سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 213 ) / ( الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن دية المرأة في القنل الخطأ نصف دية الرجل مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
312
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫ب‬‫د‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ل‬‫ج‬
‫ر‬‫ال‬‫ة‬‫ب‬‫د‬‫ف‬‫ص‬‫ن‬‫ا‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ت‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬‫ة‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫د‬‫ع‬‫م‬
(
111
)
‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ام‬‫م‬‫وا‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
‫د‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫ؤ‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الخطأ‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬
(
011
)
‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000111
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫روي‬
(
3250
)
‫فذكر‬ ‫خالل‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫كم‬
‫أجار‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ضاللة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تجتمعوا‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫منها‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬ ‫صحيح‬
)
‫ي‬‫الكي‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫وروي‬
(
8
/
43
)
‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬ ‫صحيح‬
)
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫لإلمام‬ ‫األم‬
‫ي‬
‫للشافع‬
(
0
/
003
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫حديثا‬ ‫وال‬ ‫قديما‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مخالفا‬ ‫أعلم‬ ‫لم‬
‫أن‬
‫دية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
)

3. 3
_
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫اإلجماع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
055
( )
‫عل‬ ‫وأجمعوا‬
‫أن‬
‫دية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
)
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬
(
8
/
06
)
(
‫عل‬ ‫أجمعوا‬
‫أن‬
‫دية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
)
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫المغب‬
(
8
/
311
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫دياتهم‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫فعل‬ ‫نسائهم‬ ‫ديات‬ ‫فأما‬
‫خالفا‬ ‫هذا‬
)
_
‫وروي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
06601
)
‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
(
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬
‫ال‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬
‫رجل‬
)
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫ي‬‫الطي‬ ‫ر‬
‫تفسي‬
(
6
/
050
)
(
‫الجميع‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫المؤمنة‬ ‫دية‬ ‫ألن‬
‫خالفا‬ ‫يعد‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫إال‬
‫أنها‬
‫عل‬
‫المؤمن‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
_
‫أقوال‬ ‫ي‬
‫يل‬ ‫وفيما‬
(
011
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫جميعا‬ ‫يقولون‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫يخالف‬ ‫ال‬ ، ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
_
‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ‫فقط‬ ‫ي‬
‫تقريب‬ ‫وكمثال‬
(
0111
)
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫فتكون‬ ‫درهم‬
(
211
)
‫فقط‬ ‫درهم‬
.

4. 4
_
‫أشد‬ ‫وبصورة‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫نساء‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫نساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليس‬ ‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫ثم‬
،
‫قال‬ ‫فقد‬
‫الر‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬
‫أهل‬ ‫نساء‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واتفقوا‬ ‫المسلم‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫جل‬
‫رجالهم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الكتاب‬
.
_
‫بمثال‬ ‫وللتقريب‬
‫المسلم‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫كانت‬‫فإن‬
(
0111
)
‫درهم‬
‫أهل‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫فتكون‬
‫الكتاب‬
(
211
)
‫فقط‬ ‫درهم‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫وتكون‬
(
521
)
‫فقط‬ ‫درهم‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكتاب‬ ‫وليس‬
‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫نساء‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بل‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫جمع‬
‫بعض‬ ‫أتت‬ ‫وإن‬
‫الكت‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األقوال‬
‫فقط‬ ‫الكالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ضا‬ َ
‫ر‬
َ
‫ع‬ ‫أتت‬ ‫فقد‬ ‫اب‬
.
_
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫فقد‬ ‫احات‬‫ر‬‫الج‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫أما‬
،
‫ي‬
‫ه‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫فقال‬
‫ش‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ال‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫ي‬
‫وعل‬ ‫خطاب‬
‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
، ‫حنيفة‬
‫فقط‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫دون‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫آخرون‬ ‫وقال‬
‫الثلث‬ ‫فوق‬ ‫احات‬‫ر‬‫الج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدية‬ ‫قدر‬ ‫بلغ‬ ‫فإن‬
‫الرجل‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫فه‬
‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫مالك‬ ‫بذلك‬ ‫قال‬ ‫وممن‬
.
‫ي‬
‫تقريب‬ ‫وبمثال‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫كانت‬‫إن‬
(
411
)
‫درهم‬
‫القدر‬ ‫هذا‬ ‫وثلث‬
(
011
)
‫درهم‬
‫فإن‬
‫بش‬ ‫أصيبت‬
‫من‬ ‫أقل‬ ‫ديته‬ ‫قدر‬
(
011
)
‫نصف‬ ‫لها‬ ‫قائل‬ ‫ر‬
‫وبن‬ ‫كامال‬‫المال‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫قائل‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فاختلفوا‬ ‫درهم‬
‫فقط‬ ‫المال‬
،

5. 5
‫من‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫يبلغ‬ ‫ما‬ ‫أما‬
(
011
)
‫فقط‬ ‫المال‬ ‫نصف‬ ‫ولها‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أنه‬ ‫فاتفقوا‬ ‫ر‬
‫فأكي‬ ‫درهم‬
،
‫هذا‬ ‫وكل‬
‫احات‬‫ر‬‫الج‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫دون‬ ‫فيما‬
‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أما‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ديتها‬ ‫أن‬ ‫يختلفوا‬ ‫فلم‬ ‫الخطأ‬
‫وهذ‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫موضع‬ ‫هو‬ ‫ا‬
.
-----------------------------------------
__
‫المخال‬
‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لإلجماع‬ ‫فون‬
:
‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫ر‬
‫التابعن‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫اإلجماع‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬ ‫لم‬
‫فظهر‬
‫ع‬ ‫ابن‬ ‫وهما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫قاال‬ ‫رجالن‬
‫ليس‬ ‫وكالهما‬ ‫األصم‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫لية‬
‫معدودا‬
‫أصال‬
‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫الفقهاء‬ ‫جملة‬ ‫من‬
.
‫األسدي‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫فهو‬ ‫علية‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫عنه‬ ‫قال‬
(
‫يضل‬ ‫ضال‬
‫الناس‬
)
،
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وقال‬
(
‫كان‬‫هالك‬ ‫ي‬
‫جهم‬
‫القرآن‬ ‫بخلق‬ ‫ويقول‬‫يناظر‬
)
‫أيضا‬ ‫وقال‬
(
‫شيطان‬ ‫ي‬
‫جهم‬
)
،
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫مضل‬ ‫ضال‬
)
‫ي‬
‫العجل‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ملعون‬ ‫خبيث‬ ‫ي‬
‫جهم‬
)
،
‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫وقال‬
(
‫القرآن‬ ‫بخلق‬ ‫ر‬
‫المتكلمن‬ ‫أحد‬ ‫كان‬
)
،
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫ة‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫شذوذ‬ ‫له‬
‫عندهم‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬ ‫مهجورة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫ومذاهبه‬
‫خالفا‬ ‫يعد‬ ‫مما‬
)
،
‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫له‬
‫الجدل‬ ‫تشبه‬ ‫الفقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مصنفات‬
)
،

6. 6
‫فيه‬ ‫أقوالهم‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫ال‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫فالرجل‬
‫الفقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫م‬ ‫معدودة‬ ‫وأقواله‬
‫المهجور‬ ‫الشاذ‬ ‫ن‬
‫له‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
.
‫معروف‬ ‫ي‬
‫ل‬‫فمعي‬ ‫األصم‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫أما‬
،
‫لسان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫ان‬ ‫ر‬
‫المي‬
(
‫األصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المقاالت‬ ‫صاحب‬ ‫ي‬
‫ل‬‫المعي‬
)
،
‫ي‬
‫الواف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الصفدي‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫عجيبة‬ ‫أخري‬ ‫مقاالت‬ ‫وله‬
(
01
/
004
)
(
‫ذهب‬
‫بكر‬ ‫أبو‬
‫أن‬ ‫إل‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إمامة‬ ‫عل‬ ‫الطعن‬ ‫بذلك‬ ‫وقصد‬ ‫أبيهم‬ ‫بكرة‬ ‫عن‬ ‫األمة‬ ‫بإجماع‬ ‫إال‬ ‫تنعقد‬ ‫ال‬ ‫اإلمامة‬
‫كانت‬‫فإنها‬
‫العص‬ ‫أهل‬ ‫عليها‬ ‫يتفق‬ ‫ولم‬ ‫الفتنة‬ ‫أيام‬ ‫ي‬
‫ف‬
،
‫مخلوق‬ ‫جسم‬ ‫القرآن‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫ي‬
‫وحك‬
،
‫أصال‬ ‫اض‬‫ر‬‫األع‬ ‫وأنكر‬
،
‫ي‬ ‫لم‬ ‫والنار‬ ‫الجنة‬ ‫هشام‬ ‫أستاذه‬ ‫كقول‬‫يقول‬ ‫وكان‬
‫اآلن‬ ‫إل‬ ‫خلقا‬
)
‫أقواله‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغي‬
‫عن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قوله‬ ‫أخذ‬ ‫فكأنما‬ ‫علية‬ ‫ابن‬ ‫تالميذ‬ ‫من‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األصم‬ ‫وابن‬
‫أست‬
‫اذه‬
،
‫ر‬
‫الرجلن‬ ‫حال‬ ‫فهذا‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫بكالمهما‬ ‫اعتي‬ ‫وال‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫هما‬ ‫وال‬ ‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫من‬ ‫هما‬ ‫فال‬
‫أحد‬
‫األئمة‬ ‫من‬
.
--------------------------------------------

7. 7
__
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫حديث‬
:
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ، ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬
‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫ومعاذ‬‫عمرو‬ ‫بن‬
.
، ‫ضعيف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فقال‬
‫ألمرين‬ ‫خطأ‬ ‫وهذا‬
.
_
‫ع‬ ‫استداللهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يعتمدوا‬ ‫لم‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫أن‬ ‫األول‬‫األمر‬
‫بل‬ ، ‫أصال‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ل‬
‫والقياس‬ ‫واإلجماع‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫أمور‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اعتمدوا‬
.
_
‫أو‬ ‫به‬ ‫الصحابة‬ ‫عمل‬ ‫ويؤيده‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫ك‬‫الي‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬‫األمر‬
‫بمقتضاه‬
.
‫ي‬‫الكي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫عند‬ ‫كما‬‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫فروي‬ ‫طرقه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫أما‬
(
8
/
43
)
‫ي‬
‫وف‬ ،
‫ي‬
‫العجل‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫تضعيفه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يتفقوا‬ ‫لم‬ ‫أقول‬ ، ‫ضعيف‬ ‫ي‬
‫الكوف‬ ‫خنيس‬ ‫بن‬‫بكر‬ ‫إسناده‬
(
‫ثقة‬
)
،
‫ي‬
‫الجوزجاب‬ ‫وقال‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صالح‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ولخص‬ ،
‫ا‬
‫فقال‬ ‫لتقريب‬
(
‫أغالط‬ ‫له‬ ‫صدوق‬
. )
‫كريمة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الربيع‬ ‫رواها‬ ‫ثانية‬ ‫طريق‬ ‫وله‬
(
005
)
‫والربيع‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ، ‫لتشيعه‬ ‫بعضهم‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫وإنما‬ ‫ثقة‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
،
‫ر‬
‫شاهن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫ثقة‬
)
‫الحاكم‬ ‫قال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ثقة‬ ‫والرجل‬ ‫فيه‬ ‫أقوالهم‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ،
.

8. 8
‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫فمستور‬ ‫كريمة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫وإنم‬ ، ‫جرح‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫الكبي‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وذكره‬ ، ‫جرح‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫والتعديل‬
‫بعضهم‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫ا‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسنة‬ ‫طريق‬ ‫فهذه‬ ، ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لروايته‬ ‫وليس‬ ‫لتشيعه‬
.
‫بلفظ‬ ‫لكن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫طريق‬ ‫وله‬
(
‫عقل‬
‫ديتها‬ ‫من‬ ‫الثلث‬ ‫يبلغ‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الرجل‬ ‫عقل‬ ‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
)
‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫وحديث‬ ،
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫سئلوا‬ ‫ولما‬ ‫فيه‬ ‫تكلموا‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫وقليلون‬ ، ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫ويحتجون‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫يصححه‬
‫ال‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬‫األمر‬ ‫استقر‬ ‫وقد‬ ، ‫حديثية‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫بأسباب‬ ‫أجابوا‬
‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يي‬
.
‫ا‬ ‫وعكرمة‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫مرسل‬ ‫بإسناد‬ ‫ابعة‬‫ر‬ ‫طريق‬ ‫وله‬
‫عبد‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫لقرش‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬
(
06620
)
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ، ‫السابق‬ ‫اللفظ‬ ‫بنحو‬
‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬ ، ‫ر‬
‫التابعن‬ ‫كبار‬‫من‬ ‫وعكرمة‬
.
، ‫به‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫األئمة‬ ‫عمل‬ ‫وثبت‬ ‫به‬ ‫الصحابة‬ ‫عمل‬ ‫ثبت‬ ‫فالحديث‬ ‫ذلك‬ ‫وفوق‬
‫من‬ ‫طريقة‬ ‫وهذه‬
‫األحادي‬ ‫تقوية‬ ‫طرق‬
‫ال‬ ‫وقد‬ ‫بل‬ ‫بها‬ ‫يعملون‬ ‫ال‬ ‫المتأخرون‬ ‫كاد‬‫لكن‬ ، ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫النبوية‬ ‫ث‬
، ‫أصال‬ ‫بها‬ ‫العمل‬ ‫كيفية‬‫بعضهم‬ ‫يعرف‬
‫فيكون‬ ‫فيه‬ ‫يختلفوا‬ ‫ولم‬ ‫الصحابة‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫لكن‬ ‫خفيف‬ ‫ضعفه‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وخالصتها‬
‫مثال‬ ‫وهذا‬ ، ‫به‬ ‫العمل‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ويرفعه‬ ‫الحديث‬ ‫فيقوي‬ ، ‫الحديث‬ ‫لثبوت‬ ‫شاهدا‬ ‫الصحابة‬ ‫عمل‬
‫به‬ ‫الصحابة‬ ‫عمل‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫أصال‬ ‫ثابت‬ ‫والحديث‬ ‫فكيف‬ ، ‫هنا‬ ‫ها‬
.

9. 9
‫بذا‬ ‫حسنة‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬
‫أن‬ ‫والبد‬ ‫يثبت‬ ‫فمجموعها‬ ‫خفيف‬ ‫ضعفها‬ ‫طرق‬ ‫وثالث‬ ، ‫تها‬
‫إال‬ ‫والقياس‬ ‫واإلجماع‬ ‫بالقرآن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫فيها‬ ‫احتج‬ ‫وإن‬ ‫والمسألة‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫الحديث‬
‫تأكيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأكيدا‬ ‫يزيدها‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ثبوت‬ ‫أن‬
.
--------------------------------------
_
‫تنبيه‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫يتكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬
(
‫الدية‬
)
‫بلفظ‬ ‫عنها‬ ‫ون‬‫يعي‬
(
‫العقل‬
)
‫العقل‬ ‫مقدار‬ ‫فيقولون‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫الدية‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫وم‬ ، ‫كذا‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عقل‬‫ومقدار‬ ‫كذا‬‫الرجل‬ ‫عقل‬‫ومقدار‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫المال‬ ‫من‬
‫األئمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫عبا‬ ‫فيستغرب‬ ‫اليوم‬ ‫المعروف‬ ‫العقل‬ ‫ي‬
‫بمعب‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫عل‬‫األمر‬ ‫يختلط‬
.
---------------------------------------

10. 11
__
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬
‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
:
0
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
5
_
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
0
_
‫ي‬
‫عل‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
3
_
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
2
_
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
0
_
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
6
_
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬
8
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬
4
_
‫مالك‬ ‫اإلمام‬
01
_
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
05
_
‫البصي‬ ‫الحسن‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اإلمام‬
03
_
‫ي‬‫الطي‬ ‫اإلمام‬
02
_
‫الزهري‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫قتادة‬ ‫اإلمام‬

11. 11
06
_
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
08
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
04
_
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
51
_
‫اهوية‬‫ر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
50
_
‫هرمز‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
55
_
‫جي‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫اإلمام‬
50
_
‫ر‬
‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫اإلمام‬
53
_
‫ر‬
‫جبي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
52
_
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫اإلمام‬
50
_
‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
56
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
58
_
‫ي‬
‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
54
_
‫ي‬
‫القرش‬ ‫معمر‬ ‫اإلمام‬
01
_
‫المروزي‬ ‫نص‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬
05
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫خارجة‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
03
_
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫اإلمام‬

12. 12
02
_
‫ي‬
‫الهذل‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫اإلمام‬
06
_
‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عامر‬ ‫اإلمام‬
08
_
‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اإلمام‬
04
_
‫الخالل‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
31
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫اإلمام‬
30
_
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫اإلمام‬
35
_
‫ي‬
‫الحرب‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اإلمام‬
30
_
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
33
_
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ربيعة‬ ‫اإلمام‬
32
_
‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
30
_
‫عبيدة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
36
_
‫الزناد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
38
_
‫ثور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
34
_
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬
21
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
20
_
‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
25
_
‫ي‬
‫المزب‬ ‫اإلمام‬

13. 13
20
_
‫ي‬
‫الحليم‬ ‫اإلمام‬
23
_
‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬
22
_
‫ة‬ ‫ر‬
‫هبي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
20
_
‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
26
_
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫اإلمام‬
28
_
‫ي‬
‫الكاساب‬ ‫اإلمام‬
24
_
‫اإل‬
‫ي‬
‫الخرخش‬ ‫مام‬
01
_
‫ي‬
‫الثعلب‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫ي‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬
05
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬
03
_
‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
02
_
‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
06
_
‫ر‬
‫األثي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
08
_
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬
04
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬
61
_
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬

14. 14
60
_
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬
65
_
‫ي‬
‫القال‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
60
_
‫ي‬
‫السمناب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
63
_
‫الرفعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
62
_
‫ي‬
‫الزيلع‬ ‫اإلمام‬
60
_
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
66
_
‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
68
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
64
_
‫الجصاص‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
81
_
‫اإلما‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫ي‬
‫اذع‬‫الي‬ ‫ابن‬ ‫م‬
80
_
‫ي‬
‫واب‬ ‫ر‬
‫القي‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
85
_
‫ي‬
‫القنازع‬ ‫المطرف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
80
_
‫القدوري‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
83
_
‫ي‬
‫الهاشم‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
82
_
‫السغدي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
80
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
86
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
88
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫مك‬ ‫اإلمام‬

15. 15
84
_
‫سيدة‬ ‫ابن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
41
_
‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
40
_
‫ازي‬ ‫ر‬
‫الشي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
45
_
‫ي‬
‫الجويب‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
40
_
‫القفال‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
43
_
‫ي‬
‫الكلوذاب‬ ‫الخطاب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
42
_
‫ي‬
‫النسف‬ ‫الدين‬ ‫نجم‬ ‫اإلمام‬
40
_
‫عال‬ ‫اإلمام‬
‫السمرقندي‬ ‫الدين‬ ‫ء‬
46
_
‫ي‬
‫الجواليف‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
48
_
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
44
_
‫ي‬
‫األصفهاب‬ ‫شجاع‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
011
_
‫ي‬
‫المرغيناب‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫اإلمام‬
010
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫اإلمام‬
015
_
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اإلمام‬
010
_
‫ي‬
‫التميم‬ ‫بزيزة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
013
_
‫ي‬
‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
012
_
‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
010
_
‫الخازن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬

16. 16
016
_
‫الدين‬ ‫اج‬‫ش‬ ‫اإلمام‬
‫ي‬
‫البلقيب‬
-----------------------------------------
0
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
003
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫حديثا‬ ‫وال‬ ‫قديما‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مخالفا‬ ‫أعلم‬ ‫لم‬
‫أن‬
‫دية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
)
5
_
‫جاء‬
‫ي‬‫الطي‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
050
)
(
‫الجميع‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫المؤمنة‬ ‫دية‬ ‫ألن‬
‫يعد‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫إال‬
‫خالفا‬
‫أنها‬
‫عل‬
‫المؤمن‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
0
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫اإلجماع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
055
( )
‫عل‬ ‫وأجمعوا‬
‫أن‬
‫دية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
)
3
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
06
)
(
‫عل‬ ‫أجمعوا‬
‫أن‬
‫دية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
)
2
_
‫جاء‬
‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫المغب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
311
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫دياتهم‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫فعل‬ ‫نسائهم‬ ‫ديات‬ ‫فأما‬
‫خالفا‬ ‫هذا‬
،
‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
،
‫كان‬‫لما‬ ‫وألنه‬
‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫نساء‬ ‫دية‬
‫عل‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫نساء‬ ‫كذلك‬‫دياتهم‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫عل‬
‫دياتهم‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
0
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
06601
)
‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
(
‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬
‫الرجل‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
.
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫والموضحة‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يستويان‬
‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫وفيما‬
‫الثلث‬ ‫إل‬ ‫يقول‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫وكان‬ ‫النصف‬ ‫عل‬
)

17. 17
6
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للخرخش‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
50
/
64
.. ( )
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫نصفها‬ ‫بدل‬ ‫باإلجماع‬ ‫ثم‬
‫من‬
‫بدل‬
‫الرجل‬ ‫نفس‬
)
8
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫البيان‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
342
)
(
‫حزم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫دليلنا‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫قال‬
‫ودية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
،
‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫قالوا‬ ‫أنهم‬ ‫وأرضاهم‬
(
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬
)
،
‫مخالف‬ ‫وال‬
‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬
‫ر‬
‫أجمعن‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫إجماع‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫فدل‬
)
4
_
‫جاء‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫اإلجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
030
)
(
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫من‬ ‫ففيه‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫ذكرنا‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫واتفقوا‬
‫نصف‬
‫الدية‬
)
01
_
‫جاء‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫هبي‬ ‫البن‬ ‫األئمة‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
535
)
(
‫نفسها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫وأجمعوا‬
‫عل‬
‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للكاساب‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
523
)
(
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫فدية‬ ‫ر‬
‫أنب‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫عل‬
‫النصف‬
‫من‬
‫دية‬
‫الصحابة‬ ‫إلجماع‬ ‫الرجل‬
‫ي‬
‫رض‬
‫عنهم‬ ‫هللا‬
‫وزيد‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسيدنا‬‫عمر‬ ‫سيدنا‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫فإنه‬
‫إنها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قالوا‬ ‫أنهم‬ ‫عليهم‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬
‫عل‬
‫النصف‬
‫من‬
‫ينقل‬ ‫ولم‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
‫إجما‬ ‫فيكون‬ ‫أحد‬ ‫عليهم‬‫أنكر‬ ‫أنه‬
‫فكذلك‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫وشهادتها‬ ‫اثها‬ ‫ر‬
‫مي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫وألن‬ ‫عا‬
‫ديتها‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
05
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫رشد‬ ‫البن‬ ‫المجتهد‬ ‫بداية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
040
)
(
‫أنها‬ ‫عل‬ ‫اتفقوا‬ ‫فإنهم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أما‬
‫النصف‬ ‫عل‬
‫من‬
‫دية‬
‫فقط‬ ‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬
)

18. 18
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
052
)
(
‫وأجمع‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلماء‬
‫من‬
‫دية‬
‫الرجل‬
)
03
_
‫جاء‬
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫ي‬
‫اإلسالم‬ ‫الفقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلجماع‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
030
)
(
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬
‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫المسلمة‬ ‫الحرة‬
...
‫النتيجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قالوا‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫ألن‬ ‫اإلجماع‬ ‫صحة‬
‫وجعل‬ ‫اإلجماع‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫رواية‬
‫بالشذوذ‬ ‫عليها‬ ‫المحققون‬ ‫العلماء‬ ‫حكم‬ ‫الرجل‬ ‫كدية‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ورصي‬ ‫الصحابة‬ ‫إجماع‬ ‫تخالف‬ ‫وأنها‬
)
02
_
‫جاء‬
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
50
/
24
( )
‫ي‬
‫ر‬
‫األنب‬ ‫دية‬
:
‫ذهب‬
‫الحر‬‫الذكر‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫المسلمة‬ ‫الحرة‬ ‫ر‬
‫األنب‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫الفقهاء‬
‫المسلم‬
،
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫هكذا‬
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫وعل‬‫عمر‬ ‫وعن‬
،
‫معاذ‬ ‫روى‬ ‫لما‬ ‫الرجل؛‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬ ‫الي‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫قال‬
‫الرجل‬
...
‫من‬ ‫اإلناث‬ ‫أما‬ ‫الذكور‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كله‬‫وهذا‬
‫الكفار‬
‫اتفاقا‬ ‫منهم‬ ‫الذكور‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫فديتهن‬ ‫أمان‬ ‫لهم‬ ‫ي‬
‫اللواب‬
،
‫ونقل‬ ‫خالفا‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫إجماع‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬
‫دية‬
‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القاض‬ ‫يوسف‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫اج‬‫ر‬‫الخ‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
060
)
‫عن‬
‫يقول‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كان‬‫قال‬ ‫ي‬
‫الشعب‬
(
‫دية‬
‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
َّ
‫دق‬
‫وجل‬
)

19. 19
06
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫البن‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
325
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫وبلغنا‬
‫نأخذ‬ ‫وبذلك‬ ‫النفس‬ ‫دون‬ ‫وفيما‬ ‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أنها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬
)
08
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
531
)
(
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬
)
04
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
06630
)
‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬
(
‫يبلغ‬ ‫حب‬ ‫سواء‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫فدية‬ ‫ذلك‬ ‫بلغ‬ ‫فإذا‬ ‫الجائفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وذلك‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬
)
51
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
06625
)
‫قال‬ ‫ر‬
‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
(
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬
‫والمأمومة‬ ‫الجائفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ديتها‬ ‫تكون‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫ديتها‬ ‫كان‬‫الثلث‬ ‫بلغ‬ ‫فإذا‬ ‫الثلث‬ ‫يبلغ‬ ‫حب‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬
)
50
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
06623
)
‫عن‬
‫قال‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬
(
‫سألت‬
‫تعاقل‬ ‫مب‬ ‫حب‬ ‫عطاء‬
‫الرجل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫ديتها‬ ‫ثلث‬ ‫جروحها‬ ‫بلغت‬ ‫فإذا‬ ‫دونه‬ ‫فما‬ ‫ديتها‬ ‫ثلث‬ ‫يبلغ‬ ‫حب‬ ‫سواء‬ ‫عقلها‬ ‫قال‬
‫احها‬‫ر‬‫ج‬
‫النصف‬ ‫احه‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬
)
55
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
56340
)
(
‫أن‬ ‫عمر‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫البارف‬ ‫عروة‬ ‫ي‬
‫أتاب‬ ‫قال‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫عن‬
‫فدية‬ ‫ذلك‬ ‫فوق‬ ‫وما‬ ‫والموضحة‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تستوي‬ ‫والنساء‬ ‫الرجال‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬
‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
)
50
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
56346
)
‫ح‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫عن‬
(
‫يسأله‬ ‫إليه‬ ‫كتب‬‫ة‬ ‫ر‬
‫هبي‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫أن‬
‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬
‫وجل‬ ‫دق‬
)

20. 21
53
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
56344
)
‫الحسن‬ ‫عن‬
‫البصي‬
‫قال‬
(
‫ال‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫يستوي‬
‫رجال‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫النصف‬ ‫بلغت‬ ‫فإذا‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫والنساء‬
)
52
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
303
)
(
‫عن‬ ‫سئل‬
‫دية‬
‫اليهودية‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫انية‬‫ص‬‫والن‬
‫ي‬
‫اب‬‫ص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫فقال‬
)
56
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
304
)
(
‫دية‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫الرجل‬
)
58
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الفضل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
0
/
032
)
(
‫ودية‬
‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
)
54
_
‫جاء‬
‫الكوسج‬ ‫إلسحاق‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
0001
)
(
‫قلت‬
‫يقتل‬
‫أة‬‫ر‬‫بالم‬ ‫الرجل‬
‫؟‬
‫أة‬‫ر‬‫بالم‬ ‫الرجل‬ ‫يقتل‬ ‫قال‬
،
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫وديتها‬
.
‫قال‬ ‫كما‬‫إسحاق‬ ‫قال‬
)
01
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المزب‬ ‫مختص‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
020
)
(
‫ودية‬
‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫احها‬‫ر‬‫وج‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬
...
‫ا‬ ‫ثلث‬ ‫واليهودي‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ص‬‫الن‬ ‫ودية‬
‫وعثمان‬‫بعمر‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحتج‬ ‫لدية‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
،
‫ي‬
‫المجوش‬ ‫ودية‬
‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫بعمر‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحتج‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
، ‫عنه‬
‫عل‬ ‫احهم‬‫ر‬‫وج‬
‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫احها‬‫ر‬‫وج‬ ‫منهم‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫دياتهم‬ ‫قدر‬
)

21. 21
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الحرب‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إلب‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
0554
)
(
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ديتها‬ ‫ثلث‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫تعاقل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫ال‬ ‫دية‬ ‫صارت‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬
‫أ‬‫ر‬‫م‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ‫الدية‬ ‫عل‬ ‫ة‬
،
‫زيد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ‫إسحاق‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫ذلك‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫يجعل‬ ‫ثم‬ ‫الموضحة‬ ‫إل‬ ‫بينهم‬ ‫يسوي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وكان‬ ‫والحسن‬ ‫وعروة‬ ‫وسعيد‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫يجعالنه‬‫جعفر‬ ‫وأبو‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وكان‬ ‫النصف‬ ‫عل‬
‫ش‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
05
_
‫جاء‬
‫المروزي‬‫نص‬ ‫البن‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
356
)
(
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫احة‬‫ر‬‫وج‬
‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫وديتها‬
‫وكذ‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
‫وأحمد‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫مالك‬ ‫يقول‬ ‫لك‬
‫وأبو‬
‫عبيدة‬
‫وأبو‬
‫ثور‬
...
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫سفيان‬ ‫قال‬
‫خطأ‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫الرجل‬ ‫احة‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫وديتها‬
،
‫وكذلك‬
‫قال‬
‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫عقلها‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أصحاب‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ش‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫عقل‬
،
‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫وقال‬
‫فإذا‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫إل‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫عقل‬ ‫يستوي‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫فديتها‬ ‫فصاعدا‬ ‫الثلث‬ ‫بلغ‬
‫الرجل‬
،
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بهذا‬ ‫وقال‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫روي‬
)
00
_
‫روي‬
‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫ابن‬
(
3
/
583
)
(
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫الخطاب‬
‫ي‬
‫وعل‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫طالب‬
‫أنهما‬
‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫اة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عقل‬ ‫قاال‬
‫دونها‬ ‫وفيما‬
)
03
_
‫جاء‬
‫الخالل‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الملل‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
016
)
(
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫وعل‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫طالب‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫أنهما‬
‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫اة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عقل‬ ‫قاال‬
‫دونها‬ ‫وفيما‬ ‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
)
02
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫اإلقناع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
028
)
(
‫أعلمهم‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ودية‬
‫اليهودي‬ ‫ودية‬ ‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫عقل‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫وعقل‬ ‫فيه‬ ‫يختلفون‬

22. 22
‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫مما‬ ‫األقل‬ ‫وهو‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫بثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ص‬‫والن‬
‫أهل‬ ‫نساء‬ ‫وديات‬
‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫الكتاب‬
‫رجالهم‬ ‫ديات‬
)
00
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫العلماء‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اف‬‫اإلش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
042
)
(
‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
‫النساء‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يجب‬ ‫فيما‬ ‫واختلفوا‬
،
‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫طائفة‬ ‫فقالت‬
‫أو‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫نصف‬
‫ر‬
‫كي‬
،
‫سفيان‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫روينا‬
‫وصاحباه‬ ‫والنعمان‬‫ثور‬‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫الثوري‬
،
‫مثله‬ ‫القليل‬ ‫كان‬‫الدية‬ ‫وهو‬ ‫ر‬
‫الكثي‬ ‫عل‬ ‫أجمعوا‬ ‫لما‬ ‫بأنهم‬ ‫واحتجوا‬
،
‫نقول‬ ‫وبه‬
،
‫عقلها‬ ‫طائفة‬ ‫وقالت‬
‫د‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫كانت‬‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫بلغت‬ ‫فإذا‬ ‫ثلث‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫عقل‬ ‫مثل‬
‫الرجل‬ ‫ية‬
،
‫القول‬ ‫هذا‬ ‫روينا‬
‫عمر‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬
‫وبه‬ ، ‫عنهما‬
‫بن‬ ‫وعروة‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬‫هرمز‬ ‫وابن‬ ‫ومالك‬ ‫وقتادة‬ ‫والزهري‬ ‫ر‬
‫الزبي‬
،
‫إل‬ ‫يستويان‬ ‫البصي‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬
‫اختلفا‬ ‫النصف‬ ‫بلغ‬ ‫فإذا‬ ‫النصف‬
)
06
_
‫جاء‬
‫للطحاوي‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
012
)
(
‫النساء‬ ‫ديات‬ ‫ي‬
‫ف‬
:
‫وأصحابه‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫والشافع‬ ‫والثوري‬
‫دية‬
‫احها‬‫ر‬‫وج‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
‫مالك‬ ‫وقال‬
‫تكون‬ ‫ثم‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫يبلغ‬ ‫حب‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬ ‫عقل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫يسوى‬ ‫والليث‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫ع‬
‫ل‬
‫النصف‬
...
‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أرشها‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫وروى‬
)
08
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫مختص‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
056
)
(
‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫الحر‬ ‫ودية‬
‫نصف‬
‫ونساؤهم‬ ‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫دية‬
‫عل‬
‫حكم‬ ‫وهكذا‬ ‫القود‬ ‫الته‬‫ز‬‫إل‬ ‫المسلم‬ ‫قاتله‬ ‫عل‬ ‫الدية‬ ‫أضعفت‬ ‫عمدا‬ ‫قتلوا‬ ‫وإن‬ ‫دياتهم‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عفان‬ ‫ابن‬ ‫عثمان‬
،
‫ونساؤهم‬ ‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوش‬ ‫ودية‬
‫عل‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫النصف‬

23. 23
‫المسلمة‬ ‫الحرة‬ ‫ودية‬
‫نصف‬
‫فإذا‬ ‫الثلث‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫وتساوي‬ ‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫دية‬
‫ذلك‬ ‫بلغ‬ ‫ما‬ ‫بالغة‬ ‫قيمتهما‬ ‫واألمة‬ ‫العبد‬ ‫ودية‬ ‫الرجل‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫فعل‬ ‫الثلث‬ ‫جاوزت‬
)
04
_
‫جاء‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
305
)
(
‫خطأ‬ ‫قتلت‬ ‫إذا‬ ‫المسلمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫فديتها‬
‫نصف‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
)
31
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫أمال‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
63
)
(
‫صارت‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫العقل‬ ‫بلغ‬ ‫فإذا‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
30
_
‫جاء‬
‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الفصول‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الجصاص‬
(
0
/
564
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫أيضا‬ ‫وأجمعوا‬
...
‫وأن‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
35
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫ي‬
‫اذع‬‫الي‬ ‫البن‬ ‫المدونة‬ ‫اختصار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
260
)
(
‫اليهودي‬ ‫ودية‬
‫ي‬
‫اب‬‫ص‬‫والن‬
‫نسائهم‬ ‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫نصف‬ ‫دية‬ ‫مثل‬
‫عل‬
‫رجالهم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
30
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الجالب‬ ‫البن‬ ‫ع‬ ‫التفري‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
510
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
...
‫ودية‬
‫ي‬
‫الكتاب‬
‫نصف‬
‫رجالهم‬ ‫ديات‬ ‫نصف‬ ‫نسائهم‬ ‫وديات‬ ‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوش‬ ‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬
)
33
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫واب‬ ‫ر‬
‫القي‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫الرسالة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
050
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫الرجل‬
‫ونساؤهم‬ ‫ر‬
‫الكتابين‬ ‫دية‬ ‫وكذلك‬
‫عل‬
‫ونساوهم‬ ‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ديته‬ ‫ي‬
‫والمجوش‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫عل‬
‫النصف‬
‫كذلك‬‫احهم‬‫ر‬‫ج‬ ‫ودية‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
)

24. 24
32
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫واب‬ ‫ر‬
‫القي‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫والزيادات‬‫النوادر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
322
)
(
‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫البغدادي‬
‫لم‬
‫يختل‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫دية‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫النفس‬
‫نصف‬
‫وإنها‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
‫عل‬
‫اث‬ ‫ر‬
‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النصف‬
‫والشهادة‬
)
30
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫واب‬ ‫ر‬
‫القي‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫والزيادات‬‫النوادر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
300
)
(
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫العاص‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫المؤمن‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫الكافر‬ ‫عقل‬ ‫قال‬
،
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫به‬ ‫وقض‬
‫وقض‬‫العزيز‬ ‫عبد‬
‫به‬
‫ر‬
‫التابعن‬ ‫فقهاء‬ ‫من‬ ‫السبعة‬
‫أن‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬
،
‫أهل‬ ‫ذلك‬ ‫عل‬ ‫واجتمع‬
‫العلم‬
‫عل‬ ‫نسائهم‬ ‫دية‬ ‫وإن‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ذلك‬ ‫عل‬ ‫واجتمع‬
‫نسائهم‬ ‫دية‬ ‫وإن‬
‫عل‬
‫رجالهم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
36
_
‫جاء‬
‫الهروي‬ ‫عبيد‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ر‬
‫الغريبن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
0005
.. ( )
‫بلغ‬ ‫فإذا‬ ‫سواء‬ ‫وموضحته‬ ‫موضحتها‬
‫العقل‬
‫نصف‬
‫صارت‬ ‫الدية‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
38
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للحليم‬ ‫اإليمان‬ ‫شعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنهاج‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
583
.. ( )
‫إياها‬ ‫وأشباهها‬ ‫الدية‬ ‫فأشبهت‬
‫مدخل‬ ‫الديات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهن‬ ‫كما‬‫مدخال‬ ‫فيها‬ ‫لإلناث‬ ‫أن‬ ‫إحداهما‬ ‫ر‬
‫داللتن‬ ‫بجمع‬
‫و‬
‫منها‬ ‫ر‬
‫األنب‬ ‫أن‬ ‫األخرى‬
‫عل‬
‫الدية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنها‬ ‫كما‬‫الذكر‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫عل‬
‫النصف‬
‫منه‬
)
34
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القنازع‬ ‫المطرف‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الموطأ‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
080
.. ( )
‫ر‬
‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫أيضا‬ ‫وقاله‬
‫فإذا‬
‫الثلث‬ ‫بلغت‬
‫اد‬‫ز‬ ‫فما‬
‫بها‬ ‫المعمول‬ ‫السنة‬ ‫وهذه‬ ‫الرجل‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫إل‬ ‫رجعت‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬
‫لما‬
‫جعل‬
‫كانت‬‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫شهادتها‬ ‫وجعل‬ ‫الرجل‬ ‫اث‬ ‫ر‬
‫مي‬ ‫نصف‬ ‫لها‬
‫ديتها‬
‫نصف‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
)

25. 25
21
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫ر‬
‫التلقن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
041
.. ( )
‫الدية‬ ‫ي‬
‫ه‬‫الذكر‬ ‫المسلم‬ ‫فدية‬ ‫ودينه‬
‫بيناها‬ ‫وقد‬ ‫الكاملة‬
‫ودية‬
‫ودية‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫كدية‬‫الذكر‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫ودية‬ ‫نصفها‬ ‫المسلمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫إناثهم‬
‫نصف‬
‫إناثهم‬ ‫ودية‬ ‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوش‬ ‫ودية‬ ‫ذكورهم‬ ‫دية‬
‫عل‬
‫ذكورهم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫المدينة‬ ‫عالم‬ ‫مذهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المعونة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0000
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫لقوله‬
‫دية‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫نصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫الرجل‬
)
25
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الثعلب‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
005
)
(
‫النساء‬ ‫وديات‬
‫عل‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الهاشم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الرشاد‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫اإلرشاد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
338
)
‫ودية‬
‫المسلمة‬ ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
‫ي‬
‫اب‬‫ص‬‫الن‬ ‫أو‬ ‫اليهودي‬ ‫ودية‬
‫نصف‬
‫المسلم‬‫الحر‬ ‫دية‬
‫وديات‬
‫نصف‬ ‫نسائهم‬
‫دياتهم‬
)
23
_
‫جاء‬
‫القدوري‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫التجريد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
2651
)
(
‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫جنايات‬
:
‫قال‬
‫دونها‬ ‫وما‬ ‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫جنايات‬ ‫أصحابنا‬
‫عل‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قول‬‫وهو‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫وا‬ ‫فالرجل‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫بلغ‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫وقال‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬
‫سواء‬ ‫فيه‬ ‫أة‬‫ر‬‫لم‬
)
22
_
‫جاء‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫لمك‬ ‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
0351
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫قول‬ ‫وهو‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
‫منهم‬ ‫الشاذ‬ ‫إال‬ ‫والفقهاء‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫جماعة‬
)

26. 26
20
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫اإلقناع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
003
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫م‬ ‫النصف‬
‫التغليظ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫ن‬
‫والتخفيف‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫عخر‬ ‫ثلثا‬ ‫ي‬
‫المجوش‬ ‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫ودية‬
‫اح‬‫ر‬‫والج‬ ‫النفس‬
‫ودية‬
‫منهم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
26
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫ر‬
‫الكبي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
05
/
4
)
(
‫فيه‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫فكانت‬ ‫بالمال‬ ‫متعلقة‬ ‫والدية‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
28
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ف‬
‫للماوردي‬ ‫ر‬
‫الكبي‬ ‫الحاوي‬
(
05
/
584
)
(
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫عنه‬
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫احها‬‫ر‬‫وج‬
‫عل‬
‫الن‬
‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫صف‬
،
‫الماوردي‬ ‫قال‬
‫دية‬
‫نفسها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
‫علية‬ ‫وابن‬ ‫األصم‬ ‫وقال‬
‫ألمرين‬ ‫الرجل‬ ‫كدية‬‫ديتها‬
‫الدية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هما‬‫تساوي‬ ‫يوجب‬ ‫القصاص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هما‬‫تساوي‬ ‫أن‬ ‫أحدهما‬
،
‫أحد‬ ‫الغرة‬ ‫ألن‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدية‬ ‫تساوي‬ ‫يوجب‬ ‫ر‬
‫واألنب‬‫الذكر‬ ‫ر‬
‫الجنن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغرة‬ ‫استواء‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫والثاب‬
‫ر‬
‫الديتن‬
،
‫معا‬ ‫رواية‬ ‫الجمهور‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫صحة‬ ‫عل‬ ‫والدليل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫ذ‬
،
‫قال‬
‫ودية‬
‫ال‬
‫أة‬‫ر‬‫م‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
‫نص‬ ‫وهذا‬
،
‫لهم‬ ‫بعرف‬ ‫وليس‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫وعل‬‫عمر‬ ‫قول‬ ‫وألنه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫فساوته‬ ‫الحدود‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫تساوي‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫حد‬ ‫والقصاص‬ ‫مال‬ ‫الدية‬ ‫وألن‬ ‫إجماعا‬ ‫فصار‬ ‫مخالف‬
‫وتكون‬ ‫اث‬ ‫ر‬
‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تساويه‬ ‫وال‬ ‫القصاص‬
‫عل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫تساوه‬ ‫فلم‬ ‫منه‬ ‫النصف‬
‫الدية‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫وكانت‬
‫انفصال‬ ‫وفيه‬ ‫منها‬
)

27. 27
24
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫السلطانية‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
004
)
(
‫ودية‬
‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫اف‬‫ر‬‫واألط‬
)
01
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للبيهف‬ ‫واآلثار‬ ‫السن‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
05
/
000
)
(
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫باب‬
... :
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫عقل‬ ‫قال‬ ‫أنه‬
‫الرجل‬ ‫عقل‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫الثلث‬ ‫إل‬ ‫العقل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬
‫ي‬
‫بف‬ ‫فيما‬ ‫النصف‬ ‫ثم‬
.
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ي‬
‫ب‬‫وأخي‬ ‫قال‬
‫حماد‬ ‫عن‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫أنه‬
‫أحب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قول‬
َّ
‫ي‬
‫إل‬
‫زيد‬ ‫قول‬ ‫من‬
.
‫قال‬
‫نا‬‫وأخي‬
..
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عقل‬ ‫قاال‬ ‫أنهما‬
‫ال‬
‫دونها‬ ‫وفيما‬ ‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رجل‬
.
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ربيعة‬ ‫عن‬ ‫وروينا‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬
‫المسيب‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إصبع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كم‬
‫؟‬
‫عخر‬ ‫قال‬
،
‫قال‬
‫ر‬
‫اثنتن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كم‬
‫؟‬
‫ون‬‫عخر‬ ‫قال‬
،
‫قال‬
‫الثالث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كم‬
‫؟‬
‫قال‬
‫ثالثون‬
،
‫قال‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كم‬
‫؟‬
‫ون‬‫عخر‬ ‫قال‬
،
‫مصيبتها‬ ‫واشتدت‬ ‫جرحها‬ ‫عظم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫الربيع‬ ‫قال‬
‫عقلها‬ ‫نقص‬
،
‫قال‬
‫أنت‬ ‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫أع‬
‫؟‬
‫عالم‬ ‫ربيعة‬ ‫قال‬
‫متعلم‬ ‫جاهل‬ ‫أو‬ ‫متثبت‬
،
‫قال‬
‫السنة‬ ‫إنها‬ ‫ي‬
‫أج‬ ‫ابن‬ ‫يا‬
.
‫آخرين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫أبو‬ ‫نا‬‫أخي‬
‫قالوا‬
‫حدثنا‬
...
‫عن‬
‫ربيعة‬
‫فذكره‬
.
‫نا‬‫أخي‬
..
‫أحد‬ ‫يدفعه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫القياس‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫نرى‬ ‫فيما‬ ‫أحد‬ ‫به‬ ‫يخط‬ ‫وال‬
‫كانت‬‫إذا‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫نفس‬ ‫أن‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الدية‬ ‫من‬ ‫فيها‬
‫يده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫يدها‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫إنه‬
‫احها‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬ ‫صغر‬ ‫ما‬ ‫يكون‬
‫هكذا‬
.
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يخط‬ ‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫الب‬‫األمور‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫فلما‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫يقول‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫وكان‬
‫ثالثون‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أصابع‬ ‫ثالث‬
‫له‬ ‫ويقال‬ ‫ون‬‫عخر‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫نق‬ ‫جرحها‬ ‫عظم‬ ‫ر‬
‫حن‬
‫عقلها‬ ‫ص‬
‫فيقول‬ ‫؟‬
‫ي‬
‫ه‬
‫السنة‬
.
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫يروى‬ ‫وكان‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫تعاقل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬
‫عل‬ ‫تكون‬ ‫ثم‬
‫عقله‬ ‫من‬ ‫النصف‬
.

28. 28
‫يمكن‬ ‫فيما‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫إنما‬ ‫الخطأ‬ ‫ألن‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫هذا‬ ‫أحد‬ ‫يخط‬ ‫أن‬ ‫يجز‬ ‫لم‬
‫أي‬‫ر‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫فيكون‬ ‫مثله‬
‫أحدا‬ ‫أحسب‬ ‫فال‬ ‫هذا‬ ‫فأما‬
‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫لمن‬ ‫االتباع‬ ‫إال‬ ‫بمثله‬ ‫يخط‬
‫عنده‬ ‫خالفه‬
،
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أشبه‬ ‫السنة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قال‬ ‫فلما‬
‫من‬ ‫عامة‬ ‫عن‬‫أو‬
‫أصحابه‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يحمله‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫زيد‬ ‫يشبه‬ ‫ولم‬
.
‫فإن‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫يروى‬ ‫فقد‬ ‫قائل‬ ‫قال‬
‫خالفه‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫يثبت‬ ‫فال‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وال‬
‫ثبتا‬ ‫ولو‬
‫أن‬ ‫يشبهان‬ ‫كانا‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قاال‬ ‫يكونا‬
‫علم‬ ‫إال‬ ‫والعقل‬ ‫القياس‬ ‫يخالف‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫السنة‬ ‫سعيد‬ ‫قال‬ ‫فيما‬ ‫يكون‬ ‫وال‬
‫نرى‬ ‫فيما‬ ‫اتباع‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬
.
‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫فيما‬ ‫قوله‬ ‫هذا‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
‫المعب‬ ‫هذا‬ ‫عل‬ ‫به‬ ‫نقول‬ ‫كنا‬‫وقد‬ ‫قال‬ ‫بأن‬ ‫أردفه‬ ‫ثم‬
‫ر‬
‫الخي‬ ‫هللا‬ ‫وأسأل‬ ‫عنه‬ ‫وقفت‬ ‫ثم‬
‫بالسنة‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫نجد‬ ‫قد‬ ‫أنا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫السنة‬ ‫لقوله‬ ‫نجد‬ ‫ال‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫بأنها‬ ‫نفاذا‬
‫فيها‬ ‫بنا‬ ‫أول‬ ‫والقياس‬
‫وقال‬
‫كثبوته‬‫إال‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫رواه‬ ‫إنما‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫الشعب‬ ‫وزيد‬
‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬
‫وروايتهما‬
‫منقطعة‬ ‫عنهما‬
‫رواية‬ ‫وكذلك‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫عمر‬ ‫عن‬
‫رحمه‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫والقياس‬
‫هللا‬
.
‫نا‬‫وأخي‬
..
‫عن‬ ‫بلغه‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫شعبة‬
‫األعمش‬ ‫عن‬
‫شقيق‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يستوي‬ ‫والنساء‬ ‫الرجال‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والموضحة‬
‫النصف‬ ‫فعل‬ ‫خال‬ ‫وما‬
.
‫ال‬ ‫ألزم‬ ‫فيما‬ ‫وأورده‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ش‬ ‫كل‬‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫فيقولون‬ ‫هذا‬ ‫يخالفون‬ ‫وهم‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫اقين‬‫ر‬‫ع‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫خالف‬
.
‫هشيم‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫المغي‬ ‫عن‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫به‬ ‫جاء‬ ‫فيما‬ ‫كان‬‫قال‬ ‫أنه‬
‫عمر‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫البارف‬ ‫عروة‬
‫النساء‬ ‫جرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫نحو‬ ‫فذكر‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬
)

29. 29
00
_
‫جاء‬
‫سيدة‬ ‫ابن‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المخصص‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
61
)
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫ال‬
‫تعاقل‬ ‫أة‬‫ر‬‫م‬
‫إل‬ ‫الرجل‬
‫الدية‬ ‫ثلث‬
)
‫صارت‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫العقل‬ ‫بلغ‬ ‫فإذا‬ ‫سواء‬ ‫ومضحتها‬ ‫موضحته‬ ‫أن‬ ‫معناه‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
05
_
‫جاء‬
‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫السلطانية‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
563
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬
)
00
_
‫جاء‬
‫السغدي‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الفتاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النتف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
060
)
(
‫ودية‬
‫المسلمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫وسفيان‬ ‫والشافع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫واب‬ ‫وصاحبيه‬ ‫حنيفة‬ ‫اب‬ ‫قول‬ ‫ف‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ش‬ ‫كل‬‫ف‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫فه‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫بلغ‬ ‫اذا‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬‫وزفر‬
‫عل‬
‫كالرجل‬‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫وفيما‬ ‫النصف‬
)
03
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
043
)
(
‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬ ‫وقد‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫مختلفون‬ ‫النساء‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلماء‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
‫أهل‬ ‫وجمهور‬ ‫والليث‬ ‫مالك‬ ‫فكان‬
‫تكون‬ ‫ثم‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬ ‫عقل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫يستوي‬ ‫يقولون‬ ‫المدينة‬
‫دية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫النصف‬
،
‫سلمة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وابن‬ ‫وربيعة‬ ‫السبعة‬ ‫والفقهاء‬ ‫والزهري‬ ‫وعروة‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫الزناد‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫ويحب‬
،
‫ثم‬ ‫الموضحة‬ ‫دية‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تعاقل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫وقالت‬
‫ديته‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫إل‬ ‫تعود‬
،
‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫الثوري‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫والشافع‬
‫دية‬
‫احها‬‫ر‬‫وج‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫من‬ ‫النصف‬
‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
،

30. 31
‫ر‬
‫التابعن‬ ‫من‬ ‫وجماعة‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫وهللا‬ ‫ديتها‬ ‫صارت‬ ‫وإنما‬
‫رجل‬ ‫بشهادة‬ ‫ر‬
‫أتن‬‫ر‬‫ام‬ ‫وشهادة‬ ‫الرجل‬ ‫اث‬ ‫ر‬
‫مي‬ ‫نصف‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أعلم‬
،
‫ه‬ ‫إنما‬ ‫وهذا‬
‫الخطأ‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫و‬
)
02
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
03
)
(
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عقل‬ ‫باب‬
... :
‫أنه‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
‫كموضحته‬‫وموضحتها‬ ‫كسنه‬‫وسنها‬ ‫كإصبعه‬‫إصبعها‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تعاقل‬ ‫يقول‬ ‫كان‬
‫كمنقلته‬‫ومنقلتها‬
،
...
‫عن‬
‫مثل‬ ‫يقوالن‬ ‫كانا‬‫أنهما‬ ‫ر‬
‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قول‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫تعاقل‬ ‫أنها‬
،
‫وأشباههما‬ ‫والجائفة‬ ‫المأمومة‬ ‫دون‬ ‫وما‬ ‫والمنقلة‬ ‫الموضحة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تعاقله‬ ‫أنها‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وتفسي‬ ‫مالك‬ ‫قال‬
‫ال‬ ‫عقل‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عقلها‬ ‫كان‬‫ذلك‬ ‫بلغت‬ ‫فإذا‬ ‫فصاعدا‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫مما‬
‫رجل‬
.
‫قال‬
‫ومعمر‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫منهم‬ ‫مالك‬ ‫رواه‬ ‫كما‬‫جماعة‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬‫الخي‬ ‫هذا‬ ‫روي‬ ‫عمر‬‫أبو‬
‫مثله‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫مالكا‬ ‫بلغ‬ ‫وما‬ ‫واحد‬ ‫بمعب‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫الوهاب‬ ‫وعبد‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫وعبد‬
.
‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬‫ذكر‬
..
‫عن‬
‫بلغت‬ ‫فإذا‬ ‫الثلث‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫يقول‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫عروة‬
‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫والمأمومة‬ ‫الجائفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ديتها‬ ‫تكون‬ ‫حب‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫ديتها‬ ‫كانت‬‫الثلث‬
‫الرجل‬
.
‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫سواء‬ ‫والرجل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫يقول‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫نا‬‫وأخي‬ ‫قال‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫فدية‬ ‫ذلك‬ ‫بلغت‬ ‫فإذا‬ ‫الجائفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وذلك‬
.
‫مع‬ ‫نا‬‫وأخي‬ ‫قال‬
‫مثله‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬‫مر‬
.
‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫جمهور‬ ‫مذهب‬ ‫هذا‬ ‫عمر‬‫أبو‬ ‫قال‬
.
‫وروى‬
‫كم‬‫قلت‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫سألت‬ ‫قال‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ربيعة‬ ‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫وعبد‬ ‫وكيع‬
‫م‬ ‫إصبع‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫عخر‬ ‫قال‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أصابع‬ ‫ن‬
،
‫ر‬
‫إصبعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كم‬‫قلت‬ ‫قال‬
‫؟‬
‫ون‬‫عخر‬ ‫قال‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫كم‬‫قلت‬

31. 31
‫ثالث‬
‫؟‬
‫قال‬
‫ثالثون‬
،
‫ع‬‫أرب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كم‬‫قلت‬
‫؟‬
‫ون‬‫عخر‬ ‫قال‬
،
‫عظ‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫قلت‬
‫بليتها‬ ‫واشتدت‬ ‫جرحها‬ ‫م‬
‫عقلها‬ ‫نقص‬
‫؟‬
‫أنت‬ ‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫أع‬ ‫قال‬
‫؟‬
‫متعلم‬ ‫جاهل‬ ‫أو‬ ‫متثبت‬ ‫عالم‬ ‫بل‬ ‫قلت‬
،
‫السنة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قال‬
.
‫ي‬
‫أج‬ ‫بن‬ ‫يا‬ ‫وكيع‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫سواء‬ ‫ومعناها‬ ‫السنة‬
.
‫مثله‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫ربيعة‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫نا‬‫وأخي‬ ‫قال‬
.
‫بن‬ ‫نا‬‫وأخي‬ ‫قال‬
‫ما‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫الرجل‬ ‫يعاقل‬ ‫يقول‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫ربيعة‬ ‫ي‬
‫ب‬‫وأخي‬ ‫قال‬ ‫ج‬ ‫جري‬
‫ديته‬ ‫ثلث‬ ‫دون‬
،
‫أحد‬ ‫إل‬ ‫ينسبه‬ ‫أسمعه‬ ‫ولم‬ ‫قال‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫دونهم‬ ‫ومن‬ ‫الصحابة‬ ‫اختلف‬ ‫عمر‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫شهاب‬ ‫وبن‬ ‫ر‬
‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫فروي‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬
‫ثابت‬
،
‫وبه‬
‫قال‬
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫والليث‬ ‫وأصحابه‬ ‫مالك‬
،
‫وقتادة‬ ‫وعطاء‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬
،
‫وروي‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬
‫وعكرمة‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫مرسل‬ ‫من‬
،
‫السنة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫وقول‬
‫عل‬ ‫يدل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أرسله‬ ‫أنه‬
،
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫وروى‬
‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬
‫ديته‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫وديتها‬ ‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬
،
‫أيضا‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وروي‬
،
‫احها‬‫ر‬‫ج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫تعاقل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫واألكي‬‫واألشهر‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫إل‬ ‫تعود‬ ‫ثم‬ ‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫خمس‬ ‫والموضحة‬ ‫السن‬ ‫أرش‬ ‫إل‬
‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وروي‬
‫عثمان‬
،
‫ح‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
،
‫و‬
‫روى‬
..
‫عن‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫يقول‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كان‬‫قال‬ ‫ي‬
‫الشعب‬
‫وجل‬ ‫دق‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫احها‬‫ر‬‫وج‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬
،
‫إل‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫يقول‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫وكان‬ ‫قال‬
‫سواء‬ ‫والموضحة‬ ‫السن‬
،
‫بن‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عن‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫عن‬ ‫عيينة‬ ‫وروى‬
‫مثل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫سن‬ ‫مسعود‬

32. 32
‫وموضحتها‬ ‫الرجل‬ ‫سن‬
‫يستويان‬ ‫ثم‬ ‫موضحته‬ ‫مثل‬
، ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقال‬
‫وجل‬ ‫دق‬ ‫فيما‬ ‫النفس‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫عنه‬
،
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ثم‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫إل‬ ‫عقلها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تساوي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫وقال‬
‫ديته‬ ‫من‬
،
‫عل‬ ‫احها‬‫ر‬‫وج‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بقول‬ ‫والثوري‬ ‫وأصحابهما‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫ر‬
‫كي‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
‫ذكر‬
..
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬
،
‫وقال‬ ‫قال‬
‫ابن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫والموضحة‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يستويان‬ ‫مسعود‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫ما‬
،
‫وكان‬ ‫قال‬
‫الثلث‬ ‫إل‬ ‫تعاقله‬ ‫يقول‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬
،
‫مثله‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫نجيح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫نا‬‫وأخي‬ ‫قال‬
،
‫أيضا‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حديث‬ ‫مثل‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫روى‬ ‫كما‬
،
‫يقول‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫وكان‬ ‫قال‬
‫الثلث‬ ‫إل‬ ‫تعاقله‬
،
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫نا‬‫وأخي‬ ‫قال‬
‫مثله‬ ‫نجيح‬
،
‫حديث‬ ‫مثل‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫روى‬ ‫كما‬
‫أيضا‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
،
‫ثلث‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫يقول‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫وكان‬ ‫قال‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫الدية‬
،
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬
..
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫يستويان‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫وعن‬ ‫قالبة‬
‫الثلث‬ ‫إل‬
،
‫ع‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫ديته‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫الرجل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تعاقل‬ ‫يقولون‬ ‫وطائفة‬ ‫البصي‬ ‫الحسن‬ ‫كان‬‫مر‬
‫النصف‬ ‫إل‬ ‫وتعود‬
،
‫بكر‬ ‫أبو‬‫ذكر‬
..
‫عن‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫والرجال‬ ‫النساء‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫تستوي‬ ‫قال‬ ‫الحسن‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫النصف‬ ‫بلغت‬ ‫فإذا‬
،
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫أجمعوا‬ ‫عمر‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫أ‬ ‫عل‬ ‫والقياس‬
‫التسليم‬ ‫يجب‬ ‫سنة‬ ‫تثبت‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫كذلك‬‫احها‬‫ر‬‫ج‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
‫لها‬
‫التوفيق‬ ‫وباهلل‬
)

33. 33
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الموطأ‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
40
)
(
‫الجنايات‬ ‫أرش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫تساوي‬
‫فتكون‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬
‫عل‬
‫أن‬ ‫قولهما‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫خالفا‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫الجنايات‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫وكي‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
)
06
_
‫جاء‬
‫ازي‬ ‫ر‬
‫الشي‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫التنبيه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
550
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
08
_
‫جاء‬
‫ازي‬ ‫ر‬
‫الشي‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المهذب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
500
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫روي‬ ‫ألنه‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬
‫وابن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬
)
04
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الجويب‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المطلب‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
314
)
(
‫قال‬ ‫ثم‬
‫ودية‬
‫احها‬‫ر‬‫وج‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
...
‫إل‬
‫آخره‬
،
‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫أن‬ ‫التعويل‬ ‫عليه‬ ‫الذي‬ ‫المذهب‬
‫من‬ ‫الرجل‬ ‫اح‬‫ر‬‫كج‬‫النسبة‬ ‫بطريق‬ ‫ديتها‬
‫نصف‬ ‫الرجل‬ ‫يد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ‫ديته‬
‫ديته‬
‫فالواجب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫نصف‬ ‫يدها‬
‫ديتها‬
‫نصف‬ ‫إيضاحها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والواجب‬
‫عخر‬
‫ر‬
‫وكي‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫مطرد‬ ‫وهذا‬ ‫ديتها‬
)
61
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الجويب‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المطلب‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
256
.. ( )
‫النفوس‬ ‫بأبدال‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫فأما‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫فدية‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬
)
60
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للخرخش‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
50
/
64
)
(
‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫وبلغنا‬ ‫قال‬
‫الموضحة‬ ‫أرش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫هكذا‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫نأخذ‬ ‫وبه‬ ‫دونها‬ ‫وما‬ ‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫ديتها‬ ‫ثلث‬ ‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫تعادل‬ ‫إنها‬ ‫يقول‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫وكان‬ ‫بالرجل‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تستوي‬ ‫فإنها‬ ‫السن‬ ‫وأرش‬

34. 34
‫أو‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫بقدر‬ ‫األرش‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫ي‬
‫يعب‬
‫الثلث‬ ‫عل‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫فإن‬ ‫سواء‬ ‫فيه‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫فالرجل‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬
‫الرجل‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫فيه‬ ‫حالها‬ ‫فحينئذ‬
)
65
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫السمناب‬ ‫البن‬ ‫القضاة‬ ‫روضة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
0061
)
(
‫واألنوثة‬ ‫الذكورة‬ ‫باختالف‬ ‫الدية‬ ‫اختالف‬
...
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والنساء‬
‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫والنساء‬ ‫المسلم‬
‫عل‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
60
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للروياب‬ ‫المذهب‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
05
/
4
.. ( )
‫فيه‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫فكانت‬ ‫بالمال‬ ‫متعلقة‬ ‫والدية‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
63
_
‫جاء‬
‫القفال‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫العلماء‬ ‫حلية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
230
)
(
‫قول‬ ‫وهو‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ودية‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫كافة‬
)
62
_
‫جاء‬
‫للبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
045
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
60
_
‫جاء‬
‫البغوي‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
066
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
)
66
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الكلوذاب‬ ‫الخطاب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
252
)
(
‫ودية‬
‫النفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫عل‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫الرجل‬
)
68
_
‫جاء‬
‫عقيل‬ ‫البن‬ ‫الفقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التذكرة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
580
)
(
‫ودية‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫نصف‬
‫الرجل‬ ‫دية‬
)