ثوابت الايمان بعد رمضان

1. http://www.shamela.ws
‫الشاملة‬ ‫املكتبة‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫آليا‬ ‫امللف‬ ‫هذا‬ ‫إعداد‬ ‫مت‬
‫رمضان‬ ‫بعد‬ ‫االميان‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ : ‫الكتاب‬
‫سلطان‬ ‫صالح‬ ‫الدكتور‬
‫رمضان‬ ‫بعد‬ ‫اإلميان‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬
‫سلطان‬ ‫صالح‬ ‫الدكتور‬
‫اإلسالمية‬ ‫للشئون‬ ‫األعلى‬ ‫للمجلس‬ ‫الشرعي‬ ‫املستشار‬
www.salahsoltan.com
‫تقدمي‬
‫ا‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬،‫اجلنان‬ ‫أعلى‬ ‫يف‬ ‫الصديقني‬ ‫منازل‬ ‫غنا‬َّ‫يبل‬ ‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫ونسأله‬ ،‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫غنا‬َّ‫وبل‬ ‫رمضان‬ ‫لنا‬ ‫أمت‬ ‫لذي‬
‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بإحسان‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ،‫األعالم‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫بيته‬ ‫وآل‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ، ‫األنام‬ ‫سيد‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬
....،‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫و‬ ‫العرض‬
،،، ‫وبعد‬
‫و‬ ،‫هللا‬ ‫على‬ ‫أمته‬ ‫إلقبال‬ ‫يفرح‬ ‫قلب‬ ‫ذي‬ ‫كل‬‫فإن‬،‫احه‬‫ر‬‫بأف‬ ‫مضى‬ ‫قد‬ ‫رمضان‬ ‫هو‬ ‫وها‬ ،‫عنه‬ ‫اضهم‬‫ر‬‫إلع‬ ‫حيزن‬
. ‫اإلسالم‬ ‫أبناء‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫رمضان‬ ‫نفحات‬ ‫تصري‬ ‫حىت‬ ‫هللا‬ ُ‫ة‬‫حمب‬ َ‫القلوب‬ ‫تباشر‬ ‫أن‬ ‫ونرجو‬
‫األصل‬ ،‫الفكر‬‫و‬ ‫النص‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫سلطان‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الدكتور‬ ‫املستشار‬ ‫عودنا‬ ‫كما‬‫و‬
‫العم‬‫و‬ ،‫األمل‬‫و‬ ‫األمل‬ ،‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬.‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫املسلم‬ ‫تالزم‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫هبذه‬ ‫ل‬
‫املوىل‬ ‫نعم‬ ‫وهو‬ ،‫عامة‬ ‫اإلسالم‬ ‫أبناء‬‫و‬ ،‫خاصة‬ ‫ين‬‫ر‬‫البح‬ ‫أهل‬ ‫العمل‬ ‫وهبذا‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ،‫اخلبري‬ ‫العليم‬ ‫هللا‬ ‫أدعو‬
.‫النصري‬ ‫ونعم‬
‫خليفة‬ ‫آل‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫اإلسالمية‬ ‫للشئون‬ ‫األعلى‬ ‫اجمللس‬ ‫ئيس‬‫ر‬
‫ال‬‫و‬‫ش‬1428‫ـ‬‫ه‬
‫أكتوبر‬2007‫م‬
‫متهيد‬
‫تبعه‬ ‫ومن‬ ،‫ات‬‫و‬‫السم‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫سيد‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ،‫الصاحلات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
. ‫امليعاد‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫له‬ ‫التابعني‬‫و‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫بيته‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫بإحسان‬
،،،،،،،،،، ‫وبعد‬

2. (1/1)
‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫وميدون‬ ،‫املساجد‬ ‫ميألون‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫أجد‬ ‫عندما‬ ‫القلب‬ ‫من‬ ُّ‫أسر‬ ‫فإنين‬‫مث‬ ،‫الرب‬ ‫ويكثرون‬ ،‫ئد‬
،‫الرمحن‬ ‫على‬ ‫إقبال‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫وتر‬ ‫رمضان‬ ‫بعد‬ ‫ا‬‫و‬‫اجع‬‫رت‬‫ف‬،‫اإلميان‬ ‫حالوة‬ ‫ا‬‫و‬‫يتذوق‬ ‫مل‬ ‫قوم‬ ‫على‬ ‫آسف‬
‫األعلى‬ ‫اجمللس‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أقدم‬ ‫أن‬ ‫ووجدت‬ ،ّ‫احلل‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫أحبث‬ ‫أن‬ ‫وعاديت‬ ،‫باألمل‬ ‫األمل‬ ‫فاختلط‬
‫املسلم‬ ‫اين‬‫و‬‫وإلخ‬ ،‫ين‬‫ر‬‫البح‬ ‫مبملكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للشئون‬‫يف‬ ‫وآماله‬ ‫بآالمه‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫رصد‬ ‫فيها‬ ‫رؤية‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ني‬
‫عرضت‬ ‫مث‬ ،‫النفس‬ ‫من‬ ‫وإنصافا‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫بل‬ ‫عتابا‬ ‫ليست‬ ‫القلب‬ ‫من‬ ‫تساؤالت‬ ‫وقدمت‬ ،‫الظاهرة‬ ‫هذه‬
،‫انتعاش‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫أن‬ ‫باخلجل‬ ‫منا‬ ‫كل‬‫ليشعر‬ ،‫الباقية‬ ‫اآلخرة‬‫و‬ ،‫الفانية‬ ‫الدنيا‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫و‬ ،‫انكماش‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬ ‫ابت‬‫و‬‫وث‬‫اجع‬‫ر‬‫ي‬ ‫املسلم‬ ‫جيعل‬ ‫الدنيا‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫اآلخرة‬ ‫الدار‬ ‫خصائص‬ ‫إىل‬ ‫النظر‬ ‫لعل‬
‫أن‬ ‫ملسلم‬ ‫حيق‬ ‫ال‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫بعدها‬ ‫وقدمت‬ ،‫لآلخرة‬ ‫االستعداد‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫مطالب‬ ‫بني‬ ‫ازن‬‫و‬‫الت‬ ‫وحيدث‬ ‫نفسه‬
‫بنفسه‬ ‫يرقى‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫تساعد‬ ‫عملية‬ ‫رؤية‬ ‫قدمت‬‫األخرية‬ ‫ويف‬ ،‫وإمهال‬ ‫اهتمام‬ ‫بني‬ ‫منها‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫تكون‬
‫وي‬‫هناية‬ ‫يف‬ ‫وآمل‬ ،‫النشاط‬ ‫بعد‬ ‫الفتور‬ ‫هذا‬ ‫يقاوم‬ ‫أن‬ ‫وجمتمعه‬ ‫أهله‬‫و‬ ‫نفسه‬ ‫إىل‬ ‫وحيسن‬ ،‫به‬‫ر‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫نجو‬
‫إىل‬ ‫الشعائر‬‫و‬ ‫األخالق‬‫و‬ ‫العبادات‬ ‫تتحول‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫حياتنا؛‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫صبغة‬ ‫حتقيق‬ ‫إىل‬ ‫حبق‬ ‫نصل‬ ‫أن‬ ‫البحث‬
‫اإلمي‬ ‫ابت‬‫و‬‫بث‬ ‫نستعد‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫فلنحرص‬ ‫حلظة‬ ‫أية‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫نلقى‬ ‫وقد‬ ،‫متقطعة‬ ‫اسم‬‫و‬‫م‬‫سبحانه‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫للقاء‬ ‫ان‬
‫حىت‬ ،‫ائمنا‬‫ز‬‫ع‬ ‫احلق‬ ‫يف‬ ‫يقوي‬ ‫أن‬ ‫ونسأله‬ ‫ضعفنا‬ ‫يعلم‬ ‫الرمحن‬ ‫سبحانه‬ ‫وهو‬ ،‫زمان‬ ‫أو‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫وتعاىل‬
.‫مضيعني‬ ‫وال‬ ‫مبدلني‬ ‫وال‬ ‫ايا‬‫ز‬‫خ‬ ‫غري‬ ‫نلقاه‬
‫سلطان‬ ‫صالح‬ .‫د‬
‫الشرعي‬ ‫املستشار‬
‫اإلسالمية‬ ‫للشئون‬ ‫األعلى‬ ‫للمجلس‬
‫ال‬‫و‬‫ش‬1428‫ـ‬‫ه‬
‫أكتوبر‬2007‫م‬
‫املس‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬‫بعده‬ ٌ‫أمل‬‫و‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ٌ‫أمل‬ ‫لمون‬
:‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫أمل‬ ‫املسلمون‬ : ‫أوال‬
‫املشاهد‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫اإلقبال‬ ‫هبذا‬ ‫البالغة‬ ‫فرحته‬ ‫خيفي‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫يشاهد‬ ‫من‬
.: ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫العديدة‬
(1/2)

3. ‫بع‬ ‫إن‬ ‫حىت‬ ،‫الفجر‬ ‫صالة‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫املساجد‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ‫على‬ ‫كبري‬‫عدد‬ ‫إقبال‬‫مثل‬ ‫تكون‬ ‫املساجد‬ ‫ض‬
‫ذنوب‬ ‫مغفرة‬ ‫يف‬ ‫أمال‬ ‫الليل‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫يلوذون‬ ‫هللا‬ ‫بيوت‬ ‫إىل‬ ‫النساء‬‫و‬ ‫الرجال‬ ‫يسارع‬ ‫اويح‬‫رت‬‫ال‬ ‫ويف‬ ،‫اجلمعة‬ ‫صالة‬
.‫العام‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫بل‬ ‫النهار‬‫و‬ ‫الليل‬
‫يفرتشن‬ ‫النساء‬ ‫البالد‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫حىت‬ ‫اخر‬‫و‬‫األ‬ ‫العشر‬ ‫يف‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫على‬ ‫إقبال‬–‫الرجال‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬–
‫يصل‬ ‫كي‬‫ارع‬‫و‬‫الش‬.‫اإلميانية‬ ‫اطر‬‫و‬‫اخل‬‫و‬ ‫القيام‬ ‫ا‬‫و‬‫ويتابع‬ ‫ا‬‫و‬
‫وعكوف‬ ،‫القرآن‬ ‫وجتويد‬ ‫وحفظ‬ ،‫الفتاوى‬‫و‬ ‫اطر‬‫و‬‫اخل‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫احملاض‬‫و‬ ‫الدروس‬ ‫من‬ ‫املساجد‬ ‫يف‬ ‫دعوية‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬
.‫القرآين‬ ‫الورد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫على‬
‫الفروق‬ ‫يل‬‫ز‬‫ي‬ ‫يكاد‬ ‫تقارب‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬‫و‬ ‫األغنياء‬ ‫إليها‬ ‫ويغدو‬ ، ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بيوت‬ ‫متأل‬ ‫اليت‬ ‫الرمحن‬ ‫ائد‬‫و‬‫م‬
‫املصطن‬. ‫بينهما‬ ‫عة‬
‫عالئق‬ ‫وجتديد‬ ،‫احلديث‬ ‫اف‬‫ر‬‫أط‬ ‫وتبادل‬ ، ً‫ا‬‫سوي‬ ‫لإلفطار‬ ‫األصدقاء‬‫و‬ ‫األرحام‬‫و‬ ‫األقارب‬‫و‬ ‫األهل‬ ‫بني‬ ‫ات‬‫و‬‫دع‬
. ‫احلب‬ ‫معابر‬ ‫وجتسيد‬ ، ‫الود‬
‫وحقائب‬ ،‫بات‬‫ر‬‫للق‬ ‫صدقات‬ ‫أو‬ ،‫ات‬‫ر‬‫كفا‬‫أو‬ ‫فطر‬ ‫أو‬ ‫مال‬ ‫كاة‬‫ز‬ ‫كانت‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫املرسلة‬ ‫يح‬‫ر‬‫كال‬‫جتري‬ ‫صدقات‬
.‫املساكني‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫للفق‬ ‫أطعمة‬
‫مت‬ ‫مسابقات‬.‫الصاحل‬ ‫السلف‬‫و‬ ‫التابعني‬‫و‬ ‫للصحابة‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫اقف‬‫و‬‫وم‬ ،‫أحاديث‬‫و‬ ‫بآيات‬ ‫تذكري‬ ‫بني‬ ‫نوعة‬
، ‫األمة‬ ‫مهوم‬ ‫ملناقشة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اصم‬‫و‬‫الع‬ ‫أو‬ ‫املدينة‬ ‫أو‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القيادات‬ ‫بني‬ ‫لقاءات‬
. ‫اهلموم‬ ‫هذه‬ ‫حنو‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫العمل‬ ‫وخطط‬ ‫املستقبل‬ ‫وآمال‬
‫اإلسال‬ ‫املؤسسات‬ ‫مسئولو‬ ‫يقطعها‬ ‫يات‬‫ر‬‫سف‬‫على‬ ‫يطلعوهنم‬ ‫الفضل‬ ‫ذوي‬ ‫يارة‬‫ز‬‫ل‬ ‫احمليطات‬‫و‬ ‫البحار‬ ‫عرب‬ ‫مية‬
‫كة‬‫املشار‬ ‫أو‬ ‫املعنوية‬ ‫النصيحة‬ ‫أو‬ ،‫املالية‬ ‫املساندة‬ ‫يف‬ ‫ظهورهم‬ ‫وتقوية‬ ‫دعمهم‬ ‫يف‬ ‫العهد‬ ‫وجيددون‬ ،‫اهتم‬‫ز‬‫إجنا‬
.‫املستقبلية‬ ‫اخلطط‬ ‫رسم‬ ‫يف‬
‫النيب‬ ‫مسجد‬ ‫إىل‬ ‫ات‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫بالعمرة‬ ‫شغف‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫املس‬ ‫يزور‬ ‫حيث‬ ،‫النبوي‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫جد‬
‫على‬ ‫حنيبهم‬ ‫ويشتد‬ ، ‫بدموعهم‬ ‫ذنوهبم‬ ‫يغسلون‬ ‫الشهر‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫مسلم‬ ‫ماليني‬ ‫عشرة‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫ماال‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬
. ‫النار‬ ‫من‬ ‫العتق‬‫و‬ ‫املغفرة‬‫و‬ ‫بالرمحة‬ ‫عليهم‬ ‫مين‬ ‫أن‬ ‫رهبم‬ ‫إىل‬ ‫ويتوسلون‬ ‫ماضيهم‬
(1/3)
‫و‬ ‫العلماء‬ ‫لكبار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫وشبه‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ات‬‫و‬‫القن‬ ‫يف‬ ‫يونية‬‫ز‬‫تلف‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬‫اء‬‫ر‬‫ث‬ ‫يف‬ ، ‫املفتني‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫الدعاة‬
‫استخالص‬ ‫أو‬ ، ‫لألحاديث‬ ‫شرح‬ ‫أو‬ ، ‫وجتويد‬ ‫للقرآن‬ ‫تفسري‬ ‫من‬ ‫املنابع‬ ‫مجيع‬ ‫بني‬ ‫ومتنوع‬ ، ‫ومتجدد‬ ‫نادر‬
‫املسلسالت‬ ‫أو‬ ، ‫الديين‬ ‫اإلنشاد‬ ‫أو‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫ألمة‬ ‫الكبري‬ ‫احلضاري‬ ‫يخ‬‫ر‬‫بالتا‬ ‫التذكري‬ ‫أو‬ ،‫السرية‬ ‫من‬ ‫العرب‬
‫املتنوع‬ ‫املسابقات‬ ‫أو‬ ، ‫اهلادفة‬‫وطرح‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫ألوضاع‬ ‫وحتليل‬ ‫تقييم‬ ‫أو‬ ، ‫الدعاة‬ ‫بني‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫أو‬ ، ‫ة‬

4. . ‫املفجعة‬ ‫أوضاعها‬‫و‬ ‫املوجعة‬ ‫آلالمها‬ ‫عالج‬
،‫وليلية‬ ‫ية‬‫ر‬‫هنا‬ ‫رمضانية‬ ‫ألنشطة‬ ‫ودعوى‬ ،‫فيه‬ ‫الرب‬ ‫اع‬‫و‬‫بأن‬ ‫وتذكري‬ ‫الطرقات‬‫و‬ ‫ارع‬‫و‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫برمضان‬ ‫هتنئة‬ ‫لوحات‬
‫جمان‬ ‫توزع‬ ‫وممغنطة‬ ‫كاسيت‬‫ائط‬‫ر‬‫وش‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫ومنشو‬‫اإلميانية‬ ‫اد‬‫ر‬‫باألو‬ ‫املسلمني‬ ‫لتذكري‬ ‫زهيدة‬ ‫بأسعار‬ ‫أو‬ ً‫ا‬
.‫وغريه‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬
‫بالصهاينة‬ ‫ا‬‫و‬‫نكب‬ ‫الذين‬ ‫فلسطني‬ ‫أهل‬‫و‬ ،‫األسري‬ ‫باألقصى‬ ‫النفوس‬ ‫وتذكري‬ ‫القلوب‬ ‫إلحياء‬ ‫عديدة‬ ‫فعاليات‬
‫األرض‬ ‫تعود‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫متجدد‬ ً‫ال‬‫أم‬‫و‬ ،"‫أمري‬ ‫ملكته‬ ‫يب‬‫ر‬‫وق‬ ،‫يهامجين‬ ‫"بعيد‬ ‫كماشة‬‫عليهم‬ ‫فاجتمعت‬،‫وعمالئهم‬
‫و‬.‫الصعداء‬ ‫القدس‬ ‫وتتنفس‬ ،‫األقصى‬ ‫ويتحرر‬ ‫العرض‬ ‫مى‬ ُ‫حي‬
:‫رمضان‬ ‫بعد‬ ٌ‫أمل‬ ‫املسلمون‬ : ‫ثانيا‬
‫القارة‬‫و‬ ،‫بية‬‫ر‬‫األو‬ ‫البالد‬‫و‬ ،‫الشمالية‬ ‫يكا‬‫ر‬‫أم‬ ‫وواليات‬ ، ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الدول‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫جواليت‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫الروسية‬ ‫القبضة‬ ‫من‬ ‫املتحررة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬‫و‬ ،‫الصينية‬ ‫اضي‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ،‫اهلندية‬ً‫ا‬‫ري‬‫كب‬ً‫ا‬‫أمل‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫أجد‬ .... ،
،‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫التخفف‬ ‫أو‬ ‫للرمحن‬ ‫العبادة‬ ‫بنهاية‬ ‫احتفال‬ ‫مبثابة‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫صالة‬ ‫كأن‬،‫رمضان‬ ‫يعقب‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫ائد‬‫و‬‫الع‬ ‫إىل‬ ‫الردة‬‫و‬-
(1/4)
‫الفجر‬ ‫يف‬ ‫الصفوف‬ ‫وختلو‬ ،‫رمضان‬ ‫بعد‬ ‫هلا‬ ‫املسلمني‬ ‫هجر‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫تشكو‬ ‫خاوية‬ ‫املألى‬ ‫املساجد‬ ‫تعود‬
‫إىل‬ ‫سفينتكم‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ز‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫ر‬‫عما‬ ‫يدكم‬‫ر‬‫أ‬ ‫تناديهم‬ ‫كأهنا‬‫و‬ ،‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫ار‬‫و‬‫الز‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫العشاء‬‫و‬
‫فقد‬ ّ‫إيل‬ ‫ا‬‫و‬‫تعود‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ،‫وقبايب‬ ‫مآذين‬ ‫وتظللكم‬ ‫أجنحيت‬ ‫وتضمكم‬ ‫اكم‬‫ر‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ،‫اجلنة‬‫و‬ ‫بكم‬‫ر‬ ‫رضا‬
‫يف‬ ‫بغتة‬ ‫يأيت‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫لكم‬ ‫أشهد‬ ‫كي‬‫وسجودكم‬ ‫كوعكم‬‫ور‬ ‫إقبالكم‬ ‫إىل‬ ‫اشتقت‬‫أو‬ ‫شعبان‬ ‫أو‬ ‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫أو‬ ‫رمضان‬
‫بصالة‬ ‫أودعكم‬‫و‬ ،‫أضلعي‬ ‫بني‬ ‫أحفكم‬ ‫املوت‬ ‫سكرة‬ ‫إال‬ ‫رقنا‬ّ‫ف‬‫ي‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫دائم‬ً‫ا‬‫مي‬‫ر‬‫ك‬ً‫ا‬‫عود‬ ّ‫إيل‬ ‫ا‬‫و‬‫تعود‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ...
‫أرفع‬ ‫إىل‬ ‫أمحلكم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ألقاك‬ ‫حىت‬ ،‫معي‬ ‫دائما‬ ‫فكن‬ ، ّ‫علي‬ ‫متر‬ ‫حىت‬ ‫األرض‬ ‫ح‬‫ترب‬ ‫فلن‬ ، ‫اجلنازة‬
‫اجلنة‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫الفردوس‬ ‫يف‬ ‫لكم‬‫ز‬‫منا‬.
‫ويقسو‬ ،‫العميق‬ ‫بالنوم‬ ‫الليل‬ ‫فيظلم‬،‫اويح‬‫رت‬‫ال‬ ‫صالة‬ ‫من‬ ‫شهر‬ ‫بعد‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫عن‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يفرت‬
‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احملبني‬ ‫ليل‬ ‫طيات‬ ‫يف‬ ‫املكنونة‬ ‫احلسنات‬ ‫من‬ ‫العميق‬ ‫البحر‬‫و‬ ، ‫الوثيق‬ ‫اخلري‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫بالغفلة‬ ‫القلب‬
. ‫العاملني‬
‫للمساكني‬ ‫طعمة‬ ‫من‬ ‫ختلو‬ ،‫ان‬َ‫و‬ُ‫خ‬ ‫إىل‬ ‫الرمحن‬ ‫ائد‬‫و‬‫م‬ ‫تتحول‬‫خلو‬ ‫رمضان‬ ‫بعد‬ ‫يشكون‬ ،‫للمحتاجني‬ ‫بة‬‫ر‬‫وش‬ ،
. ‫احلرمان‬ ‫وحسرة‬ ،‫اجلوع‬ ‫آالم‬ ‫إليهم‬ ‫فتعود‬،‫خممصتهم‬ ‫ويشبع‬ ،‫خلتهم‬ ‫يسد‬ ‫ما‬ ‫اجع‬‫ر‬‫وت‬ ،‫معدهتم‬
‫الشيطان‬ ‫ويلعب‬ ،‫الطعام‬ ‫حول‬ ‫االجتماع‬ ‫عن‬ ‫ان‬‫و‬‫اإلخ‬‫و‬ ‫األصحاب‬‫و‬ ‫األهل‬‫و‬ ‫األرحام‬‫و‬ ‫األسر‬ ‫اجع‬‫رت‬‫ت‬
‫الو‬‫و‬ ‫احلب‬ ‫عالئق‬ ‫فتور‬ ‫أو‬ ،‫اخلصام‬‫و‬ ‫الفرقة‬ ‫ليستدعي‬.‫ان‬‫و‬‫السل‬‫و‬ ‫د‬

5. ،‫األسبوعية‬‫و‬ ‫اليومية‬ ‫اجملالت‬‫و‬ ‫ائد‬‫ر‬‫اجل‬ ‫أو‬ ‫يونية‬‫ز‬‫التلف‬ ‫ات‬‫و‬‫القن‬ ‫أو‬ ‫املساجد‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫الدينية‬ ‫امج‬‫رب‬‫ال‬ ‫اجع‬‫رت‬‫ت‬
.‫اكدة‬‫ر‬‫ال‬ ‫العقول‬‫و‬ ،‫الشاردة‬ ‫النفوس‬ ‫حتيي‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫املادة‬ ‫يف‬ ‫جفاف‬ ‫وحيدث‬
‫رمضان‬ ‫برحيل‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫ويستشعر‬ ،‫السخاء‬ ‫عن‬ ‫النفوس‬‫و‬ ،‫العطاء‬ ‫عن‬ ‫األيدي‬ ‫تبخل‬،‫األغنياء‬ ‫اهنم‬‫و‬‫إخ‬ ‫أن‬
.‫السماء‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫رب‬ ‫إىل‬ ‫أمرهم‬ ‫ويشكون‬ ،‫العطاء‬‫و‬ ‫البذل‬ ‫عن‬ ‫اإلمساك‬ ‫عادة‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫عاد‬ ‫قد‬
(1/5)
‫بالنهار‬ ‫الليل‬ ‫ليصل‬ ‫انتهت‬ ‫قد‬ ‫النهار‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫عن‬ ‫اإلجازة‬ ‫كأن‬‫و‬ ،‫التدخني‬ ‫يف‬ ‫ائدهم‬‫و‬‫ع‬ ‫إىل‬ ‫املدخنون‬ ‫يعود‬
‫وحت‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫احلس‬‫و‬ ‫اجلسم‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫تفسد‬ ،‫رديئة‬ ‫بعادة‬.‫الدخان‬ ‫هلذا‬ ‫أسري‬ ‫إىل‬ ‫اإلنسان‬ ‫ول‬
ً‫ا‬‫ر‬‫وهنا‬ ً‫ال‬‫لي‬ ‫املسلمون‬ ‫يشدو‬ ‫أن‬ ،‫النسيان‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬‫و‬ ،‫ان‬‫ر‬‫اهلج‬ ‫طول‬ ‫شعبان‬ ‫إىل‬ ‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫يشكو‬
‫عنهم‬ ‫يرضى‬ ‫حىت‬ ،‫ان‬‫ر‬‫العم‬‫و‬ ‫البادية‬ ‫يف‬ ‫درهبم‬ ‫ورفيق‬ ،‫ان‬‫ز‬‫األح‬‫و‬ ‫اح‬‫ر‬‫األف‬ ‫يف‬ ‫مسريهم‬ ‫وجيعلوه‬ ،‫بالقرآن‬
.‫اجلنان‬ ‫أعلى‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ويدخلهم‬ ،‫الرمحن‬
‫امل‬‫تساؤالت‬ : ‫الثاين‬ ‫طلب‬-‫بصرية‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫بل‬
‫قال‬ ‫كما‬‫نلقاه‬ ‫أن‬ ‫يوم‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫يسألنا‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أنفسنا‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ ،‫أخت‬‫و‬ ‫أخ‬ ‫كل‬‫أذن‬ ‫يف‬ ‫أمهس‬ ‫حب‬ ‫بكل‬ ‫إنين‬
?:‫(الزخرف‬ "َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬‫س‬ُ‫ت‬ َ‫و?ف‬َ‫س‬َ‫و‬ ? َ‫ك‬ِ‫و?م‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ك‬َّ‫ل‬ ?ٌ‫ك?ر‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬ ?ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫"و‬ : ‫سبحانه‬44‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫و‬ ،)?
ُ‫ت‬َ‫"س‬ : ‫أيضا‬?:‫اآلية‬ ‫من‬ ‫(الزخرف‬ "َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ?‫م‬ُُُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬ ُ‫ب‬َ‫ت‬?‫ك‬19.)?
‫احلمار‬ ‫كب‬‫ير‬ ‫مدة‬ ‫بعد‬ ‫عاد‬ ‫مث‬ ،‫الفارهة‬ ‫ات‬‫ر‬‫السيا‬ ‫كب‬‫ير‬ ‫صار‬ ‫مث‬ ً‫ا‬‫فرس‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫مج‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ر‬‫محا‬ ‫كب‬‫ير‬ ‫كان‬‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬
‫؟؟‬‫أسفاره‬‫و‬ ‫كاته‬‫حتر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫الفرس‬‫و‬ ‫اجلمل‬‫و‬
‫تك‬ ‫وال‬ ‫مروحة‬ ‫بدون‬ ‫أغسطس‬‫و‬ ‫يوليو‬ ‫صيف‬ ‫يف‬ ‫جيلس‬ ‫كان‬‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬،‫ائية‬‫و‬‫ه‬ ‫مكيفات‬ ‫مث‬ ‫مروحة‬ ‫اختذ‬ ‫مث‬ ‫ييف‬
‫؟؟‬ ‫ح‬‫او‬‫ر‬‫م‬ ‫حىت‬ ‫أو‬ ‫مكيفات‬ ‫بدون‬ ‫احلياة‬ ‫إىل‬ ‫يعود‬ ‫بسهولة‬ ‫مث‬
،‫الفضائيات‬‫و‬ ‫يونات‬‫ز‬‫التلف‬ ‫شاشات‬ ‫على‬ ‫العني‬ ‫فتحت‬ ‫مث‬ ،‫اجملالت‬‫و‬ ‫ائد‬‫ر‬‫اجل‬ ‫من‬ ‫األخبار‬ ‫يلتقط‬ ‫كان‬‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬
‫؟؟‬ ‫املستحدثات‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫اجملالت‬‫و‬ ‫ائد‬‫ر‬‫باجل‬ ‫استغىن‬ ‫فجأة‬ ‫مث‬
‫يأك‬ ‫كان‬‫نا‬ِ
ّ‫م‬ ‫من‬‫حتول‬ ‫مث‬ ،‫الطعام‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ر‬‫الث‬‫و‬ ‫اللحم‬ ‫من‬ ‫القليل‬‫و‬ ،‫امللح‬ ‫من‬ ‫يش‬‫ر‬‫واجل‬ ،‫اخلبز‬ ‫من‬ ‫القديد‬ ‫ل‬
،‫انات‬‫ز‬‫وخ‬ ‫وميكروفات‬ ‫ات‬‫ز‬‫وبوتاجا‬ ‫وثالجات‬ ،‫كثرية‬‫األطباق‬‫و‬ ‫املالعق‬ ‫من‬ ‫أطقم‬‫و‬ ‫وفرية‬ ‫ائد‬‫و‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫مطبخنا‬
‫ط‬ ‫إىل‬ ‫عاد‬ ‫مث‬ ،‫ومشروبات‬ ‫وحلويات‬ ‫وبروتينات‬ ‫ونشويات‬ ‫وسلطات‬ ‫مقبالت‬ ‫إىل‬ ‫املطاعم‬ ‫وتنوعت‬‫عامه‬
‫؟؟‬‫ولقيمات‬ ً‫ا‬‫وملح‬ ً‫ا‬‫ز‬‫خب‬ ‫أو‬ ‫ات‬‫ر‬‫مت‬ ‫أو‬ ،‫لنب‬ ‫مزقة‬ ‫األول‬
(1/6)

6. ‫غساالت‬ ‫صارت‬ ‫مث‬ ،‫األبدان‬ ‫يف‬ ‫العافية‬ ‫فتدب‬ ،‫باليدين‬ ‫اين‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫املالبس‬ ‫تغسل‬ ‫أو‬ ‫يغسل‬ ‫كان‬‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬
"‫القدمية‬ ‫عادهتا‬ ‫إىل‬ ‫مية‬‫ر‬" ‫عادت‬ ‫أو‬ ‫عاد‬ ‫مث‬ "‫الكلي‬‫و‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫التجفيف‬‫و‬ ‫"الغسيل‬ ‫بنوعيها‬ ‫املالبس‬‫و‬ ‫األطباق‬
‫ي‬!‫؟؟‬ ‫اليدين‬ ‫بكلتا‬ ‫تغسل‬ ‫أو‬ ‫غسل‬
‫استنجى‬ ‫املاء‬ ‫جف‬ ‫وإذا‬ ،‫لالستنجاء‬ ‫املاء‬ ‫معه‬ ‫حيمل‬ ،‫صغرية‬ ‫ضيقة‬ ‫امات‬ّ‫احلم‬ ‫كانت‬‫أن‬ ‫يوم‬ ‫يذكر‬ ‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬
‫بالبانيوهات‬ ‫ومدعومة‬ ‫بالستائر‬ ‫وحمفوفة‬ ‫باملفارش‬ ‫مكسوة‬ ،‫وفرية‬ ‫مقاعد‬ ‫فيها‬ ‫احلمامات‬ ‫صارت‬ ‫مث‬ ،‫باحلجارة‬
‫عقب‬ ‫على‬ ‫عاد‬ ‫مث‬ ،‫املنظفات‬‫و‬ ‫احلنفيات‬‫و‬!!‫؟؟‬‫األول‬ ‫احلمام‬ ‫إىل‬ ‫يه‬
‫مث‬ ‫البلدان‬‫و‬ ‫الشعوب‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫اإلخ‬‫و‬ ‫األهل‬ ‫أخبار‬ ‫على‬ ‫يطمئن‬ ‫كي‬‫اإلبل‬ ‫أكباد‬ ‫ويضرب‬ ‫كب‬‫ير‬ ‫كان‬‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬
‫املنقول‬‫و‬ ‫احملمول‬ ‫الفتيات‬‫و‬ ‫الشباب‬‫و‬ ‫النساء‬‫و‬ ‫الرجال‬ ‫جيب‬ ‫يف‬ ‫صار‬ ‫مث‬ ،‫األرضي‬ ‫التليفون‬‫و‬ ‫الرسائل‬ ‫صارت‬
،‫يونات‬‫ز‬‫بالتلف‬ ‫أشبه‬ ‫التليفونات‬ ‫من‬ ‫بديعة‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬‫املعلومات‬ ‫وحتفظ‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫نيت‬‫رت‬‫اإلن‬ ‫وتستدعي‬
‫وسوف‬ ،‫ثالثا‬ ‫كة‬‫املتحر‬‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫التلفونات‬ ‫هذه‬ ‫ألطلقن‬ :‫قال‬ ‫فجأة‬ ‫مث‬ ،"‫نات‬‫ر‬‫"ال‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫الرسائل‬‫و‬ ‫األرقام‬‫و‬
!‫الوديان؟؟‬‫و‬ ‫ح‬‫السفو‬‫و‬ ‫اجلبال‬‫و‬ ‫النجوع‬ ‫بني‬ ‫األخبار‬ ‫مجع‬ ‫إىل‬ ‫بنفسي‬ ‫أعود‬
‫نوعان‬ ‫ملبس‬ ‫كل‬‫من‬ ‫عنده‬ ‫كان‬‫عندما‬ ‫يذكر‬ ‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬‫حبل‬ ‫على‬ ‫ويعلقها‬ ،‫املناسبات‬ ‫لكل‬ ‫تكفي‬ ،‫ثالث‬ ‫أو‬
‫كات‬‫ومار‬ ‫متناسقة‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫ذات‬ ‫أطقم‬‫و‬ ،‫حتصى‬ ‫وال‬ ‫تعد‬ ‫ال‬ ‫مالبس‬ ‫صارت‬ ‫مث‬ ،‫وتدين‬ ‫أو‬ ‫ين‬‫ر‬‫مسما‬ ‫بني‬ ‫مشدود‬
‫أخرى‬‫و‬ ‫للمطويات‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضها‬ ‫طبقات‬ ‫اليب‬‫و‬‫ود‬ ،‫متغايرة‬ ‫وموضات‬ ،‫متعددة‬
‫احد‬‫و‬ ‫ملبس‬ ‫إىل‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫عاد‬ ‫مث‬ ،‫للمبسوطات‬!!‫؟؟‬ ‫امللبوسات‬ ‫من‬ ‫اهلائل‬ ‫الكم‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫استغىن‬‫و‬ ،‫اثنني‬ ‫أو‬
(1/7)
‫أو‬ ‫غنم‬ ‫أو‬ ‫بعري‬ ‫جلد‬ ‫على‬ ‫نام‬ ‫نفسه‬ ‫أكرم‬ ‫وإن‬ ، ‫السماء‬ ‫ويلتحف‬ ‫األرض‬ ‫يفرتش‬ ‫كان‬‫يوم‬ ‫يذكر‬ ‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬
، ‫مبثوثة‬ ‫ايب‬‫ر‬‫وز‬ ، ‫مصفوفة‬ ‫ومنارق‬ ، ‫موضوعة‬ ‫اب‬‫و‬‫أك‬‫و‬ ، ‫مرفوعة‬ ‫سرر‬ ‫النوم‬ ‫غرف‬ ‫يف‬ ‫صارت‬ ‫مث‬ ، ‫ماعز‬
،‫مبسوطة‬ ‫وفرش‬، ‫السجاد‬ ‫وفوقه‬ ‫كيت‬‫املو‬ ‫مث‬ ‫الرخام‬‫و‬ ‫البالط‬ ‫مث‬ ‫األمسنت‬ ‫اها‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫ابية‬‫رت‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫الرملية‬ ‫فاألرض‬
‫أو‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫النوم‬ ‫إىل‬ ‫عاد‬ ‫مث‬ ..‫و‬ ، ‫ومكيفات‬ ‫ح‬‫او‬‫ر‬‫وم‬ ‫ودفايات‬ ، ‫للمالبس‬ ‫أوعية‬‫و‬ ‫للشعر‬ ‫وتسرحية‬
. !!‫؟‬ ‫ماعز‬ ‫أو‬ ‫بعري‬ ‫جبلد‬ ‫نفسه‬ ‫أكرم‬
‫مث‬ ‫كشكول‬‫أو‬ ‫اس‬‫ر‬‫ك‬‫يف‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫يدون‬ ‫كان‬‫نا‬َّ‫م‬ ‫من‬‫صار‬ ‫الذي‬ ‫اآليل‬ ‫احلاسب‬ ‫مث‬ ، ‫الكاتبة‬ ‫اآللة‬ ‫إىل‬ ‫تطور‬
‫الفاكس‬‫و‬ ‫الكاتبة‬ ‫اآللة‬ ‫اح‬‫ز‬‫أ‬‫و‬ ، ‫الكمبيوتر‬ ‫أبعد‬ ‫فجأة‬ ‫مث‬ ،‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫العقل‬ ‫وخيدم‬ ‫وينشط‬ ‫يسابق‬ ً‫ا‬‫صناعي‬ ً‫ال‬‫عق‬
!!‫؟‬ ‫اطيس‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫األقالم‬ ‫على‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫وقرر‬ ، ‫الطابعة‬‫و‬ ، ‫اإلسكانر‬‫و‬
‫البس‬ ‫فيه‬ ‫صغري‬ ‫بيت‬ ‫أو‬ ‫خيمة‬ ‫يف‬ ‫يعيش‬ ‫كان‬‫منا‬ ‫من‬، ‫السماء‬ ‫صفاء‬ ‫على‬ ‫املشرفة‬ ‫افذ‬‫و‬‫الن‬ ‫فيه‬ ، ‫الفطرة‬‫و‬ ‫اطة‬
‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضها‬ ‫طبقات‬ ، ‫قوي‬ ‫وبنيان‬ ، ‫صخري‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫انتقل‬ ‫مث‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫رمال‬ ‫أو‬ ‫األرض‬ ‫وخضرة‬
‫وطاوالت‬ ، ‫ورخام‬ ‫ان‬‫ر‬‫جد‬ ‫وورق‬ ‫وسجاد‬ ‫وفرش‬ ، ‫كثيفة‬‫وستائر‬ ، ‫قليلة‬ ‫افذ‬‫و‬‫ون‬ ، ‫عديدة‬ ‫غرف‬ ‫مع‬ ،

7. ‫ومكيف‬ ، ‫األسقف‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫وإضاءات‬،‫مصنوعة‬ ‫ونباتات‬ ‫يات‬‫ر‬‫وزه‬ ‫وطفايات‬ ، ‫ملبات‬‫و‬ ‫ح‬‫او‬‫ر‬‫وم‬ ‫ات‬
!!‫؟‬ ‫ايل‬‫و‬‫اخل‬ ‫األيام‬‫و‬ ،‫األوىل‬ ‫البساطة‬ ‫على‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫قرر‬ ‫فجأة‬ ‫مث‬ ، ‫ولوحات‬ ‫ومكتبات‬
‫النيب‬ ‫حياة‬ ‫إىل‬ ‫بالذاكرة‬ ‫نعود‬ ‫أن‬ ‫حنتاج‬ ‫األسئلة‬ ‫هذه‬ ‫مع‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-. ‫قدوتنا‬
‫النيب‬ ‫يعيش‬ ‫كان‬‫كيف‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:
‫النيب‬ ‫عاش‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-..‫قط‬ ‫بساط‬ ‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ .. ‫ياش‬‫ر‬‫ال‬ ‫وال‬ ‫األثاث‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫منزل‬ ‫يف‬
..‫باملالط‬ ‫تسويه‬ ‫وال‬ ..‫األصباغ‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫الطني‬ ‫من‬ ‫حيطانه‬ ‫يسرت‬ ‫كان‬‫وال‬
(1/8)
‫النيب‬ ‫على‬ ‫دخل‬ ‫ملا‬‫و‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫وسيدهم‬ ‫طيء‬ ‫ملك‬ ‫وهو‬ ‫الطائي‬ ‫حامت‬ ‫بن‬ ‫عدي‬
‫وحربهم..وق‬‫النيب‬ ‫استضافه‬‫و‬..‫صدره‬ ‫يف‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫صليبا‬ ‫علق‬ ‫د‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫مل‬ .. ‫له‬‫ز‬‫من‬ ‫يف‬
‫النيب‬ ‫جيد‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫وضعها‬ ‫ليف‬ ‫من‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫وسادة‬ ‫إال‬ ‫عليه‬ ‫ليجلس‬ ‫لضيفه‬ ‫يقدمه‬ ‫ما‬
‫النيب‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-!!...‫األرض‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫..وجلس‬ ‫عليها‬ ‫ليجلس‬ ‫لضيفه‬
‫يع‬ ‫مل‬‫و‬‫النيب‬ ‫بيت‬ ‫رف‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫وال‬ ‫كامالن‬‫ان‬‫ر‬‫شه‬ ‫مير‬ ‫كان‬‫و‬ .. ‫فرن‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫وال‬ .. ‫مطبخا‬
‫الرسول‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫يوقد‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫التمر‬‫و‬ ‫املاء‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫الشه‬‫و‬ ‫الشهر‬ ‫يعيش‬ ‫كان‬‫و‬ ..‫قط‬ ‫نار‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫ومن‬ ..‫فقط‬
‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫ثالثة‬ ‫اهلالل‬‫و‬ ‫اهلالل‬‫و‬ ‫اهلالل‬ ‫اءى‬‫رت‬‫ن‬ ‫"كنا‬ :
"‫التمر‬ ".. ‫األسودان‬ : ‫قالت‬ ‫؟‬ ‫طعامكم‬ ‫كان‬ ‫فما‬ :‫قيل‬ !!‫نار‬ ‫الرسول‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫يوقد‬ ‫وال‬ .. ‫ين‬‫ر‬‫شه‬ ‫يف‬ ‫أهلة‬
‫حممد‬ ‫آل‬ ‫جيد‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬ !!..."‫"املاء‬ ‫و‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫بل‬ ..‫أوقاهتم‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫التمر‬
-‫صلى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫به‬ ‫ميأل‬ ‫الرديء"ما‬ ‫"التمر‬ ‫الدقل‬ ‫من‬ ‫جيد‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫اليومان‬‫و‬ ‫اليوم‬ ‫عليه‬ ‫ميضي‬
..‫بطنه‬
‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-ٍ‫حممد‬ ُ‫ل‬‫آ‬ ‫شبع‬ ‫"ما‬ :‫قالت‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-
‫البخاري‬ ‫(صحيح‬ ."ِ‫باهلل‬ َ‫ق‬‫حل‬ ‫حىت‬ ‫أيام‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ٍ‫مأدوم‬ ٍّ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ب‬ ‫بز‬ُ‫خ‬ ‫من‬-‫باب‬‫ا‬‫ر‬‫مت‬ ‫فأكل‬ ‫ياأتدم‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫حلف‬ ‫إذا‬
‫وماء‬ ‫خببز‬-: ‫رقم‬ ‫حديث‬6539.)
(1/9)
ٍ‫د‬ْ‫ع‬َ‫س‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫س‬ ‫عن‬ ‫املنذري‬ ‫روى‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-ُّ‫اّلل‬ ُ‫ه‬َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ا‬ ِ‫ني‬ ِ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬ِ‫َّق‬‫الن‬ ِّ‫اّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫أى‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫"م‬ : َ‫قال‬
َ‫ع‬ ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ :َ‫يل‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ ،ُّ‫اّلل‬ ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ب‬َ‫ـ‬‫ق‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ َ‫اىل‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ُ‫خ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ِّ‫اّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫أى‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ : َ‫قال‬ ‫؟‬ٌ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ِّ‫اّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬

8. َّ‫كن‬: َ‫قال‬‫؟‬ ٍ‫ول‬ُ‫خ‬ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ري‬ِ‫ع‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫ف‬ :َ‫يل‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ ،ُّ‫اّلل‬ ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ب‬َ‫ـ‬‫ق‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ُّ‫اّلل‬ ُ‫ه‬َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ا‬ ِ‫ني‬ ِ‫ح‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َ‫ْح‬‫ط‬َ‫ن‬ ‫ا‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫ار‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ري‬ِ‫ط‬َ‫ي‬َ‫ـ‬‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫خ‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫و‬‫ج‬ ‫الزهد‬‫و‬ ‫التوبة‬ ‫كتاب‬، ‫املنذري‬ ، ‫الرتهيب‬‫و‬ ‫(الرتغيب‬ ."ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َّ‫ر‬َ‫ـ‬‫ث‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬4‫رقم‬ ،
‫احلديث‬4955.)
‫هبذه‬ ‫نستمتع‬ ‫أن‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫هل‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫يثور‬ ‫عليها‬ ‫اإلجابة‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫نصدق‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬ ‫اليت‬ ‫التساؤالت‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬
!‫؟‬ ‫املخرتعات‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫األد‬‫و‬ ‫اكب‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫األلبسة‬‫و‬ ‫األطعمة‬ ‫من‬ ‫ينات‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫الطيبات‬
‫أ‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َّ‫الط‬َ‫و‬ ?ِ‫ه‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫َخر‬‫أ‬ ? ِ‫ىت‬َّ‫ال‬ َِّ‫اّلل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ز‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ?‫ن‬َ‫م‬ ?‫ل‬ُ‫ق‬":‫تعاىل‬ ‫قال‬ ، ً‫ا‬‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫هذه‬ ‫ليس‬ :ً‫ا‬‫قطع‬ ‫قول‬
َ‫َي‬‫أ‬?‫ال‬ ُ‫ل‬ِّ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫ـ‬‫ن‬ َ‫ك‬ِ‫?ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬? ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ال?ق‬ َ‫و?م‬َ‫ي‬ ?ً‫ة‬َ‫ص‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ن?ي‬ُّ‫الد‬ ِ‫ال?حياة‬ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫هي‬ ?‫ل‬ُ‫ق‬ ? ِ‫ز?ق‬ِّ‫الر‬ِ‫ات‬
َ‫ق‬ِ‫ل‬?:‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ "َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬?‫ع‬َ‫ي‬ ?ٍ‫و?م‬32.)?
.‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫أطرح‬ ‫لكين‬
‫بني‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ‫اإلنسان‬ ‫ازن‬‫و‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ، !‫؟‬‫اآلخرة‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫لنا‬ّ‫ل‬‫وق‬ )‫(احلالل‬ ‫الدنيا‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫يف‬ ‫توسعنا‬ ‫كيف‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫منها‬ ‫عديدة‬ ‫نصوص‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬ ، ‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬-
?‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ـ‬‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫نه‬ِ‫م‬َ‫"و‬?:‫(البقرة‬ "‫َّار‬‫الن‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ق‬َ‫و‬ ?ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َخ‬‫آل‬‫ال‬ ِ‫ِف‬َ‫و‬ ?ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ‫نيا‬ُّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ات‬َ‫ء‬201.)?
َُّ‫اّلل‬ َ‫ن‬َ‫َحس‬‫أ‬ ?‫ا‬َ‫م‬ َ? ‫ن‬ِ‫َح?س‬‫أ‬َ‫و‬ ? ‫نيا‬ُّ‫الد‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫يب‬ِ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫نس‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ? َ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫الآلخ‬ َ‫ار‬َّ‫الد‬ َُّ‫اّلل‬ َ‫اك‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ء‬ ?‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ ِ‫غ‬َ‫ت‬?‫اب‬َ‫"و‬
‫ا‬ ِ‫ب?غ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ? َ‫?ك‬ َ‫يل‬ِ‫إ‬?:‫(القصص‬ "َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ف?س‬ُ‫ال?م‬ ُّ‫ب‬ُِ‫حي‬ َ‫ال‬ ََّ‫اّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ? ِ‫َر?ض‬‫أ‬?‫ال‬ ‫يف‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬?‫ل‬77.)?
(1/10)
?( َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬ ?‫م‬ ُ?َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬"219‫اآليتني‬ ‫من‬ :‫(البقرة‬ ".... ?ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َخ‬‫أ‬?‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن?ي‬ُّ‫الد‬ ِ‫ِف‬ )?219,220.)
ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬?‫اد‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ح‬ َ‫ص?ال‬ِ‫إ‬ َ‫د‬?‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫َر?ض‬‫أ‬?‫ال‬ ِ‫ِف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ف?س‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫"و‬َ‫ن‬ِ
ّ‫م‬ ?ٌ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ َِّ‫اّلل‬ َ‫ت‬َ‫ح?م‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ?‫ا‬ً‫ع‬َ‫م‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫?ا‬ً‫و?ف‬َ‫خ‬
?:‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ "َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ح?س‬ُ‫ال?م‬56.)?
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫كان‬
‫مع‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫دنياي‬ ‫يل‬ ‫أصلح‬‫و‬ . ‫أمري‬ ‫عصمة‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫ديين‬ ‫يل‬ ‫أصلح‬ ‫"اللهم‬ :‫يقول‬‫يل‬ ‫أصلح‬‫و‬ . ‫اشي‬
‫(املسند‬ "‫شر‬ ‫كل‬‫من‬ ‫يل‬ ‫احة‬‫ر‬ ‫املوت‬ ‫اجعل‬‫و‬ . ‫خري‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫يل‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫احلياة‬ ‫اجعل‬‫و‬ . ‫معادي‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫آخريت‬
‫الصحيح‬-‫الرقم‬2720.)
‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫لفظا‬ ‫ورد‬111‫الدقيق‬ ‫ازن‬‫و‬‫الت‬ ‫ضرورة‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫مما‬ ، ‫هو‬ ‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫العدد‬ ‫أي‬ ، ٍ‫لكل‬ ‫مرة‬
. ‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫بني‬
‫و‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫الصحاح‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫صورة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ز‬‫ج‬ ‫أبني‬ ‫يلي‬ ‫فيما‬
. ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬
‫النبوية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ : ‫الثالث‬ ‫املطلب‬

9. : ‫النبوية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ : ً‫ال‬‫أو‬
…‫دل‬ّ‫نع‬ ‫أن‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ، ‫عقيدة‬ ‫الالزم‬ ‫من‬‫إىل‬ ‫اجلاري‬ ‫العرف‬ ‫من‬ ‫وعقولنا‬ ‫قلوبنا‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫صورة‬
( ‫يف‬ ‫عنها‬ ‫حتدث‬ ‫كما‬‫و‬ ، ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫وصفها‬ ‫كما‬، ‫هي‬ ‫كما‬‫معها‬ ‫نتعامل‬ ‫حىت‬ ،‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الشرع‬111)
‫وهذه‬ ،‫للدنيا‬ ‫حقيقية‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫كد‬‫تؤ‬ ‫النبوية‬ ‫النصوص‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ ، ً‫ا‬‫موضع‬
: ‫الصور‬ ‫هذه‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫بعض‬-
(1/11)
‫املصري‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫املتاع‬‫و‬ ، ‫آية‬ ‫ثالثني‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫متاع‬ ‫بأهنا‬ ‫الدنيا‬ ‫توصف‬ : ‫الغرور‬ ‫متاع‬ ‫الدنيا‬
،ً‫ا‬‫متمتع‬ ‫العمرة‬‫و‬ ‫احلج‬ ‫بني‬ ‫امه‬‫ر‬‫إح‬ ‫يقطع‬ ‫الذي‬ ‫مسي‬ ‫لذا‬ ،‫عليه‬ ‫يأيت‬ ‫الفناء‬ ، ‫به‬ ‫غ‬ّ‫ل‬‫ويتب‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫هو‬
‫الير‬ ‫ألنه‬ ‫وقت‬ ‫بعد‬ ‫ففارقها‬ ‫متعة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫ج‬‫تزو‬ ‫ومن‬، ‫وتنقطع‬ ‫مرة‬ ‫تكون‬ ‫الطالق‬ ‫ومتعة‬ ، ‫لنفسه‬ ‫إدامتها‬ ‫يد‬
‫ذلك‬ ‫فوق‬ ‫وهي‬ ، ‫له‬ ‫البقاء‬ ‫به‬ ‫غ‬َّ‫تبل‬ ‫لغة‬ُ‫ب‬ ‫أي‬ )‫متاع‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫إمنا‬ ‫قوم‬ ‫(يا‬ : ‫قوله‬ ‫األزهري‬ ‫عن‬ ‫ونقل‬
.: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫للشيطان‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫وثالث‬ ‫للدنيا‬ ‫تني‬‫ر‬‫م‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وصفها‬ ‫كما‬‫الغرور‬ ‫دار‬
-َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫"ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ِ‫د‬ َ‫ال‬ْ‫و‬َْ‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ال‬َ‫و‬ْ‫م‬َْ‫األ‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ث‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ ٌ‫ر‬ُ‫خ‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫و‬ ٌ‫و‬َْ‫هل‬َ‫و‬ ٌ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ ‫ا‬ََّ‫من‬ٍ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬
ِ‫د‬َ‫ش‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬ ْ‫اآل‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫ط‬ُ‫ح‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َُّ‫مث‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ص‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬ ُ‫يج‬ِ‫ه‬َ‫ي‬ َُّ‫مث‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ـ‬‫ن‬ َ‫ار‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َِّ‫اّلل‬ َ‫ن‬ِ
ّ‫م‬ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫م‬َ‫و‬ ٌ‫د‬‫ي‬
:‫(احلديد‬ "ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫و‬20.)
-ْ‫ل‬‫ا‬ َِّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َّ‫ر‬ُ‫غ‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َّ‫ر‬ُ‫غ‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬ َِّ‫اّلل‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫َّاس‬‫الن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫"ي‬:‫(فاطر‬ "ُ‫ور‬ُ‫ر‬َ‫غ‬5.)
‫أو‬ ‫إنسان‬ ‫أو‬ ‫شهوة‬ ‫أو‬ ‫جاه‬ ‫أو‬ ٍ‫مال‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ َّ‫غر‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫هو‬‫الوسيط‬ ‫املعجم‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫الغرور‬‫و‬
.‫األدوية‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يتغرغر‬ ‫وما‬ ،‫شيطان‬
‫أطعمه‬‫و‬ ‫خدعه‬ ‫أي‬ ‫ير‬‫ر‬‫وغ‬ ‫مغرور‬ ‫فهو‬ ‫وغرية‬ ً‫ا‬‫ر‬‫غرو‬ َّ‫يغر‬ َّ‫غر‬ ‫من‬ ‫الغرور‬ ‫منظور‬ ‫البن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫ويف‬
‫األباطي‬ : ‫الزجاج‬ ‫عند‬ ‫الغرور‬‫و‬ ،‫بالباطل‬. ‫الكاذب‬ ‫بالوعد‬ ‫الناس‬ ُّ‫يغر‬ ‫ألنه‬ ‫الشيطان‬ ‫وهو‬ ،‫ل‬
: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫فان‬ ‫وغرور‬ ‫ائل‬‫ز‬ ‫متاع‬ ‫دار‬ ‫الدنيا‬ ‫أن‬ ‫املعاين‬ ‫هذه‬ ‫كد‬‫يؤ‬
(1/12)
ِ‫َّة‬‫ض‬ِ‫ْف‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫الذ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ط‬‫ن‬َ‫ق‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ري‬ِ‫اط‬َ‫ن‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫ه‬َّ‫الش‬ ُّ‫ب‬ُ‫ح‬ ِ‫َّاس‬‫لن‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِّ‫ي‬ُ‫ز‬ "ْ‫ي‬َْ‫خل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫م‬َّ‫و‬َ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬
:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(?آل‬ " ِ‫آب‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ُّ‫اّلل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫اة‬َ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ث‬ْ‫ر‬َْ‫حل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬14.)?
:‫(?النساء‬ " ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫خ‬ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬َ‫و‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬َّ‫الد‬ ُ‫ع‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ? ?77.)?
‫ا‬ ‫كد‬‫وتؤ‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫ائل‬‫ز‬ ‫متاع‬ ‫الدنيا‬ ‫أن‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬‫النبوية‬ ‫ألحاديث‬

10. ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمرو‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-)‫الصاحلة‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫وخري‬ ‫متاع‬ ‫(الدنيا‬ : ‫قال‬
‫مسلم‬ ‫(صحيح‬-‫الرضاع‬ ‫كتاب‬-:‫رقم‬ ‫حديث‬ ,‫الصاحلة‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫خري‬ ‫باب‬1467‫ما‬ ‫ومنه‬ ، )
‫النيب‬ ‫فيه‬ ‫بط‬‫ر‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫احلسن‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬ ‫نعيم‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫الدنيا‬ ‫حضارة‬ ‫بني‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫الرتمذي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫الصحيح‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬-‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-‫ر‬ ‫عني‬ ‫ماال‬ ‫الصاحلني‬ ‫لعبادي‬ ‫(أعددت‬ : ‫هللا‬ ‫يقول‬‫قلب‬ ‫على‬ ‫خطر‬ ‫وال‬ ‫مسعت‬ ‫أذن‬ ‫وال‬ ‫أت‬
‫شجرة‬ ‫اجلنة‬ ‫ويف‬ ,"‫يعلمون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫مبا‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫أعني‬ ‫قرة‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫أخفي‬ ‫ما‬ ‫نفس‬ ‫تعلم‬ ‫"فال‬ ‫شئتم‬ ‫إن‬ ‫ا‬‫و‬‫اقرؤ‬‫و‬ ‫بشر‬
ٌ‫خري‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ٍ‫سوط‬ ‫وموضع‬ ,"‫ممدود‬ ‫"وظل‬ ‫شئتم‬ ‫إن‬ ‫ا‬‫و‬‫اقرؤ‬‫و‬ ، ‫يقطعها‬ ‫ال‬ ‫عام‬ ‫مائة‬ ‫ظلها‬ ‫يف‬ ‫اكب‬‫ر‬‫ال‬ ‫يسري‬
‫إن‬ ‫ا‬‫و‬‫اقرؤ‬‫و‬ ، ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬‫إال‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫وما‬ ‫فاز‬ ‫فقد‬ ‫اجلنة‬ ‫أدخل‬‫و‬ ‫النار‬ ‫عن‬ ‫زحزح‬ ‫"فمن‬ ‫شئتم‬
‫الرتمذي‬ ‫(سنن‬ )"‫الغرور‬ ‫متاع‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫كتاب‬-‫حديث‬ ,‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ ‫سورة‬ ‫ومن‬ ‫باب‬
:‫رقم‬3292.)
: ‫ينة‬‫ز‬‫و‬ ‫وهلو‬ ‫لعب‬ ‫دار‬ ‫الدنيا‬
‫ق‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ، ‫ينة‬‫ز‬‫و‬ ‫وهلو‬ ‫لعب‬ ‫دار‬ ‫الدنيا‬ ‫أن‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ورد‬.:‫تعاىل‬ ‫وله‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫خ‬ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫ار‬َّ‫لد‬َ‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫و‬َْ‫هل‬َ‫و‬ ٌ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫ل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ "? :‫(األنعام‬ "32.)?
(1/13)
َِ‫هل‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬ ْ‫اآل‬ َ‫ار‬َّ‫الد‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫و‬َْ‫هل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ "?:‫"(العنكبوت‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ َ‫ي‬64.)?
‫الفناء‬ ‫لكن‬ ‫خارجية‬ ‫ينة‬‫ز‬‫و‬ ، ‫وهلو‬ ‫لعب‬ ‫جمرد‬ ‫فهي‬ ، ‫الدائمة‬ ‫احلياة‬‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫لالستق‬ ‫ليست‬ ‫أهنا‬ ‫كد‬‫يؤ‬ ‫وهذا‬
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬" : ‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ‫فىن‬ ‫إال‬ ‫اآلخرة‬ ‫الدار‬ ‫إىل‬ ‫شيء‬ ‫منها‬ ‫يبقى‬ ‫وال‬ ، ‫يتابعها‬ ‫املوت‬‫و‬ ، ‫يالحقها‬ٍ‫ان‬َ‫ف‬
:‫(الرمحن‬ ِ"‫ام‬َ‫ك?ر‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ال‬ َ‫ال‬َ‫اجل‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ق‬‫ب‬َ‫ي‬َ‫و‬26?,27‫املؤمن‬ ‫يد‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫وهكذا‬ ،)?
‫اإلنسان‬ ‫عنها‬ ‫مال‬ ‫أو‬ ، ‫حسرة‬ ‫بال‬ ‫وذهبت‬ ، ‫عناء‬ ‫بال‬ ‫خرجت‬ ‫يده‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ، ‫هو‬ ‫كها‬‫يرت‬ ‫أو‬ ‫كه‬‫ترت‬ ‫ألهنا‬
‫ا‬ ‫منازل‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫أعده‬ ‫مبا‬ ً‫ا‬‫مغتبط‬ ‫به‬‫ر‬ ‫إىل‬:‫(يوسف‬ "ْ‫ا‬‫و‬َ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫خ‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫ار‬َ‫د‬َ‫ل‬َ‫"و‬ :‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ‫لصاحلني‬
‫اآلية‬ ‫من‬109.)
. ‫النبوية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬ ‫صفات‬ ‫بعض‬ ‫نستعرض‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬
: ‫النبوية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬
‫الذ‬ ‫العدد‬ ‫بنفس‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اآلخرة‬ ‫لفظ‬ ‫ورد‬( ‫الدنيا‬ ‫لفظ‬ ‫به‬ ‫وردت‬ ‫ي‬111‫لآلخرة‬ ‫لكن‬ ، ‫مرة‬ )
:‫أمهها‬ ‫كثرية‬‫صفات‬
: ‫الدنيا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫زمان‬ ‫أطول‬ ‫اآلخرة‬ : ‫أوال‬-
:‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ً‫ا‬‫زمان‬ ‫األطول‬ ‫هي‬ ‫اآلخرة‬ ‫أن‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫مما‬

11. َ‫ار‬َّ‫الد‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ? ?ٌ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ ?ٌ‫ه?و‬َ‫ل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ?‫ا‬َ‫ن?ي‬ُّ‫الد‬ ُ‫ة‬‫ال?حيا‬ ِ‫ه‬ِ‫اذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫"و‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬ َ? ?‫و‬َ‫ل‬ ? ُ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫ال?ح‬ َ‫ى‬َِ‫هل‬َ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َخ‬‫أ‬?‫ال‬
?:‫(العنكبوت‬ "َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬?‫ع‬َ‫ي‬64.)?
:‫(الروم‬ "َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ف‬?‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫?ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬? ?ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫ي?ر‬َ‫غ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ث‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ر‬?‫ج‬ُ‫ال?م‬ ُ‫م‬ِ‫ق?س‬ُ‫ي‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫الس‬ ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫و?م‬َ‫ي‬َ‫"و‬
?55.)?
‫قال‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫الدنيا‬ ‫ما‬ ‫"وهللا‬ :‫أشار‬‫و‬ ‫هذه‬ ‫إصبعه‬ ‫أحدكم‬ ‫جيعل‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫إال‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬
‫مسلم‬ ‫يرجع"(صحيح‬ ‫مب‬ ‫فلينظر‬ ‫اليم‬ ‫يف‬ ‫بالسبابة‬-‫أهلها‬‫و‬ ‫نعيمها‬ ‫وصفة‬ ‫اجلنة‬ ‫كتاب‬-‫الدنيا‬ ‫فناء‬ ‫باب‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫احلشر‬ ‫وبيان‬-:‫رقم‬ ‫حديث‬2858.)
(1/14)
…‫منا‬ ‫كل‬‫ووجدان‬ ‫عقل‬ ‫يف‬ ‫ترسخ‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫احلقيقة‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬، ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫دار‬ ‫هي‬‫اآلخرة‬ ‫أن‬
‫الذي‬ ‫املاء‬ ‫حجم‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫يد‬‫ز‬‫ت‬ ‫وال‬ ، ‫اآلخرة‬ ‫هنار‬ ‫من‬ ‫ساعة‬ ‫الدنيا‬ ‫تساوي‬ ‫وال‬ ، ‫السرمدية‬ ‫احلياة‬ ‫وهي‬
‫أيام‬ ‫كل‬‫تتجاوز‬ ‫األوىل‬ ‫ساعاهتا‬ ‫ومن‬ ،‫الدهر‬ ‫أبد‬ ‫متتد‬ ‫اآلخرة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬،‫البحر‬ ‫يف‬ ‫يغمس‬ ‫الذي‬ ‫األصبع‬ ‫حيمله‬
.‫الدنيا‬
‫ألصحاب‬ ٌ‫خري‬ ‫اآلخرة‬ ‫الدار‬ :‫ثانيا‬: ‫اإلميان‬-
‫قوله‬ ‫منها‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫أصحاب‬‫و‬ ،‫ا‬‫و‬‫اتق‬ ‫للذين‬ ‫خري‬ ‫اآلخرة‬ ‫أن‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫نصوص‬ ‫هناك‬
:‫تعاىل‬-
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫خ‬ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫ار‬َّ‫لد‬َ‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫و‬َْ‫هل‬َ‫و‬ ٌ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫ل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ "?‫(األنعام‬ "32.)?
َّ‫ال‬َ‫و‬ "ُ‫ر‬َ‫ـ‬‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫ر‬ْ‫ج‬ََ‫أل‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫َّه‬‫ـ‬‫ن‬َ‫ـ‬‫ئ‬ِّ‫و‬َ‫ـ‬‫ب‬ُ‫ن‬َ‫ل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫اّلل‬ ِ‫يف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫اج‬َ‫ه‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬
? :‫(النحل‬ "41.)?
(1/15)
‫أن‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫كما‬ ‫مدهش‬ ‫تصوير‬ ‫يف‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫كد‬‫وتؤ‬‫قال‬ :‫مالك‬ ‫بن‬ ‫س‬
‫هللا‬ ‫رسول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫يف‬ ‫اغمسوه‬ ‫فيقال‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫بأنعم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫(يؤتى‬ :
‫ويؤتى‬ ‫قط‬ ‫نعيم‬ ‫أصابين‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫قط‬ ‫نعيم‬ ‫أصابك‬ ‫هل‬ ‫فالن‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫مث‬ ‫فيها‬ ‫فيغمس‬ ‫غمسة‬ ‫النار‬
‫في‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫غمسة‬ ‫اغمسوه‬ ‫فيقال‬ ‫وبالء‬ ‫ا‬‫ر‬‫ض‬‫املؤمنني‬ ‫بأشد‬‫هل‬ ‫فالن‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫غمسة‬ ‫فيها‬ ‫غمس‬
‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫(سنن‬ )‫بالء‬ ‫وال‬ ‫ضر‬ ‫قط‬ ‫أصابين‬ ‫ما‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫بالء‬ ‫أو‬ ‫قط‬ ‫ضر‬ ‫أصابك‬-‫الزهد‬ ‫كتاب‬-‫باب‬
‫النار‬ ‫صفة‬-:‫رقم‬ ‫حديث‬4321‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫كذا‬‫و‬ ، )

12. ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫أل‬ ‫"إين‬ :‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫وآخر‬ ‫منها‬ ‫خروجا‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫آخر‬ ‫علم‬
‫فيخيل‬ ‫فيأتيها‬ ، ‫اجلنة‬ ‫فادخل‬ ‫اذهب‬ ‫له‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ، ً‫ا‬‫و‬‫حب‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫رجل‬ ‫اجلنة‬ ‫دخوال‬
، ‫اجلنة‬ ‫فادخل‬ ‫اذهب‬ ‫له‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ، ‫مألى‬ ‫وجدهتا‬ ‫رب‬ ‫يا‬ :‫فيقول‬ ‫فريجع‬ ، ‫مألى‬ ‫أهنا‬ ‫إليه‬
‫فيخيل‬ ‫فيأتيها‬ ‫قال‬‫اجلنة‬ ‫فادخل‬ ‫اذهب‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ‫مألى‬ ‫وجدهتا‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫فيقول‬ ، ‫فريجع‬ ‫مألى‬ ‫أهنا‬ ‫إليه‬
‫يب‬‫أتضحك‬ ‫أو‬ ‫يب‬ ‫أتسخر‬ ‫فيقول‬ ‫قال‬ ‫الدنيا‬ ‫أمثال‬ ‫عشرة‬ ‫لك‬ ‫إن‬ ‫أو‬ ‫أمثاهلا‬ ‫وعشرة‬ ‫الدنيا‬ ‫مثل‬ ‫لك‬ ‫فإن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫لقد‬ ‫قال‬ ‫امللك‬ ‫أنت‬‫و‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫فكان‬ ‫قال‬‫اجذه‬‫و‬‫ن‬ ‫بدت‬ ‫حىت‬ ‫ضحك‬
‫يقا‬‫مسلم‬ ‫(صحيح‬ ."‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫أدىن‬ ‫ذاك‬ ‫ل‬-‫اإلميان‬ ‫كتاب‬-‫خروجا‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫آخر‬ ‫باب‬-
:‫رقم‬ ‫حديث‬186.)
(1/16)
،‫ينتها‬‫ز‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫يف‬ ‫املضطردة‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أنفسنا‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫مل‬ ‫حباجة‬ ‫أننا‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫الكثرية‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬
،‫مومسية‬ ‫العبادات‬ ‫صارت‬ ‫حىت‬ ‫اآلخرة‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫يف‬ ‫اجع‬‫رت‬‫ال‬‫و‬‫الطاعات‬ ‫على‬ ‫الصرب‬‫و‬ ،‫اجية‬‫ز‬‫م‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫أداء‬‫و‬
‫من‬ ‫الكثري‬ ‫أصاب‬ ‫الذي‬ ‫البالء‬ ‫جهد‬ ‫من‬ ‫تعد‬ ‫هذه‬ ،‫حتمية‬ ‫مسألة‬ ‫امللذات‬ ‫على‬ ‫َّهم‬‫الن‬‫و‬ ،‫ومهية‬ ‫مسألة‬
‫من‬ ‫النفس‬ ّ‫يهز‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫ونس‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أشه‬ ‫ا‬‫و‬‫اسرتخ‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫العبادة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫فاجتهد‬ ،‫النساء‬‫و‬ ‫الرجال‬
‫التسويف‬ ‫داء‬ ‫عنها‬ ‫يح‬‫ز‬‫وي‬ ،‫أعماقها‬‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الطويل‬ ‫االسرتخاء‬‫و‬ ،‫التأجيل‬‫و‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫سعد‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫أمحد‬ ‫(مسند‬ "‫اتيم‬‫و‬‫باخل‬ ‫األعمال‬ ‫وإمنا‬ ، :-‫حديث‬
‫الساعدي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫مالك‬ ‫أيب‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬--:‫رقم‬ ‫حديث‬22328)
‫حياة‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫املطلب‬‫املسلمة‬‫و‬ ‫املسلم‬
…‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ‫التعبدية‬ ‫الشعائر‬ ‫هذه‬ ‫اجع‬‫رت‬‫ل‬ ‫احلزن‬ ‫أصابنا‬‫و‬ ، ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫الكثرية‬ ‫بالطاعات‬ ‫الفرحة‬ ‫تنا‬‫ر‬‫غم‬ ‫إذا‬
‫أن‬‫و‬ ، ‫ينة‬‫ز‬‫و‬ ‫ولعب‬ ‫هلو‬ ‫ودار‬ ، ‫املؤقت‬ ‫الغرور‬ ‫كمتاع‬‫الدنيا‬ ‫حبقيقة‬ ‫نذكرها‬ ‫أنفسنا‬ ‫أمام‬ ‫دنا‬ُ‫ع‬‫و‬ ، ‫بعده‬ ‫اإلميانية‬
‫الدائمة‬ ‫احلياة‬ ‫وهي‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫دار‬ ‫هي‬‫اآلخرة‬‫يف‬ ‫اإلحسان‬ ‫مع‬ ‫حظه‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫للمؤمن‬ ‫خري‬ ‫وهي‬ ،
، ‫بغضاء‬ ‫وال‬ ‫شحناء‬ ‫وال‬ ، ‫حسد‬ ‫وال‬ َّ‫غل‬ ‫وال‬ ، ‫كبد‬‫وال‬ ‫تعب‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫اآلخرة‬ ‫الدار‬ ‫يف‬ ‫أكرب‬‫و‬ ‫أوفر‬ ‫الدنيا‬
‫يومه‬ ‫يف‬ ‫عباداته‬ ‫تثبيت‬ ‫إىل‬ ‫يسعى‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫النفس‬ ‫مع‬ ‫احة‬‫ر‬‫الص‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يسعه‬ ‫ال‬ ‫املسلم‬ ‫فإن‬ ، ّ‫قر‬ ‫وال‬ ّ‫حر‬ ‫وال‬
‫ح‬ ‫؛‬ ‫وليله‬. ‫إميانه‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫وعالمة‬ ، ‫كيانه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫تكون‬ ‫ىت‬
: ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫أنفسنا‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬ ‫لذا‬
‫؟‬ ‫نفسية‬ ‫وفورة‬ ، ‫اجتماعية‬ ‫عادة‬ ‫كانت‬‫أم‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫حالوة‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫تذوقنا‬ ‫هل‬
‫أم‬ ‫؟‬ ‫العقل‬ ‫وصفاء‬ ، ‫اخللق‬ ‫ورقي‬ ، ‫القلب‬ ‫وشفافية‬ ‫اجلسد‬ ‫خفة‬ ‫يف‬ ‫الصيام‬ ‫حالوة‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫تذوقنا‬ ‫هل‬
‫ظ‬‫؟‬ ً‫ا‬‫سقيم‬ ‫القلب‬‫و‬ ً‫ال‬‫كسو‬‫العقل‬‫و‬ ً‫ا‬‫كثيف‬‫اجلسد‬ ‫ل‬

13. (1/17)
‫األيتام‬ ‫على‬ ‫البسمة‬ ‫وإدخال‬ ‫املساكني‬ ‫كفاية‬‫و‬ ، ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫البذل‬ُ‫ة‬‫حالو‬ ‫قلوبنا‬ َ‫شغاف‬ ‫ت‬َ‫المس‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫املدقعني‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫وجوه‬ ‫على‬ ‫الرقيقة‬ ‫البسمة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫غفلنا‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫احملتاجني‬‫و‬
‫وت‬ ً‫ا‬‫ر‬‫تفك‬ ، ‫ونداوة‬ ‫تالوة‬ ‫القرآن‬ ‫أحببنا‬ ‫هل‬‫لنا‬ ً‫ا‬‫مانع‬ ‫القرآن‬ ‫فصار‬ ، ً‫ا‬‫ري‬‫وتغي‬ ً‫ا‬‫تعليم‬ ، ً‫ا‬‫ري‬‫وتأث‬ ً‫ا‬‫ري‬‫تفس‬ ، ً‫ا‬‫ر‬‫دب‬
‫العيون‬ ‫نامت‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫الرمحن‬ ‫كلمات‬‫ونفائس‬ ‫ن‬ ‫القرآن‬ ‫بآليلء‬ ‫العقل‬ ‫وحبات‬ ‫القلب‬ ‫نياط‬ ‫متأل‬ ‫حىت‬ ‫النوم‬ ‫من‬
‫؟‬ ‫احلكيم‬ ‫الذكر‬ ‫عن‬ ‫القلوب‬‫و‬ ‫العقول‬‫و‬
‫د‬ ‫وفكر‬ ، ‫وثيق‬ ‫باط‬‫ر‬‫و‬ ، ‫عميق‬ ‫حب‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ري‬‫تعب‬ ‫بنا‬‫ر‬‫ل‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫كان‬ ‫هل‬، ‫النعم‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫عن‬ ‫بالعجز‬ ‫وشعور‬ ، ‫قيق‬
‫وشكره‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫جافة‬ ‫ألسنة‬‫و‬ ، ‫قاسية‬ ‫قلوبنا‬ ‫حنمل‬ ‫أم‬ ، ‫الشكر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫الذكر‬ ‫فيكون‬ ، ‫املنعم‬ ‫وشكر‬
. ‫حتصى‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫وآالئه‬ ‫نعمه‬ ‫على‬
‫رمضان‬ ‫بعد‬ ‫اآلخرة‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫نضاعف‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫تلقائي‬ ‫خنتار‬ ‫فسوف‬ ‫األسئلة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫اإلجابة‬ ‫يف‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫صدقنا‬ ‫إذا‬
. ‫احنرف‬ ‫حرم‬ ‫ومن‬ ،‫عرف‬ ‫ذاق‬ ‫من‬ ‫ألن‬
‫ياح‬‫ر‬ ‫بثماره‬ ‫يعصف‬ ‫لن‬ ‫قلبه‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫القرآن‬ ‫كان‬‫ومن‬ ، ‫مثله‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫بقعة‬ ‫حيب‬ ‫ال‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫ح‬‫اسرتو‬ ‫من‬
‫ار‬‫ر‬‫مد‬ ‫بقلب‬ ‫األذكار‬ ‫معايشة‬ ‫هنار‬ ‫وال‬ ‫ليل‬ ‫يف‬ ‫ينسى‬ ‫لن‬ ‫الذكر‬ ‫عبري‬ ‫تنسم‬ ‫ومن‬ ، ‫الشتاء‬ ‫سيول‬ ‫أو‬ ‫الصيف‬
‫است‬ ‫ومن‬ ، ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫الغفار‬ ‫حب‬ ‫يف‬‫أبدلته‬‫و‬ ، ‫انه‬‫ز‬‫أح‬‫و‬ ‫مهومه‬ ‫السحر‬ ‫وسجدات‬ ‫الليل‬ ‫كعات‬‫ر‬ ‫لت‬
. ‫املخبتني‬ ‫القانتني‬ ‫صفوف‬ ‫يف‬ ‫الليل‬ ‫نسمات‬ ‫من‬ ‫يذوق‬ ‫ليلة‬ ‫كل‬‫يصحو‬ ،‫اإلميان‬ ‫اح‬‫ر‬‫أف‬
‫بيد‬ ‫نأخذ‬ ‫سبحانه‬ ‫عليه‬ ‫أدالء‬ ‫جمرد‬ ‫وحنن‬ ، ‫هو‬ ‫إال‬ ‫حسيب‬ ‫وال‬ ‫رقيب‬ ‫ال‬ ، ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫نعاهد‬ ‫أن‬ ‫نرجو‬ ‫ما‬ ‫هذا‬
‫ا‬ ‫رب‬ ‫إىل‬ )‫حنبهم‬ ‫(الذين‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬‫مضيعني‬ ‫وال‬ ‫ايا‬‫ز‬‫خ‬ ‫غري‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫أب‬ ‫لقائه‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫شوق‬ ‫القلب‬ ‫يذوب‬ ‫الذي‬ ‫لعباد‬
‫اين‬‫و‬‫وإخ‬ ‫نفسي‬ ‫أنصح‬ ‫اليت‬ ‫اإلميانية‬ ‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫استعرض‬ ‫وسوف‬ ،‫لرسالة‬ ‫لني‬ِّ‫د‬‫مب‬ ‫وال‬ ، ‫ألمانة‬
ِّ‫اّلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫اّلل‬ َ‫ة‬َ‫غ‬‫"صب‬ :‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ‫لنا‬ ‫صبغة‬ ‫تكون‬ ‫حىت‬ ‫حياتنا‬ ‫يف‬ ‫بتثبيتها‬ ‫ايت‬‫و‬‫أخ‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬َْ‫حن‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِ‫ص‬
:‫"(البقرة‬َ‫ن‬‫دو‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ع‬138.)
(1/18)
‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫من‬ " ‫بع‬‫ر‬‫األ‬ ‫ات‬‫و‬‫الشه‬ ‫جلام‬ ‫الصيام‬ " ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫ته‬‫ر‬‫ذك‬ ‫مبا‬ ‫أذكر‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ننسى‬ ‫وال‬
.:‫هي‬ ‫عشرة‬ ‫عملية‬
.‫اإلخالص‬
.‫اب‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫الطعام‬ ‫يف‬ ‫االقتصاد‬
.‫القرآن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬

14. .‫القيام‬
.‫األذكار‬
.‫الدعاء‬
.‫االعتكاف‬
‫ا‬.‫الكرم‬‫و‬ ‫جلود‬
.‫الصفح‬‫و‬ ‫احللم‬
.‫البني‬ ‫ذات‬ ‫إصالح‬
‫أال‬ ‫يد‬‫ر‬‫ون‬ ، ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬ ‫حالوة‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫ذقنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ابتنا‬‫و‬‫ث‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫ون‬ ، ‫آخر‬ ‫بوجه‬ ‫بعضها‬ ‫كد‬‫نؤ‬ ‫وهنا‬
‫(ا‬ "ُ‫ني‬ِ‫ق‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫"و‬ :‫سبحانه‬ ‫بقوله‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫نلقى‬ ‫حىت‬ ‫القلوب‬ ‫يف‬ ‫النداوة‬ ‫هذه‬ ‫نفقد‬:‫حلجر‬
99.)
‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫لدى‬ ‫اإلميان‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:
‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫حياة‬ ‫تفحصنا‬ ‫إذا‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-ً‫ا‬‫ر‬‫إطا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫فسنجد‬ ‫أمجعني‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
‫عليها‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫جتعله‬ ‫مبيزة‬ ٍ‫كل‬‫متيز‬ ‫ميثل‬ ‫مما‬ ‫بعضهم‬ ‫لدى‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ‫أو‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ف‬‫وخصائص‬ ، ‫اجلميع‬ ‫فيه‬ ‫يشرتك‬ ً‫ا‬‫عام‬،
.: ‫يلي‬ ‫مما‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫لبعضهم‬ ‫املميزة‬ ‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ،‫للكل‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫يف‬ ‫اجلميع‬ ‫اك‬‫رت‬‫اش‬ ‫مع‬
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫سيدنا‬ ‫متيز‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-، ‫هللا‬ ‫وجه‬ ‫ابتغاء‬ ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬‫ماله‬ ‫وبذل‬ ، ‫الصحبة‬ ‫وحسن‬ ‫التصديق‬ ‫بسرعة‬
‫شجن‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫صوته‬ ‫يسمع‬ ‫أحد‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫بكى‬ ‫صلى‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫أسيف‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫كان‬ ‫هذا‬‫ومع‬‫وخشوعه‬ ‫وبكائه‬ ‫ه‬
.
‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫سيدنا‬ ‫عرف‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫أول‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫يف‬ ‫القوة‬‫و‬ ‫الشدة‬ ‫وهي‬ ‫الزمته‬ ‫ابت‬‫و‬‫بث‬
‫ام‬‫و‬‫أق‬ ‫وخمالطة‬ ، ‫اجر‬‫و‬‫اهل‬ ‫وصيام‬ ،‫بالسحر‬ ‫القيام‬ ‫يف‬ ‫الساعات‬ ‫مكابدة‬ ‫حيب‬ ‫كان‬‫و‬ ، ‫وفاته‬ ‫حىت‬ ‫إسالمه‬
. ‫الثمر‬ ‫أطايب‬ ‫اآلكل‬ ‫ينتقي‬ ‫كما‬‫الكالم‬ ‫أطايب‬ ‫ينتقون‬
‫سيدنا‬ ‫عرف‬‫عثمان‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫عنه‬ ‫قال‬ ‫حىت‬ ً‫ا‬‫سخي‬ ‫كان‬‫و‬ ‫املالئكة‬ ‫منه‬ ‫تستحي‬ ‫حىت‬ ‫الشديد‬ ‫حبيائه‬
-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-. ‫اليوم‬ ‫بعد‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫عفان‬ ‫ابن‬ َّ‫ضر‬ ‫ما‬
‫علي‬ ‫سيدنا‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫القيام‬‫و‬ ، ‫النادر‬ ‫السخاء‬‫و‬ ، ‫البالغة‬ ‫الفصاحة‬‫و‬ ‫الفائقة‬ ‫بالشجاعة‬ ‫اشتهر‬
‫ال‬ ‫يف‬ ‫البكاء‬‫و‬ ‫بالليل‬.‫الصيف‬ ‫وصيام‬ ‫بالسيف‬ ‫بة‬‫ر‬‫وض‬ ، ‫الضيف‬ ‫ام‬‫ر‬‫إك‬ ‫وحيب‬ ،‫سحر‬
. ‫الدعوة‬ ‫مستجاب‬ ‫الرمية‬ ‫مسدد‬ ‫وقاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫سيدنا‬ ‫كان‬
(1/19)

15. ‫النيب‬ ‫تدخل‬ ‫إىل‬ ‫احتاج‬ ‫حىت‬ ً‫ا‬‫ام‬‫و‬‫ص‬ ً‫ا‬‫ام‬‫و‬‫ق‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سيدنا‬ ‫كان‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-‫يصوم‬ ‫وال‬ ، ‫الليل‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يقوم‬ ‫أال‬ ‫ليلزمه‬. ‫يوم‬ ‫بعد‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫أكثر‬
‫ما‬ ‫أين‬ ‫تعلم‬ ‫إنك‬ ‫اللهم‬ ،‫أرجوك‬ ‫اليوم‬ ‫وإين‬ ، ‫أخافك‬ ‫كنت‬‫إين‬ ‫اللهم‬ :‫موته‬ ‫عند‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫سيدنا‬ ‫قال‬
،‫اجر‬‫و‬‫اهل‬ ‫لظمأ‬ ‫ولكن‬ ،‫القصور‬ ‫لعمارة‬ ‫وال‬ ،‫الدور‬ ‫لبناء‬ ‫وال‬ ،‫األشجار‬ ‫لغرس‬ ‫وال‬ ،‫األهنار‬ ‫جلري‬ ‫الدنيا‬ ‫طلبت‬
‫سبيلك‬ ‫يف‬ ‫واجلهاد‬ ‫الناس‬ ‫وتعليم‬ ‫العلم‬ ‫وطلب‬. ‫فاقة‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫حبيب‬ ، ‫باملوت‬ ً‫ا‬‫مرحب‬
‫فنون‬ ‫يف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الع‬ ‫اخلربة‬‫و‬ ،‫العالية‬ ‫اهلمة‬‫و‬ ،‫الصائبة‬ ‫بة‬‫ر‬‫الض‬‫و‬ ،‫النادرة‬ ‫بالشجاعة‬ ‫هللا‬ ‫أسد‬ ‫احلمزة‬ ‫سيدنا‬ ‫اشتهر‬
. ‫القتال‬‫و‬ ‫احلرب‬
‫باحلرب‬ ‫اس‬‫ر‬‫امل‬ ‫وشديد‬ ،‫األعداء‬ ‫تستبق‬ ‫اليت‬ ‫اهلادرة‬ ‫ية‬‫ر‬‫العسك‬ ‫بالقدرة‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫سيدنا‬ ‫اشتهر‬
،‫القتال‬‫و‬‫التجرد‬‫و‬ ‫اإلخالص‬ ‫يف‬ ‫حيتذى‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫عبيدة‬ ‫أليب‬ ‫القيادة‬ ‫تسليم‬ ‫يف‬ ‫جترده‬ ‫كان‬‫هذا‬ ‫ومع‬ ،ّ‫الفر‬‫و‬ ّ‫الكر‬‫و‬
. ‫موقع‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫هلل‬
‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫وحسن‬ ‫العالية‬ ‫املروءة‬‫و‬ ،‫الرؤوم‬ ‫األم‬‫و‬ ‫احلنون‬ ‫للزوجة‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫املؤمنني‬ ‫أم‬ ‫خدجية‬ ‫السيدة‬ ‫كانت‬
‫تعا‬ ‫وحسن‬ ‫وحكمتها‬ ‫حنكتها‬ ‫فوق‬ ، ‫الصعبة‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬ ‫مجيع‬. ‫ملاهلا‬ ‫هدها‬
‫أحسنت‬‫و‬ ،‫طلحة‬ ‫أيب‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫مهرها‬ ‫كان‬‫بأهنا‬ ،‫ملحان‬ ‫بنت‬ ‫اخلميصاء‬ ‫سليم‬ ‫أم‬ ‫السيدة‬ ‫عرفت‬
‫من‬ ‫اخلونة‬ ‫مع‬ ‫لتتعامل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫خنج‬ ‫حتمل‬ ‫كانت‬‫و‬ ‫الزوجية‬ ‫حقوقه‬ ‫كل‬‫من‬ ‫مكنته‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ولده‬ ‫بوفاة‬ ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬
. ‫اخلندق‬ ‫غزوة‬ ‫أثناء‬ ‫اليهود‬
.... ‫اإلميان‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫يف‬ ‫نبدأ‬ ‫اآلن‬‫و‬.
: ‫عمارهتا‬ ‫إىل‬ ‫املساجد‬ ‫يارة‬‫ز‬ ‫من‬ : ً‫ال‬‫أو‬
(1/20)
‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫باين‬‫ر‬ ‫صنف‬ ‫وهناك‬ ، ‫له‬ ‫ار‬‫و‬‫ز‬ ‫املسلمون‬ ‫من‬ ‫وهناك‬ ، ‫املسجد‬ ‫يقاطعون‬ ‫من‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫هناك‬
‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫النور‬ ‫ومضات‬ ‫أول‬ ‫ألن‬ ، ‫سبحانه‬ ‫به‬‫ر‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫ويغرف‬ ، ‫هللا‬ ‫بيت‬ ‫يعمر‬ ‫أن‬ ‫بدون‬ ‫العيش‬
‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َُّ‫اّلل‬َ‫و‬ ِ‫َّاس‬‫لن‬ِ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ْ‫م‬َْ‫األ‬ َُّ‫اّلل‬ ُ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ل‬ َُّ‫اّلل‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ ٍ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ور‬ُّ‫ن‬ ":
‫ا‬َ‫ص‬ ْ‫اآل‬َ‫و‬ ِّ‫و‬ُ‫د‬ُ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ح‬ِّ‫ب‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُْ‫امس‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ َُّ‫اّلل‬ َ‫ن‬ِ‫َذ‬‫أ‬ ٍ‫وت‬ُ‫ي‬ُ‫ـ‬‫ب‬ ِ‫يف‬ ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬?( ِ‫ل‬36ِ‫ر‬ )?َّ‫ال‬ ٌ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬
ُ‫ب‬َّ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬‫ا‬ََ‫خي‬ ِ‫اة‬َ‫ك‬َّ‫الز‬ ‫اء‬َ‫يت‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫الص‬ ِ‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ار‬َِ‫جت‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ه‬ْ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ت‬ُ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َْ‫األ‬َ‫و‬ ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬
?(37:‫(النور‬ ")?35-37.)
ً‫ا‬‫وثيق‬ ً‫ا‬‫بط‬‫ر‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫وجدان‬ ‫يف‬ ‫يستقر‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬‫و‬‫وليس‬ ‫املساجد‬ ‫وعمارة‬ ‫اإلميان‬ ‫بني‬
: ‫التالية‬ ‫لألدلة‬ ‫يارهتا‬‫ز‬-
َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫الص‬ َ‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬َ‫آم‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫اّلل‬ َ‫د‬ِ‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫ا‬ََّ‫من‬ِ‫إ‬" :‫تعاىل‬ ‫قوله‬َّ‫اّلل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ش‬َْ‫خي‬ َْ‫مل‬َ‫و‬

16. ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫ُو‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ف‬?:‫"(التوبة‬ َ‫ين‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫م‬18.)?
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫امي‬‫ر‬‫الد‬ ‫اه‬‫و‬‫مار‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫يعتاد‬ ‫الرجل‬ ‫أيتم‬‫ر‬ ‫"إذا‬ : ‫قال‬
‫الدارمي‬ ‫(سنن‬ ."‫باهلل‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫مساجد‬ ‫يعمر‬ ‫إمنا‬ : ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫باإلميان‬ ‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫فاشهد‬ ‫املساجد‬-‫كتاب‬
‫الصالة‬-‫الصل‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ : ‫باب‬‫ات‬‫و‬-:‫رقم‬ ‫حديث‬1203.)
(1/21)
‫أن‬ ‫سره‬ ‫"من‬ :‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫مبلغ‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫بلغت‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫يبني‬ ‫ومما‬
‫أي‬ ‫وإهنن‬ ، ‫اهلدي‬ ‫سنن‬ ‫لنبيكم‬ ‫شرع‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ، ‫هبن‬ ‫ينادى‬ ‫حيث‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫فليحافظ‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫غدا‬ ‫هللا‬ ‫يلقى‬
‫أنكم‬ ‫ولو‬ ، ‫اهلدي‬ ‫سنن‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬‫كتم‬‫لرت‬ ‫بيته‬ ‫يف‬ ‫املتخلف‬ ‫هذا‬‫يصلي‬ ‫كما‬‫بيوتكم‬ ‫يف‬ ‫صليتم‬
‫مسجد‬ ‫إىل‬ ‫يعمد‬ ‫مث‬ ، ‫الطهور‬ ‫فيحسن‬ ‫يتطهر‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫وما‬ ، ‫لضللتم‬ ‫نبيكم‬ ‫سنة‬ ‫كتم‬‫تر‬ ‫ولو‬ ، ‫نبيكم‬ ‫سنة‬
‫وما‬ ‫أيتنا‬‫ر‬ ‫ولقد‬ ، ‫سيئة‬ ‫هبا‬ ‫عنه‬ ‫وحيط‬ ، ‫درجة‬ ‫هبا‬ ‫ويرفعه‬ ‫حسنة‬ ‫خطوة‬ ‫بكل‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫كتب‬‫إال‬ ‫املساجد‬ ‫من‬
‫مناف‬ ‫إال‬ ‫عنها‬ ‫يتخلف‬‫الصف‬ ‫يف‬ ‫يقام‬ ‫حىت‬ ‫الرجلني‬ ‫بني‬ ‫يهادي‬ ‫به‬ ‫يؤتى‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫ولقد‬ ، ‫النفاق‬ ‫معلوم‬ ‫ق‬
‫مسلم‬ ‫(صحيح‬ ."–‫املساجد‬ ‫كتاب‬–.)‫اهلدي‬ ‫سنن‬ ‫من‬ ‫اجلمعة‬ ‫صالة‬ ‫باب‬
‫أن‬ ‫يوضح‬ ، ‫تعبدي‬ ‫اجتماع‬ ‫جمرد‬ ‫وليست‬ ، ‫اهلدي‬ ‫سنن‬ ‫من‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫يبني‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إن‬
‫عن‬ ‫يتأخر‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫الصحابة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أحد‬‫حىت‬ ‫الرجالن‬ ‫يساعده‬ ‫املسجد‬ ‫إىل‬ ‫ليأيت‬ ‫إنه‬ ‫حىت‬ ‫مرضه‬ ‫مع‬ ‫الصالة‬
‫ورؤية‬ ، ‫اجلماعة‬ ‫صالة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫حب‬ ‫بل‬ ، ‫الزمة‬ ‫يضة‬‫ر‬‫ف‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ، ‫الصف‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬
‫انفرد‬ ‫إذا‬ ‫الشيطان‬ ‫عليهم‬ ‫يستحوذ‬ ‫أن‬ ‫وخيشون‬ ، ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحة‬ ‫يف‬ ‫الدخول‬‫و‬ ، ‫هبم‬ ‫االلتقاء‬‫و‬ ‫املسلمني‬
‫بالصالة‬ ‫أحدهم‬‫النيب‬ ‫بغض‬ ‫وخيافون‬ ، ‫العبادة‬‫و‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫بسنده‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫هلم‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫آمر‬ ‫أن‬ ‫مهمت‬ ‫"لقد‬ :
‫ال‬ ‫قوم‬ ‫إىل‬ ‫حطب‬ ‫من‬ ‫حزم‬ ‫معهم‬ ‫برجال‬ ‫أنطلق‬ ‫مث‬ ، ‫بالناس‬ ‫فيصلي‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫آمر‬ ‫مث‬ ،‫فتقام‬‫بالصالة‬‫يشهدون‬
‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫(سنن‬ "‫بالنار‬ ‫بيوهتم‬ ‫عليهم‬ ‫فأحرق‬ ، ‫الصالة‬–‫اجلماعات‬‫و‬ ‫املساجد‬ ‫كتاب‬–‫يف‬ ‫التغليظ‬ ‫باب‬
‫اجلماعة‬ ‫عن‬ ‫التخلف‬-‫رقم‬ ‫حديث‬791.)
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫سخط‬ ‫من‬ ‫ورهبة‬ ‫الكثري‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ‫املسجد‬ ‫إىل‬ ‫يذهب‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫فكل‬
‫النيب‬ ‫وبغض‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫وسلم‬-. ‫للعاملني‬ ‫رمحة‬ ‫كونه‬‫مع‬ ‫بيوهتم‬ ‫عليهم‬ ‫ق‬َّ‫حير‬ ‫أن‬ ّ‫هم‬ ‫إنه‬ ‫حىت‬
(1/22)