More Related Content
Similar to الشباب والمساجد
Similar to الشباب والمساجد (20)
الشباب والمساجد
- 2. مدخل
كان وإذا ،متكاملة إميانية تربية املسلم اجملتمع تربية يف عظيم شأن ذات إسالمية هيئة املسجد يعد
اجملتمع هذاوتنمية استقرار يف جلية تظهر ذلكآثار فإن ينبغي كما وفاعال واضحا اهليئة هذه دور.
إىل وسلم عليه اهلل صلى حممد اخلامت النيب عمد ملا ذلك يكن مل ولواملساجد قواعد وإرساء تأسيس
الوليدة اإلسالم دولة حاضرة إىل وصوله إبان.يريدون من كافة إىل بليغة إشارة هذه كانت لقد
اجملتمع يف اإلطالق على واإلرشاد والتوجيه الرتبية يف الوسائل وخري األماكن أفضل يلتمسوا أن
املسلم.سبحانه اهلل أرض يف األماكن خري ،املساجد إنها.
ال عليها والقائمني البيوت هذه معمري فإن ،تعاىل اهلل بيوت هي األرض يف البقاع أشرف كانت وإذا
،ناحية من وتعاىل سبحانه خبالقهم الصلة يف حظا وأوفرهم نفسا الناس أطيب من سيكونون شك
أخرى ناحية من ،منهم املسلمني وخاصة املخلوقات بكافة الصلة ويف.تعاىل اهلل يقول:{إيعمر منا
أن أولئك فعسى اهلل إال خيش ومل الزكاة وآتى الصالة وأقام اآلخر واليوم باهلل آمن من اهلل مساجد
املهتدين من يكونوا}(التوبة81.)
قال كعبا أن رباح بن اهلل عبد وعن:وتعاىل تبارك يقول التوراة يف ألجد إني" :األرض يف بيوتي إن
توضأ إذا املسلم وإن ،املساجديكرم أن املزور على وحق ،اهلل زائر فهو املسجد أتى ثم الوضوء فأحسن
زائره."فيه فوجدت القرآن قرأت ثم:{امسه فيها ويذكر ترفع أن اهلل أذن بيوت يف}اآليةآخر إىل.
على اهلل ينزهلا اهلل من بدؤها يكون حتى األرض أهل من ألحد حمبة تكن مل أنه التوراة يف وجدت ثم
الس أهلمن بدؤه يكون حتى ،األرض أهل من ألحد بغض يكن ومل ،األرض أهل على ينزهلا ثم ،ماء
األرض أهل على ينزله ثم السماء أهل على ينزله اهلل.فيه فوجدت القرآن قرأت ثم:{آمنوا الذين إن
ودا الرمحن هلم سيجعل الصاحلات وعملوا}(األرض يف بيوتي إن باب ،داود ألبي الزهد كتاب
املساجد.)
- 3. البحث وخطة املسجد واقع
ختتلف احلالية الصورة أن توضح اليوم مساجدنا واقع إىل نظرة إن–تتخلف أو–،عليه كان عما
ربه وبني العبد بني األول الصلة موطن هو الذي اإلمياني الصرح هذا عليه يكون أن ينبغي عما أو
وتعاىل سبحانه.
خ تسري أن البحث هذا يف األفضل ولعليف الراسخة املبادئ على بناء ،املأمولة احلال وصف يف طته
احلال من الشكاوى تكديس عن بعيدا وذلك ،ومكان زمان لكل يكون ما أصلح هي اليت اإلسالم شريعة
اآلخر هذاعن يغين ما األول ففي القائمة؛.
يلي كما البحث هذا فصول جاءت وقد:
8-املسجد؟ ملاذا
2-املسجد وظيفة.
3-ا يرتاد متىاملسجد؟ لفتيان
4-للنساء املساجد استقبال.
5-اليوم مسجد مسات.
6-اليوم ملسجد األمثل الدور.
7-مسجدية موضوعات.
1-واخلالصة اخلامتة.
والتوفيق العون ومنه ،التكالن تعاىل اهلل وعلى.
- 4. (8)املسجد؟ ملاذا
هذه ومن ،بهم والعناية الشباب توجيه على تقوم كثرية مؤسسات احلاضر عصرنا يفما املؤسسات
اإلداريات على فقط ويعتمد ذلك يهمل ما ومنها ،احلديثة الرتبوية النظريات على أعماله يبين
املدروسة أو التجريبية.هذه واقعية مدى على شاهدة املؤسسات تلك من التوجيهات هذه نتائج وتأتي
إخفاقها أو النظريات.
التج النظريات هذه عن بعيدا ينأى فإنه املسجد أماريبية.ليصبغ األرض على يقوم إمياني صرح إنه
اهللبصبغة زواره نفوس{َنُودِبَاع ُهَل ُنْحَنَو ًةَغْبِص ِهَّالل َنِم ُنَسْحَأ ْنَمَو}(البقرة837.)
والدارمي ماجه وابن والرتمذي أمحد روى فقد اإلميان؛ على ظاهر دليل عليه والرتدد زيارته فاعتياد
اهلل صلى اهلل رسول أنقال وسلم عليه" :باإلميان له فاشهدوا املساجد يعتاد الرجل رأيتم إذا.اهلل قال
تعاىل:{اآلخر واليوم باهلل آمن من اهلل مساجد يعمر إمنا}."
أخرى رواية ويف" :يتعاهد"من بدال"يعتاد."يقول الرتمذي جامع بشرح األحوذي حتفة ويف
املباركفوري" :{اهلل مساجد يعمر إمنا}والدروس بالعبادة إحيائها أو ترميمها أو بإنشائها أي.قال
الكشاف صاحب:والذكر للعبادة واعتيادها وتعظيمها باملصابيح وتنويرها وتنظيفها كنسها عمارتها
انتهى احلديث فضول عن فضال الدنيا حديث من املساجد له تنب مل عما وصيانتها"
(2)املسجد وظيفة
املس ألحوال املراقب إنيوما تقتصر مل بأنها اإلقرار عليه ليسهل اإلسالمية العصور مدى على اجد
اجلامع هو اإلسالم يف املسجد أن اليوم َّماتاملسل من أصبح قد لعله بل ،فحسب الصلوات أداء على
وتعاىل سبحانه اهلل عند منواملغفرة والرمحةوالسكينة الطمأنينة هلم واملانح ،املسلمني لقلوب.
امل ويفعلى والليلة اليوم يف مرات مخس املسلمون فيه جيتمع حني ،والقوة الوحدة رموز تتجلى سجد
،خلطيبهم ويستمعون ،بإمامهم يأمتون حني اإلسالمية واحلضارة النظام روح فيه وتتأكد ،األقل
ويل ،له ويبش أخيه وجه يف املسلم يهش حني والرتاحم والتواصل واملودة الصفح معاني فيه وحتياقي
التماس حبرارة بينهما وتنصهر فتذوب ،واألحقاد بالضغائن صلة له ما َّكل اليدين اهتزازات مع
واملصافحة واخلشوع!..
إنها–واهلل–سبحانه اهلل بيوت يف إال مفتقدة معان.
به يتصل وما فيه ما فكل ،السواء على وشيوخها وشبابها األمة لفتيان األصيل املربي هو واملسجد
حيفوالعكر الكدر عن البعيدة الصافية واإلنسانية الكرامة َيمعان النفوس يف ر.
الشاب أن كما ،ظله إال ظل ال يوم تعاىل اهلل ظل يف يكون بأن موعود باملساجد املعلق القلب فصاحب
واملشاركة املساجد ارتياد عن بعيدا الصفة هذه له تتحقق أن ميكن ال سبحانه اهلل عبادة يف نشأ الذي
إعمارها يف.
- 5. ،جحورها يف والنمل واألرضني السماوات وأهل ومالئكته اهلل عليه يصلي الذي اخلري الناس ومعلم
البحار يف واحليتان(1
)املساجد ساحات يف أبناءه ُعلمي الذي ُحاضرملا صورة األذهان يف صورته تزال ما ،
وأركانها.
اجملتمع شرائح من جتعل واملعاني االرتباطات هذه إن،راسخة ومبادئ ،مطمئنة نفوس ذوي أناسا
الكون هذا رب من تستمد ،املعالي إىل متطلعة شفافة وأرواح ،متفتحة وقلوب ،حضارية وتصرفات
أمتها أحوال تطوير يف املشروعة الوسائل كافة التماس يف تتوانى وال ،وعونها قوتها.
(3)املسجد؟ الفتيان يرتاد متى
امل النبوية السنة حددت لقدتعليم يف عندها يبدأوا أن واملربني لبآباء ميكن اليت السن بداية باركة
داود وأبو أمحد رواه الذي احلديث يف وذلك ،الصالة أوالدهم" :سبع أبناء وهم بالصالة أبناءكم مروا
املضاجع يف بينهم وفرقوا ،عشر أبناء وهم عليها واضربوهم سنني."داود أبي رواية وهذه.
ويف"امل عونداود أبي سنن شرح عبود:"الشروط من بها يتعلق وما بالصالة أوالدكم مروا...قال
الطييب:ألمر وحمافظة هلم تأديبا الطفولية يف املضاجع يف بينهم والفرق بالصالة األمر بني مجع
اخللق بني وللمعاشرة هلم وتعليما كله اهلل,انتهى احملارم فيجتنبوا التهم مواقف يقفواال وأن.
البيت بني التضافر أن ألدركنا املعاني من به يتعلق وما ،احلديث بهذا ورد فيما قليال التفكر شئنا ولو
اإلسالم يف األوالد تربية يف منه بد ال واملسجد.إمنا واالصطحاب واإلرشاد والتحبيب التوجيه ُةفبداي
البيت من تبدأ.
ه إىل مربيه بصحبة سائرا نفسه الطفل وجد إذا حتى،وعقله وذاكرته عينيه على اجلديد املكان ذا
وقراءة ،ومصلني وصلوات وإقامة أذان من فيه يدور وما ونظامه وآثاره وجوانبه معامله فاستكشف
أحبت الزمان؛ يف وهدوء املكان يف وفسحة ،واطمئنان وسالم ،وابتهال ودعاء وسجود وركوع ،وتأمني
باملعا إليه ترسل اليت البقعة هذه ُهسنفقبل املكان هذا إىل وجهته اليت الربانية واللطائف الكرمية ني
املستقيم اهلل صراط على ُّهماُفصي ما أول قدميه َُّفصَيل ،اجلدية حياته مطلع يف وهو ،غريه.
ورشاد هدى ذلك من أبلغ وهل..؟!
(4)للنساء املساجد استقبال
لل املساجد أبواب وسلم عليه اهلل صلى العظيم الرسول فتحففي ،الرجال على يقصرها ومل ،نساء
يعلى وأبو والبزار ،الكبري املعجم يف والطرباني مسنده يف أمحد رواه الذي احلديث" :اهلل إماء متنعوا ال
تفالت وليخرجن اهلل مساجد."
على تواطأت قدمية عادات من ورثوه مما الكثريين دواخل عليه تنطوي ملا خمالف نبوي توجيه إنه
وظيفة قصرحمدودة ومتاعية ِدميةخ أمور يف املرأة.،بأكمله اجملتمع توجيه ميكنهم ال الرجال إن
1
-العبادة على الفقه فضل في جاء ما ،اهلل رسول عن العلم باب ،سننه في الترمذي اهور الذي الحديث انظر.
- 6. من يناسبها مبا مرتبصة ونفسية أخالقية قالقل مثة فستظل اآلخر الشطر جتاهل على أصروا وإذا
ألنه وبناؤه؛ تشييده مت ما على اخلسائر ستزيد وحينها ،والزالزل كالرباكني لتنفجر أحوال–
ببساطة–يكفي مبا اآلخر اجلانبمن تأمينه يتم مل!..
وتوجيههن الفتيات تربية تهمل بينما ،للفتيان وجهت إذا املنظمة والدورات املكثفة الدروس تفيد ماذا
وبراجمها الفضائيات إعالنات عليهن متليه ما حبسب وعرضها الشوارع طول يف زينتهن ليستعرضن
املفضوحة..؟!
(5)الي مسجد مساتوم
يظل أن يرضيهم ال األولني السابقني إن بل ،األمس كمساجد تكون أن ميكن ال اليوم مساجد إن
حوهلم من احلياة تتطور بينما ودعوتهم حياتهم يف منطيني هلم التابعون.
عنها االنصراف يف الشباب يلوموا أن أصحابها على فليس جامدة منطية املساجد أحوال ظلت وإذا
مم غريها والتماسالعارضة همومهم ويعا ج ،الطبيعية حوائجهم هلميليب ا.
شباب منه ينتظرها اليت فعالياته هي وما ،اليوم ملسجد املأمولة الصورة هي فما كذلك األمر كان إذا
وتعاىل سبحانه اهلل هلميريد كما حبق رجاال يكونوا أن على ليعينهم األمة..؟
املسج يكون أن هو ذلك يف الثابت املبدأألداء فقط ليس يؤمونها هلم ًةوقبل ،وأمنا للناس ًةمثاب د
ذاته اآلن يف وأمتعها احلياةطرائق أفضل اللتماس بل الصلوات.
8-عليهم قاسية احلياة كانت وإن بزواره رفيق فاملسجد:
قال َةُريره أبي عن:،فيه ليقعوا إليه الناس فقام ،املسجد يف أعرابي بال(بالعنف ليدفعوه أي)فقال
وسلم عليه اهلل صلى النيب" :ماء من ًالْجَس بوله على وأريقوا دعوه(السجل:الدلو)بعثتم فإمنا
معسرين تبعثوا ومل ،ميسرين"ُّوالنسائي ُّّرمذيتوال ُُّخاريبال ُهَوار.
- 7. 2-لبق متحدث أنه كما ،جيد مستمع واملسجد:
وإمنا ،دائما مستقبال املسجد زائر يكون أن يصح فالواإلجيابية التفاعل على َّىيرب أن جيب
ذلك بغري أم اآلراء بإبداء أم باحملاورة ذلك أكان سواء ،واملشاركة.املؤمنني أمر يقرر العظيم فالقرآن
فيقول:{بينهم شورى وأمرهم}.املشورة أصحابه من يطلب وسلم عليه اهلل صلى الكريم والرسول
فيقول" :الناس أيها علي أشريوا."
3-وِّرومبش ٌرِّميس ٌريخب ٍتومف ،مؤمتن مستشار املسجد:
الشريعة مقاصد مع يتوافق مبا سؤاالتهم للناس جييبون الذين العلماء هؤالء مثل عن توفر فإذا
الشرور من سيوال كذلك وسيمنع ،طريقه من اجملتمع إىل سيتدفق عميما خريا فإن ،اإلسالم وروح
اجملتمع وسيتعافى ،واآلثام والفنتسريتها األمة لتعود ،وأمراض أوجاع من أصابه مما رويدا رويدا
األوىل.
4-ٌمعلي ٌظحفي واملسجد:
وأمني ،وأمواهلا مقدراتها على وأمني ،وتراثها األمة ثقافة على أمني فهو ،األمانة مبعنى هنا واحلفظ
وكرامتها أعراضها على.عليم ذلك أجل من وهو-خبري أي-هذه إدارة بطرائقيتحرك ال ،الشئون
وخربة ودراية بصرية على بل،ُّفقات كيفما وال ،عشواء خبط.
5-للعبادة بيت أنه كما متاما والرياضة الرتفيه منطلق واملسجد:
أمام واالستكانة والضعف اخلمول على األمة وشباب فتيان اإلمياني الصرح هذا يربي أن يعقل فال
القائمني على جيب بل ،احلياة جمرياتخري ويوظفوها الشباب هؤالء طاقات يستوعبوا أن عليه
توظيف.
قالت أنها عنها اهلل رضي عائشة عن البخاري يروي" :بردائه يسرتني وسلم عليه اهلل صلى النيب رأيت
ُمأسأ اليت أنا أكون حتى املسجد يف يلعبون احلبشة إىل أنظر وأنا.احلديثة اجلارية قدر فاقدروا
على احلريصة السناللهو."
ومن"البخاري صحيح بشرح الباري فتح"حجر ابن يقول ،الكلمات هذه أنقل:يف ذلك جواز فيه
املسجد,بالقرآن منسوخ املسجد يف باحلراب اللعب أن اللخمي احلسن أبي عن التني ابن وحكى
والسنة:تعاىل فقوله القرآن أما{ترفع أن اهلل أذن بيوت يف}فحديث السنة وأما ،"جنبمساجدكم وا
وجمانينكم صبيانكم."ضعيف احلديث بأن وتعقب,ادعاه مبا تصريح اآلية يف وال فيه وليس,وال
النسخ فيثبت التاريخ عرف.وكانت املسجد خارج كان لعبهم أن مالك عن املالكية بعض وحكى
املسجد يف عائشة,احلديث هذا طرق يف به صرح ما خالف فإنه مالك عن يثبت ال وهذا,أن بعضها ويف
وسلم عليه اهلل صلى النيب له فقال املسجد يف لعبهم عليهم أنكر عمر" :دعهم."ليس باحلراب واللعب
- 8. للعدو واالستعداد احلروب مواقع على الشجعان تدريب فيه بل جمردا لعبا.املهلب وقال:املسجد
املسلمني مجاعة ألمر موضوع,و الدين منفعة جيمع األعمال من كان فمافيه جاز أهله( .انتهى.)
6-الصافية الفنون ومنبع العلوم موئل واملسجد:
شقيت وهل ،سواه عن حبثا عنه سيصدرون حتما الواردين فإن موارده وشحت املنبع هذا غاض فإذا
الصافية؟ املنابع عن أهلها باحنراف إال اجملتمعات.!
7-املالئكة واحتفال والسكينة الرمحة نزول موضع واملسجدباملؤمنني:
أركانه فتسر ،املكرمني من يستحقونها ومن ،الكرائم هذه باستقبال الئقا املوضع هذا يكون أن وجيب
املؤمنني صدور نفحاته وتشفي ،الناظرين.
مسلم يرويعنهريرة أبيقال:اهلل رسول قالوسلم عليه اهلل صلى:"منكربة مؤمن عن نفس
اهلل نفس الدنيا كرب منيف عليه اهلل يسر معسر على يسر ومن القيامة يوم كرب من كربة عنه
عون يف العبد كان ما العبد عون يف واهلل واآلخرة الدنيا يف اهلل سرته مسلما سرت ومن واآلخرة الدنيا
من بيت يف قوم اجتمع وما اجلنة إىل طريقا به له اهلل سهل علما فيه يلتمس طريقا سلك ومن أخيه
اهلل بيوتوحفتهم الرمحة وغشيتهم السكينة عليهم نزلت إال بينهم ويتدارسونه اهلل كتاب يتلون
نسبه به يسرع ملعملهبه بطأ ومن عنده فيمن اهللوذكرهم املالئكة."
1-املوحشة احلياة بيداء يف اهلداية ومصدر الظلمات دنيا يف النور مبعث واملسجد:
وكل ذاته عن َناإلعال حيسن أن وجيبإليه جذبهم فيحسن ،والبائسني احليارى أجل من ،فيه ما
السالم عليهم األنبياء مهمة وهذه،الكرمية للحياة تأهيلهم إعادة حيسن ثم ومن أوال.
9-املطهرين وموطن التقوى مستودع واملسجد:
تعاىل قال:{يتطهر أن حيبون رجال فيه فيه تقوم أن أحق يوم أول من التقوى على أسس ملسجدوا
َّهريناملط حيب واهلل}(التوبة سورة801.)
80-القيامة يوم التام بالنور إليها املشاؤون يبشر اليت البقعة هو واملسجد:الكريم الرسول يقول
وسلم عليه اهلل صلى( :ِةَمَايِقْلا َمْوَي َِّّامالت ِرُّوِالنب ِدِجَاسَمْلا َىلِإ ِمَلُّالظ ِيف َنيِئَّاَشمْلا ِرَِّشب)[ .صحيح-
ماجه وابنداود وأبو الرتمذي رواه.]
- 9. (6)اليوم ملسجد األمثل الدور
يلي ما علىِناءب دوره يؤدي أن املسجد من لتنظر اليوم أمتنا إن:
8-اإلسالم دين مشولية من ينطلق أن:
شيئا احلق من يغين لن هذا ألن واحدة؛ عبادة حول احنسار وال تقوقع فال.َيد ليس املسجد إنوال را
احلياة جمريات عن صاحبها تقطع رهبانية اإلسالم يف وليس ،كنيسا.َوىلألا هو واملسجد-قبل
املؤسسات من غريه-والرتبية التوجيه على املعينة احلديثة الوسائل كافة يستوعب أن.
املهارات على والتدريب اآللي احلاسب وتعليم الدروس بقاعات حياط أن جيب الصالة فموضع
وااملوسوعية األحباث ومراكز ،البشرية التنمية طرق واستيعاب ،واإللكرتونية اليدوية حلرف
اإلنسانية والعلوم اجملاالت كافة يف الشاملة.
ما أنه عليه املتفق من فإن واحدة طفرة يف التحقيق وصعبة الدالالت واسعة الكلمات هذه كانت وإذا
ألف ورحلة ،بالتعلم والعلم ،بدأ من تأخرخبطوة تبدأ ميل.
والتعاون التواصل جسور تبين أن تستطيع الذكية املسجد إدارة فإن حمدودة اإلمكانات كانت وإذا
اجملتمع فتيان رعاية على تعمل اليت تلك من النظيفة الشبابية واملؤسسات اجلمعيات وبني بينها
واجتماعية واقتصادية ورياضية وثقافيةوصحيةنفسية رعاية وشبابه.
والاحلسنة النوايا وتقدم الصدور تتسع أن على ،عليه اتفق يف املشرتك العمل يف الوسع بذل من مانع
،القليل واجلهد الطيب الغرس هلذا الراعي هو تعاىل واهلل ،األعمال كل يف ،واالحرتاز احلرص مع
املقل جهد الصدقة وأفضل.
2-اجمل مشكالت حصار يف العملية باحللول املسجد يشارك أنعليها القضاء ثم ومن تمع:
غفري جم أيضا اآلثار من وهلا ،الكثري تعين كلمة العملية واحللول.أن ميكن ال الدين هذا وثقافة
تتصور-مثال–فقط تكون البائسة االجتماعية واحلاالت ،واألرامل ،األيتام أمهات رعاية أن يف
احملسنني أيدي من الزكوات أموال من يسري نزر بتناولالفقراء هؤالء أليدي مناولتها ثم ،
واملساكني.اجملتمع مشكالت من للحد أبدا يكفي ال لكنه ،وضروريا مهما دورا ذاته يف هذا كان وإن
إيقافها أو.
من القادم اجليل من كبري قطاع تربية على ومباشرة مبكرة بطريقة ُشرفني األمهات هؤالء إن
التساهل حدث فإذا ،األمة وشباب فتيانوبعض الصدقات قليل من أيديهن تناله مبا ُّواملن رعايتهن يف
ويتبعه ،املسلم اجملتمع يف متجذر بؤس إىل حتما ذلك يؤدي فسوف ،املناسبات يف واملالبس األطعمة
،املقام هذا مثل يف حتصى أن من أكرب وهي ،نهاياتها تدرك وال بداياتها ُعلمت قد متشعبة آثار ثم من
اجمل سيعض وحينئذباكرا هلؤالء التفت ليتين يا ويقول يديه على تمع..مندم حني والت!..
- 10. لضمان حماور عدة يف للعمل الكايف التنسيق هو املسجد من هنا اجملتمع ينتظره الذي والواجب
املثال سبيل على احملاور هذه ومن ،األوجاع هذه معاجلة:واالستشارات ،العاطلني تشغيل مشروعات
والطبي الشرعيةالصغرية للمشروعات اجلدوىودراسات ،واالجتماعية والنفسية ة.
على ترسيخها مت اليت اخلاطئة املفاهيم تطويق على والعمل ،اجلانبني من العزاب تزويج يف واملعاونة
ال كأنها العام الوعي يف مستقرة أصبحت حتى غريها من اإلعالم وسائل من طويلة سنوات مدى
لزام فأصبح ،جداال تقبلمع العملية وباجلوانب ،رويدا رويدا تغيريها عبء حيمل أن املسجد على ا
النظري االستئناس.
واإلحباط اليأس ملؤها ،قاسية جد ًةحيا واملطلقة األرملة على اجملتمعات من ٌريكث فرضت لقد
هؤال حول اجملتمعات هذه وضربت ،سبحانه اهلل إال منه ُنجيم ال الذي الشامل النفسي والدمارء
شبابنا من عريضة َحشرائ على سلبا آثاره تنعكس والذي ،َقيتملا املعنوي احلصار من وهمية أطواقا
املريبة والنظرات والتمييز والشحناء البغضاءأخالق على اجملتمع هذا يف يرتعرعون حني وفتياتنا.
منها فسد ماويصلح ،املدمرة َراآلثا هذهسيعا ج املسجد غريفمن..؟!
ق هذه إنأن من أكثر فهي الساحة على احلاضرة القضايا أما ،إليها لإلشارة هنا تعرضت واحدة ضية
جمتمعه يف به حييط فيما ينظر حني املسجد فريق إىل األولويات حتديد يف مرتوك واألمر ،حتصى
بسواء سواء والكبري الصغري.
القض تقديم أن املسجدية بالدعوة العاملني فريق على خيفى ال ولعلهحيتاج دونها ما على املهمة ايا
،املتابعة عن ويصرفه باحلرية املتلقي يصيب للموضوعات العشوائي االختيار وأن ،ونظر تفكر إىل
الصخر يف يبذر أو البحر يف حيرث كمن لتكون اجلهود وتضيع املنفعة تقل ثم ومن.فتأملوا
اهلل يرمحكم.
3-جاهد ويسعى الشباب طاقات املسجد يستوعب أنوتهذيبها لتوظيفها ا:
مداخل خرب من إال يستوعبها ال متجددة طاقة فالشباب ،كوادره له تعد أن جيب رحب جمال وهذا
واالحتواء التأثري وطرائق النفوس.
عن واملتابعة واملصاحبة املعايشة من له بد ال إمنا ،العابر والتوجيه النظري بالكالم أبدا يكون ال وهذا
وبذل ،بعد وعن قربعلى والعمل ،املستقبلية وآماهلم همومهم يف الفتية هؤالء مشاركة يف الوسع
أمامهم الصعوبات من يستطاع ما تذليل.
أحد على خيفى فال ،وهكذا ،السباكة أدوات من وللسباك ،النجارة أدوات من للنجار بد ال أنه وكما
ال املربني هلؤالء واملتابعة التنمية أدوات توفر من بد ال أنهوالشباب اجملتمع رعاية يف سينطلقون ذين
املسجد من.
ال قليب أمر فهذا ،املساجد يعتادون ألنهم باإلميان هلم املشهود من كونهم على االعتماد أبدا يكفي وال
يف املذكورة الرجولة بصبغة مصبوغ سوي جيل لصناعة الالزمة احلياتية األسباب اختاذ عن يغين
- 11. العظيم القرآن{ت ال رجالالزكاة وإيتاء الصالة وإقام اهلل ذكر عن بيع وال جتارة لهيهم}.واحلديث
يقول الشريف" :دنياكم بأمور أعلم أنتم( "رقم ،للسيوطي األحاديث جامع2608.)
الرتبية جماالت يف املؤهلني العاملني من بفريق املسجد يزود أن فيجب ذلك على العزم صح وإذا
ذوي ومن ،واالحتواء والتوجيهامللتزمني وليس ،املختلفة الشبابية الطوائف مع التعامل يف اخلربات
أمكن إن واالستعارة والبحث لالطالع ،وإلكرتونيةورقية كبرية مكتبة توفري مع ،فقط منهم.
من يلزمها وما ،والرتفيهية والرياضية والرتبوية التثقيفية والربامج اخلطط توضع أن وجيب
وم ورحالت وزيارات جوالتبرامج حسب املتابعة طريقة حتوسب أن وجيب ،وغريها ،ودورات سابقات
أمور يف اليوم مساجد عليه تسري أن جيب ما أقل وهذا ،ذلك أجل من تصنع أو ،بالفعل مستخدمة
،واألنشطة املتابعة
يف التحدي على قادرا يكون ولن ،بالدون الرضا من ضرب فهو القدمية اإلدارية بالطرق االكتفاء أما
اهلادرة العوملة زمن!..
4-اجملتمع قضايا يف للتنفيذ قابلة حلول لطرح إمكاناته كافة يوجه أن املسجد على وجيب
،احلاضرةالذات وبناء والزواج واملخدرات البطالة كمشاكل ،الشباب منها يعاني اليت تلك وخاصة
واجملتمعية واملادية والتثقيفية اإلميانية النواحي من.جل ذلك إنهلذه االنتماء حسن بضمان دير
املسجد ليكون ،اجملتمع فئات بني مشرتكا تعاونا سيخلق بدوره وهذا ،اإلميانية التنموية املؤسسة
واخلري العقد واسطة.
5-،اإلسالمية األمة تهم اليت القضايا أهم يتابع أن املسجد وعلىمع األمثل للتعامل الشباب ويوجه
عدم يضمن مبا القضايا هذهحمسوبة غري تلقائية أفعالردود يف طاقاتهم إهدار.
اجلهات شتى من املؤسسة هذه مكانة باحرتام جدير ذلك إن–السواء على واألهلية الرمسية–
يتحجر وال يطور ،يهدم وال يبين ووعي فقه على مبنيا العصر قضايا مع التعامل كان إذا وخاصة.
6-الروحي الزاد يقدم أن املسجد وعلىمسرية الشبابية احلياة ملسرية والضامن الكايف والثقايف
،هادئة مطمئنةوميعادها يومها يف بأهدافها مستبصرة.هزات من الشباب بتحرير جدير ذلك إن
احلياة ممارسة إىل ولني برفق تدفعهم وسوف ،واحلني احلني بني تنتابهم اليت واإلحباط اليأس
وهو ،يكون ما كأفضل بها واالستمتاعحتقيقه إىل اإلسالم يرمي ما.
7-،مبانيه من الناظرين يسر كما ،معانيه من املستمعني يسر أن املسجد وعلىواألوىل–هنا-
ترجتى فائدة املعنى دون للمبنى وليس ،األخرية على مقدمة.إسالميا ذوقا يولد بينهما التناسق لكن
هجره على ُقدري وال سحره يقاوم ال رفيعا!..
سحر إنتضييع أما ،املساجد ساحات يف هناك تتجلى ما أول تتجلى أن جيب القول وبالغة البيان
السليمة الفطر ذوو يقبلها ال اليت املمجوجة األساليب يف أو ،هلا حاجة دون املعاني تكرار يف األوقات
- 12. إلي اجمليء تعودوا من على أبقى وإن ،وفكر لب ذي كل من املسجد ساحات بإخالء حري فإنهبسبب ه
واألحوال الظروف كانت مهما ،املسافة وقرب اجلوار!..
1-حوله من الشبابية الفئات والء كسب على يعمل أن املسجد وعلى:
تقول واحلكمة ،وطرائق فنون الكسب وهلذا:
قلوبهم تستعبد الناس إىلِنسأح***ُنإحسا َناإلنسا استعبد لطاملا
قائال احلياة صناعة صاحب يتساءل وهنا" :للواعظ؟ الناس إذعان حيصل كيف"باإلجابة ويسعفنا ،
فيقول" :رقمني أهم منيز أن ميكننا ولكن،أطرافها مجيع ندري ال معقدة معادلة هي:-
األول:الصدق نربة الناس فيميز ،صادقا لسانه جيعل الواعظ إميان أن أي ،تعاىل اهلل من تيسري أنه
ال من خرج وما ،فيتبعونه ،اهلل بإذنفالتأثري ،اآلذان يتعدى ال اللسان من خرج وما ،القلب دخل قلب
وفوق ،أعمى أفطس عنهما اهلل رضي عباس ابن تلميذ رباح أبي بن عطاء وكان ،سبحانه قادر بقدرة
واحلديث التفسري كتب متأل وأن ،مبكة التابعني سيد يكون أن ذلك مينعه ومل ،مقعدا كان ذلك
أقواله والفقه.
الثاني:أنمنح وهذه ،دائما شواهده جيدد وإمنا ،املعاني تكرار إىل حيوجه ال وعلم وقابلية فصاحة ها
ويباركيزيد اهللثم ،بعض علىيتميز الوعاظ وبعض ،الشكور يعرفها أيضا اهلل من.
اجلهل وتدفع ،بالقدر القدر تصارع بل ،يواجهونها أقدارهم إىل الدعاة تدع ال الدعوة خطة أن فلو
واالنزإذن الفصاحة؛ وتعليم الناس مواجهة على واجلرأة العلم بقدر بعضهم على كلكل الذي واء
صناعة يف مرحلة ولتقدمنا ،تعطيل بعد من طاقات ولتحركت ،بطالة بعد من رهط الشتغل
احلياة.
مهم بدور يقومون الواعظني فإن األثر هذاومبوازاة...الناجت العقالنية آثار مع التعادل إحالل يفمن ة
ترطيب من بد وال ،وجفاف يبوسة الفكر ومقارنات الفقه مباحث ففي ،واملفكرين العلماء كالم
الوعاظ بضاعة هي اليت العاطفيات بنداوة النفوس("2
.)
حقيقة ويقرر-مهمة هنا أجدها-فيقول" :اجملتمع يف للمؤمنني اإلمياني الوالء حجم كان إذا
ال اجلاهلي الوالء حلجم مقابالاملؤمن إذ الثلث؛ كان إذا بل ،الصراع يف الغلبة هلم ُذنتأ فقد عصياني
األقل على الكافرين من اثننيعلى اهلل بقوة منصور("3
.)
كتابه ويف"الداعية ثقافة"القرضاوي يوسف الشيخ يقول" :ِكمهحو وأمثاله ونثره بشعره األدب
أس وجيود ،لسانه به يثقف ،للداعية مهم وخطبه ووصاياهمن أبواب على ويوقفه ،حسه ويرهف ،لوبه
البالغة واحلكم ،السائرة واألمثال،املعربة والصور ،الفائقة واألساليب ،الرائقة العبارات.
2
-ص اشدرال أحمد محمد ،الحياة صناعة29-30.
3
-ص ،الحياة صناعة23.
- 13. اليت البليغة الشواهد من ألوف بل مئات على يده ويضع ،والشوامخ الروائع على نافذة له ويفتح
أحسن القلوب من فتقع حملها يف الداعية يستخدمهاوأبلغه موقع."
9-بالرفق بأيديهم واألخذ بهم الظن إحسان منطلق من الشباب خياطبوا أن املسجد دعاة وعلى
واللني:تفوتهم عندما اهلم بهم ويفيض ًادكم وميتلئون ًاقشو يتحرقون منهم الكثريين أن فاحلق
يف نفوسهم وتطري قلوبهم وتطمئن صدورهم تنشرح وهؤالء ،والعبادات الصلواتيف حتلق رحبة آفاق
عبق وتتنسم ،والفرحة والصفاء والنقاء األرحيية من فياضة مشاعر وتغمرهم ،طاهر مالئكي عامل
باملسجد الصلوات يشهدون حينما والرياحني الورود.
الشاعر قال كما معظمهم حال لكن:
الظما يقتلها ِءْدايَبال يف ِسِيعكال..ُلحممو ظهورها فوق واملاء(4
)
املش إنعنهم تنفك تكاد ال اليت املكبالت هي هؤالء لدى كلة..والتصقت طاردتهم منها أفلتوا وكلما
بهم..والسهر واإلرهاق التعب..والزيارات واملواعيد العمل..واملباريات والقنوات التلفاز..ال مكبالت
تنتهي..أحيانا وتصرعهم حينا يصرعونها..دموع بغري دموعا أعماقهم يف يبكون..خيفف ال جاف بكاء
اخلطيئة أوضار وتغسل،املعصية حرقة لتطفئ تتدحرج قطرات وطئته من.
بها تبكي عينه يعريك ذا من..ُعار؟ت للبكاء عينا أرأيت(!5
)
كيف ويفقهون ،طبيعته يتفهمون الذين املساجد دعاة إال الشباب هؤالء بأيدي سيأخذ ترى يا فمن
دعوته تكون..؟!
(7)مسجدية موضوعات
وجاذبيته اخلطيب سحر:
أنصفنا ولو ،الدين هذا عمر مدى على تعطل مل اليت اإلسالم شعائر من شعرية اجلمعة خطبة إن
أن شريطة مدى أبعد إىل يصل قد اجملتمع وإرشاد الشباب توعية يف اخلطب هذه أثر بأن لشهدنا
األسبوعية خطبه منهج واختيار اخلطيب اختيارحيسن.
كتابه يف حجر ابن أورد"البخاري صحيح شرح الباري فتح"عمر ابن حديث" :املشرق من رجالن جاء
وسلم عليه اهلل صلى النيب فقال ،فخطبا:لسحرا البيان من إن."عليه التعليق يف أورده مما وكان:
"ا قلوب يستميل حتى اللفظ حتسني والثاني ،املراد به يبني ما األول ،نوعان البيانلسامعني.والثاني
الشيء صرف السحر ألن بالسحر وشبهه ،الباطل به يقصد ما منه واملذموم ،بالسحر يشبه الذي هو
حقيقته عن...صوحان بن صعصعة قال:عليه يكون الرجل ،وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول صدق
باحلق فيذهب بيانه الناس فيسحر احلق صاحب منباحلجة أحلن وهو احلق!.."
4
-المتنبي الطيب أشعار من.
5
-قيس بن األحنف أشعار من.
- 14. ول،علم طالب كان أو ،الدعوية حياته بداية يف كان إذا متواضع مبستوى اخلطيب يكون أن عيبا يس
األسبوعية؛ خطبته إلعداد الكافية بالدرجة يبحث أن يستطيع ال حبيث احلياة ظروف عليه تضيق أو
الك من ويسوق ،هذا من أفضل إىل التحسن يستطيع ال بأنه ذاته اخلطيب ُقنعي أن العيب لكنما الم
عنه بدال آخر خطيب يتاح ريثما بذلكيقوم إمنا وأنه ،املوضع هلذا أهال ليس أنه به يعلن.
والقصاص واألديب واملبدع والعبقري املخرتع كذلك ،عاملا يولد ال ِملالعا أن عليه املتفق من إن
احلياة أمور من أمر أي يف واحملرتف.
نقول أن نستطيع وهنا:مل الناجح اخلطيب إنعلى واقفا نفسه ليجد األيام من يوم يف عينيه يفتح
يقال كما ،بالتعلم العلم إن بل ،حديث وأمجل مستوى بأفضل الناس يف خيطب املنرب.
أبو قال كما ،ذنبا يعد ذلك عن بالرتاجع التقصري فإن والتقدم التحصيل يستطيع اخلطيب دام وما
املتبين الطيب:
عيبا الناس عيوب يف أر ومل***التمام علىالقادرين كنقص
داعية من ُقبلي وال–كبريا أو كان صغريا–بداية يف عليه نفسه وجد الذي مستواه على يظل أن
دعوته.
كان لقد"عطاء بن واصل"وكان ،سليمة بطريقة الراء حرف نطق يستطيع ال ،اللسان ألثغ
حرف من خالية خطبته يلقي أن فأراد ،ذلك عليه يعيبونخصومهالراء!..
،احلرف هذا فيها يتجنب أنه تقرؤها وأنت تشعر تكاد ال ،بليغة خطبة ينظم أن استطاع وبالفعل
نفسه من وثقتهلغته من متكنه على دليال فكانت.خطبته نص وهذا:
"وال ،زمان حيويه فال ،علوه يف ودنا ،دنوه يف عال الذي ،نهاية بال والباقي ،غاية بال القديم هلل احلمد
حيوعدله ،ابتداعا أنشأه بل ،سبق مثال على خيلقه ومل ،خلق ما حفظ يئوده وال ،مكان به يط
ال فسبحانه ،ألوهيته على فدل ،حكمته وأوضح ،مشيئته ومتم ،خلقه شيء كل فأحسن ،اصطناعا
كل ووسع ،لسلطانه شيء كل وذل ،لعظمته ٍءشي كل تواضع ،لقضائه دافع وال ،حلكمه معقب
ال ،فضله شيءإهلا ،له مثيل ال وحده اهلل إال إله أال وأشهد ،العليم السميع وهو حبة مثقال عنه يعزب
تبلغه فال ،مصنوع كل شبه عن وتنزه ،خملوق كل صفات عن عال ،آالؤه وعظمت ،أمساؤه تقدست
عباده عن التوبة ويقبل ،فيسمع ُدعىيو ،فيحلم ُعصىي ،األفهام وال العقول به حتيط وال األوهام
و،طوية وصدق ،ونية بإخالص صدق َلوقو حق شهادة وأشهد ،يفعلون ما ويعلم السيئات عن يعفو
احلق ودين واهلدى بالبينات خلقه إىل ابتعثه ،وصفيه وخالصته ،ونبيه عبده اهلل عبد بن حممد أن
مألكته فبلغ(رسالته أي)وال ،الئم لومة اهلل يف تأخذه ال ،سبيله يف وجاهد ،ألمته ونصح ،عنه يصده
آل وعلى حممد على اهلل فصلى ،اليقني أتاه حتى ،قصده على موفيا ،سنته على ماضيا ،زاعم زعم
،مالئكته وخالصة ،أنبيائه صفوة على صالها صالة وأعلى وأجل ،وأمنى وأمت ،وأزكى أفضل حممد
جميدمحيد إنه ،ذلك وأضعاف.
- 15. بطاعته والعمل اهلل بتقوى نفسي مع اهلل عباد أوصيكميدنيكم ما على فأحضكم ،ملعصيته واجملانبة ،
بزينتها الدنيا احلياة تلهينكم وال ،معاد يف عاقبة وأحسن ،زاد أفضل اهلل تقوى فإن ،لديه ويزلفكم ،منه
فكم ،يزول منها شيء وكل ،حني إىل ومدة ،قليل متاع فإنها ،آماهلا وشهوات ،لذاتها وفواتن ،ُدعهاخو
وكم ،أعاجيبها من عانيتمأذاقتهم ،عليها واعتمد إليها جنح ممن وأهلكت ،حبائلها من لكم نصبت
مسا هلمومزجت ،حلوا.
،اجلياد وأعدوا ،احلجاب وكثفوا ،األبواب وأوثقوا ،املصانع وشيدوا ،املدائن بنوا الذين امللوك أين
بأ وعضتهم ،بكلكلها وطحنتهم ،مبخالبها قبضتهم التالد؟ واستخدموا ،العباد وملكواوعاضتهم ،نيابها
تعاين ال وأصبحوا ،الدود وأكلهم ،اللحود فسكنوا ،فناء احلياة ومن ،ذال العز ومن ،ضيقا السعة عن
نبسا هلم تسمع وال أحد من منهم حتسوال ،معاملهم إال جتد وال ،مساكنهم إال.اهلل عافاكم فتزودوا
لعلك األلباب أولي يا اهلل واتقوا ،التقوى الزاد أفضل فإنتفلحون م.ينتفع ممن وإياكم اهلل جعلنا
وأولئك اهلل هداهم الذين أولئك ،أحسنه فيتبع القول يستمع وممن ،وسعادته حلظه ويعمل ،مبواعظه
األلباب أولو هم.الواضح ،آياته الزكية ،اهلل كتاب املتقني مواعظ وأبلغ ،املؤمنني قصص أحسن إن
وأن له فاستمعوا عليكم تلي فإذا ،بيناتهتهتدون لعلكم صتوا.
املنان الفتاح اهلل بسم ،العليم السميع هو اهلل إن ،الغوي الشيطان من القوي باهلل أعوذ(،أحد اهلل هو قل
أحد كفوا له يكن ومل ،يولد ومل،يلد مل ،الصمد اهلل.)
ا العذاب من وإياكم وأعاذنا ،املبني والوحي وباآليات ،احلكيم بالكتاب وإياكم اهلل نفعناوأدخلنا ،ألليم
ولكم لي اهلل وأستعتب ،أعظكم به ما أقول ،النعيم جنات وإياكم( ."أ.هـ)
حرص العجيبة اخلطبة هذه يف خيفى وال"واصل"االنتشار واسعة الكلمات مبرادفات اإلتيان على
معن ذكر إىل يلجأ فإنه الراء؛ حرف على حتتوي بآية االستدالل يريد وحني ،الراء حرف بها اليت،اها
واصل؟من حاال أفضل وهم التعبريي مبستواهم االرتقاءعن اليوم خطباء أفيعجز.
الالئقة غري وألفاظه اخلطيب صراخ:
إال هو ما الصراخ هذا أن واحلق ،اليوم خطبة يف نفعا جتدي تعد مل والتوبيخ والتأنيب الصراخ لغة إن
مجوع على فرضا ليفرضه اخلطيب نفس من ينبعث شخصي تنفيس،خلطبته واملستمعني املصلني
إليه االستماع يف منهم رغبة غري على!.
معظم يف املتواصلة صراخاتهم عن أغنتهم قد اليوم الصوت مكربات أن اخلطباء إخواننا علم ولو
اآلذان بها تسمع أن قبل القلوب يف تؤثر جديدة معلومة بها واستبدلوا ،ذلك عن ُّوالكف اجلمعةخطبة.
مث يعقل فهلقائال مجعتنا خطيب يصرخ أن ال:الغافل أيها امسع...املغفل؟ أيها!!
ليصدق ،واخلطباء اخلطابة جنس ومن بل ،كلماته من الناس ِّرينف تسمعه حني لتسرتجع إنك واهلل
وسلم عليه اهلل صلى النيب قول عليه"ِينرَِّفنُم منكم إن( !"البخاري صحيح.)
- 16. هلذا تسمع حني عليك ُراألم ويزيدجتده ثم ،حناجره وأصوات طاقاته كل يستنفر وهو اخلطيب
يقول كأن ،مرة بعد مرة ويكررها ،فاحشة أخطاء خيطئ:ِمائةعوأرب ٍفأل منذ القرآن تعاليم هذه
و ٍةومثاني(عشرون)ًامعا!..
(قائال أخرى مرة ويكررها:)أخرى مرة لكم أقول:ومثانية وأربعمائة ألف منذ القرآن تعاليم هذه
و(عشرون)عاما!..
الشاعر قول مستحضرا نفسك جتد وهنا:
ِيرََّطفَت ُبقلو يا ِّيِحس ُنيع يا)......(ُلَدَب له حيدثومل هذادام إن
ِغلاملبا واخلطيب الشباب عقول:
هذا أضحى فقد ،املعلومة منه يستقبلون ممن اللفظية املبالغة تستسيغ ال اليوم الشباب عقول إن
امل لعصر جمافيااملتجددة واملكتشفات علومات.ذلك يعوا أن املساجد بدعاة وحري.أن املؤسف فمن
أساليبهم يف الغالب وجتد ،واألفعال ،األقوال يف للمبالغة مهرجانات حياتهم من جيعلون الناس بعض
"التفضيل أفعل"ًامدائ منهم فتسمع ،-ًابغال أو-الكلمات هذه مثل:-
مه ،أكثر ،أفظع ،أشد ،أكربيفعل مل ،احتماله ميكن ال ،غريبة بطريقة ،يطاق ال حد إىل ،ًّاجد م
مستحيل ،عنه االستغناء ميكن ال ،أذاه من أحد يسلم مل ،اإلطالق على أحد حيبه ال ،قط ًاريخ...إىل
املوضوع كان مهما ،تعبرياتهم كل يف ألفاظه مجيع إحياء على هؤالء يصر الذي القاموس هذا آخر
للحو املطروحار.
أو النقص عوار به ليداروا اآلخرين مع التحدث أسلوب من النوع هذاإىل يلجئون إمنا هؤالء أن واحلق
يريدون ما توصيل ألجل املوضوعية البيانية القدرة عدم.األسلوب هذا اختاذ يف السبب يكون ورمبا-
أخرى ناحية من-،اآلخرين انتباهات جبذب والتلذذ األنظار لفت يف الرغبةعالمات برؤية واالرتياح
تكون أن هلا أريد اليت األفعال ردود رؤية عند بالرضا والشعور ،وجوههم قسمات على االستغراب
املعلومات إيصال يف املبالغني قبل من كذلك.
مثال خذ ،الظاهرة هذه من ًائشي به وجدت ملا وسلم عليه اهلل صلى الكريم النيب أسلوب تتبعت وإذا
حديث" :املؤميصربوال الناس خيالط ال الذي املؤمن من خري أذاهم على ويصرب الناس خيالط الذي ن
أذاهم على"عليك باهلل لي وقل ،:بنحوه أو ،اللفظ بهذا وثابت صحيح احلديث مبالغة؟ فيه جتد هل
فيه مبالغة ال مما.املعنى؟ حقق جتده فهل
موضوع عنيتحدثون اخلطباء بعض جتد حينما تستغرب أنتأن على ينبه فتجده ،مثال األخالق عن
فيه التفريط مت إذا ًّاجد خطري األمر وأن األهمية غاية يف املوضوع هذا..ًاعموضو يتناول حينما ثم
مت إذا ًّاجد خطري األمر وأن ،األهمية غاية يف املوضوع هذا أن على ينبه ًاضأي جتده اآلخر؛ اليوم حول
فيه التساهل..يتناول حينما ثمبني العالقة يف أو العلم على احلث يف أو املعامالت يف ًاعموضو
الزوجني..فيه اإلهمال متإذا ًّاجد خطري األمر وأن ،األهمية غاية يف املوضوع هذا أن على ينبه جتده..
- 17. عليك باهلل لي فقل:هذا؟ يستقيم كيف!
علمائنا كتب يف أجد أكاد ال أنين واحلق-املصنفات كافة يف-أتصيب اليت الظواهر هذه مثال
تذكر علمية فائدة دون واجلذب بالشد القارئ.ببالغة املوضوع يف الكالم يفصلون علماءنا إن بل
علوم من ورثوا وما جهد من بذلوا ملا هلؤالء والتقدير اإلعجاب فيك تبعث وفصاحة.
دو املتلقني عقلية حيرتم ما اخلطاب أساليب يف اجملهود من فلنبذل أالإذا وهذا ،مبالغة وال إهمال ن
منهم الشباب وخاصة،املختلفة جمتمعنا طوائف يف نؤثر أن حبق أردنا.
املس الرتفيهجدي:
وكثري ،الدوام على اجلد حتتمل ال وهي ،والشباب املراهقة فرتة يف وخاصة ،ملولة البشرية النفس
غريها من أكثر به وتصنع والدعابة الفكاهة تستهويه هؤالء منواحلسم ِدجلا من.اإلسالم جاء وقد
بكل والفكاهة والرياضة والفسحة والتنزه والرتفيه الرتويح على حض حني السليمة للفطرة موافقا
الصدور وتشرح ،واهلم احلزن وتزيح ،والفرح البشر وتنشر النفس متتع اليت النظيفة األساليب
يأخذ ال ،ونشاط فرح يف ،األسنان وتضحك ،الثغور وتبسميقطع وال ،الوقار من يضيع وال ،اهليبة من
والكبار الصغار بني ما.
النزهة يف ومواقف ،الرتويح يف مبادئ اإلسالمي الرتاث لنا حفظ ولقد.عند للغاية املفيد ومن
ُرسلتو ،احلفالت ُعدتف ،غريهم إىل الدخول يف أصيال الباب هذا جيعلوا أن املسجدية الدعوة أصحاب
ُتفيو ،الدعواتبالروح كله ذلك تطعيم مع ،الوسائل يف ُبتكريو ،الفقرات يف وينوع ،األداء يف نن
واحلبيبة واجلميلة الربيئة اإلسالمية.
اهلل رضي الكرام وللصحابة ،عليه وسالمه اهلل صلوات العظيم للرسول مبواقف السرية لنا وحتتفظ
الربيئ الصادقة والنكتة والرتويح والضحك الفكاهة يف ،عنهمة:
كبيع ،الصحابة بني حيدث أنه املساكني الدعوة شباب من كثريون يتصور ال ما املواقف هذه ومن
"نعيمان"عنه اهلل رضي"حرملة بن سويبط"ناقة بعضهم وكذبح ،كذلك وليس ،رقيق عبد أنه على
أكرمهم قد أنه على ،مسينة وليمة هلم وتقدميها ،وسلم عليه اهلل صلى اهلل برسول حل ضيف،بها
ويطيب هلا بديل على حيصل ولكنه ،الناقة صاحب وجيزع اجلميع ويضحك األمر يكتشف ثم
خاطره.عنه اهلل رضي نعيمان قصة يف.
ومنها كتبه بعض يف السيسي عباس وللداعية"حب اهلل إىل الدعوة("6
)و ،"القلوب إىل الطريق("7
)
مع الفكاهة تكون كيف الدعاة ليعلم ذكرها ،طريفة مواقفواحملبة الصفاء منجو يف اآلخرين.
6
-عباسحب اهلل إلى الدعوة ،السيسي(3اءزأج)،اإلسالمية النشرو يعزالتو دار ،8991م.وهو ،الشباب انهوإخ اسلهري ما ًاركثي اهلل حمهر وكان
فى اإلخاء اطفوع قلبه فى ليحرك مسلم كل بها يخاطب ألن تصلح اترعبا رسائله بعض من جيستخر أن أىر وقد ،رسالة كل على يجيب أن يصرح
ل اهللاألرض هذه فى هاثمار تؤدى.
7
-الفردية الدعوة حول وموضوعه ،أينزج في.
- 18. قائال فيسأله البيضاء البشرة ذا الرجل يبتدئ كان أنه مرة فيذكر:السودان؟ من األخ.إليه فينظر
مييز ال أنه متعجبا اآلخر!..احلوار يبدأ وهنا.
له وقال ،احلافلة زمحة يف قدمه دعس أن بعد منه اغتاظ أحدهم أن ويذكر:محار انت..؟!ع فردليه
قائال:بنفسي سأعرفك..قائال أمامه وينشرها الشخصية بطاقته وخيرج:أنا(سيسي!..)ويضحك
املوقف ويتغري اجلميع.والسيسي:الصغري احلصان هو.
بشرا النفس متأل وسيلة كل تبين يف حثيثا للتفكري األخضر الضوء تشعل إشارات كلها فهذه
صحبة يف يكون حني وخاصة ،وفرحا وسرورااملؤمنني األبرار إخوانه.
اإللكرتوني املسجد:
الدولية املعلومات شبكة على للمسجد موقع تدشني اليوم اليسري من أصبح لقد"اإلنرتنت"واحلديث ،
،إفادة أميا رواده سيفيد شك بال لكنه ،مستقال حبثا يستغرق قد منه يراد وما املوقع هذا خطة عن
اإللكرتونياملنفذ مبثابة وسيكونواستشاراته وأنشطته وفعالياته ودروسه املسجد خلطب.
ليؤخذ ،وشفافية بواقعية املسجد هذا يف جيري ملا والزائرين املصلني أفعال ردود سيعكس أنه كما
وهذا ،األنشطة من آت هو فيما باالعتبار ذلك–لعمري–احلقبة هذه يف يكون أن جيب ما هو
،احلديثةبالوسائل املفعمة الزمنيةاملعقول املستوى عن ختلف ذلك ودون.
،البالد فتحوا حتى ،والوسائل السبل أحسن لذلك والتمسوا ،تعاىل اهلل إىل بالدعوة األولون سبقنا لقد
العباد أيديهم على واهتدى.والتكنولوجيا ،االتصال وسائل يف هائلة ثورات نعيش عصرنا يف حنن وها
يدرك املتابعون يكاد ال اليت املتطورةيوم كل منها ُستجدي ما ون.
اليت التقليدية النمطية الوسائل تلكم كاهلهم على من ينفضوا أن العصر دعاة على هذا ويستوجب
بلسانهم جمتمعاتهم إىل الدعوة يوجهوا أن عليهم لزاما فأصبح ،منصرمة أزمنة يف تصلح كانت
مباح الوسيلة هذه دامت ما ،حيبذون اليت ووسيلتهم ،يفهمون الذياهلل شرع يف واألصل ،اهلل شرع يف ة
اإلباحة.
تنويع يف رائعة أمثلة للدعاة ،والتسليم الصالة عليهم واملرسلون واألنبياء ،العظيم القرآن ضرب ولقد
حتى ،باألكوان والتفكري ،بالنعماء والتذكري ،والوجدان الفكر وحتريك ،األنظار وجذب احلوار
ال احلقيقة إىل أقوامهم مع توصلواوال يئسوا فما ،قليل إال ألكثرهم يؤمن مل ذلك ومع ،ناصعة
جديد من ليبدءوا ،أرض إىلأرض ومن ،قوم إىل قوم من ينتقلون فكانوا ،قنطوا.
فيها فطارت ،احلواجز جل فيها انهارت قد ،املسافات متقاربة ،األطراف متصلة اليوم األرض هي وها
أقصا إىل أقصاها من ،الدعوات كل ،الدعواتها.واحلال ،اليوم دعاة من اآلن ُقبلي عذر من وليس
ولتكن ،سبحانه ربهم إىل ُعذروايف ،وسيلة كل اهلل خلق إىل اهلل دعوة إلبالغ يلتمسوا حتى ،هذه
بعد ومن قبل من األمر وهلل ،بامللك املتفرد سبحانه فهو ،وحده الكون هذا صاحب على النتائج.