عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. 1
‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬‫زن‬ ‫وﺟﻮدي‬
(‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫)زن‬
‫ﮐﻨﺪو‬‫زﻧﺎﻧﻪ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎوي‬
*****
The Philosophy of feminity
‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. 2
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬:‫و‬ ‫)ﮐﻨﺪ‬ ‫زن‬ ‫وﺟﻮدي‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬(‫زﻧﺎﻧﻪ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎوي‬
‫ﻣﺆﻟ‬‫ﻒ‬:‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬:1379‫ه.ش‬
‫ﺗﻌﺪاد‬‫ﺻﻔﺤﻪ‬:61

3. 3
‫ﻋﻨﺎوﯾ‬ ‫ﻓﮫﺮﺳﺖ‬‫ﻦ‬
١-‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬.....................................................................................۴
٢-‫ﻣﺎدراﻧﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬..................................................................................١۵
٣-‫ھﻣﺳر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫اﻧﮫ‬.................................................................................١٧
۴-‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬....................................................................................٢١
۵-‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬.................................................................................٢٣
۶-‫ﺷﻐﻠﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬....................................................................................٢٨
٧-‫ﮔری‬ ‫روﺳﭘﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬............................................................................٣١
٨-‫ھووﺋﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬...................................................................................٣٨
٩-‫ﺣﻘوﻗﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬...................................................................................۴١
١٠-‫ﮔری‬ ‫ﻋﺷوه‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬...........................................................................۴٣
١١-‫ﻓﮑری‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬..................................................................................۴٨
١٢-‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬.................................................................................۵٢
١٣-‫وﺟودی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬................................................................................۵۶
١۴-‫ا‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬............................................................۵٩

4. 4
١-‫زﻧﺎﻧﻪ‬ ‫ﺖ‬ّ‫ﯾ‬‫ھﻮ‬
‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ِ ‫ﯽ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ود‬‫وﺟ‬‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮔرداﻧﯾم‬‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ن‬"‫زن‬
‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬"‫ﺧو‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫از‬‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫زن‬ ‫د‬‫ﺷﻧ‬ ‫زن‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫زن‬ِ ‫ﯽ‬‫ﺎﺳ‬‫رد‬‫ﻣ‬
‫ﺑود‬ ‫ﺧواھد‬ِ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫زن‬‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬‫زن‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬
‫رﻧداﻧﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻓرﯾﺑﮑﺎری‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻌﻣول‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫زن‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫آن‬ ‫طﮥ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬‫ا‬ِ‫ت‬‫ﻧﺎﺧ‬‫ﺷ‬ ‫ز‬
‫زد‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ل‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﻧﺣرف‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫ﺧود‬.‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬‫ﺗ‬ً‫ﺎ‬‫ﻘرﯾﺑ‬
‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎری‬‫آﺛ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﻓﮑ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫روح‬‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫روان‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬‫دورا‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫زن‬‫رح‬‫ﻣط‬ ‫ن‬
‫ﺧواﺳ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫زن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻣرد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﮭﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﮫ‬.‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ن‬‫ﯾ‬‫ﺗﺋورﯾﮭ‬‫ﺎی‬
‫ﻣرداﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎذب‬‫ور‬‫ﺑط‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫آﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬‫ﺧودآﮔ‬‫ﺎ‬‫دﭼ‬ ‫زن‬ ‫ﺎه‬‫ر‬
‫ﺎرت‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ده‬‫ﮔردﯾ‬ ‫وﯾش‬ ‫ﺧ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬‫ﺎن‬‫ﻧﻘﺻ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬ ‫ﮑﻧ‬‫ﻋ‬‫ﯾم‬ ‫ظ‬
‫وﺟودی‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫رﻓﺗ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣرد‬ ‫از‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣردوار‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫زن‬
‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﮔردﯾ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﮑﺳ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﯾﮏ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻣﻧد‬‫داﻧﺷ‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺳﮑﺳﯽ‬ ‫ﻧرخ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫داﻧش‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬‫ﻻ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﺑ‬‫رخ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻋ‬‫ﯽ‬‫ﻠﻣ‬
‫را‬ ‫اش‬‫و‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ ‫ﯾﮏ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫اﮔر‬‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اراﺋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫وار‬‫دوﺑ‬ ‫ﯾﻣون‬‫ﺳ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ،‫ۀ‬‫ﻔﮥ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬
ِ ‫ﺳﮑس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮑﺳﯽ‬‫ﻓﻼﺳ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﮑﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬‫ﺗﻼﺷﮭ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ردی‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﮥ‬‫ﺎ‬‫ﺎن‬‫ﯾﺷ‬
‫ﺳﮑﺳﯽ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ھم‬.‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫رﻧﺟور‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬
‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫زی‬‫آﻣﯾ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫رز‬‫ﺑط‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﮔون‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎرھﺎ‬‫ﻓﺷ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫زن‬‫ﺎﺋﯽ‬‫رﯾ‬ ‫ﺎور‬
‫اﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻌﯾف‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬‫ﺑودن‬ ‫ﮐﺎذب‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬‫ﻣ‬‫دﻟﯾل‬ ‫ﯾن‬‫ھ‬‫در‬ ‫ﻣواره‬
‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺳﺎن‬‫ﻓ‬ ‫راﯾش‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫رد‬‫راھ‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ود‬
‫و‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧظرھﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑدور‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻓﺷﺎرھﺎی‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑزﻧد‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮥ‬‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدرﺳت‬
‫ارﺑﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺣﺗﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑرادر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭘدر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرد‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫آن‬‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﮐ‬‫ﺎرش‬.‫زﯾرا‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرد‬‫داﻧد‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زان‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫اﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻌﯾف‬‫ﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎوراﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬
ِ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ردۀ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ردۀ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﺗﺛﻣﺎر‬‫اﺳ‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﮑﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬‫ردۀ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬
. ‫اﻋﺗﻘﺎدﯾش‬
‫وﯾژ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ِ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫وﺟودی‬ ِ ‫ﮔﯽ‬‫و‬ ‫ذرا‬‫ﮔ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫م‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﮔ‬
‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎرت‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫زﺟ‬ ِ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﺧودش‬ ‫زﻧﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺳطﺣﯽ‬
‫ﺟﺑری‬‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫ﺎ‬‫وﯾژﮔﯾﮭ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫زاﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎرداری‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮥ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﺣﺳﺎس‬
‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣ‬‫ﮔرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫رد‬‫ﻣﯽ‬ ‫د‬‫ﺣﻘﺎرت‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ذاﺗﯽ‬
‫ﻖ‬‫ﺑطرﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣﻠﮕﯽ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﺎھﺎﻧ‬ ‫ﺎدت‬‫ﻋ‬ ‫وارض‬‫ﻋ‬ ‫وھر‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫وﻻﻧﯽ‬‫ط‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻋﻣﯾﻘﺗ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬
‫زن‬ ِ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎوت‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺋﻠﮥ‬‫ﻣﺳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻔﺎده‬‫اﺳ‬ ‫زن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑرﻋﻠﯾ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺣرﺑ‬ ‫ورت‬‫ﺑﺻ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫ﻣﺳ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬
‫اﻧر‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎھری‬‫ظ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ . ‫ﮫ‬ّ‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮐﺎرھﺎی‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ژی‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫زن‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫دﻻﯾل‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﺑﻧظر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫وﯾژﮔﯾﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮥ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫او‬ ‫ھﺎی‬ ‫ت‬ ّ‫ﻗو‬ ‫دﻻﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ھﻣﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ط‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﻌﯾﺗﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﺳﻧﮕﯾن‬ ‫ﮐﺎرھﺎی‬ ‫در‬ ‫زن‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﯽ‬
ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫زن‬ ‫را‬‫زﯾ‬‫ﺎرآﯾﯽ‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ﺎھرﯾش‬‫ظ‬ ‫ﻌف‬‫ﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ری‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫طوﯾ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬
‫ﻋﻣ‬ ‫ﻣرد‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺧوردار‬‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻣ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺑﺎزﻧﺷﺳ‬ ‫زن‬ ‫از‬ ‫ر‬‫زودﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﯾﻠ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ‫وای‬‫ﻗ‬
‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ّ‫واص‬ ‫ﺧ‬ ‫وای‬ ‫ﺳ‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﺎھﯾﺎﻧ‬ ‫ﺎدت‬ ‫ﻋ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ .ِ‫آور‬ ‫رت‬ ‫ﺣﯾ‬‫ﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺳ‬‫ر‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ول‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ﻣوﺟ‬ ‫اش‬ ‫ﯽ‬ ‫رواﻧ‬ ‫و‬
ِ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫از‬ ‫ﮑﺎری‬‫آﺷ‬ ‫ﺎﻧﮥ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎن‬‫زاﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎرداری‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮥ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬‫ز‬‫آﻣﯾ‬ ‫رار‬‫اﺳ‬
‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ِ ‫ﺧﺗﯾﮭﺎی‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻘﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑوری‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﻓﻘط‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ھﻣواره‬‫ردی‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﮔون‬‫ﮔوﻧ‬ ِ ‫ﺎت‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫زﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﮭﺎﺋﯽ‬
‫ﺑﺗد‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ظﺎﻟم‬‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ژۀ‬‫وﯾ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ت‬ ّ‫ﻗو‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫رﯾﺞ‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وس‬‫ﻣﻌﮑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫زان‬‫ﻣﯾ‬
‫ھﺎی‬ ‫ﺑﻼھت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫زﯾر‬‫ھﻣﮥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردان‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﻠﻧ‬ ‫در‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫وال‬‫اﺣ‬ ‫اﯾن‬
‫ﻣرد‬ ‫ھر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺳﺗﻣﮕری‬‫م‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﺗدرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻣردش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣدر‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫م‬ّ‫دو‬ ‫ﮥ‬‫ﻧﯾﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺞ‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻻ‬‫ﺑ‬ ‫وﺋﯽ‬‫زﻧﺎﺷ‬
ِ ‫ِدروﻏﯾن‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺎت‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫زﯾر‬ ‫آﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫و‬ . ‫رود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣرد‬‫ﭼﯾزی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧد‬
ّ‫ﺎص‬‫ﺧ‬ ‫درﺗﮭﺎی‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﺎﻟم‬‫ظ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوازﻧﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺟﻣوع‬‫ﺗﮭﺎی‬ّ‫ﻗو‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ . ‫د‬‫وﯾ‬‫وﯾژ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داراﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ژۀ‬‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬

5. 5
‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫از‬ ّ‫ل‬‫ﻣﺳﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺟداﺳت‬ ‫ﻣرد‬ ‫از‬‫ﺑرای‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧودش‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻔﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬‫ﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾﺑﺎﺷ‬ ‫دارا‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎت‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣرد‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫اﻧﮕﻠﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬
‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮐﻣﯾﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎر‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻣردوار‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﻣرد‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ِ‫زن‬
ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫وار‬‫وﯾ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ژﮔﯽ‬‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫ش‬‫ﺳ‬‫ﺎزی‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑوده‬‫واری‬ ‫زن‬ ‫دۀ‬‫ﭘدﯾ‬‫در‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺑﺷ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ِزن‬ ‫ردواری‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وع‬‫وﻗ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬. ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫دۀ‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫آن‬ ‫ّﺻﯽ‬‫ﺻ‬‫ﺗﺧ‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎﺷﯾﻧﯽ‬ ‫ﭘدﯾدۀ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ر‬‫ﮔ‬ ‫ﯾﻧﯾزم‬‫ﺷ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دد‬
‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫اﺟﺗ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑراﺑری‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺻوری‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫ﺟﻧون‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻣﺎﻋﯽ‬‫ده‬
‫وﺿﻌﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫دﯾدﮔﺎه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ت‬ِ‫ﺑ‬‫ری‬‫ﺷ‬
‫زن‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫زن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬‫ﻣ‬‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫درن‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ّ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎظ‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ﺷ‬ ‫ت‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣرد‬‫ﮔراﯾﯽ‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬‫دﯾﮕر‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫زن‬‫زن‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬
‫ﺟدﯾ‬ ‫ﻧﻌت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ش‬‫داﻧ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫را‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫د‬‫رد‬
‫ﻣرداﻧﻧد‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ران‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣد‬ ‫و‬ ‫ﻣدﯾران‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺗ‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ﻣرد‬ ‫از‬ ‫اﻋم‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ّن‬‫د‬‫ﻣ‬
‫ﻣﺗ‬ (‫ردان‬‫)ﻣ‬ ‫ﺎﻧش‬‫ارﺑﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻠﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﺑﻌ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔراﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬ ّ‫ﮭ‬‫ﻌ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ﺎو‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓرﻗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫وﺿﻌ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ . ‫ﻧﮭد‬ ‫ﮔردن‬ ‫ظﻠﻣش‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ت‬‫دو‬
‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫از‬‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣرداﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ّن‬‫د‬ ‫ﺗﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺗری‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣرداﻧ‬ ،‫ﻗ‬‫درت‬
‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧظﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﺑردھﺎی‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﻣﺗری‬‫ﺎ‬‫ﺗﺑﻠﯾﻐ‬ ‫و‬‫ﺗﯽ‬
‫ﻣﯾﻠ‬ ‫رﻏم‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎن‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﺷ‬‫ر‬‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ﺎر‬‫ﺑﮑ‬ ‫د‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﻧﺎﺋم‬ ِ ‫ھﺎی‬ ‫رﯾزه‬ ‫ﺧورده‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬. ‫ﺷوﻧد‬
‫ز‬ ِ ‫آن‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫وﻻت‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧورداری‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﮫ‬
‫دارد‬ ‫ﺧﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻻھﺎی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﮐﺛر‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻣرد‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ّ‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬
‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫دﯾن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﮐﺎﻻھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣرد‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻧﯾز‬‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﮔ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻔ‬
‫ا‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫زده‬ ‫ﻧﻌت‬‫ﺻ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ب‬‫ﻣراﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫زن‬ ‫رﻓﯽ‬‫ﻣﺻ‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﻌﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻣردوا‬ ‫ﻋطش‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ﻣﺷﺎﺑ‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ِ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫ری‬‫و‬‫ﺟﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ن‬
‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫رﯾﻌﺗر‬‫ﺳ‬ ‫زن‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ِ ‫وﺟود‬ ِ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬‫ﺎ‬‫آﻧﺟ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔذارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾﺎﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣ‬‫ار‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻌﻧ‬‫زﺷ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧ‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫اداری‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫آوری‬ ‫ن‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ھﻧ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ب‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫زن‬ ِ ‫راﯾش‬‫ﮔ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺗﺟو‬‫ﺟﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫ﻌﺗﯽ‬
‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔراﯾﺷﺎت‬ ‫اﯾن‬ ِ ‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬-‫ﺑ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬‫ا‬ ‫ﺗﮫ‬‫رﺧﺎﺳ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ز‬
‫ﺿﻌف‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ز‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫راﯾش‬‫ﮔ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫وﺟودی‬‫اﻣﺛ‬ ‫ﻌﺎرھﺎﺋﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ﮥ‬‫ﻣﯾﻧ‬‫ﺎل‬
"‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑراﺑری‬"،"‫ﺟﻧﯾن‬ ‫ﺳﻘط‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬"،"‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻣﺷﺎرﮐت‬"‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬‫ن‬‫ﯾ‬‫ﻌﺎرھﺎ‬‫ﺷ‬
‫ﺑﺧودی‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾن‬‫دروﻏ‬ ‫ﻌﺎرھﺎﺋﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧود‬‫ا‬ ‫ش‬‫دﻻﯾﻠ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﯾﻧﺳ‬
‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫زن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑﯾزارﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻧوادﮔﯽ‬‫ﺧ‬ ِ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﺳﮑﺳ‬ ِ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎب‬‫اﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫داد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﮑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬-‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﺛﻣﺎری‬‫اﺳ‬‫ض‬‫د‬‫ر‬
‫دﯾﮕ‬ ‫ﻣرد‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫دﺳت‬‫اﺣﺳﺎس‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫در‬ ، ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫طور‬
‫اﯾﻧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎری‬‫ﺑﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫را‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎﺳت‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ور‬‫رﻧﺟ‬ّ‫د‬‫رﺣ‬‫ﺳ‬
‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧری‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ِ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫در‬ ‫درﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺟﻧون‬‫ر‬ِ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ده‬‫ﻋﮭ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺳﺋوﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘوچ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ّه‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﯽ‬‫ﻟ‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬‫دی‬
. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫را‬
‫ﻌ‬‫ﺿ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮥ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ف‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ً‫ﻼ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺗﻘ‬
‫زن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬‫ﻣﯾ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺷود‬‫آدم‬–‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ .‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺳﮑﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬
‫ﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫ھم‬ ‫و‬‫ﻧدار‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫از‬ ‫دا‬‫ﻧ‬‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧد‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ .‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﻌﻔﯽ‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫داﺷﺗن‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﯾ‬‫م‬
‫ﺿ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫ﺑودن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺿﻌﻔﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﯾن‬ ِ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻌف‬‫ﺗ‬‫وان‬
‫ﻗدرت‬‫آﻣ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ِ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫دوﭘﺎ‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫اﯾن‬ ّ‫ﺧﺎص‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫و‬‫دن‬‫ﺑ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬‫ﺷری‬
‫ﺗﻣد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺻل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯽ‬. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬

6. 6
‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣرد‬ ِ ‫وﺟود‬ ِ ‫ﺑدون‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ِ ‫ﺑﺧودی‬ ‫زن‬ ‫آﯾﺎ‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬‫و‬‫و‬‫ھ‬‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫د‬‫ﺗﮫ‬‫اﺷ‬
‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﺧودی‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬‫و‬ ‫زی‬‫ﻏرﯾ‬ ‫و‬ ‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫م‬‫اﻋ‬ ‫ﺎزی‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﮔر‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺧود‬‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬‫و‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬
‫؟‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﺑﺎ‬‫ھم‬‫اﺳﺗﻘﻼ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻣﯾل‬‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺷﺧﺻ‬ ‫ل‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬
‫ﻧﺳ‬ ‫ﺑطور‬ ‫ھﻣواره‬ ‫راﺳﺗﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻼش‬‫ﺎه‬‫آﮔ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬
‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ِ ‫رﺑﻔرد‬‫ﻣﻧﺣﺻ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺳودای‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﮔوﻧﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ِ‫ت‬‫اﻣﮑﺎﻧﺎ‬‫ا‬‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫و‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﮑ‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ض‬ّ‫ﺗﻌر‬ ‫و‬ ‫ﮔزﻧد‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬.‫در‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬‫د‬ ‫و‬ ‫رش‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﺎرﭼوب‬‫ﭼﮭ‬ ‫ر‬
‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺻوﺻﯽ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫از‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫در‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫در‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣزدوج‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺳوداﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ﺑدور‬‫ﻣﯾﻠ‬ ‫ﻣﺗرﯾن‬‫ﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وی‬ ‫از‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ھﻣﺳرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬‫ﺗﻘﻼﻟﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ِ ‫ﮫ‬‫ﺑرﻋﻠﯾ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺷد‬ِ ‫ﮫ‬‫ﺑرﻋﻠﯾ‬‫ر‬‫ھﻣﺳ‬
‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ِ ‫ﻧﺑرد‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮥ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻧوﻋ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫طرف‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫در‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫ری‬
‫ﯽ‬‫ﺧﺻوﺻ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫آﻧﺟ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫و‬‫ﺗﻘل‬‫ﻣﺳ‬
‫ا‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑرای‬‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺳ‬‫ﺎ‬‫اﻣﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫آﻧﺟ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ارﺿﺎء‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬‫ﯽ‬‫دﺳﺗرﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫رد‬
‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﺑﮫ‬‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ) ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬(‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫رواﺑط‬‫ﻣ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﯽ‬‫در‬ ‫رد‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺗوا‬ ‫ﺑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﻘﯾت‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زن‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬ ‫ﺳودا‬ ‫اﯾن‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫وﺗ‬‫د‬‫ارد‬
‫ﺗ‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫اﻣﮑﺎﻧ‬ ‫ب‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ری‬‫ﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎی‬‫ﻓرﯾﺑﮑﺎرﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﯾﺎﻓ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺗﻘﻠﯽ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ت‬ ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ﺷ‬‫ا‬‫ز‬
‫ﻋﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎﺋﯽ‬‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑرای‬ ‫طﻔﯽ‬‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﻣرد‬‫ش‬
‫ﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗر‬ ‫ﺧﯾﻠﯽ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ب‬‫ﮐﺳ‬ ‫در‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳت‬‫ﺗﻘل‬‫ﻣﺳ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ِ‫ود‬‫ﺧ‬‫در‬
‫ﺎط‬‫ﻋ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫دد‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذﯾر‬‫ﻧﺎﭘ‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﺿررھﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧطر‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻔﯽ‬
‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﻣردی‬ ‫ھر‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎدۀ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫وﺿﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬‫اﺻﻠ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺎد‬‫ﻓﺳ‬ ِ ‫ﯽ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫ﻓﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﻣﺗﻣ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﻋﻣوم‬ ِ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺟﻣﺎﻋ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دان‬
‫ﻣﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﺗ‬ ‫ع‬ّ‫ﻣﺗﻧو‬ ‫اﺷﺗﻐﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﮥ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮕردد‬‫در‬ ‫زن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﺳ‬‫دار‬ ‫ت‬‫دﺳ‬‫د‬‫ﻧ‬
. ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﺗری‬ ‫طوﻻﻧﯽ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑروز‬ ‫دﯾرﺗر‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬
‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫اﮔر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯾده‬‫ﺳرﺑرﮐﺷ‬ ‫ذات‬ ِ ‫ﺎق‬‫اﻋﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ھ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ون‬‫ﻣﭼ‬
ّ‫ﺣس‬ّ‫ﺧﺎص‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻓرد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬‫ﺑﺧﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ت‬ّ‫ز‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﻼل‬‫اﺳ‬ ‫ب‬‫وﺟ‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ود‬‫ﺟ‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آزادی‬ ِ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎز‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺋر‬‫و‬
‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬‫ا‬‫ھ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ﺎ‬
‫ھ‬ ‫ﻧﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫داﻧﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ھﻧ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫داﻧش‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫و‬ ‫وراﺛت‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬‫ش‬
‫را‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻘوﻟﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دارا‬. ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ھ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫وھرۀ‬‫ﮔ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﭘس‬‫ﻣ‬‫ﮑ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ق‬ ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫روح‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫دو‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫در‬ ‫ﺎم‬
‫دل‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داراﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ُ‫ﺣ‬ :‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ : ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﮐ‬‫دو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻗﺎﻋدۀ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫از‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬‫ﻓ‬‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ط‬‫ﻘ‬
‫دﯾﻣﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﻣﺗﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫ﺑروزش‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬
‫روز‬‫اﻣ‬‫د‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬‫و‬ ‫ل‬
ّ‫ﻠ‬‫ﺑﮑ‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧرد‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وس‬‫ﻣﻌﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ر‬‫ﻣﻌﺎﺻ‬ ‫ن‬
‫ﺑﺷﮑ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﻣروز‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﮐﮭن‬ ‫اﺳﺗﺣﮑﺎم‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬‫و‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬ِ ‫ود‬‫ﺟ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬. ‫ﺑرﺳد‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗوازﻧﯽ‬‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﻣرد‬ ‫در‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬‫ی‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫دﯾ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫واری‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫زن‬ ِ ‫واری‬ ‫ﻣرد‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣرد‬‫ﺻ‬‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ورت‬
‫ل‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺑﺣ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺑﺗذل‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﮐﺗﻣ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﮑ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ردد‬‫ﻧ‬‫ھﻣﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫س‬
‫ور‬ُ‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ِ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ِ ‫دی‬‫ﺟ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ﺗﻼﺷ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧظر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻌﺎﺻ‬‫ای‬
‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫زه‬‫ﻏرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑرﻋﻠﯾ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾ‬ ‫ردی‬‫ﻧﺑ‬ ‫ورت‬‫ﺑﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ِ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ِ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬‫ﺳﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﮐش‬‫ھوﻟﻧ‬ ‫ﻋوارض‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺎﺳ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫ﮐﻣﺎﺑﯾش‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎورﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎﭼﺎر‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ِ ‫ودی‬‫ﺑﺧ‬‫ز‬‫ھرﮔ‬
‫ھﯾﭻ‬ ‫دارای‬‫ﺑﺎ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫وﺟودی‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﺷ‬

7. 7
‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وردار‬‫ﺑرﺧ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫اﻣری‬
‫ﻣﮭ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ِ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓرد‬ ‫از‬ ‫ﻧوﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫ﻣ‬‫اﯾن‬ ِ ‫ﺗرﯾن‬"‫دﯾﮕری‬"ّ‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟف‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺳر‬
‫راﺑط‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫راﺑط‬ ‫ول‬ ‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ت‬ ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎﺑر‬ ‫ﺑﻧ‬ ‫ﺎﺧواه(و‬ ‫ﻧ‬ ‫واه‬ ‫)ﺧ‬ ‫ت‬ ‫ھﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫راﺑط‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬ ‫ﺷ‬ ‫وﺋﯽ‬ ‫زﻧﺎﺷ‬ ‫ﮥ‬‫ﺗﮥ‬ ‫ھﺳ‬
‫ﻣرﮐ‬‫زی‬‫زﻧﺎ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ِ‫دار‬‫ﺑرﻣ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬ ِ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷوﺋﯽ‬‫ردش‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫د‬‫ﻣﯾﮑﻧﻧ‬،‫ﺑ‬‫ﺎﺑر‬‫ﻧ‬
‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮥ‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬‫ا‬ ِ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺗش‬‫رﺗﺑﺎط‬‫ﺎ‬
ّ‫ل‬‫ﮐ‬‫ﻋﺎﻟ‬‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻧﻣﯾ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺗواﻧد‬ّ‫ﯾ‬‫و‬‫ھ‬ ‫او‬ ‫رای‬‫ﺑ‬‫دار‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﮐ‬‫دارای‬ ‫ﮫ‬
‫ﮥ‬ ‫ورط‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﺟﮭ‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫د‬ ‫ﭘدﯾ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ودش‬ ‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣرﮐزﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫روح‬‫وﭼﯽ‬ ‫ﭘ‬‫ﺧوﯾ‬‫ﺗن‬ ‫ﺷ‬
‫ﻣﯾ‬. ‫ﺎﻧدازد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﺳرش‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫اﻣﯾ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﯾﻠﮫ‬‫وﺳ‬ ‫ﭼﺷم‬‫ﯽ‬‫ﺷﺧﺻ‬ ِ ‫ﺎل‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﯾن‬‫ﻣ‬
‫ھﻣﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫در‬ ‫ﻧﮕری‬ ‫ِوﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬‫ﯾ‬‫ﮏ‬
‫ﺳﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳرﻋت‬ ‫را‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫طرف‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھﻣﺳری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕرﯾﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ِ ‫ﺧﺻوﺻﯽ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺑزار‬‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫ت‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫آب‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﺑﺎط‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫زارﯾش‬‫اﺑ‬ ‫ﺑﺎت‬‫ﻣﺣﺎﺳ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﻧد‬‫د‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫رد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺧﺗل‬ ‫ﻧﯾز‬‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ : ‫د‬
‫ﺛروﺗﻣﻧد‬‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ... ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ، ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﯾل‬‫ﺗﺣﺻ‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ، ‫ﺳﮑﺳﯽ‬ ‫ھﻣﺳر‬ ، ‫ﻣطﯾﻊ‬ ‫ھﻣﺳر‬ ،‫ھﺎی‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺑزاری‬‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺎ‬‫وﯾژﮔﯾﮭ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھ‬ ‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺧ‬ ‫ﺑﺎت‬‫ﻣﺣﺎﺳ‬ ‫زو‬‫ﺟ‬‫دﮔ‬‫زﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﺳ‬‫ﯽ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﺋﯽ‬‫زﻧﺎﺷ‬‫د‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬
‫ﺎزﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺗل‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬‫ﺗ‬ ‫ب‬‫ﺗرﺗﯾ‬ ‫دﯾن‬‫ﺑ‬ .‫ﮐ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﮭ‬‫ﮫ‬
‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫دوﺳت‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺻﻣﯾم‬ ‫از‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﮥ‬ّ‫ﯾ‬‫اوﻟ‬ ‫ﻧطﻔﮥ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ذ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ھﻧ‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ر‬
‫اﺑزار‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫زاری‬‫اﺑ‬ : ‫ﻧﮕرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ . ‫ن‬‫ﻣ‬"‫ن‬‫ﻣ‬"‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫ا‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮥ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋﺎﻣﮥ‬ ‫ر‬ّ‫ﺗﺻو‬ ‫ﺑرﺧﻼف‬‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ت‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﺻرف‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ۀ‬.
‫ﻗﻠ‬ ّ‫ﺣب‬ ‫وﻟﯽ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ذھن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺑﯽ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫را‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬‫وﺳ‬‫ا‬‫ﺎزﯾﮕری‬‫ﺑ‬ ‫ز‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رام‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ادب‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرج‬ ‫و‬ ‫ھرج‬ ‫و‬.‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ذھﻧ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫راه‬‫و‬
‫ﻗﻠﺑ‬ ّ‫ب‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ّ‫ﺣب‬ ‫وﺟود‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﺎ‬‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ت‬
‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫را‬ ‫ر‬ ‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﺎﮔوﻧش‬ ‫ﮔوﻧ‬‫ﻣ‬‫دﮔﯽ‬ ‫زﻧ‬ ‫ورت‬ ‫ﺻ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ل‬ً‫ﻼ‬ ‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫وﺋﯽ‬ ‫زﻧﺎﺷ‬‫رﯾم‬ ‫ﺣ‬
‫ﺧﺎﻧوا‬‫ﮐﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ده‬‫واص‬‫ﺧ‬ ‫طﮥ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫د‬‫ﻧﭘﺎﺷ‬ ‫ھم‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬‫ا‬‫آ‬ ِ ‫زاری‬‫ﺑ‬‫ن‬
‫آﻣﯾ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫اﺑزاری‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طرﻓﯾن‬ ‫ﺑرای‬‫ز‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫و‬
‫ﺿرر‬ ‫و‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﺳراﺳر‬. ‫اﺳت‬
‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬‫را‬ ‫او‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬‫ﺑ‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫ز‬
‫اﻧﺳﺎﻧﮭ‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ّ‫ب‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫در‬ . ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻧ‬ ‫ر‬‫زﯾ‬‫د‬‫اﺑ‬ ِ‫ت‬‫ﻘﯾﻘ‬‫ی‬
‫ﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ، ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ت‬ ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑﯾروﻧ‬ ‫ﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫واره‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳ‬‫ﮐ‬ ‫ﻼح‬ ‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ده‬ ‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬‫و‬ ‫ده‬ ‫ﻧﻧ‬
‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرﭘﺎدارﻧدۀ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺑرﺣ‬‫زا‬‫ﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﺎﻧﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ن‬‫ودن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑرﺣﺳب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫دﯾد‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ا‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻓﺳ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺷر‬ ِ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺻ‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎدﻗﺎﻧﮥ‬‫ر‬
‫ﻧدا‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾزاﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ّ‫ب‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺷ‬
‫ھﻣ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺧوﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ﮥ‬‫ﻣﻘوﻟ‬ ‫از‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫واره‬
‫ﮐ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑﺗذال‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾده‬
‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻر‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫در‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﻋطش‬ ‫در‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﻔﺎق‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺷﺎھدش‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﻋطش‬ ‫اﯾن‬‫ﮔﺎه‬‫اﺳت‬ ‫ﺣد‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫زاری‬‫ﺑﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾزارﻧ‬ (‫)ﻣرد‬ ‫دﯾﮕری‬
‫ﮐﮫ‬‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫زن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﻌﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧدازد‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ّ‫ﺣب‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟﻧﮕد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬
‫رواﻧﯽ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرﯾﮭﺎی‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺑﺻورت‬‫ﮐﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫اﺧﺗﻼﻻت‬ ‫و‬‫ﺗﮫ‬‫ﭘﻧداﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫دﯾ‬ ‫ﺑﯾش‬
‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫ﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬. ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زﻧﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ری‬‫ﻌﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬
‫ا‬ ‫آن‬ ‫ﮭورﺗرﯾن‬‫ﻣﺷ‬ ‫از‬ ‫زم‬‫ﻓﻣﯾﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﻣروزه‬‫و‬ ‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬‫زار‬‫اﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ّ‫د‬‫رﺣ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ً‫ﻻ‬‫و‬‫اﺻ‬ ‫روش‬‫ﭘﯾ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬‫و‬
‫اﺣ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﻐﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻣﻔﯾ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬ ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ . ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻣ‬-‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫زﻧﺎﻧ‬ ‫ﯾﻔﺗﮕﯽ‬ ‫ﺷ‬‫روز‬ ‫اﻣ‬‫ل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﻧﻘط‬ ‫در‬
‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫آﻣﯾزی‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫طرف‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣرداﻧﮫ‬ ‫ھﻣوﺳﮑﺳواﻟﯾزم‬

8. 8
‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﻣﺗﻣ‬‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎرف‬‫ﻣﺗﻌ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ب‬‫ﺗرﺗﯾ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ .‫زﻧﺎﺷ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺧ‬ ‫زان‬‫ﻣﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫وﺋﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﺎﻧﺑﯽ‬‫ﺟ‬ ‫وری‬‫اﻣ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ . ‫ﻣطﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮑﺳﯽ‬ ‫زن‬ : ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻧظر‬ ‫از‬ ‫ھﻣﺳر‬
‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ِ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﻊ‬‫ﻣطﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺛروﺗﻣﻧد‬ ‫ﻣرد‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫زن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬
‫ﺣﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻋﻠﯾرﻏم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻓرﻣول‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬‫ل‬‫ن‬‫اﯾ‬ ِ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺎه‬‫ﮐوﺗ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ری‬‫ﻋﻣ‬ ‫رواﻧش‬‫ﭘﯾ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ھردو‬
‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫در‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ودی‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ھﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬‫ودش‬‫ﺧ‬
‫دش‬‫ﻋﺎﯾ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﮫ‬
. ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫آن‬ ‫ﻣرﮐز‬ ‫در‬
ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮥ‬ . ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺗﮭﺎی‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫اﻧواع‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾﻧﻧد‬‫ﻣﻌﻠو‬ ‫ﺗﮭﺎ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ل‬
‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻧﺳ‬ ‫ارزش‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﮥ‬‫ھﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫زی‬‫رﮐ‬
‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻗرار‬‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ﺎل‬‫وﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾروﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﺗﮭ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫آن‬ ‫ﺟﻣﻠﮥ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬‫ا‬‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫را‬ ‫ن‬
. ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓرد‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫از‬ ‫ﺳرﺑرآورده‬ ‫ﻋﺎﻣش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬"‫ﻏﯾر‬"ِ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻏﯾری‬ ‫آن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ﺗو‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬
‫ﺑﮕوﺋﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺗواﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﮕوﻧﮫ‬"‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫او‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬"‫ن‬‫اﯾ‬ ."‫ر‬‫ﻏﯾ‬"‫را‬‫ﺑ‬‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫ی‬
‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫رق‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫زرق‬ ‫و‬ ‫رﻓﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺛروت‬‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬
‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐوﺗﺎه‬ ‫ﻣدت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻏﯾرھﺎی‬‫آورد‬‫ا‬ ‫و‬‫را‬ ‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻏﯾرھﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫رﺿﺎﯾﺗﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺗﺄﺋ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺎﺷ‬‫د‬‫ﯾ‬
‫ﺗﻣﺟﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬‫ﻏ‬ ‫از‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﯾرھﺎی‬‫و‬ ‫ﺷﺎﮔردان‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ :‫و‬ ‫دان‬‫ﻣرﯾ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬
‫ﺗﺄﺋ‬ ‫وﺟودت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آﻧﮑس‬ . ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻣزدوران‬ ‫و‬ ‫ھواداران‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫ا‬ ‫زان‬‫ﻣﯾ‬‫د‬‫ﺗﺄﺋﯾ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﺗوﺳت‬ ‫ت‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑرای‬ .‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫س‬
‫ﻣﺳ‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ارادت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺣواﺷﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﺗ‬ :‫ﺧداﯾﮕو‬ ‫دﯾﻘﯽ‬‫ﺗﺻ‬ :‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫دی‬‫ﺄﺋﯾ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ !‫ﮫ‬
‫ﻣ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧدای‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫در‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ظﮭر‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫ﺣ‬‫ﺎت‬‫ﯾ‬
‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬‫ﻣﯾ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫را‬ ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮑﻧﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬
‫ﮔ‬‫اﯾﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫اﯾن‬ :‫وﺋﯽ‬!
‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫و‬‫ﮐ‬ ‫در‬‫ﺎن‬‫ودﮐ‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﺑدﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬‫و‬‫رای‬‫ﻣﺑ‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫دارای‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬‫ا‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬‫زﯾرا‬ ‫وﺳت‬
‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ورای‬ ‫در‬‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺎی‬ّ‫ﯾ‬‫د‬‫اﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ت‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ﻣﺣض‬ ‫)ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮭﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫دارد‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬
‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬‫ﻣﯾ‬‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬"‫ﻏﯾر‬"‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬
‫ﺣﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ود‬‫ﺑر‬ ‫ﺗﮑﯽ‬
! ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏراﯾز‬
‫واع‬‫اﻧ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رواﺑطش‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﭘس‬‫ﺎﯾش‬‫ﻧﯾﺎزھ‬
‫ﻣﺎدی‬ ‫)ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ،‫دا‬ (... ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ،‫وی‬‫ﻣﯾ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫رای‬ِ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬‫رﺑرآورده‬‫ﺳ‬‫از‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎﯾش‬‫ﺎع‬‫اﻧﻘط‬ ‫و‬ ‫زاری‬‫ﺑﯾ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺧﺗﻼل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫رواﺑطش‬ ‫و‬ ‫ﮕردد‬‫ﻣﯾ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫رود‬
‫اﺳت‬ ‫ھﯾﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ِ‫ت‬‫وﺿﻌﯾ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬ ‫وی‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫آد‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ش‬‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫دارای‬ ‫درﯾﺞ‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬"‫ود‬‫ﺧ‬"‫ﻣﯾ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﮥ‬‫اداﻣ‬ ‫در‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫ھﻣﯾن‬ ‫رواﺑط‬"‫ﺧود‬"‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺣﻼل‬ ‫ﺑﺳوی‬‫و‬ ‫د‬‫ﺗﺄﺋﯾ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾده‬‫ﮐﺷ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬
‫آن‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫دراﯾﻧﺟﺎﺳ‬ ‫و‬ . ‫د‬ ‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫داوت‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ردد‬ ‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻋﺎﯾ‬ ‫دﯾﻘﯽ‬‫ﺗﺻ‬"‫ود‬ ‫ﺧ‬"‫رای‬ ‫ﺑ‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وک‬‫ﭘ‬ ‫ردوی‬‫ﮔ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺧودش‬
‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺗو‬ ‫اطراف‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫درﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬"‫ﺧود‬"‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺗو‬
‫ﭘو‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ . ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﺎﺟم‬ ‫ﻣورد‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ﺧود‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﭼﯽ‬
‫در‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﮐﮫ‬
‫دﯾدﺗرﯾن‬ ‫ﺷ‬ ‫ای‬ ‫آورده‬ ‫ت‬‫ﺑدﺳ‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ت‬ ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ . ‫دارد‬ ‫رار‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫رأس‬

9. 9
‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫آوری‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ھﻣو‬‫ﮥ‬‫راﺑط‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺷدﯾدﺗری‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫و‬‫ھ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ودی‬‫ﺑﺧ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫اﺣﻣﻘﺎﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دروغ‬ ‫ّﻋﺎی‬‫د‬‫ا‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫درون‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬
‫ﺧود‬‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ :(‫)ص‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬(‫)ع‬‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ،‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ .)‫ص‬(‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬"‫ﻣن‬
‫ﻧو‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫واﺣدﯾم‬ ‫ر‬"‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫و‬ ."‫اﻗﯾﺎﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮔﻣﺷده‬ ‫ﮔوھری‬ ‫ﻣن‬‫و‬ ‫وس‬‫ﺟود‬
.‫ﮐرد‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودم‬"‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﻧواع‬ ‫در‬‫اﻓﻼ‬ ‫و‬ ‫ﻘراط‬‫ﺳ‬ :‫و‬‫ط‬‫ن‬‫ﻧﯾﭼ‬ ،‫و‬ ‫ﮫ‬
‫واﮔﻧر‬‫ﺎﻟﮭم‬‫اﻣﺛ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻋﯾل‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫راھﯾم‬‫اﺑ‬ ،‫ﯽ‬‫ﯾﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺢ‬‫ﻣﺳ‬ ،‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺗﮥ‬‫ﺑرﺟﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻣوﻧ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ .‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬ ‫ی‬‫در‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ای‬ ‫اﺳطوره‬ ‫ھﺎی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬. ‫ﺷوﻧد‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺗر‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬"‫ﻣن‬"‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧود‬ ‫و‬"‫ن‬‫ﻣ‬"‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬‫ﺎت‬‫و‬
‫ﺗﺎرﯾ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻔرد‬ ‫ﻣﻧﺣﺻر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺧﯽ‬‫ﻣ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫در‬
‫ﻣرد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫و‬ ‫ھﻧر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﮐﻠﯾﮥ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧ‬
‫ّﻣﮫ‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﻐ‬ ‫زﯾرﺑﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﻧﺎﻣر‬ ‫و‬ ‫رﻗﯾﻖ‬ ‫ﺎﯾت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫دﯾ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫درک‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﻋراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﮫ‬ ‫روان‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬
‫ﮔ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دۀ‬‫اﯾ‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﻧﻘﺷﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫ﻧﻘش‬‫زن‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وﺋﯽ‬
‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫در‬‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫ﻧﻘش‬ :‫دارد‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﻘﺷﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ظﮭور‬‫وﻟ‬ ‫!؟‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫زن‬ ‫ﯽ‬‫واﻧش‬‫ﺗ‬ ّ‫د‬
‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓﯾزﯾﮑ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﮥ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺳﻌﯽ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﻧش‬‫آرﻣ‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫زن‬ ‫و‬‫داده‬ ‫ار‬
‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آرﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬"‫رد‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ری‬‫ﺑراﺑ‬"‫و‬"‫وق‬‫ﺣﻘ‬ ‫از‬ ‫ﺎع‬‫دﻓ‬‫ﺎل‬‫ﭘﺎﯾﻣ‬
‫زن‬ ‫ﺷدۀ‬"‫ﺟ‬ ‫ﺗﺎﮐﻧون‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬‫ﻧﯾﺎو‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ز‬‫اﺛر‬ ، ‫رده‬‫دﯾﮕری‬
‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ل‬ّ‫ز‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﯾﮏ‬ ّ‫د‬‫ﺳرﺣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آرﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾده‬‫ا‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫و‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫وﺟ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ !! ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫اش‬ ‫ﯽ‬‫ﻓﯾزﯾﮑ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﻓﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ود‬
‫ﺑ‬ (‫)ھﻣﺳر‬‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺧودش‬ ‫رای‬‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻋرﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ّ‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬‫ﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬
‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ای‬‫ﯽ‬‫ﻓﯾزﯾﮑ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﯾﺋ‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫زﻧﺎﻧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﮐﺎرزار‬ ‫وارد‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧدﺗرﯾن‬ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬‫ﺛﺎﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﮔردﯾ‬‫ھو‬‫ﻣرداﻧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫در‬ ‫ﮫ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دال‬ ‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﮔراﺋ‬ ‫ھﻣﺟﻧس‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ظﮭور‬ . ‫اﺳت‬ ‫زن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﮔرو‬‫ا‬‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫ن‬‫داﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﺎﺟﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼج‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ای‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫زن‬‫ر‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬
‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻓﻣﯾﻧﯾزم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬. ‫ت‬‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫زن‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ﺗﺎوردی‬‫دﺳ‬‫ﺟ‬‫ز‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫روﺳﭘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫اﺳﺗﺛﻣﺎر‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﯾﺎورده‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫و‬ ‫ﯾﻣﺎری‬‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧو‬‫ﮐﺷﯽ‬ ‫د‬.
‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧش‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫وﺳﯾﻊ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫ﺑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودی‬
‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﺳ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻣردان‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳرﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫آﻣﯾزﺗر‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﯾﺎر‬‫ز‬‫ﺑﻠﺣﺎظ‬ ‫ن‬‫و‬‫ﺟودی‬
‫ﺑرا‬ ‫ورزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﮐوﺗﺎه‬ ‫در‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫و‬‫ھ‬ ‫ﺧود‬ ‫ی‬‫ﺗﯽ‬
‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫رﮔرم‬‫ﺳ‬ ‫ﺎذب‬‫ﮐ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ّﺗﯽ‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫را‬‫در‬ ‫و‬ّ‫د‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬‫ه‬
‫از‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﯽ‬"‫ﺧود‬"‫ﺎ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻓﯽ‬‫در‬ ‫د‬
‫ﻗ‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧواه‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺧواه‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣرد‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﭘوچ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣردواری‬ ‫ﺟﻧون‬‫دارد‬ ‫رار‬‫و‬‫ﯽ‬‫ﻟ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳطﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾرﺗر‬ ‫زﯾﺎد‬ ‫اﺷﺗﻐﺎل‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬‫د‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻟﯾ‬‫ﺎر‬‫ﺑﯾﻣ‬ ‫روزه‬‫ی‬
‫اﻓﺳرد‬‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣدرﻧﯽ‬ ‫زﻧﺎن‬ : ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﯾﮏ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﮔﯽ‬‫و‬ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻟ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑراﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ت‬ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫و‬‫ھ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ﮥ‬‫راﺑط‬ ‫و‬ ‫واب‬‫رﺧﺗﺧ‬‫ﯽ‬‫ﺑرﻧﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬
‫اﻧﮕﯾزد‬‫ﻣ‬ ‫زن‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ای‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﻧدرت‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘدر‬ ‫و‬‫ھﻣﺎﻏو‬ ‫ﺋﻠﮥ‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬‫ﺷ‬
‫د‬‫زﻧ‬ ‫ﯾﮥ‬‫ﺣﺎﺷ‬ ‫در‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎرداری‬ ‫و‬‫ﮔﯽ‬‫ﺧ‬‫ود‬‫رار‬‫ﻗ‬‫د‬‫د‬‫ھ‬
‫درﻣﺎﻧد‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬. ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫روﺳﭘﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬
‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮥ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫در‬‫ﭘ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫زن‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎدر‬
ّ‫ﯾ‬‫در‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫وظﯾﻔ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎدر‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫زن‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫وظﯾﻔ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ت‬
‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻣﺎﻧﮫ‬‫ﺧﺻ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذﯾر‬‫ﭘ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرادر‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬
‫ز‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎری‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧواھر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻏرﯾﺑ‬ ‫ن‬
‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ر‬‫)ھﻣﺳ‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫وﻗﮫ‬‫ﻣﻌﺷ‬. (‫و‬ ‫ور‬‫ﻋﺑ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫زن‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﮭ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬