Downloaded 89 times
More Related Content
ธรรมภาคปฏิบัติ ๕
- 1.
- 2. บทที่ ๑ ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ๑.ความหมายและความสำาคัญของ ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ๑) ความหมายของธัมมานุปัสสนา สติปัฏฐาน
- 3. ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน แยกตาม รูปศัพท์ได้ดังนี้ คือธรรม + อนุปัส สนา + สติปัฏฐาน ธรรม คือ สภาวธรรมทั้งหลาย อนุ ปัสสนา คือ การพิจารณา การตาม
- 4. เห็นด้วยปัญญา และสติปัฏฐาน คือ ฐานอันเป็นที่ตั้งแห่งสติเมื่อรวมเป็น ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน จึงมีความ หมายโดยรวมว่า การต้ัังสติ พิจารณาธรรมการใช้สติตั้งมั่น
- 5.
- 6.
- 7.
- 8.
- 9.
- 10. (๔) ความสำาคัญในฐานะเกี่ยวข้อง กับธรรมนิยาม นิยาม ๕ ๑)อุุุตุนิยาม กฏของธรรมชาติของ สรรพสุ่ิง
- 11. ๒) พีชนิยาม กฏธรรมชาติของการ ทำางานทางกายชีวภาพของสุ่ิงมี ชีวิต ๓) จิตนิยาม กฏการทำางานของจิต ๔) กรรมนิยาม กฏการแสดงเหตุ
- 12. และผลตามมาจากเหตุ ๕) ธรรมนิยาม กฏของธรรมชาติ การพิจารณานิยาม๕ ด้วยธรรมคือ ไตรลักษณ์ ธรรมนิยาม ๕ ก็จะ ปรากฏเป็นหลักธรรมในนิมิตของ
- 13.
- 14. ๓. หลักการและวิธีการปฏิบัติธัมมานุปัสสนาสติ ปัฏฐาน ๑) หลักการปฏิบัติธัมมานุปัสสนาสติ ปัฏฐาน (๑)หลักการพิจารณาธรรม ภายนอกกับธรรมภายในเชื่อมโยง กัน สาระ ขันธ์ ๕ คนอื่นกับขันธ์ ๕ ตัว เอง
- 15. (๒) การเห็นไตรลักษณ์ หลักไตรลักษณ์ ได้แก่ ก.สังขารทั้งหลายทั้งปวง ไม่เที่ยง ข. สังขารทั้งหลายทั้งปวง เป็นทุกข์ ค. ธรรมทั้งหลายทั้งปวง เป็น อนัตตา
- 16. ธรรมมีความหมายกว้างกว่าสังขาร ธรรมแยกออกเป็น ๒ ประเภทคือ สังขตธรรมและอสังขตธรรม สังขตธรรม คือสรรพสิ่งที่ถูกปรุง แต่ง
- 17. อสังขตธรรม คือสุ่ิงที่ไม่มีปัจจัย ปรุงแต่ง (๓) การเกิดวิราคะ ก.วิราคานุปัสสี พิจารณาเห็นขันธ์ ๕ เปลี่ยนแปลงไปตามกฏ ไตรลักษณ์
- 18.
- 19.
- 20. ข. พิจารณาอุปาทานขันธ์ ๕ ค.พิจารณาอายตนะภายใน ๖ และ อายตนะภายนอก ๖ ง.
- 21. (๒) วิธีการพิจารณาหลักธรรม ภายในออกสู่หลักธรรมภายนอก สาระ :พิจารณาสภาวธรรมที่เกิด ขึ้นขณะปฏิบัติเชื่อมโยงกับ กาย เวทนา จิต ธรรม
- 22. (๓) การพิจารณาสภาวะที่เกิดขึ้น ด้วยหลักไตรลักษณ์ หลักไตรลักษณ์ ได้แก่ ก.สังขารทั้งหลายทั้งปวง ไม่เที่ยง ข. สังขารทั้งหลายทั้งปวง เป็นทุกข์
- 23. ค. ธรรมทั้งหลายทั้งปวง เป็น อนัตตา (๔)การพิจารณาเห็นความเบื่อ หน่าย (นิพพิทา)
- 24. ๔. อานิสงส์ของการปฏิบัติตามธัมมานุปัสสนา อานิสงส์ ๒ระดับ คือ ๑) ระดับโลกิยะ ๒) ระดับโลกุตตระ
- 25. ๑) ระดับโลกิยะ แบ่งเป็น๓ ประเภท (๑) ได้พัฒนาตนเองและสังคม ๓ ด้าน คือ ศีล สมาธิ ปัญญา
- 26. (๒) การบรรลุวิชชา ๘ ๑)วิปัสสนาวิชชา ๒) มโนมยิทธิ ๓) อิทธิวิธี ๔) ทิพพโสต
- 27. ๕) เจโตปริยญาณ ๖) ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ๗)ทิพพจักขุ ๘) อาสวักขยญาณ
- 28. (๓) ได้รักษาแก่นพระพุทธศาสนา ๒) ระดับโลกุตตระ (๑)สตฺตานํ วิสุทฺธิยา เพื่อความ บริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย
- 29. (๒) โสกปริเทวานํ สมติกฺกมายเพื่อ ข้ามพ้นความโศก และความรํา่่ไร (๓) ทุกฺขโทมนสฺสานํ อตฺถงฺคมาย เพื่อความดับสูญแห่งทุกข์และ โทมนัส
- 30. (๔) ญายสฺส อธิคมายเพื่อบรรลุ ธรรมที่ควรรู้ (๕) นิพฺพานสฺส สจฺฉิกิ่ิริยาย เพื่อ ทํานิพพานให้แจ้ง
- 31. ระดับของพระอริยบุคคล ๔ ระดับ (๑)พระโสดาบัน (๒) พระสกทาคามี (๓) พระอนาคามี (๔) พระอรหันต์
- 32. ๕. การนําหลักธรรมไปประยุกต์ใช้ ๑) การนําหลักธรรมไปประยุกต์ใช้ ในชีวิตประจําวัน (๑)การแก้ปัญหาชีวิตส่วนบุคคล และสังคม ใน ๓ ระดับ คือ ก. ระดับศีล
- 33.
- 34.
- 35.