SlideShare a Scribd company logo
1
‫هريرة‬ ‫أبو‬-‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬
-‫عليه‬ ‫المفترى‬ ‫الصحابي‬
‫إعداد‬
‫دنيا‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جنات‬
2
: ‫اليثير‬ ‫لبن‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬ ‫كتاب‬ ‫فى‬ ‫جاء‬
‫وأكثرهم‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫صاحب‬ ،‫الدوسي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬
‫بن‬ ‫زهران‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عديثان‬ ‫بن‬ ‫دوس‬ ‫من‬ ‫دوسي‬ ‫وهو‬ .‫عنه‏‬ ‫ا‬ً ‫حديث‬
.‫الزد‏‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫كعب‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عمير‬ ‫اسمه‬ :‫الكلبي‬ ‫بن‬ ‫وهشام‬ ‫خياط‬ ‫بن‬ ‫خليفة‬ ‫قال‬
‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫منبه‬ ‫بن‬ ‫صعب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عتاب‬ ‫بن‬ ‫طريف‬ ‫بن‬ ‫الشري‬ ‫ذي‬
‫يثعلبة‬.‫دوس‏‬ ‫بن‬ ‫غنم‬ ‫بن‬ ‫غنم‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫بن‬
‫ما‬ ‫ول‬ ‫مثله‬ ‫آخر‬ ‫اسم‬ ‫في‬ ‫يختلف‬ ‫لم‬ ،‫ا‬ً ‫كثير‬ ‫ا‬ً ‫اختلف‬ ‫اسمه‬ ‫في‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬
‫عامر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ :‫فقيل‬ ،‫يقاربه‬،‫عشرقة‬ ‫بن‬ ‫برير‬ :‫وقيل‬،‫سكين‬ :‫ويقال‬
‫يح‬ ‫قاله‬ ،‫شمس‬ ‫عبد‬ :‫وقيل‬ .‫شمس‏‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ :‫وقيل‬ .‫دومة‏‬ ‫بن‬‫ي‬‫ى‬
‫عبد‬ :‫وقيل‬ .‫نعيم‏‬ ‫وأبو‬ ،‫معين‬ ‫بن‬.‫غنم‏‬ ‫عبد‬ :‫وقيل‬ .‫نهم‏‬
،‫شمس‬ ‫عبد‬ :‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫اسمه‬ ‫كان‬ :‫عدي‬ ‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫قال‬
.‫ال‏‬ ‫عبد‬ :‫السلم‬ ‫وفي‬
3
‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫لي‬ ‫قال‬ :‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬‫قال‬ ‫أنه‬:
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫فسماني‬ ،‫شمس‬ ‫عبد‬ :‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫اسمي‬ ‫كان‬
‫ل‬ ‫هريرة‬ ‫بأبي‬ ‫كنيت‬ ‫وإنما‬ ،‫الرحمن‬ ‫عبد‬ :‫وسلم‬‫ن‬‫فحملتها‬ ‫هرة‬ ‫وجدت‬ ‫ي‬
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫رآه‬ :‫وقيل‬ .‫هريرة‏‬ ‫أبو‬ ‫أنت‬ :‫لي‬ ‫فقيل‬ ،‫كمي‬ ‫في‬
‫بإسنادهم‬ ‫واحد‬ ‫غير‬ ‫وأخبرنا‬ .‫هريرة‏‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ : ‫فقال‬ :‫هرة‬ ‫كمه‬ ‫وفي‬ ‫وسلم‬
‫اكتنيت‬ ‫لم‬ :‫هريرة‬ ‫لبي‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫رافع‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫عن‬
‫هريرة‬ ‫بأبي‬‫؟‬:‫قال‬،‫صغيرة‬ ‫هريرة‬ ‫لي‬ ‫وكانت‬ ،‫أهلي‬ ‫غنم‬ ‫أرعى‬ ‫كنت‬
‫فلعبت‬ ،‫معي‬ ‫بها‬ ‫ذهبت‬ ‫النهار‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫شجرة‬ ‫في‬ ‫بالليل‬ ‫أضعها‬ ‫فكنت‬
.‫هريرة‏‬ ‫أبا‬ ‫فكنوني‬ ،‫بها‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫وشهدها‬ ،‫خيبر‬ ‫عام‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫أسلم‬
‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فدعا‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫عليه‬ ‫وواظب‬ ‫لزمه‬ ‫يثم‬
.‫وسلم‏‬ ‫عليه‬
4
‫يكثر‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫إن‬ ‫تقولون‬ ‫إنكم‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫العرج‬ ‫عن‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬‫؛‬‫أخدم‬ ‫ا‬ً ‫مسكين‬ ‫ل‬ً  ‫رج‬ ‫كنت‬
‫المهاجرون‬ ‫وكان‬ ،‫بطني‬ ‫ملء‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬
،‫أموالهم‬ ‫على‬ ‫القيام‬ ‫يشغلهم‬ ‫النصار‬ ‫وكانت‬ ،‫بالسواق‬ ‫الصفق‬ ‫يشغلهم‬
:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬‫فلن‬ ‫يثوبه‬ ‫يبسط‬ ‫"من‬‫فلن‬ ‫يثوبه‬ ‫يبسط‬ ‫"من‬‫ينسى‬‫ينسى‬‫ا‬ً ‫شيئ‬‫ا‬ً ‫شيئ‬
.‫مني"‏‬ ‫سمعه‬.‫مني"‏‬ ‫سمعه‬‫قضى‬ ‫حتى‬ ‫يثوبي‬ ‫فبسطت‬‫فما‬ ،‫إلي‬ ‫ضممته‬ ‫يثم‬ ،‫حديث‬
.‫بعد‏‬ ‫سمعته‬ ‫ا‬ً ‫شيئ‬ ‫نسيت‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫روى‬ :‫البخاري‬ ‫قال‬
‫صاحب‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫يثمانمائة‬‫يثم‬ ‫البحرين‬ ‫على‬ ‫عمر‬ ‫واستعمله‬ ،‫وتابع‬
.‫وفاته‏‬ ‫كانت‬ ‫وبها‬ ،‫المدينة‬ ‫وسكن‬ ،‫فامتنع‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫أراده‬ ‫يثم‬ ،‫عزله‬
‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫وقال‬ .‫وخمسين‏‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫توفي‬ :‫الخليفة‬ ‫قال‬
‫عدي‬‫سنة‬ ‫توفي‬ :‫الواقدي‬ ‫وقال‬ .‫وخمسين‏‬ ‫يثمان‬ ‫سنة‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫توفي‬ :
.‫سنة‏‬ ‫وسبعين‬ ‫يثمان‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫وخمسين‬ ‫تسع‬
(‫اليثير‬ ‫لبن‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬ ‫كتاب‬ ‫فى‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫)انتهى‬
5
‫ما‬ ‫بمثل‬ ، ‫مسعورة‬ ‫جائرة‬ ‫لحملت‬ ‫تعرض‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يوجد‬ ‫ل‬
‫حملت‬ ‫وهي‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫الجليل‬ ‫الصحابي‬ ‫له‬ ‫تعرض‬
‫منذ‬ ‫فيه‬ ‫ألسنتهم‬ ‫الهواء‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫أطلق‬ ‫فقد‬ ، ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫ليست‬
‫في‬ ‫وطعنوا‬ ، ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫غضوا‬ ‫فقد‬ ، ‫وانحرافهم‬ ‫بدعتهم‬ ‫لتسويغ‬ ‫القدم‬
‫وأنه‬ ، ‫الصحابة‬ ‫أوساط‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫معروف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫مدعين‬ ، ‫ونسبه‬ ‫أصله‬
‫أن‬ ‫بدللة‬ ، ‫بكنيته‬ ‫إل‬ ‫يعرف‬ ‫ولم‬ ، ‫النسب‬ ‫مغمور‬ ، ‫الحسب‬ ‫غامض‬ ‫كان‬
‫ل‬ ‫الخلف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫ا‬ً ‫كثير‬ ‫ا‬ً ‫اختلف‬ ‫أبيه‬ ‫واسم‬ ‫اسمه‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬ ‫الناس‬
، ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫أقوال‬ ‫يثليثة‬ ‫التحقيق‬ ‫عند‬ ‫يتجاوز‬
، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫إلى‬ ‫أسمائهم‬ ‫في‬ ‫اختلف‬ ‫الصحابة‬ ‫عشرات‬ ‫نجد‬ ‫ونحن‬
‫التشويش‬ ‫هذا‬ ‫فلماذا‬ ، ‫بأسمائهم‬ ‫ل‬ ‫بكناهم‬ ‫اشتهروا‬ ‫إنما‬ ‫منهم‬ ‫وكثير‬
‫اسم‬ ‫في‬ ‫الختلف‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫بالذات‬
.‫؟؟‏‬ ‫عدالته‬ ‫من‬ ‫يسقط‬ ‫أو‬ ‫يشينه‬ ‫الرجل‬
6
‫أي‬ ‫له‬ ‫وليست‬ ، ‫الصحابة‬ ‫طبقات‬ ‫في‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ، ‫ا‬ً ‫مغمور‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫وزعموا‬
‫بين‬ ‫هاجر‬ ‫ممن‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ترجمته‬ ‫من‬ ‫المعروف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫منقبة‬ ‫أو‬ ‫فضيلة‬
‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ح ب‬َ‫ب‬ ‫صا‬ ‫وأنه‬ ، ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫السابع‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫والفتح‬ ‫الحديبية‬
–‫ويكفيه‬ ، ‫سنين‬ ‫ثل ث‬ ‫على‬ ‫يربو‬ ‫ما‬ ‫ولزمه‬ ، - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬
‫أن‬ ‫ولمه‬ ‫له‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫دعا‬ ‫وقد‬ ،‫ا‬ً ‫وشرف‬ ‫ل‬ً  ‫فض‬ ‫ذلك‬
‫الصفة‬ ‫أهل‬ ‫عريف‬ ‫الصحيح،وكان‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫المؤمنين‬ ‫عباده‬ ‫إلى‬ ‫يحببهما‬
)‫الصفة‬ ‫أهل‬‫وكان‬ ‫النبى‬ ‫بيت‬ ‫خلف‬ ‫يقيمون‬ ‫وكانوا‬ ‫المدينة‬ ‫فقراء‬ ‫هم‬
( ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫ومنهم‬ ‫يطعمهم‬‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫وأحباب‬ ، ‫السلم‬ ‫أضياف‬ ‫،وهم‬
‫مسلم‬ ‫المام‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ، ‫والسلم‬ ‫الصلة‬‫هريرة‬ ‫أبى‬‫من‬ ‫فضائل‬ ‫لهم‬ ‫فيمن‬
‫وذكر‬ ، ‫مسلم‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫باب‬ ‫النووي‬ ‫المام‬ ‫له‬ ‫وعقد‬ ، ‫الصحابة‬
، ‫صفحات‬ ‫بضع‬ ‫استغرقت‬ ‫مناقبه‬ ‫من‬ ‫صالحة‬ ‫جملة‬ ‫مستدركه‬ ‫في‬ ‫الحاكم‬
‫فضائله‬ ‫ذكر‬ ‫لكنه‬ ، ‫خاصة‬ ‫ترجمة‬ ‫له‬ ‫يعقد‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫فهو‬ ‫البخاري‬ ‫وأما‬
‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫،ومنها‬ ‫كتابه‬ ‫أبواب‬ ‫ضمن‬.
7
‫في‬ ‫رغبة‬ ‫ل‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫حب‬ ‫أسلم‬ ‫إنما‬ ‫وأنه‬ ، ‫وديانته‬ ‫صدقه‬ ‫في‬ ‫وطعنوا‬
‫كان‬ ‫وما‬ ، ‫وترجمته‬ ‫سيرته‬ ‫يطالع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يكذبها‬ ‫دعوى‬ ‫وهي‬ ، ‫الدين‬
، ‫والعبادة‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫والنقطاع‬ ‫التقشف‬ ‫من‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عليه‬
. - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫أحاديثه‬ ‫وتبليغ‬‫يمكن‬ ‫عي ب‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫بحثوا‬ ‫ثم‬
‫ول‬ ، ‫بها‬ ‫المسلم‬ ‫يعاب‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫المور‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬ ، ‫به‬ ‫إلصاقه‬
‫والرواية‬ ‫بالحديث‬ ‫لها‬ ‫تعلق‬،‫الفقر‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ، ‫وجوعه‬ ‫بفقره‬ ‫فعيروه‬
‫وعيروه‬ !‫؟‬ ‫المتكبرين‬ ‫المتعالين‬ ‫منطق‬ ‫في‬ ‫إل‬ ‫النسان‬ ‫به‬ ‫يعير‬ ‫ا‬ً ‫عيب‬
‫بأمي‬ّ‫أمي‬ ‫كانت‬ ‫وهل‬ ، ‫ته‬ّ‫من‬ ‫عصر‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫فيه‬ ‫للطعن‬ ‫ا‬ً ‫سبب‬ ‫الصحابي‬ ‫ة‬
‫الكتبة‬ ‫أن‬ ‫نعلم‬ ‫ونحن‬ ، ‫المطاعن‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫تذكر‬ ‫؟!حتى‬ ‫السلم‬ ‫عصور‬
. ‫الواحدة‬ ‫اليد‬ ‫أصابع‬ ‫يتجاوزون‬ ‫ل‬ ‫قليل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
8
‫فوصفوه‬ ، ‫منه‬ ‫للنيل‬ ‫ل‬ً  ‫مدخ‬ ‫معشره‬ ‫وطي ب‬ ، ‫أخلقه‬ ‫لطافة‬ ‫من‬ ‫وجعلوا‬
‫إلى‬ ‫به‬ ‫وحببه‬ ، ‫به‬ ‫ال‬ ‫أكرمه‬ ‫خلق‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ، ‫ا‬ً ‫مهذار‬ ‫ا‬ً ‫مزاح‬ ‫كان‬ ‫بأنه‬
‫إليهم‬ ‫والتودد‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫والتلطف‬ ، ‫المباح‬ ‫المزاح‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ، ‫الناس‬
– ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ، ‫الناس‬ ‫كرام‬ ‫عند‬ ‫ا‬ً ‫معيب‬ ‫ا‬ً ‫خلق‬
، ‫ا‬ً ‫حق‬ ‫إل‬ ‫يقول‬ ‫ول‬ ‫أصحابه‬ ‫يمازح‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫ا‬ً ‫خلق‬ ‫الناس‬ ‫أحسن‬
، ‫التاريخ‬ ‫على‬ ‫افتراء‬ ‫محض‬ ‫وهو‬ ، ‫الفهم‬ ‫وقلة‬ ‫الفقه‬ ‫بعدم‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫ورموه‬
‫كما‬ ، ‫الفتوى‬ ‫أئمة‬ ‫كبار‬ ‫ومن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫فقهاء‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫والواقع‬
‫كانوا‬ ‫ممن‬ ‫أنه‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫فقد‬ ‫والطبقات‬ ‫التراجم‬ ‫أهل‬ ‫ذلك‬ ‫يذكر‬
‫يعني‬ ‫وهذا‬ ، ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫توفي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫عثمان‬ ‫مقتل‬ ‫منذ‬ ‫بالمدينة‬ ‫يفتون‬
‫وعشرين‬ ‫ثلثة‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫مل‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫يفتي‬ ‫مكث‬ ‫أنه‬
، ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫عباس‬ ‫كابن‬ ‫الصحابة‬ ‫أجلء‬ ‫يعارض‬ ‫وكان‬ ، ‫ا‬ً ‫عام‬
9
‫وعد‬ّ، ‫الصابة‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫الحافظ‬ ‫وكذا‬ ، ‫الصحابة‬ ‫فقهاء‬ ‫في‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫ه‬
‫المام‬ ‫وقال‬ ، ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫فتاوى‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫جزء‬ ‫السبكي‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫وجمع‬
‫الحافظ‬ ، ‫اليماني‬ ‫الدوسي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ : " ‫الحفاظ‬ ‫تذكرة‬ " ‫في‬ ‫الذهبي‬
‫أوعية‬ ‫من‬ ‫كان‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫صاح ب‬ ، ‫الفقيه‬
، " ‫والتواضع‬ ‫والعبادة‬ ‫الجللة‬ ‫مع‬ ، ‫الفتوى‬ ‫أئمة‬ ‫كبار‬ ‫ومن‬ ، ‫العلم‬
، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫المفتين‬ " ‫الموقعين‬ ‫إعلم‬ " ‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫وعندما‬
‫المتوسطين‬ ‫من‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫ذكر‬ ، ‫ومتوسط‬ ‫ومقل‬ ‫مكثر‬ ‫بين‬ ‫كانوا‬ ‫وأنهم‬
، ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫و‬ ، ‫الشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبي‬ ‫و‬ ، ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫مع‬
، ‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ، ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬
. ‫الفقه‬ ‫عن‬ ‫العاري‬ ‫فهو‬ ‫فقيه‬ ‫غير‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫زعم‬ ‫فمن‬
10
‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫ذاكرته‬ ‫من‬ ‫يحد ث‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ‫الحديث‬ ‫يكت ب‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إنه‬ : ‫وقالوا‬
‫من‬ ‫كل‬ ‫صنيع‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫ينفرد‬ ‫لم‬ ‫شيء‬ ‫ذلك‬
‫عبد‬ ‫عدا‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫صحابة‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫روى‬
‫فيها‬ ‫يكت ب‬ ‫صحيفة‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫ال‬‫ذكر‬ ‫جاء‬ ‫؛فقد‬
: ‫العلم‬ ‫باب‬ ‫البخارى‬ ‫صحيح‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬‫عن‬:‫قال‬ ‫أخيه‬ ‫عن‬ ،‫منبه‬ ‫بن‬ ‫وه ب‬
‫أحد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬
‫يكت ب‬ ‫كان‬ ‫فإنه‬ ،‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ،‫مني‬ ‫عنه‬ ‫حديثا‬ ‫أكثر‬
.‫أكت ب‬ ‫ول‬
‫واد‬ّ‫رسول‬ ‫من‬ ‫سمعه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫تحديثه‬ ‫في‬ ‫يقتصر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ، ‫أنه‬ ‫كذلك‬ ‫عوا‬
‫أخبره‬ ‫بما‬ ، ‫عنه‬ ‫يحد ث‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ‫مباشرة‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫المعروف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫ا‬ً ‫تدليس‬ ‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫واعتبروا‬ ، ‫غيره‬ ‫به‬
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫وإسناده‬ ‫الصحابي‬ ‫عن‬ ‫الصحابي‬ ‫رواية‬ ‫أن‬
، ‫ل‬ً  ‫إرسا‬ ‫تسمى‬ ‫بل‬ ، ‫ا‬ً ‫تدليس‬ ‫تسمى‬ ‫ل‬ - ‫وسلم‬
11
‫على‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬ ‫وقد‬‫وأن‬ ، ‫وقبوله‬ ‫الصحابي‬ ‫بمرسل‬ ‫التحتجاج‬
، ‫مثله‬ ‫صحابي‬ ‫عن‬ ‫إل‬ ‫يروي‬ ‫ل‬ ‫الصحابي‬ ‫لن‬ ، ‫المرفوع‬ ‫تحكم‬ ‫تحكمه‬
‫عدول‬ ‫كلهم‬ ‫والصحابة‬.‫التي‬ ‫التحاديث‬ ‫بعض‬ ‫يرسل‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫فكون‬
، ‫قدره‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫ول‬ ‫يعيبه‬ ‫ل‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫من‬ ‫سمعها‬
‫لم‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫شأن‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫وتحده‬ ‫به‬ ‫يختص‬ ‫ول‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ – ‫مجالسه‬ ‫بعض‬ ‫يحضروا‬.
‫بن‬ ‫بقي‬ ‫مسند‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫بلغت‬ ‫التي‬ - ‫أتحاديثه‬ ‫كثرة‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫وانتقدوا‬
‫مخلد‬5374‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫يصحب‬ ‫لم‬ ‫إنه‬ ‫تحيث‬ ‫إسلمه‬ ‫تأخر‬ ‫مع‬ ، -
‫انتقدوه‬ ‫قد‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫مدعين‬ ، ‫سنين‬ ‫ثل ث‬ ‫إل‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫الكثرة‬ ‫هذه‬ ‫سبب‬ ‫بأن‬ ‫يجزم‬ ‫متجرد‬ ‫باتحث‬ ‫وكل‬ . ‫فيه‬ ‫وشكوا‬ ، ‫إكثاره‬ ‫على‬
‫جميع‬ ‫في‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫للرسول‬ ‫ملمزمته‬ ‫طول‬ ‫هي‬ ‫إنما‬
، ‫والذاكرة‬ ‫الحفظ‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫تحباه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ، ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫خلل‬ ، ‫أتحواله‬
‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫دعاء‬ ‫ببركة‬‫وسلم‬ ‫عليه‬.
12
‫من‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫والصوارف‬ ‫الشواغل‬ ‫من‬ ‫التام‬ ‫تفرغه‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أضف‬
‫وكان‬ ، ‫مال‬ ‫ول‬ ‫ولد‬ ‫ول‬ ‫أهل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ، ‫الصفة‬ ‫أهل‬ ‫ومن‬ ‫الصحابة‬ ‫فقراء‬
‫شك‬ ‫ول‬ ، ‫صلبه‬ ‫به‬ ‫يقيم‬ ‫ما‬ ‫على‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫يلمزم‬
، ‫أخباره‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يجتمع‬ ، ‫له‬ ‫المتتبع‬ ، ‫به‬ ‫المهتم‬ ، ‫للشيء‬ ‫المتفرغ‬ ‫أن‬
‫تفرق‬ ‫أن‬ ‫.وبعد‬ ‫كذلك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫يجتمع‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ، ‫يسير‬ ‫مزمن‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫والعلم‬
‫الواجب‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫رأى‬ ، ‫الراشدين‬ ‫الخلفاء‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫المصار‬ ‫في‬ ‫الصحابة‬
‫أمته‬ ‫إلى‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫تحفظه‬ ‫ما‬ ‫يبلغ‬ ‫أن‬ ، ‫عليه‬،
‫للعلم‬ ‫فتفرغ‬ ، ‫التحديث‬ ‫عن‬ ‫امتنع‬ ‫هو‬ ‫إن‬ ‫الكتمان‬ ‫عاقبة‬ ‫وخاف‬‫والرواية‬
‫الحديث‬ ‫من‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫إكثار‬ ‫يثير‬ ‫أن‬ ‫الطبيعي‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ، ‫والتحديث‬
‫يزول‬ ‫تحتى‬ ، ‫ذلك‬ ‫سبب‬ ‫لهم‬ ‫يبين‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫ولكن‬ ، ‫التابعين‬ ‫بعض‬ ‫استغراب‬
، ‫والدهشة‬ ‫الستغراب‬ ‫هذا‬
13
‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬
‫ما‬ ‫ويقولون‬ ، ‫الموعد‬ ‫وال‬ ، ‫أكثر‬ ‫قد‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫إن‬ : ‫يقولون‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وسأخبركم‬ ، ‫أتحاديثه‬ ‫مثل‬ ‫يتحدثون‬ ‫ل‬ ‫والنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫بال‬
‫من‬ ‫إخواني‬ ‫وإن‬ ، ‫رضيهم‬َ‫يض‬ ‫أ‬َ‫يض‬ ‫عمل‬ ‫يشغلهم‬ ‫كان‬ ‫النصار‬ ‫من‬ ‫إخواني‬ ‫إن‬ :
– ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ألزم‬ ‫وكنت‬ ، ‫بالسواق‬ ‫الصفق‬ ‫يشغلهم‬ ‫كان‬ ‫المهاجرين‬
‫إذا‬ ‫وأتحفظ‬ ، ‫غابوا‬ ‫إذا‬ ‫فأشهد‬ ، ‫بطني‬ ‫ملء‬ ‫على‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬
: ‫يوما‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ولقد‬ ، ‫نسوا‬
‫لم‬ ‫فإنه‬ ‫صدره‬ ‫إلى‬ ‫يجمعه‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ‫تحديثي‬ ‫من‬ ‫فيأخذ‬ ‫ثوبه‬ ‫يبسط‬ ‫)أيكم‬‫لم‬ ‫فإنه‬ ‫صدره‬ ‫إلى‬ ‫يجمعه‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ‫تحديثي‬ ‫من‬ ‫فيأخذ‬ ‫ثوبه‬ ‫يبسط‬ ‫)أيكم‬
(‫سمعه‬ ‫شيئا‬ ‫ينس‬(‫سمعه‬ ‫شيئا‬ ‫ينس‬‫ثم‬ ، ‫تحديثه‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫تحتى‬ ، ‫علي‬ ‫بردة‬ ‫،فبسطت‬
، ‫به‬ ‫تحدثني‬ ‫شيئا‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫نسيت‬ ‫فما‬ ، ‫صدري‬ ‫إلى‬ ‫جمعتها‬
14
‫ولول‬‫آ‬: ‫أبدا‬ ‫شيئا‬ ‫تحدثت‬ ‫ما‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫أنزلهما‬ ‫يتان‬‫الذين‬ ‫}إن‬‫الذين‬ ‫}إن‬
‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫بيناه‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫والهدى‬ ‫البينات‬ ‫من‬ ‫أنزلنا‬ ‫ما‬ ‫يكتمون‬‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫بيناه‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫والهدى‬ ‫البينات‬ ‫من‬ ‫أنزلنا‬ ‫ما‬ ‫يكتمون‬
‫وبينوا‬ ‫وأصلحوا‬ ‫تابوا‬ ‫الذين‬ ‫*إل‬ ‫اللعنون‬ ‫ويلعنهم‬ ‫ال‬ ‫يلعنهم‬ ‫أولئك‬‫وبينوا‬ ‫وأصلحوا‬ ‫تابوا‬ ‫الذين‬ ‫*إل‬ ‫اللعنون‬ ‫ويلعنهم‬ ‫ال‬ ‫يلعنهم‬ ‫أولئك‬
{ ‫الرتحيم‬ ‫التواب‬ ‫وأنا‬ ‫عليهم‬ ‫أتوب‬ ‫فأولئك‬{ ‫الرتحيم‬ ‫التواب‬ ‫وأنا‬ ‫عليهم‬ ‫أتوب‬ ‫فأولئك‬‫)البقرة‬159-160. (
‫شك‬ ‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫بأن‬ ‫يفيد‬ ‫ثابت‬ ‫نص‬ ‫ا‬ً ‫أبد‬ ‫يوجد‬ ‫ول‬ّ، ‫فيه‬ ‫وا‬
‫التاريخ‬ ‫نصوص‬ ‫بل‬ ، ‫إليه‬ ‫الستماع‬ ‫من‬ ‫منعوا‬ ‫أو‬ ، ‫بكذبه‬ ‫صرتحوا‬ ‫أو‬
‫كان‬ ‫بأنه‬ ‫واعترافهم‬ ، ‫بالحفظ‬ ‫له‬ ‫الصحابة‬ ‫بإقرار‬ ‫تقطع‬ ‫كلها‬ ، ‫الثابتة‬
، ‫أتحاديثه‬ ‫بعض‬ ‫أتحدهم‬ ‫استغرب‬ ‫وربما‬ ، ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫ا‬ً ‫اطلع‬ ‫أكثرهم‬
. ‫وتحفظه‬ ‫بإتحاطته‬ ‫ويعترف‬ ، ‫منه‬ ‫ويقبل‬ ، ‫له‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫يلبث‬ ‫ل‬ ‫ولكنه‬
15
، ‫الحفظ‬ ‫على‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫مقدرة‬ ‫يختبر‬ ‫أن‬ ‫يوما‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫أراد‬
‫كاتبا‬ ‫وأجلس‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫-صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ليحدثه‬ ‫اليه‬ ‫فدعاه‬
، ‫عام‬ ‫مرور‬ ‫وبعد‬ ، ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫من‬ ‫يسمع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ليكتب‬ ‫تحجاب‬ ‫وراء‬ ‫له‬
‫أبو‬ ‫نسي‬ ‫فما‬ ، ‫كتبت‬ ‫التي‬ ‫التحاديث‬ ‫نفس‬ ‫يستقرئه‬ ‫وأخذ‬ ، ‫ثانية‬ ‫دعاه‬
‫شيئا‬ ‫منها‬ ‫هريرة‬.‫من‬ ‫أتحد‬ ‫من‬ ‫ما‬ ): ‫يقول‬ -‫عنه‬ ‫ال‬ ‫-رضي‬ ‫وكان‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫مني‬ ‫عنه‬ ‫تحديثا‬ ‫أكثر‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬
( ‫أكتب‬ ‫ول‬ ‫يكتب‬ ‫كان‬ ‫فانه‬ ، ‫العاص‬ ‫بن‬.: ‫الشافعي‬ ‫المام‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬
( ‫دهره‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫روى‬ ‫من‬ ‫أتحفظ‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ).
16
‫مرة‬ ‫ذات‬ ‫دذ ث‬َّ‫ح‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫الطبقات‬ ‫في‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬
‫بحديث‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عن‬( ‫قيراط‬ ‫فله‬ ‫جنازة‬ ‫شهد‬ ‫)من‬( ‫قيراط‬ ‫فله‬ ‫جنازة‬ ‫شهد‬ ‫)من‬
‫الحديث‬ ‫تكثر‬ ‫فإنك‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫به‬ ‫تحدذ ث‬ ‫ما‬ ‫انظر‬ " : ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬ ،
، ‫عائشة‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫فذهب‬ ‫بيده‬ ‫فأخذ‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عن‬
، ‫يقول‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ِ  ‫سمع‬ ‫كيف‬ ‫أخبريه‬ : ‫فقال‬
‫كان‬ ‫ما‬ ‫وال‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ : ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ، ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫قت‬َ‫أ ت‬‫د‬َّ‫فص‬
‫الصفق‬ ‫ول‬ ، ‫ي‬ِّ  ‫د‬ِ ‫و‬َ‫أ ت‬ ‫ال‬ ‫غرس‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫يشغلني‬
– ‫ال‬ ‫برسول‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أعلمنا‬ ‫أنت‬ " : ‫عمر‬ ‫ابن‬ :‫فقال‬ ، ‫بالسواق‬
‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫وأصله‬ " ‫لحديثه‬ ‫وأحفظنا‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬.
‫لتتركن‬ " : ‫له‬ ‫وقال‬ ، ‫التحديث‬ ‫عن‬ ‫نهاه‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وأما‬
‫افتراض‬ ‫على‬ ‫فإنه‬ ،" ‫دوس‬ ‫بأرض‬ ‫للحقنك‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬
‫معين‬ ‫ظرف‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫صحة‬:
17
‫يحدذ ث‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫الواجب‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫رأى‬ ‫فعندما‬
‫إثم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫خروج‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫سمعه‬ ‫بما‬ ‫الناس‬
‫في‬ ‫سرد‬ ‫فربما‬ ، ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫يكثر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ألجأه‬ ، ‫العلم‬ ‫كتمان‬
‫يرى‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫وكان‬ ، ‫الحاديث‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫الواحد‬ ‫المجلس‬
‫غير‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫يقلوا‬ ‫وأن‬ ، ‫بالقرآن‬ ‫الناس‬ ‫يشتغل‬ ‫أن‬
‫عليها‬ ‫يتكلوا‬ ‫لئل‬ ‫الرخص‬ ‫بأحاديث‬ ‫الناس‬ ‫يحدذ ث‬ ‫ل‬ ‫وأن‬ ، ‫العمل‬ ‫أحاديث‬
‫لنه‬ ، ‫قال‬ ‫ما‬ ‫هريرة‬ ‫لبي‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،‫المور‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬
‫في‬ ‫ا‬ً ‫شك‬ ‫ول‬ ‫له‬ ‫ا‬ً ‫تكذيب‬ ‫ذلك‬ ‫يقل‬ ‫فلم‬ ، ‫للحاديث‬ ‫رواية‬ ‫الصحابة‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬
‫البداية‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫التوجيه‬ ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ - ‫حديثه‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫التحديث‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫أذن‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ، - ‫والنهاية‬)‫أعل م‬ ‫سير‬ ‫انظر‬
‫النبل(ء‬()2/601‫عليه‬ ‫افتروا‬ ‫فقد‬ ، ‫الحد‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ‫مطاعنهم‬ ‫تقف‬ ‫(.ولم‬
‫وضع‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫العطيات‬ ‫معاوية‬ ‫من‬ ‫يأخذ‬ ، ‫أمية‬ ‫لبني‬ ‫ا‬ً ‫متشيع‬ ‫كان‬ ‫بأنه‬
‫والروايات‬ ‫التاريخ‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫ذ م‬ ‫في‬ ‫الحاديث‬
، ‫البيت‬ ‫لل‬ ‫ا‬ً ‫محب‬ ‫كان‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫بأن‬ ‫تشهد‬ ‫كلها‬ ‫والخبار‬
18
‫ال‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫ومكانتهم‬ ‫قدرهم‬ ‫يعرف‬-‫ولم‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬
، ‫وفضائلهم‬ ‫مناقبهم‬ ‫في‬ ‫الكثير‬ ‫روى‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ، ‫قط‬ ‫العدا(ء‬ ‫يناصبهم‬
‫أشهرها‬ ‫ومن‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫فضائل‬ ‫خاص‬ ‫وبوجه‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الحسين‬ ‫و‬ ‫الحسن‬ ‫فضائل‬ ‫في‬ ‫وروى‬ ، ‫خيبر‬ ‫يو م‬ ‫الراية‬ ‫حديث‬
‫حديث‬.‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫الحاكم‬ ‫تعرض‬ ‫وقد‬‫في‬ ‫تكلم‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫المستدرك‬ ‫في‬
‫هريرة‬ ‫أبي‬‫هؤل(ء‬ ‫على‬ ‫يرد‬ ‫وكأنما‬ ، ‫ا‬ً ‫أصناف‬ ‫وجعلهم‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬
‫أخباره‬ ‫لدفع‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫في‬ ‫يتكلم‬ ‫وإنما‬ " :‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫فقال‬ ‫المعاصرين‬
‫قلوبهم‬ ‫ال‬ ‫أعمى‬ ‫قد‬ ‫من‬،‫الخبار‬ ‫معاني‬ ‫يفهمون‬ ‫فل‬: ‫وهم‬
-‫معطل‬ ‫إما‬‫هو‬ ‫الذي‬ - ‫مذهبهم‬ ‫خلف‬ ‫يرونها‬ ‫التي‬ ‫أخباره‬ ‫يسمع‬ ‫جهمي‬
‫كفر‬.
-‫خارجي‬ ‫وإما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫السيف‬ ‫يرى‬-‫ول‬
‫إما م‬ ‫ول‬ ‫خليفة‬ ‫طاعة‬ ‫يرى‬.
-‫قدري‬ ‫أو‬‫يتبعون‬ ‫الذين‬ ‫السل م‬ ‫أهل‬ ‫فر‬َّ‫وك‬ ، ‫وأهله‬ ‫السل م‬ ‫اعتزل‬
‫لها‬ ‫العباد‬ ‫كسب‬ ‫قبل‬ ‫وقضاها‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫قدرها‬ ‫التي‬ ‫الماضية‬ ‫القدار‬.
19
-‫جاهل‬ ‫أو‬‫مظانه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ويطلبه‬ ‫الفقه‬ ‫يتعاطى‬.
‫وهذا‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫السل م‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫كلمة‬ ‫هذه‬
‫السل م‬ ‫فقها(ء‬ ‫وكبار‬ ، ‫التقى‬ ‫وأعل م‬ ، ‫الهدى‬ ‫أئمة‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫ثمانمائة‬ ‫عنه‬ ‫الخذون‬ ‫ويبلغ‬ ‫الناس‬ ‫يحدذ ث‬ ‫يظل‬ ‫ا‬ً ‫صحابي‬ ‫وإن‬ ، ‫ومحدثيه‬
‫الخذين‬ ‫في‬ ‫مبلغه‬ ‫بلغ‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫أحد‬ ‫أن‬ ‫يعرف‬ ‫ل‬ ، ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬
‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫شهادات‬ ‫وكلها‬ ، ‫به‬ ‫والثقة‬ ‫جللته‬ ‫على‬ ‫يجمع‬ ‫وكلهم‬ ، ‫عنه‬
، ‫فيه‬ ‫يشكك‬ ‫من‬ ‫اليو م‬ ‫ليأتي‬ ، ‫وأخباره‬ ‫أحاديثه‬ ‫في‬‫إزرا(ء‬ ‫فأي‬
‫وصدق‬ ، ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫ودينها‬ ‫وعلومها‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫بعقول‬ ‫واستخفاف‬
: ‫ال‬{ ‫الصدور‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫القلوب‬ ‫تعمى‬ ‫ولكن‬ ‫البصار‬ ‫تعمى‬ ‫ل‬ ‫فإنها‬ }{ ‫الصدور‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫القلوب‬ ‫تعمى‬ ‫ولكن‬ ‫البصار‬ ‫تعمى‬ ‫ل‬ ‫فإنها‬ }
‫الحج‬ )46. (
20
‫وكان‬ ‫وخيبر‬ ‫الحديبية‬ ‫بين‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫أسلم‬ ‫أنه‬ ‫المشهور‬
، ‫سنة‬ ‫ثلثين‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫نحو‬ ‫حينذاك‬ ‫عمره‬
‫سنة‬ ‫بالبقيع‬ ‫ودفن‬ ‫المنورة‬ ‫بالمدينة‬ , ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫رحمه‬ ‫توفي‬57‫عمر‬ ‫عن‬ ‫هـ‬
‫يناهز‬78‫عاما‬.
‫المراجع‬:
•‫القاعود‬ ‫محمود‬ / ‫بقلم‬ ‫عليه‬ ‫المفترى‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬
•‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬‫حرف‬ ‫الكنى‬ ‫)كتاب‬ ‫الثير‬ ‫لبن‬
.(‫الهمزة‬
•: ‫التالى‬ ‫الموقع‬ ‫السلمية‬ ‫الشبكة‬
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=60718
gannatdonya@gmail.com

More Related Content

What's hot

1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب 1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب
wayislam
 
Ngaji bersama ustad ma;ruf khozin andai kata baik
Ngaji bersama ustad ma;ruf khozin andai kata baikNgaji bersama ustad ma;ruf khozin andai kata baik
Ngaji bersama ustad ma;ruf khozin andai kata baik
SEKOLAH BISNIS INDONESIA
 
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغينالدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين
ربيع أحمد
 
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةالعمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
Hamid Benkhibech
 
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريمنقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
ربيع أحمد
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأول
mudy6566
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005b
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005bTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005b
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005b
srujacxtup
 
حل المشكلات
حل المشكلاتحل المشكلات
حل المشكلات
سمير بسيوني
 
قيام رمضان
قيام رمضانقيام رمضان
قيام رمضان
Taha Rabea
 
9408 خلاصة إلاصابة في تمييز الصحابة ترجمة 9061 من الصحابة و347 من أبنائهم بمجموع
9408 خلاصة إلاصابة في تمييز الصحابة ترجمة 9061 من الصحابة و347 من أبنائهم بمجموع9408 خلاصة إلاصابة في تمييز الصحابة ترجمة 9061 من الصحابة و347 من أبنائهم بمجموع
9408 خلاصة إلاصابة في تمييز الصحابة ترجمة 9061 من الصحابة و347 من أبنائهم بمجموع
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرقالقول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
سمير بسيوني
 
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
allahcom
 
البيان في أن سورة النورين ليست من و لا مثل سور القرآن
البيان في أن سورة النورين ليست من و لا مثل سور القرآنالبيان في أن سورة النورين ليست من و لا مثل سور القرآن
البيان في أن سورة النورين ليست من و لا مثل سور القرآن
ربيع أحمد
 
Perjalanan dakwah rasulullah saw
Perjalanan dakwah rasulullah sawPerjalanan dakwah rasulullah saw
Perjalanan dakwah rasulullah saw
Fori Suwargono
 
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
سمير بسيوني
 

What's hot (16)

1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب 1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب
 
Ngaji bersama ustad ma;ruf khozin andai kata baik
Ngaji bersama ustad ma;ruf khozin andai kata baikNgaji bersama ustad ma;ruf khozin andai kata baik
Ngaji bersama ustad ma;ruf khozin andai kata baik
 
عقبة بن عامر
عقبة بن عامرعقبة بن عامر
عقبة بن عامر
 
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغينالدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين
 
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةالعمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
 
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريمنقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأول
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005b
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005bTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005b
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005b
 
حل المشكلات
حل المشكلاتحل المشكلات
حل المشكلات
 
قيام رمضان
قيام رمضانقيام رمضان
قيام رمضان
 
9408 خلاصة إلاصابة في تمييز الصحابة ترجمة 9061 من الصحابة و347 من أبنائهم بمجموع
9408 خلاصة إلاصابة في تمييز الصحابة ترجمة 9061 من الصحابة و347 من أبنائهم بمجموع9408 خلاصة إلاصابة في تمييز الصحابة ترجمة 9061 من الصحابة و347 من أبنائهم بمجموع
9408 خلاصة إلاصابة في تمييز الصحابة ترجمة 9061 من الصحابة و347 من أبنائهم بمجموع
 
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرقالقول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
 
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
 
البيان في أن سورة النورين ليست من و لا مثل سور القرآن
البيان في أن سورة النورين ليست من و لا مثل سور القرآنالبيان في أن سورة النورين ليست من و لا مثل سور القرآن
البيان في أن سورة النورين ليست من و لا مثل سور القرآن
 
Perjalanan dakwah rasulullah saw
Perjalanan dakwah rasulullah sawPerjalanan dakwah rasulullah saw
Perjalanan dakwah rasulullah saw
 
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
 

Viewers also liked

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - الواجهة
تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - الواجهةتفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - الواجهة
تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - الواجهة
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
EM Newsletter EN Oct 2013
EM Newsletter EN Oct 2013EM Newsletter EN Oct 2013
EM Newsletter EN Oct 2013
Elliot Charles Willcox
 
Eurofin_Asset Managers (3)
Eurofin_Asset Managers (3)Eurofin_Asset Managers (3)
Eurofin_Asset Managers (3)
Elliot Charles Willcox
 
أحباب الله ج1
أحباب الله ج1 أحباب الله ج1
أحباب الله ج1
Taha Rabea
 
التوحيد والهندوسية
التوحيد والهندوسيةالتوحيد والهندوسية
التوحيد والهندوسية
Safatalam Taimi
 
الخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
الخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدالخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
الخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
 
Sobrevolar el cel
Sobrevolar el celSobrevolar el cel
Sobrevolar el cel
ikernd14
 
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
Taha Rabea
 
قصة و حكمة
قصة و حكمةقصة و حكمة
قصة و حكمة
guestbfe74e83
 
الأحاديث القدسية
الأحاديث القدسيةالأحاديث القدسية
الأحاديث القدسية
ust
 
1 أهمية التوحيد
1  أهمية التوحيد1  أهمية التوحيد
1 أهمية التوحيد
omrakan
 
فضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمفضائل القران الكريم
فضائل القران الكريم
Noor Al Islam
 
ديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمه
ديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمهديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمه
ديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمه
Ramzi Mandhouj
 
دقائق معدودة بأجر لا معدود
دقائق معدودة بأجر لا معدوددقائق معدودة بأجر لا معدود
دقائق معدودة بأجر لا معدود
F El Mohdar
 
الأذكار النبوية
الأذكار النبويةالأذكار النبوية
الأذكار النبوية
غايتي الجنة
 
Ikhlas and Riya
Ikhlas and RiyaIkhlas and Riya
Ikhlas and Riya
Mohammad Yunus, MD, FACP
 
درس في السّيرة النبويّة (38) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (38) | الشيخ وائل عبلادرس في السّيرة النبويّة (38) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (38) | الشيخ وائل عبلا
Amine Mosque
 
الفرزق
الفرزقالفرزق
الفرزق
Pospos Pasiposo
 

Viewers also liked (20)

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - الواجهة
تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - الواجهةتفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - الواجهة
تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - الواجهة
 
EM Newsletter EN Oct 2013
EM Newsletter EN Oct 2013EM Newsletter EN Oct 2013
EM Newsletter EN Oct 2013
 
Eurofin_Asset Managers (3)
Eurofin_Asset Managers (3)Eurofin_Asset Managers (3)
Eurofin_Asset Managers (3)
 
أحباب الله ج1
أحباب الله ج1 أحباب الله ج1
أحباب الله ج1
 
التوحيد والهندوسية
التوحيد والهندوسيةالتوحيد والهندوسية
التوحيد والهندوسية
 
الخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
الخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدالخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
الخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
 
Sobrevolar el cel
Sobrevolar el celSobrevolar el cel
Sobrevolar el cel
 
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
 
قصة و حكمة
قصة و حكمةقصة و حكمة
قصة و حكمة
 
الأحاديث القدسية
الأحاديث القدسيةالأحاديث القدسية
الأحاديث القدسية
 
1 أهمية التوحيد
1  أهمية التوحيد1  أهمية التوحيد
1 أهمية التوحيد
 
Ilmu ma'ani
Ilmu ma'aniIlmu ma'ani
Ilmu ma'ani
 
فضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمفضائل القران الكريم
فضائل القران الكريم
 
ديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمه
ديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمهديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمه
ديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمه
 
دقائق معدودة بأجر لا معدود
دقائق معدودة بأجر لا معدوددقائق معدودة بأجر لا معدود
دقائق معدودة بأجر لا معدود
 
الأذكار النبوية
الأذكار النبويةالأذكار النبوية
الأذكار النبوية
 
Ikhlas and Riya
Ikhlas and RiyaIkhlas and Riya
Ikhlas and Riya
 
درس في السّيرة النبويّة (38) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (38) | الشيخ وائل عبلادرس في السّيرة النبويّة (38) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (38) | الشيخ وائل عبلا
 
المحرمات
المحرماتالمحرمات
المحرمات
 
الفرزق
الفرزقالفرزق
الفرزق
 

Similar to أبو هريرة الصحابى المفترى عليه

العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةالعمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
Hamid Benkhibech
 
عناصر الدورة لمصطلح الحديث
عناصر الدورة لمصطلح الحديثعناصر الدورة لمصطلح الحديث
عناصر الدورة لمصطلح الحديث
Ahmad Abdullah Saqib
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
MaymonSalim
 
أحسن وأصح سيرة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم
أحسن وأصح سيرة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلمأحسن وأصح سيرة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم
أحسن وأصح سيرة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
MaymonSalim
 
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
MaymonSalim
 
4_286 (2).ppt
4_286 (2).ppt4_286 (2).ppt
4_286 (2).ppt
MuhammadShofwanMutta
 
الكامل في تواتر حديث تفترق أمتي علي ( 73 ) ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا...
الكامل في تواتر حديث تفترق أمتي علي ( 73 ) ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا...الكامل في تواتر حديث تفترق أمتي علي ( 73 ) ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا...
الكامل في تواتر حديث تفترق أمتي علي ( 73 ) ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا...
MaymonSalim
 

Similar to أبو هريرة الصحابى المفترى عليه (12)

العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةالعمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
 
عناصر الدورة لمصطلح الحديث
عناصر الدورة لمصطلح الحديثعناصر الدورة لمصطلح الحديث
عناصر الدورة لمصطلح الحديث
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
 
أحسن وأصح سيرة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم
أحسن وأصح سيرة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلمأحسن وأصح سيرة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم
أحسن وأصح سيرة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم
 
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
 
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 
4_286 (2).ppt
4_286 (2).ppt4_286 (2).ppt
4_286 (2).ppt
 
بن خالويه
بن خالويه بن خالويه
بن خالويه
 
المتفق عليه 2.pdf
المتفق عليه 2.pdfالمتفق عليه 2.pdf
المتفق عليه 2.pdf
 
الكامل في تواتر حديث تفترق أمتي علي ( 73 ) ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا...
الكامل في تواتر حديث تفترق أمتي علي ( 73 ) ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا...الكامل في تواتر حديث تفترق أمتي علي ( 73 ) ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا...
الكامل في تواتر حديث تفترق أمتي علي ( 73 ) ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا...
 

More from Taha Rabea

Wd str column_090810
Wd str column_090810Wd str column_090810
Wd str column_090810
Taha Rabea
 
الإبتلاء
الإبتلاءالإبتلاء
الإبتلاء
Taha Rabea
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
Taha Rabea
 
آفات اللسان
آفات اللسانآفات اللسان
آفات اللسان
Taha Rabea
 
أصناف المغرورين
أصناف المغرورينأصناف المغرورين
أصناف المغرورين
Taha Rabea
 
أسماء يوم القيامة
أسماء يوم القيامةأسماء يوم القيامة
أسماء يوم القيامة
Taha Rabea
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
Taha Rabea
 
أسعد إمرأة فى العالم
أسعد إمرأة فى العالمأسعد إمرأة فى العالم
أسعد إمرأة فى العالم
Taha Rabea
 
أسباب شرح الصدور
أسباب شرح الصدورأسباب شرح الصدور
أسباب شرح الصدور
Taha Rabea
 
إذا سألت فاسأل الله
إذا سألت فاسأل اللهإذا سألت فاسأل الله
إذا سألت فاسأل الله
Taha Rabea
 
أدين قتال هو...؟ ج2
أدين قتال هو...؟ ج2أدين قتال هو...؟ ج2
أدين قتال هو...؟ ج2
Taha Rabea
 
أدين قتال هو...؟ ج1
أدين قتال هو...؟ ج1أدين قتال هو...؟ ج1
أدين قتال هو...؟ ج1
Taha Rabea
 
أدعية وتهانى بالعيد
أدعية وتهانى بالعيدأدعية وتهانى بالعيد
أدعية وتهانى بالعيد
Taha Rabea
 
أدعية من القرآن
أدعية من القرآنأدعية من القرآن
أدعية من القرآن
Taha Rabea
 
أدب الحوار
أدب الحوارأدب الحوار
أدب الحوار
Taha Rabea
 
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنةآداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Taha Rabea
 
أخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدةأخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدة
Taha Rabea
 
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول  للمسلمينآخر وصايا الرسول  للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمين
Taha Rabea
 
أخبار الحمقى والمغفلين
أخبار الحمقى والمغفلينأخبار الحمقى والمغفلين
أخبار الحمقى والمغفلين
Taha Rabea
 
أخبار الأذكياء
أخبار الأذكياءأخبار الأذكياء
أخبار الأذكياء
Taha Rabea
 

More from Taha Rabea (20)

Wd str column_090810
Wd str column_090810Wd str column_090810
Wd str column_090810
 
الإبتلاء
الإبتلاءالإبتلاء
الإبتلاء
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
 
آفات اللسان
آفات اللسانآفات اللسان
آفات اللسان
 
أصناف المغرورين
أصناف المغرورينأصناف المغرورين
أصناف المغرورين
 
أسماء يوم القيامة
أسماء يوم القيامةأسماء يوم القيامة
أسماء يوم القيامة
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
 
أسعد إمرأة فى العالم
أسعد إمرأة فى العالمأسعد إمرأة فى العالم
أسعد إمرأة فى العالم
 
أسباب شرح الصدور
أسباب شرح الصدورأسباب شرح الصدور
أسباب شرح الصدور
 
إذا سألت فاسأل الله
إذا سألت فاسأل اللهإذا سألت فاسأل الله
إذا سألت فاسأل الله
 
أدين قتال هو...؟ ج2
أدين قتال هو...؟ ج2أدين قتال هو...؟ ج2
أدين قتال هو...؟ ج2
 
أدين قتال هو...؟ ج1
أدين قتال هو...؟ ج1أدين قتال هو...؟ ج1
أدين قتال هو...؟ ج1
 
أدعية وتهانى بالعيد
أدعية وتهانى بالعيدأدعية وتهانى بالعيد
أدعية وتهانى بالعيد
 
أدعية من القرآن
أدعية من القرآنأدعية من القرآن
أدعية من القرآن
 
أدب الحوار
أدب الحوارأدب الحوار
أدب الحوار
 
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنةآداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
 
أخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدةأخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدة
 
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول  للمسلمينآخر وصايا الرسول  للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمين
 
أخبار الحمقى والمغفلين
أخبار الحمقى والمغفلينأخبار الحمقى والمغفلين
أخبار الحمقى والمغفلين
 
أخبار الأذكياء
أخبار الأذكياءأخبار الأذكياء
أخبار الأذكياء
 

أبو هريرة الصحابى المفترى عليه

  • 1. 1 ‫هريرة‬ ‫أبو‬-‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ -‫عليه‬ ‫المفترى‬ ‫الصحابي‬ ‫إعداد‬ ‫دنيا‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جنات‬
  • 2. 2 : ‫اليثير‬ ‫لبن‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬ ‫كتاب‬ ‫فى‬ ‫جاء‬ ‫وأكثرهم‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫صاحب‬ ،‫الدوسي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫بن‬ ‫زهران‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عديثان‬ ‫بن‬ ‫دوس‬ ‫من‬ ‫دوسي‬ ‫وهو‬ .‫عنه‏‬ ‫ا‬ً ‫حديث‬ .‫الزد‏‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عمير‬ ‫اسمه‬ :‫الكلبي‬ ‫بن‬ ‫وهشام‬ ‫خياط‬ ‫بن‬ ‫خليفة‬ ‫قال‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫منبه‬ ‫بن‬ ‫صعب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عتاب‬ ‫بن‬ ‫طريف‬ ‫بن‬ ‫الشري‬ ‫ذي‬ ‫يثعلبة‬.‫دوس‏‬ ‫بن‬ ‫غنم‬ ‫بن‬ ‫غنم‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫ول‬ ‫مثله‬ ‫آخر‬ ‫اسم‬ ‫في‬ ‫يختلف‬ ‫لم‬ ،‫ا‬ً ‫كثير‬ ‫ا‬ً ‫اختلف‬ ‫اسمه‬ ‫في‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ :‫فقيل‬ ،‫يقاربه‬،‫عشرقة‬ ‫بن‬ ‫برير‬ :‫وقيل‬،‫سكين‬ :‫ويقال‬ ‫يح‬ ‫قاله‬ ،‫شمس‬ ‫عبد‬ :‫وقيل‬ .‫شمس‏‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ :‫وقيل‬ .‫دومة‏‬ ‫بن‬‫ي‬‫ى‬ ‫عبد‬ :‫وقيل‬ .‫نعيم‏‬ ‫وأبو‬ ،‫معين‬ ‫بن‬.‫غنم‏‬ ‫عبد‬ :‫وقيل‬ .‫نهم‏‬ ،‫شمس‬ ‫عبد‬ :‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫اسمه‬ ‫كان‬ :‫عدي‬ ‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫قال‬ .‫ال‏‬ ‫عبد‬ :‫السلم‬ ‫وفي‬
  • 3. 3 ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫لي‬ ‫قال‬ :‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬‫قال‬ ‫أنه‬: ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫فسماني‬ ،‫شمس‬ ‫عبد‬ :‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫اسمي‬ ‫كان‬ ‫ل‬ ‫هريرة‬ ‫بأبي‬ ‫كنيت‬ ‫وإنما‬ ،‫الرحمن‬ ‫عبد‬ :‫وسلم‬‫ن‬‫فحملتها‬ ‫هرة‬ ‫وجدت‬ ‫ي‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫رآه‬ :‫وقيل‬ .‫هريرة‏‬ ‫أبو‬ ‫أنت‬ :‫لي‬ ‫فقيل‬ ،‫كمي‬ ‫في‬ ‫بإسنادهم‬ ‫واحد‬ ‫غير‬ ‫وأخبرنا‬ .‫هريرة‏‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ : ‫فقال‬ :‫هرة‬ ‫كمه‬ ‫وفي‬ ‫وسلم‬ ‫اكتنيت‬ ‫لم‬ :‫هريرة‬ ‫لبي‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫رافع‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫بأبي‬‫؟‬:‫قال‬،‫صغيرة‬ ‫هريرة‬ ‫لي‬ ‫وكانت‬ ،‫أهلي‬ ‫غنم‬ ‫أرعى‬ ‫كنت‬ ‫فلعبت‬ ،‫معي‬ ‫بها‬ ‫ذهبت‬ ‫النهار‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫شجرة‬ ‫في‬ ‫بالليل‬ ‫أضعها‬ ‫فكنت‬ .‫هريرة‏‬ ‫أبا‬ ‫فكنوني‬ ،‫بها‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫وشهدها‬ ،‫خيبر‬ ‫عام‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫أسلم‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فدعا‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫عليه‬ ‫وواظب‬ ‫لزمه‬ ‫يثم‬ .‫وسلم‏‬ ‫عليه‬
  • 4. 4 ‫يكثر‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫إن‬ ‫تقولون‬ ‫إنكم‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫العرج‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬‫؛‬‫أخدم‬ ‫ا‬ً ‫مسكين‬ ‫ل‬ً ‫رج‬ ‫كنت‬ ‫المهاجرون‬ ‫وكان‬ ،‫بطني‬ ‫ملء‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ،‫أموالهم‬ ‫على‬ ‫القيام‬ ‫يشغلهم‬ ‫النصار‬ ‫وكانت‬ ،‫بالسواق‬ ‫الصفق‬ ‫يشغلهم‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬‫فلن‬ ‫يثوبه‬ ‫يبسط‬ ‫"من‬‫فلن‬ ‫يثوبه‬ ‫يبسط‬ ‫"من‬‫ينسى‬‫ينسى‬‫ا‬ً ‫شيئ‬‫ا‬ً ‫شيئ‬ .‫مني"‏‬ ‫سمعه‬.‫مني"‏‬ ‫سمعه‬‫قضى‬ ‫حتى‬ ‫يثوبي‬ ‫فبسطت‬‫فما‬ ،‫إلي‬ ‫ضممته‬ ‫يثم‬ ،‫حديث‬ .‫بعد‏‬ ‫سمعته‬ ‫ا‬ً ‫شيئ‬ ‫نسيت‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫روى‬ :‫البخاري‬ ‫قال‬ ‫صاحب‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫يثمانمائة‬‫يثم‬ ‫البحرين‬ ‫على‬ ‫عمر‬ ‫واستعمله‬ ،‫وتابع‬ .‫وفاته‏‬ ‫كانت‬ ‫وبها‬ ،‫المدينة‬ ‫وسكن‬ ،‫فامتنع‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫أراده‬ ‫يثم‬ ،‫عزله‬ ‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫وقال‬ .‫وخمسين‏‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫توفي‬ :‫الخليفة‬ ‫قال‬ ‫عدي‬‫سنة‬ ‫توفي‬ :‫الواقدي‬ ‫وقال‬ .‫وخمسين‏‬ ‫يثمان‬ ‫سنة‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫توفي‬ : .‫سنة‏‬ ‫وسبعين‬ ‫يثمان‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫وخمسين‬ ‫تسع‬ (‫اليثير‬ ‫لبن‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬ ‫كتاب‬ ‫فى‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫)انتهى‬
  • 5. 5 ‫ما‬ ‫بمثل‬ ، ‫مسعورة‬ ‫جائرة‬ ‫لحملت‬ ‫تعرض‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يوجد‬ ‫ل‬ ‫حملت‬ ‫وهي‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫الجليل‬ ‫الصحابي‬ ‫له‬ ‫تعرض‬ ‫منذ‬ ‫فيه‬ ‫ألسنتهم‬ ‫الهواء‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫أطلق‬ ‫فقد‬ ، ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫ليست‬ ‫في‬ ‫وطعنوا‬ ، ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫غضوا‬ ‫فقد‬ ، ‫وانحرافهم‬ ‫بدعتهم‬ ‫لتسويغ‬ ‫القدم‬ ‫وأنه‬ ، ‫الصحابة‬ ‫أوساط‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫معروف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫مدعين‬ ، ‫ونسبه‬ ‫أصله‬ ‫أن‬ ‫بدللة‬ ، ‫بكنيته‬ ‫إل‬ ‫يعرف‬ ‫ولم‬ ، ‫النسب‬ ‫مغمور‬ ، ‫الحسب‬ ‫غامض‬ ‫كان‬ ‫ل‬ ‫الخلف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫ا‬ً ‫كثير‬ ‫ا‬ً ‫اختلف‬ ‫أبيه‬ ‫واسم‬ ‫اسمه‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬ ‫الناس‬ ، ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫أقوال‬ ‫يثليثة‬ ‫التحقيق‬ ‫عند‬ ‫يتجاوز‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫إلى‬ ‫أسمائهم‬ ‫في‬ ‫اختلف‬ ‫الصحابة‬ ‫عشرات‬ ‫نجد‬ ‫ونحن‬ ‫التشويش‬ ‫هذا‬ ‫فلماذا‬ ، ‫بأسمائهم‬ ‫ل‬ ‫بكناهم‬ ‫اشتهروا‬ ‫إنما‬ ‫منهم‬ ‫وكثير‬ ‫اسم‬ ‫في‬ ‫الختلف‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫بالذات‬ .‫؟؟‏‬ ‫عدالته‬ ‫من‬ ‫يسقط‬ ‫أو‬ ‫يشينه‬ ‫الرجل‬
  • 6. 6 ‫أي‬ ‫له‬ ‫وليست‬ ، ‫الصحابة‬ ‫طبقات‬ ‫في‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ، ‫ا‬ً ‫مغمور‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫وزعموا‬ ‫بين‬ ‫هاجر‬ ‫ممن‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ترجمته‬ ‫من‬ ‫المعروف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫منقبة‬ ‫أو‬ ‫فضيلة‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ح ب‬َ‫ب‬ ‫صا‬ ‫وأنه‬ ، ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫السابع‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫والفتح‬ ‫الحديبية‬ –‫ويكفيه‬ ، ‫سنين‬ ‫ثل ث‬ ‫على‬ ‫يربو‬ ‫ما‬ ‫ولزمه‬ ، - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫أن‬ ‫ولمه‬ ‫له‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫دعا‬ ‫وقد‬ ،‫ا‬ً ‫وشرف‬ ‫ل‬ً ‫فض‬ ‫ذلك‬ ‫الصفة‬ ‫أهل‬ ‫عريف‬ ‫الصحيح،وكان‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫المؤمنين‬ ‫عباده‬ ‫إلى‬ ‫يحببهما‬ )‫الصفة‬ ‫أهل‬‫وكان‬ ‫النبى‬ ‫بيت‬ ‫خلف‬ ‫يقيمون‬ ‫وكانوا‬ ‫المدينة‬ ‫فقراء‬ ‫هم‬ ( ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫ومنهم‬ ‫يطعمهم‬‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫وأحباب‬ ، ‫السلم‬ ‫أضياف‬ ‫،وهم‬ ‫مسلم‬ ‫المام‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ، ‫والسلم‬ ‫الصلة‬‫هريرة‬ ‫أبى‬‫من‬ ‫فضائل‬ ‫لهم‬ ‫فيمن‬ ‫وذكر‬ ، ‫مسلم‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫باب‬ ‫النووي‬ ‫المام‬ ‫له‬ ‫وعقد‬ ، ‫الصحابة‬ ، ‫صفحات‬ ‫بضع‬ ‫استغرقت‬ ‫مناقبه‬ ‫من‬ ‫صالحة‬ ‫جملة‬ ‫مستدركه‬ ‫في‬ ‫الحاكم‬ ‫فضائله‬ ‫ذكر‬ ‫لكنه‬ ، ‫خاصة‬ ‫ترجمة‬ ‫له‬ ‫يعقد‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫فهو‬ ‫البخاري‬ ‫وأما‬ ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫،ومنها‬ ‫كتابه‬ ‫أبواب‬ ‫ضمن‬.
  • 7. 7 ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫ل‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫حب‬ ‫أسلم‬ ‫إنما‬ ‫وأنه‬ ، ‫وديانته‬ ‫صدقه‬ ‫في‬ ‫وطعنوا‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ، ‫وترجمته‬ ‫سيرته‬ ‫يطالع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يكذبها‬ ‫دعوى‬ ‫وهي‬ ، ‫الدين‬ ، ‫والعبادة‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫والنقطاع‬ ‫التقشف‬ ‫من‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عليه‬ . - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫أحاديثه‬ ‫وتبليغ‬‫يمكن‬ ‫عي ب‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫بحثوا‬ ‫ثم‬ ‫ول‬ ، ‫بها‬ ‫المسلم‬ ‫يعاب‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫المور‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬ ، ‫به‬ ‫إلصاقه‬ ‫والرواية‬ ‫بالحديث‬ ‫لها‬ ‫تعلق‬،‫الفقر‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ، ‫وجوعه‬ ‫بفقره‬ ‫فعيروه‬ ‫وعيروه‬ !‫؟‬ ‫المتكبرين‬ ‫المتعالين‬ ‫منطق‬ ‫في‬ ‫إل‬ ‫النسان‬ ‫به‬ ‫يعير‬ ‫ا‬ً ‫عيب‬ ‫بأمي‬ّ‫أمي‬ ‫كانت‬ ‫وهل‬ ، ‫ته‬ّ‫من‬ ‫عصر‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫فيه‬ ‫للطعن‬ ‫ا‬ً ‫سبب‬ ‫الصحابي‬ ‫ة‬ ‫الكتبة‬ ‫أن‬ ‫نعلم‬ ‫ونحن‬ ، ‫المطاعن‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫تذكر‬ ‫؟!حتى‬ ‫السلم‬ ‫عصور‬ . ‫الواحدة‬ ‫اليد‬ ‫أصابع‬ ‫يتجاوزون‬ ‫ل‬ ‫قليل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
  • 8. 8 ‫فوصفوه‬ ، ‫منه‬ ‫للنيل‬ ‫ل‬ً ‫مدخ‬ ‫معشره‬ ‫وطي ب‬ ، ‫أخلقه‬ ‫لطافة‬ ‫من‬ ‫وجعلوا‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وحببه‬ ، ‫به‬ ‫ال‬ ‫أكرمه‬ ‫خلق‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ، ‫ا‬ً ‫مهذار‬ ‫ا‬ً ‫مزاح‬ ‫كان‬ ‫بأنه‬ ‫إليهم‬ ‫والتودد‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫والتلطف‬ ، ‫المباح‬ ‫المزاح‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ، ‫الناس‬ – ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ، ‫الناس‬ ‫كرام‬ ‫عند‬ ‫ا‬ً ‫معيب‬ ‫ا‬ً ‫خلق‬ ، ‫ا‬ً ‫حق‬ ‫إل‬ ‫يقول‬ ‫ول‬ ‫أصحابه‬ ‫يمازح‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫ا‬ً ‫خلق‬ ‫الناس‬ ‫أحسن‬ ، ‫التاريخ‬ ‫على‬ ‫افتراء‬ ‫محض‬ ‫وهو‬ ، ‫الفهم‬ ‫وقلة‬ ‫الفقه‬ ‫بعدم‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫ورموه‬ ‫كما‬ ، ‫الفتوى‬ ‫أئمة‬ ‫كبار‬ ‫ومن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫فقهاء‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫والواقع‬ ‫كانوا‬ ‫ممن‬ ‫أنه‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫فقد‬ ‫والطبقات‬ ‫التراجم‬ ‫أهل‬ ‫ذلك‬ ‫يذكر‬ ‫يعني‬ ‫وهذا‬ ، ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫توفي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫عثمان‬ ‫مقتل‬ ‫منذ‬ ‫بالمدينة‬ ‫يفتون‬ ‫وعشرين‬ ‫ثلثة‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫مل‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫يفتي‬ ‫مكث‬ ‫أنه‬ ، ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫عباس‬ ‫كابن‬ ‫الصحابة‬ ‫أجلء‬ ‫يعارض‬ ‫وكان‬ ، ‫ا‬ً ‫عام‬
  • 9. 9 ‫وعد‬ّ، ‫الصابة‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫الحافظ‬ ‫وكذا‬ ، ‫الصحابة‬ ‫فقهاء‬ ‫في‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ ‫المام‬ ‫وقال‬ ، ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫فتاوى‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫جزء‬ ‫السبكي‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫وجمع‬ ‫الحافظ‬ ، ‫اليماني‬ ‫الدوسي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ : " ‫الحفاظ‬ ‫تذكرة‬ " ‫في‬ ‫الذهبي‬ ‫أوعية‬ ‫من‬ ‫كان‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫صاح ب‬ ، ‫الفقيه‬ ، " ‫والتواضع‬ ‫والعبادة‬ ‫الجللة‬ ‫مع‬ ، ‫الفتوى‬ ‫أئمة‬ ‫كبار‬ ‫ومن‬ ، ‫العلم‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫المفتين‬ " ‫الموقعين‬ ‫إعلم‬ " ‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫وعندما‬ ‫المتوسطين‬ ‫من‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫ذكر‬ ، ‫ومتوسط‬ ‫ومقل‬ ‫مكثر‬ ‫بين‬ ‫كانوا‬ ‫وأنهم‬ ، ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫و‬ ، ‫الشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبي‬ ‫و‬ ، ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫مع‬ ، ‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ، ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ . ‫الفقه‬ ‫عن‬ ‫العاري‬ ‫فهو‬ ‫فقيه‬ ‫غير‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫زعم‬ ‫فمن‬
  • 10. 10 ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫ذاكرته‬ ‫من‬ ‫يحد ث‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ‫الحديث‬ ‫يكت ب‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إنه‬ : ‫وقالوا‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫صنيع‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫ينفرد‬ ‫لم‬ ‫شيء‬ ‫ذلك‬ ‫عبد‬ ‫عدا‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫صحابة‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫روى‬ ‫فيها‬ ‫يكت ب‬ ‫صحيفة‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫ال‬‫ذكر‬ ‫جاء‬ ‫؛فقد‬ : ‫العلم‬ ‫باب‬ ‫البخارى‬ ‫صحيح‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬‫عن‬:‫قال‬ ‫أخيه‬ ‫عن‬ ،‫منبه‬ ‫بن‬ ‫وه ب‬ ‫أحد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ ‫يكت ب‬ ‫كان‬ ‫فإنه‬ ،‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ،‫مني‬ ‫عنه‬ ‫حديثا‬ ‫أكثر‬ .‫أكت ب‬ ‫ول‬ ‫واد‬ّ‫رسول‬ ‫من‬ ‫سمعه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫تحديثه‬ ‫في‬ ‫يقتصر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ، ‫أنه‬ ‫كذلك‬ ‫عوا‬ ‫أخبره‬ ‫بما‬ ، ‫عنه‬ ‫يحد ث‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ‫مباشرة‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫المعروف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫ا‬ً ‫تدليس‬ ‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫واعتبروا‬ ، ‫غيره‬ ‫به‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫وإسناده‬ ‫الصحابي‬ ‫عن‬ ‫الصحابي‬ ‫رواية‬ ‫أن‬ ، ‫ل‬ً ‫إرسا‬ ‫تسمى‬ ‫بل‬ ، ‫ا‬ً ‫تدليس‬ ‫تسمى‬ ‫ل‬ - ‫وسلم‬
  • 11. 11 ‫على‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬ ‫وقد‬‫وأن‬ ، ‫وقبوله‬ ‫الصحابي‬ ‫بمرسل‬ ‫التحتجاج‬ ، ‫مثله‬ ‫صحابي‬ ‫عن‬ ‫إل‬ ‫يروي‬ ‫ل‬ ‫الصحابي‬ ‫لن‬ ، ‫المرفوع‬ ‫تحكم‬ ‫تحكمه‬ ‫عدول‬ ‫كلهم‬ ‫والصحابة‬.‫التي‬ ‫التحاديث‬ ‫بعض‬ ‫يرسل‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫فكون‬ ، ‫قدره‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫ول‬ ‫يعيبه‬ ‫ل‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫من‬ ‫سمعها‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫شأن‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫وتحده‬ ‫به‬ ‫يختص‬ ‫ول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ – ‫مجالسه‬ ‫بعض‬ ‫يحضروا‬. ‫بن‬ ‫بقي‬ ‫مسند‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫بلغت‬ ‫التي‬ - ‫أتحاديثه‬ ‫كثرة‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫وانتقدوا‬ ‫مخلد‬5374‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫يصحب‬ ‫لم‬ ‫إنه‬ ‫تحيث‬ ‫إسلمه‬ ‫تأخر‬ ‫مع‬ ، - ‫انتقدوه‬ ‫قد‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫مدعين‬ ، ‫سنين‬ ‫ثل ث‬ ‫إل‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الكثرة‬ ‫هذه‬ ‫سبب‬ ‫بأن‬ ‫يجزم‬ ‫متجرد‬ ‫باتحث‬ ‫وكل‬ . ‫فيه‬ ‫وشكوا‬ ، ‫إكثاره‬ ‫على‬ ‫جميع‬ ‫في‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫للرسول‬ ‫ملمزمته‬ ‫طول‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ، ‫والذاكرة‬ ‫الحفظ‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫تحباه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ، ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫خلل‬ ، ‫أتحواله‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫دعاء‬ ‫ببركة‬‫وسلم‬ ‫عليه‬.
  • 12. 12 ‫من‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫والصوارف‬ ‫الشواغل‬ ‫من‬ ‫التام‬ ‫تفرغه‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أضف‬ ‫وكان‬ ، ‫مال‬ ‫ول‬ ‫ولد‬ ‫ول‬ ‫أهل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ، ‫الصفة‬ ‫أهل‬ ‫ومن‬ ‫الصحابة‬ ‫فقراء‬ ‫شك‬ ‫ول‬ ، ‫صلبه‬ ‫به‬ ‫يقيم‬ ‫ما‬ ‫على‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫يلمزم‬ ، ‫أخباره‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يجتمع‬ ، ‫له‬ ‫المتتبع‬ ، ‫به‬ ‫المهتم‬ ، ‫للشيء‬ ‫المتفرغ‬ ‫أن‬ ‫تفرق‬ ‫أن‬ ‫.وبعد‬ ‫كذلك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫يجتمع‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ، ‫يسير‬ ‫مزمن‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫والعلم‬ ‫الواجب‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫رأى‬ ، ‫الراشدين‬ ‫الخلفاء‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫المصار‬ ‫في‬ ‫الصحابة‬ ‫أمته‬ ‫إلى‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫تحفظه‬ ‫ما‬ ‫يبلغ‬ ‫أن‬ ، ‫عليه‬، ‫للعلم‬ ‫فتفرغ‬ ، ‫التحديث‬ ‫عن‬ ‫امتنع‬ ‫هو‬ ‫إن‬ ‫الكتمان‬ ‫عاقبة‬ ‫وخاف‬‫والرواية‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫إكثار‬ ‫يثير‬ ‫أن‬ ‫الطبيعي‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ، ‫والتحديث‬ ‫يزول‬ ‫تحتى‬ ، ‫ذلك‬ ‫سبب‬ ‫لهم‬ ‫يبين‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫ولكن‬ ، ‫التابعين‬ ‫بعض‬ ‫استغراب‬ ، ‫والدهشة‬ ‫الستغراب‬ ‫هذا‬
  • 13. 13 ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ‫ما‬ ‫ويقولون‬ ، ‫الموعد‬ ‫وال‬ ، ‫أكثر‬ ‫قد‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫إن‬ : ‫يقولون‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وسأخبركم‬ ، ‫أتحاديثه‬ ‫مثل‬ ‫يتحدثون‬ ‫ل‬ ‫والنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫بال‬ ‫من‬ ‫إخواني‬ ‫وإن‬ ، ‫رضيهم‬َ‫يض‬ ‫أ‬َ‫يض‬ ‫عمل‬ ‫يشغلهم‬ ‫كان‬ ‫النصار‬ ‫من‬ ‫إخواني‬ ‫إن‬ : – ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ألزم‬ ‫وكنت‬ ، ‫بالسواق‬ ‫الصفق‬ ‫يشغلهم‬ ‫كان‬ ‫المهاجرين‬ ‫إذا‬ ‫وأتحفظ‬ ، ‫غابوا‬ ‫إذا‬ ‫فأشهد‬ ، ‫بطني‬ ‫ملء‬ ‫على‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ : ‫يوما‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ولقد‬ ، ‫نسوا‬ ‫لم‬ ‫فإنه‬ ‫صدره‬ ‫إلى‬ ‫يجمعه‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ‫تحديثي‬ ‫من‬ ‫فيأخذ‬ ‫ثوبه‬ ‫يبسط‬ ‫)أيكم‬‫لم‬ ‫فإنه‬ ‫صدره‬ ‫إلى‬ ‫يجمعه‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ‫تحديثي‬ ‫من‬ ‫فيأخذ‬ ‫ثوبه‬ ‫يبسط‬ ‫)أيكم‬ (‫سمعه‬ ‫شيئا‬ ‫ينس‬(‫سمعه‬ ‫شيئا‬ ‫ينس‬‫ثم‬ ، ‫تحديثه‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫تحتى‬ ، ‫علي‬ ‫بردة‬ ‫،فبسطت‬ ، ‫به‬ ‫تحدثني‬ ‫شيئا‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫نسيت‬ ‫فما‬ ، ‫صدري‬ ‫إلى‬ ‫جمعتها‬
  • 14. 14 ‫ولول‬‫آ‬: ‫أبدا‬ ‫شيئا‬ ‫تحدثت‬ ‫ما‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫أنزلهما‬ ‫يتان‬‫الذين‬ ‫}إن‬‫الذين‬ ‫}إن‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫بيناه‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫والهدى‬ ‫البينات‬ ‫من‬ ‫أنزلنا‬ ‫ما‬ ‫يكتمون‬‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫بيناه‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫والهدى‬ ‫البينات‬ ‫من‬ ‫أنزلنا‬ ‫ما‬ ‫يكتمون‬ ‫وبينوا‬ ‫وأصلحوا‬ ‫تابوا‬ ‫الذين‬ ‫*إل‬ ‫اللعنون‬ ‫ويلعنهم‬ ‫ال‬ ‫يلعنهم‬ ‫أولئك‬‫وبينوا‬ ‫وأصلحوا‬ ‫تابوا‬ ‫الذين‬ ‫*إل‬ ‫اللعنون‬ ‫ويلعنهم‬ ‫ال‬ ‫يلعنهم‬ ‫أولئك‬ { ‫الرتحيم‬ ‫التواب‬ ‫وأنا‬ ‫عليهم‬ ‫أتوب‬ ‫فأولئك‬{ ‫الرتحيم‬ ‫التواب‬ ‫وأنا‬ ‫عليهم‬ ‫أتوب‬ ‫فأولئك‬‫)البقرة‬159-160. ( ‫شك‬ ‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫بأن‬ ‫يفيد‬ ‫ثابت‬ ‫نص‬ ‫ا‬ً ‫أبد‬ ‫يوجد‬ ‫ول‬ّ، ‫فيه‬ ‫وا‬ ‫التاريخ‬ ‫نصوص‬ ‫بل‬ ، ‫إليه‬ ‫الستماع‬ ‫من‬ ‫منعوا‬ ‫أو‬ ، ‫بكذبه‬ ‫صرتحوا‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫بأنه‬ ‫واعترافهم‬ ، ‫بالحفظ‬ ‫له‬ ‫الصحابة‬ ‫بإقرار‬ ‫تقطع‬ ‫كلها‬ ، ‫الثابتة‬ ، ‫أتحاديثه‬ ‫بعض‬ ‫أتحدهم‬ ‫استغرب‬ ‫وربما‬ ، ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫ا‬ً ‫اطلع‬ ‫أكثرهم‬ . ‫وتحفظه‬ ‫بإتحاطته‬ ‫ويعترف‬ ، ‫منه‬ ‫ويقبل‬ ، ‫له‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫يلبث‬ ‫ل‬ ‫ولكنه‬
  • 15. 15 ، ‫الحفظ‬ ‫على‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫مقدرة‬ ‫يختبر‬ ‫أن‬ ‫يوما‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫أراد‬ ‫كاتبا‬ ‫وأجلس‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫-صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ليحدثه‬ ‫اليه‬ ‫فدعاه‬ ، ‫عام‬ ‫مرور‬ ‫وبعد‬ ، ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫من‬ ‫يسمع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ليكتب‬ ‫تحجاب‬ ‫وراء‬ ‫له‬ ‫أبو‬ ‫نسي‬ ‫فما‬ ، ‫كتبت‬ ‫التي‬ ‫التحاديث‬ ‫نفس‬ ‫يستقرئه‬ ‫وأخذ‬ ، ‫ثانية‬ ‫دعاه‬ ‫شيئا‬ ‫منها‬ ‫هريرة‬.‫من‬ ‫أتحد‬ ‫من‬ ‫ما‬ ): ‫يقول‬ -‫عنه‬ ‫ال‬ ‫-رضي‬ ‫وكان‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫مني‬ ‫عنه‬ ‫تحديثا‬ ‫أكثر‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ( ‫أكتب‬ ‫ول‬ ‫يكتب‬ ‫كان‬ ‫فانه‬ ، ‫العاص‬ ‫بن‬.: ‫الشافعي‬ ‫المام‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ( ‫دهره‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫روى‬ ‫من‬ ‫أتحفظ‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ).
  • 16. 16 ‫مرة‬ ‫ذات‬ ‫دذ ث‬َّ‫ح‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫الطبقات‬ ‫في‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫بحديث‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عن‬( ‫قيراط‬ ‫فله‬ ‫جنازة‬ ‫شهد‬ ‫)من‬( ‫قيراط‬ ‫فله‬ ‫جنازة‬ ‫شهد‬ ‫)من‬ ‫الحديث‬ ‫تكثر‬ ‫فإنك‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫به‬ ‫تحدذ ث‬ ‫ما‬ ‫انظر‬ " : ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬ ، ، ‫عائشة‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫فذهب‬ ‫بيده‬ ‫فأخذ‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عن‬ ، ‫يقول‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ِ ‫سمع‬ ‫كيف‬ ‫أخبريه‬ : ‫فقال‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وال‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ : ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ، ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫قت‬َ‫أ ت‬‫د‬َّ‫فص‬ ‫الصفق‬ ‫ول‬ ، ‫ي‬ِّ ‫د‬ِ ‫و‬َ‫أ ت‬ ‫ال‬ ‫غرس‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫يشغلني‬ – ‫ال‬ ‫برسول‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أعلمنا‬ ‫أنت‬ " : ‫عمر‬ ‫ابن‬ :‫فقال‬ ، ‫بالسواق‬ ‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫وأصله‬ " ‫لحديثه‬ ‫وأحفظنا‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬. ‫لتتركن‬ " : ‫له‬ ‫وقال‬ ، ‫التحديث‬ ‫عن‬ ‫نهاه‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وأما‬ ‫افتراض‬ ‫على‬ ‫فإنه‬ ،" ‫دوس‬ ‫بأرض‬ ‫للحقنك‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫معين‬ ‫ظرف‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫صحة‬:
  • 17. 17 ‫يحدذ ث‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫الواجب‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫رأى‬ ‫فعندما‬ ‫إثم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫خروج‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫سمعه‬ ‫بما‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫سرد‬ ‫فربما‬ ، ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫يكثر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ألجأه‬ ، ‫العلم‬ ‫كتمان‬ ‫يرى‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫وكان‬ ، ‫الحاديث‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫الواحد‬ ‫المجلس‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫يقلوا‬ ‫وأن‬ ، ‫بالقرآن‬ ‫الناس‬ ‫يشتغل‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ‫يتكلوا‬ ‫لئل‬ ‫الرخص‬ ‫بأحاديث‬ ‫الناس‬ ‫يحدذ ث‬ ‫ل‬ ‫وأن‬ ، ‫العمل‬ ‫أحاديث‬ ‫لنه‬ ، ‫قال‬ ‫ما‬ ‫هريرة‬ ‫لبي‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،‫المور‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫شك‬ ‫ول‬ ‫له‬ ‫ا‬ً ‫تكذيب‬ ‫ذلك‬ ‫يقل‬ ‫فلم‬ ، ‫للحاديث‬ ‫رواية‬ ‫الصحابة‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫التوجيه‬ ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ - ‫حديثه‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫التحديث‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫أذن‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ، - ‫والنهاية‬)‫أعل م‬ ‫سير‬ ‫انظر‬ ‫النبل(ء‬()2/601‫عليه‬ ‫افتروا‬ ‫فقد‬ ، ‫الحد‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ‫مطاعنهم‬ ‫تقف‬ ‫(.ولم‬ ‫وضع‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫العطيات‬ ‫معاوية‬ ‫من‬ ‫يأخذ‬ ، ‫أمية‬ ‫لبني‬ ‫ا‬ً ‫متشيع‬ ‫كان‬ ‫بأنه‬ ‫والروايات‬ ‫التاريخ‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫ذ م‬ ‫في‬ ‫الحاديث‬ ، ‫البيت‬ ‫لل‬ ‫ا‬ً ‫محب‬ ‫كان‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫بأن‬ ‫تشهد‬ ‫كلها‬ ‫والخبار‬
  • 18. 18 ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫ومكانتهم‬ ‫قدرهم‬ ‫يعرف‬-‫ولم‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ، ‫وفضائلهم‬ ‫مناقبهم‬ ‫في‬ ‫الكثير‬ ‫روى‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ، ‫قط‬ ‫العدا(ء‬ ‫يناصبهم‬ ‫أشهرها‬ ‫ومن‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫فضائل‬ ‫خاص‬ ‫وبوجه‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الحسين‬ ‫و‬ ‫الحسن‬ ‫فضائل‬ ‫في‬ ‫وروى‬ ، ‫خيبر‬ ‫يو م‬ ‫الراية‬ ‫حديث‬ ‫حديث‬.‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫الحاكم‬ ‫تعرض‬ ‫وقد‬‫في‬ ‫تكلم‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫المستدرك‬ ‫في‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬‫هؤل(ء‬ ‫على‬ ‫يرد‬ ‫وكأنما‬ ، ‫ا‬ً ‫أصناف‬ ‫وجعلهم‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫أخباره‬ ‫لدفع‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫في‬ ‫يتكلم‬ ‫وإنما‬ " :‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫فقال‬ ‫المعاصرين‬ ‫قلوبهم‬ ‫ال‬ ‫أعمى‬ ‫قد‬ ‫من‬،‫الخبار‬ ‫معاني‬ ‫يفهمون‬ ‫فل‬: ‫وهم‬ -‫معطل‬ ‫إما‬‫هو‬ ‫الذي‬ - ‫مذهبهم‬ ‫خلف‬ ‫يرونها‬ ‫التي‬ ‫أخباره‬ ‫يسمع‬ ‫جهمي‬ ‫كفر‬. -‫خارجي‬ ‫وإما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫السيف‬ ‫يرى‬-‫ول‬ ‫إما م‬ ‫ول‬ ‫خليفة‬ ‫طاعة‬ ‫يرى‬. -‫قدري‬ ‫أو‬‫يتبعون‬ ‫الذين‬ ‫السل م‬ ‫أهل‬ ‫فر‬َّ‫وك‬ ، ‫وأهله‬ ‫السل م‬ ‫اعتزل‬ ‫لها‬ ‫العباد‬ ‫كسب‬ ‫قبل‬ ‫وقضاها‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫قدرها‬ ‫التي‬ ‫الماضية‬ ‫القدار‬.
  • 19. 19 -‫جاهل‬ ‫أو‬‫مظانه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ويطلبه‬ ‫الفقه‬ ‫يتعاطى‬. ‫وهذا‬ ، ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫السل م‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫كلمة‬ ‫هذه‬ ‫السل م‬ ‫فقها(ء‬ ‫وكبار‬ ، ‫التقى‬ ‫وأعل م‬ ، ‫الهدى‬ ‫أئمة‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ثمانمائة‬ ‫عنه‬ ‫الخذون‬ ‫ويبلغ‬ ‫الناس‬ ‫يحدذ ث‬ ‫يظل‬ ‫ا‬ً ‫صحابي‬ ‫وإن‬ ، ‫ومحدثيه‬ ‫الخذين‬ ‫في‬ ‫مبلغه‬ ‫بلغ‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫أحد‬ ‫أن‬ ‫يعرف‬ ‫ل‬ ، ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫شهادات‬ ‫وكلها‬ ، ‫به‬ ‫والثقة‬ ‫جللته‬ ‫على‬ ‫يجمع‬ ‫وكلهم‬ ، ‫عنه‬ ، ‫فيه‬ ‫يشكك‬ ‫من‬ ‫اليو م‬ ‫ليأتي‬ ، ‫وأخباره‬ ‫أحاديثه‬ ‫في‬‫إزرا(ء‬ ‫فأي‬ ‫وصدق‬ ، ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫ودينها‬ ‫وعلومها‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫بعقول‬ ‫واستخفاف‬ : ‫ال‬{ ‫الصدور‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫القلوب‬ ‫تعمى‬ ‫ولكن‬ ‫البصار‬ ‫تعمى‬ ‫ل‬ ‫فإنها‬ }{ ‫الصدور‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫القلوب‬ ‫تعمى‬ ‫ولكن‬ ‫البصار‬ ‫تعمى‬ ‫ل‬ ‫فإنها‬ } ‫الحج‬ )46. (
  • 20. 20 ‫وكان‬ ‫وخيبر‬ ‫الحديبية‬ ‫بين‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫أسلم‬ ‫أنه‬ ‫المشهور‬ ، ‫سنة‬ ‫ثلثين‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫نحو‬ ‫حينذاك‬ ‫عمره‬ ‫سنة‬ ‫بالبقيع‬ ‫ودفن‬ ‫المنورة‬ ‫بالمدينة‬ , ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫رحمه‬ ‫توفي‬57‫عمر‬ ‫عن‬ ‫هـ‬ ‫يناهز‬78‫عاما‬. ‫المراجع‬: •‫القاعود‬ ‫محمود‬ / ‫بقلم‬ ‫عليه‬ ‫المفترى‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ •‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬‫حرف‬ ‫الكنى‬ ‫)كتاب‬ ‫الثير‬ ‫لبن‬ .(‫الهمزة‬ •: ‫التالى‬ ‫الموقع‬ ‫السلمية‬ ‫الشبكة‬ http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=60718 gannatdonya@gmail.com