ي‬
‫إل‬
، ‫بالحجامة‬ ‫دمحم‬ ‫يا‬ ‫عليك‬ ‫قالوا‬ ‫إال‬ ‫المالئكة‬ ‫من‬ ‫بمأل‬ ‫ر‬
‫حسن‬ ‫الباب‬ ‫وحديث‬ ‫بفرد‬ ‫ليس‬ ‫فالحديث‬ ‫لذا‬ ، ‫ي‬
‫المعت‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اوأحاديث‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫ويت‬
.

12. 12
0
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
06
)
‫بن‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫سهل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬
‫عن‬‫الباقر‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫الكاظم‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫عن‬ ‫الرضا‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫الهروي‬ ‫صالح‬
‫بالقلب‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫باوأ‬ ‫وعمل‬ ‫باللسان‬ ٌ ‫وقو‬
‫كان‬
‫ر‬
( .
‫صحيح‬
)
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫قيل‬
‫الهروي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬
.
_
‫أفرد‬ ‫وقد‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫ثقة‬ ‫الهروي‬ ‫السالم‬ ‫وعبد‬ ، ‫صحيح‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫ت‬
‫هذا‬
‫مستقل‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬
(
، ‫وعمل‬ ٌ ‫وقو‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وتصحيح‬ ‫بابها‬ ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬ ، ‫معناه‬ ‫وبيان‬ ‫عبادة‬ ِّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫وحديث‬
‫له‬ ‫اوأئمة‬
)
_
‫الحديث‬ ‫يثبتان‬ ‫أمرين‬ ‫ا‬‫ر‬‫اختصا‬ ‫هنا‬ ‫وأذكر‬
:
_
‫أ‬ ‫طريق‬ ‫اوأو‬‫اوأمر‬
‫للح‬ ‫خري‬
، ‫الهروي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫ديث‬
‫اإليمان‬ ‫شعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫روي‬
(
90
)
‫عن‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫الشع‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الكعت‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫القشت‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬
‫الباقر‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫الكاظم‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫عن‬ ‫الرضا‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫الكندي‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
‫ر‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫عن‬
.
‫لم‬ ‫الهروي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫ويؤكد‬ ‫الحديث‬ ‫يثبت‬ ‫وهذا‬ ، ‫ثقات‬ ‫كلهم‬‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫برواية‬ ‫يتفرد‬
.

13. 13
_
‫الهروي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫حا‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫الثاب‬‫اوأمر‬
:
‫الحاكم‬ ‫قا‬
(
‫مأمون‬ ‫ثقة‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫إال‬ ‫صدوق‬ ‫ثقة‬
‫يتشيع‬ ‫أنه‬
)
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضابط‬
‫عنده‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬
)
‫ي‬
‫الماليت‬ ‫أحمد‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ثقة‬
)
،
‫ي‬
‫الحلت‬ ‫هان‬‫الت‬ ‫وقا‬
(
‫جلد‬ ‫ي‬
‫شيع‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫الصالح‬ ‫الرجل‬
)
‫المزي‬ ‫وقا‬ ،
(
‫عالم‬ ‫فقيه‬ ‫أديب‬
)
،
،‫اآلثار‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬
‫ح‬ ‫أبو‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬
‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫لذلك‬ ‫أعرف‬ ‫وال‬ ، ‫ي‬
‫والساي‬ ‫ي‬
‫والنساب‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫اتم‬
‫حديث‬ ‫مثل‬ ، ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رواها‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫إال‬ ‫لهذا‬ ‫دعاهم‬
(
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
‫بابها‬ ٌ
‫ي‬
‫وعل‬
)
‫عبد‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫نت‬
ّ
‫وبي‬ ، ‫سابقا‬ ‫المذكور‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طرقه‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬ ،
‫اله‬ ‫السالم‬
‫ي‬
‫ر‬
‫كس‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫والعالب‬ ‫والسخاوي‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وأن‬ ، ‫روي‬
، ‫هم‬ ‫ر‬
‫ويت‬
‫فقا‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الهروي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫حا‬‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ولخص‬
(
‫ر‬
‫مناكت‬ ‫له‬ ‫صدوق‬
)
‫رفعه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأصاب‬
‫سابقا‬ ‫المذكور‬ ‫للجزء‬ ‫جع‬ ‫ر‬
‫فلت‬ ‫اإلطالة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ومن‬ ، ‫للثقة‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يرف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫الضعف‬ ‫عن‬
.

14. 14
9
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
79
)
‫عن‬ ‫خارجة‬ ‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ب‬ ‫إسماعيل‬
‫مجاهد‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عياش‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
‫قاال‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬
‫وينقص‬ ‫يزيد‬ ‫اإليمان‬
.
‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫قيل‬
‫مجاهد‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
.
_
‫معناه‬ ‫ثابت‬ ‫والحديث‬ ، ‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ليس‬ ‫مجاهد‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫أقو‬
.
_
‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
‫مجاهد‬
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫وأنه‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫وهذه‬ ،
‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ‫الحديث‬ ‫ضعيف‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ‫يقل‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫ر‬
‫والغلطتن‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ممن‬
‫حنبل‬
(
‫الحدي‬ ‫ضعيف‬
‫ث‬
)
‫ي‬
‫الدارقطت‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
، ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كه‬
‫وتر‬
‫ي‬
‫وأقص‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاهم‬ ‫سببا‬ ‫أو‬ ‫حديثا‬ ‫لذلك‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫واتهمه‬ ‫ي‬
‫المديت‬ ‫ابن‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫فقط‬ ‫والخطأ‬ ‫الحفظ‬ ‫سوء‬ ‫أمره‬
.
_
‫والسن‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫الكثت‬ ‫ففيه‬ ‫اق‬‫ر‬‫اإلي‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يحتاج‬ ‫فال‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫أما‬
.

15. 15
6
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
37
)
‫عن‬‫ار‬‫ر‬‫الج‬ ‫ي‬
‫عيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحت‬ ‫عن‬ ‫شداد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫عن‬‫المساور‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫اوأعل‬ ‫عبد‬
‫الكوفة‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫قدم‬ ‫لما‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫الشعت‬
‫فقهاء‬ ‫من‬ ‫نفر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أتيناه‬
‫ا‬ ‫أهل‬
‫أتيت‬ ‫فقا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ‫ما‬ ‫حدثنا‬ ‫له‬ ‫فقلنا‬ ‫لكوفة‬
‫ي‬ ‫فقا‬ ‫ي‬
‫النت‬
‫أسلم‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫ا‬
‫تسلم‬
‫قلت‬ ،
‫اإلسالم‬ ‫وما‬
‫فقا‬ ‫؟‬
‫ها‬ ‫ر‬
‫خت‬ ‫كلها‬‫باوأقدار‬ ‫وتؤمن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫تشهد‬
‫ومرها‬ ‫حلوها‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫وش‬
( .
‫حسن‬
)
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫المساور‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫م‬ ‫ليس‬ ‫المساور‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وابن‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تفقا‬
_
،‫المساور‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫الحاكم‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬
(
‫عندهم‬ ‫بالقوي‬ ‫ليس‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫أن‬ ‫أرجو‬
‫صالحا‬ ‫يكون‬
)
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫شبه‬ ، ‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫المديت‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬
‫ضعيف‬
)
‫عمار‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ضعيف‬
)
،
‫واب‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬
‫سوء‬ ‫الرجل‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاهم‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫حبان‬ ‫ن‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫فقط‬ ‫الحفظ‬
.
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ‫التفرد‬ ‫عدم‬ ‫أما‬
(
903
)
، ‫صحيح‬ ‫وإسناده‬

16. 16
‫ي‬
‫ف‬ ‫أسلم‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
‫واسط‬ ‫تاري‬
(
9
/
920
)
، ‫حسن‬ ‫وإسناده‬
‫الطيوري‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫بنحوه‬ ‫وروي‬
(
2
/
066
)
‫ال‬ ‫حسن‬ ‫وإسناده‬
، ‫به‬ ‫بأس‬
‫حسن‬ ‫والحديث‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لذا‬ ، ‫أخري‬ ‫متابعات‬ ‫وللحديث‬
.

17. 17
0
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
960
)
‫ي‬
‫الحوشت‬ ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الطلح‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬
‫لقد‬ ‫دمحم‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫يل‬‫جت‬ ‫نز‬ ‫عمر‬ ‫أسلم‬ ‫لما‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫حوشب‬ ‫بن‬ ‫العوام‬ ‫عن‬
‫عمر‬ ‫بإسالم‬ ‫السماء‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫استبش‬
( .
‫حسن‬
)
‫قيل‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
.
_
‫ي‬
‫وأقص‬ ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫صدوق‬ ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫وابن‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫ما‬
.
_
، ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫وقا‬ ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫فذكره‬
(
‫أخطأ‬ ‫ربما‬
)
‫وأنه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫وهذه‬ ،
‫هذا‬ ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫يوثق‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫ر‬
‫والغلطتن‬ ‫بالغلطة‬ ‫الرواة‬ ‫ويضعف‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتشددين‬ ‫من‬
، ‫التوثيق‬
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫روي‬ ‫هذا‬ ‫وفوق‬ ‫بل‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
96
/
067
)
، ‫عنده‬ ‫صحته‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫وهذا‬ ،
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬ ‫وكذلك‬
(
0
/
30
)
‫وقا‬
(
‫صحيح‬
)
،
‫فقا‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ولخص‬ ، ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والنساب‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬
(
‫ضعيف‬
)
،
‫والح‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الرجل‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫فأقص‬ ‫لذا‬
‫صحح‬ ‫نفسه‬ ‫ديث‬
‫ه‬
‫فال‬ ‫والحاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫المكذوبات‬ ‫أو‬ ‫وكات‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لذكره‬ ‫إطالقا‬ ‫وجه‬
.

18. 18
7
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
999
)
‫عن‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫الضحاك‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫م‬‫الحض‬ ‫مرة‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫عن‬ ‫ر‬
‫جبت‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الجنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ومت‬ ‫ي‬
‫ل‬‫فمت‬ ، ‫خليال‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اتخذ‬ ‫كما‬‫خليال‬ ‫ي‬
‫اتخذب‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬
‫والع‬ ، ‫ر‬
‫تجاهن‬
‫ر‬
‫خليلن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫مؤمن‬ ‫بيننا‬ ‫باس‬
( .
‫حسن‬
)
‫حديث‬ ‫قيل‬
‫وأ‬ ‫مكذوب‬
‫الضحاك‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫فيه‬ ‫ن‬
.
_
‫ولم‬ ، ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫وليس‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫الوهاب‬ ‫وعبد‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬
.
_
‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫فقا‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
(
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫كذبه‬، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
)
‫ضعيف‬ ‫فالرجل‬ ‫وصدق‬
‫كوه‬
‫تر‬ ‫الذين‬ ‫اوأئمة‬ ‫وقو‬ ، ‫تكذيبه‬ ‫ي‬
‫يستدع‬ ‫ما‬ ‫الرجل‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أجد‬ ‫فال‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫تكذيب‬ ‫أما‬ ، ‫جدا‬
‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬
.
_
‫هشام‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫فقد‬ ‫فنعم‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫البالذري‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫السلم‬ ‫عمار‬ ‫بن‬
‫اوأنساب‬
(
9
/
99
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫الباهل‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وتابعه‬ ، ‫ثقة‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫وهشام‬
‫تاريخه‬
(
20
/
092
)
، ‫ضعيف‬ ‫ي‬
‫الباهل‬ ‫وأحمد‬
‫أمر‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫وأن‬ ، ‫الضحاك‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يثبت‬ ‫ر‬
‫المتابعتن‬ ‫ر‬
‫هاتن‬‫وب‬
‫الحدي‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ث‬
.

19. 19
3
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
906
)
‫ر‬
‫كثت‬‫عن‬ ‫ي‬
‫القطواب‬ ‫مخلد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫وأبناء‬‫اوأنصار‬ ‫هللا‬ ‫رحم‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫اوأنصار‬ ‫أبناء‬ ‫وأبناء‬‫اوأنصار‬
.
(
‫حسن‬
)
‫وأ‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫فيه‬ ‫ن‬
.
_
‫ي‬
‫بمعت‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫وكثت‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫الحديث‬
.
_
‫ي‬
‫المزب‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أما‬
‫وضاح‬ ‫ابن‬ ‫قا‬
(
‫الرواية‬ ‫قليل‬ ‫شي‬
)
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ر‬
‫بالمتن‬ ‫ليس‬
)
‫واستشهد‬ ،
‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قا‬ ‫وإن‬ ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫به‬
‫آخر‬ ‫وضع‬
(
‫ر‬
‫مناكت‬ ‫فيها‬ ‫نسخة‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫حدث‬
)
، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحاديثه‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫وحسن‬ ، ‫التفرد‬ ‫بذلك‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫وإنما‬
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬
(
‫ستضعف‬
ُ
‫ي‬ ‫الحديث‬ ‫قليل‬
)
‫ي‬
‫والدارقطت‬ ‫ي‬
‫والنساب‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وضعفه‬ ،
، ‫والفسوي‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المديت‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والساي‬
‫لغة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الخطأ‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أنه‬ ‫ي‬
‫عت‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اعتمد‬ ‫عالم‬ ‫أدري‬ ‫فال‬ ‫به‬
ّ
‫كذ‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الكذب‬ ‫إطالق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫مشهورة‬
‫آخرين‬ ‫صخابة‬ ‫عن‬ ‫قالوا‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ،
، ‫اليوم‬ ‫المعروف‬ ‫ي‬
‫بالمعت‬ ‫كذب‬‫وليس‬ ‫أخطأ‬ ‫ادوا‬‫ر‬‫أ‬ ‫وإنما‬ ، ‫فالن‬ ‫كذب‬

20. 21
، ‫اوأسانيد‬ ‫عليه‬ ‫ينكرون‬ ‫وإنما‬ ، ‫أصال‬ ‫ر‬
‫بمن‬ ‫يتفرد‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫تجد‬ ‫الرجل‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بالنظر‬ ‫لكن‬
، ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫حديثه‬ ‫ن‬ ّ
‫يحس‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫للرجل‬ ‫جرحا‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫عندي‬ ‫وذلك‬
‫تري‬ ‫فكما‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
‫حديثه‬ ‫نوا‬ ّ
‫حس‬ ‫اوأئمة‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫وأن‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫الرجل‬
.
_
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫أما‬
‫بلفظ‬ ‫لكن‬ ‫مشهور‬ ‫ثابت‬
(
‫هللا‬‫يفر‬
)
‫بد‬
(
‫هللا‬ ‫رحم‬
)
‫بفرق‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ،
،‫اآلخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يصب‬ ‫وكالهما‬ ‫الحديث‬ ‫ترك‬ ‫ي‬
‫يستدع‬ ‫شديد‬
‫الحج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المشهور‬ ‫الثابت‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫باإلضافة‬
(
‫ين‬ ّ
‫والمقض‬ ‫ر‬
‫المحلقن‬ ‫هللا‬ ‫رحم‬
)
‫فيه‬ ‫ويدخل‬ ،
‫أمر‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫حسن‬ ‫فالحديث‬ ، ‫واوأنصار‬ ‫المهاجرون‬
‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫ه‬
.

21. 21
1
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
296
)
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫عن‬ ‫أويس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحت‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫قد‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫سنت‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫أحيا‬ ‫من‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫هللا‬
‫ال‬ ، ‫الناس‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫أجر‬ ‫مثل‬ ‫اوأجر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فإن‬ ‫بعدي‬ ‫أميتت‬
، ‫شيئا‬ ‫الناس‬ ‫أجور‬ ‫من‬ ‫ينقص‬
‫من‬ ‫ينقص‬ ‫ال‬ ، ‫الناس‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫إثم‬ ‫مثل‬ ‫عليه‬ ‫فإن‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫يرضاها‬ ‫ال‬ ‫بدعة‬ ‫ابتدع‬ ‫وما‬
‫شيئا‬ ‫الناس‬ ‫آثام‬
( .
‫حسن‬
)
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫حسن‬ ‫وأنه‬ ، ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫بيان‬ ‫سبق‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫ر‬
‫كثت‬ ‫أقو‬
‫بع‬ ‫عند‬ ‫الحديث‬
، ‫اوأئمة‬ ‫ض‬
‫عن‬ ‫وضعيف‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫وليس‬ ، ‫آخرين‬ ‫د‬
.
_
‫يروي‬ ‫أن‬ ‫التصحيح‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ، ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثابت‬ ‫مشهور‬ ‫فمعناه‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫أما‬
، ‫اللفظ‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحديث‬ ‫كلهم‬‫الصحابة‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ، ‫هذا‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫بألفاظ‬ ‫فعال‬ ‫وي‬ ُ
‫ر‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫باإلضافة‬
(
96973
)
‫أن‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫من‬ ‫ارهم‬‫ز‬‫أو‬ ‫مثل‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫عليها‬ ‫بع‬
ُّ
‫فات‬ ‫ضال‬ ‫سنة‬ ‫سن‬ ‫من‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ينقص‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫من‬ ‫أجورهم‬ ‫مثل‬ ‫له‬ ‫كان‬‫عليها‬ ‫فاتبع‬ ‫هدي‬ ‫سنة‬ ‫سن‬ ‫ومن‬ ، ‫ر‬
‫ش‬ ‫ارهم‬‫ز‬‫أو‬ ‫من‬ ‫ينقص‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫أجورهم‬ ‫من‬
( .
‫صحيح‬
)

22. 22
96
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
290
)
‫عن‬ ‫ي‬
‫الخوالب‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الحمص‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ضمرة‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النخع‬ ‫ادان‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫عن‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫عمر‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫عه‬
ّ
‫وشف‬ ‫الجنة‬ ‫هللا‬ ‫أدخله‬ ‫وحفظه‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
‫قد‬ ‫كلهم‬‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫النار‬ ‫استوجبوا‬
( .
‫حسن‬
)
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫وحفص‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫بالحديث‬
.
_
‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫ومثله‬ ، ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫حفص‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ، ‫المهشورة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫صاحب‬ ‫فهو‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫أما‬
، ‫الروايات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اوأئمة‬ ‫بعض‬ ‫ووثقه‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫وهو‬ ، ‫أصال‬ ‫بالكذب‬ ‫اتهامه‬
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫قا‬
(
‫صالح‬
)
‫وقا‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ما‬
)
‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
)
‫بن‬ ‫وكيع‬ ‫وقا‬ ،
‫الج‬
‫اح‬‫ر‬
(
‫ثقة‬
)
‫أن‬ ‫بيان‬ ‫أحببت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫أقو‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫روايات‬ ‫له‬ ‫نعم‬ ،
، ‫الضعف‬ ‫من‬ ‫الدرجة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫الرجل‬
‫والس‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وضعفه‬
‫م‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫وقا‬ ، ‫ي‬
‫المديت‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫اي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذي‬
(
‫بن‬ ‫حفص‬
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يضعف‬ ‫سليمان‬
)
‫وأ‬ ‫البخاري‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬ ،
‫جزرة‬ ‫وصالح‬ ‫ومسلم‬ ‫مهدي‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫بو‬
، ‫ي‬
‫والنساب‬

23. 23
‫ع‬‫توب‬ ‫الرجل‬ ‫وأن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫اوأئمة‬ ‫بعض‬ ‫عند‬‫وهو‬ ‫اتفاقا‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫ليس‬ ‫فالرجل‬ ‫لذا‬
‫يت‬ ‫لم‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫تثبت‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫للرجل‬ ‫فما‬ ، ‫بها‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫أحاديثه‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫أي‬ ‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫وأن‬ ‫الشديد‬ ‫الضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫حفظه‬
‫عليه‬ ‫يتابع‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫عليه‬ ‫تابع‬
ُ
‫ي‬ ‫ما‬ ‫روي‬ ، ‫آخر‬ ‫ضعيف‬
.
_
‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وي‬ ُ
‫ر‬ ‫قد‬ ‫الحديث‬ ‫فألن‬ ‫بالحديث‬ ‫تفرده‬ ‫عدم‬ ‫أما‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
921
)
، ‫صحيح‬ ‫وإسناده‬
‫الشعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
2010
)
‫ي‬
‫البخل‬ ‫سلم‬ ‫وفيه‬
، ‫ضعيف‬
‫البغدادية‬ ‫المشيخة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طاهر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
22
/
07
)
‫بن‬ ‫جويت‬ ‫وفيه‬
، ‫ك‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫الضعف‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫سعيد‬
‫المتا‬ ‫كل‬‫وأن‬ ‫ضعيف‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫سلمنا‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬
‫عدم‬ ‫وتثبت‬ ‫متابعات‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫ضعيفة‬ ‫بعات‬
‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫والحديث‬ ، ‫بالحديث‬ ‫الرجل‬ ‫تفرد‬
.

24. 24
99
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
222
)
‫بن‬ ‫روح‬ ‫حدثنا‬ ‫قا‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫عن‬‫عمار‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬
‫عاب‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أشد‬ ‫واحد‬ ‫فقيه‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫جناح‬
‫د‬
.
(
‫حسن‬
)
‫جناح‬ ‫بن‬ ‫روح‬ ‫إسناده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأن‬ ‫مكذوب‬ ‫قيل‬
.
_
‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫فرجاله‬ ، ‫إليها‬ ‫وصل‬ ‫كيف‬‫بالكذب‬ ‫عليه‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫أدري‬ ‫وال‬ ، ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫أقو‬
‫؟‬ ‫وتكذيبه‬ ‫كه‬ ‫ر‬
‫بت‬ ‫أتوا‬ ‫أين‬ ‫فمن‬ ، ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ‫جناح‬ ‫بن‬ ‫روح‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الدمشف‬ ‫دحيم‬ ‫عنه‬ ‫قا‬
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫النساب‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ليس‬
‫بالقوي‬
)
‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وضعفه‬ ،
‫فقا‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ولخص‬ ، ‫والحاكم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬
(
‫ضعيف‬
)
،
‫الرجل‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫وهذا‬ ، ‫وصدق‬
.
_
‫معجمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫تابعه‬ ‫فقد‬ ، ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫فلم‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫أما‬
(
160
)
‫ثقة‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫وابن‬
،
‫الشعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وي‬ ُ
‫ور‬
(
9792
)
‫وهو‬ ‫السمان‬ ‫أشعث‬ ‫وفيه‬
، ‫وضعيف‬ ‫صدوق‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الت‬ ‫عت‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وي‬ ُ
‫ور‬
(
926
)
، ‫ضعيف‬ ‫عياض‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫وفيه‬

25. 25
‫والمتفقه‬ ‫الفقيه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وي‬ ُ
‫ور‬
(
9
/
20
)
، ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫وي‬ ُ
‫ور‬ ، ‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫المغت‬ ‫بن‬ ‫سلم‬ ‫وفيه‬
‫كلهم‬‫أنهم‬ ‫سلمنا‬ ‫إن‬ ‫الذين‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫عليه‬ ‫وتابعه‬ ‫جناح‬ ‫بن‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫تري‬ ‫فكما‬
‫ق‬ ‫المتابعات‬ ‫تلك‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫ضعفاء‬
‫المضعفون‬ ‫ن‬ ّ
‫حس‬ ‫ولكم‬ ، ‫بالحديث‬ ‫الرجل‬ ‫تفرد‬ ‫عدم‬ ‫تثبت‬ ‫ائمة‬
‫الرواة‬ ‫هؤالء‬ ‫بمثل‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫الحديث‬ ‫لهذا‬
.

26. 26
92
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
229
)
‫بن‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫عن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫عن‬‫عمار‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬
‫فري‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫ست‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫شنظت‬
، ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ضة‬
‫واللؤلؤ‬‫الجوهر‬ ‫الخنازير‬ ‫كمقلد‬‫أهله‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫عند‬ ‫العلم‬ ‫وواضع‬
( .
‫حسن‬
)
‫المقرئ‬ ‫حفص‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫اءة‬‫ر‬‫ق‬‫المشهور‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫صاحب‬ ‫فهو‬ ‫المقرئ‬ ‫حفص‬ ‫أما‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫وأنه‬ ‫وتفصيله‬ ‫حاله‬ ‫بيان‬ ‫وسبق‬ ، ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫حفص‬
.
‫المجموعة‬ ‫الفوائد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشوكاب‬ ‫وقا‬
(
9
/
209
)
‫والمتابعات‬ ‫الشواهد‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬
(
‫الحديث‬
‫أخطأ‬ ‫فقد‬ ‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جعله‬ ‫ومن‬ ، ‫بموضوع‬ ‫ليس‬
)
‫وصدق‬
.
_
‫معجمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫اوأع‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحت‬ ‫عليه‬ ‫تابعه‬ ‫فقد‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫أما‬
(
119
)
‫وهو‬
‫روا‬ ‫آخر‬ ‫إسناد‬ ‫وللحديث‬ ، ‫ضعيف‬
‫اإلرشاد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الخليل‬ ‫ه‬
(
9
/
901
)
‫حسن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لذا‬ ، ‫وضعيف‬
.

27. 27
90
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
203
)
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اوأيل‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫هارون‬ ‫عن‬
‫ا‬‫ز‬‫خ‬ ‫ر‬
‫الخت‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬ ‫حازم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫بن‬
‫ولتلك‬ ، ‫ئن‬
‫مفتاحا‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫لعبد‬ ‫وويل‬ ، ‫ر‬
‫للش‬ ‫مغالقا‬ ‫ر‬
‫للخت‬ ‫مفتاحا‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫لعبد‬ ‫ي‬
‫فطوب‬ ، ‫مفاتيح‬ ‫ائن‬‫ز‬‫الخ‬
‫ر‬
‫للخت‬ ‫مغالقا‬ ‫ر‬
‫للش‬
( .
‫حسن‬
)
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫قيل‬
.
_
‫عب‬ ‫وأن‬ ، ‫نفسه‬ ‫إال‬ ‫يؤذ‬ ‫لم‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫الطريق‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫ومن‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫د‬
، ‫بذلك‬ ‫مشهور‬ ‫ضعيف‬ ‫زيد‬
‫وابن‬ ‫نعيم‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫ي‬
‫والجوزجاب‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫ضعفه‬
‫فال‬ ، ‫هم‬ ‫ر‬
‫ويت‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫خزيمة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والساي‬ ‫ي‬
‫المديت‬ ‫وابن‬ ‫والبخاري‬ ‫ي‬
‫والنساب‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫حنبل‬
، ‫إليها‬ ‫وصل‬ ‫كيف‬‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وصل‬ ‫من‬ ‫أدري‬
‫بع‬ ‫ولعل‬
‫فيه‬ ‫يقوالن‬ ‫سعد‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المديت‬ ‫البن‬ ‫قوال‬ ‫وجد‬ ‫وأنه‬ ‫إليها‬ ‫وصل‬ ‫ضهم‬
(
‫جدا‬ ‫ضعيف‬
)
،
‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫فذلك‬ ‫ضعيف‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫نقو‬ ‫عندما‬ ‫فنحن‬ ‫ي‬
‫بديه‬ ‫وهذا‬ ، ‫له‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قيل‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫كلهم‬‫واوأئمة‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫وليس‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ت‬
ُ
‫ت‬ ‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أسانيده‬
‫تضعيفه‬
.
_
‫أ‬
‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عاصم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫اوأسدي‬ ‫عقبة‬ ‫عليه‬ ‫تابعه‬ ‫فقد‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫ما‬
(
210
)
‫وهو‬
، ‫ضعيف‬

28. 28
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الطيالس‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
2916
)
‫حميد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫وفيه‬
، ‫ضعيف‬
‫اإليمان‬ ‫شعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
017
)
، ‫ضعيف‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫حفص‬ ‫وفيه‬
‫ر‬
‫الغافلن‬ ‫تنبيه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمرقندي‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
9
/
020
)
‫إسحاق‬ ‫وفيه‬
، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫ي‬
‫النسف‬
‫فالرجل‬ ‫لذا‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬
‫حسن‬ ‫والحديث‬ ،
.

29. 29
99
_
‫روي‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
293
)
‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫هال‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫المعل‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫يطلبون‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫أقوام‬ ‫سيأتيكم‬ ‫إنه‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫البضي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫مسلم‬
‫وعلموهم‬ ‫وحيوهم‬ ‫بهم‬ ‫بوا‬
ِّ
‫فرح‬ ‫العلم‬
( .
‫حسن‬
)
‫كذاب‬ ‫هال‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫المعل‬ ‫إسناده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأن‬ ‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫قيل‬
.
_
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫بكذاب‬ ‫وليس‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫هال‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫والمعل‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
.
_
‫ي‬
‫المخرم‬ ‫دمحم‬ ‫فقا‬ ‫هال‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫المعل‬ ‫أما‬
(
‫بالحديث‬ ‫يح‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫كان‬
)
‫هذه‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫والم‬ ،
‫وأنه‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫الكذب‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫الكلمة‬
، ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫ال‬
‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫واتهمه‬ ، ‫واوأزدي‬ ‫نعيم‬‫وأبو‬ ‫والحاكم‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫البخاري‬ ‫كه‬
‫وتر‬
، ‫ي‬
‫المديت‬ ‫وابن‬ ‫والقطان‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والعجل‬
‫الحاكم‬ ‫وقا‬
(
‫ر‬
‫المناكت‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫روي‬
)
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ويونس‬ ‫سوقة‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫روي‬
‫ر‬
‫بالمناكت‬ ‫والثقات‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫الخطأ‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وكت‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫وإنما‬ ، ‫كذبا‬‫يتعمد‬ ‫لن‬ ‫فالرجل‬ ،
‫يكذب‬ ‫كأنه‬‫صار‬ ‫حديثه‬
.
_
‫س‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ، ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫فلم‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫الخدري‬ ‫عيد‬
‫سننه‬
(
2066
)
، ‫ضعيف‬ ‫العبدي‬ ‫هارون‬ ‫أبو‬ ‫وفيه‬

30. 31
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وأخالق‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
006
)
، ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫سليم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ليث‬ ‫وفيه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫امهرمزي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
‫الفاصل‬ ‫المحدث‬
(
9
/
970
)
‫وإسناده‬
‫ضعيف‬
،
‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫أصل‬ ‫يثبت‬ ‫ومجموعهم‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫عليه‬ ‫وتابعه‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لذا‬
‫سلمنا‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ، ‫ي‬
‫النت‬
‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫يرفعه‬ ‫قطعا‬ ‫فهو‬ ‫للحديث‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يرف‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
.

31. 31
96
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
200
)
‫عن‬ ‫تميم‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫العسقالب‬ ‫الشي‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫عن‬
‫اوأمة‬ ‫هذه‬ ‫آخر‬ ‫لعن‬ ‫إذا‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫المنكدر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اوأنطاك‬ ‫الشي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫هللا‬ ‫أنز‬ ‫ما‬ ‫كتم‬‫فقد‬ ‫حديثا‬ ‫كتم‬‫فمن‬ ‫أولها‬
( .
‫حسن‬
)
‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫ي‬
‫العسقالب‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
‫الشي‬ ‫بن‬
.
_
‫طرق‬ ‫وللحديث‬ ، ‫صدوق‬ ‫الشي‬ ‫وابن‬ ‫فقط‬ ‫ضعف‬ ‫ي‬
‫العسقالب‬ ‫ر‬
‫والحسن‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫أخري‬
.
_
‫وقا‬ ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫فذكره‬ ‫ي‬
‫العسقالب‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫أما‬
(
‫ويغرب‬ ‫يخط‬
)
، ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وضعفه‬ ،
‫وكالهم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مستندهما‬ ‫منهما‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫يبن‬ ‫ولم‬ ‫عروبة‬‫وأبو‬ ‫دمحم‬ ‫أخوه‬ ‫اتهمه‬ ‫لكن‬
‫معه‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫صلة‬ ‫له‬ ‫ا‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ، ‫عروبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫أم‬ ‫خا‬ ‫وهو‬ ، ‫الشي‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬‫أخو‬ ‫فهو‬ ،
.
_
‫فقا‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫لخص‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫فيكف‬ ‫الشي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
(
‫اهد‬‫ز‬ ‫صدوق‬
)
‫فقا‬ ‫الكاشف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫ي‬
‫الذهت‬ ‫ولخص‬ ،
(
‫اهد‬‫ز‬ ‫صدوق‬
)
‫صدوق‬ ‫فالرجل‬ ،
.
_
‫ر‬
‫من‬ ‫أما‬
‫يعة‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلجري‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫عنبسة‬ ‫عليه‬ ‫تابعه‬ ‫فقد‬ ‫الحديث‬
(
9690
)
‫وهو‬
، ‫ضعيف‬

32. 32
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وأخالق‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وي‬ ُ
‫ور‬
(
9010
)
، ‫ومعاذ‬ ‫معدان‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫لالنقطاع‬ ‫ضعف‬ ‫وفيه‬
‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كما‬‫زيد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مرسال‬ ‫وي‬ ُ
‫ور‬
(
190
)
‫ولالنقطاع‬ ‫لإلرسا‬ ‫ضعف‬ ‫وفيه‬
، ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫الربيع‬ ‫ر‬
‫بن‬
‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ، ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ترف‬ ‫متابعات‬ ‫للحديث‬ ‫وأن‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫يتبن‬ ‫هذا‬‫وب‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ترفعه‬ ‫قطعا‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بالحديث‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ترف‬ ‫ال‬ ‫أنها‬
‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫كون‬
.

33. 33
97
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
206
)
‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫حبان‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫سليم‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المدب‬ ‫داب‬
‫الق‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ألجمه‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫نتفع‬
ُ
‫ي‬ ‫مما‬ ‫علما‬ ‫كتم‬
‫نار‬ ‫من‬ ‫بلجام‬ ‫يامة‬
( .
‫حسن‬
)
‫قيل‬
‫داب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬ ، ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫وال‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫داب‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫ب‬ ‫المستخرج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ، ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫المعت‬ ‫هذا‬
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫عد‬
(
‫ضعيف‬ ‫إسناده‬
)
‫وصدق‬
.
_
‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫أما‬
‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫داب‬
(
‫يكذب‬ ‫كان‬، ‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫يكذب‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬ ،
‫ي‬
‫تعت‬ ‫هنا‬ ‫ها‬
‫قوله‬ ‫يخالف‬ ‫فهذا‬ ‫المشهور‬ ‫الكذب‬
‫الجملة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫الكذب‬ ‫وإنما‬ ،
، ‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫محمو‬ ‫هنا‬
‫ي‬ ‫فيه‬ ‫وأثر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الكذب‬ ‫إطالق‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫لغة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معروف‬ ‫وهذا‬
‫قو‬
‫هنا‬ ‫الحا‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وكل‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫فالن‬ ‫كذب‬‫لبعضهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬
‫قولهم‬ ‫مع‬ ‫ليستقيم‬
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
. )
_
‫بن‬ ‫وأنس‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫معناه‬ ‫فثبت‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫أما‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫ويت‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫مالك‬
.

34. 34
93
_
‫ما‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫جة‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
061
)
‫عدي‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫القيس‬ ‫عامر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الخرف‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحت‬ ‫عن‬
‫يبو‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬
‫نه‬ ‫قا‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫نض‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫البناب‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التيم‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬
‫قائما‬
( .
‫حسن‬
)
‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫وعدي‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ،
.
_
، ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫فذكره‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫أما‬
‫و‬
‫وابن‬ ‫ي‬
‫والعجل‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫ضعفه‬
، ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المديت‬
‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتشددين‬ ‫من‬ ‫معدود‬ ‫وكالهما‬ ، ‫حاتم‬‫وأبو‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬
‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاهم‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬
.
_
‫ي‬‫الكت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وي‬ ُ
‫ر‬ ‫فقد‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫أما‬
(
2
/
236
)
‫وفيه‬
، ‫ضعيف‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫هارون‬
‫جزئه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العطار‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
99
)
‫وفيه‬ ‫ي‬
‫السهم‬ ‫فروة‬ ‫وفيه‬
، ‫حا‬ ‫جهالة‬

35. 35
‫والمنسوخ‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫شاهن‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
70
)
‫علقمة‬ ‫بن‬ ‫الشي‬ ‫وفيه‬
، ‫ضعيف‬ ‫وهو‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫الحديث‬ ‫ترفع‬ ‫ال‬ ‫المتابعات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ، ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لذا‬
‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ترفعه‬ ‫قطعا‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫الحسن‬
.

36. 36
91
_
‫ابن‬ ‫روي‬
‫ماجة‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
099
)
‫بن‬ ‫الصلت‬ ‫عن‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬ ‫بن‬ ‫وكيع‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الكوف‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫بيميت‬ ‫ذكري‬ ‫مسست‬ ‫وال‬ ‫تمنيت‬ ‫وال‬ ‫تغنيت‬ ‫ما‬ ‫قا‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫صهبان‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫عن‬‫دينار‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫بها‬ ‫بايعت‬ ‫منذ‬
( .
‫حسن‬
)
‫دينار‬ ‫بن‬ ‫الصلت‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫الضعف‬ ‫خفيف‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫والصلت‬ ، ‫حسن‬ ‫اوأثر‬ ‫أقو‬
.
_
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫الصلت‬ ‫أما‬
(
‫الحديث‬ ‫ر‬
‫لن‬
)
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ر‬
‫لن‬
)
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫المديت‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫عندنا‬ ‫ضعيفا‬ ‫كان‬
)
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
‫الفسوي‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
،
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫الجوزجاب‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بقوي‬ ‫ليس‬
)
،
‫فلعله‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫أما‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتشددين‬ ‫من‬ ‫فمعدود‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫والنساب‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫وإنما‬
‫مرجئا‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫وأن‬ ‫وذلك‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫وأن‬ ‫ال‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫ترك‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اشتد‬
‫ونا‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫صبيا‬
.
_
‫التفرد‬ ‫عدم‬ ‫أما‬
‫تابعه‬ ‫فقد‬
‫عليه‬
‫يعة‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلجري‬ ‫عن‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫الحماب‬ ‫دمحم‬
(
9699
)
‫ال‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬
، ‫به‬ ‫بأس‬

37. 37
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫البجل‬ ‫صقر‬ ‫وتابعه‬
(
0163
)
، ‫وضعيف‬ ‫صدوق‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬
‫ر‬
‫الكبت‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫المساور‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫وتابعه‬
(
6609
)
‫بضعة‬ ‫قبل‬ ‫وسبق‬ ‫ضعيف‬ ‫وهو‬
، ‫ضعيفا‬ ‫وكونه‬ ‫حاله‬ ‫تفصيل‬ ‫أحاديث‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ترف‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ، ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بالحديث‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ترف‬ ‫متابعات‬ ‫وله‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لذا‬
‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ترفعه‬ ‫قطعا‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫به‬
‫وكا‬
.

38. 38
26
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
020
)
‫ي‬
‫العبس‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الذهل‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحت‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫القبلة‬ ‫مستقبل‬ ‫كنيفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫قا‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫الحناط‬ ‫ميشة‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عيس‬ ‫عن‬
.
(
‫حسن‬
)
‫الحناط‬ ‫ي‬
‫عيس‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫الحناط‬ ‫ي‬
‫وعيس‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
.
_
‫ي‬
‫العجل‬ ‫فقا‬ ‫الحناط‬ ‫ي‬
‫عيس‬ ‫أما‬
(
‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫الساي‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
‫القطان‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحت‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ش‬
‫الحفظ‬
)
‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والدارقطت‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫والفسوي‬ ‫سعد‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المديت‬ ‫ابن‬ ‫وضعفه‬ ،
‫والب‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫حاتم‬
، ‫هم‬ ‫ر‬
‫ويت‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬
‫والحرب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يهف‬
‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وشدته‬ ‫تعنته‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫وإنما‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬
.
_
‫التفرد‬ ‫عدم‬ ‫أما‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ‫ر‬
‫حصن‬ ‫بن‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫عليه‬ ‫تابعه‬ ‫فقد‬
(
6032
)
‫صدوق‬ ‫وهو‬
، ‫الحديث‬ ‫حسن‬
‫عم‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫صحيح‬ ‫آخر‬ ‫بإسناد‬ ‫ر‬
(
9993
)
،

39. 39
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
26916
)
‫وهو‬ ‫الصلت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫وفيه‬
، ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬
‫اوأوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫قتادة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وروي‬
(
972
)
‫وهو‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫وفيه‬
، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوق‬
‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لذا‬
.

40. 41
29
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
002
)
‫عن‬ ‫الهيثم‬ ‫بن‬ ‫مطهر‬ ‫عن‬ ‫المعلم‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫عباد‬ ‫عن‬
‫علقمة‬
‫وال‬ ‫وأحد‬ ‫طهوره‬ ‫يكل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫كان‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الضبع‬ ‫جمرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫جمرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫بنفسه‬ ‫يتوالها‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫بها‬ ‫يتصدق‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫صدقته‬
( .
‫حسن‬
)
‫الهيثم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مطر‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فردا‬ ‫ليس‬ ‫والحديث‬ ، ‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ليس‬ ‫الهيثم‬ ‫بن‬ ‫مطر‬ ‫أقو‬
.
_
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫كه‬ ‫ر‬
‫فت‬ ‫الهيثم‬ ‫بن‬ ‫مطر‬ ‫أما‬
(
‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ، ‫الحديث‬ ‫منكر‬
‫عليه‬ ‫تابع‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬
)
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫منكر‬
)
‫زوائده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫البوصت‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬ ‫الهيثم‬ ‫بن‬ ‫مطر‬
. )
_
‫الشا‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫أما‬
‫ر‬
‫مين‬
(
9110
)
‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬
‫قالت‬
(
‫وال‬ ، ‫السائل‬ ‫يد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يضعها‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫نفسه‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫صدقة‬ ‫قبل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬
‫الليل‬ ‫من‬ ‫يقوم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫لنفسه‬ ‫وضوءه‬ ‫ر‬
‫يهت‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫نفسه‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وضوءه‬ ‫وكل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أيت‬‫ر‬
)
،
‫مختلف‬ ‫بلفظ‬ ‫لكن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫نفس‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫فثبوت‬ ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫سلمنا‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ،
‫يرفع‬‫آخر‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫الحديث‬
‫ه‬
‫الضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫من‬
.

41. 41
22
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
991
)
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مرحوم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الباهل‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫توضأ‬ ‫قا‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫قرة‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫العم‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫العم‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫العطار‬
، ‫به‬ ‫إال‬ ‫صالة‬ ‫منه‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وضوء‬ ‫هذا‬ ‫فقا‬ ‫واحدة‬ ‫واحدة‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫الوضوء‬ ‫أسبغ‬ ‫هذا‬ ‫وقا‬ ‫ثالثا‬ ‫ثالثا‬ ‫وتوضأ‬ ، ‫الوضوء‬ ‫من‬ ‫القدر‬ ‫وضوء‬ ‫هذا‬ ‫فقا‬ ‫ر‬
‫ثنتن‬ ‫ر‬
‫ثنتن‬ ‫توضأ‬ ‫ثم‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫ايه‬‫ر‬‫ف‬ ‫عند‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ‫هكذا‬ ‫توضأ‬ ‫ومن‬ ، ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬ ‫خليل‬ ‫ووضوء‬ ‫ي‬
‫وضوب‬‫وهو‬
‫وأ‬
‫شاء‬ ‫أيها‬ ‫من‬ ‫يدخل‬ ‫الجنة‬ ‫أبواب‬ ‫ثمانية‬ ‫له‬ ‫تح‬
ُ
‫ف‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫أن‬ ‫شهد‬
( .
‫حسن‬
)
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫ي‬
‫العم‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫فيه‬ ‫وأن‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قيل‬
.
_
‫طرق‬ ‫من‬ ‫ثابت‬ ‫والحديث‬ ، ‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ليس‬ ‫ي‬
‫العم‬ ‫الرحمن‬ ‫وعبد‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أقو‬
‫له‬ ‫تشهد‬ ‫أخري‬
.
_
‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والساي‬ ‫ي‬
‫المديت‬ ‫ابن‬ ‫فضعفه‬ ‫ي‬
‫العم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
‫والبخاري‬ ‫ي‬
‫والنساب‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬ ، ‫نعيم‬‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬
.
_
‫عليه‬ ‫تابعه‬ ‫فقد‬ ‫التفرد‬ ‫عدم‬ ‫أما‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ‫ر‬
‫بشت‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
(
6613
)
‫ضعيف‬ ‫وهو‬
،
‫ي‬‫الكت‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫الطويل‬ ‫سالم‬ ‫وتابعه‬
(
9
/
36
)
، ‫ضعيف‬ ‫وهو‬

42. 42
‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كما‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫وتابعه‬
(
31
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫إال‬
، ‫تشيعه‬ ‫عليه‬ ‫أنكروا‬ ‫وإنما‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫كريمة‬
‫ر‬
‫اوأربعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النسوي‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫واضح‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ ‫وتابعه‬
(
97
)
‫صدوق‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬
، ‫وضعيف‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫العش‬ ‫المجالس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخال‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫نافع‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫وتابعه‬
(
16
)
، ‫ضعيف‬ ‫وهو‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫لشهرة‬ ‫باإلضافة‬ ، ‫سبق‬ ‫بما‬ ‫االكتفاء‬ ‫آثرت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ‫أخري‬ ‫متابعات‬ ‫وللحديث‬
‫وثبوته‬ ‫معناه‬
، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬
‫متابعات‬ ‫فللحديث‬ ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫سلمنا‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ، ‫فقط‬ ‫تضعيفه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوأئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫فالرجل‬ ‫لذا‬
‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫به‬ ‫وتصل‬ ‫بل‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عن‬ ‫ترفعه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬
.