KA
Uploaded bykotob arabia
206 views

4764

يتناول النص تأثير التاريخ والتراث الإنساني على الثقافة والفنون، حيث يشير إلى ارتباط الماضي بالحاضر من خلال القصص والتاريخ. كما يتطرق إلى أهمية المسرح في التعبير عن تلك الحوادث الإنسانية من خلال أعمال كتّاب مثل شوقي وأباظة، مع التركيز على رواية 'العباسة' كمثال على ذلك. يتناول أيضًا نشأة الدولة العباسية وتطورها كجزء من التاريخ العربي وتأثير تلك الأحداث على العلاقات والتفاعلات الإنسانية.

Embed presentation

Download to read offline
1 / 182
2 / 182
3 / 182
4 / 182
5 / 182
6 / 182
7 / 182
8 / 182
9 / 182
10 / 182
11 / 182
12 / 182
13 / 182
14 / 182
15 / 182
16 / 182
17 / 182
18 / 182
19 / 182
20 / 182
21 / 182
22 / 182
23 / 182
24 / 182
25 / 182
26 / 182
27 / 182
28 / 182
29 / 182
30 / 182
31 / 182
32 / 182
33 / 182
34 / 182
35 / 182
36 / 182
37 / 182
38 / 182
39 / 182
40 / 182
41 / 182
42 / 182
43 / 182
44 / 182
45 / 182
46 / 182
47 / 182
48 / 182
49 / 182
50 / 182
51 / 182
52 / 182
53 / 182
54 / 182
55 / 182
56 / 182
57 / 182
58 / 182
59 / 182
60 / 182
61 / 182
62 / 182
63 / 182
64 / 182
65 / 182
66 / 182
67 / 182
68 / 182
69 / 182
70 / 182
71 / 182
72 / 182
73 / 182
74 / 182
75 / 182
76 / 182
77 / 182
78 / 182
79 / 182
80 / 182
81 / 182
82 / 182
83 / 182
84 / 182
85 / 182
86 / 182
87 / 182
88 / 182
89 / 182
90 / 182
91 / 182
92 / 182
93 / 182
94 / 182
95 / 182
96 / 182
97 / 182
98 / 182
99 / 182
100 / 182
101 / 182
102 / 182
103 / 182
104 / 182
105 / 182
106 / 182
107 / 182
108 / 182
109 / 182
110 / 182
111 / 182
112 / 182
113 / 182
114 / 182
115 / 182
116 / 182
117 / 182
118 / 182
119 / 182
120 / 182
121 / 182
122 / 182
123 / 182
124 / 182
125 / 182
126 / 182
127 / 182
128 / 182
129 / 182
130 / 182
131 / 182
132 / 182
133 / 182
134 / 182
135 / 182
136 / 182
137 / 182
138 / 182
139 / 182
140 / 182
141 / 182
142 / 182
143 / 182
144 / 182
145 / 182
146 / 182
147 / 182
148 / 182
149 / 182
150 / 182
151 / 182
152 / 182
153 / 182
154 / 182
155 / 182
156 / 182
157 / 182
158 / 182
159 / 182
160 / 182
161 / 182
162 / 182
163 / 182
164 / 182
165 / 182
166 / 182
167 / 182
168 / 182
169 / 182
170 / 182
171 / 182
172 / 182
173 / 182
174 / 182
175 / 182
176 / 182
177 / 182
178 / 182
179 / 182
180 / 182
181 / 182
182 / 182
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﺔ‬ ‫-٢-‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫‪- ٣ - ................................................................................ ‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻫﻴﻜل ......................................... - ٥ -‬ ‫ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ......................................................... - ٤١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ...................................................................... - ٧١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل............................................................... - ٨١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ .............................................................. - ٣٢ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ .............................................................. - ٦٢ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ .............................................................. - ١٣ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ............................................................ - ٥٣ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ............................................................. - ٤٤ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ .............................................................. - ١٥ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ...................................................................... - ٠٦ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل............................................................... - ١٦ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ .............................................................. - ٣٦ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ .............................................................. - ٥٦ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ .............................................................. - ٢٧ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ............................................................ - ٢٨ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ.................................................................... - ٠٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل............................................................. - ١٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ............................................................ - ٣٠١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ............................................................ - ٥٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺒﻊ ............................................................ - ٩٠١ -‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .......................................................... - ٠٢١ -‬ ‫-٣-‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ.................................................................... - ٢٣١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻷ ﱠل............................................................. - ٣٣١ -‬ ‫ﻬ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ............................................................ - ٤٣١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ............................................................ - ٠٤١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟ ﱠﺍﺒﻊ ............................................................ - ٤٤١ -‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .......................................................... - ٩٤١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ........................................................... - ٣٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ............................................................ - ٠٦١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ............................................................ - ٤٦١ -‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ........................................................... - ١٨١ -‬ ‫-٤-‬
‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻫﻴﻜل‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﻀﻲ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻟﻠﺤﺎﻀﺭ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ ﺘﺤﺘـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﺎﺒﻪ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺴﻠﻴﻘﺘﻪ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺒل ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻘﺩﺭ ﻗل ﺃﻭ ﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻨﺴﺒﻲ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻴﻬﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴل، ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺭﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﻤﺩﺍﻩ ﺃﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻴﻨﺘﻬﻲ.‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺤﺒﺏ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻨﻔﺱ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺴﺒﻐﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪َ ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﺤ ‪‬ﺎ ﻭﺒﻪ ﺘﻌﻠ ﹰﺎ، ﻭﺃﻨﺕ، ﺇﺫ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ ﺨﱠـﻑ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺘﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭﻩ ﻤﻌﺒ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ، ﺃﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻓﺎﺌﻴل، ﻭﻤﻜﻼﻨﺞ، ﻭﺘﻴﺴﺒﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﺼـﻭﺭﻱ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ، ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻫﻡ؛ ﺜﻡ ﺇﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺭﺤﻴﺎﺕ ﺸﻜﺴـﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺭﺍﺴﻴﻥ ﻭﻜﻭﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺘﺭﻯ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺭﻭﻤﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺘﻴﻥ، ﻤﺠﻠﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺴﻴﻐﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓـﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ، ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺘﺼل ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻭﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻤﺎ ﺠﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻵﺜـﺎﺭ‬ ‫‪ِ ‬ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺼـﻠﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ ﻭﺤﺎﻀﺭﻫﺎ، ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺎﻀﺭﻫﺎ؛ ﻟﺫﺍ ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﻴﺠﻌﻠﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺠﺎل ﻓﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺒﺭﻉ ﺼﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻘﺎﺀ ﺘﺘﻨﺎﻗﻠﻪ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻗﺒﻬﺎ؛ ﻷﻨﻬـﺎ ﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻋﻭﺍﻁﻑ ﻭﺁﻤﺎﻻ ﻭﺁﻻ ‪‬ﺎ ﻫﻲ ﺒﻌﺽ ﺴﺠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﻭﻤﻴﻭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ ﻤﺜل ﻗﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻴﻀﺎﺭﻉ ﻤﺜل ﻫﻠﻴﻭﻴﺯ ﻭﺇﻴﺒﻼﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺒﻘﻠﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻤﺔ ﻭﻋﺼﺭ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺜـﺭ‬ ‫-٥-‬
‫ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺭﻭﻤﻴﻭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ ﻭﻋﻥ ﻫﻠﻭﻴﺯ، ﻭﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺃﻟﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻏـﺭﺍﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺄﺼﺤﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ، ﻭﻗﺼـﺔ‬ ‫ﻨﻴﺭﻭﻥ ﻭﻗﺴﻭﺘﻪ ﻭﺠﺒﺭﻭﺘﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺴﺠﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺃﻀـﻔﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﻤﺎ ﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺒﻌﺽ ﺴﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﺘﺩﺍﻭل ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﺼﻭﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﻴﻤﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ.‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻁﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﺜﻡ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺼـﻭﺭ ﻋﻭﺍﻁـﻑ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل. ﻓﻜﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﻋـﻥ ﺭﻭﻤﻴـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻭﻟﻴﻴﺕ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺠﻤﻴل ﻭﺒﺜﻴﻨﺔ، ﻭﻋﻥ ﻗﻴﺱ ﻭﻟﺒﻨﻰ، ﻭﻋـﻥ ﻤﺠﻨـﻭﻥ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ. ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺃﻫل ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻋﻥ ﻗﻴﺼﺭ ﻭﻤﻘﺘﻠﻪ، ﻭﻋﻥ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻭﻭﻗﺎﺌﻌـﻪ، ﻭﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺒﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﻋﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻋﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ، ﻭﻻ ﻴﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺃﻭ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﻓـﻲ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﻴﻨﻘﻁـﻊ ﺒـﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻓﻲ ﺴﺠل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺘﺴﺠﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺃﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﺘﻪ ﻤﺎ ﺃﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻭﺍﺀ ﺃﻱ ﺭﻭﺍﺀ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﺴﻼﻓﻨﺎ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﻨﺎﺜﺭ ﺃﻭ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺘﺴﺠﻴل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻼ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ﺎ. ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻬﻤـل ﺘـﺩﻭﻴﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻘل ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺸﻌ ‪‬ﺍ ﻭﻨﺜﺭﺍ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺤﻅ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﻩ ﺍﻟﻤﻐﻔﻭﺭ ﻟﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺸـﻭﻗﻲ ﺒـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ، ﻭﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﻤﺼﺭﻉ ﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﻩ، ﻭﻤﺠﻨﻭﻥ ﻟﻴﻠﻰ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻟﻴﺱ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺤﺎل ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺃﺨﺭﻯ، ﺘﻤﻠﻴﻬﺎ ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ـﺔ. ـﺫﺍ ـﺭ ﻻ ـﻲﺀ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ـﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴـ ﻭﻫـ ﺃﻤـ‬ ‫ـﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫـ‬ ‫ـﺭﺤﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴـ‬ ‫ـﺎل ﺍﻟﻤﺴـ‬ ‫ﺃﺒﻁـ‬ ‫-٦-‬
‫ﻤﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺴل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻴﺘﻪ ﻫﻭ، ﻻ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀـﻴﻪ ﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎﻟﻪ؛ ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻁﺎﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ.‬ ‫ﻭﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ )ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗـﺩﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻟﻠﻘـﺭﺍﺀ:‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺒﺎﺸﺎ. ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﺇﻟﻬﺎﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺩ ﺇﻟﻬﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫)ﻗﻴﺱ ﻭﻟﺒﻨﻰ(، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ. ﻭﻗﻴﺱ ﻭﻟﺒﻨﻰ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﺩﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻐﻨﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﻥ ﻓﺄﺸﺎﻋﻭﺍ ﺒـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺴﻴﻡ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻁ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﺒﺔ؛ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟـﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﻡ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒـﻴﻥ؛ ﺇﺫ ﻴﺠﻌـل ﺃﺒـﺎ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﻴـﺄﺒﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻬﺎ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻁﺭﺍﺯ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ.‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ؛ ﻗﺼﺔ ﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﺃﻁﺭﺍ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺤﺹ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﺄﻗﺭﻩ، ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻟﻭﺍ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺒﻌـﺽ ﺃﻓـﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻴﻬﻡ ﺘﻤﺤﻴﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺭﺯﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﺒﻜﺔ ﺘﺴﺘﻬﻭﻱ ﺃﻟﺒﺎﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ُﻟﺒﺴﺕ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻓﺄﻜـﺩﺕ ﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻔﻁـﺭﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ، ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ.‬ ‫ﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻗﺼﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺤﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ،‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻤﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻘﺼﺔ ﻋﺯﻴﺯ ﺒﺎﺸﺎ، ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﺇﻋﺠﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﺴـﺎﻥ ﺃﺒﻁﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺒﻁﻼﺘﻪ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺼﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺘﻜﺎﺩ. ﻭﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﺘﺠﺴﻤﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫-٧-‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ، ﻓﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ‪‬ـﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴ ﻤ ‪‬‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺤﻕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻤـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻨﺎﺼﺭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻨﻭ ﺃﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻀﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻤﻲ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻻ ﻴﻭﺭﺜﻭﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺃﺒ ‪‬ﺍ. ﻓﻠﻤﺎ ﺒﻭﻴﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻗﻭﻴـﺕ ﺸـﻭﻜﺔ ﺍﻷﻤـﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺩ ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻫﻡ، ﻭﺘﺴﺎﻨﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﺭﻀﻬﻡ، ﻋﻠﻰ ﺃﻤل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺩ ﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻓﺘﺴﺘﺭﺩ ﻤﺎ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﺤﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﻀﻭﻡ. ﻭﻗﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ، ﻓﺎﺘﺨﺫ ﺍﻷﻤﻭﻴﻭﻥ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺼﻴﺤﺔ ﺤﺭﺏ ﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ـﻥ‬ ‫ﻴ ﻤ ‪‬‬ ‫ﺁﺯﺭﻩ، ﻭﻗﺘل ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ، ﺜﻡ ﻗﺘل ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ، ﻓﺎﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻀﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ، ﻭﻀﻌﻔﺕ ﺸﻭﻜﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻲ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻀﻌﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ ﻟﻡ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺼﺎﺭﻫﺎ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻤﺸﻕ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﺼﺭﺕ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺘﺎﺨﻡ ﻓﺎﺭﺱ، ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻷﻫل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺘﺴﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺭﺱ، ﺸﻴ ًﺎ ﻓﺸﻴ ًﺎ، ﻭﺒـﺩﺃ ﺍﻟﻔـﺭﺱ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻨﻅﺭﺓ ﺘﺭﺒﺹ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻷﻤﻭﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺭ ﹰﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺨﺭﻴﺎﺘﻪ ﻴﻀﻌﻔﻭﻥ ﺸـﻴ ًﺎ ﻓﺸـﻴ ًﺎ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ ﺘﺸﺘﺩ ﻓﻲ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟـﻭﻻﺀ ﻟﻬـﻡ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻴﺘﻀﺎﺀل، ﻭﺍﻨﺘﻬﺯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ، ﻭﺤﺎﻟﻔﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺜﺎﺭﻭﺍ ﺒﻤﺭﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﻤﻠﻭﻙ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ، ﻓﺄﺠﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﻷﺒﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﺃﻭل ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴﻥ. ﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﺍﻷﻨﺒﺎﺭ ﻤﻘﺭ ﻤﻠﻜﻪ، ﻭﺍﺘﺨﺫ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﻁﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻓﺎﺭﺱ، ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺃﺨﻭﻩ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻤﻘ ‪‬ﺍ ﻟﻤﻠﻜﻪ، ﺜﻡ ﺠـﻼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﺸﺄ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺴﻨﺔ ﺴﺕ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻭﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻭﺠﻌـل ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫-٨-‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﻤﺩﺍﺌﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺍﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻹﺼـﻼﺡ ﺍﻟﺸـﺎﻤل ﻟﻠﺸـﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﺩﻋﺎﻤـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺨﺸﻲ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ، ﻭﺨﺎﻑ ﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﻏﻔل ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺱ. ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﻬﻴ ‪‬ﺎ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺸﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺒﻴ ‪‬ﺎ ﺠﺭﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻋ ﺒ‬ ‫ﹰ ﺒ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻁ ﹰﺎ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ، ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻋﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺤﺯﺍﺯﺍﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺘﺒﺎﻏﺽ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺩﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﺘﻠﻪ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻐﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﻻ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﻔـﻭﻩ ﻋـﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺎﻨﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﺱ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻠﻜﻬﻡ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﻟﻰ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻓـﺎﺭﺱ ﻫـﻡ ﻭﺯﺭﺍﺅﻩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻭﻻﺘﻪ ﻭﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ. ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﺒﺭﻤـﻙ ﻜﺎﺘﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺎﺌﺒﻪ ﻭﻭﺯﻴﺭﻩ ﻗﺒل ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﺴﺘﻭﺯﺭﻩ ﻓﻨﻬﺽ ﺒﺄﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺘﻡ ﻨﻬﻭﺽ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻜﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻔﻴ ﹰﺎ. ﻓﺄﺤﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻭﻗﺭﻭﻩ، ﻭﺒﻠﻎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻗﺎﺌﻠﻬﻡ:‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﻀﻴﻌﺕ ﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﻤﺼﺎﻓﺤﺎ ﻜﻑ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺴﺨﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺒﺫل ﺍﻟﻨـﻭﺍل‬ ‫ﻟﻭ ﻴﻤﺱ ﺍﻟﺒﺨﻴل ﺭﺍﺤﺔ ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺯﻴﺭﻴﻥ ﻟﻠﺭﺸﻴﺩ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻬﻤﺎ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺍ ﺒﻤﻭﺩﺘﻪ ﻭﻴﺩﻋﻭﻩ: ﺃﺨﻲ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﻴﺤﻴﻰ: ﺃﺒﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﺼـﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺒﻴﺒﺎ ﺫﻜ ‪‬ﺎ ﻓﻁ ﹰﺎ ﻜﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻠﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻻ ﺘﺠﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺤﺯﻤـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ ‬ﻴ ﻨ‬ ‫ﻭﺠﺭﺃﺘﻪ ﻭﺇﺒﺎﺌﻪ. ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻁﻤﻭ ‪‬ﺎ، ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻟﻸﻤﻭﺭ، ﺴﺨﻲ ﺍﻟﻴﺩ؛‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻗﺼﺩﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﺄﺠﺯل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻭﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻪ ﻭﺇﻴﺜﺎﺭﻩ ﺇﻴﺎﻩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺩ ﻟﻪ ﻤﻁﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ، ﻗﻴل ﺇﻥ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ ﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺠﻌﻔﺭ ﺩﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺨﻠﻭﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺠﻌﻔﺭ: ﺍﺫﻜﺭ ﺤﻭﺍﺌﺠﻙ. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺇﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻭﺠـﺩﺓ‬ ‫-٩-‬
‫ﻋﻠﻲ، ﻓﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻲ ﺠﻤﻴل ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ. ﻗﺎل ﺠﻌﻔﺭ: ﻗﺩ ﺭﻀﻲ ﻋﻨﻙ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻭﺯﺍل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻨﻙ. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻭﻋﻠﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺃﻟﻑ ﺩﺭﻫـﻡ.‬ ‫ﻗﺎل ﺠﻌﻔﺭ: ﺘﻘﻀﻰ ﻋﻨﻙ ﻭﺇﻨﻬﺎ ﻟﺤﺎﻀﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺸﺭﻑ ﻭﺃﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻟﻙ. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﺒﻨﻲ، ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﻗﺩﺭﻩ ﺒﺼـﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ. ﻗﺎل ﺠﻌﻔﺭ: ﻗﺩ ﺯﻭﺠﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﺒﻨﺘﻪ. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ:‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺜﺭ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺒﺭﻓﻊ ﻟﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ. ﻗﺎل ﺠﻌﻔﺭ: ﻗﺩ ﻭﻻﻩ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ. ﻭﺘﻌﺠﺏ ﺤﺎﻀﺭﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﺠﺭﺃﺓ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺇﻗﺩﺍﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ. ﺜﻡ ﺇﻥ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺍ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺄﺴـﺭﻉ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺎﺯ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎل.‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻭﻟﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻔﻀل ﻭﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻨﻜﺒﻬﻡ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﺒﻘﺘـل‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ، ﻭﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺤﺒﺴﻬﻡ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ ﻭﺠﺯﺍﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ؟ ﻫﻨﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﺒﺄﺴﻬﻡ ﻋﻅﻡ، ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ ﺍﻤﺘﺩ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻬـﻡ ﺩﻭﻨـﻪ، ﻓﺨـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ، ﻓﺄﻭﻗﻊ ﺒﻬﻡ ﻭﻨﻜﺒﻬﻡ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺨﻠﺩ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺒﺤﺫﺍﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺩﺠﻠﺔ، ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻓـﺭﺃﻯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺯﺩﺤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﻓﻘﺎل: ﺠﺯﻯ ﺍﷲ ﻴﺤﻴﻰ ﺨﻴ ‪‬ﺍ، ﺘﺼﺩﻯ ﻟﻸﻤﻭﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺤﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺩ. ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺯﺩﺤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒـﺎﺏ ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺍﺴﺘﺒﺩ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺩﻭﻨﻲ، ﻓﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ـ ﻟﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﻴل ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺨﺘﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻻ ﻋﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻪ: ﺃﺯﻭﺠﻜﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺤل ﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻓﻜﺎﻨﺎ ﻴﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺸﺎﺒﺎﻥ، ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻴﺨﻠﻭﺍﻥ ﺒﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻁﻕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﻓﻭﻟﺩﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﻟ ‪‬ﺍ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺯ، ﻓﻠ ﱠـﺎ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ؛ ﺃﻤﺭ ﺒﺠﻌﻔﺭ ﻓﻘﺘل ﻭﺒﺄﻫﻠﻪ ﻓﺤﺒﺴﻭﺍ.‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﻭﺜﻡ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﺏ ﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ، ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻬﻤﺕ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﺴـﺭﺤﻴﺘﻪ، ﻓﺼـﻭﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻨﻜﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ، ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﺃﻟﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺘﺄﻟﻴ ﹰـﺎ ﺘﻀـﺎﻓﺭ ﻓﻴـﻪ ﺤﻅـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ: ﻨﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺇﻗﻠﻴﻡ، ﻭﻤﺼـﺭ ‪‬ﺎ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﻀﺭﻫﺎ ﺃﻟﻭﺍ ﹰﺎ ﺨﻠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﻑ. ﻓﻠ ﱠـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺸﻌ ‪‬ﺍ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ ﺴﺎﺌ ﹰﺎ ﻟﺫﺓ ﻟﻠﺴﺎﻤﻌﻴﻥ.‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﻭﻋﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻜل ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺏ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺃﺤﺒﺘﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﻔ ‪‬ﺍ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻬـﻲ ﻗﺭﺸـﻴﺔ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻋﺠﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺒﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺭﺠﺎﺤﺔ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻭﺤﺴﻥ ﺒﺼﺭﻫﺎ ﺒـﺄﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺤﺏ ﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﺠﻌﻔـ ‪‬ﺍ ﻭﻤﺠﺎﻟﺴـﺘﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻓﻁﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ، ﻓﻌﻘﺩ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﺯ ‪‬ﺝ ﻗﺭﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﺠﻤﻲ. ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺒﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭﺯﻭﺠﻪ.‬ ‫ﻭﺘﻀﻴﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺼﺩ ‪‬ﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﻀﺎﻩ ﺍﻟﺸـﺭﻉ، ﻭﺘﻨﻜـﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﺒﺔ، ﻭﻴﺼﻭﺭ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺠﺞ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺒﻁﻠﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﻗﻭﻯ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ. ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺘﻠﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺘﺒﻌﺙ ﺒﻁﻔﻠﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ؛ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﺨﻭﻫﺎ، ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﺄﻤﺭﻩ.‬ ‫ﻭﺘﻅل ﻤﻭﺩﺓ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﺠﻌﻔﺭ ﻭﺘﻌﻠﻘﻪ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﻤﻬﻤﺎ، ﻓﻴﺜﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺯﻭﺠﻪ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﻭﻗﻴﻌﺔ ﺒﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﻘﻠﺏ ﻫـﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻪ، ﻭﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭﻫﺎ ﺒﺨﺼﻭﻡ ﺠﻌﻔـﺭ ﻭﺨﺼـﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜـﺔ، ﺁﻤﻠـﺔ‬ ‫ـ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻨﻜﺒﺘﻬﻡ ـ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻻﺒﻨﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﻥ، ﻭﻴﺩﺱ ﺨﺩﻡ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺭﻗﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﺍﻻﺴﻡ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﺃﺼﺒﺢ ﻜﻠﻪ ﻟﺠﻌﻔﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ. ﻭﻴﺘﺭﺩﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ١١ -‬
‫ﻭﻭﻗﻴﻌﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻷﻥ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ. ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺠﻌﻔﺭ ﻤﻅﻔ ‪‬ﺍ ﻓﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻻ ﻤﻨﻘﻁـﻊ ﺍﻟﻨﻅﻴـﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﺘﺯﺩﺍﺩ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻫ ‪‬ﺎ ﻭﺇﻤﻌﺎ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﺩ، ﻭﺘﺜﻴﺭ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﻓﻘﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻘﺩﻡ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻲ ﻟﻬﻔﺔ ﻴﺨﻔﻑ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺎﺒﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺘﺴﺭ ﺒﻪ ﺃﺒﺎﻩ ﺤﻴﻥ ﻤﻘﺩﻤﻪ، ﻭﻴﺸﻴﻊ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟﻁﻔـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻁ، ﻭﻴﻨﻘل ﻨﺒﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﺘﺘﻭﺍﺘﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻷﻤﺎﺭﺍﺕ ﺒﺄﻥ ﺠﻌﻔـ ‪‬ﺍ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜـﺔ ﻟـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﻴﺄﺒﻬﻭﻥ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺍ ﺨﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻤﺭ؛ ﻓﻴﻨﻘﻠﺏ ﺍﻟﻭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ ﹸ‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺤﻘ ‪‬ﺍ، ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺒﻘﺘل ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺤﺒﺱ ﺃﻫﻠﻪ.‬ ‫ﺩ‬ ‫***‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ، ﻭﻫﻲ ـ ﻜﻤﺎ ﺘـﺭﻯ ـ ﺒﺴـﻴﻁﺔ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ. ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﺘﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﻴﺯﻴﺩﻫﺎ ﻓﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻀﻌﺎ ﹰﺎ ﻤﻀـﺎﻋﻔﺔ. ﻓﺎﻟﺤـﺏ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺠﻌﻔﺭ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺠﻌل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻏﺭﺍﻡ ﺘﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻤﺎ ﻴـﺫﻜﺭﻨﺎ ﺸـﻌﺭ ﺠﻤﻴـل ﻭﻜﺜﻴـﺭ،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﺩﺕ ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻡ‬ ‫ﹸﱢ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﻴﻪ، ﻭﺤﺭﻡ ﻤﻨﻪ ﺃﺒﻭﺍﻩ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻤﺭﻩ، ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﻗﻭﺓ، ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺯﺒﻴﺩﺓ، ﻭﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺃﺨﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ، ﻜل ﻫﺫﺍ ﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺼﻭﻴ ‪‬ﺍ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻫﺎﺘﻴﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻔﺎﻕ ﻴﻤﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺤﻴ ﹰﺎ، ﻭﻤﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﻴﺴﺘﺭ ﻋﻨﻔﻪ ﺃﻨﻪ ﺒﻴﻥ ﻤﻠﻜﺔ ﻭﺃﺨﺕ ﻤﻠﻙ، ﺜﻡ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﻏﻠﺒﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻓﻠﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺴﺘﺭﻩ. ﻭﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﺒﻔﺎﺭﺴـﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﺒـﺩ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺒﺩﻭ ﺤﻨﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺒﺭﻤﻜﻲ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﻬﻪ ﻤﻥ ﻟﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﺠﻌﻔﺭ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﺘﺭﺩ ‪‬ﺍ ﺒﻴﻥ ﻭﺩ ﺃﺼـﻔﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺠ‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻭﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻨﻪ ﺘﺤﻭ ﹰ، ﻭﺼﺭﺍﻉ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻥ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﺍﻻﺴﻡ، ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﺒﻌﺩ ﺇﺫ ﻋﺭﻑ ﺨـﺭﻭﺝ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻩ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻤﻊ ﻅﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﻠﻤﻴﻥ ﻓﻼ ﻴﺭﻯ ﻤﺨﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺩﺩﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺏ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺯﻟﻬﺎ ﺒﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺭﺍﻨﻲ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ؛ ﻓﻘﺩ ﺴـﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻨﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﻜل ﺤﺩﻴﺙ. ﻭﻫﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻴﺘﻠﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺄﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺃﻤﺘﻨﻪ، ﻭﺃﺭﻭﻋﻪ.‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺭﺠﺎﺌﻲ ﻭﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﻔﺯ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻋﺯﻴﺯ ﺃﺒﺎﻅﺔ، ﻓﻴﺨﺭﺝ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻗﻴﺱ‬ ‫ﻭﻟﺒﻨﻰ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩﻨﺎ ﻤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺇﻋﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻤﺎ ﻴﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ، ﺃﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺴﻼﻓﻨﺎ ﺒﺠﻼﺌل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻔﺎﺨﺭ ﺒﻪ، ﻭﻨﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻨﺴـﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻭﺍﻟﻪ.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻫﻴﻜل‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ "ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ"‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻭﺯﻭ ﺤﻤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻭﻭﺯ ﻨﺒﻴل‬ ‫ﻭﺼﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻵﻨﺴﺔ ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺤﺴﻴﻥ ﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﺠﻤﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺯﻭﺝ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺼﻴﻔﺔ ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎل‬ ‫"‬ ‫"‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫"‬ ‫"‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻵﻨﺴﺔ ﻨﻭﺍل ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻐﻨﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﺭﺍﺝ ﻤﻨﻴﺭ‬ ‫"‬ ‫"‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﻓﻬﻴﻡ‬ ‫ﻗﻬﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻵﻨﺴﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺤﺎﺠﺏ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫" ﻋﺒﺎﺱ ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫" "‬ ‫"‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫" ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‬ ‫" "‬ ‫"‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫" ﻴﺤﻴﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ ﺒﻥ ﺃﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫" "‬ ‫"‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺩ ﻏﺯﻭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺸﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫" ﺸﻔﻴﻕ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﻀﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫" ﻋﻠﻲ ﺭﺸﺩﻱ‬ ‫ﺯﻋﻴﻡ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺘﻅﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫" ﺴﻌﻴﺩ ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺘﻅﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﺭﻴﻨﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫" "‬ ‫"‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ: ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺘﻭﺡ ﻨﺸﺎﻁﻲ‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﻤﺜﻠﺕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﱢﹶ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ٣ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ ٥٤٩١‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﻬﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭ، ﻤﺅﺜﺙ ﺒﺄﻓﺨﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺵ ﻭﺃﺜﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.. ﻗﻁﻊ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻤﻨﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺃﺯﻫﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﻥ ﻓﻨﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ.. ﺃﺴﺘﺎﺭ ﻤﻭﺸﺎﺓ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﺤﻭل ﺸﺭﻓﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺘﻁل ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺩﺠﻠﺔ، ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻴل.‬ ‫)ﻋﻠﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﻤﻀﻁﺠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ ﻭﺜﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺒﻬﻭ. ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻋﺼـﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﺤﻼﺓ ﺒﺎﻟﺠﻭﻫﺭ، ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ(.‬ ‫ـﺎﺭﺍ‬‫ـﻘﺕ ﺍﻨﺘﻅـ‬ ‫ـﻥ ﻤﻭﻻﺘ ـﻙ ـﺎ ﻋ ـﺏ ـﺩ ﻀـ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹸـ ﻴـ ‪‬ﺘـ ‪ ‬ﻓﻘـ‬ ‫ﺃﻴـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺯﺩﺍﻥ!‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺎﺭﺍ؟‬‫ـﻴﻼ ﻭﻨﻬـــ‬ ‫ـﺯﺩﺍﻥ ﻟـــ ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ـل ﺘـــ‬‫ﻫـــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺨﹸـــﻕ ﺭ ﱠـــﺏ ﻓـــﻴﻬﻥ ﻜﺒـــﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺼـــﻐﺎﺭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ‪‬ﻜ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ﺘﺴﺒﻕ ﺍﻟﺸﻤﻁﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌ ﹶﺍﺭﻯ‬ ‫‪‬ﺫ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ـﻥ ـﺎ ـﺎﻥ ﻤ ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـﻥ.. ﺸ ـﺭ ﺍﻟﺤﺴـ ِ ﻤـ ﻜـ ‪‬ﻌـ‬ ‫ﹶـ ‪‬‬ ‫ﻴ ـﺘﻌﺭﻥ ﺍﻟﺤﺴـ‬ ‫‪‬ﺴـ ‪ ‬‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺤل ﻭﺘﺯﺠﻴﺞ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺏ، ﻭﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺁﺓ ﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﺯﻴﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻴﺔ.. ﻭﺘﺘﻀﺎﺤﻙ ﻋﺘﺒﺔ(.‬ ‫ـﺎﻨﺒﻥ ﺍﻟﻭﻗ ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـﺔ ﺠــ ‪  ‬ﹶــ‬ ‫ـﻥ ـﻲ ﺍﻟﺯﻴﻨــ ِ‬ ‫ﻜﻠ ـﺎ ﺃﻤﻌــ ﱠ ﻓــ‬ ‫ﱠﻤــ‬ ‫:‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬ﺔ )ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﻫل ﺃﻭﺍﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ـﻁﺒﺎﺭﺍ‬‫ـﺎﺓ ﻭﺍﺼــــ‬ ‫ـﺘﺄﺘﻲ، ﻓﺄ ﹶــــ ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻟــﻡ ﺃﺯﺭ‪‬ﻫــﺎ ﻤﻨــﺫ ﻴــﻭﻤﻴﻥ ﻓﻠــﻡ ﺃﻁ ‪‬ــﻡ ﻗــﺭﺍﺭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻌ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺤﻨﻭ(‬ ‫‪‬ﺘﺏ ﻤﺎ ﺍﻷﻨﺒﺎ ‪‬؟‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻋ ‪‬‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻬــ ـﺩ ﺘﺨــ ـﻭﺽ ﺍﻟﻌــ ـﻴﺵ ﻨــ ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ )ﻓﻲ‬ ‫ﺒـ ـﻴﻥ ﺃﺴـ ـﺭﺍﺏ ﻤـ ـﻥ ﺍﻟـ ـﺩﻤﻊ ﻭﺃ ﱠـ ـﺎﺕ ﺤﻴـ ـﺎﺭﻯ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ ﻨ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﺸﻔﺎﻕ(‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﻭﻋــﺫﺍﺏ ﻜﱠﻤــﺎ ﺍﺴــﺘﺨ ﹶﺕ ﻋــﻥ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺍﺴــﺘﻁﺎﺭﺍ‬ ‫ِ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ٍ ﻠ‬ ‫ﻭﺠـ ـ ‪‬ﻯ ﺇﻥ ﻫـ ـﺩﺃ ﺍﻟﻠﻴـ ـل ﺭ ‪‬ـ ـﻰ ﺍﻟﻘﻴـ ـﺩ ﻭﺜـ ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ ﻤ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺘﻌﺎﺭﺍ‬ ‫ـﺏ ﺍﺴــ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻘﻠــ‬ ‫ـﺩ ﺯﺩ‪‬ﺕ ﻟﻅــ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ﺍﷲ ﻟﻘــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﺴــ ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ )ﻓﻲ ﺃﻟﻡ(‬ ‫ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـﺩﻫﺭ ﻭﺠـــ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟـــ ‪‬‬ ‫ـﺩﻻ ﺇﻥ ﻁﻐـــ‬ ‫ﺇﻥ ﷲ ﻟﻌـــ ﹰ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ـﺭﻴﻡ‬ ‫ـﺯﻭﺝ ﻜــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌ ـﺩ ﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﻲ ﺯﻭﺝ ﺒﺼــ ِ ‪‬ﻘــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﻴ ‪‬؟‬ ‫ـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻬ ـﻲ ﺍﻟﻌﻘــ ﻡ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻊ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤــ ‪‬‬‫ـﺈﻻﻡ ﺍﻟﻤﻨــ‬ ‫ﻓــ ‪‬‬ ‫ﺇﻨـــﻪ ﺍﻟﻅﻠــ ـﻡ ﻭﺃﻴـــﻡ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻜﺒ‪‬ــ ـﺭ ﺍﻷﺜــ ـﻴﻡ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﺘﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ(‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻤﻭﻻﺘﻲ!‬ ‫ﺃﺠﺎﺀﺕ؟‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺎﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅــــــ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺼــــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﻭﺩ ﺍﻷﺭﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ ﻋــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻉ ﻭﻴــ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﻘــ ِ‬ ‫ـﻲ ـﺎ ﻅﺒﻴــ ﹶ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠــ ﻴــ‬ ‫:‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫)١(‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺯﻫــﺭ ﺃﺭﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻨــﺎ ﻴــﺎ ﺃﺨﺘــﺎﻩ ﻜﺎﻟ ﱠــل‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫ﻻ ﺃﻗـ ـﻭل ﺍﻟﺒﻴـ ـﺩﺭ ﻓﺎﻟﺒـ ـﺩﺭ ﺸـ ـﻌﺎﻉ ﻤـ ـﻥ ﺴـ ـﻨﺎﻙ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﻔﺘﺎﻙ‬ ‫ـﻪ ﺸــ ِ‬ ‫ـﺫﻱ ﺘﻔﺘ ـﺭ ﻋﻨــ ‪‬‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶــ ‪‬‬ ‫ـﺫﺍ ﺍﻟــ‬‫ﻏ ـﺯل ﻫــ‬ ‫ﹶــ ٌ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ ِ؟‬ ‫ـﺕ ـﺭﺍﻩ ﺍﻟﻭﺠـ ـﺩ ﺃﻡ ـﺎﺫﺍ ﺩﻫــ ﻙ‬ ‫‪ ‬ﻤــ‬ ‫ﺭﺠـ ـل ﺃﻨــ ِ ﺒــ ‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ﺇﻴــﻪ ﻋﺒﺎﺴــﺔ ﻫــل ﻨﻠــﺕ ﻤــﻥ ﺍﻟﻌﻤــﺭ ‪‬ﻨــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺩ ـﻭﺍ ِ؟!‬ ‫ـﻭﻡ ﺯﻭﺠ ـﺕ ـﻥ ـﺎﻥ ـﻥ ﺍﻟﻤﻬـ ِ ﻫـ ﻙ‬ ‫ﻴـ ‪   ‬ـ ِ ﺒﻤـ ﻜـ ﻤـ‬ ‫ﻟــﻡ ﹸﺯ ﱢــﻲ ﺤــﻴﻥ ﺯ ‪‬ﺠــ ِ، ﻭﻟــﻡ ﺘﺠ‪‬ﻠــﻲ ﻫ ﹶــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫‪‬ﻭ‬ ‫ﺘ ﻓ‬ ‫ـ ‪ ،‬ـﻡ ـﺎﻤﻭﺍ ﺨﻁ ـﺔ ﺍﻟﺨﺴ ـ ِ ﻓ ـﺎ ِ‬ ‫‪‬ـ ﻑ ﹶﺘـ ﻙ‬ ‫ﹸ ﱠـ ﹶ‬ ‫ـﺎﻥ ﻋﻘـ ﺩ ﺜـ ﺴـ‬‫ﻜـ‬ ‫)١( ﺍﻟﻁل: ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﻓــﺎﻨﻬﻠﻲ ﺘــﺩﻟﻴﻠﻲ ﺍﻟﻌــﺫﺏ ﻓﻘــﺩ ﻴــﺭ ‪‬ﻯ ﻅﻤــﺎﻙ‬ ‫ـ ِ‬ ‫‪‬ﻭ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺨﻁ ـﺭﻱ ﻓ ـﻲ ﺍﻟﻘﺼ ـﺭ ‪‬ﺴ ـﻜﺭ ﻏ ـ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﺼ ـﺭ ﺸ ـﺫﺍﻙ‬ ‫ـ ـ ِ‬ ‫ـ ﻴ ـ ‪ ‬ﹸ ﺭ ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻁﺎﻟﻌ‪‬ﻬـــﺎ ﺒﻨﺸـــﻭﺍﻥ ﻤـــﻥ ﺍﻟـــﺩل ِـــﺒﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﱢﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـل ـﻪ ـﻭﺍﻙ‬ ‫ـﻥ ـﻭﻥ ـﻡ ﻴﻨﺴـ ْ ﻤﻨـ ﺴـ ِ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﺨﺼ ـﻙ ﺍﻟﺤﺴـ ‪ ‬ﺒﻠـ‬ ‫ﱠـ ِ‬ ‫ﺃ ﹸﺭﻯ ﺠﻌﻔﺭ ‪‬ﺩﺭﻴﻪ؟؟‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻤــــــﺎ ﺃﻨــــــﺕ ﻭﺫﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﻠﻴ ـﻪ‬ ‫ـﻭﻥ ﻴــ ﻋ ﱠــ ‪‬‬ ‫ـﺯﺍﺡ ﻭ ‪‬ﺠــ ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻴﻥ ﻤــ‬‫ـ ‪‬ﺍ ﺒــ‬ ‫ﺃﺒــ ﺩ‬ ‫ﺨﹸــ ـﻕ ﻟــ ـﻴﺱ ﺨﻠﻴ ﹰــ ـﺎ ﺒﺎﻟﻔﺘــ ـﺎﺓ ﺍﻟﻬﺎﺸــ ـﻤﻴﻪ‬ ‫ـ ﱠ‪‬‬ ‫ـِ‬ ‫ﻘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ـﻤﻴﻪ‪‬؟!‬‫ـﺎﺓ ﺍﻟﻬﺎﺸـ‬ ‫ﻭﻴ ـﻙ ـﺎ ـﺕ؟! ـل ﻗ ـﺕ ﺍﻟﻔﺘـ ﹸ‬ ‫ﻓﻬـ ﹸﻠـ ِ‬ ‫‪‬ـ ِ ﻤـ ﻗﻠـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺩ ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫ٍ‬ ‫ـﻪ!؟‬ ‫ـﺒﺤﺕ ﺇﻻ ﺒﺭﻤﻜ ﱠـــ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ ﱠ‬ ‫ـﺎ ﺃﺼـــ‬‫ـﺩﻴﻥ ﻭﻤـــ‬‫ﺃ ﹶﺠـــ‬ ‫ﺘ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻴﻪ‬ ‫ـﻪ ﻗﺭﺸـــ ﱠ ‪‬‬‫ـﻲ ﺃﻨﺠﺒﺘـــ‬ ‫ـﻲ ﻗﺭﺸـــ ‪‬‬‫ﺇﻥ ﺯﻭﺠـــ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻗﺩ‪‬ﻙ.. ﻗـﺩ ِﺠـﺕ ـ ﻭﻤـﺎ ﺘـﺩﺭﻴﻥ ـ ﺤ ﱠـﻰ ﺍﻟﻌﺼـﺒﻴﻪ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـل ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴ ـﻪ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﺒﺠﻬــ ِ‬ ‫ـﺭ ﺩ ـﻎ ﺍﻟﻌﺼــ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﺸــ ‪ ‬ﻤــ ﹶ‬ ‫ﻭﻫــ‬ ‫ـﻴﺩﺍ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﺭﺸـ‬ ‫ـل ﺃ ـﻲ ـﻲ ـﺫﻱ ـﺩ ﺴ ـﻘﺕ ﺘﺎﺒﻌـ‬ ‫ﻗـ ‪‬ـ ﹸ‬ ‫ﺒـ ﺭﺍﻨـ ﻓـ ﺍﻟـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ ـﺫﻱ ـﺎل، ـﻡ ـﺩﻉ ﺠﺩ ـﺩﺍ‬ ‫ﻓﻠـ ﺃﺒـ ‪ ‬ﻴـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ـﻡ ـل ﻏﻴـ ‪ ‬ﺍﻟـ‬ ‫ﻟـ ﺃﻗـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﺩﺍ!‬‫ـ ‪‬ﺍ ﺃﻡ ﺤﺩﻴـــ‬ ‫ـﻤﻴﺎﺕ ﺠﻠﻴـــ ﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺭﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸـــ‬‫ﺃﺘـــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ِﺴـــﻭ ﹲ، ﺃﺨﺘـــﺎﻩ، ‪‬ﺤﻤﻠﹾـــﻥ ﻗﻠﻭ ‪‬ـــﺎ ﻭ ﹸﺒـــﻭﺩﺍ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻴـــﺭﻴ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ـــﺏ ﻜﺎﻟﺠ ﱠـــﺔ ﻗﺩ ‪‬ـــﺎ ﻭﺨﻠـــﻭﺩﺍ‬ ‫ِ ﹸ ‪‬ﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـﻌﻴﺩﺍ‬‫ـﻲ ـﺭﺤﻤﻥ.. ﻴﻭ ـﻪ ـﻥ ـﺎﺱ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ِ ‪ ‬ﺘﻴـ ﻤـ ﺍﻟﻨـ ِ‬ ‫ﻭﺭﻀـ ﺍﻟـ‬ ‫ـﺭﻴ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻴ ـﺕ ـﻲ ـﺏ ـ ﻭﺇﻥ ـﺎﺭ ـ ـﻬﻴﺩﺍ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ﺠـ‬ ‫‪‬ـ ﹶ ﻓـ ﺍﻟﺤـ‬ ‫ﻭﻴـ‬ ‫ـﺩﺍ‬ ‫ـﺎﺱ ﻤﻠﻭﻜ ـﺎ ﻭﻋﺒﻴــ‬ ‫ﹰــ‬ ‫ـﻕ ـﻲ ﺍﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻓ ـﺭﺓ ﹸﺨﻠــ ﻓــ‬ ‫ِﻁــ ﹲ ﺘ‬ ‫)١( ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ.‬ ‫)٢( ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺘﺤﺎﺴﺩ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ـﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ـﺎ ﻭﺠـــ‬ ‫ـﻤ ﱠﺎﺕ ﺒﻴﻭ ﹰـــ‬ ‫ـﺎﻤﻰ ﺍﻟﻬﺎﺸـــ ﻴ ﹸ ﺘ‬ ‫ﺇﻥ ﹶﺴـــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ـﺎ ‪ ،‬ﻻ ـﺩ‪‬ﺭﻱ ﻓﺭﻭﻗ ـﺎ ﻭﺤــ‬ ‫ﹰــ‬ ‫ـﺎﻟﻬﻭﻯ، ﺃﺨﺘــ ﻩ ﻴــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﻭﺭ‬‫ﻗ ـﺔ ـﺭﺃﺓ ـﺎ ﺘ ـﺭ‪‬ﻭﻴﻥ ـﻥ ـﺭ ﺍﻟﻌﺼـ‬ ‫‪ ‬ﻤـ ﻓﺠـ‬ ‫ِﺼـ ﹸ ﺍﻟﻤـ ِ ﻤـ ﹶـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭ ﺍﻷﻤﻴـ ِ‬ ‫ـﻭﺥ ـﻲ ﻗﺼـ ِ‬ ‫ـﻲ ـﻲ ﺍﻟﺨﻴ ـﺔ ﻭﺍﻟﻜـ ِ ﻭﻓـ‬ ‫‪‬ﻤـ ِ‬ ‫ﻫـ ﻓـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـل ﺃﻭ ﻜﺜﻴــ ِ‬‫ـﻲ ﻗﻠﻴــ‬‫ﻨﺴ ـﻕ ـﻡ ﻴﺘﻐﻴ ـﺭ‪ ،‬ﻓــ‬ ‫ﱠــ‬ ‫‪‬ــ ﹲ ﻟــ‬ ‫ﺭ ﱢﺒــﺕ ﻜﺎﻟﺤــﺏ ﻤــﻥ ﺸــﻭﻕ ﻭﻫﺠــﺭ ﻭﻫﺠﻴــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬ﻜ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺤﺒ ـﺕ ـﻲ ﺍ ـﺩ ـﺎﻟﻐﻴ‪‬ﺭﺓ ـﻲ ـﺏ ﺍﻟﻐﻴـ ِ‬ ‫ِ ﻓـ ﻗﻠـ ِ‬ ‫‪  ‬ـ ﹾ ﻓـ ﻟﻤﻬـ ِ ﻜـ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ـﻭﺍﻙ ﺍﻟﺯﻫــ ِ‬ ‫ﺒﺄﺸــ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤــ‬ ‫ﻭﺤﺒﺘ ـﺎ ﺯﻫــ ﹸ‬ ‫ﹾﻬــ‬ ‫ـﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻗ ـﺕ‬ ‫ﹸﻠــ ِ‬ ‫ـﺎ ﺴ ـﻘﺕ ﻟﻨــ‬ ‫ـﺎﺭ ﻤــ ‪‬ــ ﹾ ِ‬ ‫ﻓﻘ ـﺭ ﻜﺎﻟﻨــ ِ‬ ‫ِ ﹶــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠــ ‪‬ﻯ ﻤﺜــل ﺃﺯﻴــﺯ ﺍﻟ ِــﺩﺭ ﻤــﺎ ﻋﻨــﻪ ﺃﺒﻨﹾــﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻘ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬ﻟــﺩﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ ﹸــﺭﻯ ﺒــﻴﻥ ﺠﺒــﺎل ﺍﻟﻨــﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻁﹾــﺭ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩ ِ ﹶﻬﻭﻴ ‪‬؟‬ ‫ﹶ ‪‬ﺭ ﺘ ‪ ‬ﻥ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـﺩ ﻏﻭﻴ‪‬ـــــ ِ‬ ‫ـﻲ ﻗـــــ‬ ‫ﻭﺭ ‪‬ـــــ‬ ‫‪‬ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺇﻨﻤـ ـﺎ ﺍﻟﻔـ ـﺎﺭﻕ ﺒـ ـﻴﻥ ﺍﻟﻨـ ـﺎ ِ، ﺃﺨﺘـ ـﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﻴ‪‬ﻨـ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻩ‬ ‫ـﺱ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻨﻨـــﻲ ﺃﻫـــﻭﻯ ﺒـــﻨﻔﺱ ﻭﺒﻘﻠـــﺏ ﻅـــﺎﻤﺌﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺤﺒﻴﺒــﻲ ﻫــﻭ ﺯﻭﺠــﻲ ﻭﻫــﻭ ﻨــﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﻠﺘــﻴﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻔﺘﻴﻥ‬ ‫ـﺭﻱ ﻗ ـﺭ ـﻴﻥ ﺍﻟﺸــ ِ‬ ‫ـﻥ ﻋﺒﻘــ ‪ ‬ﹶــ ﱠ ﺒــ‬ ‫ـﻭ ﻟﺤــ ‪‬‬ ‫ﻭﻫــ‬ ‫ﻭﻫــﻭ ﻅــل ﺍﷲ ﻓــﻲ ﻋﻴﻨــﻲ ﻭﻤــلﺀ ﺍﻟﺨــﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‪‬‬ ‫ﱡ ِ‬ ‫ﺃﺒﺭﺩﻭﻫــﺎ ﺒﺼــﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤــﺎﺀ.. ﻗــﺩ ﻜــﺎﺩﺕ ﺘــﺫﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺃﻜـــﺫﺍ ﺘﻨﹾﺼـــﻬﺭ ﺍﻟـــﻨﻔﺱ ﻭ ﹶﻬﺘـــﺎﺝ ﺍﻟﻘﻠـــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﺘﺼﻴﺢ ﻀﺎﺤﻜﺔ(‬ ‫ﺇﻨــﻪ ﺍﻟﺤﺭﻤــﺎﻥ ﻗــﺩ ﺃﻀــﻨﺎﻙ ﻭﺍﻟﻭﺼــل ﺍﻟﺠــﺩﻴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺭ: ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﺫﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ.‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﺃﻱ ﺤﺭﻤــ ـﺎﻥ ﻟﺤــ ـﺎﻙ ﺍﷲ ﻓﺎﻟﻨــ ـﺎﺱ ‪‬ــ ـﺭﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻀ ـ‬ ‫ـ ِ ُ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻗــﺩ ﻅﻠﻤــﺕ ﺍﻟﺤــ ﱠ، ﺇﻥ ﺍﻟﺤــﺏ ﺸــﻭﻕ ﻭﻟﻬﻴــﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺏ ﱠ‬ ‫ﻭﺼــــﺩﻭﺩ ﻭﻭﺼــــﺎل ﻭﻨﻌــــﻴﻡ ﻭﹸﻐــــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻪ ﻭ ﹶﻐﻴــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻤﺱ ﻋﻠﻴــ‬ ‫ـﺏ ﺘﺸ ـﺭﻕ ﺍﻟﺸــ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﺠﻴــ ‪ ‬ﹸ ﹾــ ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ﻜـل ﹸﻌﻤـﻰ ﻏﻴـﺭ ﻫـﺫﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﻭﻯ ﻓﻬـﻲ ﺠﻨﻴـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ﻨ ـ‬ ‫ـﺯﻭﺭ ﻤ ـﻭﺏ‬ ‫ِ ‪‬ﺸــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ ﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﻭل ﺒﺎﻟ ‪‬ﻬﺘــ ِ‬ ‫ـﺫﺍ ﺍﻟﻘــ َ ﺒ‬ ‫ﺇﻥ ﻫــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺃﺠﻴﺒــــﻭﺍ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻫــــﻭ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﺄﺼــــﻴﺨﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓـ ـﺈﺫﺍ ﻜـ ـﺎﻥ ﺯﻭﺍ ‪‬ـ ـﺎ ﻓﺎﻟـ ـﺫﻱ ﻴﺠـ ـﺭﻱ ﻋﺠﻴـ ـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﻴــل ﺯﻭﺝ ﻏﻴــﺭ ِــ ّ، ﺃﻫــﻭ ﺃﻫــل ﺃﻡ ﻏﺭﻴــ ‪‬؟‬ ‫ﺏ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺤ ل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻓﺘﻰ ﻟﻪ ﻤﻔﹾﺘﻴﻪ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻡ ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺭﻴﺞ ‪‬ﻌﻴـــــــ ‪‬‬ ‫ﺘﺨﹾـــــــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻋ‪‬ﺠﻤـ ـ ‪ ،‬ﻗـ ـﺎل ﻻ ﻴﺭﻗـ ـﻰ ﺇﻟـ ـﻰ ﺒﻴـ ـﺕ ﺍﻟﻨﺒـ ـ ﱠﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻲ‬ ‫:‬ ‫ﻜــل ﹸﺘﻴــﺎ ﺤ ﱠﻘــﺕ ﺸــﻬﻭﺓ ﻁــﺎﻍ ﻓﻬــﻲ ﻨــﺯ‪‬ﻭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ّﻓ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒـــﺭﻡ ﺍﻟﻌﻘـــﺩ ﺒﺈﻴﺠـــﺎﺏ ﺼـــﺭﻴﺢ ﻭ ﹶﺒـــﻭل‬ ‫ْ‬ ‫ٍ ﻗ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﺤل ﻟﻠﻌﻴﻥ‬ ‫ِﱡ‬ ‫ـﻭل‬ ‫ـﺎ ﻴﻘـــ ْ‬‫ـﺭﺍﺀ ﻤـــ‬ ‫‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ﻫ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﹶﻴـ ـﺭ ﺫﺍ ﻤـ ـﺎ ﹶـ ـﺭﻉ ﺍﷲ ﻭﻤـ ـﺎ ﺴـ ـﻥ ﺍﻟﺭﺴـ ـﻭل‬ ‫ـ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ـ ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺭ ﹼﻬـ ـﻲ ﻋﻨـ ـﻙ، ﻓﻬـ ـﺫﻱ ﺍﻟﺤـ ـﺎل ﻻ ﺒـ ـﺩ ﹶﺤـ ـﻭل‬ ‫ﱠﺘ ـ ْ‬ ‫ـ ُ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻋـــﺔ ﺘﺠ ‪‬ـــﻪ ﺒﺎﻟﺼـــﺒﺭ ﻓ ﹸﻁـــﻭﻯ ﻭﺘـــ ‪‬ﻭل‬ ‫ﺯ ْ‬ ‫ِ ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﹸ ‪‬ﺒ‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﻨﻴﺏ: ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﺍﻜﺏ ﻟﺘﺭﻜﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ، ﻭﺍﻟﻤـﺭﺍﺩ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺔ.‬ ‫)٢( ﺃﺼﻴﺨﻭﺍ: ﺍﺴﻤﻌﻭﺍ.‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺠﺎﺭﻴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﺼﺭ(‬ ‫ـﻰ ـﻙ ﺃﻭ ـﺭ‪‬؟‬ ‫ﺨﺒـ‬ ‫ﺃﻓﻀـ ﺇﻟﻴـ‬ ‫ـﺔ، ﻫ ـل ـﻥ ـﺄ‬ ‫ﻋﺘﺒـ ‪‬ـ ﻤـ ﻨﺒـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺠ ـﺎﺀﺕ ﺇﻟ ـﻰ ﺍﻟﻘﺼ ـﺭ ﺴ ـﺤﺭ‬ ‫ـ ‪ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻴﺩﺘﻲ ـلْ، ـﺩ‬ ‫ﺃﺠـ ﻓﻘـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻙ ‪‬ﺃﻤــــ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻴــــ ﻭ‬ ‫ﺃﺭﺴــ ـﻠﻬﺎ ﺨﻠﻴﻔــ ـﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻬﺭ‬ ‫ـﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺴــــ ‪‬‬ ‫ﻟﻠﺴــــ ِ‬ ‫ـﻴﻘﹾﺩ ‪‬ﻭﻥ‬ ‫ـﺄﻨﻬﻡ ﺴــ ‪ ‬ﻤ‬‫ﺒــ‬ ‫ﻤﻥ ﻗـﺎﺩﻡ ﻓـﻲ ﺭﻜﺒـ ِ؟‬ ‫ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻴﻥ ﻭﺃﺨــــ ‪‬‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻷﻤــــ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻤﻨــﺫ ﻟﻴــﺎل ﻟــﻡ ﹶــﺯﺭ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻲ.. ﺇﻨﻬـ‬‫ـﺔ ﻋﻤـ‬ ‫ﺍﺒﻨـ ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻤﺭ‬ ‫ـﺱ ﻭﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺱ ﺃﻨــ‬ ‫ﻤﺠﻠــ ‪‬‬ ‫ﻫﻴــﺎ ﻓﻬﻴﺌــﻲ ﻟﻬــﻡ‬ ‫)ﻤﺴـ ـﺘﻁﺭﺩﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺒﻬــﺎﺀ ﻭﺍﻨ ﹸــﺭﻱ ﺍﻟﺯ ‪‬ــﺭ‬ ‫ﱠﻫ ‪‬‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﺩﻱ ﺍﻟﺸـﻤﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫ﺒﺎﻟﻁ ـﺏ ﻭﻋﻁ ـﺭﻱ ﺍﻟﺤﺠ ـﺭ‬ ‫‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﹼـ‬ ‫ﱢﻴـ‬ ‫ﻭﻀــ ‪‬ﺨﻲ ﺍﻷﺴــﺘﺎﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺀ ﻴﺜ ـﺏ ﻭﻴﻨﹾﻬﻤ ـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤــ ‪ِ ‬ــ ‪ِ  ‬ــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻟﺠﻲ ﻨﻀ ـﺎﺨﺔ‬ ‫ﹶ ﱠـ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻋـ‬ ‫ـﺩﺭ‬ ‫ـﻲ ﺒﻠﻭﺭ ـﺎ ﻭﻴﻨﺤــ ‪‬‬ ‫ﻓــ ِﱠ ‪ِ ‬ﻫــ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻗﺭﻗﻴـــﻪ ﻴﺠ‪‬ـــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻨ ‪‬ﺌـــﻲ ﺍﻟﻘﻴـــﺎﻥ ﻴﻌ‪‬ـــﺩﺩﻥ ﺃﻏﺎﺭﻴـــﺩ ﺍﻟﺴـــﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤــﻥ ﻜــل ﻟﺤــﻥ ﺸــﺭﺏ ﺍﻟﻠﻴــل ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﺴــﻜﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻋﺘﹾـ ـ ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﱢـ ـﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨ ‪‬ـ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺏ ﺸ ـ ‪ ‬ﹸﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻴﺌـ ـﻲ ﺍﻟﻜـ ـﺎﻤﺦ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺠﺭ‬ ‫ـﺭ ﻭﺃﺜ ـﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸــ ‪‬‬ ‫ﹾــ‬ ‫ـﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻤــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﻠــ‬ ‫ﻭﺃﺜﻠﺠــ‬ ‫ـﻥ ﺭﻁ ـﺏ ـﻡ ﻴﺨﹾﺘﻤ ـﺭ‬ ‫ـﺭﺍ ‪‬ﻪ ﻤــ ‪ ‬ﹶــ ٍ ﻟــ ‪ ‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻠﻲ ﺸــ ﺒ‬ ‫ﻭﺴﻠﺴــ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻪ ﻓﺎﻨﻌﺼــ ‪‬‬‫ـﺭ ﻋﻠﻴــ‬ ‫ـﺩﻯ ﺍﻟﻔﺠــ ِ‬‫ـﺏ ﺭﻑ ﻨــ‬ ‫ﻭﻋﻨــ ٍ ﱠ‬ ‫)١( ﻨﻀﺎﺨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ: ﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻜﺎﻤﺦ: ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﺒﻔﺎﺘﺢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ.‬ ‫)٣( ﺃﺜﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﺠﺭ: ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ.‬ ‫- ٣٢ -‬
‫ـﺭ‬ ‫ـﻥ ﺃﻤــ ‪‬‬ ‫ـﺯ ﻤــ‬ ‫ـ ‪ ،‬ﻭﻋــ ﱠ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ﻤﻘﹾﻀــ ﻲ‬ ‫ـﻴﺩﺘﻲ ﺃﻤــ ﺭ ‪‬‬ ‫ﺴــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺘﺎﻥ ﻭﺘﺘﻠﻜﺄ ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻲ ﻭﻴﻤـ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﻴﻤﻀـ‬ ‫ـﻲ ـﺎ ﻋ ـﺏ ـﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗـ ﹸ‬ ‫ـﻡ ﺘﻤﻀـ ﻴـ ﺘـ ‪ ‬ﻭﻫـ‬ ‫ﻟـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴ ـﺎﺌﺭ ﻤ ـﺎ ﺘ ـﺭﻭﻯ ﺴ ـﺤﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ﹶـ‬ ‫ﺴــﻴﺩﺘﻲ ﻟــﻡ ﺘﺴــﻤﻌﻲ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻭﻱ ﺴﺤﺭ؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻫـــﻼ ﻨﻁﻘـــﺕ! ﻤـــﺎ ﺍﻟﺨﺒـــﺭ‪‬؟‬ ‫ﹼ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺏ ﻤﻨﻔﻁــ ‪‬‬‫ـﺕ ﺒﻘﻠــ‬‫ﺒﺎﺘــ‬ ‫ـﺭ‬‫ـﻭل: "ﺃﻡ ﺠﻌﻔــ‬ ‫ﺘﻘــ ُ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺜـــﻡ ﺍﺴـــﺘﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺏ ﺍﻟﺸـــﻘﺎﻕ ﺒﻴﻨﻬـــﺎ ﻭﺒﻴ ﹰـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻡ ﺘ ـﺯل ﺘ ـﻅ ـﻲ ـﻭل ـﻪ ـﻰ ﺍﻟﻔﺠـ ‪‬‬ ‫ﻟـ ﺤﺘـ‬ ‫ﻓﻠـ ﹶـ ْ ﹸﻐﻠـ ﻓـ ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﺭ"‬ ‫ـﺩ ـﻲ ﺍﻟﻬﺠ ـﺭ ﺼ ـﺩ ﻭﻫﺠـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ِ ‪‬ـ ﱠ‬ ‫ـﻡ ﺇﻥ ـﻡ ﺘﻘﺘﺼـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﺃﻗﺴـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﻭﻴﻙ ﻭﻤﺎ ﺸﺄﻨﻲ ﺒ ﹶﺍ؟‬ ‫ﺫ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺴﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺘﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺤﻭﻟﻙ ﺸﺏ ﻭﺍﺴﺘﻌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻜﱡﻪ‬ ‫ﹸ ﻠ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺫﺍﻙ؟!‬ ‫ﺃﻓﹾﺼﺤﻲ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺩﺭ‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﻘــــ ‪‬‬ ‫ـﻙ ﺃﻋﺎﺠﻴــــ ‪‬‬ ‫ﺘﻠــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـ ِ، ﻭﻗ ـﺕ ﺍﻟﻐﻴ ـﺭ‬ ‫ـﺕ ـﻪ ـﻭﻏﺭﻩ ﻋﻠﻴــ ﻙ ‪ ‬ﱢﻴــ ِ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟــ ﻟــ ﺘــ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺇﻨـ ـﻙ ﺘﺒـ ـﺩﻴﻥ ﻟﻬـ ـﺎ ﺍﻟ ﱠـ ـﻔﻭ ﻭﺘﺨﻔـ ـﻴﻥ ﺍﻟ ﹶـ ـﺩﺭ‬ ‫ـ ‪ ‬ﻐ ‪‬‬ ‫ـ ﺼ ﹾ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)٤(‬ ‫ـﺎ ﻭﺍﻟﺨﻤ ـﺭ‬ ‫ﹶ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻟﻤﻜﺭ ﻋﻠﻴﻬــ‬‫ـﺘﻌﻨﺕ ﺒــ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺇﻨ ـﻙ ﺍﺴــ‬ ‫ﱠــ‬ ‫)١( ﺃﻡ ﺠﻌﻔﺭ: ﻟﻘﺏ ﺯﺒﻴﺩﺓ.‬ ‫)٢( ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ.‬ ‫)٣( ﻤﺎ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤل ﺇﺫﺍ ﻨﻀﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﺨﻤﺭ: ﺍﻟﺨﺘل.‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﻭ ﹸﻀـــﻤﺭﻴﻥ ﻻﺒﻨﻬـــﺎ ﻜـــل ﺃ ﹰﻯ ﻭﻜـــل ﺸـــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺫ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﺘﺤــ ﱠﺜﺕ ﺒــﻪ ﻓﻌﻠــﺕ ﻓــﻲ ﻭﺨــﺯ ﺍﻹﺒــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩ ِ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫــﺫﺍ ﺤــﺩﻴﺙ ﻜــﺫﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﺨﺘﻼﻕ ﻤﺤﺘﻘﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺴ ـﻬﺭ‬ ‫ﱠـــ ‪‬‬ ‫ـل ﻋﻨـــ ﺩ‬ ‫ﻭﻋﺎﺘﺒﺘ ـﻪ ﺃﻨ ـﻪ ‪‬ﻁﻴـــ ُ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹾـــ ‪ ‬ﱠـــ ‪ ‬ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺹ ﻭﻗ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻟﻌﻁﻑ ﻓ ﹶـــ ﱠ ﹶﺼ‬ ‫ﹾ ِ ﹶﺨ‬ ‫ـﻪ ﻭﺍﻻﻙ ﺒـــ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺃﻨـــ ‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻲ ـﻰ ـﺄﻨﻙ ـﺎ ـﺏ... ﻭﻻ ﺘ ـﻲ ﺍﻟﺨﺒـ ‪‬‬ ‫ﹸﻔﺸـ‬ ‫ﻴـ ﻋﺘـ ‪‬‬ ‫ﺍﻤﻀـ ﺇﻟـ ﺸـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﻴ ـﺭﻓﻥ ـﻥ ـﺭ ـﻭﺕ ـﺎ ـﺘﻜﻥ ﻭﺍﺴﺘﺴـ ‪‬‬ ‫ﻤـ ﺴـ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴـ ِ ﻤـ ﺍﺴـ ﱠ‬ ‫‪‬ﻌـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ!؟‬ ‫ـﻡ ﻴﻨﺘﺸــ ‪‬‬‫ـﺎ ﻤﻜ ـﺘﻡ ﻟــ‬ ‫ـﻭﻱ ﺒﻬــ ‪ ‬ﹶــ ﱠ ٍ‬ ‫ـﺄﻱ ‪‬ﻁــ ‪‬‬ ‫ﻓــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫)ﺘﺴﻤﻊ ﻀﺠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺼﺭ، ﻭﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﺼﺎﻴﺢ ﺍﻟﺨﺩﻡ. ﻭﺘﻠﺤﻅ ﻓـﻲ ﺨـﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﻲ ﺠــ ‪‬‬ ‫ـﺫﺍ ﺃﺨــ‬ ‫ﻫــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻲ ﺍﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻰ ﺃﺨـــ‬‫ﻴﺭﻋـــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌـــ ـﺯ ﻭﺍﻟﺠـــ ـﺎﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻭ ـﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴــ‬ ‫ﺘﻌﻨــ ﻟــ‬ ‫ـﺎﻩ‬ ‫ـﺩﻴﻥ ‪‬ﻤﻨــــ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟــــ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻭ ﹶــــﺩﻋﻡ ﺍﻟــــﺩﻨﻴﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻴﺔ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻷﺭﺍﺌﻙ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺜﻡ‬ ‫ﺘﺨﻔﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ(‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻬﺙ(‬ ‫‪‬ـــــﻭﻻﻱ ﻴﺭ ﹶـــــﻰ ‪‬ـــــﻠﻡ ﺍﻟﻘﺼـــــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫‪  ‬ﻗ‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﻨﺼــــ ِ‬ ‫ـﺏ ﻜﻤﻭﺍﻜــــ ِ‬ ‫ـﻲ ﻤﻭﻜــــ ٍ‬‫ﻓــــ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ(‬ ‫)١( ﺍﺴﺘﺴﺭ: ﺍﺨﺘﻔﻰ.‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ـﺭﻯ‬‫ـﺔ ﺍﻟﻜﺒــــ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻘﺎﻋــــ ِ‬‫ـﻭﻻﻱ ﻋﻨــــ‬‫ﻤــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ(‬ ‫ـﺘﺭﺍ‬‫ـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴــــ‬‫ـﺎﺯ ﺍﻟﺒــــ‬‫ـﻭﻻﻱ ﺠــــ‬‫ﻤــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﺩﻩ، ﻭﺘﺩﺨل ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﺒﻬﻰ ﺤﻠﻠﻬﺎ ﻭﺯﻴﻨﺘﻬﺎ. ﻭﺘﺩﺨل ﺨﻠﻔﻬﻤﺎ ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺫل ﻭﺭﻴﻕ ﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﺯﺒﻴﺩﺓ(‬ ‫ﹶﻔ ِﻱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻤﻌﺎ(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ِﻔﺴـــــﻪ ﻴﻔـــــﺩﻴ ﹸﻤﺎ‬ ‫ـ ﻜ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤـﺎ ﺠـﺎﺀ ﻏﻴـﺭ ﺃﺨﻴﻜﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻡ ﻴﺠﻲﺀ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﺤﺘﻀﻨﻬﻤﺎ(‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻡ‬‫ـﻼ ـﺩﺭﺓ ﻫﺎﺸـ‬ ‫ﺃﻫـ ﹰ ﺒـ ﱠ‬ ‫)ﻭﻫ ـﻲ ﻤﻘﺒﻠ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﺩﻩ‬ ‫ـل ﺃﻨ ـﺕ ﺩﺭﺘ ـﺎ ﺍﻟﻔﺭﻴـ ‪‬‬ ‫ﺒـ ﹾـ ِ ‪ ‬ﱠ ﹸﻬـ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻫــﻼ ﺒــﺄﺯﻜﻰ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺃﻋﺭﺍ ﹰــﺎ ﻭﺃﺤ‪‬ﺴــﺎ ‪‬ﺎ ﻤﺠﻴــﺩﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـﺒ‬ ‫ﻗ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹰ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻫــﻼ ﺒﻤــﻥ ‪‬ﺯﻕ ﺍﻟﺠﻤــﺎل ﻋﻠــﻰ ﻤﻌﺎﺭﻓﻬــﺎ ﺨﻠــﻭﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬ﺭ ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤ‪‬ــﻥ ﺍﻟﺭﺸــﻴﺩ ﻭﻜﻬ ﹸــﻪ ﺍﻟﺤــﺎﻨﻲ ﻭﺤﻜﹾﻤ ﹸــﻪ ﺍﻟﺴــﺩﻴﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻀــ ﱠﺘﻪ ﺒــﻴﻥ ﻁﺭﻴــﻑ ﺒﻬ ‪‬ﺘﻬــﺎ ﻭﻋ ﱠﺘﻬــﺎ ﺍﻟﺘﻠﻴــﺩﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺯ ـ‬ ‫ِ ‪ ‬ﺠ ـ‬ ‫ﻤ ‪ ‬ـ‬ ‫ـﻌﻴﺩﻩ‬ ‫ـﻨﻌﻡ ﺍﻟﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺔ ﺜ ـﻡ ﻭﺍﻟــ ﱢ ‪ِ ‬‬ ‫ـﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻋــ ِ ﹶــ ﱠ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨــ ِ‬ ‫ﺒــ‬ ‫ﻫــﺫﻱ ‪‬ﺼــﺎ ﹶﻌﺔ ﺍﻟﻐــﻭﺍﻨﻲ ﻓــﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫــﺎ ﺍﻟﻤﺯﻴــﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ ﹸ‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻀﺎﺤ ﹰﺎ(‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﺩﻨﻴﺎ ـﻬﻴﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸـ‬ ‫ـﻕ ﺍﻟﺼ ـﺭﺍﺡ ﺠﻠ ـﻭﺕ ﻭﺍﻟـ‬ ‫ـل ـﻪ ﺍﻟﺤـ ﱡ ‪‬ـ ‪ ‬ﹶـ ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺒـ ﺇﻨـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﻬ‪‬ـ ـﺩﻴﻙ ﺇﻥ ﺩ ‪‬ـ ـﺕ ﺍﻷﻤـ ـﻭﺭ ﺒﻜـ ـل ﺜﺎﻗﺒـ ـﺔ ﺭﺸـ ـﻴﺩﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺠ ـ‬ ‫ﹶ ـ ‪‬‬ ‫ﻭ ﹸﺭﻴــﻙ ﺒــﺎﻟﻠﻤﺢ ﺍﻟﻘﺭﻴــﺏ ‪ ‬ﹶــﺎﺭ ‪ ‬ﺍﻟ ﱠﻅــﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴــﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺡ ﻨ‬ ‫ِ ﻤﻁ‬ ‫ﱠ‪ِ ‬‬ ‫ﺘ‬ ‫- ٦٢ -‬
‫)١(‬ ‫ـﻴﺩﻩ‬ ‫ـﺎﻟﺤ ‪‬ﺞ ﺍﻟﻤﺸـ ‪‬‬ ‫ﺒـ ‪‬ﺠ‬ ‫ـﺕ ـﻙ ﺍﻟﺒ ـ ‪‬ﺭﺍﺕ‬ ‫‪‬ـ ﺩ‬ ‫ﻭﺘ ـﻙ ﺇﻥ ﻋﺭﻀـ ﻟـ‬ ‫ﹶﻘﻴـ ‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺭﺒﺕ ﻜﺘﻑ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻭﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺩﻻل:(‬ ‫ـﺩﻩ‬ ‫ـﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴـ ‪‬‬‫ـﺔ ـﻥ ﻤﺤﺎﺴـ‬ ‫ـ ﹸﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـ ﹸ ﻋـ‬ ‫ﺭ ـﻴﺕ ﻤﺤﺎﺴـ ﻨ‬ ‫‪‬ﻀـ ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﺃﺴــﺭﻓﺕ ﻓﺎﻗﺘﺼــﺩﻱ‬ ‫ـﺩﺓ :‬‫ﺯﺒﻴـــ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ(‬ ‫ـﺩ ـﺕ ـﻡ ﺍﷲ ـﺩﻗﺎ‬ ‫ﻟﻘـ ﻗﺎﻟـ ﻭﺃﻴـ ‪ ‬ﺼـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺯﺒﻴــﺩﺓ ﺍﺒﻨــﺔ ﺠﻌﻔــﺭ ﻗــﺩ ﻜﻤﹶــﺕ ﺨﻠ ﹰــﺎ ﻭﺨﻠﹾﻘــﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹾﻘ‬ ‫ﹸ ﱠﻠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻭﺭﺯﻗـ‬ ‫ـﺭﻭﻡ ﻋﺎﻓﻴـ ﹰ‬ ‫ـﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺕ ـﻰ ﺍﻟﻤﺤـ‬ ‫ﻓﺎﻀـ ﻋﻠـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺸ ـ ﱠﺎ‬ ‫ﹶـ ﻘ‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﻕ ـﺎﺀ ـﻲ ـﺩﺍﺀ ﻟﻠﺒﻁﺤـ‬ ‫ـﻘﺕ ﻁﺭﻴـ ﹶ ﺍﻟﻤـ ِ ﻓـ ﺍﻟﺒﻴـ ِ‬ ‫ﺸـ ﱠ ﹾ‬ ‫ﻓ ـﺈﺫﺍ ﺒﺒﻜ ـﺔ ـ ﺒﻌ ـﺩ ﻁ ـﻭل ﺘﻌﻁ ـﺵ ـ ﺘ ـﺭﻭﻯ ﻭ ﹸﺴ ـ ﹶﻰ‬ ‫ﺘ ﻘ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻭﺍﻥ ﻤ ـﻥ ـﺎﺽ ـﺒﻴل ـﻪ ﺴ ـﺒ ﹶﺎ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﺨـ ‪ ‬ﺍﻟﺴـ َ ﺇﻟﻴـ ‪‬ـ ‪‬ﻘ‬ ‫ـﺩ ـﺎﺯ ﺒﺎﻟﺭﻀـ‬ ‫ﻗـ ﻓـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـل ـﺩ ـﺎﻥ ﺍﻟﺭ ـﻴﺩ ـﻪ ﺃﺤﻘ ـﺎ‬ ‫ـ ﱠ، ـﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀـ ُ ﻗـ ﻜـ ‪ ‬ﺸـ ‪ ‬ﺒـ ‪ ‬ﱠـ‬ ‫ﺃﺨﺘـ ﻲ ﻫـ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)٤(‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻭﺭ ﹶــﺎ‬ ‫‪ ‬ﻗ‬ ‫ﺒــﺫل ﺍﻟﻤﻌﻭﻨــﺔ ﻫ ﱠــﺔ ﻭﺒــﺫﻟ ﹸﻬﺎ ﻋﻴ ﹰــﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ ﻤ ﹰ‬ ‫َ‬ ‫ﻗ ـﺩ ﻜ ـﺎﻥ ﺠﻌﻔ ـﺭ ﻤﺤﻨﻘ ـﺎ ﻟ ـﻡ ﻴﺴ ـﺄل ﻫ ـﺫﺍ ﺍﻷﻤ ـﺭ ﻀ ـﻴ ﹶﺎ‬ ‫‪  ‬ﻘ‬ ‫‪   ‬ﹶ ﹰـ ـ ـ ُ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫)ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻴﺔ ﻜﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﺎﻤﺤﺎ(‬ ‫ـﻰ!‬ ‫ـﻭل ﺤﻤﻘـــ‬ ‫ﻭﻴﻘـــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ(‬ ‫)٥(‬ ‫ﺤﻤ ﹶﻰ؟‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻫل ‪‬ﻘﺎ ﹸ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﻌﹶﻤﻴﻥ‬ ‫ِ ‪‬ﻠ ‪ِ ‬‬ ‫ﺴ ﺓ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﺍﻟﻬﻔﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺒﻁﺤﺎﺀ: ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻌﻴﻥ: ﺍﻟﺫﻫﺏ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻭﺭﻕ: ﺍﻟﻔﻀﺔ.‬ ‫)٥( ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻥ: ﺠﺒﻼ ﻤﻜﺔ.‬ ‫- ٧٢ -‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺨﺼـ ـﻭﻡ ِﻤـ ـﺎﺤﻬﻡ ﻴﺭﻤـ ـﻭﻨﻬﻡ ِـ ـﺫ ‪‬ﺎ ﻭﺼـ ـﺩ ﹶﺎ‬ ‫‪‬ﻗ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ـ ‪‬ﻜ‬ ‫ـ ‪‬ﻁ ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺯﻨﺎﺩﻗــﺔ ﻭﻟﺴــﺕ ﺃﻅــﻥ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻘــﻭل ﺤ ﱠــﺎ‬ ‫َ ‪‬ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﻤﻊ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘ ـﻲ ـﻡ ﺃﺴــ ِ‬ ‫ﹶﻨــ ﻟــ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﻴل ﻟـﻲ ﻤـﺎ ﺴـﺎﺀﻨﻲ‬ ‫َ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺠﻌﻲ‬‫ـﻰ ﺃﻗ ـﺽ ﻤﻀـ‬ ‫ﹶـ ﱠ‬ ‫ﺤﺘـ‬ ‫ﻓﻅﻠ ـﺕ ﻤﻌﻨﻴ ـﺎ ـﻪ‬ ‫‪‬ــ ﺒــ‬ ‫ﹶ ﹾــ‬ ‫)ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻲ ﻭﻤﻔ ‪‬ﻋـــ‬ ‫‪ ‬ﹾﺯ‬ ‫ﻭﺃﻤﻠـــ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ؟ ‪‬ﻘﻴﺕ ﺠ ﱠﺘﻲ‬ ‫ﺒ ﹶ ‪‬ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ(‬ ‫ﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺍﺨﺘﻠﻔﺘﻤــﺎ ﻤ ‪‬ــﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻤﺸﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ(‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﻑ ـﻁ ـﻲ‬ ‫ـﻡ ﺘﺨﺘﻠـ ﹾ ﻗـ ﱡ ﻤﻌـ‬ ‫ﻟـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺤـــﺩﻴﺙ ﻜﺎﺸـــﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﱠﻋﻲ‬ ‫ـﺎﺀ ‪‬ـــ ﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺍ ﱠﻋـــ ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻌــﻼ ﺍﻟﻤﻤ ﱠــ ِ؟!‬ ‫ﻨ ﻊ‬ ‫ﻋــﻼﻡ ﻭﻫــﻲ ﹸــﺩﻭﺘﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﻭﺩﺍﺩ ﻤﺸــﺭﻋﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻲ ﺇ ﹰﺍ ـﻨﻔﺱ ﻫﻔ ـﺕ‬ ‫‪ ‬ﹶـ‬ ‫ﻭﻫـ ﺫ ﺍﻟـ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻤﻭ ﱠـــ ِ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻁﻔﻬـــ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻨﺸـ ـﺄﺕ ﺒـ ـﻴﻥ ﺤ ‪‬ﻬـ ـﺎ‬ ‫ﺒ ـ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫ﺒﺎﺘ ـﺕ ﺘﺤ ـﻑ ﻤﻀ ـ ‪‬ﻌﻲ‬ ‫ﹶـ ﹾ ‪‬ـ ﱡ ‪ ‬ـ ﺠ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺈﻥ ﺃﻟﻤ ـﺕ ﻟﻴﻠــ ﹰ‬ ‫ِ ‪‬ــ ﹸ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﺎ ﻭﺃﺩ ‪‬ﻌـــ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺃﺩﻤ ‪‬ﻬـــ‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﻭﻜــﻡ ﺒﻜﻴ‪‬ــﺕ ﻓﺎﻟﺘ ﹶــﺕ‬ ‫ﹸ ﻘ‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫ـﺩ ﺃﺴ ـﻤﻌﻲ‬ ‫ـﺎ ﺯﺒﻴــ ‪‬ــ‬ ‫ﻓﻴــ‬ ‫ﺴــﻤﻌﺕ ﻤــﻥ ﻋ ﱠﺎﺴــﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎﺓ ﻭ ‪‬ﻉ‬ ‫ﺩﺱ ﺍﻟﻭﺸــــــ ﹸ ﺩ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﹾــﻕ ﺒــﺎﻻ ﻟﹼــﺫﻱ‬ ‫ـ ﹰ ﻠ ـ‬ ‫ﹸ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤــﺎ ﻀــﻤﻨﺘﻪ ﺃﻀــﹸﻌﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤــﺏ ﻭﺍﻟــﻭﺩ ﻟﻬــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺴ ـﻥ ﻭﺍﻟﺘـــ ِ‬ ‫‪ ‬ـــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺫﻱ ﺯﻴ ﹶﻬـــ‬ ‫ﱠﻨ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﻟـــ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـل ﻤﻭ‪‬ﻀـــ ِ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﺠـــ ﱠ ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺯﹶـﺕ ﻤـﻥ ﻤﻬ ‪‬ﺘـﻲ‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ﻟ ﹾ‬ ‫ـﻭﺍ‬ ‫ـﻭﺍ ﻭﺃﺭﺠﻔـــ‬ ‫ﻓﻤ ﱠﻫـــ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـ ﱠﺜﻭﺍ‬ ‫ـﺩ ﺘﺤـــ ﺩ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻘـــ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫- ٨٢ -‬
‫)١(‬ ‫ـﻼﻩ ـﻭﻯ ﻭﺍﻟﺠﻨ ـﻑ‬ ‫‪ ‬ﹶـ‬ ‫ــ ‪ ‬ﺍﻟﻬـ‬ ‫: ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ﺃﻤــ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺯ ـﻲ ﻓﺘ ـﺭﻑ‬ ‫ﺘﻐﻤــ ‪ ‬ﺒــ ﹸﺴــ ﹸ‬ ‫ـﺎ ـﺎﻥ ـﺭ ـﺎ‬ ‫ﻤـ ﻜـ ‪ ‬ﻏﻴـ ‪ ‬ﺃﻨﻬـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﻋﺘﺎﺏ(‬ ‫ﻤـ ـﺎ ﻻ ﻴﻘـ ـﻭل ﻤﻨﺼـ ـﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ُ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﻘــﻭل ﻋــﻥ ﺘﺯ ‪‬ﻨــﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫)٢(‬ ‫‪ ‬ﹾـ ‪‬ﻑ‬ ‫ـﺎ ﻭﻤﻁ ـﺭ ﹸ‬‫ـﻲ ﻋﻴﻨﻬـ‬‫ﻓـ‬ ‫ـﻡ ﻴ ـﺭﻕ ـﻲ ﻤﺌ ـﺯﺭ‬ ‫ﻭﻟـ ‪‬ـ ‪ ‬ﹾ ﻟـ ِ ْـ ‪ ‬‬ ‫)٣(‬ ‫ﺘﻘـ ـﻭل ﻟـ ـﻭ ﺘ ‪‬ـ ـ ﱠﻑ‬ ‫ـ ﹸﺼ ﻔ ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺈﻥ ﻋﻘﺼ ـﺕ ﺠﻤ ـﻲ‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪‬ـ ﹸ ‪ ‬ﱠﺘـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻕ ﻴﺤﻠـــ ﹸ‬ ‫ﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤـــ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻌﺘﻴـ‬ ‫ـﺕ ﺒﺎﻟﺒﻴـ ِ‬ ‫ﺤﻠﻔـ ﹸ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻥ ﺃﺴــ ﹸ‬‫ـ ‪ ،‬ﻭﻟﻜــ‬ ‫ﺤﻘــ ﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ـ ﱠﻨﻲ ـﻥ ﻓﻌﻠﻬـ‬ ‫ﻤـ ﺸـ ﻔ ﻤـ‬ ‫ـﺭﻩ!!‬ ‫ـﺭﺓ ﺨﻁﻴـ ‪‬‬ ‫ـﺔ ﻤﻨﻜـ ﹲ‬ ‫ﻭﺘﻬﻤـ ﹲ‬ ‫: ﺘﻠﻙ ﻭﺭ ‪‬ـﻲ ﻗﻭﻟـﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻭﺘﻬﻤــــﺔ ﺨﻁﻴــــﺭﻩ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫: ﺃﻗﻭﻟـــ ـﺔ ﻜﺒﻴـــ ـﺭﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫)٤(‬ ‫ـﺭﻩ‬ ‫ـﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺠﻬﻴــ ‪‬‬‫ـــ‬ ‫: ﺃﺠل ﻭﻤﻥ ﺨ ﱠـﻙ ﺒﺎﻟــ‬ ‫ﺼ‬ ‫ْ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺼﺭﺍﺭ(‬ ‫ـﻴﺭﻩ‬ ‫ـﺒ ﹸﻬﺎ ﻴﺴــــ‬ ‫ﺤﺴــــ ‪‬ﺘ‬ ‫ﻟ ـﻭ ﺘﻬﻤ ـﺔ ﺃﺨ ـﺭﻯ، ﻟﻘ ـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺎﻟــــﺩﻓﻊ ﺃﻭ ﺠــــﺩﻴﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﻥ ﺨﻠﻴﻘــ ﹰ‬ ‫ـﻡ ﺘﻜــ‬ ‫ﻭﻟــ‬ ‫ﻟـــﻡ ﺘﻘـــل ﺍﻷﻤﻴـــﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﺇﺫﻥ ﻓﻘــﺩ ﺒﻠﻐــﺕ ﻤــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘــــل ﻭﺍﻟﺒﺼــــﻴﺭﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﺭﺠﻌﺘﻤـــ‬ ‫ﻟﻴﺘﻜﻤـــ‬ ‫)ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ـﺭﻩ‬ ‫ـﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﺜﻴــــ ‪‬‬ ‫ـــــ‬ ‫: ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺭﻋﻰ ﻟﻬﺎ ﺍﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭﻴﺭﻩ‬ ‫ـﺹ ﺍﻟﺴـــ ‪‬‬ ‫ﺏ ﻴﺨﹾﻠـــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤــﺎ ﻋ ﹶﺒــﺕ ﻭﺍﻟﻌﺘــﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﻨﻑ: ﺍﻟﻅﻠﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻤﻁﺭﻑ: ﺜﻭﺏ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺭ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺠﻤﺔ: ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻭﺍﻟﻌﻘﺹ: ﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻑ: ﻨﻭﻉ ﺁﺨـﺭ ﻤـﻥ ﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ.‬ ‫- ٩٢ -‬
‫)١(‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺭﺍﺀﺓ(‬ ‫ـﺘﻴﺭﻩ‬ ‫ـﻭﺓ ﺴـــ ‪‬‬‫ﻡ ﺩﻋـــ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎﺏ ﻟﻠﻭﺌـــ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺘـــ‬ ‫ـﻭﺍﺀ‬ ‫ـﺔ ﻫــ ‪‬‬ ‫ـل ﺘﺎﻓﻬــ ٍ‬ ‫ﻥ ﻟﻜــ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻭﻴ ـﺢ ﺍﻟﻨﺴ ـﺎﺀ ﻓﻘ ـﺩ ﻴﺜ ـﺭ‬ ‫ـ ‪ ‬ﹸـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻥ ﻟــﻪ ﺍﻋﻭﺠــﺎﺝ ﻭﺍﻨﺜﻨــﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺩﻥ ﻓﺭﺸﺩﻫ ــ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺈﺫﺍ ﺭﺸـ ‪‬‬ ‫ﻓـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺤﺯﻡ ﺍﻟﻤﺸـﻴﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺭﺒ‪‬ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﺔ ﺍﻟــ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻼ ﻴ ـﻲﺀ ـﺎ ـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻘـ ﹰ ‪‬ﻀـ ﻜﻤـ ﻴﺸـ ‪‬‬ ‫ـﺩﺓ‬‫ـﺕ ـﺩ ﺯﺒﻴـ‬ ‫ﻭﻋﺭﻓـ ﻋﻨـ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﺯﻡ ﺍﻷﻗﻭﻴـ ‪‬‬ ‫ﻭﻋـ‬ ‫ـﻌ ﹶﻰ‬ ‫ــ ‪‬ﻔ‬ ‫ﹶﺯﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺤﻴﻠـﺔ ﺍﻟـﺽ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﺼﺏ ﺍﻟ ِﺠـﺎ ﻭﺨﺒـﺎ ﺍﻟﻀـﻴﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺤ‬ ‫ـﺈﺫﺍ ـﻼﻑ ﻋﺭﺍﻫ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﻓـ ﺍﻟﺨـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴـ ـﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﻨـ ـﺒﻐﻥ‬ ‫ـ ﹾ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺈﻨﻤـــﺎ ‪‬ـــﻥ ﺍﻟﻨﺴـــﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـــ‬ ‫ﻭﺯﺒﻴﺩﺓ )ﻤ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻌ‬ ‫)ﺘﻀﺎﺤﻙ ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫)ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺼـﺒﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ(‬ ‫ﻴـــــﺎ ﺭﺤﻤﺘـــــﺎ ﻟﻸﺴـــــﺩ ﺍﻟﻤﺴـــــﻜﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒـــــﺎﺕ ﻁﻌـــــﺎﻡ ﺍﻟﻅﺒﻴـــــﺎﺕ ﺍﻟﻌـــــﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻴ ‪‬ﻬﻤــــ ـﺎ ﻟــــ ـﻡ ﺘﺭﺤﻤــــ ـﺎ ﻭﻗــــ ـﺎﺭﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ـﺎﺭﻩ‬ ‫ـﺔ ﻜ ﱠـــــــ ‪ ‬‬ ‫ـﺎ ‪‬ﺘﺎﻩ ﹸﺩ ‪‬ـــــــ ﹰ ﹸﺒ‬ ‫ﻓﺴـــــــ ﻤ ‪ ‬ﺨ ﻋ‬ ‫ﻓــــﻲ ﻤــــﺄﺯﻕ ﻗــــﺩ ﺨﺎﻀــــﺘﺎ ﻏﻤــــﺎﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺼـــــــﺎﻭﻟﺕ ﺠ ﱠـــــــﺎﺭﺓ ﺠ ﱠـــــــﺎﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺎﺭﻩ‬ ‫ـﻥ ﺃﺜــــ ‪ ‬‬ ‫ـﻊ ﻤــــ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻘــــ‬ ‫ـﻡ ﺃﺠــــ ﱠ‬ ‫ﺜــــ‬ ‫)١( ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻘﻭﻱ.‬ ‫)٣( ﺠﻤﻊ ﻀﻌﻴﻔﺔ.‬ ‫- ٠٣ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ـﺎ؟‬ ‫ـﺎ ﻓ ‪‬ﻐﻨﻴﻨــــ‬ ‫ﻴﻐ ِﻴ ﹶــــ ﻴ‬ ‫‪ ‬ﹶﻨ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ـﺎﺩﻴﻨﺎ‬‫ـﺔ ﺸــ‬ ‫: ﻤ ـﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠــ ﹶ‬ ‫‪‬ــ ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎل )١(؟‬‫: ﺃﻻ ـﻤﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨـ‬ ‫ﺘﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﺃﻤﺎﻨﻴﻨــ‬ ‫ـل ﺃﻗﺼــ‬ ‫ﺒــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺠﻭﺍﺭﻴﻨـﺎ‬ ‫ـﻕ‬ ‫ــ‬‫ـﺩ ﺠ ـ ‪ ‬ـﺎ ﺇﺴﺤـ‬ ‫: ﻟﻘـ ‪‬ـ ﻥ ﺒﻬـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ــ ـﺔ ﺘﻁﺭﻴ ‪‬ـ ـﺎ ﻭﺘﻠﻭﻴﻨـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺎل ـﺘﻭﻓﺕ ﺍﻟﺼﻨﻌـ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻗـ ﺍﺴـ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﺄﺫﻥ؟‬ ‫ﻫــــــﺎﺘﻲ ﺍﻵﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻴـــﺎ ﻋﺘﺒـــﺔ ﺠﻴﺌﻴﻨـــﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: )ﺘﻨﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ(‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﻠﻴــل ﻗــﺩ ﺠ ﱠــﺎ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ـ ﺩﻤ ﻥ‬ ‫ـﺩﻤﻥ ﺘ ﹶــــ ﱠ ‪ ‬‬ ‫ﺘ ﹶــــ ﱠ ‪  ‬ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓـ ـﻲ ﻤﺠﻠﺴـ ـﻪ ﺍﻷﺴـ ـﻨﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻏﻨــــﻴﻥ ﺃﻤــــﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻨﻜ ﱠ ﻭﻤ ـﻥ ﻏﻨ ـﻰ‬ ‫ﻤــ ﹾ ﹸﻥ ‪ ‬ــ ﹶ ﱠــ‬ ‫ﻟﻘــﺩ ﺃﻨ ‪‬ــﺢ ‪‬ــﻥ ﻭ ﱠــﻊ‬ ‫ﻗ ‪‬‬ ‫ﹾﺠ ‪ ‬ﻤ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻴﻥ ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﻴﻥ ﻭﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻥ ﺍﻷﻋﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟـﺩﻓﻭﻑ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻵﻻﺕ ﻴﻀﺭﺒﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ.ﻭﻫﻥ ﻻﺒﺴﺎﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺃﺜﻭﺍ ‪‬ﺎ ﻤﻭﺸﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﻁـﺭﺍﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺭﺀﻭﺴﻬﻥ ﻤﻜﻠﻼﺕ ﺒﻌﺼﺎﺌﺏ ﻤﺯﺭﻜﺸﺔ، ﻭﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻔﻴﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل ﻭﻫﻲ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻋﻨﻬﻥ(‬ ‫"ﺃﻴــﺎ ‪‬ــﻥ ﻁﺭ ﹸــﻪ ﺴــﺤﺭ ﻭﻤــﻥ ﺭﻴﻘ ﹸــﻪ ﺨﻤ‪‬ــﺭ )٣("‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫)ﺍﻟﻀــﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﺼ ـﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫"ﺘﺠﺎﺴــ ـﺭﺕ ﻓﻜﺎﺸــ ـﻔ ﹸﻙ ﻟﻤــ ـﺎ ﹸﻠــ ـﺏ ﺍﻟﺼــ ـﺒﺭ"‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻏ‬ ‫ـﺘ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ(‬ ‫ـﺘﺭ"‬ ‫ـﻙ ﺃﻥ ﻴﻨﻬ ـﻙ ﺍﻟﺴــ ﹾ ‪‬‬ ‫ﺘــ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﻤﺜﻠــ‬ ‫ـﻥ ﻓــ‬ ‫ـﺎ ﺃﺤﺴــ ‪‬‬ ‫"ﻭﻤــ‬ ‫)١( ﻤﻐﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺯﻤﻴﻠﺔ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ.‬ ‫)٢( ﻫﻭ ﺇﺴﺤﻕ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺼﻠﻲ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻠﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫- ١٣ -‬
‫)ﺜﻡ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل(‬ ‫: "ﻗﻔﺎ ﻭ ﱠﻋﺎ ﻨﺠـ ‪‬ﺍ ﻭﻤـﻥ ﺤـل ﺒـﺎﻟ ِﻤﻰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻗــل ﻟﻨﺠــﺩ ﻋﻨــﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻭ ﱠﻋــﺎ"‬ ‫‪ ‬ﺩ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫"ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ، ﻤﺎ ﺃﻁﻴـﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺒـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻁﺎﻑ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺘﺭﺒﻌ ـﺎ"‬ ‫ﹶ ﻤ ‪ ‬ﱠ ‪‬ـ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﻤﺼـ‬ ‫ـﺎ ﺃﺤﺴـ ‪‬‬‫ﻭﻤـ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـﻰ ﺒﺭﻭﺍﺠـ ٍ‬ ‫ـ ﱠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤـ‬ ‫ـﺕ ﻋﺸـ ﻴ‬ ‫"ﻭﻟﻴﺴـ‬ ‫ـﻥ ﺨ ـل ﻋﻴﻨﻴ ـﻙ ﺘ ـﺩ ‪‬ﻌﺎ"‬ ‫ﹶـ ﱠ ‪‬ـ ﹶـ ‪‬ﻤ‬ ‫ـﻙ، ﻭﻟﻜـ‬‫ﻋﻠﻴـ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻰ ـﻡ ﺃﻨﺜﻨـ‬ ‫"ﻭﺃ ـﺭ ـﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤـ ﺜـ‬ ‫ﺫﻜـ ‪ ‬ﺃﻴـ ‪‬‬ ‫ـﻰ ـﺩﻱ، ـﻥ ـﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺼ ـ ﱠﻋﺎ"‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﺩ‬ ‫ﻤـ ﺨﺸـ‬ ‫ﻋﻠـ ﻜﺒـ‬ ‫ـل ﺤ ـﺫﻕ‬ ‫ـﺎل ﻭﺍﺴ ـ ﹶﻭﻓﻴ‪‬ﺕ ﻜــ ﱠ ِــ ﹾ ِ‬ ‫ـﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨــ ِ ‪‬ــ ﺘ ﹶ‬ ‫: ﺃﺤﺴــ ِ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭ ﹸـــﺯﺕ ﻓـــﻲ ﺍﻷﺤﻜـــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺴـــﺒﻕ ﻭﺃﻱ ﺴـــﺒﻕ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﻕ‬ ‫ـﺭﻭﺡ ﻭﺃﻴ ـﻡ ﺍﻟﺤــ ﱢ‬ ‫ِ ‪‬ــ‬ ‫ـﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﺫﺍ ﻏ ـ ﹶﺍﺀ ﺍﻟــ ِ‬ ‫ِــ ﺫ ‪‬‬ ‫ﻫــ‬ ‫ـ ‪‬ﺜﻴﻨﺎ‬ ‫ـﻥ ﺼ ـﻨﹾﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤـ ﺩ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ـﺕ ﺒﻠﺤــ ٍ‬ ‫ـﻼ ﺨﺘﻤــ ِ‬ ‫: ﻫــ ﱠ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻴﻨﺎ‬ ‫ﺸ ـﻜﺭﺍ ﹶﻨﺎ ﻭﺭﻀـــ‬ ‫ﹸـــ ﻨ‬ ‫ـﺕ ﺒ ـﺫﻟﹾﻨﺎ‬ ‫ـﺈﻥ ﻓﻌﻠــ ‪‬ــ ﹶ‬ ‫ﻓــ‬ ‫)ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺎﺕ ﻴﻌﺩﻥ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻬﺯﺝ(‬ ‫ـﻲ ـﻪ ﻤﻨﻔﺼ ـل )٢("‬ ‫ِـ ْ‬ ‫ﻗﻠﺒـ ‪ ‬ﻋﻨـ‬ ‫: "ﻤﻨﻔﺼــل ﻋﻨــﻲ ﻭﻤــﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ـل"‬ ‫ﻨﻭﻴ ـﺕ ـﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﺼـ ْ‬ ‫‪‬ـ ﹶ ﺒﻌـ‬ ‫" ـﺎ ـﺎﻁﻌﻲ ـﻭﻡ ـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴـ ﻟﻤـ‬ ‫ﻴـ ﻗـ‬ ‫"ﺴـﺄﻟﺕ ﻤـﻥ ﺴـ ﱠﺩ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻭﻗﻴ ‪‬ﻬـﺎ؟‬ ‫‪‬ﻤ ـ‬ ‫ﻴ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل‬ ‫)ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ(‬ ‫ﻓﻘﻴــل ﻫــﺎﺭﻭﻥ ﺫﻭ ﺍﻟﺘــﺎﺠﻴﻥ ﻭﺍﺒ‪‬ﻨــﺎﻩ"‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻠﺼﻤﺔ ﺒﻥ ﻁﻔﻴل ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻟﻌﻠﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ.‬ ‫- ٢٣ -‬
‫"ﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺴ‪‬ــﻘﻰ ﺍﻟﻐﻤــﺎﻡ ﺒــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻭﻭﺍﺤــﺩ ﺍﻟﻜــﻭﻥ ﻴﺴ‪‬ﺘﺭﻀــﻰ ﺒــﻪ ﺍﷲ"‬ ‫ِ ُ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺀ؟‬‫ـﻌﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨـــ‬‫ـﻥ ﺍﻟﺸـــ‬ ‫: ﻟ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻤﺴﺭﻋﺔ(‬ ‫ـــﺨﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺒـــ ـل ﻟﻸﻤﻴـــ ـﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺸـــ ـﻤﻴﻪ‬ ‫ـ ﱠ‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺎ ﻴ ـﺎﺏ ﻋﻠﻴﻨــ‬ ‫: ﺃﺘ ـﺭﺍﻩ ﻤﻤــ ‪‬ﻌــ ‪‬‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟــﻡ ﻴﻘــل ﺫﺍﻙ ‪‬ﻨﺼــﻑ ﻴــﺎ ﻋﹼ ﱠــﻪ‬ ‫‪‬ﻠﻴ ‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫: ﺇﻨﻤــﺎ ﺍﻟﺸــﻌﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨــﺎﺀ ﻤﻘﺎﻴﻴـــ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺭﻴﻪ‬ ‫ـﺱ ﺍﻟﺒﺸــ ﱠ ‪‬‬ ‫ـﻤﻭ ﻟﻸﻨﻔــ ِ‬ ‫ـﺱ ﺴــ ‪‬‬ ‫ـــ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻤﻌ‪‬ﻴـﺎﺭ ﻤـﺎ ﻓﻴــ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ـــﻬﻥ ﻤــﻥ ﻋــ ﱠﺓ ﻭﻤــﻥ ﺤﻴﻭ ﱠــﻪ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺎﻟﻰ‬ ‫ـﺎﺓ ﺘﻌــ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺤﻴــ ِ‬ ‫ـﺎ ﺯﻴﻨــ‬ ‫ﻭﻫﻤــ‬ ‫ـﻴﻪ‬ ‫ـﺎ ﺍﻷﺭﻀــ ‪ ‬‬ ‫ـﻥ ﻁﺒﺎﻋﻬــ‬ ‫ـﺎ ﻋــ‬ ‫ﺒﻬﻤــ‬ ‫ﺃﻤــﺔ ﻻ ِﻨــﺎﺀ ﻓﻴﻬــﺎ ﻭﻻ ﺸﻌ‪‬ـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﻏ‬ ‫ـــﺭ ﻭﻻ ﻓــﻥ ﺃﻤــﺔ ﻏﻴــﺭ ﺤ ﱠــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻴ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ﻫﻨــ ٍ‬ ‫ـﻭﻻﻱ ﻻ ﺯﻟــ ﻓــ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻤــ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻀـــﺎﻑ ﻭﻓـــﻲ ﻨﻌﻤـــﺔ ‪‬ﻨﻴﻔـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺎﺏ ـﻲ ﻋﻅــ‬ ‫ـﺭ ﺒﺎﻟﺒــ ِ ﻓــ‬ ‫ﺠﻌﻔــ ‪‬‬ ‫- ٣٣ -‬
‫ﻴﺴـــ ـﺄل ﺃﻥ ﻴـــ ـﺄﺫﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴ ﹶـــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ُ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺎﺏ! ﺃﺩﺨﻠﻴـــ ِ‬ ‫ـﺭ ﺒﺎﻟﺒـــ ِ‬ ‫: ﺠﻌﻔـــ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ(‬ ‫ـﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺩﻡ ﺍﻟــــ‬ ‫ـﻲ ﻤﻘﹾــــ ‪ ‬‬ ‫ﻭﻜ ‪‬ﻤــــ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸـــﺭﻯ ﻓﻤـــﺎ ﺴـــﺎﻗﻪ ﺇﻟﻴﻨـــﺎ!‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻻ ﺒـــﺩ ﻤـــﻥ ﻁـــﺎﺭﻕ ﺨﻁﻴـــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﺘﺘﻬﻴﺄ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻭﻋﻠﻴﺔ ﻟﻼﻨﺴﺤﺎﺏ ﻭﺘﺘﻨﺎﻫﺽ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻜﺫﻟﻙ(‬ ‫: ﻓﻠﻨﻘﻡ ﻨﺤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ـﺎ ﻋﺘ ـﺏ ـﺫﻨﻲ ﻟﻠﻤﺴـ‬ ‫ﻭﻴـ ‪ ‬ﹾـ ﺍﺌـ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺨﹾﻠﻲ ﺍﻟﺒﻬ‪‬ـﻭ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻀـﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻤ‬ ‫)ﺘﻨﺴﺤﺒﺎﻥ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻭﺍﻙ ﻫ ﹶـــ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ـﻲ، ﹶﻤﺜﹾـــ‬ ‫ـﺔ ﻻ ﺘﻤﻀـــ ﻓ‬ ‫ـﻪ ﻋﺒﺎﺴـــ ﹸ‬ ‫ﺇﻴـــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﻤﻌ ﹶـــ‬ ‫ـﺩ ﻟﺘﺒ ﹶـــ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘـــ‬ ‫ـﻤﺤﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺎ ﺃﺴـــ‬ ‫ﺇﻨﻤـــ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺕ ﻟﻨــ‬ ‫ـﻊ ﺫﻟﻠــ ِ‬‫ـﻪ ﺍﻟﻭﺴــ‬‫ـﺎﻕ ﻋﻨــ‬‫ـﺭ ﻀــ‬‫ﺭﺏ ﺃﻤــ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﺘﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ﻴـــﺎ ﺃﻤـــﻴﻥ ﺍﷲ ﻤـــﺎ ﺃﺤﺴـــﺏ ﻫـــﺫﺍ ﻤﻤ‪‬ﻜ ﹰـــﺎ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻓـــﻲ ﺭﺃﻴـــﻙ ﻤـــﻥ ﺠـــ ﱠﻙ ﻨـــﻭ ‪‬ﺍ ﻭﺴـــ ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻭﻱ ﺍﻟﺯﻤ ـﺎ‬ ‫ﱠ ‪‬ﻨــ‬ ‫ـﺭ ﻓﺘﻁــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻷﻤــ‬ ‫ـل ﺍﻟﻠﻤ ـﺔ ﻓــ‬ ‫ﹸﺭﺴــ ُ ﱠ ‪‬ﺤــ ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫)١( ﺃﺴﻤﺢ ﻭﺴﻤﺢ ﺒﻤﻌﻨﻰ.‬ ‫- ٤٣ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻲ ﺃﺒﻬﻰ ﺤﻠﻠﻪ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻤﻜﺎﺘﻴﺏ(‬ ‫ﺴـــــ ـﻼﻡ ﺃﻴﻬـــــ ـﺎ ﺍﻟﻤـــــ ـﻭﻟﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺒﻭ(‬ ‫)ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ(‬ ‫ﻭﺤ ‪‬ـــــــﺎ ﺍﷲ ﻤـــــــﻭﻻﺘﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ـﺽ ﺍﻟﻤﻠﻤ ـﺎﺕ‬ ‫ﱠـ ِ‬ ‫ـﻼﻡ ـﺎ ـﻲ. ـﺩ ﺠﺌـ ﹶ ﻓـ ﺒﻌـ ِ‬ ‫ﻗـ‬ ‫: ﺴـ ‪ ‬ﻴـ ﺃﺨـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺩ ‪‬ﺫﻜ ـﻪ ﻜﺘﻤﺎﻨ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ـ ﱠ، ﻓﻘــ ﻴ ِﻴــ‬ ‫ـﺘﻡ ﺍﻟﺸــ ﺭ‬‫ـﻲ ﻻ ﺘﻜــ‬‫ﺃﺨــ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺭ ﻴﻘﻅﺎﻨ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸــ ﱠ‬ ‫ـﺩﺒﻴ ٍ، ﻴ ـﻴﻡ‬ ‫ـل ﻨﺴ ـﺭﻉ ﺒﺘــ ﺭ ‪‬ﻨــ ‪‬‬ ‫ﻓﻘــ ْ ﹸ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺭ ﺇ ﱠﺎ ﹸـــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﺇﻥ ﺃﺩﺒـــ ‪ ‬ﺒ ﻨ‬ ‫ـﺭﺃﻱ ﻻ ‪‬ﺜﻤـــ ‪ ‬‬ ‫ـﺈﻥ ﺍﻟـــ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻓـــ ﱠ‬ ‫ـﺭﺵ ﻻ ﺘﻐ ـﺽ ﺃﺠﻔﺎﻨ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ـﻰ ﻋﺭﺸ ـﻙ ﺭﺏ ﺍﻟﻌــ ِ ﹶ ﹾﻤــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶــ‬ ‫: ﺭﻋــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﺼــﺎﻥ ﺍﻟﻌــﺩل ﻓــﻲ ‪‬ﻠﻜــﻙ، ﻴــﺎ ﻤــﻭﻻﻱ، ﻤﻴﺯﺍ ﹸــﻪ‬ ‫ﻨ ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ـﻠﻁﺎﻥ ـﻲ ﺤﻜﻤ ـﻙ ﺴ ـﻠﻁﺎﻨﻪ‬ ‫ِــ ‪‬ــ ﹸ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻓــ‬ ‫ـﺩ ﺍﻷﻴ ـﺩ ﻭﺍﻟﺴــ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ﻭﺸــ‬ ‫)ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﻴﺠﻠﺱ(‬ ‫: ﻭﻤﺎﺫﺍ!!‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻤﺼــﺭ ﻗــﺩ ﺜــﺎﺭﺕ ﻋﻠــﻰ ﺇﺴــﺤﻕ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻴﺩ ﻤﻭﺍﻟﻴﻬـــ‬ ‫ـﻥ ﺼـــ ِ‬ ‫ـﻥ ﻭﺍﻻﻩ ﻤـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﺠﻠﺘ ـﻪ ﻭﻤـــ‬ ‫‪‬ﹶ ﹾـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﹶﻁﻭﻴﻬــ‬ ‫ـﺕ ﻭﻫــ ﺘ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺠﻠ ـﻰ ﻓﺒﺎﺘــ‬ ‫‪‬ﱠــ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨــ‬ ‫ﺩ ‪‬ﺘﻬــ‬ ‫‪‬ﻫ‬ ‫ﻓـ ـﻼ ﺍﻟﺠـ ـﻴﺵ ﻭﻻ ﺍﻷﺴـ ـﻁﻭل ﺃﺠـ ـﺩﻯ ﻓـ ـﻲ ﺘﻼﻓﻴﻬـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﻋــﻭﺍ ﻤﺼــﺭ ﻷﻫﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗــﺩ ﻗــﺎل ﺒﻨــﻭ ﻤﺼــﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﺩﻴﻬـــ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﻭﻤـــ ﹶ‬ ‫ﻓــ ـﻼ ﻴﺘﺒــ ـﻊ ﺒﻐــ ـﺩﺍﺩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻠﻴﻼ ﻭﺘﻤﻭﻴﻬـ‬ ‫ـﻕ ﺘﻀـ ﹰ‬ ‫ــ ﱠ‬ ‫: ﺃﻜﺎﺫﻴـ ـﺏ ﹶﺯﻴـ ـﻑ ﺍﻟﺤـ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﺃﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﻭﺃﻨﺎﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﺘل.‬ ‫ﻀ‬ ‫)٢( ﺇﺴﺤﻕ ﺒﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ.‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﺭﺃﻭ‪‬ﻨــﺎ ﻤــﻥ ﺃﻋﺎﺩﻴﻬــﺎ؟‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺘـ ـﻰ ﻤﺼـ ـﺭ ﻭﺃﻫﻠﻭﻫـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻤــﻥ ﺍﻟــﺭ ﱢ، ﻭ ‪‬ﺤﻴﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻕ ﻤ‬ ‫‪‬ﻨﺠﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﻭﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻔــﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـ ـﻙ ﺘﺭ‪‬ﻗ ـﻰ ﻓ ـﻲ ﻤﺭﺍﻗﻴﻬ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹶ ـ ـ‬ ‫ﻭﻤـ ـﺎ ﺯﺍﻟـ ـﺕ ﺒﺘﻭﺠﻴﻬـ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺭ ـﻥ ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﻤﺼـ ‪ ‬ﻭﻤـ ﻓﻴﻬـ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﺎ، ـﻡ ـﻥ ﺤﺭﺒ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫: ﻋﺠﺒﻨـ ﻟـ ﻨﻜـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﻔﺎﻀـ ـﺎ ﻓـ ـﻲ ﻨﻭﺍﺤﻴﻬـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻥ ﻭﺍﻟﻴ ـﺭ‬ ‫ـﺫﻟﻨﺎ ﺍﻷﻤــ ‪ ‬ﺴــ ‪‬‬ ‫ﺒــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻡ ﺘ ـﻎ ﺃﻋﺎﻟﻴﻬــ‬ ‫ﻭﻟــ ﹶﻁــ ﹶ‬ ‫ﻓﻠـــﻡ ﹸﻅﻠـــﻡ ﺃﺩﺍﻨﻴﻬـــﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺎ‬‫ﻭﻋﺎﺭﻴﻬــ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻟﻁﺎﻭﻴﻬــ‬ ‫ﻀــﻤ ﱠﺎ ﺍﻟﻘــﻭﺕ ﻭﺍﻟﺜــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻨ‬ ‫)٤(‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺫﻟﻨﺎﻩ ﻟﻌﺎﻓﻴﻬـــ‬‫ﺒـــ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻨﺠ‪‬ـﺏ ِـﻭﻯ ﺍﻟﻔﻀ‪‬ـل‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺀ ﻟـ ـﻡ ﹸﻔﻬـ ـﻡ ﺩﻭﺍﻋﻴﻬـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ﺘ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺤﻤﻘــ‬ ‫ـﺫﻱ ﺍﻟﻔﺘﻨــ ﹸ‬ ‫ﻓﻬــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺩﻭﻨﺎ ﻋﻭﺍﺩﻴﻬـــ‬ ‫ل ﺘﻌـــ‬ ‫: ﻅﻨﻨـــﺎ ﺃﻨﻨـــﺎ ﺒﺎﻟﻌـــﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺩل ﺘﻌ ـ ‪‬ﻴﻬﺎ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻌــ َ ﹶ ‪‬ــ ﺩ‬ ‫ﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺩﻭﺩ ﻴ ــ‬ ‫ـﺩل ﺤــ ‪ ‬ﻔــ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌــ ِ‬ ‫ـ ِ؟‬ ‫ـﺩﺩﺕ ﻟﻸﻤــ ﺭ‬ ‫ـﺎ ﺃﻋــ ﹶ‬ ‫: ﻭﻤــ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻟﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ـﺎﻁﻴﻼ‬ ‫ـﺎ ﻭﺃﺴـــ‬ ‫ﺠﻴﻭ ﹰـــ‬ ‫ﺸ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻤﺎﺴﺔ(‬ ‫ﻭ ‪‬ـ ـﻔ ﹰﺎ ﺘ ـﺯﺤﻡ ﺍﻟﻨـ ـﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ ﹾﻨ ﹶــ ‪ ‬‬ ‫ـﻸ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻴﻼ ﹶﻤـــ‬ ‫ﻭﺨـــ ﺘ‬ ‫)٥(‬ ‫ﺩ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺩ ﺃﺨـﻲ ﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻭﺍ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻘــ‬ ‫ﻭﺃﻤ ـﺭﺕ ﻋﻠــ‬ ‫ﱠــ ﹸ‬ ‫)٦(‬ ‫ـﺎ‬‫ـ ﱠﺍﺀ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﻴﺴــ‬ ‫ﺍﻷﺸــ ﺩ‬ ‫ﻓﻤ ـﺭ ﻴﺼ ـﺤﺏ ﺇﻟ ـﻰ ﻤﺼ ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫)١( ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﻤﻭﻟﻴﻥ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ.‬ ‫)٥( ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻗﻭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫)٦( ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ.‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻭﺴـــ‬ ‫ﻥ ﻭﺍﻟﺫﱠـــ ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤـﺭ ﻴﻀـﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻬـﻭ‬ ‫ـ ‪‬ـ‬ ‫‪  ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻭﻤــﺎ ‪‬ــﺭﺤﻡ ﻤﺭﺀﻭ ‪‬ــﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻤــﺎ ﻴﺼــﻔﺢ ﻋــﻥ ﺭﺃﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫)١(‬ ‫ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺤﺭﻭﺴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ــ‬‫ـﻰ ﺒﺎﻷﻴـ‬‫ـﻙ ﺍﺤﺘﻤـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠـ ‪‬‬ ‫ـﺎ.. ﺩ ـﺎ‬ ‫ِﻴﺴـ‬ ‫ﺀ ـﻲ ﺃﻭﻜﺎﺭﻫـ‬ ‫‪ ‬ﻓـ‬ ‫ـﺩﺍ‬‫ـﻥ ـﻡ ﻴ ـﺩﺱ ﺍﻷﻋـ‬ ‫ﻭﻤـ ﻟـ ‪‬ـ ‪ِ ‬‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﺭ ﻭﺴﺴ ـ ﹶﻬﺎ‬ ‫‪ ‬ــ ﺘ‬ ‫ﺩﺒ ـﺭﺕ ﺍﻷﻤــ‬ ‫ﱠــ ﹶ‬ ‫ـل‬‫ـﺎ ﺍﻟﻔﻀــ‬‫ﺃﺒــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٣(‬ ‫ـل‬ ‫ـﺯﻡ ﻜﻔ ـﻲ ـﺎﺭﻡ ـﺯﻡ ﻗﺎﺼـ ِ‬ ‫ﱢـ ﺼـ ِ ﺍﻟﻌـ ِ‬ ‫ﺒﺤـ‬ ‫ﻜﻔﻰ ﺭﺃ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺠﱠـﻰ ﻭﻤـﺎ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻨـﺎﻓﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟـــﻡ ﺘ ﹶﻭﺠ‪‬ـــﻪ ﺒﺈﻗـــﺩﺍﻡ ﻓﺎﻋـــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫: ﺃﻴﺅﺫﻥ ﻟـﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﻟﻲ ـ ‪‬ﻙ ﻴ ـﻰ‬ ‫ﻓﻌﻨـ ﺩ ‪‬ﺭﺘﺠـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺴﻨﺎ ﺍﻟ ‪‬ـﺩﻱ ﻓـﻲ ﺴـﻭﺩ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺏ ﺍﻟﺠﻼﺌـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻬ ‪ِ ‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻔﺎﻭﺓ(‬ ‫: ﺇﺫﺍ ﺨ ـﻑ ﻤ ـﻥ ﺒﻐ ـﺩﺍﺩ ﺠ ـﻴﺵ ﻓﺈﻨ ـﻪ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ﹲ ـ‬ ‫ﱠ ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭ ـﻲ ـﺩﻯ ﺍﻟﻤ ـﺎﻭل‬ ‫‪‬ﺘﻁـ ِ‬ ‫ﻤ ـﺎﺭﻑ ﻤﺼـ ٍ ﻓـ ﺍﻟﻤـ‬ ‫‪‬ﺸـ ﹸ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﺴﺘﺒﺎﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ‪‬ـﺩﺓ‬ ‫ِ ﻋ ﱠﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺭ ﻓﺎﺼـ ِ‬ ‫ﺘ ـﻴﻥ ـﻰ ﻭﺍﻑ ـﻥ ﺍﻟﻨﺼـ ِ‬ ‫ٍ ﻤـ‬ ‫ﹸﻌـ ‪ ‬ﻋﻠـ‬ ‫ـﻼ ﺒﻌ ـ ﹸﻡ ـﻥ ﻓﻠ ـﻁﻴﻥ ﻓﻴ‪‬ﻠﻘ ـﺎ‬ ‫ﹶ ﹰـ‬ ‫ﻓﻬـ ﱠ ‪ ‬ﺜـ ﺘ ﻤـ ِﹶﺴـ‬ ‫ـل‬ ‫ـﻭ ـﻭﻡ ﺍﻟﻐﻭﺍﺌـ ِ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺠـ ‪ ‬ﻴـ ‪‬‬‫ـﻪ ﺍﻟﻔﺘـ‬‫ﻋﻠﻴـ‬ ‫)٤(‬ ‫ِﺒـﺭﺓ‬ ‫ﺨ ﹲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﻜﺎﺒﻥ ﺃﻋـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)١( ﺍﻷﻴﺩ: ﺍﻟﻘﻭﺓ.‬ ‫)٢( ﻜﻨﻴﺔ ﻟﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ.‬ ‫)٣( ﻗﺎﻁﻊ.‬ ‫)٤( ﻫﻭ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﺒﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﻭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫- ٧٣ -‬
‫)١(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺎﺠــﺕ ﺒﺎﻟﻘﻨــﺎ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒــل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺩ ﻤﺜﻠ ـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻴـ ِ ﹶـ ‪‬‬ ‫ﻭﻻ ـﻭ ﻁ ـﺏ‬ ‫ﻫـ ﹶـ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴــﺒﻕ ﺍﻟــﺭﺃﻱ ﺍﺼــﻁﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﺤﺎﻓــل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﺫﺍﻙ ـ ‪‬؟‬ ‫ﺨﻴـ ﺭ‬ ‫: ﺃﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﺘﺭﻭ(‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒل ﻫـﻭ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻜﱡـﻪ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫ﻭﻴـــﺎ ﺭ ﱠ ﺭﺃﻱ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎﺤـــﺔ ﺤﺎﻓـــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﺏ‬ ‫ـﺕ ﺤﻘﻴﻘ ـﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ـﻭ ـﻲ‬ ‫ﻟـ ﺃﻨﻨـ‬ ‫ﻭﻜﻨـ ﹸ ﹰـ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺩ ﻓﺎﻀـ ِ‬‫ﺃﻋ ـﺕ ﺒﻌ ـﻭﻱ ـﻥ ﺍﻟﺭﺸـ‬ ‫ِﻨـ ﹸ ‪‬ﻠـ ﱠ ﻤـ‬ ‫ـﺘﻡ ـﺄﻥ ـل ـﻰ ﻟﻤﺜﻠ ـﻪ‬ ‫ِـ‬ ‫: ﻭﻗﻠـ ﺒـ ﱠ ﺍﻟﻘﺘـ َ ﺃﻨﻔـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭ ِﻠــﺘﻡ ﻟﺘﺤﻜــﻴﻡ ﺍﻟﻅﺒــﺎ ﻭﺍﻟــﺫﻭﺍﺒل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻙ ﻟﻘﻬــﺭ ـﺎﺌﺭﻴﻥ ﻭﺴــﻴﻠﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺜـ‬ ‫ﻭﺘﻠـ‬ ‫ـﺎﺌل‬ ‫ـﺕ ـﺄﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﺴــ ِ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨ ـﺎ ﻟﻴﺴــ ﺒــ‬ ‫ﱠﻬــ‬ ‫: ﺒﻤﺎﺫﺍ ﹸﺸﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﻐـﺩﺍ ﹶ؟‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﺒ ﹸﻁـــ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹸﺼـ ـﻴﺏ ﻭﻻ ﹸـ ـﺩﻤﻲ ﺨﺒـ ـﺊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘـ ـل‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺌﺘﻤﻭ ﻤﺼـ ‪‬ﺍ ﻓـﻼ ﺘﺒـﺫﻟﻭﺍ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫)١( ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴل.‬ ‫)٢( ﺨﺒﻴﺭ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ.‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ـل‬ ‫ـﺩﺍﺀ ‪‬ﻘﺎﺘــ ِ‬ ‫ـﺎﺯ ﺃﺭ ﻋــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺘﺼ ـﻠﻑ ﻏــ ٍ‬ ‫ﹶ ‪‬ــ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻨﻜﻤﻭ ﺇﻥ ﹶﺸﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺴـﻴﻑ ﹶﺸـﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﹶ ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺩل‬ ‫ﺃﺠـ‬ ‫ـﻭﺍﺭﻱ ـﺎﺩ ﻭﻋﺼ ـﻡ‬ ‫‪ ‬ﺁﺴـ ٍ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻀـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠـﻴﻜﻡ ﺒﺎﻟﻤﻜﻴـﺩﺓ ﺘﻅﻬـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴــﺎ ﺭﺏ ﻨﺼــﺭ ﻓــﻲ ﻤﻜﻴــﺩﺓ ﺒﺎﺴــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫)٤(‬ ‫ﺍﻟﺨﺼـﻭﻤﺔ ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺘﺄﺭﻴـﺙ‬ ‫ِ‬ ‫ـل‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌــ ِ‬ ‫ـﺎﺀ ﺒــ‬ ‫ﻭﺇﺫﻜﺎﺌ ـﺎ ﻫﻭﺠــ ‪‬‬ ‫ِﻬــ‬ ‫ـﺩﻭﺍ‬‫ﺇﺫﺍ ـﺎ ـﺄﱠﻔﺘﻡ ﻓﺭﻴﻘ ـﺎ ﺘﺤﺎﺴـ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ﻤـ ﺘـ ﻟ‬ ‫)٥(‬ ‫ﻭﺒ ـﺎﺘﻭﺍ ﻋﻠ ـﻰ ﻤﺜ ـل ﺍﻟﺭﻤ ـﺎﺡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺴ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻟ ـﻴﺱ ﻜﺤﻘ ـﺩ ﺍﻟﻔﺎﺸ ـﻠﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻏﺘﻠ ـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹸـﺭ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ﺍﻟ ﱡﻬـﻰ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻀـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ﻐ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻗـﺩ ﹶﻘـ ﱠﺒﺘﻡ ﻟـﺒﻌﺽ ﻭﺠـﻭ ِﻬﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺘ ﺭ ﹸ‪‬‬ ‫)٦(‬ ‫ـل‬ ‫ﻭﺨﺎﻤـ ِ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺃﺜ ـﺭﺘﻡ ـﻴﻬﻡ ـل ﻏﻤـ ٍ‬ ‫ﻜـ ﱠ‬ ‫ﹶـ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻗـﺩ ﹶـﺩﺭﺘﻡ ﻓـﻴﻬﻡ ﻋﻠﹾـﻡ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ٍِ‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫ﻗ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﺤﻔــﺯﺘﻡ ﺇﻟــﻰ ﺘﺤﻘﻴــ ِﻩ ﻜــل ﺠﺎﻫــل‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻗـﺩ ﹶﻤـ ﱠﺤﺘﻡ ﺒﻔﻀـل ﹶﺼـﻴ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٍﻓ‬ ‫ﺘ ﺩ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ.‬ ‫)٢( ﺠﻤﻊ ﺃﺠﺩل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﺴﺭ.‬ ‫)٣( ﺘﻨﺼﺭﻭﺍ.‬ ‫)٤( ﺇﺸﻌﺎل.‬ ‫)٥( ﺍﻟﻤﻬﺘﺯﺓ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ.‬ ‫)٦( ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ.‬ ‫- ٩٣ -‬
‫)١(‬ ‫ﺠﻤﻌ ـﺘﻡ ﻋﻠﻴ ـﻪ ﺍﻟﺤﻘ ـﺩ ﻤ ـﻥ ﻜ ـل ﺒﺎﻗ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﹸ‪ ‬ـ‬ ‫ﺒﻨﻭ ﻤﺼﺭ ﻤﺸﻐﻭﻓﻭﻥ ﺒـﺎﻟﺨﻠﻑ ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ـل‬ ‫ـل ﺇﻥ ـﺌﺕ ﺃﻭ ـﺭ ﺒﺎﻁـ ِ‬ ‫ﺸـ ﹶ ﻏﻴـ‬ ‫ـﻰ ﺒﺎﻁـ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟــﺩﻴﻜﻡ ﻓﺘﻨــﺔ ﻟــﻭ ﻗــﺫﻓﺘﻤﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬ ـﺎ، ﻓﻌﻠ ـﺕ ﻓ ـﻲ ﻤﺼ ـﺭ ﻓﻌ ـل ﺍﻟ ـﺯﻻﺯل‬ ‫ِ‬ ‫َ ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺸـﻴﻌﻭﺍ ﺨـﻼﻑ ﺍﻟـ ‪‬ﻴﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺈﻨـﻪ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ﹶ ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎ ﺒﺎﻟﻔﻨ ـﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺎﺠــ ِ‬ ‫ﹶــ ِ ﻤ‬ ‫ﻤﻠ ـﺢ ﻋﻠﻴﻬــ‬ ‫‪ِ‬ــ ‪‬‬ ‫ﺴﺘﺒﻘﻰ ـ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ‪‬ﻬﺠﺭ ﺍﻟ ﹸﻠـﻑ ﺃﻫﹸﻬـﺎ‬ ‫ﻴ ِ ﺨ ﹶ ﻠ‬ ‫ﻋﻠ ـﻲ ﺍﻟ ـ ‪‬ﻴﻥ ـ ﻨﻬﺒ ـﺎ ﻟﻠﻬ ـﻭﻯ ﻭﺍﻟﺘﺨ ـﺎﺫ ِ‬ ‫ـ ﹶل‬ ‫ﹶ ‪ ‬ـ ـ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫: ﺃﺼـﺒﺕ ﻓﻬـﺫﺍ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻻ ﺭﺃﻱ ﻤﺜﻠـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺭ ﻻ ﺒﺎﻟﺠﺤﺎﻓـ ِ‬ ‫ـﺎﻟﺭﺃﻱ ـﺅﺘﻲ ﺍﻟﻨﺼـ ‪‬‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻭﺒـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻠﺘﺄﺨﺫ ﺒـﻪ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻟﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ﻗــﺩ ﻭﻋﻴ ﹸــﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻋﻨـــﻪ ﺒﻌﺎﻗـــل‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻟﺴـــﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﺯﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻬﻴﺄ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻡ(‬ ‫: ﺃﺤﻜﻤـــــﺕ ﻓـــــﻥ ﺍﻟﺤـــــﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺩﻟﻴل‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ﻓــــــﻲ ﹸﻬﻴــــــﺔ ﹶﺯﻴﻨﻬــــــﺎ ﺍﻟﻜﻴﺎﺴــــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻼ ﻋﺒﺎﺴــــ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﺭﺠــــ ﹰ‬ ‫ـﺩ ﹸﻠﻘــــ ِ‬ ‫ـﻭ ﻗــــ ﺨ‬ ‫ﻟــــ‬ ‫)١( ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻟﺭﺠل ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻲ.‬ ‫)٢( ﺍﺯﻭﺭ: ﺍﻨﺤﺭﻑ.‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ـﻪ‬ ‫ـﺕ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺴـــــ ‪‬‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﺒﻴـــــ ِ‬ ‫ـﺕ ﺃﻭﻟـــــ‬ ‫ﻟﻜﻨـــــ‬ ‫ﻭﻜﻨــــﺕ ﻤــــﻥ ﺃﺩﻫــــﻰ ‪‬ﻫــــﺎﺓ ﺍﻟﺴﺎﺴــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻤﺴﺘﻁﺭﺩ‪‬ﺍ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑ(‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤـﺎﺽ ﻭﻓـﻲ ﺭﻜـﺎﺒﻲ ﻭﺯﻴـﺭﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓــــﺎﺤﻤﻠﻲ ﺫﺍﻙ ﻟﻸﻤﻴــــﺭﺓ ﻋ ﱠــــﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺈﻥ ﺭﺃﺕ ﺴ ـ ‪‬ﻘﺘﻨﺎ‬ ‫‪‬ــ ﺒ‬ ‫ـﺎ ﻓــ‬‫ﺨ ‪‬ﺭﻴﻬــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻗﺎﻤـــﺕ ﻓـــﺫﺍﻙ ﻤـــﺎ ﻨﺘﻤ ﱠـــﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫: ﺃﻤﺼﻎ ﺃﻤـﻴﻥ ﺍﷲ ﻟـﻲ ﺃﻡ ﺇﻟـﻰ ﻏـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻑ‬ ‫ﻓﺄﻨﺒﺌ ـﻪ ـﺎ ـﺩﺙ ـﻥ ﻁﺭﻴـ ِ‬ ‫َـ ﻤـ ﺃﺤـ ﹶ ﺍﺒـ ‪‬‬ ‫: ﻓﻬل ﻨﻘﺽ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ!؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ(‬ ‫ﺒل ﺨـﺎﻥ ﻭﺍﻋﺘـﺩﻯ‬ ‫ْ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﻤــﺎ ﻜــﺎﻥ ﻓــﻲ ‪‬ﺩﻭﺍﻨــﻪ ﺒﻌﻔﻴــﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻨﻀﺎ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻴ ‪‬ــ ـﻪ‬ ‫ﺤ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﻏﻀﺏ(‬ ‫ـﺩ ﺫﺍﻕ ﻋﻔ ـﻭﻱ ﻓ ُﺫﻗ ـﻪ ﺤ ـﻭﻓﻲ‬ ‫ﻸ ﹾــ ‪ ‬ﺘــ‬ ‫‪ ‬ﹾــ‬ ‫ﻟﻘــ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻫﺩﻯ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺭﺃ ‪‬ـﺎ ﻓﻠﻴﺘﻨـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﺜﻡ ﻟﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ـﻴﻭﻓﻲ‬ ‫ـﻪ ﺴــ‬ ‫ـﺕ ﻋﻠﻴــ‬ ‫ـﻙ ﻓﺎﻨﻬﺎﻟــ ﹾ‬ ‫ﺃﻁﻌﺘــ‬ ‫)١( ﺍﻟﻭﻟﻴــﺩ ﺒــﻥ ﻁﺭﻴــﻑ. ﺨــﺭﺝ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺭﺸــﻴﺩ ﺒــﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺤﻜــﻡ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﺜﻡ ﻗ ِﻲ ﻋﻠﻰ ﺜﻭﺭﺘﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﹸﻀ‬ ‫- ١٤ -‬
‫ﺼﺩﻗ ﹶ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼـﻔﺢ ﻋ ﱠـﺔ ﻋـﺎﺠﺯ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ِ ‬ﻔ ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟ ـﺎﺭﺝ ـﺎﻏﻲ، ﻭﺤﻠ ـﻡ ـﻌﻴﻑ‬ ‫ِ ﹾـ ‪ ‬ﻀـ ِ‬ ‫ﻋـ ﺨـ ِ ﺍﻟﺒـ‬ ‫ـﻲ ـﻭﻱ ﻤﺅﺩﺒ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﻲ ﺒﻨﻔﺴـ ﻟﻠﻐـ ‪‬‬ ‫ﺴﺄﻤﻀـ‬ ‫ﺒﺠـ ـﻴﺵ ﻜﻤﺭﻜـ ـﻭﻡ ﺍﻟﺴـ ـﺤﺎﺏ ﻜﺜﻴـ ـﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫: ﺃﻴﻤﻀﻲ ﻟﻪ ﻤﻭﻻﻱ!! ﺒل ﺃﻨـﺎ ﺸـﺎﺨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﺽ(‬ ‫ﻟ ـﻪ ﻓ ـﻲ ﻏ ـ ٍ، ﻓ ـﺄﺫﻥ ﺃﻁﺎﻟﻌ ـﻪ ﻓ ـﻲ ﻏ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪  ‬ـ‬ ‫ﺩ ـ ‪‬‬ ‫ـ ـ‬ ‫: ﺃﺼﺒ ﹶ، ﻓﺈﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ ﺤﺎﻤـل ِﺒﺌﻬـﺎ‬ ‫ُ ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﺘﺭﻭ(‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺎ ـﺎ‬ ‫ﻭﺇﻤـ ﺃﻨـ‬ ‫ـﻴﺩﻱ‬ ‫ـﻲ ﺩﺭﻉ ﺴــــ‬ ‫ـل ﺇﻨﻨــــ ِ ‪ ‬‬ ‫ﺒــــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻬﺏ ﻟﻲ ﺭﻀﺎﻙ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺃﺨﻀﻊ ﺒـﻪ ﺍﻟـﺩﻨﺎ‬ ‫‪ ‬ﱠ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻤ ـﺭﺩ!‬ ‫ـﺫﺍ ﺍﻟﻤــ ِ ﹶ ‪‬ــ ‪ِ ‬‬ ‫ـﻑ ﺒﻬــ‬ ‫ﻓﻜﻴــ ﹶ‬ ‫ﺃﻨﺭ ﻟﻲ ﺴﺒﻴﻠﻲ ﻤـﻥ ‪‬ـ ِﺍﻙ ﻓﺄﻫﺘـﺩﻱ‬ ‫ﻫ ﺩ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﻫ ‪‬ــﺊ ﻟــﻲ ﺍﻟــﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴــﺩﻴﺩ ﺃ ‪‬ــﺩﺩ‬ ‫ﺴ ﱠِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺕ ـﻴﻥ ﺍﷲ ـﺱ ـﺅﺩﺩ‬ ‫ﺴـ ‪ٍ ‬‬ ‫ﺒﻘﻴـ ﹶ ﺃﻤـ ‪ ‬ﻻﺒـ‬ ‫ﹶــ ِﻑ ﺒــﻪ ﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻭﺍﻫــﺏ ﺴــﺅﺩﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ﺭ ﱡ‬ ‫: ﺃﺨﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﺘﺒﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻭﺃﺘﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ(‬ ‫ﺒﺠﱠـــﺔ ﻗـــﻭﺍﺩﻱ ﹸـــﺩﺒﺭ ﻭ ﹸﻌـــﺩﺩ‬ ‫ِِ‬ ‫‪  ‬ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻠ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫- ٢٤ -‬
‫ـﺩ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻤﻤ ﱠـــــ ِ‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ـﻲ ﺭﻜﺒﻬـــــ‬‫ـﺩﺓ ﻓـــــ‬ ‫: ﺯﺒﻴـــــ ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻡ ﺘ ﹶـــــ ِ‬ ‫ـﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻭ ﻟـــــ ﹶﻜ‬ ‫ـﺩ ﺒﺎﺭﺤﺘﻨـــــ‬ ‫ﻗـــــ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺎ ﻤﺤﻤـــــ ِ‬‫ـﺭ ﺍﺒ ِﻬـــــ‬ ‫ـﺩﺓ ﻗﺼـــــ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻗﺎﺼـــــ ﹰ‬ ‫: ﻋﻤـــــــﻲ ﻤﺴـــــــﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻲ ﻏـــــ ِ‬ ‫ـﺄﺭﺍﻙ ﻓـــــ‬ ‫ﺴـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﹶﺭﻓــــــل ﻓــــــﻲ ﻫﻨــــــﺎﺀﺓ ﻭﺭ ﹶــــــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ‪ ‬ﻏ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻭﻥ ﺍﻟﻭﹶـــــ ِ‬ ‫ـﻙ ﻤﺼـــــ ‪ ‬ﻟ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻤﻠـــــ ِ‬ ‫‪‬ﺅ ﱠـــــ ‪‬‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫)ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﻭﺍﻟﻬﺔ ﻤﻬﺘﺎﺠﺔ(‬ ‫: ﺃﺭﺍﻙ ﻓ ‪‬ﺘﺸﹾﺭﻯ ﺒﻲ ﺍﻟﺸـﻭﻕ ﻭﺍﻟﺠـﻭﻯ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺸـــﻭ ﹸﻙ ﻟﻠـــﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤِـــﻡ ﺃﻟـــﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺘﻨﺄﻯ ﻓﺘﻁ ﹶـﻰ ﺒـﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ﻨـﻭﺍﺯﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻐ‬ ‫ـﺩﻴﻡ‬ ‫ـﻠﻭﻉ ﻗـــ ‪‬‬‫ـﺎﺀ ﺍﻟﻀـــ‬‫ﻭﺩﺍﺀ ﺒﺄﺤﻨـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺩﻤﻲ ﺤ ‪‬ﻴﻙ ﻤﺫ ﻨﺤـﻥ ﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒ ‪‬ﹾ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺒﺎﺡ ﻭﺴــ ‪‬‬ ‫ـل ﻜﻤﻭ ـﻲ ﺍﻟﺼــ‬ ‫ﻭﻁﻔــ ٌ ‪‬ﺸــ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺴﻘﺕ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟـﻭﺩ ﻭﻁﻔـﺎﺀ ﹶـﺭﺓ‬ ‫‪ ‬ﺜ ﱠﹰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﹾ ﹶ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺎل ﻋﻘــ ‪‬‬ ‫ـﻭ ﱠﺍﺕ ﺍﻟﺭﺠــ ِ‬ ‫ـﺽ ﻤــ ﺩ ِ‬ ‫ﻭﺒﻌــ ‪‬‬ ‫ـﻴﻡ ـﻰ ـﺩ ـﻭﺩﺍﺩ ﺤﻔﻴ ـﺔ‬ ‫ﺃﻗـ ﻋﻠـ ﻋﻬـ ِ ﺍﻟـ ِ ﱠـ ﹰ‬ ‫ﺒــﻪ، ﻭﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﻭﺩ ﺍﻟﺼــﻤﻴﻡ ﹸﻘــﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺴﻌﺩﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻘﹾﻡ ﻭﺍﻟﻬـﻭﻯ‬ ‫‪‬ــﻨﻴﺕ ﻓﻠــﻡ ﺃﻓــﺯﻉ ﻭﺃﻨــﺕ ﺴــﻠﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻀ‬ ‫)١( ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ.‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﺸﻭﺍﻜل ﻤـﻥ ﻭﺠـﺩ ﺘ ‪‬ـﱠﻴﺕ ﻨﺎ ‪‬ﻫـﺎ‬ ‫ٍ ﹶﺼ ﻠ ‪ ‬ﹸ ﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻭﻡ‬ ‫ـﺏ ﻜﺘـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺤـــ ﱠ‬‫ﻓﻜﺎﺘﻤ ﹸﻬـــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺸﺭﺃ ﱠﺕ ﺒـﻴﻥ ﺠﻨﺒـﻲ ﺼـﺒﻭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘــﺩﺍﻋﺕ ﻟﻬــﺎ ﻨﻔــﺱ ﻋﻠﻴــﻙ ﺭﺀﻭﻡ )١(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﻅ ـﺎﺌﻲ ﻭﻏﻠ ـﻲ‬ ‫ﹸﱠﺘـ‬ ‫ﺃﺩﺍﻓ ـﻊ ﻻ ﺃﻁﻔـ ﹶﻤـ‬ ‫‪ ‬ﹶـ ‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﺍﻨﺢ ﻫ ـﻴﻡ‬ ‫ـﺎﻑ ﻭﺍﻟﺠــ ‪ِ ‬ــ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﺭ ‪‬ﻙ ﺼــ ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫)٣(‬ ‫ﹶﺼﺎﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺒﻌـﻭل ﻭﺤﺎ ِﻬـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫)٤(‬ ‫ـﺎ ـﻨﻔﺱ ـﻲ ـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻨﻬﻨﻬ ـﺕ ﻋﻨﻬـ ﺍﻟـ ‪ ‬ﻓﻬـ ‪ ‬ﻜﻅـ ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪‬ـ ﹶ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﻑ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻨﺠـﻭﻯ ﻭﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺭﻴﻡ‬ ‫ـﺭﻴﻡ ﻜــ ‪‬‬ ‫ِﻔﺎﻅ ـﺎ ﻭ ‪‬ﻘﻴ ـﺎ، ﻭﺍﻟﻜــ ‪‬‬ ‫ﺤ ﹰــ ﺒ ‪‬ــ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫: ﺴــــــﻴﺩﻱ ﻴﺤﻴــــــﻰ ﺒــــــﻥ ﺨﺎﻟــــــﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫: ﺃﺩﺨﻠـــــــ ـﻲ ﺍﻟﺸـــــــ ـﻴﺦ ﺍﻟﺠﻠﻴـــــــ ـل‬ ‫ْ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺄﻥ ﺠﻠﻴـــ ْ‬ ‫ـﺎ ﺸـــ ‪‬‬ ‫ـل ﻟﻨـــ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟﻠﻴـــ َ‬ ‫ـﺎ ﺃﺭﻜﺒـــ‬ ‫ﺇﻨﻤـــ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ(‬ ‫ـﻼﻡ ـﻰ ـﺔ ـﺎﻟﻲ ـﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴـ‬ ‫: ﺴـ ‪ ‬ﻋﻠـ ﺍﺒﻨـ ِ ﻋـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺦ‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﺭﺍﺴــ ِ‬‫ـﻰ ﺍﻟﺤﺴــ‬‫ـﻼﻡ ﻋﻠــ‬ ‫ﺴــ ‪‬‬ ‫)١( ﻋﻁﻭﻑ.‬ ‫)٢( ﻅﺎﻤﺌﺔ.‬ ‫)٣( ﺠﻤﻊ ﺤﺎﺠﺔ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻜﻅﻡ: ﺍﻟﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﻤﺸﻘﺔ ﻭﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫- ٤٤ -‬
‫ﻋﻠ ـﻰ ﺍﻟﻔﻀ ـل ﻭﺍﻟﻨﺒ ـل ﻭﺍﻟﻤﻜﺭﻤ ـﺎﺕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠـ ـﻰ ﺍﻟﻌﻘـ ـل ﻓـ ـﻲ ﺃﻓﻘـ ـﻪ ﺍﻟﺒـ ـﺎﺫﺥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ِ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻼ ‪ ،‬ـﻼ ﺠﻠﺴــﺕﹶ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺍﻟﺴـ ﻡ ﻓﻬـ ﱠ‬ ‫: ﻋﻠﻴـ ﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﻤﺘ ‪‬ﺒــــ‬ ‫ـﺈﻨﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺃﺒــــ ‪ ‬ﹾﻌ‬ ‫ﻓــــ‬ ‫: ﻭﻓـ ـﺩﺕ ﺇﻟﻴـ ـﻙ ﻭﺒـ ـﻲ ﻭﻋ ﹶـ ـﺔ‬ ‫ـ ‪ ‬ﻜ ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ ‪‬ﺠﻰ ﻤﺭﻜﺒــ‬ ‫ـﺕ ﻭﺘﺨ ـﺫﺕ ﺍﻟــ ﺩ‬ ‫ﻁﻐــ ﹾ ﹶ ِــ ﹸ‬ ‫ﻷﻤـــﺭ ﺃﺭﺍﻩ ﺠﻠﻴـــل ﺍﻟﻤﻜـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒـــﻲ ﻓﺘﺤـــﺩﺙ ﻭﻗـــﺹ ﺍﻟﻨﺒـــﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﹾ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ﻟﻨﺎ ـ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ـ ﻤﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼـﻭﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫‪‬ﻨـــﺎﻫﻡ ﻤـــﻥ ﺍﻟﻌﻤـــﺭ ﺃﻥ ﹸﻨﻜﺒـــﺎ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺫﺏ ـﺎ ﻟﻔ ـﻭﻩ‬ ‫ﺭﻤﻭﻨ ـﺎ ﺒﺄﻜــ ﻤــ ﱠﻘــ‬ ‫‪  ‬ﹶــ‬ ‫ﻭ ‪‬ــﻥ ﻫــﺎﻥ ﻟــﻡ ﻴﺨــﺵ ﺃﻥ ﻴﻜــ ِﺒﺎ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺩ ﻭﺍﻏــ ‪‬‬ ‫ـﻪ ﺤﺴــ ‪‬‬ ‫ـﻲ؛ ﺇﻨــ‬ ‫: ﺃﺒــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻤـــﻥ ﺫﻡ ﻋـــﻥ ﺤﺴـــﺩ ﺃﺴـــﻬ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻭﻙ‬ ‫ـﻥ ـﻔﻲ ﺍﻟﻤﻠـ‬ ‫ـﺩﻗ ِ، ﻭﻟﻜـ ﺼـ ‪‬‬ ‫: ﺼـ ﺕ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫‪‬ﻀـــﺎﻉ ﺍﻟـــﺩﻤﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻤـــﺎ ﻜﺒـــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸﻘــﺎل ﻟــﺩﻴﻬﻡ ِﻘــﺎل ﺍﻟــﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺜ ـ ُ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺫﻨﺒــــــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻻ ‪‬ﺴــــــﺘﻘﺎل‬ ‫ـ ُ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎﺌ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﻲ ﻟﻴﺎﻟﻴ ـﻪ ﺤـــ ﺭ‬ ‫‪‬ـــ‬ ‫ﻭﻴﻘﻀـــ‬ ‫ـﺒﺎ‬‫ـﺄﻓﻠ ‪ ،‬ﺃﻡ ﺃﻏﻀـــ‬ ‫ـﻰ ﻓـــ ﺢ‬‫ﺃﺃﺭﻀـــ‬ ‫)١( ﻻ ﻴﻘﺒل ﻋﺫﺭﻩ.‬ ‫- ٥٤ -‬
‫ـﻡ ـﺏ ـﻥ ﺜﻘ ـﺎﺕ ـﻭﻙ‬ ‫ﻭﻜـ ﺜﺎﻗـ ٍ ﻤـ ِ ﹶـ ِ ﺍﻟﻤﻠـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﺨﺒــ‬ ‫ـل ﻀ ـ ﱠﺃ ﺤﺘــ‬ ‫ـﺎ ﻗﻴــ َ ‪‬ــ ﻭ‬ ‫ﻓﻤــ‬ ‫: ﺃﺒــﻲ؛ ﺇﻥ ﻓــﻲ ‪‬ﻜ ِﻜــﻡ ﺜﻐﹾــﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺤﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻷﻋـــــــﺩﺍﺌﻜﻡ ﻤـــــــﺫﻫﺒﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺠﻤﻌــﺘﻡ ﺸــﺌﻭﻥ ﺍﻟــﺒﻼﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺄﻴــ ـﺩﻴﻜﻤﻭ ﻤــ ـﺎ ﺘــ ـﺭﻜﺘﻡ ﻫ ‪‬ــ ـﺎ‬ ‫‪‬ﺒ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟــﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓــﻲ ﺒﻴــﺘﻜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻤـــﺎ ﺭﻤﺘﻤـــﻭ ﻏﻴ ‪‬ﻫـــﺎ ﻤﻁﻠﺒـــﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﻪ‬‫ـﺩ ﻻﺒ ِـــ‬ ‫ـﺎ ﻭﺍﻟـــ ‪ ‬ﻨ‬‫‪‬ﻭﺭ ﹸﻬـــ‬ ‫ﻴ ‪‬ﺜ‬ ‫ـﻙ ﻤ ـﻥ ﺃﻨﺠ ـﺎ‬ ‫ـﺭ ﺒﺭﻤــ ‪ ‬ــ ‪ َ ‬ﹾ ‪‬ﺒــ‬ ‫ـﺎ ﻏﻴــ ‪‬‬ ‫ﺃﻤــ‬ ‫ـﻭﻙ‬ ‫ـﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠـ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺫﻨﺒ ـﺎ ﺃﻥ ﻨﺼـ‬ ‫: ﻭﻤـ ‪‬ﻨـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻓـــﺄﺩﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠـــﻭﻙ ﻟﻨـــﺎ ﺍﻟﻤﻨ ِـــﺒﺎ‬ ‫‪ ‬ﹾﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ـﺕ ـﻴﺱ ﻤ ـﻥ ـﺎﻟﺞ‬ ‫: ﺃﺒـ ﻜﻨـ ﺃﻜـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ﻋـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤـــﻭﺭ ﻭﺃﺤـــﺯﻡ ‪‬ـــﻥ ﺠ ﱠﺒـــﺎ‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺀﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻥ ﻁــ ﱠ‬ ‫ـﻥ ﻤــ‬ ‫ﻭﻟﻜــ ﱠ‬ ‫ﻨﺒــﺎ ﻋﻨــﻪ ﻤــﻥ ﺭﺃ ِــﻪ ﻤــﺎ ﻨﺒــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ِ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟـ ‪‬‬ ‫ـﻡ ﺘ ـﺭ ـﻙ ـﺯ‬ ‫ﺃﻟـ ﹶـ ﺒﻴﺘـ ‪ ‬ﻋـ ﱠ‬ ‫ﻭﻗـــﺭ ﻋﻠـــﻰ ﻤﺘ ِﻬـــﺎ ﻭﺍﺤﺘﺒـــﻰ‬ ‫‪ ‬ﹾﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺤ ﱢــﻡ ﻓــﻲ ﺃﻫِﻬــﺎ ﺃﺠﻤﻌــﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ﻜ ‪‬‬ ‫)١( ﻋﺎﻟﺞ.‬ ‫)٢( ﻏﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٦٤ -‬
‫ﻓﺄﺒﻌــ ـﺩ ‪‬ــ ـﻥ ﺸــ ـﺎﺀ ﺃﻭ ﻗ ﱠﺒــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ـﺕ ـﺎ ـﺕ ـﺎ ـﺕ‬ ‫: ﺭﺃﻴـ ﹸ ﻭﻤـ ﻜﻨـ ﹸ ﻓﻴﻤـ ﺭﺃﻴـ ﹸ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﺴﻑ(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻥ ﺃﺒــــ‬ ‫ـﺏ ﺭﺃﻱ، ﻭﻟﻜــــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻘﱢــــ ‪‬‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫: ﺤﺠﺒﺘﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻤــــﺎ ﺫﺍﻙ ﺒﺎﻟﻌﻤــــل ﺍﻟﺤــــﺎﺯﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺌﻥ ﺨﻔ ـﻭ ﺃﻥ ﻴ ـﺭﻯ ـﺭﻜﻡ‬ ‫ﻏﻴـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ِ ﹾﺘﻤـ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﻕ ﺩﺍﺌـــ ِ‬ ‫ـﻰ ﻗﻠـــ ٍ‬‫ـﺄﻨﺘﻡ ﻋﻠـــ‬‫ﻓـــ‬ ‫ـﻭﺍ ـﺎﺱ ﺘﺴ ـ ‪‬ﻭﺍ ـﺎﻨ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﻤ ﺃﻤـ ﻴ‬ ‫ﺩﻋـ ﺍﻟﻨـ‬ ‫ﻭﺁﻤـــــﺎﹸﻬﻡ ﻟﻐـــــﺩ ﻨـــــﺎﻋﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـل ﺍﻟﻁ ـﺎﺡ‬ ‫ﱢﻤـ‬ ‫ـﺒﻴل ﻷﻫـ‬ ‫ﻭﺨﻠ ـﻭﺍ ﺍﻟﺴـ َ‬ ‫ﱡـ‬ ‫‪‬ﺨ ِـــﻭﺍ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻷﻤـــل ﺍﻟﺒﺎ ِـــﻡ‬ ‫ِ ﺴ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ﻔ ـ‬ ‫ﻓـ ـﺈﻥ ﺒﻠﻐـ ـﻭﺍ، ﺒﻠﻐـ ـﻭﺍ ﺘﺤـ ـ ﹶﻜﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻓــــﻼﺫﻭﺍ ﺒﺠــــﺎ ِﻜﻡ ﺍﻟﻌــــﺎﺭﻡ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻫ‬ ‫: ﺭﺃﻴـــﺕ ﺍﻟﺼـــﻭﺍﺏ ﻭﻟﻜ ﱠﻨـــﺎ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺎﻟﻡ‬ ‫ـﺩ ﻅــ ِ‬ ‫ـﻙ ـﻥ ﺤﺎﻗــ‬ ‫ﻨ ـﻲ ﺍﻟﻤﻠــ ‪ ‬ﻤــ‬ ‫ﹶﻘــ‬ ‫ـﺏ ﺭﺃﺴ ـﻪ‬ ‫ـﺩ ﺭﺍﻜــ ٍ ‪‬ــ‬‫ﻭﺫﻱ ﺤﺴــ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﺩﻱ ﻗﺎ ِـــ ِ‬ ‫ـﻪ ‪‬ـــ ‪ ‬ﺼ‬ ‫ـﺩ ﺇﻟﻴـــ ﻴ‬ ‫ﻴ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ـﻴﺩ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﺭﺸـ ‪‬‬ ‫ـﺎﻟﻭﺍ ﺴ ـﻌﻴ ﹸﻡ ﻓﺄﻗﺼـ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﺘ‬ ‫: ﻭﻗـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ـﻲ ﻫﺎﺸ ـﻡ‬ ‫ِــ‬ ‫ـﻥ ﺒﻨــ‬ ‫ـﻼ ﻤــ‬ ‫ﺒ ـﺎﺓ ﺍﻟﻌــ‬ ‫‪‬ﻨــ ﹶ‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫- ٧٤ -‬
‫ـﺭ‬ ‫ـﻼ ﻨﺎﺼـــ ٍ‬ ‫ـﻭﻩ ﺒـــ‬ ‫ﻓﺨﱠﻔﺘﻤـــ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤــــﻥ ﺍﻷﻗــــﺭﺒﻴﻥ ﻭﻻ ﻋﺎ ِــــﻡ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﻭﱠﻴﺘﻤــﻭ ﺍﻷﻤــﺭ ﻤــﻥ ﺃﻤــ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻤـ ـﻥ ﺨـ ـﺎﺩﻡ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻜـ ـﻡ ﻤـ ـﻥ ﺘﺒﻴـ ـﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻥ ﺴ ـﺘﺭﺘﻡ ـﻡ‬ ‫ـﺩﻟ ﹸﻡ، ﻭﻟﻜـ ‪‬ـ ﹸ ‪ ‬ﻟﻬـ‬ ‫ﻋـ ‪ ‬ﹾﺘ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻵﺜــ ـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒــ ـﻭﺍﺩﺭ ﻤــ ـﻥ ﻟ ‪‬ــ ـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹶﻤ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـﺎ ـﺎل ـﺎ ـﺫﻜﺭﻴﻥ‬ ‫ـﺩ ﻁﺎﻟﻤـ ﺠـ ﻤـ ﺘـ‬ ‫: ﻟﻘـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻲ ﻓﻘﺩﺭ ﹸــــ ‪‬‬ ‫ﱠ ‪‬ﺘ‬ ‫ـﺎﻑ ﺒﻨﻔﺴــــ‬ ‫ﻭﻁــــ‬ ‫ﻭﻜﻨــ ـﺕ ﺇﺫﺍ ﺠﺌ ﹸــ ـﻪ ﻤﻨ ِــ ـ ﹰﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺘ ـ ‪ ‬ﹾﻔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘــ ـﺄ ﱠﻰ ﻋﻠــ ـﻲ ﻓﻤــ ـﺎ ﺍﺴــ ـﻁﻌ ﹸﻪ‬ ‫ـ ﺘ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺒ‬ ‫: ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺒـﻰ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴــﺎﺌﻠﻲ ﺠﻌﻔــ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻓﻘــ ـﺩ ﻁﺎﻟﻤــ ـﺎ ﺩﻙ ﻤــ ـﺎ ِــ ـﺩ ﹸﻪ‬ ‫‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫ـ ﺸ‬ ‫ـ ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺫﺍ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟ ـﻪ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ـﺕ ﻫــ‬ ‫ـﻡ ﻗﻠــ ﹸ‬ ‫ﻭﻜــ‬ ‫ـﺎ ﻗ ـﻪ‬ ‫ـﺭﻴﺢ ﻤــ ﹸﻠﺘــ ‪‬‬ ‫ـﻊ ﺍﻟــ ِ‬ ‫ـﺯﺍل ﻤــ‬ ‫ﻓــ َ‬ ‫ﻴــﺭﻯ ﺠﻌﻔــﺭ ﺃﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺸــﻴﺏ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺒـــﺎ ﻀـــﻭﺀﻩ ﻭﻤﻀـــﻰ ﻭﻗ ﹸـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ــ‬‫ـﻭ ﺍﻷﺭﻴـ‬‫ـﺭ ﻭﻫـ‬ ‫ـﺕ ﻟﺠﻌﻔـ ‪‬‬‫: ﻋﺠﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻥ ﻓﻁﻨﺘ ـﻪ‬ ‫ـﺎ ﺫﺍﻙ ﻋــ ِ ﹾ ﹶ ِــ ‪‬‬ ‫ـﻑ ﻨﺒــ‬ ‫ﺏ ﻜﻴــ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺘﺎﺒﻊ.‬ ‫)٢( ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ.‬ ‫- ٨٤ -‬
‫)١(‬ ‫ـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸـ ِ‬ ‫ـﻰ؛ ـﺎ ﺒ ـ ‪‬ﻭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻨﻬـ ‪‬ـ ﺩ ﹸ‬ ‫: ﺒﻠـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻁﻭﺘﻪ‬ ‫ـﻥ ﺴـــ ِ ‪‬‬‫ـﻎ ﺍﻷﻭﺝ ﻤـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺒﻠـــ‬ ‫: ﻭﻟﻜﻨـــﻪ ﻋﺒﻘـــﺭﻱ ﺍﻟﺯﻤـــﺎﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴـــﻴﺒﻠﻭ ﺍﻟﺯﻤـــﺎﻥ ﻤـــﺩﻯ ﻗﺩﺭ ِـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺄﺫﻜﺭ ـﺎ ـﺕ ـﻥ ـﻪ‬ ‫ﻤـ ﺠﺌـ ﹸ ﻤـ ﺃﺠﻠـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺍ(‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ﻋﻠ ِـــ ‪‬‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ـﺩﻴﺙ ﻋﻠـــ‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﻱ ﺍﻟﺤـــ ﹶ‬ ‫ـﺩﻙ ﺘﺭﺠ ـﻰ ﻭ ـﻭﻩ ـﺩﻯ‬ ‫ﹸ ‪ ‬ـ ‪‬ﺠـ ‪ ‬ﺍﻟﻬـ‬ ‫ﻭﻋﻨـ‬ ‫ـﻥ ﻭﺠﻬﺘ ـﻪ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫ـﺭﺃﻱ ﻋــ‬ ‫ـﺭﻑ ﺍﻟــ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺤــ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻴﺤ‪‬ﺼﻲ ﻋﻠـﻰ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﹶ ‪َ‬‬ ‫ـﻲ ﺤﻜﻤﺘ ـﻪ‬ ‫ِـــ ‪‬‬ ‫ـﺫ ﺘﻘ ـﺩﺡ ﻓـــ‬ ‫ﻤﺂﺨـــ ﹶ ﹶ ﹾـــ ‪ ‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺫﻜﺭ ﺃﻤﺜﺎﹶﻬـــ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺭ ﻴـــ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔـــ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﺠﻔﻭﺘ ـﻪ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫ـل ﻤــ‬ ‫ـﻲ ﺩﻻﺌــ َ‬‫ﻭﻴﺤ‪‬ﺼــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﻴـــﻑ ﻨﺼـــﻭل ﺒﺄﻋـــﺩﺍﺌﻨﺎ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ﺇﺨﻭ ِـــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎل ﻋﻠـــ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺥ ﺼـــ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ﹸ، ـﻲ، ـل ـﺎ ﺴ ـﻘ ﹶﻪ‬ ‫: ﻋﺭﻓـ ﺕ ﺃﺒـ ﻜـ ﱠ ﻤـ ‪‬ـ ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻥ ﻤﻨﺒﺘ ـﻪ‬ ‫ِ ِــ ‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺀ ﻤــ‬ ‫ـﺯﻉ ﺍﻟــ ‪‬‬ ‫ـﺩ ﺃﻨــ‬ ‫ﻭﻗــ‬ ‫ﻓــﺩﻉ ﻟــﻲ ﺍﻟــﻭﺯﻴﺭﻴﻥ ﺃﺠﻤﻌ ‪‬ــﺎ‬ ‫‪‬ﻬ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺭﺘﻪ‬ ‫ـﻭﺩ ـﻲ ﻨﻀـ ِ ‪‬‬ ‫ﺍﻟـ ﻓـ‬ ‫ـﻰ ﺭﻓ ـﺭﻑ‬ ‫‪ ‬ﹾـ ‪ِ ‬‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺩﻭﺍﺕ: ﻫﻲ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺃﺨﻭ ﺠﻌﻔﺭ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ.‬ ‫- ٩٤ -‬
‫ـﺭ‬ ‫ـﻭ ـﺩ ـﺭﺕ ـﻰ ﺠﻌﻔـ ٍ‬ ‫: ﻭﻟـ ﻗـ ﺃﺸـ ِ ﺇﻟـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﺴﻜﻭﺕ(‬ ‫ﻋﺴــ ـﺎﻩ ﻴﺜــ ـﻭﺏ ﺇﻟــ ـﻰ ﹸﻬﻴﺘــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﻋﻁﻑ ﻤـﻭﻻﻩ ‪‬ﺤـﺏ ﺍﻟـ ‪‬ﻭﺍﻕ‬ ‫ﺭ ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻲ ﺠﺭﺃﺘ ـﻪ‬ ‫ِـــ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﻓـــ‬ ‫ـﺞ ﻭﺃﻤﻌـــ‬ ‫ﻓﻠـــ ﱠ‬ ‫: ﺃﺨــﺎﻑ ﻋﻠﻴــﻪ ‪‬ﻤــﻭﺡ ﺍﻟــﺩﻻل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫)ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭ(‬ ‫ﻓ ِــﺩ ‪‬ﺎ ‪‬ﻤــﻰ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻋــﻥ ‪‬ــﻬﻭﺘﻪ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ ﻤ ﺭ‬ ‫ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻌﻘل ﺇﻥ ﻨـﺎل ﻋﻁـﻑ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴـــﻤﺎ ﻭﺘﻌ ﱠـــﻑ ﻓـــﻲ ﺤﻅﹾﻭ ِـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬ ‫ـﺒ ﹶ، ـﻲ، ﺫﺍﻙ ﻭﺤ ـﻲ ﺍﻟﻨ ـﻰ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﱡﻬـ‬ ‫: ﺃﺼـ ‪‬ﺕ ﺃﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺸﻌ‪‬ﺸـــﺎ ‪‬ﻪ ﻓـــﻲ ﺯ ‪‬ـــﺎ ﺤﻠ ِـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﱠﺘ‬ ‫‪‬ﻫ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺒ ﹶـﺌﺱ ﺴـﻭﻑ ﺃﻫـﺩﻱ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬ﺘ‬ ‫ﺴـــﺒﻴل ﺍﻟﺘﺤـــ ‪‬ﺭ ﻤـــﻥ ﻨﺯﻭ ِـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫َ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻀﺎﺤﻜﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺀ(‬ ‫ﻓ ـﺈﻥ ﻫ ـﻭ ﻟ ـﻡ ﻴﻨ ﹶﺼ ـﺢ ﻋ ـﻥ ﺃﺒﻴ ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ـ ‪ ‬ﹾﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ ﹶــﺩ ﻴﻘﺒــل ﺍﻟﻨﺼــﺢ ﻤــﻥ ﺯﻭﺠ ِــﻪ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻘ‬ ‫: ﺘﻌﺎﻟﻴـ ِ، ﺒ ـل ﻋﺒ ـﺩ ُﺨ ـﺕ ﺍﻟﺭﺸ ـﻴﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺃ ـ‬ ‫ﺕ ـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﺭ(‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜـــﺎﻥ ‪‬ـــﻡ ﺇﻟـــﻰ ﺃﺴـــﺭﺘﻪ‬ ‫‪ ِ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـ ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ـﻪ ﺴــ ﻴ‬ ‫ـﺎ، ﺇﻨــ‬ ‫ـﺎﺫ ﺍﻟﻭﻓــ‬ ‫: ﻤﻌــ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫- ٠٥ -‬
‫)١(‬ ‫ـﻭﻯ ﺤﺭﺘ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ﱠ ِــ ‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺓ ﺴــ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻐــ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﺴــ ﹸ‬ ‫ـﺘﺭﺡ‬ ‫ـﻙ ﻓﺎﺴـ ‪‬‬ ‫ـﺄﺭﻋﻰ ـﻲ ﺒﺭﻤـ ٍ‬ ‫ﺒﻨـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ـﺤﻭﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ـﻲ ﻀــ‬ ‫ﺭ ـﻰ ﺍﷲ ﻤﺠــ ﺩ ﻓــ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋــ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﻤــﺩ ﻋﻠﻴــﻙ ﻅــﻼل ﺍﻟﺸــﺒﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻀـــﻔﻰ ﻋﻠﻴـــﻙ ‪‬ﻠـــﻰ ﻨﻌﻤ ِـــﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﻔﻼ ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺒﻌﺩ، ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻤﺸﺘﺎ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ﻗ‬ ‫: ﻁﺎل ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺘﺏ(‬ ‫ﺃﻜﻨﺕ ﺠﺌـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺕ ﻭﻫـل ﺴـﻤﻌ ﹶ؟‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺃﺠــــل ﺴــــﻤﻌﺘﻪ‬ ‫ـ ﹸ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺃ ‪‬ﻋـــﻰ ﺍﻟـــﻭﺯﻴﺭ ﺨ ‪‬ﻴ َــ ـﻪ‪‬؟‬ ‫ـ ‪ ‬ﺒﺌ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺩﻟﻴل(‬ ‫ـﺎ ﻓﻬﻤﺘ ـﻪ‬ ‫ﹸـــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﺎ ﺒﺤﺒ ـﻙ ﻤـــ‬ ‫ﻗﺴـــ ﻤ ‪‬ـــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ ﻟـﺩﻴﻙ ﺘﺭﻜﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﺠﺌـ ـﺕ ﺘﻁﻠ ‪‬ـ ـﻪ‬ ‫ﹶ ﺒ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻻل(‬ ‫)١( ﺯﻭﺠﺘﻪ.‬ ‫- ١٥ -‬
‫ﹶﻜﻠ ﹸــــــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜ ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺃﺫﻭﺩﻩ ﻋـــﻥ ﺭﻭ‪‬ﻀـــﻪ ﺍﻟﺤـــﺎﻟﻲ! ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻘـــﺩ ﻅﻠﻤ ﹸـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺭ ‪‬ﻩ ﻋـــﻥ ﹸـــﺩﺱ ﻫﻴ‪‬ﻜﻠـــﻪ! ﺃﺜﻤ‪‬ـــﺕ ﺇﺫﺍ ﺭﺩﺩ ﹸـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ـ ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﻥ ﺼـ ـﺩﺩﺘﻪ‬ ‫ـ ﹸ‪‬‬ ‫ﻭﺃﺼـ ـ ‪‬ﻩ ﻋـ ـﻥ ﻭﺭ ِﻩ ﺍﻟﺼـ ـﺎﻓﻲ! ﺘ ﹶـ ـﺎ ‪‬ﻕ‬ ‫ﺸ ـﻫ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫)ﻴﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺩﺍﻋ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺘﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﻱ ﺍﻟﻐﻼﺌـل )٢(؟‬ ‫ِ‬ ‫ﻫ ـل ﻭﺠ ـﺩ ﹶ؟‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺎ ﻭﺠﺩ ﹸــــ ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ﻓﻤــــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻊ ـﺏ، ـﺎ ﹸﺩﺴ ـﺎ ﻋﺒﺩﺘ ـﻪ‬ ‫ﹸـ ‪‬‬ ‫ﻴـ ﻗ ‪‬ـ‬ ‫ـﻲ، ـﺎ ﺭﺒﻴـ ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ـﺎ ـﻭﺭ ﻋﻴﻨـ‬ ‫ﻴـ ﻨـ ‪‬‬ ‫ﺃﻫــﻭﺍﻙ ﺃﻟــﻭﺍﻥ ﺍﻟﻬــﻭﻯ ﺤﺘــﻰ ﺠﻔــﺎﻙ ﻓﻘــﺩ ﻋﺸــﻘﺘﻪ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﻴﺎ ‪‬ﻨﻴﺔ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻤـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﺒﻨﺎﺠﻴـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻗــﺩ ‪‬ــ ‪‬ﺭﺕ ِﻬــﺎ ﻭﺠــ ‪‬ﺍ ﻭﺒﻠﺒــﺎﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ ﻌ ﹶﺒ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ‪‬ﺼـﻁﺨ ‪‬ﺎ ﻜـﺎﻟﻴﻡ ‪‬ﻀـﻁﺭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻲ ﻤ ـﺎﻻ‬ ‫ـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤـ ‪ ‬ﺨﺘـ‬‫ﻭﻤﺘﺭﻓ ـﺎ ـﻲ ﻤﻐـ‬ ‫‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﹰـ ﻓـ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﺘﻐ ﹶﻰ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻓﻲ ﺠﺤﻔـل ﻟ ِـﺏ‬ ‫ٍ ﹶﺠ ٍ‬ ‫ﹶ ﹾﺸ‬ ‫ـﺎﻻ‬‫ـﻪ ـﻲ ـﺭﻭ‪‬ﻉ ﺃﺒﻁـ‬ ‫ﺘ ـﻲ ﺒﺄﺒﻁﺎﻟـ ﻓـ ﺍﻟـ‬ ‫ﹶﺭﻤـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺘﻅل ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﻅﺎﻤﺌـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫: ﻴﺎ ِﺩل‬ ‫ﻋ‪َ ‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺤﺘــﻰ ﺘــﺭﺍﻙ ﻓ ﹶﻠﻘــﻰ ﺍﻟــﺭﻱ ﻫ ﱠــﺎﻻ‬ ‫‪ ‬ﱠ ﻁ‬ ‫ِ ﺘ‬ ‫)١( ﺍﻀﻁﺭﺏ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻐﻼﻟﺔ: ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ.‬ ‫)٣( ﻋﺩل ﺍﻟﺸﻲﺀ: ﻨﻅﻴﺭﻩ.‬ ‫- ٢٥ -‬
‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻫـ ‪‬ﻯ‬ ‫ِ ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗــﺩ ﺨــﺎﻤﺭ ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﺃﻟﻭﺍ ﹰــﺎ ﻭﺃﺸــﻜﺎﻻ‬ ‫ﻨ‬ ‫: ﺃﻫـ ـﻭﺍﻙ ﻗـ ـﻴﻡ ‪‬ﻭﻻﺕ ﹸﺼـ ـﺭ ﹸﻬﺎ‬ ‫ﱠﻓ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺘﻘﹾـ ـﺩﻡ ﺍﻟﺨﻠﹾـ ـﻕ ﺴ ﱠﺍ ‪‬ـ ـﺎ ﻭﺃﻗﻴـ ـﺎﻻ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻭ ﺴ ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﻓـﻲ ﹶـﺒﺞ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻭﺯﺤﻤ ِﻬـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺜ ‪ِ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻁ ـﻼ ـﻥ ـﺎﻩ.. ﻻ ـ ‪‬ﺍ ﻭﻻ ـﺎﻻ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻤﺠـ ﺩ‬ ‫‪ ‬ﹾـ ﻤـ ﺍﻟﺠـ ِ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﺯﻭ ‪‬ـﺎ ﺒﻌﻴـﺩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺩﺍﻨﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ِ ‪‬ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ـﻪ ﺤﻅ ـﺎ، ﻭﻻ ـﺎﻻ‬ ‫ﻨـ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ـﺎ ـﺕ ـﻥ ﻗﺭﺒـ‬ ‫ﻤـ ﻨﻠـ ﹸ ﻤـ‬ ‫ﻭﻤ ـﺎ ﺤﺭﻤ ـﻙ ﺇﻻ ﺃﺠﻬﺸ ـﺕ ـﺩﻱ‬ ‫ﹾ ﻜﺒـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ‪  ‬ﺘـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻏـﺭﻭﺭﻕ ﺍﻟـﺩﻤﻊ ﻓـﻲ ﻋﻴﻨـﻲ ﻭﺍﻨﺜـﺎﻻ‬ ‫ﱠ ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫: ﺃﻫﻭﺍﻙ ﺠﻨـﺔ ﺃﺤﻼﻤـﻲ ﻟ ِـﺒﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹶﻌ ‪ ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﻓﻨﺎ ِﻬــﺎ ﺍﻟﺨﻀ‪‬ــﺭ ﺃﺴــﺤﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺁﺼــﺎﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ ـ ﹸ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﻫﻴﻜـل ﺘﺴـﺒﻴﺤﻲ ﺃﻁﻴـﻑ ﺒـﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻼﻻ‬ ‫ـﻨﻔﺱ ﺘﻘﺩﻴﺴ ـﺎ ‪‬ﺇﺠــ‬ ‫‪‬ــ ﻭ‬ ‫ﻓﺘ ـﺭﻕ ﺍﻟــ ‪‬‬ ‫ﹸﺸــ ﹸ‬ ‫ﺘﺠﻭل ﻋﻴﻨـﺎﻙ ﻓـﻲ ‪‬ﻭﺤـﻲ ﻓ ﹸﻠﻬﺒﻬـﺎ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎﻻ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ، ﻭﺁﻻﻤ ـﺎ، ﻭﺁﻤــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﻭ ﹰﺎ، ﻭﻭﺠــ ﺩ‬ ‫ﺸــ ﻗ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺤ ‪‬ﻙ ﺃﻏﻠـﻰ ﻤـﺎ ﻨﻌﻤ‪‬ـﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶِ‬ ‫ﺒ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻤــﺎ ﺯﺍﻻ‬ ‫ﻭﻜــﺎﻥ ﺃﻜــﺭﻡ ﺃﻋﻼﻗــﻲ‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﻗﻴل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ.‬ ‫)٢( ﻫﻁل ﻭﺴﺎل.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻨﻔﺎﺌﺱ.‬ ‫- ٣٥ -‬
‫)ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺠﻠﺔ ﻭﻴﺠﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻠﺴﺔ ﺜﺎﺌﺭﺓ(.‬ ‫)ﺘﻬﺫﺏ ﺍﻹﻨﺎﺭﺓ ﻓﻴﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺠﻭ ﻋﺎﻁﻔﻲ ﺭﺍﺌﻊ، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺼﻭﺕ ﻨـﺎﻱ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻴﻥ ﺒﺩﺠﻠﺔ(.‬ ‫ﻤﺩﱠـــﻪ ﺒـــﻙ ﺼـــﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫: ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﺠــﻭﺍﻨﺢ ﻗﻠــﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺒﻭ‬ ‫ـﺈﻥ ـﺎ ـل ﻴﺼـ‬ ‫ﻓـ ﺩﺠـ ﺍﻟﻠﻴـ‬ ‫ﺇﻟﻴ ـﻙ ﻭﻴﻬﻔ ـﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﻌﻁ ـﻭ‬ ‫ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻟـ ـﻭﺭﺩ ﻤـ ـﻶﻥ ‪‬ـ ـﺫﺏ‬ ‫ِ ‪ ‬ـ ‪ ‬ﻋ ﹾ ‪‬‬ ‫ـﻙ ـﺎﺩ‬ ‫ﻋﻨـ ﺼـ‬ ‫ﻤﺤ ـﻸ‬ ‫‪ ‬ـ ٌ‬ ‫ـﻴﻥ ﺃﻫ ـﺏ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻯ، ﻭﺤــ‬ ‫ﺠــ ﻭ‬ ‫ﻫﻭﺍﻙ ﻟـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻏﻔـﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻻ ﺸــﻔﻰ ﺍﻟﻭﺠــﺩ ﻗــﺭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻓﻤ ـﺎ ﻨﻔ ـﻰ ﺍﻟﺒ ـﺭﺡ ‪‬ﻌ ـﺩ‬ ‫ـ ـ ‪‬ـ ‪ ‬ﺒ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـ ﱠﻕ ﻗﻠــ ‪‬‬ ‫ـﺱ ﻭﺼــ ﻔ‬ ‫ﻨﻔــ ‪‬‬ ‫ﻟ ﱠـ ـﺎ ﻟﻘﻴ ﹸـ ـﻙ ﺭ ﱠـ ـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺘ ـ ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻠﻭﻉ ﺘ ـﺩﺏ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻀــ ِ ﹶــ ‪‬‬ ‫ﺒــ‬ ‫ـ ‪‬ﻭﺍﺕ‬ ‫ـﺩﺕ ﺼــ ﺒ ﹲ‬ ‫: ﻭﻋﺭﺒــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﻡ ﻓــﻲ ﻁﻭﺍﻴــﺎﻩ ‪‬ــ ‪‬؟‬ ‫ـ‪‬ﺤ ﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸﺭﻯ ﺃﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺩﺭ ﻨـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻭ‬ ‫ـﻙ ـﺫﻜﻭ ﻓﺘﺨﺒــ‬ ‫ﻭﺘﻠــ ﺘــ‬ ‫ـﺫﺍ ـﺏ ﻓﻴﻀ ـ ‪‬ﻱ‬ ‫ﻫـ ﻴﺸـ ‪  ‬ـ ﺭ‬ ‫ﻤـ ـﻨﻬﻡ ﻋـ ـﺩﻭ ﻭﺼـ ـﺤﺏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫: ﻭﻻﻤﻨــﻲ ﻓﻴــﻙ ﻗــﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻴــﻥ ﻋﺠ‪‬ــﻡ ﻭ ‪‬ــﺭ ‪‬؟!‬ ‫‪‬ﺏ‬ ‫‪ ‬ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫: ـﺎﻟﻭﺍ ـﺎ ـﺎ ـﻑﺀ‬ ‫ﻓﻤـ ﺃﻨـ ﻜـ ‪‬‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)٤(‬ ‫ﻋﻥ ﺸﺭﻋﺔ ﺍﻟﻌـﺩل ﻨﻜﹾـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫ِ ‪ِ ‬‬ ‫ـﺕ ـﺎ ـﻭﻡ ـﺘﻡ‬ ‫ﻓﻘﻠـ ﻴـ ﻗـ ﺃﻨـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻔـــ ـﺎﺀﺓ ﺤـــ ـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺎﺀﺓ ﻤﺠـ ﺩ‬ ‫ـﻴﺱ ﺍﻟﻜﻔـ ﹸ‬‫ﻟـ‬ ‫ـﻪ ﻭﺘﺨ ـﺏ‬ ‫ـﻴﺱ ﻟــ ‪ ‬ﹶ ﹸــ ‪‬‬ ‫ﻋــ ‪‬‬ ‫ﺃﻗﺴ ـﻤﺕ ﺒﺎﻟﺒﻴ ـﺕ ﺘﺨ ـ ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫)٣(‬ ‫ـ ‪‬ﺌﺏ‬ ‫ـﻪ ﺘﺸﹾــــ ﺭ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ِــــ ﹶ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺴ‬ ‫ﺃﻋﻨﺎ ﹸﻬــﺎ ﻤﻬ ِﻌــﺎﺕ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫ﻗ‬ ‫)١( ﻴﻤﺩ ﻋﻨﻘﻪ.‬ ‫)٢( ﻤﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﺏ.‬ ‫)٣( ﻤﺒﺘﻌﺩﻭﻥ.‬ ‫)٤( ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻭﻤﺭﻓﻭﻋﺔ.‬ ‫- ٤٥ -‬
‫)١(‬ ‫ـﻭ‪‬ﺍ ﻭﻟﺒ ـﻭﺍ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺎﻗﻭﺍ ﻭﺃﻟﻘـ‬‫ﺴـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﺤﺭ ـﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬــ‬ ‫ﻤ ِﻤــ‬ ‫ـﻲ ـﺎﻁﺭ ـﺩﻫﺭ ـﻭ‬ ‫ﻴﺤﺒـ‬ ‫ﻓـ ﺨـ ِ ﺍﻟـ‬ ‫ﻷﻨ ـﺕ ﺤﻠﹾﻤ ـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺠ ـﻰ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ِ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﺤ ‪‬ـــﺎﻥ ﺯﻭﺝ ‪‬ﺤـــﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﺼ‬ ‫ـﺯ‬ ‫ـﺕ ﻜ ـﺯﻱ ﻭﻜﻨـ ‪‬‬ ‫: ﻭﺃﻨـ ﹶ ﹶﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ـﺩﻫﺭ ﺤﺴ ـﺏ‬ ‫‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻓﺄﻨـ ﻟـ ﺍﻟـ‬ ‫ـﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻋ ـﺩﺘﹾﻙ ﺍﻟﻌــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫: ﻴــﺎ ﹸــﺩﺱ ﺃﺤﻼﻤــﻲ‬ ‫ﻗ ‪ ‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل(‬ ‫ـﻙ‬ ‫ـﻙ ﻟ ﱠﻴـــــ ِ‬ ‫ﻟ ﱠﻴـــــ ِ ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـ ﱠﻴﻙ‬ ‫ـﺩ ﺯﺍﻥ ﺨــــ ﺩ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗــــ‬ ‫ﻫــﺫﺍ ﺩﻤــﻲ ﺍﻟﻘــﺎﻨﻲ‬ ‫ـﺎﻙ!‬ ‫ـﺎﻙ ﻋﻴﻨـــ‬ ‫ﻋﻴﻨـــ ِ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺏ ﻋﻴﻨــ ﱠ‬ ‫ـﺎ ﺨﻁــ ‪‬‬‫ﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤــ ـﺎ ﺒــ ـﻴﻥ ﺠﻨﺒــ ـﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﺩ ﺼ ـ ﱠﺘﺎ ـﺎ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ــ ﺒ ﻨــ ﺭ‬ ‫: ﻗــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺸــﻜﻭ ﻟﻤــﻥ ﺒﺜــﻲ!؟‬ ‫ـﺎﻜﻲ‬‫ـﺎ ﺃﻅﻠ ـﻡ ﺍﻟﺸــ‬ ‫ﹾﹶــ ‪‬‬ ‫ﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭﻱ‬ ‫ـﻲ ﺩﻫـــ‬ ‫: ﺃﺒﻜﻴﺘﻨـــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﻓـــﺩﻴﻙ ﻤـــﻥ ﺒـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـل ﻓﺭﺤــــ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻴــــ ُ‬ ‫ﻻ ﺘﺴ ـﺘﺜﺭ ﻫﻤ ـﻲ‬ ‫ﹶ ‪‬ـــ ‪  ‬ـــ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﻭﺍﻟﺸــــﻭﻕ ﻨﺸــــﻭﺍﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ـﻭﻯ‬‫ـﺎ ـﺫﺏ ﺍﻟﻨﺠـ‬ ‫ﻤـ ﺃﻋـ ‪‬‬ ‫ـﻡ‪‬؟!‬ ‫ـﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺴــ‬ ‫ـﻲ ﺜﻐــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﺭﺍ‬‫ـﻥ ﺭﻗ ـ ‪‬ﻕ ﺍﻟﺨﻤـ‬ ‫: ﻤـ ‪  ‬ﹾـ ﺭ ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓـ ـﻲ ﻭﺠـ ـﺩﻙ ﺍﻟﺤـ ـﺎﻟﻡ!؟‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫: ﻤــﻥ ﺃﻭﻗــﺩ ﺍﻟﺠﻤــﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭﻯ‬ ‫ـﺏ ـﺩ ﺍﺴﺘﺸــ‬ ‫ﺫﺌــ ‪ ‬ﻗــ‬ ‫ﻓــﻲ ﺜﻐــﺭﻙ ﺍﻟﻌــﺎﺩﻱ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺩﻟﻴل(‬ ‫ـﺭﺍﺀ‬‫ـﺯ ﻭﺇﻏــــ‬ ‫ﺤﻔﹾــــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﻋﻴﻨ ـﻙ ﺍﻟﻭﺴ ـﻨﻰ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ِـ‬ ‫: ﻓـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭﺍﺀ‬ ‫ـﺤﺏ ﻭﺃﻨــــ ‪‬‬ ‫‪‬ــــ ‪ ‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ـﺭﻙ ـﺎﻭﻱ‬ ‫ـﻲ ﻋﻁـ ِ ﺍﻟﻐـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫)١( ﺴﺎﻗﻭﺍ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﺃﻟﻘﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﻙ ﺍﻟﺤﺞ.‬ ‫- ٥٥ -‬
‫)ﻴﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻴﺘﺭﻙ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺘﻴﻘﻅ ﺍﻟﻔﺠـــ ‪‬‬ ‫ﺍﺴـــ ﹶ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻫﻭل(‬ ‫ـﺭﺍ‬‫ـﺫﻜﺭﻱ ﺍﻟﻔﺠـــ‬‫ﻻ ﺘـــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻓﺯﻉ(‬ ‫ـﺭﺍ‬ ‫ـﺘﻨﻔﺩ ﺍﻟﻌﻤــــ‬ ‫ﻭﺍﺴ‪‬ــــ ِ ِ‬ ‫ـل ﻓﺎﺴ ـﺘﺄﻥ‬ ‫ـﺎ ﻟﻴــ ُ ‪‬ــ ِ‬ ‫ﻴــ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﺩﻤﻌــ‬ ‫ـﻰ ﺭﻗ ـﺎ‬ ‫ﺇﻨــ ‪ ‬ﹶــ‬ ‫ـﺔ ـﻲ ـﻲ‬ ‫ـﺎ ﺩﺠﻠـ ﹸ ﺍﺒﻜـ ﻟـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﻲ ﻨﺒﻌــ‬‫ـﺭﻱ ﻓــ‬ ‫ﻭﺍﻟــ ‪ ‬‬ ‫ـﺭﻭﻡ‬ ‫ـﻭﺍﻥ ﻤﺤـــ ‪‬‬ ‫ﺃﺴـــ‬ ‫ـﺩ ﺤ ـﺏ‬ ‫ـل ﻏـــ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ﻜـــ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ)ﻓـﻲ : ﺍﻤﺽ ﻭﻻ ﺘﻴﺄﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺩﺏ(‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻤﺒﺘﻌ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ(:‬ ‫ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻜــ ـل ﻏــ ـﺩ ﻏﻴ‪‬ــ ـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺁﻟﻴ‪‬ـــﺕ ﻻ ﺃﻤﻀـــﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺤــــﺭﺏ ﺃﺼــــﻼﻫﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻨـ ـﻲ ﻏـ ـ ‪‬ﺍ ﻤـ ـﺎﺽ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﻥ ِـــﺕ ﻤﺤﺭﻭ ‪‬ـــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨﺎﺸـــــــــ ـﺩ ﹸﻙ ﺍﷲ‬ ‫َ‬ ‫ـ ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ﻫ ـﺫﺍ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﻨﻠﻘ ـﺎﻩ ﹸﻠ ـﻡ ﻟ ـﻡ ﻴﺠ ـل‬ ‫ـ‪‬ﻅ ‪ ‬ـ ‪ْ ‬‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻡ ـﻲ ﺨ ـﺩ ـﺩﻙ ﹸﻭﺍﻨــ‬ ‫ﻟﻠﻅﻠــ ِ ﻓــ ﹶﻠــ ٍ ﻓــ ﱠ ﻗ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻡ(‬ ‫)٢(‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻓـﻲ ﺃﻟﻭﺍﻨـﻪ ﻜـﺭﻩ‬ ‫ِـ ﹸ ‪ ‬‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﹶــﻑ ﺍﻟ ‪‬ــﻼل ﺍﻟﺴــﻤﺢ ﻜــﺎﻥ ‪‬ﻭﺍﻨــﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ ﺤ‬ ‫ﺸ‬ ‫: ﻴــﺎ ﺠﻌﻔــﺭ ﺍﺴﺘﻌ ِــﻡ ﺒﺤﻠ ِــﻙ‬ ‫‪‬ﺼ ‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺸﻔﺎﻕ(‬ ‫)١( ﻨﻀﺏ.‬ ‫)٢( ﻤﻜﺭﻭﻩ.‬ ‫- ٦٥ -‬
‫ـﻥ‬ ‫ﺇﻥ ِـــــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ـﺎ‬‫ـل ﺤﻠﻴﻤــ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤﺫﻟ ـﺔ ﺃﻥ ﺃﻅــ ﱠ‬ ‫ﺸــ ‪  ‬ﹶﱠــ ِ‬ ‫ﺤ ﱠـﺎﻡ ـ ﻭﺍﻟﻌـﺫﺏ ﺍﻟﻁﻬـﻭﺭ ‪‬ـﺫﻟل‬ ‫‪ ‬ﻤ ﹶﹼ ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺯﻭﺝ ـ ـﻰ ﺍﻟﻤﺒ ـﺩ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤـ‬ ‫‪ ‬ﻌـ ‪‬‬ ‫ﺃﺒﻘـ‬ ‫ﻟﻠـ‬ ‫ﻴـﺎ ﺭﺏ ﺃﺩﺭﻜﹾﻨـﻲ ﺒﻠﻁﻔـﻙ ﻭﺍﻫ ـﺩﻨﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ِـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ(‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺩﺍﺩ ـﺩ ـﺄﻟﺕ ﻜﺭﻴﻤـ‬ ‫ﺴ ـﻨ ‪ ‬ﺍﻟﺴـ ِ ﻓﻘـ ﺴـ ﹾ ﹸ‬ ‫‪‬ـ ﹶﻥ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـل ﻫﺩﺍﻴـ‬ ‫ـل ـﺄﻟﻴﻥ ﺍﷲ ﻓﻀـ َ‬ ‫ﻫـ ﺘﺴـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ـﺕ ﻏ ـﻭﻤﺎ!؟‬ ‫ـﺕ ﺭﺒ ـﻙ ﺃﻡ ﺃﻁﻌـ ِ ﹶﺸـ‬ ‫ﺃﺃﻁﻌـ ِ ﱠـ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ـ ﻭﺇﻥ ﹶﺴـﻨ ‪ ‬ﻤﺠـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ ﱠﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺴـ ـﻤﺎﺀ ـ ﻤ ‪‬ـ ـ ﱠﺃ ﻤﻌﺼـ ـﻭﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺒ ﺭ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻫ ‪‬ﻯ ﻤﻨـﻪ ﻨﻬ ‪‬ـﺎ، ﺒـ ﱠﻥ ﺍﻟــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـل ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻤــــ‬ ‫ـﻪ ﻭﻓ ﱠــــ َ‬ ‫ـ ﱠﺤﻠﻴل ﻓﻴــــ ِ ﹶﺼ‬ ‫ـــــ ﺘ َ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴـــﺔ ﺍﺴـــﺘﻤﻌﻲ ﻟﻘﻠﺒـــﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤــﺎ ﺍﻟــﺫﻱ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ(‬ ‫ﹸﻠﻘﻴﻪ؟؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻭﻤﺎ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻤﻬﻀــــــ‬ ‫ﺭ ‪‬ﻱ ﺤﻘــــــ ‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﺀﺓ‬ ‫ـﺎﺓ ﻫﻨــ ‪ ‬ﹲ‬ ‫ـل ﺍﻟﺤﻴــ ﹶ‬ ‫ﺭﺩ ـﻪ ﺃﻗﺘﺒــ ِ‬ ‫‪‬ﻴــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـل ﻨﻀ ـﺭﺓ ﻭﻨﻌﻴﻤــ‬ ‫ﻭﻤﻨ ـﻰ، ﻭﺃﻨﻬــ ْ ﹶ ‪‬ــ ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰــ‬ ‫: ﻋﻬﺩ ﻗﻁﻌﻨﺎ ﻟﻠﺭﺸـﻴﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻀﻌﻑ(‬ ‫ﻗﻁﻌﺘ ـﻪ‬ ‫ﹸـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫- ٧٥ -‬
‫)ﻓﻲ ﻋﺘﺎﺏ(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺕ ‪‬ﻠﻭﻤــ‬ ‫ـﺕ ﺇﺫﺍ ﻨ ﹶﻀــ ﹸ ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﺭﻫ ـﺎ ﻓﻠﺴــ‬ ‫ﻜ ‪‬ــ‬ ‫ﺇﻨــﻲ ﻭﻻﺌــﻲ ﻟﻠﺭﺸــﻴﺩ ﻭﻁــﺎﻋﺘﻲ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻑ ‪‬ﻘﻴﻤــ‬ ‫ـﻤﺢ ﺍﻟﺤﻨﻴــ ِ ﻤ‬ ‫ـﺎ ﺩﺍﻡ ﻟﻠﺴــ ‪ِ ‬‬ ‫ﻤــ‬ ‫ﻓــﺈﺫﺍ ﻨﺒــﺎ ﻋــﻥ ‪‬ﺩﻴــﻪ ﺨﺎﻟﻔ ﹸــﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺩﺍﺓ ﺃﺜﻴﻤــ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻐــ ﹶ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴ ـﺕ، ﺃﻭ ﻜﻨــ‬ ‫‪‬ــ ﹸ‬ ‫ـﻭﺍﻙ ـﻡ ﺃﻤﻨﻌ ـﻙ ـﺎ ـﻭ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﻤـ ﺘﻬﻔـ ﻟـ‬ ‫: ﺒﻬـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﺀ‬ ‫ـﻴ ‪‬ﻙ ﺴـــ ‪‬‬ ‫ـﺔ ﺃﻥ ‪‬ﺼـــ ﺒ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﺨﺎﻓـــ ﹶ ﻴ‬ ‫: ﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺒﻴـﺕ ﻋﻠـﻰ ‪‬ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺼ ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻕ ﻤ ـﺭﻱﺀ‬ ‫ـﻭﺭﺩ ﻗﺩ ـﻲ ﺍﻟﺭﺤﻴــ ِ ‪‬ــ‬ ‫ﻭﺍﻟــ ِ ‪  ‬ﺴــ ‪‬‬ ‫: ﺃﺨﺸ ـﻰ ﻋﻠﻴ ـﻙ ﺍﻟﻅﻠ ـﻡ ﺃﻥ ﹸﻤﻨ ـﻰ ﺒ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ﺘ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻠﻤﻅﻠــــﻭﻡ ﻭﻫ‪‬ــــﻭ ﺒــــﺭﻱﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﻴﺎ ﺠﻌﻔـﺭ ﺍﺼـﺒﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤ ِـﺫﺓ‬ ‫‪‬ﻐ ﱠ ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﺓ ﺒ ـﻲﺀ‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﺤﻴـ ِ ‪‬ﻁـ ‪‬‬ ‫ـﺒﺭ ـﻲ ﺭﻜـ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼـ ﻓـ‬ ‫: ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺠ ـل ﺨ ـﺔ‬ ‫‪ ‬ـ َ ِﻔـ ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒل ﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﻲ ‪‬؟‬ ‫ـﻑ ﻴﺠــ ﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤ ـﺭ ﺇﻥ ﻭﻟ ـﻰ ﻓﻜﻴــ‬ ‫ﱠــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺇﻨــﻲ ﺴﺄﺸــﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﻐــﺩﺍﺓ ﻜﺭﻴﻬــﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﻭﺤ ـﺔ ﻭﻤ ـﻲﺀ‬ ‫ـﻭﺕ ﻓﻴﻬــ ﺭ ‪‬ــ ﹲ ‪‬ﺠــ‬ ‫ﻟﻠﻤــ ِ‬ ‫ـ ﱠ ـﻥ ﺃﻋﺒﺎﺌ ـﺎ ﻭ ِﻁﺎﺭ ـﺎ‬ ‫ِﻬـ ﺨ ِﻫـ‬ ‫ﻭﻋﻠـ ﻲ ﻤـ‬ ‫ﻤــﺎ ‪‬ﻀــ ‪‬ﻑ ﺍﻷﻗــﻭﻯ ﺒــﻪ ﻭﻴﻨــﻭﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫)١( ﻤﺴﺭﻋﺔ.‬ ‫- ٨٥ -‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻀـﻴﺕ ﻓﺒـﻴﻥ ﺃﻀـﻼﻋﻲ ﻫـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﺩﺝ(‬ ‫ـﻲﺀ‬ ‫ـﺎﺏ ﻤﻠــ ‪‬‬ ‫ـﺏ ﺒﺎﻟﻌﺘــ ِ‬ ‫ـﺎ ٍ، ﻭﻗﻠــ ‪‬‬ ‫ﺒــ ﻙ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴـــــﺔ!!‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﺴـــﺘﻬﻠﻜﺕ ﺠﻌﻔـــﺭ ﻤ ﱠﺘـــﻲ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻘـﻲ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺤﻀـــﺎﻨﻪ‬ ‫ﻤﺘﺨﺎﺫﻟﺔ(‬ ‫ﺍﻵﻥ ﹸﺸـ ـﺭﻕ ﻟـ ـﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻨـ ـﻰ ﻭ ﹸﻀـ ـﻲﺀ‬ ‫ـ ﻤ ـ ﺘ ـ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﺇﻥ ﻤ ـﺩ ﻓ ـﻲ ﻋﻤ ـﺭﻱ ﺭ ِﻴ ـﺕ ﻫﻨ ـﺎﺀﺓ‬ ‫ـ ‪‬ﹰ‬ ‫‪‬ﻭ ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ﱠ ـ‬ ‫ـﻭ ـﻲﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻤ ـﺕ ـﺕ ـﻭﺕ ﻭﻫـ ﻫﻨـ ‪‬‬ ‫ِـ ﱡ ﺫﻗـ ﹸ ﺍﻟﻤـ ﹶ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ‬ ‫)١ (‬ ‫- ٩٥ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫- ٠٦ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻟﺨﻠﹾﺩ. ﻭﻫﻭ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﻴﻭﺍﻥ ﻤﺘﺴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﺨﻡ ﺃﻨﻴﻕ، ﻓﻴﻪ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺵ ﻭﺃﺜﻤﻨﻬﺎ، ﻤﺠﻤـل‬ ‫ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻹﻴﻭﺍﻥ ﻋﺭﺵ ﻀـﺨﻡ‬ ‫ﺃﻨﻴﻕ ﻟﻠﺭﺸﻴﺩ، ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ.‬ ‫)ﺨﻠﻭﺏ ﻭﺒﺫل ﻭﺭﻴﻕ ﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻴﻨﺴﻘﻥ ﺍﻹﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻫﻥ ﻤﻨﻬﻤﻜﺎﺕ(‬ ‫ـﺎﻙ ﺍﷲ ـﺎ ـﺫل ـﺘﻌ ‪‬ﻱ‬ ‫: ﻟﺤـ ِ ُ ﻴـ ﺒـ ُ ﺍﺴـ ﺩ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ﻟﺘﺄﻨﻴــــــ‬ ‫‪‬ـــــ ِﻤ ﹸﻙ ﻴـــــﺎ ﹶﻠـــــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺩﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﺃﺃﻓﻨــﻲ ﻗــ ﱠﺘﻲ ﻭﺃﺫﻴــﺏ ﺠﺴــﻤﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺭ ﻋﺠﻴـــ ‪‬‬ ‫ـﻲ! ﺇﻥ ﺫﺍ ﺍﻤـــ ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻟ ‪‬ـــ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـل ﺘﻠﺤ ـﻴﻥ ـﺎ ـﻲ ﺫﺍﻙ ـﻙ‬ ‫ﺸـ ‪‬‬ ‫: ﺃﺠـ ﹸ ﹾ ‪‬ـ ‪  ‬ﻤـ ﻓـ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﻨﺤـــﻰ ﻓﺄﻗﻌـــﺩﻙ ﺍﻟﻠﻐـــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﻫل ﹸﺤﺼﻰ ﺍﻟﻐﺩﺍﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟــــﺩﻯ ﺴــــﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﺇﻻ ﺍﻟــــﺫﻨﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ ـﻙ ـﺫﻨﻭﺏ ـﻭﻯ ﻫ ـﺎﺕ‬ ‫‪‬ﻨـ‬ ‫‪ ‬ﺴـ‬ ‫: ﻭﻤـ ﺘﻠـ ﺍﻟـ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ـﻭﺏ‬ ‫ـﻭ ﺍﻟﻌﻴــ ‪‬‬‫ـﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﺘﻔﺸــ‬‫ـﻲ ﺴــ‬‫ﻭﻓــ‬ ‫: ﻜﺒـــﺎﺌﺭ ‪‬ﻡ ﻟﻬـــﻥ ‪‬ﺒـــﺭﺭﺍﺕ!‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺎ ﻨ ـﻡ ـﻪ ‪‬ﺭﻴــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﻤــ ﹸﻠــ ‪ ‬ﺒــ ﻤ‬ ‫ﻭﺃﻴﺴــ‬ ‫: ﹸــﺫﺍل ﺨــﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓ ‪‬ﻘــﺎل ﻋ ﱡــﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﻭﺍ‬‫ـﻊ ﻋﺭﻀ ـﻨﺎ ﻓﻴ ـﺎل ﺘﻭﺒــ‬ ‫‪‬ــ ﹶ ‪‬ﻘــ‬ ‫ﻭﻨﻤﻨــ‬ ‫)١( ﺍﻹﻋﻴﺎﺀ.‬ ‫)٢( ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ.‬ ‫- ١٦ -‬
‫ـﺎ ـﺎ ـﺫل ﺃﻨ ـﺎ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ـﺭ ﺠﺭﻤﻨـ ﻴـ ﺒـ‬‫: ﻭﺃﻜﺒـ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ـﻴﺏ‬ ‫ـﺎﺏ ﻓ ـﻼ ﹸﺼــ ‪‬‬ ‫ﹶــ ﻨ‬ ‫ـﻌﻴﻔﺎﺕ ﹸﺼــ‬ ‫ﹲﻨ‬ ‫ﻀــ‬ ‫ـل ـ ﻥ‬ ‫ـﻔﺔ ﺘ ـﻴﻁ ﺒﻜــ ﱢ ﻓــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻔﻠﺴــ ﹲ ﹸﺤــ ﹸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﻜﻡ(‬ ‫ﻓﻠـــﻴﺱ ﻟﻬـــﺎ ﺒ ‪‬ﻐـــﺩﺍﺩ ﻀـــﺭﻴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺤ ﱠﻤﺘﻬــ‬ ‫ٍ ﻁ‬ ‫ﻭﺘ ـﺄل ﻋــ‬ ‫ﹸﺴــ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺭﺩ ﻭﻻ ﹸﺠﻴـــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ ﹸ، ﻻ ﺘـــ ‪‬‬ ‫ﻓﺘﺒ ‪‬ـــ ﺕ‬ ‫ﹶ ﹸ ‪‬ﻬ‬ ‫: ﺩﻋــﻲ ﻟﻐــﻭ ﺍﻟﺤــﺩﻴﺙ ﻭﻫ ﱠﺌﻴﻨــﻲ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺩ ـﻎ ﺍﻟﺤﻤ ـﻰ ﺯ ـﻲ، ﺍﻟﺤﺒﻴـ ‪‬‬ ‫ﻭﺠـ‬ ‫ﻓﻘـ ﺒﻠـ ﹶ ‪‬ـ‬ ‫ﺃﺘ ـﻰ ﻓ ـﻲ ﺠﻨ ـﺩ ﺠﻌﻔ ـﺭ ﻓﻬ ـﻭ ﻤﻨ ـﺎ‬ ‫ِ ﹶ ‪ ‬ـ ﱠـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺩﻨﺎ ﻗﺭﻴــ ‪‬‬‫ـﺎﺏ، ﻓﻤﻭﻋــ‬‫ـﻰ ﻗــ‬‫ﻋﻠــ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﺒﻴﺘﻲ ﻭﺘﻘ ـﺭ ﻋﻴﻨـ‬ ‫ﹶ ﹶـ ‪‬‬ ‫ـﻌﺩ ﺼـ‬‫ﺴﺘﺴـ‬ ‫ـﻠﻴﺏ‬ ‫ـﺱ ﺍﻟﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﻋﺸ ـﻨﺎ ﺍﻷﻨــ ‪‬‬ ‫ﻭ ‪‬ﻐﻤــ ‪  ‬ﱠــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﺱ ـﻭﺍﻨﺤﻲ ﺘﻨ ـ ‪‬ﻯ، ﻭﻗﻠﺒـ‬ ‫ﹶ ﹾـ ﺩ‬ ‫ﺃﺤـ ‪ ‬ﺠـ‬ ‫ﻗـــﺩ ﺍﺤﺘﺸـــﺩﺕ ﹸﻬﻨ َـــﻪ ﺍﻟﻘﻠـــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ﱢﺌ‬ ‫ـﻡ ـل ﻁﻭﻴ ـ ﹸ، ـﻡ ـﺎﺭ‬ ‫ﻓﻜـ ﻟﻴـ ٍ ‪‬ـ ﺕ ﻭﻜـ ﻨﻬـ ٍ‬ ‫ﹶﻀــﻴﺕ، ﺃﻗــﻭل ﺭﺏ ﻤﺘــﻰ ﻴــﺅﻭ ‪‬؟‬ ‫ﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ـﺎ ـﺩﺩﺕ ﻟﻠ ـﺎ؟‬ ‫ِ ﹼﻘﻴـ‬ ‫: ﻭﻤـ ﺃﻋـ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ﻓﻌﻨــﺩﻱ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻻل(‬ ‫ـ ‪‬ﻯ ﻁ ـﺭﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻰ، ﻭﻫـ ﻭ ﹶـ‬‫ـﻪ ـﻭﻕ ﻁﻐـ‬ ‫ﻟـ ﺸـ ﹸ‬ ‫ـﺎﺤﻙ ﺍﻟﺠﻨ ـﺎﺕ ـﺎل‬ ‫ﹶﺒـ ِ ﺤـ ٍ‬ ‫ـﺩﺭ ﻀـ‬ ‫ﻭﺨـ ‪‬‬ ‫ﺃﻻ ﻓـــﺎﻗﻨﻲ ﺤﻴـــﺎ ‪‬ﻙ ﻴـــﺎ ﹶﻌـــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹾﹶ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫)ﻴﺘﻀﺎﺤﻜﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻌ‬ ‫- ٢٦ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻗﻬﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ(‬ ‫)١(‬ ‫ﻴـــﺎ ﻟﻠﻨﺴـــﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬـــﺎﺘﺭ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ ﹶﻜﻔ ـﻥ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺃﻤـ ﺘ ﱡـ ﱠ ﻟﻐـ ﻭ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻓﻬــل ﻓــﺭﻏﺘ ﱠ؟‬ ‫ﹾ ﹸﻥ‬ ‫ﻓــﺎﻨﻅﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﺃ ‪‬ـــــلْ، ﻓـــــﺈﻨﻲ ﻨـــــﺎﻅﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺠﻬﻡ(‬ ‫ـﺎﺒﺭ‪‬؟‬ ‫ـل ﹸﻜـــ‬ ‫ـﻔ ِﺎ، ﻫـــ ﺘ‬ ‫ﺒﺼـــ ﹼﻬ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﺌـﻙ ﹸﻤﻨـﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻤــــــﺎﺕ ﺍﻟﺴــــــﺘﺎﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺭﺍﻗﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸـﺎﻴﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺤﺎﻀــــ ـﻨﺎﺕ ﺍﻷﺯﺍﻫــــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎﻤﻼﺕ ﺍﻷﻭﺍﻨـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺤـ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ﺒل ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺘ ‪ ‬ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹸﻥ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺩ(‬ ‫ـﻭﺍﺜﺭ‬ ‫ـﻭﻅ ﺍﻟﻌـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﻟﻠﹾﺤﻅـــ ِ‬ ‫ﻴـــ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ـﻴﻔﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻭﺼــ‬ ‫ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻫﻨـــ ـﺎ ﺒﻘـــ ـﺩﺭﺓ ﻗـــ ـﺎﺩﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﻅ ﱡﻬ ـﺎ ﻗ ـﺩ ﺃﻋ ـ ﱠﺕ‬ ‫ﻨ ـ ـ ِـ ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﻭﺠﻬ‪‬ــــــ ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘــــــﺂﺯﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﹼ، ـﺫﺍ ـﻘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻜـ ﻼ ﻓﻬـ ﺸـ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﺇﻴــﻭﺍﺅﻜﻥ ﺤــﺭﺍﻡ‬ ‫ـ ُ ﱠ ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﺨﺴــﺌﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ﻴــــ ـﺎ ﻟﻠﻔــــ ـﻭﺍﺠﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﺍ ﹸﺨﺎﻁ ‪‬؟ ﻗـل ﻟـﻲ‬ ‫‪ ‬ﺘ ﺏ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻌﺎل ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫ٍ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﻬﺎﺘﺭ: ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﺫﻫﺏ ﻋﻘﻠﻬﻥ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ.‬ ‫- ٣٦ -‬
‫ـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴ ـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌـ ‪‬‬ ‫ﹼ ِـ ِ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻬﺯﺍﺀ(‬ ‫ـﺎﺫﺍ ﻭﺭﺍﺀ ‪‬؟‬ ‫‪‬ﻙ‬ ‫: ﻤـــــ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)ﻟﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ﺃﻤـ ـﺭ ﹶﺤـ ـﺎﺭ ﻓﻴـ ـﻪ ﺍﻟﺒﺼـ ـﺎﺌﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﺜــ ـل ﺍﻟﺒﺤــ ـﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺨــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻭﺍﻜـ ـﺏ ﻤﺎﺌﺠـ ـﺎﺕ‬ ‫ـ ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺩﺍﺩ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﻀـــــ ‪‬‬ ‫ﺒﻐـــــ ‪ ‬‬ ‫ﹶﻀ ـﻴﻕ ﺒﻐ ـﺩﺍﺩ ﻋﻨﻬ ـﺎ‬ ‫ﺘ ـ ﹸ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـﺎﺒﺭ‬ ‫ـﺭﺍﺓ ﺍﻷﻜـــ ‪‬‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟ ﱠـــ ِ‬ ‫ﺒـــ ‪ ‬ﺴ‬ ‫‪‬ﻤﺸـﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫ـﺎﺌﺭ‬ ‫ـل ﻭﻋﺸــــــ ‪‬‬ ‫ﻗﺒﺎﺌــــــ ٌ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔ ـﻪ ﺘﺘ ـﺎﺩﻯ‬ ‫ﹾ ﹶــ ﹶﻬــ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﺍﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ـﻲ ﻤ ـﻭﻥ ﺍﻟﻀــ‬ ‫ﻓــ ‪‬ﺘــ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﹶﺴـﻌﻰ ﺃﻟﻭ ﹰـﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﻋﺎﺸـــﻭﺍ ﻋﺒﻴـــﺩ ﺍﻟﻤﻅـــﺎﻫﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ـﺭ‪‬؟‬‫ـﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼــــ‬‫ﺃﻡ ﻁﺎﻟﻌﺘﻬــــ‬ ‫ﻫل ﺤل ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻜﺴـﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﻴﺴﻤﻊ ﻫﺘﺎﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ(‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻼ ﺍﻟﻬ ـﺎﻑ ﻭﺩ ﱠﻯ‬ ‫‪‬ﺘـ ﹸ ﻭ‬ ‫: ﻋـ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻬﺯ ًﺎ(‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻨﻔـــــﺎﻕ ﺍﻟ ‪‬ﺠـــــﺎﻫﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﺎﺠﺭ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﻨـــ ‪‬‬ ‫ـﻭﹸﻬﻡ ﻓـــ‬ ‫ﻋﻘـــ ﻟ ‪‬‬ ‫: ﺇﻨ ـﻲ ﻷﺭﺜ ـﻰ ﻟﻘ ـﻭﻤﻲ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﻓﻠــــــﻴﺱ ﺃﻭل ﻅــــــﺎﻓﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ّ‬‬ ‫: ﺇﻥ ﻨﺎل ﺠﻌﻔـﺭ ﻨﺼـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺎﺌﺭ‬ ‫ـﻼﻑ ﺍﻟ ﹼﻅـــ ‪‬‬ ‫ـﻰ ﺨـــ ِ ﻨ‬ ‫ﻋﻠـــ‬ ‫ـﺭﻱ‬‫ـﻭﺭ ﻟﺘﺠـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺌﺭ‬ ‫ـﻭﺭﺓ ﺜـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ، ﻭﺜـــ ﹶ‬‫ﻓﻴﻬـــ‬ ‫ـﺱ ـﺯﻭﺓ ـﺎﺩ‬ ‫ﺃﺤـ ‪ ‬ﻨـ ﹶ ﻋـ‬ ‫ﻋﻨﻪ؟‬ ‫: ﻤﺎ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻏﻔﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ.‬ ‫- ٤٦ -‬
‫ﺼﻪ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺎﻫﺭ‪‬؟‬ ‫ﺃﻫ ـﻭ ﺴــ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ـﺎﺫﺭ‬ ‫ـﻭ ‪‬ﺤـــ ‪‬‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﻫ‪‬ـــ ﻤ‬ ‫ﻓﺒـــ ﹶ‬ ‫ـﻪ‬‫: ﻤﻭﻻﺘ ـﺎ ﺃﻨﺫﺭﺘــ‬ ‫ﹸﻨــ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺩﺍﻭﺭ‬ ‫ﺭﺍ ٍ، ﻭﺭﺃﻱ ‪‬ـــــــــ ِ ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺱ‬ ‫ـﺩﺓ ـل‬ ‫ـﻲ ﺯﺒﻴـ ﹶ ﻋﻘـ ٌ‬ ‫ﻭﻓـ‬ ‫ـﺂ ‪‬ﺭ‬ ‫ـﺏ ﻭﺘــــــ ﻤ‬ ‫ﹶﺭ ﱡــــــ ‪‬‬ ‫ﺘ ﻗ‬ ‫ـﺔ ﺘﻁﻐ ـﻰ‬ ‫: ﺍﻟﺒﺭﻤﻜﻴــ ﹶ ﹾ ﹶــ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﺂﺜﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻨﺠﻴﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﺨﺘﺼـﺎﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺂﺜﺭ‬ ‫ـﺎل ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤـــــ ‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤـــــ ِ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻭﺓ ﻟﻠﺒﺭﺍﻴــ‬ ‫: ﻭ ِﺸــ ﹲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺭﺍﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻪ ﺍﻟﺴـــ‬‫ـﻰ ﻟﺩﻴـــ‬‫ﺘﺒ‪‬ﻠـــ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺢ ﻴﻭﻤ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺎﺩ ﺃﻟﻤـ‬‫ﺃﻜـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺓ(‬ ‫ـﺩﻭﺍﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺓ ﺍﻟـــ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻐـــ ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻠـــ‬ ‫ﺘ ـﺩﻭﺭ ـﻲ ﻁﺭ ـﻪ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻓﻴـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﹶـ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫: ﻫﺫﻩ ﻤﻭﻻ ﹸﻨـﺎ ‪‬ﻘﺒﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟ ﹶﻭﺍﻡ ﺍﻟﱠـﺩ ِ، ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴـﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻨﻴـﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺤ ِ ﻤ‬ ‫ﻘ ِ ﻠ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺘ ﹶﻬﺎﺩﻯ ﺒـﻴﻥ ﺃﻋﻁـﺎﻑ ﺍﻟ ‪‬ـﺒﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﺩﻭ ﻭﺤﻠﻴــ ﹾ‬ ‫ـﻴﻥ ﺘﻨ ـﻴﻥ.. ﻋــ ﱠ‬ ‫ﺒــ ِ ﹾﺘــ‬ ‫: ﻭﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻠﻴﻑ ﻓﺩﺘﻙ ﻨﻔﺴﻲ؟‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـل ـﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴـ ِ‬ ‫ﺴ ـﻜﻴﻨﺔ ـﺕ ﻓﻀـ ِ ﺒـ ِ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﹶ ﹸ ﺒﻨـ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺨﺼﻡ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻬـﻭ ﻴﻬﻔـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻴﺱ ﺒ ‪‬ﺴـــ‬ ‫ـﻪ، ﻭﻟـــ ‪ِ ‬ﻤ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠ ﹶـــ‬ ‫‪ ‬ﹾﹸﻔ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺯﺒﻴﺩﺓ. ﻭﻋﻠﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ. ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ(‬ ‫- ٥٦ -‬
‫ـ ‪‬؟‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻤﻭﻜــ ﺏ‬‫ـل ﺩﻨــ‬‫ﺯﺒﻴــ ـﺩﺓ : ﻫــ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻟﻠﻭﺼﻴﻔﺎﺕ(‬ ‫ﻻ ﻟﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻴﺩﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻨﻅﹾﺭﻥ ﻭﻗﻠﹾـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹸ ﻥ‬ ‫َ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﺘﻁل ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ(‬ ‫: ﻗﻴــل ﻗــﺩ ﺃﻀــﺤﻰ ﻤــﻥ ﺍﻟﻘﺼــﺭ ﻗﺭﻴ ‪‬ــﺎ ﻓ ﹶــ ِﻤﻨﺎ‬ ‫ِ ﺒ ـ ﻘ ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ(‬ ‫ـﺭ ﺸ ـ ِﺩﻨﺎ‬ ‫ﹶـ ﻬ‬ ‫: ـﻡ ﻴﻠ ـﺢ ـﺩ ـﻭ ـﺩ ـﺎ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﺼـ‬ ‫ﻗـ ﺸـ ﺭ ﹶ‬ ‫ﻟـ ‪‬ﹸـ ‪ ‬ﺒﻌـ ﻓﻠـ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫: ﻤﻭﻜـــﺏ ﻗﻴـــل ﻤﺸـــﺕ ﺒﻐـــﺩﺍﺩ ﻓﻴـــﻪ ﺘ ﹶﻐ ﱠـــﻰ‬ ‫ﹶﺘ ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﺩﺕ ﺇﻨﺴ ـﺎ ﻭﺠﻨ ـﺎ‬ ‫ﹼــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﻴﻼ ﻭﺭﺠ ـ ﹰ، ﻭﺒــ‬ ‫ـﺭﺯﺕ ﺨــ ﹰ ‪ ‬ــ ﻼ‬ ‫ﺒــ‬ ‫)١(‬ ‫ـ ﱠﺕ، ﻭﻻ ﺘ ـﺭﻑ ﻟﻠﻀ ـﺠﺔ ﻤﻌ ـﻰ‬ ‫‪ ‬ﻨــ‬ ‫ﱠــ‬ ‫ﹶﻌــ‬ ‫ﻀــ ﺠ‬ ‫: ﺴ ـﻔﻠﺔ‬ ‫ِــ ﹾﹶ ﹲ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫: ﺒل ﺴﻌﻰ ﻤﻭﻻﻙ ﻓﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤــــﺎ ﺭﺃﻴﻨــــﺎ ﺃﻭ ﺴــــﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﺏ(‬ ‫ﻋﺎﻫل ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻻ ﺸﻲﺀ ‪‬ﻌﻭﻗﻪ‬ ‫ﻴ ﹸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺃﺭﺅﺱ ﺍﻟﻤﻠـــ ـﻙ ﻭﺴـــ ـﻭﻗﻪ‬ ‫ـ ﹸ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻤﻭﻉ ﺴﺎﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴـــﻭﻕ ﺍﻟﺨﻠﹾـــﻕ ﻜﺎﻟﺭﻤـــل ﺇﺫﺍ ﺍﻟـــﺭﻴﺢ ﹶﺴـــﻭﻗﻪ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻅ ﺭﻓﻴﻘ ـﻪ!‬ ‫ـﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤــ ﱡ ﹸــ ‪‬‬‫ـﻴﺵ ﻋــ‬ ‫ـﺩ ﺠــ ٍ‬ ‫ـ ‪‬ﻯ ﻗﺎﺌــ ‪‬‬ ‫ﻟﻴــ ﺭ‬ ‫ـﺩﻴﻘﻪ‬ ‫ـﻭﻩ ﻭﺼـــ ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﺃﺨـــ‬ ‫ـﺭ ﻻ ﺘﻨ ‪‬ـــ‬ ‫ـﻪ ﺠﻌﻔـــ ‪ ‬ﹶ ﹾﺴ‬ ‫ﺇﻨـــ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫)١( ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺀ.‬ ‫)٢( ﺃﺭﺅﺱ ﺠﻤﻊ ﺭﺃﺱ، ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﺠﻤﻊ ﺴﺎﻕ. ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﺼﻐﺎﺭﻫﻡ.‬ ‫- ٦٦ -‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻤ ـﻙ ﺤﻘﻭﻗ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻠــ ِ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻤ ـﻙ ﺇﺫﺍ ﻏﻤ ـﺕ ﻋﻠــ‬ ‫ﹸ ﱠــ‬ ‫‪‬ﻠــ‬ ‫: ﻭﻓﺘــ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻴﺴﻴﺭﺓ(‬ ‫ﻨﺎﺼـــﺭ ﻤـــﻭﻻﻩ ﺒﺎﻟﺴـــﻴﻑ ﻭﺒـــﺎﻟﺭﺃﻱ ﻴﺴـــﻭﻗﻪ‬ ‫ـ ﹸ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭ ﺒﺭﻴﻘ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ـﻼ ﻴﺨﺒــ‬‫ـﻨﺠﻡ ﻓــ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟــ ‪‬‬‫ـﺯﻡ ﺇﻥ ﺨﺒــ‬ ‫ﻭﺒﺤــ ‪ٍ ‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻭ ِـ ـﻭﺩ ﻤـ ـﻥ ﺼـ ـﻤﻴﻡ ﺍﻟﻘﻠـ ـﺏ ﻻ ‪‬ـ ـﺫﻭﻱ ﻭﺭﻴ ﹸـ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ِ ﻴ ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﺒ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـﻰ ‪‬ﺜﻴﻘ ـﻪ‬ ‫ـﻲ ﺍﷲ ﻻ ‪‬ﺒﻠـــ ﻭ ﹸـــ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺩ ﻤﺤﻜ ـﻡ ﻓـــ‬ ‫ﻭﺒﻌﻬـــ ‪  ‬ﹶـــ ٍ‬ ‫: ﻋﻠ ‪‬ــ ﹸ؛ ﹶــﺩ ِ ﻭﻻ ﹸﺴــﺭﻓﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﹶﻴ ﺔ ﻗ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﻲ ـﺎ ﺘ ـﻭﻟﻴﻥ ـﺽ ﺍﻟﺴ ـﺭﻑ‬ ‫ﺒﻌـ ‪ ‬ﱠـ ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﻓﻔـ ﻤـ ﹶﻘـ‬ ‫ـﻴﺩ‬ ‫ـﺭ ـﻲ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺸـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﻫــﻭ ﺍﻟــﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺨــﺭﻭﻥ ﺍﻟﺼــﺩﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺔ ﺇﻥ ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﻡ ﻏﺎﻴـ ﹲ ‪ ‬ﺠـ ﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌـ ﺩ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻡ ﻤﻭﻗﻔ ـﺎ ﺇﻥ ﻭﻗـــ ﹾ‬ ‫ﹰـــ‬ ‫‪‬ﺃﺤﻜ ‪‬ﻬـــ‬ ‫ﻭ ﻤ‬ ‫ـﺎﻤﺢ ﻤﺘ ـﺭﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨ ـﻪ ﻁــ ‪  ‬ﹾــ ‪ ‬ﹲ‬ ‫ﱠــ‬ ‫ﻭ ِــﺩ ‪‬ﺎ ﻫــﻭﻯ ﺒــﺎﻟ ﱠﻤﻭﺡ ﺍﻟ ﱠــﺭﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻁ ِ ﺘ‬ ‫ﻗ ‪‬ﻤ‬ ‫ـﺭ ـل ﺍﻷﻭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻴ ـﺩﻑ ﻟﻸﻤـ ِ ﻗﺒـ َ‬ ‫‪‬ﻬـ ِ ﹸ‬ ‫‪‬ﻟــﻭ ﻗــﺩ ﹶــﺄ ﱠﻰ ﺃﺼــﺎﺏ ﺍﻟﻬــﺩﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺼ ـﺒﺎ ﻤ ـﺏ ﻤﻭﺒ ـﻕ‬ ‫ﱠ ‪‬ـ ‪‬ﺭﻜـ ‪ِ ‬ـ ﹲ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺒﺄﻫــل ﺍﻟ ‪‬ــﺒﺎ ﻓــﺎﻨﺤﺭﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻏــﺫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇ ﹶﺍ ﺍﻟﻤﺠ‪‬ــﺩ ﺃﺩﺭ ﹶــﻪ ﻴﺎﻓ ‪‬ــﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪ ‬ﻜ‬ ‫ﺫ ‪‬‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﺨﻭ ﺍﻟﻤﺠ‪‬ـ ِ، ﺨﻴـﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺼـﻠﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫)١( ﺍﻟﻭﺭﻴﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻕ.‬ ‫)٢( ﺃﺴﺭﻉ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ.‬ ‫- ٧٦ -‬
‫ﻭﻫـل ﻴـﺄﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﺇﻻ ﻓﺘـﻰ‬ ‫‪ ‬ﱠ ﹶ ﹰـ‬ ‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻨـ ـﺎل ـ ﱠ، ﻭﺇﻥ ‪‬ـ ـﻡ ﻋـ ـﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫ‬ ‫ـ ﻜــ ﻑ‬ ‫: ﻋﺭﻀﺕ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺔ ﺃﺩﺭﻯ ِﻬـــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـــ ﹶ‬ ‫ﹶﻌـــ ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﻤـﻭﺭ ﺍﻟـﺒﻼﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﺠﻌﻔﺭ ﺭﺍﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ ‪‬‬ ‫ـﻰ ﻋﻠ ـﻰ ﻜﻨ ـﻪ ﺃﻋ ﹶﺎﺒ ـﺎ‬ ‫ﹶــ ﹸ ﹾــ ِ ﻘ ِﻬــ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓــ‬ ‫ـﺔ ـﻲ ﺍﻟﻤﺸ ـﺭﻗﻴﻥ‬ ‫‪ ‬ﹾـ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺨﻼﻓـ ِ ﻓـ‬ ‫ﹶ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎ ِﻬﺎ‬ ‫ـﺎ ﻭﺒﺄﻭﺼـــ ﺒ‬ ‫ـﺭ ِﻬـــ‬ ‫ﺨﺒﻴـــ ‪ ‬ﺒ‬ ‫ﻓ ِــﻥ ﺤﺎ ِــﺒﻴﻬﺎ ﻭﻜ ﱠﺎ ِﻬــﺎ‬ ‫ﹸﺘ ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺇﻟــــﻰ ﺁﺫﻨﻴﻬــــﺎ ﻭﺤ ﱠﺎ ِﻬــــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬ﺠ ﺒ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻜﺎﺩ ﻴـﺭﻯ ﹶﻠﺠـﺎ ِ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺁﺭﺍ ِﻬـــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻴﺴـــﻤﻊ ‪‬ﺴـــﻨ ‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﹾﻬ ‪‬‬ ‫‪‬ﻫ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻡ ‪‬ـﻥ ِـﻥ ﻭﻻﺓ ﺍﻟﺜﻐـﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ٍ‪ِ ‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ـﺭﺍ ِﻬﺎ‬ ‫ـﻭﺍﻟﺢ ﺃﺴـــ ﺒ‬ ‫ـﺎﻉ ﺼـــ ‪‬‬ ‫ﺃ ‪‬ـــ‬ ‫ﻀ‬ ‫)٤(‬ ‫‪‬ﺸـﻔﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﺎﻨﻊ ﺴﺭ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪  ‬ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــــﺎ ﻤ ِــــﺯ ﻷﺤﺴــــﺎ ِﻬﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻌ‬ ‫: ‪‬ﺩﻗ ِ، ‪‬ﻟﻜﻥ ‪‬ﻨـﺎﻙ ﺍﻟﻬـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺼ ﹾﺕ ﻭ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻭﺱ ﻷﺤﺒﺎ ِﻬـــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـل ﺍﻟﻨﻔـــ ِ‬ ‫ﻭﻤﻴـــ ُ‬ ‫)١( ﺫﻟﻠﻬﺎ ﻭﻤﻬﺩﻫﺎ.‬ ‫)٢( ﻋﻠﻠﻬﺎ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻬﺴﻬﺎﺱ: ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻭﺴﻭﺴﺘﻬﺎ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌﻡ.‬ ‫- ٨٦ -‬
‫ﺃﺨﻭﻙ ‪‬ـﺭﻯ ﺠﻌﻔـ ‪‬ﺍ ﻜـﺎﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﺸـــﻤﺱ، ﻻ ﻋـــﻴﺵ ﺇﻻ ِﻬـــﺎ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﱠﺒ‬ ‫ﻴﻅ ـﻥ ِﻼﻓﺘ ـﻪ ِﻨ ـ ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹸــ ﺨ ﹶ ﹶــ ﺠ ّــ ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻴﻡ ﺃﺒﻭﺍ ِﻬــــ‬ ‫ـﺭ ﻗــــ ‪  ‬ﺒ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔــــ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻠﹾـﻑ ﻓـﻲ ‪‬ﻠﻜـﻪ‬ ‫ﻤ ِ‬ ‫‪ِ  ‬‬ ‫ِـــ ‪‬ﺍﻩ ﻓﺘـــﻰ ﺩﺍﻫ ‪‬ـــﺎ ﻨﺎ ِﻬـــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ـﻑ ﺇﺫﺍ ﺒﻐ ـﺎﺕ ـﺭ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺍﻟـ ﺩ‬ ‫‪ ‬ﹶﺘـ‬ ‫: ﻓﻜﻴـ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻟ ﱠــــﺕ ‪‬ﻠﻴــــﻪ ﺒﺄﻨﻴﺎ ِﻬــــﺎ؟!‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـﻑ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘ ـﺕ ـﺎﺭﺱ‬ ‫ﻀـ ﻓـ ‪‬‬ ‫ﻭﻜﻴـ‬ ‫ـﺩﻴ ﹶﺎ ﺒﺄﻗﻁﺎ ِﻬــــ ـﺎ؟!‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻻﺫﺕ ﹶـــــ ﻨ‬ ‫ﻭ ﹶ ﹾﻟ‬ ‫ـﺫل ﻨﺼ ـﺭﺘﻪ ﺠﻌﻔ ـﺭ‬ ‫ﺃﻴﺒــ ﹸ ُ ﹸ ‪‬ــ ‪ ‬ﹶ ‪   ‬ﹶــ ‪‬‬ ‫ـﺎ؟‬‫ـ ِ، ﺃﻡ ﻷﺭﺒﺎ ِﻬـــــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻷﺭﺒﺎ ِـــــ ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﻜ ـﻼﻡ ـﻙ ـﺫﻱ ـﻤﻊ‬ ‫ﻨﺴـ ‪‬‬ ‫ﺃﺒﻴـ ِ ﺍﻟـ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺯﺩﺭﺍﺀ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫ـﺎ ﻤﺠ ـﻪ ﺍﻟﻤﺴ ـﻤﻊ‬ ‫ِ ‪‬ــ ‪ ‬‬ ‫ـﺩ ﻁﺎﻟﻤــ ‪ ‬ﱠــ‬‫ﻭﻗــ‬ ‫ﻴﺯﺨ ـ ‪‬ﻑ ﻟﻠ ﱠﻴ ـل ﻤ ـﻥ ﺜﺎﻗ ـﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨ ِ ِـ‬ ‫‪‬ﹾ ﺭ‬ ‫ﻟــﻪ ﻓــﻭﻕ ﻫــﺎﻡ ﺍﻟ ‪‬ــﻬﺎ ﻤﻁﻠــﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸﺄﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺠ ِ، ﹶـﻡ ﻴﻠ ‪‬ﻘـﻭﻩ‬ ‫‪  ِ ‬ﺩ ﻟ ‪ ‬ﹾﺤ‬ ‫ـل ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌ ـﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﹾ ‪ ‬ـــ‬ ‫ـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻀـــ‬ ‫ﻓﻜـــ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫: ﻭﻫـ ـل ﻤﺠـ ـﺩﻩ ‪‬ـ ـﻨﻌﻪ!؟‬ ‫ـ ﺼ ﹾ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻗل‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫- ٩٦ -‬
‫ـ ﻨﻊ‬ ‫ـﺫﻱ ‪‬ﺼــ ﹶ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻴﺩ ﺍﻟــ‬ ‫ـﺈﻥ ﺍﻟﺭﺸــ ‪‬‬‫ﻓــ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻷﻟﻤﻌـﻲ ﻓﻴﻌ ﹶـﻰ ِــﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ ﹶ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻓﻴﻠﻤــﻊ ﻓــﻲ ﺍﻟﻜــﻭﻥ ﻤــﺎ ﻴﻠ ‪‬ــﻊ‬ ‫‪ ‬ﹾﻤ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻭﻟﻜ ﱠــﻪ ﻴﺘﺤــ ﱠﻯ ﺍﻟﺭﺸــﻴﺩ‬ ‫ـ‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ ـ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﺃﺸﺩ(‬ ‫ـ ﻨﻊ‬ ‫ـﺎل ‪‬ﻴﺴ‪‬ﺘﺼـــ ِ ‪‬‬ ‫ﻓﻴﺒﻨ ـﻲ ﺍﻟﺭﺠـــ َ ﻭ‬ ‫ﹶ ‪ِ  ‬ـــ‬ ‫ﻟﻤﺠــﺩ ﹶﻭﻴــ ِ ﻭ ‪‬ــﻠﻁﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻪ ﺴ ﹾ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪‬ﻌـــﺯ ﻭ ‪‬ﺭ ﹶـــﻊ ‪‬ـــﻥ ‪‬ﺭ ﹶـــﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ﻓ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫‪ ‬ﻴ ﻓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻘ ـﺩ ﺨ ـﺩﻋﻭﻩ ِﻀ ـﺨﻡ ﺍﻟﺜﻨ ـﺎﺀ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﺒ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﺭ ـﻥ ﻴ ـ ‪‬ﻉ؟!‬ ‫ـل ـل ﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﻤـ ‪‬ﺨـ ﺩ‬ ‫ﻭﻫـ ﻤﺜـ ُ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫: ﻴﻤﺴ ـﻴﻪ ﻤ ـﺭ ‪‬ﺍﻥ ﺒﺎﻟﺘﺭ ـﺎﺕ‬ ‫ﱠﻫـ ِ‬ ‫‪  ‬ـ ‪‬ـ ﻭ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺒـــﺎﻟﻤﻴﻥ ‪‬ﺼـــﺒ ‪‬ﻪ ﺃﺸﹾـــﺠﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫‪ِ‬ﻴ‬ ‫)ﺘﻘﺭﺃ ﻤﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻴﺎﺝ(‬ ‫" ‪‬ﺭﻴـﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻤـﺩﻯ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻨﻊ‬ ‫ـﺎ ﻴﺼــ ‪‬‬‫ـﻨﻌﻭﻥ ﻜﻤــ‬‫ﻭﻻ ﻴﺼــ‬ ‫ـل ـﺩﺒﻴ ِﻩ‬ ‫" ‪‬ﺩﻴﻬﺘ ـﻪ ﻤﺜــ ﺘــ ﺭ‬ ‫ﺒ ﹸــ ‪‬‬ ‫ﻤﺘــﻰ ﺭﻤ ﹶــﻪ ﻓﻬــﻭ ‪‬ﺴــﺘﺠﻤﻊ )٣("‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫)ﺘﺭﻤﻲ ﺒﺎﻟﻭﺭﻗﺔ ﻓﺘﻠﺘﻘﻁﻬﺎ ﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫ﺭﻴــﺎﺀ ﻟﻌﻤــﺭ ﺃﺒــﻲ ﻜﱡــﻪ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﻔﺼﺔ، ﻭﺃﺸﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫)٢( ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﺸﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ.‬ ‫)٣( ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﺸﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ.‬ ‫- ٠٧ -‬
‫ـﻊ‬ ‫ـﺭ ﻭﻻ ﻴﻨﻔـــــ ‪‬‬ ‫ﻭﺯﻭﺭ ﻴ ‪‬ـــــ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻀ‬ ‫: ﻏ ‪‬ﺍ ‪‬ﺴـﺘﻔﻴﺽ ﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﺩ ﻴ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـ ﻤﻊ‬ ‫ـﺭ ﺭﺍﻭ ﻭﻤﺴﺘﺴ‪‬ـــــ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﻜﺜـــــ ‪    ٍ ‬ﹶ‬ ‫ـﻭﺍﻑ ﺘﺨﻠ ـﺩ ﻓ ـﺘﺢ ـﻭﺡ‬ ‫ﻗـ ٍ ﹸ ﹶﱢـ ‪ ‬ﹶـ ﹾ ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘـ ِ‬ ‫ـﺭﻯ ﻭﻻ ﺘﺒ ـﻊ‬ ‫ﹸ ﱠـــ ‪‬‬ ‫ﻓ ـﻼ ﺭﺍﺀ ﻜﺴـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶـــ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﻔـــﺎﺘﺢ ﺍﻷﺭﻭﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻤـــﺎ ﺭ ﱠﻬـــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟ ﹼـﻘﺎﻕ!‬ ‫ِ‬ ‫ِ ‪ ‬ﺸ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻜـــل ﺸـــﻘﺎﻕ ﻟـــﻪ ﻤﻘ ﹶـــﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺔ ﻭ ِﺯﺍﺭ ﱠـــ ﹲ‬ ‫‪‬ﻤﺎﻨ ﱠـــ ﹲ ﻨ ﻴ‬ ‫ﻴ ﻴ‬ ‫ﻭﺒﻴ ﹶﻬﻤـــ ـﺎ ﺭ ِـــ ـﻡ ﹶﺠﻤـــ ـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ـ ﺤ‬ ‫‪  ‬ﻨ‬ ‫ﻭﻟـﻭ ﺃﻨﻬـﻡ ﹸﺭﻜـﻭﺍ، ﺭﺍﺠﻌـﻭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﱠ ‪‬ـ ﺘ ـ‬ ‫ـﺎ ﹶ، ﻭﻋ ـﻥ ﺠﻬﻠﻬ ـﻡ ﺃﻗ ـﻭﺍ‬ ‫ِــ ﹾﻠﻌــ‬ ‫ﺍﻷﻨــ ﺓ ‪‬ــ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺜـﻼﺙ ﻤﻀـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﺘ ﹶــﺎ ﹶﻡ ﻓــﻲ ﻤﺼــﺭ ﺃﻤ‪‬ــﺭ ﺠﹶــل‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻔ ﻗ‬ ‫ﻓﻬ ﱠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴـل ﻭﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﻔـﺎﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻤ ﻫ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺒ‬ ‫)١( ﻏﻠﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺩﻫﺎ.‬ ‫)٢( ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٠٨١ ﻫـ، ﻫﺎﺠﺕ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻭﺘﻔﺎﻗﻡ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻓﺎﻏﺘﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ، ﻭﻋﻘﺩ ﻟﺠﻌﻔـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻗﺎل ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺃﻨﺕ، ﺃﻭ ﺃﺨﺭﺝ ﺃﻨﺎ، ﻓﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﺄﺼﻠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﻗﺘل ﺍﻟﻤﺘﻠﺼﺼﺔ ﻤﻨﻬﻡ؛ ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ، ﻭﻫﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺒﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﺭﻴﺔ، ﻭﻟ ﱠﺎ ﻋﺎﺩ ﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻪ ﺇﻜﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺴﺘﺸﻔﻊ ﺠﻌﻔﺭ ﻷﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻌﻔﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﻨﻬﻡ. "ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ".‬ ‫- ١٧ -‬
‫ـل‬ ‫ـﻼ ﺤ ـﻲ ﺇﻻ ﺍﻜﺘ ـﻭﻯ ﻭﺍﻗﺘﺘــ ْ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﻓــ ‪‬ــ ﱠ‬ ‫ﺘﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ، ﻭ ﹶﺠﺭﻱ ﺍﻟﺤﺘـﻭﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶِ ﱡ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﻬ ـﺯ ﺍﻷﺴ ـل‬ ‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻭﺘﻨ ـﻲ ﺍﻟﻅﺒ ـﻰ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﹸ ﹾﻀـ‬ ‫ﻭ ِﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ِـﻥ ﻓﺘ ﹶـﺔ‬ ‫ِ ﹾﻨ ٍ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺨ ﹶ‬ ‫ـﺩﻭل‬ ‫ْ‬ ‫ـﺩﺍﺀ ﺍﻟــ‬ ‫ﺘ ـﻴﺞ ﻋﻠﻴ ـﻪ ﻋــ ‪‬‬ ‫ﻬــ ‪ ‬ﹶ ‪‬ــ ِ‬ ‫ﹶﺴــﺎﺭﻉ ﻫﺭﺜﻤــﺔ ﻓﺎﻫﺘــ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﻤﻌﻭ ‪‬ﻬــــﺎ، ﻓﺄﻗــــﺎﻡ ﺍﻟﻤ ‪‬ــــل‬ ‫ْ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬ﺃﺩﺒ ‪‬ــﻡ ﺼــﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻋــﺎﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻭ ﱠ ‪‬ﻬ‬ ‫ـﻭﻱ ﻋ ـﺩل‬ ‫ـﻭﻻﺓ ﻗــ ‪ ‬ــ ‪ْ ‬‬ ‫ـﺭ ﺍﻟــ ِ‬‫ﻭﺨﻴــ‬ ‫: ﻭﻋﺎ ‪ ،‬ﹶﻤﺎ ِﻴـل ﻋـﺎﺩ ﺍﻟﻬﻤـﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ ﻓ ﻗ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺠــﺎ ‪ ،‬ﻓﻤــﺎ ِﻴــل ﺠــﺎﺀ ﺍﻟﺒﻁــل‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘـﺩﺭ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﻋـﻥ ﺠﻴﺸـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـل!‬ ‫ـﻰ، ﺃﻡ ﺼ ـﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻗﻔــ ْ‬ ‫‪‬ــ ﺤ‬ ‫ـﻴﻼ ﺃﺘــ‬ ‫ﺃﻟــ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺒﺫل ﻤﻬﺭﻭﻟﺔ(‬ ‫ـ ﱠﺩﺘﻲ؛ ﻤﻭﻻ ﹸﻨــــــ ـﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴــــــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﺴـــــــ ﻴ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫: ﻭﻴـــــﻙ؟ ﻭﻫـــــل ﺘﺴ‪‬ـــــ ﹶﺄﺫﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـــــﻪ‪‬؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻘﺩ ﺜﻡ ﺘﺘﻤﺎﻟﻙ(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩ ﺃﻨﻔﺎ ‪‬ـــــ ‪‬‬ ‫ـل ﺃﺤـــــ ٍ ﺴ‬ ‫ـﻴﺤﺹ ﻜـــــ ﱡ‬ ‫: ﻓﻠﹾـــــ ‪ِ  ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺤﻠﻠﻬﺎ ﻭﺯﻴﻨﺘﻬﺎ(‬ ‫)ﻟﻠﻭﺼﻴﻔﺎﺕ(‬ ‫)١( ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ.‬ ‫- ٢٧ -‬
‫: ﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ ﺒﺎﺒﻨﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﺱ ﻨﻤﺎ ‪‬ﻡ‬ ‫ِ ﻫ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺴﺎﻋﻴﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ(‬ ‫ﺒـــﺎﺫﺥ ِـــﻥ ﺃﺒـــﻭﺓ ﻭﺠـــﺩﻭﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠٍ‬ ‫ﹲﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟ ‪‬ﺒﺎ، ﺒﺎﻟﺠﻼل، ﺒﺎﻟﺨ ﹶﺭ ﺍﻟﻨﺸــ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـﺔ ﺍﻷﻤ ـﻭﺩ‬ ‫ـﻭﺍﻥ ﻴﻨ ـ ‪‬ﻯ ـﻲ ﺍﻟﺒﺎﻨـ ِ ‪‬ﻠـ ِ‬ ‫ــ ِ ‪ ‬ﹾـ ﺩ ﻓـ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟ ‪‬ﺨﺘﺎل ﺘﻠ ﹶـ ﱡﻩ ﺍﻟﻌﻴــ‬ ‫ِ ﻤ ِ ﹶ ﹾﺘ ﺫ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ـﻲ ـل ـﻭﻡ ﺠ ـﺩ‬ ‫‪‬ﺩﻴـ ِ‬ ‫ـﻥ ﺠﺩﻴـ ﺩ ﻓـ ﻜـ ﻴـ‬ ‫ــ ‪‬‬ ‫: ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻌﻡ ﻻ ﹶﻬﻴﺠﻲ ﻏـﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺭ ِــﻲ ﺍﷲ ﻋــﻥ ﹸــﺭﻭﺭ ﺍﻟﻐﻴــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ُ ‬ـ ﻏ ـ ِ‬ ‫‪‬ﻀ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫: ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﻴﺒ‪‬ــ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ(‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻭﺭ ـﺭ ﺒﻌﻴـ ِ‬ ‫ـﹸﻎ ـﻰ ﺍﻟﻘﺼـ ِ ﻏﻴـ ‪‬‬ ‫ــ ﻠ ﺃﺩﻨـ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﹸﺭﺴـﺎ ﹸﻪ ﹶﺴـﻴﺭ ﺍﻟ ‪‬ـﻭﻴ ﹶﻰ‬ ‫‪ ‬ﻬ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻨ ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒــﻴﻥ ﺼــ َﻴﻥ ﻤــﻥ ﻗ ﹰــﺎ ﻭﺒﻨــﻭﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻔ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫: ﺠﺌﺕ ﻋﺒﺎﺴﺔ ﻟﻜﻲ ِﺸﻬﺩﻱ ﺍﻟﺭﻜــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ـﻭﺩ‬ ‫ـﻲ ﻗ ـﻭل ﺍﻟﺠﻨـ ِ‬ ‫ـﺏ ﻭﺘﺴ‪‬ﺘﻌﺭﻀـ ﹸﻔـ َ‬ ‫ــ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻨﹾﺴﺎﺏ ﻓـﻲ ‪‬ﻭﺍﺀ ‪‬ـﻨﻲ‬ ‫ﺭ ٍ ﺴ ِﱟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻼل ﻓﺭﻴــ ِ‬ ‫ـﺭﺍﺯ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﺠــ ِ‬ ‫ﻭﻁــ ٍ ِــ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻴﻥ ﺍﻟ ﱠﺒﺎﺏ ﺍﺒﻥ ‪‬ﺤﻴـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ ‬ﺸ ِ‬ ‫‪‬ﺸــﺭﻑ ﺍﻟــﺭﺃﺱ ﻤﺸﹾــ ‪‬ﺌﺏ ﺍﻟﺠ ِــﺩ‬ ‫ﺭ ﱠ ﻴ ِ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻫﻰ ﻤﺠـﺩ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫- ٣٧ -‬
‫ـﻭﺩ‬ ‫ـﻰ ـﻲ ﻟﻭﺍﺌ ـﻪ ﺍﻟﻤﻌﻘــ ِ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺒــ ﻓــ‬ ‫: ﺇﻨﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﺃﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﻀﺨﹾــ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻡ ﺘ ـﺭﺍﺀﻯ ـﻪ ـﻼل ﺍﻟﺭ ـﻴﺩ‬ ‫ﻓﻴـ ِ ﺠـ ُ ﺸـ ِ‬ ‫ــ ‪ ‬ﹶـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ، ﺍﻟـﺫﻱ ﺘ ﹶـﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺴــ‬ ‫ﹶﻔ ﱠ ‪ ‬ﱠ‬ ‫ــ ـﻭﻴﺩ ﺒـ ـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠـ ـﻭﻙ ﻭﺍﻟ ﱠﻤﺠﻴـ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ ﺘ‬ ‫ِ ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﻰ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺍﻟ ﱠـﺎ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ﺒ ِ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴـ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ ـﻤﻭﻕ‬ ‫‪‬ـ ِ‬ ‫ـﺫ ﻭﺍﻟﺴ ـﺭﻭ‬ ‫ﻓـ ِ ﱠـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒ‪‬ﻌﺙ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻓﻼ ﺘﻨﹾــ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫‪‬ــ ـﺭ ﺇﻻ ِﻌﺯﻤــ ـﻪ ﺍﻟﻤﺤﺸــ ـﻭﺩ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـل ﺫﻱ ـﺔ ـﻪ ـﺎﻩ‬ ‫ﺩﻭﻟـ ﻟﺩﻴـ ِ ﻭﺠـ ٍ‬ ‫ﻜـ ﱡ‬ ‫ـﺩﻭﺩ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟﻤﻤـــ ِ‬ ‫ـﺘﻅل ﺒﻅﻠـــ ِ‬ ‫ﻤﺴ‪‬ـــ ِ ﱞ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﺒﺱ ﻤﻨﻪ، ﺁﺨـﺫ ﻋﻨـﻪ ﺒﺎﻟﻨﻘﹾــ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ــ ـل ﹸﻨـ ـﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴ‪‬ـ ـﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴـ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻓ ـ ‪ ‬ﱠ ـ ِ‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺃﺭﻫـﺏ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻭﺃﻏﻔـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ِ‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﺩ(‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺴﻭﺩ ‪‬ﻐﺭﻱ ِﻪ، ﻭﺤﻘﻭﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٍﻴ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﻋﻠﻴـﺔ ﻭﺘﺘﺠﻬـﺎﻥ ﺒﻨﻅﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ(‬ ‫)ﻭﺘﺴﺘﻁﺭﺩ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ(‬ ‫ﹶﺭﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﺫﻱ ﻴﻤ‪‬ﻠـﻙ ﺍﻷﻤــ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺠﺩ.‬ ‫)٢( ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ.‬ ‫- ٤٧ -‬
‫ـﻭﺩ‬ ‫ـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻬـ‬ ‫ـﺭ ‪‬ﻴﻘ ـﻲ ـﻲ ﺃﻭﻟﻴـ‬ ‫ــ ‪ ‬ﻭ ﹾﻀـ ﻓـ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﺸ ﱠﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴـﻰ ‪‬ﺘﻐﹾﺸـﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﹶ ﹲ ﺒ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺭ ﺒﻌﻴــ ِ‬ ‫ـﻲ ﻏﻴــ ‪‬‬‫ـﺕ ﺍﻟﻨﺒــ‬ ‫ﺁل ﺒﻴــ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻟﻸﻤﻴـﺭﻴﻥ ﺇﻴﻘـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻅ ﻫــﻭﻯ ﻤﻭﺒــ ٍ، ﻭﺨﻠﹾــﻑ ‪‬ﺒﻴــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ٍﻤ‬ ‫ﻕ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﺒـﺔ ﻭﺍﻟ ‪‬ـﺭ‬ ‫ِ ﻌ ‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩﻭﺩ‬ ‫ـﺭ ِﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸــ ِ‬ ‫ﺏ، ﻭﺩﻜ ـﺎ ﻟﺼــ ‪‬ﺤ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻋـﺩﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻀـ ـﻤﺭ ﹶـ ـﺩﺭﺓ ِﺒﻴـ ـﺕ ﺍﻟﺭﺸـ ـﻴﺩ‬ ‫ـ ِ‬ ‫‪ ‬ﹰ ﺒ ـ‬ ‫ِ‪‬ﻏ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺃﺒﺼﺎﺭﻨﺎ ﻭﻟﻡ ‪‬ـ ‪‬ﻩ ﺒﻌــ‬ ‫ﻴ ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺩﻭ ﹸﻭ ﻋ ـ ﱠﺓ ﻭﻋﺩﻴــ ِ‬ ‫ـﺩ ﻋــ ‪ ‬ﺫ ‪‬ــ ﺩ‬ ‫ـــ ‪‬‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻴﺎل ﻤﻥ ﻭﻟﺩ ﺍﻟــ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ـــﻌ ﱠﺎﺱ ﺇﻥ ﻟــﻡ ﺃ ‪‬ــﻤﻪ ﺫ ﱠ ﺍﻟﻌﺒﻴــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ ‪  ‬ﹸل‬ ‫ﺒ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﺃ ِﻗﻪ ﻭﻗﻭ ‪‬ـﻪ ﹸﺼـﺹ ﺍﻟﻤـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫ ‪ ‬ﻤ ‪‬ﻏ‬ ‫ﺕ ﻭﻋـــﺎﺭ ﺍﻟ ﱠﻴﺘـــﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸــ ـﺭﻴﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫)ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺭﻫﺔ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻤﻊ ﺨﻠﻭﺏ ﻭﺒﺫل ﻭﺭﻴﻕ ﺜﻡ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟـﻰ ﺯﺒﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻀﺎﺤﻜﺔ(‬ ‫ﺘﻘـــ ـﻭل ﻟـــ ـﻲ ﺭ ‪‬ـــ ـﻕ ﻴـــ ـﺎ ﻤـــ ـﻭﻻﺘﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟ ﱢﻘـــــ ِ‬ ‫ـﻪ ﻋـــــ ِ ﺜ‬ ‫ـﻭﻻ ﺘﻠﻘﺘﹾـــــ ‪‬‬ ‫ﻗـــــ ﹰ ﹶﹶ ﱠ‬ ‫)ﻟﺯﺒﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫‪‬ـــــﺩﻭﺭ ﻓـــــﻲ ‪‬ﺠـــــﺎِﺱ ﺍﻟ ﱠـــــﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﺎﻨــــ ِ‬‫ـ ﹸ، ﻭﻓــــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴــــ ﺕ‬‫ﻭﻓــــ‬ ‫- ٥٧ -‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟــــــ ـﻭﺯﻴﺭ ﻋــــــ ـﺎﺩ ِﺎﻟﻤﺌــــــ ـﺎﺕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ﺒ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤــــ ـﻥ ﺃﺠﻤــــ ـل ﺍﻟ ﱢﺴــــ ـﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻨــــ ـﺎﺕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺜل ﻟﻬﺠﺘﻬﺎ(‬ ‫ِـــــــﻥ ﻓﺎ ِﺴـــــــ ﱠﺎﺕ ﻭﺭﻭﻤﻴـــــــﺎﺕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﻴ ٍ‬ ‫ـ ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﻫﻨـــــــــــ‬ ‫ﻭﻤﻐ ِﺒﻴـــــــــــ ٍ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ـﺭﺍﺓ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟ ﱠــــــ ِ‬ ‫ـﺭﻱ ‪‬ﻔﺨــــــ ‪ ‬ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﻟﻌﻤــــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـ ﱠﺍﺕ‬ ‫ـﻐﺎﺌﺭ ﺍﻟﻠـــــ ﺫ ِ‬ ‫ـﺎ ﺼـــــ‬ ‫ـل ﺇﻨﻬـــــ‬ ‫ﺒـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟ ‪‬ـــــــ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﺎ ِﻁﺒﻌـــــــ ِ ﻤ‬ ‫ﻴﻌ ﹶـــــــ ﺩ ﺒ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ـﺎﺓ‬ ‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴــــ‬ ‫ـﻲ ﻫــــ‬ ‫ـﺎ ﻓــــ‬ ‫ـﺭﻡ ﻤــــ‬ ‫ﺃﻜــــ ‪ ‬‬ ‫ﻟﻌﱠﻬــــــــﺎ ﻫﺩﻴــــــــﺔ ﺍﻟــــــــ ‪‬ﺯﻴﺭ‬ ‫ﻭ ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـل ﺍﻟﻜﺒﻴـــــــ‬ ‫ـﺔ ﻟﻠﻌﺎﻫـــــــ ِ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻋـــــــ ﹰ‬ ‫)ﻓ ـﻲ ﺘﺤ ـﺩ ﻭﻗ ـﺩ‬ ‫ٍ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻻﺤﻅــﺕ ﺘﻐﻴــﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴـــــــﺎﻥ ﺯﻴﻨـــــــﺔ ﺍﻟ ﹸﺼـــــــﻭﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸ ﻘ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫)ﺘﻐﺎﻤﺯ ﻭﻀﺤﻙ ﺨﺎﻓﺕ(‬ ‫)ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﻴﺘﺤﺩﺜﻥ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﺨﺎﻓ ﹰﺎ(‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺜ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎﺕ ﻫﻤ‪‬ﺴــــ‬ ‫ـﺎ ﺒﻨــــ ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﻴــــ‬ ‫ـﺎﺫﺍ ﺘﻘﻠﹾــــ ‪‬‬ ‫ﻤــــ ﹶ ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻓ ِـــــﺤﻥ ﻻ ﺘﺨ ﹶـــــﻴﻥ ﻗـــــﻁ ﺒﺄﺴـــــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹾﺸ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﺘﻘــــــ ـ ﱠﻤﻲ ﻓﺎﺴــــــ ـﺘﺄﺫﻨﻲ ﺨﻠــــــ ـﻭﺏ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻤﻴﻌﺔ ﺘﺠﻴـــــــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺴـــــــ ﹲ‬ ‫ﻤﻭﻻ ﹸﻨـــــــ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﻬﺭ‬ ‫ـﺩ ﺃﺸـــ ِ‬‫ـﻭﻡ ﺒﻌـــ‬‫ـﻭﺩ ﺍﻟﻴـــ‬‫ـﻲ، ﻴﻌـــ‬‫ﺯﻭﺠـــ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ِــــﻥ ﺍﻟ ﱠــــﺎﻡ ﻓــــﻲ ﺠﻨــــﻭﺩ ﺠﻌﻔــــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺭﻱ‬ ‫ـﻲ ﻭﻤﻌﺸــــ‬ ‫ـﻲ ﻤﻨﺯِــــ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﻭ ﻓــــ‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ ﻟــــ‬ ‫ِ‪ ‬ﹸ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻨﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ﱠــــ ِ‬ ‫ـﻲ ﺤﻀ‪‬ــــ ِ ‪ ‬ﻤ ﻁ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺒ ‪‬ﺘﻲ ﻓــــ‬ ‫ﻭ ِــــ ‪‬ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـﺭﻱ‬ ‫ـﻲ ﺯﻴﻨﺘــــ ـﻲ ﻭﺯ ‪‬ـــــ‬ ‫‪‬ﻫ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻘﻴ ﹸــــ ـﻪ ﻓـــــ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ ﺘ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻤﻅ ﱠـــــــ ِ‬ ‫ﻔ‬ ‫ـﺔ ﻟﻠﻌﺎ ِـــــــ ِ‬ ‫ﺘﻜ ِﻤـــــــ ﹰ ﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺄﻤﺭﻱ‬ ‫ـﺕ ﻓــــ‬ ‫ـﺄﺒﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺃﻴــــ‬ ‫ـﺌﺕ ﹶــــ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺸــــ ْ ِ ﻓ‬ ‫- ٦٧ -‬
‫ـﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻼﺀﺓ ﺍﻟـــــ‬ ‫ـﻲ ﻜـــــ ‪ِ ‬‬ ‫ـﻪ ﻓـــــ‬ ‫ﺇﻟﻴـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺯﻤـــــ ِ‬ ‫ـﺫﺍ ﻓﺭ ‪‬ـــــ ﹸ‬ ‫ـﻙ ﻫـــــ ﹶ ‪‬ﺤ‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ـــــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﺓ ﻟﻠ ‪‬ﺼـــــــ ِ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺤﻴـــــــ ِ ﺤ‬ ‫ﻭﻤﻨﺤـــــــ ﹸ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﻪ ﺯﻭﺠـــــــ ِ‬ ‫ـﻴﻡ ﻜﱠـــــــ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻌـــــــ ‪ ‬ﹸﻠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒـــــﻴﻥ ﺍﻟﻬـــــﻭﻯ ﻭﺍﻟﺠـــــﺩ ‪‬ﻤﺭﺤـــــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ـﺎ ﻻ‬ ‫) ـﺔ ﻜﺄﻨﻬـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻴـ‬ ‫ﺘﺤﺱ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ(‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﻪ ﺍﺜﻨـــــ ِ‬ ‫ـﻌﺩ ِﻴـــــ‬ ‫ـﺯل ﻴﺴ‪‬ـــــ ‪  ‬ﻓ‬ ‫ﻭﻤﻨـــــ ٌ ‪‬‬ ‫ـﺎ ِﻲ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻤﻐـــ ﻨ‬ ‫ـﺩﻭﺭ ﻭﻓـــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟـــ ِ‬ ‫ـﺎﻥ ﻓـــ‬ ‫ﺇﻥ ﻫـــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺭﻑ ﺍﻟﺠﻨـــــ ِ‬ ‫ـﻥ ﹸـــــ ِ‬ ‫ـﻪ ِـــــ ﻏ‬ ‫ﻓﺈﻨـــــ ﻤ‬ ‫)ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﺤ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺭﺡ ﺍﻟﺒﻬــ ﻭ‬ ‫ـﻰ ﺃﻻ ﻓﻠﻨﺒــ ِ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﺭﻜ ـﺏ ـﺩ ﻭﺍﻓــ‬ ‫ﺃﻅــ ‪ ‬ﹾــ ‪ ‬ﻗــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺯﺒﻴﺩﺓ(‬ ‫)ﻭﺘﻼﺤﻅ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﺴﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻴﺔ ﻓﺘﻘﻭل ﻟﻠﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻫﻤ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﺴ‬ ‫ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ـﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻨﺠــ ﻭ‬ ‫ـﻥ ـﺅﻤﻥ ـﻲ ﺤﻀــ‬ ‫ـﺎﻟﻴﻥ ﻓﻠــ ‪ ‬ﺘــ ‪ ‬ﻓــ‬ ‫ﺘﻌــ ‪ ‬‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ(‬ ‫)ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺘﺘﺭﻙ ﻴﺩ ﻋﻠﻴﺔ، ﻭﺘﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ(‬ ‫: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﹶـﻐﻑ ﺍﻟﻘﻠــ‬ ‫ﺸ ﹶ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺏ ﻫﻭﺍﻩ.. ﻫـل ‪‬ـﺩﺕ ﻗﺒـل ﺍﺤﺘﺭﺍ ِـﻪ‬ ‫ﻗ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅل ﻴﻔ ﹶﻰ ‪‬ﺯ ‪‬ﺍ ﻓﺠﺯ ‪‬ﺍ ﹶـﺄﺩﺭﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺀ ﻓ‬ ‫ﱠ ﹾﻨ ﺠ ﺀ‬ ‫)١(‬ ‫ﻤـﺎ ﻋﻔـﺎ ﺍﻟﺒـﺙ ﻋﻨـﻪ ﻤـﻥ ﺃﺭﻤﺎﻗـﻪ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﱡ ـ ـ‬ ‫ٌ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺃﻱ ﺯﻭﺝ ﻓﻲ ‪‬ﻠﻙ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻏﻴـﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠ‪‬ــﺭﻉ ﺍﻟﻅﻠــﻡ ﻓــﻲ ﺃﻤــﺭ ﻤﺫﺍ ِــﻪ‬ ‫‪ ‬ﻗ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﺭﻤﻕ ﻭﻫﻭ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫- ٧٧ -‬
‫ﺫﺍﻙ ﺯﻭﺠﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟ ﱠﺼــ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺒﺎﺡ ـﻲ ـﺭﺍﻗﻪ‬ ‫ـﺭ ـﻭﺭ ﺍﻟﺼـ ِ ﻓـ ﺇﺸـ ِ ‪‬‬ ‫ــ ﻜﻨـ ِ‬ ‫ـ ﱠﻯ ـﻲ ـﻪ ـﺘﻴﺎ ﹰﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨـ ﺯ ﻗﻠﺒـ ﺇﻟﻴـ ﺍﺸـ ﻗ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻲ ﺃ ـﻭﺍﻗﻪ‬ ‫ﻓـ ﺸـ ِ ‪‬‬ ‫ـﻭ ـﻲ ﻴﻨ ـﺎﻉ‬ ‫ﻭﻫـ ﻤﺜﻠـ ‪ ‬ﹾﻤـ ‪‬‬ ‫ﻭﻴ ـﻪ ـل ـﺩﺍﺩ ﻁ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﻼﻗﻴـ ﺃﻫـ ُ ﺒﻐـ ‪ ‬ﹸـ ﺭ‬ ‫ـﺎ ـﺯﻭﺝ. ﺩﻭﻨ ـﻡ ـﻡ ﺃﻻﻗ ـﻪ‬ ‫ِـ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﹶﻬـ ﻟـ‬ ‫ﻭﺃﻨـ ﺍﻟـ‬ ‫: ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻓﺨﱢﻲ ﺍﻟــ‬ ‫ِ ﻠ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﻁﻲ ـﻥ ‪‬ﺜﺎﻗ ـﻪ‬ ‫ﻤـ ﻭ ِـ ‪‬‬ ‫ـﻬﻡ ـﺎﻩ؛ ﻭﺍﻨﺸـ‬ ‫ــ ﱠ ﺃﺨﺘـ‬ ‫ﻭﺍﺤ ‪‬ﺩﻱ ﺭﺒﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤ‪‬ــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻤ ـﺘﺎﻕ ـﻥ ﻤ ـﺘﺎﻗﻪ‬ ‫‪‬ﺸـ ﹶ ﻤـ ‪‬ﺸـ ِ ‪‬‬ ‫ـل ﻭﺃﺩﻨـ‬ ‫ــ َ‬ ‫: ﻴﺎ ﻟ ‪‬ﺤﺯﻭﻨـﺔ ‪‬ﺴـﺎﻭ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟـﺫل‬ ‫ﱡﱡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻴ ِﻪ، ﻭ ِﻗﺎﻗ ـﻪ‬ ‫ـﻰ ‪‬ﺸــ ﺤ ﺭ ِــ ‪‬‬‫ﺒﺄﻤﻀــ ﻭ‬ ‫‪‬ﻠﺒﺕ ﺤﻕ ﻜل ﺃﻨﺜـﻰ ﻓﺄﻤﺴـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴِ ﹾ ﱠ ﱢ‬ ‫ـﺎﻥ ـﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗ ـﻪ‬ ‫ِـ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﺤﺭﻤـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ـﺩ ﻁﻭﺍﻫـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ : ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤ‪‬ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻲ ‪‬ﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟــ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﺤﺩﺓ(‬ ‫ــ ـﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﻘـ ـﺎﺌﻤﻴﻥ ﻓـ ـﻲ ﺃﻋﻨﺎ ِـ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻭﻙ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻗﹾــ‬ ‫‪  ‬ﱢ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺭ ـﺫﺍ ـﻭﺭﻯ، ـﻲ ﺃﺭﺯﺍﻗ ـﻪ!‬ ‫ِـ ‪‬‬ ‫ﻭﻓـ‬ ‫ــ ِ ﻫـ ﺍﻟـ‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﻙ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻡ ﺘﺴ‪‬ـﻜﺏ ﺍﻟﺸﻤــ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹸ ِ‬ ‫)١( ﻴﺫﻭﺏ.‬ ‫)٢( ﺒﺄﻤﻀﻰ ﺃﺴﺤﻠﺘﻪ.‬ ‫- ٨٧ -‬
‫ــ ـﺱ ‪‬ﻼﻫـ ـﺎ ﺇﻻ ﻋﻠـ ـﻰ ﺁﻓﺎ ِـ ـﻪ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﱠ‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ‪‬ﻭﻗﺔ ﺍﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﺱ ﻭﻻ ﻜـــﺎﻟﺭﻗﻴﻕ ﻓـــﻲ ﺃﺴـــﻭﺍﻗﻪ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻭ ﺯﻭﺠـﻲ ﻭﻟـﻡ ﺃﺯﻑ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜــﺎﻥ ﻴــﻭﻡ ﺍﻟﻠﻘــﺎﺀ ﻴــﻭﻡ ِﺭﺍ ِــﻪ‬ ‫‪‬ﻓ ﻗ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻴل ﻜﻑﺀ ﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺠـﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩﻤﺎﺀ ـﻲ ﺃﻋﺭﺍﻗ ـﻪ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫ـﻤﻲ ﺍﻟــ ِ ﻓــ‬ ‫ﻫﺎﺸــ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﺤﻬﻡ.. ﻫل ﺒﻨﻰ ﺒﺯﻴﻨـﺏ ﺯﻴـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻡ ﻭ ‪‬ﻭﺍﻗ ـﻪ‪‬؟!‬ ‫ـﺭ ﻫﺎﺸـ ﺭ ِـ‬‫ـﻭ ـﻲ ﻗﺼـ ِ‬ ‫ﻭﻫـ ﻓـ‬ ‫: ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﺇﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﺘﻬﺩﺝ‬ ‫ﺼﻭﺘﻬﺎ(‬ ‫ـﻠ ِ، ـﻲ ﺃﺨﻼﻗ ـﻪ‬ ‫ِـ ‪‬‬ ‫ﺘ ـ ‪ ‬ـﻲ ﻓﻀـ ﻪ ﻭﻓـ‬ ‫ﹶـ ﻙ ﻓـ‬ ‫ﺭ ﱠ ﺤﻕ ﻻﺒﻨﻲ، ﻭﻟﻲ، ﻭﻟﺯﻭﺠـﻲ‬ ‫‪‬ﺏ ﱟ‬ ‫ـﻰ ﺇﺤﻘﺎﻗ ـﻪ‪‬؟‬ ‫ِــ‬ ‫ـﺎ ﻨ ـﻭﻯ ﻋﻠــ‬ ‫ﺃ ﹸﺭﺍﻨــ ﹶﻘــ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﻭﻴ‪‬ﻙ! ﻜ ﱢﻲ ﻻ ﺘﺫﻜﺭﻱ ﺍﻟﻁﻔـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺼــ‬ ‫َ‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺫﺭ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ(‬ ‫ـــﺭ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﺭﻗﻴــﺏ ﻓﻴــﻪ ﻋﺘﻴــﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﺤﻕ ﻓﻴـﻪ ‪‬ﺸـﺎﺏ ﺒـﻨﻘﺹ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﻴ‬ ‫ﱡ ﱟ‬ ‫ـﻴﻥ ﻴ ـﺭﻭﻯ، ـل ﻜ ـﺫﹾﺏ ﻤ ـﺩ‬ ‫‪‬ﺯﻴـ ‪‬‬ ‫ﻭﻜـ ِـ‬ ‫ﺤـ ‪‬ـ‬ ‫)ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻭﺘﺴﻤﻊ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻤﺩﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ(‬ ‫ﺩ ﹸ ‪‬‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺔ ﻭﺘﺤ ‪‬ـــــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻲ ﻨﻌﻤـــــ ٍ‬‫ـﻴﺵ ﻓـــــ‬ ‫: ﹶﻌـــــ ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺘﻔﻭﻥ‬ ‫)١( ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻨﺕ ﺠﺤﺵ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺤﺎﺭﺜـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﻓﺘﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻋﺘﻘﻪ.‬ ‫ﺭ‬ ‫- ٩٧ -‬
‫ـﻰ‬ ‫ـﻥ ﻴﺤﻴــــ‬ ‫ـﺭ ﺒــــ‬ ‫ـﺎ ﺠﻌ‪‬ﻔــــ ‪‬‬ ‫ـﻴﺵ ﻴــــ‬ ‫ﹶﻌــــ ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ‪‬ﻠﻴ ـﺔ ـﺫﻩ ﺼ ـﻴ‪‬ﺤﺎﺕ ﻗ ـﻭﻡ‬ ‫ﹶـ ٍ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻋ ﱠـ ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ـﺩﺍﺓ ﻓﺄﺭﺴـــ‬ ‫ﺃﺤﺴ ـﻭﻫﺎ ﺍﻟﻐـــ ﹶ‬ ‫‪‬ـــ‬ ‫: ﺃﺠل، ﻓﺎﻟﺼﺩﻕ ﻴﻜﺴـﻭﻫﺎ ﻭﻗـﺎ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜــﻡ ‪‬ــﺭﺨﺎﺕ ﻗــﻭﻡ ﺯ ﱠﺭﻭﻫــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫: ﺒﻭ ‪‬ﻱ ﺃﻥ ﺃﻗـﻭل ﻟﻬـﻡ ﻫﻠ ‪‬ـﻭﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺭﺍﺭﺓ(‬ ‫ﺇﻟـــﻰ ﺯﻭﺝ ﺍﻟـــﻭﺯﻴﺭ ﻓﻬ ﱢﺌﻭﻫــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻌــﺎﻟﻭﺍ ﺒﺎﻟﺒﺸــﺎﺌﺭ ﺤﺎﻟﻴــﺎﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜــ ـﺄﻓﻭﺍﻑ ﺍﻟﺭﺒﻴــ ـ ِ، ﻓﺒ ﱢــ ـﺭﻭﻫﺎ‬ ‫ﻊ ﺸ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻠﻴ ‪ ‬ﺍﻟﺤـﻕ ﻤﻨﻬـﺎ ﺒﺎﻟ ﱠﻬـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﹶ ‪‬ﺱ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﹶــ ِﻩ ﺃﻫﻠﻬــﺎ، ﻭﺃﺒــﻰ ﺃﺨﻭﻫــﺎ‬ ‫ﻜ ﺭ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺠﺎﻥ(‬ ‫)ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﻀﺠﺎﺕ، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﻬﻴل ﻭﺼﻠﻴل ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﻀـﻭﺡ ﻭﺘﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ(‬ ‫: ‪‬ﻌـــــــ ـﻴﺵ ﻟﻠﹾﻤﺠـــــــ ـﺩ ﺠﻌﻔـــــــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹸِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﺎﺘﻔﻭﻥ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻨﹾﻌﻡ ﺠﻌﻔــــــــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﻭ ‪‬ــــــــ‬ ‫ﻴﺤﻴــــــــ ﻴ‬ ‫: ﺯﻴــــــــﻥ ﺍﻟــــــــﻭﺯﺍﺭﺓ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﺭﻜﹾــــــــﻥ ﺍﻟ ِﻼﻓــــــــﺔ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺨ‬ ‫‪‬‬ ‫: ‪‬ﺤــــــــﺎﺌﻁ ﺍﻟ ‪‬ﻠــــــــﻙ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِﹸ ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺤــــــــﺎﺭﺱ ﺍﻟــــــــ ‪‬ﻴﻥ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ ِ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭ‪‬ﺏ ﺠﻌﻔـــــــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻑ ﺍﻟﺤـــــــ‬ ‫: ﻤ ‪‬ـــــــ ﺭ ﹸ‬ ‫‪‬ﺼ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴ‪‬ﺼــــــــل ﺍﻟﺴــــــــﻠﻡ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﹶ‬ ‫- ٠٨ -‬
‫‪‬ﻌـــــــ ـﻴﺵ ِﻠﻤﺠ‪‬ـــــــ ـﺩ ﺠﻌﻔـــــــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹸﻟ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﻨ ﹶﺭﻨــﺎ ﻟﻠ ﱠــﺎﻡ ‪‬ﺠﺎﻫـ ـﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻔ ـ ِ ﺸ ـ ﻤ‬ ‫) ـﻡ ـﻤﻊ‬ ‫ﺜـ ﻴﺴـ‬ ‫ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎﺭ ﻤ ﹶﻭ ﱠﻴﻨـــ‬ ‫ـﺩﻨﺎ ِﺎﻟﻔﺨـــ ِ ‪‬ﺘ ﺠ‬ ‫ﻭ ‪‬ـــ ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻨﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ِﻤﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﻔـﺩﻯ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟ ِﻴﻨـــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻊ ﺩﻴـــ ‪‬‬ ‫ﻭﻨﻤﻨـــ ‪‬‬ ‫ﹶﻤﻥ ﻴﺴـﺄل ِﻨـﺎ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻓﺈ ﱠـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ْ ﺒ‬ ‫ﻓ ‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻭ ﺍﻟﻐ ـﺯﺍﺓ ﺍﻟﻔﺎ ِﺤﻴﻨــ‬ ‫ﹸــ ِ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻐ ـﺯﺍﺓ ﺒﻨــ‬ ‫ﹸــ ﹸ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ِﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ِﺠﺩ ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﻤ ِ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻨـــ‬ ‫ـﺎ ﺃﻤﻴـــ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻋﺎﻨـــ‬ ‫)ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺘﺎﻥ ﺒﺫل ﻭﺭﻴﻕ ﻭﻫﻤﺎ ﺘﺘﺴـﻠﻼﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺫﺭ ﺸﺩﻴﺩ. ﺘﺘﻠﻔﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﻴﻘﻅﺔ(‬ ‫: ﺍﻨﻅﺭﻱ ﻴﺎ ﺒﺫل ﻫل ﻓـﻲ ﻤـﺄﻤﻥ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ـﺎﺀ‪‬؟‬‫ـ ‪ ،‬ﺃﻡ ﻨﺼ ـﺏ ـﻭﻥ ﺍﻟﺭﻗﻌـ‬ ‫ﹸ ‪‬ـ ﻋﻴـ ِ‬ ‫ﻨﺤـ ﻥ‬ ‫: ﻤ ـﻥ ﺘﻅ ـﻴﻥ ﻫ ـﺎ ﻴﺭﻗ ـﺎ؟‬ ‫ﹸﺒﻨـ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﹶ ﹸﻨـ ‪ ‬ﻨـ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﺎﺀ‪‬؟‬ ‫ـﺭ ﻏﻴ ـﺭ ﺍﻟﺭﻗﺒـ‬ ‫ـﻙ! ـل ِﺎﻟﻘﺼـ ِ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﻭﻴـ ﻫـ ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫: ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻗﻌـﺔ ﺃﺜﺒﺘﹾﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭ ﹶ‬ ‫ﺒــﺫل )ﻓــﻲ‬ ‫ـﻁﺭﺍﺏ‬‫ﺍﻀـــ‬ ‫ﻭﺘﻌﺠل(‬ ‫ﻋﺭﺵ ﻤﻭ‪‬ﻻﻙ‬ ‫‪ِ  ِ ‬‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ﺨ ـﺫﻴﻬﺎ ﹶﻀــ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸــ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺼـﺩﺭﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺫﺭ(‬ ‫)ﺒﺫل ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ ﻭﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﺘﻀﻌﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﺴﺎﺩﺘﻴﻥ(‬ ‫- ١٨ -‬
‫: ﻗﺩ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻨﺎ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﺎﺩﺨﻠﻲ‬‫ﻓــــ‬ ‫:‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺘﺴـﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل(‬ ‫ﻨﺭﻓــﻊ ﺍﻷﻤــﺭ ﺇﻟﻴﻬــﺎ.. ﺃﺴــﺭﻋﻲ!‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)ﺘﺩﺨﻼﻥ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺤﺭﺱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻴﺫﺍ ﹰﺎ ﺒﺩﺨﻭﻟﻪ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ. ﻭﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﺴﺭﻭﺭ.‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﺩﻩ، ﻭﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﺠﻌﻔـﺭ ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺴﺎﺭﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ.‬ ‫ﻭﻴﺩﺨل ﺒﻌﺩﻫﻡ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﺒﻥ ﺃﻋﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺸﺭﻁﺔ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺯﻭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﺸﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺭﺴﻪ ﻭﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ(‬ ‫ـﻴﺩ : ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﺸــﻌﺏ ﻴــﺎ ﺠﻌﻔــﺭ ﺤــﻕ ﻻ ﻫــﻭﻯ ِﻴــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱞ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸــ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ﻓﻴــ ِ‬ ‫ـﻪ ﻋﻠــ‬ ‫ـ ‪‬ﻐﺽ ﻓ ‪‬ﺠﺭﻴــ‬ ‫ـﺏ ﻭﺍﻟــ ﺒ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻴ ـﺱ ﺍﻟﺤــ ‪‬‬ ‫‪‬ﺤــ ‪‬‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺨـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻁﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺒﺎﺡ ﹶﻴﻬﺩﻴــ ِ‬ ‫ـﺎﺫﺝ ﻤﺼــ ‪ ‬ﻓ‬ ‫ـﻥ ﻭﻋﻴ ـﻪ ﺍﻟﺴــ ِ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﻪ ﻤــ‬‫ﻟــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺎﻩ ﻭ ﹶﺤﻤﻴـــ ِ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﷲ ﺘﺭﻋـــ ‪ ‬ﺘ‬ ‫ـﻪ ﺃﻤـــ ‪ِ ‬‬ ‫ـﻠﻤﺕ ﻟـــ‬ ‫: ﺴـــ ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻥ ﻤﺭﺍﻗﻴــ ِ‬‫ـﻲ ﻤــ‬‫ـﻪ ﻭ ﹸﻌﻠــ‬ ‫ـﻥ ﺃﻤﺎﻨﻴــ ِ ﺘ‬‫ﻭﺘ ـﺩﻨﻲ ﻤــ‬ ‫ﹸــ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩﻭﻩ ﻋﻭﺍﺩﻴـــ ِ‬ ‫ـﻰ ﹶﺘﻌـــ‬ ‫ـﻙ ﺍﻷﻋﻠـــ ﻓ‬ ‫ـﻭﺫ ﺒﻜﻬ‪‬ﻔـــ‬ ‫ﻴﻠـــ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻴﻪ ﻭﺩﺍﻨﻴــ ِ‬ ‫ـﻴﻥ ﻗﺎﺼــ‬ ‫ـﺎﻡ ﻤ ـلﺀ ﺍﻟﻌــ ِ‬ ‫ـﻬﺭﺕ ﻭﻨــ ِــ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴــ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻪ‬‫ـﺎﺭﻭﺍ ﻤﻭﺍﻟﻴــ‬‫ـﻡ ﺇﺫﺍ ﺠــ‬‫ـﻴﻁ ﺒﻬــ‬ ‫ـﻙ ﺃﻥ ﹸﺤــ ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺨﺎﻓــ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺈﻥ ﺍﷲ ﺭﺍﻋﻴـــ ِ‬ ‫ـﻪ ﻓـــ ﱠ َ‬ ‫ـﺕ ﺭﺍﻋﻴـــ ِ‬ ‫ـﺎ ﻜﻨـــ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤـــ‬ ‫)ﻴﺠﻠﺱ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻪ ﻭﻴﻘﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻔﻀل ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴـﻊ، ﻭﻴﺸـﻴﺭ‬ ‫)١( ﺴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺤﻜﺎﻤﻪ.‬ ‫- ٢٨ -‬
‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻠﻔﻀل ﺃﻥ ﻴﺄﺫﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ(.‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻴﺄﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠـﻭﺱ ﻟﻜـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﺎﺯﻟﻜﻡ‬ ‫ـﺫﻭﺍ ﻤﻨـــ ِﹶ ﹸ ‪‬‬ ‫ﻤﺘﻔﻀ ـ ﹰ، ﻓﺨـــ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ‪‬ـــ ﻼ‬ ‫ـﺅﻜﻡ‬ ‫ـﺎﻜﻡ ﻭﻴﻜﻠــ‬ ‫ﻻ ﺯﺍل ﻴﺭﻋــ‬ ‫َ‬ ‫ـﺩﻜﻡ ﻭﺁﻤﻠﻜ ـﻡ‬ ‫ﹸـــ ‪‬‬ ‫ـﺏ ﻗﺎﺼـــ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺠﻴـــ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫)ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻭﺠـﻭﻩ ﺒﻨـﻲ ﻫﺎﺸـﻡ ﺃﻭﻻ ﺜـﻡ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﻡ ﻗﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺒﻌ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺵ(.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﺃﺨﻲ ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺒل ﻋﺒ ‪‬ﻙ ﺍﻟﻘﻥ‬ ‫ﺩ ِ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒل ﺃ ِـﻲ‬ ‫‪ ْ‬ﺨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﹶﻌ ـﺎل ﺍﺩﻥ ﻤ ـﻥ ﻋﺭﺸ ـﻲ ﻓﺄﻨ ـﺕ ِﻭﺍﻤ ـﻪ‬ ‫ـ ﻗ ‪ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺘـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺠﻌﻔـﺭ ﻟﻠـﺭﺃﻱ ﺇﻻ ﺴـﺩﺍ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻠ ﱠـــﺩﻉ ﺇﻻ ﺭﺃﺒـــﻪ ﻭﺍﻟﺘﺌﺎ ‪‬ـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ِ‬ﱠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ِﻜﻡ ﻴﺎ ﺁل ﺒﺭﻤﻙ ﺤﺎﺌ ﹰـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫ﹸ ﺒ‬ ‫ـﻥ ـﺩﻴﻥ ـﺎ ـﺎﺭ ِﻴﻥ ﺍﻗﺘﺤﺎﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﻋـ ﺍﻟـ ِ ﺃﻋﻴـ ﺍﻟﻤـ ﻗ‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ ﺒﻜﻡ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟ ‪‬ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ِ ﻬ ﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ِﻩ ﻭﻨﻅﺎﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﻋﻘــ ﺩ‬ ‫ـﺄﻨﺘﻡ ﻵﻟــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴـﻴﺎﺠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـل ﺍﷲ ﺘ ـﻡ ﹶﻤﺎﻤ ـﻪ‬ ‫ﹶــ ﱠ ﺘ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﺫﻟﻙ ﻓﻀــ ُ‬ ‫ﻓــ‬ ‫: ﻓﺩﺍﺀ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺭﻗﺎ ‪‬ﻨـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻲ ـﻙ ﻴﻤﻴﻨـ ِ‬ ‫ﻭﻗﻠ ـﺕ ﻓ ـﺩﺍﺀ ﻭﻫـ ﻤﻠـ ‪‬‬ ‫ﱠـ ﹾ ِـ ‪‬‬ ‫ﹶﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻻ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﻥ ﺴـﻴﻭ ِﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪ ‬ﹼ‬ ‫ﻓ‬ ‫- ٣٨ -‬
‫)١(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺎ ـﻥ ﺇﻻ ﺤﻔﻨ ـﺔ ـﻥ ﻗﻁﻴﻨـ ِ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶـ ﹲ ﻤـ‬ ‫ﻭﻤـ ﻨﺤـ ‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ‪‬ﻴﻭﻨﻨـﺎ‬ ‫ِﻋ‬ ‫ﹸﺼﻴﺏ ﻤ ِﻴﻼﺕ‬ ‫‪ ‬ﺨ ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﻔﹾﻀــﻲ ﺇﻟــﻰ ﺃﻏﻭﺍ ِﻫــﺎ ِﻌﻴﻭﻨــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺘﻜﺸﻑ ﺃﺴﺩﺍﻑ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﺫﺍ ﺩ ‪‬ـﺕ‬ ‫‪‬ﺠ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻭﺭ ﺠﺒﻴﻨــ ِ‬ ‫ﺒ ـﻭﺭ ﺴ ـﺠﺎﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻨــ ِ‬ ‫ِﻨــ ِ ‪‬ــ ﻩ‬ ‫ﻭﻨﺒﺫل ﻟﻠﻌﺎﻓﻴﻥ ﻤـﻥ ‪‬ـﺭ ﻤﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭ ﹸﺠﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻗ ﱠـﺎﺩﻨﺎ ﻤـﻥ ﻤ ِﻴﻨـﻪ‬ ‫‪‬ﻌ ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫: ﻭ ﹶﻘﻀﻲ ﻓﻨﺴ ﹶﻬﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤـﻕ ﻟـﻡ ‪‬ـﺒﻥ‬ ‫ﻴ ِ‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒــﺄﺒﻠﺞ ﻤﻌﺼــﻭﻡ ﺍﻟﻘﻀــﺎﺀ ‪‬ﺒﻴﻨــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)٤(‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺒﺴﻁﹾﻭﻩ‬ ‫ِ ‪ِ ‬‬ ‫ﻭ ﹸﺨﻀﻊ ﻏﻠﹾﻭﺍﺀ‬ ‫‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﺎﺓ ﺒﻠﻴﻨــ ِ‬ ‫ـل ـﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟــ ﺩ ِ‬ ‫ﻭ ﹸﺒﻁــ ﺘــ ‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻴﺭﻤــﻲ ﻋــﺩﻭ ﺍﷲ ﻤﻨــﺎ ِﻔﺘﻴــﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻴﺩ ﻭﺩﻴﻨـ ِ‬ ‫ﺘ ـﺎﻓﺢ ـﻥ ﺩ ـﺎ ﺍﻟﺭﺸـ ِ‬ ‫ﻋـ ‪‬ﻨﻴـ‬ ‫ﹸﻨـ‬ ‫‪‬ﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺘﺤـﺕ ﺒﻨـﻭﺩﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ـ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﺴﺘﺸﹾـﺭﺕ ـ ﻭﻓـﻭﻕ ‪‬ـﻔﻴﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻜ ـﻡ ﻓ ـﺩﺤﺘﻨﺎ ﺸ ـﺩﺓٌ ﻟ ـﻡ ﻨﺠ ـﺩ ﻟﻬ ـﺎ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ " ـ‬ ‫ـ ﹶـ‬ ‫)٥(‬ ‫ﺴــﻭﻯ ﺇﻴﻤﺎ ِــﻪ ﻭﻴﻘﻴﻨــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺜﻤــﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻫﺎﺠﺕ ﺍﻟ ‪‬ﻭﻻﺕ ﻤﻥ ﺤﻭل ﻋﺭ ِـﻪ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪ ِ ‬ﺩ ﹸ‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﻁﻴﻥ: ﺍﻟﺨﺩﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ: ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﻁﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻫﻨﺎ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﻓﻪ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻐﻠﻭﺍﺀ: ﺍﻟﻐﻠﻭ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻫﻨﺎ: ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ.‬ ‫)٥( ﺍﻟﻐﻴﺎﺙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﻗﻭﻤﻪ.‬ ‫- ٤٨ -‬
‫ـﺎ ـﻜﻥ ـ ‪‬ﻭﻻﺕ ـﺭ ـﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻤـ ﺴـ ﱠ ‪ ‬ﺍﻟـ ﺩ ِ ﻏﻴـ ‪ ‬ﺴـ ِ ِ‬ ‫)١(‬ ‫ﺴﻜﻭﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺏ ‪‬ﺭ ‪‬ـﺏ ﺨـﺎﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻴ ﻫ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭ ‪‬ﺨ ﹶﻰ ﻤﻘﻌ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﻋﺭﻴ ِـﻪ‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ﺸ‬ ‫‪‬ﻔﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺼ ﺤ‬ ‫ﻭﻗ ـﺎﻩ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﺃﻨﺸ ـﺎﻩ ﻟﻠﻨ ـﺎﺱ ﺭﺤﻤ ـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـ ﱠـ ِ‬ ‫ـ‪ ‬ـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﺒــﺎﺭﻙ ﻓــﻲ ﻤﺄﻤﻭﻨــﻪ ﻭﺃﻤﻴﻨــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸـﻌﺭﺕ ﻓﻠـﻡ ﺘﺘـﺭﻙ ﻤﻘـﺎﻻ ﻟﺸ ـﺎﻋﺭ‬ ‫ـ ﹰ ـ‬ ‫ﹶـ ﹶ ـ ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻟﺠﻌﻔﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺠﺎﺏ(‬ ‫ﻓ ـﻭ ـﻡ ـﺩ ـﺎﻭﻟﻭﻙ ﻟﻘﺼ ـﺭﻭﺍ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﹶﻠـ ﺃﻨﻬـ ﻗـ ﻁـ‬ ‫ﺭﻀﺎﺅﻙ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻭﺤـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﻫﺠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻬﺫﺏ(‬ ‫‪‬ﻨﻠ ـ ‪ ،‬ـﻼ ﻴﻜ ـﺩﻯ ﻭﻻ ﻴ ﹶﻌﺜ ـﺭ‬ ‫‪‬ﺘ ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻴ ﹾــ ﻪ ﻓــ ‪ ‬ﹾــ‬ ‫ﻭﺇﻨــﻙ ﺒ ﱠــﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠــﺎ ِ، ﺘ ‪‬ــ ‪‬ﻫﻡ‬ ‫ل ﹶﻤ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ ـﺎ ٍ، ﻓﻴﺴ ـ ﹶﻰ ـﻥ ﺘﻤ ـﺩ ﻭﻴ ـﺫﻜﺭ‬ ‫ِﺠـ ﻩ ﹶ ‪ ‬ـ ﻨ ﻤـ ﹶ ‪‬ـ ‪ ‬ـ ﹾ ﹶ ‪‬‬ ‫ﺘ ِــﺯ ﺒ ﹸﻌﻤــﺎﻙ ﺍﻷﻋــﺎﺠﻡ ﺒﻴ ﹶﻨــﺎ‬ ‫‪  ‬ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫)٤(‬ ‫ﻓ ‪‬ﺴﺒﻕ ﻋﻥ ﺸـ ِﺕ ﺍﻟ ‪‬ـﻜﻴﺕ ﺍﻟﻤـﺅﺨﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺌ ﹶ ﺴ ﹶ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﻴ ِﹸ‬ ‫ﻓ ـﺈﻥ ﹶﺭﻋ ـﻭﺍ ﻤﺠ ـ ‪‬ﺍ ﻓﻤﺠ ـﺩ ﺴ ـ ﹶﺒﺘﻪ‬ ‫ﻜ ﹶ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﻓ ـ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻟﻠـﻨﺠﻡ ﻤﺼـﺩﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻲ ﻟـﻡ ﺘـﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤـﻕ ﻜﱠـﻪ‬ ‫ﱠ ﻠ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﻟـﻭﻡ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ـﺩﺭ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ـل ـﻕ ـﻰ ﻭﺃﺠـ ‪‬‬ ‫ﻭﺫﻜـ ﺭ ﻜـ ﱠ ﺍﻟﺤـ ﺃﻭﻟـ‬ ‫)١( ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﺭ: ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﺨﺩﺭﻩ ﺘﻌﻔ ﹰﺎ.‬ ‫ﻔ‬ ‫)٢( ﺍﻟﺼﻔﻭﺡ: ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ.‬ ‫)٣( ﻫﻤﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻭﻟﺩﺍ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﺴﻜﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴل ﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﺨﻴل ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ.‬ ‫- ٥٨ -‬
‫ﻓﺈﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـﻥ ﺨﺎﻟـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـل ـﻥ ـﻰ ﻭﺠﻌﻔـ ‪‬‬ ‫ﻭﺤﻠﻴﺘ ـﻪ ﺍﻟﻔﻀـ ُ ﺒـ ﻴﺤﻴـ‬ ‫ِ ﹾ ‪ ‬ﹶـ ‪‬‬ ‫: ﻋﺭﻴﻘﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺩﺒﻴ ِ، ﹸـ ﱠﺍﻡ ‪‬ﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺭ ﻗ ﻭ‪ ‬ﺩ ٍ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒـﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ:‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩ‪‬ﺍ(‬ ‫ﻤﻴ ـﺎ ِﻴﻥ ﺸ ـﺎﺩﻭﺍ ﻓ ـﻲ ﺍﻟ ـﺒﻼﺩ ﻭﻋﻤ ـﺭﻭﺍ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻤ ‪ ‬ـ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﺍ ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﺃﺠﻤﻌـ ﻟﻬـ‬ ‫ﻓﺘﻨـ ﹲ‬ ‫ﺇﺫﺍ ـﺩ ‪‬ﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒـ ‪‬ﻫ‬ ‫ﻓﻼ ﺍﻟﻌـﺯﻡ ‪‬ﺨـ ﹶﻭل ﻭﻻ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻤـﺩﺒﺭ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻤ ﺫ ٌ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﻋ ﱠﺭﻭﺍ، ﻤﺎ ﻨﺩ ﻋـﻥ ﺫﺍﻙ ﻤﻨﺼـﻑ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺃﻴﻨﻜﺭ ﻀـﻭﺀ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ﻭﺍﻟﺼـﺒﺢ ‪‬ﺴـﻔﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﹾ ﹶ ‪‬‬ ‫ﻓـﺫﺍﻙ ﺒﺭﻴـﺩ ﻴـﺫﺭﻉ ﺍﻷﺭﺽ ‪‬ﺤﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻤ ﹶ ‪‬ـ‬ ‫‪ ‬ﹾ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻥ ‪‬ــﻭﻗﺭ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺫﻟــﻙ ﹶــﻲﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﻠﺤﻭﺍ‬ ‫ـ ِﺒﻴﻥ ﻓﺄﺼـ‬ ‫ـﺎﻤﻭﺍ ـﻪ ﺤﺎﺴـ ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻴـ‬ ‫ﺃﻗـ‬ ‫ـﺎﺒﻁﻴﻥ ـﺩ ﱠﺭﻭﺍ‬ ‫ﻓـ ﺒ‬ ‫ـ ‪‬ﻭﺍ ـﻴﻬﻡ ﻀـ‬ ‫ﻭﻀـ ﻤ ﺇﻟـ‬ ‫: ‪‬ﺘﻠﻙ ﺒ ‪‬ـﻭﺕ ﺍﻟﺠﻨـﺩ ‪‬ـ ﱠﺕ ﹶـﺘﺎ ﹶﻬﻡ‬ ‫ِﻀ ﻤ ﺸ ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻓــﺂﻭﻭ‪‬ﺍ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ﺤﺎﺴــﺩﻴﻥ ﻓﻌﺴــﻜﺭﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ‬ ‫ـﻙ ـﺂﻭﻯ ـﺭﻴﺽ ﻭﻤﺜﻠ ـﺎ‬ ‫ِ ﹸﻬـ‬ ‫: ﻭﺘﻠـ ﻤـ ‪ ‬ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﺤ ِﻤـﻭﺍ ﻜﻬـﻑ ﺍﻟـ ‪‬ﻟﻲ ﻭﺃﻋﺴـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﺤـ ‪‬ﻫﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘـﺩﺍﻭﻱ ﻟﻠﻤﻴﺎﺴـﻴﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫)٤(‬ ‫‪‬ﻘــل ﻭﻤﻜﹾﺜــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱞ ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﻀ‪‬ــﺤﻰ ﹶﻤــﻼﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﻭﻟﻡ ‪‬ﻐ ِﻠﻭﺍ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻓﻬـ ﱠﺒﻭﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫)١( ﻓﺎﺠﺄﺘﻬﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻔﻲﺀ: ﺍﻟﺨﺭﺍﺝ.‬ ‫)٣( ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ.‬ ‫)٤( ﺘﻤﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ.‬ ‫- ٦٨ -‬
‫ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ:‬ ‫ـﻭﻕ ﻭﻴﺴ ـﺭﻭﺍ‬ ‫ـﺎﻫﺞ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﻘــ ِ ‪‬ــ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻨــ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻏ ﱠﺭﻭﺍ ﺇﻻ ﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺃﺨﻠﻘـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺘﺒﻘــ ـﻰ ﺤــ ـﺩﻭﺩ ﺍﷲ ﻻ ﺘﺘﻐ ﱠــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ ‪ِ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻟﻪ ﻀﺨﻡ ﺍﻟﺼﺭﻭﺡ ﻭﻭ ﹼـﺄﻭﺍ‬ ‫ِ ﻁ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫‪‬ﺠﺎﻟ ‪‬ــﻪ ِﻴﻬــﺎ ﻓــﺄﻋﻠﻭ‪‬ﺍ ﻭﻭ ﱠــﺭﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻗ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤ ِﺴ‬ ‫: ﻭﺘﻠﻙ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻌﻠـﻭ ﻤﻨﺎ ‪‬ﻫـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺭﻀﺎ(‬ ‫ﻭﻴﻨﺴــﺎﺏ ِﻨﻬــﺎ ﻨﻭ ‪‬ﻫــﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ــﺭ‬ ‫ﺠ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻜـﺭ ﻋﻠ ‪‬ﻬـﺎ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟــﻴﺱ ﻟــﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻘــﺎﺌﻕ ﻤﺼــﺩﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻤﺜﺎﺒـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ ﻟﻁ ـ ﱠﺏ ﺍﻟﺘﻌﻤ ـﻕ ﻤﻨﺒ ـﺭ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬــ ﹸــ ﻼ ﹼ ‪ ‬ــ ِ ﹾ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴـﻑ ﺍﺼـﻁﺭﺍ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ـﺎﻫﺎ ﻭﻻ ـﻭ ﻴ ـﺭ‬ ‫ﻫـ ‪‬ﻨﻜـ ‪‬‬ ‫ـﻼ ـﻭ ‪‬ﺭﻀـ‬ ‫ﻓـ ﻫـ ﻴ‬ ‫ـﻙ ـﻭﺯ ﺍﻟﻤﺸ ـﺭﻗﻴﻥ ﺘﺠﻤ ـﺕ‬ ‫ﱠﻌـ‬ ‫: ﻭﺘﻠـ ﻜﻨـ ‪ ‬ﹾـ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒـﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒ ـﺩﺍﺩ ﺘﺠ ـﻲ ﺍﻟﻀ ـﺎﺩ ـﺎ ﻭﺘﻅ ـﺭ‬ ‫ﱠـ ﻓﻴﻬـ ﹶ ﹾﻬـ ‪‬‬ ‫ِﺒﻐـ ﹸ ‪‬ﻠـ‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﻋﻘـﻭل ﺇﻥ ﺫﻭﺕ ﻓﻬـﻲ ﻻ ﹶـﺯل‬ ‫ﺘ ْ‬ ‫ﹸﻁــﺎﻟﻊ ﺒﺎﻟﻬــﺩﻱ ﺍﻟﺯﻤــﺎﻥ ﻓﺘﺒ ‪‬ــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪ ‬ﹶ ﹶ ‪‬ﻬ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺘ ـ ‪‬‬ ‫: ﻨﻘﻠﻨــﺎ ﻓﺤﻘﻘﹾﻨــﺎ ﻭﺯﺩﻨــﺎ ﺘﻌﻤ ﹰــﺎ‬ ‫ـ ﹶ ‪ ‬ﻘ ـ‬ ‫ـ ﱠ ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ(‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﻗﺭ‬ ‫ﻭﺘ ـﺭﺠ ‪ ‬ـﺎ ـﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤـ ﱠ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶـ ﻡ ﻋﻨـ ﺸـ‬ ‫)١( ﺸﺭﻟﻤﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﺼﺭﻩ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻤﻭﺩﺓ.‬ ‫- ٧٨ -‬
‫ـﺎ‬‫ـﺭﻱ ـﺎ ﻟﻠﻌ ـﻡ ﺩﺍﺭ ﺒﻌﻴﻨﻬـ‬ ‫ﻓﻤـ ِ ﹾ ِﻠـ ِ ‪‬‬ ‫ﻟﻌﻤـ‬ ‫ـﻭﻩ ﺍﻟﻤ ـ ﱠﺭ‬ ‫ـﻕ ﺍﻟﻭﺠــ ِ ‪‬ﻘــ ﺭ ‪‬‬ ‫ـﻪ ﺤــ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨــ‬ ‫)ﻴﻌﺘﺩل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﻤﺘﻜ ًﺎ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ ﻓﻴﺤﺱ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ، ﻓﻴﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻨﺸﺭﻫﺎ، ﻭﻴﻘﺭﺅﻫﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﻋﺔ، ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺨﺸﻴﺔ ﻭﺘﺭﻗﺏ(.‬ ‫ِــﻥ ﺍﻟــﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﻀــﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﻗــل ﻟﻠﺭﺸــﻴﺩ ﺤــﺫﺍﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻅــــ ـﺎﻓﺭ ﺍﻟ ﱡــــ ـﻭﺍﺭ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺜ‬ ‫ﺜــﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴــﻙ ﻓﻘﱢــﻡ‬ ‫ـ ﹶ ﹶﻠ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫)ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﺭﻗﻌـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻡ(‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﹶـــ ِﻴﺭ ﻫـــﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻔ ٍ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬ﻗﻔﹾــﺕ ﺇﻥ ﻟــﻡ ﺘﻘﻔﹾﻬــﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ ﱠــــﺎﺭ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟــــﺩ ﱠﺎﻉ‬ ‫‪‬ﻓ‬ ‫ﻟﻡ ﻴـﻨﺞ ﻤـﻥ ﻨـﺎﻡ ﺒـﻴ‪‬ﻥ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫)ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﻴﻕ، ﻭﺘﻐﺎﻤﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺁﺨﺭ(‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺭﻗـﺎﻉ‬ ‫ِ‬ ‫: ﻜ ﹸﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻗﺎﻉ ﻭﻤـﺎ ﺃﺤﻘـﺭ ﻤـﺎ ﺤﻤﻠﺘﹾـﻪ ﻏﻔﹾـل‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﺜ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻫﻲ ﺴﻡ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻘﻭﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﻴﻐﻭﺍ ﻋﻠﻰ ِﺭﺍﺭ ﺍﻷﻓـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻏ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ‪‬ﻬـﺩﻓﻭﻥ ﻭﻟﻠﺤـﻕ ﻟﻤـﺎ ﺍﺤﺘـﺎﺝ ﻨﺼ‪‬ـ ‪‬ﻬﻡ ِﻘﻨـﺎﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ﺤ ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻴ ﹶﻬﻡ ﻴﻌ ِﻓﻭﻥ ﻋﻥ ﺁل ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻤـﻥ ﻓﻀـل ﻋﻘـل ﻭﺒـﺎﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﺇﻨﻨ ـﻲ ﺃﻤﻘ ـﺕ ﺍﻟﻭﻗﻴﻌ ـﺔ ﻟﻜ ـﻥ ﻜ ـل ﺸ ـﺎﻙ ﻤ ـﻥ ﺤﻘ ـﻪ ﺃﻥ ﻴﻘ ـﻭﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ ـ ـ ﹶـ ٍ ـ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋ ‪‬؛ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓـﺎﺤﺘﺭﺱ ﺃﻥ ﺘﻤـﻴﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻡ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ(‬ ‫ﺍﺼﻁﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻭﺯﺍﺭﺓ ﻟﻜﻥ ﹶﺎﺒﻕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭل ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻻ ﻭﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﱠ ﹾ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ‪‬ﹶ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﺎ ـﻴﻼ‬ ‫ـﺏ ﺤﺴـ ﺒ ﺜﻘـ‬ ‫ـﻥ ﺤﺎﺴـ ‪‬‬‫ـﺽ ﻋﺒﺌ ـﻙ ﺇﻥ ـﺌﺕ ﻭﻟﻜـ‬ ‫ﺸـ ﹶ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺒﻌـ‬ ‫: ﻗﺩ ﹶﺤ ﱠﺜﺕ ﻴـﺎ ﺒﻨـﻲ ﻓﺄﺤﺴـﻨﺕ ﻭﻟﻜـﻥ ﺃﻏﻔﻠـﺕ ﺃﻤـ ‪‬ﺍ ﺠﻠـﻴﻼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ ﺩ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻫ ـﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸ ـﺒﺎﺏ ﻴ ﱠﺒﻌ ـﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠ ـﺏ ﻻ ﺍﻟﻌﻘ ـل ﻫﺎﺩﻴ ـﺎ ﻭﺩﻟ ـﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫َ ‪‬ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪ ‬ﺘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻜﻅﻡ ﺜـﻡ‬ ‫)١( ﺍﻟﺴﺒل.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻐﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺍﺡ ﻤﺎ ﻻ ﻋﻼﻤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺠﻠﻲ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.‬ ‫- ٨٨ -‬
‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ‪‬ﻨﺼ ﹰﺎ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻭ ِـﺒﻠﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ ﹶـﻔﻴﺕ ﻏﻠـﻴﻼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺸ ‪ ‬ﹶ ‪ِ ‬‬ ‫ﻤ ﻔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﻊ(‬ ‫: ﻟﻡ ﺃﻋ ‪‬ﺽ ِﻬﻡ‬ ‫ﺭ ﺒ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﹶﻔﻰ! ﹶﺴﺒﻴﻠﻲ‬ ‫ﻜ ﻓ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤـ ـﺎ ﺭﺃﻴـ ـﺘﻡ. ﻓـ ـﻼ ﹶﻀـ ـﻠﻭﺍ ﺍﻟﺴـ ـﺒﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤﺭﺴﻭﺍ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ؛ ﻭﺍﻟﺨﻼ ﹶﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻠــ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻙ ـﺎﻨﻭﺍ ﻅ ـﻼ ﻟ ـﻌﺒﻲ ﻅ ـﻴﻼ‬ ‫ﹶﻠـ‬ ‫ِـ ِﺸـ‬ ‫ــ ‪ ‬ﻭﻜـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺭﺍﻨﺎ ﺘﺸﺎﻏﻠﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻫـﺎﻥ ﺃﻤـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺎ ـﺫﻱ ـﺎﻥ ﻴ ـﻭﺜﺭ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﻜـ‬ ‫ـﻼ ﺭﺠﻌﻨـ ﻟﻠـ‬ ‫ﻓﻬـ ﱠ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻜﺭﻴﻡ(‬ ‫ﻓﻬل ﺠﻌﻔﺭ ‪‬ﻨﻔﺽ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻓﺎﻀـﺔ‬ ‫‪‬ﻤ ٍ‬ ‫ﺒﻤ ـﺎ ﻜ ـﺎﻥ ﻤ ـﻥ ﺃﻤ ـﺭ ﺍﻟﺸ ـﺎﻡ ﻭ ‪‬ﺨﺒ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ـ ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺩ ِﻱ ﻤﺫ ﺒﻌﺜﺘﻙ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺕ ـﻰ ﻴ ـﺩﺭﻱ ﺍﻷ ـﻭﺭ ﻭﻴ ـﺩﺭ‬ ‫ﻤـ ‪ ‬ﻘـ ‪‬‬ ‫ﺒﻌﺜـ ﻓﺘـ ‪‬ـ‬ ‫: ﺒﻌﺜﺕ ﻷﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻻ ﺠﻴﺵ ﻓـﺎﺘﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻥ ـﻴﺵ ـﺎﺩ ﻤﺒﺼ ـﺭ‬ ‫ﻤ ـ ٍ، ﻭﻟﻜـ ﺠـ ﹶ ﻫـ ‪  ‬ـ ِ‬ ‫‪‬ﻐﻴـ ﺭ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ: ﻓﻁﺎﻟﻌ‪‬ﻬﻡ ﺒ ﹸﺼﺢ ﻭﻭﺍﻟ ِـﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹸﹾ ﹶ‬ ‫ـﺈﻥ ﺠﻨ ـﻭﺍ ﻟﻠﺴ ـﻠﹾﻡ ـﺎﺠﻨﺢ ﻭﺃﻗ ـﺭ‬ ‫ﱠـ ﻓـ ‪ ‬ﹾﺼـ ِ‬ ‫‪ ‬ﹶﺤـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻭ ﹸﻠﺕ: ﺤﺭﺍﻡ ﻤـﺎﹸﻬﻡ ﻭﺩﻤـﺎﺅﻫﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ ﹶ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟـ ـﻡ ِﺒـ ـﺎﺩﻭﻜﻡ ﺒﺒﻐـ ـﻲ ﻭ ‪‬ﻨﻜـ ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﻤ‬ ‫ـ ﻴ ـ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ‪‬ﻠﻐﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﻓـﺎﺭﺠﻌﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ ﺒ‬ ‫ـل ﻨﻌ ـﻑ ـﻨﻜﻡ ﻭﻨﻐﻔ ـﺭ‬ ‫ﹶ ﹾ ِـ ِ‬ ‫ﻟ ـﺄﺜﻭﺭ ﻓﻀـ ‪‬ـ ﹸ ﻋـ‬ ‫ِﻤـ‬ ‫ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ِﻌﻬﺩ ﻓﻲ ﹶﺭﺍ ‪ ‬ﻭﻁﺎﻋـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺫ ﻙ‬ ‫ﻟ‬ ‫- ٩٨ -‬
‫ـﺭ ـﻥ ﺤ ـﺎﻙ ـﻭ ﱠﺭ‬ ‫ـﺩﻨﺎ ﺒﻨﺼـ ﻤـ ِﺠـ ﻤـ ‪‬ﺯ‬ ‫ﻭﻋـ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺨﻴﺭ ﻓﺘﺢ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﻅ ﱠـﺭ‬ ‫‪  ‬ﹶﻔ ٍ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ـﻪ ـﺭﺃﻱ ﻤﻅﻔ ـﺭ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﱠــ ِ‬ ‫ﺇﺫﺍ ـﻡ ﺘ ﹶﻭﺠــ ﺒــ‬ ‫ﻟــ ﹸﺘ‬ ‫: ﺃﺨﻲ ﺠﻌﻔ ‪‬؛ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ‪‬ﻨﺼﻑ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻥ ـﻡ ﻴﻘ ـﺩﺭ ﻨﻔﺴ ـﻪ ـﻡ ﻴﻘ ـﺩﺭ‬ ‫ﻭﻤـ ﻟـ ‪ ‬ﹶـ ‪  ‬ﹶ ﹾ ‪‬ـ ﻟـ ‪ ‬ﹶـ ﱠ ِ‬ ‫ﺸﺒﻴﺏ ﻭﻋﺒﺎ ‪‬؛ ﺃﻤﺎ ﻗﺩ ﹶـ ِﺩ ﹸﻤﺎ‬ ‫ﺸ ﻬﺘ‬ ‫ﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘــﻭﻻ ﻤﻘــﺎل ﺍﻟﺼــﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤ ﹸــﺫﻜﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫َ‬ ‫: ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻠﻅﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸـﺎﻡ ﻭﺍﻏ ﹶﻠـﺕ‬ ‫ﺘ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ ﱠ ﹾ‬ ‫ﺸﺒﻴﺏ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤ ‪‬ـﺭ‬ ‫‪  ‬ﻬ‬ ‫ﻓﺼﻠﹾﻨﺎ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻗﻭﺓ ﻤﻥ ﺤ ﱢﻨﺎ ﻟـﻡ ﺘِـﻥ ﹶﻬـﺎ‬ ‫ﹶﻠ ‪ ‬ﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﻔﺎﺓ )٣(، ﻭﺃﺨﺭﻯ ِـﻥ ﺯﻋﺎﻤـﺔ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼ ﹲ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﺃﻋﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﻨـ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺎﺌـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِ ﺠ ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻤ ـﺫﻜﺭ‬ ‫ـﺎﻟﻲ ـﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴـ ‪‬ـ ﱠ ِ‬ ‫ﺴ ـﻌﻭ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﻌـ ﻓـ‬ ‫‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﺒ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻭﻏﻰ‬ ‫ِ ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻤـﻥ ﻴـﺩﺭﻉ ِﺎﻟﺼـﺒﺭ ﻟِﻨﺼـﺭ ﻴﻨﺼـﺭ‬ ‫ِ ‪‬ﹾ ‪ِ ‬‬ ‫‪  ‬ﱠِ ‪‬ﺒ ـ ِ ﻠ‬ ‫ﻏﺯﺍﻫﻡ ﺒﺨﻭﻑ ﺸـ ﱠﻪ ﻓـﻲ ﻨﻔﻭﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻌ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻤ ـﻥ ﻴﻠ ـﻕ ﺒ ـﺎﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌ ـﺎﺭﻙ ﻴ ـﺩﺤﺭ‬ ‫ـ ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫‪  ‬ﹾ ﹶ ـ‬ ‫ﻭﺴﺎ ‪‬ﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﺃﻗ ﹶﻊ ﺒـﺎﺘ ‪‬ﺍ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ِ ﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺭ ـﺭ‬ ‫ﻭﺜﻨ ـﻰ ـﺭﺃﻱ ـﺎﻁﻊ ﻏﻴـ ِ ﺃﺒﺘـ ِ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﱠـ ﺒـ‬ ‫: ﻭﺨ ﱠﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺩﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫)١( ﺨﺭﺠﻨﺎ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻀﺨﻡ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ.‬ ‫- ٠٩ -‬
‫ـﻴﻥ ﺭﻜ ـﻭﺏ ﺍﻟﻤﺭﻜ ـ ِ ﺍﻟﻤ ـﻭﻋﺭ‬ ‫ﹶـ ﺏ ‪‬ﺘـ ‪ِ ‬‬ ‫ﹸـ ِ‬ ‫ﻭﺒـ‬ ‫ﻭﻻﻴﻨﻬﻡ ﻁﻭ ‪‬ﺍ، ﻭﻁﻭ ‪‬ﺍ ﺃﺫﺍﻗﻬـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﻭﻙ ‪‬ﺅﺴ ـﺭ‬ ‫ﻤ ﱠـ ِ‬ ‫ـﻴﻡ ـﻲ ﺍﻟﻤﻠـ‬ ‫ﺴ ـﻁﺎﺓ ﻋﻅـ ٍ ﻓـ‬ ‫‪‬ـ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻤـﺎ ﺭﺃﻭ‪‬ﺍ ﺃﻻ ﻤﻨـﺎﺹ ﻭﺃ ﱠﻬـﻡ‬ ‫ﱠ ـ ‪ ‬ﻨـ‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﻫﻡ ـﺭ ـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻘﺴ ـﻭﺭ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ‪ِ ‬‬ ‫ﺃﻤﻴـ ‪ ‬ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺭﻤـ‬ ‫ﹶﺩﺍ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻡ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺘـﻰ‬ ‫ﹾٍ‬ ‫ﺘ ﻋ‬ ‫ـﺩ ـﺒﻴل ﻭﻨﺠﺘ ـﺭﻱ‬ ‫ﺘ ـﺩ ـﻥ ﻗﺼـ ﺍﻟﺴـ ِ ﹶ ‪ ‬ﹶـ‬ ‫ﹸﺒﺎﻋـ ‪ ‬ﻋـ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ـ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺎﻫﻡ ﺍﻷﻤﺭ ـ ﻤﺎ ﻟﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺩل ﺍﻟ ‪‬ﺘﺠﺒ ـﺭ‬ ‫ﻴ ـ ‪‬ﺍﻥ ﺒ ـﺫﺍ ﺍﻟﻌــ ِ ﻤ ‪ ‬ــ ِ‬ ‫‪‬ــ ﺩ ِ ِﻬــ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭ ِﻴﺕ ﻗﺤﻁﺎ ﹸﻬﺎ ﻋﻥ ِﺯﺍﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﻀ ﹸ‬ ‫ﻭﻋــﺎﺩﻭﺍ ﻟــﻭﺩ ﻜــﺎﻟ ‪‬ﺤﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁ ﱠــ ِ‬ ‫ﺭ ِ ‪ ‬ﹶﻬ ﺭ‬ ‫ﱟ‬ ‫‪‬ﻁﺎﻟﻊ ﻓﻀل ﺍﷲ ﻓﻲ ﺁل ﺒﺭﻤـﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺘ ـﺭﺍﺩﻑ ـﻴﻬﻡ ـﺎﺒ ‪‬ﺍ ـﺩ ﺃﻜﺒـ ِ‬ ‫ﻜـ ﺭ ﺒﻌـ‬ ‫ﹶـ ‪ ‬ﹸ ﻓـ‬ ‫: ﺃﻴﺅﺫﻥ ﻟﻲ؟‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫ﺒل ﻗل ﻓﻤﺎ ﻓﻀل ﺃﻤـﺔ‬ ‫ُ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟــﻡ ﻴــﺅﺭﺥ ﻤﺠــ ‪‬ﻫﺎ ﺸــﻌﺭﺍﺅﻫﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺏ ﺍﺴﺘﻐﻨﺕ ﺒﻔﻥ ﺸﺄﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِﱟ‬ ‫ﻌ ‪‬‬ ‫ِــﻭﺍﻫﺎ، ﻓﻬــﺫﺍ ﺸــﻌ ‪‬ﻫﺎ ﻭﻏﻨﺎﺅﻫــﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫: ﺒﻘﻴ ـﺕ ﺃﻤ ـﻴﻥ ﺍﷲ ﻻﺒ ـﺱ ﻨﻌﻤ ـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ـ ‪ِ ‬‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ـﻴﻬﺎ ﻭﻴﺒ ـﻰ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫‪ ‬ﻬـ‬ ‫ﺘ ـﺭﻑ ﺤﻭﺍﺸـ‬ ‫ﹶـ ﱡ‬ ‫ﺘﻌ ـﺯ ﻭﺘ ـﻰ ـﺔ ﻫﺎﺸ ـﻤﻴﺔ‬ ‫ﹸ ِـ ‪ ‬ﹸﻌﻠـ ﺩﻭﻟـ ﹰ ِـ ﱠ ﹰ‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﺴﻭﺭ: ﺍﻷﺴﺩ.‬ ‫- ١٩ -‬
‫ﺒﻨـ ـﻭﻙ ﺭﻭﺍﺒﻴﻬـ ـﺎ ﻭﺃﻨـ ـﺕ ﻤﻨﺎ ‪‬ﻫـ ـﺎ‬ ‫ﺭ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻋﺯﺍﺌ ‪‬ﻜﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺏ ﻭﻗﺎ ُﻫـﺎ‬ ‫ِ ﺅ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴــﺎ ‪‬ﻜﻡ ﻴــﻭﻡ ﺍﻟﻔﺨــﺎﺭ ﻓ ﹶﺎ ‪‬ﻫــﺎ‬ ‫ﹶﺨ ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻏﻔﺕ ﻭﺴﻬﺭﺘﻡ ﺘﻤ ﹶﻌـﻭﻥ ﺩﻤﺎ ‪‬ﻫـﺎ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻨ‬ ‫ﻭﺼ ـﻴﻨﺕ ـﻡ ﺃﻋﺭﺍﻀ ـﻬﺎ ﻭ ِﻤﺎﺭ ـﺎ‬ ‫ﺫ ‪‬ﻫـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫‪ِ ‬ـ ﹾ ﺒﻜـ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐ ‪ ‬ﻤﻥ ﺁل ﺒﺭﻤـﻙ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ـﺎ ﻭﻗ ـﺭ ﻗﺭﺍﺭ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻫــ‬ ‫ـﺩﻕ ﻭﺍﺩﻴﻬــ ﹶــ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻏــ‬ ‫"ﻟﻘﺩ ﺃﻭﻗﺩﺕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ِﻴـﺭﺍﻥ ﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺩ ﻨﺎﺭ ـﺎ )١("‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫ـﺎﻡ ﻴﺨﻤـ‬ ‫ـﺫﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬـ‬ ‫" ‪‬ﻤﺎﻫﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ِﺠﻌ ﹶـﺭ‬ ‫‪ ‬ﺒ ‪‬ﻔ ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺩ ‪‬ﻬﺎ ﻭﺍﻨﺠﺒﺎﺭ ـﺎ"‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫ـﻰ ﺼـ ﻋ‬‫ـﻪ ﺘﻼﻗـ‬‫ﻭﻓﻴـ‬ ‫"ﻭﺯﻴﺭ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺴـﻴ ﹸﻪ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻟﺤـﺭﺏ ﹶـﺩ‪‬ﻤﻰ ﺸـﻔﺎ ‪‬ﻫﺎ"‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺼﻌﺩ ﹸﻪ‬ ‫ﻭ ‪ ‬ﺘ‬ ‫"ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺠﻌﻔﺭ ﻗ ‪‬ﺩﺕ ﻟـﻪ‬ ‫‪ ‬ﹶﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ ـﻡ ﺘﺭﻋ ـﻪ ﻜﺒﺎﺭ ـﺎ"‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫ـﺎﺕ ﺨﻁـ ٍ ﻟـ ﹶ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻤﻠﻤـ ﹸ‬ ‫: ﻨﻁﻘﹾـ ـﺕ ﺒﺄﺼـ ـﺩﻕ ﺍﻟﺸـ ـﻌﺭ ﻭﺨﻴـ ـﺭ ﺍﻟﻘـ ـﻭل ﺃﺼـ ـﺩ ﹸﻪ‬ ‫ـ ﻗ‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻏــ ـﻼﻡ ﺍﺒ‪‬ــ ـ ﹸل ﻟﻤﻨﺼــ ـﻭﺭ ﺴــ ـ ﹸﻌﻁﻴﻪ ﻓﺘﻐﺭ ﹸــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺘ ِ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫)ﻟﻤﻨﺼﻭﺭ(‬ ‫ﻭﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﻤـــﺎ ﻴﺤﻴـــﻰ ﺴـــﻭﻯ ﻋﺒـــ ِﻙ ﻗﺩﻤ ﹶـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ ﱠ ‪‬ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻓﺯ ﱠﻤ ﹶــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ِ ﻋﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻜــﺎﻥ ﺍﻟﻬــ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻐﻤــﻭﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫)١( ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺱ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺼﻌﺩﺓ: ﺍﻟﺭﻤﺢ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺨﺎﻤل.‬ ‫- ٢٩ -‬
‫ـﺩﻭﺍﻙ ﺩ ﱠﻤﺘ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ﻋ ﹶــ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﺠــ‬ ‫ـﻲ ﻭﻤــ‬ ‫ﺭﻓ ـﺘﻡ ﻟﻠﺴ ـﻬﺎ ﺒﻴﺘــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹶﻌــ‬ ‫ـﻰ؛ ـﺎ ِﺜﻠ ـﻙ ﻤ ـﻥ ﻴ ـﻲ ـﻰ ﻤ ـﻲ‬ ‫ِﺜﻠـ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﺜﻨـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻓﻤـ ﻤ ﹸـ‬ ‫ـﻰ ﻴﺤﻴـ‬‫: ﺃﺒـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺫﻯ ﻋﻘﻠــ‬ ‫ـ ‪‬ﺎﺒﻲ ﻭﺍﻏﺘــ‬ ‫ـﻴﻥ ـﺩﻴﻙ ـﺩ ﺭﻑ ﺸــ ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗــ‬ ‫ﻓﺒــ ﻴــ‬ ‫ﺭﻗﻴــﺕ ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﻓــﻲ ﻅﻠــﻙ ﺴــﻴ ﹰﺎ ﻏﻴــﺭ ﺫﻱ ‪‬ــﻘل‬ ‫ﺼ ﹾٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﺤﻠ ـﻡ ـﻲ ﺠﻬﻠـ‬ ‫ﹾـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ـﻲ ﻭﻜﻨـ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻘﺼ ـﺩ ـﻲ ﺤﻠﻤـ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﻓﻜﻨـ ﹶ‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻌــ ِ‬ ‫ـﺔ ﻓــ‬ ‫ـﺩل ﻭﺍﻟﺭﺤﻤــ ﹶ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻌــ َ‬ ‫ﻭﺤﺒ ـﺕ ﺇﻟــ ‪‬‬ ‫ﱠﺒــ ﹶ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺩﺩ ﺍﻟﺭﻤــ ِ‬ ‫ـﺕ ﻋــ ‪‬‬ ‫ـﺎﺌﻲ ﻭﻜﺎﻨــ‬ ‫ـﺩ ﻫﻭ ـﺕ ﺃﻋﺒــ‬ ‫ﱠﻨــ ﹶ‬ ‫ﻭﻗــ‬ ‫ـﺩ ـﻥ ـﺩﻱ ـﺎ ﻭﺜﻘ ـﺕ ـﻥ ـﻲ‬ ‫ﻜﻤـ ﱠ ﹾـ ﻤـ ﻗﺒﻠـ‬ ‫ﻭﺼ ـﻨﺕ ﺍﻟﻌﻬـ ﻤـ ﺒﻌـ‬ ‫‪‬ـ ﹶ‬ ‫ـﺎﻥ ـﺎﻙ ـﻲ ﻋﻭﻨ ـﺎ ـﻰ ـﺎﺩﺡ ـﻥ ﺜ ـﻲ‬ ‫ﹰـ ﻋﻠـ ﺍﻟﻔـ ِ ﻤـ ِﻘﻠـ‬ ‫ﻭﻜـ ﺍﺒﻨـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﺃﻤــ ـﺭﺕ ﻓــ ـﺄﺒﻠﻎ ﺍﻵﻓــ ـﺎﻕ ﺒﺎﻟﻜﺘﹾــ ـﺏ ﻭﺒﺎﻟﺭﺴ‪‬ــ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ـل‬ ‫ـﺭﻕ ﻟﻠﻔﻀــ ِ‬ ‫ـﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸــ ﹶ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤﻐــ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﻟﺠﻌﻔــ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻠــ ﹸ‬ ‫)٢(‬ ‫ـل‬ ‫ـﻪ ﺒﺎﻟﻔﻀ ـل ـﺩﻯ ﺍﻟﻔﻀـ ِ‬ ‫‪‬ـ ﻟـ‬ ‫ـﺎ ﺯﺩﻨ ـﺎ ـﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴـ ِ‬ ‫ﹶـ ﻋـ‬ ‫ﻭﻤـ‬ ‫)ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﻴﻘﺒﻼﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻗﺩﻤﻴﻪ، ﻓﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﺤﻴـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺘﻜﺭﻴﻡ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﻭﻴﺩﻨﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻴﺴﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻪ ﻗﻭ ﹰ، ﻓﻴﺭﺒﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻜﺘﻔﻪ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ ﻭﻴﻘﻭل(‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺄﻟﻭﻩ ﺇﻋﻼﻨــــ‬ ‫ﻭﻻ ﻨــــ ‪‬‬ ‫: ﺃﺠﺯﻨ ـﺎ ﻤ ـﺎ ﺃﺸ ـﺭﺕ ﺒ ـﻪ‬ ‫ـ ـ ـ ﹶ ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻲ ـﺎ ﻜﺎﻨـ‬ ‫ـﻰ ﺠﻴﺸـ ﻜﻤـ‬‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺩﺕ ـﻭﺍﺀ ﻫﺭﺜﻤـ ٍ‬ ‫ﻋﻘـ ﹸ ﻟـ ‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻠﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ(‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺄﺫﻥ ﺍﻵﻨــ‬ ‫ـﻰ ﻨــ ‪‬‬‫ﻡ ﺤﺘــ‬ ‫ﻭﻴ ـﺎ ﻓﻀ ـل ﻓ ـﺄﺒﻕ ﺍﻟﻘ ـﻭ‬ ‫ٌ ـ‪ ِ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ(‬ ‫ﻓﻴــــــﻪ ﺠﻌﻔــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﻫﺭﺜﻤــــ ـﺔ ﻴﺸــــ ـﻔﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺩ ‪‬؟!‬ ‫ـﻪ ﻭﻴﻐـــــ ‪‬ﺭ‬ ‫ِـــــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻫـــﻭ ﺍﻟـــﺫﻱ ﻴﺸـــﻲ‬ ‫)ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)١( ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﺠﻬﺸﻴﺎﺭﻱ.‬ ‫)٢( ﻫﻲ ﻜﻨﻴﺔ ﻟﺠﻌﻔﺭ.‬ ‫- ٣٩ -‬
‫ﺨﻁـــــﺄ ﻻ ﻴﻐ ﹶــــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪ ‬ﹾﻔ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﻟﻌﻤـــــــــــﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤــ ـﺔ ﻭﺍﻟ ﱠﺒ ‪‬ــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ﺘﺼ‬ ‫: ﺃﻭ ﺃﻨـــــــــــﻪ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻋـــــﺩﻭ ﹸـــــﺅﺜﺭ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﺭﺏ ﻴــــــــــ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺒﻠﻐـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ(.‬ ‫ﻓـــــﺈﻨﻜﻡ ﻀـــــﻴﻔﺎﻨﻪ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫: ـﺄﻤﺭ ـﻭﻻﻱ ـﺎﺒﻘﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﺎﻨﻪ‬ ‫ـﻡ ﺇﺤﺴــــ ﹸ ‪‬‬‫ﻭﻋ ﱠﻜــــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـﻡ ﺒﺭﻀـــ‬‫ﺃﻅﻠ ﹸـــ‬ ‫ﱠﻜ‬ ‫ﻴﻀـــــ ‪‬ﻜﻡ ﺇﻴﻭﺍ ُـــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺭ ﺒﻌﻴــ ٍ‬ ‫ـﺩ ﻏﻴــ ِ‬ ‫ﻭﺒﻌــ ‪‬‬ ‫ﺃﻟﻭﺍ ﹸــــ ـﻪ ﻭ ِﻴﺎ ﹸــــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻗ ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓـﻲ ﻤﺠﻠـﺱ ﻗـﺩ ﺃﻋـ ﱠﺕ‬ ‫ـ ـ َِ ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﺤﻴــﺔ ﻻﺒــﻥ ﻴﺤﻴــﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋـــﻼ ﻭﻋـــﺯ ﻤﻜﺎ ﹸـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﻨ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫)ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﺭ ﹰﺎ، ﻓﺈﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ، ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ(‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻥ ﺨﺎﻟــ ِ‬ ‫ـﻰ ﺒــ ِ‬‫ﺁل ﻴﺤﻴــ‬ ‫َ‬ ‫: ﻗﺎﻤــﺔ ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﺃﻨﺘﻤــﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠــــﺩﻭﺩ ﺍﻟ ﱠــــﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ﺼ‬ ‫ﻤــﺎ ﹶﺴــ ﱠﻏﺘﻤﻭ ﺍﻟﻌــﻼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫)ﻟﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻟ ﱠـــ ـ ‪‬ﻯ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎ ِـــ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺤ ‪‬ـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤـــﻥ ﹶﺭﻴـــﻑ ﻭﺘﺎﻟـــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁ‬ ‫ـل ﻓﺎﺭﻋ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻔﻀـ‬ ‫ﻭﻋﻠـ‬ ‫ﻤﺎﺠـــ ‪‬ﺍ ﺒﻌـــﺩ ﻤﺎﺠـــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫﻜــﺫﺍ ﺴــﺩﺘﻡ ﺍﻟــﻭﺭﻯ‬ ‫ﻟﺴــ ـﺕ ﻓﻴــ ـﻪ ﺒﺭﺍ ِــ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺌ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻌﺭ ـﻴﺩﻱ‬ ‫ـﺭﻙ ﺍﻟﺸـ ‪ ‬ﺴـ‬‫: ﺍﺘـ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫)ﻟﻬﺭﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﺭ ﻗﺎﺌ ـﺩ‬ ‫ﻤﻀ ـﺭ ‪ ،‬ﺨﻴــ ‪ِ ‬ــ ِ‬ ‫‪ ‬ــ ﻡ‬ ‫ـﻭﻏﻰ‬‫ـﺎ ـﺕ ﻭﺍﻟـ‬ ‫ﺭﺒﻤـ ﻜﻨـ ﹶ‬ ‫)ﻴﺘﻀﺎﺤﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻭﺘﺴﻤﻊ ﻗﻬﻘﻬﺔ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ(‬ ‫: ﺍﻀﺤﻙ ﹶﻜﻡ ﻤـﻥ ﻀـﺎﺤﻙ ﻟﻴﹶـﻪ‬ ‫ٍ ﻠ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻘﺩ(‬ ‫- ٤٩ -‬
‫ﺴـ ـﺎﻭﺭﻩ ﺍﻟﺼـ ـﺒﺢ ِﺨﻁـ ـﺏ ﺠﹶـ ـل‬ ‫ْ‬ ‫ٍ ‪‬ﻠ‬ ‫ـ ‪‬ﺒ‬ ‫ـ ‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻨﻌﻡ ﺒﻤـﺎ ﹸﻠـﺩﺕ ِـﻥ ‪‬ﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺩ ٍ‬ ‫ﹶ ﻤ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫ـﺭ ﺘ ـﻙ ـﺩﻭل‬ ‫ﺃﻗﺼ ـﺭ ـﻲﺀ ﻋﻤـ ‪ِ ‬ﻠـ ﺍﻟـ ْ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﺸـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫: ﺒ ـﺕ ـﻰ ﺸ ـ ‪‬ﻓﺎﺕ ـﻼ‬ ‫‪‬ﻠﻌـ ﹶ ﺃﻋﻠـ ﹸـ ﺭ ِ ﺍﻟﻌـ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﺎﻋﺩ ﺇﻻ ـﺯل‬ ‫ـﻌﺩ ﺍﻟﺼــ ِ ‪ ‬ﱠ ﻨــ ْ‬ ‫ـﺎ ﺃﺼــ ‪‬‬ ‫ﻤــ‬ ‫: ﻴـﺎ ﺜﻤـﻼ ِﺎﻟﻤﺠـﺩ ﻤﻐـ ‪‬ﻯ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ ﺒ ـ ‪ ‬ﹾ ﺭ ِـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﻗــ ـﺭﺏ ﺭﺃﺱ ﻟﻠ ‪‬ــ ـﻭﻱ ﺍﻟﺜ ِــ ـل‬ ‫ْ‬ ‫ِ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺭ ِﻴﺕ ﻁﻴ ﹰـﺎ ﻭﻫـ ‪‬ﻯ ﺠﺎﻤ ًـﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻭ ﹶ ﺸ‬ ‫ﻭﺭﺏ ﺭﻱ ﺯﺍﺩ ﺤﺘـــــﻰ ﻗﺘـــــل‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ ‪ ‬‬ ‫: ﻴ ـﺎ ﺃﻴﻬ ـﺎ ﺍﻟﺴ ـﺎﺩﺭ ﻓ ـﻲ ﺠﻬﻠ ـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎ ﻁ ـﺏ ﺃﻤﺜﺎﻟ ـﻙ ﺇﻻ ﺍﻷﺠــ ْ‬ ‫ﻤــ ﹶــ ﱠ ﹶــ ‪ ‬ﱠ‬ ‫: ﻓﻤﻥ ﻨﺠﺎ ِـﻥ ‪‬ـ ﹶﻭﺍ ِ ﺍﻟﻬـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴ ﻁ ﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻗ ‪‬ـ ـﺕ ﻋﻠﻴـ ـﻪ ﺠ ‪‬ﺤـ ـﺎﺕ ﺍﻷﻤـ ـل‬ ‫ْ‬ ‫ِ ‪‬ﻤ ـ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ـﻡ ـﺄﻤﻥ ـﻠﻁﺎﻥ ﺫﻭ ﻨ ـﺔ‬ ‫ﻟـ ﻴـ ِ ﺍﻟﺴـ ‪ ‬ﹸﻬﻴـ ٍ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎﻩ ﺍﻜﺘﻤــ ْ‬ ‫ـل ﺭﻀــ ‪‬‬ ‫ﺨﻔ ـﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺒــ َ‬ ‫ﹶ ﹾــ ‪‬‬ ‫)ﻴﺴﻴﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻭﺌﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻩ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﺘﺠ ‪‬ﺎ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﻜـﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ(‬ ‫: ﻴﺎ ﺒﻨ ﱠ؛ ﺍﺩﻥ ﺃﺤﺩﺜﻙ‬ ‫ﻲ ‪  ‬ﹾ ‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻓ ‪‬ـــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺘ ‪‬ﻨـ ـﻲ ﻓـ ـﻲ ﺍﻟﻁـ ـﺎﺌﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻀـ ـﻌﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺭ ـ‬ ‫: ﺃ ِﻨ ـﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠ ـﺔ ﻓ ـﻲ ﻗﺼ ـﺭﻱ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹶ ـ ﹶ ‪‬ـ‬ ‫ﺘـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻗ ـﺕ ﻤ ـﻥ ﺤﻔ ـل ـﺭ ـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﻤـ ﹶ ِـ ‪  ‬ﹾـ ﺃﻤﻴـ ﺍﻟﻤـ‬ ‫: ﻴـﺎ ﺃﺒـﻲ ﻜﻴـ ﹶ، ﻭﻫـﺫﻱ ﻟﻴﻠـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ ﹶ‪ ‬ﻑ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫- ٥٩ -‬
‫ـﺩﻴﻥ‪‬؟!‬ ‫ـﺎ ﺠ ـﺕ ِﻠﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ ﺃﺭﺍﻫــ ‪‬ﻌﻠــ ﻟ‬ ‫ﻤــ‬ ‫ﺇﻥ ـﻲ ـﻭ ﹰﺎ ﻟ ـﻥ ﺘ ـﺭ ﹸﻬﻡ‬ ‫ﺒـ ﺸـ ﻗ ِﻤـ ﹶﻌـ ﻓ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﻡ ﻤ ـﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻠﻅ ـﻰ ﻤﻨ ـﺫ ﺃﻴــ ِﺌــ ‪‬‬ ‫ﱠــ ‪ ‬ﹾــ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﻬـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫ ‪‬ﻯ ﺠ ﱠ، ﻭﻋـﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ‪‬ﻥ‬ ‫ـﻭﻥ‬ ‫ـﻴﻥ ـﺩﻨﻭ ـﺩﺍﺭ ـﺭﻭﻩ ﺍﻟﺠﻨـ‬ ‫ﺍﻟـ ‪ ‬ﻴﻌـ ‪‬‬ ‫ﺤـ ﺘـ‬ ‫ـ ‪‬ﻯ ـﺭﺡ ﺒ ـﻲ ﻻﻋﺠ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻭﺠـ ﻭ ﺒـ ﱠ ‪ِ ‬ـ‬ ‫ـ ﱠﻯ ـﻲ ﻀ ـﻠﻭﻉ ﻴﻜﺘ ـﺭﻴﻥ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶــ ‪‬‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻴﺘﻨــ ﺯ ﻓــ‬ ‫ـﻲ ﺃﻫ ـﻭ ـﻴﻬﻡ ـﺎﺌ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﻔـ ﺇﻟـ ‪ ‬ﻁـ ِﺭ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨـ‬ ‫ﺒل ﻓﺠﺌْﻨﻲ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺼﺭﺍﺭ(‬ ‫ﻴـــﺎ ﺃﺒـــﻲ ﺒـــل ﻻﺕ ﺤـــﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺇﻥ ﺃﻤـ ـ ‪‬ﺍ ﻓﺎﺩ ‪‬ـ ـﺎ ﺴـ ـﺎﻭﺭﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ ﺤ ـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘ ـﻴﻥ‬ ‫ـﻪ ﺠﻬــ ‪  ‬ﱠﻘــ ‪‬‬ ‫ـﺯﺕ ﻓﻴــ‬ ‫ﻋﺠــ‬ ‫ﺤﺴـ ـﺩﻭﺍ ‪‬ﻭﻟ ﹶﻨـ ـﺎ ﻭﺃﺘﻤـ ـﺭﻭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺩ ﺘ ـ‬ ‫ﻨﺤـﻥ ـ ﻤـﺫ ﻜﻨـﺎ ـ ﻗـﺫﻯ ﻟﻠﺤﺎﺴـﺩﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻲ ﺒﻭ ـﺎ‬ ‫ﱠﺃﻨــ‬ ‫ـﺎﺭﻭﻥ ﺃﺨــ‬ ‫ﺇﻥ ﻫــ‬ ‫ﺭ ‪‬ــﻭﺍﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺠــﺩ ﻭﺍﻟﻌــﺯ ﺍﻟﻤﻜــﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺒ ـ ِ ﻤ ـ‬ ‫ﻭﺴﻘﺎﻨﺎ ﺍﻟﻭﺩ ‪‬ـﻔ ‪‬ﺍ ﻟـﻡ ‪‬ﺸـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﱠ ﺼ ﻭ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻓـﻲ ﺤﻀ‪‬ـﻥ ﺍﻟﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺯﻜﺎ ﻜﺎﻟﺴـﺭﺡ‬ ‫: ﻴﺎ ﺒﻨـﻲ ﺍﺤـﺫﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﺒـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﻤﺎﺌﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ: ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺴﺭﺡ: ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻴﻁﻭل.‬ ‫- ٦٩ -‬
‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫‪‬ﻘــﺒ ﹰ، ﻭﺍﺨــﺵ ﺍﺒﺘﺴــﺎﻡ ﺍﻟﻤــﺎﻟﻜﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺎ ‪‬ﻨﻲ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﺃﻋـﺩﻯ ﻤـﺎ ‪‬ـﺭﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒ ﱠ‬ ‫ﺤــﻴﻥ ‪‬ﻘ ِــﻲ ﻜﺎﻟﻬﺯﻴــل ﺍﻟﻤﺴــﺘﻜﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌ‬ ‫: ﻴﺎ ﺃﺒـﻲ ﺍﺴﺘﻌ ِـﻡ ﺒﻤـﺎ ﺘﻤﻠﻜـﻪ‬ ‫‪‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻤ ـﻥ ﺠﻠﻴ ـل ﺍﻟ ـﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺤ ـﺯﻡ ﺍﻟﺭﺼ ـﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫: ـﺩ ـ ‪‬ﻯ ـﺩﺍﺅﻨﺎ ـﻬ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﻗـ ﺒـ ﺭ ﺃﻋـ ُ ﺃﺴـ ‪‬ﻤ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﺭﻤﻭ‪‬ﻫـــﺎ ﻓﺄﺼـــﺎﺒﻭﺍ ﺍﻟﻐـــﺎﻓﻠﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﻜﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻀـﻌﻑ ﺇﻟـﻰ ﻏـﺎﻴ ِﻬﻡ‬ ‫ـ ﹶ ـ ـ ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻌﻔﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭ ‪‬ﻯ ـﻲ ـﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀـ‬ ‫ﻭﺍﻟـ ﺩ ﻓـ ﺼـ ِ‬ ‫ـﺕ ﺍﻵﻥ ـ ‪‬ﺍ ﺁﺜﻤ ـﺎ‬ ‫ﻜﻴـ ﺩ ‪‬ـ‬ ‫ـﺩ ﺭﺃﻴـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻭﻓــﻰ ﺍﻟﻜﻴــﺩ ﻜﻴــﺩ ﺍﻟﻌــﺎﺠﺯﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـل ـﻪ ﻫﺭﺜﻤـ ﹰ‬ ‫ـﺩﺏ ﺍﻟﻔﻀـ ُ ﻟـ‬ ‫ﻨـ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤـــﺄﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻭﱠـــﺕ ﻜﺒ‪‬ـــ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴـﺘﺨ ﹶﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻁﹾــﺭﺓ ﺍﻟ ‪‬ــﺩﺱ ﻭﺃﻭﻫــﺎﻡ ﺍﻟﻅﻨــﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﺤ ‪ِ ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭﻩ!!‬ ‫ﺃﻱ ﺴﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ(‬ ‫ﻗﺼـ ـﺔ ﺍﻟﻅﻠـ ـﻡ ﻭﺒﻐﹾـ ـﻲ ﺍﻟﻅـ ـﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫: ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺃﻓ ِـﺢ ﻓﺼـﺒﺭﻱ ﻋ ﱠﻨـﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺼ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﺸﺩ(‬ ‫)١( ﻜﺒﺭﻩ ﺃﻱ ﺃﻋﻅﻤﻪ.‬ ‫- ٧٩ -‬
‫)ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤــــ‬ ‫ﺃﺫﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻤﻴــــ ‪‬‬ ‫ِ‪ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﻭﺍﻥ ـﺘﻘﺒﹸﻜﻡ‬ ‫ـﻭ ـﻲ ﺍﻹﻴـ ِ ﻴﺴـ ﻠ‬ ‫ﻫـ ﻓـ‬ ‫ﺍﺩﺨﻠــــﻭﻩ ﺒﺴــــﻼﻡ ﺁﻤﻨــــﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺒﺩﺀﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ، ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ ﻭﻴﺴﺭ‬ ‫ﻜﻼ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺭﺜﻤﺔ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ. ﺜﻡ ﻴﺒﺘﻌـﺩ ﻤﺤـﺎﺫ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻊ(‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺭﻴﻕ ﻭﺒﺫل ﻓﻲ ﺤﺫﺭ ﺸﺩﻴﺩ(‬ ‫: ﺭﻴــــ ـ ﹸ؛ ﻫــــ ـﺫﺍ ﺍﻟﺒــــ ـﺎﺏ ﻓﺎﺤ ‪‬ﺴــــ ـﻴﻪ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫: ﻭﺃﻨـــــﺕ ﺃﻟﹾﻘـــــﻲ ﺍﻟﺴـــــﺘﺭ ﻭﺍﻀـــــﺭﺒﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِْ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)ﺘﻨﺸﺭ ﺴﺘ ‪‬ﺍ ﺨﻔﻴ ﹰﺎ(‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺭ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﺱ(‬ ‫: ﺴــــــــ ‪‬ﺘﻲ ﻗﺎﺩﻤــــــــﺔ ﹶﻠﻘــــــــﺎﻜﻤﻭ‬ ‫ﹲﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺎﺭﻡ‬ ‫ـ ﱠﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜـــــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻟ ِـــــ ﺯ ﹸ‬ ‫ـﺕ ﻟﻬـــــ ﻌ‬ ‫ﺩﺍﻤـــــ‬ ‫)١(‬ ‫: ﻭﻅﱠﻠﺘﻬــــــ ـﺎ ﺍﻟــــــ ـﻨﻌﻡ ﺍﻟﺘــــــ ـﻭﺍﺌﻡ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻓﺘﻅﻬﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺘﺭ(‬ ‫)ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﻭﻫﺭﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﺭ ﻏﺎﻀﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺼﺭﻴﻬﻤﺎ(‬ ‫: ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﹶﻤﺎ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺘﻔﻀـﻲ ﺒﻬـﺎ ﻭﻤـﺎ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩ ﺴ ِﻌﻨﺎ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻟ ﹶـ ـﺎ ﺍﷲ ﻓﺄﻋـ ـﺩﻯ ﺃﻋـ ـﺩﺍ ِﻨﺎ ﺍﻷﻗـ ـﺩﺍﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ﺌ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺴـﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺜﺜ ﹶﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤـﻕ ﺸـﺒﺎ ﹰﺎ ﺇﻻ ‪‬ـﺩﻭ‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﻜ ﱠﻋ ‪‬‬ ‫ﹶ ْﹶﻨ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ.‬ ‫)٢( ﺘﺨﻁﻭﻫﺎ.‬ ‫- ٨٩ -‬
‫: ﺃﻭ ‪‬ﻤﻴ ـﺎ ﺠ ـﺎ ‪‬ﻬﻡ ﺒ ـﻬﺎﻡ ﻤ ـﺎﺕ ﺇﻻ ﺍﺘﻘﻭ ـﺎ ـﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﱠ ﹶ ‪‬ﻫـ ﻭﻁـ‬ ‫‪‬ﺭﻫﻔـ‬ ‫ﺭ ‪‬ﻨـ ‪‬ﻨـ ﺤ ِﺴـ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫: ﻟـﻡ ﻻ، ﻭﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﻗـﻴﻡ ‪‬ﻠ ـﻙ ﺍﷲ ﻜﻬـﻑ ﻟﻬـﻡ ﻭﺨـﺩﻥ ﻭﺠ ـﺎﺭ‬ ‫ـ ‪ ‬ﹶـ ‪ ‬ﻤ ِ ِ ﹶ ‪ ‬ﹲ ـ ِ ‪  ‬ـ ‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻴﺘﺭ ﱠﻰ ﺒﻬـﻡ ﹸﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻓـﺎﻷﻤﺭ ﻟﻬـﻡ ﻭﺍﻟﺜﻐـﻭﺭ ﻭﺍﻷﻤﺼـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻗ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫)١(‬ ‫: ﻭﺍﺼﻁﻔﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﺄﻤﺴـﻭ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ـﺔ ﻭﻴﺴـ ‪‬‬ ‫ﺭﻜ ـﺘﻬﻡ ﻤﻜﺎﻨـ ﹸ‬ ‫ِﺒـ ْﹶ ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ(‬ ‫ﻋ ﱠﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺭﺃ ‪‬ـﻪ ﻓـﻲ ﺜـﺭﺍﻫﻡ‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫ـﺏ ﺩ ﱠﺍﺭ‬ ‫ـﺩﻫﺭ ﻗﱠـــ ‪ ‬ﻭ ‪‬‬ ‫ـﺩ ‪ ،‬ﻓﺎﻟـــ ‪ ‬ﹸﻠ‬ ‫ﻗـــ ‪‬ﻙ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ـﺎل ﻭﺍﻹﺩﺒـ‬ ‫ـﺎﺓ ﺍﻹﻗﺒـ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴـ ﹸ‬ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ـﺎ ـل ﺨﻠﻔ ـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬـ ‪‬‬ ‫ﺇﻨﻤـ ﺍﻟﻠﻴـ ُ ِ ﹾ ﹶـ ﹸ‬ ‫: ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻓﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻓﺄﺸﻴﺭﻱ ﻭﺃ ‪‬ـﺭﻱ ﻭﺍﻷﺭﻴـﺏ ﻤـﻥ ﻴﺴﺘﺸـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺠـﺎﺡ ﺍﻟﺘﻜﹾـﺭﺍﺭ ﻭﺍﻹﺼـﺭﺍﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫: ﺇﻥ ﺭ ‪‬ﻴ ﹸﻡ ﻓﻠﻡ ﹸﺼﻴﺒﻭﺍ، ﻓﻌﻭﺩﻭﺍ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﻤ ﺘ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻻ ﺘﻨﺎﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﺠﻌﻔ ٍ، ﻓﻠﻪ ﻜﺎﻟـﺫﺌﺏ ‪‬ـﻴﻥ ﻴﻘﹾﻅـﻰ ﻭ ﹶـﻭﻡ ‪‬ﻁـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ ‪‬ﻤ‬ ‫ِﻋ ‪ ‬‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﻁﻭﻱ ﻟـﻪ ﺴـﺨﻴﻤﺔ ﺼـﺩ ٍ، ﻻ، ﻭﻻ ﺒﻴ ﹶـﻪ ﻭﺒﻴﻨـﻲ ﺜـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨـﻪ ﻭﻋﻠـﻰ ِﺘـﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺃﻏـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻤﱠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌـﻴﻡ ﺍﺒـﻥ ‪‬ﺤﻴـﻰ ﻓﺎﻟﻠﻴـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻟﻤﺎﺕ ﻗﺼـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺴﺘﻁﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫ﺭﺏ ‪‬ﺭﻡ ﻋﺭﻓ ﹸﻪ ﻋﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺃﺩﻨـﻰ ﺠﺯﺍ ِـﻪ ﻭﺍﻟـ ﱠﻤﺎﺭ‬ ‫ﺩ ‪‬‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠﺠ‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻤﻨﺫ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻤﻬﺩ ﻻﺒﻨـﻪ ﺍﻟﻁﻔـل ـ ﻗـﺩ ﻋﻠﻤـﺕ ـ ﻭﺩﺍﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻅﻔﺭﻨﺎ ﺒـﻪ ﻫـﻭﻯ ﺍﻟﻁـﻭﺩ ﻭﺍﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺫل ﺍﻟﻤ ‪‬ـﻴ‪‬ﻁﺭ ﺍﻟﻘﻬـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹸ ﱠ ‪‬ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺘﻜﺒ ‪ ،‬ـﺎﷲ ﻓﻭﻗ ـﻪ ﺠﺒ ـﺎﺭ‬ ‫ـﺔ ﻀ ـل ﻭﺍﺴـ ﺭ ﻓـ ُ ﹶـ ‪ ‬ﱠـ ‪‬‬ ‫ـل ﺠﺒ ـﺎﺭ ﺩﻭﻟـ ٍ ‪‬ـ ﱠ‬ ‫ﻜـ ﱡ ﱠـ ِ‬ ‫)١( ﺍﻟﻐﻨﻰ.‬ ‫)٢( ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺨﻠﻔﺔ ﺃﻱ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﻴﻥ.‬ ‫- ٩٩ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫- ٠٠١ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺒﻬﻭ ﻓﺨﻡ ﺃﻨﻴﻕ، ﻓﻴﻪ ﻤﻀﺠﻊ ﻟﻠﻨﻭﻡ ﺘﻌﻠﻭﻩ ﺃﺴﺘﺎﺭ ﻤﻭﺸـﺎﺓ، ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻬﺯﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل.‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﺭﺍﺌﻙ ﻭﺃﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﺔ(‬ ‫: ﻫل ﻗ ِﻤﻭﺍ؟‬ ‫‪ ْ ‬ﹶﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ـﺎ ﻋـــ ﹶ ‪ ‬‬ ‫ـﺭﻯ ﻤـــ‬ ‫ﹸـــ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺃ ﹰﻯ ﺃﺼــــــــ ‪‬‬ ‫ﱠ ﺫ‬ ‫ﻴﻬ ِــﺱ ﻗﻠﺒــﻲ ﻤﻨﺒ ًــﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ـﺫﺭ‬ ‫ﺃﺨ ـﺭﻫﻡ ـﺭﻁ ﺍﻟﺤــ ‪‬‬ ‫ﻓــ ﹸ‬ ‫ﱠــ‬ ‫: ﻻ ﹶﺠﺯﻋـــﻲ ﻓﺈ ﱠﻤـــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻰ ﺍﻷ ـﻭﺭ ﻭﺨﺒ ـﺭ‬ ‫ﻤــ ‪ ‬ﹶ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ﻭﻋــ‬ ‫ـﺩ ﻟﺤ ـﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴــ ‪ ‬ﹶ ِــ ‪‬‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻓﺘﻨﺼﺭﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺒﺼﺭﻫﺎ(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺩ ـﺩ ﺤﻀــ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴــ ‪ ‬ﻗــ‬ ‫ـﻲ‬ ‫: ﺴ ـﻴ ‪‬ﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﻠﻘـــ‬ ‫‪‬ـــ ﱠﺩ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫" ﺃﺠﺎﺀ ﺒﺎﺒﻨﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟــﻡ ‪‬ﺠــﻲﺀ ﺒــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻜﻴـــــﻑ؟ ﺒﻴ ِـــــﻲ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺨﱠﻔــ ـﻪ ﻓــ ـﻲ ﻤــ ـﺄﻤﻥ‬ ‫ـ ‪ِ‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩ ﺇﻨــ‬ ‫ـﺎل ﺍﻟﻭﻟﻴــ ‪‬‬ ‫: ﻗــ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴـــﻕ ﺜـــﻡ ﻴﻨ ﹶﻨـــﻲ‬ ‫‪ ‬ﹾﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺤﺘــﻰ ﻴــﺭﻯ ِﻨﻔﺴــﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺫ ـﺎﺀ ﻨﺼ ـﺏ ـﻴﻥ‬ ‫ﻤـ ﹾ ﺠـ ﹸ ‪‬ـ ‪ ‬ﺃﻋـ‬ ‫ـﺱ ﺃﻨ ـﻪ‬ ‫ـﺩ ﺃﺤــ ﱠ ﱠــ‬‫ﻟﻘــ‬ ‫)١( ﺍﻟﻠﺤﻥ: ﺍﻟﻔﻁﻥ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺭﻗﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺴﻴﺱ.‬ ‫- ١٠١ -‬
‫ـﺭﻱ‬ ‫ﻴ ـﺭﻱ ﺒ ـﺎ ﻭ ‪‬ﺠﺘــ‬ ‫ِﻨــ ﻴ‬ ‫‪‬ﻐــ‬ ‫ـ ‪‬ﻥ ـﻥ ﺫﺍﻙ ـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫: ﺃﻋـ ﻴ ﻤـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻼﻙ ﺠﻌﻔــ ِ‬‫ـﻰ ﻫــ‬‫ﻋﻠــ‬ ‫: ﺃﻋــﻴﻥ ﻗــﻭﻡ ﺃﻗﹾﺴــﻤﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻓـ ـﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺒـ ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫: ﻟـ ـﻡ ﻴﺴـ ـﺘﻁﻴﻌﻭﻩ ﻋﻠـ ـﻰ ﺍﻟ ﱠﺴـ ـﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻓﺤـــﺎﺭﺒﻭﻩ ﻓـــﻲ ﺍﺒﻨـــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ ِﻩ ﺍﻟﻤﻁ ﱠـــــــ ِ‬ ‫ﻭﻤﻬـــــــ ﺩ ‪ ‬ﹶﻬ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﻟﻡ ﻭﺍﺯﺩﺭﺍﺀ(‬ ‫ﺒﻜــ ـل ﺇﻓــ ـﻙ ‪‬ﻨﻜــ ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﻤ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺃﺭﺠﻔ ـﻭﺍ ـﻲ ﺯﻭﺠ ـﻪ‬ ‫‪ِ  ‬ـ‬ ‫‪  ‬ﹸـ ﻓـ‬ ‫ﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟــﺯﻭﺍﺝ ﻟــﻡ ﻴﻜــﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭﻯ‬ ‫ـﺎﻻﻓﺘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻔﹾﺘــــــ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﺒــــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ِﻠـــ ‪‬ﺭﻯ ﻟـــﻡ ‪‬ﺸـــﻬﺭ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺤﺠ ـ ﹸﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟــ‬ ‫‪ ‬ﱠــ ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﺘ ـﺭ‪‬ﻭﻴﻥ ﻭﺘ ـﺯﺠﻴﻥ ﻟﻨــ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹸــ‬ ‫ﹶــ‬ ‫: ﻋﺠﺒــﺕ ﻤﻤــﺎ ﺠ ِــﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎﻟ ‪‬ﻨﻰ‬ ‫ـﺎﺯ ﺒـــــ ﻤ‬ ‫ﻓ ﹶـــــ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺇﻥ ﺃﻓﺭﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﻟﻡ(‬ ‫)٣(‬ ‫ـﻰ‬ ‫ـﺎ ﺍﻨﺜﻨــ‬ ‫ﻭﻤــ‬ ‫ﻓﺭﺒ ـﺎ‬ ‫‪ ‬ﱠﻬــ‬ ‫ﻭﺴــﺎﻭﺭ ﺍﻟ ‪‬ــﻼ ﻓﺘــﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﺃﻭﺩﻉ ﺃﺴــــﻤﺎﻉ ﺍﻟــــ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ ﹶل ـ ‪‬ﻨﺎ ﺒﻤــ‬ ‫ﻭﺸــ ﻐ ﺍﻟــ ﺩ‬ ‫ـﺎ؟‬‫ـﻲ ﺃﻨــ‬‫ﺫﺍﻙ ﻓﻤ ـﺎ ﺫﻨﺒــ‬ ‫‪ ‬ــ‬ ‫ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻗـﺩ ﺃﺫﻨـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﺎﺕ... ـﻼ ـﺏ ـﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓـ ﻗﻠـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫: ﺫﺍﻙ ﻤــﻥ ﻟــﻭ‪‬ﻡ ﺍﻟﺴــﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎﺱ ﻋﻠﻴ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻬــ‬ ‫ـﺭﻡ ﺍﻟﻨــ‬ ‫ﺃﻜــ ‪‬‬ ‫ـﻤﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﻪ ـﺎﺱ ﻀـ ﺭ‬ ‫ﺃﺘﻔـ ‪ ‬ﺍﻟﻨـ‬ ‫ـﺎ ﺇﻟﻴ ـﺎ‬ ‫ـﻼﻕ ﺃﺩﻨﺎﻫــ ‪‬ﻬــ‬‫ـــ‬ ‫ﻭﺃﺫل ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﻭﺍﻷﺨـــ‬ ‫ﱡ‬ ‫)١( ﺃﺭﻴﻜﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ.‬ ‫)٢( ﻋﻼ ﻭﻁﺎل.‬ ‫)٣( ﺍﺴﺘﻌﺒﺩﻫﺎ.‬ ‫- ٢٠١ -‬
‫)١(‬ ‫ـﺒﺘﻪ‬ ‫ﻨﺎﺼـ ‪‬‬ ‫ـٍ‬ ‫: ﺇﻨ ـﺎ ﺃﻡ ﺠﻌﻔـ ﺭ‬ ‫ﱠﻬـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺒﺘﹾﻨﻲ‬ ‫ـﻥ ﺩ ـل ـﺩﺍﺀ ـﺎ ﻨﺎﺼـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻤـ ‪‬ﺨﻴـ ِ ﺍﻟﻌـ‬ ‫ﺃﺒﻐﻀـﺘﻪ ﺒﻐـﺽ ﺍﻟ ‪‬ﻨـﻭﻥ ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻤـ ِ ﱠ‬ ‫‪‬ـ ‪  ‬ﹾ‬ ‫ـﺘ ِﻲ‬ ‫ـﺭﺕ ـﻲ ـﻲ ﻗﻠ ـﻪ ﺃﺒ‪‬ﻐﻀـ ﻨ‬ ‫ﻋﺜـ ﹾ ﺒـ ﻓـ ﹶ ﹾﺒـ ِ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻁﺎﻗﺕ ﻟﺤ ﱠﻤﺘـﻪ ﻭﻟـﻥ ﺘﺒ‪‬ــ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻁ‬ ‫ـــ ـﻠﻎ ِﻨــ ـﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺤ ﱠﻤﺘﻨــ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻁ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﹸﹶﻤ‬ ‫ﺇﻥ ـﻥ ﺠﻤ ـﺔ ـ ﱠﻫﺎﺀ ـﺈﻨﻲ‬ ‫‪ ‬ﺘﻜـ ‪  ‬ﱠـ ﹶ ﺍﻟـ ﺩ ِ ﻓـ‬ ‫ـﺎ ﻋﱠﻤﺘﻨ ـﻲ‬ ‫ـﻲ ﺍﻷﻴ ـﺎﻡ ﻤــ ‪‬ﻠ ِــ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻋﱠﻤﺘﻨــ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺘﺒﺸﺭﺓ(‬ ‫ـﺭﺍ‬‫ـﺎﻙ ﺒﺸـــ‬‫ـﻴﺽ ﻋﻴﻨـــ‬‫ـ ‪ ،‬ﺘﻔـــ‬ ‫ـﻪ ‪‬ﺘـــ ﺏ‬ ‫: ﺇﻴـــ ِ ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ـﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻭﺤﺒــ ﺭ‬ ‫ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ـﻲ ـﺩﻤﺕ ِﺒﺸــ ﺭ‬ ‫ﺇﻨــ ﻗــ ﹸ ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﻐﻴﺭ!!‬ ‫ﺴ ـ ﱠﺩﻱ ـﺎﺭﺱ ﺍﻟﺼـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ـ ﻴ ﺍﻟﻔـ‬ ‫ﺃﻭﺍﻓ ـﻰ؟‬ ‫ﹶــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺭ ﻓﺎﺴ ـﺘﻭﻯ ـﻪ ـﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻓﻴـ ِ ﺒـ ﺭ‬ ‫ـﻎ ﺍﻟﻘﺼـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺒﻠـ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﻪ ـﻲ! ﺒ ـل ـﺄﻭﺍﻓﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫: ﺍﺤﻤﻠﻴـ ﺇﻟـ ﱠ ‪‬ـ ْ ﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻓﻤــﺎ ﺃﺴــﺘﻁﻴﻊ ﻴــﺎ ﻋﺘــﺏ ﺼــﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻟﻘﺏ ﺯﺒﻴﺩﺓ.‬ ‫- ٣٠١ -‬
‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﺴﺭﻋﺔ(‬ ‫: ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺎﻨﻅﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻨﻠﻘـﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﻟﻌﻠﻴﺔ(‬ ‫ﻓــــﺈ ﱢﻨﻲ ﺃﺭﺍﻩ ‪‬ــــﺯ‪‬ﺩﺍﺩ ﹶــــﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠﻬـﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺒﺎﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ ﻓﻴﻨـﺎ‬ ‫ِ ـ‬ ‫‪  ‬ﱠـ ‪‬‬ ‫ﻟــﻡ ﻴﻌــﺩ ِــ ‪‬ﻨﺎ ِﺒﻐــﺩﺍﺩ ِـ ـﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﺴ ﺭ ﺒ ـ ‪‬ﺴ‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺒـﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻁﻕ‬ ‫ﹸﹶﹶ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤﺴﻙ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺩ ﺒﺎﻟﻎ(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﺍ ﺫﺍﻙ ﺠﻬـ ‪‬‬‫ـﺭ ﺁﻨﺴـ‬ ‫ﺤ ـﺭﺱ ﺍﻟﻘﺼـ ِ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬‬ ‫ﻓﺈﻻﻡ ﺍﻟﺴـﻜﻭﺕ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺭ ﹶﺴـﺭﻱ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ ﻴﺸ ـ ‪‬ﻱ )٢(؟!‬ ‫ـﻭﻉ ﻭﺍﻟﺨﻁـ ‪  ‬ﹾـ ﺭ‬ ‫ﻭﺇﻻﻡ ﺍﻟﻬﺠـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻤﺎ ﺠﻬﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﺘﺏ ﻤـﻥ ﺫﺍﻙ ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ ‪‬ﺤﺩﺙ ﺍﷲ ﺃﻤــ ‪‬‬ ‫ـﻰ، ﺴــ ﻴ ﹸ‬‫ﻻ ﹸﺭﺍﻋــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤﺴﺒﻭﻨﺎ ﺼﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺼـﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ـﺎﻥ ﻤ ـ ﱠﺍ‬ ‫ـﺎﺌ ﹲ، ﺇﻥ ﻟﺤﻤ ـﺎ ﻜــ ‪‬ــ ﺭ‬ ‫ﺴــ ﻎ ﱠ ‪‬ﻨــ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺭﺤﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺎ ﻋﺘــ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ ـﺎﺱ ـﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺒﺔ ﻗﻠﺒ ـﺎ، ﻭﺃﺭﺤـ ‪ ‬ﺍﻟﻨـ ِ ﺼـ ﺭ‬ ‫ــ ‪ ‬ﹸ ‪‬ـ‬ ‫ﺴﻭﻑ ‪‬ﺭﺜﻲ ﻟﻬﺎ، ﻭﻴﻌﻔﻭ، ﻓﺘﻨﺴـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤــﺎ ﺍﻨﺘﺤﺎﻫــﺎ ﺒــﻪ ﻋ ﹸــ ‪‬ﺍ ﻭﻜﺒــ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِ ﺘ ﻭ‬ ‫:‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻜﻥ ﻟﻡ ﹸﻁﻌﻪ ﻴﺎ ﻋ ﹸـﺏ ﻓـﺎﷲ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪ ‬ﺘ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺩﺱ ﺃﻤــ ﺭ‬ ‫ـﺕ، ﻭﺍﷲ ﺃﻗــ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻁﺎﻋــ‬ ‫)١( ﺃﺤﻴﻁ.‬ ‫)٢( ﺸﺭﻱ ﺍﻟﺨﻁﺏ: ﺍﺴﺘﻁﺎﺭ.‬ ‫- ٤٠١ -‬
‫: ﻫل ﺘﺭﻴ‪‬ﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴ ‪‬؟‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺕ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻗﹾـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺒــل ‪‬ــﺭ ِﻱ ﻟ ﹶــﺎ ﻭﻗــﺎﺌﻊ ﺃﺨــﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ‪‬ﻭ ﻨ‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫ـﻲ ـﻪ ـﻭل ـﺭﻭﻱ‬ ‫ﻭﻴـ‬ ‫: ﺇﻴﺘـ ﺒـ ﻴﻘـ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ(‬ ‫ـﺎﻥ ﺃﺩﺭﻯ‬ ‫ـﺎ ﺭﻭﻯ ﻜــ‬ ‫ـل ﺭﺍﻭ ﺒﻤــ‬ ‫ﻜــ ﱡ ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﺘﺘﺠﻪ ﻋﺘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺜﻡ ﺘﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻭﻟﻴﺩ(‬ ‫: ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻟﻴ ِ؟‬ ‫‪ ‬ﻭ ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺭﺃﻱ ﺇﻻ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﺠﻡ(‬ ‫ﺃﻭﺒــﺔ ﺘﺴ‪‬ــﺒﻕ ﺍﻟﺼــﺒﺎﺡ ﻭﻤﺴ‪‬ــ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ِﹸ‬ ‫ﹲﹶ‬ ‫ﻫﻭ ﻜﺎﺒﻨﻲ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔــ‬ ‫ـﺱ ـ ‪‬ﺍ، ـﺎﻥ ـﺭﻡ ﺫ ـﺭﺍ‬ ‫ــ ِ ﻤﻘـ ﺭ ﻭﻜـ ﺃﻜـ ‪ ‬ﹸﺨـ‬ ‫ﺇﻨﻨ ـﻲ ﻋﺎﺌ ـﺩ ﺒ ـﻪ، ﻟﺴ ـﺕ ﺃﺒﻘﻴ ــ‬ ‫ﹸ ـ‬ ‫ـ ِـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻪ ـﻰ ـﻥ ـﺩ ـﺩﺍﺩ ـ ﱠﺍ‬ ‫ــ ِ ﻓﻴﻠﻘـ ﻤـ ﻜﻴـ ِ ﺒﻐـ ‪ ‬ﺸـ ﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫ﻫل ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻴﻭ ‪‬؟‬ ‫‪ ‬ﻡ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ(‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ْ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫- ٥٠١ -‬
‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫ـﻰ ﻭﺃﺤ ـ ‪‬ﻯ‬ ‫‪‬ـــ ﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺫﺍﻙ ﺃﻭ‪‬ﻟـــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﺘﺸﻴﺭ ﻟﻠﻭﻟﻴﺩ ﻓﻴﺨﺭﺝ(‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺘﺄﺜﺭ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻹﺠﻬﺎﺵ(‬ ‫ﻴﺎ ﹶﺯﻭﺝ ﹶﺭﺍﺩﻓﺕ ﹸـﻭﺏ ﺍﻟﺩﻫــ‬ ‫ﻨ ‪ ‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺎﺴﺘﻤﺴـﻜﺕ ﻭﻫـﻲ ﺤﺴ‪‬ـﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﻌﺘﻬﺎ ـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴـ‬ ‫ـﺎ ﻷ ‪ ‬ـﺩ ﺃﻭﺴـ‬ ‫ﻴـ ُﻡ ﻗـ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺒﺭﺍ‬ ‫ﻓﺄﻭﺴ ـﻌﺘﻬ ﱠ ﺼــ‬ ‫‪‬ــ ‪ ‬ﹾ ‪‬ﻥ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﺌﺤــ ٍ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﺭﺤﺔ ﻤﺘﻬﻠﻠﺔ(‬ ‫ﻓــﺎﺯﺩﻫﻰ ﺍﻟﻘﺼــﺭ ﻭﺍﺒﺘﺴــﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻨ ـﺎﻡ ﻤ ـﻥ ﺒﻌ ـﺩ ﺃﻥ ﻁﻌ ـﻡ‬ ‫ﹶِ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻜــل ‪‬ﻠــﻭ ﻤــﻥ ﺍﻟﺤﹸــﻡ‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﱡﺤ‬ ‫ﻭﻫ ﹶـ ـﺎ ﻓـ ـﻭﻕ ﻤﻬـ ـﺩﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻔ ـ‬ ‫ـﻨﻐﻡ‬ ‫ـﺫﺏ ﺍﻟــ ﹶ ‪‬‬ ‫ـﺩﻩ ﺃﻋــ ‪‬‬‫ﻋﻨــ‬ ‫ﻭﺠﺜــﺎ ﺍﻟﻠﻴــل ﻤﻨﺸــ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ُ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﺏ ﺍﻷﻟــ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﺼــ ‪‬‬ ‫ﻭﺯﻭﻯ‬ ‫ﻨ ِــﻲ ﺍﻟﻘﻠــﺏ ﹶــﺠ ‪‬ﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺩ ـﻡ ﻴ ـﺭﻡ‬ ‫ـﺯﻡ ﺍﻟﻤﻬـ ‪ ‬ﻟـ ‪‬ـ ِ ‪‬‬‫ﻟـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨ ـﻰ ـﻭ ﺃﻨــ‬ ‫ﱠــ ﻟــ‬ ‫ﻴﻠـــﺜﻡ ﺍﻟﻔـــﺭﻉ ﻭﺍﻟﻘـــﺩﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ـﻰ ـﺩ ـﺩ ِﻩ‬ ‫ﻭﺍﻨﺤﻨـ ﻋﻨـ ﺼـ ﺭ‬ ‫ـﺘﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ ـﺭﻯ ﺃﻤﻨ ـﻪ ﺍﺴــ ‪‬‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺘــ‬ ‫ﺃﻤ‪‬ــﻥ ﻋﻴﻨــﻲ ﻭﻨﻭ ‪‬ﻬــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ ـﻁ ـﻡ ـﻨﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬــ ﻗــ ﱡ ﻟــ ﺘــ ‪‬‬ ‫ﻤــﺎ ﹸﺒــﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻏﻔــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺘ ـ‬ ‫ﺃﺒـــﺎ ﺍﻟ ﱢﻔـــل ﻭﺃﻟﻬـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁ‬ ‫ـﺎﻙ‬ ‫ـل ﺃﻨﺴـ ِ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻁﻔـ َ‬ ‫: ﺭﺃﻴـ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﱠـــﺕ ﻓـــﻲ ‪‬ﺤ ﱠـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـﺔ ـﺭﻯ‬ ‫ـﺫﻱ ﺍﻟﻔﺭﺤـ ﹸ ﺍﻟﻜﺒـ‬ ‫ﻓﻬـ‬ ‫)ﺘﺘﻜﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﺡ(‬ ‫ﻭﻟﻐﹾـــﻭ ﻤـــﺎﻟﺊ ﻓـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫: ‪‬ـ ـﺭﺍﺀ ﻤـ ـﺎ ﺘﻘـ ـﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻫ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﻤﺼﺎﺌﺏ.‬ ‫)٢( ﺯﻭﺍﻩ: ﻨﺤﺎﻩ.‬ ‫)٣( ﻟﻡ ﻴﻔﺎﺭﻗﻪ.‬ ‫- ٦٠١ -‬
‫ﺃﺒﻴــــﻪ، ﻓــــﺎﻋﻠﻤﻲ ﺫﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻁﻔـل ﻤـﻥ ﺤـﺏ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﻐﻑ ﺤﺎﻟﻡ(‬ ‫ﻟـــﻭ ﺭ ﱠ ﺇﻟـــﻰ ﺴـــﻨﻪ‬ ‫ﱢ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬ﺩ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺭ ـﻲ ﻋﻴﻨﻴـ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ـﻨﻪ‬ ‫ـﺎﻩ ﺭﻑ ـﻲ ﺤﺴــ ‪‬‬ ‫ﱠ ﻓــ‬ ‫ﺃﺒــ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔــﻰ ﻓــﻲ ‪‬ﺤ ﱠــﺎﻩ‬ ‫ـ ﻤ ﻴ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ ﱠﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻗـﺩﻭﻡ ﺠﻌﻔـﺭ ﻤﻭﺸـ ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ـﺒﻲ ـﺎﺀ‬ ‫ـﻠﺕ ـﻲ ـﺏ ﺍﻟﺼـ ﻓﺠـ ‪‬‬ ‫ﺃﺭﺴـ ﹸ ﻓـ ﻁﻠـ‬ ‫ﺭﻜﺏ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﺒﻴـﻪ ﻭﺃ ‪‬ـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺀ‬ ‫ـل ﻭﺍﻟﺒﻴـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ، ﻭﺍﻟﺭﻤـــ َ‬ ‫ﻴﻠﻘﺎﻫﻤـــ‬ ‫ﺤﺭﻡ ﺍﻷﺤ ﱠـ ﹶ، ﺃ ﱠـﻪ ﻭﺃﺒـﺎﻩ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ﺔ ﻤ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻫﻨـ ـﺎﺀ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺒﻴـ ـﺕ ﻴـ ـﺭﻑ ‪‬ﺜـ ـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭ ـ ﹰ‬ ‫ٍ ـ‬ ‫)ﺘﺒﻜﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺒﻜﺎﺀ ﺨﺎﻓ ﹰﺎ(‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﹶﺒﻜ ـﻴﻥ ﻭﺍﻟ ـﺩﻨﹾﻴﺎ ﺒﺴ ـﻌ ِﻙ ﺃﻗﺒﻠ ـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ـ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﹸﺯﺠـ ـﻲ ﺍﻟ ﱠﻓـ ـﺎﺀ ﺇﻟﻴ‪‬ـ ـﻙ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤـ ـﺎﺀ!‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﺭ ـ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺇﻴﺎﻙ ﺍﻨﺘﺸـﻴﺕ ﻓﹶـﻡ ﺃ ِـﻕ‬ ‫ﹸ ﹶﻠ ‪ ‬ﻓ ﹾ‬ ‫ﹸﹾ ﹸ‬ ‫ﺯﻫ‪‬ــ ‪‬ﺍ، ﻭﻗﻤــﺕ ﺃﻁــﺎﻭل ﺍﻟﺠــﻭﺯﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻱ ﻜﺘﺎﺌﺏ ﺠﻌﻔـﺭ ﻗـﺩ ﺸـﺎﺭﻓﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻨﺎﺀ‬ ‫ـ ﹰﺎ ﻭﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺩ ـﺎﻨﻔﺠﺭﺕ ﺴــ ﻨ‬ ‫ﺒﻐــ ‪ ‬ﻓــ‬ ‫‪‬ﺯﺠ ـﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﻬ ـﺎ ﻭﻴﻘ ـﺩﻡ ﺭﻜ ‪‬ﻬ ـﺎ‬ ‫ـ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬ﹾﺒ ـ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ﻋ ـﺯﺓ ﻭﺇﺒــ ‪‬‬ ‫ِــ ﹰ‬ ‫ـل ﺘ ـﺭﺠﺢ‬ ‫ﺒﻁــ ٌ ﹶــ ﱠ ‪‬‬ ‫: ﻤﺎ ﺒﺎﹸﻪ ﻟـﻡ ﻴـﺄﺕ ﺒﻌـﺩ ﻓﺘﻨﻁﻔـﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﺼﻤﺕ ﻗﻠﻴل(‬ ‫)١( ﺍﻟﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻌﻭﻤﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻫﺘﺯ ﻭﺘﺩﺍﻓﻊ.‬ ‫- ٧٠١ -‬
‫ـﻠﻭﻉ ـﺭﺍﺡ‬ ‫ﺠـ ‪‬‬ ‫ـﺩﺃ ـﻲ ﺍﻟﻀـ‬ ‫ﻏﻠ ـ ٌ، ﻭﺘﻬـ ﻓـ‬ ‫ﹸﹶـ ل‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻨـﻲ ﻏﺎ ِـﺏ‬ ‫ﺌ ‪‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺘﺠﺭﻡ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﻥ ﻗ ـﺭﺍﺡ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫ـﺏ ﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﺠﻔــ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠــ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻭ ﹸ؛ ﻗﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻓﻬﺠﺕ ﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻕ‬ ‫ـﺎﺡ‬ ‫ـﺎ ﻓﺠ ـﻥ ﺃﻭﺍ ‪‬ﻙ ﺍﻟﻤﻠﺤـــ ‪‬‬ ‫ﻭﺩﻨـــ ﹶ ‪‬ـــ ﱠ ﺭ‬ ‫: ﺃﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺤﺘﻴ ِ، ﻓﺭ ﱠﻤـﺎ‬ ‫ﻥ ﺒ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻗﺘﻠﺕ ـ ﻜﻤـﺎ ﻗﺘـل ﺍﻷﺴـﻰ ـ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﺒ ﹸﻙ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺠﻲﺀ ﺒﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶـ ـﺩ ٍ، ﻭﻫـ ـﺫﺍ ﺯﻭ ‪‬ـ ـﻙ ﺍﻟﻤﺴـ ـﻤﺎﺡ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺠ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗ ـ ﺭ‬ ‫ﻓ ﹶﺴ ـ ﱠﻏﻲ ﻨﻌ ـﻡ ﺍﻟﺤﻴ ـﺎﺓ ﻭﺃﻨﺴ ـﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ﻭ‬ ‫ـﺭﺍﺡ‬ ‫ـﺩ ـﺎ ﻋﺼ ـﻔﺕ ﺒ ـﻙ ﺍﻷﺘـ ‪‬‬ ‫ِـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻓﻠﺸـ ﱠ ﻤـ‬ ‫: ﺃ ‪‬ﻠ ‪‬؛ ﺇﻥ ﺘﺒ ِﻡ ﻟـﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺴ‬ ‫ﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﺍﺡ‬ ‫ـﺔ ﻭ ﹸـــ ‪‬‬ ‫ـﻤﺎ ِﻬﺎ ﺇﺠﻬﺎ ﹶـــ ﹲ ﻨ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬ﺴـــ ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺨ ﹶﻰ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ‪‬ـﻡ ﹶـﺘﺎ ﹶﻨﺎ‬ ‫ُ ﻀ ﱠ ﺸ ﺘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ـﻊ ـﺒﺎﺡ‬ ‫ـﻤل ﺍﻟﺠﻤﻴـ ‪ ‬ﺼـ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴ ـ ‪‬ﻉ ﺍﻟﺸـ َ‬ ‫‪‬ﺼـ ﺩ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺭﻱ(‬ ‫: ﻤــﻭﻻﻱ ﺁﺕ ﻤــﻥ ﻤﻘﺎﺼــﺭﻩ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻫل ﺠﺎﺀ؟‬ ‫‪ْ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺼﺎﺭﺨﺔ(‬ ‫ﺠـــﺎﺀ ﻓـــﺭﻑ ﻤﻐﻨـــﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫: ﻴﺎ ﻗﻠﺏ ﺃﻴﻥ ﹶـﺩﺏ ﻓـﻲ ﺠﺴـﺩﻱ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﺘﺠﺭﻡ: ﺍﻨﻘﻀﻰ.‬ ‫)٢( ﺠﻤﻊ ﻗﺭﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ.‬ ‫- ٨٠١ -‬
‫ـﺎﻩ؟!‬‫ـﻲ ﺒﻘﺎﻴـــ‬‫ـﻭ ﻓـــ‬‫ﻭﺇﻻﻡ ﹶﻬ ﹸـــ‬ ‫‪‬ﺘﻔ‬ ‫)ﺘﻘﻑ ﻤﺘﺤﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎ ـﺏ ﻻ ـﻙ ﻤﺘﻠﻬ ـﺎ‬ ‫ﻴـ ﻗﻠـ ‪ ‬ﺘﻨﻔـ ‪  ‬ﱠِ ‪‬ـ‬ ‫ـﻙ ﺍﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺩﺃﺕ! ﺃﻋﺎﻨـــ‬ ‫ـﻼ ﻫـــ ﹶ‬ ‫ﻫـــ ﱠ‬ ‫ﺘﻔﻨ ـﻰ ﺤﻨﻴﻨ ـﺎ ـﻴﻥ ﺘﻔﻔ ـﺩﻩ‬ ‫ﹰـ ﺤـ ‪ ‬ﹶ ﹾ ِـ ‪ ‬‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶـ‬ ‫ـﺎﻩ‬ ‫ـﻴﻥ ﺘﻠﻘــ ‪‬‬‫ـ ‪‬ﺍ ﺤــ‬ ‫ـﺫﻭﺏ ﻭﺠــ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘــ‬ ‫)ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﻗﻁ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻤﺎ ﻭﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻭﺠﻪ(‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺒﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫: ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴﺔ!‬ ‫ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﻲ!‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻴﺘﻌﺎﻨﻘﺎﻥ(‬ ‫ﻫــل ﻋــﺩﺕ ﻟــﻲ ﺃﻡ ‪‬ﺅﻯ ﺍﻟﻤﻨــﺎ ِ؟‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻭ ﹰﺎ‬ ‫ـﺩ ﻀ ـﻨﻴﺕ ﺸــ ﻗ‬ ‫‪‬ــ ﹸ‬ ‫ـﺘﻲ ﻗــ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎﻨﻘﻌﻲ ﺃﻭﺍﻤـــ‬ ‫ـﺔ ﻓـــ‬ ‫ﻭﻟﻭﻋـــ ﹰ‬ ‫ﻴـــﺎ ﺠ ﱠـــﺔ ﺍﻟﻘﻠـــﺏ ﺃﺴـــﻌﻔﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴــــﻨﻬﺽ ﺒﺄﺩﻭﺍﺌــــﻪ ﺍﻟﺠﺴــــﺎﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻨﻔﺱ ﻓﺎﺒ ‪‬ﺩﻴﻬــ‬ ‫ِ ‪‬ﺭ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﺘﻌــ ﹶ‬ ‫ﻴــ ﻤ‬ ‫ﹶﻬـــﺩﺃ ﺒﻬـــﺎ ﻟﻔﺤـــﺔ ﺍﻟ ‪‬ـــﺭﺍﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ﻀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻴﻥ ﺃﺩﺭﻜﻴﻬــ‬ ‫ـﺎ ﻫﺠ ـﺔ ﺍﻟﻌــ ِ‬ ‫‪‬ﻌــ ﹶ‬ ‫ﻴــ‬ ‫)١( ﻤﺘﻭﻟ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻬ‬ ‫)٢( ﺍﻟﻐﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ.‬ ‫- ٩٠١ -‬
‫ﻗـــﺩ ﺴـــﺎﺠﻠﺕ ﺒـــﺎﻜﻲ ﺍﻟﻐﻤـــﺎﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎل ﺤﻀ ـ ﹶﻴﻙ ﺃﻏﻔﻼﻨــ‬ ‫ـﺎ ﺒــ ُ ِ ‪‬ــ ﻨ ِ‬ ‫ﻤــ‬ ‫)ﻤﺴــﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺘﺎﺏ(‬ ‫ـﺎﻤﻲ؟!‬ ‫ـ ﱠﻌﺎ ﺫﻤــ‬ ‫ـل ﺘ ـﺭﻯ ﻀــ ﻴ‬ ‫ﻓﻬــ ﹸــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ )ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺎﻜﻲ ﺼﻭﺕ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﻋﺘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﻭﺩﻻل(:‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎل ﺤﻀ ـ ﹶﻴﻙ ﺃﻏﻔﻼﻨــ‬ ‫ـﺎ ﺒــ ُ ِ ‪‬ــ ﻨ ِ‬ ‫ﻤــ‬ ‫ـﺫ ﺁﻥ‬ ‫ـﺕ ﻤﻨــــ ﹸ ِ‬ ‫ـﺎ ﻜﻨــــ ﹶ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﻤــــ‬ ‫ـﺎﺱ ﺘ ـﺫﺒﻴﻨﻲ؟‬ ‫ﻜــ‬ ‫ـل ﺍﻟﻨــ‬ ‫ـﺎ ﺃﺠﻤــ َ‬ ‫ﻴــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭﺍ ِﻲ‬ ‫ـﺎﻟﻌ ِﺭ ﻟﻠﻐـــ ﻨ‬ ‫ـﺫﺏ ﻜـــ ﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟ ِـــ ﹾ ‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫)ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻨﻪ(‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﻭﻫﻲ ﺘﺨﻔﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﻔﻀل ﻋﺼﺎﺒﺘﻬﺎ(:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻘــل ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺜﺎﻟــﺙ ﺍﺜﻨــﻴﻥ ﻫ ﱠــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻌﻨـــ ـﺎﻕ ﻓﺄﺒﺼـــ ـﺭﺍﻩ ﻓﻬﺎﺒـــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻴﺘــﻪ ﻨــﺩ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻓــﺈﺫﺍ ﺍﻹﻟــﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﻟـــﻰ ﺇﻟﻔـــﻪ ‪‬ﻔـــﺎ ﻭﺍﺴـــﺘﺠﺎﺒﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻤﺸﻴﻌﺔ ﺒﻀﺤﻜﻬﻤﺎ ﻤ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴــــﻲ ﻭﺒﺎﻟﺤﻴــــﺎﺓ ﻓــــﺩﻴﺘﻙ‬ ‫‪‬ﹸ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺒــﺕ ﻋﻨــﻲ ﻓﻤــﺎ ﻓﻘــﺩﺘﻙ ﻴﻭ ‪‬ــﺎ‬ ‫ﹸ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜﱠﻤـــﺎ ﻟ ﱠﻨـــﻲ ﺍﻟﻅـــﻼﻡ ﺭﺃﻴ ﹰـــﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋــ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻔﺠــﺭ ﻟــﻭﻋﺘﻲ ﻓﺒﻜــﺎ ﻟــﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ ﹶ‬ ‫ﻓـــﺈﺫﺍ ﺭﻑ ﻓـــﻲ ﻨـــﺩﺍﻩ ﺒﻜﻴ ﹸـــﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﻜﻠ ـﺎ ـﺎﺝ ـﻲ ـﻭﻯ ﺒ ـﺕ ﺃﻁﻔـ‬ ‫ِـ‬ ‫ﱠﻤـ ﻫـ ‪ ‬ﺒـ ﺍﻟﻬـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻏﱠــﺔ ﺍﻟﺸــﻭﻕ ﻭﺍﻟﺠــﻭﻯ، ﻓــﺩﻋﻭﺘﻙ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹸﻠ ﹶ‬ ‫- ٠١١ -‬
‫ـﻲ‬ ‫ﺃﺘ ـﺭﻯ ـﺩ ﺤﻔ ـﺕ ـﺎ ـﻭﺭ ﻋﻴﻨـ‬ ‫ِﻅـ ِ ﻴـ ﻨـ ‪‬‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ـﻭﺩ ـﺎ ـﺘﺭﻋﻴﺘﻙ‬ ‫‪‬ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﻤ ـﻭﻥ ﺍﻟﻌﻬـ ِ ﻤـ ﺍﺴـ‬ ‫ﻤـ ‪‬ﺼـ ِ‬ ‫ﺃﻡ ﺘﻨﺎﺴـــــﻴ ِﻨﻲ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ﻅﻠﻤﺕ ﻭﻓﺎﺌﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻋﺘﺎﺏ(‬ ‫ﻟ ـﻭ ﺴ ـﻼ ﺍﻟ ـﺭﻭﺽ ﻗﻁ ـ ‪‬ﻩ ﻤ ـﺎ ﺴ ـﻠﻭﺘﻙ‬ ‫ﹶ ﹾ ﺭ ـ ـ ﹸ ‪‬‬ ‫ـ ـ ـ‬ ‫ـﺏ ﻏﻨﺘ ــ‬ ‫ـﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤـ ‪ ‬ﱠ ﹾـ‬ ‫ـﺕ ـﻥ ﺍﻟﺸـ ِ‬ ‫ﻜﻨـ ﻟﺤـ‬ ‫ـﺎﻕ ـﺫ ﻏﻨﻴﺘ ـﻙ‬ ‫ﱠ ‪ ‬ﹸـ ‪‬‬ ‫ـﻙ ـﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﺸـ ِ ﻤـ‬ ‫ــ ﻨﺸـ‬ ‫ـﺭﻱ‬ ‫ـﻙ ﻴﺠــ‬ ‫ـﺕ ﺃﻏﻨﺘ ـﻲ ﺒﺤﺒﻴــ‬ ‫ﺃﻨــ ِ ِﻨــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓــﻲ ﺩﻤــﻲ ﺩﺍﻓ ﹰــﺎ، ﻓﻬــل ﺃﻏﻨﻴ ﹸــﻙ‪‬؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺇﻥ ـﻲ ﻭﻗﻠﺒ ـﻙ ﺍﺌﺘﻠﻔ ـﺎ ـﻲ ــ‬ ‫ْ ﹶﹶ ﹶـ ﻓـ ﺍﻟـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻗﻠﺒـ‬ ‫ـﻁﻔﻴﺘﻙ‬ ‫ـﻁﻔﻴﺘﻨﻲ ﻭﺍﺼـ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬‫ـﻤﻬﺩ ـﻡ ﺍﺼـ‬ ‫ﺜـ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺎﻙ ـﺫ ـﻥ ﻁ ـﻼﻥ‬ ‫ِﻔـ‬ ‫ـﻲ ﻋﻴﻨـ ‪ ‬ﻤـ ﻨﺤـ‬‫ﻭﺩﻋﺘﻨـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺘﻌﻔﻴﺘﻙ‬ ‫ـﺎ ﺍﺴــ ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻭﻯ ﻓﻤــ‬ ‫ﻟﻁ ـﺭ ﺍﻟﻬــ‬ ‫ﹸﻬــ ِ‬ ‫ـﻨﻭﻥ ﺇﻻ ﻟﺘ ـﺫﻜﻲ‬ ‫ﹸــ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﺴــ‬ ‫ـﻡ ﺘﻤــ‬ ‫ﻟــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻔﻴﺘﻙ‬ ‫ـﺏ ـﺫﻱ ﺃﺼـ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻲ ـﺅﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤـ ﱠ ﺍﻟـ‬ ‫ﻓـ ﻓـ‬ ‫‪‬ــﺩﺕ ﻟــﻲ ﺴــﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻓﻀــ ﱠﺃ ﻗﻠﺒــﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭﻕ ﺒﻴﺘ ـﻙ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ـﺩ ﺇﻅﻼﻤ ـﻪ ﻭﺃﺸــ‬ ‫ِــ‬ ‫ﺒﻌــ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﺸﺭ ﻭﺘﻬﻠل(‬ ‫)١(‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﺃﻋﻁﻨــﻲ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒــﺎ ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﻜ ﱠــﺔ‬ ‫ﹸﻤ ﹶ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻭﺍﺨﻠـ ـﻊ ِﺭﻋﻴ‪‬ـ ـﻙ ﻭﺍﺠﻠـ ـﺱ ﺨﻔﻴﻔـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻭ ‪‬ــﻊ ﺍﻟﺴــﻴﻑ ﺭﺏ ﻤﻐ ‪‬ــﺩ ﺴــﻴﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹾﻤ‬ ‫ﻀ ِ‬ ‫)١( ﺍﻟﻜﻤﺔ: ﻗﻠﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫- ١١١ -‬
‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ﻓــﺭﺍﻉ ﺍﻟﺯﺤﻭﻓــﺎ‬ ‫ﻗــﺩ ﺘﺭﺩ ‪‬ﺘــﻪ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺤــﺭﺱ ﺍﻟــﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓــﺔ ﻭﺍﻟﻤﱠــﺔ‬ ‫ﻠ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭﻴﻔﺎ‬ ‫ـﺎﺏ ﺍﻟﺸـــ‬ ‫ـ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘـــ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﻠـــ ﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺒ‪‬ﺼـ ـﺭﺘﻪ ﺩﻤﺸـ ـﻕ ﻴﻬﺘـ ـﺯ ﻓـ ـﻲ ﺍﷲ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹾ‪‬‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻴﻭﻑ ‪‬ﻨﻴﻔــ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﺴــ‬‫ﻤ ـﺩﻻ ﻋﻠــ‬ ‫‪‬ــ ِ ‪‬‬ ‫ـﻴﻭﻑ ﻭﻟ ـﻥ‬ ‫ِ ﻜـ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ـﻡ ـﻥ ﺃﻗﻁـ ‪‬‬ ‫ﻟـ ﻴﻜـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘـﺩﻟﻴل ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻑ(‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻋﻔﻴﻔـ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺎﻥ ـﻴ ﹰﺎ ﻁﻬ ـﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨـ ِ‬ ‫ﻜـ ﺴـ ﻔ ﹸ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ـﻡ ﻴ ـﺎﺯل ـﻰ ﻭﻻ ـﺱ ـﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻤـ ﱠ ﺸـ ﺨ‬ ‫ﻟـ ‪‬ﻐـ ْ ﺃﻨﺜـ‬ ‫ﻻ ﻭﻻ ﺸـــﻑ ﻤﺜﹾﺨ ًـــﺎ ﺃﻭ ﻀـــﻌﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺍﻓﹾﺘـــﺩﺍ ِﻲ ﺒﻤـــﺎ ﺘـــﺜﱠﻡ ِﻨـــﻪ‬ ‫ﻠ ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻡ ﻭﺭﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺘﻭﻓـــ‬ ‫ـﺎ ِﻲ ﻟ ﹸـــ ‪ ‬ﱠ ﺤ‬ ‫‪‬ﻭﻗـــ ﻨ ﹶﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﻴﺠﻠﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ(‬ ‫ـﺎﻩ ـﺎﺤ ‪‬ﺎ ـﺩ ﺘﻭﺴ ـﻁﺕ‬ ‫ﱠـ ﹾ ﹸ‬ ‫ـﺕ ﺃﻨﺴـ ﺼـ ﺒ ﻗـ‬ ‫ﻟﺴـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒـــﻪ ‪‬ﺄﺯ ﹰـــﺎ ﻭ ِـــﻴﻼ ‪‬ﺨﻭﻓـــﺎ‬ ‫ﹰﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ ﻤ ِﻗ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻴــ‬ ‫ـﺭﺏ ﺍﻟﻘﻨــ‬ ‫ـﺎ ﹶﻀــ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻨــ ﺘ‬ ‫ﺭ ‪‬ــﺩ ﻭﺍﻟﺴــﻴﻭﻑ ﺘﻔﹾــﺭﻱ ﺍﻟﺴــﻴﻭﻓﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟـ ـﺭ ‪‬ﻯ ‪‬ﻁ ِـ ـﻕ ﻋﻠـ ـﻲ ﺘـ ـﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﱠ ـ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠﺩ ﻤ ﺒ‬ ‫ـﻲ ـﻔﻭﻑ ﺨ ـﺎﺀ ﺘ ـﻭﺍ ﺼ ـﻔﻭﻓﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﹶﺭﺴـ ‪ ‬ﹶﻘﻔـ‬ ‫ﻓـ ﺼـ‬ ‫ـﺎﻑ ـﻲ ـﺎﻁﺭﻱ ﺨﻴﺎﻟ ـﻙ ـﺎﻟﺒﺭﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸـ ﻜـ‬ ‫ﻁـ ﹶ ﻓـ ﺨـ‬ ‫)١( ﺘﺭﺩﺍﻩ ﻟﺒﺴﻪ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺯﺤﻭﻑ: ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ.‬ ‫ﻓﺭﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ: ﺠﻭﻫﺭﻩ. )٣(‬ ‫- ٢١١ -‬
‫ـﺎ‬‫ـﺎﻡ ‪‬ﻓﻴﻔـــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻐﻤـــ ِ ﺭ‬‫ﺇﺫﺍ ﺭﻑ ﻓـــ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﺩﻴﺙ ﺠﻌﻔﺭ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺤﺩﺏ ﻭﺇﺸﻔﺎﻕ ﻭﺘﺸﺒﺙ ﻜﻤﻥ ﺘـﺩﻓﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ(.‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل(‬ ‫ـﺩ‪‬ﻙ ﻻ ـﺫﻜﺭ ـﺭﺩﻯ ﹶﻠﻘ ـﺩ ﻫﻴ ــ‬ ‫ﻓ ﹶـ ‪ ‬ﱠـ‬ ‫ﺘـ ِ ﺍﻟـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫:‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻭﻭﺠﻴﻔـ‬ ‫ـﺠﺕ ـﻲ ـﺏ ﻟﻭﻋـ ﹰ‬ ‫ﻓـ ﺍﻟﻘﻠـ ِ‬ ‫ــ‬ ‫ﺭﺏ ﻤﻠﻬﻭﻓــﺔ ﺩﻋــﺕ ﻭﻫــﻲ ﺘﺒ‪‬ﻜــﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻑ ﺍﻟﺭﺀﻭﻓـ‬ ‫ﺘ ـﺕ ﺠ ـﻨﺢ ـ ‪‬ﺠﻰ ﺍﻟﻠﻁﻴـ ﹶ‬ ‫ﹶﺤـ ﹶ ‪‬ـ ﺍﻟـ ﺩ‬ ‫ـﻙ‬ ‫ـﻭﺏ ﻋ ـﻙ ﻭﻴﺜﻨﻴــ ‪‬‬ ‫ﻟﻴ ـﺭ ﱠ ﺍﻟﺨﻁــ ‪ ‬ﻨــ‬ ‫ِ ‪‬ــ ‪‬ﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﹰﻰ ‪‬ﻁﻭﻓـــ‬ ‫ـﺎﻨﻬﺎ ‪‬ﻌـــ ﻓ ﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﺤﻀـــ‬ ‫ـﺏ ﺤﺒﻴﺒ ـﺎ‬ ‫ﻓﻴ ـﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤ ـﻰ ﺤﺒﻴــ ‪ ‬ــ‬ ‫‪‬ﻨــ‬ ‫‪‬ﺴــ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻑ ﺃﻟﻴﻔــ‬ ‫ـﻭﻯ ﺃﻟﻴــ ﹲ‬‫ﻭﻴ ـﺎﺠﻲ ﺍﻟﻬــ‬ ‫‪‬ﻨــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭﺕ ـﻕ‬ ‫ـﻡ ﺃﻫ ـﺏ ﺃﻥ ـﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤـ ﹸ ﺤـ ﱞ‬ ‫ﻟـ ‪‬ـ ‪ ‬ﺃﻤـ ﹶ‬ ‫ـل ﹶﻬﻴﺒ ـﺕ ﺩﻤﻌ ـﻙ ﺍﻟﻤ ـﺫﹾﺭﻭﻓﺎ‬ ‫ﺒــ ﺘ ﱠ ‪‬ــ ﹸ ‪‬ــ ِ ‪‬ــ‬ ‫‪‬ﺨ ِــﻴﺕ ﺍﻷﺴــﻰ ‪‬ﻠﻴــﻙ ﻭﺃﺸﹾــﻔﻘﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭ ﺸ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﺒﻨــﻲ ﻴﻨﹾﺸــﺎ ﺘﺒﻴ ‪‬ــﺎ ﺭﺩﻴﻔــﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺭﺤﺔ ﻭﺘﻘﻭل(‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـﺎ ﺠﻤﻌــ ﹾ‬ ‫ـ ‪‬ﻨﻴﺎ ﺒﻤــ‬ ‫ـﻴ ﹶﻨﻲ ﺍﻟــ ﺩ‬ ‫ﺃﻨﺴــ ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺤﺘـــﻰ ﻟﻘـــﺩ ﺃﻨ ‪‬ـــﻴ ﹶﻨﻲ ﻭﻟـــﺩﻱ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﺩﻋ‪‬ﻨﻲ ﺃﺠﺌْﻙ ﺒﻪ‬ ‫ﺃﻋﺎﺒﺜﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻋﺘﺏ(‬ ‫)١( ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﻓﺯ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒ‬ ‫- ٣١١ -‬
‫ﺒﻲ‬ ‫ﺒل ﺃﺠﺩ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺩﻱ‬‫ﻏ ـﻭﺕ ﻓﺎﻗﺘﺼــ‬ ‫ﹶﻠــ ِ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ـﻪ؟ ﺃﺼــ ﹲ‬ ‫ـﺕ ﺒــ‬ ‫ـﺩﻱ ﺃﺠﺌــ ِ‬ ‫ﻭﻟــ‬ ‫ـﺎ ـﺎل ـﻙ ـﻁ ـﻲ ـﺩﻱ‬ ‫ﻤـ ﺠـ ﺫﻟـ ﻗـ ﱡ ﻓـ ﺨﻠـ‬ ‫ﻫﺎﺘﻴـــﻪ ‪‬ﻬـــﺩﺃ ﻓـــﻲ ﺃﻀـــﺎِﻌﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩﻱ‬ ‫ﻜﺒــ‬ ‫ـﻲ. ﻭﺘﻁﻌ ـﻡ ﺃﻤﻨ ـﺔ‬ ‫ﹶ ﹾ ‪‬ــ ‪  ‬ﹶــ ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺒــ‬ ‫ﻤـــﺎ ﻨﻌﻤـــﺔ ﺍﻟـــﺩﻨﻴﺎ ﻭﻟـــﺫ ﹸﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـل ﻭﺍﻟﻭﻟـــ ِ‬‫ـﺎﻉ ﺍﻷﻫـــ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﺠﺘﻤـــ ‪‬‬ ‫ﺍﺼﺒﺭ ﺴﺘﻠﻘﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻻل(‬ ‫ـﻲ ﺇﻥ ﺼ ـﺒﺭ‬ ‫‪‬ــ ‪ ‬‬ ‫ـﺭﻡ ﻗﻠﺒــ‬ ‫ﺃﺠــ ‪‬‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻟﻘــــــ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـل ﻜﺒ ـﺭ‬ ‫ـﺩﺜﻴﻨﻲ ﻫــ ﹶ ِــ ‪‬‬‫ﺤــ‬ ‫ـﻑ ـﻭ ﺍﻵﻥ ـ ﱠ؟‬ ‫ﺃﺸـ ﺏ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻜﻴـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل(‬ ‫ﻭﻤـــﻥ ﻤ ﹶـــﻘﺔ ﺍﻟﺴـــﻔﺭ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﱠِ‬ ‫ـ ‪‬ﺸ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﺴ ـﺭﻯ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﺏ ﻤــ‬‫ﺃﻤﺘﻌــ‬ ‫ــــل ﻭﻴﻬﺘـــﺯ ﺍﻟ ﱠـــﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻀــﺎﺤﻙ ﻓﻴﻀــﺤﻙ ﺍﻟﻠﻴـــ‬ ‫ـ ﺩﺭ ﺭ‬ ‫ـﻊ ﻭﺭﻑ ﻜﺎﻟــــ ‪  ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‪‬ــــ‬ ‫ﺃﻡ ـﻭ ـﺎﻙ ـﺭﻯ ــ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫‪ ‬ﻫـ ﺒـ ﻓﺠـ‬ ‫ﻤــﺎ ﺯﻟــﻥ ﻟــﻭﻥ ﺸــﻌﺭ ِ؟‬ ‫ِﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎ ِ، ﻫــ‬ ‫ـﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟ ﱠﻀــ ﺭ‬ ‫ﺴــ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﺘـــﺯل ﺭﺤﻴـــﻕ ﺜﻐـــﺭ ِ؟‬ ‫ِﻩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ْ‬ ‫ﻭﻟﺜﻐـــﺔ ﺍﻟـــﺭﺍﺀ، ﺃﻟـــﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺒﺎﺒﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ(‬ ‫ﻭﺍﺒـ ـﺭﺩ ﻀـ ـﻠﻭ ‪‬ﻙ ﺒﺎﻟﻌﻨـ ـﺎﻕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ﻋ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋــﺎﻨﻕ ﺃﺒــﺎﻙ ﻭﺤ ‪‬ــﻪ‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﺘﺭﺍﺌ ِـــﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻗـــﺎﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ ﱠﻠﹾــﻪ ﻭﺍﻗﹾﺘﺒــل ﺍﻟ ﱠﻌــﻴﻡ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫)ﻻﺒﻨﻬﺎ(‬ ‫)١( ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺭﺍﺤﺔ.‬ ‫- ٤١١ -‬
‫ـﻲ ـﺎﻜﺏ ـﺩﻤﻊ ﺍﻟﻤ ـﺭﺍﻕ‬ ‫‪‬ـ ِ‬ ‫ﻓـ ﺴـ ِ ﺍﻟـ‬ ‫ـﻙ ﻨﻔﺴ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺯﺝ ﺒﻨﻔﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻤـ ‪ ‬‬ ‫ـﺄل ـل ـﺎﻥ ـﺘﻴﺎﻕ ـﻙ ـﻲ ﻋ ـﺩل ـﺘﻴﺎﻗﻲ؟‬ ‫ﻭﺍﺴـ ْ ﻓﻬـ ﻜـ ﺍﺸـ ﹸ ﺃﺒﻴـ ‪ ‬ﻟـ ‪‬ـ ‪ َ ‬ﺍﺸـ‬ ‫:‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻻل(‬ ‫ﺇﻨــﻲ ﹶــﻘﻴﺕ ﺒﺒﻌــ ِﻩ ﻭ ‪‬ــ ِﻴﺕ ﻤــﻥ ﺃﻟــﻡ ﺍﻟﻔــﺭﺍﻕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ ﻀ ﻭ ﹸ ـ‬ ‫ـ ﺸ ـ ﹸ‬ ‫ـﺘﻼﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟــ‬‫ـﺫﺍﺫﺓ ﻋﻨــ‬ ‫ﻭﻟــ ﹰ‬ ‫ـﺎﺀﺓ‬ ‫ـﺕ ﻫﻨــ ‪ ‬ﹰ‬ ‫ـﻡ ﺍﺭﺘﻭﻴــ ﹸ‬‫ﺜــ‬ ‫)ﻤﺘﺸﺒ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻑ ﺃﻤﻪ(:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻬ ﱠﺠــﺕ ﻭﺠــﺩ ﺍﻟﻌــﺭﺍﻕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺒﻨــﻲ ‪‬ــﻤﺘﹾﻨﻲ ﺩ ‪‬ﺸــﻕ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﱠﻀ ﱠ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﻕ‬ ‫ـﻲ ـﻡ ـﻭ ﺍﻟﺭ ـﻕ ـﻰ ﺍﻹﺒـ ِ‬ ‫ﱠﻗﻴـ ﺇﻟـ‬ ‫ﻗﻠﺒـ ﻟﻜـ ﻫـ‬ ‫ـﻡ ـﺎ‬ ‫ﻓﻠﻜـ ﻫﻔـ‬ ‫ﺃﻫــﺫﻱ ﻭﺃﻫﺘــﻑ ﺒﺎﺴــﻤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴــل ﻤﻤــﺩﻭﺩ ﺍﻟــﺭﻭﺍﻕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺍﻷﺤﺸـ ـﺎﺀ ‪‬ﺨ ‪‬ـ ـل ﺍﻟﻤـ ـﺂﻗﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ِﻤ ﻀ‬ ‫ﻭﻟﻘـ ـﺩ ﺃﻗـ ـﻭل ﻤ ﹶـ ـﺩﺏ‬ ‫ـ ‪‬ﻨ ‪ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺌــﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻗــﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻫــﻭﺍﻱ ﻤﺸــﺒﻭﺏ ﺍﻟﹼﻅــﻰ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﻕ ـﺎﻕ‬ ‫ـﻭﻯ ـﺎﻕ ﻭﺤ ـﺭ ﺍﻟﺸـ ِ ﺒـ ٍ‬ ‫ﺒـ ٍ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺠـ‬‫ـﺎ ـل ﹶﻤﻀـ‬ ‫ﻴـ ﻟﻴـ ُ ﺘ‬ ‫ﻴــﺎ ﻟﻴــل ﺇﻥ ‪‬ــﺯﺕ ﺍﻟﻌــﺭﺍﻕ ﻓﻘــل ﻟﺴــ ‪‬ﺩﺓ ﺍﻟﻌــﺭﺍﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ُ ﺠ‬ ‫ﻫــﺫﺍ ﻓﺘــﺎﻙ ﺘﺭﻜ ﹸــﻪ ﺃﺴــﻭﺍﻥ ﻓــﻲ ﺃﻴــﺩﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻭﺍﻗــﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ِ ﺘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤـــﺎﺫﺍ ﻴﻜﺎﺒـــﺩ ﺃﻭ ‪‬ﻼﻗـــﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﷲ ﻴـــﺩﺭﻱ ﻭﺤـــﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫)ﻴﻠﺘﻔﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻗﺩ ﻨﺎﻡ(‬ ‫ﺍﻟﻨـــﻭﻡ ﻗـــﺩ ﺨـــﺎﻟﻁ ﺃﺠﻔﺎ ﹶـــﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻠ ‪‬ﻨﺸــــﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ ﺍﻟﺴــــﻼﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻨﻅـــﺭ ﺇﻟﻴـــﻪ ﻤﻠ ﹰـــﺎ ﺤﺎﻟ ‪‬ـــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟﺴ ـﻼﻡ‬ ‫ـﻰ ‪‬ﻠﻴــ ِ ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻜﺄﻨ ـﻪ ﻋﻴﺴــ ﻋ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫)ﻴﻀﻌﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻁﺠﻊ ﻓﻲ ﺭﻓﻕ ﻭﺤﺩﺏ(‬ ‫ﺃﻗـ ِﻤﺕ ﻤـﻥ ﹶﺼـ ِ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﺇﻟـﻰ ‪‬ﻨـﺎ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻗ ﺭ‬ ‫ﺩ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﻫﻔﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ: ﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺃﺜﺭﻩ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻬﺭﺏ.‬ ‫)٣( ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺩﻭﺏ.‬ ‫- ٥١١ -‬
‫ـﺎﻥ ﺩ ـﺎ ِﻲ‬ ‫‪‬ﻋـ ﻨ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ﻭﻜـ‬ ‫ﻻ ـل ﺃﺠﺒـ ﹸ ﺃﺒـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻠ ِﻴﺘﻪ ﻭﻟﻘﻴﺕ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﹶﻘ ‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺭﺍ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻰ ﺒ ـﻪ ﺍﻟﺸ ـﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﹼـ‬ ‫ـﺎ ﺃﻓﻀـ ِـ‬‫ﺀ ـﺎ ﻭﻤـ‬ ‫ﻫﻤـ‬ ‫ﺃ ﹸﺭﺍﻙ ﻋﺎِﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻻ‬ ‫ﺘ ِ ﻟ ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻫــل ﺯﺩﺘﻨــﻲ ﺸــﻴ ًﺎ ﻤــﻥ ﺍﻟﺘﺒﻴــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺌ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻤﺫ ﻏﺒـﺕ ﻟـﻡ ‪‬ﻬـﺩﺃ ﻋـﺩﺍﻙ ﻭﻟـﻡ ﻴ ﹸـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺔ ـﺎﻨﻲ‬ ‫ـﻥ ـﺩ ﻤ ـﻁﺭﻡ ﺍﻟﺤﻔﻴﻅـ ِ ﺸـ‬ ‫ﻋـ ﻜﻴـ ‪‬ﻀـ ِ ِ‬ ‫ـﻙ ﻓ ـﻡ ﺘ ـﺯل‬ ‫ـﺄﻟ ‪‬ﻭﺍ ﺯ ـ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻴـ ﹶﻠـ ‪ ‬ﹶـ ْ‬ ‫ﻭﺘـ ﱠﺒ ‪‬ﻤـ ﺭ‬ ‫ﻨﻬ ‪‬ــﺎ ﻟﻤــﺎ ﺍﺨﺘﻠﻘــﻭﺍ ﻤــﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻬﺘــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺩﻭﺍ ﻋ ـﻼﻙ ـﺄﺯﻤﻌﻭﺍ ﺒ ـﻙ ﻏ ـﺩﺭﺓ‬ ‫ِـ ﹶـ ‪  ‬ﹰ‬ ‫ﻓـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﺤﺴـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻟــﻴﺱ ﺍﻟﺴــﺒﺎﻉ ﻤﺂﻜــل ﺍﻟــﺫﺅﺒﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫َ ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺜﻘﺔ(‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺘﻲ ﻻ ‪‬ﻔﺯﻋﻨ ـﻙ ﺇﻟ ـ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﹾــ ﺒ‬ ‫ﻴ ﱠــ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴــ‬ ‫ﻓﻠﻘـــﺩ ‪‬ﻤـــﻭﺍ ﺒﻤ ‪‬ـــﺩﺩ ‪‬ﻘﻅـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠٍ ﻴ‬ ‫ِ ‪‬ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺇﻥ ـﺎﻡ ـﻨﻬﻡ ﺴ ـﻁﻭﻩ ﻭ ‪‬ﺭﺍﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ ﹾ ‪  ‬ﻋ ‪‬ـ‬ ‫‪ ‬ﻨـ ‪ ‬ﻋـ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﻥ ﻭﺍ ُﺫﻨــ ِ‬ ‫ـل ﺍﻟﻌﻴﻨــ ِ ﻷ‬ ‫ـﻡ ﹶﻐﻔــ ِ‬ ‫ﻟــ ﺘ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﺎ ﻭﺩﻫﺎﺅﻫــ‬ ‫ـﺫﻱ ﺯ ـﺩﺓ ﻜﻴــ ﺩ‬ ‫‪‬ﺒﻴــ ﹸ‬ ‫ﻫــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴﺘﺭ ﱠﺼــــﺎﻥ ِﻨــــﺎ ﻭﻴــــﺄﺘﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﺫﺌﺏ.‬ ‫)٢( ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﻡ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻌﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫- ٦١١ -‬
‫)١(‬ ‫ﻭﻭﺭﺍﺀﻫــﺎ ﺍﻷﺫﹾﻨــﺎﺏ ِﻤــﻥ ﺠــﺎ ‪‬ﻫﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ِــ ‪‬ﻱ، ﻭﻨ ﱠــﺭ ﻋﻴ ﹶــﻬﻡ ﺇﺤ‪‬ﺴــﺎ ِﻲ‬ ‫ـﻨ‬ ‫‪‬ﺸ ـ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒ ﺭ‬ ‫ـﺔ ﻁﺎﻤﻌ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺎﻟﻭﺍ ـﺩﻓﺕ ـﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓـ ِ‬ ‫ﻫـ ‪ ‬ﹾ ﹸ ﺇﻟـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ، ﹶﻠــﻡ ‪‬ــﺌﻥ ﺍﻟﻭﻓــﺎﺀ ﻋﻨــﺎﻨﻲ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﺎﺭﻱ ـﻰ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﺕ ﺃﻨﺼـ‬ ‫ﻭﺘﺨ ـﺫﺕ ﺁل ﺍﻟﺒﻴـ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﹶ ِـ‬ ‫ﻤـﺎ ﺭﻤـﺕ ﻤـﻥ ﻏﺼـﺏ ﻭﻤـﻥ ﻋـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫‪ ٍ ‬ـ ‪‬ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ﹸ ـ‬ ‫ـﺩﺕ ـﺩﻱ ـﻲ ﺨ ـﺎﻥ ـﻲ‬ ‫ﻓـ ﹸﺭﺍﺴـ ‪ ‬ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﻭﺤﺸـ ﹸ ﺠﻨـ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﻲ ‪‬ﺭﺠــ ِ‬ ‫ـﺎﺌﻲ، ﻭﻓــ ﺠ‬ ‫ـﺕ ﻵﺒــ‬ ‫ﺩﺍﻨــ‬ ‫ـﺎﻗﺘﻲ‬ ‫ـﺩ ﺤﻤــ‬ ‫ـﺎ ﺃﺸــ ﱠ‬ ‫ـﺕ ﻓﻤــ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠــ ﹸ‬ ‫ﺃﻴــﺭﻭﺡ ﻴﻬــﺩﻡ ﻤــﺎ ﺒﻨــﺎﻩ ﺍﻟﺒــﺎ ِﻲ؟!‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻙ ﺘ ـﺅﺘﻰ ـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺴـ ﹲ‬ ‫ـﺎ ﺒﺎﻷﻓـ ﹸـ‬‫ـﻙ! ﻭﻤـ‬ ‫ﺇﻓـ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺕ ـﻰ ﺴ ـﻤ‪‬ﺢ ـﻥ ﺍﻷﺭﻜـ ِ‬ ‫ﻤـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻗﺎﻤـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤـــﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻋـــﻼﻡ ﹸـــﺫﻴﻘ ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ:‬ ‫ـﺭ!‬ ‫ـﺩﺓ ـﺔ ﺠﻌﻔـ ِ‬ ‫ـﺎﻡ ﺯﺒﻴـ ﹸ ﺍﺒﻨـ ﹸ‬ ‫ـﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼـ ‪‬‬‫ﻫـ‬ ‫ﻭﺇﻻﻡ ﹶﻨﺤﻨــ ـﻲ ﺍﻟﺠﻔــ ـﺎﺀ ﻭﺒﻴﻨﻨــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺼـﻬ ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺸـﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﻀـﺎﺭﻡ ‪‬ﻌﺸـﺭﻱ!‬ ‫ـ ‪‬ﻤ ـ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ِ ‪‬ﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺁﻤ ـﺎل ﺍﻟﺼ ـﺒﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ َ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﺤﺠﺭﻫ ـﺎ ﺍﺴﺘﺸ ـﺭﻓﺕ‬ ‫ـ ﹶ ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺨﻁ ـﺭﺕ ﻓ ـﻲ ‪‬ﻠ ـل ﺍﻟﺸ ـﺒﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺼ ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤ ِ ـ ِ ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺼــﻔﻴ ﹸﻬﺎ ﺍﻟــﻭﺩ ﺍﻟ ﱠــﺩﻱ ﻓﺴــﺎﻗﻁﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺍ ﻜﺄﻨﻘـــﺎﺽ ﺍﻟﺠﻤـــﺎل ﺍﻟ ‪‬ـــﺩﺒﺭ‬ ‫ـ ِ ﻤ ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﺃﺭﺃﻴــﺕ ﺇﻥ ﺤﻘــﺩﺕ ﻋﻠﻴــﻙ ﺯﺒﻴــﺩﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١( ﺍﻨﺴﻜﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﺴﺘﺸﺭﻑ: ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺒﻨﻅﺭﻩ.‬ ‫- ٧١١ -‬
‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ـﻰ ﺃﺴــ ِ ِ‬‫ـ ﹶﻨﺩ ﺇﻟــ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤ ـﺩ ﻤﺴــ ﺘ ‪‬‬ ‫ِﻘــ ‪‬‬ ‫ﻁﺎﻭﻟﺘ ـﺎ ـﻲ ـل ـﺎ ﺘ ـﻲ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ﹾ ِﻬـ ﻓـ ﻜـ ﻤـ ﹶﻤﻀـ ﻟـ‬ ‫ـﺎ ـﻲ ـل ـﺎ ﺘ ـﻲ ـﻪ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺤﻤﺘﻬـ ﻓـ ﻜـ ﻤـ ﹸﻌﻨـ ﺒـ‬ ‫ﺯ‬ ‫ـﻪ‬‫ـﺩ ﺘﺒ‪‬ﺘﺩﺭﻴ ﹶـــ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺒﻘ ِﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠـــ ِ‬ ‫ﻭﺴـــ ﺘ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩ‪‬ﺩﺕ ـﻥ ﺃﺫﻨﺎﺒـ ِ‬ ‫ِ ﻋـ‬ ‫ﻭﺼـ‬ ‫ﻓﺼ ـﺩﺭ ِﻪ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﺘ‬ ‫ﻭﻓ ‪‬ـ ـﻠ ِﻬﺎ ﻋﻨـ ـﺩ ﺍﻟﺭﺸـ ـﻴﺩ ﻤﻜﺎﻨـ ـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻀ ـﺘ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺕ ﺯﻴﻨ ـﺔ ﻤﻠﻜ ـﻪ ﻭﺭﺤﺎﺒــ ِ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻭﻟﻤﻌــ ِ ﹶــ‬ ‫ـﺭﺕ ـﻲ‬ ‫ـﻪ ﻭﺃﻤـ ِ ﻓـ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ﺃﻤﺭﺍﺌـ‬ ‫ﻭﺤﻜﻤـ ِ ﻓـ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﺌ ـﻪ، ﻭ ﹶﻬﻴ ـﺕ ـﻲ ﺤﺠ ـﻪ‬ ‫ﻨ ‪‬ــ ِ ﻓــ ‪ ‬ﱠﺎﺒــ ِ‬ ‫ِــ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺯﻡ ﻤﺤ ـﺩ‬ ‫‪ ‬ﺼـ‬ ‫ـﺄﻭﺕ ﻗﺎﺩﺘ ـﻪ ﺒﺤـ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻭﺸـ‬ ‫ـ ﹶﻪ ـﺭﺃﻱ ﻨﺎﺒ ـﻪ‬ ‫ِــ ِ‬ ‫ـﺕ ﺴﺎﺴــ ﺘ ﺒــ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺭﻋــ ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺄ ـﺩﻨﻴﺎ ـﻪ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ، ﺘﻠﺠـ ُ ﺍﻟـ‬ ‫ـﺎﻑ ﻗﺼـ ﺭ‬‫ﻭﺃﻨـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ﺃﺒﻭﺍﺒــ ِ‬‫ـﺔ ﻋﻠــ‬ ‫ـﻑ ﺁﻤﻠــ ﹰ‬ ‫ﻭ ﹸﻁﻴــ ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﻥ ﻜ ـﺎﻥ ﺤﻘ ـﺎ ﻤ ـﺎ ﺫﻜ ـﺭﺕ ﻓﻜ ـﻡ ﺠﻨ ـﻰ‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ﹶ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ـﻰ ﺃﺼــ ِ‬ ‫ـل ﻋﻠــ‬ ‫‪‬ﻤﻀ ـﺎﺌﻪ ﻋﻘــ ٌ‬ ‫ﺒ ‪‬ــ‬ ‫ـﻴﺤﺔ ـﺫﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟـ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ﺍﻟﻨﺼـ‬ ‫ـﺈﺫﺍ ﻤﺤﻀـ ﹸ ﺃﺨـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﺒﻐﻴـ ـﻪ ﺼـ ـﻭﻥ ِﻴﺎﻨـ ـﻪ ﻭ ِﺜﺎﺒـ ـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ‪‬ﻜ ـ ﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺔ ﺘﺤﺘــ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻨﻴﻔــ‬ ‫ـﺎﺀ ﺩﻭﻟﺘــ ﻤ‬ ‫ﻭﺒﻘــ ‪‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻴﺩ ـﻥ ﺃﻋﻘﺎﺒـ ِ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﺼـ ﻤـ‬‫ـ ‪‬ﺍ، ﻭﺘﺤـ‬ ‫ﺃﺒـ ﺩ‬ ‫)١( ﺼﺩﺭﻩ: ﺃﺼﺎﺏ ﺼﺩﺭﻩ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻤﺤﺼﺩ: ﺍﻟﻘﻭﻱ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻭﺜﺎﺏ: ﺍﻟﺴﺭﻱ، ﺃﻱ ﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ.‬ ‫- ٨١١ -‬
‫ـﺎﻙ ﻭﺍﺭﺜ ـﺎ ـﺩﺍﺓ ﺃﻡ ﺍﺒﻨ ـﺎ ــ‬ ‫ﹸﻬـ ﺍﻟـ‬ ‫ﹸﻬـ ﺍﻟﻐـ ﹶ‬ ‫ﺃﻓﺘـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ــ ـﻤﺨﻤﻭﺭ ﺒـ ـﻴﻥ ﹸﻼ ِـ ـﻪ ﻭﻜﻌﺎﺒـ ـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ﻏ ﻤ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺩﻴﻥ ـﻰ ﺍﺒﻨﻬـ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﻭل ـﻙ ﺘﺤﻘـ‬ ‫ﺇﻨـ‬ ‫ﻭﺘﻘـ‬ ‫ﺒــل ﺇﻨﻨــﻲ ﺃﺭﺜــﻰ ﻟــﻪ ﻤﻤــﺎ ﺒــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﻯ ـﺒﺎﺒﻪ ـﻭﻯ ـﻪ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﻓﻬـ‬ ‫ﺒﺸـ‬ ‫ﻋﻠ ـﻕ ﺍﻟﻬـ‬ ‫‪ِ‬ـ ﹶ‬ ‫ﺃﻤـ ـﺎ ﺃﺨـ ـﻭﻩ ﻓﻘـ ـﺩ ﺴـ ـﻤﺎ ﺒﺸـ ـﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺩ ‪‬ﺍ ـﻥ ﻨ ـﺔ‬ ‫ـﺎ ـﺕ ﺇﻻ ﺼـ ﺭ ﻋـ ﹸﻬﻴـ‬ ‫ﻤـ ﻜﻨـ ﹸ ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ﻴ ـﻭﻡ ﺍﺴ ـﺘﺠﺎﺏ ﻟ ـﻲ ﺍﻟﺭﺸ ـﻴﺩ ﻜ ‪‬ﺍﺒ ـﻪ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺩ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺕ ﺤﻘ ـﻪ‬ ‫ـﺄﻤﻭﻥ ﺜﺎﺒــ ﹶ ﱢــ‬‫ﻓ ـﺄﻗﺭ ﻟﻠﻤــ‬ ‫ﹶــ ﱠ‬ ‫ـﺎﺒﻪ‬ ‫ـﺎﺩﻩ ﻟﻨﺼــ ِ‬ ‫ـﺩﻩ ﻭﺃﻋــ‬ ‫ـﻲ ﻋﻬــ ِ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺫﻟـﻙ ﻟـﻡ ﺘـﺯل ﹸﻐـﺭﻱ ﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ﺃﻀ‪‬ــﺭﻯ ﺜﻌــﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤ ‪‬ــﻰ ﻭﺫﺌﺎﺒــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻗﺩ ﻜﺸﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ـﺴﺭ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﹸﺨﻔ ـﻲ ‪‬ﺼ ـﻭﻥ ﺤﺠﺎﺒ ـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ﻨ ـ ﻤ ـ ‪‬‬ ‫ـﻥ ـﺩﺀﻭﺍ ـﺎ ﺒﻬﺠ ـﺭ ـﺩﻴﺜﻬﻡ‬ ‫ﻋﻨـ ‪ ‬ـ ﺤـ‬ ‫ﻟـ ﻴﻬـ‬ ‫ـﺎ، ـﻥ ﻨﺴ ـﺘﻁﻴﻊ ﺭﺠ ـﻊ ‪‬ﻭﺍﺒ ـﻪ‬ ‫‪  ‬ـ ‪ ‬ﺠ ِـ‬ ‫ﻓﻴﻨـ ﻭﻟـ ﹶ ‪‬ـ‬ ‫ـﻭﺩﺩﺕ ـﻲ ـﻡ ـﻥ ـﻙ ﺜﻐ ـﺭﺓ‬ ‫ﻟـ ِ ‪ ‬ﹸ ﺃﻨـ ﻟـ ﺃﻜـ ﻟـ ﹸ ﹾـ ‪ ‬ﹲ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺜﺭ :‬ ‫ﺒﺎﻟﻎ(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩﻭ ﺒﻨﺎﺒــ ِ‬ ‫ـﺎ ﻴ ـﺎﻭﺭﻙ ﺍﻟﻌــ ‪‬‬ ‫ﻤﻨﻬــ ‪‬ﺴــ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﹸﺨﻔـﻲ؟ ﻭﻫـل ‪‬ﺨﻔـﻲ ﺍﻟﻔﺘـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻤﻌﺘﺩل(‬ ‫ﺇﻻ ﺩﺨﺎﺌـــل ﹶﻘ ِـــﻪ ﺃﻭ ﻋﺎ ِـــ ِ؟!‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﺼ‬ ‫ﱠ‬ ‫)١( ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ.‬ ‫- ٩١١ -‬
‫ـﺔ‬ ‫ـﺎﺫﺍ ـﺫﻱ ﹸﺨﻔ ـﻲ، ـﻙ ﺯﻭﺠـ ﹲ‬ ‫ﻓﺈﻨـ‬ ‫ﻨ ِـ‬ ‫ﻤـ ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﷲ ﺤﻠﹶﻬــــﺎ ﺒــــﻨﺹ ﻜﺘﺎﺒــــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ﱠﻠ‬ ‫ـﺔ ﺃﻫﻠ ـﻪ‬ ‫ﺇﻥ ـﺎﻥ ـﺩ ﺨﺸ ـﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـ ﹸ ﹶـ‬ ‫ﻜـ ﻗـ ﹶ ِـ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻤـﻥ ﺃﻋﺭﺍﺒـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ﺼـﻬﺭ ِ، ﻭﺍﻟﺠﻠﹾـﻑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻩ‬ ‫ﻓﺄﻨــﺎ ﺍﻟــﺫﻱ ﺩ ﱠﻯ ﺍﻟﺯﻤــﺎﻥ ﺒﻤﺠــﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ـﻭ ـ ‪‬ﻨﻴﺎ ـﻰ ﺃﻋﻘﺎﺒـ ِ‬ ‫ﻭﻤﺸـ ﺒﻨـ ﺍﻟـ ﺩ ﻋﻠـ‬ ‫ﻟ ـﻴﺱ ﺍﻟﻜﻔ ـﺎﺀﺓ ﻏﻴ ـﺭ ﻤ ـﺎ ﺼ ـﻨﻊ ﺍﻟﻔﺘ ـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ ـ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺒﻪ‬ ‫ـﻪ، ﻻ ـﺎ ـﺘﺎﺭ ـﻥ ﺃﺤﺴـ ِ‬ ‫ﻤـ ﺍﺸـ ‪ ‬ﻤـ‬ ‫ﺒﻴﺩﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ(‬ ‫ـﺩﻴ ﹰﺎ؟‬ ‫ـﺭﻏﺘﻡ ‪‬ـــ ﺜ‬ ‫ـﺎ ﹶـــ ‪ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﺤ‬ ‫: ﺃﻤـــ ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎﺭﻡ!‬ ‫ـﻭﻕ ﻋـــ ِ ‪‬‬ ‫ـﻑ ﻭﺍﻟﺸـــ ﹸ‬ ‫ﻭﻜﻴ‪‬ـــ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﻙ ﻭﺭﺍ ِـــ‬ ‫ـﺫﺍ ﺃﺒـــ ‪ ‬ﺌ‬ ‫: ﻫـــ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ؟؟‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﺩﻡ‬ ‫ـل ﻓﻬ ـﻭ ﻗـــ ِ ‪‬‬ ‫ﺃﺠـــ ْ ﹶ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻴﺤﻴﻰ ﻤﻠﺘ ﹰﺎ ﺒﻌﺒﺎﺀﺓ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘﺨﻔﻴﻪ(‬ ‫ـﺎﺀ ﺒﺎﻟﺸ ـﻴﺦ ﺇﻻ‬ ‫ﱠـــ ِ ﱠ‬ ‫ـﺎ ﺠـــ‬ ‫: ﻤـــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻗﻲ ﻗﻠﻕ(‬ ‫ـﺎﺌﻡ‬ ‫ـﻭﺭ ﺍﻟﻌﻅـــ ِ ‪‬‬ ‫ـﺽ ﺍﻷﻤـــ ِ‬ ‫ﺒﻌـــ ‪‬‬ ‫ﺃﺒﻲ!‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻰ(‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﻠﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ ﺍﻟﺠﺎﻓﻲ.‬ ‫- ٠٢١ -‬
‫ﹶﻌﻤـــ ـﺕ ﻤﺴـــ ـﺎﺀ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﺕ ﺩﺭﺓ ﻫﺎﺸــــــ ‪‬‬ ‫ﻭﻋﺸــــــ ِ ‪ ‬ﱠ ﹶ‬ ‫ـﺭﺘﻪ‬ ‫ـﻴﻥ ـﻼ ﺃﺤﻀـ ِ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﺤﺴـ ﻓﻬـ ﱠ‬ ‫ﺃﻴـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ(‬ ‫ﻫــﻭ ﻨــﺎﺌﻡ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻴﻘﻅﹾﻪ ﺠﻌ ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺒل ﺩﻋﻴﻪ ﻴﺎ ﻤﻭ‪‬ﻻﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ(‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟـــﻲ ﻟﺤـــﺩﻴ ﹰﺎ ﺇﻟﻴـــﻙ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ـل ﻭﻫــــ ِ‬ ‫ﻋ ‪‬ــــ ْ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ـل ﺁﺕ ﺴــــ‬ ‫ﻓﻜــــ ﱡ ٍ‬ ‫ﻻ ﺘﻜـ ـﺘﻡ ﺍﻟﺸـ ـﺭ ﻋﻨـ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ِ‬ ‫: ﺃﻋﺩﺍ ُﻨﺎ ﺃﺠﻤﻌﻭﺍ ﻜﻴـ ‪‬ﺍ ﻓ ِﻨـﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﺩ ﹶﻁ ﹸ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﺫﺍﻙ ﻟــﻭ ﺃﻨﻔــﺫﻭﻩ ﺍﻟﺤــﺎﺩﺙ ﺍﻟﺠﻠــل‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺒﺼﺭﻭﺍ ﺃﻤﺱ ‪‬ـﻥ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﻭﻟﻴـﺩ ﺒـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻤ ‪‬‬ ‫ـﻲ ـﺎ ـﻭﺍ؟‬ ‫ﺃﺒـ ﻭﻤـ ﻓﻌﻠـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻓﺯﻉ(‬ ‫ﺃﺒﻁﻠــﺕ ﻤــﺎ ﻓﻌﹸــﻭﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻋـ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻐﺼـﺏ ﺍﻟﻁﻔـل ‪‬ـﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ِ ﻋ ﱠﹶ ‪ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭﺒ ـﻲ ﺃﺃﻋﻘ ـ ُ؟ ﺃﻡ ﻗ ـﺩ ﻤﺴ ـﻨﻲ ﺍﻟﺨﺒ ـ ُ؟!‬ ‫ل‬ ‫ـ ﱠـ‬ ‫ل‬ ‫‪‬ـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻏﻀﺏ(‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻭﻥ ﻓـﻲ ﺯﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻨﻲ ‪‬ﻭﺍﺜﺒﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺩﺍﺭ ـ ‪‬ﻭل‬ ‫ـﺭ ـﻲ ـﻪ ﻭﺍﻷﻗـ ‪ ‬ﻭﺍﻟـ ﺩ ‪ُ ‬‬ ‫ﺍﻷﻤـ ‪ ‬ﻟـ ﻓﻴـ‬ ‫ﺃﺠل ﻭﺒﺎﺴـﻤﻲ ﻴﻨـﺎﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻓـﻲ ﺩ ‪‬ـﺔ‬ ‫‪‬ﻋ ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫)١( ﻴﻭﺍﺜﺒﻪ: ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ.‬ ‫- ١٢١ -‬
‫ﻭ ﹶﻁﻤــﺌﻥ ﻋﻠــﻰ ﻁ ﱠﺍﻗﻬــﺎ ﺍﻟﺴــﺒل‬ ‫‪ُ‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﹶﻤﻥ ﻫﻡ؟ ﹶﻤـﺎ ﺃﻤﺜـﺎﹸﻬﻡ ‪‬ـِﻤﻭﺍ‬ ‫ﻟ ﺴ ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِــﻥ ﺍﻟ ِﺼــﺎﺹ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺜﺎﹸﻨــﺎ ﻋــﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ‪ ‬ﻘ‬ ‫: ﺃﻗﺼﺭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻴﻑ ﻤﻀ‪‬ـﻴﻌﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯ ِ، ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴﻐﹾﻨـﻲ ﺍﻟﻜﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺤ ‪‬ـل‬ ‫ِﻴ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻡ‬ ‫)ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻭﺕ ﻗﻠﻴل(‬ ‫ﻓﻠﻴﺭﺤــل ﺍﻟﻁﻔــل!‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎ؟‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻤﺸﺩﻭﻫﺔ(‬ ‫ـﻭﺍ‬ ‫ـﻭﻻﺘﻲ ـﺎﺱ ـﺩﺍﺀ ـﺎ ﺠﻬﻠـ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻨـ ‪ ‬ﺃﻋـ ‪ ‬ﻟﻤـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﻴﺭﺤل ﺍﻟﻁﻔل ﻨـﺄﻤﻥ ﻨﻜﺒـﺔ ﻋﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﹰ ‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺘﻰ؟؟‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـل ﻤﻨﹾﺴـــ ُ‬ ‫ـﺘﺭ ﺍﻟﻠﻴـــ ِ ‪‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﺴـــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)١(‬ ‫: ﺤ ﱠﺎﻡ ﹸﻐﻀـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺫل ﺘﻌ ﱠـ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ّ ﹶ ‪‬ﺒ ﺩ‬ ‫‪‬ﺘ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤ ـﺭ ﻴﻤﻀ ـﻲ ﻭ ‪‬ﻔﻨ ـﻰ ﺩﻭﻨ ـﻪ ﺍﻷﻤ ـل‬ ‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻡ ﺼ ‪‬ﺭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ‪‬ﺭﺘﻘ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ ﺒ‬ ‫ﹶ‪ ‬ﺒ ﹸ‬ ‫ـﻡ ـﺩ ـﺎﻷﻤﺱ ﻤﺘ ـل‬ ‫‪ ‬ﱠﺼـ ُ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ، ﻭﻫـ ‪ ‬ﻏـ ٍ ﺒـ‬ ‫ﻏـ ﺩ‬ ‫ﻻ ﻅﻠ ـﻡ ﺃﻓ ـﺩﺡ ﻤ ـﻥ ﻅﻠ ـﻡ ﺘﺠﱠﻠﻨ ـﺎ‬ ‫ٍ ﻠ ـ‬ ‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎ ـﻰ ﻭﻻ ﺭﺠـ ُ‬ ‫ـﻪ ﻗﺒﻠﻨـ ﺃﻨﺜـ‬‫ـﺎ ﺫﺍﻗـ‬‫ﻤـ‬ ‫ﻟﻭ ﻤ ﱠ ﻓـﻲ ﺃﺠِـﻲ ﺃﺩﺭﻜﺘـﻪ ﺃﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻓﺭ ‪‬ﺍ، ﻭﻤـﻥ ﻟـﻲ ﺒـﺄﻥ ﻴﺴـﺘﺄ ِﻲ ﺍﻷﺠـل‬ ‫ُ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺍ ﺴـﺄﻁﻠﺏ ﺤﻘـﻲ ﻏﻴـﺭ ‪‬ـ ﱠﺨﺭ‬ ‫ﻤ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫)١( ﺍﺴﺘﻌﺒﺩﻨﺎ.‬ ‫- ٢٢١ -‬
‫ﻭﺴ ‪‬ﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺴـﻊ ﻋـﺯﻡ ﺭﻴ ﹸـﻪ ‪‬ﺠـل‬ ‫‪ ‬ﺜ ﻋ ُ‬ ‫ﻭ ِ‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫: ﺇﻥ ﺍﻟﺸ ـﺒﺎﺏ ﻭﺇﻥ ﺠﻠ ـﺕ ﺒﺼ ـﺎﺌ ‪‬ﻫﻡ‬ ‫ﱠ ﹾ ـ ﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻔﻭﺍ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﺭﺘﺠ ـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻠــ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻋﺘﺴــ‬ ‫ﻟﻁﺎﻟﻤــ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺄﻟﻔﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻓـﻲ ﺸـﻲﺀ ﻭﺤـﻕ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺎﺕ ﺍﺼﻁﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺼ‪‬ـ ِ، ﻟـﻭ ﻋﻘﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭﺸـﻙ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ﺃﻥ ﻴﺒ‪‬ـﺩﻭﺍ ﻭﺇﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻘﻭل ﻓـﻲ‬ ‫ﺨﺸﻴﺔ(‬ ‫ﻷﻭﺠﻬ ـﺎ ِﻠﻭ ـﺎ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘ ـل‬ ‫‪  ‬ﹶــ ُ‬ ‫‪‬ــ ﻤ ‪‬ﻫــ‬ ‫: ﺃﺒﻲ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻜـﻡ ﺩ ‪‬ـﻭﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺭﺍﻀﻴﻥ ﻋـﻥ ﺤﺯﻤـﻪ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ ﺭﺍﻀـﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜ ـﻥ ﺇﻻ ‪ ‬ﻅ ـل ﺍﻟﺨ ـﻭﻑ ﻴﻨﺸ ـﺭﻨﺎ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹸـ‬ ‫ﱡ ـ‬ ‫ـ ﹶﻡ ﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ﻁﻭﻴﻨـ‬ ‫ـﻼ ﻨ ـﻕ ـﻪ ﺤﺴـ ﻤ ﻴ‬ ‫ﻓـ ﹸﻁﻴـ ﻟـ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﺎ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺨ ﹶـﻌﺕ‬ ‫ﹶﺸ ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﻋﺎﺩﻴﻨــﺎ‬ ‫ﺠﺒﺎ ‪‬ﻨــﺎ ﻜﱠﻤــﺎ ﺃﻭﻤــﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻫل ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠﹾـﻡ ﹶﺩﻓ ‪‬ـﻪ‬ ‫ﻨ ﹶﻌ ‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻁ ِﻤﻨـﺎﻩ ﺃﻏﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﻏﺴ‪‬ـﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺨﺠل ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻲ ﻭﻤـﻥ ﻭﻟـﺩﻱ‬ ‫ُ‬ ‫) ـﻡ ـﻲ‬ ‫ﺜـ ﻓـ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺸﺔ(‬ ‫‪‬ﺤﻤ ـﺎﻙ ﻫ ـﺎﺭﻭﻥ.. ‪‬ﻬ ـﺩﻱ ﺍﷲ ﻫﺎﺭﻭﻨ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﻴـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ ـ‬ ‫: ﺃﻓـﻲ ﻤﺂﻗﻴـﻙ ﺒـﺎﻕ ﻤـﻥ ﻤـﺩﺍ ِﻌﻬﺎ‬ ‫ٍ ـ ـ ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻨﻭ ﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫ـﻙ‬‫ـﻭ ﻤﻤﺴـ‬‫ﻭﻫـ‬ ‫ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ(‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺏ ﺒﺎﻜﻴﻨـ‬ ‫ـﺩ ﻫ ـﺎ ـﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠـ ِ‬ ‫ﻭﻗـ ‪‬ﺭﻗﻨـ ﺩﻤـ ‪‬‬ ‫)١( ﺃﺸﺎﺭﺕ.‬ ‫)٢( ﻁﻌﺎﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬ ‫- ٣٢١ -‬
‫ﺭ ‪‬ﻱ ﺘﺒﺎﺭﻴﺢ ﺃﺸـﺠﺎﻥ ‪‬ـﻨﻴﺕ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻠﻬﻤﻲ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺒﺭ ﻴ ـﻭﻴﻨﺎ‬ ‫ـﺎﺩ ﺍﻟﺼـ ‪ ‬ﻀـ‬ ‫ﻜـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﹸﻀﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺸـﻘﺎﻭﺍﺕ ﻋ ‪‬ـﻔﹾﻥ ﺒﻨـﺎ‬ ‫‪‬ﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺘﻬــ ـﻴﻥ ﻭﺃﻭﺼــ ـﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻓﺎﻨﻴﻨــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺒ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ ـﺩﺤﻬﺎ ﺨﻁﺒ ـﺎ ﺘﺒﺎﻋ ـ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫‪‬ـ ﺩ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻭﻜـ ﺃﻓـ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ ﺃﻋﻤﻘ ـﺎ ﺠﺭﺤ ـﺎ ـﺩﺍﻨﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬ــ ﺘــ‬ ‫ﹶﻬــ‬ ‫ﻭﻜــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﻥ ﻟﻡ ﻴ ‪‬ﻴﺎ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ِ ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﺤ ـﺫﹾﺭ ﻟﻴﺎﻟﻴﻨــ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺘ ـﺎ ﻋﻠــ ِــ‬ ‫ﹾﻨــ‬ ‫: ﻭﺩﺩﺕ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻓـﻲ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﺒﻴ ـﺕ ﺼ ـﺎﻟﺤﺔ ﻤ ـﻥ ﺃﻫ ـل ﺒﻐ ـﺩﺍﺩ‬ ‫ـ ﹾـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫) ـﺫ ـﺩ‬ ‫ﺘﺄﺨـ ﺒﻴـ‬ ‫ﺠﻌﻔ ـﺭ ﺇﻟ ـﻰ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻤﻬﺩ ﺍﺒﻨﻬﺎ(‬ ‫ﺃﻅل ﺃﻗﻀﻲ ﻟﻬـﺎ ﺸـ ﱠﻰ ﺤﻭﺍﺌﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﱡ‬ ‫ﻭﺃﺘﻔ ـﻪ ﺍﻟ ـﺯﺍﺩ ﻤ ـﺎ ﺃﻋﻁ ـﻰ ﻤ ـﻥ ﺍﻟ ـﺯﺍﺩ‬ ‫ـ ـ ـ ِ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ـ ِ ـ‬ ‫ﻭﺃﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﻤﺎ ﺨﻠ ‪‬ﺕ‬ ‫ﹶ ﹶﻌ ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺯﻫ ـﻰ ـﻪ ـﻴﻥ ﺃﺘﹾﺭﺍﺒ ـﻲ ـﺩﺍ ِﻱ‬ ‫ِـ ﻭﺃﻨـ ﺩ‬ ‫‪ ‬ـ ﺒـ ِ ﺒـ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎل ﻤﻴـﺯﺍﻥ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﺒﻨـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ـﻠﺕ ـﻭ ـﻰ ﺯﻭﺠ ـﻲ ﻭﺃﻭﻻ ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪ِ ‬ـ‬ ‫ﹶﺼـ ﹾ ﹸ ﺃﻫﻔـ ﺇﻟـ‬ ‫ﺃﻀ ‪‬ﻬﻡ ﺒﺠﻨـﺎﺤﻲ ﺭﺤﻤـﺔ ﻭﻫـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺎﻟﻁﻴﺭ ﹶﺨﺸـﻰ ﻋﻠـﻰ ﺃﻓﺭﺍ ِﻬـﺎ ﺍﻟﻌـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺨ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ـﺩﺍﺭ ﺤ ـﺔ ﺘﺯﻫ ـﻰ ﺒﺄﺴ ـﺭ ِﻬﺎ‬ ‫‪‬ـ ‪‬ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟـ ‪ ‬ﺎﻟﻴـ ﹲ ﹸ ‪ ‬ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﺯ ‪‬ﻫﻰ ﺒـﺎﻟﻨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺴـل‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ.‬ ‫- ٤٢١ -‬
‫: ﻭﻤ ـﺎ ﺘﻘ ـﻭﻟﻴﻥ ﻓ ـﻲ ﺒﻴ ـﺕ ﺒ ‪‬ﻘﻔ ـﺭﺓ‬ ‫ـ ـ ‪ ‬ـ ـ ِﻤ ـ ٍ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭﺩﺍ ‪ ،‬ﻴﺠﻤــﻊ ﺸــﻤﻠﻴ‪‬ﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻫﺎﻨــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠـ ﺀ‬ ‫ﻻ ﺴﻘﻑ ﻓﻴﻪ ﻴـﺭﺩ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻻﻓﺤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ﹶ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟــﺭﻴﺢ ﻋﺎﺼــﻔﺔ ﻭﺍﻟﻭﻴ‪‬ــل ﻫ ﱠﺎﻨــﺎ‬ ‫َ ﺘ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻔﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ِﻥ ﻨـﺎﺭ ﻭﻤـﻥ ﹸـﺭﺵ‬ ‫ﻓ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ِﹾ ِ‬ ‫ﻴﻜـ ـﺎﺩ ﻴـ ـﻨﻘﺽ ‪‬ـ ـﺩﺍﺭ ﹰﺎ ﻭﺃﺭﻜﺎﻨـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﺠ ـ ﻨ‬ ‫ﻨـﺄﻭﻱ ﻟـﻪ ﻭﺍﺒ ﹸﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻔـﺩﻯ ﺜﺎﻟ ﹸﻨـﺎ‬ ‫ـ ُ ﺜـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤـﺎ ﺠﻨـﺔ ﺍﻟﺨﻠـﺩ ﺃﺤﻨـﻰ ِﻨـﻪ ﺃﺤﻀـﺎﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﱠ ﹸ ﹸﹾ ِ ـ ﻤ ـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺇﺠﻬﺎﺸﺔ(‬ ‫ﻨﺭﻴ ـﺩ ﻨﺴ ـﻤﻊ ﻴ ـﺎ ﺃﻤ ـﺎ ﻭﻴ ـﺎ ﺃﺒﺘ ـﺎ‬ ‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ﱠـ ـ ـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﺍﷲ ﹸﻌﻤﺎﻨـــ‬ ‫ـﻡ ﻋﻠﻴﻨـــ ُ ﻨ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺃﺘـــ ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺫﺍ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬ ﹸـﻭ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ﻟـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭﺘﺴـ ـﺘﺤﻴل ﻟـ ـﻪ ﺍﻷﻭﺼـ ـﺎل ﺁﺫﺍ ﹶـ ـﺎ‬ ‫ـ ُ ﻨ ـ‬ ‫ـ ُ ـ‬ ‫: ﻭﺩﺩﺕ ـﻭ ـﺕ ـﺎ ﻤ ـﺔ‬ ‫ِ ‪ ‬ﹸ ﻟـ ﻜﻨـ ﹶ ﺃﺨـ ِﻬﻨـ ٍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ ﺭﺯﻗ ـﺎ ﺍﻟﻀ ـﻴﻘﺎ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫ﹶﻨــ‬ ‫ـﻴﺏ ﻤﻨﻬــ‬ ‫ﹸﺼــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫)ﻓﻲ ﺫﻫـﻭل‬ ‫ﺤﺎﻟﻡ(‬ ‫ﻭﻋﺩﺕ ﻟﻲ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟـ ‪‬ﺠﻰ ﺤـﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ـﻔﻘﺎ‬‫ـﺎ ‪‬ﺸــ‬ ‫ـﻌﻰ ﺒﻬــ ﻤ‬‫ﺃﻗﻭﺍﺘ ـﺎ ﹶﺴــ‬ ‫ﹶﻨــ ﺘ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺞ ـﻥ ﺤﻭﻟ ـﻙ ﺃﻜﺒﺎﺩ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻨـ‬ ‫‪ِ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻓﻀـ ﱠ ﻤـ‬ ‫ـ ﱠﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻫ ـﺎ‬ ‫ـﺩ ﺘ ـﻴﺞ ﺍﻟﻀــ ﺠ ﹸ ﻤ ‪‬ﻔــ‬ ‫ﻭﻗــ ﹶﻬــ ‪‬‬ ‫ﻓـــﺈﻥ ﺘﺠ ﱠﻤـــﺕ ﻓﻌـــﺎﺘﺒ ﹸﻬﻡ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ ‪‬ﺎ ﻤ ـﺭﻗﺎ‬ ‫ـﺭﻴ ﹶﻬﻡ ـﻲ ﺒﺎﺴــ ﻤ ‪‬ﺸــ‬ ‫ﺃﻏــ ﺘ ﺒــ‬ ‫)١( ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ.‬ ‫- ٥٢١ -‬
‫: ﻭﻟــﻡ ﻴﺯﺍﻟــﻭﺍ ﺒــﻴﻥ ﺃﺤ ‪‬ــﺎ ِﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻀ ﻨ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺜل ﺤﺎﻟﻬﺎ(‬ ‫ﻴﺠــــﻭ ‪‬ﻫﻡ ﺴــــﺎﻜﺏ ﺇﻗﺒﺎِﻨــــﺎ‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ‪‬ﻤﻭﺍ ﺒﻌﻀ ـﻬﻡ‬ ‫‪‬ـ ‪‬‬ ‫ـﺈﻥ ـﻜﺎ ﺒﻌﻀـ ﻬ‬ ‫ﻓـ ﺸـ‬ ‫ـﺭﻯ ـﻴﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟ ـﺎ‬ ‫ِﻨــ‬ ‫ﺒــ‬ ‫ﹶﻅﻠ ـﺕ ﺤﻴــ‬ ‫ﻓ ﹾــ ِ‬ ‫ﻗﻤﻨــﺎ ﹶﻘــﻴﻬﻡ ﺸــﺭ ﺇﺩﻻﻟﻬــﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻭﺓ ﺇﺩﻻﻟ ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﹶﺸــ ِ ِﻨــ‬ ‫ـﻥ ﻓــ ﻨ‬‫ﻭﻨﺤــ‬ ‫: ﻤﺒـــﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﻴـــﺕ ﻭﻨﻌﻤـــﺎﺅﻩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﺤ ‪‬ــــﻬﺎ ﺤﺴــــﺭﺓ ﺃﻤﺜﺎِﻨــــﺎ‬ ‫ﹲ ﻟ‬ ‫ﹸ ِﺴ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻔﺎﻀﺕ ﻓـﻲ ﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻟـﻭﺭﻯ‬ ‫ِ‬ ‫ﹾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺭﻡ ﺁﻤﺎِﻨــــ‬ ‫ـﺎ ﺃﻜــــ ‪ ‬ﻟ‬‫ﻓﺈ ﱠﻬــــ‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﺘﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ(‬ ‫: ﺃﺨﺘـــﺎﻩ ﹶـــ ﱠﺘﻙ ﺍﻟﺸـــﺠﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬ﺸ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠـــ ﹾ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ‬ ‫ـﺎﺩ ﻴﻌ ِـــ ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﻜـــ‬ ‫ﺭ ‪‬ﻱ ﺘﺒـــﺎﺭﻴﺢ ﺍﻟﻬﻤـــﻭﻡ ﻭﻜﻔ ِﻔـــﻲ ﺩﻤ ‪‬ـــﺎ ﻭﻜـــﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺘﻨــ ﹾ‬ ‫ـل ﺍﻟﻨﻌــ ‪‬‬‫ـﺩﻨﻴﺎ ﻓﻴﻘﹾﺘﺒــ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ـﺩ ﺘﺴ ـﻠﺱ ﺍﻟــ‬ ‫: ﻗــ ﹶ ‪‬ــ ﹶ ‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻓــﻲ ﻤﻨــﺯل ﺤــﺎل ﻗــﺩ ﺍﻨﺴــﻜﺏ ﺍﻟﻨﻌــﻴﻡ ﺒــﻪ ﻭﺭﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ٍ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬ ‫: ﺃﻀـــﻐﺎﺙ ﺃﺤـــﻼﻡ ﻓﻬـــل ﺤـــﻅ ﺘﺒـــﺩﺩ ﻓـــﺄﺘﻠﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻤـــل ﹶﺴـــﺎﻗﻁ ﻜـــﺎﻟﺭﺒﻴﻊ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺭﺒﻴـــﻊ ﺫﻭﻯ ﻭﺠـــﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِ‬ ‫ٌﺘ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ(‬ ‫ﺃﻨــﺎ ﺍﻟــﺯﻭﺝ ﺍﻟﺘــﻲ ﻟــﻡ ‪‬ﺸــﻬﺩ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻟﻬــﺎ ﺒﻌ‪‬ــﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺜﹾﻼ‬‫ـﻲ ﻤــ‬‫ـﻡ ﻟــ‬‫ـﺯﻭ ‪ ،‬ﻻ ﺃﻋﻠــ‬ ‫ـﺎ ﺍﻷﻴ ـﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟــ ﺝ‬ ‫‪‬ــ ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺃﻨــ‬ ‫ـﻼ‬‫ـﺎ ﻁﻔــ‬‫ـل ﻟﻬــ‬ ‫ـﺭﻑ ﺍﻷﻫــ ُ‬‫ـﻲ ﻻ ﻴﻌــ‬‫ـﺎ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘــ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨــ‬ ‫)١( ﻴﻁﻭﻴﻙ.‬ ‫- ٦٢١ -‬
‫ﺤﻤﻠـ ـﺕ ﺍﻟ ﱢﻘـ ـل ﻟـ ـﻡ ﺃﻗـ ـﻨﻁ ﻋﺴـ ـﻰ ﺃ ﱢـ ـﺭﺡ ـ ﱢﻘﻼ‬ ‫ـ ﻁ ـ ‪ ‬ﺍﻟــ ﺜ‬ ‫ـ ﹾ‬ ‫َ ـ‬ ‫ﺜ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻤﻼ‬‫ـﺏ ﻻ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺸــ‬ ‫ـﺩ ﻗﺭﻴــ ٍ ﺀ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻓ ـﺭ ﱠ ﻏــ ٍ‬ ‫ـﺕ ﻏــ ﺩ ﹶــ ‪‬ﺏ‬ ‫ﻭﻗﻠــ ﹸ‬ ‫ـﺫﻻ‬‫ـﻡ ﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﺩﻫﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﻅﻠــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﺍﻟــ‬ ‫ـﻊ ﻋﻠــ ﱠ‬‫ـﻡ ﻴﺠﻤــ‬‫ﻓﻠــ‬ ‫ـﻭﻤﻲ ـﺎﺠﺭﻋﻲ ـﺩ‪‬ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻓﻘـ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﺕ ـﺩل ـﺎ ﻨﻔﺴـ‬ ‫ﻁﻠﺒـ ِ ﺍﻟﻌـ َ ﻴـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫: ﺃﻋ ـﻲ ـﻭﻻﺘﻲ ـﺩﻴ ﹸﻙ ﻓﻠﻨﺴـ ‪‬‬ ‫ﻓـ ﺘ‬ ‫‪‬ﻠـ ‪ ‬ﻤـ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـل، ـﺩ ﻨ ـل ـﺩﺠﻰ ﺃﻭ ـﺎﺩﺍ‬ ‫ﻜـ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻔـ ﻗـ ﹶﺼـ َ ﺍﻟـ‬ ‫)ﻟﻌﻠﻴﺔ(‬ ‫ﺇﻨ ـﻲ ﻷﺨﺸ ـﻰ ﺃﻥ ‪‬ﺠ ـﺩ ﻟﻨ ـﺎ ﻏـ ٌ‬ ‫ﻴ ﱠ ـ ـﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ ـﺩ ‪‬ﺎ، ﺇﺫﺍ ـﻡ ﻴﺠ ـل ـﻥ ـﺩﺍﺩﺍ‬ ‫ﻟـ ‪ ‬ـ َ ﻋـ ﺒﻐـ‬ ‫ﹶـ ﻤ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ‪‬ـﺩﺍﺩ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺘﺎﻓـﻪ ﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ ‪‬‬ ‫ﺘ ـﺭﻭﻯ، ـﺈﻥ ـﺫﺕ ـﺎﻥ ـﺩﺍﺩﺍ‬ ‫ﻓـ ﺃﻨﻔـ ﹶ ﻜـ ﺴـ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ـﺎ ﻟﺘﺠﻠ ـﺩ‬ ‫ﱡــ‬ ‫ـﺕ ﻻ ﺃﺩ ‪‬ﻭﻫﻤــ‬ ‫ﻋ‬ ‫: ﺁﻟﻴــ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫــﺫﻱ ﺍﻟﺨﻁــﻭﺏ ﹸﺼــ ‪‬ﻉ ﺍﻷﻜﺒــﺎﺩﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﻟﻡ ﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻰ(‬ ‫)١(‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺭﻀﻭﻯ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻼﻩ ـﻥ ﺸ ـﺠ ٍ، ﺇﺫﻥ ﻻ ـﺂﺩﺍ‬ ‫ﻨـ‬ ‫ﹶـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺤﻤـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺩﻭ ﺒﺒﺎﺒﻨــ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﻌــ ﱠ‬ ‫: ﺃﺩﺭﻱ، ﻭﻟﻜــ ﱠ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺎﺩﺍ‬ ‫ـﻐﺎﻥ ﻭﺍﻷﺤﻘـ‬ ‫ـﺎ ﺍﻷﻀـ ‪‬‬ ‫ﻟﻨـ‬ ‫ﻴ ـﻭﻱ‬ ‫‪‬ﻁـ‬ ‫ﻻ ﹸﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠ ﱠـﻌﻑ ﻋﺯ ‪‬ـﻙ ﻭﺍﻨﻬﻀـﻲ‬ ‫ﻀ ‪ ِ ‬ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌــﺏﺀ، ﺃﻭ ﻨﻔ ﹶــﻰ‬ ‫ﹶ ﹾﻨ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺩﺍ‬ ‫ـﺕ ﺭﺸــ‬ ‫ﺭﺃﻴــ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺔ ـﺘﻬ‪‬ﺩﻱ ﺒﺤﺯﻤ ـﻙ ﻭﺍﺭ ـﻲ‬ ‫ﺠﻌـ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴـ ﹸ ﺍﺴـ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺘﺠﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺸﻔﺎﻕ ﻭﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫)١( ﺠﺒل ﻤﺸﻬﻭﺭ.‬ ‫)٢( ﺍﻨﺂﺩ: ﺍﻨﺩﻙ.‬ ‫)٣( ﻴﺨﻔﻲ.‬ ‫- ٧٢١ -‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎﻙ ـﻰ ﺠ ـل ﺤ ـﺎﻙ‬ ‫‪‬ﻠﻴـ ِ ِﺠـ ِ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫ـﺎ ﺩﻫـ‬‫ﻓﻴﻤـ‬ ‫ﻗﺩ ﻋﺸﺕ ﹶﺠﻠـﻴﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﹶﻨـﺎ ﺇ ﹰﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻀ ـﻼل ﻫ ـﺩﺍﻙ‬ ‫ﱠـ َ ‪‬ـ ِ‬ ‫ـﻁﺭﺒﺕ، ﻭ ‪‬ﺤﻤﻴﻨـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻀـ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺎ ﺃ ﹶﺴﻰ ﺍﱠﺫﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﺘـــﺄﺫ ِﻴﻥ ﺒـــﻪ ﻭﻤـــﺎ ﺃﻗﺴـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹶــﺩﻋﻴﻨﻨﻲ ﻟﻠﻌﻘــ ِ، ﺇﻥ ﺤﻤﺎﻗــﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ل ﱠ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺴـ ـﺘﺠﻴﺏ ﻟـ ـﻪ ﻭﻓﻴـ ـﻪ ﻫﻼﻜـ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫: ﻭﻟﺩﻱ!!‬ ‫)ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻲﺀ ـﻥ‬ ‫ﺸــ ﻤــ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ(‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ )ﻭﻫـﻭ‬ ‫: ﺘﻌــــﺎل ﺃﺒــــﻲ ﻓﺨــــﺫﻩ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﻐﺎﻟﺏ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﹶﻔﻰ‬ ‫ﻜ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ )ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺸﺔ(‬ ‫ـﺎﻜﻲ‬‫ـﺔ ﻭﺘﺸـ‬ ‫ـﺎ ﺴ ـﻘ ﹸﻤﺎ ـﻥ ﻟﻭﻋـ ٍ‬ ‫ﻤـ ‪‬ـ ﹾﺘ ﻤـ‬ ‫: ﺃﺒﺘﺎ ﺃ ﹸﺠﻬﺵ؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺒﺎﻜ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴــﺔ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻭﻟﻪ(‬ ‫ـﺎﻙ‬ ‫ـﺫﻱ ﺃﺒﻜــ ِ‬ ‫ـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸ ـﺠﻥ ﺍﻟــ‬ ‫ﺃﺒﻜــ ِ ‪ ‬ﱠــ ‪ ‬‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﻋ ـﻲ ـﺩﻨﻴﺎ ﺒ ـﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻷﺴـ‬ ‫ِ‬ ‫ِـ‬ ‫‪‬ﺭﻜﺘﻨـ ‪ ‬ﺍﻟـ‬ ‫ﻓ ـ ‪‬ﺩ ﹸ، ـﻥ ـﺯ ـﻲ ـﺎﻙ‬ ‫ﹶﺼـ ﻤ ﺕ ﻟﻜـ ﺤـ ﱠ ﻓـ ﱠ ﺃﺴـ ِ‬ ‫ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻤﺭ ‪‬ﺤﻤـل ﻭﻻ ﹶﻬﻠـﻙ ﺠـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫‪‬ــﺘﺭﻯ ﺍﻟ ﱠﺒــﺎﺕ ِﻼ ﹶــﻪ ﻭ ِﻼﻜــﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻤ ﻜ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺴ‬ ‫)ﻓﻲ ﺠﻠﺩ(‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻴﺩ ﻤ ‪‬ﻨﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺸﹾـﻭﺍﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺭ ﹾ‬ ‫- ٨٢١ -‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻷﺸ ـﻭﺍﻙ‬ ‫ـﺎﻗﻡ ﻫــ ِ ﹾــ ِ‬ ‫ـﺏ ﺘﻔــ ﹸ ‪‬‬ ‫ﺘﺭﻫــ ‪‬‬ ‫)ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﻨﺤﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﻑ ﺒﻪ ﺃﺒﻭﺍﻩ(‬ ‫: ﺃﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻔﻅ ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﹾِ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫‪‬ﺫﺍﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺤ ِ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ )ﻓـﻲ‬ ‫ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ﻴ ـﺤﻭ ـﻼ ـﻭﻯ. ﺠ ـﺕ ـﺩﺍﻙ‬ ‫‪‬ﻌﻠـ ﹸ ﻓـ ِ‬ ‫ﻓـ ﺃﻗـ‬ ‫‪‬ﺼـ‬ ‫)ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﻓﺘﺘﺸﺒﺙ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ـﺎﻩ ـﺭ ﻀ ـﻤﺔ‬ ‫ﻤ ـﻼ ﺃﺫﻕ ﺃﺨﺘـ ﺁﺨـ ‪ ‬ـ ﱠ ٍ‬ ‫‪‬ﻬـ ﹰ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺒﻠــﺔ ﹸﻁﻔــﻲ ﺍﻟﻠﻬﻴــﺏ ﺍﻟــﺫﺍﻜﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍﺘ‬ ‫ﺃﺩﻨﻴــ ـﻪ ﺃﺸﹾــ ـﺒﻊ ﻨــ ـﺎﻅﺭﻱ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻤﺎﺴﻜﻲ‬ ‫:‬ ‫ـﺭ ) ـﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔـ ﻭﻗـ‬ ‫ـﻑ ـﺎﺌﻼ‬ ‫ﻭﻗـ ﺤـ ﹰ‬ ‫ـﺎ ـﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬـ ﻭﺒـ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ(‬ ‫ﺴــــﺄﺭ ‪‬ﻩ ﻓﻴﻀــــﻤﻪ ﻤﻐﹾﻨــــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻬﻭﺍﻙ.. ﻭﺍﻟـﺩﻨﹾﻴﺎ ‪‬ﻨـﺎﺡ ﺒﻌﻭﻀـﺔ‬ ‫‪ ‬ﺠ ‪‬‬ ‫ﻋﻨــﺩﻱ، ﺇﺫﺍ ﹸﺭ ﹶــﺕ ﺒﻐﻤ‪‬ــﺭ ‪‬ــﻭﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ﻗ ﻨ‬ ‫ﻭﺒﻜل ﻋﺫﺏ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﹸ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻨﻀ ـﺤﺕ ـﺎ ـﻔﺘﻲ ﺍﻟﹾﻤﻠﺤ ـﺔ ـﺎﻙ‬ ‫ﱠـ ﹸ ﻓـ ِ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﹾ ﺒﻬـ ﺸـ‬ ‫ﻭﺒﻁﻴﺏ ﹸﻬﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺼـ ﱠﻰ ﻤـﻥ ﺩﻤـﻲ‬ ‫ﻤ ﻔ‬ ‫‪ٍ ‬ﻁ‬ ‫ﺸــﺎﺀ ﺍﻹﻟــﻪ ﻓﻘــﺭ ﻓــﻲ ﺃﺤﺸــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻼ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﺴﺘﺒﺴــ ﹰ‬ ‫ـﺎﻟﺒﻥ. ﺒﺤﻘﻨــ ﻤ‬ ‫ﻷﻁــ ﱠ‬ ‫ـﺎﻙ‬ ‫ـﻭﺯ ﺒﺤﻘ ـﺎ ﻭﺭﻀــ ِ‬ ‫ـﻰ ﺃﻓــ ‪ ‬ﱢﻨــ‬ ‫ﺤﺘــ‬ ‫ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﺃﺒـﻰ ﻭﻗـﺎل ﻜﻔـﺎﺀﺓ‬ ‫ـ ‪‬ﹲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻗﻠــﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤــﺔ ﻟﻠﺴــﻼﺡ ﺍﻟﺸــﺎﻜﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫- ٩٢١ -‬
‫ـﺎ‬ ‫ـﻭﺍﺭﻡ ﻭﺍﻟﻘﻨـ‬ ‫ـل ﺘﻨ ـﺩ ﺒﺎﻟﺼـ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴـ ِ ﹶ ﹾﻬـ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠــﻴﺵ ﻴﺯ‪‬ﺤــﻑ ﺒــﺎﻟ ﱠﺩﻯ ﺍﻟﻔ ﱠــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻋﺯﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺨﺵ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗـ ‪ ،‬ﻭﺍﻨـﺩﻓﻊ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺠـــﺩ ﺍﻟﻨﺠـــﺎﺡ ﻤﻴ ﱠـــﺭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﻤﻊ ﺁﺫﺍﻨــ‬‫ـﺫﻱ ﺘﺴــ‬‫ﺍﻟــ‬ ‫ـﺭ ـﺎ ـﺫﺍ‬ ‫ـﻪ ﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﻤـ ﻫـ‬ ‫: ﺼـ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻤﻨﻜﺭﺓ(‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺭﺃﻱ ﻭﺇﺤﺴــ ِ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟــ‬ ‫ﻤــ‬ ‫: ﻓﻌـﺩ ﻴـﺎ ﺍﺒﻨـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺭﺸـﺩ‬ ‫‪  ‬ـ ـ ـ ‪ ‬ﹾـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺴـــﻴﻑ ﺠـــﺩ ﻁ ﱠـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﹲ‬ ‫: ﺇﺫﺍ ـﻭل ـﺎ ـﻡ ـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘـ ﻨﺒـ ﻟـ ﻴﻨـ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ(‬ ‫ـﻴﻑ ﻋ ـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬ــ ِ‬ ‫ـﺭﺩ ﺴــ‬ ‫ﻓﺠــ ‪ ‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻔﻘـــﺕ ﺍﻟﺤﺴـــﻨﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎ ﺒﺤﺭﺍﺴــــ ِ‬ ‫ﻗﻭﻴﻨــــ‬ ‫ﻤﺘـ ـﻰ ﻨﺒﻠـ ـﻎ ﺨﺭﺍﺴـ ـﺎﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺩﻫﺭ ﻭﺃﻋــﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺭﻱ‬‫ـﻲ ﻭﺃﻨﺼـ‬‫ﻫ ـﻭ ﺃﻫﻠـ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺸـــ ـﺌﺕ ﻤﻨﻴﻌـــ ـﺎﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓــﻼ ﺍﻟﻌــﺭﺵ ﻭﻻ ﺍﻟﺘــﺎﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴــﻭﻯ ﻀــﻌﻑ ﻭﺇﺫﻋــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺌﻤﺕ ﺍﻟﺼـﺒﺭ ﻤـﺎ ﺍﻟﺼـﺒﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺕ ﻫﺎﺭﻭﻨــﻙ ﻤــﺎ ﺸــﺎﻨﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻴــﺎ ﺒﻐــﺩﺍﺩ ﻫــل ﻨ ﱠــﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺘﻠﻘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺵ ـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺴــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ﻭﻴــﺎ ﻅــل ﺇﻟــﻪ ﺍﻟﻌــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻻ ﺠﻌﻔــــﺭ ﺒــــﺎﻟﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ـ ‪ ‬ـﺎﻟ ﱠﻜﺱ‬ ‫ـﺎ ﺠﻌﻔـ ﺭ ﺒـ ﻨ‬‫ﻓﻤـ‬ ‫ـﻡ ﺍﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺩ ﺠ ـﻥ ﻭﺃﻴــ‬ ‫: ﻟﻘــ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﻓﺯﻉ(‬ ‫ـﺎﻨﻲ‬‫ـﺫﻱ ﻨﻔﺜ ـﺔ ﺍﻟﻌــ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶــ‬ ‫ﻫــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﺃﻱ ﻟﻐﻀـــــــ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺝ‬ ‫ـﻼ ﺤﻠ ـﻡ ﻟ ‪‬ﻬﺘــ ٍ‬ ‫ِ ﹾــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﺎﻨﻲ‬‫ـﻑ ﺇﻤﻜــ‬‫ـﺩ ﺃﺨﻠــ‬‫ﻓﻘــ‬ ‫ـﺭ‬‫ـﻲ ﺩﺒ ـﺭ ـﻲ ﺍﻷﻤـ‬ ‫‪‬ـ ﻟـ‬ ‫: ﺃﺒـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺫﺍﺀ‬ ‫ﺇﻥ ‪‬ــــﺱ ﺒﺄﺸــــﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻨﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟـ‬ ‫ـﻲ ـﺎ ﻴﺼـ‬ ‫ﺃﺒـ ﻤـ‬ ‫ﻭﻀﻌﻑ(‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ.‬ ‫- ٠٣١ -‬
‫ﺇﺫﺍ ﻴﺤ‪‬ــــﺭﻡ ﺤﺭﻤــــﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺃﺒﻲ ﻤـﺎ ﻴﻔـﻌـل ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫ﻭﻨ ـﻥ ـﻭﻡ ـﻲ ـﺎﻥ‬ ‫ﺤـ ‪ ‬ﺍﻟﻴـ ‪ ‬ﻓـ ﺸـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭﻍ ﻟﻸﻤــ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻨﻔــ‬ ‫ﻏــ ﺩ‬ ‫ﻏﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻴﺨﻠﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻟﻌﻠﻴﺔ ﻓﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻔل(‬ ‫)ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻔﻌل ﺠﻌﻔﺭ ﺜﻡ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻓﻕ(‬ ‫: ﻴــﺎ ‪‬ﻟــﺩﻱ ﻴــﺎ ﻭﻟــﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴــﺎ ﻗﻁﻌــﺔ ﻤــﻥ ﻜﺒــﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻫـــﺫﺍ ﻓـــﺭﺍﻕ ﺍﻷﺒـــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻲ ـﺎﺌﻼ‬ ‫: ﻴﻬﺠ ـﺱ ﻗﻠﺒــ ﻗــ ﹰ‬ ‫‪ِ  ‬ــ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺩﻱ‬ ‫ـﺘﻲ ﺘﺠﱠــــ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴــــ‬ ‫ـﻜﻲ‬‫ـﺘﻲ ﺘﻤﺎﺴـــ‬‫: ﻋﺒﺎﺴـــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺩل ﻏــ ِ‬ ‫ﻭﻟﻨﺭ ـﺏ ﻋــ َ‬ ‫‪‬ﺘﻘــ ‪‬‬ ‫ﻻ ﺘﻘﹾﻨﻁــﻲ ﻤــﻥ ﺭﺤﻤــﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶـــــﺩﺍﻋﻰ ﺠﹶـــــﺩﻱ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﺠﻌﻔﺭ؛ ﻟـﻭﻻ ﺤ ‪‬ـﻙ ﺍﻟﺤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺨﺎﺫل(‬ ‫ﺇﻥ ﻏـ ـﺎﺏ ﻋﻨـ ـﻲ ‪‬ﻟـ ـﺩﻱ‬ ‫ـ ﻭ ـ‬ ‫‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﻭﻟ ـ ِﻱ‬ ‫ـ ‪‬؛ ﺃﻨــ ‪‬ﹶــ ﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔــ ﺭ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ‬ ‫- ١٣١ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫- ٢٣١ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ـ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫: ﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﺇﻻ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻓﺎﺤﺘﺭﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﻭﺭﻯ ﻫ ـﺩﻤﻬﻡ‬ ‫‪‬ــ ‪   ‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ ﺃﻋﻴــ‬ ‫ﻓﻁﺎﻟﻤــ‬ ‫ـﻡ ﻟ ـﺎ ﻨﺠﻤ ـﻡ ﻫﺎﻭﻴ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫‪‬ﻬـ‬ ‫ﻭﻜـ ﹶﻤﺤﻨـ‬ ‫ﻓﹶــﻡ ﻨ ِــﺕ ﺤ ﱠــﻰ ﻋــﻼ ﻨﺠﻤ ‪‬ــﻡ‬ ‫‪‬ﻬ ‪‬‬ ‫ﹾ ﺘ‬ ‫ﹶﻠ ‪ ‬ﹶﺒ‬ ‫: ﻻ ﺘﺨﺵ ﻴﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺍﺭﻗﹾـﺏ ﹶـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻏ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻨﻨﹾﻅـــﺭ. ﺃﺤﻜـــﻡ ﺍﷲ ﺃﻡ ﺤﻜﻤ ‪‬ـــﻡ‪‬؟‬ ‫‪‬ﻬ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶـــ ـﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﺒـــ ـﺈﻫﻼ ِﻬﻡ‬ ‫ـ ﻜ‬ ‫ـ ﱠ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﺈ ﱠﻤــــﺎ ﺃﻫﻠﻜﻬــــﻡ ﻅﻠﻤ ‪‬ــــﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﹸ ﹾ ‪‬ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻁﻐﻭ‪‬ﺍ، ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻁﻐـﻭ‪‬ﺍ ﻗـﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ِﻴﺴـــﻭﺍ ﺃﺫ َﺀ، ﻭﺸـــﺎﻩ ﺍﺴـــ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ‫)١(‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭ ‪‬ﻕ ﺍﻹﺜـﻡ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ‪‬ﺴـﻠﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﹶ‬ ‫ﻭﺇﻨﻬــــﻡ ﻤــــﻭﺒ ﹸﻬﻡ ﺇﺜﻤ ‪‬ــــﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻬ‬ ‫ـ ﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﻨ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ـﻪ ﺃﻤــ ِﻴ‬ ‫ﺤﻠ ـﻡ ﹸﻨﺎﺠﻴــ ِ‬ ‫‪ ‬ﹾــ ‪ ‬ﺘ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﺎ ﺤﻠﻤ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ـﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺨﺎﺩ ‪‬ـــ ‪ ‬ﹾ ‪‬ﻬ‬ ‫ﺇﻥ ﺴـــ ﺒ ِﻋ‬ ‫ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـل ﺫﻱ ـﻭل ﻭﺫﻱ ﺼ ـﻭ‪‬ﻟﺔ‬ ‫‪‬ـ ٍ‬ ‫ﺤـ ٍ‬ ‫ﻟﻜـ‬ ‫ـﻭﻤﻬﻡ‬ ‫ـﺎﻩ، ﻭﺫﺍ ﻴـــ ‪  ‬‬‫ـﻭﻡ ﹶﻐ َـــ‬ ‫ﻴـــ ‪ ‬ﺘ ﺸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺎﺱ‬‫ـﺔ ﺩﻭ ـﺔ ـﻲ ﺍﻟﻌﺒـ‬ ‫ﻟـ ﺒﻨـ‬ ‫ـﺎﻨﻲ ـﺫﻱ ـﺎﻭﻥ ـﻲ ﺇﻗﺎﻤـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ـﻠﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴـ‬‫)١( ـﻭ ﻤﺴـ‬ ‫ﺃﺒـ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ.‬ ‫- ٣٣١ -‬
‫ﻓﻘل ﻷﻫـل ﺍﻟﺯﻴ‪‬ـﻎ ﻤـﻥ ﻓـﺎﺭﺱ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﹸ ْ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ ـﻥ ـل ـﺩﻴﻕ ـﻭﻯ ﻤﺸ ـﺭﻙ‬ ‫‪ ‬ﹾـ ِ ِ‬ ‫ﺍﻟﻬـ‬ ‫ِـ ‪ ‬ﻜـ ﱢ ﺯﻨـ‬ ‫ﻟﻥ ﹶﺒﻠﻐﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ـﺭﺏ ﺃﻭﻁـﺎﺭﻜﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻙ‬ ‫ـﻲ ﺒﺭﻤـــ ِ‬‫ـﻴﻤﺤﻕ ﺍﷲ ﺒﻨـــ‬ ‫ﺴـــ ‪ ‬ﹸ ُ‬ ‫)١(‬ ‫ﻟـﻡ ﺘـﺯل‬ ‫ْ‬ ‫: ﻭﻟﻥ ﺘﻨﺎﻟﻭﺍ ‪‬ـﻤ‪‬ﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﻠﻙ‬ ‫ـﺩﻱ ـﻰ ﻗ ـﺩﺱ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﻤﺴـ ِ‬ ‫ﺇﻟـ ﹸـ ‪ِ ٍ ‬ـ‬ ‫ﺘﻬـ‬ ‫ﺃﺒ‪‬ﻠ ﹶﻬــﺎ ﺃﺤﻤــﺩ ﻋــﻥ ﺭ ‪‬ــﻪ‬ ‫ﺒ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻐ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻻ ﻋـ ـﻥ ﺯﺭﺍﺩﺸﹾـ ـﺕ ﻭﻻ ﻤـ ـﺯﺩﻙ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ(‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺴ ـﻼﻡ ﻋﻠ ـﻰ ﺍﻟﻜ ـﺎﺒﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜ ـﺭﺍﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺴـــﻼﻡ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل ﻭﺍﺒﻥ :‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـﻪ‪‬؟‬ ‫ـﻰ ﺠ ـﺕ ـﺎ ﻫﺭﺜﻤـ‬ ‫ِﺌـ ﹶ ﻴـ‬ ‫ﻤﺘـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)٣(‬ ‫: ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)٤(‬ ‫ﻤ ِـــــﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻐ‬ ‫ﻓـــ ـﺄﺒﻠﻎ ﺇﺫﻥ ﻤﻘﺩ ‪‬ـــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﹾ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ :‬ ‫)ﻟﻠﻔﻀل(‬ ‫)١( ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ.‬ ‫)٢( ﺼﺎﺤﺒﺎ ﻤﺫﻫﺒﻴﻥ ﻴﺘﺒﻌﻬﻤﺎ ﺯﻨﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺱ.‬ ‫)٣( ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻐﺩﺍﺩ.‬ ‫)٤( ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻋ‬ ‫- ٤٣١ -‬
‫ـﺎﺏ‬ ‫ـﺄﺒﻠﻎ ـﻥ ﺃﻤ ـﺭﺕ ﺒﺎﻹﻴـ ِ‬ ‫ﻤـ ‪‬ـ ‪ ‬ﹾ‬ ‫: ﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻭﻤـ ـﻥ ﺃﺭﺴـ ـل ﺍﻟﺭﺴ‪‬ـ ـل ﻓﺎﺴـ ـﺘﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫: ﺇﺫﻥ ﻓﻸﻤـ ـﺭ ‪‬ﻠﻴـ ـل ‪‬ﻋﻴـ ـﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ٍﺩ‬ ‫ٍﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬ﺃ ﱠــــﻰ ﻟﻤﺜﻠــــﻲ ﺃﻥ ﻴﻌ‪‬ﻠ ‪‬ــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬ﻤ‬ ‫ﻭﻨ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺨـﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺵ ﻻ ﺭﺃﻱ ﻟـﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ِــﻭﻯ ﻤــﺎ ﻗﻀــﺎﻩ ﻭﻤــﺎ ﺃﺒﺭ ‪‬ــﻪ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃﺘﺎﺒﻌــ ـﻪ ﻓــ ـﺄﺫل ﺍﻟــ ـﺫﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﱡ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻥ ﺃﻜﺭ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ـﺭﻡ ‪‬ـــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺃﺫ ﱠ، ﻭﺃﻜـــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ل‬ ‫ـ ‪ ،‬ﻻ ـﻭﻱ ﻓﻬﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻷﻤـ ﺭ ﺃﻨﺘـ‬ ‫)ﻀﺎﺤ ﹰﺎ(‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﺎ ﺩ ـﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻭﻯ ﻤــ ﻋــ ِ ‪‬‬ ‫ﺴــ‬ ‫ﻭﻤــﺎﺫﺍ ﻭﺭﺍ ‪‬ﻜﻤــﺎ ﺼــﺎﺤﺒﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﺤـــ ‪‬ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤـــﺩﻴﺙ ﺍﻟﻁـــﻭﻴﻼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻘ ـﺩ ﻜ ـﺎﻥ ﺁﺨ ـﺭ ﻋﻬ ـﺩﻱ ﺒﻜ ـﻡ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـﻲ ـﺩﻴﻜﻡ ﻗﻠــ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ، ﻭﻤﻜﺜــ ﻟــ‬ ‫ﺒﻌﻴــ ﺩ‬ ‫: ﻟﻘ ـﺩ ﺃﻭﺸ ـﻙ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺄﺨ ـﺫ ﺍﻟ ــ‬ ‫ﹶ ـ‬ ‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـ ﹰﺍ ﻭﺒــ‬ ‫ـﺎﺩﻴﻕ ﺃﺨــ ﺫ‬ ‫ـ ‪‬ﻐﺎﺓ ﺍﻟﺯﻨــ ﹶ‬ ‫ـــ ﺒ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ـﺎﺩﻡ ﻓﺎﺭﺘﻘــ ‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻏــ ﺩ ﻗــ ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻴﻼ‬‫ـﻭﻡ ﻴﻭﻤ ـﺎ ﺜﻘــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﻬﺩ ﻟﻠﻘــ‬ ‫ﺴﻨﺸــ ‪‬‬ ‫: ﺤ ـﺩﻴﺙ ‪‬ﻌ ـﺎﺩ ﻗﻁﻌ ـﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ ﹲﻤـ ‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﻪ ـﺎﺱ ـﻴﻼ ـﻴﻼ‬ ‫ـﻥ ﺘﺭﻭﻴـ ﻟﻠﻨـ ِ ﺠـ ﹰ ﻓﺠـ‬ ‫ــ ‪‬‬ ‫ﻭﻤ ـﺎ ﻜ ـﺎﻥ ﻏﻴ ـﺭ ﻤﻨ ـﻰ ﺨﻴ ـﺏ‬ ‫‪  ‬ﹰـ ﹸ ﱠ ٍ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـﺽ ﺍﻟﻤ ـﻰ ـﻥ ‪‬ﻠﻤ ـﺎ ﺠﻤـ‬ ‫ﻭﺒﻌـ ‪ ‬ﻨـ ﻜـ ﱠ ﺤ ‪‬ـ‬ ‫ـﺩﻟﻴل‬ ‫: ﺃﻻ ﺇﻥ ـﻴﻥ ـﺩﻱ ﺍﻟــ َ‬ ‫ﱠ ﺒــ ﻴــ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫- ٥٣١ -‬
‫ـﻰ ـﺎ ـﻭل‬ ‫ﻋﻠـ ﻤـ ﺃﻗـ ُ‬ ‫ﹶﻬـــــﺎﺕ ﺍﻟـــــﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﺘﻜﻤــﻭ ﻭﺍﻟﻔﺘــﻰ ﺍﻟﺒﺭﻤﻜــﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـﺔ ﺇﻻ ﻗﻠـــ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـــ ﹶ‬ ‫ـﺯ‬ ‫ﻴ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻌ‬ ‫ﻓﻼ ﺭﺃﻱ ‪‬ﻤﻀـﻰ ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ ‪‬ﺠـﺯﻩ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻭﻻ‬ ‫ـﻰ ﻴﻘــ‬ ‫ـﻤﻊ ﺤﺘــ‬ ‫ﻭﻻ ـﻭل ﻴﺴــ ‪‬‬ ‫ﻗــ َ‬ ‫: ﺃﺠل ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻬـ ‪‬ﻯ ﻭﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﺒﻴﻼ‬‫ـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـــ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﱠﺎﻥ ﻟﻠﻌﺜـــ‬ ‫‪‬ﺸـــ ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻴﻥ‬ ‫ـﺭ ﺃﻡ ﺍﻷﻤـ‬ ‫ـﺩ ـﺕ ﺍﻷﻤـ ‪ ‬‬ ‫ﻟﻘـ ﺃﻭﻟـ ِ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴــــﺔ ‪‬ﺴــــﺘﺠﻤﻊ ﺤــــﺎﺯﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓﻠﻤ ـﺎ ـﺘﺒﺎﻥ ـﺩﻴﻬﺎ ـﺩﻟﻴل‬ ‫ﺍﻟـ ُ‬ ‫ﱠـ ﺍﺴـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻌﻤ ـل ﺍﻟﺤﺎﺴ ـﻡ‬ ‫ِــ ِ‬ ‫‪‬ــ ِ‬ ‫ـﺕ ﺇﻟــ‬ ‫ﺃﻓﻀــ‬ ‫ـﺭﺨﺘﻪ‬ ‫ـﺔ ﻓﺎﺴﺘﺼـ ﹶ ﹾ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔـ ِ‬ ‫ﻤﻀـ‬ ‫ﻭﺃﺩﻟــــﺕ ﺒﺒﺭﻫﺎ ِﻬــــﺎ ﺍﻟﻘــــﺎﺌﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾ‬ ‫ـﺕ ﺇﺫﺍ ﻨ ـﺕ ـﻥ ـﺩﻫﻡ‬ ‫ِﻤـ ﹶ ﻋـ ﻜﻴـ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟـ‬ ‫ﻓﻤـــﺎ ﻜﻴـــ ‪‬ﻫﻡ ﻋﻨـــﻙ ﺒﺎﻟﻨـــﺎﺌﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺴـﺒﻕ ﺍﻟﻌـﺩﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﺩﻡ‬ ‫ـﺭﺃﻱ ﺒﺎﻟﻨــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﺒﻕ ﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ ﺴــ ﹸ‬‫ﻭﻤــ‬ ‫: ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﺯﻭل‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬ﻠــﻰ ﺭﺃﻴﻬــﺎ ﻴــﺎ ﺃﺒــﺎ ﺤــﺎﺘﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫)١( ﻴﻔﻭﻕ.‬ ‫)٢( ﻟﻘﺏ ﻫﺭﺜﻤﺔ.‬ ‫- ٦٣١ -‬
‫ﻭﻟﻜﻨــﻪ ﻟــﻡ ﻴﻘــل ﺃﻭ ﻴ ِــﺭ‬ ‫ْ ‪‬ﺸ ‪‬‬ ‫ـﺎﺘﻡ‬ ‫ـﺫﺭ ﺍﻟﻜــ ِ‬‫ـﻰ ﺍﻟﺤــ‬‫ـل ﻋﻠــ‬ ‫ﻭﻅــ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫: ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺘﺠ ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـل ـﺎ ِﻲ‬ ‫ـﻲ ﻭﻀـ ﱠ ﺠﻨـ ﻨ‬‫ـﺎ ﻓﻬﻤـ‬‫ﻜ ـل ﻋﻨﻬـ‬ ‫ﹶـ ﱠ‬ ‫ﺃﺩﺒﺭﺕ ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍ ِـﻙ ﺃﻡ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬ﺅﻯ ﺍﻟـ ـﻭﻫﻡ ﻤـ ـﺎ ﺘـ ـﺭﻯ ﺍﻟﻌﻴﻨـ ـﺎﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻥ ﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺤ ﱠﺎ ﺍﻟــ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻰ ـﺎﻟﻭﺭ ِ ﻭﺍﻟﺭﻴ ـﺎﻥ‬ ‫‪‬ﺤـ ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻘﺼﺭ ﻴﺤﻴـ ﺒـ‬ ‫‪‬‬ ‫ــ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﺭﻜﺎ ِـﻪ ‪‬ﺴـﺘﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ ِ ﻤ‬ ‫ﻜــ ـل ﺫﻱ ﺩﻭﻟــ ـﺔ ﻭﺫﻱ ‪‬ــ ـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺴ ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺘﺨ ﱠـﻰ ﺍﻟــ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴــﺘﺭ ﻴﺤﻴــﻰ ﺒ ﹶﻴــﺭ ﻤــﺎ ﺍﺴــﺘﺌ ﹶﺍﻥ‬ ‫ﺫ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻐ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻴﺩ ﺘﻠﻘ ـﺎﻩ‬ ‫ـﺎﹶﻊ ﺍﻟﺭﺸــ ‪ ‬ﹼــ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻁــ ﻟ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺒﻭﺠـــﻪ ‪‬ﺴﺘﺒﺸـــﺭ ﺇﻀ‪‬ـــﺤ ‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻴ ِ‬ ‫ٍﻤ‬ ‫ـﺎﺀ ـﺎﻷﻤﺱ ـﺘﺒﺩ ـﻪ ﺍﻵ‬ ‫ِ ﻓﺎﺴـ ‪ ‬ﺒـ ِ‬ ‫ﺠـ ‪ ‬ﺒـ‬ ‫ﺫﻥ ﻓﺎﺭﺘـ ـﺩ ﻭﻫـ ـﻭ ﺒـ ـﺎﺩﻱ ﺍﻟﻬـ ـﻭﺍﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻟﻡ ‪‬ـﻭﻗﺭ ﻗﺩﻭ ‪‬ـﻪ ﺨـﺩﻡ ﺍﻟﻘﺼـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ﱢ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﻭﻟـــﻡ ﻴﺤﺘﺸـــﺩ ﻟـــﻪ ﻋﺒـــﺩﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺫﺍﻙ ﻤــﻥ ﺃﻋﺠــﺏ ﺍﻟﺤــﺩﻴﺙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)١( ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺴﺅﺍل ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺤﺔ.‬ ‫)٢( ﻤﻨﻴﺭ ﻭﻤﺘﺄﻟﻕ.‬ ‫- ٧٣١ -‬
‫ﺒل ﺍﻷﻋﹿ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل:‬ ‫ـ ـﺠﺏ ﻤ ـﺎ ﻟ ـﻡ ﻴﻘ ـل‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ـ ‪‬ﹸ ْ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻨ ‪‬ﺌــــــــــﺎ ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪ ‬ﹶﺒ‬ ‫: ﻓﺈﺫﺍ ﺤل ﺠﻌﻔـﺭ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻓﺎﻹﻴــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻴﺭﻨـــﻭ ﻭﺼـــﺎﺤﺏ ﺍﻹﻴـــﻭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻰ ـﺎﺒﺭﻭﻥ ﺒ ـﻴ‪‬ﻥ ﻴ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ـ ‪‬ﺩﻴـ ِ‬ ‫ﻭﻤﺸـ ﺍﻟﻜـ‬ ‫ﺨﺎﺸــﻌﻲ ﺍﻟﻁــﺭﻑ ﻨ ﱠــﺱ ﺍﻷﺫﻗــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﹸﻜ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﻴﻀ‪‬ـﻔﻲ ﺃﻓـﺎ ِﻴﻥ‬ ‫ﻨ ‪‬‬ ‫‪‬ﻠﻴـــﻪ ِـــﻥ ‪‬ﻁﻔـــﻪ ﺍﻟﻔﻴﻨـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﻤـ ‪‬ﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟـﺭﺃﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـل ﺍﻟﻤﻜــ ِ‬ ‫ـﺎﻥ ﻜــ ﱡ‬ ‫ـﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻜــ ‪‬‬‫ﻟــ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺃﺒﺼﺭ ﹸﻪ ﺒﻌﻴﻨـﻲ ﻫـل ﹶــ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـل ـﺎ ﺘ ـﻤﻌﺎ ِ؟‬ ‫ﺒﺭ ـﺎﻨﻲ ﹶﺄﻭﻴــ َ ﻤــ ﹶﺴــ ﻥ‬ ‫ﱠ ‪‬ﺘﻤــ ﺘ‬ ‫ـﺎﺒﺕ ﻓ ـﺘﻲ ﻓﺎﻟﻠ ـﺎﻟﻲ‬ ‫ﱠﻴـ‬ ‫ِﺭﺍﺴـ‬ ‫: ﺇﻥ ﺃﺼـ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺕ ـﻥ ـﺎﺯل ﺃﺭﻭﻨ ـﺎﻥ‬ ‫ﹶـ‬ ‫‪‬ﺠﻬﻀـ ﹲ ﻋـ ﻨـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩﺭ ﺍﻟﻨ ـﺎﺱ ﺃﻥ ﻴ ـﺎﻑ ﺃﺫﺍﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺨـ‬ ‫ﺃﺠـ ‪ ‬ﱠـ‬ ‫ـﺒﺎﻥ‬ ‫ـﺩ ‪‬ﺤﻨ ـﻕ ﻏﻀــ ِ‬ ‫ـﺎﺤﺏ ﺠــ ُ ﻤ ﹶــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼــ ‪‬‬ ‫: ﻗﺩ ﻫـﻭﻯ ﻨﺠ ‪‬ﻬـﻡ ﻭﺇﻻ ﻓﻤـﺎ ﻫـﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻤﺘﻌﺠﻼ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺝ ﺠﻤـ ـﻭﻉ ﺍﻟﺼـ ـ ﱠﺎﻉ ﻓـ ـﻲ ‪‬ﻐـ ـﺩﺍﻥ‬ ‫ـ ﺒ ـ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ‪‬ﺯﻭﺍ ﺃﻤﺱ ‪‬ﺠﻬـﺭﻭﻥ ﺒﻤـﺎ ﻗـﺩ‬ ‫ِ ﻴ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺸـ ـ ﱠﻬﻡ ﻤـ ـﻥ ﺃ ﹰﻯ ﻭﻤـ ـﻥ ﺤﺭﻤـ ـﺎﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺫ‬ ‫ﻔ‬ ‫)١( ﺸﺩﻴﺩ، ﺼﻌﺏ.‬ ‫- ٨٣١ -‬
‫ﻤﻥ ﺨﺭﺍﺝ ﻗﺩ ﺯﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ ‪‬ﺭﺒـﺎ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ ‪‬ﺴــﻭﻕ ﺍﻟﺸــﻜﻭﻯ ﺇﻟــﻰ ﺠﻭ‪‬ﻋــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﺃﻓﺘﺩﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ؟‬ ‫ﺨ ‪‬ﺝ ﺍﻟﺠﻨﺩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)١(‬ ‫ﻟﻬـ ـﻡ ﻓـ ـﻲ ﺍﻟﻭ ِـ ـﻴﺞ ﻭﺍﻟﻤـ ـ ‪‬ﺍﻥ‬ ‫ﺭ ِ‬ ‫‪‬ﺸ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻌﻭﻫﻡ ـﺘ ﹰ، ـﺫﻟﻙ ﻁ ـل‬ ‫ِﻔـ ٌ‬ ‫ﻗـ ﻼ ﻓـ‬ ‫ﺃﻭﺴـ‬ ‫ـﻴﺦ ـﺎﻥ‬ ‫ـﺩ ـﺭ ﱠﻯ، ﻭﺫﺍﻙ ﺸــ ﹲ ﻓــ ِ‬ ‫ﻗــ ﺘــ ﺩ‬ ‫ﻭﻜـﺭﻴﻡ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ ﺍﻟﻤﺭﺠـﻰ‬ ‫‪   ‬ﱠـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﻭﻓ ﹰـــﻰ ﻜـــﺎﻥ ﺯﻴﻨـــﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻻ ﹶﺴﻠﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ ﹸﺭﻕ‬ ‫ﺨ ِ‬ ‫ـﺩﺜﺎﻥ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﺤــــ ِ‬ ‫ـﺫﺍ ﺘﻨ ﱡــــ ‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫــــ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺇﺭﻫﺎﺼـﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﻊ‪ ،‬ـﺫﺍﻙ ـﺩل ﺍﻟﺯﻤـ ِ‬ ‫ﻋـ ُ‬ ‫ـﺭ ﻓﺎﺨﺸـ ﻓـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫: ﺴﺭ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﺤﻴﺙ ِﺌﺕ ﺘﺠﺩ ﺒﻐﹾــ‬ ‫ﺸ ﹶ ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﺎﻗﺕ ﺒ ـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁ ـﺎﻥ‬ ‫ﱡﻐﻴــ ِ‬ ‫ِــ‬ ‫ـﺩﺍﺩ ﻀــ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻴﻨﻤﺎ ِـﺭﺕ ﺘﺴـﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﻠﻴــ ِ‬ ‫ـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘ ـﺩﺭ ﺴــ ﹶ‬ ‫ﻓــ ﹶ ِــ ‪ِ ‬‬ ‫ـﺎ ـﻲ ـﺎﻏﻬﺎ ﺍﷲ‬ ‫ُ‬ ‫: ﺇﻥ ﻤﻭﻻﺘﻨـ ﺍﻟﺘـ ﺼـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻔﻀ‪‬ــ ِ، ﻭﺍﻟ ‪‬ــﺩﻯ، ﻭﺍﻟﺤﻨــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ل ﻬ‬ ‫)١( ﺃﻱ ﻓﻲ ﺴﻼﺤﻬﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﻹﺭﻫﺎﺹ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻨﺒﻲ ﻗﺒل ﺒﻌﺜﻪ.‬ ‫- ٩٣١ -‬
‫ﻟﻡ ﻴﻔﺘﹾﻬـﺎ ﺃﻥ ﺘﺒـﺫل ﺍﻟﺒـﺭ ﻓﺎﻨﻬـل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟ ‪‬ـــ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗـــ ‪ ‬ﻌ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﻓﻌ ﱠـــ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻔ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻘـﻭﻡ ﺒﻌـﺩ ﺒـﺅﺱ ﻭﺤـﺯﻥ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﺴـــﺤﺎﺌﺏ ﺍﻹﺤﺴـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟ ‪‬ـــﺘ ‪‬ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫‪ِ ‬ﻴ‬ ‫: ﺫﺍﻙ ﺨﻴﺭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒ ‪‬ﺍ ﺃﺒـﺎ ﺍﻟﻌــ‬ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻀﺎﺤ ﹰﺎ(‬ ‫ﻜ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﻭ ﻜ ـﺎﻥ ﻤ ـﻥ ﺩﻫ ـﺎﺀ ﺍﻟﻐ ـﻭﺍ ِﻲ‬ ‫ﹶـ ﻨ‬ ‫ـ ‪  ِ ‬ـ‬ ‫ﺒ ـﺎﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫ـﻜﻴ‪‬ﻨﺔ ـﺎ ﻭﺭﺍ ‪‬ﻙ ﺨﺒ ـﻲ‬ ‫ﺀ ‪‬ﺭﻴﻨـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫: ﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﺒــﻲ؛ ﹸﻬــﺩﻴﻙ ﻤــﻭﻻﺘﻲ ﺍﻟ ﱠــﻼﻤﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺍﺤﺘ ﹶـﺩﺕ ﻟـﻪ ﻭ ﹸﺜﻨـﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺸ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴــﻙ، ﻭﺘﺤﻔــﻅ ﺍﻟ ِــﻨ ‪ ‬ﺍﻟ ﹸــﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﹸ ﻤ ﹶﻥ ﻘ‬ ‫: ‪‬ﻌﻠ ﹸ ِﺩﺍ ‪‬ﻫﺎ ﻤـﻥ ﻜـل ﺴـﻭﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺠ ﺕ ﻓ ﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)٤(‬ ‫ﻭ ِﻠــﺕ ﺒﻔﻀــِﻬﺎ ﺍﻟــﻨﻌﻡ ﺍﻟﺘﻭﺃﻤــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺎ ﺘ ـﺭﻱ ﺭ ـﺎﺀ‬ ‫‪‬ﺨـ ‪‬‬ ‫ـﻲ؛ ﺃﺒﻨﺎﺅﻨـ ﹶﺠـ‬ ‫ﺃﺒـ‬ ‫)٥(‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺴـﺎﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺭﻭﺽ ﺍﻟ ﱡﻌـﺎ ‪‬ﻰ‬ ‫ِ ﻨ ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺃﺯﺍل.‬ ‫)٢( ﺃﻤﻁﺭﺘﻬﻡ.‬ ‫)٣( ﻟﻘﺏ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ.‬ ‫)٥( ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻫﻲ ﺃﺭﻁﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ.‬ ‫- ٠٤١ -‬
‫ـﺭ ـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺨ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫‪ ‬ﹸﺒـ ﺭ‬ ‫ﺃﻤﻴـ ‪ ‬ﺍﻟﻤـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻭ ِ، ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻋﺘﺯﺍﻤــ‬ ‫ﺒﻐ ـﺩﺭ ﺍﻟﻘــ ﻡ‬ ‫ﹶــ ِ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺒﺌﺘــﻪ ﻤــﻭﻻﺘﻲ ﺒــﺄﻤﺭ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﻭﻋــﺎﻩ، ﻭﺠﺎﻨــﺏ ﺍﻟﺠــﺩل ﺍﻟ ‪‬ﻘﺎﻤــﺎ‬ ‫َ ﻌ‬ ‫ﻭﻴ ـﺫﻜﺭ ـ ‪‬ﻬﻡ ـﻊ ﺒﻐﻀ ـﺎ‬ ‫ﺒﻐـ ﻴ ﻓﺘﺸـ ‪ ‬ﹾ ‪‬ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﻁﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ـﻁﺭﻡ ﺍﻀــ‬ ‫ـﺎﺠﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﻀــ‬ ‫ﻤﺤــ ﻩ‬ ‫ـﺩ ﻏﻴﻅ ـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻠﻔ ـﻲ ﻭﺠﻬ ـﻪ ﻴﺭﺒـ ‪ ‬ﹰـ‬ ‫‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﹸ ﹾ ِـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻜـ ـﺄﻥ! ﻋﻠـ ـﻰ ﻤﻌﺎﺭ ِـ ـﻪ ﻗ ﹶﺎﻤـ ـﺎ‬ ‫ﻓ ِ ﹶﺘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ َ‬ ‫ﺘ ـ ‪‬ﻯ ﻤﻭﻻﺘ ـﺎ ـ ‪‬ﺍ ـﻴﻼ‬ ‫ﹸﻨـ ﺃﻤـ ﺭ ﺠﻠـ ﹰ‬ ‫ﹶـ ﺭ‬ ‫ـﺎﻤﺎ‬‫ـﺩﺍ ﹰﺎ ِﺴــ‬ ‫ـﻪ، ﻭﺃﺤــ ﺜ ﺠ‬‫ﻴﻌ ـﺩ ﻟــ‬ ‫‪ِ ‬ــ ‪‬‬ ‫ﻟــﺌﻥ ‪‬ﺯﻟــﻭﺍ ﻓﺄﻨــﺕ ﻟﻬــﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﺤﻕ!؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ(‬ ‫ﻏـ ـ ‪‬ﺍ ﻨﻠﹾﻘـ ـﻰ ﺍﻟ ﱠﻬﺎ ﹸـ ـﺕ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻤـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ ﺘ ﻓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ ﹸﺒﺼـﺭ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫‪ ‬ـ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬـ ـﺎ، ﺃﻫـ ـﻭﻥ ﺍﻟﻨـ ـﺎﺱ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻟـﻡ ﺃﺭ ﻜـﺎﻟ ‪‬ﺯﺍﺭﺓ ﻟـﻡ ﺘﻁ ـﻭﻕ‬ ‫ـ ﹸﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ﻭ‬ ‫ﻭﺠــﻭﻩ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻭﺍﻟ ﱠــﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴــﺄﺩﻓ ‪‬ﻬﺎ ﻋﻔﺎ ﹰــﺎ ﻭﺍﻋﺘــﺯﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﻓﺄﻗﺒﻠ ـﺎ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤــ‬ ‫‪‬ﹸﻬــ‬ ‫ـﺩ ﺃﻏﻀــ‬ ‫ﻭﻗــ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﺤﻘﺩ(‬ ‫)١( ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ.‬ ‫- ١٤١ -‬
‫ـﺭﺓ ﺇﻥ ﻭﻓ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﱠ ﹾـ ﺩ‬ ‫: ـﻭل ـﻙ ﺍﻷﻤﻴـ‬ ‫ﺘﻘـ ﻟـ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﻘ ـﺩﻭﻡ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﺼ ـﻨﺎﻉ ‪‬ﺭﺘﻘــ ‪ ‬ﹸــ ِ‬ ‫‪‬ــ ﻤ‬ ‫ﻤــ‬ ‫ﺃﺘﻭ‪‬ﺍ ﻴﺸـﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﻅﻠـﻡ ﻏﻠـﻴﻅ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﻥ ﺤ ـﻡ ﻏ ـﻭﻡ‬ ‫‪‬ﻜـ ﹶﺸـ ِ‬ ‫ـﺎﻁ ـﻡ، ﻭﻤـ‬ ‫ﺃﺤـ ﺒﻬـ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺒﻠﻐـﻭﺍ ﻓﺼـﺎﻨﻌ‪‬ﻬﻡ، ﻭﺭ ‪‬ـﺏ‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﻡ ﻭ ﱠ ﺍﻟﺤﻤــ ِ‬ ‫ـﺫل ﻟﻬــ ‪‬ﺩ‬ ‫ـﻡ، ﻭﺍﺒــ ﹸ ْ‬ ‫ﺒﻬــ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺌْﻨـــﺎ ﻤﺘـــﻰ ﻗـــ ِﻤﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﺄﻨﺒﻲ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﺭﻭﻡ‬ ‫ـل ﺍﻟﻤــ ِ‬ ‫ـﻙ ـﻭﺍﻜﺭ ﺍﻷﻤــ ِ‬ ‫ﻓﺘﻠــ ﺒــ ‪‬‬ ‫ـﻼﻡ ﺍﷲ ـﺕ ـﻲ ـﻊ‬ ‫: ﺴـ ‪ ِ ‬ﺃﺨـ ﹶ ﺒﻨـ ﺭﺒﻴـ ٍ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﻲ ﺘﻤــ ِ‬‫ـﺭ ﺒﻨــ‬ ‫ـﻼﻡ ﺍﷲ ﻓﺨــ ‪‬‬ ‫ﺴــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺎﻥ ‪‬ﺭﺘﻘﺒ ـﺎ‬ ‫ـﺩﻭ ‪‬ﻙ ﻜــ ﻤ ‪‬ــ‬ ‫ﻗــ ﻤ‬ ‫ﻓﻬﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺭﻓﻌــﺕ ﺇﻟــﻰ ﻤﺴــﺎﻤ ِﻬﺎ ﹸــﺩﻭﻤﻲ‬ ‫ـ ﻌ ﻗ ـ‬ ‫ِ ـ‬ ‫: ‪‬ﺄﻓﻌل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫: ﻓــﻲ ِﻨــﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼــﺭ ﻗــﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤــﻥ ﺍﻟ ‪‬ــﻨﺎﻉ ﻴﺭ‪‬ﺠــﻭﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺜــﻭﻻ‬ ‫ﻤ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺼ ـ ِ‪‬‬ ‫: ﺴــﺄﻟﻘﺎﻫﻡ، ﻓــﺄﺒﻠﻎ ﺫﺍﻙ ﻋﻨــﻲ‬ ‫ﹾ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫‪‬ﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴ ﹶﹶ‬ ‫ﻗــــﺩ ﺘﺨ ﱠــــﺭﺕ ﺍﻟﺭﺴــــﻭﻻ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ـ ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫- ٢٤١ -‬
‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻔﻀل، ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫: ﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻟـﻴﺱ ﺍﻷﻤـﺭ ‪‬ـﺯﻻ‬ ‫‪‬ﻫ ‪‬ﹰ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﺩﺙ ﺍﻟﻤ ـﻭﻻ‬ ‫ـﺢ ﺍﻟﺤــ ﹶ ‪‬ﻬــ‬ ‫ـﺈﻨﻲ ﺃﻟﻤــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﻪ ﺇﺫﺍ ـﻡ‬ ‫ـﺩ ﺘﺨ ـﻰ ﻋﻭﺍﻗﺒـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﻭﻗـ ﹸ ﹾﺸـ‬ ‫ـﻴﻼ‬‫ـﺩﺒﻴﺭ ﻤ ﱠﺯﻨ ـﺎ ﺠﻠــ‬ ‫ـﻙ ﺍﻟﺘــ ‪ ‬ﺘ ﹰــ‬ ‫ﻴــ ‪‬‬ ‫ـﺈﻨﻬﻡ ـﺩ ﺍﻟﻨ ـﺎﺱ ﺠ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻓـ ‪ ‬ﺃﺸـ ‪ ‬ﱠـ ِ ‪‬ﻨـ ﺩ‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـﻨﻌ ‪‬ﻡ ﻗﺒـــ‬ ‫ـﺭﻤ ‪‬ﻡ ﻭﺃﻤـــ ﻬ‬ ‫ﻭﺃﻜـــ ﻬ‬ ‫: ﺼﺩﻗﺕ، ﻓﺈﻥ ﺃﻜﻥ ﺤﺭ ‪‬ـﺎ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـ ﱠﺨﻴﻼ‬ ‫ـﺒﻐﺽ ﺍﻟــ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺒﻐﻀ ـﻬﻤﻭ ﺍﻟــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺃﻨـﺩﻯ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﺒﻁـﻭﻥ ﺭﺍﺡ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﻭﺃﺭﺤـــﺒ ‪‬ﻡ، ﻭﺃﻤﻀـــﺎﻫﻡ ﻋﻘـــﻭﻻ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ(‬ ‫: ﺃﺨﺎ ﺍﻟ ﹸـﺭ ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﻤـﻥ ﹸـﺭﻴﺵ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِ‬ ‫ﻐ ‪‬‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺭ ‪‬ﻬﻡ ـ ﻭﺇﻥ ﻜ ـﻭﺍ ـ ـﻭﻻ‬ ‫ﺃﺼـ‬ ‫ﹸﺭﻤـ‬ ‫ﻭﺃﻜـ ‪‬ﻤ‬ ‫ﻭﻓـﺩﺕ ﺇﻟﻴـﻙ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺭ ﺜﻘﻴـل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ﻓﻘـ ـﻭﻟﻲ ﺃﻋـ ـﺭﻑ ﺍﻷﻤـ ـﺭ ﺍﻟﺜﻘـ ـﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫: ﺘﻘﻭل ﻟـﻙ ﺍﻷﻤﻴـﺭﺓ ﺃﻥ ﹶﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺘ ﱠ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫ﻟﻌ ‪‬ــﻙ ﻭﺍﺫﻜــﺭ ﺍﻟ ‪‬ــ ‪‬ﺙ ﺍﻟﺠﻠــﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ِ ﺤ ﺩ ﹶ‬ ‫ﻤ ـ‬ ‫: ﻭﻜﻴﻑ؟!‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ﹸﺤﻴﻁ ـﻪ ﺒﺎﻟﺴ ـﺭ ﹸﺒ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـ ﺨ ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻤ ـﺘﺤﻴﻼ‬ ‫ـﻲ ﺃﻤــ ﺭ ‪‬ﺴــ‬ ‫ـﺕ ﺇﻟــ ﱠ‬ ‫ﻁﻠﺒــ ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ(‬ ‫- ٣٤١ -‬
‫: ﺒل ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺃﻤـﺭﺕ ﺒـﻪ ﻴﺯﻭﻟـﻭﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ْ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺽ(‬ ‫ـﻤﻙ ﺃﻥ ـﺯﻭﻻ؟!‬ ‫ﻴــ‬ ‫ـﻭ ﻟﺨﺼــ‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺭﺠــ‬ ‫: ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﺠﺭﺅ؟‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺩﻉ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻠ ـﺎ ﻫ ـﺩﻤﺕ ﻓ ـﻭﻻ‬ ‫ﹸﺤــ‬ ‫ﻓﻠــ ‪ ‬ﹶﻬــ ‪‬ــ‬ ‫ﺴ ﹸﺒﻠﻐﻪ ﺤﻘﺎﺌﻕ!‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻬﻭﻴﻥ(‬ ‫ﺭﺏ ﺤﻕ‬ ‫ﱠ ﱟ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)١(‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻨـﻪ ِـﻴﻼ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ﹾ ‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻓﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺘﻌﺠل(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﺔ ﺠــ ‪‬‬ ‫ﺘﻨﺤ ـﻲ ﻓﺎﻟﺨﻠﻴﻔــ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﺴﻠﻙ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﺴــﻡ ﺍﷲ ﻟﻠ ‪‬ــﺩﻑ ﺍﻟﺴــﺒﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ ﻬ ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫: ﺃﻤﻴــــ ـﺭ ﺍﻟﻤــــ ـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﺤﺒﺎﻩ ﺭﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﻭﻴﻼ‬ ‫ـﻡ ﺍﻟﻁـــ‬ ‫ـﺩ ﻭﺍﻟﻌـــ ‪‬‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻷﻴـــ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﺩﻩ(‬ ‫ـﺔ ﺃﺭﻯ؟‬ ‫: ﺃﻫﺭﺜﻤــــــــــ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١( ﻗﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٤٤١ -‬
‫ﻤﻭﻻﻱ ﻓﺎﻨﻌﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺒل ﻴﺩﻴﻪ(‬ ‫ﻭﻋﺵ، ﻭﺍﻏـﻨﻡ‪ ،‬ﻭﺯﺩ ﻤﺠـ ‪‬ﺍ ﺃﺜـﻴﻼ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺭﺕ ﻓﻌﺩﺕ ﺃﻁـﻭﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﻁ ‪‬ـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺕ ـﺎﺒﻕ ـﺭﻴﺢ ﺍﻟﻘ ـﻭﻻ‬ ‫ﻭﺠﺌـ ﹸ ﺃﺴـ ﹸ ﺍﻟـ ‪ ‬ﹶﺒـ‬ ‫ﻓﻤﺭ ﹶﺠـﺩ ﺍﻟـﻭﻟﻲ ﺩ ‪‬ـﺎ ﻭﻟﺤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠ ﻤ‬ ‫‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬ﻁﻴﻌ ـﻙ ﻟ ـﻥ ‪‬ﺤﻴ ـﺩ ﻭﻟ ـﻥ ﻴﻤ ـﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ‪‬ـ ـ ﻴ ـ ـ‬ ‫ـﺎﻟﻊ ـﻙ ـل ﺍﷲ ـﺎ‬ ‫ﻓﻴـ ﻅـ ﱠ ِ ﻓﻴﻨـ‬ ‫ﺃﻁـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺭﺴـﻭﻻ‬ ‫ﻭﺃﻟﻤﺢ ﻓـﻲ ﺃﺴـﺭ ِﻙ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺭﻋﺎﻙ ﺍﷲ ﻤـﻥ ﺴـﻴﻑ ﺤﺒﺘﹾﻨـﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺒــﻪ ﺍﻷﻴــﺎﻡ ﻤﺅﺘﻠ ﹰــﺎ ﺼــﻘﻴﻼ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺤﺯﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤـﺭﻱ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺕ ـﻭﺍﺩﺙ ﺃﻥ ـﻭﻻ‬ ‫ﹸ ﺃﻗـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀـ ِ ﺍﻟﺤـ‬ ‫)ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻓﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ(‬ ‫)ﻤﺴــــﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻏ ـﻼﻡ ﺍﺩﻉ ﺍﻟﻜ ـﺭﺍﻡ ﺒﻨ ـﻲ ﺃﺒﻴﻨ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸـ ‪  ‬ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ـﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ـﻭﺍ ‪‬ﺘﻔﻀـ‬ ‫ـل ـﻡ ﺍﺩﺨﻠـ ﻤ‬ ‫ﻭﻗـ ﻟﻬـ ‪‬‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﺼـﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﺜﻡ ﻴﺠﻠﺱ(‬ ‫ﻔ‬ ‫: ﺘﺤﻴﺘ ـﺎ ـﻰ ـﺩﻯ ـﺭﻴﺵ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﹸﻨـ ﺇﻟـ ﺃﻨـ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ـﺎ‬‫ـ ﱠﻫﻡ ـﺭ ﹰﺎ ﻭﺩﻴﻨـ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻋـ ﺯ ﺸـ ﻓ‬ ‫ﻴـ ﺩ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺭ ِﻬﻡ ﺃﺒ ـﺎ ﻓﺤ ـﻼ ﻭﺠـ ﺩ‬ ‫: ﻭﺃﻜـ ﻤ ‪ ‬ـ ‪‬ـ ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ ِﻬﻡ ﺒﻨﻴﻨــ‬ ‫ـﺎﻫﻡ ﻭﺃﻨﺠــ ﺒ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﺭﺠــ‬ ‫)١( ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﻼﻤﺤﻪ.‬ ‫- ٥٤١ -‬
‫: ﻭﺃﺤ‪‬ﻨـﺎﻫﻡ ‪‬ﻠـﻰ ﺍﻟﺭﺤﻤـﺎﺀ ﹶﻠﺒـﺎ‬ ‫ـ ﻗ ‪‬ـ‬ ‫ـ ﻋـ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺼــﻠ ِﻬﻡ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺘﺠ ‪‬ﺭﻴﻨــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﺘﻘﻠ ـﺩ ﺍﻟﻤ ـﺄﻤﻭﻥ ﻤﺠ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫‪ ‬ـ ﺩ‬ ‫: ﺒﻘﻴـ ﹶ ﹸ ﹶﱠـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻭﻋ ـﺕ ﺘ ـﻴﻁ ـﺎﻟ ‪‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﻨـ‬ ‫ِﺸـ ﹸﺤـ ﺒـ ﻴ ِ‬ ‫: ﺘﻌ ـﺎﻟﻭﺍ ﻓﺎﺠﻠﺴ ـﻭﺍ ﻤﻨ ـﻲ ﻗﺭﻴﺒ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﻘ ـﺩ ﻜﻨ ـ ﹸﻡ ﻟ ـﻲ ﺍﻟﻜﻬ ـﻑ ﺍﻷﻤﻴﻨ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﹸﹾ ﺘ‬ ‫)ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ(‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﺇﺫﺍ ـﻡ ـﺘﻨﺩ ـﺎﻫﻲ ـﻴﻜﻡ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫ﻟـ ﻴﺴـ ﺠـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻑ ﺃﻋ ـﺯ ـﺎﻩ ﺍﻟﻤ ـﻠﻤﻴﻨﺎ؟!‬ ‫ﻓﻜﻴـ ﹶ ِـ ‪ ‬ﺠـ ‪ ‬ﺴـ‬ ‫ُ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻔﻀل(‬ ‫: ﺒﺒﺎﺒ ـﻙ ـﺎ ـﻴﻥ ﺍﷲ ﻗـ ٌ‬ ‫ِ ـﻭﻡ‬ ‫ِـ ﻴـ ﺃﻤـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)١(‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼ ﱠﺎﻉ ﻗـﺩ ﺒﻠﻐـﻭﺍ ِﺌﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫ﺃﺘﻭ‪‬ﺍ ﻴﺘﻅﱠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﺤﻕ ﺸﻌ ِﻲ‬ ‫ﱡ ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺒﻔــﻴﺽ ﻋﻨــﺎﻴﺘﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺘﻅﱢﻤﻭﻨــﺎ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ـﻭﺍ ـﻨﻬﻡ ﻓﺭﻴﻘ ـﺎ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ـﺭ‪‬ﻫﻡ ﻴﺒﻌﺜـ ﻤـ‬ ‫ﻓﻤـ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ ـﻭﻕ ـﺎ ـﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤ ـﺘﻜﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬ﺴـ ﹸ ﻟﻨـ ﺤـ ﹶ ‪‬ﺸـ‬ ‫)ﻴﻘﻑ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺘﺠﻬ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺘﻤﻬ ـل ﻓﻀ ـ ُ، ﺇﻥ ﻟ ـﺩﻱ ﻗ ـﻭﻻ‬ ‫ـ ﱠ ـ ﹰ‬ ‫ل‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺔ ﺃﻥ ﺃﺒﻴﻨـ‬ ‫ـﺄﺫﻥ ـﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـ ﹸ‬ ‫ﺃﻴـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫: ﻨﻌﻡ ﻋ ﱠﺎﻩ، ﻗل ﻤﺎ ﺸﺌﺕ‬ ‫ْ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ ‫:‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)١( ﻤﺌﺎﺕ.‬ ‫- ٦٤١ -‬
‫)١(‬ ‫ﺃﻥ ﺘــﺭﺩ ﺍﻟﻭﺍﻓــﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ــﺄﻟ ﹸﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺤ ﹰـﺎ‬ ‫‪ ‬ﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻓ ‪‬ﻠﻭﺍ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻓﺠﱠﻴـ ـﺕ ﺍﻟﺤﻘـ ـﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻅﻨﻭﻨـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫: ﺃﺘﺭ ‪‬ﻰ ﺃﻥ ‪‬ﻘـﺎل ﺃﺸـﺎﺡ ﻜﺒـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ َ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻋــﻥ ﺍﻟﻌــﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﻀ‪‬ــﻌﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎﺀ ‪‬ﻐﻴ ـﺎ؟!‬ ‫ﻭﺒ ـ ﱠل ﺴ ـﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔـ ِ ﺒ ‪‬ـ‬ ‫‪‬ـ ﺩ ‪‬ـ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﺤ ﱢﻙ ﺇﻥ ‪‬ﻀـﻴﺕ ﻟﻘـﺩ ﺭ ِـﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫: ﺃﻋﻴﺫ ﺤﺠـﺎﻙ ﻤـﻥ ﺯﻭﺭ ﻭ ‪‬ـﻴﻥ‬ ‫ٍ ﻤ ‪ٍ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﻔﻭﻨــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻠﺒﺴ ـﻪ ﻋﻠﻴــ‬ ‫‪‬ﹶ ‪ ‬ــ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻭﻓـﻭﺩ ﺒـﺫﺍﺕ ﺸـﺄﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﻨﻌﻴﻨﺎ؟!‬ ‫ﺃﻟﻴﺴ ـﻭﺍ ـﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﺍﻟﺼـ‬ ‫‪‬ـ ﺍﻟـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫@@‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﻨﻜﺎﺭ(‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺫﻟﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﹶﺭﺍ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺨ ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ، ﺒﻨﻴﻨــ‬ ‫ﻁﻌﻤ ـﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻌﻤﻨــ‬ ‫ِ ‪‬ﻨــ ﻩ‬ ‫ـﻴﺱ ـﺎ ‪‬ﻬﻡ ﺘﻨ ـﺩﻯ ﻓﻅﻠ ـﺎ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾﻨـ‬ ‫ﺠﺒـ ﻫ ﹶ ﹾـ‬ ‫ﺃﻟـ‬ ‫ﻨﻌﺏ ﺭﺸـﻴ ‪‬ﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﺭﻭﻴ ﹶـﺎ )٣(؟!‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫)٤(‬ ‫: ﺃﺠل ﻟﻜ ﱠﻬﺎ ﻟـﻡ ﹸﻌـﻁ ﺤﻜ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ ﻨ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺯ ‪‬ــﺎ ﻭﻻ ﺭﺃ ‪‬ــﺎ ﺭﺯﻴﻨــﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺫﺍ ‪‬ﻓﻌــﻭﺍ ﻟﺸــﺭ ﺃﻭ ﻟﺨﻴــﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺩ‬ ‫)١( ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ.‬ ‫)٢( ﻓﺼﻠﻭﺍ ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺒﻤﻌﻨﻰ.‬ ‫)٣( ﻅﻠﻨﺎ ﻫﻲ ﻅﻠﻨﺎ. ﻭﻴﻌﺏ: ﻴﺸﺭﺏ ﺒﺸﺩﺓ. ﻭﺍﻟﺭﺸﻴﺢ: ﺍﻟﻌﺭﻕ.‬ ‫)٤( ﺃﻱ ﻗﻭﺓ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻓﺼل.‬ ‫- ٧٤١ -‬
‫ـﺎ‬ ‫ﻭﻟ ـﻭ‪‬ﻩ ﻤ ـﺎﺒﺭﻴﻥ ‪‬ﻜﺎﺜﺭﻴﻨــ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫‪‬ﹶــ ‪‬ﻜــ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﹶﻬﺩﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺃﻤـﺭ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ٍ ﺠ ﻋ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻭ ‪‬ﻬﻡ ﺘﻠ ـﺩ ﺍﻟﺠ ـﺎ‬ ‫ـﺈﻥ ﺠﻤـ ﻋ ﹶِـ ‪ ‬ﻨﻭﻨـ‬ ‫ﻓـ ﱠ‬ ‫ـﺎﻩ ـﻡ ﺇﺫﺍ ـﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ـﺎ ﺘﺨﺸـ ﻋـ‬ ‫: ﻭﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﻬﻡ‪‬؟‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋﻴﻨــ‬ ‫ـﻰ ﺍﺠﺘــ ‪‬‬ ‫ﺃﺨﺸــ‬ ‫:‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)ﻓﻲ ﻋﻨﻑ(‬ ‫ﻭﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴـ ‪‬ﻯ ﺍﻟﺠﻬـﻼ ﺤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﹸ ﻘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻬــﻡ ﺃﻥ ‪‬ﺸــ ‪‬ﻋﻭﺍ ﻟﻠﺭﺍﺸــﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﷲ ـﺫﺍ ـﺩ ـﻭﺀ‬ ‫: ﺃﻤـ ‪ ‬ﻫـ ﻭﻓـ ‪ ‬ﺴـ ٍ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ـﺩﻭﻨﺎ‬‫ـﻼﻡ ﺍﻟﺤﺎﻗـ‬ ‫ـﺎﻩ ـﻲ ﺍﻟﻅـ ِ‬ ‫ﺒﻨـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺄﺒﻪ ﺒﻤـﺎ ‪‬ـﺨ ‪‬ﻭﺍ ﻭﻀـ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺼ ِﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺭﺠ ـﺎل ﺍﻟﺼ ـﺎﺨﺒﻭﻨﺎ‬ ‫ـ ِ ﱠـ‬ ‫ﻓﺄﻭﺸ ـﺎﺏ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫: ﻓﺈﻥ ﺘـﺄﺫﻥ ﻟﻬـﻡ ﻓـﺄﺫﻥ ﻟﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔــﺭ ‪‬ﺴــﻤﻌﻭﻥ ﻭﻴــﺩﻓﻌﻭﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺤﺼ ﹸﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ، ﻭﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﻨﺎ‬ ‫ـل ﻭﺍﻟﺤﺼـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺭ ـﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗـ َ‬ ‫‪‬ﻤـ ﹶ‬ ‫ـﺎﻜﻴﻥ ﺜ ـﺭﺘﻡ‬ ‫ﹸـ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻐﻴﺕ ﻟﻠﺸـ‬ ‫: ﺃﺇﻥ ﺃﺼـ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﺌــ ﹸﻡ ‪‬ﻐ ‪‬ــﺒﻴﻥ ‪‬ﻌﺎﺘﺒﻴﻨــﺎ؟‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺘ ﻤﻀ‬ ‫ـﺔ‬ ‫) ـﻲ ﺩﻫﺸـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻭﺤﺯﻡ(‬ ‫ﻋﻠﻤـ ﹸﻡ ﻜﻴـﻑ ﺃﻭﺜـﺭ ﺁل ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ِـ َ ـ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫)١( ﻫﻡ ﺍﻷﻭﺒﺎﺵ.‬ ‫- ٨٤١ -‬
‫ﻭﻜﻴــﻑ ﺃﺤــ ‪‬ﻬﻡ ﺤ ‪‬ــﺎ ‪‬ﻜﻴﻨــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨــﻲ ﺇﺫﺍ ﻟــﻡ ﺃﺭﻉ ﺸــﻌﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﺴــﺕ ﺇﺫﻥ ﺃﻤﻴــﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻨــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺃﺨﻔﺭ ﺫ ﱠﺘـﻲ ﻭﺃﺨـﻭﻥ ﻋﻬـﺩﻱ؟‬ ‫ِ‪ ‬ﻤ‬ ‫ـﺎ!‬ ‫ـﺎﻑ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻨـــ‬ ‫ﺃﺨـــ ﹸ َ ﱠ‬ ‫ﺃﻴﺩﻋﻭﻫﻡ‪‬؟‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﹶﻌﺎﻟﻭ‪‬ﺍ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)١(‬ ‫)ﻟﻠﻭﻓ ـﻭﺩ ـﻥ‬ ‫ـ ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺁﻤﻨﻴﻨــﺎ‬ ‫ﻟﻤﺤــﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ(‬ ‫: ﻫـ ـﺩﺍﻙ ﺍﷲ ﻟﻠـ ـﻭﺜﹾﻘﻰ ﻭﻫ ﱠـ ـﺎ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)٢(‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴـﻕ ﻭﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ(‬ ‫)ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺃﺨﻼﻁ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﻤﺯﻕ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ. ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﻭﺡ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ـﺎ ـﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻨـ‬ ‫: ﺃﺠﺭﻨـ ﻴـ ﺃﻤﻴـ ‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺕ ـﺄﺠﺭ ﺤ ـﻡ ﺍﷲ ﻓﻴﻨــ‬ ‫‪‬ﻜﻤــ ﻓــ ِ ‪‬ﻜــ ‪ِ ‬‬ ‫ﺤ‬ ‫:‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫: ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻤـﻥ ﺠﻨـﻭﺩﻙ ﻜـل ﺴـﻭﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﺍﻷﺫﻯ ‪‬ﺘﺠ ِﺭﻴﻨـــــ‬ ‫ﻤ ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺫﺍﻗﻭﻨـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫)١( ﺃﻱ ﻤﺠﻠﺴﻪ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺼﻴﺏ.‬ ‫- ٩٤١ -‬
‫ـل ﻤ ـﺩﺙ ـﻨﻜﻡ ـﺅ ‪‬ﻱ‬ ‫: ﻓﻬـ ‪‬ﺘﺤـ ﹲ ﻤـ ﻴـ ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎﻤﻌﻭﻨﺎ‬‫ـﺎ ﺴـــ‬‫ـﺎﻟﺘﻜﻡ‪‬؟ ﻓﺈﻨـــ‬‫ﺭﺴـــ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﻓﺈﻨ ـﺎ ﻤﺴ ـﻨﺎ ﺍﻟﻀـــ ‪‬‬ ‫ﱠـــ ﱠـــ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﷲ ﺃﺩﺭﻜ ـﺎ‬ ‫ﹾﻨــ‬ ‫: ﺃﻤــ ‪ِ ‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ﹸﻤﺎﻟﻴﻬـــــﺎ ﻭ ﹸﻀـــــﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻲ ـﺩﺍﺩ ـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻓـ ﺒﻐـ ‪ ‬ﻭﺍﻟـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺽ ‪‬ﻔﺘــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﺨﻔــ ِ ﻤ‬ ‫ﻭﺜﻐــ ‪‬‬ ‫ﻭﺭﻭﺽ ﺍﻟﺴ ـﻌﺩ ﺭﻴ ـﺎﻥ‬ ‫‪ ‬ـ ِ ﱠـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﻬ‪‬ﻨــﺎ ﺍﻷﺠﻨــﺏ ﺍﻟﻐﻤ‪‬ــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻌـﻴﺵ ﺍﻟﻌﻴﺸـﺔ ﺍﻟـ ‪‬ﻨﻴﺎ‬ ‫ﹶ ﺩ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ﺝ‬ ‫ـﻭﻓﺭ ﻭﺍﻟﻴﺴ ـﺭ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟــ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬ــ ‪‬‬‫ﻭﺃﻨــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﺃﻥ ‪‬ﺠﻴﻌﻭﻨـ‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﺃﺘﺭﻀـ‬ ‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭ ﻭﺍﻟﻘﻁــ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﺒﺤــ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨــ ﹶ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨ ـﻲ ـﻼ ﺭﻱ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﹸﻤﺴـ ﺒـ‬ ‫ﻟـــﺩﻯ ﺍﻟﻅـــﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻔﻘـــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﻭ ﹶﻨﺒﺎﻨـﺎ، ﻫﻤـﺎ ﺍﻟﻬـﻭﻥ‬ ‫ـ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﺫ ـ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ـﻰ ـﻡ ﺃﻤ ـﺭ‬ ‫ـﻙ ﻻ ‪‬ﻌﺼـ ﻟﻬـ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ــ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻨـﻲ ﺒﺭﻤــ‬ ‫)٣(‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﻤﻨـــﻭﺠﻬﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤـــﺎﻨﻲ‬ ‫ﻨﻤـﺎﻫﻡ ﻟﻠﻌـﻼ ﻜﺴـﺭﻯ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻅ ﺍﻟﻌ ـﺭﺏ ﻤ ـﺯﻭﺭ‬ ‫ﻭﺤــ ﱡ ‪‬ــ ‪ ِ ‬ــ ‪  ‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨ ـﺎ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﻌ ـﺭﺏ‬ ‫‪‬ـ ‪ِ ‬‬ ‫ﱠـ ِـ‬ ‫ﻟـ ـ ‪‬ﻯ ﺍﻷﻋـ ـﻼﺝ ﺃﻭ ﻗـ ـﺩ ‪‬؟!‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ.. ﻫل ﻟﻬـﺎ ‪‬ﺯﻥ‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫: ﻭﻤﺎ ﺸﻜﻭﺍﻙ ﻴـﺎ ﺸـﻴ ﹸ؟‬ ‫ﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺠﺠﺞ‬ ‫)ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻋﺠﻭﺯ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻔﻭﻑ ﻭﺘﻔﺴـﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺒﻴـﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻌﻑ ﻭﺇﻋﻴﺎﺀ، ﺤﺘﻰ ﺘﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺇﺴﻜﺎﺕ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺠﻬﻡ(‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻭﺒ ﹸﻨـــــﺎ ﺍﻟﺠﻬ‪‬ـــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫ـﺭ‬‫ـﺭ ﺫﺍﻙ ﺃﻡ ﺸــــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﻴــــ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺌْﻨـﺎ ﻓﻤـﺎ ﹶـﺩﺭﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ ـﻥ ـﻴﺱ ـﻪ ﺃﻤ ـﺭ‬ ‫ﻟــ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ِﻤــ ‪ ‬ﻟــ‬ ‫ﺃﻨﺸﻜﻭ ﻤﻥ ﻟـﻪ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺍﻷﺠﻨﺏ: ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻐﻤﺭ: ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ.‬ ‫)٢( ﻤﻥ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺱ.‬ ‫)٣( ﻤﻥ ﻤﻠﻭﻜﻬﻡ.‬ ‫- ٠٥١ -‬
‫: ﺼـﻪ ﺃﻴﺘﻬ ـﺎ ﺍﻟﺸ ـﻤﻁﺎﺀ‬ ‫ٍ ـ ﱠـ ‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﺒﺢ ﺍﻟﺤﻤ ـﻕ‬ ‫ـﺫﺍ ﺃﻗـــ ‪  ‬ـــ ِ‬ ‫ﻫـــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻓﻘــﺩ ﹸﻬــﺩﻱ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺤــﻕ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸــ ـﻴﺩ : ﺩﻋﺎﻫــﺎ، ﻻ ﺘﻠﻭﻤﺎﻫــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻩ ـﺎ ـﺩﻙ ـﻥ ﺸ ـﻜﹾﻭﻯ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻤـ ﻋﻨـ ِ ﻤـ‬ ‫ـﺎﺘﻲ ﺍﻵﻥ ـﺎ ـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻴـ ﺃﻤـ‬ ‫ﻓﻬـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺤﺎﺩ(‬ ‫ﻓـ ـﺈﻨﻲ ﻟـ ـﻡ ﺃ ‪‬ـ ـﺩ ﺃﻗـ ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻋ‬ ‫ـ‬ ‫: ﺘﻜﻠ ـﻡ ﻴ ـﺎ ﺃﺒ ـﺎ ﺍﻟﺠﻬ ـﻡ‬ ‫ﱠ ‪ ‬ـ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠــ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎ ﺁﺩﺘﻨــ ‪‬‬ ‫ﻜﻤــ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ـﺩ ـ ﱠﺘﻨﻲ ﺍﻟﺴـ ‪‬‬ ‫ﻓﻘـ ﻫـ ﺩ ‪‬‬ ‫ـﺎﻉ‬ ‫ـﻭﻕ ﻭﺍﻟﺒــ ِ‬ ‫ـﺎﺩ ﺍﻟﺴــ ِ‬ ‫ﻜﺴــ ِ‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﺯﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺨﺭﺍﺝ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ﻨﻜﺴـــﻨﺎ ﻫـــﺎﻡ ﻤﻁـــﻭﺍﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻤــﺎ ﺯﻴــﺩ ﺜﺎﻨﻴــﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴــﺄﻟﻨﺎ ﻤــﺎ ﻫــﻭ ﺍﻟــﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻓﻠﻤــﺎ ﺯﻴــﺩ ﺜﺎﻟﺜــﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎﻉ‬ ‫ـﺎﻉ ﻭﺇﺨﻀــــ ِ‬ ‫ﻭﺇﻴﻘــــ ٍ‬ ‫ﻓﺼﻴﻎ ﺍﻟﺭﺩ ﻤـﻥ ﻗﺘـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻭﺍﻋﻲ‬‫ـﺎ ﺍﻟــ‬‫ـﺄﺩ‪‬ﺭﻙ ﺃﻴﻬــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﺘﺨﺫﻯ‬ ‫ـﻊ ﺫل ﻭﺍﺴـ‬ ‫ﻗﻁﻴـ ‪ ‬ﱠ‬ ‫)ﻴﻌﺘﺩل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ(‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـﺎل ﺒﺎﻟﻌــ ‪ِ ‬‬ ‫ﺨ ـﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤــ ِ‬ ‫ﹶــ ‪‬‬ ‫: ـﻭ ﻴ ـﻰ ـﺎﺱ‬ ‫ﻓﻠـ ‪‬ﻘﻀـ ﺍﻟﻨـ‬ ‫‪‬ﺨﻠﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻟــﻡ ﻨﺠ‪‬ــﻨﺢ ﺇﻟــﻰ ﻤﻁﹾــل‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻷﺩ ـﺎ ـﻥ ـﻭﺕ‬ ‫ﱠﻴﻨـ ﻤـ ﺍﻟﻘـ ِ‬ ‫ﻤــﻥ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻋﻠــﻰ ﺠــﻨﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻥ ﻤﻴ ـﺯﻭﺍ ﺠﻨﺴ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫: ﻭﻟﻜـ ﱠـ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ـﺒﺨﺱ‬ ‫ـﺭﺝ ﺍﻟــ ‪ ‬ﹾ ِ‬ ‫ـﺫﺍ ﻤﺨــ ‪‬‬‫ﻭﻫــ‬ ‫ـﺫﺍ ﻤ ـﺭﺝ ـﻭﻓﺭ‬ ‫ﻓﻬـ ‪‬ﺨـ ‪ ‬ﺍﻟـ ‪ ‬ﹾ ِ‬ ‫ـﻴﺨﺔ ﺍﻟﻔ ـﺭﺱ‬ ‫ﺏ ـﻥ ﻤﺸــ ِ ﹸــ ِ‬ ‫‪ ‬ﻤــ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺭ‬ ‫ـﻤﺱ‬‫ـﻡ ﻟﻠﻨ ـﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸــ‬ ‫ﱠــ ِ‬ ‫ﻭﻫــ‬ ‫ـﻴﻥ‬ ‫ـﺎ ﺍﷲ ﻟﻠﻁــ ِ‬ ‫ﻨﻤﺎﻨــ ُ‬ ‫ـﻭﺭﺍ‬‫ـﻪ ﺍﻟﺤــ‬‫ـﺭﻭﻥ ﺒــ‬‫ﻓ ‪‬ﺸــ‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﻨﺅﺩ ـﻪ ـﻰ ﺍﻟﻌ ـﻭ‪‬ﺯ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫‪‬ﻴـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓ ‪‬ﻌﻠـــﻭﻥ ﺒـــﻪ ﺍﻟـــﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻨﻁﻭﻴ ـﻪ ﻋ ـﻥ ﺍﻷﻫ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ ـ ـ‬ ‫)١( ﺃﺜﻘﻠﺘﻨﻲ.‬ ‫- ١٥١ -‬
‫)٢(‬ ‫ـﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺼـــ‬ ‫ﺘﻨ ـﺎﻭﺤﻥ‬ ‫ﹸ ﹶـــ ِ ‪ ‬‬ ‫ﻤﻘﺎﺼــﻴ ‪ ،‬ﻭﺠﻨــﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﻤـــﺎ ﺭﻗﺭ ﹶـــﺕ ﺒﱡـــﻭﺭﺍ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺤﻭﺍﻟﻴ‪‬ﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺫﻴﺭﺍ‬‫ـﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌــــ‬‫ﻷﺴــــ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﺨـﺭﺝ‬ ‫ـﻜﻭﺭﺍ‬ ‫ـﻥ ﺍﷲ ﻭﻤﺸــــ‬ ‫ﻤــــ‬ ‫ﺃﺠﺭ‪‬ﻨ ـﺎ ﺒ ـﺕ ﻤ ـﺄﺠﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫)٣(‬ ‫)ﺜﻡ ﻓـﻲ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ـﻭﺭﺍ‬ ‫ـﺭ ﻤﻨﺼـ‬ ‫ـﻭﺭ ﻋﺸ ـﺕ ﺍﻟﻌﻤـ ‪‬‬ ‫ـﺈﻥ ـ ﱠﻤﺕ ﻜﺎﻟﻤﻨﺼـ ِ ِ ﹾـ ﹶ‬ ‫ﻓـ ﺼـ ﻤ ﹶ‬ ‫ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫ـﻭﺭﺍ‬‫ـﺭ ﻤﻨﺼـ‬ ‫ـﻭﺭ ِﺸ ـﺕ ﺍﻟﻌﻤـ ‪‬‬ ‫: ـﺈﻥ ﺼـ ﻤ ﹶ‬ ‫ـ ﱠﻤﺕ ﻜﺎﻟﻤﻨﺼـ ِ ﻋ ﹾـ ﹶ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻗـﺎﺱ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫ﻭﻟــ ـﻥ ﻨــ ـﺄﻟﻭﻩ ﺘــ ـﺩﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ ـﺎ ﺘﻐﺸ ـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨـ ﻤـ ﹶ ﹶ ﱠـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﻭﻓﺩ(‬ ‫ـﺭ ﺘ ـﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ـﻨﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤــ ‪ ‬ﹶﻘــ‬‫ﺴــ‬ ‫ـﻴﻥ‬ ‫ـﻭﺩﺍ ﻤﻁﹾﻤﺌﻨــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌــ‬ ‫ـ ﱠﺍ‬ ‫ـﺩ ﻋــ ﺯ‬ ‫ـﻪ ﻜﻬﻔ ـﺎ ﻓﻘــ‬ ‫‪ ‬ﹰــ‬ ‫ﻟــ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﷲ ﻤ ـﻥ ـﺕ‬ ‫: ﺃﻤـ ‪ ِ ‬ـ ‪ ‬ﻜﻨـ ﹶ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ﻤﻨﻴـــﻊ ﺍﻟﺘـــﺎﺝ ﻤﻌ‪‬ﺘـــ ﱠﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ـ ِ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫: ﻓ ـ ‪‬ﻡ ـﺩﻴﻥ ـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟـ‬ ‫ﹶـ ﺩ ﻟﻠـ‬ ‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ـﺯﺍ‬ ‫ـﺢ ﺍﻟﻀ ـﻌﻑ ﻭﺍﻟﻌﺠــ‬ ‫ﻭﻨــ ‪ ‬ﱠــ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـﻭﺓ ﻭﺍﻟﻌـ َ‬ ‫: ﺨ ـﺫ ﺍﻟﻘﺴـ ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫)ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫)ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ(‬ ‫)٤(‬ ‫ـﻲ ﺃ ﱠﺍ‬ ‫ـﻭل ﺃ ﱠﻨــــ ﺯ‬ ‫ﺒﻘــــ ٍ ﺯ‬ ‫ـﺩ‬ ‫: ـﺩ ـﺎﻟﻌﻨﻲ ﺍﻟﻭﻓـ ‪‬‬ ‫ﻟﻘـ ﻁـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺯﺍ‬ ‫ـﻲ ﻏﻤــــ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺜﺨ ﹶﻨــــ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺼـﺩﻕ ﻤـﺎ ﻗـﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫)١( ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺝ ﺒﻤﻌﻨﻰ.‬ ‫)٣( ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﻗﺘل ﺃﺒﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺴﺎﻨﻲ.‬ ‫)٤( ﺍﻷﺯ: ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ.‬ ‫- ٢٥١ -‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻓﺩ(‬ ‫: ﻭﺯﻴﺭ ﻤﻭﻻﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻓﻠﻴﺩﺨل‬ ‫ْ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ﻓﺩﺍﻙ ﺩ ِﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺒــﺎ ﺍﻟ ‪‬ﻠــﻭﻙ ﻭﺁﺒــﺎﺌﻲ ﻭﺇﻥ ﻫــﺎﻨﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﷲ ﻫﻲ ‪‬ﺼﻐﻲ ﻭﻴﺄﺫﻥ ﻟـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ﻗــل ﻓﺎﻟﻨﺼــﻴﺤﺔ ﺇﻓﻀــﺎل ﻭﺇﺤﺴــﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﺍﻟـﺫﺨﻴﺭﺓ ﺁﺭﺍﺀ ﺃﻀـﺄﻥ ﻟﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﺍﻥ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟﺨ ـ ِ، ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺃﻋــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﺍﻗــ ‪ ‬ﹶﻁــ ﻭ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﹸﺴﺎﺱ ﺒـﻪ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫: ﻤﻌﺎﺫ ﺤﺠ ِﻙ‬ ‫ِ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﻡ ﻤ ـﺯﺍﻥ‬ ‫ِﻴــ ‪‬‬ ‫ـﻭ ﻟﻸﻴــ‬‫ﻜﺄﻨ ـﺎ ﻫــ‬ ‫ﱠﻤــ‬ ‫ﺨﻼﺌﻑ ﺍﷲ ﺴﻔﺭ ﻤﻥ ﻫ ‪‬ﻯ ﻭﻨ ‪‬ـﻰ‬ ‫‪ ‬ﺩ ﹸﻬ‬ ‫ﹸ ِ ِﹾ ‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﻗﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻨـﺕ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ـﻔﺭ ‪‬ﻨـﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ ِ ﻋ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺱ‬ ‫ﹶﺭﻯ ﻓ ﹶﻤﻀﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟ ‪‬ﻠﻙ ﺭﺍﺸـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﻤ ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﺏ ﻭﺃﻋﻴــ ‪‬‬ ‫ـﻙ ﺃﻟﺒــ ‪‬‬ ‫ـﺄﻥ ﺭﺃﻴــ‬ ‫ﻜــ‬ ‫ﻻ ﹰﺼﺢ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ ﺃﺒ ﹸﻟـﻪ‬ ‫ِ ﺫ‬ ‫ﻨ ‪‬‬ ‫ـﺠﺎﻥ‬ ‫ـﻥ ﺸ ـ ﹶﺎﺓ ﺃﺯﺠ ـﺎ ﻭﺃﺸــ ‪‬‬ ‫ﻟﻜــ ﹶــ ﻜ ﹲ ‪ ‬ﻴﻬــ‬ ‫: ﺘﺸﻜﻭ؟ ﻭﻓﻴ ‪‬؟ ﻭﻤ ﱠﻥ؟ ﻫل ﺃﺒﻨﺕ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻡ ِﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬ ‫)١( ﺍﻟﺤﺠﺭ: ﺍﻟﻌﻘل.‬ ‫)٢( ﺠﻤﻊ ﻋﻴﻥ.‬ ‫- ٣٥١ -‬
‫ﺍﻟﺠﻔﻭﺓ(‬ ‫ـﻭل ـﺎ ـﻭﻻﻱ ﺘ ـﺎﻥ‬ ‫ِﺒﻴـ ‪‬‬ ‫ـل ﻓﻠﻠﻘـ ِ ﻴـ ﻤـ‬ ‫ﺃﺠـ ْ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﻟﻠﻘﻭﻡ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﻤﺎ ﺯﻋﻤـﻭﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻬﺩ ﺍﷲ ـﺩ ـﱡﻭﺍ ـﺩ ـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺸـ ‪ َ ‬ﻗـ ﻀـ ﻠ ﻭﻗـ ﻤـ‬ ‫ﺃﻴﺩ ﹸﺤ ‪‬ﻜﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻅـﻼﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ٍ ﺘ ﺭ‬ ‫ﻴ ـ ﱠﻙ ـﺭ ـﻲ ـﺎﻏﻴﻥ ـﻴﻁﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸـ‬ ‫‪‬ﺤـ ﺭ ‪ ‬ﺍﻟﺸـ ﱠ ﻓـ ﺍﻟﺒـ‬ ‫ﻫﻼ ﻟﻘﻴﺕ ﺴﻭﺍﻫﻡ، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﻡ ﺭﺃﻱ ﻭﺒ ـﺎﻥ‬ ‫‪ ‬ﺭﻫـ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﻨ ـﺎ ﻨﺤـ ﻭ‬ ‫ﻭﻤـ ﹶﺤـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺯﺠﻲ ﺘﻘﻭل ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ـﻭ ‪‬ﻰ ﺇﻟﻴﻬ ـﺎ، ﻭﺒﻌ ـﺽ ﺍﻟﻘ ـﻭل ‪‬ﻬﺘ ـﺎﻥ‬ ‫‪ ‬ـ ِﺒ ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ ﺤ‬ ‫: ﻤﻬ ﹰ، ﺃﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺘﺸﻜﻭ؟ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻅﻠﻤ ﹶﻨــﺎ، ﻭ ﹶــﻭﺨﻰ ﺍﻟﻅﻠــﻡ ‪‬ــﺩﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎﻥ ﻤﻭﻁ ـﺄﺓ‬ ‫ـﺔ ﺍﷲ ﺃﺤﻀـ ‪   ‬ﱠـ ﹲ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔـ ﹸ ِ‬ ‫ﻟ ﱠﺠﺌـــــﻴ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺸـــــﺎﻜﻴﻥ ﺁﺫﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﻋﺼﻭ‪‬ﻙ ﺒﺤﺒ‪‬ﺱ ﺍﻟﺨﺭ ِ ﻋﻨـﻙ ﻭﻻ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺝ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﻜﻴﻥ ﻋ ـﻴﺎﻥ‬ ‫ﺸ ـﻜﺎﺓ ﺇﻥ ﻅ ـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸـ ‪ِ ‬ﺼـ ‪‬‬ ‫ﹶـ ‪ ‬‬ ‫ﹶـ ﹶ‬ ‫ﺃﻴﺘﹾﺭﻜ ـﻭﻥ ﺇﺫﺍ ـﺎﺭﻭﺍ ﻭﺸ ـﺄ ﹶﻬﻤﻭ‬ ‫ـﻨ‬ ‫ﺜـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻠـ ـﻴﺱ ﻟ ‪‬ﻜـ ـﻡ ﺤـ ـﺎﺯﻡ ﺸـ ـﺎﻥ‬ ‫ٍ ـ ٍ ـ ‪‬‬ ‫ﺤ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﻻ ﻴﺼﹸﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻭﻀﻰ ﻻ ﻗ ‪‬ﺍﻡ ﻟـﻪ‬ ‫ِﻭ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫)١(‬ ‫ـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻙ ـﺩل ﻭﺘﻌﺯﻴـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠـ ﻋـ ‪ٌ ‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺤ ﱠـﺎﻤﻬﻡ ﻭﺜﺒـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺭﺁﻥ‬ ‫ـﻴﻑ ﻭﻗــ ‪‬‬ ‫ـﺩ ـﺅﺩ ‪‬ﻬﻡ ﺴــ ﹲ‬ ‫ﻓﻘــ ﻴــ ‪‬ﺒ‬ ‫)١( ﻋﻘﺎﺏ ﻭﺠﺯﺍﺀ.‬ ‫- ٤٥١ -‬
‫: ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﱡﻬﻰ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ‪‬ﺤﻴﻰ ﻓﻴﻙ ﻨﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻜﻅﻡ ﻏﻴﻅﻪ(‬ ‫ـﺔ ﺍﻷﺨ ـﺎﺭ ـﺫ ـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜـ ِ ﹾﻴـ ِ ﻤـ ﻜـ‬ ‫ﻭﻓـ‬ ‫ﺴﻨﻘﺩﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻫـﺩ‪‬ﻴﻙ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﹾ ‪ ‬‬ ‫ﹶــﺯ‪‬ﻭﺭ ﻋﻨــﻪ، ﻭﻫــﺩﻱ ﺍﷲ ِﻌــﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ  ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻬﺭﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻔﺎﻭﺓ ﻅﺎﻫﺭﺓ(‬ ‫: ﺘﺭﻗﺏ ﺃﻥ ﺘـﺭﻯ ﺍﻹﻴـﻭﺍﻥ ِﻠـ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﺨ ﻭ‬ ‫ﹼ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﺘ ـل ـﻲ ـﺩﻴﺜﻙ ـﺎ ـﻥ ـﻴﻥ‬ ‫ِ ﹸﻜﻤـ َ ﻟـ ﺤـ ‪ ‬ﻴـ ﺍﺒـ ﺃﻋـ ‪ ‬‬ ‫: ﺃﻋـ ـﺯ ﺍﷲ ‪‬ﻠﻜـ ـﻙ ﻭﺍﺠﺘﺒـ ـﺎﻩ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﻤ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻭﻗﺩ ﻓﻬﻡ ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺀﻩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ(‬ ‫ـﻪ ﻭﻤﻜ ـﻥ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﻁ ـﺩ ﻤ ـﻥ ﺩﻋﺎﺌﻤــ‬ ‫ﱠــ ‪ِ ‬ــ‬ ‫ﺤﻀﺭﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻡ ﺸـﺌﻭﻥ ﻴـﻭﻤﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻴﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺄﺫﻥ‬ ‫ﻨـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺠﻌﻔﺭ، ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ(‬ ‫: ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻨﺒﺊ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻜﻨـﺕ ﻤﺭﺴـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ْ  ‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻟﻬﺭﺜﻤﺔ(‬ ‫ﻟﺘﻔﺤﺹ ﻋﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻕ‬ ‫ـﻕ ﻭﺍﺼـ ﺩ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﺤـ ﱠ‬ ‫ﻭﺍﺫﻜـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻤﻴﻨﻲ ﻤـﺫ ﺒﻌﺜ ﹸـﻙ ﺭﺍﺌـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻟ ـﻴﺱ ـﻴﻥ ﺍﻟﻘ ـﻭﻡ ﻤ ـﻥ ﻟ ـﻡ ‪‬ﺤﻘ ـﻕ‬ ‫ـ ﺃﻤـ ‪ ‬ـ ِ ـ ـ ﻴ ﱢ ِ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻭﺒﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺜل ﺍﺠﺘﺭﺍ ِـﻪ‬ ‫ﺌ‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻕ.. ﻓﺎﺨﺵ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍ ﱠـﻕ‬ ‫ﺘ ِ‬ ‫ﹶ َ‬ ‫- ٥٥١ -‬
‫)١(‬ ‫ﻤﻥ ﺨ ‪‬ﺍﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻤـﺎ‬ ‫ﹸﺭ ‪‬‬ ‫: ﹶﻔﻠﺕ ‪‬ﻐ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻗ ﹸﻤﺫ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺘﺒﻴﻨﺕ ﻤـﺎ ﹸﺨﻔـﻲ ﹸﺭﺍﺴـﺎﻥ ﻤـﻥ ﻏـﺩﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺒﻤـﺭﻭ ﻗﺒـل ﺫﺍﻙ ﻓﻬـﺎﻟﻨﻲ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﺍﺩﺭ ـﻡ ﺘ ـﺘﺨﻑ ﺘ ـﺫﺭ ﺒﺎﻟﺸـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟـ ﹶﺴـ ﹾ ِ ﹸﻨـ ‪‬‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻁﻭﺱ ﺃﺤﺴﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎ ‪‬ـﺎ ﻭﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﻫﻤ ـﺫﺍﻥ ﺍﻟﻨﻜ ـﺭ ﻴ ـﺢ ـﺎﻟﻨﻜﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﹸـ ‪ ‬ﻠﻘـ ‪ ‬ﺒـ‬ ‫ﻭﻓـ‬ ‫ﻁﻠﺒﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻏﻴـﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭﺤ ـ ﱠﺭﺘ ِﻲ ـﻭﺀ ﺍﻷﺤﺎﺩ ـﺙ ـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴـ ﻭﺍﻟـ ِ‬ ‫‪‬ـ ﺫ ﹶﻨ ﺴـ ‪‬‬ ‫ﻭﺨ ﱠﻓﺘﻨﻲ ﹸﻠﻡ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ ﻭﻗﻠﺕ ﻟـﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﻅ‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨ ِ ﺍﷲ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺯﺭ ﻤـﻥ ﺃﻜﺒـﺭ ﺍﻟـﻭﺯﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﺃﺘﺴﺄﹸﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺸـﻬﺩﺕ.. ﻜﺒـﺎ ِﺭﺍ!!‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﻙ ﺘ ـﺭﻱ‬ ‫ـﺎﺀ ـﺎﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﻭﺸـ ﹶﺴﺘﺸـ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺩﻫﻴـ ‪ ‬ﺒـ‬ ‫ﻭﻤﺴ‪‬ﻤﻭﻤﺔ ِﻥ ﺩﻋ‪‬ﻭﺓ ﹶـﺩ ﺘﻤ ﱠﻨـﺕ‬ ‫ﻗ ‪ ‬ﻜ ﹾ‬ ‫ﹰﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻤﺎﻟ ـﺕ ﻋ ـﻥ ﺍﻟﺴ ـﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺨﺎﻓ ـﺕ ﻟﻠﺠﻬ ـﺭ‬ ‫ـ ﻤ ِ ِ ‪ِ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺼﺢ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻨﻬﻤـﻭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﻙ ﻭﻫ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬـﻰ ﻟـﻙ ﻤـﻥ ﻏـﺩﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺘﻨﺒﻪ ﺃﻤـﻴﻥ ﺍﷲ ﻟﻠﺜﻐﹾـﺭ ﻭﺍﺴـﺘﻌﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ﹶﱠ ‪‬‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺒﻜ ـﺭ‬ ‫ـﻰ ﺴ ـﺩﻩ ـﺎﻟﺤﺯﻡ ﻭﺍﻟﻌﺯﻤـ ِ ﹾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠـ ‪‬ـ ‪ ِ ‬ﺒـ‬ ‫: ﻭﻫل ﺼﺢ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ِﻪ ﺍﻟﻜﺘ ‪‬؟‬ ‫ﹾﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺠﱡﻪ‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﺩﻕ ـﺎﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺒﻠﺞ ـﻲ ﺃﻁﻭﺍﺌ ـﻪ ﺍﻟﺼـ ﹸ ﻜـ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺘـ ﱠ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫)١( ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻋ‬ ‫- ٦٥١ -‬
‫: ﻭﻤﺎ ﺸﺄﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﻤﻀ ـﻤﺭ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻘﺩ، ﻤﻁﺒﻭﻉ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻐـﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻴ ـﻭﺫ ﺒ ـﻭﺍ ِﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﺫﻟﻭﻨـ‬ ‫‪‬ﻠـ ﹸ ِﻤﻁـ ﻋ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﺄﻭﻱ ﺇﺫﺍ ﻴﺄﻭﻱ ﺇﻟـﻰ ﻋﺴـﻜﺭ ﻤﺠ‪‬ـﺭ‬ ‫ٍ ‪ِ ‬‬ ‫ـﻪ؟‬‫ـﺫﻱ ﹸﻠﻘﻴــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺩ‪‬ﺭﻱ ﺍﻟــ‬‫: ﺃﺘــ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺠﺩ ﻭﺤﺩﺓ(‬ ‫ﺃﺩﺭﻴﻪ ﻜﹼﻪ‬ ‫ِ ﻠ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺃ ﹸﻘﺴ ‪‬؟‬ ‫ﺘ ﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺘﺭ‬ ‫ـﺭﻡ ﻭﺍﻟﺴـــ ِ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺤـــ ﱠ ِ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴـــ ِ ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻓﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺭﺴـﺎﺌل ﻴﺨﺭﺠﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺼـﺩﺭﻩ‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺅﻫﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻤﻬل ﻭﻋﻨﺎﻴـﺔ، ﻭﻴﻌﻁـﻲ ﻜﺘﺎ ‪‬ـﺎ ﻤﻨﻬـﺎ ﺃﻜﺒـﺭ ﻗﺴـﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻓﻴﻠﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺜﻡ ﻴﺒﻘﻴﻪ ﻤﻌﻪ(‬ ‫: ﻭﺩﺩﺕ ﻭﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺃ ﹼـﻲ ﻟـﻡ ﺃﻗـﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِ ِ ﻨ ‪‬‬ ‫ِ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﺴﻑ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻜ ِﻫﻡ، ﺤﺘـﻰ ﺃﻏ ﱠـﺏ ﻓـﻲ ﻗﺒـﺭﻱ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﻴﺱ ـﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺃﺩ ﻭ ﱟ ﺫﺨﺭﺘ ـﻪ‬ ‫ﻴﺴـ ﺭ ‪ ‬ﺩ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹸـ ‪‬‬ ‫ﻓﻠـ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﻤـﻥ ﺃﻨﻔـﺱ ﺍﻟـ ﹸﺨﺭ‬ ‫ِ ﺫ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻘـﺩ ِـﺩﻥ ﺼـﺤﺒﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺨ ‪ٍ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﻤ ﹸﻪ ـﺭﻱ‬ ‫ـﺎﻁﺭ ﹸﻪ ـﺩﻱ، ﻭﻗﺎﺴـ ﺘ ﻋﻤـ‬ ‫ﻓﺸـ ﺘ ﻤﺠـ‬ ‫)ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻡ "ﺍﻟﻘﺼـﺭ" ﻭﻴﻘـﻭل ﻟﻬﺭﺜﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺄﻫﺏ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺭﺍﺱ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻨﺩ، ﻗـﺩ ﺃﺭﻯ‬ ‫ِ ﺠ‬ ‫‪ ‬‬ ‫)١( ﻜﺜﻴﻑ.‬ ‫- ٧٥١ -‬
‫ﻓــﺄﺒﻠﻐﻜﻡ ﺭﺃﻴــﻲ ﻭﺁﻤــﺭﻜﻡ ﺃﻤــﺭﻱ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻤﺘﺭﺩ ‪‬ﺍ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺤﺩﺜﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭ(‬ ‫: ﺘﻤﻬل ﺃﻤﻴﻥ ﺍ ِ، ﻟﻲ ﻤﻌ‪‬ـﻙ ﻭﻗﹾﻔـﺔ‬ ‫‪ ‬ﹲ‬ ‫‪ ‬ﷲ‬ ‫‪ْ‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻗﻔﹾﻬﺎ ﹸﻤـﺕ ﻨﻔﺴـﻲ ﻤـﺩﻯ ﺍﻟـﺩﻫﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟ‬ ‫: ﺘﻜﻠﻡ ﻭﻗل ﻤﺎ ﺸﺌﺕ.. ﻤﺎ ﻟﻙ ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻤﺕ ﻟﺨﻁﺏ ﻀﺎﻕ ﻋﻥ ﺤﻤ‪‬ﻠـﻪ ﺼـﺩﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﹸﻬﺎﺏ ﻓـﻼ ‪‬ﻠﻘـﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﺴـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻴـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺴـﺎﻤﺭ ﻴﺴـﺭﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫: ﻭﺒﻌﺩ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺴﺄﻓﻀﻲ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻋﻠﻤ ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺭﻱ ﻤﻥ ﻀﻠﻭﻋﻲ ﻤـﺎ ﻴﻔـﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻭﻴﻜﺭﺭﻫﺎ ﻤﻀﻁﺭ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻴﺎ ﻋﻤﺎﻩ‬ ‫ﻗل ﺭ ﱠﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﻭﺍﺤـﺫﺭ ﻗﺎﻟـﺔ ﺍﻹﻓـﻙ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺠـﺭ‬ ‫ﻬ ِ‬ ‫ﹶ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺓ(‬ ‫: ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻴﺎ ﻋﻤـﺎﻩ ﻭﺍﻟﻘـﻭل ﻗـﺎﺌﻡ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﺕ ﺒﺘﺎﻓ ـﺔ ـﺩﺭ‬ ‫ـﻰ ﺤﺠ ـﺔ ﻟﻴﺴـ ﹾ ِﻬـ ﺍﻟﻘـ ‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﱠـ ٍ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ... ﻋﻥ ﻭﺩ ﻨﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻭﺃﺨﺕ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫- ٨٥١ -‬
‫)١(‬ ‫ﻴ ـﺎ ﻟ ـﻙ ﻤ ـﻥ ﻏﻤ ـﺭ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ـ ـ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﺘﻤﺎﺴﻙ(‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻙ ﹶﺩﺭﻱ ﺃﻥ ﺠﻌﻔـﺭ ﺯﻭ ‪‬ﻬـﺎ‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﻌﹶـﻰ ﺇﻨـﻪ ِـﻬﺭﻱ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﺒﻠﻰ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﻤﻴﻡ‬ ‫ِ‬ ‫: ﺤ ِﺩﺕ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻻ ﺭﺏ ﻏﻴـﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ﹸ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﻠل ﻤﺼﻁﻨﻊ(‬ ‫ﻭﻋـ ـﺩﺕ ﺇﻟﻴـ ـﻪ ﺒﺎﻹﻨﺎﺒـ ـﺔ ﻭﺍﻟﺸـ ـﻜﺭ‬ ‫ﹾِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ـﺌﻥ ـﺢ ـﺎ ـﺎﻟﻭﻩ ـﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬـ‬ ‫ﻟـ ﺼـ ﱠ ﻤـ ﻗـ‬ ‫ﻓﺈ ﱠﻪ‬ ‫ﻨ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﻔﺎﺠﻌـ ـﺔ ﺍﻟـ ـ ‪‬ﻨﻴﺎ ﻭﻜﺎﺭﺜـ ـﺔ ﺍﻟـ ـﺩﻫﺭ‬ ‫ﹸ ـ ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﻌﻠﻡ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸـﻤﻴﺎﺕ ﻤﻀ‪‬ـﻐﺔ‬ ‫ﹶﹲ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﺘ ﱠ‪‬‬ ‫ﻤﺒ ﱠﺃﺓ ِـﻴ ﹶﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﻭﻥ ﻭﺍﻟﻁﻬ‪‬ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪ ‬ﺭ ﹲ ﺼ ﻐ‬ ‫: ﺍﻵﻥ ‪‬ﺭﻓﻨﺎ ﻻﺒﻨﻬﺎ ﻁﻬ‪‬ـﺭ ﻤﻬـ ِﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺘﻘ ـ ‪‬ل ﺍﺒ ﹸﻬ ـﺎ!! ﻤ ـﺎﻟﻲ ﻜ ـﺄﻨﻲ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ؟!‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ ﻨـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﻓﺯﻉ ﻭﻴﺴـﺘﺭﺩ‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫ﺃﺠل، ﻗﺩ ﻅﻠﻤ‪‬ﻨﺎﻫﺎ ﺒﺴﺘﺭ ﺯﻭﺍ ِﻬـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺘﻠــﻙ ‪‬ﻨــﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨ ‪‬ﻬ ﱠــﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒ‪‬ــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ‪ ‬ﹾﺠ ﻴ ِ ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫: ﺃﻴﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﻤﻭﻻﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﺫﻫﺏ ﻤﻭﻓ ﹰﺎ‬ ‫‪ ‬ﻘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ(‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ )ﻤﺴﺘﻁﺭﺩ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ(:‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﺎﻫل.‬ ‫)٢( ﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫- ٩٥١ -‬
‫ﺘﺩﺍﻋﻴﺕ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻋﺎﻨﻴ‪‬ـﺕ ﻴـﺎ ﺼـﺒﺭﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﹸﻼﻡ‬ ‫ﻏ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ﻓﺄﺒﻠﻎ ﺃﻡ ﺠﻌﻔﺭ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻴﻡ ـﻥ ﺍﻷﻤـ‬ ‫ـﺎ ـﻲ ﻋﻅـ ٍ ﻤـ‬ ‫ﺃﻭﺩ ﻟﻘﺎﻫـ ﻓـ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻋ‬ ‫: ﺃﺭﻯ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﺃﻭ‪‬ﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺭﻯ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ـﺒﻥ‬ ‫ﺠ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺭﺌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺇﻥ ﻟـﻡ ﺃﺒـﺎ ِﻫﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺄﺸﻘﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﻘﻰ، ﻭﺃﻓﻨـﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻓﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺯﺒﻴﺩﺓ(‬ ‫: ﺘﻌﺎﻟﻲ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ﺍﷲ ﻤﺎﻟﻙ ﻋﺎﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻏﻀﻭ ‪‬ﺎ، ﺃﻤﻥ ﻫـﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺃﻡ ﻤﻨـﻲ؟!‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻨ ‪‬ﻴﻨـﻲ ﺍﻟﻴﻘـﻴﻥ ﻭﺨ ‪‬ـﺭﻱ‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻻ ﹶﺤﺒﺴﻲ ﺸﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺄﻟﹾﻨﻲ‬ ‫ـﺌﺕ ﻓﺎﺴــ‬ ‫ـﺎ ﺸــ‬ ‫ﻓﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺸﺕ ﻨﻔ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻙ ﺘﺩ‪‬ﺭﻱ ﺴـﺭﻴﺭﺘﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ ﺴ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺃﻗﺼـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﻭ ﺃﺩ‪‬ﻨـﻰ‬ ‫ِ‬ ‫: ﻨﻤﺎ ﻟﻲ ﺤﺩﻴ ﹲ، ﻴﺎ ﺯﺒﻴﺩ ﹸ، ﻤﻔﹾﻅـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﺯﻟﺯل ﻤـﻥ ﻟ ‪‬ـﻲ ﻭﺼـ ﱠﻉ ﻤـﻥ ‪‬ﻜﻨـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫َ‬ ‫- ٠٦١ -‬
‫ﺃﺤﻕ ﺘﺨ ﱠﻰ ﺠﻌﻔﺭ ﺴﺘﺭ ﺨﺩﺭﻫﺎ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﻁ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜـﺎﻥ، ﻓﺎﻟ ﱠﻨﻜﻴـل ﺃﻫـﻭﻥ ﻤـﺎ ‪‬ﺠﻨـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﺤﺴﺒ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻀﻨﻴﻙ ﻫ ‪‬ﺎ ‪‬ﺒﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ ﻤ ‪‬ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﻭﻴﻥ(‬ ‫ﻓﻠ ﱠــﺎ ﺒﻠﻭ‪‬ﻨــﺎﻩ ﻭﺠــﺩﻨﺎﻩ ﻻ ‪‬ﻀــﻨﻲ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﻭﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺯ ‪‬ﺠ ﹶﻬﺎ ِﻨﻪ!؟‬ ‫‪‬ﻭ ﺘ ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇ ﹼﻨﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻲ ﻨ ـ ﹸ، ﻭﻟﻜﻨ ـﻲ...‬ ‫ﱢـ‬ ‫ـ ﹸ، ﻭﻟﻜﻨـ ﹶﻬﻴـ ﺕ‬ ‫ﻓﻌﻠـ ﺕ‬ ‫ﻭﻭ ﱠﺩﺕ ﻨﻬﻴﻲ ﻜـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﻜـﺭﺓ‬ ‫ﱠٍ‬ ‫ﱠﹰ‬ ‫ﻜ ﹸ‬ ‫ـﻭل ﻓ ـﺄﻜﻨﻲ، ﺃﻭ ـﻭل ـﻼ ـﻲ‬ ‫ﺃﻗـ ﻓـ ﺃﻜﻨـ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺃﻗـ‬ ‫: ﺘﺤ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻗـﺩ ﺤﱠـل ﺍﷲ ﻟﻠـﻭﺭﻯ‬ ‫ﻠ َ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺽ(‬ ‫ﻟﻜﻲ ‪‬ﺭﺜـﻭﺍ ﺍﻟـ ‪‬ﻨﻴﺎ، ﻭﺘﻬـﺩﻡ ﻤـﺎ ﻴﺒ‪‬ﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﹶﻨﻬﻰ ﺃﻨـﺕ، ﻭﺍﷲ ﺁﻤـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ﺘ‬ ‫ﻓﻤﻥ ِﻨﻜﻤﺎ ﹸﻠﻘـﻲ ﻟـﻪ ﺍﻟﺴـﻤﻊ ﺨ ﱠﺭﻨـﻲ!‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫: ﻋﺼﻭ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺼﺭﺍﺭ(‬ ‫ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﷲ ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﻲ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١(‬ ‫ﺨـﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﺘﻬﺯﺃ ﺒـﻲ ﺃﺨﺘـﻲ ﻭﻴﺨﺘﻠﻨـﻲ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺍ ﺴﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺯ ‪‬ﺠﺕ ‪‬ـﺭﺓ‬ ‫ﺤ ‪‬ﹰ‬ ‫‪ ‬ﻭ‬ ‫ُ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫)١( ﻴﺨﺩﻋﻨﻲ.‬ ‫- ١٦١ -‬
‫ﻗﺭﻴﺸ ـﻴﺔ ﻤ ـﻥ ـﺭ ﻜ ـﻑﹾﺀ ﻭﻻ ﻗ ـﺭﻥ‬ ‫ِـ ‪ِ ‬‬ ‫ِـ ﹰ ِـ ﻏﻴـ ﹸـ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﹸﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﻥ ﺁل ﻫﺎﺸـﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺨ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺠﻡ ﻭﺍﻟﻬﺠ ـﻥ‬ ‫‪ ‬ـ ِ‬ ‫ـﺎ ﻟﻸﻋـ‬ ‫ـﻴﺢ ﺤﻤﺎﻫـ‬ ‫ﺃﺒـ ‪‬‬ ‫)ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺨﻁﻭﺓ ﻟﺯﺒﻴﺩﺓ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﺨﻁﺭ(‬ ‫ﻭﻗﻴل ﻟﻬﺎ ﺍﺒ ‪‬؟‬ ‫ﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺏ!! ﻓﺄﻱ ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺫﺍﺕ ﺯﻭﺝ ﻨﻀ ـﺭﺕ ﻋﻴﺸ ـ ‪‬ﺎ ـﺎﺒ ِ؟!‬ ‫ٍ ﱠـ ٍ ﹶـ ﻬ ﺒـ ﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫: ﻋﺠﺒﺕ ﻟﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻡ ‪‬ـﺯﻉ ﺍﻟﻬـﻭﻯ‬ ‫ِ ﻴ ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴـﺭﺩﻉ ﺍﻹﻏـﺭﺍﺀ ﻋﻨﻬـﺎ ﻭﻟـﻡ ‪‬ـﺜﻥ!‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﺃ ﹶﺨﺸﻰ ﺍﺒ ﹶﻬﺎ ﻫﺎﺭﻭ ‪‬؟‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ ﻭﺘﺤﺭﻴﺽ(‬ ‫‪‬ﺤﻤﺎﻙ ﻓﺎﺼﻤﺘﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻓـﻲ ِﻫﻨـﻲ‬ ‫ﺫ ـ‬ ‫ﺩﻋﻴﻨـﻲ ﻷﻨـﻭﺍﺀ ﹶﻬـ ﱠﻟﻥ‬ ‫ﺘ ﻭ‬ ‫: ﺤﺴﺒ ﹸﻙ ﹶﺨﺸﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻠﻙ ﻓﻲ ﻏـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ ﺘ ‪‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﺃﺸﺩ(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻀﻡ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻓـﻲ ‪‬ﻔـﻥ‬ ‫ﺠ ِ‬ ‫ﹶ ‪ِ ‬‬ ‫‪‬ﱠ‬ ‫: ‪‬ﺭﻀﺕ ﻷﻤ ٍ ﻟﻡ ‪‬ﻁﻑ ﻟﻲ ِﺨـﺎﻁﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ َ ‪‬ﺭ ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻅﻨﻨ ﹸﻙ ﺘﻌﻨﻲ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ﺒــل ﻏﻴــ ‪‬ﻩ ﺃﻋﻨــﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﹶﻌ ﱠﺩﻨﻲ ِـﺎﻟﺒﻐﻲ ‪‬ﻠ ﹰـﺎ ﻭ ‪‬ﺭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﻤ‬ ‫ﻓ ـﺎ ـﺩل ﺠﺒ ـﺎﺭ ـﻤﺎﻭﺍﺕ ـﺩﺩ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ِ ﺴـ ‪‬‬ ‫ﹶﻴـ ﻋـ َ ﱠـ ِ ﺍﻟﺴـ‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﻫﺠﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻨﺴﺏ.‬ ‫)٢( ﺘﻬﻭل ﺍﻟﺸﻲﺀ: ﺼﺎﺭ ﻫﺎﺌﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٢٦١ -‬
‫ﻟﻤﺴﺕ ِﻜﻔـﻲ ﺇﺜ ‪‬ـﻪ ﻭﺍﺠﺘـﺭﺍﺀﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﹸ ﺒ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ـ ﱠ، ـﻡ ـﺫ ﺒﻤﻠﺘ ـﺒﺱ ﺍﻟﻅـ ‪‬‬ ‫ﻋﻠـ ﻲ ﻭﻟـ ﺁﺨـ ﹾ ِ ‪ ‬ﹾ ﹶـ ِ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺨﺸﻰ ﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻓﻲ ﻏـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫)١(‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺩ ﻭﺍﻟ ‪‬ـﺩﻥ‬ ‫ﻤ ‪ِ‬‬ ‫ﺘ ﹶﺎﺫﻑ ﻜﺎﻟـﺩ ﱠﺎﻉ‬ ‫‪‬ﻓ ِ‬ ‫ﹶﻘ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺒﺄ ﱢﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺃﺜﺨﻨﺕ ِﻴﻬﻤـﻭ‬ ‫ﹸ ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭِﻠﻌ ـﺭﺽ ﻗﺭﺍﻀ ـﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻠ ـﺏ ﻭﺍﻟﻁﻌ ـﻥ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﹾـ‬ ‫ﻟ ـ ِ ﹶﱠ ـ‬ ‫ﺍﺸﻴﺭﻱ ِﺭﺃﻱ ﻓﺎﻟ ‪‬ﻠ ﱠـﺎﺕ ﺯﻟﹾﺯﻟـﺕ‬ ‫ﺒ ٍ ﻤﻤ ﹸ ‪‬‬ ‫ﹸﺠﺎﺀ ﹸﻬﺎ ﻟ ‪‬ـﻲ، ﻜﻤـﺎ ﻀﻌﻀـﻌﺕ ﻤﺘﹾﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ ﺘ ﺒ‬ ‫: ﺘﺭﻴﺙ ﺃﻤﻴﻥ ﺍ ِ، ﻭﺍﺠـﻨﺢ ﻟﺭﺤﻤـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﹾ ‪ ‬ﷲ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﹶﻠﻡ ‪‬ﺠﻨﻴﺎ ﺫﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓ ﻴ‬ ‫ـﺎﺨﺭﺓ ﻤﻨ ـﻲ؟!‬ ‫ﺃﺴـــ ﹲ ِ ﹼـــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ(‬ ‫: ﻤﻌﺎﺫ ﺭﻀﺎﻙ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺢ ﻅﱠﻠﺘﻨـﻲ ﺒـﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ـﺎﺀﺓ ﻭﺍﻷﻤــ‬ ‫ـ ﱠﻏ ﹶﻨﻲ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻬﻨــ ‪ِ ‬‬ ‫ﻓﺴــ ﻭ ﺘ ِ ‪ ‬‬ ‫ﻭﻟﻜ ﱠﻨﻲ ﺃﻓﻀـﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﻤـﺎ ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁـﻭﻱ ﻟﺠﻌﻔـﺭ ﻤـﻥ ِـﻐﻥ‬ ‫ﻀ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﻗﺴـﺎﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻤ ﹶﻬﻤﺎ ﺫﺍ ﺸـﺎﺭﺓ‬ ‫‪‬ﻤ ﺘ‬ ‫ﻭﺨﻭ ‪‬ﺍ ﻴﻐﺎﺭ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺴ‪‬ـﻥ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻭﺯ ﱠﺠﺘ ـﻪ ـﺎ ﻭﺃﺩ ﹶﻴﺘ ـﻪ ـﺎ‬ ‫ﻨ ﹶـ ‪ ‬ﻟﻬـ‬ ‫ﻭ ﹶـ ﻤﻨﻬـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻴ‪‬ﻌـﺔ ﺍﻟﺴـﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪‬ﻓﺭﻑ‬ ‫ﺭ ِ‬ ‫)١( ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻊ.‬ ‫)٢( ﺠﻤﺎل.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺭﻓﺭﻑ: ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ.‬ ‫- ٣٦١ -‬
‫ﻭﻤﺎ ﺍﺠ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻨﺘﺸﻰ ﺍﻟﻬـﻭﻯ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻡ ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔـ ِ‬‫ـﺩ ـﻴﻥ ﺍﻟﻌـ‬ ‫ﻭﻋﺭﺒـ ‪ ‬ﺒـ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻠ ِ ﺍﻹﻟﻔـﻴﻥ ﻓـﺎﷲ ﻗـﺩ ﺒـﺭﺍ‬ ‫ﹶﹸﻡ‬ ‫ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﻤـﻥ ‪‬ﻤـﻭﺡ ﻭﻤـﻥ ﻭﻫ‪‬ـﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺤﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻫﺎﺩﺉ(‬ ‫ـﺭ ـﺎﺏ؟ ﻤ ـﺭ‪‬ﻩ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫: ـﻼﻡ ﺃﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﺒﺎﻟﺒـ‬ ‫ﻏـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫‪‬ﺠﻲﺀ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ ﻓﻴﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻟﻴﻨﻔﺫﻩ(‬ ‫ـ ‪‬ﺍ؟‬ ‫ـﻭ‪‬ﻻﻱ ﺃﻤــ ﺭ‬ ‫ﺃﻋﺯﻤ ـﺕ ـﺎ ﻤــ‬ ‫‪ ‬ــ ﻴــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ(‬ ‫: ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻓﺎﺩ‪‬ﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺤﺯﻤﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﺃﺸﺩ(‬ ‫ـﺒﺭﺍ‬‫ـﺎ ﻨﺴ ـ ِﻴﻊ ـﺩ ـﻭﻡ ﺼـ‬ ‫ﻓﻤـ ﹶ ‪‬ـ ﻁ ﺒﻌـ ‪ ‬ﺍﻟﻴـ ِ‬ ‫)ﻴﻘﻑ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻗﻠ ﹰﺎ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﻫﺎﺘ ﹰﺎ ﻴﻘﻭل(‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﺼــ ﱠﻤﺕ ﻜﺎﻟﻤﻨﺼــﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﺭﺍ‬‫ـﺭ ﻤﻨﺼـــ‬‫ـﺕ ﺍﻟﻌﻤـــ‬ ‫ِﺸـــ ﹶ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫل ﻜ ‪‬ﻤﺘﻨـﻲ ﻓـﺩﻋﻭﺘﻨﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﻥ ﺇﻻ ِﻌﻠ ـﻪ‬ ‫ـﺭﻡ ﺍﻹﻨﺴــ ‪ ‬ﻓ ﹸــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﻜــ ﱠ ‪‬‬ ‫ﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺠﻔﺎﺀ(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﻭﺒﻘﻪ ﺍﻟ ﱢﻤﺎﺡ ﺇﺫﺍ ﺠـﺭﻯ‬ ‫ﻁ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﻡ ـﻡ ‪‬ﺯﻋ ـﻪ ﻋﻘﻠ ـﻪ‬ ‫ﻤﻠﻘ ـﻰ ﺍﻟﺯﻤـ ِ ﻓﻠـ ﻴ ‪‬ـ ‪ ‬ﹸـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶـ‬ ‫- ٤٦١ -‬
‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫﺫﻱ ﺤﻜﻤﺔ ‪‬ﻠﻭﻴـﺔ ﺍﻟــ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲﻋ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻤﻐﺯﻯ ـﺫﺍ ـﻭل ـﻕ ﻜ ـﻪ‬ ‫ﻭﻫـ ﺍﻟﻘـ ُ ﺤـ ﹲ ﹸﻠـ ‪‬‬ ‫ــ‬ ‫ـﻴﺩ : ﻭﺃﺸﺩ ﺃﻋـﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺘـﻰ ﻓﺘ ﹰـﺎ ِـﻪ‬ ‫ﻜ ﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸــ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ ﻜﺄﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨﻔـ ـﺱ ‪‬ﻀـ ـﻠﻠﻬﺎ ﺍﻟﻬـ ـﻭﻯ ﻓ ﹸﻀـ ـﹼﻪ‬ ‫ﻠ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻴ ـ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﺭﺩ ﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﻻ ﻴﺴ‪‬ﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺼـﺩﺭ ﺍﻟﻔﺘـﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ـﻪ، ﺇﻥ ـﻡ ‪‬ﺯﻨ ـﻪ ﺃﺼ ـﹸﻪ‬ ‫‪‬ــ ﻠ ‪‬‬ ‫ﻟــ ﻴ ﹾــ‬ ‫ﻓ ‪‬ﺯﻴﻨــ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻨﻙ ﻋﺎﺘﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒل ﻏﺎﻀﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺭﻓﻊ(‬ ‫ـل ﻤﺜﻠ ـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘ ـﺏ ﻴﻌﺭﻓ ـﻪ ِﻤﺜــ ٍ ﹸــ ‪‬‬ ‫ﹸــ ﻟ‬ ‫‪ ‬ﹾــ ‪‬‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﹶﺤﻤﻴـ ِ ﺭﺠﺎﺤـﺔ ﻋﻘِـﻪ‬ ‫ﹸ ﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﻥ ‪‬ﺴــﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍ ِــﻲ ﻭﻴــﺄﺒﻰ ﻋﺩﹸــﻪ‬ ‫ﻟ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺸﺄﺕ ِﺒﺎﺒ ِ، ﻭﺩﺭﺠﺕ ﻓـﻲ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ﹸﺒ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﻅﻠ ـﻪ‬ ‫ﱡــ ‪‬‬ ‫ـل ﺒﻴﺘــ‬ ‫ـﻪ ﻭﺃﻅــ ّ‬ ‫ﻤﺤﺭﺍﺒــ ِ‬ ‫ﻭﺠﺭﻴﺕ ﻟﻠﺸﺄﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻠـﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ـﹸﻪ‬ ‫ـﻲ ﻭﻓﻀــ ﻠ ‪‬‬ ‫ـﻪ ﺠ ـﺩﻭﺍﻩ ﺇﻟــ ﱠ‬ ‫ﹸﺩﻨﻴــ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺼﻨﻊ ﻜ ﱢﻙ‬ ‫‪ ‬ﻔ‬ ‫ﻤﺎ ﻜ ﹶﺒﺕ‬ ‫ﺫ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﻜﻴ‪‬ﻑ ﻴﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻨﻴﻊ ﺍﻟﻤ ـﺯ ِ؟!‬ ‫‪‬ﺠـ ‪‬ل‬ ‫ـﺭ ﺒﺎﻟﺼـ‬ ‫ـﻭﻻﻱ ﺃﻜﻔـ ‪‬‬ ‫ﻤـ‬ ‫)١(‬ ‫: ﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺥ ﺃﺼﻤﻰ ﺃﺨﺎﻩ ﻓﻜ ‪‬ـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١( ﻜ ﱠﻪ: ﺼﺭﻋﻪ.‬ ‫ﺒ‬ ‫- ٥٦١ -‬
‫ـﻪ ـﻲ ﻤﻘﺘ ـل‬ ‫ﹶــ ِ‬ ‫ﻭﺃﺏ ﺘﻔﺼ ـﺩﻩ ﺍﺒﻨــ ‪ ‬ﻓــ‬ ‫ٍ ﹶ ﹶ ﱠــ ‪ ‬‬ ‫: ﺘ ـﺄﺒﻰ ﻋﻠ ـﻲ ﻓﻭﺍﻀ ـل ﺃﻭﻟﻴﺘﻨ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﺴــﻤﺎﻭﺓ ﻤــﻥ ﻨﻌﻤــﺔ ﺫﱠﻠــﺕ ﻟــﻲ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﻭﺱ ﺇﺫﺍ ـﺎﻗﻡ ـﺭﻫﺎ‬ ‫: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔـ ‪ ‬ﺘﻔـ ‪ ‬ﺸـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺁﺜﺎ ‪‬ﻬــﺎ ‪‬ﺭﻤــﺕ ﺒﻔﻀــل ﺍﻟ ‪‬ﻔﻀــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺼﻥ ﻤﺎﻀﻲ ﻓﻴـﻙ ﻓـﺈﻨﻨﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺘﻘﺒل‬ ‫ـﺎﻙ ـﺭﻭﺽ ـﻰ ﺍﻟﻤﺴـ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠـ‬ ‫ﺒﺭﻀـ ﻤﻔـ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻨﺒ‪‬ﺕ ﻓﻀﻠ ‪ ،‬ﺼـﻨ ﹶﻪ ﻭﺭﻋﻴ ﹶـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻙ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻡ ـ ِ، ﻭﻴﻐﺘﻠ ـﻲ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺍﻟﺴـ ‪ ‬ﻓﻴـ ﻪ‬ ‫ـﺎ ـﻭﺭ‬ ‫ﻓﻨﻤـ ﻴﻤـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﺩﺓ(‬ ‫ـﻭﻻﻱ ﺃﻴ ـﺔ ﻓﺭﻴ ـﺔ ﻟﻤﻤ ـﻭﻩ‬ ‫‪ ‬ﱠـ ﹸ ‪‬ـ ٍ ِ ‪ ‬ـ ‪ٍ ‬‬ ‫: ﻤـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻠل‬ ‫ـﺎﻴﺔ ِﻤﻀـــ ﱢ ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺎ ﻭﻭﺸـــ‬‫ﺒﻠﻐ ﹶﻬـــ‬ ‫‪‬ﹼ ﹾﺘ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻟﻡ ﻴـﺯل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻬ ‪‬ــﺎ ِﻤﻀــﻁﻐﻥ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭ ‪‬ﺒ ِــل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ﻤﻁ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﺃﺘﻘـﻭل ﺃﻴـﺔ ﻓﺭﻴـﺔ؟! ﺘـﺎﷲ ﻟـﻡ‬ ‫ـ ِ ـ‬ ‫ﹸ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺫ ـﺭ ـﻕ ـﻨﺹ ﺍﻟﺠﻠـ‬ ‫ﺘﺅﺨـ ﹾ ﺒﻐﻴـ ِ ﺍﻟﺤـ ﻭﺍﻟـ ‪‬‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫل ﹸﻔﻀﻲ ﺇﻟﻲ ِـﺒﻌﺽ ﻤـﺎ‬ ‫ﱠ ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻰ ـ ﱠ، ـﺭﺏ ﺸ ـﻙ ﻴﻨﺠﻠـ‬ ‫ﺘﺤﺼـ ﻋﻠـ ﻲ ﻓـ ﱠ ﹶـ‬ ‫ﹸ‬ ‫: ﻟﻙ ﻤﺎ ﺴﺄﻟ ﹶ، ﻓﺫﺍﻙ ‪‬ﻘﻙ ﻟﻡ ﻨﻜـﻥ‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟ ـﻥ ـﻥ ـﻪ ﻭﺇﻥ ـﻡ ـﺄل‬ ‫ﻟـ ﺘﺴـ ِ‬ ‫ِﻨﻀـ ‪ ‬ﻨﺤـ ﺒـ ِ‬ ‫ﻗل ﻟﻲ؛ ﻤﺘﻰ ﻜﻨـﺘﻡ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﻓــﻲ ﺼــﻭﺕ‬ ‫ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫)١( ﻴﻤﻭﺭ: ﻴﻀﻁﺭﺏ.‬ ‫- ٦٦١ -‬
‫ﻨــﺭﺃﻯ ِﻌﻴــ ِﻜﻡ ﺍﻷﻤــﻭﺭ ﻭﻨﺠﺘﻠــﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻻ ﺭﺃﻱ ﺇﻻ ـﺎ ـﺘﻡ ـﺩﻜﻡ‬ ‫ﱠ ﻤـ ﺭﺃﻴـ ﻭﺤـ‬ ‫ﻓﻲ ﻜـل ﻫـﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻭﻤﻌ ِـل‬ ‫ِ ‪ ‬ﻀ ِ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﺒﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻟﻜﻤـﻭﺍ ﻭﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫@‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻨــﺎ، ‪‬ﻠﻘــﻰ ﺇﻟــﻴﻬﻡ ﻤــﻥ ‪‬ــل‬ ‫ﻋ ٍ‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻟﺴـﻨﺎ ﻗﺎﻤـﺔ ﺒـل ﺃﻋ ‪‬ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺒ ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒ ‪‬ﺩﺍﻙ ﹶﻀـﺒﻁ ﻤـﻥ ﺸـﺌﻭ ِﻙ ﻤـﺎ ﻨﻠـﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹸﻤﻀﻰ ﺃﺼﺎﻏ ‪‬ﻫﺎ ﻭﻨﺘـﺭﻙ ‪‬ـﺨ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪ ‬ﻀ ﹾﻤ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩ ‪‬ﻪ ـﺭﺃﻱ ﻓﻴﺼ ـل‬ ‫‪ ‬ـ ِ‬ ‫ﻟﻨ ـﺎﻙ ﺘﺼـ ‪‬ﻋ ﺒـ‬ ‫ﹸﻬـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻟﻡ ﺘ ِﻕ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻀﻊ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺨﻔﺎﺌﻑ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻤ ـل ﺍﻟﺠﺴ ـﻴﻡ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﺨﻁ ـﻭﺏ ﺍﻟﻨ ـﺯل‬ ‫ﱠِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ـ‬ ‫َ‬ ‫: ﻭﻤﺘﻰ ﻭ ِﺜـﺘﻡ ‪‬ﻠﻜ ﹶـﺎ ﻭﻤﻠﻜﺘﻤـﻭ‬ ‫ﻤ ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻁﺭﻓﻴـ ـﻪ، ﻴﺄﺨـ ـﺫ ﺁﺨـ ـﺭ ﻋـ ـﻥ ﺃﻭل‬ ‫‪ ‬ـ ﱠِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻏﺼـﺒﺘﻤﻭ ﺃﺭﺒﺎ ‪‬ـﻪ ﻭﻏﻴﺎﻀـﻪ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻀ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻤﺴـ ــﺘﺄﺜﺭﻴﻥ، ﻭﻜـ ـل ﻭﺍﺩ ‪‬ﺒﻘـ ـل‬ ‫ﱠ ٍﻤ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻲﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻜﻡ، ﻭﻁﺎﻋ ﹸﻬـﺎ ﻟﻜـﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﻻ ﹸﻬــﺎ ﻤــﻨﻜﻡ، ﻭﻨﺤــﻥ ِﻤﻌ‪‬ــﺯل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻨﻙ ﻗﺩ ﻏﻀﺒﺕ ﻓﻠـﻡ ﺘﻘـل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻋﺩ ﹰ، ﻭﻜـﻡ ﻤـﻥ ﻤﻐ ‪‬ـﺏ ﻟـﻡ ﻴﻌـﺩل‬ ‫ِِ‬ ‫‪ ‬ﹾﻀ‬ ‫‪‬ﻻ‬ ‫ﺠﺎ ‪‬ﻭﻙ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﺨﺴـﻴﺱ ﻭﺃﻭ‪‬ﻏﻠـﻭﺍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺀ‬ ‫)١( ﻓﻴﺼل: ﻗﺎﻁﻊ.‬ ‫)٢( ﺠﻤﻊ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻤﺒﻘل ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻐل.‬ ‫- ٧٦١ -‬
‫ـﻙ ﺠﻬ ـﺩ ﺍﻟﺤﺎﻗ ـﺩ ﺍﻟﻤ ـل‬ ‫ِـ ِ ‪‬ﺘﻭﻏـ ِ‬ ‫ـﻲ ﺍﻹﻓـ ِ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـ ﹶﻬﻡ ﻨﻔﺴ ـﺎ ـ ‪‬ل ﻤﻴﻠ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ ﺘﺒـ ﺩ ﹸﻬـ‬ ‫ﻓﻤﻨﺤـ ﺘ‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـﻨﻔﺱ ﺫﺍﺕ ﺘﻐﻴ ـﺭ ﻭﺘﺒـــ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟـــ ‪ ‬ﹸ ‪‬ـــ ٍ‬ ‫ﺴﻠﻜﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻠل ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ﺴـﺒﻴﹶﻬﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺭﺃﻴــﺕ ﺃﻴــﺔ ﺼــﺤﺒﺔ ﻟــﻡ ﹸﻤﻠــل‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫: ﻭﺴﻠﺒﺘﻤﻭ ﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺠﻬـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻬﺯﺍﺀ(‬ ‫ـل‬ ‫ـﻭﻩ ﺩ ـﺔ ـﻲ ﻫﻴﻜــ ِ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻤــ ‪‬ﻤﻴــ ﹰ ﻓــ‬ ‫ﺃﺘﺭﻓﹾﺘﻤﻭ ِﺜـل ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻭﺃ ﱠﺘـﻲ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﻭ‪‬ﻋﻰ ﹶـ ‪‬ﺍﻓﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻀـﻴﺽ ﺍﻷﺴـﻔل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ ﺩﹶ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ‪‬ﺸﻌل ﹸل ﺜـﻭﺭﺓ ﺜـﺎﺌﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻪ ـﻡ ﺘ ـﻌل‬ ‫ﻨﺎﺒـ ِ ﻟـ ﹸﺸـ ِ‬ ‫ـﻭﻻ ﻤﺴ ـﺎﺤﺞ‬ ‫‪ ‬ـ ِ ‪‬‬ ‫ﻟـ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻜﻨﺎ ﺨﻴﺭ ﹶـﻭﻡ ﺃﺨﺭﺠـﻭﺍ‬ ‫ﻗ ‪ٍ‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭل‬ ‫ـﺎﻙ ـﻡ ﻴﺘﺤـ ﱠ ِ‬ ‫ـﺎﺱ ـﻴﻥ ﺭﻀـ ﻟـ‬ ‫ﺤـ‬ ‫ﻟﻠﻨـ‬ ‫ﻜﻨﺎ ـ ﻜﻤﺎ ﺭ ﱠﺩﺕ ـ ﺨﻴﺭ ﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻬﺠ ـﺕ ﻋﻠ ـﻰ ﻫ ـﺩﻱ ﺍﻟﻜﺘ ـﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻨ ـﺯل‬ ‫‪ ِ ‬ـ ِ ﻤـ ِ‬ ‫ﻨ ‪ ‬ﹾ ـ‬ ‫ﺍﻵﺨﺫﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـ ‪‬ﻫﺎﺓ ﺴـﺒﻴﹶﻬﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺩ ِ‬ ‫ـﺎﻡ ـﺕ ﺍﻟﻘﺴ ـﻁ ِ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﹶل‬ ‫ـﺎﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬـ ‪ ‬ﺘﺤـ‬‫ﻭﺍﻟﻀـ‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻥ ﻤﺎل ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ِﺼـﺎﻋﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬ﺒ‬ ‫َ‬ ‫ـﺯل‬ ‫ـﻲ ـﻘﺎﻭﺓ ـﻲ ﺍﻟﺴ ـﻤﺎﻙ ﺍﻷﻋـ ِ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻟﻘـ ﺍﻟﺸـ ﹶ ﻓـ‬ ‫: ﺃﺃﺠﺒﺘﻨﻲ؟!‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﻊ(‬ ‫)١( ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺽ.‬ ‫- ٨٦١ -‬
‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻭﻟﻴ ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺱ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎ ﺴ ـﻘ ﹶﻪ ـﺭ ـﺎﻡ ﻤﺠﻬ ـل‬ ‫ﻤـ ‪‬ـ ﺘ ﻏﻴـ ‪ ‬ﺍﺘﻬـ ٍ ‪  ‬ـ ِ‬ ‫: ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟ ﱡﻬﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﹶـﺯﻥ ﺍﻟـ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﺘ ِ‪ ‬ﺩ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺒ ـل ﻟ ـﻡ ﺘ ـﺯﻥ ـﻭﻻﻱ ﺤﺒ ـﺔ ـﺭﺩل‬ ‫‪  ‬ﱠ ﹶ ﺨـ ِ‬ ‫ـ ـ ﹶـ ‪ ‬ﻤـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫: ﺴﺴ‪‬ﻨﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓﺄﺭﻗﻠـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻰ ﻤ ـﻪ ـﺭﻡ ـﺯل‬ ‫ـ ِ، ﺘﺭﻗـ ِﻨـ ﺃﻜـ ‪ ‬ﻤﻨـ ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠـ ﺩ‬ ‫ﻭﺩﺭﺠﺕ ﻟﻡ ﺘﻨﹾﻜـﺭ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﹸﻁـﺔ‬ ‫ﺨ ﹰ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻴﻭﻤ ـﺎ، ـﻭ ـﻡ ﺘﺭﻀ ـﻬﺎ ـﻡ ـل‬ ‫‪‬ـ ﻟـ ﻨﻔﻌـ ِ‬ ‫‪‬ـ ﻭﻟـ ﻟـ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺄﻤﺭ ﺃﻭ ﺘﺠﻴﺯ ﻭﻤﻥ ‪‬ﺠـﺯ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺎ ـﻡ ﻤ ـﺘﻔﻼ ﺒ ـﻪ ـﻡ ﻴﺴ ـﺄل‬ ‫ﻤـ ﺘـ ﱠ ‪‬ﺤـ ﹰ ِـ ِ ﻟـ ‪ ‬ـ ِ‬ ‫: ﻗﻠﺕ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻤﺠﻬل‬ ‫‪ٌ   ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺃﻋﻴﺩ ﻴﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ‬ ‫ـل ـﺎ ﺸ ـﺌﺕ ﺇﻥ ـﻡ ﺘﺨﺠ ـل‬ ‫ﻗـ ﻤـ ِـ ْ ﹶ ﻟـ ﹶ ﹾ ‪‬ـ ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻭﺜﻴـﻕ ﻨﻘﻀـ ﹶﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬ﺘﻨﻜ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻤ ﺭ‬ ‫ـل‬ ‫ـﻭﻻﻱ ﻻ ﺘﺘﻌ ﱠــــــ ِ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤــــــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺃ ﹸﻭﻥ ﻋﻬ ‪‬ﻙ ﺃﻨﺕ... ﺇﻨﻙ ﺠ ﱠﺘـﻲ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ ‪ ‬ﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴــﻙ ِــﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻨــﺎﻡ ﻤ ‪‬ــ ﱠﻟﻲ‬ ‫ِ ‪‬ﻌ ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺃﺨﻭﻥ ﻋﻬﺩ ﺃﺨﻲ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺠﻬل: ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻴﺩﺍﺀ ﻻ ﻴﻬﺘﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴﻥ.‬ ‫)٢( ﺃﺴﺭﻋﺕ.‬ ‫- ٩٦١ -‬
‫ﺨﺴﺌﺕ ﻓﻤﺎ ﺃﺨﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻠل‬ ‫ـﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺘﺴـــ ِ‬ ‫ـﺎﺩﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺘﻨﻤـــ ِ ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐـــ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺎﺝ ﺜـﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓﻔﺘﻨـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫)ﺒﻌ ـﺩ ﺴ ـﻜﺘﺔ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ(‬ ‫ﻓ ـﻲ ﺍﻟﺭﻴ ـﻲ ﺘﻠﹾﻘ ـﺢ ِﺘﻨ ـﺔ ﻓ ـﻲ ﻓ ـﺎﺭﺱ‬ ‫‪‬ﻓ ﹰ ـ ـ ِ‬ ‫ﱠ ‪‬ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺘﻤﺭﺩ ﻓـﻲ ﺇﺼـﻔﻬﺎﻥ ﻭﻗـﻭﻤﺱ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬‬ ‫ـﺭﺓ ـﺎﻤﺱ‬ ‫ﻴﻘ ـﻭﻯ ـﺂﺨﺭ ـﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴـ ِ ﺨـ ِ‬ ‫ﺒـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫‪ ‬ﹶـ‬ ‫: ِﺘﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻟﻡ ﹶﻬﺞ ﺤﺘـﻰ ﺨ ‪‬ـﺕ‬ ‫ﹶﺒ ﹾ‬ ‫ِ ﺘ ‪‬‬ ‫ﻓ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬـ ِﻫﺎ ﻭ ‪‬ﻀـﺕ ﻜـﺄﻤﺱ ﺍﻟـﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫: ﺒل ﻫﺠﺘﻤﻭﻫﺎ ﻋﺎﻤـﺩﻴﻥ ﻟ ﹶﻅ ﹶـﺭﻭﺍ‬ ‫ﺘ ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ(‬ ‫‪‬ــﺎﺩﻴﻥ ﺒﺎﻷﻤــل ﺍﻟﻘــﺩﻴﻡ ﺍﻟﻬــﺎﺠﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻤل ﺍﻟﻭﺜﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ‪‬ﻨـﻭﺓ‬ ‫ِ ﻋ ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻲ ﺨﻨ ـﺭ ـﺎﻏﻲ ﻭﺩﺭﻉ ـﺎﺭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﺍﻟﺤـ‬ ‫ﻓـ ِ ﹾﺠـ ﺍﻟﺒـ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫل ﹶﻌﻨـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻠﻘـﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ(‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﻴﻀـﺭﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟ ﱠـﻼﻡ ﺍﻟـﺩﺍﻤﺱ‬ ‫ﻅ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻫﺫﻱ ﺩﺴﺎﺌﺱ ‪‬ﺼﺒﺔ ‪‬ﺸـﺒﻭﺒﺔ ﺍﻷ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ـﺎﺌﺱ‬ ‫ـﺭ ﺩﺴــ ٍ‬ ‫ـﺎﺩ ﻻ ﹶﺤﻴ ـﺎ ﺒﻐﻴــ‬ ‫ﺤﻘــ ِ ﺘ ‪‬ــ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﻤﻬﺯﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺤﺎﺴـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻤﺨﱠـ ـﻑ ﺤ ِـ ـﻡ ﺍﻟﻘـ ـﻭﺍﺌﻡ ﻨـ ـﺎﻓﺱ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻁ ِ‬ ‫‪ ‬ﹶﻠ ـ‬ ‫)١(‬ ‫‪‬ﺠﻤﻭﺍ ﺒﻔﺭﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺼـﻐﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫)١( ﺼﻐﺎ ﻋﻨﻪ: ﻤﺎل ﻭﻋﺩل ﻋﻨﻪ.‬ ‫- ٠٧١ -‬
‫ﻋﻨــﺎ، ﻓﺄﺼــﻐﻰ ﻟﻠ ‪‬ــﺭﺍﺀ ﺍﻟﻬــﺎﻤﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻬ‬ ‫: ﻫل ﹸﻨﻜﺭﻭﻥ ‪‬ﺭﻭﻗﻜﻡ ﻭ ﹸـﺭﻭﺠﻜﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟــ ـﺩﻻﺌل ﻭﺍﻟﺸــ ـﻬﻭﺩ ﻜﺜﻴــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ َ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﻭﻋﻴﺩ(‬ ‫ﻓﻠﻤﻥ ﺤﺸﺩ ﹸﻡ ‪‬ﻨـﺩﻜﻡ ﻭﺠﻤـﻭ ‪‬ﻜﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘ ﺠ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﺭ‬‫ـﺎﻥ ـﻡ ﻭﺘﻤـ‬ ‫ﺘ ـﻔﻭﺍ ﹸﺭﺍﺴـ ‪ ‬ﺒﻬـ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﻀـ‬ ‫ﻭﻟﻤﻥ ﻜﺘﺎﺌﺏ ﻋﻨـﺩ ‪‬ـﺭﻭ ﻜﺜﻴﻔـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺎﺭﺓ ﻓ ﹸﻐﻴــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ ﺒﺈﺸــ‬‫ﻴ ـﻭ ِﻲ ﻟﻬــ‬ ‫‪‬ــ ﻤ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫﻡ ﺤﺭﺏ ﻋﻠـﻰ ﺃﻋـﺩﺍﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ﺒل‬ ‫‪ْ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻲ ـﺩﻭﺭ‬ ‫ـﺎ ﻋﻠــ ﱠ ﺘــ ‪‬‬ ‫ـﺭﺏ ﺩﻭﺍ ُﺭﻫــ‬ ‫ﺤــ ‪ ‬ﺌ‬ ‫ﺃﻓﺘﻨﻜﺭﻭ ‪‬؟‬ ‫ﻥ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺩ(‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ‪‬ﻨﻜﺭ ﻴﺎﺌﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻴﺄﺱ(‬ ‫ﻏﻀــﺏ ﺍﻟﺭﺸــﻴﺩ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘــﺩﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺒ ـﺭﺕ ﻓﺎﻓﻌ ـل ﺇﻥ ﻜ ـل ﺸ ـﺎﻋﺔ‬ ‫ﱠ ـ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ـﺩﺒﻴﺭ‬ ‫ـ ِﻡ ﺍﻟﺘــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺃﺒــ ﺭ‬‫ﻟﻐ ـﻭ ﺇﺫﺍ ﻤــ‬ ‫ﹾــ ‪‬‬ ‫: ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺎﻟــ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺤﺩﺙ ـﺫﻱ ـﺩﻋﻭ ـﻪ ﺨﺒﻴـ ‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ِ ﺍﻟـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻤﻭﺴ ـﻰ ﺃﺨ ـﻭﻙ ﻭﻟﻴ ـﻪ ﻭﻋﻘﻴ ـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ـل ﻴ ـﻰ ـ ‪‬ﻩ ﻭﻴ ـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀـ ُ ‪‬ﺭﻋـ ﺠﻨـ ﺩ ‪‬ﻤﻴـ ‪‬‬ ‫)١( ﻀﻔﺎ ﺍﻟﺤﻭﺽ: ﻓﺎﺽ، ﻭﺘﻤﻭﺭ: ﺘﺜﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﻨﻑ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ.‬ ‫- ١٧١ -‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓـﻲ ِﺠـﺭﻜﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻪ ﻭﻴ ـﺭ‬ ‫‪‬ﺜﻴــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻴ ـﺎﺭ ﻷﺠﻠــ‬ ‫ﺭﻤــ ﺯ ‪‬ﺜــ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻗﻠﺕ ﻜﻔﻰ ﺍﺘﻬﺎ ‪‬ـﺎ ﺒـﺎﻁﻼ‬ ‫ِﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻜﻭ ﻟ ـﻥ ﻭﺃ ـﻲ ـﻲ ـﻭﺭ‬ ‫ﺃﺸـ ِﻤـ ‪ ‬ﺨـ ﻋﻠـ ﱠ ﻴﺠـ ‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻥ ﹶﻅﻠﻡ ﻓﻅﻠ ‪‬ـﻙ ﺴـﺎﺌﻎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ ‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﻟﻜــﻥ ﺸــ ﱠﻙ ﻓــﻲ ﺃﺨﻴــﻙ ﻤﺭﻴــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻴﺤﻴـﻰ ﺍﻟﻁـﺎﻟﺒﻲ ﺘﺤﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﱠ ‪‬ﺠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻤـــﺎ ‪‬ﻘـــﺎل ﻭﺇﻨـــﻪ ﻟﻜﺒﻴـــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤـﻭﻻﻱ ﺘـﺫ ﹸﺭ ﺃﻨـﻙ ﺍﺴـﺘﻘﺩﻤ ﹶﻪ‬ ‫ـ ﺘ‬ ‫ـﻜ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﻭﺃﺠﺭ ﹶــ ـﻪ ﻭﺍﻟﻬﺎﺸــ ـﻤﻲ ‪‬ﺠﻴـــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻤ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ـﺎﻥ ـﻪ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺘ ـﻪ ﻋﻬ ـﺩ ﺍﻷﻤـ ِ ﻭﺇﻨـ‬ ‫ﹶـ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﺒﻜــﺭﻴﻡ ﺨ ﱢــﻙ ﻤﻌ ‪‬ــﻡ ﻤﺴــﻁﻭﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻁ ـ ‪ ‬ﺠ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻔﻜﻜ ـﺕ ﻋﻨ ـﻪ ‪‬ﺜﺎﻗ ـﻪ ﻭﺤﻤﻠﺘ ـﻪ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﹸ ـ ﻭ ـ‬ ‫ﻜــﻴﻼ ﺘﺒﻴــﺕ ﻭﻋﻬــ ‪‬ﻙ ﺍﻟﻤﺨﻔــﻭﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺭﺼﺩﺕ ﺤﻭ‪‬ﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻴﻭﺍﻗ ﹰـﺎ‬ ‫ﻅ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻴﺭ‬ ‫ـﻕ ﺃﺴــ ‪‬‬ ‫ـﻭ ﺍﻟﻁﻠﻴــ ﹸ‬ ‫ـﻪ ﻭﻫــ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨــ‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﻓﺎﺭﻉ ﺃﺨﻭﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ﺃﺭﻋﻴﺘﻬﺎ؟!‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫)ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ(‬ ‫ـﻭﻻﻱ ـ ‪‬ﻙ ـﻲ ـﻲ ـﺫﺨﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻬـ ﺩ ﻓـ ﺩﻤـ ﻤـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺃﻤﺴﻙ ﻓﻬل ‪‬ﺭﻋﻰ ﻟﻌﻬـﺩ ﺤﺭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١( ﻴﻁﻌﻤﻪ ﻭﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫- ٢٧١ -‬
‫ـﻼﺓ ﻋ ـﻭﺭ‬ ‫ـﺄﻓﻭﺍﻩ ﺍﻟﻔــ ِ ‪‬ﻘــ ‪‬‬‫ـﺏ ﺒــ‬ ‫ﺫﺌــ ‪‬‬ ‫ﺃﺴﻔﻔﺕ ﺒـﺎﻟ ﹸﻠﻕ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﻭ ‪‬ـﻤ ﹶﻪ‬ ‫ِ ﺴ ‪‬ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ‬ ‫ﻋـ ـﺎ ‪‬ﺍ. ﻓﻬ ﱢـ ـﻙ ِـ ـﺘ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻤﺴـ ـﺘﻭﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬ﺴ ـﺭ‬ ‫ـ ﺭ ‪‬ﺘ‬ ‫ـﻊ ـﻪ‬ ‫ـﻤﺕ ﺒ ـﺎﻟﻭﺩ ﺍﻟﺭﻓﻴـ ِ ﻭﺇﻨـ‬ ‫ﺃﻗﺴـ ﹸ ِـ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺓ ـﻭﺭ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﻴـ ﻭﻨـ ‪‬‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـ ﹰﺎ ‪‬ﺸﻌﺸـ‬ ‫ﻟﺴـ ﻨ ﻴ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴـﻭﻏﺭﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻙ ﺘ ‪‬ـﺭﺩ‬ ‫ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ـﺔ ﻭﻜﻔــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻜﺭ ﻨﻌﻤــ ٍ‬ ‫ـﺎﺱ ﺸــ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻨــ ‪‬‬ ‫ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻟـﻡ ﺁﺨـﺫﹾﻙ ﺃﺨـ ﹶﺓ ﻨـﺎﻗﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺩﻴﻕ ﻏ ـﺩﻭﺭ‬ ‫ـﻙ ﻟﻠﺼـــ ِ ﹶـــ ‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﻷﻨـــ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻷ ﱠﻙ ﺍﻨﺘﻬ ﹶـﺕ ﻟـﺩﻴﻙ ﻭﺩ ﹼﺴـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻨ ﹸ ِﻜ ﹾ‬ ‫ـﻭﻗﻴﺭ‬ ‫ـﺩﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﺘﻘــ ‪‬‬ ‫ﻤﺜ ـل ﻟﻬــ‬ ‫‪ ‬ﹸــ ٌ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺃﻤـﺎ ﺭﻭ ‪‬ـﻪ‬ ‫ﻀ ‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﹸ ُ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ـﺎﺅﻩ ﹶﻁﻬــ ‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﺎ ﻤــ‬ ‫ﻭﺃﻨــ‬ ‫ﻓﻨ ـ ﺩ‬ ‫ﹶ ﹶــ ٍ‬ ‫ﻫ ﱠﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨـﻲ ﻜـل ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓــﺈﺫﺍ ﺍﻟﻤــﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺠﻤــﺎل ﻏــﺭﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺭﻭﺭ ـﺫﻩ ـﻰ ﺍﻟﺠﺤـ ِ‬ ‫ﺨـ ‪ ‬ﺇﻟـ‬ ‫ﻤﺴـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﺃﻗﺎﺘﻠﻲ؟‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴــ ‪‬‬ ‫ـل ﺇﻨ ـﻪ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴــ ‪‬‬ ‫ﺒــ ﹼــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ(‬ ‫: ﺃﻗﺴﻤﺕ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎﺭ ﻓـﻲ ﻤﻠﻜﻭﺘـﻪ ﺍﻷ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـل ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴــ ‪‬‬ ‫ﻋﻠ ـﻰ ـﻪ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴــ ُ‬ ‫‪‬ﹶــ ﻟــ‬ ‫)١( ﻴﺸﻌﺸﻊ: ﻴﻀﻲﺀ.‬ ‫)٢( ﻤﺒﺘل ﺒﺎﻟﻨﺩﻯ.‬ ‫- ٣٧١ -‬
‫ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘ ﱠـﺎﺭ ِـلﺀ ﺠﺤﻴﻤـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫ِ ﻬ‬ ‫ـﻌﻴﺭ‬ ‫ـﺎﺓ ﺴـــ ‪‬‬ ‫ﻟﻠﻅ ـﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﻟﻠﻁﻐـــ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠـــ‬ ‫ﺃﻗﺴـﻤﺕ ﺇﻨـﻙ ﻅـﺎﻟﻤﻲ ﻤﺘﻌﻤـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠــﻡ ‪‬ــﺭﺩﻱ ﺃﻫﻠــﻪ ﻭ ‪‬ﺒﻴــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺠﻥ ﻭﺯ ‪‬ﺍ، ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩ ﻀل ﻓـﻲ‬ ‫‪ ٍ ‬ﱠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ ﹶﻭﺯﺭ ﻭﺃﻤﻴـــ ‪‬‬ ‫ـﻪ ‪‬ﺴـــ ﺘ ‪‬‬ ‫ﻏﺎﻴﺎﺘـــ ﻤ‬ ‫ﻀﺨﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺱ ﻴﺴـﺘﻅل ِﻅﱢـﻪ‬ ‫ﱡ ﺒ ﻠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﹾِ‬ ‫ـﺭﻴﺭ‬ ‫ـﺭ ﻭﺴــ ‪‬‬ ‫ﻤﻠ ـﻙ ﻭﻴﺴ ـ ﹶﻰ ﻤﻨﺒــ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹾــ ‪  ‬ــ ﻨ‬ ‫ﻫﻲ ﺨﻠﺔ ﻓﻴﻜﻡ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺘﺨﹾـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ ‪ ‬ﹶﱠ ﹲ‬ ‫ﺸــﻭﻥ ﺍﻷﻓــﻭل ﺇﺫﺍ ﺃﻀــﺎﺀ ﻭﺯﻴــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻗﺘل ﻭﺯﻴ ‪‬ﻙ ﻟﺴﺕ ﻤﺒ‪‬ـﺩﻉ ﺁﻴـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ ‪ِ ‬‬ ‫ﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ـﻭﻙ ـﺩﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼـ ‪‬‬ ‫ﻓﺠـ ‪ ‬‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠـ‬‫ﺒـ‬ ‫ـﺏ ﻟ ِﻴﻨ ـﺎ‬ ‫: ﺍﺫﻫــ ‪ ‬ﻌ ﹰــ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﹶﻠﻌﻥ ﻤﺅﻤ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺘ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺫﻩ ﻓﻐﻠ ـﻪ ﻤﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺭﻭﺭ ﺨــ ‪ ‬ﹸﱠــ‬ ‫ﻤﺴــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴــﺭﻭﺭ : ﻻ ‪‬ﻔﻠ ﹸ ﺍﻟﺒﺎﻏﻲ‬ ‫ﻴ ﺕ‬ ‫ـ‬ ‫) ـﻭ ـﺩﻨﻭ‬ ‫ﻭﻫـ ﻴـ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ(‬ ‫ﺨ ِﺌﺕ‬ ‫ﺴ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺭﻱ(‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺃﺨﻲ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﻴﻬﻠﻙ.‬ ‫)٢( ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺘل ﺠﺩﻩ ﺃﺒﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻷﺒﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻀل ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫- ٤٧١ -‬
‫ﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺒﻙ؟‬ ‫ِِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﺴ ِﻌﺕ ﺃﺘـﻰ ﺒـﻲ‬ ‫ِﻤ ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ﻴﺎ ﺃﺨﺕ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﺭﺠﻌﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻴﺴﻴﺭﺓ(‬ ‫ﺃﺭ ‪‬ﻌﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺠ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ﺤ ـﺩﺙ ﻴ ـﺭ ﻤﺫﻤ ـﺔ ﺍﻷﺤﻘــ ِ‬ ‫‪‬ــ ‪ ٍ ‬ﺜﻴــ ‪ ‬ﱠــ ﹶ‬ ‫: ﻤﺎ ﻟﻲ ﹶﻬ ﱠﺒﺕ ﺍﻟ ِﻤﺎﻡ ﻭﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ‬ ‫ﺘﻴ ﹸ ﺤ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـل ـﺎﻟ ‪‬ﺘﺨ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻬﻴ ـﺎﺏ‬ ‫‪‬ــ ِ‬ ‫ﻤ ـﻥ ﻗﺒــ ُ ﺒــ ﻤ ﻭ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﻫﻭل(‬ ‫ـﺭ ﹸﻬﺎ‬ ‫ـﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ـﻲ ﺃﺒﺼـ ﺘ‬ ‫ﺃﻨﻨـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻓــ ﹶﻜﺭﺕ ﺃﻨــﺱ ﺍﻷﻫــل ﻭﺍﻷﺤﺒــﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫ ﹸ‬ ‫ﻭﻭﺩﺩﺕ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺫﺩ ﻋﻥ ‪‬ﻭ ِـﻬﺎ‬ ‫ﺤ ﻀ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ِ‪ ‬ﹸ‬ ‫ـﻰ ـﻭ ـﺎﻥ ـﻭﺍﻥ ـﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺤﺘـ ﻭﻟـ ﻜـ ﺍﻟﻬـ ‪ ‬ﺸـ‬ ‫: ﺭﻓ ﹰﺎ ﺃﺨﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ﺃﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﺌﻥ؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ـﺯﺍﺏ‬ ‫ـﻌﺎﻴﺔ ﺍﻷﺤــ ِ‬ ‫ـﻙ ﺴــ ﹸ‬ ‫ﺘ ـﺎﷲ ﺘﻠــ‬ ‫ﹶــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻭﻏﻠﻭﺍ ﻓـﻲ ﺇﻓﻜﻬـﻡ ﻭﻜـﺫﺍ ِﻬﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻻ ﻟﻴﺠ ﹶﻤﻌـــﻭﺍ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻷﺴـــﻼﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻗل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨـﺔ ﺃﺤﺘﻤـل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭﺍﻡ ـﺩﺃﺏ‬ ‫ـﺔ ﻟﻠﻜــ ِ ﺒــ ِ‬ ‫ـﻴﺱ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨــ ﹸ‬ ‫ﻟــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ﺒل ﺨـﺎﻥ ﺴـﻴ ‪‬ﻩ ﻭﺨـﺎﻥ ﺒـﻼ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻨﺼــﺏ ﻓﻭﻗﻬﻤــﺎ ﺴــﻴﺎﻁ ﻋــﺫﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫: ﺃﻴﺨﻭﻥ ﻋﻬ ‪‬ﻙ ﻭﻫﻭ ﺩﺍﻋﻡ ‪‬ﻠ ِـﻙ ﺍﻷ‬ ‫‪ ‬ﻤﻜ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫- ٥٧١ -‬
‫)١(‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـﻰ ﺒﻤﺤﺼ ـﺩﺓ ـﻥ ﺍﻷﻁﻨـ ِ‬ ‫‪  ‬ـ ‪ ٍ ‬ﻤـ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻻ ﺘﺘﺒﻊ ﻫﻭﺍﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﻜﻅﻡ (‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـﺎﻡ ـﻰ ـﻲ ﺍﻷﻟﺒـ ِ‬ ‫ـﻙ ﺍﻟﺯﻤـ ‪ ‬ﻋﻠـ ﺃﻭﻟـ‬ ‫ﻤﻠـ‬ ‫ﻫﻼ ﺼﻤﺕ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻴﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ـﻭﺍﺒﻲ‬ ‫ـﺕ ﺠــ‬ ‫ـﺎ ﻋﺭﻓــ ﹶ‬ ‫ﺃﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ(‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﺎﺒﻲ ﻤﻨﻙ ﻗﺩ ِﻘﻨﺎ ﺒﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃ ‪‬ﻀــﻴﻊ ﻗﺩ‪‬ﺴــﻲ ﺍﻟﺤﻘــﻭﻕ ﹶﻐــﺎﺏ‬ ‫ـ ِﺘ ـ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ ـ ﹸ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ! ﺼﻬ ‪‬ﻙ!‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺼﻬﺭ ﺩﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻏﺴﻕ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻰ ﹶﺴﻁﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺴـﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ ﺩ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻻ ﻴﺴـﻁﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺼﻪ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻴﺄﺒﻰ ‪‬ﻠﻲ ﻨﺼـﺎ ‪‬ﻬﺎ ﻭﻨﺼـﺎﺒﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﺴـﺘﺭ ﺤ ﱠﻨـﺎ ‪‬ﺴـﺘﻜﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ ‬ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ ﹼــﺫ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﻏﻴــﺭ ﺫﺍﺕ ﻨﻘــﺎﺏ‬ ‫‪ ِ ‬ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺨ ِ‬ ‫ﺍﷲ ـﺭ ـﻙ ـ ‪‬ﺍ ـ ﹰﺍ‬ ‫ﺃﻜﺒـ ﻤﻨـ ﺃﻤـ ﺭ ﻨﺎﻓـ ﺫ‬ ‫ﻓـ ـﻲ ﺸـ ـﺭﻋﺔ ﻤﺭﻓﻭﻋـ ـﺔ ﻭﻜ ﹶـ ـﺎﺏ‬ ‫ٍ ﺘ ـ ِ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ(‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺤﺼﺩﺓ: ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ. ﻭﺍﻷﻁﻨﺎﺏ: ﺍﻟﺤﺒﺎل ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ: ﺍﻟﺸﺭﻑ.‬ ‫- ٦٧١ -‬
‫)ﻴﻘﻊ ﻨﻅﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻴﻐﺽ ﻤﻥ ﺒﺼﺭﻩ(‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻓﺎﻏﻔﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺒﻐﻴـﺭ ﻤـﺎ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﺎﻷﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺈﻥ ﺍﻟﻨ ـﺎﺭ ﺒـــ‬ ‫ﹼـــ ‪‬‬ ‫ﺇﺫ ٍ، ﻓـــ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺸ ‪‬ﺭﺕ ﹸﺭﺍﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻋﻠﻴـﻙ!‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻬ ﹾ ﺨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻨ ﱠﺎﻙ، ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﻬﺎﺏ‬ ‫ـﻥ ﺸــ ِ‬ ‫ﻋ ـﺔ ﺒــ‬ ‫‪‬ﻘﺒــ ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺨﱠﻔﺘﻪ ﻟﻴـﺭﻯ، ﻓ ‪‬ـﺭ ﻨﻨ ِـﺭ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﹶﻤ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﻔ ‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻨﺴــﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓــﻲ ﺠﺤﻔــل ﻜــﺎﻟﻌﻴﻠﻡ‬ ‫: ﺒل ﺘﻘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺃﻭل ﹸﻁـﻭﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎﺏ‬‫ـﺩ ﻟﻸﺫﻨــ‬‫ـﻡ ﺍﻟﺘ ـﺭﻍ ﺒﻌــ‬ ‫ﱠﻔــ ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺜــ‬ ‫)ﻓﻲ ﻫﻴﺎﺝ(‬ ‫ﻫﻼ ﻓﻌﻠﺕ!!‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﻟﻬﺭﺜﻤﺔ(‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺴﺄﻟﺘﻙ ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺫﺍﺀ(‬ ‫ﻟــﻡ ﻴــﺄﹸﻨﻲ ﺒﻐ ‪‬ــﺎ ﻓﺤــﻕ ﻋﻘــﺎﺒﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﺨﺭﺝ ﺒﻪ‬ ‫‪ِِ ‬‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﺘﺒﻌﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺒل ﺍﺘـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﺸﺩﻴﺩ(‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـﻲ ـﻰ ﺍﻷﻋﻘـ ِ‬ ‫ـﺒﻌ‪‬ﻨﻲ ـﺎ ﺃﻤﺸـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻓﻤـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺴ ﹶﺭﻯ ﺒﻌﻴ ِﻙ ﻜﻴﻑ ﺃﺨﻁﺭ ﻟﻠـﺭﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻲ ﻭﻨ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ِﺼـ‬ ‫ﻴ ـ ﹸﻭ ﻋ ـﻲ ﺘﺭﻓﻌـ‬ ‫‪‬ﺼـ ﻔ ‪‬ﻠـ ﱠ‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺤﺭ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ: ﺍﻟﺸﺭﻑ.‬ ‫- ٧٧١ -‬
‫ﹶﻠﻁﺎﻟﻤﺎ ﹸﻀﺕ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺀ ﻟـﻪ ﻓﹶـﻡ‬ ‫ﹶﻠ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨ ﹸ‬ ‫ﻓ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺩﺭﻜ ـﻪ ـﺕ ـﺎﺫﻤﻲ ﻭﻋ ـﺎﺒﻲ‬ ‫‪‬ﻘـ‬ ‫ﹾـ ‪ ‬ﺘﺤـ ﻟﻬـ‬ ‫: ﺃﻓ ـﺩﻴﻙ ﻻ ـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺘـ‬ ‫ﹾـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻭﺍﻟﻬﺔ(‬ ‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻤﻭﻗ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭﺩ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺨﻠـ ‪ ‬ﺫﻫـ‬ ‫ﺃﻥ ـﻭﻑ ﻴﻤﻨﺤﻨـ‬ ‫ﺴـ ﹶ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺩﻡ ﺍﻟﺸـﻬﺩﺍﺀ ﻨـﻭﺭ ﻫﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠ ﹶــﺎﺱ ﻻ ﻴﺨﺒــﻭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﺤﻘــﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﻴﺨﻁﻭ ﺭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻭﻤﺴﺭﻭﺭ، ﺜﻡ ﻴﻘﻑ ﻭﻴﺘﺠﻪ‬ ‫ﺒﺒﺼﺭﻩ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻴﺩﺭﻜﻪ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ(‬ ‫ـﺔ ـ ‪‬ﻨﻴﺎ ﻗ ـﺭﺍﺭﺓ ﻓ ـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴـ ﹸ ﺍﻟـ ﺩ ﹶـ ﹸ ﹸﺭﻗـ ٍ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎﺒﻲ‬‫ﺇﻴـ‬ ‫ـﺭﻭﺝ‬‫ﻓ ﹶﻨﻅ ـﺭﻱ ـﻭﻡ ﺍﻟﺨـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﹶﺘ ﹼـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﺒﻭﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﹸﻭِﻲ ﺇﺫﺍ ﺠﺌﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻗ ﻟ‬ ‫ﻴﺅْﺨــﺫ ﺒــﺈﺜﻡ ﻗــﺩ ‪‬ﻨــﺎﻩ ﻭ ‪‬ــﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻋ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻴﺸﻲ ﻟﻪ ﻭﺍﺭ ‪‬ـﻲ ﺃﺒـﺎﻩ ﻏﺎﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ِﺒ‬ ‫‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ـﺎﺓ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ﻓﻠ ـﺩ ﺭ ـﺕ ـﻰ ﺍﻟﺤﻴـ ِ ﻏﻴـ‬ ‫ﹶﻠﻘـ ‪ ‬ﻋﻴـ ِ ﻋﻠـ‬ ‫)٤(‬ ‫ﺒـﺄﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻭﻟﻲ ﻟﻪ ﻴﺒ‪‬ـﺫﺥ‬ ‫‪ ‬ﹶﹾ‬ ‫)ﻴﺘﻤﺎﻟﻙ ﺠﺄﺸﻪ(‬ ‫ـﺭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺩ ـﺎﻥ ﻓﺨ ـﺭ ـﺩﻫ‪‬ﺭ ﻭﺍﻷﺘـ‬ ‫ﻗـ ﻜـ ‪ ‬ﹶ ﹾـ ‪ ‬ﺍﻟـ ﱠ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻘﺘﻌﺩ ﺍﻟ ‪‬ـﻼ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟ ‪‬ـﻼ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﺤﺘــﻰ ﹶﻀــﻰ ﻜﺎﻟﻘﺴ‪‬ــﻭﺭ ﺍﻟﻐــﻼﺏ‬ ‫ﹼ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗ‬ ‫)١( ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ: ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ.‬ ‫)٢( ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﺒﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.‬ ‫)٤( ﻴﻔﺨﺭ.‬ ‫- ٨٧١ -‬
‫ﻭﻫﻭﻯ ﻫﻭ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﺤﺴـﻭﺩ ﺍﻟﻤـﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬ﻱ‬ ‫ﻋــﻑ ﺍﻟ ﱢﻤــﺎﺡ ‪‬ﻁ ‪‬ــﺭ ﺍﻷﺜــﻭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻤ ﻬ‬ ‫ﹼ ﻁ‬ ‫ﻻ ﺘ ‪‬ﻔﻲ ﺒﺎﻟ ﹶﻁﺏ ﻭﺍﺤﺘﺸـﺩﻱ ﻟـﻪ‬ ‫ﺨ ِ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻐ ـﺩﺍﺓ ﻤ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ﹶـ ﹶ ‪‬ﺼـ‬ ‫ـل ـﻭﻑ ﻴﻘﺘﻠﻨـ‬ ‫ﺒـ ﺴـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ‪‬ﻤﻴﻪ ﻋﻨﻲ ﻭﺍﺤﻤﻠـﻲ ﻗ ‪‬ﻠـﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﻴﺞ ﻭﻀﻌﻑ(‬ ‫‪‬ﺸــﺭﻕ ﻜــﺄﻓﻭﺍﻑ ﺍﻟﺭﺒﻴــﻊ ﹸﺭﺍﺒــﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺄﻅل ﻤﻨﻙ ﻭﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﻰ ﺍﻟــ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺠ‪‬ﻬــﻭل ﺒــﻴﻥ ﺨﻤﻴﻠــﺔ ﻭﺴــﺤﺎﺏ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ ِ ـ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻓﻴﺨﺭﺝ ﻭﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫: ﺍﺫﻜﺭ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﺠـﺎﺌﻌﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺫﻜــﺭ ﺸــﻘﺎﺌﻲ ﺯﻭﺠــﺔ ﻭﻋــﺫﺍﺒﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﻭﺍﻏﻔ ـﺭ ﻟ ـﻪ ﺒ ‪‬ﺍﺭﺘ ـﻪ ﻭ ِﻤﺎﺤ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ـ ﺩ ِـ ﻁ ‪‬ـ‬ ‫ﻻ ﺯﻟﺕ ﺘﺼـﺩﺭ ﻋـﻥ ﻫـ ‪‬ﻯ ﻭﺼـﻭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩل ﻤـﺎ ﺃﺯﻤﻌﺘـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓـﺎﺭﺤﻡ ـ ‪‬ﺤﻤـﺕ ـ ﺸـﺒﺎﺒﻪ ﻭﺸـﺒﺎﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭ‬ ‫)ﺘﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻀﺠﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻴﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺼﻠﻴل ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻭﻗﻌﻘﻌﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ. ﻴﻘﻑ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺒﻭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻘﻁﻴـﺏ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﺩﻨﻭ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺔ ﻓﺘﻤﺴﻙ ﺒﺄﻫﺩﺍﺏ ﺜﻭﺒﻪ(‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻋﺎﺒ ‪‬ﺎ ﻭﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ﺴ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ‪‬ﻤﺕ ﻤ ‪‬ﻠ ﹰﺎ‬ ‫ﺩ ﹶ ‪‬ﻤ ﻜ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺤﺯﻴﻥ(‬ ‫ﺃﻗ ﹶﻠﺘﻪ؟!‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺼﺎﺭﺨﺔ(‬ ‫ﻴ ـﺎ ﻤ ـﻭﺕ ﺯﻑ ﺇﻟ ـﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴ ـﺏ ﺭﻜ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ ﹸ ‪ ‬ﹼ ـ‬ ‫- ٩٧١ -‬
‫ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ‪‬ﻔﺭﺕ ﻤـﻥ ﺍﻷ‬ ‫ﺼ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺤ‪‬ﺒـــــﺎﺏ ﻭﺍﻵﻤـــــﺎل ﻭﺍﻵﺭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤ ﹼﻤﺘﻨﻲ ﻭﻫ ‪‬ﻤﺕ ‪‬ﺸـﻲ ﻅﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ ﹶ ﻋ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻥ ﻭﻀﺢ ﺍﻟ ﱠﺒﻴل ﺒﻨﺎﺒﻲ‬ ‫‪ ِ‬ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻓﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻜﺎﻟﻤﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‬ ‫)ﻓﻴﻐﺽ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﺼﺭﻩ(‬ ‫)ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﺒﻜﻲ ﻓﺭﺏ ﻏﺩ ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﱡﻬـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺴــﻌﻴﺕ ﻟــﻲ ﺒﺎﻟﺼــﻔﺢ ‪‬ﺍﻹﻋﺘــﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗل ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﻗﺩ ﻨﺠﻭﺕ ﻓﻔـﻲ ﻏـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸْ‬ ‫ـﺎﺒﻲ‬ ‫ـﻰ ﺃﻋﻘــ‬ ‫ـﺎﻟﻤﺔ ﺇﻟــ‬ ‫ـﻴﻥ ﺴــ ﹰ‬ ‫ﺘﻔﹾﻀــ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺍﻟﺸـﺭ ﻋﻨـﻙ ﺒﻁﻌﻨـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟ ـﻡ ﺘﺼ ـﻡ ﺇﻻ ﺁﺜ ـﺭ ﺍﻷﺘ ـﺭﺍﺏ‬ ‫ﹾــ ِ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﹶــ ‪ ‬ﹸ ‪‬ــ ِ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻭﺓ ﻤﻠ ﹶـﻪ‬ ‫ﱠِ ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫)ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺘﻬﺩﺝ(‬ ‫ﻭﺠﻌﻠــﺕ ﹸﺭﺒــﺎﻨﻲ ﺭﻓﻴــﻕ ﺸــﺒﺎﺒﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ـﻪ ﻤﻌ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﻪ ﻭﺃﺒﻜﻴـ‬‫ـﻲ ﻷﻗﺘﻠـ‬‫ﺇﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﻓــﻭﻕ ﺍﻷﻫــل ﻭﺍﻷﺼــﺤﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ‬ ‫- ٠٨١ -‬
‫ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﺭﻱ...........‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ..................‬ ‫)١ (‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻌﻭﺩﻱ........‬ ‫ﻤﺭﻭﺝ ﺍﻟﺫﻫﺏ........................‬ ‫)٢ (‬ ‫ﻻﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺭﺒﻪ....‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ..........................‬ ‫)٣ (‬ ‫ﻟﻸﺼﻔﻬﺎﻨﻲ........‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ..............................‬ ‫)٤ (‬ ‫ﻟﻺﺘﻠﻴﺩﻱ.........‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ.........................‬ ‫)٥ (‬ ‫ﻻﺒﻥ ﻁﺒﺎﻁﺒﺎ.....‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺭﻱ.............................‬ ‫)٦ (‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺸﻴﺎﺭﻱ.........‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ......................‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫)٧ (‬ ‫ﻟﺠﻭﺭﺠﻲ ﺯﻴﺩﺍﻥ...‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ................‬ ‫)٨ (‬ ‫"........‬ ‫"‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ..................‬ ‫)٩ (‬ ‫ﻟﺠﻤﻴل ﻨﺨﻠﻪ ﻤﺩﻭﺭ..‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ......................‬ ‫)٠١(‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺩﻭﻱ...‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺃﺨﺕ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.........‬ ‫)١١(‬ ‫ﺒﻨﺕ ﺒﻁﻭﻁﺔ....‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ...‬ ‫)٢١(‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴﻥ...‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ.................‬ ‫)٣١(‬ ‫ﻟﻠﺨﻀﺭﻱ......‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ........‬ ‫)٤١(‬ ‫ﻻﺒﻥ ﺨﻠﻜﺎﻥ.....‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ..................‬ ‫)٥١(‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ..‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻐﺩﺍﺩ..................‬ ‫)٦١(‬ ‫ﻻﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ....‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ..............‬ ‫)٧١(‬ ‫ﻟﻸﻤﻴﺭﺓ ﻗﺩﺭﻴﺔ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ............‬ ‫)٨١(‬ ‫ﻟﻔﺭﻴﺩ ﺭﻓﺎﻋﻲ...‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ.....................‬ ‫)٩١(‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.... ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫)٠٢(‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻹﻓﺭﻨﺠﻴﺔ‬ ‫‪Femmes Arabes‬‬ ‫‪Dr. Perron‬‬ ‫‪La vie de Haroun – Al – Rachid‬‬ ‫‪G. Andisio‬‬ ‫‪Histoire des Khalifes Abbassides‬‬ ‫‪Cherbonneau‬‬ ‫‪Histoire des Arabs‬‬ ‫‪Sylvestre de Sacy‬‬ ‫‪History of Arabs‬‬ ‫‪Ph. K. Hitti‬‬ ‫‪Les Vrais Arabes‬‬ ‫‪Pibore‬‬ ‫‪Histoire des Arabes‬‬ ‫‪C. C. Huart‬‬ ‫‪L'Art Arabe‬‬ ‫‪E Gayet‬‬ ‫- ١٨١ -‬

More Related Content

PDF
5390
bykotob arabia
 
PDF
5358
bykotob arabia
 
PDF
4765
bykotob arabia
 
PDF
4096
bykotob arabia
 
PDF
6055
bykotob arabia
 
PDF
5361
bykotob arabia
 
PDF
5504
bykotob arabia
 
PDF
1080
bykotob arabia
 
5390
bykotob arabia
 
5358
bykotob arabia
 
4765
bykotob arabia
 
4096
bykotob arabia
 
6055
bykotob arabia
 
5361
bykotob arabia
 
5504
bykotob arabia
 
1080
bykotob arabia
 

What's hot

PDF
1072
bykotob arabia
 
PDF
1277
bykotob arabia
 
PDF
1276
bykotob arabia
 
PDF
5149
bykotob arabia
 
PDF
5308
bykotob arabia
 
PDF
4604
bykotob arabia
 
PDF
5835
bykotob arabia
 
PDF
5615
bykotob arabia
 
PDF
5820
bykotob arabia
 
PDF
764
bykotob arabia
 
PDF
4222
bykotob arabia
 
PDF
4073
bykotob arabia
 
PDF
4317
bykotob arabia
 
PDF
5097
bykotob arabia
 
PDF
5154
bykotob arabia
 
PDF
3256
bykotob arabia
 
PDF
5336
bykotob arabia
 
PDF
673
bykotob arabia
 
PDF
3423
bykotob arabia
 
1072
bykotob arabia
 
1277
bykotob arabia
 
1276
bykotob arabia
 
5149
bykotob arabia
 
5308
bykotob arabia
 
4604
bykotob arabia
 
5835
bykotob arabia
 
5615
bykotob arabia
 
5820
bykotob arabia
 
764
bykotob arabia
 
4222
bykotob arabia
 
4073
bykotob arabia
 
4317
bykotob arabia
 
5097
bykotob arabia
 
5154
bykotob arabia
 
3256
bykotob arabia
 
5336
bykotob arabia
 
673
bykotob arabia
 
3423
bykotob arabia
 

Similar to 4764

PDF
4545
bykotob arabia
 
PDF
تلخيص مادة تراث شعبي وتقديم دراسة الفريد فرج
bybataeldyar2349
 
PDF
5736
bykotob arabia
 
PDF
546
bykotob arabia
 
PDF
853
bykotob arabia
 
PDF
5535
bykotob arabia
 
PDF
5749
bykotob arabia
 
PDF
4111
bykotob arabia
 
PDF
1442
bykotob arabia
 
PDF
6005
bykotob arabia
 
PDF
طائر السرد
byebhar foundation for childhood and creativity
 
PDF
5258
bykotob arabia
 
PDF
674
bykotob arabia
 
PDF
1477
bykotob arabia
 
PDF
1243
bykotob arabia
 
PDF
5888
bykotob arabia
 
PDF
732
bykotob arabia
 
PDF
3796
bykotob arabia
 
PDF
3307
bykotob arabia
 
PDF
5148
bykotob arabia
 
4545
bykotob arabia
 
تلخيص مادة تراث شعبي وتقديم دراسة الفريد فرج
bybataeldyar2349
 
5736
bykotob arabia
 
546
bykotob arabia
 
853
bykotob arabia
 
5535
bykotob arabia
 
5749
bykotob arabia
 
4111
bykotob arabia
 
1442
bykotob arabia
 
6005
bykotob arabia
 
طائر السرد
byebhar foundation for childhood and creativity
 
5258
bykotob arabia
 
674
bykotob arabia
 
1477
bykotob arabia
 
1243
bykotob arabia
 
5888
bykotob arabia
 
732
bykotob arabia
 
3796
bykotob arabia
 
3307
bykotob arabia
 
5148
bykotob arabia
 

More from kotob arabia

PDF
1086
bykotob arabia
 
PDF
960
bykotob arabia
 
PDF
6487
bykotob arabia
 
PDF
6205
bykotob arabia
 
PDF
942
bykotob arabia
 
PDF
96
bykotob arabia
 
PDF
5962
bykotob arabia
 
PDF
763
bykotob arabia
 
PDF
6486
bykotob arabia
 
PDF
745
bykotob arabia
 
PDF
6204
bykotob arabia
 
PDF
6435
bykotob arabia
 
PDF
5961
bykotob arabia
 
PDF
6182
bykotob arabia
 
PDF
959
bykotob arabia
 
PDF
941
bykotob arabia
 
PDF
594
bykotob arabia
 
PDF
762
bykotob arabia
 
PDF
744
bykotob arabia
 
PDF
6485
bykotob arabia
 
1086
bykotob arabia
 
960
bykotob arabia
 
6487
bykotob arabia
 
6205
bykotob arabia
 
942
bykotob arabia
 
96
bykotob arabia
 
5962
bykotob arabia
 
763
bykotob arabia
 
6486
bykotob arabia
 
745
bykotob arabia
 
6204
bykotob arabia
 
6435
bykotob arabia
 
5961
bykotob arabia
 
6182
bykotob arabia
 
959
bykotob arabia
 
941
bykotob arabia
 
594
bykotob arabia
 
762
bykotob arabia
 
744
bykotob arabia
 
6485
bykotob arabia
 

Recently uploaded

PDF
حقيبة تدريبية دورة بناء العادات الإيجابية في رمضان.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
(لماذا الصمت الأثري؟)نظرية المحو الملكي.pdf
byMohummedaliYoussef
 
PDF
حقيبة تدريبية البرمجة للأطفال بأسلوب مبسط.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
كتيب الملخصات المؤتمر الدولي الحادي عشر حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة،...
byLLLD Conference of Ahwaz مؤتمر الأهواز
 
PDF
حقيبة تدريبية البرمجة الإبداعية للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
POWER عرض حول إالمهن المساعدة للقضاء.pptx
byomarifni1997
 
PDF
حقيبة تدريبية أساسيات اللغة العربية لغير العرب.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
المساعدة الإجتماعية بالدول العربية والدول الغربية.pptx
byAbdeAlla
 
PDF
بداية اضطهاد نبى الله موسي عندما كان شابا.
byMohummedaliYoussef
 
PDF
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات- CIPS L2 Program.pdf
bylabyankof
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التخطيط الشخصي لشهر رمضان بفعالية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
آداب الدعاء- عرض تقديمي لدرس نموذجي - ابتدائي
byyaljasim1988
 
PPTX
واقع المساعدة الاجتماعية داخل المحكمة في ضوء الممارسة العملية.pptx
byAbdeAlla
 
PDF
حقيبة تدريبية البرمجة للأطفال باللغة العربية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية تعليم العربية لغير الناطقين بها.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية البرمجة وتطوير المهارات الرقمية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التحكم في المشتتات خلال رمضان.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
لغة المانية للاطفال بالمرحلة الايتدائية.pptx
byNono953258
 
PDF
Book of Abstracts of the 11th International Conference on Languages, Linguist...
byLLLD Conference of Ahwaz مؤتمر الأهواز
 
PDF
حقيبة تدريبية البرمجة للأطفال خطوة بخطوة.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة بناء العادات الإيجابية في رمضان.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
(لماذا الصمت الأثري؟)نظرية المحو الملكي.pdf
byMohummedaliYoussef
 
حقيبة تدريبية البرمجة للأطفال بأسلوب مبسط.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
كتيب الملخصات المؤتمر الدولي الحادي عشر حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة،...
byLLLD Conference of Ahwaz مؤتمر الأهواز
 
حقيبة تدريبية البرمجة الإبداعية للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
POWER عرض حول إالمهن المساعدة للقضاء.pptx
byomarifni1997
 
حقيبة تدريبية أساسيات اللغة العربية لغير العرب.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
المساعدة الإجتماعية بالدول العربية والدول الغربية.pptx
byAbdeAlla
 
بداية اضطهاد نبى الله موسي عندما كان شابا.
byMohummedaliYoussef
 
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات- CIPS L2 Program.pdf
bylabyankof
 
حقيبة تدريبية دورة التخطيط الشخصي لشهر رمضان بفعالية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
آداب الدعاء- عرض تقديمي لدرس نموذجي - ابتدائي
byyaljasim1988
 
واقع المساعدة الاجتماعية داخل المحكمة في ضوء الممارسة العملية.pptx
byAbdeAlla
 
حقيبة تدريبية البرمجة للأطفال باللغة العربية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية تعليم العربية لغير الناطقين بها.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية البرمجة وتطوير المهارات الرقمية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة التحكم في المشتتات خلال رمضان.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
لغة المانية للاطفال بالمرحلة الايتدائية.pptx
byNono953258
 
Book of Abstracts of the 11th International Conference on Languages, Linguist...
byLLLD Conference of Ahwaz مؤتمر الأهواز
 
حقيبة تدريبية البرمجة للأطفال خطوة بخطوة.pdf
byHakapetk حقيبتك
 

4764

  • 2.
  • 3.
    ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4.
    ‫‪‬‬ ‫‪- ٣ -................................................................................ ‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻫﻴﻜل ......................................... - ٥ -‬ ‫ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ......................................................... - ٤١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ...................................................................... - ٧١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل............................................................... - ٨١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ .............................................................. - ٣٢ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ .............................................................. - ٦٢ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ .............................................................. - ١٣ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ............................................................ - ٥٣ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ............................................................. - ٤٤ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ .............................................................. - ١٥ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ...................................................................... - ٠٦ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل............................................................... - ١٦ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ .............................................................. - ٣٦ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ .............................................................. - ٥٦ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ .............................................................. - ٢٧ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ............................................................ - ٢٨ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ.................................................................... - ٠٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل............................................................. - ١٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ............................................................ - ٣٠١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ............................................................ - ٥٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺒﻊ ............................................................ - ٩٠١ -‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .......................................................... - ٠٢١ -‬ ‫-٣-‬
  • 5.
    ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ.................................................................... -٢٣١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻷ ﱠل............................................................. - ٣٣١ -‬ ‫ﻬ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ............................................................ - ٤٣١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ............................................................ - ٠٤١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟ ﱠﺍﺒﻊ ............................................................ - ٤٤١ -‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .......................................................... - ٩٤١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ........................................................... - ٣٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ............................................................ - ٠٦١ -‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ............................................................ - ٤٦١ -‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ........................................................... - ١٨١ -‬ ‫-٤-‬
  • 6.
    ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻫﻴﻜل‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﻀﻲ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻟﻠﺤﺎﻀﺭ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ ﺘﺤﺘـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﺎﺒﻪ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺴﻠﻴﻘﺘﻪ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺒل ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻘﺩﺭ ﻗل ﺃﻭ ﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻨﺴﺒﻲ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻴﻬﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴل، ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺭﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﻤﺩﺍﻩ ﺃﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻴﻨﺘﻬﻲ.‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺤﺒﺏ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻨﻔﺱ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺴﺒﻐﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪َ ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﺤ ‪‬ﺎ ﻭﺒﻪ ﺘﻌﻠ ﹰﺎ، ﻭﺃﻨﺕ، ﺇﺫ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ ﺨﱠـﻑ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺘﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭﻩ ﻤﻌﺒ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ، ﺃﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻓﺎﺌﻴل، ﻭﻤﻜﻼﻨﺞ، ﻭﺘﻴﺴﺒﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﺼـﻭﺭﻱ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ، ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻫﻡ؛ ﺜﻡ ﺇﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺭﺤﻴﺎﺕ ﺸﻜﺴـﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺭﺍﺴﻴﻥ ﻭﻜﻭﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺘﺭﻯ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺭﻭﻤﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺘﻴﻥ، ﻤﺠﻠﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺴﻴﻐﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓـﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ، ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺘﺼل ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻭﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻤﺎ ﺠﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻵﺜـﺎﺭ‬ ‫‪ِ ‬ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺼـﻠﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ ﻭﺤﺎﻀﺭﻫﺎ، ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺎﻀﺭﻫﺎ؛ ﻟﺫﺍ ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﻴﺠﻌﻠﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺠﺎل ﻓﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺒﺭﻉ ﺼﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻘﺎﺀ ﺘﺘﻨﺎﻗﻠﻪ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻗﺒﻬﺎ؛ ﻷﻨﻬـﺎ ﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻋﻭﺍﻁﻑ ﻭﺁﻤﺎﻻ ﻭﺁﻻ ‪‬ﺎ ﻫﻲ ﺒﻌﺽ ﺴﺠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﻭﻤﻴﻭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ ﻤﺜل ﻗﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻴﻀﺎﺭﻉ ﻤﺜل ﻫﻠﻴﻭﻴﺯ ﻭﺇﻴﺒﻼﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺒﻘﻠﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻤﺔ ﻭﻋﺼﺭ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺜـﺭ‬ ‫-٥-‬
  • 7.
    ‫ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﻋﻥ ﺭﻭﻤﻴﻭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ ﻭﻋﻥ ﻫﻠﻭﻴﺯ، ﻭﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺃﻟﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻏـﺭﺍﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺄﺼﺤﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ، ﻭﻗﺼـﺔ‬ ‫ﻨﻴﺭﻭﻥ ﻭﻗﺴﻭﺘﻪ ﻭﺠﺒﺭﻭﺘﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺴﺠﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺃﻀـﻔﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﻤﺎ ﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺒﻌﺽ ﺴﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﺘﺩﺍﻭل ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﺼﻭﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﻴﻤﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ.‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻁﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﺜﻡ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺼـﻭﺭ ﻋﻭﺍﻁـﻑ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل. ﻓﻜﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﻋـﻥ ﺭﻭﻤﻴـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻭﻟﻴﻴﺕ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺠﻤﻴل ﻭﺒﺜﻴﻨﺔ، ﻭﻋﻥ ﻗﻴﺱ ﻭﻟﺒﻨﻰ، ﻭﻋـﻥ ﻤﺠﻨـﻭﻥ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ. ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺃﻫل ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻋﻥ ﻗﻴﺼﺭ ﻭﻤﻘﺘﻠﻪ، ﻭﻋﻥ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻭﻭﻗﺎﺌﻌـﻪ، ﻭﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺒﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﻋﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻋﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ، ﻭﻻ ﻴﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺃﻭ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﻓـﻲ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﻴﻨﻘﻁـﻊ ﺒـﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻓﻲ ﺴﺠل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺘﺴﺠﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺃﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﺘﻪ ﻤﺎ ﺃﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻭﺍﺀ ﺃﻱ ﺭﻭﺍﺀ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﺴﻼﻓﻨﺎ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﻨﺎﺜﺭ ﺃﻭ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺘﺴﺠﻴل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻼ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ﺎ. ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻬﻤـل ﺘـﺩﻭﻴﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻘل ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺸﻌ ‪‬ﺍ ﻭﻨﺜﺭﺍ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺤﻅ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﻩ ﺍﻟﻤﻐﻔﻭﺭ ﻟﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺸـﻭﻗﻲ ﺒـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ، ﻭﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﻤﺼﺭﻉ ﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﻩ، ﻭﻤﺠﻨﻭﻥ ﻟﻴﻠﻰ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻟﻴﺱ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺤﺎل ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺃﺨﺭﻯ، ﺘﻤﻠﻴﻬﺎ ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ـﺔ. ـﺫﺍ ـﺭ ﻻ ـﻲﺀ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ـﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴـ ﻭﻫـ ﺃﻤـ‬ ‫ـﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫـ‬ ‫ـﺭﺤﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴـ‬ ‫ـﺎل ﺍﻟﻤﺴـ‬ ‫ﺃﺒﻁـ‬ ‫-٦-‬
  • 8.
    ‫ﻤﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻋﻨﺩﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺴل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻴﺘﻪ ﻫﻭ، ﻻ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀـﻴﻪ ﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎﻟﻪ؛ ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻁﺎﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ.‬ ‫ﻭﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ )ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗـﺩﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻟﻠﻘـﺭﺍﺀ:‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺒﺎﺸﺎ. ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﺇﻟﻬﺎﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺩ ﺇﻟﻬﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫)ﻗﻴﺱ ﻭﻟﺒﻨﻰ(، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ. ﻭﻗﻴﺱ ﻭﻟﺒﻨﻰ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﺩﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻐﻨﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﻥ ﻓﺄﺸﺎﻋﻭﺍ ﺒـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺴﻴﻡ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻁ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﺒﺔ؛ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟـﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﻡ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒـﻴﻥ؛ ﺇﺫ ﻴﺠﻌـل ﺃﺒـﺎ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﻴـﺄﺒﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻬﺎ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻁﺭﺍﺯ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ.‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ؛ ﻗﺼﺔ ﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﺃﻁﺭﺍ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺤﺹ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﺄﻗﺭﻩ، ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻟﻭﺍ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺒﻌـﺽ ﺃﻓـﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻴﻬﻡ ﺘﻤﺤﻴﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺭﺯﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﺒﻜﺔ ﺘﺴﺘﻬﻭﻱ ﺃﻟﺒﺎﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ُﻟﺒﺴﺕ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻓﺄﻜـﺩﺕ ﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻔﻁـﺭﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ، ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ.‬ ‫ﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻗﺼﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺤﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ،‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻤﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻘﺼﺔ ﻋﺯﻴﺯ ﺒﺎﺸﺎ، ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﺇﻋﺠﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﺴـﺎﻥ ﺃﺒﻁﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺒﻁﻼﺘﻪ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺼﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺘﻜﺎﺩ. ﻭﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﺘﺠﺴﻤﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫-٧-‬
  • 9.
    ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫلﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ، ﻓﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ‪‬ـﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴ ﻤ ‪‬‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺤﻕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻤـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻨﺎﺼﺭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻨﻭ ﺃﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻀﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻤﻲ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻻ ﻴﻭﺭﺜﻭﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺃﺒ ‪‬ﺍ. ﻓﻠﻤﺎ ﺒﻭﻴﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻗﻭﻴـﺕ ﺸـﻭﻜﺔ ﺍﻷﻤـﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺩ ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻫﻡ، ﻭﺘﺴﺎﻨﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﺭﻀﻬﻡ، ﻋﻠﻰ ﺃﻤل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺩ ﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻓﺘﺴﺘﺭﺩ ﻤﺎ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﺤﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﻀﻭﻡ. ﻭﻗﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ، ﻓﺎﺘﺨﺫ ﺍﻷﻤﻭﻴﻭﻥ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺼﻴﺤﺔ ﺤﺭﺏ ﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ـﻥ‬ ‫ﻴ ﻤ ‪‬‬ ‫ﺁﺯﺭﻩ، ﻭﻗﺘل ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ، ﺜﻡ ﻗﺘل ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ، ﻓﺎﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻀﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ، ﻭﻀﻌﻔﺕ ﺸﻭﻜﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻲ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻀﻌﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ ﻟﻡ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺼﺎﺭﻫﺎ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻤﺸﻕ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﺼﺭﺕ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺘﺎﺨﻡ ﻓﺎﺭﺱ، ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻷﻫل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺘﺴﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺭﺱ، ﺸﻴ ًﺎ ﻓﺸﻴ ًﺎ، ﻭﺒـﺩﺃ ﺍﻟﻔـﺭﺱ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻨﻅﺭﺓ ﺘﺭﺒﺹ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻷﻤﻭﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺭ ﹰﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺨﺭﻴﺎﺘﻪ ﻴﻀﻌﻔﻭﻥ ﺸـﻴ ًﺎ ﻓﺸـﻴ ًﺎ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ ﺘﺸﺘﺩ ﻓﻲ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟـﻭﻻﺀ ﻟﻬـﻡ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻴﺘﻀﺎﺀل، ﻭﺍﻨﺘﻬﺯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ، ﻭﺤﺎﻟﻔﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺜﺎﺭﻭﺍ ﺒﻤﺭﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﻤﻠﻭﻙ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ، ﻓﺄﺠﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﻷﺒﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﺃﻭل ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴﻥ. ﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﺍﻷﻨﺒﺎﺭ ﻤﻘﺭ ﻤﻠﻜﻪ، ﻭﺍﺘﺨﺫ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﻁﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻓﺎﺭﺱ، ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺃﺨﻭﻩ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻤﻘ ‪‬ﺍ ﻟﻤﻠﻜﻪ، ﺜﻡ ﺠـﻼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﺸﺄ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺴﻨﺔ ﺴﺕ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻭﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻭﺠﻌـل ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫-٨-‬
  • 10.
    ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻤلﻤﺩﺍﺌﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺍﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻹﺼـﻼﺡ ﺍﻟﺸـﺎﻤل ﻟﻠﺸـﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﺩﻋﺎﻤـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺨﺸﻲ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ، ﻭﺨﺎﻑ ﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﻏﻔل ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺱ. ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﻬﻴ ‪‬ﺎ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺸﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺒﻴ ‪‬ﺎ ﺠﺭﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻋ ﺒ‬ ‫ﹰ ﺒ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻁ ﹰﺎ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ، ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻋﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺤﺯﺍﺯﺍﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺘﺒﺎﻏﺽ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺩﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﺘﻠﻪ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻐﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﻻ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﻔـﻭﻩ ﻋـﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺎﻨﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﺱ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻠﻜﻬﻡ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﻟﻰ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻓـﺎﺭﺱ ﻫـﻡ ﻭﺯﺭﺍﺅﻩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻭﻻﺘﻪ ﻭﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ. ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﺒﺭﻤـﻙ ﻜﺎﺘﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺎﺌﺒﻪ ﻭﻭﺯﻴﺭﻩ ﻗﺒل ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﺴﺘﻭﺯﺭﻩ ﻓﻨﻬﺽ ﺒﺄﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺘﻡ ﻨﻬﻭﺽ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻜﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻔﻴ ﹰﺎ. ﻓﺄﺤﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻭﻗﺭﻭﻩ، ﻭﺒﻠﻎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻗﺎﺌﻠﻬﻡ:‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﻀﻴﻌﺕ ﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﻤﺼﺎﻓﺤﺎ ﻜﻑ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺴﺨﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺒﺫل ﺍﻟﻨـﻭﺍل‬ ‫ﻟﻭ ﻴﻤﺱ ﺍﻟﺒﺨﻴل ﺭﺍﺤﺔ ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺯﻴﺭﻴﻥ ﻟﻠﺭﺸﻴﺩ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻬﻤﺎ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺍ ﺒﻤﻭﺩﺘﻪ ﻭﻴﺩﻋﻭﻩ: ﺃﺨﻲ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﻴﺤﻴﻰ: ﺃﺒﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﺼـﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺒﻴﺒﺎ ﺫﻜ ‪‬ﺎ ﻓﻁ ﹰﺎ ﻜﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻠﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻻ ﺘﺠﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺤﺯﻤـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ ‬ﻴ ﻨ‬ ‫ﻭﺠﺭﺃﺘﻪ ﻭﺇﺒﺎﺌﻪ. ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻁﻤﻭ ‪‬ﺎ، ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻟﻸﻤﻭﺭ، ﺴﺨﻲ ﺍﻟﻴﺩ؛‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻗﺼﺩﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﺄﺠﺯل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻭﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻪ ﻭﺇﻴﺜﺎﺭﻩ ﺇﻴﺎﻩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺩ ﻟﻪ ﻤﻁﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ، ﻗﻴل ﺇﻥ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ ﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺠﻌﻔﺭ ﺩﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺨﻠﻭﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺠﻌﻔﺭ: ﺍﺫﻜﺭ ﺤﻭﺍﺌﺠﻙ. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺇﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻭﺠـﺩﺓ‬ ‫-٩-‬
  • 11.
    ‫ﻋﻠﻲ، ﻓﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻥﻗﻠﺒﻪ ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻲ ﺠﻤﻴل ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ. ﻗﺎل ﺠﻌﻔﺭ: ﻗﺩ ﺭﻀﻲ ﻋﻨﻙ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻭﺯﺍل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻨﻙ. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻭﻋﻠﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺃﻟﻑ ﺩﺭﻫـﻡ.‬ ‫ﻗﺎل ﺠﻌﻔﺭ: ﺘﻘﻀﻰ ﻋﻨﻙ ﻭﺇﻨﻬﺎ ﻟﺤﺎﻀﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺸﺭﻑ ﻭﺃﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻟﻙ. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﺒﻨﻲ، ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﻗﺩﺭﻩ ﺒﺼـﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ. ﻗﺎل ﺠﻌﻔﺭ: ﻗﺩ ﺯﻭﺠﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﺒﻨﺘﻪ. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ:‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺜﺭ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺒﺭﻓﻊ ﻟﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ. ﻗﺎل ﺠﻌﻔﺭ: ﻗﺩ ﻭﻻﻩ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ. ﻭﺘﻌﺠﺏ ﺤﺎﻀﺭﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﺠﺭﺃﺓ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺇﻗﺩﺍﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ. ﺜﻡ ﺇﻥ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺍ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺄﺴـﺭﻉ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺎﺯ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎل.‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻭﻟﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻔﻀل ﻭﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻨﻜﺒﻬﻡ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﺒﻘﺘـل‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ، ﻭﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺤﺒﺴﻬﻡ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ ﻭﺠﺯﺍﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ؟ ﻫﻨﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﺒﺄﺴﻬﻡ ﻋﻅﻡ، ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ ﺍﻤﺘﺩ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻬـﻡ ﺩﻭﻨـﻪ، ﻓﺨـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ، ﻓﺄﻭﻗﻊ ﺒﻬﻡ ﻭﻨﻜﺒﻬﻡ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺨﻠﺩ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺒﺤﺫﺍﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺩﺠﻠﺔ، ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻓـﺭﺃﻯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺯﺩﺤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﻓﻘﺎل: ﺠﺯﻯ ﺍﷲ ﻴﺤﻴﻰ ﺨﻴ ‪‬ﺍ، ﺘﺼﺩﻯ ﻟﻸﻤﻭﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺤﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺩ. ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺯﺩﺤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒـﺎﺏ ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺍﺴﺘﺒﺩ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺩﻭﻨﻲ، ﻓﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ـ ﻟﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﻴل ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺨﺘﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻻ ﻋﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻪ: ﺃﺯﻭﺠﻜﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺤل ﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻓﻜﺎﻨﺎ ﻴﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺸﺎﺒﺎﻥ، ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻴﺨﻠﻭﺍﻥ ﺒﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻁﻕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﻓﻭﻟﺩﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﻟ ‪‬ﺍ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺯ، ﻓﻠ ﱠـﺎ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ؛ ﺃﻤﺭ ﺒﺠﻌﻔﺭ ﻓﻘﺘل ﻭﺒﺄﻫﻠﻪ ﻓﺤﺒﺴﻭﺍ.‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12.
    ‫ﻭﺜﻡ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﺏ ﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ، ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻬﻤﺕ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﺴـﺭﺤﻴﺘﻪ، ﻓﺼـﻭﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻨﻜﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ، ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﺃﻟﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺘﺄﻟﻴ ﹰـﺎ ﺘﻀـﺎﻓﺭ ﻓﻴـﻪ ﺤﻅـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ: ﻨﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺇﻗﻠﻴﻡ، ﻭﻤﺼـﺭ ‪‬ﺎ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﻀﺭﻫﺎ ﺃﻟﻭﺍ ﹰﺎ ﺨﻠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﻑ. ﻓﻠ ﱠـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺸﻌ ‪‬ﺍ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ ﺴﺎﺌ ﹰﺎ ﻟﺫﺓ ﻟﻠﺴﺎﻤﻌﻴﻥ.‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﻭﻋﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻜل ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺏ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺃﺤﺒﺘﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﻔ ‪‬ﺍ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻬـﻲ ﻗﺭﺸـﻴﺔ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻋﺠﻤﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺒﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺭﺠﺎﺤﺔ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻭﺤﺴﻥ ﺒﺼﺭﻫﺎ ﺒـﺄﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺤﺏ ﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﺠﻌﻔـ ‪‬ﺍ ﻭﻤﺠﺎﻟﺴـﺘﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻓﻁﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ، ﻓﻌﻘﺩ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﺯ ‪‬ﺝ ﻗﺭﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﺠﻤﻲ. ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺒﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭﺯﻭﺠﻪ.‬ ‫ﻭﺘﻀﻴﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺼﺩ ‪‬ﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﻀﺎﻩ ﺍﻟﺸـﺭﻉ، ﻭﺘﻨﻜـﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﺒﺔ، ﻭﻴﺼﻭﺭ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺠﺞ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺒﻁﻠﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﻗﻭﻯ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ. ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺘﻠﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺘﺒﻌﺙ ﺒﻁﻔﻠﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ؛ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﺨﻭﻫﺎ، ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﺄﻤﺭﻩ.‬ ‫ﻭﺘﻅل ﻤﻭﺩﺓ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﺠﻌﻔﺭ ﻭﺘﻌﻠﻘﻪ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﻤﻬﻤﺎ، ﻓﻴﺜﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺯﻭﺠﻪ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﻭﻗﻴﻌﺔ ﺒﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﻘﻠﺏ ﻫـﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻪ، ﻭﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭﻫﺎ ﺒﺨﺼﻭﻡ ﺠﻌﻔـﺭ ﻭﺨﺼـﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜـﺔ، ﺁﻤﻠـﺔ‬ ‫ـ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻨﻜﺒﺘﻬﻡ ـ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻻﺒﻨﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﻥ، ﻭﻴﺩﺱ ﺨﺩﻡ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺭﻗﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﺍﻻﺴﻡ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﺃﺼﺒﺢ ﻜﻠﻪ ﻟﺠﻌﻔﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ. ﻭﻴﺘﺭﺩﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ١١ -‬
  • 13.
    ‫ﻭﻭﻗﻴﻌﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻷﻥﺠﻌﻔ ‪‬ﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ. ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺠﻌﻔﺭ ﻤﻅﻔ ‪‬ﺍ ﻓﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻻ ﻤﻨﻘﻁـﻊ ﺍﻟﻨﻅﻴـﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﺘﺯﺩﺍﺩ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻫ ‪‬ﺎ ﻭﺇﻤﻌﺎ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﺩ، ﻭﺘﺜﻴﺭ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﻓﻘﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻘﺩﻡ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻲ ﻟﻬﻔﺔ ﻴﺨﻔﻑ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺎﺒﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺘﺴﺭ ﺒﻪ ﺃﺒﺎﻩ ﺤﻴﻥ ﻤﻘﺩﻤﻪ، ﻭﻴﺸﻴﻊ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟﻁﻔـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻁ، ﻭﻴﻨﻘل ﻨﺒﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﺘﺘﻭﺍﺘﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻷﻤﺎﺭﺍﺕ ﺒﺄﻥ ﺠﻌﻔـ ‪‬ﺍ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜـﺔ ﻟـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﻴﺄﺒﻬﻭﻥ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺍ ﺨﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻤﺭ؛ ﻓﻴﻨﻘﻠﺏ ﺍﻟﻭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ ﹸ‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺤﻘ ‪‬ﺍ، ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺒﻘﺘل ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺤﺒﺱ ﺃﻫﻠﻪ.‬ ‫ﺩ‬ ‫***‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ، ﻭﻫﻲ ـ ﻜﻤﺎ ﺘـﺭﻯ ـ ﺒﺴـﻴﻁﺔ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ. ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﺘﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﻴﺯﻴﺩﻫﺎ ﻓﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻀﻌﺎ ﹰﺎ ﻤﻀـﺎﻋﻔﺔ. ﻓﺎﻟﺤـﺏ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺠﻌﻔﺭ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺠﻌل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻏﺭﺍﻡ ﺘﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻤﺎ ﻴـﺫﻜﺭﻨﺎ ﺸـﻌﺭ ﺠﻤﻴـل ﻭﻜﺜﻴـﺭ،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﺩﺕ ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻡ‬ ‫ﹸﱢ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﻴﻪ، ﻭﺤﺭﻡ ﻤﻨﻪ ﺃﺒﻭﺍﻩ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻤﺭﻩ، ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﻗﻭﺓ، ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺯﺒﻴﺩﺓ، ﻭﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺃﺨﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ، ﻜل ﻫﺫﺍ ﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺼﻭﻴ ‪‬ﺍ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻫﺎﺘﻴﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻔﺎﻕ ﻴﻤﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺤﻴ ﹰﺎ، ﻭﻤﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﻴﺴﺘﺭ ﻋﻨﻔﻪ ﺃﻨﻪ ﺒﻴﻥ ﻤﻠﻜﺔ ﻭﺃﺨﺕ ﻤﻠﻙ، ﺜﻡ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﻏﻠﺒﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻓﻠﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺴﺘﺭﻩ. ﻭﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﺒﻔﺎﺭﺴـﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﺒـﺩ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺒﺩﻭ ﺤﻨﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺒﺭﻤﻜﻲ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﻬﻪ ﻤﻥ ﻟﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﺠﻌﻔﺭ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﺘﺭﺩ ‪‬ﺍ ﺒﻴﻥ ﻭﺩ ﺃﺼـﻔﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺠ‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14.
    ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻭﻻ ﻴﺭﻴﺩﻋﻨﻪ ﺘﺤﻭ ﹰ، ﻭﺼﺭﺍﻉ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻥ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﺍﻻﺴﻡ، ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﺒﻌﺩ ﺇﺫ ﻋﺭﻑ ﺨـﺭﻭﺝ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻩ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻤﻊ ﻅﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﻠﻤﻴﻥ ﻓﻼ ﻴﺭﻯ ﻤﺨﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺩﺩﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺏ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺯﻟﻬﺎ ﺒﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺭﺍﻨﻲ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ؛ ﻓﻘﺩ ﺴـﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻨﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﻜل ﺤﺩﻴﺙ. ﻭﻫﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻴﺘﻠﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺄﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺃﻤﺘﻨﻪ، ﻭﺃﺭﻭﻋﻪ.‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺭﺠﺎﺌﻲ ﻭﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﻔﺯ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻋﺯﻴﺯ ﺃﺒﺎﻅﺔ، ﻓﻴﺨﺭﺝ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻗﻴﺱ‬ ‫ﻭﻟﺒﻨﻰ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩﻨﺎ ﻤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺇﻋﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻤﺎ ﻴﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ، ﺃﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺴﻼﻓﻨﺎ ﺒﺠﻼﺌل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻔﺎﺨﺭ ﺒﻪ، ﻭﻨﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻨﺴـﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻭﺍﻟﻪ.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻫﻴﻜل‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15.
    ‫ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻼﺕﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ "ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ"‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻭﺯﻭ ﺤﻤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻭﻭﺯ ﻨﺒﻴل‬ ‫ﻭﺼﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻵﻨﺴﺔ ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺤﺴﻴﻥ ﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﺠﻤﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺯﻭﺝ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺼﻴﻔﺔ ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎل‬ ‫"‬ ‫"‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫"‬ ‫"‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻵﻨﺴﺔ ﻨﻭﺍل ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻐﻨﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﺭﺍﺝ ﻤﻨﻴﺭ‬ ‫"‬ ‫"‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﻓﻬﻴﻡ‬ ‫ﻗﻬﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻵﻨﺴﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺤﺎﺠﺏ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫" ﻋﺒﺎﺱ ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫" "‬ ‫"‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫" ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‬ ‫" "‬ ‫"‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫" ﻴﺤﻴﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ ﺒﻥ ﺃﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16.
    ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫" "‬ ‫"‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺩ ﻏﺯﻭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺸﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫" ﺸﻔﻴﻕ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﻀﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫" ﻋﻠﻲ ﺭﺸﺩﻱ‬ ‫ﺯﻋﻴﻡ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺘﻅﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫" ﺴﻌﻴﺩ ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺘﻅﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﺭﻴﻨﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫" "‬ ‫"‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ: ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺘﻭﺡ ﻨﺸﺎﻁﻲ‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17.
    ‫ﻤﺜﻠﺕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﱢﹶ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ٣ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ ٥٤٩١‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18.
  • 19.
    ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﻬﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭ، ﻤﺅﺜﺙ ﺒﺄﻓﺨﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺵ ﻭﺃﺜﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.. ﻗﻁﻊ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻤﻨﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺃﺯﻫﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﻥ ﻓﻨﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ.. ﺃﺴﺘﺎﺭ ﻤﻭﺸﺎﺓ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﺤﻭل ﺸﺭﻓﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺘﻁل ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺩﺠﻠﺔ، ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻴل.‬ ‫)ﻋﻠﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﻤﻀﻁﺠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ ﻭﺜﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺒﻬﻭ. ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻋﺼـﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﺤﻼﺓ ﺒﺎﻟﺠﻭﻫﺭ، ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ(.‬ ‫ـﺎﺭﺍ‬‫ـﻘﺕ ﺍﻨﺘﻅـ‬ ‫ـﻥ ﻤﻭﻻﺘ ـﻙ ـﺎ ﻋ ـﺏ ـﺩ ﻀـ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹸـ ﻴـ ‪‬ﺘـ ‪ ‬ﻓﻘـ‬ ‫ﺃﻴـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺯﺩﺍﻥ!‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺎﺭﺍ؟‬‫ـﻴﻼ ﻭﻨﻬـــ‬ ‫ـﺯﺩﺍﻥ ﻟـــ ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ـل ﺘـــ‬‫ﻫـــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺨﹸـــﻕ ﺭ ﱠـــﺏ ﻓـــﻴﻬﻥ ﻜﺒـــﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺼـــﻐﺎﺭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ‪‬ﻜ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ﺘﺴﺒﻕ ﺍﻟﺸﻤﻁﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌ ﹶﺍﺭﻯ‬ ‫‪‬ﺫ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ـﻥ ـﺎ ـﺎﻥ ﻤ ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـﻥ.. ﺸ ـﺭ ﺍﻟﺤﺴـ ِ ﻤـ ﻜـ ‪‬ﻌـ‬ ‫ﹶـ ‪‬‬ ‫ﻴ ـﺘﻌﺭﻥ ﺍﻟﺤﺴـ‬ ‫‪‬ﺴـ ‪ ‬‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺤل ﻭﺘﺯﺠﻴﺞ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺏ، ﻭﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺁﺓ ﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﺯﻴﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻴﺔ.. ﻭﺘﺘﻀﺎﺤﻙ ﻋﺘﺒﺔ(.‬ ‫ـﺎﻨﺒﻥ ﺍﻟﻭﻗ ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـﺔ ﺠــ ‪  ‬ﹶــ‬ ‫ـﻥ ـﻲ ﺍﻟﺯﻴﻨــ ِ‬ ‫ﻜﻠ ـﺎ ﺃﻤﻌــ ﱠ ﻓــ‬ ‫ﱠﻤــ‬ ‫:‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬ﺔ )ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﻫل ﺃﻭﺍﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ـﻁﺒﺎﺭﺍ‬‫ـﺎﺓ ﻭﺍﺼــــ‬ ‫ـﺘﺄﺘﻲ، ﻓﺄ ﹶــــ ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻟــﻡ ﺃﺯﺭ‪‬ﻫــﺎ ﻤﻨــﺫ ﻴــﻭﻤﻴﻥ ﻓﻠــﻡ ﺃﻁ ‪‬ــﻡ ﻗــﺭﺍﺭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻌ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺤﻨﻭ(‬ ‫‪‬ﺘﺏ ﻤﺎ ﺍﻷﻨﺒﺎ ‪‬؟‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻋ ‪‬‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻬــ ـﺩ ﺘﺨــ ـﻭﺽ ﺍﻟﻌــ ـﻴﺵ ﻨــ ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ )ﻓﻲ‬ ‫ﺒـ ـﻴﻥ ﺃﺴـ ـﺭﺍﺏ ﻤـ ـﻥ ﺍﻟـ ـﺩﻤﻊ ﻭﺃ ﱠـ ـﺎﺕ ﺤﻴـ ـﺎﺭﻯ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ ﻨ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﺸﻔﺎﻕ(‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20.
    ‫ﻭﻋــﺫﺍﺏ ﻜﱠﻤــﺎ ﺍﺴــﺘﺨﹶﺕ ﻋــﻥ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺍﺴــﺘﻁﺎﺭﺍ‬ ‫ِ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ٍ ﻠ‬ ‫ﻭﺠـ ـ ‪‬ﻯ ﺇﻥ ﻫـ ـﺩﺃ ﺍﻟﻠﻴـ ـل ﺭ ‪‬ـ ـﻰ ﺍﻟﻘﻴـ ـﺩ ﻭﺜـ ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ ﻤ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺘﻌﺎﺭﺍ‬ ‫ـﺏ ﺍﺴــ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻘﻠــ‬ ‫ـﺩ ﺯﺩ‪‬ﺕ ﻟﻅــ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ﺍﷲ ﻟﻘــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﺴــ ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ )ﻓﻲ ﺃﻟﻡ(‬ ‫ـﺎﺭﺍ‬ ‫ـﺩﻫﺭ ﻭﺠـــ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟـــ ‪‬‬ ‫ـﺩﻻ ﺇﻥ ﻁﻐـــ‬ ‫ﺇﻥ ﷲ ﻟﻌـــ ﹰ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ـﺭﻴﻡ‬ ‫ـﺯﻭﺝ ﻜــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌ ـﺩ ﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﻲ ﺯﻭﺝ ﺒﺼــ ِ ‪‬ﻘــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﻴ ‪‬؟‬ ‫ـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻬ ـﻲ ﺍﻟﻌﻘــ ﻡ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻊ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤــ ‪‬‬‫ـﺈﻻﻡ ﺍﻟﻤﻨــ‬ ‫ﻓــ ‪‬‬ ‫ﺇﻨـــﻪ ﺍﻟﻅﻠــ ـﻡ ﻭﺃﻴـــﻡ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻜﺒ‪‬ــ ـﺭ ﺍﻷﺜــ ـﻴﻡ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﺘﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ(‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻤﻭﻻﺘﻲ!‬ ‫ﺃﺠﺎﺀﺕ؟‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺎﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅــــــ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺼــــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﻭﺩ ﺍﻷﺭﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ ﻋــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻉ ﻭﻴــ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﻘــ ِ‬ ‫ـﻲ ـﺎ ﻅﺒﻴــ ﹶ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠــ ﻴــ‬ ‫:‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫)١(‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺯﻫــﺭ ﺃﺭﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻨــﺎ ﻴــﺎ ﺃﺨﺘــﺎﻩ ﻜﺎﻟ ﱠــل‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫ﻻ ﺃﻗـ ـﻭل ﺍﻟﺒﻴـ ـﺩﺭ ﻓﺎﻟﺒـ ـﺩﺭ ﺸـ ـﻌﺎﻉ ﻤـ ـﻥ ﺴـ ـﻨﺎﻙ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﻔﺘﺎﻙ‬ ‫ـﻪ ﺸــ ِ‬ ‫ـﺫﻱ ﺘﻔﺘ ـﺭ ﻋﻨــ ‪‬‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶــ ‪‬‬ ‫ـﺫﺍ ﺍﻟــ‬‫ﻏ ـﺯل ﻫــ‬ ‫ﹶــ ٌ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ ِ؟‬ ‫ـﺕ ـﺭﺍﻩ ﺍﻟﻭﺠـ ـﺩ ﺃﻡ ـﺎﺫﺍ ﺩﻫــ ﻙ‬ ‫‪ ‬ﻤــ‬ ‫ﺭﺠـ ـل ﺃﻨــ ِ ﺒــ ‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ﺇﻴــﻪ ﻋﺒﺎﺴــﺔ ﻫــل ﻨﻠــﺕ ﻤــﻥ ﺍﻟﻌﻤــﺭ ‪‬ﻨــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺩ ـﻭﺍ ِ؟!‬ ‫ـﻭﻡ ﺯﻭﺠ ـﺕ ـﻥ ـﺎﻥ ـﻥ ﺍﻟﻤﻬـ ِ ﻫـ ﻙ‬ ‫ﻴـ ‪   ‬ـ ِ ﺒﻤـ ﻜـ ﻤـ‬ ‫ﻟــﻡ ﹸﺯ ﱢــﻲ ﺤــﻴﻥ ﺯ ‪‬ﺠــ ِ، ﻭﻟــﻡ ﺘﺠ‪‬ﻠــﻲ ﻫ ﹶــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫‪‬ﻭ‬ ‫ﺘ ﻓ‬ ‫ـ ‪ ،‬ـﻡ ـﺎﻤﻭﺍ ﺨﻁ ـﺔ ﺍﻟﺨﺴ ـ ِ ﻓ ـﺎ ِ‬ ‫‪‬ـ ﻑ ﹶﺘـ ﻙ‬ ‫ﹸ ﱠـ ﹶ‬ ‫ـﺎﻥ ﻋﻘـ ﺩ ﺜـ ﺴـ‬‫ﻜـ‬ ‫)١( ﺍﻟﻁل: ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21.
    ‫ﻓــﺎﻨﻬﻠﻲ ﺘــﺩﻟﻴﻠﻲ ﺍﻟﻌــﺫﺏﻓﻘــﺩ ﻴــﺭ ‪‬ﻯ ﻅﻤــﺎﻙ‬ ‫ـ ِ‬ ‫‪‬ﻭ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺨﻁ ـﺭﻱ ﻓ ـﻲ ﺍﻟﻘﺼ ـﺭ ‪‬ﺴ ـﻜﺭ ﻏ ـ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﺼ ـﺭ ﺸ ـﺫﺍﻙ‬ ‫ـ ـ ِ‬ ‫ـ ﻴ ـ ‪ ‬ﹸ ﺭ ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻁﺎﻟﻌ‪‬ﻬـــﺎ ﺒﻨﺸـــﻭﺍﻥ ﻤـــﻥ ﺍﻟـــﺩل ِـــﺒﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﱢﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـل ـﻪ ـﻭﺍﻙ‬ ‫ـﻥ ـﻭﻥ ـﻡ ﻴﻨﺴـ ْ ﻤﻨـ ﺴـ ِ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﺨﺼ ـﻙ ﺍﻟﺤﺴـ ‪ ‬ﺒﻠـ‬ ‫ﱠـ ِ‬ ‫ﺃ ﹸﺭﻯ ﺠﻌﻔﺭ ‪‬ﺩﺭﻴﻪ؟؟‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻤــــــﺎ ﺃﻨــــــﺕ ﻭﺫﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﻠﻴ ـﻪ‬ ‫ـﻭﻥ ﻴــ ﻋ ﱠــ ‪‬‬ ‫ـﺯﺍﺡ ﻭ ‪‬ﺠــ ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻴﻥ ﻤــ‬‫ـ ‪‬ﺍ ﺒــ‬ ‫ﺃﺒــ ﺩ‬ ‫ﺨﹸــ ـﻕ ﻟــ ـﻴﺱ ﺨﻠﻴ ﹰــ ـﺎ ﺒﺎﻟﻔﺘــ ـﺎﺓ ﺍﻟﻬﺎﺸــ ـﻤﻴﻪ‬ ‫ـ ﱠ‪‬‬ ‫ـِ‬ ‫ﻘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ـﻤﻴﻪ‪‬؟!‬‫ـﺎﺓ ﺍﻟﻬﺎﺸـ‬ ‫ﻭﻴ ـﻙ ـﺎ ـﺕ؟! ـل ﻗ ـﺕ ﺍﻟﻔﺘـ ﹸ‬ ‫ﻓﻬـ ﹸﻠـ ِ‬ ‫‪‬ـ ِ ﻤـ ﻗﻠـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺩ ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫ٍ‬ ‫ـﻪ!؟‬ ‫ـﺒﺤﺕ ﺇﻻ ﺒﺭﻤﻜ ﱠـــ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ ﱠ‬ ‫ـﺎ ﺃﺼـــ‬‫ـﺩﻴﻥ ﻭﻤـــ‬‫ﺃ ﹶﺠـــ‬ ‫ﺘ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻴﻪ‬ ‫ـﻪ ﻗﺭﺸـــ ﱠ ‪‬‬‫ـﻲ ﺃﻨﺠﺒﺘـــ‬ ‫ـﻲ ﻗﺭﺸـــ ‪‬‬‫ﺇﻥ ﺯﻭﺠـــ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻗﺩ‪‬ﻙ.. ﻗـﺩ ِﺠـﺕ ـ ﻭﻤـﺎ ﺘـﺩﺭﻴﻥ ـ ﺤ ﱠـﻰ ﺍﻟﻌﺼـﺒﻴﻪ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـل ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴ ـﻪ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﺒﺠﻬــ ِ‬ ‫ـﺭ ﺩ ـﻎ ﺍﻟﻌﺼــ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﺸــ ‪ ‬ﻤــ ﹶ‬ ‫ﻭﻫــ‬ ‫ـﻴﺩﺍ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﺭﺸـ‬ ‫ـل ﺃ ـﻲ ـﻲ ـﺫﻱ ـﺩ ﺴ ـﻘﺕ ﺘﺎﺒﻌـ‬ ‫ﻗـ ‪‬ـ ﹸ‬ ‫ﺒـ ﺭﺍﻨـ ﻓـ ﺍﻟـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ ـﺫﻱ ـﺎل، ـﻡ ـﺩﻉ ﺠﺩ ـﺩﺍ‬ ‫ﻓﻠـ ﺃﺒـ ‪ ‬ﻴـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ـﻡ ـل ﻏﻴـ ‪ ‬ﺍﻟـ‬ ‫ﻟـ ﺃﻗـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﺩﺍ!‬‫ـ ‪‬ﺍ ﺃﻡ ﺤﺩﻴـــ‬ ‫ـﻤﻴﺎﺕ ﺠﻠﻴـــ ﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺭﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸـــ‬‫ﺃﺘـــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ِﺴـــﻭ ﹲ، ﺃﺨﺘـــﺎﻩ، ‪‬ﺤﻤﻠﹾـــﻥ ﻗﻠﻭ ‪‬ـــﺎ ﻭ ﹸﺒـــﻭﺩﺍ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻴـــﺭﻴ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ـــﺏ ﻜﺎﻟﺠ ﱠـــﺔ ﻗﺩ ‪‬ـــﺎ ﻭﺨﻠـــﻭﺩﺍ‬ ‫ِ ﹸ ‪‬ﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـﻌﻴﺩﺍ‬‫ـﻲ ـﺭﺤﻤﻥ.. ﻴﻭ ـﻪ ـﻥ ـﺎﺱ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ِ ‪ ‬ﺘﻴـ ﻤـ ﺍﻟﻨـ ِ‬ ‫ﻭﺭﻀـ ﺍﻟـ‬ ‫ـﺭﻴ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻴ ـﺕ ـﻲ ـﺏ ـ ﻭﺇﻥ ـﺎﺭ ـ ـﻬﻴﺩﺍ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ﺠـ‬ ‫‪‬ـ ﹶ ﻓـ ﺍﻟﺤـ‬ ‫ﻭﻴـ‬ ‫ـﺩﺍ‬ ‫ـﺎﺱ ﻤﻠﻭﻜ ـﺎ ﻭﻋﺒﻴــ‬ ‫ﹰــ‬ ‫ـﻕ ـﻲ ﺍﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻓ ـﺭﺓ ﹸﺨﻠــ ﻓــ‬ ‫ِﻁــ ﹲ ﺘ‬ ‫)١( ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ.‬ ‫)٢( ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺘﺤﺎﺴﺩ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22.
    ‫ـﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ـﺎ ﻭﺠـــ‬ ‫ـﻤ ﱠﺎﺕ ﺒﻴﻭ ﹰـــ‬ ‫ـﺎﻤﻰ ﺍﻟﻬﺎﺸـــ ﻴ ﹸ ﺘ‬ ‫ﺇﻥ ﹶﺴـــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ـﺎ ‪ ،‬ﻻ ـﺩ‪‬ﺭﻱ ﻓﺭﻭﻗ ـﺎ ﻭﺤــ‬ ‫ﹰــ‬ ‫ـﺎﻟﻬﻭﻯ، ﺃﺨﺘــ ﻩ ﻴــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﻭﺭ‬‫ﻗ ـﺔ ـﺭﺃﺓ ـﺎ ﺘ ـﺭ‪‬ﻭﻴﻥ ـﻥ ـﺭ ﺍﻟﻌﺼـ‬ ‫‪ ‬ﻤـ ﻓﺠـ‬ ‫ِﺼـ ﹸ ﺍﻟﻤـ ِ ﻤـ ﹶـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭ ﺍﻷﻤﻴـ ِ‬ ‫ـﻭﺥ ـﻲ ﻗﺼـ ِ‬ ‫ـﻲ ـﻲ ﺍﻟﺨﻴ ـﺔ ﻭﺍﻟﻜـ ِ ﻭﻓـ‬ ‫‪‬ﻤـ ِ‬ ‫ﻫـ ﻓـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـل ﺃﻭ ﻜﺜﻴــ ِ‬‫ـﻲ ﻗﻠﻴــ‬‫ﻨﺴ ـﻕ ـﻡ ﻴﺘﻐﻴ ـﺭ‪ ،‬ﻓــ‬ ‫ﱠــ‬ ‫‪‬ــ ﹲ ﻟــ‬ ‫ﺭ ﱢﺒــﺕ ﻜﺎﻟﺤــﺏ ﻤــﻥ ﺸــﻭﻕ ﻭﻫﺠــﺭ ﻭﻫﺠﻴــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬ﻜ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺤﺒ ـﺕ ـﻲ ﺍ ـﺩ ـﺎﻟﻐﻴ‪‬ﺭﺓ ـﻲ ـﺏ ﺍﻟﻐﻴـ ِ‬ ‫ِ ﻓـ ﻗﻠـ ِ‬ ‫‪  ‬ـ ﹾ ﻓـ ﻟﻤﻬـ ِ ﻜـ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ـﻭﺍﻙ ﺍﻟﺯﻫــ ِ‬ ‫ﺒﺄﺸــ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤــ‬ ‫ﻭﺤﺒﺘ ـﺎ ﺯﻫــ ﹸ‬ ‫ﹾﻬــ‬ ‫ـﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻗ ـﺕ‬ ‫ﹸﻠــ ِ‬ ‫ـﺎ ﺴ ـﻘﺕ ﻟﻨــ‬ ‫ـﺎﺭ ﻤــ ‪‬ــ ﹾ ِ‬ ‫ﻓﻘ ـﺭ ﻜﺎﻟﻨــ ِ‬ ‫ِ ﹶــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠــ ‪‬ﻯ ﻤﺜــل ﺃﺯﻴــﺯ ﺍﻟ ِــﺩﺭ ﻤــﺎ ﻋﻨــﻪ ﺃﺒﻨﹾــﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻘ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬ﻟــﺩﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ ﹸــﺭﻯ ﺒــﻴﻥ ﺠﺒــﺎل ﺍﻟﻨــﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻁﹾــﺭ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩ ِ ﹶﻬﻭﻴ ‪‬؟‬ ‫ﹶ ‪‬ﺭ ﺘ ‪ ‬ﻥ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـﺩ ﻏﻭﻴ‪‬ـــــ ِ‬ ‫ـﻲ ﻗـــــ‬ ‫ﻭﺭ ‪‬ـــــ‬ ‫‪‬ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺇﻨﻤـ ـﺎ ﺍﻟﻔـ ـﺎﺭﻕ ﺒـ ـﻴﻥ ﺍﻟﻨـ ـﺎ ِ، ﺃﺨﺘـ ـﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﻴ‪‬ﻨـ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻩ‬ ‫ـﺱ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻨﻨـــﻲ ﺃﻫـــﻭﻯ ﺒـــﻨﻔﺱ ﻭﺒﻘﻠـــﺏ ﻅـــﺎﻤﺌﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺤﺒﻴﺒــﻲ ﻫــﻭ ﺯﻭﺠــﻲ ﻭﻫــﻭ ﻨــﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﻠﺘــﻴﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻔﺘﻴﻥ‬ ‫ـﺭﻱ ﻗ ـﺭ ـﻴﻥ ﺍﻟﺸــ ِ‬ ‫ـﻥ ﻋﺒﻘــ ‪ ‬ﹶــ ﱠ ﺒــ‬ ‫ـﻭ ﻟﺤــ ‪‬‬ ‫ﻭﻫــ‬ ‫ﻭﻫــﻭ ﻅــل ﺍﷲ ﻓــﻲ ﻋﻴﻨــﻲ ﻭﻤــلﺀ ﺍﻟﺨــﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‪‬‬ ‫ﱡ ِ‬ ‫ﺃﺒﺭﺩﻭﻫــﺎ ﺒﺼــﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤــﺎﺀ.. ﻗــﺩ ﻜــﺎﺩﺕ ﺘــﺫﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺃﻜـــﺫﺍ ﺘﻨﹾﺼـــﻬﺭ ﺍﻟـــﻨﻔﺱ ﻭ ﹶﻬﺘـــﺎﺝ ﺍﻟﻘﻠـــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﺘﺼﻴﺢ ﻀﺎﺤﻜﺔ(‬ ‫ﺇﻨــﻪ ﺍﻟﺤﺭﻤــﺎﻥ ﻗــﺩ ﺃﻀــﻨﺎﻙ ﻭﺍﻟﻭﺼــل ﺍﻟﺠــﺩﻴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺭ: ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﺫﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ.‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23.
    ‫ﺃﻱ ﺤﺭﻤــ ـﺎﻥﻟﺤــ ـﺎﻙ ﺍﷲ ﻓﺎﻟﻨــ ـﺎﺱ ‪‬ــ ـﺭﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻀ ـ‬ ‫ـ ِ ُ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻗــﺩ ﻅﻠﻤــﺕ ﺍﻟﺤــ ﱠ، ﺇﻥ ﺍﻟﺤــﺏ ﺸــﻭﻕ ﻭﻟﻬﻴــﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺏ ﱠ‬ ‫ﻭﺼــــﺩﻭﺩ ﻭﻭﺼــــﺎل ﻭﻨﻌــــﻴﻡ ﻭﹸﻐــــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻪ ﻭ ﹶﻐﻴــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻤﺱ ﻋﻠﻴــ‬ ‫ـﺏ ﺘﺸ ـﺭﻕ ﺍﻟﺸــ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﺠﻴــ ‪ ‬ﹸ ﹾــ ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ﻜـل ﹸﻌﻤـﻰ ﻏﻴـﺭ ﻫـﺫﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﻭﻯ ﻓﻬـﻲ ﺠﻨﻴـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ﻨ ـ‬ ‫ـﺯﻭﺭ ﻤ ـﻭﺏ‬ ‫ِ ‪‬ﺸــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ ﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﻭل ﺒﺎﻟ ‪‬ﻬﺘــ ِ‬ ‫ـﺫﺍ ﺍﻟﻘــ َ ﺒ‬ ‫ﺇﻥ ﻫــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺃﺠﻴﺒــــﻭﺍ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻫــــﻭ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﺄﺼــــﻴﺨﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓـ ـﺈﺫﺍ ﻜـ ـﺎﻥ ﺯﻭﺍ ‪‬ـ ـﺎ ﻓﺎﻟـ ـﺫﻱ ﻴﺠـ ـﺭﻱ ﻋﺠﻴـ ـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﻴــل ﺯﻭﺝ ﻏﻴــﺭ ِــ ّ، ﺃﻫــﻭ ﺃﻫــل ﺃﻡ ﻏﺭﻴــ ‪‬؟‬ ‫ﺏ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺤ ل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻓﺘﻰ ﻟﻪ ﻤﻔﹾﺘﻴﻪ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻡ ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺭﻴﺞ ‪‬ﻌﻴـــــــ ‪‬‬ ‫ﺘﺨﹾـــــــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻋ‪‬ﺠﻤـ ـ ‪ ،‬ﻗـ ـﺎل ﻻ ﻴﺭﻗـ ـﻰ ﺇﻟـ ـﻰ ﺒﻴـ ـﺕ ﺍﻟﻨﺒـ ـ ﱠﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻲ‬ ‫:‬ ‫ﻜــل ﹸﺘﻴــﺎ ﺤ ﱠﻘــﺕ ﺸــﻬﻭﺓ ﻁــﺎﻍ ﻓﻬــﻲ ﻨــﺯ‪‬ﻭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ّﻓ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒـــﺭﻡ ﺍﻟﻌﻘـــﺩ ﺒﺈﻴﺠـــﺎﺏ ﺼـــﺭﻴﺢ ﻭ ﹶﺒـــﻭل‬ ‫ْ‬ ‫ٍ ﻗ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﺤل ﻟﻠﻌﻴﻥ‬ ‫ِﱡ‬ ‫ـﻭل‬ ‫ـﺎ ﻴﻘـــ ْ‬‫ـﺭﺍﺀ ﻤـــ‬ ‫‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ﻫ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﹶﻴـ ـﺭ ﺫﺍ ﻤـ ـﺎ ﹶـ ـﺭﻉ ﺍﷲ ﻭﻤـ ـﺎ ﺴـ ـﻥ ﺍﻟﺭﺴـ ـﻭل‬ ‫ـ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ـ ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺭ ﹼﻬـ ـﻲ ﻋﻨـ ـﻙ، ﻓﻬـ ـﺫﻱ ﺍﻟﺤـ ـﺎل ﻻ ﺒـ ـﺩ ﹶﺤـ ـﻭل‬ ‫ﱠﺘ ـ ْ‬ ‫ـ ُ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻋـــﺔ ﺘﺠ ‪‬ـــﻪ ﺒﺎﻟﺼـــﺒﺭ ﻓ ﹸﻁـــﻭﻯ ﻭﺘـــ ‪‬ﻭل‬ ‫ﺯ ْ‬ ‫ِ ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﹸ ‪‬ﺒ‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﻨﻴﺏ: ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﺍﻜﺏ ﻟﺘﺭﻜﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ، ﻭﺍﻟﻤـﺭﺍﺩ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺔ.‬ ‫)٢( ﺃﺼﻴﺨﻭﺍ: ﺍﺴﻤﻌﻭﺍ.‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24.
    ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺠﺎﺭﻴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﺼﺭ(‬ ‫ـﻰ ـﻙ ﺃﻭ ـﺭ‪‬؟‬ ‫ﺨﺒـ‬ ‫ﺃﻓﻀـ ﺇﻟﻴـ‬ ‫ـﺔ، ﻫ ـل ـﻥ ـﺄ‬ ‫ﻋﺘﺒـ ‪‬ـ ﻤـ ﻨﺒـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺠ ـﺎﺀﺕ ﺇﻟ ـﻰ ﺍﻟﻘﺼ ـﺭ ﺴ ـﺤﺭ‬ ‫ـ ‪ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻴﺩﺘﻲ ـلْ، ـﺩ‬ ‫ﺃﺠـ ﻓﻘـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻙ ‪‬ﺃﻤــــ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻴــــ ﻭ‬ ‫ﺃﺭﺴــ ـﻠﻬﺎ ﺨﻠﻴﻔــ ـﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻬﺭ‬ ‫ـﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺴــــ ‪‬‬ ‫ﻟﻠﺴــــ ِ‬ ‫ـﻴﻘﹾﺩ ‪‬ﻭﻥ‬ ‫ـﺄﻨﻬﻡ ﺴــ ‪ ‬ﻤ‬‫ﺒــ‬ ‫ﻤﻥ ﻗـﺎﺩﻡ ﻓـﻲ ﺭﻜﺒـ ِ؟‬ ‫ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻴﻥ ﻭﺃﺨــــ ‪‬‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻷﻤــــ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻤﻨــﺫ ﻟﻴــﺎل ﻟــﻡ ﹶــﺯﺭ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻲ.. ﺇﻨﻬـ‬‫ـﺔ ﻋﻤـ‬ ‫ﺍﺒﻨـ ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻤﺭ‬ ‫ـﺱ ﻭﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺱ ﺃﻨــ‬ ‫ﻤﺠﻠــ ‪‬‬ ‫ﻫﻴــﺎ ﻓﻬﻴﺌــﻲ ﻟﻬــﻡ‬ ‫)ﻤﺴـ ـﺘﻁﺭﺩﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺒﻬــﺎﺀ ﻭﺍﻨ ﹸــﺭﻱ ﺍﻟﺯ ‪‬ــﺭ‬ ‫ﱠﻫ ‪‬‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﺩﻱ ﺍﻟﺸـﻤﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫ﺒﺎﻟﻁ ـﺏ ﻭﻋﻁ ـﺭﻱ ﺍﻟﺤﺠ ـﺭ‬ ‫‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﹼـ‬ ‫ﱢﻴـ‬ ‫ﻭﻀــ ‪‬ﺨﻲ ﺍﻷﺴــﺘﺎﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺀ ﻴﺜ ـﺏ ﻭﻴﻨﹾﻬﻤ ـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤــ ‪ِ ‬ــ ‪ِ  ‬ــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻟﺠﻲ ﻨﻀ ـﺎﺨﺔ‬ ‫ﹶ ﱠـ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻋـ‬ ‫ـﺩﺭ‬ ‫ـﻲ ﺒﻠﻭﺭ ـﺎ ﻭﻴﻨﺤــ ‪‬‬ ‫ﻓــ ِﱠ ‪ِ ‬ﻫــ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻗﺭﻗﻴـــﻪ ﻴﺠ‪‬ـــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻨ ‪‬ﺌـــﻲ ﺍﻟﻘﻴـــﺎﻥ ﻴﻌ‪‬ـــﺩﺩﻥ ﺃﻏﺎﺭﻴـــﺩ ﺍﻟﺴـــﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤــﻥ ﻜــل ﻟﺤــﻥ ﺸــﺭﺏ ﺍﻟﻠﻴــل ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﺴــﻜﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻋﺘﹾـ ـ ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﱢـ ـﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨ ‪‬ـ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺏ ﺸ ـ ‪ ‬ﹸﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻴﺌـ ـﻲ ﺍﻟﻜـ ـﺎﻤﺦ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺠﺭ‬ ‫ـﺭ ﻭﺃﺜ ـﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸــ ‪‬‬ ‫ﹾــ‬ ‫ـﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻤــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﻠــ‬ ‫ﻭﺃﺜﻠﺠــ‬ ‫ـﻥ ﺭﻁ ـﺏ ـﻡ ﻴﺨﹾﺘﻤ ـﺭ‬ ‫ـﺭﺍ ‪‬ﻪ ﻤــ ‪ ‬ﹶــ ٍ ﻟــ ‪ ‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻠﻲ ﺸــ ﺒ‬ ‫ﻭﺴﻠﺴــ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻪ ﻓﺎﻨﻌﺼــ ‪‬‬‫ـﺭ ﻋﻠﻴــ‬ ‫ـﺩﻯ ﺍﻟﻔﺠــ ِ‬‫ـﺏ ﺭﻑ ﻨــ‬ ‫ﻭﻋﻨــ ٍ ﱠ‬ ‫)١( ﻨﻀﺎﺨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ: ﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻜﺎﻤﺦ: ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﺒﻔﺎﺘﺢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ.‬ ‫)٣( ﺃﺜﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﺠﺭ: ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ.‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25.
    ‫ـﺭ‬ ‫ـﻥ ﺃﻤــ ‪‬‬ ‫ـﺯ ﻤــ‬ ‫ـ ‪ ،‬ﻭﻋــ ﱠ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ﻤﻘﹾﻀــ ﻲ‬ ‫ـﻴﺩﺘﻲ ﺃﻤــ ﺭ ‪‬‬ ‫ﺴــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺘﺎﻥ ﻭﺘﺘﻠﻜﺄ ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻲ ﻭﻴﻤـ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﻴﻤﻀـ‬ ‫ـﻲ ـﺎ ﻋ ـﺏ ـﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗـ ﹸ‬ ‫ـﻡ ﺘﻤﻀـ ﻴـ ﺘـ ‪ ‬ﻭﻫـ‬ ‫ﻟـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴ ـﺎﺌﺭ ﻤ ـﺎ ﺘ ـﺭﻭﻯ ﺴ ـﺤﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ﹶـ‬ ‫ﺴــﻴﺩﺘﻲ ﻟــﻡ ﺘﺴــﻤﻌﻲ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻭﻱ ﺴﺤﺭ؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻫـــﻼ ﻨﻁﻘـــﺕ! ﻤـــﺎ ﺍﻟﺨﺒـــﺭ‪‬؟‬ ‫ﹼ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺏ ﻤﻨﻔﻁــ ‪‬‬‫ـﺕ ﺒﻘﻠــ‬‫ﺒﺎﺘــ‬ ‫ـﺭ‬‫ـﻭل: "ﺃﻡ ﺠﻌﻔــ‬ ‫ﺘﻘــ ُ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺜـــﻡ ﺍﺴـــﺘﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺏ ﺍﻟﺸـــﻘﺎﻕ ﺒﻴﻨﻬـــﺎ ﻭﺒﻴ ﹰـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻡ ﺘ ـﺯل ﺘ ـﻅ ـﻲ ـﻭل ـﻪ ـﻰ ﺍﻟﻔﺠـ ‪‬‬ ‫ﻟـ ﺤﺘـ‬ ‫ﻓﻠـ ﹶـ ْ ﹸﻐﻠـ ﻓـ ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﺭ"‬ ‫ـﺩ ـﻲ ﺍﻟﻬﺠ ـﺭ ﺼ ـﺩ ﻭﻫﺠـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ِ ‪‬ـ ﱠ‬ ‫ـﻡ ﺇﻥ ـﻡ ﺘﻘﺘﺼـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﺃﻗﺴـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﻭﻴﻙ ﻭﻤﺎ ﺸﺄﻨﻲ ﺒ ﹶﺍ؟‬ ‫ﺫ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺴﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺘﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺤﻭﻟﻙ ﺸﺏ ﻭﺍﺴﺘﻌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻜﱡﻪ‬ ‫ﹸ ﻠ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺫﺍﻙ؟!‬ ‫ﺃﻓﹾﺼﺤﻲ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺩﺭ‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﻘــــ ‪‬‬ ‫ـﻙ ﺃﻋﺎﺠﻴــــ ‪‬‬ ‫ﺘﻠــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـ ِ، ﻭﻗ ـﺕ ﺍﻟﻐﻴ ـﺭ‬ ‫ـﺕ ـﻪ ـﻭﻏﺭﻩ ﻋﻠﻴــ ﻙ ‪ ‬ﱢﻴــ ِ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟــ ﻟــ ﺘــ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺇﻨـ ـﻙ ﺘﺒـ ـﺩﻴﻥ ﻟﻬـ ـﺎ ﺍﻟ ﱠـ ـﻔﻭ ﻭﺘﺨﻔـ ـﻴﻥ ﺍﻟ ﹶـ ـﺩﺭ‬ ‫ـ ‪ ‬ﻐ ‪‬‬ ‫ـ ﺼ ﹾ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)٤(‬ ‫ـﺎ ﻭﺍﻟﺨﻤ ـﺭ‬ ‫ﹶ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻟﻤﻜﺭ ﻋﻠﻴﻬــ‬‫ـﺘﻌﻨﺕ ﺒــ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺇﻨ ـﻙ ﺍﺴــ‬ ‫ﱠــ‬ ‫)١( ﺃﻡ ﺠﻌﻔﺭ: ﻟﻘﺏ ﺯﺒﻴﺩﺓ.‬ ‫)٢( ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ.‬ ‫)٣( ﻤﺎ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤل ﺇﺫﺍ ﻨﻀﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﺨﻤﺭ: ﺍﻟﺨﺘل.‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26.
    ‫ﻭ ﹸﻀـــﻤﺭﻴﻥ ﻻﺒﻨﻬـــﺎﻜـــل ﺃ ﹰﻯ ﻭﻜـــل ﺸـــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺫ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﺘﺤــ ﱠﺜﺕ ﺒــﻪ ﻓﻌﻠــﺕ ﻓــﻲ ﻭﺨــﺯ ﺍﻹﺒــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩ ِ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫــﺫﺍ ﺤــﺩﻴﺙ ﻜــﺫﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﺨﺘﻼﻕ ﻤﺤﺘﻘﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺴ ـﻬﺭ‬ ‫ﱠـــ ‪‬‬ ‫ـل ﻋﻨـــ ﺩ‬ ‫ﻭﻋﺎﺘﺒﺘ ـﻪ ﺃﻨ ـﻪ ‪‬ﻁﻴـــ ُ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹾـــ ‪ ‬ﱠـــ ‪ ‬ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺹ ﻭﻗ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻟﻌﻁﻑ ﻓ ﹶـــ ﱠ ﹶﺼ‬ ‫ﹾ ِ ﹶﺨ‬ ‫ـﻪ ﻭﺍﻻﻙ ﺒـــ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺃﻨـــ ‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻲ ـﻰ ـﺄﻨﻙ ـﺎ ـﺏ... ﻭﻻ ﺘ ـﻲ ﺍﻟﺨﺒـ ‪‬‬ ‫ﹸﻔﺸـ‬ ‫ﻴـ ﻋﺘـ ‪‬‬ ‫ﺍﻤﻀـ ﺇﻟـ ﺸـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﻴ ـﺭﻓﻥ ـﻥ ـﺭ ـﻭﺕ ـﺎ ـﺘﻜﻥ ﻭﺍﺴﺘﺴـ ‪‬‬ ‫ﻤـ ﺴـ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴـ ِ ﻤـ ﺍﺴـ ﱠ‬ ‫‪‬ﻌـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ!؟‬ ‫ـﻡ ﻴﻨﺘﺸــ ‪‬‬‫ـﺎ ﻤﻜ ـﺘﻡ ﻟــ‬ ‫ـﻭﻱ ﺒﻬــ ‪ ‬ﹶــ ﱠ ٍ‬ ‫ـﺄﻱ ‪‬ﻁــ ‪‬‬ ‫ﻓــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫)ﺘﺴﻤﻊ ﻀﺠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺼﺭ، ﻭﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﺼﺎﻴﺢ ﺍﻟﺨﺩﻡ. ﻭﺘﻠﺤﻅ ﻓـﻲ ﺨـﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﻲ ﺠــ ‪‬‬ ‫ـﺫﺍ ﺃﺨــ‬ ‫ﻫــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻲ ﺍﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻰ ﺃﺨـــ‬‫ﻴﺭﻋـــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌـــ ـﺯ ﻭﺍﻟﺠـــ ـﺎﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻭ ـﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴــ‬ ‫ﺘﻌﻨــ ﻟــ‬ ‫ـﺎﻩ‬ ‫ـﺩﻴﻥ ‪‬ﻤﻨــــ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟــــ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻭ ﹶــــﺩﻋﻡ ﺍﻟــــﺩﻨﻴﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻴﺔ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻷﺭﺍﺌﻙ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺜﻡ‬ ‫ﺘﺨﻔﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ(‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻬﺙ(‬ ‫‪‬ـــــﻭﻻﻱ ﻴﺭ ﹶـــــﻰ ‪‬ـــــﻠﻡ ﺍﻟﻘﺼـــــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫‪  ‬ﻗ‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﻨﺼــــ ِ‬ ‫ـﺏ ﻜﻤﻭﺍﻜــــ ِ‬ ‫ـﻲ ﻤﻭﻜــــ ٍ‬‫ﻓــــ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ(‬ ‫)١( ﺍﺴﺘﺴﺭ: ﺍﺨﺘﻔﻰ.‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27.
    ‫ـﺭﻯ‬‫ـﺔ ﺍﻟﻜﺒــــ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻘﺎﻋــــ ِ‬‫ـﻭﻻﻱ ﻋﻨــــ‬‫ﻤــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ(‬ ‫ـﺘﺭﺍ‬‫ـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴــــ‬‫ـﺎﺯ ﺍﻟﺒــــ‬‫ـﻭﻻﻱ ﺠــــ‬‫ﻤــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﺩﻩ، ﻭﺘﺩﺨل ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﺒﻬﻰ ﺤﻠﻠﻬﺎ ﻭﺯﻴﻨﺘﻬﺎ. ﻭﺘﺩﺨل ﺨﻠﻔﻬﻤﺎ ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺫل ﻭﺭﻴﻕ ﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﺯﺒﻴﺩﺓ(‬ ‫ﹶﻔ ِﻱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻤﻌﺎ(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ِﻔﺴـــــﻪ ﻴﻔـــــﺩﻴ ﹸﻤﺎ‬ ‫ـ ﻜ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤـﺎ ﺠـﺎﺀ ﻏﻴـﺭ ﺃﺨﻴﻜﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻡ ﻴﺠﻲﺀ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﺤﺘﻀﻨﻬﻤﺎ(‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻡ‬‫ـﻼ ـﺩﺭﺓ ﻫﺎﺸـ‬ ‫ﺃﻫـ ﹰ ﺒـ ﱠ‬ ‫)ﻭﻫ ـﻲ ﻤﻘﺒﻠ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﺩﻩ‬ ‫ـل ﺃﻨ ـﺕ ﺩﺭﺘ ـﺎ ﺍﻟﻔﺭﻴـ ‪‬‬ ‫ﺒـ ﹾـ ِ ‪ ‬ﱠ ﹸﻬـ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻫــﻼ ﺒــﺄﺯﻜﻰ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺃﻋﺭﺍ ﹰــﺎ ﻭﺃﺤ‪‬ﺴــﺎ ‪‬ﺎ ﻤﺠﻴــﺩﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـﺒ‬ ‫ﻗ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹰ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻫــﻼ ﺒﻤــﻥ ‪‬ﺯﻕ ﺍﻟﺠﻤــﺎل ﻋﻠــﻰ ﻤﻌﺎﺭﻓﻬــﺎ ﺨﻠــﻭﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬ﺭ ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤ‪‬ــﻥ ﺍﻟﺭﺸــﻴﺩ ﻭﻜﻬ ﹸــﻪ ﺍﻟﺤــﺎﻨﻲ ﻭﺤﻜﹾﻤ ﹸــﻪ ﺍﻟﺴــﺩﻴﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻀــ ﱠﺘﻪ ﺒــﻴﻥ ﻁﺭﻴــﻑ ﺒﻬ ‪‬ﺘﻬــﺎ ﻭﻋ ﱠﺘﻬــﺎ ﺍﻟﺘﻠﻴــﺩﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺯ ـ‬ ‫ِ ‪ ‬ﺠ ـ‬ ‫ﻤ ‪ ‬ـ‬ ‫ـﻌﻴﺩﻩ‬ ‫ـﻨﻌﻡ ﺍﻟﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺔ ﺜ ـﻡ ﻭﺍﻟــ ﱢ ‪ِ ‬‬ ‫ـﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻋــ ِ ﹶــ ﱠ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨــ ِ‬ ‫ﺒــ‬ ‫ﻫــﺫﻱ ‪‬ﺼــﺎ ﹶﻌﺔ ﺍﻟﻐــﻭﺍﻨﻲ ﻓــﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫــﺎ ﺍﻟﻤﺯﻴــﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ ﹸ‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻀﺎﺤ ﹰﺎ(‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﺩﻨﻴﺎ ـﻬﻴﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸـ‬ ‫ـﻕ ﺍﻟﺼ ـﺭﺍﺡ ﺠﻠ ـﻭﺕ ﻭﺍﻟـ‬ ‫ـل ـﻪ ﺍﻟﺤـ ﱡ ‪‬ـ ‪ ‬ﹶـ ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺒـ ﺇﻨـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﻬ‪‬ـ ـﺩﻴﻙ ﺇﻥ ﺩ ‪‬ـ ـﺕ ﺍﻷﻤـ ـﻭﺭ ﺒﻜـ ـل ﺜﺎﻗﺒـ ـﺔ ﺭﺸـ ـﻴﺩﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺠ ـ‬ ‫ﹶ ـ ‪‬‬ ‫ﻭ ﹸﺭﻴــﻙ ﺒــﺎﻟﻠﻤﺢ ﺍﻟﻘﺭﻴــﺏ ‪ ‬ﹶــﺎﺭ ‪ ‬ﺍﻟ ﱠﻅــﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴــﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺡ ﻨ‬ ‫ِ ﻤﻁ‬ ‫ﱠ‪ِ ‬‬ ‫ﺘ‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28.
    ‫)١(‬ ‫ـﻴﺩﻩ‬ ‫ـﺎﻟﺤ ‪‬ﺞ ﺍﻟﻤﺸـ‪‬‬ ‫ﺒـ ‪‬ﺠ‬ ‫ـﺕ ـﻙ ﺍﻟﺒ ـ ‪‬ﺭﺍﺕ‬ ‫‪‬ـ ﺩ‬ ‫ﻭﺘ ـﻙ ﺇﻥ ﻋﺭﻀـ ﻟـ‬ ‫ﹶﻘﻴـ ‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺭﺒﺕ ﻜﺘﻑ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻭﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺩﻻل:(‬ ‫ـﺩﻩ‬ ‫ـﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴـ ‪‬‬‫ـﺔ ـﻥ ﻤﺤﺎﺴـ‬ ‫ـ ﹸﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـ ﹸ ﻋـ‬ ‫ﺭ ـﻴﺕ ﻤﺤﺎﺴـ ﻨ‬ ‫‪‬ﻀـ ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﺃﺴــﺭﻓﺕ ﻓﺎﻗﺘﺼــﺩﻱ‬ ‫ـﺩﺓ :‬‫ﺯﺒﻴـــ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ(‬ ‫ـﺩ ـﺕ ـﻡ ﺍﷲ ـﺩﻗﺎ‬ ‫ﻟﻘـ ﻗﺎﻟـ ﻭﺃﻴـ ‪ ‬ﺼـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺯﺒﻴــﺩﺓ ﺍﺒﻨــﺔ ﺠﻌﻔــﺭ ﻗــﺩ ﻜﻤﹶــﺕ ﺨﻠ ﹰــﺎ ﻭﺨﻠﹾﻘــﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹾﻘ‬ ‫ﹸ ﱠﻠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻭﺭﺯﻗـ‬ ‫ـﺭﻭﻡ ﻋﺎﻓﻴـ ﹰ‬ ‫ـﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺕ ـﻰ ﺍﻟﻤﺤـ‬ ‫ﻓﺎﻀـ ﻋﻠـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺸ ـ ﱠﺎ‬ ‫ﹶـ ﻘ‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﻕ ـﺎﺀ ـﻲ ـﺩﺍﺀ ﻟﻠﺒﻁﺤـ‬ ‫ـﻘﺕ ﻁﺭﻴـ ﹶ ﺍﻟﻤـ ِ ﻓـ ﺍﻟﺒﻴـ ِ‬ ‫ﺸـ ﱠ ﹾ‬ ‫ﻓ ـﺈﺫﺍ ﺒﺒﻜ ـﺔ ـ ﺒﻌ ـﺩ ﻁ ـﻭل ﺘﻌﻁ ـﺵ ـ ﺘ ـﺭﻭﻯ ﻭ ﹸﺴ ـ ﹶﻰ‬ ‫ﺘ ﻘ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻭﺍﻥ ﻤ ـﻥ ـﺎﺽ ـﺒﻴل ـﻪ ﺴ ـﺒ ﹶﺎ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﺨـ ‪ ‬ﺍﻟﺴـ َ ﺇﻟﻴـ ‪‬ـ ‪‬ﻘ‬ ‫ـﺩ ـﺎﺯ ﺒﺎﻟﺭﻀـ‬ ‫ﻗـ ﻓـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـل ـﺩ ـﺎﻥ ﺍﻟﺭ ـﻴﺩ ـﻪ ﺃﺤﻘ ـﺎ‬ ‫ـ ﱠ، ـﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀـ ُ ﻗـ ﻜـ ‪ ‬ﺸـ ‪ ‬ﺒـ ‪ ‬ﱠـ‬ ‫ﺃﺨﺘـ ﻲ ﻫـ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)٤(‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻭﺭ ﹶــﺎ‬ ‫‪ ‬ﻗ‬ ‫ﺒــﺫل ﺍﻟﻤﻌﻭﻨــﺔ ﻫ ﱠــﺔ ﻭﺒــﺫﻟ ﹸﻬﺎ ﻋﻴ ﹰــﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ ﻤ ﹰ‬ ‫َ‬ ‫ﻗ ـﺩ ﻜ ـﺎﻥ ﺠﻌﻔ ـﺭ ﻤﺤﻨﻘ ـﺎ ﻟ ـﻡ ﻴﺴ ـﺄل ﻫ ـﺫﺍ ﺍﻷﻤ ـﺭ ﻀ ـﻴ ﹶﺎ‬ ‫‪  ‬ﻘ‬ ‫‪   ‬ﹶ ﹰـ ـ ـ ُ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫)ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻴﺔ ﻜﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﺎﻤﺤﺎ(‬ ‫ـﻰ!‬ ‫ـﻭل ﺤﻤﻘـــ‬ ‫ﻭﻴﻘـــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ(‬ ‫)٥(‬ ‫ﺤﻤ ﹶﻰ؟‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻫل ‪‬ﻘﺎ ﹸ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﻌﹶﻤﻴﻥ‬ ‫ِ ‪‬ﻠ ‪ِ ‬‬ ‫ﺴ ﺓ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﺍﻟﻬﻔﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺒﻁﺤﺎﺀ: ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻌﻴﻥ: ﺍﻟﺫﻫﺏ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻭﺭﻕ: ﺍﻟﻔﻀﺔ.‬ ‫)٥( ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻥ: ﺠﺒﻼ ﻤﻜﺔ.‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29.
    ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺨﺼـ ـﻭﻡِﻤـ ـﺎﺤﻬﻡ ﻴﺭﻤـ ـﻭﻨﻬﻡ ِـ ـﺫ ‪‬ﺎ ﻭﺼـ ـﺩ ﹶﺎ‬ ‫‪‬ﻗ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ـ ‪‬ﻜ‬ ‫ـ ‪‬ﻁ ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺯﻨﺎﺩﻗــﺔ ﻭﻟﺴــﺕ ﺃﻅــﻥ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻘــﻭل ﺤ ﱠــﺎ‬ ‫َ ‪‬ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﻤﻊ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘ ـﻲ ـﻡ ﺃﺴــ ِ‬ ‫ﹶﻨــ ﻟــ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﻴل ﻟـﻲ ﻤـﺎ ﺴـﺎﺀﻨﻲ‬ ‫َ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺠﻌﻲ‬‫ـﻰ ﺃﻗ ـﺽ ﻤﻀـ‬ ‫ﹶـ ﱠ‬ ‫ﺤﺘـ‬ ‫ﻓﻅﻠ ـﺕ ﻤﻌﻨﻴ ـﺎ ـﻪ‬ ‫‪‬ــ ﺒــ‬ ‫ﹶ ﹾــ‬ ‫)ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻲ ﻭﻤﻔ ‪‬ﻋـــ‬ ‫‪ ‬ﹾﺯ‬ ‫ﻭﺃﻤﻠـــ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ؟ ‪‬ﻘﻴﺕ ﺠ ﱠﺘﻲ‬ ‫ﺒ ﹶ ‪‬ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ(‬ ‫ﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺍﺨﺘﻠﻔﺘﻤــﺎ ﻤ ‪‬ــﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻤﺸﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ(‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﻑ ـﻁ ـﻲ‬ ‫ـﻡ ﺘﺨﺘﻠـ ﹾ ﻗـ ﱡ ﻤﻌـ‬ ‫ﻟـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺤـــﺩﻴﺙ ﻜﺎﺸـــﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﱠﻋﻲ‬ ‫ـﺎﺀ ‪‬ـــ ﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺍ ﱠﻋـــ ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻌــﻼ ﺍﻟﻤﻤ ﱠــ ِ؟!‬ ‫ﻨ ﻊ‬ ‫ﻋــﻼﻡ ﻭﻫــﻲ ﹸــﺩﻭﺘﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﻭﺩﺍﺩ ﻤﺸــﺭﻋﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻲ ﺇ ﹰﺍ ـﻨﻔﺱ ﻫﻔ ـﺕ‬ ‫‪ ‬ﹶـ‬ ‫ﻭﻫـ ﺫ ﺍﻟـ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻤﻭ ﱠـــ ِ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻁﻔﻬـــ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻨﺸـ ـﺄﺕ ﺒـ ـﻴﻥ ﺤ ‪‬ﻬـ ـﺎ‬ ‫ﺒ ـ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫ﺒﺎﺘ ـﺕ ﺘﺤ ـﻑ ﻤﻀ ـ ‪‬ﻌﻲ‬ ‫ﹶـ ﹾ ‪‬ـ ﱡ ‪ ‬ـ ﺠ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺈﻥ ﺃﻟﻤ ـﺕ ﻟﻴﻠــ ﹰ‬ ‫ِ ‪‬ــ ﹸ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﺎ ﻭﺃﺩ ‪‬ﻌـــ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺃﺩﻤ ‪‬ﻬـــ‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﻭﻜــﻡ ﺒﻜﻴ‪‬ــﺕ ﻓﺎﻟﺘ ﹶــﺕ‬ ‫ﹸ ﻘ‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫ـﺩ ﺃﺴ ـﻤﻌﻲ‬ ‫ـﺎ ﺯﺒﻴــ ‪‬ــ‬ ‫ﻓﻴــ‬ ‫ﺴــﻤﻌﺕ ﻤــﻥ ﻋ ﱠﺎﺴــﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎﺓ ﻭ ‪‬ﻉ‬ ‫ﺩﺱ ﺍﻟﻭﺸــــــ ﹸ ﺩ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﹾــﻕ ﺒــﺎﻻ ﻟﹼــﺫﻱ‬ ‫ـ ﹰ ﻠ ـ‬ ‫ﹸ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤــﺎ ﻀــﻤﻨﺘﻪ ﺃﻀــﹸﻌﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤــﺏ ﻭﺍﻟــﻭﺩ ﻟﻬــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺴ ـﻥ ﻭﺍﻟﺘـــ ِ‬ ‫‪ ‬ـــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺫﻱ ﺯﻴ ﹶﻬـــ‬ ‫ﱠﻨ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﻟـــ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـل ﻤﻭ‪‬ﻀـــ ِ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﺠـــ ﱠ ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺯﹶـﺕ ﻤـﻥ ﻤﻬ ‪‬ﺘـﻲ‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ﻟ ﹾ‬ ‫ـﻭﺍ‬ ‫ـﻭﺍ ﻭﺃﺭﺠﻔـــ‬ ‫ﻓﻤ ﱠﻫـــ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـ ﱠﺜﻭﺍ‬ ‫ـﺩ ﺘﺤـــ ﺩ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻘـــ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 30.
    ‫)١(‬ ‫ـﻼﻩ ـﻭﻯ ﻭﺍﻟﺠﻨ ـﻑ‬ ‫‪ ‬ﹶـ‬ ‫ــ ‪ ‬ﺍﻟﻬـ‬ ‫: ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ﺃﻤــ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺯ ـﻲ ﻓﺘ ـﺭﻑ‬ ‫ﺘﻐﻤــ ‪ ‬ﺒــ ﹸﺴــ ﹸ‬ ‫ـﺎ ـﺎﻥ ـﺭ ـﺎ‬ ‫ﻤـ ﻜـ ‪ ‬ﻏﻴـ ‪ ‬ﺃﻨﻬـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﻋﺘﺎﺏ(‬ ‫ﻤـ ـﺎ ﻻ ﻴﻘـ ـﻭل ﻤﻨﺼـ ـﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ُ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﻘــﻭل ﻋــﻥ ﺘﺯ ‪‬ﻨــﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫)٢(‬ ‫‪ ‬ﹾـ ‪‬ﻑ‬ ‫ـﺎ ﻭﻤﻁ ـﺭ ﹸ‬‫ـﻲ ﻋﻴﻨﻬـ‬‫ﻓـ‬ ‫ـﻡ ﻴ ـﺭﻕ ـﻲ ﻤﺌ ـﺯﺭ‬ ‫ﻭﻟـ ‪‬ـ ‪ ‬ﹾ ﻟـ ِ ْـ ‪ ‬‬ ‫)٣(‬ ‫ﺘﻘـ ـﻭل ﻟـ ـﻭ ﺘ ‪‬ـ ـ ﱠﻑ‬ ‫ـ ﹸﺼ ﻔ ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺈﻥ ﻋﻘﺼ ـﺕ ﺠﻤ ـﻲ‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪‬ـ ﹸ ‪ ‬ﱠﺘـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻕ ﻴﺤﻠـــ ﹸ‬ ‫ﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤـــ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻌﺘﻴـ‬ ‫ـﺕ ﺒﺎﻟﺒﻴـ ِ‬ ‫ﺤﻠﻔـ ﹸ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻥ ﺃﺴــ ﹸ‬‫ـ ‪ ،‬ﻭﻟﻜــ‬ ‫ﺤﻘــ ﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ـ ﱠﻨﻲ ـﻥ ﻓﻌﻠﻬـ‬ ‫ﻤـ ﺸـ ﻔ ﻤـ‬ ‫ـﺭﻩ!!‬ ‫ـﺭﺓ ﺨﻁﻴـ ‪‬‬ ‫ـﺔ ﻤﻨﻜـ ﹲ‬ ‫ﻭﺘﻬﻤـ ﹲ‬ ‫: ﺘﻠﻙ ﻭﺭ ‪‬ـﻲ ﻗﻭﻟـﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻭﺘﻬﻤــــﺔ ﺨﻁﻴــــﺭﻩ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫: ﺃﻗﻭﻟـــ ـﺔ ﻜﺒﻴـــ ـﺭﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫)٤(‬ ‫ـﺭﻩ‬ ‫ـﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺠﻬﻴــ ‪‬‬‫ـــ‬ ‫: ﺃﺠل ﻭﻤﻥ ﺨ ﱠـﻙ ﺒﺎﻟــ‬ ‫ﺼ‬ ‫ْ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺼﺭﺍﺭ(‬ ‫ـﻴﺭﻩ‬ ‫ـﺒ ﹸﻬﺎ ﻴﺴــــ‬ ‫ﺤﺴــــ ‪‬ﺘ‬ ‫ﻟ ـﻭ ﺘﻬﻤ ـﺔ ﺃﺨ ـﺭﻯ، ﻟﻘ ـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺎﻟــــﺩﻓﻊ ﺃﻭ ﺠــــﺩﻴﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﻥ ﺨﻠﻴﻘــ ﹰ‬ ‫ـﻡ ﺘﻜــ‬ ‫ﻭﻟــ‬ ‫ﻟـــﻡ ﺘﻘـــل ﺍﻷﻤﻴـــﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﺇﺫﻥ ﻓﻘــﺩ ﺒﻠﻐــﺕ ﻤــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘــــل ﻭﺍﻟﺒﺼــــﻴﺭﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﺭﺠﻌﺘﻤـــ‬ ‫ﻟﻴﺘﻜﻤـــ‬ ‫)ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ـﺭﻩ‬ ‫ـﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﺜﻴــــ ‪‬‬ ‫ـــــ‬ ‫: ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺭﻋﻰ ﻟﻬﺎ ﺍﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭﻴﺭﻩ‬ ‫ـﺹ ﺍﻟﺴـــ ‪‬‬ ‫ﺏ ﻴﺨﹾﻠـــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤــﺎ ﻋ ﹶﺒــﺕ ﻭﺍﻟﻌﺘــﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﻨﻑ: ﺍﻟﻅﻠﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻤﻁﺭﻑ: ﺜﻭﺏ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺭ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺠﻤﺔ: ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻭﺍﻟﻌﻘﺹ: ﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻑ: ﻨﻭﻉ ﺁﺨـﺭ ﻤـﻥ ﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ.‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 31.
    ‫)١(‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺭﺍﺀﺓ(‬ ‫ـﺘﻴﺭﻩ‬ ‫ـﻭﺓ ﺴـــ ‪‬‬‫ﻡ ﺩﻋـــ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎﺏ ﻟﻠﻭﺌـــ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺘـــ‬ ‫ـﻭﺍﺀ‬ ‫ـﺔ ﻫــ ‪‬‬ ‫ـل ﺘﺎﻓﻬــ ٍ‬ ‫ﻥ ﻟﻜــ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻭﻴ ـﺢ ﺍﻟﻨﺴ ـﺎﺀ ﻓﻘ ـﺩ ﻴﺜ ـﺭ‬ ‫ـ ‪ ‬ﹸـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻥ ﻟــﻪ ﺍﻋﻭﺠــﺎﺝ ﻭﺍﻨﺜﻨــﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺩﻥ ﻓﺭﺸﺩﻫ ــ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺈﺫﺍ ﺭﺸـ ‪‬‬ ‫ﻓـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺤﺯﻡ ﺍﻟﻤﺸـﻴﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺭﺒ‪‬ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﺔ ﺍﻟــ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻼ ﻴ ـﻲﺀ ـﺎ ـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻘـ ﹰ ‪‬ﻀـ ﻜﻤـ ﻴﺸـ ‪‬‬ ‫ـﺩﺓ‬‫ـﺕ ـﺩ ﺯﺒﻴـ‬ ‫ﻭﻋﺭﻓـ ﻋﻨـ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﺯﻡ ﺍﻷﻗﻭﻴـ ‪‬‬ ‫ﻭﻋـ‬ ‫ـﻌ ﹶﻰ‬ ‫ــ ‪‬ﻔ‬ ‫ﹶﺯﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺤﻴﻠـﺔ ﺍﻟـﺽ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﺼﺏ ﺍﻟ ِﺠـﺎ ﻭﺨﺒـﺎ ﺍﻟﻀـﻴﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺤ‬ ‫ـﺈﺫﺍ ـﻼﻑ ﻋﺭﺍﻫ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﻓـ ﺍﻟﺨـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴـ ـﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﻨـ ـﺒﻐﻥ‬ ‫ـ ﹾ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺈﻨﻤـــﺎ ‪‬ـــﻥ ﺍﻟﻨﺴـــﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـــ‬ ‫ﻭﺯﺒﻴﺩﺓ )ﻤ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻌ‬ ‫)ﺘﻀﺎﺤﻙ ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫)ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺼـﺒﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ(‬ ‫ﻴـــــﺎ ﺭﺤﻤﺘـــــﺎ ﻟﻸﺴـــــﺩ ﺍﻟﻤﺴـــــﻜﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒـــــﺎﺕ ﻁﻌـــــﺎﻡ ﺍﻟﻅﺒﻴـــــﺎﺕ ﺍﻟﻌـــــﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻴ ‪‬ﻬﻤــــ ـﺎ ﻟــــ ـﻡ ﺘﺭﺤﻤــــ ـﺎ ﻭﻗــــ ـﺎﺭﻩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ـﺎﺭﻩ‬ ‫ـﺔ ﻜ ﱠـــــــ ‪ ‬‬ ‫ـﺎ ‪‬ﺘﺎﻩ ﹸﺩ ‪‬ـــــــ ﹰ ﹸﺒ‬ ‫ﻓﺴـــــــ ﻤ ‪ ‬ﺨ ﻋ‬ ‫ﻓــــﻲ ﻤــــﺄﺯﻕ ﻗــــﺩ ﺨﺎﻀــــﺘﺎ ﻏﻤــــﺎﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺼـــــــﺎﻭﻟﺕ ﺠ ﱠـــــــﺎﺭﺓ ﺠ ﱠـــــــﺎﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺎﺭﻩ‬ ‫ـﻥ ﺃﺜــــ ‪ ‬‬ ‫ـﻊ ﻤــــ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻘــــ‬ ‫ـﻡ ﺃﺠــــ ﱠ‬ ‫ﺜــــ‬ ‫)١( ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻘﻭﻱ.‬ ‫)٣( ﺠﻤﻊ ﻀﻌﻴﻔﺔ.‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 32.
    ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ـﺎ؟‬ ‫ـﺎ ﻓ ‪‬ﻐﻨﻴﻨــــ‬ ‫ﻴﻐ ِﻴ ﹶــــ ﻴ‬ ‫‪ ‬ﹶﻨ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ـﺎﺩﻴﻨﺎ‬‫ـﺔ ﺸــ‬ ‫: ﻤ ـﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠــ ﹶ‬ ‫‪‬ــ ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎل )١(؟‬‫: ﺃﻻ ـﻤﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨـ‬ ‫ﺘﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﺃﻤﺎﻨﻴﻨــ‬ ‫ـل ﺃﻗﺼــ‬ ‫ﺒــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺠﻭﺍﺭﻴﻨـﺎ‬ ‫ـﻕ‬ ‫ــ‬‫ـﺩ ﺠ ـ ‪ ‬ـﺎ ﺇﺴﺤـ‬ ‫: ﻟﻘـ ‪‬ـ ﻥ ﺒﻬـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ــ ـﺔ ﺘﻁﺭﻴ ‪‬ـ ـﺎ ﻭﺘﻠﻭﻴﻨـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺎل ـﺘﻭﻓﺕ ﺍﻟﺼﻨﻌـ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻗـ ﺍﺴـ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﺄﺫﻥ؟‬ ‫ﻫــــــﺎﺘﻲ ﺍﻵﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻴـــﺎ ﻋﺘﺒـــﺔ ﺠﻴﺌﻴﻨـــﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: )ﺘﻨﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ(‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﻠﻴــل ﻗــﺩ ﺠ ﱠــﺎ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ـ ﺩﻤ ﻥ‬ ‫ـﺩﻤﻥ ﺘ ﹶــــ ﱠ ‪ ‬‬ ‫ﺘ ﹶــــ ﱠ ‪  ‬ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓـ ـﻲ ﻤﺠﻠﺴـ ـﻪ ﺍﻷﺴـ ـﻨﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻏﻨــــﻴﻥ ﺃﻤــــﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻨﻜ ﱠ ﻭﻤ ـﻥ ﻏﻨ ـﻰ‬ ‫ﻤــ ﹾ ﹸﻥ ‪ ‬ــ ﹶ ﱠــ‬ ‫ﻟﻘــﺩ ﺃﻨ ‪‬ــﺢ ‪‬ــﻥ ﻭ ﱠــﻊ‬ ‫ﻗ ‪‬‬ ‫ﹾﺠ ‪ ‬ﻤ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻴﻥ ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﻴﻥ ﻭﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻥ ﺍﻷﻋﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟـﺩﻓﻭﻑ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻵﻻﺕ ﻴﻀﺭﺒﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ.ﻭﻫﻥ ﻻﺒﺴﺎﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺃﺜﻭﺍ ‪‬ﺎ ﻤﻭﺸﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﻁـﺭﺍﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺭﺀﻭﺴﻬﻥ ﻤﻜﻠﻼﺕ ﺒﻌﺼﺎﺌﺏ ﻤﺯﺭﻜﺸﺔ، ﻭﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻔﻴﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل ﻭﻫﻲ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻋﻨﻬﻥ(‬ ‫"ﺃﻴــﺎ ‪‬ــﻥ ﻁﺭ ﹸــﻪ ﺴــﺤﺭ ﻭﻤــﻥ ﺭﻴﻘ ﹸــﻪ ﺨﻤ‪‬ــﺭ )٣("‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫)ﺍﻟﻀــﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﺼ ـﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫"ﺘﺠﺎﺴــ ـﺭﺕ ﻓﻜﺎﺸــ ـﻔ ﹸﻙ ﻟﻤــ ـﺎ ﹸﻠــ ـﺏ ﺍﻟﺼــ ـﺒﺭ"‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻏ‬ ‫ـﺘ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ(‬ ‫ـﺘﺭ"‬ ‫ـﻙ ﺃﻥ ﻴﻨﻬ ـﻙ ﺍﻟﺴــ ﹾ ‪‬‬ ‫ﺘــ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﻤﺜﻠــ‬ ‫ـﻥ ﻓــ‬ ‫ـﺎ ﺃﺤﺴــ ‪‬‬ ‫"ﻭﻤــ‬ ‫)١( ﻤﻐﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺯﻤﻴﻠﺔ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ.‬ ‫)٢( ﻫﻭ ﺇﺴﺤﻕ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺼﻠﻲ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻠﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33.
    ‫)ﺜﻡ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺫﺍﺕﺍﻟﺨﺎل(‬ ‫: "ﻗﻔﺎ ﻭ ﱠﻋﺎ ﻨﺠـ ‪‬ﺍ ﻭﻤـﻥ ﺤـل ﺒـﺎﻟ ِﻤﻰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻗــل ﻟﻨﺠــﺩ ﻋﻨــﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻭ ﱠﻋــﺎ"‬ ‫‪ ‬ﺩ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫"ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ، ﻤﺎ ﺃﻁﻴـﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺒـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻁﺎﻑ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺘﺭﺒﻌ ـﺎ"‬ ‫ﹶ ﻤ ‪ ‬ﱠ ‪‬ـ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﻤﺼـ‬ ‫ـﺎ ﺃﺤﺴـ ‪‬‬‫ﻭﻤـ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـﻰ ﺒﺭﻭﺍﺠـ ٍ‬ ‫ـ ﱠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤـ‬ ‫ـﺕ ﻋﺸـ ﻴ‬ ‫"ﻭﻟﻴﺴـ‬ ‫ـﻥ ﺨ ـل ﻋﻴﻨﻴ ـﻙ ﺘ ـﺩ ‪‬ﻌﺎ"‬ ‫ﹶـ ﱠ ‪‬ـ ﹶـ ‪‬ﻤ‬ ‫ـﻙ، ﻭﻟﻜـ‬‫ﻋﻠﻴـ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻰ ـﻡ ﺃﻨﺜﻨـ‬ ‫"ﻭﺃ ـﺭ ـﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤـ ﺜـ‬ ‫ﺫﻜـ ‪ ‬ﺃﻴـ ‪‬‬ ‫ـﻰ ـﺩﻱ، ـﻥ ـﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺼ ـ ﱠﻋﺎ"‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﺩ‬ ‫ﻤـ ﺨﺸـ‬ ‫ﻋﻠـ ﻜﺒـ‬ ‫ـل ﺤ ـﺫﻕ‬ ‫ـﺎل ﻭﺍﺴ ـ ﹶﻭﻓﻴ‪‬ﺕ ﻜــ ﱠ ِــ ﹾ ِ‬ ‫ـﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨــ ِ ‪‬ــ ﺘ ﹶ‬ ‫: ﺃﺤﺴــ ِ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭ ﹸـــﺯﺕ ﻓـــﻲ ﺍﻷﺤﻜـــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺴـــﺒﻕ ﻭﺃﻱ ﺴـــﺒﻕ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﻕ‬ ‫ـﺭﻭﺡ ﻭﺃﻴ ـﻡ ﺍﻟﺤــ ﱢ‬ ‫ِ ‪‬ــ‬ ‫ـﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﺫﺍ ﻏ ـ ﹶﺍﺀ ﺍﻟــ ِ‬ ‫ِــ ﺫ ‪‬‬ ‫ﻫــ‬ ‫ـ ‪‬ﺜﻴﻨﺎ‬ ‫ـﻥ ﺼ ـﻨﹾﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤـ ﺩ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ـﺕ ﺒﻠﺤــ ٍ‬ ‫ـﻼ ﺨﺘﻤــ ِ‬ ‫: ﻫــ ﱠ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻴﻨﺎ‬ ‫ﺸ ـﻜﺭﺍ ﹶﻨﺎ ﻭﺭﻀـــ‬ ‫ﹸـــ ﻨ‬ ‫ـﺕ ﺒ ـﺫﻟﹾﻨﺎ‬ ‫ـﺈﻥ ﻓﻌﻠــ ‪‬ــ ﹶ‬ ‫ﻓــ‬ ‫)ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺎﺕ ﻴﻌﺩﻥ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻬﺯﺝ(‬ ‫ـﻲ ـﻪ ﻤﻨﻔﺼ ـل )٢("‬ ‫ِـ ْ‬ ‫ﻗﻠﺒـ ‪ ‬ﻋﻨـ‬ ‫: "ﻤﻨﻔﺼــل ﻋﻨــﻲ ﻭﻤــﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ـل"‬ ‫ﻨﻭﻴ ـﺕ ـﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﺼـ ْ‬ ‫‪‬ـ ﹶ ﺒﻌـ‬ ‫" ـﺎ ـﺎﻁﻌﻲ ـﻭﻡ ـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴـ ﻟﻤـ‬ ‫ﻴـ ﻗـ‬ ‫"ﺴـﺄﻟﺕ ﻤـﻥ ﺴـ ﱠﺩ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻭﻗﻴ ‪‬ﻬـﺎ؟‬ ‫‪‬ﻤ ـ‬ ‫ﻴ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎل‬ ‫)ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ(‬ ‫ﻓﻘﻴــل ﻫــﺎﺭﻭﻥ ﺫﻭ ﺍﻟﺘــﺎﺠﻴﻥ ﻭﺍﺒ‪‬ﻨــﺎﻩ"‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻠﺼﻤﺔ ﺒﻥ ﻁﻔﻴل ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻟﻌﻠﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ.‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34.
    ‫"ﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺴ‪‬ــﻘﻰﺍﻟﻐﻤــﺎﻡ ﺒــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻭﻭﺍﺤــﺩ ﺍﻟﻜــﻭﻥ ﻴﺴ‪‬ﺘﺭﻀــﻰ ﺒــﻪ ﺍﷲ"‬ ‫ِ ُ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺀ؟‬‫ـﻌﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨـــ‬‫ـﻥ ﺍﻟﺸـــ‬ ‫: ﻟ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻤﺴﺭﻋﺔ(‬ ‫ـــﺨﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺒـــ ـل ﻟﻸﻤﻴـــ ـﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺸـــ ـﻤﻴﻪ‬ ‫ـ ﱠ‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺎ ﻴ ـﺎﺏ ﻋﻠﻴﻨــ‬ ‫: ﺃﺘ ـﺭﺍﻩ ﻤﻤــ ‪‬ﻌــ ‪‬‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟــﻡ ﻴﻘــل ﺫﺍﻙ ‪‬ﻨﺼــﻑ ﻴــﺎ ﻋﹼ ﱠــﻪ‬ ‫‪‬ﻠﻴ ‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫: ﺇﻨﻤــﺎ ﺍﻟﺸــﻌﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨــﺎﺀ ﻤﻘﺎﻴﻴـــ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺭﻴﻪ‬ ‫ـﺱ ﺍﻟﺒﺸــ ﱠ ‪‬‬ ‫ـﻤﻭ ﻟﻸﻨﻔــ ِ‬ ‫ـﺱ ﺴــ ‪‬‬ ‫ـــ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻤﻌ‪‬ﻴـﺎﺭ ﻤـﺎ ﻓﻴــ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ـــﻬﻥ ﻤــﻥ ﻋــ ﱠﺓ ﻭﻤــﻥ ﺤﻴﻭ ﱠــﻪ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺎﻟﻰ‬ ‫ـﺎﺓ ﺘﻌــ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺤﻴــ ِ‬ ‫ـﺎ ﺯﻴﻨــ‬ ‫ﻭﻫﻤــ‬ ‫ـﻴﻪ‬ ‫ـﺎ ﺍﻷﺭﻀــ ‪ ‬‬ ‫ـﻥ ﻁﺒﺎﻋﻬــ‬ ‫ـﺎ ﻋــ‬ ‫ﺒﻬﻤــ‬ ‫ﺃﻤــﺔ ﻻ ِﻨــﺎﺀ ﻓﻴﻬــﺎ ﻭﻻ ﺸﻌ‪‬ـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﻏ‬ ‫ـــﺭ ﻭﻻ ﻓــﻥ ﺃﻤــﺔ ﻏﻴــﺭ ﺤ ﱠــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻴ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ﻫﻨــ ٍ‬ ‫ـﻭﻻﻱ ﻻ ﺯﻟــ ﻓــ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻤــ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻀـــﺎﻑ ﻭﻓـــﻲ ﻨﻌﻤـــﺔ ‪‬ﻨﻴﻔـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺎﺏ ـﻲ ﻋﻅــ‬ ‫ـﺭ ﺒﺎﻟﺒــ ِ ﻓــ‬ ‫ﺠﻌﻔــ ‪‬‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 35.
    ‫ﻴﺴـــ ـﺄل ﺃﻥﻴـــ ـﺄﺫﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴ ﹶـــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ُ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺎﺏ! ﺃﺩﺨﻠﻴـــ ِ‬ ‫ـﺭ ﺒﺎﻟﺒـــ ِ‬ ‫: ﺠﻌﻔـــ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ(‬ ‫ـﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺩﻡ ﺍﻟــــ‬ ‫ـﻲ ﻤﻘﹾــــ ‪ ‬‬ ‫ﻭﻜ ‪‬ﻤــــ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸـــﺭﻯ ﻓﻤـــﺎ ﺴـــﺎﻗﻪ ﺇﻟﻴﻨـــﺎ!‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻻ ﺒـــﺩ ﻤـــﻥ ﻁـــﺎﺭﻕ ﺨﻁﻴـــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﺘﺘﻬﻴﺄ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻭﻋﻠﻴﺔ ﻟﻼﻨﺴﺤﺎﺏ ﻭﺘﺘﻨﺎﻫﺽ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻜﺫﻟﻙ(‬ ‫: ﻓﻠﻨﻘﻡ ﻨﺤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ـﺎ ﻋﺘ ـﺏ ـﺫﻨﻲ ﻟﻠﻤﺴـ‬ ‫ﻭﻴـ ‪ ‬ﹾـ ﺍﺌـ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺨﹾﻠﻲ ﺍﻟﺒﻬ‪‬ـﻭ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻀـﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻤ‬ ‫)ﺘﻨﺴﺤﺒﺎﻥ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻭﺍﻙ ﻫ ﹶـــ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ـﻲ، ﹶﻤﺜﹾـــ‬ ‫ـﺔ ﻻ ﺘﻤﻀـــ ﻓ‬ ‫ـﻪ ﻋﺒﺎﺴـــ ﹸ‬ ‫ﺇﻴـــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﻤﻌ ﹶـــ‬ ‫ـﺩ ﻟﺘﺒ ﹶـــ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘـــ‬ ‫ـﻤﺤﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺎ ﺃﺴـــ‬ ‫ﺇﻨﻤـــ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺕ ﻟﻨــ‬ ‫ـﻊ ﺫﻟﻠــ ِ‬‫ـﻪ ﺍﻟﻭﺴــ‬‫ـﺎﻕ ﻋﻨــ‬‫ـﺭ ﻀــ‬‫ﺭﺏ ﺃﻤــ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﺘﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ﻴـــﺎ ﺃﻤـــﻴﻥ ﺍﷲ ﻤـــﺎ ﺃﺤﺴـــﺏ ﻫـــﺫﺍ ﻤﻤ‪‬ﻜ ﹰـــﺎ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻓـــﻲ ﺭﺃﻴـــﻙ ﻤـــﻥ ﺠـــ ﱠﻙ ﻨـــﻭ ‪‬ﺍ ﻭﺴـــ ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻭﻱ ﺍﻟﺯﻤ ـﺎ‬ ‫ﱠ ‪‬ﻨــ‬ ‫ـﺭ ﻓﺘﻁــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻷﻤــ‬ ‫ـل ﺍﻟﻠﻤ ـﺔ ﻓــ‬ ‫ﹸﺭﺴــ ُ ﱠ ‪‬ﺤــ ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫)١( ﺃﺴﻤﺢ ﻭﺴﻤﺢ ﺒﻤﻌﻨﻰ.‬ ‫- ٤٣ -‬
  • 36.
    ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻲ ﺃﺒﻬﻰ ﺤﻠﻠﻪ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻤﻜﺎﺘﻴﺏ(‬ ‫ﺴـــــ ـﻼﻡ ﺃﻴﻬـــــ ـﺎ ﺍﻟﻤـــــ ـﻭﻟﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺒﻭ(‬ ‫)ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ(‬ ‫ﻭﺤ ‪‬ـــــــﺎ ﺍﷲ ﻤـــــــﻭﻻﺘﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ـﺽ ﺍﻟﻤﻠﻤ ـﺎﺕ‬ ‫ﱠـ ِ‬ ‫ـﻼﻡ ـﺎ ـﻲ. ـﺩ ﺠﺌـ ﹶ ﻓـ ﺒﻌـ ِ‬ ‫ﻗـ‬ ‫: ﺴـ ‪ ‬ﻴـ ﺃﺨـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺩ ‪‬ﺫﻜ ـﻪ ﻜﺘﻤﺎﻨ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ـ ﱠ، ﻓﻘــ ﻴ ِﻴــ‬ ‫ـﺘﻡ ﺍﻟﺸــ ﺭ‬‫ـﻲ ﻻ ﺘﻜــ‬‫ﺃﺨــ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺭ ﻴﻘﻅﺎﻨ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸــ ﱠ‬ ‫ـﺩﺒﻴ ٍ، ﻴ ـﻴﻡ‬ ‫ـل ﻨﺴ ـﺭﻉ ﺒﺘــ ﺭ ‪‬ﻨــ ‪‬‬ ‫ﻓﻘــ ْ ﹸ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺭ ﺇ ﱠﺎ ﹸـــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﺇﻥ ﺃﺩﺒـــ ‪ ‬ﺒ ﻨ‬ ‫ـﺭﺃﻱ ﻻ ‪‬ﺜﻤـــ ‪ ‬‬ ‫ـﺈﻥ ﺍﻟـــ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻓـــ ﱠ‬ ‫ـﺭﺵ ﻻ ﺘﻐ ـﺽ ﺃﺠﻔﺎﻨ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ـﻰ ﻋﺭﺸ ـﻙ ﺭﺏ ﺍﻟﻌــ ِ ﹶ ﹾﻤــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶــ‬ ‫: ﺭﻋــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﺼــﺎﻥ ﺍﻟﻌــﺩل ﻓــﻲ ‪‬ﻠﻜــﻙ، ﻴــﺎ ﻤــﻭﻻﻱ، ﻤﻴﺯﺍ ﹸــﻪ‬ ‫ﻨ ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ـﻠﻁﺎﻥ ـﻲ ﺤﻜﻤ ـﻙ ﺴ ـﻠﻁﺎﻨﻪ‬ ‫ِــ ‪‬ــ ﹸ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻓــ‬ ‫ـﺩ ﺍﻷﻴ ـﺩ ﻭﺍﻟﺴــ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ﻭﺸــ‬ ‫)ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﻴﺠﻠﺱ(‬ ‫: ﻭﻤﺎﺫﺍ!!‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻤﺼــﺭ ﻗــﺩ ﺜــﺎﺭﺕ ﻋﻠــﻰ ﺇﺴــﺤﻕ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻴﺩ ﻤﻭﺍﻟﻴﻬـــ‬ ‫ـﻥ ﺼـــ ِ‬ ‫ـﻥ ﻭﺍﻻﻩ ﻤـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﺠﻠﺘ ـﻪ ﻭﻤـــ‬ ‫‪‬ﹶ ﹾـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﹶﻁﻭﻴﻬــ‬ ‫ـﺕ ﻭﻫــ ﺘ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺠﻠ ـﻰ ﻓﺒﺎﺘــ‬ ‫‪‬ﱠــ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨــ‬ ‫ﺩ ‪‬ﺘﻬــ‬ ‫‪‬ﻫ‬ ‫ﻓـ ـﻼ ﺍﻟﺠـ ـﻴﺵ ﻭﻻ ﺍﻷﺴـ ـﻁﻭل ﺃﺠـ ـﺩﻯ ﻓـ ـﻲ ﺘﻼﻓﻴﻬـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﻋــﻭﺍ ﻤﺼــﺭ ﻷﻫﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗــﺩ ﻗــﺎل ﺒﻨــﻭ ﻤﺼــﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﺩﻴﻬـــ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﻭﻤـــ ﹶ‬ ‫ﻓــ ـﻼ ﻴﺘﺒــ ـﻊ ﺒﻐــ ـﺩﺍﺩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻠﻴﻼ ﻭﺘﻤﻭﻴﻬـ‬ ‫ـﻕ ﺘﻀـ ﹰ‬ ‫ــ ﱠ‬ ‫: ﺃﻜﺎﺫﻴـ ـﺏ ﹶﺯﻴـ ـﻑ ﺍﻟﺤـ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﺃﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﻭﺃﻨﺎﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﺘل.‬ ‫ﻀ‬ ‫)٢( ﺇﺴﺤﻕ ﺒﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ.‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37.
    ‫ﺭﺃﻭ‪‬ﻨــﺎ ﻤــﻥ ﺃﻋﺎﺩﻴﻬــﺎ؟‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺘـ ـﻰ ﻤﺼـ ـﺭ ﻭﺃﻫﻠﻭﻫـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻤــﻥ ﺍﻟــﺭ ﱢ، ﻭ ‪‬ﺤﻴﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻕ ﻤ‬ ‫‪‬ﻨﺠﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﻭﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻔــﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـ ـﻙ ﺘﺭ‪‬ﻗ ـﻰ ﻓ ـﻲ ﻤﺭﺍﻗﻴﻬ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹶ ـ ـ‬ ‫ﻭﻤـ ـﺎ ﺯﺍﻟـ ـﺕ ﺒﺘﻭﺠﻴﻬـ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺭ ـﻥ ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﻤﺼـ ‪ ‬ﻭﻤـ ﻓﻴﻬـ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﺎ، ـﻡ ـﻥ ﺤﺭﺒ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫: ﻋﺠﺒﻨـ ﻟـ ﻨﻜـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﻔﺎﻀـ ـﺎ ﻓـ ـﻲ ﻨﻭﺍﺤﻴﻬـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻥ ﻭﺍﻟﻴ ـﺭ‬ ‫ـﺫﻟﻨﺎ ﺍﻷﻤــ ‪ ‬ﺴــ ‪‬‬ ‫ﺒــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻡ ﺘ ـﻎ ﺃﻋﺎﻟﻴﻬــ‬ ‫ﻭﻟــ ﹶﻁــ ﹶ‬ ‫ﻓﻠـــﻡ ﹸﻅﻠـــﻡ ﺃﺩﺍﻨﻴﻬـــﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺎ‬‫ﻭﻋﺎﺭﻴﻬــ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻟﻁﺎﻭﻴﻬــ‬ ‫ﻀــﻤ ﱠﺎ ﺍﻟﻘــﻭﺕ ﻭﺍﻟﺜــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻨ‬ ‫)٤(‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺫﻟﻨﺎﻩ ﻟﻌﺎﻓﻴﻬـــ‬‫ﺒـــ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻨﺠ‪‬ـﺏ ِـﻭﻯ ﺍﻟﻔﻀ‪‬ـل‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺀ ﻟـ ـﻡ ﹸﻔﻬـ ـﻡ ﺩﻭﺍﻋﻴﻬـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ﺘ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺤﻤﻘــ‬ ‫ـﺫﻱ ﺍﻟﻔﺘﻨــ ﹸ‬ ‫ﻓﻬــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺩﻭﻨﺎ ﻋﻭﺍﺩﻴﻬـــ‬ ‫ل ﺘﻌـــ‬ ‫: ﻅﻨﻨـــﺎ ﺃﻨﻨـــﺎ ﺒﺎﻟﻌـــﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺩل ﺘﻌ ـ ‪‬ﻴﻬﺎ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻌــ َ ﹶ ‪‬ــ ﺩ‬ ‫ﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺩﻭﺩ ﻴ ــ‬ ‫ـﺩل ﺤــ ‪ ‬ﻔــ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌــ ِ‬ ‫ـ ِ؟‬ ‫ـﺩﺩﺕ ﻟﻸﻤــ ﺭ‬ ‫ـﺎ ﺃﻋــ ﹶ‬ ‫: ﻭﻤــ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻟﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ـﺎﻁﻴﻼ‬ ‫ـﺎ ﻭﺃﺴـــ‬ ‫ﺠﻴﻭ ﹰـــ‬ ‫ﺸ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻤﺎﺴﺔ(‬ ‫ﻭ ‪‬ـ ـﻔ ﹰﺎ ﺘ ـﺯﺤﻡ ﺍﻟﻨـ ـﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ ﹾﻨ ﹶــ ‪ ‬‬ ‫ـﻸ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻴﻼ ﹶﻤـــ‬ ‫ﻭﺨـــ ﺘ‬ ‫)٥(‬ ‫ﺩ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺩ ﺃﺨـﻲ ﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻭﺍ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻘــ‬ ‫ﻭﺃﻤ ـﺭﺕ ﻋﻠــ‬ ‫ﱠــ ﹸ‬ ‫)٦(‬ ‫ـﺎ‬‫ـ ﱠﺍﺀ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﻴﺴــ‬ ‫ﺍﻷﺸــ ﺩ‬ ‫ﻓﻤ ـﺭ ﻴﺼ ـﺤﺏ ﺇﻟ ـﻰ ﻤﺼ ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫)١( ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﻤﻭﻟﻴﻥ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ.‬ ‫)٥( ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻗﻭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫)٦( ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ.‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38.
    ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻭﺴـــ‬ ‫ﻥ ﻭﺍﻟﺫﱠـــ ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤـﺭ ﻴﻀـﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻬـﻭ‬ ‫ـ ‪‬ـ‬ ‫‪  ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻭﻤــﺎ ‪‬ــﺭﺤﻡ ﻤﺭﺀﻭ ‪‬ــﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻤــﺎ ﻴﺼــﻔﺢ ﻋــﻥ ﺭﺃﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫)١(‬ ‫ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺤﺭﻭﺴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ــ‬‫ـﻰ ﺒﺎﻷﻴـ‬‫ـﻙ ﺍﺤﺘﻤـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠـ ‪‬‬ ‫ـﺎ.. ﺩ ـﺎ‬ ‫ِﻴﺴـ‬ ‫ﺀ ـﻲ ﺃﻭﻜﺎﺭﻫـ‬ ‫‪ ‬ﻓـ‬ ‫ـﺩﺍ‬‫ـﻥ ـﻡ ﻴ ـﺩﺱ ﺍﻷﻋـ‬ ‫ﻭﻤـ ﻟـ ‪‬ـ ‪ِ ‬‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﺭ ﻭﺴﺴ ـ ﹶﻬﺎ‬ ‫‪ ‬ــ ﺘ‬ ‫ﺩﺒ ـﺭﺕ ﺍﻷﻤــ‬ ‫ﱠــ ﹶ‬ ‫ـل‬‫ـﺎ ﺍﻟﻔﻀــ‬‫ﺃﺒــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٣(‬ ‫ـل‬ ‫ـﺯﻡ ﻜﻔ ـﻲ ـﺎﺭﻡ ـﺯﻡ ﻗﺎﺼـ ِ‬ ‫ﱢـ ﺼـ ِ ﺍﻟﻌـ ِ‬ ‫ﺒﺤـ‬ ‫ﻜﻔﻰ ﺭﺃ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺠﱠـﻰ ﻭﻤـﺎ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻨـﺎﻓﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟـــﻡ ﺘ ﹶﻭﺠ‪‬ـــﻪ ﺒﺈﻗـــﺩﺍﻡ ﻓﺎﻋـــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫: ﺃﻴﺅﺫﻥ ﻟـﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﻟﻲ ـ ‪‬ﻙ ﻴ ـﻰ‬ ‫ﻓﻌﻨـ ﺩ ‪‬ﺭﺘﺠـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺴﻨﺎ ﺍﻟ ‪‬ـﺩﻱ ﻓـﻲ ﺴـﻭﺩ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺏ ﺍﻟﺠﻼﺌـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻬ ‪ِ ‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻔﺎﻭﺓ(‬ ‫: ﺇﺫﺍ ﺨ ـﻑ ﻤ ـﻥ ﺒﻐ ـﺩﺍﺩ ﺠ ـﻴﺵ ﻓﺈﻨ ـﻪ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ﹲ ـ‬ ‫ﱠ ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭ ـﻲ ـﺩﻯ ﺍﻟﻤ ـﺎﻭل‬ ‫‪‬ﺘﻁـ ِ‬ ‫ﻤ ـﺎﺭﻑ ﻤﺼـ ٍ ﻓـ ﺍﻟﻤـ‬ ‫‪‬ﺸـ ﹸ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﺴﺘﺒﺎﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ‪‬ـﺩﺓ‬ ‫ِ ﻋ ﱠﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺭ ﻓﺎﺼـ ِ‬ ‫ﺘ ـﻴﻥ ـﻰ ﻭﺍﻑ ـﻥ ﺍﻟﻨﺼـ ِ‬ ‫ٍ ﻤـ‬ ‫ﹸﻌـ ‪ ‬ﻋﻠـ‬ ‫ـﻼ ﺒﻌ ـ ﹸﻡ ـﻥ ﻓﻠ ـﻁﻴﻥ ﻓﻴ‪‬ﻠﻘ ـﺎ‬ ‫ﹶ ﹰـ‬ ‫ﻓﻬـ ﱠ ‪ ‬ﺜـ ﺘ ﻤـ ِﹶﺴـ‬ ‫ـل‬ ‫ـﻭ ـﻭﻡ ﺍﻟﻐﻭﺍﺌـ ِ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺠـ ‪ ‬ﻴـ ‪‬‬‫ـﻪ ﺍﻟﻔﺘـ‬‫ﻋﻠﻴـ‬ ‫)٤(‬ ‫ِﺒـﺭﺓ‬ ‫ﺨ ﹲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﻜﺎﺒﻥ ﺃﻋـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)١( ﺍﻷﻴﺩ: ﺍﻟﻘﻭﺓ.‬ ‫)٢( ﻜﻨﻴﺔ ﻟﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ.‬ ‫)٣( ﻗﺎﻁﻊ.‬ ‫)٤( ﻫﻭ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﺒﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﻭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39.
    ‫)١(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺎﺠــﺕ ﺒﺎﻟﻘﻨــﺎ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒــل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺩ ﻤﺜﻠ ـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻴـ ِ ﹶـ ‪‬‬ ‫ﻭﻻ ـﻭ ﻁ ـﺏ‬ ‫ﻫـ ﹶـ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴــﺒﻕ ﺍﻟــﺭﺃﻱ ﺍﺼــﻁﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﺤﺎﻓــل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﺫﺍﻙ ـ ‪‬؟‬ ‫ﺨﻴـ ﺭ‬ ‫: ﺃﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﺘﺭﻭ(‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒل ﻫـﻭ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻜﱡـﻪ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫ﻭﻴـــﺎ ﺭ ﱠ ﺭﺃﻱ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎﺤـــﺔ ﺤﺎﻓـــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﺏ‬ ‫ـﺕ ﺤﻘﻴﻘ ـﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ـﻭ ـﻲ‬ ‫ﻟـ ﺃﻨﻨـ‬ ‫ﻭﻜﻨـ ﹸ ﹰـ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺩ ﻓﺎﻀـ ِ‬‫ﺃﻋ ـﺕ ﺒﻌ ـﻭﻱ ـﻥ ﺍﻟﺭﺸـ‬ ‫ِﻨـ ﹸ ‪‬ﻠـ ﱠ ﻤـ‬ ‫ـﺘﻡ ـﺄﻥ ـل ـﻰ ﻟﻤﺜﻠ ـﻪ‬ ‫ِـ‬ ‫: ﻭﻗﻠـ ﺒـ ﱠ ﺍﻟﻘﺘـ َ ﺃﻨﻔـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭ ِﻠــﺘﻡ ﻟﺘﺤﻜــﻴﻡ ﺍﻟﻅﺒــﺎ ﻭﺍﻟــﺫﻭﺍﺒل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻙ ﻟﻘﻬــﺭ ـﺎﺌﺭﻴﻥ ﻭﺴــﻴﻠﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺜـ‬ ‫ﻭﺘﻠـ‬ ‫ـﺎﺌل‬ ‫ـﺕ ـﺄﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﺴــ ِ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨ ـﺎ ﻟﻴﺴــ ﺒــ‬ ‫ﱠﻬــ‬ ‫: ﺒﻤﺎﺫﺍ ﹸﺸﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﻐـﺩﺍ ﹶ؟‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﺒ ﹸﻁـــ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹸﺼـ ـﻴﺏ ﻭﻻ ﹸـ ـﺩﻤﻲ ﺨﺒـ ـﺊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘـ ـل‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺌﺘﻤﻭ ﻤﺼـ ‪‬ﺍ ﻓـﻼ ﺘﺒـﺫﻟﻭﺍ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫)١( ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴل.‬ ‫)٢( ﺨﺒﻴﺭ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ.‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40.
    ‫ـل‬ ‫ـﺩﺍﺀ ‪‬ﻘﺎﺘــ ِ‬ ‫ـﺎﺯ ﺃﺭ ﻋــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺘﺼ ـﻠﻑ ﻏــ ٍ‬ ‫ﹶ ‪‬ــ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻨﻜﻤﻭ ﺇﻥ ﹶﺸﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺴـﻴﻑ ﹶﺸـﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﹶ ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺩل‬ ‫ﺃﺠـ‬ ‫ـﻭﺍﺭﻱ ـﺎﺩ ﻭﻋﺼ ـﻡ‬ ‫‪ ‬ﺁﺴـ ٍ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻀـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠـﻴﻜﻡ ﺒﺎﻟﻤﻜﻴـﺩﺓ ﺘﻅﻬـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴــﺎ ﺭﺏ ﻨﺼــﺭ ﻓــﻲ ﻤﻜﻴــﺩﺓ ﺒﺎﺴــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫)٤(‬ ‫ﺍﻟﺨﺼـﻭﻤﺔ ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺘﺄﺭﻴـﺙ‬ ‫ِ‬ ‫ـل‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌــ ِ‬ ‫ـﺎﺀ ﺒــ‬ ‫ﻭﺇﺫﻜﺎﺌ ـﺎ ﻫﻭﺠــ ‪‬‬ ‫ِﻬــ‬ ‫ـﺩﻭﺍ‬‫ﺇﺫﺍ ـﺎ ـﺄﱠﻔﺘﻡ ﻓﺭﻴﻘ ـﺎ ﺘﺤﺎﺴـ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ﻤـ ﺘـ ﻟ‬ ‫)٥(‬ ‫ﻭﺒ ـﺎﺘﻭﺍ ﻋﻠ ـﻰ ﻤﺜ ـل ﺍﻟﺭﻤ ـﺎﺡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺴ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻟ ـﻴﺱ ﻜﺤﻘ ـﺩ ﺍﻟﻔﺎﺸ ـﻠﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻏﺘﻠ ـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹸـﺭ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ﺍﻟ ﱡﻬـﻰ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻀـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ﻐ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻗـﺩ ﹶﻘـ ﱠﺒﺘﻡ ﻟـﺒﻌﺽ ﻭﺠـﻭ ِﻬﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺘ ﺭ ﹸ‪‬‬ ‫)٦(‬ ‫ـل‬ ‫ﻭﺨﺎﻤـ ِ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺃﺜ ـﺭﺘﻡ ـﻴﻬﻡ ـل ﻏﻤـ ٍ‬ ‫ﻜـ ﱠ‬ ‫ﹶـ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻗـﺩ ﹶـﺩﺭﺘﻡ ﻓـﻴﻬﻡ ﻋﻠﹾـﻡ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ٍِ‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫ﻗ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﺤﻔــﺯﺘﻡ ﺇﻟــﻰ ﺘﺤﻘﻴــ ِﻩ ﻜــل ﺠﺎﻫــل‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻗـﺩ ﹶﻤـ ﱠﺤﺘﻡ ﺒﻔﻀـل ﹶﺼـﻴ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٍﻓ‬ ‫ﺘ ﺩ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ.‬ ‫)٢( ﺠﻤﻊ ﺃﺠﺩل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﺴﺭ.‬ ‫)٣( ﺘﻨﺼﺭﻭﺍ.‬ ‫)٤( ﺇﺸﻌﺎل.‬ ‫)٥( ﺍﻟﻤﻬﺘﺯﺓ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ.‬ ‫)٦( ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ.‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41.
    ‫)١(‬ ‫ﺠﻤﻌ ـﺘﻡ ﻋﻠﻴ ـﻪ ﺍﻟﺤﻘ ـﺩ ﻤ ـﻥ ﻜ ـل ﺒﺎﻗ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﹸ‪ ‬ـ‬ ‫ﺒﻨﻭ ﻤﺼﺭ ﻤﺸﻐﻭﻓﻭﻥ ﺒـﺎﻟﺨﻠﻑ ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ـل‬ ‫ـل ﺇﻥ ـﺌﺕ ﺃﻭ ـﺭ ﺒﺎﻁـ ِ‬ ‫ﺸـ ﹶ ﻏﻴـ‬ ‫ـﻰ ﺒﺎﻁـ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟــﺩﻴﻜﻡ ﻓﺘﻨــﺔ ﻟــﻭ ﻗــﺫﻓﺘﻤﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬ ـﺎ، ﻓﻌﻠ ـﺕ ﻓ ـﻲ ﻤﺼ ـﺭ ﻓﻌ ـل ﺍﻟ ـﺯﻻﺯل‬ ‫ِ‬ ‫َ ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺸـﻴﻌﻭﺍ ﺨـﻼﻑ ﺍﻟـ ‪‬ﻴﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺈﻨـﻪ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ﹶ ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎ ﺒﺎﻟﻔﻨ ـﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺎﺠــ ِ‬ ‫ﹶــ ِ ﻤ‬ ‫ﻤﻠ ـﺢ ﻋﻠﻴﻬــ‬ ‫‪ِ‬ــ ‪‬‬ ‫ﺴﺘﺒﻘﻰ ـ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ‪‬ﻬﺠﺭ ﺍﻟ ﹸﻠـﻑ ﺃﻫﹸﻬـﺎ‬ ‫ﻴ ِ ﺨ ﹶ ﻠ‬ ‫ﻋﻠ ـﻲ ﺍﻟ ـ ‪‬ﻴﻥ ـ ﻨﻬﺒ ـﺎ ﻟﻠﻬ ـﻭﻯ ﻭﺍﻟﺘﺨ ـﺎﺫ ِ‬ ‫ـ ﹶل‬ ‫ﹶ ‪ ‬ـ ـ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫: ﺃﺼـﺒﺕ ﻓﻬـﺫﺍ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻻ ﺭﺃﻱ ﻤﺜﻠـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺭ ﻻ ﺒﺎﻟﺠﺤﺎﻓـ ِ‬ ‫ـﺎﻟﺭﺃﻱ ـﺅﺘﻲ ﺍﻟﻨﺼـ ‪‬‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻭﺒـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻠﺘﺄﺨﺫ ﺒـﻪ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻟﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ﻗــﺩ ﻭﻋﻴ ﹸــﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻋﻨـــﻪ ﺒﻌﺎﻗـــل‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻟﺴـــﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﺯﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻬﻴﺄ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻡ(‬ ‫: ﺃﺤﻜﻤـــــﺕ ﻓـــــﻥ ﺍﻟﺤـــــﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺩﻟﻴل‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ﻓــــــﻲ ﹸﻬﻴــــــﺔ ﹶﺯﻴﻨﻬــــــﺎ ﺍﻟﻜﻴﺎﺴــــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻼ ﻋﺒﺎﺴــــ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﺭﺠــــ ﹰ‬ ‫ـﺩ ﹸﻠﻘــــ ِ‬ ‫ـﻭ ﻗــــ ﺨ‬ ‫ﻟــــ‬ ‫)١( ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻟﺭﺠل ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻲ.‬ ‫)٢( ﺍﺯﻭﺭ: ﺍﻨﺤﺭﻑ.‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42.
    ‫ـﻪ‬ ‫ـﺕ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺴـــــ ‪‬‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﺒﻴـــــ ِ‬ ‫ـﺕ ﺃﻭﻟـــــ‬ ‫ﻟﻜﻨـــــ‬ ‫ﻭﻜﻨــــﺕ ﻤــــﻥ ﺃﺩﻫــــﻰ ‪‬ﻫــــﺎﺓ ﺍﻟﺴﺎﺴــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻤﺴﺘﻁﺭﺩ‪‬ﺍ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑ(‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤـﺎﺽ ﻭﻓـﻲ ﺭﻜـﺎﺒﻲ ﻭﺯﻴـﺭﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓــــﺎﺤﻤﻠﻲ ﺫﺍﻙ ﻟﻸﻤﻴــــﺭﺓ ﻋ ﱠــــﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺈﻥ ﺭﺃﺕ ﺴ ـ ‪‬ﻘﺘﻨﺎ‬ ‫‪‬ــ ﺒ‬ ‫ـﺎ ﻓــ‬‫ﺨ ‪‬ﺭﻴﻬــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻗﺎﻤـــﺕ ﻓـــﺫﺍﻙ ﻤـــﺎ ﻨﺘﻤ ﱠـــﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫: ﺃﻤﺼﻎ ﺃﻤـﻴﻥ ﺍﷲ ﻟـﻲ ﺃﻡ ﺇﻟـﻰ ﻏـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻑ‬ ‫ﻓﺄﻨﺒﺌ ـﻪ ـﺎ ـﺩﺙ ـﻥ ﻁﺭﻴـ ِ‬ ‫َـ ﻤـ ﺃﺤـ ﹶ ﺍﺒـ ‪‬‬ ‫: ﻓﻬل ﻨﻘﺽ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ!؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ(‬ ‫ﺒل ﺨـﺎﻥ ﻭﺍﻋﺘـﺩﻯ‬ ‫ْ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﻤــﺎ ﻜــﺎﻥ ﻓــﻲ ‪‬ﺩﻭﺍﻨــﻪ ﺒﻌﻔﻴــﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻨﻀﺎ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻴ ‪‬ــ ـﻪ‬ ‫ﺤ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﻏﻀﺏ(‬ ‫ـﺩ ﺫﺍﻕ ﻋﻔ ـﻭﻱ ﻓ ُﺫﻗ ـﻪ ﺤ ـﻭﻓﻲ‬ ‫ﻸ ﹾــ ‪ ‬ﺘــ‬ ‫‪ ‬ﹾــ‬ ‫ﻟﻘــ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻫﺩﻯ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺭﺃ ‪‬ـﺎ ﻓﻠﻴﺘﻨـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﺜﻡ ﻟﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ـﻴﻭﻓﻲ‬ ‫ـﻪ ﺴــ‬ ‫ـﺕ ﻋﻠﻴــ‬ ‫ـﻙ ﻓﺎﻨﻬﺎﻟــ ﹾ‬ ‫ﺃﻁﻌﺘــ‬ ‫)١( ﺍﻟﻭﻟﻴــﺩ ﺒــﻥ ﻁﺭﻴــﻑ. ﺨــﺭﺝ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺭﺸــﻴﺩ ﺒــﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺤﻜــﻡ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﺜﻡ ﻗ ِﻲ ﻋﻠﻰ ﺜﻭﺭﺘﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﹸﻀ‬ ‫- ١٤ -‬
  • 43.
    ‫ﺼﺩﻗ ﹶ، ﻓﺈﻥﺍﻟﺼـﻔﺢ ﻋ ﱠـﺔ ﻋـﺎﺠﺯ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ِ ‬ﻔ ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟ ـﺎﺭﺝ ـﺎﻏﻲ، ﻭﺤﻠ ـﻡ ـﻌﻴﻑ‬ ‫ِ ﹾـ ‪ ‬ﻀـ ِ‬ ‫ﻋـ ﺨـ ِ ﺍﻟﺒـ‬ ‫ـﻲ ـﻭﻱ ﻤﺅﺩﺒ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﻲ ﺒﻨﻔﺴـ ﻟﻠﻐـ ‪‬‬ ‫ﺴﺄﻤﻀـ‬ ‫ﺒﺠـ ـﻴﺵ ﻜﻤﺭﻜـ ـﻭﻡ ﺍﻟﺴـ ـﺤﺎﺏ ﻜﺜﻴـ ـﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫: ﺃﻴﻤﻀﻲ ﻟﻪ ﻤﻭﻻﻱ!! ﺒل ﺃﻨـﺎ ﺸـﺎﺨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﺽ(‬ ‫ﻟ ـﻪ ﻓ ـﻲ ﻏ ـ ٍ، ﻓ ـﺄﺫﻥ ﺃﻁﺎﻟﻌ ـﻪ ﻓ ـﻲ ﻏ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪  ‬ـ‬ ‫ﺩ ـ ‪‬‬ ‫ـ ـ‬ ‫: ﺃﺼﺒ ﹶ، ﻓﺈﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ ﺤﺎﻤـل ِﺒﺌﻬـﺎ‬ ‫ُ ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﺘﺭﻭ(‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺎ ـﺎ‬ ‫ﻭﺇﻤـ ﺃﻨـ‬ ‫ـﻴﺩﻱ‬ ‫ـﻲ ﺩﺭﻉ ﺴــــ‬ ‫ـل ﺇﻨﻨــــ ِ ‪ ‬‬ ‫ﺒــــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻬﺏ ﻟﻲ ﺭﻀﺎﻙ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺃﺨﻀﻊ ﺒـﻪ ﺍﻟـﺩﻨﺎ‬ ‫‪ ‬ﱠ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻤ ـﺭﺩ!‬ ‫ـﺫﺍ ﺍﻟﻤــ ِ ﹶ ‪‬ــ ‪ِ ‬‬ ‫ـﻑ ﺒﻬــ‬ ‫ﻓﻜﻴــ ﹶ‬ ‫ﺃﻨﺭ ﻟﻲ ﺴﺒﻴﻠﻲ ﻤـﻥ ‪‬ـ ِﺍﻙ ﻓﺄﻫﺘـﺩﻱ‬ ‫ﻫ ﺩ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﻫ ‪‬ــﺊ ﻟــﻲ ﺍﻟــﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴــﺩﻴﺩ ﺃ ‪‬ــﺩﺩ‬ ‫ﺴ ﱠِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺕ ـﻴﻥ ﺍﷲ ـﺱ ـﺅﺩﺩ‬ ‫ﺴـ ‪ٍ ‬‬ ‫ﺒﻘﻴـ ﹶ ﺃﻤـ ‪ ‬ﻻﺒـ‬ ‫ﹶــ ِﻑ ﺒــﻪ ﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻭﺍﻫــﺏ ﺴــﺅﺩﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ﺭ ﱡ‬ ‫: ﺃﺨﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﺘﺒﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻭﺃﺘﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ(‬ ‫ﺒﺠﱠـــﺔ ﻗـــﻭﺍﺩﻱ ﹸـــﺩﺒﺭ ﻭ ﹸﻌـــﺩﺩ‬ ‫ِِ‬ ‫‪  ‬ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻠ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫- ٢٤ -‬
  • 44.
    ‫ـﺩ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻤﻤ ﱠـــــِ‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ـﻲ ﺭﻜﺒﻬـــــ‬‫ـﺩﺓ ﻓـــــ‬ ‫: ﺯﺒﻴـــــ ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻡ ﺘ ﹶـــــ ِ‬ ‫ـﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻭ ﻟـــــ ﹶﻜ‬ ‫ـﺩ ﺒﺎﺭﺤﺘﻨـــــ‬ ‫ﻗـــــ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺎ ﻤﺤﻤـــــ ِ‬‫ـﺭ ﺍﺒ ِﻬـــــ‬ ‫ـﺩﺓ ﻗﺼـــــ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻗﺎﺼـــــ ﹰ‬ ‫: ﻋﻤـــــــﻲ ﻤﺴـــــــﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻲ ﻏـــــ ِ‬ ‫ـﺄﺭﺍﻙ ﻓـــــ‬ ‫ﺴـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﹶﺭﻓــــــل ﻓــــــﻲ ﻫﻨــــــﺎﺀﺓ ﻭﺭ ﹶــــــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ‪ ‬ﻏ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻭﻥ ﺍﻟﻭﹶـــــ ِ‬ ‫ـﻙ ﻤﺼـــــ ‪ ‬ﻟ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻤﻠـــــ ِ‬ ‫‪‬ﺅ ﱠـــــ ‪‬‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫)ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﻭﺍﻟﻬﺔ ﻤﻬﺘﺎﺠﺔ(‬ ‫: ﺃﺭﺍﻙ ﻓ ‪‬ﺘﺸﹾﺭﻯ ﺒﻲ ﺍﻟﺸـﻭﻕ ﻭﺍﻟﺠـﻭﻯ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺸـــﻭ ﹸﻙ ﻟﻠـــﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤِـــﻡ ﺃﻟـــﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺘﻨﺄﻯ ﻓﺘﻁ ﹶـﻰ ﺒـﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ﻨـﻭﺍﺯﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻐ‬ ‫ـﺩﻴﻡ‬ ‫ـﻠﻭﻉ ﻗـــ ‪‬‬‫ـﺎﺀ ﺍﻟﻀـــ‬‫ﻭﺩﺍﺀ ﺒﺄﺤﻨـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺩﻤﻲ ﺤ ‪‬ﻴﻙ ﻤﺫ ﻨﺤـﻥ ﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒ ‪‬ﹾ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺒﺎﺡ ﻭﺴــ ‪‬‬ ‫ـل ﻜﻤﻭ ـﻲ ﺍﻟﺼــ‬ ‫ﻭﻁﻔــ ٌ ‪‬ﺸــ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺴﻘﺕ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟـﻭﺩ ﻭﻁﻔـﺎﺀ ﹶـﺭﺓ‬ ‫‪ ‬ﺜ ﱠﹰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﹾ ﹶ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺎل ﻋﻘــ ‪‬‬ ‫ـﻭ ﱠﺍﺕ ﺍﻟﺭﺠــ ِ‬ ‫ـﺽ ﻤــ ﺩ ِ‬ ‫ﻭﺒﻌــ ‪‬‬ ‫ـﻴﻡ ـﻰ ـﺩ ـﻭﺩﺍﺩ ﺤﻔﻴ ـﺔ‬ ‫ﺃﻗـ ﻋﻠـ ﻋﻬـ ِ ﺍﻟـ ِ ﱠـ ﹰ‬ ‫ﺒــﻪ، ﻭﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﻭﺩ ﺍﻟﺼــﻤﻴﻡ ﹸﻘــﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺴﻌﺩﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻘﹾﻡ ﻭﺍﻟﻬـﻭﻯ‬ ‫‪‬ــﻨﻴﺕ ﻓﻠــﻡ ﺃﻓــﺯﻉ ﻭﺃﻨــﺕ ﺴــﻠﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻀ‬ ‫)١( ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ.‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 45.
    ‫ﺸﻭﺍﻜل ﻤـﻥ ﻭﺠـﺩﺘ ‪‬ـﱠﻴﺕ ﻨﺎ ‪‬ﻫـﺎ‬ ‫ٍ ﹶﺼ ﻠ ‪ ‬ﹸ ﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻭﻡ‬ ‫ـﺏ ﻜﺘـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺤـــ ﱠ‬‫ﻓﻜﺎﺘﻤ ﹸﻬـــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺸﺭﺃ ﱠﺕ ﺒـﻴﻥ ﺠﻨﺒـﻲ ﺼـﺒﻭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘــﺩﺍﻋﺕ ﻟﻬــﺎ ﻨﻔــﺱ ﻋﻠﻴــﻙ ﺭﺀﻭﻡ )١(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﻅ ـﺎﺌﻲ ﻭﻏﻠ ـﻲ‬ ‫ﹸﱠﺘـ‬ ‫ﺃﺩﺍﻓ ـﻊ ﻻ ﺃﻁﻔـ ﹶﻤـ‬ ‫‪ ‬ﹶـ ‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﺍﻨﺢ ﻫ ـﻴﻡ‬ ‫ـﺎﻑ ﻭﺍﻟﺠــ ‪ِ ‬ــ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﺭ ‪‬ﻙ ﺼــ ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫)٣(‬ ‫ﹶﺼﺎﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺒﻌـﻭل ﻭﺤﺎ ِﻬـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫)٤(‬ ‫ـﺎ ـﻨﻔﺱ ـﻲ ـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻨﻬﻨﻬ ـﺕ ﻋﻨﻬـ ﺍﻟـ ‪ ‬ﻓﻬـ ‪ ‬ﻜﻅـ ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪‬ـ ﹶ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﻑ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻨﺠـﻭﻯ ﻭﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺭﻴﻡ‬ ‫ـﺭﻴﻡ ﻜــ ‪‬‬ ‫ِﻔﺎﻅ ـﺎ ﻭ ‪‬ﻘﻴ ـﺎ، ﻭﺍﻟﻜــ ‪‬‬ ‫ﺤ ﹰــ ﺒ ‪‬ــ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫: ﺴــــــﻴﺩﻱ ﻴﺤﻴــــــﻰ ﺒــــــﻥ ﺨﺎﻟــــــﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫: ﺃﺩﺨﻠـــــــ ـﻲ ﺍﻟﺸـــــــ ـﻴﺦ ﺍﻟﺠﻠﻴـــــــ ـل‬ ‫ْ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺄﻥ ﺠﻠﻴـــ ْ‬ ‫ـﺎ ﺸـــ ‪‬‬ ‫ـل ﻟﻨـــ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟﻠﻴـــ َ‬ ‫ـﺎ ﺃﺭﻜﺒـــ‬ ‫ﺇﻨﻤـــ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ(‬ ‫ـﻼﻡ ـﻰ ـﺔ ـﺎﻟﻲ ـﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴـ‬ ‫: ﺴـ ‪ ‬ﻋﻠـ ﺍﺒﻨـ ِ ﻋـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺦ‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﺭﺍﺴــ ِ‬‫ـﻰ ﺍﻟﺤﺴــ‬‫ـﻼﻡ ﻋﻠــ‬ ‫ﺴــ ‪‬‬ ‫)١( ﻋﻁﻭﻑ.‬ ‫)٢( ﻅﺎﻤﺌﺔ.‬ ‫)٣( ﺠﻤﻊ ﺤﺎﺠﺔ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻜﻅﻡ: ﺍﻟﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﻤﺸﻘﺔ ﻭﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫- ٤٤ -‬
  • 46.
    ‫ﻋﻠ ـﻰ ﺍﻟﻔﻀـل ﻭﺍﻟﻨﺒ ـل ﻭﺍﻟﻤﻜﺭﻤ ـﺎﺕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠـ ـﻰ ﺍﻟﻌﻘـ ـل ﻓـ ـﻲ ﺃﻓﻘـ ـﻪ ﺍﻟﺒـ ـﺎﺫﺥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ِ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻼ ‪ ،‬ـﻼ ﺠﻠﺴــﺕﹶ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺍﻟﺴـ ﻡ ﻓﻬـ ﱠ‬ ‫: ﻋﻠﻴـ ﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﻤﺘ ‪‬ﺒــــ‬ ‫ـﺈﻨﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺃﺒــــ ‪ ‬ﹾﻌ‬ ‫ﻓــــ‬ ‫: ﻭﻓـ ـﺩﺕ ﺇﻟﻴـ ـﻙ ﻭﺒـ ـﻲ ﻭﻋ ﹶـ ـﺔ‬ ‫ـ ‪ ‬ﻜ ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ ‪‬ﺠﻰ ﻤﺭﻜﺒــ‬ ‫ـﺕ ﻭﺘﺨ ـﺫﺕ ﺍﻟــ ﺩ‬ ‫ﻁﻐــ ﹾ ﹶ ِــ ﹸ‬ ‫ﻷﻤـــﺭ ﺃﺭﺍﻩ ﺠﻠﻴـــل ﺍﻟﻤﻜـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒـــﻲ ﻓﺘﺤـــﺩﺙ ﻭﻗـــﺹ ﺍﻟﻨﺒـــﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﹾ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ﻟﻨﺎ ـ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ـ ﻤﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼـﻭﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫‪‬ﻨـــﺎﻫﻡ ﻤـــﻥ ﺍﻟﻌﻤـــﺭ ﺃﻥ ﹸﻨﻜﺒـــﺎ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺫﺏ ـﺎ ﻟﻔ ـﻭﻩ‬ ‫ﺭﻤﻭﻨ ـﺎ ﺒﺄﻜــ ﻤــ ﱠﻘــ‬ ‫‪  ‬ﹶــ‬ ‫ﻭ ‪‬ــﻥ ﻫــﺎﻥ ﻟــﻡ ﻴﺨــﺵ ﺃﻥ ﻴﻜــ ِﺒﺎ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺩ ﻭﺍﻏــ ‪‬‬ ‫ـﻪ ﺤﺴــ ‪‬‬ ‫ـﻲ؛ ﺇﻨــ‬ ‫: ﺃﺒــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻤـــﻥ ﺫﻡ ﻋـــﻥ ﺤﺴـــﺩ ﺃﺴـــﻬ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻭﻙ‬ ‫ـﻥ ـﻔﻲ ﺍﻟﻤﻠـ‬ ‫ـﺩﻗ ِ، ﻭﻟﻜـ ﺼـ ‪‬‬ ‫: ﺼـ ﺕ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫‪‬ﻀـــﺎﻉ ﺍﻟـــﺩﻤﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻤـــﺎ ﻜﺒـــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸﻘــﺎل ﻟــﺩﻴﻬﻡ ِﻘــﺎل ﺍﻟــﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺜ ـ ُ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺫﻨﺒــــــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻻ ‪‬ﺴــــــﺘﻘﺎل‬ ‫ـ ُ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎﺌ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﻲ ﻟﻴﺎﻟﻴ ـﻪ ﺤـــ ﺭ‬ ‫‪‬ـــ‬ ‫ﻭﻴﻘﻀـــ‬ ‫ـﺒﺎ‬‫ـﺄﻓﻠ ‪ ،‬ﺃﻡ ﺃﻏﻀـــ‬ ‫ـﻰ ﻓـــ ﺢ‬‫ﺃﺃﺭﻀـــ‬ ‫)١( ﻻ ﻴﻘﺒل ﻋﺫﺭﻩ.‬ ‫- ٥٤ -‬
  • 47.
    ‫ـﻡ ـﺏ ـﻥﺜﻘ ـﺎﺕ ـﻭﻙ‬ ‫ﻭﻜـ ﺜﺎﻗـ ٍ ﻤـ ِ ﹶـ ِ ﺍﻟﻤﻠـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﺨﺒــ‬ ‫ـل ﻀ ـ ﱠﺃ ﺤﺘــ‬ ‫ـﺎ ﻗﻴــ َ ‪‬ــ ﻭ‬ ‫ﻓﻤــ‬ ‫: ﺃﺒــﻲ؛ ﺇﻥ ﻓــﻲ ‪‬ﻜ ِﻜــﻡ ﺜﻐﹾــﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺤﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻷﻋـــــــﺩﺍﺌﻜﻡ ﻤـــــــﺫﻫﺒﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺠﻤﻌــﺘﻡ ﺸــﺌﻭﻥ ﺍﻟــﺒﻼﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺄﻴــ ـﺩﻴﻜﻤﻭ ﻤــ ـﺎ ﺘــ ـﺭﻜﺘﻡ ﻫ ‪‬ــ ـﺎ‬ ‫‪‬ﺒ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟــﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓــﻲ ﺒﻴــﺘﻜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻤـــﺎ ﺭﻤﺘﻤـــﻭ ﻏﻴ ‪‬ﻫـــﺎ ﻤﻁﻠﺒـــﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﻪ‬‫ـﺩ ﻻﺒ ِـــ‬ ‫ـﺎ ﻭﺍﻟـــ ‪ ‬ﻨ‬‫‪‬ﻭﺭ ﹸﻬـــ‬ ‫ﻴ ‪‬ﺜ‬ ‫ـﻙ ﻤ ـﻥ ﺃﻨﺠ ـﺎ‬ ‫ـﺭ ﺒﺭﻤــ ‪ ‬ــ ‪ َ ‬ﹾ ‪‬ﺒــ‬ ‫ـﺎ ﻏﻴــ ‪‬‬ ‫ﺃﻤــ‬ ‫ـﻭﻙ‬ ‫ـﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠـ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺫﻨﺒ ـﺎ ﺃﻥ ﻨﺼـ‬ ‫: ﻭﻤـ ‪‬ﻨـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻓـــﺄﺩﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠـــﻭﻙ ﻟﻨـــﺎ ﺍﻟﻤﻨ ِـــﺒﺎ‬ ‫‪ ‬ﹾﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ـﺕ ـﻴﺱ ﻤ ـﻥ ـﺎﻟﺞ‬ ‫: ﺃﺒـ ﻜﻨـ ﺃﻜـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ﻋـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤـــﻭﺭ ﻭﺃﺤـــﺯﻡ ‪‬ـــﻥ ﺠ ﱠﺒـــﺎ‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺀﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻥ ﻁــ ﱠ‬ ‫ـﻥ ﻤــ‬ ‫ﻭﻟﻜــ ﱠ‬ ‫ﻨﺒــﺎ ﻋﻨــﻪ ﻤــﻥ ﺭﺃ ِــﻪ ﻤــﺎ ﻨﺒــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ِ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟـ ‪‬‬ ‫ـﻡ ﺘ ـﺭ ـﻙ ـﺯ‬ ‫ﺃﻟـ ﹶـ ﺒﻴﺘـ ‪ ‬ﻋـ ﱠ‬ ‫ﻭﻗـــﺭ ﻋﻠـــﻰ ﻤﺘ ِﻬـــﺎ ﻭﺍﺤﺘﺒـــﻰ‬ ‫‪ ‬ﹾﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺤ ﱢــﻡ ﻓــﻲ ﺃﻫِﻬــﺎ ﺃﺠﻤﻌــﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ﻜ ‪‬‬ ‫)١( ﻋﺎﻟﺞ.‬ ‫)٢( ﻏﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٦٤ -‬
  • 48.
    ‫ﻓﺄﺒﻌــ ـﺩ ‪‬ـــﻥ ﺸــ ـﺎﺀ ﺃﻭ ﻗ ﱠﺒــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ـﺕ ـﺎ ـﺕ ـﺎ ـﺕ‬ ‫: ﺭﺃﻴـ ﹸ ﻭﻤـ ﻜﻨـ ﹸ ﻓﻴﻤـ ﺭﺃﻴـ ﹸ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﺴﻑ(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻥ ﺃﺒــــ‬ ‫ـﺏ ﺭﺃﻱ، ﻭﻟﻜــــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻘﱢــــ ‪‬‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫: ﺤﺠﺒﺘﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻤــــﺎ ﺫﺍﻙ ﺒﺎﻟﻌﻤــــل ﺍﻟﺤــــﺎﺯﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺌﻥ ﺨﻔ ـﻭ ﺃﻥ ﻴ ـﺭﻯ ـﺭﻜﻡ‬ ‫ﻏﻴـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ِ ﹾﺘﻤـ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﻕ ﺩﺍﺌـــ ِ‬ ‫ـﻰ ﻗﻠـــ ٍ‬‫ـﺄﻨﺘﻡ ﻋﻠـــ‬‫ﻓـــ‬ ‫ـﻭﺍ ـﺎﺱ ﺘﺴ ـ ‪‬ﻭﺍ ـﺎﻨ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﻤ ﺃﻤـ ﻴ‬ ‫ﺩﻋـ ﺍﻟﻨـ‬ ‫ﻭﺁﻤـــــﺎﹸﻬﻡ ﻟﻐـــــﺩ ﻨـــــﺎﻋﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـل ﺍﻟﻁ ـﺎﺡ‬ ‫ﱢﻤـ‬ ‫ـﺒﻴل ﻷﻫـ‬ ‫ﻭﺨﻠ ـﻭﺍ ﺍﻟﺴـ َ‬ ‫ﱡـ‬ ‫‪‬ﺨ ِـــﻭﺍ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻷﻤـــل ﺍﻟﺒﺎ ِـــﻡ‬ ‫ِ ﺴ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ﻔ ـ‬ ‫ﻓـ ـﺈﻥ ﺒﻠﻐـ ـﻭﺍ، ﺒﻠﻐـ ـﻭﺍ ﺘﺤـ ـ ﹶﻜﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻓــــﻼﺫﻭﺍ ﺒﺠــــﺎ ِﻜﻡ ﺍﻟﻌــــﺎﺭﻡ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻫ‬ ‫: ﺭﺃﻴـــﺕ ﺍﻟﺼـــﻭﺍﺏ ﻭﻟﻜ ﱠﻨـــﺎ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺎﻟﻡ‬ ‫ـﺩ ﻅــ ِ‬ ‫ـﻙ ـﻥ ﺤﺎﻗــ‬ ‫ﻨ ـﻲ ﺍﻟﻤﻠــ ‪ ‬ﻤــ‬ ‫ﹶﻘــ‬ ‫ـﺏ ﺭﺃﺴ ـﻪ‬ ‫ـﺩ ﺭﺍﻜــ ٍ ‪‬ــ‬‫ﻭﺫﻱ ﺤﺴــ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﺩﻱ ﻗﺎ ِـــ ِ‬ ‫ـﻪ ‪‬ـــ ‪ ‬ﺼ‬ ‫ـﺩ ﺇﻟﻴـــ ﻴ‬ ‫ﻴ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ـﻴﺩ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﺭﺸـ ‪‬‬ ‫ـﺎﻟﻭﺍ ﺴ ـﻌﻴ ﹸﻡ ﻓﺄﻗﺼـ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﺘ‬ ‫: ﻭﻗـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ـﻲ ﻫﺎﺸ ـﻡ‬ ‫ِــ‬ ‫ـﻥ ﺒﻨــ‬ ‫ـﻼ ﻤــ‬ ‫ﺒ ـﺎﺓ ﺍﻟﻌــ‬ ‫‪‬ﻨــ ﹶ‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫- ٧٤ -‬
  • 49.
    ‫ـﺭ‬ ‫ـﻼ ﻨﺎﺼـــ ٍ‬ ‫ـﻭﻩ ﺒـــ‬ ‫ﻓﺨﱠﻔﺘﻤـــ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤــــﻥ ﺍﻷﻗــــﺭﺒﻴﻥ ﻭﻻ ﻋﺎ ِــــﻡ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﻭﱠﻴﺘﻤــﻭ ﺍﻷﻤــﺭ ﻤــﻥ ﺃﻤــ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻤـ ـﻥ ﺨـ ـﺎﺩﻡ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻜـ ـﻡ ﻤـ ـﻥ ﺘﺒﻴـ ـﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻥ ﺴ ـﺘﺭﺘﻡ ـﻡ‬ ‫ـﺩﻟ ﹸﻡ، ﻭﻟﻜـ ‪‬ـ ﹸ ‪ ‬ﻟﻬـ‬ ‫ﻋـ ‪ ‬ﹾﺘ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻵﺜــ ـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒــ ـﻭﺍﺩﺭ ﻤــ ـﻥ ﻟ ‪‬ــ ـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹶﻤ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـﺎ ـﺎل ـﺎ ـﺫﻜﺭﻴﻥ‬ ‫ـﺩ ﻁﺎﻟﻤـ ﺠـ ﻤـ ﺘـ‬ ‫: ﻟﻘـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻲ ﻓﻘﺩﺭ ﹸــــ ‪‬‬ ‫ﱠ ‪‬ﺘ‬ ‫ـﺎﻑ ﺒﻨﻔﺴــــ‬ ‫ﻭﻁــــ‬ ‫ﻭﻜﻨــ ـﺕ ﺇﺫﺍ ﺠﺌ ﹸــ ـﻪ ﻤﻨ ِــ ـ ﹰﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺘ ـ ‪ ‬ﹾﻔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘــ ـﺄ ﱠﻰ ﻋﻠــ ـﻲ ﻓﻤــ ـﺎ ﺍﺴــ ـﻁﻌ ﹸﻪ‬ ‫ـ ﺘ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺒ‬ ‫: ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺒـﻰ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴــﺎﺌﻠﻲ ﺠﻌﻔــ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻓﻘــ ـﺩ ﻁﺎﻟﻤــ ـﺎ ﺩﻙ ﻤــ ـﺎ ِــ ـﺩ ﹸﻪ‬ ‫‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫ـ ﺸ‬ ‫ـ ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺫﺍ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟ ـﻪ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ـﺕ ﻫــ‬ ‫ـﻡ ﻗﻠــ ﹸ‬ ‫ﻭﻜــ‬ ‫ـﺎ ﻗ ـﻪ‬ ‫ـﺭﻴﺢ ﻤــ ﹸﻠﺘــ ‪‬‬ ‫ـﻊ ﺍﻟــ ِ‬ ‫ـﺯﺍل ﻤــ‬ ‫ﻓــ َ‬ ‫ﻴــﺭﻯ ﺠﻌﻔــﺭ ﺃﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺸــﻴﺏ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺒـــﺎ ﻀـــﻭﺀﻩ ﻭﻤﻀـــﻰ ﻭﻗ ﹸـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ــ‬‫ـﻭ ﺍﻷﺭﻴـ‬‫ـﺭ ﻭﻫـ‬ ‫ـﺕ ﻟﺠﻌﻔـ ‪‬‬‫: ﻋﺠﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻥ ﻓﻁﻨﺘ ـﻪ‬ ‫ـﺎ ﺫﺍﻙ ﻋــ ِ ﹾ ﹶ ِــ ‪‬‬ ‫ـﻑ ﻨﺒــ‬ ‫ﺏ ﻜﻴــ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺘﺎﺒﻊ.‬ ‫)٢( ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ.‬ ‫- ٨٤ -‬
  • 50.
    ‫)١(‬ ‫ـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸـ ِ‬ ‫ـﻰ؛ ـﺎ ﺒ ـ ‪‬ﻭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻨﻬـ ‪‬ـ ﺩ ﹸ‬ ‫: ﺒﻠـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻁﻭﺘﻪ‬ ‫ـﻥ ﺴـــ ِ ‪‬‬‫ـﻎ ﺍﻷﻭﺝ ﻤـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺒﻠـــ‬ ‫: ﻭﻟﻜﻨـــﻪ ﻋﺒﻘـــﺭﻱ ﺍﻟﺯﻤـــﺎﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴـــﻴﺒﻠﻭ ﺍﻟﺯﻤـــﺎﻥ ﻤـــﺩﻯ ﻗﺩﺭ ِـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺄﺫﻜﺭ ـﺎ ـﺕ ـﻥ ـﻪ‬ ‫ﻤـ ﺠﺌـ ﹸ ﻤـ ﺃﺠﻠـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺍ(‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ﻋﻠ ِـــ ‪‬‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ـﺩﻴﺙ ﻋﻠـــ‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﻱ ﺍﻟﺤـــ ﹶ‬ ‫ـﺩﻙ ﺘﺭﺠ ـﻰ ﻭ ـﻭﻩ ـﺩﻯ‬ ‫ﹸ ‪ ‬ـ ‪‬ﺠـ ‪ ‬ﺍﻟﻬـ‬ ‫ﻭﻋﻨـ‬ ‫ـﻥ ﻭﺠﻬﺘ ـﻪ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫ـﺭﺃﻱ ﻋــ‬ ‫ـﺭﻑ ﺍﻟــ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺤــ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻴﺤ‪‬ﺼﻲ ﻋﻠـﻰ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﹶ ‪َ‬‬ ‫ـﻲ ﺤﻜﻤﺘ ـﻪ‬ ‫ِـــ ‪‬‬ ‫ـﺫ ﺘﻘ ـﺩﺡ ﻓـــ‬ ‫ﻤﺂﺨـــ ﹶ ﹶ ﹾـــ ‪ ‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺫﻜﺭ ﺃﻤﺜﺎﹶﻬـــ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺭ ﻴـــ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔـــ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﺠﻔﻭﺘ ـﻪ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫ـل ﻤــ‬ ‫ـﻲ ﺩﻻﺌــ َ‬‫ﻭﻴﺤ‪‬ﺼــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﻴـــﻑ ﻨﺼـــﻭل ﺒﺄﻋـــﺩﺍﺌﻨﺎ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ﺇﺨﻭ ِـــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎل ﻋﻠـــ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺥ ﺼـــ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ﹸ، ـﻲ، ـل ـﺎ ﺴ ـﻘ ﹶﻪ‬ ‫: ﻋﺭﻓـ ﺕ ﺃﺒـ ﻜـ ﱠ ﻤـ ‪‬ـ ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻥ ﻤﻨﺒﺘ ـﻪ‬ ‫ِ ِــ ‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺀ ﻤــ‬ ‫ـﺯﻉ ﺍﻟــ ‪‬‬ ‫ـﺩ ﺃﻨــ‬ ‫ﻭﻗــ‬ ‫ﻓــﺩﻉ ﻟــﻲ ﺍﻟــﻭﺯﻴﺭﻴﻥ ﺃﺠﻤﻌ ‪‬ــﺎ‬ ‫‪‬ﻬ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺭﺘﻪ‬ ‫ـﻭﺩ ـﻲ ﻨﻀـ ِ ‪‬‬ ‫ﺍﻟـ ﻓـ‬ ‫ـﻰ ﺭﻓ ـﺭﻑ‬ ‫‪ ‬ﹾـ ‪ِ ‬‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺩﻭﺍﺕ: ﻫﻲ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺃﺨﻭ ﺠﻌﻔﺭ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ.‬ ‫- ٩٤ -‬
  • 51.
    ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭ ـﺩ ـﺭﺕ ـﻰ ﺠﻌﻔـ ٍ‬ ‫: ﻭﻟـ ﻗـ ﺃﺸـ ِ ﺇﻟـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﺴﻜﻭﺕ(‬ ‫ﻋﺴــ ـﺎﻩ ﻴﺜــ ـﻭﺏ ﺇﻟــ ـﻰ ﹸﻬﻴﺘــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﻋﻁﻑ ﻤـﻭﻻﻩ ‪‬ﺤـﺏ ﺍﻟـ ‪‬ﻭﺍﻕ‬ ‫ﺭ ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻲ ﺠﺭﺃﺘ ـﻪ‬ ‫ِـــ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﻓـــ‬ ‫ـﺞ ﻭﺃﻤﻌـــ‬ ‫ﻓﻠـــ ﱠ‬ ‫: ﺃﺨــﺎﻑ ﻋﻠﻴــﻪ ‪‬ﻤــﻭﺡ ﺍﻟــﺩﻻل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫)ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭ(‬ ‫ﻓ ِــﺩ ‪‬ﺎ ‪‬ﻤــﻰ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻋــﻥ ‪‬ــﻬﻭﺘﻪ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ ﻤ ﺭ‬ ‫ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻌﻘل ﺇﻥ ﻨـﺎل ﻋﻁـﻑ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴـــﻤﺎ ﻭﺘﻌ ﱠـــﻑ ﻓـــﻲ ﺤﻅﹾﻭ ِـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬ ‫ـﺒ ﹶ، ـﻲ، ﺫﺍﻙ ﻭﺤ ـﻲ ﺍﻟﻨ ـﻰ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﱡﻬـ‬ ‫: ﺃﺼـ ‪‬ﺕ ﺃﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺸﻌ‪‬ﺸـــﺎ ‪‬ﻪ ﻓـــﻲ ﺯ ‪‬ـــﺎ ﺤﻠ ِـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﱠﺘ‬ ‫‪‬ﻫ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺒ ﹶـﺌﺱ ﺴـﻭﻑ ﺃﻫـﺩﻱ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬ﺘ‬ ‫ﺴـــﺒﻴل ﺍﻟﺘﺤـــ ‪‬ﺭ ﻤـــﻥ ﻨﺯﻭ ِـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫َ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻀﺎﺤﻜﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺀ(‬ ‫ﻓ ـﺈﻥ ﻫ ـﻭ ﻟ ـﻡ ﻴﻨ ﹶﺼ ـﺢ ﻋ ـﻥ ﺃﺒﻴ ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ـ ‪ ‬ﹾﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ ﹶــﺩ ﻴﻘﺒــل ﺍﻟﻨﺼــﺢ ﻤــﻥ ﺯﻭﺠ ِــﻪ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻘ‬ ‫: ﺘﻌﺎﻟﻴـ ِ، ﺒ ـل ﻋﺒ ـﺩ ُﺨ ـﺕ ﺍﻟﺭﺸ ـﻴﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺃ ـ‬ ‫ﺕ ـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﺭ(‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜـــﺎﻥ ‪‬ـــﻡ ﺇﻟـــﻰ ﺃﺴـــﺭﺘﻪ‬ ‫‪ ِ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـ ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ـﻪ ﺴــ ﻴ‬ ‫ـﺎ، ﺇﻨــ‬ ‫ـﺎﺫ ﺍﻟﻭﻓــ‬ ‫: ﻤﻌــ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫- ٠٥ -‬
  • 52.
    ‫)١(‬ ‫ـﻭﻯ ﺤﺭﺘ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ﱠ ِــ ‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺓ ﺴــ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻐــ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﺴــ ﹸ‬ ‫ـﺘﺭﺡ‬ ‫ـﻙ ﻓﺎﺴـ ‪‬‬ ‫ـﺄﺭﻋﻰ ـﻲ ﺒﺭﻤـ ٍ‬ ‫ﺒﻨـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ـﺤﻭﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ـﻲ ﻀــ‬ ‫ﺭ ـﻰ ﺍﷲ ﻤﺠــ ﺩ ﻓــ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋــ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﻤــﺩ ﻋﻠﻴــﻙ ﻅــﻼل ﺍﻟﺸــﺒﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻀـــﻔﻰ ﻋﻠﻴـــﻙ ‪‬ﻠـــﻰ ﻨﻌﻤ ِـــﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﻔﻼ ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺒﻌﺩ، ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻤﺸﺘﺎ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ﻗ‬ ‫: ﻁﺎل ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺘﺏ(‬ ‫ﺃﻜﻨﺕ ﺠﺌـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺕ ﻭﻫـل ﺴـﻤﻌ ﹶ؟‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺃﺠــــل ﺴــــﻤﻌﺘﻪ‬ ‫ـ ﹸ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺃ ‪‬ﻋـــﻰ ﺍﻟـــﻭﺯﻴﺭ ﺨ ‪‬ﻴ َــ ـﻪ‪‬؟‬ ‫ـ ‪ ‬ﺒﺌ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺩﻟﻴل(‬ ‫ـﺎ ﻓﻬﻤﺘ ـﻪ‬ ‫ﹸـــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﺎ ﺒﺤﺒ ـﻙ ﻤـــ‬ ‫ﻗﺴـــ ﻤ ‪‬ـــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ ﻟـﺩﻴﻙ ﺘﺭﻜﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﺠﺌـ ـﺕ ﺘﻁﻠ ‪‬ـ ـﻪ‬ ‫ﹶ ﺒ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻻل(‬ ‫)١( ﺯﻭﺠﺘﻪ.‬ ‫- ١٥ -‬
  • 53.
    ‫ﹶﻜﻠ ﹸــــــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜ ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺃﺫﻭﺩﻩ ﻋـــﻥ ﺭﻭ‪‬ﻀـــﻪ ﺍﻟﺤـــﺎﻟﻲ! ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻘـــﺩ ﻅﻠﻤ ﹸـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺭ ‪‬ﻩ ﻋـــﻥ ﹸـــﺩﺱ ﻫﻴ‪‬ﻜﻠـــﻪ! ﺃﺜﻤ‪‬ـــﺕ ﺇﺫﺍ ﺭﺩﺩ ﹸـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ـ ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﻥ ﺼـ ـﺩﺩﺘﻪ‬ ‫ـ ﹸ‪‬‬ ‫ﻭﺃﺼـ ـ ‪‬ﻩ ﻋـ ـﻥ ﻭﺭ ِﻩ ﺍﻟﺼـ ـﺎﻓﻲ! ﺘ ﹶـ ـﺎ ‪‬ﻕ‬ ‫ﺸ ـﻫ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫)ﻴﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺩﺍﻋ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺘﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﻱ ﺍﻟﻐﻼﺌـل )٢(؟‬ ‫ِ‬ ‫ﻫ ـل ﻭﺠ ـﺩ ﹶ؟‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺎ ﻭﺠﺩ ﹸــــ ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ﻓﻤــــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻊ ـﺏ، ـﺎ ﹸﺩﺴ ـﺎ ﻋﺒﺩﺘ ـﻪ‬ ‫ﹸـ ‪‬‬ ‫ﻴـ ﻗ ‪‬ـ‬ ‫ـﻲ، ـﺎ ﺭﺒﻴـ ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ـﺎ ـﻭﺭ ﻋﻴﻨـ‬ ‫ﻴـ ﻨـ ‪‬‬ ‫ﺃﻫــﻭﺍﻙ ﺃﻟــﻭﺍﻥ ﺍﻟﻬــﻭﻯ ﺤﺘــﻰ ﺠﻔــﺎﻙ ﻓﻘــﺩ ﻋﺸــﻘﺘﻪ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﻴﺎ ‪‬ﻨﻴﺔ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻤـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﺒﻨﺎﺠﻴـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻗــﺩ ‪‬ــ ‪‬ﺭﺕ ِﻬــﺎ ﻭﺠــ ‪‬ﺍ ﻭﺒﻠﺒــﺎﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ ﻌ ﹶﺒ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ‪‬ﺼـﻁﺨ ‪‬ﺎ ﻜـﺎﻟﻴﻡ ‪‬ﻀـﻁﺭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻲ ﻤ ـﺎﻻ‬ ‫ـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤـ ‪ ‬ﺨﺘـ‬‫ﻭﻤﺘﺭﻓ ـﺎ ـﻲ ﻤﻐـ‬ ‫‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﹰـ ﻓـ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﺘﻐ ﹶﻰ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻓﻲ ﺠﺤﻔـل ﻟ ِـﺏ‬ ‫ٍ ﹶﺠ ٍ‬ ‫ﹶ ﹾﺸ‬ ‫ـﺎﻻ‬‫ـﻪ ـﻲ ـﺭﻭ‪‬ﻉ ﺃﺒﻁـ‬ ‫ﺘ ـﻲ ﺒﺄﺒﻁﺎﻟـ ﻓـ ﺍﻟـ‬ ‫ﹶﺭﻤـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺘﻅل ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﻅﺎﻤﺌـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫: ﻴﺎ ِﺩل‬ ‫ﻋ‪َ ‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺤﺘــﻰ ﺘــﺭﺍﻙ ﻓ ﹶﻠﻘــﻰ ﺍﻟــﺭﻱ ﻫ ﱠــﺎﻻ‬ ‫‪ ‬ﱠ ﻁ‬ ‫ِ ﺘ‬ ‫)١( ﺍﻀﻁﺭﺏ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻐﻼﻟﺔ: ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ.‬ ‫)٣( ﻋﺩل ﺍﻟﺸﻲﺀ: ﻨﻅﻴﺭﻩ.‬ ‫- ٢٥ -‬
  • 54.
    ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﻓﻲ ﻜلﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻫـ ‪‬ﻯ‬ ‫ِ ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗــﺩ ﺨــﺎﻤﺭ ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﺃﻟﻭﺍ ﹰــﺎ ﻭﺃﺸــﻜﺎﻻ‬ ‫ﻨ‬ ‫: ﺃﻫـ ـﻭﺍﻙ ﻗـ ـﻴﻡ ‪‬ﻭﻻﺕ ﹸﺼـ ـﺭ ﹸﻬﺎ‬ ‫ﱠﻓ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺘﻘﹾـ ـﺩﻡ ﺍﻟﺨﻠﹾـ ـﻕ ﺴ ﱠﺍ ‪‬ـ ـﺎ ﻭﺃﻗﻴـ ـﺎﻻ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻭ ﺴ ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﻓـﻲ ﹶـﺒﺞ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻭﺯﺤﻤ ِﻬـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺜ ‪ِ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻁ ـﻼ ـﻥ ـﺎﻩ.. ﻻ ـ ‪‬ﺍ ﻭﻻ ـﺎﻻ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻤﺠـ ﺩ‬ ‫‪ ‬ﹾـ ﻤـ ﺍﻟﺠـ ِ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﺯﻭ ‪‬ـﺎ ﺒﻌﻴـﺩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺩﺍﻨﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ِ ‪‬ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ـﻪ ﺤﻅ ـﺎ، ﻭﻻ ـﺎﻻ‬ ‫ﻨـ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ـﺎ ـﺕ ـﻥ ﻗﺭﺒـ‬ ‫ﻤـ ﻨﻠـ ﹸ ﻤـ‬ ‫ﻭﻤ ـﺎ ﺤﺭﻤ ـﻙ ﺇﻻ ﺃﺠﻬﺸ ـﺕ ـﺩﻱ‬ ‫ﹾ ﻜﺒـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ‪  ‬ﺘـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻏـﺭﻭﺭﻕ ﺍﻟـﺩﻤﻊ ﻓـﻲ ﻋﻴﻨـﻲ ﻭﺍﻨﺜـﺎﻻ‬ ‫ﱠ ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫: ﺃﻫﻭﺍﻙ ﺠﻨـﺔ ﺃﺤﻼﻤـﻲ ﻟ ِـﺒﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹶﻌ ‪ ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﻓﻨﺎ ِﻬــﺎ ﺍﻟﺨﻀ‪‬ــﺭ ﺃﺴــﺤﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺁﺼــﺎﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ ـ ﹸ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻙ ﻫﻴﻜـل ﺘﺴـﺒﻴﺤﻲ ﺃﻁﻴـﻑ ﺒـﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻼﻻ‬ ‫ـﻨﻔﺱ ﺘﻘﺩﻴﺴ ـﺎ ‪‬ﺇﺠــ‬ ‫‪‬ــ ﻭ‬ ‫ﻓﺘ ـﺭﻕ ﺍﻟــ ‪‬‬ ‫ﹸﺸــ ﹸ‬ ‫ﺘﺠﻭل ﻋﻴﻨـﺎﻙ ﻓـﻲ ‪‬ﻭﺤـﻲ ﻓ ﹸﻠﻬﺒﻬـﺎ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎﻻ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ، ﻭﺁﻻﻤ ـﺎ، ﻭﺁﻤــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﻭ ﹰﺎ، ﻭﻭﺠــ ﺩ‬ ‫ﺸــ ﻗ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺤ ‪‬ﻙ ﺃﻏﻠـﻰ ﻤـﺎ ﻨﻌﻤ‪‬ـﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶِ‬ ‫ﺒ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻤــﺎ ﺯﺍﻻ‬ ‫ﻭﻜــﺎﻥ ﺃﻜــﺭﻡ ﺃﻋﻼﻗــﻲ‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﻗﻴل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ.‬ ‫)٢( ﻫﻁل ﻭﺴﺎل.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻨﻔﺎﺌﺱ.‬ ‫- ٣٥ -‬
  • 55.
    ‫)ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺇﻟﻰﺃﺭﻴﻜﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺠﻠﺔ ﻭﻴﺠﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻠﺴﺔ ﺜﺎﺌﺭﺓ(.‬ ‫)ﺘﻬﺫﺏ ﺍﻹﻨﺎﺭﺓ ﻓﻴﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺠﻭ ﻋﺎﻁﻔﻲ ﺭﺍﺌﻊ، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺼﻭﺕ ﻨـﺎﻱ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻴﻥ ﺒﺩﺠﻠﺔ(.‬ ‫ﻤﺩﱠـــﻪ ﺒـــﻙ ﺼـــﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫: ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﺠــﻭﺍﻨﺢ ﻗﻠــﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺒﻭ‬ ‫ـﺈﻥ ـﺎ ـل ﻴﺼـ‬ ‫ﻓـ ﺩﺠـ ﺍﻟﻠﻴـ‬ ‫ﺇﻟﻴ ـﻙ ﻭﻴﻬﻔ ـﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﻌﻁ ـﻭ‬ ‫ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻟـ ـﻭﺭﺩ ﻤـ ـﻶﻥ ‪‬ـ ـﺫﺏ‬ ‫ِ ‪ ‬ـ ‪ ‬ﻋ ﹾ ‪‬‬ ‫ـﻙ ـﺎﺩ‬ ‫ﻋﻨـ ﺼـ‬ ‫ﻤﺤ ـﻸ‬ ‫‪ ‬ـ ٌ‬ ‫ـﻴﻥ ﺃﻫ ـﺏ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻯ، ﻭﺤــ‬ ‫ﺠــ ﻭ‬ ‫ﻫﻭﺍﻙ ﻟـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻏﻔـﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻻ ﺸــﻔﻰ ﺍﻟﻭﺠــﺩ ﻗــﺭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻓﻤ ـﺎ ﻨﻔ ـﻰ ﺍﻟﺒ ـﺭﺡ ‪‬ﻌ ـﺩ‬ ‫ـ ـ ‪‬ـ ‪ ‬ﺒ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـ ﱠﻕ ﻗﻠــ ‪‬‬ ‫ـﺱ ﻭﺼــ ﻔ‬ ‫ﻨﻔــ ‪‬‬ ‫ﻟ ﱠـ ـﺎ ﻟﻘﻴ ﹸـ ـﻙ ﺭ ﱠـ ـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺘ ـ ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻠﻭﻉ ﺘ ـﺩﺏ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻀــ ِ ﹶــ ‪‬‬ ‫ﺒــ‬ ‫ـ ‪‬ﻭﺍﺕ‬ ‫ـﺩﺕ ﺼــ ﺒ ﹲ‬ ‫: ﻭﻋﺭﺒــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﻡ ﻓــﻲ ﻁﻭﺍﻴــﺎﻩ ‪‬ــ ‪‬؟‬ ‫ـ‪‬ﺤ ﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸﺭﻯ ﺃﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺩﺭ ﻨـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻭ‬ ‫ـﻙ ـﺫﻜﻭ ﻓﺘﺨﺒــ‬ ‫ﻭﺘﻠــ ﺘــ‬ ‫ـﺫﺍ ـﺏ ﻓﻴﻀ ـ ‪‬ﻱ‬ ‫ﻫـ ﻴﺸـ ‪  ‬ـ ﺭ‬ ‫ﻤـ ـﻨﻬﻡ ﻋـ ـﺩﻭ ﻭﺼـ ـﺤﺏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫: ﻭﻻﻤﻨــﻲ ﻓﻴــﻙ ﻗــﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻴــﻥ ﻋﺠ‪‬ــﻡ ﻭ ‪‬ــﺭ ‪‬؟!‬ ‫‪‬ﺏ‬ ‫‪ ‬ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫: ـﺎﻟﻭﺍ ـﺎ ـﺎ ـﻑﺀ‬ ‫ﻓﻤـ ﺃﻨـ ﻜـ ‪‬‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)٤(‬ ‫ﻋﻥ ﺸﺭﻋﺔ ﺍﻟﻌـﺩل ﻨﻜﹾـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫ِ ‪ِ ‬‬ ‫ـﺕ ـﺎ ـﻭﻡ ـﺘﻡ‬ ‫ﻓﻘﻠـ ﻴـ ﻗـ ﺃﻨـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻔـــ ـﺎﺀﺓ ﺤـــ ـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺎﺀﺓ ﻤﺠـ ﺩ‬ ‫ـﻴﺱ ﺍﻟﻜﻔـ ﹸ‬‫ﻟـ‬ ‫ـﻪ ﻭﺘﺨ ـﺏ‬ ‫ـﻴﺱ ﻟــ ‪ ‬ﹶ ﹸــ ‪‬‬ ‫ﻋــ ‪‬‬ ‫ﺃﻗﺴ ـﻤﺕ ﺒﺎﻟﺒﻴ ـﺕ ﺘﺨ ـ ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫)٣(‬ ‫ـ ‪‬ﺌﺏ‬ ‫ـﻪ ﺘﺸﹾــــ ﺭ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ِــــ ﹶ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺴ‬ ‫ﺃﻋﻨﺎ ﹸﻬــﺎ ﻤﻬ ِﻌــﺎﺕ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫ﻗ‬ ‫)١( ﻴﻤﺩ ﻋﻨﻘﻪ.‬ ‫)٢( ﻤﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﺏ.‬ ‫)٣( ﻤﺒﺘﻌﺩﻭﻥ.‬ ‫)٤( ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻭﻤﺭﻓﻭﻋﺔ.‬ ‫- ٤٥ -‬
  • 56.
    ‫)١(‬ ‫ـﻭ‪‬ﺍ ﻭﻟﺒ ـﻭﺍ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺎﻗﻭﺍ ﻭﺃﻟﻘـ‬‫ﺴـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﺤﺭ ـﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬــ‬ ‫ﻤ ِﻤــ‬ ‫ـﻲ ـﺎﻁﺭ ـﺩﻫﺭ ـﻭ‬ ‫ﻴﺤﺒـ‬ ‫ﻓـ ﺨـ ِ ﺍﻟـ‬ ‫ﻷﻨ ـﺕ ﺤﻠﹾﻤ ـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺠ ـﻰ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ِ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﺤ ‪‬ـــﺎﻥ ﺯﻭﺝ ‪‬ﺤـــﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﺼ‬ ‫ـﺯ‬ ‫ـﺕ ﻜ ـﺯﻱ ﻭﻜﻨـ ‪‬‬ ‫: ﻭﺃﻨـ ﹶ ﹶﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ـﺩﻫﺭ ﺤﺴ ـﺏ‬ ‫‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻓﺄﻨـ ﻟـ ﺍﻟـ‬ ‫ـﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻋ ـﺩﺘﹾﻙ ﺍﻟﻌــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫: ﻴــﺎ ﹸــﺩﺱ ﺃﺤﻼﻤــﻲ‬ ‫ﻗ ‪ ‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل(‬ ‫ـﻙ‬ ‫ـﻙ ﻟ ﱠﻴـــــ ِ‬ ‫ﻟ ﱠﻴـــــ ِ ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـ ﱠﻴﻙ‬ ‫ـﺩ ﺯﺍﻥ ﺨــــ ﺩ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗــــ‬ ‫ﻫــﺫﺍ ﺩﻤــﻲ ﺍﻟﻘــﺎﻨﻲ‬ ‫ـﺎﻙ!‬ ‫ـﺎﻙ ﻋﻴﻨـــ‬ ‫ﻋﻴﻨـــ ِ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺏ ﻋﻴﻨــ ﱠ‬ ‫ـﺎ ﺨﻁــ ‪‬‬‫ﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤــ ـﺎ ﺒــ ـﻴﻥ ﺠﻨﺒــ ـﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﺩ ﺼ ـ ﱠﺘﺎ ـﺎ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ــ ﺒ ﻨــ ﺭ‬ ‫: ﻗــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺸــﻜﻭ ﻟﻤــﻥ ﺒﺜــﻲ!؟‬ ‫ـﺎﻜﻲ‬‫ـﺎ ﺃﻅﻠ ـﻡ ﺍﻟﺸــ‬ ‫ﹾﹶــ ‪‬‬ ‫ﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭﻱ‬ ‫ـﻲ ﺩﻫـــ‬ ‫: ﺃﺒﻜﻴﺘﻨـــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﻓـــﺩﻴﻙ ﻤـــﻥ ﺒـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـل ﻓﺭﺤــــ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻴــــ ُ‬ ‫ﻻ ﺘﺴ ـﺘﺜﺭ ﻫﻤ ـﻲ‬ ‫ﹶ ‪‬ـــ ‪  ‬ـــ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﻭﺍﻟﺸــــﻭﻕ ﻨﺸــــﻭﺍﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ـﻭﻯ‬‫ـﺎ ـﺫﺏ ﺍﻟﻨﺠـ‬ ‫ﻤـ ﺃﻋـ ‪‬‬ ‫ـﻡ‪‬؟!‬ ‫ـﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺴــ‬ ‫ـﻲ ﺜﻐــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﺭﺍ‬‫ـﻥ ﺭﻗ ـ ‪‬ﻕ ﺍﻟﺨﻤـ‬ ‫: ﻤـ ‪  ‬ﹾـ ﺭ ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓـ ـﻲ ﻭﺠـ ـﺩﻙ ﺍﻟﺤـ ـﺎﻟﻡ!؟‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫: ﻤــﻥ ﺃﻭﻗــﺩ ﺍﻟﺠﻤــﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭﻯ‬ ‫ـﺏ ـﺩ ﺍﺴﺘﺸــ‬ ‫ﺫﺌــ ‪ ‬ﻗــ‬ ‫ﻓــﻲ ﺜﻐــﺭﻙ ﺍﻟﻌــﺎﺩﻱ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺩﻟﻴل(‬ ‫ـﺭﺍﺀ‬‫ـﺯ ﻭﺇﻏــــ‬ ‫ﺤﻔﹾــــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﻋﻴﻨ ـﻙ ﺍﻟﻭﺴ ـﻨﻰ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ِـ‬ ‫: ﻓـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭﺍﺀ‬ ‫ـﺤﺏ ﻭﺃﻨــــ ‪‬‬ ‫‪‬ــــ ‪ ‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ـﺭﻙ ـﺎﻭﻱ‬ ‫ـﻲ ﻋﻁـ ِ ﺍﻟﻐـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫)١( ﺴﺎﻗﻭﺍ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﺃﻟﻘﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﻙ ﺍﻟﺤﺞ.‬ ‫- ٥٥ -‬
  • 57.
    ‫)ﻴﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻴﺘﺭﻙ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺘﻴﻘﻅ ﺍﻟﻔﺠـــ ‪‬‬ ‫ﺍﺴـــ ﹶ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻫﻭل(‬ ‫ـﺭﺍ‬‫ـﺫﻜﺭﻱ ﺍﻟﻔﺠـــ‬‫ﻻ ﺘـــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻓﺯﻉ(‬ ‫ـﺭﺍ‬ ‫ـﺘﻨﻔﺩ ﺍﻟﻌﻤــــ‬ ‫ﻭﺍﺴ‪‬ــــ ِ ِ‬ ‫ـل ﻓﺎﺴ ـﺘﺄﻥ‬ ‫ـﺎ ﻟﻴــ ُ ‪‬ــ ِ‬ ‫ﻴــ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﺩﻤﻌــ‬ ‫ـﻰ ﺭﻗ ـﺎ‬ ‫ﺇﻨــ ‪ ‬ﹶــ‬ ‫ـﺔ ـﻲ ـﻲ‬ ‫ـﺎ ﺩﺠﻠـ ﹸ ﺍﺒﻜـ ﻟـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﻲ ﻨﺒﻌــ‬‫ـﺭﻱ ﻓــ‬ ‫ﻭﺍﻟــ ‪ ‬‬ ‫ـﺭﻭﻡ‬ ‫ـﻭﺍﻥ ﻤﺤـــ ‪‬‬ ‫ﺃﺴـــ‬ ‫ـﺩ ﺤ ـﺏ‬ ‫ـل ﻏـــ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ﻜـــ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ)ﻓـﻲ : ﺍﻤﺽ ﻭﻻ ﺘﻴﺄﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺩﺏ(‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻤﺒﺘﻌ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ(:‬ ‫ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻜــ ـل ﻏــ ـﺩ ﻏﻴ‪‬ــ ـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺁﻟﻴ‪‬ـــﺕ ﻻ ﺃﻤﻀـــﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺤــــﺭﺏ ﺃﺼــــﻼﻫﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻨـ ـﻲ ﻏـ ـ ‪‬ﺍ ﻤـ ـﺎﺽ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﻥ ِـــﺕ ﻤﺤﺭﻭ ‪‬ـــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨﺎﺸـــــــــ ـﺩ ﹸﻙ ﺍﷲ‬ ‫َ‬ ‫ـ ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ﻫ ـﺫﺍ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﻨﻠﻘ ـﺎﻩ ﹸﻠ ـﻡ ﻟ ـﻡ ﻴﺠ ـل‬ ‫ـ‪‬ﻅ ‪ ‬ـ ‪ْ ‬‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻡ ـﻲ ﺨ ـﺩ ـﺩﻙ ﹸﻭﺍﻨــ‬ ‫ﻟﻠﻅﻠــ ِ ﻓــ ﹶﻠــ ٍ ﻓــ ﱠ ﻗ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻡ(‬ ‫)٢(‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻓـﻲ ﺃﻟﻭﺍﻨـﻪ ﻜـﺭﻩ‬ ‫ِـ ﹸ ‪ ‬‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﹶــﻑ ﺍﻟ ‪‬ــﻼل ﺍﻟﺴــﻤﺢ ﻜــﺎﻥ ‪‬ﻭﺍﻨــﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ ﺤ‬ ‫ﺸ‬ ‫: ﻴــﺎ ﺠﻌﻔــﺭ ﺍﺴﺘﻌ ِــﻡ ﺒﺤﻠ ِــﻙ‬ ‫‪‬ﺼ ‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺸﻔﺎﻕ(‬ ‫)١( ﻨﻀﺏ.‬ ‫)٢( ﻤﻜﺭﻭﻩ.‬ ‫- ٦٥ -‬
  • 58.
    ‫ـﻥ‬ ‫ﺇﻥ ِـــــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ـﺎ‬‫ـل ﺤﻠﻴﻤــ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤﺫﻟ ـﺔ ﺃﻥ ﺃﻅــ ﱠ‬ ‫ﺸــ ‪  ‬ﹶﱠــ ِ‬ ‫ﺤ ﱠـﺎﻡ ـ ﻭﺍﻟﻌـﺫﺏ ﺍﻟﻁﻬـﻭﺭ ‪‬ـﺫﻟل‬ ‫‪ ‬ﻤ ﹶﹼ ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺯﻭﺝ ـ ـﻰ ﺍﻟﻤﺒ ـﺩ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤـ‬ ‫‪ ‬ﻌـ ‪‬‬ ‫ﺃﺒﻘـ‬ ‫ﻟﻠـ‬ ‫ﻴـﺎ ﺭﺏ ﺃﺩﺭﻜﹾﻨـﻲ ﺒﻠﻁﻔـﻙ ﻭﺍﻫ ـﺩﻨﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ِـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ(‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺩﺍﺩ ـﺩ ـﺄﻟﺕ ﻜﺭﻴﻤـ‬ ‫ﺴ ـﻨ ‪ ‬ﺍﻟﺴـ ِ ﻓﻘـ ﺴـ ﹾ ﹸ‬ ‫‪‬ـ ﹶﻥ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـل ﻫﺩﺍﻴـ‬ ‫ـل ـﺄﻟﻴﻥ ﺍﷲ ﻓﻀـ َ‬ ‫ﻫـ ﺘﺴـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ـﺕ ﻏ ـﻭﻤﺎ!؟‬ ‫ـﺕ ﺭﺒ ـﻙ ﺃﻡ ﺃﻁﻌـ ِ ﹶﺸـ‬ ‫ﺃﺃﻁﻌـ ِ ﱠـ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ـ ﻭﺇﻥ ﹶﺴـﻨ ‪ ‬ﻤﺠـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ ﱠﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺴـ ـﻤﺎﺀ ـ ﻤ ‪‬ـ ـ ﱠﺃ ﻤﻌﺼـ ـﻭﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺒ ﺭ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻫ ‪‬ﻯ ﻤﻨـﻪ ﻨﻬ ‪‬ـﺎ، ﺒـ ﱠﻥ ﺍﻟــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـل ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻤــــ‬ ‫ـﻪ ﻭﻓ ﱠــــ َ‬ ‫ـ ﱠﺤﻠﻴل ﻓﻴــــ ِ ﹶﺼ‬ ‫ـــــ ﺘ َ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴـــﺔ ﺍﺴـــﺘﻤﻌﻲ ﻟﻘﻠﺒـــﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤــﺎ ﺍﻟــﺫﻱ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ(‬ ‫ﹸﻠﻘﻴﻪ؟؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻭﻤﺎ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻤﻬﻀــــــ‬ ‫ﺭ ‪‬ﻱ ﺤﻘــــــ ‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﺀﺓ‬ ‫ـﺎﺓ ﻫﻨــ ‪ ‬ﹲ‬ ‫ـل ﺍﻟﺤﻴــ ﹶ‬ ‫ﺭﺩ ـﻪ ﺃﻗﺘﺒــ ِ‬ ‫‪‬ﻴــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـل ﻨﻀ ـﺭﺓ ﻭﻨﻌﻴﻤــ‬ ‫ﻭﻤﻨ ـﻰ، ﻭﺃﻨﻬــ ْ ﹶ ‪‬ــ ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰــ‬ ‫: ﻋﻬﺩ ﻗﻁﻌﻨﺎ ﻟﻠﺭﺸـﻴﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻀﻌﻑ(‬ ‫ﻗﻁﻌﺘ ـﻪ‬ ‫ﹸـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫- ٧٥ -‬
  • 59.
    ‫)ﻓﻲ ﻋﺘﺎﺏ(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺕ‪‬ﻠﻭﻤــ‬ ‫ـﺕ ﺇﺫﺍ ﻨ ﹶﻀــ ﹸ ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﺭﻫ ـﺎ ﻓﻠﺴــ‬ ‫ﻜ ‪‬ــ‬ ‫ﺇﻨــﻲ ﻭﻻﺌــﻲ ﻟﻠﺭﺸــﻴﺩ ﻭﻁــﺎﻋﺘﻲ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻑ ‪‬ﻘﻴﻤــ‬ ‫ـﻤﺢ ﺍﻟﺤﻨﻴــ ِ ﻤ‬ ‫ـﺎ ﺩﺍﻡ ﻟﻠﺴــ ‪ِ ‬‬ ‫ﻤــ‬ ‫ﻓــﺈﺫﺍ ﻨﺒــﺎ ﻋــﻥ ‪‬ﺩﻴــﻪ ﺨﺎﻟﻔ ﹸــﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺩﺍﺓ ﺃﺜﻴﻤــ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻐــ ﹶ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴ ـﺕ، ﺃﻭ ﻜﻨــ‬ ‫‪‬ــ ﹸ‬ ‫ـﻭﺍﻙ ـﻡ ﺃﻤﻨﻌ ـﻙ ـﺎ ـﻭ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﻤـ ﺘﻬﻔـ ﻟـ‬ ‫: ﺒﻬـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﺀ‬ ‫ـﻴ ‪‬ﻙ ﺴـــ ‪‬‬ ‫ـﺔ ﺃﻥ ‪‬ﺼـــ ﺒ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﺨﺎﻓـــ ﹶ ﻴ‬ ‫: ﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺒﻴـﺕ ﻋﻠـﻰ ‪‬ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺼ ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻕ ﻤ ـﺭﻱﺀ‬ ‫ـﻭﺭﺩ ﻗﺩ ـﻲ ﺍﻟﺭﺤﻴــ ِ ‪‬ــ‬ ‫ﻭﺍﻟــ ِ ‪  ‬ﺴــ ‪‬‬ ‫: ﺃﺨﺸ ـﻰ ﻋﻠﻴ ـﻙ ﺍﻟﻅﻠ ـﻡ ﺃﻥ ﹸﻤﻨ ـﻰ ﺒ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ﺘ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻠﻤﻅﻠــــﻭﻡ ﻭﻫ‪‬ــــﻭ ﺒــــﺭﻱﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﻴﺎ ﺠﻌﻔـﺭ ﺍﺼـﺒﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤ ِـﺫﺓ‬ ‫‪‬ﻐ ﱠ ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﺓ ﺒ ـﻲﺀ‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﺤﻴـ ِ ‪‬ﻁـ ‪‬‬ ‫ـﺒﺭ ـﻲ ﺭﻜـ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼـ ﻓـ‬ ‫: ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺠ ـل ﺨ ـﺔ‬ ‫‪ ‬ـ َ ِﻔـ ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒل ﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﻲ ‪‬؟‬ ‫ـﻑ ﻴﺠــ ﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤ ـﺭ ﺇﻥ ﻭﻟ ـﻰ ﻓﻜﻴــ‬ ‫ﱠــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺇﻨــﻲ ﺴﺄﺸــﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﻐــﺩﺍﺓ ﻜﺭﻴﻬــﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﻭﺤ ـﺔ ﻭﻤ ـﻲﺀ‬ ‫ـﻭﺕ ﻓﻴﻬــ ﺭ ‪‬ــ ﹲ ‪‬ﺠــ‬ ‫ﻟﻠﻤــ ِ‬ ‫ـ ﱠ ـﻥ ﺃﻋﺒﺎﺌ ـﺎ ﻭ ِﻁﺎﺭ ـﺎ‬ ‫ِﻬـ ﺨ ِﻫـ‬ ‫ﻭﻋﻠـ ﻲ ﻤـ‬ ‫ﻤــﺎ ‪‬ﻀــ ‪‬ﻑ ﺍﻷﻗــﻭﻯ ﺒــﻪ ﻭﻴﻨــﻭﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫)١( ﻤﺴﺭﻋﺔ.‬ ‫- ٨٥ -‬
  • 60.
    ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻀـﻴﺕ ﻓﺒـﻴﻥﺃﻀـﻼﻋﻲ ﻫـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﺩﺝ(‬ ‫ـﻲﺀ‬ ‫ـﺎﺏ ﻤﻠــ ‪‬‬ ‫ـﺏ ﺒﺎﻟﻌﺘــ ِ‬ ‫ـﺎ ٍ، ﻭﻗﻠــ ‪‬‬ ‫ﺒــ ﻙ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴـــــﺔ!!‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﺴـــﺘﻬﻠﻜﺕ ﺠﻌﻔـــﺭ ﻤ ﱠﺘـــﻲ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻘـﻲ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺤﻀـــﺎﻨﻪ‬ ‫ﻤﺘﺨﺎﺫﻟﺔ(‬ ‫ﺍﻵﻥ ﹸﺸـ ـﺭﻕ ﻟـ ـﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻨـ ـﻰ ﻭ ﹸﻀـ ـﻲﺀ‬ ‫ـ ﻤ ـ ﺘ ـ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﺇﻥ ﻤ ـﺩ ﻓ ـﻲ ﻋﻤ ـﺭﻱ ﺭ ِﻴ ـﺕ ﻫﻨ ـﺎﺀﺓ‬ ‫ـ ‪‬ﹰ‬ ‫‪‬ﻭ ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ﱠ ـ‬ ‫ـﻭ ـﻲﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻤ ـﺕ ـﺕ ـﻭﺕ ﻭﻫـ ﻫﻨـ ‪‬‬ ‫ِـ ﱡ ﺫﻗـ ﹸ ﺍﻟﻤـ ﹶ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ‬ ‫)١ (‬ ‫- ٩٥ -‬
  • 61.
  • 62.
    ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻟﺨﻠﹾﺩ. ﻭﻫﻭ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﻴﻭﺍﻥ ﻤﺘﺴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﺨﻡ ﺃﻨﻴﻕ، ﻓﻴﻪ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺵ ﻭﺃﺜﻤﻨﻬﺎ، ﻤﺠﻤـل‬ ‫ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻹﻴﻭﺍﻥ ﻋﺭﺵ ﻀـﺨﻡ‬ ‫ﺃﻨﻴﻕ ﻟﻠﺭﺸﻴﺩ، ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ.‬ ‫)ﺨﻠﻭﺏ ﻭﺒﺫل ﻭﺭﻴﻕ ﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻴﻨﺴﻘﻥ ﺍﻹﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻫﻥ ﻤﻨﻬﻤﻜﺎﺕ(‬ ‫ـﺎﻙ ﺍﷲ ـﺎ ـﺫل ـﺘﻌ ‪‬ﻱ‬ ‫: ﻟﺤـ ِ ُ ﻴـ ﺒـ ُ ﺍﺴـ ﺩ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ﻟﺘﺄﻨﻴــــــ‬ ‫‪‬ـــــ ِﻤ ﹸﻙ ﻴـــــﺎ ﹶﻠـــــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺩﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﺃﺃﻓﻨــﻲ ﻗــ ﱠﺘﻲ ﻭﺃﺫﻴــﺏ ﺠﺴــﻤﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺭ ﻋﺠﻴـــ ‪‬‬ ‫ـﻲ! ﺇﻥ ﺫﺍ ﺍﻤـــ ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻟ ‪‬ـــ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـل ﺘﻠﺤ ـﻴﻥ ـﺎ ـﻲ ﺫﺍﻙ ـﻙ‬ ‫ﺸـ ‪‬‬ ‫: ﺃﺠـ ﹸ ﹾ ‪‬ـ ‪  ‬ﻤـ ﻓـ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﻨﺤـــﻰ ﻓﺄﻗﻌـــﺩﻙ ﺍﻟﻠﻐـــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﻫل ﹸﺤﺼﻰ ﺍﻟﻐﺩﺍﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟــــﺩﻯ ﺴــــﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﺇﻻ ﺍﻟــــﺫﻨﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ ـﻙ ـﺫﻨﻭﺏ ـﻭﻯ ﻫ ـﺎﺕ‬ ‫‪‬ﻨـ‬ ‫‪ ‬ﺴـ‬ ‫: ﻭﻤـ ﺘﻠـ ﺍﻟـ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ـﻭﺏ‬ ‫ـﻭ ﺍﻟﻌﻴــ ‪‬‬‫ـﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﺘﻔﺸــ‬‫ـﻲ ﺴــ‬‫ﻭﻓــ‬ ‫: ﻜﺒـــﺎﺌﺭ ‪‬ﻡ ﻟﻬـــﻥ ‪‬ﺒـــﺭﺭﺍﺕ!‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺎ ﻨ ـﻡ ـﻪ ‪‬ﺭﻴــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﻤــ ﹸﻠــ ‪ ‬ﺒــ ﻤ‬ ‫ﻭﺃﻴﺴــ‬ ‫: ﹸــﺫﺍل ﺨــﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓ ‪‬ﻘــﺎل ﻋ ﱡــﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﻭﺍ‬‫ـﻊ ﻋﺭﻀ ـﻨﺎ ﻓﻴ ـﺎل ﺘﻭﺒــ‬ ‫‪‬ــ ﹶ ‪‬ﻘــ‬ ‫ﻭﻨﻤﻨــ‬ ‫)١( ﺍﻹﻋﻴﺎﺀ.‬ ‫)٢( ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ.‬ ‫- ١٦ -‬
  • 63.
    ‫ـﺎ ـﺎ ـﺫلﺃﻨ ـﺎ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ـﺭ ﺠﺭﻤﻨـ ﻴـ ﺒـ‬‫: ﻭﺃﻜﺒـ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ـﻴﺏ‬ ‫ـﺎﺏ ﻓ ـﻼ ﹸﺼــ ‪‬‬ ‫ﹶــ ﻨ‬ ‫ـﻌﻴﻔﺎﺕ ﹸﺼــ‬ ‫ﹲﻨ‬ ‫ﻀــ‬ ‫ـل ـ ﻥ‬ ‫ـﻔﺔ ﺘ ـﻴﻁ ﺒﻜــ ﱢ ﻓــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻔﻠﺴــ ﹲ ﹸﺤــ ﹸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﻜﻡ(‬ ‫ﻓﻠـــﻴﺱ ﻟﻬـــﺎ ﺒ ‪‬ﻐـــﺩﺍﺩ ﻀـــﺭﻴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺤ ﱠﻤﺘﻬــ‬ ‫ٍ ﻁ‬ ‫ﻭﺘ ـﺄل ﻋــ‬ ‫ﹸﺴــ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺭﺩ ﻭﻻ ﹸﺠﻴـــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ ﹸ، ﻻ ﺘـــ ‪‬‬ ‫ﻓﺘﺒ ‪‬ـــ ﺕ‬ ‫ﹶ ﹸ ‪‬ﻬ‬ ‫: ﺩﻋــﻲ ﻟﻐــﻭ ﺍﻟﺤــﺩﻴﺙ ﻭﻫ ﱠﺌﻴﻨــﻲ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺩ ـﻎ ﺍﻟﺤﻤ ـﻰ ﺯ ـﻲ، ﺍﻟﺤﺒﻴـ ‪‬‬ ‫ﻭﺠـ‬ ‫ﻓﻘـ ﺒﻠـ ﹶ ‪‬ـ‬ ‫ﺃﺘ ـﻰ ﻓ ـﻲ ﺠﻨ ـﺩ ﺠﻌﻔ ـﺭ ﻓﻬ ـﻭ ﻤﻨ ـﺎ‬ ‫ِ ﹶ ‪ ‬ـ ﱠـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﺩﻨﺎ ﻗﺭﻴــ ‪‬‬‫ـﺎﺏ، ﻓﻤﻭﻋــ‬‫ـﻰ ﻗــ‬‫ﻋﻠــ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﺒﻴﺘﻲ ﻭﺘﻘ ـﺭ ﻋﻴﻨـ‬ ‫ﹶ ﹶـ ‪‬‬ ‫ـﻌﺩ ﺼـ‬‫ﺴﺘﺴـ‬ ‫ـﻠﻴﺏ‬ ‫ـﺱ ﺍﻟﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﻋﺸ ـﻨﺎ ﺍﻷﻨــ ‪‬‬ ‫ﻭ ‪‬ﻐﻤــ ‪  ‬ﱠــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﺱ ـﻭﺍﻨﺤﻲ ﺘﻨ ـ ‪‬ﻯ، ﻭﻗﻠﺒـ‬ ‫ﹶ ﹾـ ﺩ‬ ‫ﺃﺤـ ‪ ‬ﺠـ‬ ‫ﻗـــﺩ ﺍﺤﺘﺸـــﺩﺕ ﹸﻬﻨ َـــﻪ ﺍﻟﻘﻠـــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ﱢﺌ‬ ‫ـﻡ ـل ﻁﻭﻴ ـ ﹸ، ـﻡ ـﺎﺭ‬ ‫ﻓﻜـ ﻟﻴـ ٍ ‪‬ـ ﺕ ﻭﻜـ ﻨﻬـ ٍ‬ ‫ﹶﻀــﻴﺕ، ﺃﻗــﻭل ﺭﺏ ﻤﺘــﻰ ﻴــﺅﻭ ‪‬؟‬ ‫ﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ـﺎ ـﺩﺩﺕ ﻟﻠ ـﺎ؟‬ ‫ِ ﹼﻘﻴـ‬ ‫: ﻭﻤـ ﺃﻋـ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ﻓﻌﻨــﺩﻱ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻻل(‬ ‫ـ ‪‬ﻯ ﻁ ـﺭﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻰ، ﻭﻫـ ﻭ ﹶـ‬‫ـﻪ ـﻭﻕ ﻁﻐـ‬ ‫ﻟـ ﺸـ ﹸ‬ ‫ـﺎﺤﻙ ﺍﻟﺠﻨ ـﺎﺕ ـﺎل‬ ‫ﹶﺒـ ِ ﺤـ ٍ‬ ‫ـﺩﺭ ﻀـ‬ ‫ﻭﺨـ ‪‬‬ ‫ﺃﻻ ﻓـــﺎﻗﻨﻲ ﺤﻴـــﺎ ‪‬ﻙ ﻴـــﺎ ﹶﻌـــﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹾﹶ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫)ﻴﺘﻀﺎﺤﻜﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻌ‬ ‫- ٢٦ -‬
  • 64.
    ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻗﻬﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ(‬ ‫)١(‬ ‫ﻴـــﺎ ﻟﻠﻨﺴـــﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬـــﺎﺘﺭ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ ﹶﻜﻔ ـﻥ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺃﻤـ ﺘ ﱡـ ﱠ ﻟﻐـ ﻭ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻓﻬــل ﻓــﺭﻏﺘ ﱠ؟‬ ‫ﹾ ﹸﻥ‬ ‫ﻓــﺎﻨﻅﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﺃ ‪‬ـــــلْ، ﻓـــــﺈﻨﻲ ﻨـــــﺎﻅﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺠﻬﻡ(‬ ‫ـﺎﺒﺭ‪‬؟‬ ‫ـل ﹸﻜـــ‬ ‫ـﻔ ِﺎ، ﻫـــ ﺘ‬ ‫ﺒﺼـــ ﹼﻬ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﺌـﻙ ﹸﻤﻨـﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻤــــــﺎﺕ ﺍﻟﺴــــــﺘﺎﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺭﺍﻗﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸـﺎﻴﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺤﺎﻀــــ ـﻨﺎﺕ ﺍﻷﺯﺍﻫــــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎﻤﻼﺕ ﺍﻷﻭﺍﻨـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺤـ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ﺒل ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺘ ‪ ‬ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹸﻥ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺩ(‬ ‫ـﻭﺍﺜﺭ‬ ‫ـﻭﻅ ﺍﻟﻌـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﻟﻠﹾﺤﻅـــ ِ‬ ‫ﻴـــ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ـﻴﻔﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻭﺼــ‬ ‫ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻫﻨـــ ـﺎ ﺒﻘـــ ـﺩﺭﺓ ﻗـــ ـﺎﺩﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﻅ ﱡﻬ ـﺎ ﻗ ـﺩ ﺃﻋ ـ ﱠﺕ‬ ‫ﻨ ـ ـ ِـ ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﻭﺠﻬ‪‬ــــــ ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘــــــﺂﺯﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﹼ، ـﺫﺍ ـﻘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻜـ ﻼ ﻓﻬـ ﺸـ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﺇﻴــﻭﺍﺅﻜﻥ ﺤــﺭﺍﻡ‬ ‫ـ ُ ﱠ ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﺨﺴــﺌﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ﻴــــ ـﺎ ﻟﻠﻔــــ ـﻭﺍﺠﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﺍ ﹸﺨﺎﻁ ‪‬؟ ﻗـل ﻟـﻲ‬ ‫‪ ‬ﺘ ﺏ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻌﺎل ﻭﻤﺭﺡ(‬ ‫ٍ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﻬﺎﺘﺭ: ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﺫﻫﺏ ﻋﻘﻠﻬﻥ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ.‬ ‫- ٣٦ -‬
  • 65.
    ‫ـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴ ـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌـ‪‬‬ ‫ﹼ ِـ ِ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻬﺯﺍﺀ(‬ ‫ـﺎﺫﺍ ﻭﺭﺍﺀ ‪‬؟‬ ‫‪‬ﻙ‬ ‫: ﻤـــــ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)ﻟﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ﺃﻤـ ـﺭ ﹶﺤـ ـﺎﺭ ﻓﻴـ ـﻪ ﺍﻟﺒﺼـ ـﺎﺌﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﺜــ ـل ﺍﻟﺒﺤــ ـﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺨــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻭﺍﻜـ ـﺏ ﻤﺎﺌﺠـ ـﺎﺕ‬ ‫ـ ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺩﺍﺩ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﻀـــــ ‪‬‬ ‫ﺒﻐـــــ ‪ ‬‬ ‫ﹶﻀ ـﻴﻕ ﺒﻐ ـﺩﺍﺩ ﻋﻨﻬ ـﺎ‬ ‫ﺘ ـ ﹸ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـﺎﺒﺭ‬ ‫ـﺭﺍﺓ ﺍﻷﻜـــ ‪‬‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟ ﱠـــ ِ‬ ‫ﺒـــ ‪ ‬ﺴ‬ ‫‪‬ﻤﺸـﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫ـﺎﺌﺭ‬ ‫ـل ﻭﻋﺸــــــ ‪‬‬ ‫ﻗﺒﺎﺌــــــ ٌ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔ ـﻪ ﺘﺘ ـﺎﺩﻯ‬ ‫ﹾ ﹶــ ﹶﻬــ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﺍﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ـﻲ ﻤ ـﻭﻥ ﺍﻟﻀــ‬ ‫ﻓــ ‪‬ﺘــ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﹶﺴـﻌﻰ ﺃﻟﻭ ﹰـﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﻋﺎﺸـــﻭﺍ ﻋﺒﻴـــﺩ ﺍﻟﻤﻅـــﺎﻫﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ـﺭ‪‬؟‬‫ـﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼــــ‬‫ﺃﻡ ﻁﺎﻟﻌﺘﻬــــ‬ ‫ﻫل ﺤل ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻜﺴـﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﻴﺴﻤﻊ ﻫﺘﺎﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ(‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻼ ﺍﻟﻬ ـﺎﻑ ﻭﺩ ﱠﻯ‬ ‫‪‬ﺘـ ﹸ ﻭ‬ ‫: ﻋـ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻬﺯ ًﺎ(‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻨﻔـــــﺎﻕ ﺍﻟ ‪‬ﺠـــــﺎﻫﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﺎﺠﺭ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﻨـــ ‪‬‬ ‫ـﻭﹸﻬﻡ ﻓـــ‬ ‫ﻋﻘـــ ﻟ ‪‬‬ ‫: ﺇﻨ ـﻲ ﻷﺭﺜ ـﻰ ﻟﻘ ـﻭﻤﻲ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﻓﻠــــــﻴﺱ ﺃﻭل ﻅــــــﺎﻓﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ّ‬‬ ‫: ﺇﻥ ﻨﺎل ﺠﻌﻔـﺭ ﻨﺼـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺎﺌﺭ‬ ‫ـﻼﻑ ﺍﻟ ﹼﻅـــ ‪‬‬ ‫ـﻰ ﺨـــ ِ ﻨ‬ ‫ﻋﻠـــ‬ ‫ـﺭﻱ‬‫ـﻭﺭ ﻟﺘﺠـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺌﺭ‬ ‫ـﻭﺭﺓ ﺜـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ، ﻭﺜـــ ﹶ‬‫ﻓﻴﻬـــ‬ ‫ـﺱ ـﺯﻭﺓ ـﺎﺩ‬ ‫ﺃﺤـ ‪ ‬ﻨـ ﹶ ﻋـ‬ ‫ﻋﻨﻪ؟‬ ‫: ﻤﺎ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻏﻔﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ.‬ ‫- ٤٦ -‬
  • 66.
    ‫ﺼﻪ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺎﻫﺭ‪‬؟‬ ‫ﺃﻫ ـﻭ ﺴــ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ـﺎﺫﺭ‬ ‫ـﻭ ‪‬ﺤـــ ‪‬‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﻫ‪‬ـــ ﻤ‬ ‫ﻓﺒـــ ﹶ‬ ‫ـﻪ‬‫: ﻤﻭﻻﺘ ـﺎ ﺃﻨﺫﺭﺘــ‬ ‫ﹸﻨــ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺩﺍﻭﺭ‬ ‫ﺭﺍ ٍ، ﻭﺭﺃﻱ ‪‬ـــــــــ ِ ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺱ‬ ‫ـﺩﺓ ـل‬ ‫ـﻲ ﺯﺒﻴـ ﹶ ﻋﻘـ ٌ‬ ‫ﻭﻓـ‬ ‫ـﺂ ‪‬ﺭ‬ ‫ـﺏ ﻭﺘــــــ ﻤ‬ ‫ﹶﺭ ﱡــــــ ‪‬‬ ‫ﺘ ﻗ‬ ‫ـﺔ ﺘﻁﻐ ـﻰ‬ ‫: ﺍﻟﺒﺭﻤﻜﻴــ ﹶ ﹾ ﹶــ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﺂﺜﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻨﺠﻴﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﺨﺘﺼـﺎﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺂﺜﺭ‬ ‫ـﺎل ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤـــــ ‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤـــــ ِ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻭﺓ ﻟﻠﺒﺭﺍﻴــ‬ ‫: ﻭ ِﺸــ ﹲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺭﺍﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻪ ﺍﻟﺴـــ‬‫ـﻰ ﻟﺩﻴـــ‬‫ﺘﺒ‪‬ﻠـــ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺢ ﻴﻭﻤ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺎﺩ ﺃﻟﻤـ‬‫ﺃﻜـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺓ(‬ ‫ـﺩﻭﺍﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺓ ﺍﻟـــ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻐـــ ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻠـــ‬ ‫ﺘ ـﺩﻭﺭ ـﻲ ﻁﺭ ـﻪ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻓﻴـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﹶـ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫: ﻫﺫﻩ ﻤﻭﻻ ﹸﻨـﺎ ‪‬ﻘﺒﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟ ﹶﻭﺍﻡ ﺍﻟﱠـﺩ ِ، ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴـﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻨﻴـﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺤ ِ ﻤ‬ ‫ﻘ ِ ﻠ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺘ ﹶﻬﺎﺩﻯ ﺒـﻴﻥ ﺃﻋﻁـﺎﻑ ﺍﻟ ‪‬ـﺒﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﺩﻭ ﻭﺤﻠﻴــ ﹾ‬ ‫ـﻴﻥ ﺘﻨ ـﻴﻥ.. ﻋــ ﱠ‬ ‫ﺒــ ِ ﹾﺘــ‬ ‫: ﻭﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻠﻴﻑ ﻓﺩﺘﻙ ﻨﻔﺴﻲ؟‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـل ـﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴـ ِ‬ ‫ﺴ ـﻜﻴﻨﺔ ـﺕ ﻓﻀـ ِ ﺒـ ِ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﹶ ﹸ ﺒﻨـ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺨﺼﻡ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻬـﻭ ﻴﻬﻔـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻴﺱ ﺒ ‪‬ﺴـــ‬ ‫ـﻪ، ﻭﻟـــ ‪ِ ‬ﻤ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠ ﹶـــ‬ ‫‪ ‬ﹾﹸﻔ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺯﺒﻴﺩﺓ. ﻭﻋﻠﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ. ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ(‬ ‫- ٥٦ -‬
  • 67.
    ‫ـ ‪‬؟‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻤﻭﻜــ ﺏ‬‫ـل ﺩﻨــ‬‫ﺯﺒﻴــ ـﺩﺓ : ﻫــ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻟﻠﻭﺼﻴﻔﺎﺕ(‬ ‫ﻻ ﻟﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻴﺩﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻨﻅﹾﺭﻥ ﻭﻗﻠﹾـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹸ ﻥ‬ ‫َ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﺘﻁل ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ(‬ ‫: ﻗﻴــل ﻗــﺩ ﺃﻀــﺤﻰ ﻤــﻥ ﺍﻟﻘﺼــﺭ ﻗﺭﻴ ‪‬ــﺎ ﻓ ﹶــ ِﻤﻨﺎ‬ ‫ِ ﺒ ـ ﻘ ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ(‬ ‫ـﺭ ﺸ ـ ِﺩﻨﺎ‬ ‫ﹶـ ﻬ‬ ‫: ـﻡ ﻴﻠ ـﺢ ـﺩ ـﻭ ـﺩ ـﺎ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﺼـ‬ ‫ﻗـ ﺸـ ﺭ ﹶ‬ ‫ﻟـ ‪‬ﹸـ ‪ ‬ﺒﻌـ ﻓﻠـ‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫: ﻤﻭﻜـــﺏ ﻗﻴـــل ﻤﺸـــﺕ ﺒﻐـــﺩﺍﺩ ﻓﻴـــﻪ ﺘ ﹶﻐ ﱠـــﻰ‬ ‫ﹶﺘ ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﺩﺕ ﺇﻨﺴ ـﺎ ﻭﺠﻨ ـﺎ‬ ‫ﹼــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﻴﻼ ﻭﺭﺠ ـ ﹰ، ﻭﺒــ‬ ‫ـﺭﺯﺕ ﺨــ ﹰ ‪ ‬ــ ﻼ‬ ‫ﺒــ‬ ‫)١(‬ ‫ـ ﱠﺕ، ﻭﻻ ﺘ ـﺭﻑ ﻟﻠﻀ ـﺠﺔ ﻤﻌ ـﻰ‬ ‫‪ ‬ﻨــ‬ ‫ﱠــ‬ ‫ﹶﻌــ‬ ‫ﻀــ ﺠ‬ ‫: ﺴ ـﻔﻠﺔ‬ ‫ِــ ﹾﹶ ﹲ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫: ﺒل ﺴﻌﻰ ﻤﻭﻻﻙ ﻓﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤــــﺎ ﺭﺃﻴﻨــــﺎ ﺃﻭ ﺴــــﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﺏ(‬ ‫ﻋﺎﻫل ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻻ ﺸﻲﺀ ‪‬ﻌﻭﻗﻪ‬ ‫ﻴ ﹸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺃﺭﺅﺱ ﺍﻟﻤﻠـــ ـﻙ ﻭﺴـــ ـﻭﻗﻪ‬ ‫ـ ﹸ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻤﻭﻉ ﺴﺎﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴـــﻭﻕ ﺍﻟﺨﻠﹾـــﻕ ﻜﺎﻟﺭﻤـــل ﺇﺫﺍ ﺍﻟـــﺭﻴﺢ ﹶﺴـــﻭﻗﻪ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻅ ﺭﻓﻴﻘ ـﻪ!‬ ‫ـﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤــ ﱡ ﹸــ ‪‬‬‫ـﻴﺵ ﻋــ‬ ‫ـﺩ ﺠــ ٍ‬ ‫ـ ‪‬ﻯ ﻗﺎﺌــ ‪‬‬ ‫ﻟﻴــ ﺭ‬ ‫ـﺩﻴﻘﻪ‬ ‫ـﻭﻩ ﻭﺼـــ ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﺃﺨـــ‬ ‫ـﺭ ﻻ ﺘﻨ ‪‬ـــ‬ ‫ـﻪ ﺠﻌﻔـــ ‪ ‬ﹶ ﹾﺴ‬ ‫ﺇﻨـــ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫)١( ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺀ.‬ ‫)٢( ﺃﺭﺅﺱ ﺠﻤﻊ ﺭﺃﺱ، ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﺠﻤﻊ ﺴﺎﻕ. ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﺼﻐﺎﺭﻫﻡ.‬ ‫- ٦٦ -‬
  • 68.
    ‫ـﻰ ﺍﻟﻤ ـﻙﺤﻘﻭﻗ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻠــ ِ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻤ ـﻙ ﺇﺫﺍ ﻏﻤ ـﺕ ﻋﻠــ‬ ‫ﹸ ﱠــ‬ ‫‪‬ﻠــ‬ ‫: ﻭﻓﺘــ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻴﺴﻴﺭﺓ(‬ ‫ﻨﺎﺼـــﺭ ﻤـــﻭﻻﻩ ﺒﺎﻟﺴـــﻴﻑ ﻭﺒـــﺎﻟﺭﺃﻱ ﻴﺴـــﻭﻗﻪ‬ ‫ـ ﹸ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭ ﺒﺭﻴﻘ ـﻪ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ـﻼ ﻴﺨﺒــ‬‫ـﻨﺠﻡ ﻓــ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟــ ‪‬‬‫ـﺯﻡ ﺇﻥ ﺨﺒــ‬ ‫ﻭﺒﺤــ ‪ٍ ‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻭ ِـ ـﻭﺩ ﻤـ ـﻥ ﺼـ ـﻤﻴﻡ ﺍﻟﻘﻠـ ـﺏ ﻻ ‪‬ـ ـﺫﻭﻱ ﻭﺭﻴ ﹸـ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ِ ﻴ ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﺒ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـﻰ ‪‬ﺜﻴﻘ ـﻪ‬ ‫ـﻲ ﺍﷲ ﻻ ‪‬ﺒﻠـــ ﻭ ﹸـــ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺩ ﻤﺤﻜ ـﻡ ﻓـــ‬ ‫ﻭﺒﻌﻬـــ ‪  ‬ﹶـــ ٍ‬ ‫: ﻋﻠ ‪‬ــ ﹸ؛ ﹶــﺩ ِ ﻭﻻ ﹸﺴــﺭﻓﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﹶﻴ ﺔ ﻗ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﻲ ـﺎ ﺘ ـﻭﻟﻴﻥ ـﺽ ﺍﻟﺴ ـﺭﻑ‬ ‫ﺒﻌـ ‪ ‬ﱠـ ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﻓﻔـ ﻤـ ﹶﻘـ‬ ‫ـﻴﺩ‬ ‫ـﺭ ـﻲ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺸـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﻫــﻭ ﺍﻟــﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺨــﺭﻭﻥ ﺍﻟﺼــﺩﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺔ ﺇﻥ ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﻡ ﻏﺎﻴـ ﹲ ‪ ‬ﺠـ ﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌـ ﺩ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻡ ﻤﻭﻗﻔ ـﺎ ﺇﻥ ﻭﻗـــ ﹾ‬ ‫ﹰـــ‬ ‫‪‬ﺃﺤﻜ ‪‬ﻬـــ‬ ‫ﻭ ﻤ‬ ‫ـﺎﻤﺢ ﻤﺘ ـﺭﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨ ـﻪ ﻁــ ‪  ‬ﹾــ ‪ ‬ﹲ‬ ‫ﱠــ‬ ‫ﻭ ِــﺩ ‪‬ﺎ ﻫــﻭﻯ ﺒــﺎﻟ ﱠﻤﻭﺡ ﺍﻟ ﱠــﺭﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻁ ِ ﺘ‬ ‫ﻗ ‪‬ﻤ‬ ‫ـﺭ ـل ﺍﻷﻭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻴ ـﺩﻑ ﻟﻸﻤـ ِ ﻗﺒـ َ‬ ‫‪‬ﻬـ ِ ﹸ‬ ‫‪‬ﻟــﻭ ﻗــﺩ ﹶــﺄ ﱠﻰ ﺃﺼــﺎﺏ ﺍﻟﻬــﺩﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺼ ـﺒﺎ ﻤ ـﺏ ﻤﻭﺒ ـﻕ‬ ‫ﱠ ‪‬ـ ‪‬ﺭﻜـ ‪ِ ‬ـ ﹲ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺒﺄﻫــل ﺍﻟ ‪‬ــﺒﺎ ﻓــﺎﻨﺤﺭﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻏــﺫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇ ﹶﺍ ﺍﻟﻤﺠ‪‬ــﺩ ﺃﺩﺭ ﹶــﻪ ﻴﺎﻓ ‪‬ــﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪ ‬ﻜ‬ ‫ﺫ ‪‬‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﺨﻭ ﺍﻟﻤﺠ‪‬ـ ِ، ﺨﻴـﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺼـﻠﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫)١( ﺍﻟﻭﺭﻴﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻕ.‬ ‫)٢( ﺃﺴﺭﻉ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ.‬ ‫- ٧٦ -‬
  • 69.
    ‫ﻭﻫـل ﻴـﺄﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺩﺇﻻ ﻓﺘـﻰ‬ ‫‪ ‬ﱠ ﹶ ﹰـ‬ ‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻨـ ـﺎل ـ ﱠ، ﻭﺇﻥ ‪‬ـ ـﻡ ﻋـ ـﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫ‬ ‫ـ ﻜــ ﻑ‬ ‫: ﻋﺭﻀﺕ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺔ ﺃﺩﺭﻯ ِﻬـــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـــ ﹶ‬ ‫ﹶﻌـــ ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﻤـﻭﺭ ﺍﻟـﺒﻼﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﺠﻌﻔﺭ ﺭﺍﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ ‪‬‬ ‫ـﻰ ﻋﻠ ـﻰ ﻜﻨ ـﻪ ﺃﻋ ﹶﺎﺒ ـﺎ‬ ‫ﹶــ ﹸ ﹾــ ِ ﻘ ِﻬــ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓــ‬ ‫ـﺔ ـﻲ ﺍﻟﻤﺸ ـﺭﻗﻴﻥ‬ ‫‪ ‬ﹾـ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺨﻼﻓـ ِ ﻓـ‬ ‫ﹶ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎ ِﻬﺎ‬ ‫ـﺎ ﻭﺒﺄﻭﺼـــ ﺒ‬ ‫ـﺭ ِﻬـــ‬ ‫ﺨﺒﻴـــ ‪ ‬ﺒ‬ ‫ﻓ ِــﻥ ﺤﺎ ِــﺒﻴﻬﺎ ﻭﻜ ﱠﺎ ِﻬــﺎ‬ ‫ﹸﺘ ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺇﻟــــﻰ ﺁﺫﻨﻴﻬــــﺎ ﻭﺤ ﱠﺎ ِﻬــــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬ﺠ ﺒ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻜﺎﺩ ﻴـﺭﻯ ﹶﻠﺠـﺎ ِ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺁﺭﺍ ِﻬـــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻴﺴـــﻤﻊ ‪‬ﺴـــﻨ ‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﹾﻬ ‪‬‬ ‫‪‬ﻫ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻡ ‪‬ـﻥ ِـﻥ ﻭﻻﺓ ﺍﻟﺜﻐـﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ٍ‪ِ ‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ـﺭﺍ ِﻬﺎ‬ ‫ـﻭﺍﻟﺢ ﺃﺴـــ ﺒ‬ ‫ـﺎﻉ ﺼـــ ‪‬‬ ‫ﺃ ‪‬ـــ‬ ‫ﻀ‬ ‫)٤(‬ ‫‪‬ﺸـﻔﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﺎﻨﻊ ﺴﺭ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪  ‬ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــــﺎ ﻤ ِــــﺯ ﻷﺤﺴــــﺎ ِﻬﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻌ‬ ‫: ‪‬ﺩﻗ ِ، ‪‬ﻟﻜﻥ ‪‬ﻨـﺎﻙ ﺍﻟﻬـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺼ ﹾﺕ ﻭ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻭﺱ ﻷﺤﺒﺎ ِﻬـــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـل ﺍﻟﻨﻔـــ ِ‬ ‫ﻭﻤﻴـــ ُ‬ ‫)١( ﺫﻟﻠﻬﺎ ﻭﻤﻬﺩﻫﺎ.‬ ‫)٢( ﻋﻠﻠﻬﺎ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻬﺴﻬﺎﺱ: ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻭﺴﻭﺴﺘﻬﺎ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌﻡ.‬ ‫- ٨٦ -‬
  • 70.
    ‫ﺃﺨﻭﻙ ‪‬ـﺭﻯ ﺠﻌﻔـ‪‬ﺍ ﻜـﺎﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﺸـــﻤﺱ، ﻻ ﻋـــﻴﺵ ﺇﻻ ِﻬـــﺎ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﱠﺒ‬ ‫ﻴﻅ ـﻥ ِﻼﻓﺘ ـﻪ ِﻨ ـ ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹸــ ﺨ ﹶ ﹶــ ﺠ ّــ ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻴﻡ ﺃﺒﻭﺍ ِﻬــــ‬ ‫ـﺭ ﻗــــ ‪  ‬ﺒ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔــــ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻠﹾـﻑ ﻓـﻲ ‪‬ﻠﻜـﻪ‬ ‫ﻤ ِ‬ ‫‪ِ  ‬‬ ‫ِـــ ‪‬ﺍﻩ ﻓﺘـــﻰ ﺩﺍﻫ ‪‬ـــﺎ ﻨﺎ ِﻬـــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ـﻑ ﺇﺫﺍ ﺒﻐ ـﺎﺕ ـﺭ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺍﻟـ ﺩ‬ ‫‪ ‬ﹶﺘـ‬ ‫: ﻓﻜﻴـ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻟ ﱠــــﺕ ‪‬ﻠﻴــــﻪ ﺒﺄﻨﻴﺎ ِﻬــــﺎ؟!‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـﻑ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘ ـﺕ ـﺎﺭﺱ‬ ‫ﻀـ ﻓـ ‪‬‬ ‫ﻭﻜﻴـ‬ ‫ـﺩﻴ ﹶﺎ ﺒﺄﻗﻁﺎ ِﻬــــ ـﺎ؟!‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻻﺫﺕ ﹶـــــ ﻨ‬ ‫ﻭ ﹶ ﹾﻟ‬ ‫ـﺫل ﻨﺼ ـﺭﺘﻪ ﺠﻌﻔ ـﺭ‬ ‫ﺃﻴﺒــ ﹸ ُ ﹸ ‪‬ــ ‪ ‬ﹶ ‪   ‬ﹶــ ‪‬‬ ‫ـﺎ؟‬‫ـ ِ، ﺃﻡ ﻷﺭﺒﺎ ِﻬـــــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻷﺭﺒﺎ ِـــــ ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﻜ ـﻼﻡ ـﻙ ـﺫﻱ ـﻤﻊ‬ ‫ﻨﺴـ ‪‬‬ ‫ﺃﺒﻴـ ِ ﺍﻟـ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺯﺩﺭﺍﺀ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫ـﺎ ﻤﺠ ـﻪ ﺍﻟﻤﺴ ـﻤﻊ‬ ‫ِ ‪‬ــ ‪ ‬‬ ‫ـﺩ ﻁﺎﻟﻤــ ‪ ‬ﱠــ‬‫ﻭﻗــ‬ ‫ﻴﺯﺨ ـ ‪‬ﻑ ﻟﻠ ﱠﻴ ـل ﻤ ـﻥ ﺜﺎﻗ ـﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨ ِ ِـ‬ ‫‪‬ﹾ ﺭ‬ ‫ﻟــﻪ ﻓــﻭﻕ ﻫــﺎﻡ ﺍﻟ ‪‬ــﻬﺎ ﻤﻁﻠــﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸﺄﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺠ ِ، ﹶـﻡ ﻴﻠ ‪‬ﻘـﻭﻩ‬ ‫‪  ِ ‬ﺩ ﻟ ‪ ‬ﹾﺤ‬ ‫ـل ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌ ـﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﹾ ‪ ‬ـــ‬ ‫ـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻀـــ‬ ‫ﻓﻜـــ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫: ﻭﻫـ ـل ﻤﺠـ ـﺩﻩ ‪‬ـ ـﻨﻌﻪ!؟‬ ‫ـ ﺼ ﹾ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻗل‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫- ٩٦ -‬
  • 71.
    ‫ـ ﻨﻊ‬ ‫ـﺫﻱ ‪‬ﺼــﹶ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻴﺩ ﺍﻟــ‬ ‫ـﺈﻥ ﺍﻟﺭﺸــ ‪‬‬‫ﻓــ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻷﻟﻤﻌـﻲ ﻓﻴﻌ ﹶـﻰ ِــﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ ﹶ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻓﻴﻠﻤــﻊ ﻓــﻲ ﺍﻟﻜــﻭﻥ ﻤــﺎ ﻴﻠ ‪‬ــﻊ‬ ‫‪ ‬ﹾﻤ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻭﻟﻜ ﱠــﻪ ﻴﺘﺤــ ﱠﻯ ﺍﻟﺭﺸــﻴﺩ‬ ‫ـ‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ ـ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﺃﺸﺩ(‬ ‫ـ ﻨﻊ‬ ‫ـﺎل ‪‬ﻴﺴ‪‬ﺘﺼـــ ِ ‪‬‬ ‫ﻓﻴﺒﻨ ـﻲ ﺍﻟﺭﺠـــ َ ﻭ‬ ‫ﹶ ‪ِ  ‬ـــ‬ ‫ﻟﻤﺠــﺩ ﹶﻭﻴــ ِ ﻭ ‪‬ــﻠﻁﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻪ ﺴ ﹾ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪‬ﻌـــﺯ ﻭ ‪‬ﺭ ﹶـــﻊ ‪‬ـــﻥ ‪‬ﺭ ﹶـــﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ﻓ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫‪ ‬ﻴ ﻓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻘ ـﺩ ﺨ ـﺩﻋﻭﻩ ِﻀ ـﺨﻡ ﺍﻟﺜﻨ ـﺎﺀ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﺒ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﺭ ـﻥ ﻴ ـ ‪‬ﻉ؟!‬ ‫ـل ـل ﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﻤـ ‪‬ﺨـ ﺩ‬ ‫ﻭﻫـ ﻤﺜـ ُ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫: ﻴﻤﺴ ـﻴﻪ ﻤ ـﺭ ‪‬ﺍﻥ ﺒﺎﻟﺘﺭ ـﺎﺕ‬ ‫ﱠﻫـ ِ‬ ‫‪  ‬ـ ‪‬ـ ﻭ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺒـــﺎﻟﻤﻴﻥ ‪‬ﺼـــﺒ ‪‬ﻪ ﺃﺸﹾـــﺠﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫‪ِ‬ﻴ‬ ‫)ﺘﻘﺭﺃ ﻤﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻴﺎﺝ(‬ ‫" ‪‬ﺭﻴـﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻤـﺩﻯ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻨﻊ‬ ‫ـﺎ ﻴﺼــ ‪‬‬‫ـﻨﻌﻭﻥ ﻜﻤــ‬‫ﻭﻻ ﻴﺼــ‬ ‫ـل ـﺩﺒﻴ ِﻩ‬ ‫" ‪‬ﺩﻴﻬﺘ ـﻪ ﻤﺜــ ﺘــ ﺭ‬ ‫ﺒ ﹸــ ‪‬‬ ‫ﻤﺘــﻰ ﺭﻤ ﹶــﻪ ﻓﻬــﻭ ‪‬ﺴــﺘﺠﻤﻊ )٣("‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫)ﺘﺭﻤﻲ ﺒﺎﻟﻭﺭﻗﺔ ﻓﺘﻠﺘﻘﻁﻬﺎ ﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫ﺭﻴــﺎﺀ ﻟﻌﻤــﺭ ﺃﺒــﻲ ﻜﱡــﻪ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﻔﺼﺔ، ﻭﺃﺸﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫)٢( ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﺸﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ.‬ ‫)٣( ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﺸﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ.‬ ‫- ٠٧ -‬
  • 72.
    ‫ـﻊ‬ ‫ـﺭ ﻭﻻ ﻴﻨﻔـــــ‪‬‬ ‫ﻭﺯﻭﺭ ﻴ ‪‬ـــــ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻀ‬ ‫: ﻏ ‪‬ﺍ ‪‬ﺴـﺘﻔﻴﺽ ﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﺩ ﻴ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـ ﻤﻊ‬ ‫ـﺭ ﺭﺍﻭ ﻭﻤﺴﺘﺴ‪‬ـــــ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﻜﺜـــــ ‪    ٍ ‬ﹶ‬ ‫ـﻭﺍﻑ ﺘﺨﻠ ـﺩ ﻓ ـﺘﺢ ـﻭﺡ‬ ‫ﻗـ ٍ ﹸ ﹶﱢـ ‪ ‬ﹶـ ﹾ ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘـ ِ‬ ‫ـﺭﻯ ﻭﻻ ﺘﺒ ـﻊ‬ ‫ﹸ ﱠـــ ‪‬‬ ‫ﻓ ـﻼ ﺭﺍﺀ ﻜﺴـــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶـــ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﻔـــﺎﺘﺢ ﺍﻷﺭﻭﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻤـــﺎ ﺭ ﱠﻬـــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟ ﹼـﻘﺎﻕ!‬ ‫ِ‬ ‫ِ ‪ ‬ﺸ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻜـــل ﺸـــﻘﺎﻕ ﻟـــﻪ ﻤﻘ ﹶـــﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺔ ﻭ ِﺯﺍﺭ ﱠـــ ﹲ‬ ‫‪‬ﻤﺎﻨ ﱠـــ ﹲ ﻨ ﻴ‬ ‫ﻴ ﻴ‬ ‫ﻭﺒﻴ ﹶﻬﻤـــ ـﺎ ﺭ ِـــ ـﻡ ﹶﺠﻤـــ ـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ـ ﺤ‬ ‫‪  ‬ﻨ‬ ‫ﻭﻟـﻭ ﺃﻨﻬـﻡ ﹸﺭﻜـﻭﺍ، ﺭﺍﺠﻌـﻭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﱠ ‪‬ـ ﺘ ـ‬ ‫ـﺎ ﹶ، ﻭﻋ ـﻥ ﺠﻬﻠﻬ ـﻡ ﺃﻗ ـﻭﺍ‬ ‫ِــ ﹾﻠﻌــ‬ ‫ﺍﻷﻨــ ﺓ ‪‬ــ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺜـﻼﺙ ﻤﻀـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﺘ ﹶــﺎ ﹶﻡ ﻓــﻲ ﻤﺼــﺭ ﺃﻤ‪‬ــﺭ ﺠﹶــل‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻔ ﻗ‬ ‫ﻓﻬ ﱠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴـل ﻭﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﻔـﺎﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻤ ﻫ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺒ‬ ‫)١( ﻏﻠﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺩﻫﺎ.‬ ‫)٢( ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٠٨١ ﻫـ، ﻫﺎﺠﺕ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻭﺘﻔﺎﻗﻡ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻓﺎﻏﺘﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ، ﻭﻋﻘﺩ ﻟﺠﻌﻔـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻗﺎل ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺃﻨﺕ، ﺃﻭ ﺃﺨﺭﺝ ﺃﻨﺎ، ﻓﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﺄﺼﻠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﻗﺘل ﺍﻟﻤﺘﻠﺼﺼﺔ ﻤﻨﻬﻡ؛ ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ، ﻭﻫﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺒﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﺭﻴﺔ، ﻭﻟ ﱠﺎ ﻋﺎﺩ ﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻪ ﺇﻜﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺴﺘﺸﻔﻊ ﺠﻌﻔﺭ ﻷﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻌﻔﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﻨﻬﻡ. "ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ".‬ ‫- ١٧ -‬
  • 73.
    ‫ـل‬ ‫ـﻼ ﺤ ـﻲﺇﻻ ﺍﻜﺘ ـﻭﻯ ﻭﺍﻗﺘﺘــ ْ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﻓــ ‪‬ــ ﱠ‬ ‫ﺘﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ، ﻭ ﹶﺠﺭﻱ ﺍﻟﺤﺘـﻭﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶِ ﱡ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﻬ ـﺯ ﺍﻷﺴ ـل‬ ‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻭﺘﻨ ـﻲ ﺍﻟﻅﺒ ـﻰ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﹸ ﹾﻀـ‬ ‫ﻭ ِﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ِـﻥ ﻓﺘ ﹶـﺔ‬ ‫ِ ﹾﻨ ٍ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺨ ﹶ‬ ‫ـﺩﻭل‬ ‫ْ‬ ‫ـﺩﺍﺀ ﺍﻟــ‬ ‫ﺘ ـﻴﺞ ﻋﻠﻴ ـﻪ ﻋــ ‪‬‬ ‫ﻬــ ‪ ‬ﹶ ‪‬ــ ِ‬ ‫ﹶﺴــﺎﺭﻉ ﻫﺭﺜﻤــﺔ ﻓﺎﻫﺘــ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﻤﻌﻭ ‪‬ﻬــــﺎ، ﻓﺄﻗــــﺎﻡ ﺍﻟﻤ ‪‬ــــل‬ ‫ْ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬ﺃﺩﺒ ‪‬ــﻡ ﺼــﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻋــﺎﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻭ ﱠ ‪‬ﻬ‬ ‫ـﻭﻱ ﻋ ـﺩل‬ ‫ـﻭﻻﺓ ﻗــ ‪ ‬ــ ‪ْ ‬‬ ‫ـﺭ ﺍﻟــ ِ‬‫ﻭﺨﻴــ‬ ‫: ﻭﻋﺎ ‪ ،‬ﹶﻤﺎ ِﻴـل ﻋـﺎﺩ ﺍﻟﻬﻤـﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ ﻓ ﻗ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺠــﺎ ‪ ،‬ﻓﻤــﺎ ِﻴــل ﺠــﺎﺀ ﺍﻟﺒﻁــل‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘـﺩﺭ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﻋـﻥ ﺠﻴﺸـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـل!‬ ‫ـﻰ، ﺃﻡ ﺼ ـﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻗﻔــ ْ‬ ‫‪‬ــ ﺤ‬ ‫ـﻴﻼ ﺃﺘــ‬ ‫ﺃﻟــ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺒﺫل ﻤﻬﺭﻭﻟﺔ(‬ ‫ـ ﱠﺩﺘﻲ؛ ﻤﻭﻻ ﹸﻨــــــ ـﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴــــــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﺴـــــــ ﻴ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫: ﻭﻴـــــﻙ؟ ﻭﻫـــــل ﺘﺴ‪‬ـــــ ﹶﺄﺫﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـــــﻪ‪‬؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻘﺩ ﺜﻡ ﺘﺘﻤﺎﻟﻙ(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩ ﺃﻨﻔﺎ ‪‬ـــــ ‪‬‬ ‫ـل ﺃﺤـــــ ٍ ﺴ‬ ‫ـﻴﺤﺹ ﻜـــــ ﱡ‬ ‫: ﻓﻠﹾـــــ ‪ِ  ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺤﻠﻠﻬﺎ ﻭﺯﻴﻨﺘﻬﺎ(‬ ‫)ﻟﻠﻭﺼﻴﻔﺎﺕ(‬ ‫)١( ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ.‬ ‫- ٢٧ -‬
  • 74.
    ‫: ﻤﺭﺤ ‪‬ﺎﺒﺎﺒﻨﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﺱ ﻨﻤﺎ ‪‬ﻡ‬ ‫ِ ﻫ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺴﺎﻋﻴﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ(‬ ‫ﺒـــﺎﺫﺥ ِـــﻥ ﺃﺒـــﻭﺓ ﻭﺠـــﺩﻭﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠٍ‬ ‫ﹲﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟ ‪‬ﺒﺎ، ﺒﺎﻟﺠﻼل، ﺒﺎﻟﺨ ﹶﺭ ﺍﻟﻨﺸــ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـﺔ ﺍﻷﻤ ـﻭﺩ‬ ‫ـﻭﺍﻥ ﻴﻨ ـ ‪‬ﻯ ـﻲ ﺍﻟﺒﺎﻨـ ِ ‪‬ﻠـ ِ‬ ‫ــ ِ ‪ ‬ﹾـ ﺩ ﻓـ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟ ‪‬ﺨﺘﺎل ﺘﻠ ﹶـ ﱡﻩ ﺍﻟﻌﻴــ‬ ‫ِ ﻤ ِ ﹶ ﹾﺘ ﺫ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ـﻲ ـل ـﻭﻡ ﺠ ـﺩ‬ ‫‪‬ﺩﻴـ ِ‬ ‫ـﻥ ﺠﺩﻴـ ﺩ ﻓـ ﻜـ ﻴـ‬ ‫ــ ‪‬‬ ‫: ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻌﻡ ﻻ ﹶﻬﻴﺠﻲ ﻏـﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺭ ِــﻲ ﺍﷲ ﻋــﻥ ﹸــﺭﻭﺭ ﺍﻟﻐﻴــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ُ ‬ـ ﻏ ـ ِ‬ ‫‪‬ﻀ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫: ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﻴﺒ‪‬ــ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ(‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻭﺭ ـﺭ ﺒﻌﻴـ ِ‬ ‫ـﹸﻎ ـﻰ ﺍﻟﻘﺼـ ِ ﻏﻴـ ‪‬‬ ‫ــ ﻠ ﺃﺩﻨـ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﹸﺭﺴـﺎ ﹸﻪ ﹶﺴـﻴﺭ ﺍﻟ ‪‬ـﻭﻴ ﹶﻰ‬ ‫‪ ‬ﻬ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻨ ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒــﻴﻥ ﺼــ َﻴﻥ ﻤــﻥ ﻗ ﹰــﺎ ﻭﺒﻨــﻭﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻔ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫: ﺠﺌﺕ ﻋﺒﺎﺴﺔ ﻟﻜﻲ ِﺸﻬﺩﻱ ﺍﻟﺭﻜــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ـﻭﺩ‬ ‫ـﻲ ﻗ ـﻭل ﺍﻟﺠﻨـ ِ‬ ‫ـﺏ ﻭﺘﺴ‪‬ﺘﻌﺭﻀـ ﹸﻔـ َ‬ ‫ــ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻨﹾﺴﺎﺏ ﻓـﻲ ‪‬ﻭﺍﺀ ‪‬ـﻨﻲ‬ ‫ﺭ ٍ ﺴ ِﱟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻼل ﻓﺭﻴــ ِ‬ ‫ـﺭﺍﺯ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﺠــ ِ‬ ‫ﻭﻁــ ٍ ِــ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻴﻥ ﺍﻟ ﱠﺒﺎﺏ ﺍﺒﻥ ‪‬ﺤﻴـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ ‬ﺸ ِ‬ ‫‪‬ﺸــﺭﻑ ﺍﻟــﺭﺃﺱ ﻤﺸﹾــ ‪‬ﺌﺏ ﺍﻟﺠ ِــﺩ‬ ‫ﺭ ﱠ ﻴ ِ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻫﻰ ﻤﺠـﺩ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫- ٣٧ -‬
  • 75.
    ‫ـﻭﺩ‬ ‫ـﻰ ـﻲ ﻟﻭﺍﺌـﻪ ﺍﻟﻤﻌﻘــ ِ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺒــ ﻓــ‬ ‫: ﺇﻨﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﺃﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﻀﺨﹾــ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻡ ﺘ ـﺭﺍﺀﻯ ـﻪ ـﻼل ﺍﻟﺭ ـﻴﺩ‬ ‫ﻓﻴـ ِ ﺠـ ُ ﺸـ ِ‬ ‫ــ ‪ ‬ﹶـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ، ﺍﻟـﺫﻱ ﺘ ﹶـﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺴــ‬ ‫ﹶﻔ ﱠ ‪ ‬ﱠ‬ ‫ــ ـﻭﻴﺩ ﺒـ ـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠـ ـﻭﻙ ﻭﺍﻟ ﱠﻤﺠﻴـ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ ﺘ‬ ‫ِ ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﻰ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺍﻟ ﱠـﺎ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ﺒ ِ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴـ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ ـﻤﻭﻕ‬ ‫‪‬ـ ِ‬ ‫ـﺫ ﻭﺍﻟﺴ ـﺭﻭ‬ ‫ﻓـ ِ ﱠـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒ‪‬ﻌﺙ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻓﻼ ﺘﻨﹾــ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫‪‬ــ ـﺭ ﺇﻻ ِﻌﺯﻤــ ـﻪ ﺍﻟﻤﺤﺸــ ـﻭﺩ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـل ﺫﻱ ـﺔ ـﻪ ـﺎﻩ‬ ‫ﺩﻭﻟـ ﻟﺩﻴـ ِ ﻭﺠـ ٍ‬ ‫ﻜـ ﱡ‬ ‫ـﺩﻭﺩ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟﻤﻤـــ ِ‬ ‫ـﺘﻅل ﺒﻅﻠـــ ِ‬ ‫ﻤﺴ‪‬ـــ ِ ﱞ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﺒﺱ ﻤﻨﻪ، ﺁﺨـﺫ ﻋﻨـﻪ ﺒﺎﻟﻨﻘﹾــ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ــ ـل ﹸﻨـ ـﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴ‪‬ـ ـﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴـ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻓ ـ ‪ ‬ﱠ ـ ِ‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺃﺭﻫـﺏ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻭﺃﻏﻔـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ِ‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﺩ(‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺴﻭﺩ ‪‬ﻐﺭﻱ ِﻪ، ﻭﺤﻘﻭﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٍﻴ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﻋﻠﻴـﺔ ﻭﺘﺘﺠﻬـﺎﻥ ﺒﻨﻅﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ(‬ ‫)ﻭﺘﺴﺘﻁﺭﺩ ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ(‬ ‫ﹶﺭﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﺫﻱ ﻴﻤ‪‬ﻠـﻙ ﺍﻷﻤــ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺠﺩ.‬ ‫)٢( ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ.‬ ‫- ٤٧ -‬
  • 76.
    ‫ـﻭﺩ‬ ‫ـﺎﺀﺍﻟﻌﻬـ‬ ‫ـﺭ ‪‬ﻴﻘ ـﻲ ـﻲ ﺃﻭﻟﻴـ‬ ‫ــ ‪ ‬ﻭ ﹾﻀـ ﻓـ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﺸ ﱠﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴـﻰ ‪‬ﺘﻐﹾﺸـﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﹶ ﹲ ﺒ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺭ ﺒﻌﻴــ ِ‬ ‫ـﻲ ﻏﻴــ ‪‬‬‫ـﺕ ﺍﻟﻨﺒــ‬ ‫ﺁل ﺒﻴــ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻟﻸﻤﻴـﺭﻴﻥ ﺇﻴﻘـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻅ ﻫــﻭﻯ ﻤﻭﺒــ ٍ، ﻭﺨﻠﹾــﻑ ‪‬ﺒﻴــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ٍﻤ‬ ‫ﻕ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﺒـﺔ ﻭﺍﻟ ‪‬ـﺭ‬ ‫ِ ﻌ ‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩﻭﺩ‬ ‫ـﺭ ِﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸــ ِ‬ ‫ﺏ، ﻭﺩﻜ ـﺎ ﻟﺼــ ‪‬ﺤ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻋـﺩﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻀـ ـﻤﺭ ﹶـ ـﺩﺭﺓ ِﺒﻴـ ـﺕ ﺍﻟﺭﺸـ ـﻴﺩ‬ ‫ـ ِ‬ ‫‪ ‬ﹰ ﺒ ـ‬ ‫ِ‪‬ﻏ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺃﺒﺼﺎﺭﻨﺎ ﻭﻟﻡ ‪‬ـ ‪‬ﻩ ﺒﻌــ‬ ‫ﻴ ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺩﻭ ﹸﻭ ﻋ ـ ﱠﺓ ﻭﻋﺩﻴــ ِ‬ ‫ـﺩ ﻋــ ‪ ‬ﺫ ‪‬ــ ﺩ‬ ‫ـــ ‪‬‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻴﺎل ﻤﻥ ﻭﻟﺩ ﺍﻟــ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ـــﻌ ﱠﺎﺱ ﺇﻥ ﻟــﻡ ﺃ ‪‬ــﻤﻪ ﺫ ﱠ ﺍﻟﻌﺒﻴــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ ‪  ‬ﹸل‬ ‫ﺒ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﺃ ِﻗﻪ ﻭﻗﻭ ‪‬ـﻪ ﹸﺼـﺹ ﺍﻟﻤـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫ ‪ ‬ﻤ ‪‬ﻏ‬ ‫ﺕ ﻭﻋـــﺎﺭ ﺍﻟ ﱠﻴﺘـــﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸــ ـﺭﻴﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫)ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺭﻫﺔ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻤﻊ ﺨﻠﻭﺏ ﻭﺒﺫل ﻭﺭﻴﻕ ﺜﻡ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟـﻰ ﺯﺒﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻀﺎﺤﻜﺔ(‬ ‫ﺘﻘـــ ـﻭل ﻟـــ ـﻲ ﺭ ‪‬ـــ ـﻕ ﻴـــ ـﺎ ﻤـــ ـﻭﻻﺘﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟ ﱢﻘـــــ ِ‬ ‫ـﻪ ﻋـــــ ِ ﺜ‬ ‫ـﻭﻻ ﺘﻠﻘﺘﹾـــــ ‪‬‬ ‫ﻗـــــ ﹰ ﹶﹶ ﱠ‬ ‫)ﻟﺯﺒﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫‪‬ـــــﺩﻭﺭ ﻓـــــﻲ ‪‬ﺠـــــﺎِﺱ ﺍﻟ ﱠـــــﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﺎﻨــــ ِ‬‫ـ ﹸ، ﻭﻓــــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴــــ ﺕ‬‫ﻭﻓــــ‬ ‫- ٥٧ -‬
  • 77.
    ‫ﺇﻥ ﺍﻟــــــ ـﻭﺯﻴﺭﻋــــــ ـﺎﺩ ِﺎﻟﻤﺌــــــ ـﺎﺕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ﺒ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤــــ ـﻥ ﺃﺠﻤــــ ـل ﺍﻟ ﱢﺴــــ ـﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻨــــ ـﺎﺕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺜل ﻟﻬﺠﺘﻬﺎ(‬ ‫ِـــــــﻥ ﻓﺎ ِﺴـــــــ ﱠﺎﺕ ﻭﺭﻭﻤﻴـــــــﺎﺕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﻴ ٍ‬ ‫ـ ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﻫﻨـــــــــــ‬ ‫ﻭﻤﻐ ِﺒﻴـــــــــــ ٍ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ـﺭﺍﺓ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟ ﱠــــــ ِ‬ ‫ـﺭﻱ ‪‬ﻔﺨــــــ ‪ ‬ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﻟﻌﻤــــــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـ ﱠﺍﺕ‬ ‫ـﻐﺎﺌﺭ ﺍﻟﻠـــــ ﺫ ِ‬ ‫ـﺎ ﺼـــــ‬ ‫ـل ﺇﻨﻬـــــ‬ ‫ﺒـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟ ‪‬ـــــــ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﺎ ِﻁﺒﻌـــــــ ِ ﻤ‬ ‫ﻴﻌ ﹶـــــــ ﺩ ﺒ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ـﺎﺓ‬ ‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴــــ‬ ‫ـﻲ ﻫــــ‬ ‫ـﺎ ﻓــــ‬ ‫ـﺭﻡ ﻤــــ‬ ‫ﺃﻜــــ ‪ ‬‬ ‫ﻟﻌﱠﻬــــــــﺎ ﻫﺩﻴــــــــﺔ ﺍﻟــــــــ ‪‬ﺯﻴﺭ‬ ‫ﻭ ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـل ﺍﻟﻜﺒﻴـــــــ‬ ‫ـﺔ ﻟﻠﻌﺎﻫـــــــ ِ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻋـــــــ ﹰ‬ ‫)ﻓ ـﻲ ﺘﺤ ـﺩ ﻭﻗ ـﺩ‬ ‫ٍ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻻﺤﻅــﺕ ﺘﻐﻴــﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴـــــــﺎﻥ ﺯﻴﻨـــــــﺔ ﺍﻟ ﹸﺼـــــــﻭﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸ ﻘ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫)ﺘﻐﺎﻤﺯ ﻭﻀﺤﻙ ﺨﺎﻓﺕ(‬ ‫)ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﻴﺘﺤﺩﺜﻥ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﺨﺎﻓ ﹰﺎ(‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺜ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎﺕ ﻫﻤ‪‬ﺴــــ‬ ‫ـﺎ ﺒﻨــــ ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﻴــــ‬ ‫ـﺎﺫﺍ ﺘﻘﻠﹾــــ ‪‬‬ ‫ﻤــــ ﹶ ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻓ ِـــــﺤﻥ ﻻ ﺘﺨ ﹶـــــﻴﻥ ﻗـــــﻁ ﺒﺄﺴـــــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹾﺸ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﺘﻘــــــ ـ ﱠﻤﻲ ﻓﺎﺴــــــ ـﺘﺄﺫﻨﻲ ﺨﻠــــــ ـﻭﺏ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻤﻴﻌﺔ ﺘﺠﻴـــــــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺴـــــــ ﹲ‬ ‫ﻤﻭﻻ ﹸﻨـــــــ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﻬﺭ‬ ‫ـﺩ ﺃﺸـــ ِ‬‫ـﻭﻡ ﺒﻌـــ‬‫ـﻭﺩ ﺍﻟﻴـــ‬‫ـﻲ، ﻴﻌـــ‬‫ﺯﻭﺠـــ‬ ‫:‬ ‫ﺨﻠﻭﺏ‬ ‫ِــــﻥ ﺍﻟ ﱠــــﺎﻡ ﻓــــﻲ ﺠﻨــــﻭﺩ ﺠﻌﻔــــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺭﻱ‬ ‫ـﻲ ﻭﻤﻌﺸــــ‬ ‫ـﻲ ﻤﻨﺯِــــ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﻭ ﻓــــ‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ ﻟــــ‬ ‫ِ‪ ‬ﹸ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻨﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ﱠــــ ِ‬ ‫ـﻲ ﺤﻀ‪‬ــــ ِ ‪ ‬ﻤ ﻁ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺒ ‪‬ﺘﻲ ﻓــــ‬ ‫ﻭ ِــــ ‪‬ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـﺭﻱ‬ ‫ـﻲ ﺯﻴﻨﺘــــ ـﻲ ﻭﺯ ‪‬ـــــ‬ ‫‪‬ﻫ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻘﻴ ﹸــــ ـﻪ ﻓـــــ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ ﺘ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻤﻅ ﱠـــــــ ِ‬ ‫ﻔ‬ ‫ـﺔ ﻟﻠﻌﺎ ِـــــــ ِ‬ ‫ﺘﻜ ِﻤـــــــ ﹰ ﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺄﻤﺭﻱ‬ ‫ـﺕ ﻓــــ‬ ‫ـﺄﺒﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺃﻴــــ‬ ‫ـﺌﺕ ﹶــــ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺸــــ ْ ِ ﻓ‬ ‫- ٦٧ -‬
  • 78.
    ‫ـﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻼﺀﺓ ﺍﻟـــــ‬ ‫ـﻲ ﻜـــــ ‪ِ ‬‬ ‫ـﻪ ﻓـــــ‬ ‫ﺇﻟﻴـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺯﻤـــــ ِ‬ ‫ـﺫﺍ ﻓﺭ ‪‬ـــــ ﹸ‬ ‫ـﻙ ﻫـــــ ﹶ ‪‬ﺤ‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ـــــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﺓ ﻟﻠ ‪‬ﺼـــــــ ِ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺤﻴـــــــ ِ ﺤ‬ ‫ﻭﻤﻨﺤـــــــ ﹸ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﻪ ﺯﻭﺠـــــــ ِ‬ ‫ـﻴﻡ ﻜﱠـــــــ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻌـــــــ ‪ ‬ﹸﻠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒـــــﻴﻥ ﺍﻟﻬـــــﻭﻯ ﻭﺍﻟﺠـــــﺩ ‪‬ﻤﺭﺤـــــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ـﺎ ﻻ‬ ‫) ـﺔ ﻜﺄﻨﻬـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻴـ‬ ‫ﺘﺤﺱ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ(‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﻪ ﺍﺜﻨـــــ ِ‬ ‫ـﻌﺩ ِﻴـــــ‬ ‫ـﺯل ﻴﺴ‪‬ـــــ ‪  ‬ﻓ‬ ‫ﻭﻤﻨـــــ ٌ ‪‬‬ ‫ـﺎ ِﻲ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻤﻐـــ ﻨ‬ ‫ـﺩﻭﺭ ﻭﻓـــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟـــ ِ‬ ‫ـﺎﻥ ﻓـــ‬ ‫ﺇﻥ ﻫـــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺭﻑ ﺍﻟﺠﻨـــــ ِ‬ ‫ـﻥ ﹸـــــ ِ‬ ‫ـﻪ ِـــــ ﻏ‬ ‫ﻓﺈﻨـــــ ﻤ‬ ‫)ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﺤ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺭﺡ ﺍﻟﺒﻬــ ﻭ‬ ‫ـﻰ ﺃﻻ ﻓﻠﻨﺒــ ِ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﺭﻜ ـﺏ ـﺩ ﻭﺍﻓــ‬ ‫ﺃﻅــ ‪ ‬ﹾــ ‪ ‬ﻗــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺯﺒﻴﺩﺓ(‬ ‫)ﻭﺘﻼﺤﻅ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﺴﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻴﺔ ﻓﺘﻘﻭل ﻟﻠﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻫﻤ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﺴ‬ ‫ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ـﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻨﺠــ ﻭ‬ ‫ـﻥ ـﺅﻤﻥ ـﻲ ﺤﻀــ‬ ‫ـﺎﻟﻴﻥ ﻓﻠــ ‪ ‬ﺘــ ‪ ‬ﻓــ‬ ‫ﺘﻌــ ‪ ‬‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ(‬ ‫)ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺘﺘﺭﻙ ﻴﺩ ﻋﻠﻴﺔ، ﻭﺘﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ(‬ ‫: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﹶـﻐﻑ ﺍﻟﻘﻠــ‬ ‫ﺸ ﹶ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺏ ﻫﻭﺍﻩ.. ﻫـل ‪‬ـﺩﺕ ﻗﺒـل ﺍﺤﺘﺭﺍ ِـﻪ‬ ‫ﻗ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅل ﻴﻔ ﹶﻰ ‪‬ﺯ ‪‬ﺍ ﻓﺠﺯ ‪‬ﺍ ﹶـﺄﺩﺭﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺀ ﻓ‬ ‫ﱠ ﹾﻨ ﺠ ﺀ‬ ‫)١(‬ ‫ﻤـﺎ ﻋﻔـﺎ ﺍﻟﺒـﺙ ﻋﻨـﻪ ﻤـﻥ ﺃﺭﻤﺎﻗـﻪ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﱡ ـ ـ‬ ‫ٌ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺃﻱ ﺯﻭﺝ ﻓﻲ ‪‬ﻠﻙ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻏﻴـﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠ‪‬ــﺭﻉ ﺍﻟﻅﻠــﻡ ﻓــﻲ ﺃﻤــﺭ ﻤﺫﺍ ِــﻪ‬ ‫‪ ‬ﻗ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﺭﻤﻕ ﻭﻫﻭ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ.‬ ‫- ٧٧ -‬
  • 79.
    ‫ﺫﺍﻙ ﺯﻭﺠﻲ ﻴﻌﻭﺩﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟ ﱠﺼــ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺒﺎﺡ ـﻲ ـﺭﺍﻗﻪ‬ ‫ـﺭ ـﻭﺭ ﺍﻟﺼـ ِ ﻓـ ﺇﺸـ ِ ‪‬‬ ‫ــ ﻜﻨـ ِ‬ ‫ـ ﱠﻯ ـﻲ ـﻪ ـﺘﻴﺎ ﹰﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨـ ﺯ ﻗﻠﺒـ ﺇﻟﻴـ ﺍﺸـ ﻗ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻲ ﺃ ـﻭﺍﻗﻪ‬ ‫ﻓـ ﺸـ ِ ‪‬‬ ‫ـﻭ ـﻲ ﻴﻨ ـﺎﻉ‬ ‫ﻭﻫـ ﻤﺜﻠـ ‪ ‬ﹾﻤـ ‪‬‬ ‫ﻭﻴ ـﻪ ـل ـﺩﺍﺩ ﻁ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﻼﻗﻴـ ﺃﻫـ ُ ﺒﻐـ ‪ ‬ﹸـ ﺭ‬ ‫ـﺎ ـﺯﻭﺝ. ﺩﻭﻨ ـﻡ ـﻡ ﺃﻻﻗ ـﻪ‬ ‫ِـ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﹶﻬـ ﻟـ‬ ‫ﻭﺃﻨـ ﺍﻟـ‬ ‫: ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻓﺨﱢﻲ ﺍﻟــ‬ ‫ِ ﻠ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﻁﻲ ـﻥ ‪‬ﺜﺎﻗ ـﻪ‬ ‫ﻤـ ﻭ ِـ ‪‬‬ ‫ـﻬﻡ ـﺎﻩ؛ ﻭﺍﻨﺸـ‬ ‫ــ ﱠ ﺃﺨﺘـ‬ ‫ﻭﺍﺤ ‪‬ﺩﻱ ﺭﺒﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤ‪‬ــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻤ ـﺘﺎﻕ ـﻥ ﻤ ـﺘﺎﻗﻪ‬ ‫‪‬ﺸـ ﹶ ﻤـ ‪‬ﺸـ ِ ‪‬‬ ‫ـل ﻭﺃﺩﻨـ‬ ‫ــ َ‬ ‫: ﻴﺎ ﻟ ‪‬ﺤﺯﻭﻨـﺔ ‪‬ﺴـﺎﻭ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟـﺫل‬ ‫ﱡﱡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻴ ِﻪ، ﻭ ِﻗﺎﻗ ـﻪ‬ ‫ـﻰ ‪‬ﺸــ ﺤ ﺭ ِــ ‪‬‬‫ﺒﺄﻤﻀــ ﻭ‬ ‫‪‬ﻠﺒﺕ ﺤﻕ ﻜل ﺃﻨﺜـﻰ ﻓﺄﻤﺴـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴِ ﹾ ﱠ ﱢ‬ ‫ـﺎﻥ ـﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗ ـﻪ‬ ‫ِـ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﺤﺭﻤـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ـﺩ ﻁﻭﺍﻫـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ : ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤ‪‬ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻲ ‪‬ﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟــ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﺤﺩﺓ(‬ ‫ــ ـﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﻘـ ـﺎﺌﻤﻴﻥ ﻓـ ـﻲ ﺃﻋﻨﺎ ِـ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻭﻙ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻗﹾــ‬ ‫‪  ‬ﱢ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺭ ـﺫﺍ ـﻭﺭﻯ، ـﻲ ﺃﺭﺯﺍﻗ ـﻪ!‬ ‫ِـ ‪‬‬ ‫ﻭﻓـ‬ ‫ــ ِ ﻫـ ﺍﻟـ‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﻙ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻡ ﺘﺴ‪‬ـﻜﺏ ﺍﻟﺸﻤــ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹸ ِ‬ ‫)١( ﻴﺫﻭﺏ.‬ ‫)٢( ﺒﺄﻤﻀﻰ ﺃﺴﺤﻠﺘﻪ.‬ ‫- ٨٧ -‬
  • 80.
    ‫ــ ـﺱ ‪‬ﻼﻫــﺎ ﺇﻻ ﻋﻠـ ـﻰ ﺁﻓﺎ ِـ ـﻪ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﱠ‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ‪‬ﻭﻗﺔ ﺍﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﺱ ﻭﻻ ﻜـــﺎﻟﺭﻗﻴﻕ ﻓـــﻲ ﺃﺴـــﻭﺍﻗﻪ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻭ ﺯﻭﺠـﻲ ﻭﻟـﻡ ﺃﺯﻑ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜــﺎﻥ ﻴــﻭﻡ ﺍﻟﻠﻘــﺎﺀ ﻴــﻭﻡ ِﺭﺍ ِــﻪ‬ ‫‪‬ﻓ ﻗ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻴل ﻜﻑﺀ ﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺠـﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩﻤﺎﺀ ـﻲ ﺃﻋﺭﺍﻗ ـﻪ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫ـﻤﻲ ﺍﻟــ ِ ﻓــ‬ ‫ﻫﺎﺸــ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﺤﻬﻡ.. ﻫل ﺒﻨﻰ ﺒﺯﻴﻨـﺏ ﺯﻴـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻡ ﻭ ‪‬ﻭﺍﻗ ـﻪ‪‬؟!‬ ‫ـﺭ ﻫﺎﺸـ ﺭ ِـ‬‫ـﻭ ـﻲ ﻗﺼـ ِ‬ ‫ﻭﻫـ ﻓـ‬ ‫: ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﺇﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﺘﻬﺩﺝ‬ ‫ﺼﻭﺘﻬﺎ(‬ ‫ـﻠ ِ، ـﻲ ﺃﺨﻼﻗ ـﻪ‬ ‫ِـ ‪‬‬ ‫ﺘ ـ ‪ ‬ـﻲ ﻓﻀـ ﻪ ﻭﻓـ‬ ‫ﹶـ ﻙ ﻓـ‬ ‫ﺭ ﱠ ﺤﻕ ﻻﺒﻨﻲ، ﻭﻟﻲ، ﻭﻟﺯﻭﺠـﻲ‬ ‫‪‬ﺏ ﱟ‬ ‫ـﻰ ﺇﺤﻘﺎﻗ ـﻪ‪‬؟‬ ‫ِــ‬ ‫ـﺎ ﻨ ـﻭﻯ ﻋﻠــ‬ ‫ﺃ ﹸﺭﺍﻨــ ﹶﻘــ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﻭﻴ‪‬ﻙ! ﻜ ﱢﻲ ﻻ ﺘﺫﻜﺭﻱ ﺍﻟﻁﻔـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺼــ‬ ‫َ‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺫﺭ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ(‬ ‫ـــﺭ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﺭﻗﻴــﺏ ﻓﻴــﻪ ﻋﺘﻴــﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﺤﻕ ﻓﻴـﻪ ‪‬ﺸـﺎﺏ ﺒـﻨﻘﺹ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﻴ‬ ‫ﱡ ﱟ‬ ‫ـﻴﻥ ﻴ ـﺭﻭﻯ، ـل ﻜ ـﺫﹾﺏ ﻤ ـﺩ‬ ‫‪‬ﺯﻴـ ‪‬‬ ‫ﻭﻜـ ِـ‬ ‫ﺤـ ‪‬ـ‬ ‫)ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻭﺘﺴﻤﻊ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻤﺩﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ(‬ ‫ﺩ ﹸ ‪‬‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺔ ﻭﺘﺤ ‪‬ـــــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻲ ﻨﻌﻤـــــ ٍ‬‫ـﻴﺵ ﻓـــــ‬ ‫: ﹶﻌـــــ ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺘﻔﻭﻥ‬ ‫)١( ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻨﺕ ﺠﺤﺵ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺤﺎﺭﺜـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﻓﺘﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻋﺘﻘﻪ.‬ ‫ﺭ‬ ‫- ٩٧ -‬
  • 81.
    ‫ـﻰ‬ ‫ـﻥ ﻴﺤﻴــــ‬ ‫ـﺭ ﺒــــ‬ ‫ـﺎ ﺠﻌ‪‬ﻔــــ ‪‬‬ ‫ـﻴﺵ ﻴــــ‬ ‫ﹶﻌــــ ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ‪‬ﻠﻴ ـﺔ ـﺫﻩ ﺼ ـﻴ‪‬ﺤﺎﺕ ﻗ ـﻭﻡ‬ ‫ﹶـ ٍ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻋ ﱠـ ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ـﺩﺍﺓ ﻓﺄﺭﺴـــ‬ ‫ﺃﺤﺴ ـﻭﻫﺎ ﺍﻟﻐـــ ﹶ‬ ‫‪‬ـــ‬ ‫: ﺃﺠل، ﻓﺎﻟﺼﺩﻕ ﻴﻜﺴـﻭﻫﺎ ﻭﻗـﺎ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜــﻡ ‪‬ــﺭﺨﺎﺕ ﻗــﻭﻡ ﺯ ﱠﺭﻭﻫــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫: ﺒﻭ ‪‬ﻱ ﺃﻥ ﺃﻗـﻭل ﻟﻬـﻡ ﻫﻠ ‪‬ـﻭﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺭﺍﺭﺓ(‬ ‫ﺇﻟـــﻰ ﺯﻭﺝ ﺍﻟـــﻭﺯﻴﺭ ﻓﻬ ﱢﺌﻭﻫــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻌــﺎﻟﻭﺍ ﺒﺎﻟﺒﺸــﺎﺌﺭ ﺤﺎﻟﻴــﺎﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜــ ـﺄﻓﻭﺍﻑ ﺍﻟﺭﺒﻴــ ـ ِ، ﻓﺒ ﱢــ ـﺭﻭﻫﺎ‬ ‫ﻊ ﺸ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻠﻴ ‪ ‬ﺍﻟﺤـﻕ ﻤﻨﻬـﺎ ﺒﺎﻟ ﱠﻬـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﹶ ‪‬ﺱ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﹶــ ِﻩ ﺃﻫﻠﻬــﺎ، ﻭﺃﺒــﻰ ﺃﺨﻭﻫــﺎ‬ ‫ﻜ ﺭ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺠﺎﻥ(‬ ‫)ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﻀﺠﺎﺕ، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﻬﻴل ﻭﺼﻠﻴل ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﻀـﻭﺡ ﻭﺘﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ(‬ ‫: ‪‬ﻌـــــــ ـﻴﺵ ﻟﻠﹾﻤﺠـــــــ ـﺩ ﺠﻌﻔـــــــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹸِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﺎﺘﻔﻭﻥ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻨﹾﻌﻡ ﺠﻌﻔــــــــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﻭ ‪‬ــــــــ‬ ‫ﻴﺤﻴــــــــ ﻴ‬ ‫: ﺯﻴــــــــﻥ ﺍﻟــــــــﻭﺯﺍﺭﺓ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﺭﻜﹾــــــــﻥ ﺍﻟ ِﻼﻓــــــــﺔ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺨ‬ ‫‪‬‬ ‫: ‪‬ﺤــــــــﺎﺌﻁ ﺍﻟ ‪‬ﻠــــــــﻙ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِﹸ ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺤــــــــﺎﺭﺱ ﺍﻟــــــــ ‪‬ﻴﻥ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ ِ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭ‪‬ﺏ ﺠﻌﻔـــــــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻑ ﺍﻟﺤـــــــ‬ ‫: ﻤ ‪‬ـــــــ ﺭ ﹸ‬ ‫‪‬ﺼ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴ‪‬ﺼــــــــل ﺍﻟﺴــــــــﻠﻡ ﺠﻌﻔــــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﹶ‬ ‫- ٠٨ -‬
  • 82.
    ‫‪‬ﻌـــــــ ـﻴﺵ ِﻠﻤﺠ‪‬ــــــــﺩ ﺠﻌﻔـــــــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹸﻟ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﻨ ﹶﺭﻨــﺎ ﻟﻠ ﱠــﺎﻡ ‪‬ﺠﺎﻫـ ـﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻔ ـ ِ ﺸ ـ ﻤ‬ ‫) ـﻡ ـﻤﻊ‬ ‫ﺜـ ﻴﺴـ‬ ‫ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎﺭ ﻤ ﹶﻭ ﱠﻴﻨـــ‬ ‫ـﺩﻨﺎ ِﺎﻟﻔﺨـــ ِ ‪‬ﺘ ﺠ‬ ‫ﻭ ‪‬ـــ ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻨﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ِﻤﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﻔـﺩﻯ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟ ِﻴﻨـــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻊ ﺩﻴـــ ‪‬‬ ‫ﻭﻨﻤﻨـــ ‪‬‬ ‫ﹶﻤﻥ ﻴﺴـﺄل ِﻨـﺎ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻓﺈ ﱠـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ْ ﺒ‬ ‫ﻓ ‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻭ ﺍﻟﻐ ـﺯﺍﺓ ﺍﻟﻔﺎ ِﺤﻴﻨــ‬ ‫ﹸــ ِ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻐ ـﺯﺍﺓ ﺒﻨــ‬ ‫ﹸــ ﹸ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ِﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ِﺠﺩ ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﻤ ِ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻨـــ‬ ‫ـﺎ ﺃﻤﻴـــ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻋﺎﻨـــ‬ ‫)ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺘﺎﻥ ﺒﺫل ﻭﺭﻴﻕ ﻭﻫﻤﺎ ﺘﺘﺴـﻠﻼﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺫﺭ ﺸﺩﻴﺩ. ﺘﺘﻠﻔﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﻴﻘﻅﺔ(‬ ‫: ﺍﻨﻅﺭﻱ ﻴﺎ ﺒﺫل ﻫل ﻓـﻲ ﻤـﺄﻤﻥ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫ـﺎﺀ‪‬؟‬‫ـ ‪ ،‬ﺃﻡ ﻨﺼ ـﺏ ـﻭﻥ ﺍﻟﺭﻗﻌـ‬ ‫ﹸ ‪‬ـ ﻋﻴـ ِ‬ ‫ﻨﺤـ ﻥ‬ ‫: ﻤ ـﻥ ﺘﻅ ـﻴﻥ ﻫ ـﺎ ﻴﺭﻗ ـﺎ؟‬ ‫ﹸﺒﻨـ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﹶ ﹸﻨـ ‪ ‬ﻨـ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﺎﺀ‪‬؟‬ ‫ـﺭ ﻏﻴ ـﺭ ﺍﻟﺭﻗﺒـ‬ ‫ـﻙ! ـل ِﺎﻟﻘﺼـ ِ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﻭﻴـ ﻫـ ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫: ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻗﻌـﺔ ﺃﺜﺒﺘﹾﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭ ﹶ‬ ‫ﺒــﺫل )ﻓــﻲ‬ ‫ـﻁﺭﺍﺏ‬‫ﺍﻀـــ‬ ‫ﻭﺘﻌﺠل(‬ ‫ﻋﺭﺵ ﻤﻭ‪‬ﻻﻙ‬ ‫‪ِ  ِ ‬‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ﺨ ـﺫﻴﻬﺎ ﹶﻀــ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸــ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺼـﺩﺭﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺫﺭ(‬ ‫)ﺒﺫل ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ ﻭﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﺘﻀﻌﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﺴﺎﺩﺘﻴﻥ(‬ ‫- ١٨ -‬
  • 83.
    ‫: ﻗﺩ ﻓﻌﻠﻨﺎﻤﺎ ﺃﻤﺭﻨﺎ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ـﺎﺩﺨﻠﻲ‬‫ﻓــــ‬ ‫:‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﺘﺴـﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل(‬ ‫ﻨﺭﻓــﻊ ﺍﻷﻤــﺭ ﺇﻟﻴﻬــﺎ.. ﺃﺴــﺭﻋﻲ!‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)ﺘﺩﺨﻼﻥ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺤﺭﺱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻴﺫﺍ ﹰﺎ ﺒﺩﺨﻭﻟﻪ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ. ﻭﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﺴﺭﻭﺭ.‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﺩﻩ، ﻭﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﺠﻌﻔـﺭ ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺴﺎﺭﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ.‬ ‫ﻭﻴﺩﺨل ﺒﻌﺩﻫﻡ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﺒﻥ ﺃﻋﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺸﺭﻁﺔ ﺠﻌﻔﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺯﻭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﺸﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺭﺴﻪ ﻭﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ(‬ ‫ـﻴﺩ : ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﺸــﻌﺏ ﻴــﺎ ﺠﻌﻔــﺭ ﺤــﻕ ﻻ ﻫــﻭﻯ ِﻴــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱞ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸــ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ﻓﻴــ ِ‬ ‫ـﻪ ﻋﻠــ‬ ‫ـ ‪‬ﻐﺽ ﻓ ‪‬ﺠﺭﻴــ‬ ‫ـﺏ ﻭﺍﻟــ ﺒ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻴ ـﺱ ﺍﻟﺤــ ‪‬‬ ‫‪‬ﺤــ ‪‬‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺨـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻁﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺒﺎﺡ ﹶﻴﻬﺩﻴــ ِ‬ ‫ـﺎﺫﺝ ﻤﺼــ ‪ ‬ﻓ‬ ‫ـﻥ ﻭﻋﻴ ـﻪ ﺍﻟﺴــ ِ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﻪ ﻤــ‬‫ﻟــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺎﻩ ﻭ ﹶﺤﻤﻴـــ ِ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﷲ ﺘﺭﻋـــ ‪ ‬ﺘ‬ ‫ـﻪ ﺃﻤـــ ‪ِ ‬‬ ‫ـﻠﻤﺕ ﻟـــ‬ ‫: ﺴـــ ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻥ ﻤﺭﺍﻗﻴــ ِ‬‫ـﻲ ﻤــ‬‫ـﻪ ﻭ ﹸﻌﻠــ‬ ‫ـﻥ ﺃﻤﺎﻨﻴــ ِ ﺘ‬‫ﻭﺘ ـﺩﻨﻲ ﻤــ‬ ‫ﹸــ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩﻭﻩ ﻋﻭﺍﺩﻴـــ ِ‬ ‫ـﻰ ﹶﺘﻌـــ‬ ‫ـﻙ ﺍﻷﻋﻠـــ ﻓ‬ ‫ـﻭﺫ ﺒﻜﻬ‪‬ﻔـــ‬ ‫ﻴﻠـــ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻴﻪ ﻭﺩﺍﻨﻴــ ِ‬ ‫ـﻴﻥ ﻗﺎﺼــ‬ ‫ـﺎﻡ ﻤ ـلﺀ ﺍﻟﻌــ ِ‬ ‫ـﻬﺭﺕ ﻭﻨــ ِــ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴــ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻪ‬‫ـﺎﺭﻭﺍ ﻤﻭﺍﻟﻴــ‬‫ـﻡ ﺇﺫﺍ ﺠــ‬‫ـﻴﻁ ﺒﻬــ‬ ‫ـﻙ ﺃﻥ ﹸﺤــ ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺨﺎﻓــ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺈﻥ ﺍﷲ ﺭﺍﻋﻴـــ ِ‬ ‫ـﻪ ﻓـــ ﱠ َ‬ ‫ـﺕ ﺭﺍﻋﻴـــ ِ‬ ‫ـﺎ ﻜﻨـــ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤـــ‬ ‫)ﻴﺠﻠﺱ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻪ ﻭﻴﻘﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻔﻀل ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴـﻊ، ﻭﻴﺸـﻴﺭ‬ ‫)١( ﺴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺤﻜﺎﻤﻪ.‬ ‫- ٢٨ -‬
  • 84.
    ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻟﻠﻔﻀل ﺃﻥﻴﺄﺫﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ(.‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻴﺄﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠـﻭﺱ ﻟﻜـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﺎﺯﻟﻜﻡ‬ ‫ـﺫﻭﺍ ﻤﻨـــ ِﹶ ﹸ ‪‬‬ ‫ﻤﺘﻔﻀ ـ ﹰ، ﻓﺨـــ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ‪‬ـــ ﻼ‬ ‫ـﺅﻜﻡ‬ ‫ـﺎﻜﻡ ﻭﻴﻜﻠــ‬ ‫ﻻ ﺯﺍل ﻴﺭﻋــ‬ ‫َ‬ ‫ـﺩﻜﻡ ﻭﺁﻤﻠﻜ ـﻡ‬ ‫ﹸـــ ‪‬‬ ‫ـﺏ ﻗﺎﺼـــ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺠﻴـــ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫)ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻭﺠـﻭﻩ ﺒﻨـﻲ ﻫﺎﺸـﻡ ﺃﻭﻻ ﺜـﻡ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﻡ ﻗﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺒﻌ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺵ(.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﺃﺨﻲ ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺒل ﻋﺒ ‪‬ﻙ ﺍﻟﻘﻥ‬ ‫ﺩ ِ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒل ﺃ ِـﻲ‬ ‫‪ ْ‬ﺨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﹶﻌ ـﺎل ﺍﺩﻥ ﻤ ـﻥ ﻋﺭﺸ ـﻲ ﻓﺄﻨ ـﺕ ِﻭﺍﻤ ـﻪ‬ ‫ـ ﻗ ‪ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺘـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺠﻌﻔـﺭ ﻟﻠـﺭﺃﻱ ﺇﻻ ﺴـﺩﺍ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻠ ﱠـــﺩﻉ ﺇﻻ ﺭﺃﺒـــﻪ ﻭﺍﻟﺘﺌﺎ ‪‬ـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ِ‬ﱠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ِﻜﻡ ﻴﺎ ﺁل ﺒﺭﻤﻙ ﺤﺎﺌ ﹰـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫ﹸ ﺒ‬ ‫ـﻥ ـﺩﻴﻥ ـﺎ ـﺎﺭ ِﻴﻥ ﺍﻗﺘﺤﺎﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﻋـ ﺍﻟـ ِ ﺃﻋﻴـ ﺍﻟﻤـ ﻗ‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ ﺒﻜﻡ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟ ‪‬ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ِ ﻬ ﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ِﻩ ﻭﻨﻅﺎﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﻋﻘــ ﺩ‬ ‫ـﺄﻨﺘﻡ ﻵﻟــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴـﻴﺎﺠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـل ﺍﷲ ﺘ ـﻡ ﹶﻤﺎﻤ ـﻪ‬ ‫ﹶــ ﱠ ﺘ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﺫﻟﻙ ﻓﻀــ ُ‬ ‫ﻓــ‬ ‫: ﻓﺩﺍﺀ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺭﻗﺎ ‪‬ﻨـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻲ ـﻙ ﻴﻤﻴﻨـ ِ‬ ‫ﻭﻗﻠ ـﺕ ﻓ ـﺩﺍﺀ ﻭﻫـ ﻤﻠـ ‪‬‬ ‫ﱠـ ﹾ ِـ ‪‬‬ ‫ﹶﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻻ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﻥ ﺴـﻴﻭ ِﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪ ‬ﹼ‬ ‫ﻓ‬ ‫- ٣٨ -‬
  • 85.
    ‫)١(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺎ ـﻥ ﺇﻻ ﺤﻔﻨ ـﺔ ـﻥ ﻗﻁﻴﻨـ ِ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶـ ﹲ ﻤـ‬ ‫ﻭﻤـ ﻨﺤـ ‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ‪‬ﻴﻭﻨﻨـﺎ‬ ‫ِﻋ‬ ‫ﹸﺼﻴﺏ ﻤ ِﻴﻼﺕ‬ ‫‪ ‬ﺨ ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﻔﹾﻀــﻲ ﺇﻟــﻰ ﺃﻏﻭﺍ ِﻫــﺎ ِﻌﻴﻭﻨــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺘﻜﺸﻑ ﺃﺴﺩﺍﻑ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﺫﺍ ﺩ ‪‬ـﺕ‬ ‫‪‬ﺠ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻭﺭ ﺠﺒﻴﻨــ ِ‬ ‫ﺒ ـﻭﺭ ﺴ ـﺠﺎﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻨــ ِ‬ ‫ِﻨــ ِ ‪‬ــ ﻩ‬ ‫ﻭﻨﺒﺫل ﻟﻠﻌﺎﻓﻴﻥ ﻤـﻥ ‪‬ـﺭ ﻤﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭ ﹸﺠﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻗ ﱠـﺎﺩﻨﺎ ﻤـﻥ ﻤ ِﻴﻨـﻪ‬ ‫‪‬ﻌ ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫: ﻭ ﹶﻘﻀﻲ ﻓﻨﺴ ﹶﻬﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤـﻕ ﻟـﻡ ‪‬ـﺒﻥ‬ ‫ﻴ ِ‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒــﺄﺒﻠﺞ ﻤﻌﺼــﻭﻡ ﺍﻟﻘﻀــﺎﺀ ‪‬ﺒﻴﻨــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)٤(‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺒﺴﻁﹾﻭﻩ‬ ‫ِ ‪ِ ‬‬ ‫ﻭ ﹸﺨﻀﻊ ﻏﻠﹾﻭﺍﺀ‬ ‫‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﺎﺓ ﺒﻠﻴﻨــ ِ‬ ‫ـل ـﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟــ ﺩ ِ‬ ‫ﻭ ﹸﺒﻁــ ﺘــ ‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻴﺭﻤــﻲ ﻋــﺩﻭ ﺍﷲ ﻤﻨــﺎ ِﻔﺘﻴــﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻴﺩ ﻭﺩﻴﻨـ ِ‬ ‫ﺘ ـﺎﻓﺢ ـﻥ ﺩ ـﺎ ﺍﻟﺭﺸـ ِ‬ ‫ﻋـ ‪‬ﻨﻴـ‬ ‫ﹸﻨـ‬ ‫‪‬ﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺘﺤـﺕ ﺒﻨـﻭﺩﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ـ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﺴﺘﺸﹾـﺭﺕ ـ ﻭﻓـﻭﻕ ‪‬ـﻔﻴﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻜ ـﻡ ﻓ ـﺩﺤﺘﻨﺎ ﺸ ـﺩﺓٌ ﻟ ـﻡ ﻨﺠ ـﺩ ﻟﻬ ـﺎ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ " ـ‬ ‫ـ ﹶـ‬ ‫)٥(‬ ‫ﺴــﻭﻯ ﺇﻴﻤﺎ ِــﻪ ﻭﻴﻘﻴﻨــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺜﻤــﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻫﺎﺠﺕ ﺍﻟ ‪‬ﻭﻻﺕ ﻤﻥ ﺤﻭل ﻋﺭ ِـﻪ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪ ِ ‬ﺩ ﹸ‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﻁﻴﻥ: ﺍﻟﺨﺩﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ: ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﻁﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻫﻨﺎ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﻓﻪ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻐﻠﻭﺍﺀ: ﺍﻟﻐﻠﻭ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻫﻨﺎ: ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ.‬ ‫)٥( ﺍﻟﻐﻴﺎﺙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﻗﻭﻤﻪ.‬ ‫- ٤٨ -‬
  • 86.
    ‫ـﺎ ـﻜﻥ ـ‪‬ﻭﻻﺕ ـﺭ ـﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻤـ ﺴـ ﱠ ‪ ‬ﺍﻟـ ﺩ ِ ﻏﻴـ ‪ ‬ﺴـ ِ ِ‬ ‫)١(‬ ‫ﺴﻜﻭﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺏ ‪‬ﺭ ‪‬ـﺏ ﺨـﺎﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻴ ﻫ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭ ‪‬ﺨ ﹶﻰ ﻤﻘﻌ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﻋﺭﻴ ِـﻪ‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ﺸ‬ ‫‪‬ﻔﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺼ ﺤ‬ ‫ﻭﻗ ـﺎﻩ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﺃﻨﺸ ـﺎﻩ ﻟﻠﻨ ـﺎﺱ ﺭﺤﻤ ـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـ ﱠـ ِ‬ ‫ـ‪ ‬ـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﺒــﺎﺭﻙ ﻓــﻲ ﻤﺄﻤﻭﻨــﻪ ﻭﺃﻤﻴﻨــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸـﻌﺭﺕ ﻓﻠـﻡ ﺘﺘـﺭﻙ ﻤﻘـﺎﻻ ﻟﺸ ـﺎﻋﺭ‬ ‫ـ ﹰ ـ‬ ‫ﹶـ ﹶ ـ ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻟﺠﻌﻔﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺠﺎﺏ(‬ ‫ﻓ ـﻭ ـﻡ ـﺩ ـﺎﻭﻟﻭﻙ ﻟﻘﺼ ـﺭﻭﺍ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﹶﻠـ ﺃﻨﻬـ ﻗـ ﻁـ‬ ‫ﺭﻀﺎﺅﻙ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻭﺤـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﻫﺠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻬﺫﺏ(‬ ‫‪‬ﻨﻠ ـ ‪ ،‬ـﻼ ﻴﻜ ـﺩﻯ ﻭﻻ ﻴ ﹶﻌﺜ ـﺭ‬ ‫‪‬ﺘ ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻴ ﹾــ ﻪ ﻓــ ‪ ‬ﹾــ‬ ‫ﻭﺇﻨــﻙ ﺒ ﱠــﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠــﺎ ِ، ﺘ ‪‬ــ ‪‬ﻫﻡ‬ ‫ل ﹶﻤ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ ـﺎ ٍ، ﻓﻴﺴ ـ ﹶﻰ ـﻥ ﺘﻤ ـﺩ ﻭﻴ ـﺫﻜﺭ‬ ‫ِﺠـ ﻩ ﹶ ‪ ‬ـ ﻨ ﻤـ ﹶ ‪‬ـ ‪ ‬ـ ﹾ ﹶ ‪‬‬ ‫ﺘ ِــﺯ ﺒ ﹸﻌﻤــﺎﻙ ﺍﻷﻋــﺎﺠﻡ ﺒﻴ ﹶﻨــﺎ‬ ‫‪  ‬ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫)٤(‬ ‫ﻓ ‪‬ﺴﺒﻕ ﻋﻥ ﺸـ ِﺕ ﺍﻟ ‪‬ـﻜﻴﺕ ﺍﻟﻤـﺅﺨﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺌ ﹶ ﺴ ﹶ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﻴ ِﹸ‬ ‫ﻓ ـﺈﻥ ﹶﺭﻋ ـﻭﺍ ﻤﺠ ـ ‪‬ﺍ ﻓﻤﺠ ـﺩ ﺴ ـ ﹶﺒﺘﻪ‬ ‫ﻜ ﹶ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﻓ ـ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻟﻠـﻨﺠﻡ ﻤﺼـﺩﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻲ ﻟـﻡ ﺘـﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤـﻕ ﻜﱠـﻪ‬ ‫ﱠ ﻠ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﻟـﻭﻡ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ـﺩﺭ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ ـل ـﻕ ـﻰ ﻭﺃﺠـ ‪‬‬ ‫ﻭﺫﻜـ ﺭ ﻜـ ﱠ ﺍﻟﺤـ ﺃﻭﻟـ‬ ‫)١( ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﺭ: ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﺨﺩﺭﻩ ﺘﻌﻔ ﹰﺎ.‬ ‫ﻔ‬ ‫)٢( ﺍﻟﺼﻔﻭﺡ: ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ.‬ ‫)٣( ﻫﻤﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻭﻟﺩﺍ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﺴﻜﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴل ﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﺨﻴل ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ.‬ ‫- ٥٨ -‬
  • 87.
    ‫ﻓﺈﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙﻴﺤﻴـﻰ ﺒـﻥ ﺨﺎﻟـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـل ـﻥ ـﻰ ﻭﺠﻌﻔـ ‪‬‬ ‫ﻭﺤﻠﻴﺘ ـﻪ ﺍﻟﻔﻀـ ُ ﺒـ ﻴﺤﻴـ‬ ‫ِ ﹾ ‪ ‬ﹶـ ‪‬‬ ‫: ﻋﺭﻴﻘﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺩﺒﻴ ِ، ﹸـ ﱠﺍﻡ ‪‬ﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺭ ﻗ ﻭ‪ ‬ﺩ ٍ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒـﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ:‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩ‪‬ﺍ(‬ ‫ﻤﻴ ـﺎ ِﻴﻥ ﺸ ـﺎﺩﻭﺍ ﻓ ـﻲ ﺍﻟ ـﺒﻼﺩ ﻭﻋﻤ ـﺭﻭﺍ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻤ ‪ ‬ـ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﺍ ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﺃﺠﻤﻌـ ﻟﻬـ‬ ‫ﻓﺘﻨـ ﹲ‬ ‫ﺇﺫﺍ ـﺩ ‪‬ﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒـ ‪‬ﻫ‬ ‫ﻓﻼ ﺍﻟﻌـﺯﻡ ‪‬ﺨـ ﹶﻭل ﻭﻻ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻤـﺩﺒﺭ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻤ ﺫ ٌ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﻋ ﱠﺭﻭﺍ، ﻤﺎ ﻨﺩ ﻋـﻥ ﺫﺍﻙ ﻤﻨﺼـﻑ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺃﻴﻨﻜﺭ ﻀـﻭﺀ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ﻭﺍﻟﺼـﺒﺢ ‪‬ﺴـﻔﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﹾ ﹶ ‪‬‬ ‫ﻓـﺫﺍﻙ ﺒﺭﻴـﺩ ﻴـﺫﺭﻉ ﺍﻷﺭﺽ ‪‬ﺤﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻤ ﹶ ‪‬ـ‬ ‫‪ ‬ﹾ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻥ ‪‬ــﻭﻗﺭ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺫﻟــﻙ ﹶــﻲﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﻠﺤﻭﺍ‬ ‫ـ ِﺒﻴﻥ ﻓﺄﺼـ‬ ‫ـﺎﻤﻭﺍ ـﻪ ﺤﺎﺴـ ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻴـ‬ ‫ﺃﻗـ‬ ‫ـﺎﺒﻁﻴﻥ ـﺩ ﱠﺭﻭﺍ‬ ‫ﻓـ ﺒ‬ ‫ـ ‪‬ﻭﺍ ـﻴﻬﻡ ﻀـ‬ ‫ﻭﻀـ ﻤ ﺇﻟـ‬ ‫: ‪‬ﺘﻠﻙ ﺒ ‪‬ـﻭﺕ ﺍﻟﺠﻨـﺩ ‪‬ـ ﱠﺕ ﹶـﺘﺎ ﹶﻬﻡ‬ ‫ِﻀ ﻤ ﺸ ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻓــﺂﻭﻭ‪‬ﺍ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ﺤﺎﺴــﺩﻴﻥ ﻓﻌﺴــﻜﺭﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ‬ ‫ـﻙ ـﺂﻭﻯ ـﺭﻴﺽ ﻭﻤﺜﻠ ـﺎ‬ ‫ِ ﹸﻬـ‬ ‫: ﻭﺘﻠـ ﻤـ ‪ ‬ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﺤ ِﻤـﻭﺍ ﻜﻬـﻑ ﺍﻟـ ‪‬ﻟﻲ ﻭﺃﻋﺴـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﺤـ ‪‬ﻫﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘـﺩﺍﻭﻱ ﻟﻠﻤﻴﺎﺴـﻴﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫)٤(‬ ‫‪‬ﻘــل ﻭﻤﻜﹾﺜــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱞ ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﻀ‪‬ــﺤﻰ ﹶﻤــﻼﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﻭﻟﻡ ‪‬ﻐ ِﻠﻭﺍ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻓﻬـ ﱠﺒﻭﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫)١( ﻓﺎﺠﺄﺘﻬﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻔﻲﺀ: ﺍﻟﺨﺭﺍﺝ.‬ ‫)٣( ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ.‬ ‫)٤( ﺘﻤﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ.‬ ‫- ٦٨ -‬
  • 88.
    ‫ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ:‬ ‫ـﻭﻕ ﻭﻴﺴـﺭﻭﺍ‬ ‫ـﺎﻫﺞ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﻘــ ِ ‪‬ــ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻨــ ِ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻏ ﱠﺭﻭﺍ ﺇﻻ ﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺃﺨﻠﻘـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺘﺒﻘــ ـﻰ ﺤــ ـﺩﻭﺩ ﺍﷲ ﻻ ﺘﺘﻐ ﱠــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ ‪ِ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻟﻪ ﻀﺨﻡ ﺍﻟﺼﺭﻭﺡ ﻭﻭ ﹼـﺄﻭﺍ‬ ‫ِ ﻁ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫‪‬ﺠﺎﻟ ‪‬ــﻪ ِﻴﻬــﺎ ﻓــﺄﻋﻠﻭ‪‬ﺍ ﻭﻭ ﱠــﺭﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻗ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤ ِﺴ‬ ‫: ﻭﺘﻠﻙ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻌﻠـﻭ ﻤﻨﺎ ‪‬ﻫـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺭﻀﺎ(‬ ‫ﻭﻴﻨﺴــﺎﺏ ِﻨﻬــﺎ ﻨﻭ ‪‬ﻫــﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ــﺭ‬ ‫ﺠ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻜـﺭ ﻋﻠ ‪‬ﻬـﺎ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟــﻴﺱ ﻟــﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻘــﺎﺌﻕ ﻤﺼــﺩﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻤﺜﺎﺒـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ ﻟﻁ ـ ﱠﺏ ﺍﻟﺘﻌﻤ ـﻕ ﻤﻨﺒ ـﺭ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬــ ﹸــ ﻼ ﹼ ‪ ‬ــ ِ ﹾ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴـﻑ ﺍﺼـﻁﺭﺍ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ـﺎﻫﺎ ﻭﻻ ـﻭ ﻴ ـﺭ‬ ‫ﻫـ ‪‬ﻨﻜـ ‪‬‬ ‫ـﻼ ـﻭ ‪‬ﺭﻀـ‬ ‫ﻓـ ﻫـ ﻴ‬ ‫ـﻙ ـﻭﺯ ﺍﻟﻤﺸ ـﺭﻗﻴﻥ ﺘﺠﻤ ـﺕ‬ ‫ﱠﻌـ‬ ‫: ﻭﺘﻠـ ﻜﻨـ ‪ ‬ﹾـ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒـﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒ ـﺩﺍﺩ ﺘﺠ ـﻲ ﺍﻟﻀ ـﺎﺩ ـﺎ ﻭﺘﻅ ـﺭ‬ ‫ﱠـ ﻓﻴﻬـ ﹶ ﹾﻬـ ‪‬‬ ‫ِﺒﻐـ ﹸ ‪‬ﻠـ‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﻋﻘـﻭل ﺇﻥ ﺫﻭﺕ ﻓﻬـﻲ ﻻ ﹶـﺯل‬ ‫ﺘ ْ‬ ‫ﹸﻁــﺎﻟﻊ ﺒﺎﻟﻬــﺩﻱ ﺍﻟﺯﻤــﺎﻥ ﻓﺘﺒ ‪‬ــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪ ‬ﹶ ﹶ ‪‬ﻬ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺘ ـ ‪‬‬ ‫: ﻨﻘﻠﻨــﺎ ﻓﺤﻘﻘﹾﻨــﺎ ﻭﺯﺩﻨــﺎ ﺘﻌﻤ ﹰــﺎ‬ ‫ـ ﹶ ‪ ‬ﻘ ـ‬ ‫ـ ﱠ ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ(‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﻗﺭ‬ ‫ﻭﺘ ـﺭﺠ ‪ ‬ـﺎ ـﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤـ ﱠ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶـ ﻡ ﻋﻨـ ﺸـ‬ ‫)١( ﺸﺭﻟﻤﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﺼﺭﻩ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻤﻭﺩﺓ.‬ ‫- ٧٨ -‬
  • 89.
    ‫ـﺎ‬‫ـﺭﻱ ـﺎ ﻟﻠﻌـﻡ ﺩﺍﺭ ﺒﻌﻴﻨﻬـ‬ ‫ﻓﻤـ ِ ﹾ ِﻠـ ِ ‪‬‬ ‫ﻟﻌﻤـ‬ ‫ـﻭﻩ ﺍﻟﻤ ـ ﱠﺭ‬ ‫ـﻕ ﺍﻟﻭﺠــ ِ ‪‬ﻘــ ﺭ ‪‬‬ ‫ـﻪ ﺤــ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨــ‬ ‫)ﻴﻌﺘﺩل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﻤﺘﻜ ًﺎ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ ﻓﻴﺤﺱ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ، ﻓﻴﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻨﺸﺭﻫﺎ، ﻭﻴﻘﺭﺅﻫﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﻋﺔ، ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺨﺸﻴﺔ ﻭﺘﺭﻗﺏ(.‬ ‫ِــﻥ ﺍﻟــﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﻀــﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﻗــل ﻟﻠﺭﺸــﻴﺩ ﺤــﺫﺍﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻅــــ ـﺎﻓﺭ ﺍﻟ ﱡــــ ـﻭﺍﺭ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺜ‬ ‫ﺜــﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴــﻙ ﻓﻘﱢــﻡ‬ ‫ـ ﹶ ﹶﻠ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫)ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﺭﻗﻌـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻡ(‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﹶـــ ِﻴﺭ ﻫـــﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻔ ٍ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬ﻗﻔﹾــﺕ ﺇﻥ ﻟــﻡ ﺘﻘﻔﹾﻬــﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ ﱠــــﺎﺭ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟــــﺩ ﱠﺎﻉ‬ ‫‪‬ﻓ‬ ‫ﻟﻡ ﻴـﻨﺞ ﻤـﻥ ﻨـﺎﻡ ﺒـﻴ‪‬ﻥ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫)ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﻴﻕ، ﻭﺘﻐﺎﻤﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺁﺨﺭ(‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺭﻗـﺎﻉ‬ ‫ِ‬ ‫: ﻜ ﹸﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻗﺎﻉ ﻭﻤـﺎ ﺃﺤﻘـﺭ ﻤـﺎ ﺤﻤﻠﺘﹾـﻪ ﻏﻔﹾـل‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﺜ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻫﻲ ﺴﻡ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻘﻭﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﻴﻐﻭﺍ ﻋﻠﻰ ِﺭﺍﺭ ﺍﻷﻓـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻏ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ‪‬ﻬـﺩﻓﻭﻥ ﻭﻟﻠﺤـﻕ ﻟﻤـﺎ ﺍﺤﺘـﺎﺝ ﻨﺼ‪‬ـ ‪‬ﻬﻡ ِﻘﻨـﺎﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ﺤ ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻴ ﹶﻬﻡ ﻴﻌ ِﻓﻭﻥ ﻋﻥ ﺁل ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻤـﻥ ﻓﻀـل ﻋﻘـل ﻭﺒـﺎﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﺇﻨﻨ ـﻲ ﺃﻤﻘ ـﺕ ﺍﻟﻭﻗﻴﻌ ـﺔ ﻟﻜ ـﻥ ﻜ ـل ﺸ ـﺎﻙ ﻤ ـﻥ ﺤﻘ ـﻪ ﺃﻥ ﻴﻘ ـﻭﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ ـ ـ ﹶـ ٍ ـ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋ ‪‬؛ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓـﺎﺤﺘﺭﺱ ﺃﻥ ﺘﻤـﻴﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻡ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ(‬ ‫ﺍﺼﻁﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻭﺯﺍﺭﺓ ﻟﻜﻥ ﹶﺎﺒﻕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭل ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻻ ﻭﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﱠ ﹾ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ‪‬ﹶ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﺎ ـﻴﻼ‬ ‫ـﺏ ﺤﺴـ ﺒ ﺜﻘـ‬ ‫ـﻥ ﺤﺎﺴـ ‪‬‬‫ـﺽ ﻋﺒﺌ ـﻙ ﺇﻥ ـﺌﺕ ﻭﻟﻜـ‬ ‫ﺸـ ﹶ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺒﻌـ‬ ‫: ﻗﺩ ﹶﺤ ﱠﺜﺕ ﻴـﺎ ﺒﻨـﻲ ﻓﺄﺤﺴـﻨﺕ ﻭﻟﻜـﻥ ﺃﻏﻔﻠـﺕ ﺃﻤـ ‪‬ﺍ ﺠﻠـﻴﻼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ ﺩ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻫ ـﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸ ـﺒﺎﺏ ﻴ ﱠﺒﻌ ـﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠ ـﺏ ﻻ ﺍﻟﻌﻘ ـل ﻫﺎﺩﻴ ـﺎ ﻭﺩﻟ ـﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫َ ‪‬ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪ ‬ﺘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻜﻅﻡ ﺜـﻡ‬ ‫)١( ﺍﻟﺴﺒل.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻐﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺍﺡ ﻤﺎ ﻻ ﻋﻼﻤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺠﻠﻲ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.‬ ‫- ٨٨ -‬
  • 90.
    ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ‪‬ﻨﺼﹰﺎ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻭ ِـﺒﻠﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ ﹶـﻔﻴﺕ ﻏﻠـﻴﻼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺸ ‪ ‬ﹶ ‪ِ ‬‬ ‫ﻤ ﻔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﻊ(‬ ‫: ﻟﻡ ﺃﻋ ‪‬ﺽ ِﻬﻡ‬ ‫ﺭ ﺒ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﹶﻔﻰ! ﹶﺴﺒﻴﻠﻲ‬ ‫ﻜ ﻓ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤـ ـﺎ ﺭﺃﻴـ ـﺘﻡ. ﻓـ ـﻼ ﹶﻀـ ـﻠﻭﺍ ﺍﻟﺴـ ـﺒﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤﺭﺴﻭﺍ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ؛ ﻭﺍﻟﺨﻼ ﹶﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻠــ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻙ ـﺎﻨﻭﺍ ﻅ ـﻼ ﻟ ـﻌﺒﻲ ﻅ ـﻴﻼ‬ ‫ﹶﻠـ‬ ‫ِـ ِﺸـ‬ ‫ــ ‪ ‬ﻭﻜـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺭﺍﻨﺎ ﺘﺸﺎﻏﻠﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻫـﺎﻥ ﺃﻤـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺎ ـﺫﻱ ـﺎﻥ ﻴ ـﻭﺜﺭ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﻜـ‬ ‫ـﻼ ﺭﺠﻌﻨـ ﻟﻠـ‬ ‫ﻓﻬـ ﱠ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻜﺭﻴﻡ(‬ ‫ﻓﻬل ﺠﻌﻔﺭ ‪‬ﻨﻔﺽ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻓﺎﻀـﺔ‬ ‫‪‬ﻤ ٍ‬ ‫ﺒﻤ ـﺎ ﻜ ـﺎﻥ ﻤ ـﻥ ﺃﻤ ـﺭ ﺍﻟﺸ ـﺎﻡ ﻭ ‪‬ﺨﺒ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ـ ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺩ ِﻱ ﻤﺫ ﺒﻌﺜﺘﻙ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺕ ـﻰ ﻴ ـﺩﺭﻱ ﺍﻷ ـﻭﺭ ﻭﻴ ـﺩﺭ‬ ‫ﻤـ ‪ ‬ﻘـ ‪‬‬ ‫ﺒﻌﺜـ ﻓﺘـ ‪‬ـ‬ ‫: ﺒﻌﺜﺕ ﻷﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻻ ﺠﻴﺵ ﻓـﺎﺘﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻥ ـﻴﺵ ـﺎﺩ ﻤﺒﺼ ـﺭ‬ ‫ﻤ ـ ٍ، ﻭﻟﻜـ ﺠـ ﹶ ﻫـ ‪  ‬ـ ِ‬ ‫‪‬ﻐﻴـ ﺭ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ: ﻓﻁﺎﻟﻌ‪‬ﻬﻡ ﺒ ﹸﺼﺢ ﻭﻭﺍﻟ ِـﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹸﹾ ﹶ‬ ‫ـﺈﻥ ﺠﻨ ـﻭﺍ ﻟﻠﺴ ـﻠﹾﻡ ـﺎﺠﻨﺢ ﻭﺃﻗ ـﺭ‬ ‫ﱠـ ﻓـ ‪ ‬ﹾﺼـ ِ‬ ‫‪ ‬ﹶﺤـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻭ ﹸﻠﺕ: ﺤﺭﺍﻡ ﻤـﺎﹸﻬﻡ ﻭﺩﻤـﺎﺅﻫﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ ﹶ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟـ ـﻡ ِﺒـ ـﺎﺩﻭﻜﻡ ﺒﺒﻐـ ـﻲ ﻭ ‪‬ﻨﻜـ ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﻤ‬ ‫ـ ﻴ ـ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ‪‬ﻠﻐﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﻓـﺎﺭﺠﻌﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ ﺒ‬ ‫ـل ﻨﻌ ـﻑ ـﻨﻜﻡ ﻭﻨﻐﻔ ـﺭ‬ ‫ﹶ ﹾ ِـ ِ‬ ‫ﻟ ـﺄﺜﻭﺭ ﻓﻀـ ‪‬ـ ﹸ ﻋـ‬ ‫ِﻤـ‬ ‫ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ِﻌﻬﺩ ﻓﻲ ﹶﺭﺍ ‪ ‬ﻭﻁﺎﻋـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺫ ﻙ‬ ‫ﻟ‬ ‫- ٩٨ -‬
  • 91.
    ‫ـﺭ ـﻥ ﺤـﺎﻙ ـﻭ ﱠﺭ‬ ‫ـﺩﻨﺎ ﺒﻨﺼـ ﻤـ ِﺠـ ﻤـ ‪‬ﺯ‬ ‫ﻭﻋـ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺨﻴﺭ ﻓﺘﺢ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﻅ ﱠـﺭ‬ ‫‪  ‬ﹶﻔ ٍ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ـﻪ ـﺭﺃﻱ ﻤﻅﻔ ـﺭ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﱠــ ِ‬ ‫ﺇﺫﺍ ـﻡ ﺘ ﹶﻭﺠــ ﺒــ‬ ‫ﻟــ ﹸﺘ‬ ‫: ﺃﺨﻲ ﺠﻌﻔ ‪‬؛ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ‪‬ﻨﺼﻑ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻥ ـﻡ ﻴﻘ ـﺩﺭ ﻨﻔﺴ ـﻪ ـﻡ ﻴﻘ ـﺩﺭ‬ ‫ﻭﻤـ ﻟـ ‪ ‬ﹶـ ‪  ‬ﹶ ﹾ ‪‬ـ ﻟـ ‪ ‬ﹶـ ﱠ ِ‬ ‫ﺸﺒﻴﺏ ﻭﻋﺒﺎ ‪‬؛ ﺃﻤﺎ ﻗﺩ ﹶـ ِﺩ ﹸﻤﺎ‬ ‫ﺸ ﻬﺘ‬ ‫ﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘــﻭﻻ ﻤﻘــﺎل ﺍﻟﺼــﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤ ﹸــﺫﻜﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫َ‬ ‫: ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻠﻅﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸـﺎﻡ ﻭﺍﻏ ﹶﻠـﺕ‬ ‫ﺘ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ ﱠ ﹾ‬ ‫ﺸﺒﻴﺏ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤ ‪‬ـﺭ‬ ‫‪  ‬ﻬ‬ ‫ﻓﺼﻠﹾﻨﺎ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻗﻭﺓ ﻤﻥ ﺤ ﱢﻨﺎ ﻟـﻡ ﺘِـﻥ ﹶﻬـﺎ‬ ‫ﹶﻠ ‪ ‬ﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﻔﺎﺓ )٣(، ﻭﺃﺨﺭﻯ ِـﻥ ﺯﻋﺎﻤـﺔ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼ ﹲ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﺃﻋﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﻨـ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺎﺌـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِ ﺠ ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﻤ ـﺫﻜﺭ‬ ‫ـﺎﻟﻲ ـﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴـ ‪‬ـ ﱠ ِ‬ ‫ﺴ ـﻌﻭ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﻌـ ﻓـ‬ ‫‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﺒ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻭﻏﻰ‬ ‫ِ ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻤـﻥ ﻴـﺩﺭﻉ ِﺎﻟﺼـﺒﺭ ﻟِﻨﺼـﺭ ﻴﻨﺼـﺭ‬ ‫ِ ‪‬ﹾ ‪ِ ‬‬ ‫‪  ‬ﱠِ ‪‬ﺒ ـ ِ ﻠ‬ ‫ﻏﺯﺍﻫﻡ ﺒﺨﻭﻑ ﺸـ ﱠﻪ ﻓـﻲ ﻨﻔﻭﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻌ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻤ ـﻥ ﻴﻠ ـﻕ ﺒ ـﺎﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌ ـﺎﺭﻙ ﻴ ـﺩﺤﺭ‬ ‫ـ ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫‪  ‬ﹾ ﹶ ـ‬ ‫ﻭﺴﺎ ‪‬ﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﺃﻗ ﹶﻊ ﺒـﺎﺘ ‪‬ﺍ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ِ ﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺭ ـﺭ‬ ‫ﻭﺜﻨ ـﻰ ـﺭﺃﻱ ـﺎﻁﻊ ﻏﻴـ ِ ﺃﺒﺘـ ِ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﱠـ ﺒـ‬ ‫: ﻭﺨ ﱠﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺩﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫)١( ﺨﺭﺠﻨﺎ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻀﺨﻡ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ.‬ ‫- ٠٩ -‬
  • 92.
    ‫ـﻴﻥ ﺭﻜ ـﻭﺏﺍﻟﻤﺭﻜ ـ ِ ﺍﻟﻤ ـﻭﻋﺭ‬ ‫ﹶـ ﺏ ‪‬ﺘـ ‪ِ ‬‬ ‫ﹸـ ِ‬ ‫ﻭﺒـ‬ ‫ﻭﻻﻴﻨﻬﻡ ﻁﻭ ‪‬ﺍ، ﻭﻁﻭ ‪‬ﺍ ﺃﺫﺍﻗﻬـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﻭﻙ ‪‬ﺅﺴ ـﺭ‬ ‫ﻤ ﱠـ ِ‬ ‫ـﻴﻡ ـﻲ ﺍﻟﻤﻠـ‬ ‫ﺴ ـﻁﺎﺓ ﻋﻅـ ٍ ﻓـ‬ ‫‪‬ـ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻤـﺎ ﺭﺃﻭ‪‬ﺍ ﺃﻻ ﻤﻨـﺎﺹ ﻭﺃ ﱠﻬـﻡ‬ ‫ﱠ ـ ‪ ‬ﻨـ‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﻫﻡ ـﺭ ـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻘﺴ ـﻭﺭ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ‪ِ ‬‬ ‫ﺃﻤﻴـ ‪ ‬ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺭﻤـ‬ ‫ﹶﺩﺍ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻡ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺘـﻰ‬ ‫ﹾٍ‬ ‫ﺘ ﻋ‬ ‫ـﺩ ـﺒﻴل ﻭﻨﺠﺘ ـﺭﻱ‬ ‫ﺘ ـﺩ ـﻥ ﻗﺼـ ﺍﻟﺴـ ِ ﹶ ‪ ‬ﹶـ‬ ‫ﹸﺒﺎﻋـ ‪ ‬ﻋـ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ـ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺎﻫﻡ ﺍﻷﻤﺭ ـ ﻤﺎ ﻟﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺩل ﺍﻟ ‪‬ﺘﺠﺒ ـﺭ‬ ‫ﻴ ـ ‪‬ﺍﻥ ﺒ ـﺫﺍ ﺍﻟﻌــ ِ ﻤ ‪ ‬ــ ِ‬ ‫‪‬ــ ﺩ ِ ِﻬــ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭ ِﻴﺕ ﻗﺤﻁﺎ ﹸﻬﺎ ﻋﻥ ِﺯﺍﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﻀ ﹸ‬ ‫ﻭﻋــﺎﺩﻭﺍ ﻟــﻭﺩ ﻜــﺎﻟ ‪‬ﺤﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁ ﱠــ ِ‬ ‫ﺭ ِ ‪ ‬ﹶﻬ ﺭ‬ ‫ﱟ‬ ‫‪‬ﻁﺎﻟﻊ ﻓﻀل ﺍﷲ ﻓﻲ ﺁل ﺒﺭﻤـﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺘ ـﺭﺍﺩﻑ ـﻴﻬﻡ ـﺎﺒ ‪‬ﺍ ـﺩ ﺃﻜﺒـ ِ‬ ‫ﻜـ ﺭ ﺒﻌـ‬ ‫ﹶـ ‪ ‬ﹸ ﻓـ‬ ‫: ﺃﻴﺅﺫﻥ ﻟﻲ؟‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫ﺒل ﻗل ﻓﻤﺎ ﻓﻀل ﺃﻤـﺔ‬ ‫ُ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟــﻡ ﻴــﺅﺭﺥ ﻤﺠــ ‪‬ﻫﺎ ﺸــﻌﺭﺍﺅﻫﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺏ ﺍﺴﺘﻐﻨﺕ ﺒﻔﻥ ﺸﺄﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِﱟ‬ ‫ﻌ ‪‬‬ ‫ِــﻭﺍﻫﺎ، ﻓﻬــﺫﺍ ﺸــﻌ ‪‬ﻫﺎ ﻭﻏﻨﺎﺅﻫــﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫: ﺒﻘﻴ ـﺕ ﺃﻤ ـﻴﻥ ﺍﷲ ﻻﺒ ـﺱ ﻨﻌﻤ ـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ـ ‪ِ ‬‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ـﻴﻬﺎ ﻭﻴﺒ ـﻰ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫‪ ‬ﻬـ‬ ‫ﺘ ـﺭﻑ ﺤﻭﺍﺸـ‬ ‫ﹶـ ﱡ‬ ‫ﺘﻌ ـﺯ ﻭﺘ ـﻰ ـﺔ ﻫﺎﺸ ـﻤﻴﺔ‬ ‫ﹸ ِـ ‪ ‬ﹸﻌﻠـ ﺩﻭﻟـ ﹰ ِـ ﱠ ﹰ‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﺴﻭﺭ: ﺍﻷﺴﺩ.‬ ‫- ١٩ -‬
  • 93.
    ‫ﺒﻨـ ـﻭﻙ ﺭﻭﺍﺒﻴﻬــﺎ ﻭﺃﻨـ ـﺕ ﻤﻨﺎ ‪‬ﻫـ ـﺎ‬ ‫ﺭ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻋﺯﺍﺌ ‪‬ﻜﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺏ ﻭﻗﺎ ُﻫـﺎ‬ ‫ِ ﺅ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴــﺎ ‪‬ﻜﻡ ﻴــﻭﻡ ﺍﻟﻔﺨــﺎﺭ ﻓ ﹶﺎ ‪‬ﻫــﺎ‬ ‫ﹶﺨ ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻏﻔﺕ ﻭﺴﻬﺭﺘﻡ ﺘﻤ ﹶﻌـﻭﻥ ﺩﻤﺎ ‪‬ﻫـﺎ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻨ‬ ‫ﻭﺼ ـﻴﻨﺕ ـﻡ ﺃﻋﺭﺍﻀ ـﻬﺎ ﻭ ِﻤﺎﺭ ـﺎ‬ ‫ﺫ ‪‬ﻫـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫‪ِ ‬ـ ﹾ ﺒﻜـ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐ ‪ ‬ﻤﻥ ﺁل ﺒﺭﻤـﻙ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ـﺎ ﻭﻗ ـﺭ ﻗﺭﺍﺭ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻫــ‬ ‫ـﺩﻕ ﻭﺍﺩﻴﻬــ ﹶــ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻏــ‬ ‫"ﻟﻘﺩ ﺃﻭﻗﺩﺕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ِﻴـﺭﺍﻥ ﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺩ ﻨﺎﺭ ـﺎ )١("‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫ـﺎﻡ ﻴﺨﻤـ‬ ‫ـﺫﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬـ‬ ‫" ‪‬ﻤﺎﻫﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ِﺠﻌ ﹶـﺭ‬ ‫‪ ‬ﺒ ‪‬ﻔ ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺩ ‪‬ﻬﺎ ﻭﺍﻨﺠﺒﺎﺭ ـﺎ"‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫ـﻰ ﺼـ ﻋ‬‫ـﻪ ﺘﻼﻗـ‬‫ﻭﻓﻴـ‬ ‫"ﻭﺯﻴﺭ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺴـﻴ ﹸﻪ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﻟﺤـﺭﺏ ﹶـﺩ‪‬ﻤﻰ ﺸـﻔﺎ ‪‬ﻫﺎ"‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺼﻌﺩ ﹸﻪ‬ ‫ﻭ ‪ ‬ﺘ‬ ‫"ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺠﻌﻔﺭ ﻗ ‪‬ﺩﺕ ﻟـﻪ‬ ‫‪ ‬ﹶﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ ـﻡ ﺘﺭﻋ ـﻪ ﻜﺒﺎﺭ ـﺎ"‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫ـﺎﺕ ﺨﻁـ ٍ ﻟـ ﹶ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻤﻠﻤـ ﹸ‬ ‫: ﻨﻁﻘﹾـ ـﺕ ﺒﺄﺼـ ـﺩﻕ ﺍﻟﺸـ ـﻌﺭ ﻭﺨﻴـ ـﺭ ﺍﻟﻘـ ـﻭل ﺃﺼـ ـﺩ ﹸﻪ‬ ‫ـ ﻗ‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻏــ ـﻼﻡ ﺍﺒ‪‬ــ ـ ﹸل ﻟﻤﻨﺼــ ـﻭﺭ ﺴــ ـ ﹸﻌﻁﻴﻪ ﻓﺘﻐﺭ ﹸــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺘ ِ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫)ﻟﻤﻨﺼﻭﺭ(‬ ‫ﻭﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﻤـــﺎ ﻴﺤﻴـــﻰ ﺴـــﻭﻯ ﻋﺒـــ ِﻙ ﻗﺩﻤ ﹶـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ ﱠ ‪‬ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻓﺯ ﱠﻤ ﹶــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ِ ﻋﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻜــﺎﻥ ﺍﻟﻬــ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻐﻤــﻭﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫)١( ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺱ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺼﻌﺩﺓ: ﺍﻟﺭﻤﺢ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺨﺎﻤل.‬ ‫- ٢٩ -‬
  • 94.
    ‫ـﺩﻭﺍﻙ ﺩ ﱠﻤﺘـﻪ‬ ‫‪ ‬ﻋ ﹶــ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﺠــ‬ ‫ـﻲ ﻭﻤــ‬ ‫ﺭﻓ ـﺘﻡ ﻟﻠﺴ ـﻬﺎ ﺒﻴﺘــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹶﻌــ‬ ‫ـﻰ؛ ـﺎ ِﺜﻠ ـﻙ ﻤ ـﻥ ﻴ ـﻲ ـﻰ ﻤ ـﻲ‬ ‫ِﺜﻠـ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﺜﻨـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻓﻤـ ﻤ ﹸـ‬ ‫ـﻰ ﻴﺤﻴـ‬‫: ﺃﺒـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺫﻯ ﻋﻘﻠــ‬ ‫ـ ‪‬ﺎﺒﻲ ﻭﺍﻏﺘــ‬ ‫ـﻴﻥ ـﺩﻴﻙ ـﺩ ﺭﻑ ﺸــ ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗــ‬ ‫ﻓﺒــ ﻴــ‬ ‫ﺭﻗﻴــﺕ ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﻓــﻲ ﻅﻠــﻙ ﺴــﻴ ﹰﺎ ﻏﻴــﺭ ﺫﻱ ‪‬ــﻘل‬ ‫ﺼ ﹾٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﺤﻠ ـﻡ ـﻲ ﺠﻬﻠـ‬ ‫ﹾـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ـﻲ ﻭﻜﻨـ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻘﺼ ـﺩ ـﻲ ﺤﻠﻤـ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﻓﻜﻨـ ﹶ‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻌــ ِ‬ ‫ـﺔ ﻓــ‬ ‫ـﺩل ﻭﺍﻟﺭﺤﻤــ ﹶ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻌــ َ‬ ‫ﻭﺤﺒ ـﺕ ﺇﻟــ ‪‬‬ ‫ﱠﺒــ ﹶ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺩﺩ ﺍﻟﺭﻤــ ِ‬ ‫ـﺕ ﻋــ ‪‬‬ ‫ـﺎﺌﻲ ﻭﻜﺎﻨــ‬ ‫ـﺩ ﻫﻭ ـﺕ ﺃﻋﺒــ‬ ‫ﱠﻨــ ﹶ‬ ‫ﻭﻗــ‬ ‫ـﺩ ـﻥ ـﺩﻱ ـﺎ ﻭﺜﻘ ـﺕ ـﻥ ـﻲ‬ ‫ﻜﻤـ ﱠ ﹾـ ﻤـ ﻗﺒﻠـ‬ ‫ﻭﺼ ـﻨﺕ ﺍﻟﻌﻬـ ﻤـ ﺒﻌـ‬ ‫‪‬ـ ﹶ‬ ‫ـﺎﻥ ـﺎﻙ ـﻲ ﻋﻭﻨ ـﺎ ـﻰ ـﺎﺩﺡ ـﻥ ﺜ ـﻲ‬ ‫ﹰـ ﻋﻠـ ﺍﻟﻔـ ِ ﻤـ ِﻘﻠـ‬ ‫ﻭﻜـ ﺍﺒﻨـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﺃﻤــ ـﺭﺕ ﻓــ ـﺄﺒﻠﻎ ﺍﻵﻓــ ـﺎﻕ ﺒﺎﻟﻜﺘﹾــ ـﺏ ﻭﺒﺎﻟﺭﺴ‪‬ــ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ـل‬ ‫ـﺭﻕ ﻟﻠﻔﻀــ ِ‬ ‫ـﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸــ ﹶ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤﻐــ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﻟﺠﻌﻔــ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻠــ ﹸ‬ ‫)٢(‬ ‫ـل‬ ‫ـﻪ ﺒﺎﻟﻔﻀ ـل ـﺩﻯ ﺍﻟﻔﻀـ ِ‬ ‫‪‬ـ ﻟـ‬ ‫ـﺎ ﺯﺩﻨ ـﺎ ـﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴـ ِ‬ ‫ﹶـ ﻋـ‬ ‫ﻭﻤـ‬ ‫)ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﻴﻘﺒﻼﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻗﺩﻤﻴﻪ، ﻓﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﺤﻴـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺘﻜﺭﻴﻡ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﻭﻴﺩﻨﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻴﺴﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻪ ﻗﻭ ﹰ، ﻓﻴﺭﺒﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻜﺘﻔﻪ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ ﻭﻴﻘﻭل(‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺄﻟﻭﻩ ﺇﻋﻼﻨــــ‬ ‫ﻭﻻ ﻨــــ ‪‬‬ ‫: ﺃﺠﺯﻨ ـﺎ ﻤ ـﺎ ﺃﺸ ـﺭﺕ ﺒ ـﻪ‬ ‫ـ ـ ـ ﹶ ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻲ ـﺎ ﻜﺎﻨـ‬ ‫ـﻰ ﺠﻴﺸـ ﻜﻤـ‬‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺩﺕ ـﻭﺍﺀ ﻫﺭﺜﻤـ ٍ‬ ‫ﻋﻘـ ﹸ ﻟـ ‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻠﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ(‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺄﺫﻥ ﺍﻵﻨــ‬ ‫ـﻰ ﻨــ ‪‬‬‫ﻡ ﺤﺘــ‬ ‫ﻭﻴ ـﺎ ﻓﻀ ـل ﻓ ـﺄﺒﻕ ﺍﻟﻘ ـﻭ‬ ‫ٌ ـ‪ ِ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ(‬ ‫ﻓﻴــــــﻪ ﺠﻌﻔــــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﻫﺭﺜﻤــــ ـﺔ ﻴﺸــــ ـﻔﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﺩ ‪‬؟!‬ ‫ـﻪ ﻭﻴﻐـــــ ‪‬ﺭ‬ ‫ِـــــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻫـــﻭ ﺍﻟـــﺫﻱ ﻴﺸـــﻲ‬ ‫)ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)١( ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﺠﻬﺸﻴﺎﺭﻱ.‬ ‫)٢( ﻫﻲ ﻜﻨﻴﺔ ﻟﺠﻌﻔﺭ.‬ ‫- ٣٩ -‬
  • 95.
    ‫ﺨﻁـــــﺄ ﻻ ﻴﻐﹶــــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪ ‬ﹾﻔ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﻟﻌﻤـــــــــــﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤــ ـﺔ ﻭﺍﻟ ﱠﺒ ‪‬ــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ﺘﺼ‬ ‫: ﺃﻭ ﺃﻨـــــــــــﻪ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻋـــــﺩﻭ ﹸـــــﺅﺜﺭ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﺭﺏ ﻴــــــــــ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺒﻠﻐـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ(.‬ ‫ﻓـــــﺈﻨﻜﻡ ﻀـــــﻴﻔﺎﻨﻪ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫: ـﺄﻤﺭ ـﻭﻻﻱ ـﺎﺒﻘﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﺎﻨﻪ‬ ‫ـﻡ ﺇﺤﺴــــ ﹸ ‪‬‬‫ﻭﻋ ﱠﻜــــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـﻡ ﺒﺭﻀـــ‬‫ﺃﻅﻠ ﹸـــ‬ ‫ﱠﻜ‬ ‫ﻴﻀـــــ ‪‬ﻜﻡ ﺇﻴﻭﺍ ُـــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺭ ﺒﻌﻴــ ٍ‬ ‫ـﺩ ﻏﻴــ ِ‬ ‫ﻭﺒﻌــ ‪‬‬ ‫ﺃﻟﻭﺍ ﹸــــ ـﻪ ﻭ ِﻴﺎ ﹸــــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻗ ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓـﻲ ﻤﺠﻠـﺱ ﻗـﺩ ﺃﻋـ ﱠﺕ‬ ‫ـ ـ َِ ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﺤﻴــﺔ ﻻﺒــﻥ ﻴﺤﻴــﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋـــﻼ ﻭﻋـــﺯ ﻤﻜﺎ ﹸـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﻨ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫)ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﺭ ﹰﺎ، ﻓﺈﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ، ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ(‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻥ ﺨﺎﻟــ ِ‬ ‫ـﻰ ﺒــ ِ‬‫ﺁل ﻴﺤﻴــ‬ ‫َ‬ ‫: ﻗﺎﻤــﺔ ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﺃﻨﺘﻤــﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠــــﺩﻭﺩ ﺍﻟ ﱠــــﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ﺼ‬ ‫ﻤــﺎ ﹶﺴــ ﱠﻏﺘﻤﻭ ﺍﻟﻌــﻼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫)ﻟﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻟ ﱠـــ ـ ‪‬ﻯ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎ ِـــ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺤ ‪‬ـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤـــﻥ ﹶﺭﻴـــﻑ ﻭﺘﺎﻟـــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁ‬ ‫ـل ﻓﺎﺭﻋ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻔﻀـ‬ ‫ﻭﻋﻠـ‬ ‫ﻤﺎﺠـــ ‪‬ﺍ ﺒﻌـــﺩ ﻤﺎﺠـــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫﻜــﺫﺍ ﺴــﺩﺘﻡ ﺍﻟــﻭﺭﻯ‬ ‫ﻟﺴــ ـﺕ ﻓﻴــ ـﻪ ﺒﺭﺍ ِــ ـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺌ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻌﺭ ـﻴﺩﻱ‬ ‫ـﺭﻙ ﺍﻟﺸـ ‪ ‬ﺴـ‬‫: ﺍﺘـ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫)ﻟﻬﺭﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﺭ ﻗﺎﺌ ـﺩ‬ ‫ﻤﻀ ـﺭ ‪ ،‬ﺨﻴــ ‪ِ ‬ــ ِ‬ ‫‪ ‬ــ ﻡ‬ ‫ـﻭﻏﻰ‬‫ـﺎ ـﺕ ﻭﺍﻟـ‬ ‫ﺭﺒﻤـ ﻜﻨـ ﹶ‬ ‫)ﻴﺘﻀﺎﺤﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻭﺘﺴﻤﻊ ﻗﻬﻘﻬﺔ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ(‬ ‫: ﺍﻀﺤﻙ ﹶﻜﻡ ﻤـﻥ ﻀـﺎﺤﻙ ﻟﻴﹶـﻪ‬ ‫ٍ ﻠ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻘﺩ(‬ ‫- ٤٩ -‬
  • 96.
    ‫ﺴـ ـﺎﻭﺭﻩ ﺍﻟﺼــﺒﺢ ِﺨﻁـ ـﺏ ﺠﹶـ ـل‬ ‫ْ‬ ‫ٍ ‪‬ﻠ‬ ‫ـ ‪‬ﺒ‬ ‫ـ ‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻨﻌﻡ ﺒﻤـﺎ ﹸﻠـﺩﺕ ِـﻥ ‪‬ﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺩ ٍ‬ ‫ﹶ ﻤ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫ـﺭ ﺘ ـﻙ ـﺩﻭل‬ ‫ﺃﻗﺼ ـﺭ ـﻲﺀ ﻋﻤـ ‪ِ ‬ﻠـ ﺍﻟـ ْ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﺸـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫: ﺒ ـﺕ ـﻰ ﺸ ـ ‪‬ﻓﺎﺕ ـﻼ‬ ‫‪‬ﻠﻌـ ﹶ ﺃﻋﻠـ ﹸـ ﺭ ِ ﺍﻟﻌـ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﺎﻋﺩ ﺇﻻ ـﺯل‬ ‫ـﻌﺩ ﺍﻟﺼــ ِ ‪ ‬ﱠ ﻨــ ْ‬ ‫ـﺎ ﺃﺼــ ‪‬‬ ‫ﻤــ‬ ‫: ﻴـﺎ ﺜﻤـﻼ ِﺎﻟﻤﺠـﺩ ﻤﻐـ ‪‬ﻯ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ ﺒ ـ ‪ ‬ﹾ ﺭ ِـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﻗــ ـﺭﺏ ﺭﺃﺱ ﻟﻠ ‪‬ــ ـﻭﻱ ﺍﻟﺜ ِــ ـل‬ ‫ْ‬ ‫ِ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺭ ِﻴﺕ ﻁﻴ ﹰـﺎ ﻭﻫـ ‪‬ﻯ ﺠﺎﻤ ًـﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻭ ﹶ ﺸ‬ ‫ﻭﺭﺏ ﺭﻱ ﺯﺍﺩ ﺤﺘـــــﻰ ﻗﺘـــــل‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ ‪ ‬‬ ‫: ﻴ ـﺎ ﺃﻴﻬ ـﺎ ﺍﻟﺴ ـﺎﺩﺭ ﻓ ـﻲ ﺠﻬﻠ ـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ِ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎ ﻁ ـﺏ ﺃﻤﺜﺎﻟ ـﻙ ﺇﻻ ﺍﻷﺠــ ْ‬ ‫ﻤــ ﹶــ ﱠ ﹶــ ‪ ‬ﱠ‬ ‫: ﻓﻤﻥ ﻨﺠﺎ ِـﻥ ‪‬ـ ﹶﻭﺍ ِ ﺍﻟﻬـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴ ﻁ ﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻗ ‪‬ـ ـﺕ ﻋﻠﻴـ ـﻪ ﺠ ‪‬ﺤـ ـﺎﺕ ﺍﻷﻤـ ـل‬ ‫ْ‬ ‫ِ ‪‬ﻤ ـ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ـﻡ ـﺄﻤﻥ ـﻠﻁﺎﻥ ﺫﻭ ﻨ ـﺔ‬ ‫ﻟـ ﻴـ ِ ﺍﻟﺴـ ‪ ‬ﹸﻬﻴـ ٍ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎﻩ ﺍﻜﺘﻤــ ْ‬ ‫ـل ﺭﻀــ ‪‬‬ ‫ﺨﻔ ـﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺒــ َ‬ ‫ﹶ ﹾــ ‪‬‬ ‫)ﻴﺴﻴﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻭﺌﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻩ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﺘﺠ ‪‬ﺎ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﻜـﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ(‬ ‫: ﻴﺎ ﺒﻨ ﱠ؛ ﺍﺩﻥ ﺃﺤﺩﺜﻙ‬ ‫ﻲ ‪  ‬ﹾ ‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻓ ‪‬ـــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺘ ‪‬ﻨـ ـﻲ ﻓـ ـﻲ ﺍﻟﻁـ ـﺎﺌﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻀـ ـﻌﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺭ ـ‬ ‫: ﺃ ِﻨ ـﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠ ـﺔ ﻓ ـﻲ ﻗﺼ ـﺭﻱ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹶ ـ ﹶ ‪‬ـ‬ ‫ﺘـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻗ ـﺕ ﻤ ـﻥ ﺤﻔ ـل ـﺭ ـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﻤـ ﹶ ِـ ‪  ‬ﹾـ ﺃﻤﻴـ ﺍﻟﻤـ‬ ‫: ﻴـﺎ ﺃﺒـﻲ ﻜﻴـ ﹶ، ﻭﻫـﺫﻱ ﻟﻴﻠـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ ﹶ‪ ‬ﻑ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫- ٥٩ -‬
  • 97.
    ‫ـﺩﻴﻥ‪‬؟!‬ ‫ـﺎ ﺠ ـﺕ ِﻠﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ ﺃﺭﺍﻫــ ‪‬ﻌﻠــ ﻟ‬ ‫ﻤــ‬ ‫ﺇﻥ ـﻲ ـﻭ ﹰﺎ ﻟ ـﻥ ﺘ ـﺭ ﹸﻬﻡ‬ ‫ﺒـ ﺸـ ﻗ ِﻤـ ﹶﻌـ ﻓ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﻡ ﻤ ـﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻠﻅ ـﻰ ﻤﻨ ـﺫ ﺃﻴــ ِﺌــ ‪‬‬ ‫ﱠــ ‪ ‬ﹾــ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﻬـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫ ‪‬ﻯ ﺠ ﱠ، ﻭﻋـﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ‪‬ﻥ‬ ‫ـﻭﻥ‬ ‫ـﻴﻥ ـﺩﻨﻭ ـﺩﺍﺭ ـﺭﻭﻩ ﺍﻟﺠﻨـ‬ ‫ﺍﻟـ ‪ ‬ﻴﻌـ ‪‬‬ ‫ﺤـ ﺘـ‬ ‫ـ ‪‬ﻯ ـﺭﺡ ﺒ ـﻲ ﻻﻋﺠ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻭﺠـ ﻭ ﺒـ ﱠ ‪ِ ‬ـ‬ ‫ـ ﱠﻯ ـﻲ ﻀ ـﻠﻭﻉ ﻴﻜﺘ ـﺭﻴﻥ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶــ ‪‬‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻴﺘﻨــ ﺯ ﻓــ‬ ‫ـﻲ ﺃﻫ ـﻭ ـﻴﻬﻡ ـﺎﺌ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﻔـ ﺇﻟـ ‪ ‬ﻁـ ِﺭ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨـ‬ ‫ﺒل ﻓﺠﺌْﻨﻲ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺼﺭﺍﺭ(‬ ‫ﻴـــﺎ ﺃﺒـــﻲ ﺒـــل ﻻﺕ ﺤـــﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺇﻥ ﺃﻤـ ـ ‪‬ﺍ ﻓﺎﺩ ‪‬ـ ـﺎ ﺴـ ـﺎﻭﺭﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ ﺤ ـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘ ـﻴﻥ‬ ‫ـﻪ ﺠﻬــ ‪  ‬ﱠﻘــ ‪‬‬ ‫ـﺯﺕ ﻓﻴــ‬ ‫ﻋﺠــ‬ ‫ﺤﺴـ ـﺩﻭﺍ ‪‬ﻭﻟ ﹶﻨـ ـﺎ ﻭﺃﺘﻤـ ـﺭﻭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺩ ﺘ ـ‬ ‫ﻨﺤـﻥ ـ ﻤـﺫ ﻜﻨـﺎ ـ ﻗـﺫﻯ ﻟﻠﺤﺎﺴـﺩﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻲ ﺒﻭ ـﺎ‬ ‫ﱠﺃﻨــ‬ ‫ـﺎﺭﻭﻥ ﺃﺨــ‬ ‫ﺇﻥ ﻫــ‬ ‫ﺭ ‪‬ــﻭﺍﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺠــﺩ ﻭﺍﻟﻌــﺯ ﺍﻟﻤﻜــﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺒ ـ ِ ﻤ ـ‬ ‫ﻭﺴﻘﺎﻨﺎ ﺍﻟﻭﺩ ‪‬ـﻔ ‪‬ﺍ ﻟـﻡ ‪‬ﺸـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﱠ ﺼ ﻭ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻓـﻲ ﺤﻀ‪‬ـﻥ ﺍﻟﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺯﻜﺎ ﻜﺎﻟﺴـﺭﺡ‬ ‫: ﻴﺎ ﺒﻨـﻲ ﺍﺤـﺫﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﺒـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﻤﺎﺌﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ: ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺴﺭﺡ: ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻴﻁﻭل.‬ ‫- ٦٩ -‬
  • 98.
    ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫‪‬ﻘــﺒ ﹰ،ﻭﺍﺨــﺵ ﺍﺒﺘﺴــﺎﻡ ﺍﻟﻤــﺎﻟﻜﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺎ ‪‬ﻨﻲ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﺃﻋـﺩﻯ ﻤـﺎ ‪‬ـﺭﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒ ﱠ‬ ‫ﺤــﻴﻥ ‪‬ﻘ ِــﻲ ﻜﺎﻟﻬﺯﻴــل ﺍﻟﻤﺴــﺘﻜﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌ‬ ‫: ﻴﺎ ﺃﺒـﻲ ﺍﺴﺘﻌ ِـﻡ ﺒﻤـﺎ ﺘﻤﻠﻜـﻪ‬ ‫‪‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻤ ـﻥ ﺠﻠﻴ ـل ﺍﻟ ـﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺤ ـﺯﻡ ﺍﻟﺭﺼ ـﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫: ـﺩ ـ ‪‬ﻯ ـﺩﺍﺅﻨﺎ ـﻬ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﻗـ ﺒـ ﺭ ﺃﻋـ ُ ﺃﺴـ ‪‬ﻤ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﺭﻤﻭ‪‬ﻫـــﺎ ﻓﺄﺼـــﺎﺒﻭﺍ ﺍﻟﻐـــﺎﻓﻠﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﻜﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻀـﻌﻑ ﺇﻟـﻰ ﻏـﺎﻴ ِﻬﻡ‬ ‫ـ ﹶ ـ ـ ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻌﻔﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭ ‪‬ﻯ ـﻲ ـﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀـ‬ ‫ﻭﺍﻟـ ﺩ ﻓـ ﺼـ ِ‬ ‫ـﺕ ﺍﻵﻥ ـ ‪‬ﺍ ﺁﺜﻤ ـﺎ‬ ‫ﻜﻴـ ﺩ ‪‬ـ‬ ‫ـﺩ ﺭﺃﻴـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻭﻓــﻰ ﺍﻟﻜﻴــﺩ ﻜﻴــﺩ ﺍﻟﻌــﺎﺠﺯﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـل ـﻪ ﻫﺭﺜﻤـ ﹰ‬ ‫ـﺩﺏ ﺍﻟﻔﻀـ ُ ﻟـ‬ ‫ﻨـ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤـــﺄﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻭﱠـــﺕ ﻜﺒ‪‬ـــ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴـﺘﺨ ﹶﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻁﹾــﺭﺓ ﺍﻟ ‪‬ــﺩﺱ ﻭﺃﻭﻫــﺎﻡ ﺍﻟﻅﻨــﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﺤ ‪ِ ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭﻩ!!‬ ‫ﺃﻱ ﺴﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ(‬ ‫ﻗﺼـ ـﺔ ﺍﻟﻅﻠـ ـﻡ ﻭﺒﻐﹾـ ـﻲ ﺍﻟﻅـ ـﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫: ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺃﻓ ِـﺢ ﻓﺼـﺒﺭﻱ ﻋ ﱠﻨـﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺼ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﺸﺩ(‬ ‫)١( ﻜﺒﺭﻩ ﺃﻱ ﺃﻋﻅﻤﻪ.‬ ‫- ٧٩ -‬
  • 99.
    ‫)ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤــــ‬ ‫ﺃﺫﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻤﻴــــ ‪‬‬ ‫ِ‪ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﻭﺍﻥ ـﺘﻘﺒﹸﻜﻡ‬ ‫ـﻭ ـﻲ ﺍﻹﻴـ ِ ﻴﺴـ ﻠ‬ ‫ﻫـ ﻓـ‬ ‫ﺍﺩﺨﻠــــﻭﻩ ﺒﺴــــﻼﻡ ﺁﻤﻨــــﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺒﺩﺀﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ، ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ ﻭﻴﺴﺭ‬ ‫ﻜﻼ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺭﺜﻤﺔ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ. ﺜﻡ ﻴﺒﺘﻌـﺩ ﻤﺤـﺎﺫ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻊ(‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺭﻴﻕ ﻭﺒﺫل ﻓﻲ ﺤﺫﺭ ﺸﺩﻴﺩ(‬ ‫: ﺭﻴــــ ـ ﹸ؛ ﻫــــ ـﺫﺍ ﺍﻟﺒــــ ـﺎﺏ ﻓﺎﺤ ‪‬ﺴــــ ـﻴﻪ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫: ﻭﺃﻨـــــﺕ ﺃﻟﹾﻘـــــﻲ ﺍﻟﺴـــــﺘﺭ ﻭﺍﻀـــــﺭﺒﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِْ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ‫)ﺘﻨﺸﺭ ﺴﺘ ‪‬ﺍ ﺨﻔﻴ ﹰﺎ(‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺭ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﺱ(‬ ‫: ﺴــــــــ ‪‬ﺘﻲ ﻗﺎﺩﻤــــــــﺔ ﹶﻠﻘــــــــﺎﻜﻤﻭ‬ ‫ﹲﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺎﺭﻡ‬ ‫ـ ﱠﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜـــــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻟ ِـــــ ﺯ ﹸ‬ ‫ـﺕ ﻟﻬـــــ ﻌ‬ ‫ﺩﺍﻤـــــ‬ ‫)١(‬ ‫: ﻭﻅﱠﻠﺘﻬــــــ ـﺎ ﺍﻟــــــ ـﻨﻌﻡ ﺍﻟﺘــــــ ـﻭﺍﺌﻡ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻓﺘﻅﻬﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺘﺭ(‬ ‫)ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﻭﻫﺭﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﺭ ﻏﺎﻀﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺼﺭﻴﻬﻤﺎ(‬ ‫: ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﹶﻤﺎ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺘﻔﻀـﻲ ﺒﻬـﺎ ﻭﻤـﺎ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩ ﺴ ِﻌﻨﺎ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻟ ﹶـ ـﺎ ﺍﷲ ﻓﺄﻋـ ـﺩﻯ ﺃﻋـ ـﺩﺍ ِﻨﺎ ﺍﻷﻗـ ـﺩﺍﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ ﺌ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺴـﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺜﺜ ﹶﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤـﻕ ﺸـﺒﺎ ﹰﺎ ﺇﻻ ‪‬ـﺩﻭ‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﻜ ﱠﻋ ‪‬‬ ‫ﹶ ْﹶﻨ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ.‬ ‫)٢( ﺘﺨﻁﻭﻫﺎ.‬ ‫- ٨٩ -‬
  • 100.
    ‫: ﺃﻭ ‪‬ﻤﻴـﺎ ﺠ ـﺎ ‪‬ﻬﻡ ﺒ ـﻬﺎﻡ ﻤ ـﺎﺕ ﺇﻻ ﺍﺘﻘﻭ ـﺎ ـﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﱠ ﹶ ‪‬ﻫـ ﻭﻁـ‬ ‫‪‬ﺭﻫﻔـ‬ ‫ﺭ ‪‬ﻨـ ‪‬ﻨـ ﺤ ِﺴـ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫: ﻟـﻡ ﻻ، ﻭﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﻗـﻴﻡ ‪‬ﻠ ـﻙ ﺍﷲ ﻜﻬـﻑ ﻟﻬـﻡ ﻭﺨـﺩﻥ ﻭﺠ ـﺎﺭ‬ ‫ـ ‪ ‬ﹶـ ‪ ‬ﻤ ِ ِ ﹶ ‪ ‬ﹲ ـ ِ ‪  ‬ـ ‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻴﺘﺭ ﱠﻰ ﺒﻬـﻡ ﹸﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻓـﺎﻷﻤﺭ ﻟﻬـﻡ ﻭﺍﻟﺜﻐـﻭﺭ ﻭﺍﻷﻤﺼـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻗ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫)١(‬ ‫: ﻭﺍﺼﻁﻔﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﺄﻤﺴـﻭ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ـﺔ ﻭﻴﺴـ ‪‬‬ ‫ﺭﻜ ـﺘﻬﻡ ﻤﻜﺎﻨـ ﹸ‬ ‫ِﺒـ ْﹶ ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ(‬ ‫ﻋ ﱠﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺭﺃ ‪‬ـﻪ ﻓـﻲ ﺜـﺭﺍﻫﻡ‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫ـﺏ ﺩ ﱠﺍﺭ‬ ‫ـﺩﻫﺭ ﻗﱠـــ ‪ ‬ﻭ ‪‬‬ ‫ـﺩ ‪ ،‬ﻓﺎﻟـــ ‪ ‬ﹸﻠ‬ ‫ﻗـــ ‪‬ﻙ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ـﺎل ﻭﺍﻹﺩﺒـ‬ ‫ـﺎﺓ ﺍﻹﻗﺒـ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴـ ﹸ‬ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ـﺎ ـل ﺨﻠﻔ ـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬـ ‪‬‬ ‫ﺇﻨﻤـ ﺍﻟﻠﻴـ ُ ِ ﹾ ﹶـ ﹸ‬ ‫: ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻓﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻓﺄﺸﻴﺭﻱ ﻭﺃ ‪‬ـﺭﻱ ﻭﺍﻷﺭﻴـﺏ ﻤـﻥ ﻴﺴﺘﺸـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺠـﺎﺡ ﺍﻟﺘﻜﹾـﺭﺍﺭ ﻭﺍﻹﺼـﺭﺍﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫: ﺇﻥ ﺭ ‪‬ﻴ ﹸﻡ ﻓﻠﻡ ﹸﺼﻴﺒﻭﺍ، ﻓﻌﻭﺩﻭﺍ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﻤ ﺘ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻻ ﺘﻨﺎﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﺠﻌﻔ ٍ، ﻓﻠﻪ ﻜﺎﻟـﺫﺌﺏ ‪‬ـﻴﻥ ﻴﻘﹾﻅـﻰ ﻭ ﹶـﻭﻡ ‪‬ﻁـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ ‪‬ﻤ‬ ‫ِﻋ ‪ ‬‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﻁﻭﻱ ﻟـﻪ ﺴـﺨﻴﻤﺔ ﺼـﺩ ٍ، ﻻ، ﻭﻻ ﺒﻴ ﹶـﻪ ﻭﺒﻴﻨـﻲ ﺜـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨـﻪ ﻭﻋﻠـﻰ ِﺘـﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺃﻏـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻤﱠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌـﻴﻡ ﺍﺒـﻥ ‪‬ﺤﻴـﻰ ﻓﺎﻟﻠﻴـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻟﻤﺎﺕ ﻗﺼـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺴﺘﻁﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫ﺭﺏ ‪‬ﺭﻡ ﻋﺭﻓ ﹸﻪ ﻋﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺃﺩﻨـﻰ ﺠﺯﺍ ِـﻪ ﻭﺍﻟـ ﱠﻤﺎﺭ‬ ‫ﺩ ‪‬‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠﺠ‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻤﻨﺫ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻤﻬﺩ ﻻﺒﻨـﻪ ﺍﻟﻁﻔـل ـ ﻗـﺩ ﻋﻠﻤـﺕ ـ ﻭﺩﺍﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻅﻔﺭﻨﺎ ﺒـﻪ ﻫـﻭﻯ ﺍﻟﻁـﻭﺩ ﻭﺍﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺫل ﺍﻟﻤ ‪‬ـﻴ‪‬ﻁﺭ ﺍﻟﻘﻬـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹸ ﱠ ‪‬ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺘﻜﺒ ‪ ،‬ـﺎﷲ ﻓﻭﻗ ـﻪ ﺠﺒ ـﺎﺭ‬ ‫ـﺔ ﻀ ـل ﻭﺍﺴـ ﺭ ﻓـ ُ ﹶـ ‪ ‬ﱠـ ‪‬‬ ‫ـل ﺠﺒ ـﺎﺭ ﺩﻭﻟـ ٍ ‪‬ـ ﱠ‬ ‫ﻜـ ﱡ ﱠـ ِ‬ ‫)١( ﺍﻟﻐﻨﻰ.‬ ‫)٢( ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺨﻠﻔﺔ ﺃﻱ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﻴﻥ.‬ ‫- ٩٩ -‬
  • 101.
  • 102.
    ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺒﻬﻭ ﻓﺨﻡ ﺃﻨﻴﻕ، ﻓﻴﻪ ﻤﻀﺠﻊ ﻟﻠﻨﻭﻡ ﺘﻌﻠﻭﻩ ﺃﺴﺘﺎﺭ ﻤﻭﺸـﺎﺓ، ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻬﺯﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل.‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﺭﺍﺌﻙ ﻭﺃﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﺔ(‬ ‫: ﻫل ﻗ ِﻤﻭﺍ؟‬ ‫‪ ْ ‬ﹶﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ـﺎ ﻋـــ ﹶ ‪ ‬‬ ‫ـﺭﻯ ﻤـــ‬ ‫ﹸـــ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺃ ﹰﻯ ﺃﺼــــــــ ‪‬‬ ‫ﱠ ﺫ‬ ‫ﻴﻬ ِــﺱ ﻗﻠﺒــﻲ ﻤﻨﺒ ًــﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ـﺫﺭ‬ ‫ﺃﺨ ـﺭﻫﻡ ـﺭﻁ ﺍﻟﺤــ ‪‬‬ ‫ﻓــ ﹸ‬ ‫ﱠــ‬ ‫: ﻻ ﹶﺠﺯﻋـــﻲ ﻓﺈ ﱠﻤـــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻰ ﺍﻷ ـﻭﺭ ﻭﺨﺒ ـﺭ‬ ‫ﻤــ ‪ ‬ﹶ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ﻭﻋــ‬ ‫ـﺩ ﻟﺤ ـﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴــ ‪ ‬ﹶ ِــ ‪‬‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻓﺘﻨﺼﺭﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺒﺼﺭﻫﺎ(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺩ ـﺩ ﺤﻀــ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴــ ‪ ‬ﻗــ‬ ‫ـﻲ‬ ‫: ﺴ ـﻴ ‪‬ﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﻠﻘـــ‬ ‫‪‬ـــ ﱠﺩ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫" ﺃﺠﺎﺀ ﺒﺎﺒﻨﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟــﻡ ‪‬ﺠــﻲﺀ ﺒــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻜﻴـــــﻑ؟ ﺒﻴ ِـــــﻲ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺨﱠﻔــ ـﻪ ﻓــ ـﻲ ﻤــ ـﺄﻤﻥ‬ ‫ـ ‪ِ‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩ ﺇﻨــ‬ ‫ـﺎل ﺍﻟﻭﻟﻴــ ‪‬‬ ‫: ﻗــ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴـــﻕ ﺜـــﻡ ﻴﻨ ﹶﻨـــﻲ‬ ‫‪ ‬ﹾﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺤﺘــﻰ ﻴــﺭﻯ ِﻨﻔﺴــﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺫ ـﺎﺀ ﻨﺼ ـﺏ ـﻴﻥ‬ ‫ﻤـ ﹾ ﺠـ ﹸ ‪‬ـ ‪ ‬ﺃﻋـ‬ ‫ـﺱ ﺃﻨ ـﻪ‬ ‫ـﺩ ﺃﺤــ ﱠ ﱠــ‬‫ﻟﻘــ‬ ‫)١( ﺍﻟﻠﺤﻥ: ﺍﻟﻔﻁﻥ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺭﻗﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺴﻴﺱ.‬ ‫- ١٠١ -‬
  • 103.
    ‫ـﺭﻱ‬ ‫ﻴـﺭﻱ ﺒ ـﺎ ﻭ ‪‬ﺠﺘــ‬ ‫ِﻨــ ﻴ‬ ‫‪‬ﻐــ‬ ‫ـ ‪‬ﻥ ـﻥ ﺫﺍﻙ ـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫: ﺃﻋـ ﻴ ﻤـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻼﻙ ﺠﻌﻔــ ِ‬‫ـﻰ ﻫــ‬‫ﻋﻠــ‬ ‫: ﺃﻋــﻴﻥ ﻗــﻭﻡ ﺃﻗﹾﺴــﻤﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻋﺘﺒﺔ(‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻓـ ـﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺒـ ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫: ﻟـ ـﻡ ﻴﺴـ ـﺘﻁﻴﻌﻭﻩ ﻋﻠـ ـﻰ ﺍﻟ ﱠﺴـ ـﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻓﺤـــﺎﺭﺒﻭﻩ ﻓـــﻲ ﺍﺒﻨـــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ ِﻩ ﺍﻟﻤﻁ ﱠـــــــ ِ‬ ‫ﻭﻤﻬـــــــ ﺩ ‪ ‬ﹶﻬ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﻟﻡ ﻭﺍﺯﺩﺭﺍﺀ(‬ ‫ﺒﻜــ ـل ﺇﻓــ ـﻙ ‪‬ﻨﻜــ ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﻤ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺃﺭﺠﻔ ـﻭﺍ ـﻲ ﺯﻭﺠ ـﻪ‬ ‫‪ِ  ‬ـ‬ ‫‪  ‬ﹸـ ﻓـ‬ ‫ﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟــﺯﻭﺍﺝ ﻟــﻡ ﻴﻜــﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭﻯ‬ ‫ـﺎﻻﻓﺘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻔﹾﺘــــــ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﺒــــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ِﻠـــ ‪‬ﺭﻯ ﻟـــﻡ ‪‬ﺸـــﻬﺭ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺤﺠ ـ ﹸﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟــ‬ ‫‪ ‬ﱠــ ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﺘ ـﺭ‪‬ﻭﻴﻥ ﻭﺘ ـﺯﺠﻴﻥ ﻟﻨــ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹸــ‬ ‫ﹶــ‬ ‫: ﻋﺠﺒــﺕ ﻤﻤــﺎ ﺠ ِــﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎﻟ ‪‬ﻨﻰ‬ ‫ـﺎﺯ ﺒـــــ ﻤ‬ ‫ﻓ ﹶـــــ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺇﻥ ﺃﻓﺭﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﻟﻡ(‬ ‫)٣(‬ ‫ـﻰ‬ ‫ـﺎ ﺍﻨﺜﻨــ‬ ‫ﻭﻤــ‬ ‫ﻓﺭﺒ ـﺎ‬ ‫‪ ‬ﱠﻬــ‬ ‫ﻭﺴــﺎﻭﺭ ﺍﻟ ‪‬ــﻼ ﻓﺘــﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﺃﻭﺩﻉ ﺃﺴــــﻤﺎﻉ ﺍﻟــــ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ ﹶل ـ ‪‬ﻨﺎ ﺒﻤــ‬ ‫ﻭﺸــ ﻐ ﺍﻟــ ﺩ‬ ‫ـﺎ؟‬‫ـﻲ ﺃﻨــ‬‫ﺫﺍﻙ ﻓﻤ ـﺎ ﺫﻨﺒــ‬ ‫‪ ‬ــ‬ ‫ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻗـﺩ ﺃﺫﻨـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﺎﺕ... ـﻼ ـﺏ ـﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓـ ﻗﻠـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫: ﺫﺍﻙ ﻤــﻥ ﻟــﻭ‪‬ﻡ ﺍﻟﺴــﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎﺱ ﻋﻠﻴ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻬــ‬ ‫ـﺭﻡ ﺍﻟﻨــ‬ ‫ﺃﻜــ ‪‬‬ ‫ـﻤﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﻪ ـﺎﺱ ﻀـ ﺭ‬ ‫ﺃﺘﻔـ ‪ ‬ﺍﻟﻨـ‬ ‫ـﺎ ﺇﻟﻴ ـﺎ‬ ‫ـﻼﻕ ﺃﺩﻨﺎﻫــ ‪‬ﻬــ‬‫ـــ‬ ‫ﻭﺃﺫل ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﻭﺍﻷﺨـــ‬ ‫ﱡ‬ ‫)١( ﺃﺭﻴﻜﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ.‬ ‫)٢( ﻋﻼ ﻭﻁﺎل.‬ ‫)٣( ﺍﺴﺘﻌﺒﺩﻫﺎ.‬ ‫- ٢٠١ -‬
  • 104.
    ‫)١(‬ ‫ـﺒﺘﻪ‬ ‫ﻨﺎﺼـ ‪‬‬ ‫ـٍ‬ ‫: ﺇﻨ ـﺎ ﺃﻡ ﺠﻌﻔـ ﺭ‬ ‫ﱠﻬـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺒﺘﹾﻨﻲ‬ ‫ـﻥ ﺩ ـل ـﺩﺍﺀ ـﺎ ﻨﺎﺼـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻤـ ‪‬ﺨﻴـ ِ ﺍﻟﻌـ‬ ‫ﺃﺒﻐﻀـﺘﻪ ﺒﻐـﺽ ﺍﻟ ‪‬ﻨـﻭﻥ ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻤـ ِ ﱠ‬ ‫‪‬ـ ‪  ‬ﹾ‬ ‫ـﺘ ِﻲ‬ ‫ـﺭﺕ ـﻲ ـﻲ ﻗﻠ ـﻪ ﺃﺒ‪‬ﻐﻀـ ﻨ‬ ‫ﻋﺜـ ﹾ ﺒـ ﻓـ ﹶ ﹾﺒـ ِ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻁﺎﻗﺕ ﻟﺤ ﱠﻤﺘـﻪ ﻭﻟـﻥ ﺘﺒ‪‬ــ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻁ‬ ‫ـــ ـﻠﻎ ِﻨــ ـﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺤ ﱠﻤﺘﻨــ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻁ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﹸﹶﻤ‬ ‫ﺇﻥ ـﻥ ﺠﻤ ـﺔ ـ ﱠﻫﺎﺀ ـﺈﻨﻲ‬ ‫‪ ‬ﺘﻜـ ‪  ‬ﱠـ ﹶ ﺍﻟـ ﺩ ِ ﻓـ‬ ‫ـﺎ ﻋﱠﻤﺘﻨ ـﻲ‬ ‫ـﻲ ﺍﻷﻴ ـﺎﻡ ﻤــ ‪‬ﻠ ِــ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻋﱠﻤﺘﻨــ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺘﺒﺸﺭﺓ(‬ ‫ـﺭﺍ‬‫ـﺎﻙ ﺒﺸـــ‬‫ـﻴﺽ ﻋﻴﻨـــ‬‫ـ ‪ ،‬ﺘﻔـــ‬ ‫ـﻪ ‪‬ﺘـــ ﺏ‬ ‫: ﺇﻴـــ ِ ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ـﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻭﺤﺒــ ﺭ‬ ‫ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ـﻲ ـﺩﻤﺕ ِﺒﺸــ ﺭ‬ ‫ﺇﻨــ ﻗــ ﹸ ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﻐﻴﺭ!!‬ ‫ﺴ ـ ﱠﺩﻱ ـﺎﺭﺱ ﺍﻟﺼـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ـ ﻴ ﺍﻟﻔـ‬ ‫ﺃﻭﺍﻓ ـﻰ؟‬ ‫ﹶــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺭ ﻓﺎﺴ ـﺘﻭﻯ ـﻪ ـﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻓﻴـ ِ ﺒـ ﺭ‬ ‫ـﻎ ﺍﻟﻘﺼـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺒﻠـ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ـﻪ ـﻲ! ﺒ ـل ـﺄﻭﺍﻓﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫: ﺍﺤﻤﻠﻴـ ﺇﻟـ ﱠ ‪‬ـ ْ ﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻓﻤــﺎ ﺃﺴــﺘﻁﻴﻊ ﻴــﺎ ﻋﺘــﺏ ﺼــﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻟﻘﺏ ﺯﺒﻴﺩﺓ.‬ ‫- ٣٠١ -‬
  • 105.
    ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﺴﺭﻋﺔ(‬ ‫: ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺎﻨﻅﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻨﻠﻘـﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﻟﻌﻠﻴﺔ(‬ ‫ﻓــــﺈ ﱢﻨﻲ ﺃﺭﺍﻩ ‪‬ــــﺯ‪‬ﺩﺍﺩ ﹶــــﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠﻬـﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺒﺎﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ ﻓﻴﻨـﺎ‬ ‫ِ ـ‬ ‫‪  ‬ﱠـ ‪‬‬ ‫ﻟــﻡ ﻴﻌــﺩ ِــ ‪‬ﻨﺎ ِﺒﻐــﺩﺍﺩ ِـ ـﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﺴ ﺭ ﺒ ـ ‪‬ﺴ‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺒـﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻁﻕ‬ ‫ﹸﹶﹶ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤﺴﻙ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺩ ﺒﺎﻟﻎ(‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﺍ ﺫﺍﻙ ﺠﻬـ ‪‬‬‫ـﺭ ﺁﻨﺴـ‬ ‫ﺤ ـﺭﺱ ﺍﻟﻘﺼـ ِ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬‬ ‫ﻓﺈﻻﻡ ﺍﻟﺴـﻜﻭﺕ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺭ ﹶﺴـﺭﻱ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ ﻴﺸ ـ ‪‬ﻱ )٢(؟!‬ ‫ـﻭﻉ ﻭﺍﻟﺨﻁـ ‪  ‬ﹾـ ﺭ‬ ‫ﻭﺇﻻﻡ ﺍﻟﻬﺠـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻤﺎ ﺠﻬﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﺘﺏ ﻤـﻥ ﺫﺍﻙ ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ ‪‬ﺤﺩﺙ ﺍﷲ ﺃﻤــ ‪‬‬ ‫ـﻰ، ﺴــ ﻴ ﹸ‬‫ﻻ ﹸﺭﺍﻋــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤﺴﺒﻭﻨﺎ ﺼﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺼـﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ـﺎﻥ ﻤ ـ ﱠﺍ‬ ‫ـﺎﺌ ﹲ، ﺇﻥ ﻟﺤﻤ ـﺎ ﻜــ ‪‬ــ ﺭ‬ ‫ﺴــ ﻎ ﱠ ‪‬ﻨــ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺭﺤﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺎ ﻋﺘــ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺏ ـﺎﺱ ـﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺒﺔ ﻗﻠﺒ ـﺎ، ﻭﺃﺭﺤـ ‪ ‬ﺍﻟﻨـ ِ ﺼـ ﺭ‬ ‫ــ ‪ ‬ﹸ ‪‬ـ‬ ‫ﺴﻭﻑ ‪‬ﺭﺜﻲ ﻟﻬﺎ، ﻭﻴﻌﻔﻭ، ﻓﺘﻨﺴـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤــﺎ ﺍﻨﺘﺤﺎﻫــﺎ ﺒــﻪ ﻋ ﹸــ ‪‬ﺍ ﻭﻜﺒــ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِ ﺘ ﻭ‬ ‫:‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻜﻥ ﻟﻡ ﹸﻁﻌﻪ ﻴﺎ ﻋ ﹸـﺏ ﻓـﺎﷲ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪ ‬ﺘ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺩﺱ ﺃﻤــ ﺭ‬ ‫ـﺕ، ﻭﺍﷲ ﺃﻗــ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻁﺎﻋــ‬ ‫)١( ﺃﺤﻴﻁ.‬ ‫)٢( ﺸﺭﻱ ﺍﻟﺨﻁﺏ: ﺍﺴﺘﻁﺎﺭ.‬ ‫- ٤٠١ -‬
  • 106.
    ‫: ﻫل ﺘﺭﻴ‪‬ﻥﺍﻟﻭﻟﻴ ‪‬؟‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺕ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻗﹾـ‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺒــل ‪‬ــﺭ ِﻱ ﻟ ﹶــﺎ ﻭﻗــﺎﺌﻊ ﺃﺨــﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ‪‬ﻭ ﻨ‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫ـﻲ ـﻪ ـﻭل ـﺭﻭﻱ‬ ‫ﻭﻴـ‬ ‫: ﺇﻴﺘـ ﺒـ ﻴﻘـ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ(‬ ‫ـﺎﻥ ﺃﺩﺭﻯ‬ ‫ـﺎ ﺭﻭﻯ ﻜــ‬ ‫ـل ﺭﺍﻭ ﺒﻤــ‬ ‫ﻜــ ﱡ ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﺘﺘﺠﻪ ﻋﺘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺜﻡ ﺘﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻭﻟﻴﺩ(‬ ‫: ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻟﻴ ِ؟‬ ‫‪ ‬ﻭ ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺭﺃﻱ ﺇﻻ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﺠﻡ(‬ ‫ﺃﻭﺒــﺔ ﺘﺴ‪‬ــﺒﻕ ﺍﻟﺼــﺒﺎﺡ ﻭﻤﺴ‪‬ــ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ِﹸ‬ ‫ﹲﹶ‬ ‫ﻫﻭ ﻜﺎﺒﻨﻲ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔــ‬ ‫ـﺱ ـ ‪‬ﺍ، ـﺎﻥ ـﺭﻡ ﺫ ـﺭﺍ‬ ‫ــ ِ ﻤﻘـ ﺭ ﻭﻜـ ﺃﻜـ ‪ ‬ﹸﺨـ‬ ‫ﺇﻨﻨ ـﻲ ﻋﺎﺌ ـﺩ ﺒ ـﻪ، ﻟﺴ ـﺕ ﺃﺒﻘﻴ ــ‬ ‫ﹸ ـ‬ ‫ـ ِـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻪ ـﻰ ـﻥ ـﺩ ـﺩﺍﺩ ـ ﱠﺍ‬ ‫ــ ِ ﻓﻴﻠﻘـ ﻤـ ﻜﻴـ ِ ﺒﻐـ ‪ ‬ﺸـ ﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫ﻫل ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻴﻭ ‪‬؟‬ ‫‪ ‬ﻡ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ(‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ْ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫- ٥٠١ -‬
  • 107.
    ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫ـﻰ ﻭﺃﺤـ ‪‬ﻯ‬ ‫‪‬ـــ ﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺫﺍﻙ ﺃﻭ‪‬ﻟـــ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﺘﺸﻴﺭ ﻟﻠﻭﻟﻴﺩ ﻓﻴﺨﺭﺝ(‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺘﺄﺜﺭ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻹﺠﻬﺎﺵ(‬ ‫ﻴﺎ ﹶﺯﻭﺝ ﹶﺭﺍﺩﻓﺕ ﹸـﻭﺏ ﺍﻟﺩﻫــ‬ ‫ﻨ ‪ ‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺎﺴﺘﻤﺴـﻜﺕ ﻭﻫـﻲ ﺤﺴ‪‬ـﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﻌﺘﻬﺎ ـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴـ‬ ‫ـﺎ ﻷ ‪ ‬ـﺩ ﺃﻭﺴـ‬ ‫ﻴـ ُﻡ ﻗـ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺒﺭﺍ‬ ‫ﻓﺄﻭﺴ ـﻌﺘﻬ ﱠ ﺼــ‬ ‫‪‬ــ ‪ ‬ﹾ ‪‬ﻥ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﺌﺤــ ٍ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻤﺭﺤﺔ ﻤﺘﻬﻠﻠﺔ(‬ ‫ﻓــﺎﺯﺩﻫﻰ ﺍﻟﻘﺼــﺭ ﻭﺍﺒﺘﺴــﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻨ ـﺎﻡ ﻤ ـﻥ ﺒﻌ ـﺩ ﺃﻥ ﻁﻌ ـﻡ‬ ‫ﹶِ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻜــل ‪‬ﻠــﻭ ﻤــﻥ ﺍﻟﺤﹸــﻡ‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﱡﺤ‬ ‫ﻭﻫ ﹶـ ـﺎ ﻓـ ـﻭﻕ ﻤﻬـ ـﺩﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻔ ـ‬ ‫ـﻨﻐﻡ‬ ‫ـﺫﺏ ﺍﻟــ ﹶ ‪‬‬ ‫ـﺩﻩ ﺃﻋــ ‪‬‬‫ﻋﻨــ‬ ‫ﻭﺠﺜــﺎ ﺍﻟﻠﻴــل ﻤﻨﺸــ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ُ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﺏ ﺍﻷﻟــ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﺼــ ‪‬‬ ‫ﻭﺯﻭﻯ‬ ‫ﻨ ِــﻲ ﺍﻟﻘﻠــﺏ ﹶــﺠ ‪‬ﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺩ ـﻡ ﻴ ـﺭﻡ‬ ‫ـﺯﻡ ﺍﻟﻤﻬـ ‪ ‬ﻟـ ‪‬ـ ِ ‪‬‬‫ﻟـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨ ـﻰ ـﻭ ﺃﻨــ‬ ‫ﱠــ ﻟــ‬ ‫ﻴﻠـــﺜﻡ ﺍﻟﻔـــﺭﻉ ﻭﺍﻟﻘـــﺩﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ـﻰ ـﺩ ـﺩ ِﻩ‬ ‫ﻭﺍﻨﺤﻨـ ﻋﻨـ ﺼـ ﺭ‬ ‫ـﺘﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ ـﺭﻯ ﺃﻤﻨ ـﻪ ﺍﺴــ ‪‬‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺘــ‬ ‫ﺃﻤ‪‬ــﻥ ﻋﻴﻨــﻲ ﻭﻨﻭ ‪‬ﻬــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ ـﻁ ـﻡ ـﻨﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬــ ﻗــ ﱡ ﻟــ ﺘــ ‪‬‬ ‫ﻤــﺎ ﹸﺒــﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻏﻔــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺘ ـ‬ ‫ﺃﺒـــﺎ ﺍﻟ ﱢﻔـــل ﻭﺃﻟﻬـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁ‬ ‫ـﺎﻙ‬ ‫ـل ﺃﻨﺴـ ِ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﻁﻔـ َ‬ ‫: ﺭﺃﻴـ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﱠـــﺕ ﻓـــﻲ ‪‬ﺤ ﱠـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـﺔ ـﺭﻯ‬ ‫ـﺫﻱ ﺍﻟﻔﺭﺤـ ﹸ ﺍﻟﻜﺒـ‬ ‫ﻓﻬـ‬ ‫)ﺘﺘﻜﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﺡ(‬ ‫ﻭﻟﻐﹾـــﻭ ﻤـــﺎﻟﺊ ﻓـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫: ‪‬ـ ـﺭﺍﺀ ﻤـ ـﺎ ﺘﻘـ ـﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻫ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﻤﺼﺎﺌﺏ.‬ ‫)٢( ﺯﻭﺍﻩ: ﻨﺤﺎﻩ.‬ ‫)٣( ﻟﻡ ﻴﻔﺎﺭﻗﻪ.‬ ‫- ٦٠١ -‬
  • 108.
    ‫ﺃﺒﻴــــﻪ، ﻓــــﺎﻋﻠﻤﻲ ﺫﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻁﻔـل ﻤـﻥ ﺤـﺏ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﻐﻑ ﺤﺎﻟﻡ(‬ ‫ﻟـــﻭ ﺭ ﱠ ﺇﻟـــﻰ ﺴـــﻨﻪ‬ ‫ﱢ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬ﺩ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺭ ـﻲ ﻋﻴﻨﻴـ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ـﻨﻪ‬ ‫ـﺎﻩ ﺭﻑ ـﻲ ﺤﺴــ ‪‬‬ ‫ﱠ ﻓــ‬ ‫ﺃﺒــ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔــﻰ ﻓــﻲ ‪‬ﺤ ﱠــﺎﻩ‬ ‫ـ ﻤ ﻴ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ ﱠﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻗـﺩﻭﻡ ﺠﻌﻔـﺭ ﻤﻭﺸـ ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ـﺒﻲ ـﺎﺀ‬ ‫ـﻠﺕ ـﻲ ـﺏ ﺍﻟﺼـ ﻓﺠـ ‪‬‬ ‫ﺃﺭﺴـ ﹸ ﻓـ ﻁﻠـ‬ ‫ﺭﻜﺏ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﺒﻴـﻪ ﻭﺃ ‪‬ـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺀ‬ ‫ـل ﻭﺍﻟﺒﻴـــ ‪‬‬ ‫ـﺎ، ﻭﺍﻟﺭﻤـــ َ‬ ‫ﻴﻠﻘﺎﻫﻤـــ‬ ‫ﺤﺭﻡ ﺍﻷﺤ ﱠـ ﹶ، ﺃ ﱠـﻪ ﻭﺃﺒـﺎﻩ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ﺔ ﻤ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻫﻨـ ـﺎﺀ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺒﻴـ ـﺕ ﻴـ ـﺭﻑ ‪‬ﺜـ ـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭ ـ ﹰ‬ ‫ٍ ـ‬ ‫)ﺘﺒﻜﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺒﻜﺎﺀ ﺨﺎﻓ ﹰﺎ(‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﹶﺒﻜ ـﻴﻥ ﻭﺍﻟ ـﺩﻨﹾﻴﺎ ﺒﺴ ـﻌ ِﻙ ﺃﻗﺒﻠ ـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ـ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﹸﺯﺠـ ـﻲ ﺍﻟ ﱠﻓـ ـﺎﺀ ﺇﻟﻴ‪‬ـ ـﻙ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤـ ـﺎﺀ!‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﺭ ـ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺇﻴﺎﻙ ﺍﻨﺘﺸـﻴﺕ ﻓﹶـﻡ ﺃ ِـﻕ‬ ‫ﹸ ﹶﻠ ‪ ‬ﻓ ﹾ‬ ‫ﹸﹾ ﹸ‬ ‫ﺯﻫ‪‬ــ ‪‬ﺍ، ﻭﻗﻤــﺕ ﺃﻁــﺎﻭل ﺍﻟﺠــﻭﺯﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻱ ﻜﺘﺎﺌﺏ ﺠﻌﻔـﺭ ﻗـﺩ ﺸـﺎﺭﻓﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻨﺎﺀ‬ ‫ـ ﹰﺎ ﻭﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺩﺍﺩ ـﺎﻨﻔﺠﺭﺕ ﺴــ ﻨ‬ ‫ﺒﻐــ ‪ ‬ﻓــ‬ ‫‪‬ﺯﺠ ـﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﻬ ـﺎ ﻭﻴﻘ ـﺩﻡ ﺭﻜ ‪‬ﻬ ـﺎ‬ ‫ـ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬ﹾﺒ ـ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ﻋ ـﺯﺓ ﻭﺇﺒــ ‪‬‬ ‫ِــ ﹰ‬ ‫ـل ﺘ ـﺭﺠﺢ‬ ‫ﺒﻁــ ٌ ﹶــ ﱠ ‪‬‬ ‫: ﻤﺎ ﺒﺎﹸﻪ ﻟـﻡ ﻴـﺄﺕ ﺒﻌـﺩ ﻓﺘﻨﻁﻔـﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﺼﻤﺕ ﻗﻠﻴل(‬ ‫)١( ﺍﻟﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻌﻭﻤﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻫﺘﺯ ﻭﺘﺩﺍﻓﻊ.‬ ‫- ٧٠١ -‬
  • 109.
    ‫ـﻠﻭﻉ ـﺭﺍﺡ‬ ‫ﺠـ ‪‬‬ ‫ـﺩﺃ ـﻲ ﺍﻟﻀـ‬ ‫ﻏﻠ ـ ٌ، ﻭﺘﻬـ ﻓـ‬ ‫ﹸﹶـ ل‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻨـﻲ ﻏﺎ ِـﺏ‬ ‫ﺌ ‪‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺘﺠﺭﻡ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﻥ ﻗ ـﺭﺍﺡ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫ـﺏ ﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﺠﻔــ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠــ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻭ ﹸ؛ ﻗﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻓﻬﺠﺕ ﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻕ‬ ‫ـﺎﺡ‬ ‫ـﺎ ﻓﺠ ـﻥ ﺃﻭﺍ ‪‬ﻙ ﺍﻟﻤﻠﺤـــ ‪‬‬ ‫ﻭﺩﻨـــ ﹶ ‪‬ـــ ﱠ ﺭ‬ ‫: ﺃﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺤﺘﻴ ِ، ﻓﺭ ﱠﻤـﺎ‬ ‫ﻥ ﺒ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻗﺘﻠﺕ ـ ﻜﻤـﺎ ﻗﺘـل ﺍﻷﺴـﻰ ـ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﺒ ﹸﻙ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺠﻲﺀ ﺒﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶـ ـﺩ ٍ، ﻭﻫـ ـﺫﺍ ﺯﻭ ‪‬ـ ـﻙ ﺍﻟﻤﺴـ ـﻤﺎﺡ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺠ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗ ـ ﺭ‬ ‫ﻓ ﹶﺴ ـ ﱠﻏﻲ ﻨﻌ ـﻡ ﺍﻟﺤﻴ ـﺎﺓ ﻭﺃﻨﺴ ـﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ ﻭ‬ ‫ـﺭﺍﺡ‬ ‫ـﺩ ـﺎ ﻋﺼ ـﻔﺕ ﺒ ـﻙ ﺍﻷﺘـ ‪‬‬ ‫ِـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻓﻠﺸـ ﱠ ﻤـ‬ ‫: ﺃ ‪‬ﻠ ‪‬؛ ﺇﻥ ﺘﺒ ِﻡ ﻟـﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺴ‬ ‫ﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﺍﺡ‬ ‫ـﺔ ﻭ ﹸـــ ‪‬‬ ‫ـﻤﺎ ِﻬﺎ ﺇﺠﻬﺎ ﹶـــ ﹲ ﻨ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬ﺴـــ ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺨ ﹶﻰ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ‪‬ـﻡ ﹶـﺘﺎ ﹶﻨﺎ‬ ‫ُ ﻀ ﱠ ﺸ ﺘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ـﻊ ـﺒﺎﺡ‬ ‫ـﻤل ﺍﻟﺠﻤﻴـ ‪ ‬ﺼـ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴ ـ ‪‬ﻉ ﺍﻟﺸـ َ‬ ‫‪‬ﺼـ ﺩ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺭﻱ(‬ ‫: ﻤــﻭﻻﻱ ﺁﺕ ﻤــﻥ ﻤﻘﺎﺼــﺭﻩ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻫل ﺠﺎﺀ؟‬ ‫‪ْ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺼﺎﺭﺨﺔ(‬ ‫ﺠـــﺎﺀ ﻓـــﺭﻑ ﻤﻐﻨـــﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫: ﻴﺎ ﻗﻠﺏ ﺃﻴﻥ ﹶـﺩﺏ ﻓـﻲ ﺠﺴـﺩﻱ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﺘﺠﺭﻡ: ﺍﻨﻘﻀﻰ.‬ ‫)٢( ﺠﻤﻊ ﻗﺭﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ.‬ ‫- ٨٠١ -‬
  • 110.
    ‫ـﺎﻩ؟!‬‫ـﻲ ﺒﻘﺎﻴـــ‬‫ـﻭ ﻓـــ‬‫ﻭﺇﻻﻡﹶﻬ ﹸـــ‬ ‫‪‬ﺘﻔ‬ ‫)ﺘﻘﻑ ﻤﺘﺤﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎ ـﺏ ﻻ ـﻙ ﻤﺘﻠﻬ ـﺎ‬ ‫ﻴـ ﻗﻠـ ‪ ‬ﺘﻨﻔـ ‪  ‬ﱠِ ‪‬ـ‬ ‫ـﻙ ﺍﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺩﺃﺕ! ﺃﻋﺎﻨـــ‬ ‫ـﻼ ﻫـــ ﹶ‬ ‫ﻫـــ ﱠ‬ ‫ﺘﻔﻨ ـﻰ ﺤﻨﻴﻨ ـﺎ ـﻴﻥ ﺘﻔﻔ ـﺩﻩ‬ ‫ﹰـ ﺤـ ‪ ‬ﹶ ﹾ ِـ ‪ ‬‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶـ‬ ‫ـﺎﻩ‬ ‫ـﻴﻥ ﺘﻠﻘــ ‪‬‬‫ـ ‪‬ﺍ ﺤــ‬ ‫ـﺫﻭﺏ ﻭﺠــ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘــ‬ ‫)ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﻗﻁ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻤﺎ ﻭﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻭﺠﻪ(‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺒﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫: ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴﺔ!‬ ‫ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﻲ!‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻴﺘﻌﺎﻨﻘﺎﻥ(‬ ‫ﻫــل ﻋــﺩﺕ ﻟــﻲ ﺃﻡ ‪‬ﺅﻯ ﺍﻟﻤﻨــﺎ ِ؟‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻭ ﹰﺎ‬ ‫ـﺩ ﻀ ـﻨﻴﺕ ﺸــ ﻗ‬ ‫‪‬ــ ﹸ‬ ‫ـﺘﻲ ﻗــ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎﻨﻘﻌﻲ ﺃﻭﺍﻤـــ‬ ‫ـﺔ ﻓـــ‬ ‫ﻭﻟﻭﻋـــ ﹰ‬ ‫ﻴـــﺎ ﺠ ﱠـــﺔ ﺍﻟﻘﻠـــﺏ ﺃﺴـــﻌﻔﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴــــﻨﻬﺽ ﺒﺄﺩﻭﺍﺌــــﻪ ﺍﻟﺠﺴــــﺎﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻨﻔﺱ ﻓﺎﺒ ‪‬ﺩﻴﻬــ‬ ‫ِ ‪‬ﺭ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﺘﻌــ ﹶ‬ ‫ﻴــ ﻤ‬ ‫ﹶﻬـــﺩﺃ ﺒﻬـــﺎ ﻟﻔﺤـــﺔ ﺍﻟ ‪‬ـــﺭﺍﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ﻀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻴﻥ ﺃﺩﺭﻜﻴﻬــ‬ ‫ـﺎ ﻫﺠ ـﺔ ﺍﻟﻌــ ِ‬ ‫‪‬ﻌــ ﹶ‬ ‫ﻴــ‬ ‫)١( ﻤﺘﻭﻟ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻬ‬ ‫)٢( ﺍﻟﻐﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ.‬ ‫- ٩٠١ -‬
  • 111.
    ‫ﻗـــﺩ ﺴـــﺎﺠﻠﺕ ﺒـــﺎﻜﻲﺍﻟﻐﻤـــﺎﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎل ﺤﻀ ـ ﹶﻴﻙ ﺃﻏﻔﻼﻨــ‬ ‫ـﺎ ﺒــ ُ ِ ‪‬ــ ﻨ ِ‬ ‫ﻤــ‬ ‫)ﻤﺴــﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺘﺎﺏ(‬ ‫ـﺎﻤﻲ؟!‬ ‫ـ ﱠﻌﺎ ﺫﻤــ‬ ‫ـل ﺘ ـﺭﻯ ﻀــ ﻴ‬ ‫ﻓﻬــ ﹸــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ )ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺎﻜﻲ ﺼﻭﺕ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﻋﺘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﻭﺩﻻل(:‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎل ﺤﻀ ـ ﹶﻴﻙ ﺃﻏﻔﻼﻨــ‬ ‫ـﺎ ﺒــ ُ ِ ‪‬ــ ﻨ ِ‬ ‫ﻤــ‬ ‫ـﺫ ﺁﻥ‬ ‫ـﺕ ﻤﻨــــ ﹸ ِ‬ ‫ـﺎ ﻜﻨــــ ﹶ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﻤــــ‬ ‫ـﺎﺱ ﺘ ـﺫﺒﻴﻨﻲ؟‬ ‫ﻜــ‬ ‫ـل ﺍﻟﻨــ‬ ‫ـﺎ ﺃﺠﻤــ َ‬ ‫ﻴــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭﺍ ِﻲ‬ ‫ـﺎﻟﻌ ِﺭ ﻟﻠﻐـــ ﻨ‬ ‫ـﺫﺏ ﻜـــ ﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟ ِـــ ﹾ ‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫)ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻨﻪ(‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﻭﻫﻲ ﺘﺨﻔﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﻔﻀل ﻋﺼﺎﺒﺘﻬﺎ(:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻘــل ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺜﺎﻟــﺙ ﺍﺜﻨــﻴﻥ ﻫ ﱠــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻌﻨـــ ـﺎﻕ ﻓﺄﺒﺼـــ ـﺭﺍﻩ ﻓﻬﺎﺒـــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻴﺘــﻪ ﻨــﺩ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻓــﺈﺫﺍ ﺍﻹﻟــﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﻟـــﻰ ﺇﻟﻔـــﻪ ‪‬ﻔـــﺎ ﻭﺍﺴـــﺘﺠﺎﺒﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﻤﺸﻴﻌﺔ ﺒﻀﺤﻜﻬﻤﺎ ﻤ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴــــﻲ ﻭﺒﺎﻟﺤﻴــــﺎﺓ ﻓــــﺩﻴﺘﻙ‬ ‫‪‬ﹸ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺒــﺕ ﻋﻨــﻲ ﻓﻤــﺎ ﻓﻘــﺩﺘﻙ ﻴﻭ ‪‬ــﺎ‬ ‫ﹸ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜﱠﻤـــﺎ ﻟ ﱠﻨـــﻲ ﺍﻟﻅـــﻼﻡ ﺭﺃﻴ ﹰـــﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋــ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻔﺠــﺭ ﻟــﻭﻋﺘﻲ ﻓﺒﻜــﺎ ﻟــﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ ﹶ‬ ‫ﻓـــﺈﺫﺍ ﺭﻑ ﻓـــﻲ ﻨـــﺩﺍﻩ ﺒﻜﻴ ﹸـــﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﻜﻠ ـﺎ ـﺎﺝ ـﻲ ـﻭﻯ ﺒ ـﺕ ﺃﻁﻔـ‬ ‫ِـ‬ ‫ﱠﻤـ ﻫـ ‪ ‬ﺒـ ﺍﻟﻬـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻏﱠــﺔ ﺍﻟﺸــﻭﻕ ﻭﺍﻟﺠــﻭﻯ، ﻓــﺩﻋﻭﺘﻙ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹸﻠ ﹶ‬ ‫- ٠١١ -‬
  • 112.
    ‫ـﻲ‬ ‫ﺃﺘ ـﺭﻯ ـﺩ ﺤﻔ ـﺕ ـﺎ ـﻭﺭ ﻋﻴﻨـ‬ ‫ِﻅـ ِ ﻴـ ﻨـ ‪‬‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ـﻭﺩ ـﺎ ـﺘﺭﻋﻴﺘﻙ‬ ‫‪‬ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﻤ ـﻭﻥ ﺍﻟﻌﻬـ ِ ﻤـ ﺍﺴـ‬ ‫ﻤـ ‪‬ﺼـ ِ‬ ‫ﺃﻡ ﺘﻨﺎﺴـــــﻴ ِﻨﻲ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ﻅﻠﻤﺕ ﻭﻓﺎﺌﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻋﺘﺎﺏ(‬ ‫ﻟ ـﻭ ﺴ ـﻼ ﺍﻟ ـﺭﻭﺽ ﻗﻁ ـ ‪‬ﻩ ﻤ ـﺎ ﺴ ـﻠﻭﺘﻙ‬ ‫ﹶ ﹾ ﺭ ـ ـ ﹸ ‪‬‬ ‫ـ ـ ـ‬ ‫ـﺏ ﻏﻨﺘ ــ‬ ‫ـﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤـ ‪ ‬ﱠ ﹾـ‬ ‫ـﺕ ـﻥ ﺍﻟﺸـ ِ‬ ‫ﻜﻨـ ﻟﺤـ‬ ‫ـﺎﻕ ـﺫ ﻏﻨﻴﺘ ـﻙ‬ ‫ﱠ ‪ ‬ﹸـ ‪‬‬ ‫ـﻙ ـﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﺸـ ِ ﻤـ‬ ‫ــ ﻨﺸـ‬ ‫ـﺭﻱ‬ ‫ـﻙ ﻴﺠــ‬ ‫ـﺕ ﺃﻏﻨﺘ ـﻲ ﺒﺤﺒﻴــ‬ ‫ﺃﻨــ ِ ِﻨــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓــﻲ ﺩﻤــﻲ ﺩﺍﻓ ﹰــﺎ، ﻓﻬــل ﺃﻏﻨﻴ ﹸــﻙ‪‬؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺇﻥ ـﻲ ﻭﻗﻠﺒ ـﻙ ﺍﺌﺘﻠﻔ ـﺎ ـﻲ ــ‬ ‫ْ ﹶﹶ ﹶـ ﻓـ ﺍﻟـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻗﻠﺒـ‬ ‫ـﻁﻔﻴﺘﻙ‬ ‫ـﻁﻔﻴﺘﻨﻲ ﻭﺍﺼـ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬‫ـﻤﻬﺩ ـﻡ ﺍﺼـ‬ ‫ﺜـ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺎﻙ ـﺫ ـﻥ ﻁ ـﻼﻥ‬ ‫ِﻔـ‬ ‫ـﻲ ﻋﻴﻨـ ‪ ‬ﻤـ ﻨﺤـ‬‫ﻭﺩﻋﺘﻨـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺘﻌﻔﻴﺘﻙ‬ ‫ـﺎ ﺍﺴــ ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻭﻯ ﻓﻤــ‬ ‫ﻟﻁ ـﺭ ﺍﻟﻬــ‬ ‫ﹸﻬــ ِ‬ ‫ـﻨﻭﻥ ﺇﻻ ﻟﺘ ـﺫﻜﻲ‬ ‫ﹸــ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﺴــ‬ ‫ـﻡ ﺘﻤــ‬ ‫ﻟــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻔﻴﺘﻙ‬ ‫ـﺏ ـﺫﻱ ﺃﺼـ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻲ ـﺅﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤـ ﱠ ﺍﻟـ‬ ‫ﻓـ ﻓـ‬ ‫‪‬ــﺩﺕ ﻟــﻲ ﺴــﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻓﻀــ ﱠﺃ ﻗﻠﺒــﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺭﻕ ﺒﻴﺘ ـﻙ‬ ‫ﹸــ ‪‬‬ ‫ـﺩ ﺇﻅﻼﻤ ـﻪ ﻭﺃﺸــ‬ ‫ِــ‬ ‫ﺒﻌــ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﺸﺭ ﻭﺘﻬﻠل(‬ ‫)١(‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﺃﻋﻁﻨــﻲ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒــﺎ ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﻜ ﱠــﺔ‬ ‫ﹸﻤ ﹶ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻭﺍﺨﻠـ ـﻊ ِﺭﻋﻴ‪‬ـ ـﻙ ﻭﺍﺠﻠـ ـﺱ ﺨﻔﻴﻔـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻭ ‪‬ــﻊ ﺍﻟﺴــﻴﻑ ﺭﺏ ﻤﻐ ‪‬ــﺩ ﺴــﻴﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹾﻤ‬ ‫ﻀ ِ‬ ‫)١( ﺍﻟﻜﻤﺔ: ﻗﻠﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫- ١١١ -‬
  • 113.
    ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ﻓــﺭﺍﻉ ﺍﻟﺯﺤﻭﻓــﺎ‬ ‫ﻗــﺩ ﺘﺭﺩ ‪‬ﺘــﻪ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺤــﺭﺱ ﺍﻟــﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓــﺔ ﻭﺍﻟﻤﱠــﺔ‬ ‫ﻠ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭﻴﻔﺎ‬ ‫ـﺎﺏ ﺍﻟﺸـــ‬ ‫ـ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘـــ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﻠـــ ﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺒ‪‬ﺼـ ـﺭﺘﻪ ﺩﻤﺸـ ـﻕ ﻴﻬﺘـ ـﺯ ﻓـ ـﻲ ﺍﷲ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹾ‪‬‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻴﻭﻑ ‪‬ﻨﻴﻔــ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﺴــ‬‫ﻤ ـﺩﻻ ﻋﻠــ‬ ‫‪‬ــ ِ ‪‬‬ ‫ـﻴﻭﻑ ﻭﻟ ـﻥ‬ ‫ِ ﻜـ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ـﻡ ـﻥ ﺃﻗﻁـ ‪‬‬ ‫ﻟـ ﻴﻜـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘـﺩﻟﻴل ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻑ(‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻋﻔﻴﻔـ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺎﻥ ـﻴ ﹰﺎ ﻁﻬ ـﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨـ ِ‬ ‫ﻜـ ﺴـ ﻔ ﹸ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ـﻡ ﻴ ـﺎﺯل ـﻰ ﻭﻻ ـﺱ ـﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻤـ ﱠ ﺸـ ﺨ‬ ‫ﻟـ ‪‬ﻐـ ْ ﺃﻨﺜـ‬ ‫ﻻ ﻭﻻ ﺸـــﻑ ﻤﺜﹾﺨ ًـــﺎ ﺃﻭ ﻀـــﻌﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺍﻓﹾﺘـــﺩﺍ ِﻲ ﺒﻤـــﺎ ﺘـــﺜﱠﻡ ِﻨـــﻪ‬ ‫ﻠ ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻡ ﻭﺭﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺘﻭﻓـــ‬ ‫ـﺎ ِﻲ ﻟ ﹸـــ ‪ ‬ﱠ ﺤ‬ ‫‪‬ﻭﻗـــ ﻨ ﹶﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﻴﺠﻠﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ(‬ ‫ـﺎﻩ ـﺎﺤ ‪‬ﺎ ـﺩ ﺘﻭﺴ ـﻁﺕ‬ ‫ﱠـ ﹾ ﹸ‬ ‫ـﺕ ﺃﻨﺴـ ﺼـ ﺒ ﻗـ‬ ‫ﻟﺴـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒـــﻪ ‪‬ﺄﺯ ﹰـــﺎ ﻭ ِـــﻴﻼ ‪‬ﺨﻭﻓـــﺎ‬ ‫ﹰﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ ﻤ ِﻗ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻴــ‬ ‫ـﺭﺏ ﺍﻟﻘﻨــ‬ ‫ـﺎ ﹶﻀــ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻨــ ﺘ‬ ‫ﺭ ‪‬ــﺩ ﻭﺍﻟﺴــﻴﻭﻑ ﺘﻔﹾــﺭﻱ ﺍﻟﺴــﻴﻭﻓﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟـ ـﺭ ‪‬ﻯ ‪‬ﻁ ِـ ـﻕ ﻋﻠـ ـﻲ ﺘـ ـﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﱠ ـ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠﺩ ﻤ ﺒ‬ ‫ـﻲ ـﻔﻭﻑ ﺨ ـﺎﺀ ﺘ ـﻭﺍ ﺼ ـﻔﻭﻓﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﹶﺭﺴـ ‪ ‬ﹶﻘﻔـ‬ ‫ﻓـ ﺼـ‬ ‫ـﺎﻑ ـﻲ ـﺎﻁﺭﻱ ﺨﻴﺎﻟ ـﻙ ـﺎﻟﺒﺭﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸـ ﻜـ‬ ‫ﻁـ ﹶ ﻓـ ﺨـ‬ ‫)١( ﺘﺭﺩﺍﻩ ﻟﺒﺴﻪ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺯﺤﻭﻑ: ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ.‬ ‫ﻓﺭﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ: ﺠﻭﻫﺭﻩ. )٣(‬ ‫- ٢١١ -‬
  • 114.
    ‫ـﺎ‬‫ـﺎﻡ ‪‬ﻓﻴﻔـــ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻐﻤـــ ِ ﺭ‬‫ﺇﺫﺍ ﺭﻑ ﻓـــ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﺩﻴﺙ ﺠﻌﻔﺭ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺤﺩﺏ ﻭﺇﺸﻔﺎﻕ ﻭﺘﺸﺒﺙ ﻜﻤﻥ ﺘـﺩﻓﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ(.‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل(‬ ‫ـﺩ‪‬ﻙ ﻻ ـﺫﻜﺭ ـﺭﺩﻯ ﹶﻠﻘ ـﺩ ﻫﻴ ــ‬ ‫ﻓ ﹶـ ‪ ‬ﱠـ‬ ‫ﺘـ ِ ﺍﻟـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫:‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻭﻭﺠﻴﻔـ‬ ‫ـﺠﺕ ـﻲ ـﺏ ﻟﻭﻋـ ﹰ‬ ‫ﻓـ ﺍﻟﻘﻠـ ِ‬ ‫ــ‬ ‫ﺭﺏ ﻤﻠﻬﻭﻓــﺔ ﺩﻋــﺕ ﻭﻫــﻲ ﺘﺒ‪‬ﻜــﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻑ ﺍﻟﺭﺀﻭﻓـ‬ ‫ﺘ ـﺕ ﺠ ـﻨﺢ ـ ‪‬ﺠﻰ ﺍﻟﻠﻁﻴـ ﹶ‬ ‫ﹶﺤـ ﹶ ‪‬ـ ﺍﻟـ ﺩ‬ ‫ـﻙ‬ ‫ـﻭﺏ ﻋ ـﻙ ﻭﻴﺜﻨﻴــ ‪‬‬ ‫ﻟﻴ ـﺭ ﱠ ﺍﻟﺨﻁــ ‪ ‬ﻨــ‬ ‫ِ ‪‬ــ ‪‬ﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﹰﻰ ‪‬ﻁﻭﻓـــ‬ ‫ـﺎﻨﻬﺎ ‪‬ﻌـــ ﻓ ﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﺤﻀـــ‬ ‫ـﺏ ﺤﺒﻴﺒ ـﺎ‬ ‫ﻓﻴ ـﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤ ـﻰ ﺤﺒﻴــ ‪ ‬ــ‬ ‫‪‬ﻨــ‬ ‫‪‬ﺴــ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻑ ﺃﻟﻴﻔــ‬ ‫ـﻭﻯ ﺃﻟﻴــ ﹲ‬‫ﻭﻴ ـﺎﺠﻲ ﺍﻟﻬــ‬ ‫‪‬ﻨــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭﺕ ـﻕ‬ ‫ـﻡ ﺃﻫ ـﺏ ﺃﻥ ـﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤـ ﹸ ﺤـ ﱞ‬ ‫ﻟـ ‪‬ـ ‪ ‬ﺃﻤـ ﹶ‬ ‫ـل ﹶﻬﻴﺒ ـﺕ ﺩﻤﻌ ـﻙ ﺍﻟﻤ ـﺫﹾﺭﻭﻓﺎ‬ ‫ﺒــ ﺘ ﱠ ‪‬ــ ﹸ ‪‬ــ ِ ‪‬ــ‬ ‫‪‬ﺨ ِــﻴﺕ ﺍﻷﺴــﻰ ‪‬ﻠﻴــﻙ ﻭﺃﺸﹾــﻔﻘﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭ ﺸ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﺒﻨــﻲ ﻴﻨﹾﺸــﺎ ﺘﺒﻴ ‪‬ــﺎ ﺭﺩﻴﻔــﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺭﺤﺔ ﻭﺘﻘﻭل(‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـﺎ ﺠﻤﻌــ ﹾ‬ ‫ـ ‪‬ﻨﻴﺎ ﺒﻤــ‬ ‫ـﻴ ﹶﻨﻲ ﺍﻟــ ﺩ‬ ‫ﺃﻨﺴــ ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺤﺘـــﻰ ﻟﻘـــﺩ ﺃﻨ ‪‬ـــﻴ ﹶﻨﻲ ﻭﻟـــﺩﻱ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﺩﻋ‪‬ﻨﻲ ﺃﺠﺌْﻙ ﺒﻪ‬ ‫ﺃﻋﺎﺒﺜﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻋﺘﺏ(‬ ‫)١( ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﻓﺯ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒ‬ ‫- ٣١١ -‬
  • 115.
    ‫ﺒﻲ‬ ‫ﺒل ﺃﺠﺩ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺩﻱ‬‫ﻏ ـﻭﺕ ﻓﺎﻗﺘﺼــ‬ ‫ﹶﻠــ ِ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ـﻪ؟ ﺃﺼــ ﹲ‬ ‫ـﺕ ﺒــ‬ ‫ـﺩﻱ ﺃﺠﺌــ ِ‬ ‫ﻭﻟــ‬ ‫ـﺎ ـﺎل ـﻙ ـﻁ ـﻲ ـﺩﻱ‬ ‫ﻤـ ﺠـ ﺫﻟـ ﻗـ ﱡ ﻓـ ﺨﻠـ‬ ‫ﻫﺎﺘﻴـــﻪ ‪‬ﻬـــﺩﺃ ﻓـــﻲ ﺃﻀـــﺎِﻌﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩﻱ‬ ‫ﻜﺒــ‬ ‫ـﻲ. ﻭﺘﻁﻌ ـﻡ ﺃﻤﻨ ـﺔ‬ ‫ﹶ ﹾ ‪‬ــ ‪  ‬ﹶــ ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺒــ‬ ‫ﻤـــﺎ ﻨﻌﻤـــﺔ ﺍﻟـــﺩﻨﻴﺎ ﻭﻟـــﺫ ﹸﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـل ﻭﺍﻟﻭﻟـــ ِ‬‫ـﺎﻉ ﺍﻷﻫـــ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﺠﺘﻤـــ ‪‬‬ ‫ﺍﺼﺒﺭ ﺴﺘﻠﻘﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻻل(‬ ‫ـﻲ ﺇﻥ ﺼ ـﺒﺭ‬ ‫‪‬ــ ‪ ‬‬ ‫ـﺭﻡ ﻗﻠﺒــ‬ ‫ﺃﺠــ ‪‬‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻟﻘــــــ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـل ﻜﺒ ـﺭ‬ ‫ـﺩﺜﻴﻨﻲ ﻫــ ﹶ ِــ ‪‬‬‫ﺤــ‬ ‫ـﻑ ـﻭ ﺍﻵﻥ ـ ﱠ؟‬ ‫ﺃﺸـ ﺏ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻜﻴـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل(‬ ‫ﻭﻤـــﻥ ﻤ ﹶـــﻘﺔ ﺍﻟﺴـــﻔﺭ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﱠِ‬ ‫ـ ‪‬ﺸ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﺴ ـﺭﻯ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﺏ ﻤــ‬‫ﺃﻤﺘﻌــ‬ ‫ــــل ﻭﻴﻬﺘـــﺯ ﺍﻟ ﱠـــﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻀــﺎﺤﻙ ﻓﻴﻀــﺤﻙ ﺍﻟﻠﻴـــ‬ ‫ـ ﺩﺭ ﺭ‬ ‫ـﻊ ﻭﺭﻑ ﻜﺎﻟــــ ‪  ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‪‬ــــ‬ ‫ﺃﻡ ـﻭ ـﺎﻙ ـﺭﻯ ــ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫‪ ‬ﻫـ ﺒـ ﻓﺠـ‬ ‫ﻤــﺎ ﺯﻟــﻥ ﻟــﻭﻥ ﺸــﻌﺭ ِ؟‬ ‫ِﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎ ِ، ﻫــ‬ ‫ـﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟ ﱠﻀــ ﺭ‬ ‫ﺴــ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﺘـــﺯل ﺭﺤﻴـــﻕ ﺜﻐـــﺭ ِ؟‬ ‫ِﻩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ْ‬ ‫ﻭﻟﺜﻐـــﺔ ﺍﻟـــﺭﺍﺀ، ﺃﻟـــﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺒﺎﺒﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ(‬ ‫ﻭﺍﺒـ ـﺭﺩ ﻀـ ـﻠﻭ ‪‬ﻙ ﺒﺎﻟﻌﻨـ ـﺎﻕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ﻋ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋــﺎﻨﻕ ﺃﺒــﺎﻙ ﻭﺤ ‪‬ــﻪ‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﺘﺭﺍﺌ ِـــﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻗـــﺎﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ ﱠﻠﹾــﻪ ﻭﺍﻗﹾﺘﺒــل ﺍﻟ ﱠﻌــﻴﻡ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫)ﻻﺒﻨﻬﺎ(‬ ‫)١( ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺭﺍﺤﺔ.‬ ‫- ٤١١ -‬
  • 116.
    ‫ـﻲ ـﺎﻜﺏ ـﺩﻤﻊﺍﻟﻤ ـﺭﺍﻕ‬ ‫‪‬ـ ِ‬ ‫ﻓـ ﺴـ ِ ﺍﻟـ‬ ‫ـﻙ ﻨﻔﺴ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺯﺝ ﺒﻨﻔﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻤـ ‪ ‬‬ ‫ـﺄل ـل ـﺎﻥ ـﺘﻴﺎﻕ ـﻙ ـﻲ ﻋ ـﺩل ـﺘﻴﺎﻗﻲ؟‬ ‫ﻭﺍﺴـ ْ ﻓﻬـ ﻜـ ﺍﺸـ ﹸ ﺃﺒﻴـ ‪ ‬ﻟـ ‪‬ـ ‪ َ ‬ﺍﺸـ‬ ‫:‬ ‫)ﻓﻲ ﺩﻻل(‬ ‫ﺇﻨــﻲ ﹶــﻘﻴﺕ ﺒﺒﻌــ ِﻩ ﻭ ‪‬ــ ِﻴﺕ ﻤــﻥ ﺃﻟــﻡ ﺍﻟﻔــﺭﺍﻕ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ ﻀ ﻭ ﹸ ـ‬ ‫ـ ﺸ ـ ﹸ‬ ‫ـﺘﻼﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟــ‬‫ـﺫﺍﺫﺓ ﻋﻨــ‬ ‫ﻭﻟــ ﹰ‬ ‫ـﺎﺀﺓ‬ ‫ـﺕ ﻫﻨــ ‪ ‬ﹰ‬ ‫ـﻡ ﺍﺭﺘﻭﻴــ ﹸ‬‫ﺜــ‬ ‫)ﻤﺘﺸﺒ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻑ ﺃﻤﻪ(:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻬ ﱠﺠــﺕ ﻭﺠــﺩ ﺍﻟﻌــﺭﺍﻕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺒﻨــﻲ ‪‬ــﻤﺘﹾﻨﻲ ﺩ ‪‬ﺸــﻕ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﱠﻀ ﱠ‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﻕ‬ ‫ـﻲ ـﻡ ـﻭ ﺍﻟﺭ ـﻕ ـﻰ ﺍﻹﺒـ ِ‬ ‫ﱠﻗﻴـ ﺇﻟـ‬ ‫ﻗﻠﺒـ ﻟﻜـ ﻫـ‬ ‫ـﻡ ـﺎ‬ ‫ﻓﻠﻜـ ﻫﻔـ‬ ‫ﺃﻫــﺫﻱ ﻭﺃﻫﺘــﻑ ﺒﺎﺴــﻤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴــل ﻤﻤــﺩﻭﺩ ﺍﻟــﺭﻭﺍﻕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺍﻷﺤﺸـ ـﺎﺀ ‪‬ﺨ ‪‬ـ ـل ﺍﻟﻤـ ـﺂﻗﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ِﻤ ﻀ‬ ‫ﻭﻟﻘـ ـﺩ ﺃﻗـ ـﻭل ﻤ ﹶـ ـﺩﺏ‬ ‫ـ ‪‬ﻨ ‪ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺌــﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻗــﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻫــﻭﺍﻱ ﻤﺸــﺒﻭﺏ ﺍﻟﹼﻅــﻰ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﻕ ـﺎﻕ‬ ‫ـﻭﻯ ـﺎﻕ ﻭﺤ ـﺭ ﺍﻟﺸـ ِ ﺒـ ٍ‬ ‫ﺒـ ٍ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺠـ‬‫ـﺎ ـل ﹶﻤﻀـ‬ ‫ﻴـ ﻟﻴـ ُ ﺘ‬ ‫ﻴــﺎ ﻟﻴــل ﺇﻥ ‪‬ــﺯﺕ ﺍﻟﻌــﺭﺍﻕ ﻓﻘــل ﻟﺴــ ‪‬ﺩﺓ ﺍﻟﻌــﺭﺍﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ُ ﺠ‬ ‫ﻫــﺫﺍ ﻓﺘــﺎﻙ ﺘﺭﻜ ﹸــﻪ ﺃﺴــﻭﺍﻥ ﻓــﻲ ﺃﻴــﺩﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻭﺍﻗــﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ ِ ﺘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤـــﺎﺫﺍ ﻴﻜﺎﺒـــﺩ ﺃﻭ ‪‬ﻼﻗـــﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﷲ ﻴـــﺩﺭﻱ ﻭﺤـــﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫)ﻴﻠﺘﻔﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻗﺩ ﻨﺎﻡ(‬ ‫ﺍﻟﻨـــﻭﻡ ﻗـــﺩ ﺨـــﺎﻟﻁ ﺃﺠﻔﺎ ﹶـــﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻠ ‪‬ﻨﺸــــﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ ﺍﻟﺴــــﻼﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻨﻅـــﺭ ﺇﻟﻴـــﻪ ﻤﻠ ﹰـــﺎ ﺤﺎﻟ ‪‬ـــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟﺴ ـﻼﻡ‬ ‫ـﻰ ‪‬ﻠﻴــ ِ ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻜﺄﻨ ـﻪ ﻋﻴﺴــ ﻋ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫)ﻴﻀﻌﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻁﺠﻊ ﻓﻲ ﺭﻓﻕ ﻭﺤﺩﺏ(‬ ‫ﺃﻗـ ِﻤﺕ ﻤـﻥ ﹶﺼـ ِ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﺇﻟـﻰ ‪‬ﻨـﺎ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻗ ﺭ‬ ‫ﺩ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﻫﻔﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ: ﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺃﺜﺭﻩ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻬﺭﺏ.‬ ‫)٣( ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺩﻭﺏ.‬ ‫- ٥١١ -‬
  • 117.
    ‫ـﺎﻥ ﺩ ـﺎِﻲ‬ ‫‪‬ﻋـ ﻨ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ﻭﻜـ‬ ‫ﻻ ـل ﺃﺠﺒـ ﹸ ﺃﺒـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻠ ِﻴﺘﻪ ﻭﻟﻘﻴﺕ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﹶﻘ ‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺭﺍ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻰ ﺒ ـﻪ ﺍﻟﺸ ـﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﹼـ‬ ‫ـﺎ ﺃﻓﻀـ ِـ‬‫ﺀ ـﺎ ﻭﻤـ‬ ‫ﻫﻤـ‬ ‫ﺃ ﹸﺭﺍﻙ ﻋﺎِﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻻ‬ ‫ﺘ ِ ﻟ ﹲ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻫــل ﺯﺩﺘﻨــﻲ ﺸــﻴ ًﺎ ﻤــﻥ ﺍﻟﺘﺒﻴــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺌ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻤﺫ ﻏﺒـﺕ ﻟـﻡ ‪‬ﻬـﺩﺃ ﻋـﺩﺍﻙ ﻭﻟـﻡ ﻴ ﹸـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺔ ـﺎﻨﻲ‬ ‫ـﻥ ـﺩ ﻤ ـﻁﺭﻡ ﺍﻟﺤﻔﻴﻅـ ِ ﺸـ‬ ‫ﻋـ ﻜﻴـ ‪‬ﻀـ ِ ِ‬ ‫ـﻙ ﻓ ـﻡ ﺘ ـﺯل‬ ‫ـﺄﻟ ‪‬ﻭﺍ ﺯ ـ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻴـ ﹶﻠـ ‪ ‬ﹶـ ْ‬ ‫ﻭﺘـ ﱠﺒ ‪‬ﻤـ ﺭ‬ ‫ﻨﻬ ‪‬ــﺎ ﻟﻤــﺎ ﺍﺨﺘﻠﻘــﻭﺍ ﻤــﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻬﺘــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺩﻭﺍ ﻋ ـﻼﻙ ـﺄﺯﻤﻌﻭﺍ ﺒ ـﻙ ﻏ ـﺩﺭﺓ‬ ‫ِـ ﹶـ ‪  ‬ﹰ‬ ‫ﻓـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﺤﺴـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻟــﻴﺱ ﺍﻟﺴــﺒﺎﻉ ﻤﺂﻜــل ﺍﻟــﺫﺅﺒﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫َ ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺜﻘﺔ(‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺘﻲ ﻻ ‪‬ﻔﺯﻋﻨ ـﻙ ﺇﻟ ـ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﹾــ ﺒ‬ ‫ﻴ ﱠــ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴــ‬ ‫ﻓﻠﻘـــﺩ ‪‬ﻤـــﻭﺍ ﺒﻤ ‪‬ـــﺩﺩ ‪‬ﻘﻅـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠٍ ﻴ‬ ‫ِ ‪‬ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺇﻥ ـﺎﻡ ـﻨﻬﻡ ﺴ ـﻁﻭﻩ ﻭ ‪‬ﺭﺍﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ ﹾ ‪  ‬ﻋ ‪‬ـ‬ ‫‪ ‬ﻨـ ‪ ‬ﻋـ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﻥ ﻭﺍ ُﺫﻨــ ِ‬ ‫ـل ﺍﻟﻌﻴﻨــ ِ ﻷ‬ ‫ـﻡ ﹶﻐﻔــ ِ‬ ‫ﻟــ ﺘ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﺎ ﻭﺩﻫﺎﺅﻫــ‬ ‫ـﺫﻱ ﺯ ـﺩﺓ ﻜﻴــ ﺩ‬ ‫‪‬ﺒﻴــ ﹸ‬ ‫ﻫــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴﺘﺭ ﱠﺼــــﺎﻥ ِﻨــــﺎ ﻭﻴــــﺄﺘﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﺫﺌﺏ.‬ ‫)٢( ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﻡ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻌﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫- ٦١١ -‬
  • 118.
    ‫)١(‬ ‫ﻭﻭﺭﺍﺀﻫــﺎ ﺍﻷﺫﹾﻨــﺎﺏ ِﻤــﻥ ﺠــﺎ ‪‬ﻫﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ِــ ‪‬ﻱ، ﻭﻨ ﱠــﺭ ﻋﻴ ﹶــﻬﻡ ﺇﺤ‪‬ﺴــﺎ ِﻲ‬ ‫ـﻨ‬ ‫‪‬ﺸ ـ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒ ﺭ‬ ‫ـﺔ ﻁﺎﻤﻌ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﺎﻟﻭﺍ ـﺩﻓﺕ ـﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓـ ِ‬ ‫ﻫـ ‪ ‬ﹾ ﹸ ﺇﻟـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ، ﹶﻠــﻡ ‪‬ــﺌﻥ ﺍﻟﻭﻓــﺎﺀ ﻋﻨــﺎﻨﻲ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﺎﺭﻱ ـﻰ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﺕ ﺃﻨﺼـ‬ ‫ﻭﺘﺨ ـﺫﺕ ﺁل ﺍﻟﺒﻴـ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﹶ ِـ‬ ‫ﻤـﺎ ﺭﻤـﺕ ﻤـﻥ ﻏﺼـﺏ ﻭﻤـﻥ ﻋـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫‪ ٍ ‬ـ ‪‬ـ ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ﹸ ـ‬ ‫ـﺩﺕ ـﺩﻱ ـﻲ ﺨ ـﺎﻥ ـﻲ‬ ‫ﻓـ ﹸﺭﺍﺴـ ‪ ‬ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﻭﺤﺸـ ﹸ ﺠﻨـ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﻲ ‪‬ﺭﺠــ ِ‬ ‫ـﺎﺌﻲ، ﻭﻓــ ﺠ‬ ‫ـﺕ ﻵﺒــ‬ ‫ﺩﺍﻨــ‬ ‫ـﺎﻗﺘﻲ‬ ‫ـﺩ ﺤﻤــ‬ ‫ـﺎ ﺃﺸــ ﱠ‬ ‫ـﺕ ﻓﻤــ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠــ ﹸ‬ ‫ﺃﻴــﺭﻭﺡ ﻴﻬــﺩﻡ ﻤــﺎ ﺒﻨــﺎﻩ ﺍﻟﺒــﺎ ِﻲ؟!‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻙ ﺘ ـﺅﺘﻰ ـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺴـ ﹲ‬ ‫ـﺎ ﺒﺎﻷﻓـ ﹸـ‬‫ـﻙ! ﻭﻤـ‬ ‫ﺇﻓـ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺕ ـﻰ ﺴ ـﻤ‪‬ﺢ ـﻥ ﺍﻷﺭﻜـ ِ‬ ‫ﻤـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻗﺎﻤـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤـــﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻋـــﻼﻡ ﹸـــﺫﻴﻘ ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ:‬ ‫ـﺭ!‬ ‫ـﺩﺓ ـﺔ ﺠﻌﻔـ ِ‬ ‫ـﺎﻡ ﺯﺒﻴـ ﹸ ﺍﺒﻨـ ﹸ‬ ‫ـﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼـ ‪‬‬‫ﻫـ‬ ‫ﻭﺇﻻﻡ ﹶﻨﺤﻨــ ـﻲ ﺍﻟﺠﻔــ ـﺎﺀ ﻭﺒﻴﻨﻨــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺼـﻬ ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺸـﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﻀـﺎﺭﻡ ‪‬ﻌﺸـﺭﻱ!‬ ‫ـ ‪‬ﻤ ـ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ِ ‪‬ﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺁﻤ ـﺎل ﺍﻟﺼ ـﺒﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ َ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﺤﺠﺭﻫ ـﺎ ﺍﺴﺘﺸ ـﺭﻓﺕ‬ ‫ـ ﹶ ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺨﻁ ـﺭﺕ ﻓ ـﻲ ‪‬ﻠ ـل ﺍﻟﺸ ـﺒﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺼ ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤ ِ ـ ِ ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺼــﻔﻴ ﹸﻬﺎ ﺍﻟــﻭﺩ ﺍﻟ ﱠــﺩﻱ ﻓﺴــﺎﻗﻁﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺍ ﻜﺄﻨﻘـــﺎﺽ ﺍﻟﺠﻤـــﺎل ﺍﻟ ‪‬ـــﺩﺒﺭ‬ ‫ـ ِ ﻤ ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﺃﺭﺃﻴــﺕ ﺇﻥ ﺤﻘــﺩﺕ ﻋﻠﻴــﻙ ﺯﺒﻴــﺩﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١( ﺍﻨﺴﻜﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﺴﺘﺸﺭﻑ: ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺒﻨﻅﺭﻩ.‬ ‫- ٧١١ -‬
  • 119.
    ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺡ(‬ ‫ـﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ـﻰ ﺃﺴــِ ِ‬‫ـ ﹶﻨﺩ ﺇﻟــ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤ ـﺩ ﻤﺴــ ﺘ ‪‬‬ ‫ِﻘــ ‪‬‬ ‫ﻁﺎﻭﻟﺘ ـﺎ ـﻲ ـل ـﺎ ﺘ ـﻲ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ﹾ ِﻬـ ﻓـ ﻜـ ﻤـ ﹶﻤﻀـ ﻟـ‬ ‫ـﺎ ـﻲ ـل ـﺎ ﺘ ـﻲ ـﻪ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺤﻤﺘﻬـ ﻓـ ﻜـ ﻤـ ﹸﻌﻨـ ﺒـ‬ ‫ﺯ‬ ‫ـﻪ‬‫ـﺩ ﺘﺒ‪‬ﺘﺩﺭﻴ ﹶـــ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺒﻘ ِﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠـــ ِ‬ ‫ﻭﺴـــ ﺘ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩ‪‬ﺩﺕ ـﻥ ﺃﺫﻨﺎﺒـ ِ‬ ‫ِ ﻋـ‬ ‫ﻭﺼـ‬ ‫ﻓﺼ ـﺩﺭ ِﻪ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﺘ‬ ‫ﻭﻓ ‪‬ـ ـﻠ ِﻬﺎ ﻋﻨـ ـﺩ ﺍﻟﺭﺸـ ـﻴﺩ ﻤﻜﺎﻨـ ـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻀ ـﺘ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺕ ﺯﻴﻨ ـﺔ ﻤﻠﻜ ـﻪ ﻭﺭﺤﺎﺒــ ِ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻭﻟﻤﻌــ ِ ﹶــ‬ ‫ـﺭﺕ ـﻲ‬ ‫ـﻪ ﻭﺃﻤـ ِ ﻓـ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ﺃﻤﺭﺍﺌـ‬ ‫ﻭﺤﻜﻤـ ِ ﻓـ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﺌ ـﻪ، ﻭ ﹶﻬﻴ ـﺕ ـﻲ ﺤﺠ ـﻪ‬ ‫ﻨ ‪‬ــ ِ ﻓــ ‪ ‬ﱠﺎﺒــ ِ‬ ‫ِــ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺯﻡ ﻤﺤ ـﺩ‬ ‫‪ ‬ﺼـ‬ ‫ـﺄﻭﺕ ﻗﺎﺩﺘ ـﻪ ﺒﺤـ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻭﺸـ‬ ‫ـ ﹶﻪ ـﺭﺃﻱ ﻨﺎﺒ ـﻪ‬ ‫ِــ ِ‬ ‫ـﺕ ﺴﺎﺴــ ﺘ ﺒــ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺭﻋــ ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺄ ـﺩﻨﻴﺎ ـﻪ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ، ﺘﻠﺠـ ُ ﺍﻟـ‬ ‫ـﺎﻑ ﻗﺼـ ﺭ‬‫ﻭﺃﻨـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ﺃﺒﻭﺍﺒــ ِ‬‫ـﺔ ﻋﻠــ‬ ‫ـﻑ ﺁﻤﻠــ ﹰ‬ ‫ﻭ ﹸﻁﻴــ ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﻥ ﻜ ـﺎﻥ ﺤﻘ ـﺎ ﻤ ـﺎ ﺫﻜ ـﺭﺕ ﻓﻜ ـﻡ ﺠﻨ ـﻰ‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ﹶ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ـﻰ ﺃﺼــ ِ‬ ‫ـل ﻋﻠــ‬ ‫‪‬ﻤﻀ ـﺎﺌﻪ ﻋﻘــ ٌ‬ ‫ﺒ ‪‬ــ‬ ‫ـﻴﺤﺔ ـﺫﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟـ‬ ‫ـﺕ ـﻲ ﺍﻟﻨﺼـ‬ ‫ـﺈﺫﺍ ﻤﺤﻀـ ﹸ ﺃﺨـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﺒﻐﻴـ ـﻪ ﺼـ ـﻭﻥ ِﻴﺎﻨـ ـﻪ ﻭ ِﺜﺎﺒـ ـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ‪‬ﻜ ـ ﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺔ ﺘﺤﺘــ‬ ‫ـﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻨﻴﻔــ‬ ‫ـﺎﺀ ﺩﻭﻟﺘــ ﻤ‬ ‫ﻭﺒﻘــ ‪‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻴﺩ ـﻥ ﺃﻋﻘﺎﺒـ ِ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﺼـ ﻤـ‬‫ـ ‪‬ﺍ، ﻭﺘﺤـ‬ ‫ﺃﺒـ ﺩ‬ ‫)١( ﺼﺩﺭﻩ: ﺃﺼﺎﺏ ﺼﺩﺭﻩ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻤﺤﺼﺩ: ﺍﻟﻘﻭﻱ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻭﺜﺎﺏ: ﺍﻟﺴﺭﻱ، ﺃﻱ ﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ.‬ ‫- ٨١١ -‬
  • 120.
    ‫ـﺎﻙ ﻭﺍﺭﺜ ـﺎـﺩﺍﺓ ﺃﻡ ﺍﺒﻨ ـﺎ ــ‬ ‫ﹸﻬـ ﺍﻟـ‬ ‫ﹸﻬـ ﺍﻟﻐـ ﹶ‬ ‫ﺃﻓﺘـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ــ ـﻤﺨﻤﻭﺭ ﺒـ ـﻴﻥ ﹸﻼ ِـ ـﻪ ﻭﻜﻌﺎﺒـ ـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ﻏ ﻤ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺩﻴﻥ ـﻰ ﺍﺒﻨﻬـ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﻭل ـﻙ ﺘﺤﻘـ‬ ‫ﺇﻨـ‬ ‫ﻭﺘﻘـ‬ ‫ﺒــل ﺇﻨﻨــﻲ ﺃﺭﺜــﻰ ﻟــﻪ ﻤﻤــﺎ ﺒــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻭﻯ ـﺒﺎﺒﻪ ـﻭﻯ ـﻪ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﻓﻬـ‬ ‫ﺒﺸـ‬ ‫ﻋﻠ ـﻕ ﺍﻟﻬـ‬ ‫‪ِ‬ـ ﹶ‬ ‫ﺃﻤـ ـﺎ ﺃﺨـ ـﻭﻩ ﻓﻘـ ـﺩ ﺴـ ـﻤﺎ ﺒﺸـ ـﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺩ ‪‬ﺍ ـﻥ ﻨ ـﺔ‬ ‫ـﺎ ـﺕ ﺇﻻ ﺼـ ﺭ ﻋـ ﹸﻬﻴـ‬ ‫ﻤـ ﻜﻨـ ﹸ ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ﻴ ـﻭﻡ ﺍﺴ ـﺘﺠﺎﺏ ﻟ ـﻲ ﺍﻟﺭﺸ ـﻴﺩ ﻜ ‪‬ﺍﺒ ـﻪ‬ ‫ـ ‪ ‬ﺩ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺕ ﺤﻘ ـﻪ‬ ‫ـﺄﻤﻭﻥ ﺜﺎﺒــ ﹶ ﱢــ‬‫ﻓ ـﺄﻗﺭ ﻟﻠﻤــ‬ ‫ﹶــ ﱠ‬ ‫ـﺎﺒﻪ‬ ‫ـﺎﺩﻩ ﻟﻨﺼــ ِ‬ ‫ـﺩﻩ ﻭﺃﻋــ‬ ‫ـﻲ ﻋﻬــ ِ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺫﻟـﻙ ﻟـﻡ ﺘـﺯل ﹸﻐـﺭﻱ ﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ﺃﻀ‪‬ــﺭﻯ ﺜﻌــﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤ ‪‬ــﻰ ﻭﺫﺌﺎﺒــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻗﺩ ﻜﺸﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ـﺴﺭ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﹸﺨﻔ ـﻲ ‪‬ﺼ ـﻭﻥ ﺤﺠﺎﺒ ـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ﻨ ـ ﻤ ـ ‪‬‬ ‫ـﻥ ـﺩﺀﻭﺍ ـﺎ ﺒﻬﺠ ـﺭ ـﺩﻴﺜﻬﻡ‬ ‫ﻋﻨـ ‪ ‬ـ ﺤـ‬ ‫ﻟـ ﻴﻬـ‬ ‫ـﺎ، ـﻥ ﻨﺴ ـﺘﻁﻴﻊ ﺭﺠ ـﻊ ‪‬ﻭﺍﺒ ـﻪ‬ ‫‪  ‬ـ ‪ ‬ﺠ ِـ‬ ‫ﻓﻴﻨـ ﻭﻟـ ﹶ ‪‬ـ‬ ‫ـﻭﺩﺩﺕ ـﻲ ـﻡ ـﻥ ـﻙ ﺜﻐ ـﺭﺓ‬ ‫ﻟـ ِ ‪ ‬ﹸ ﺃﻨـ ﻟـ ﺃﻜـ ﻟـ ﹸ ﹾـ ‪ ‬ﹲ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺜﺭ :‬ ‫ﺒﺎﻟﻎ(‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺩﻭ ﺒﻨﺎﺒــ ِ‬ ‫ـﺎ ﻴ ـﺎﻭﺭﻙ ﺍﻟﻌــ ‪‬‬ ‫ﻤﻨﻬــ ‪‬ﺴــ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﹸﺨﻔـﻲ؟ ﻭﻫـل ‪‬ﺨﻔـﻲ ﺍﻟﻔﺘـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻤﻌﺘﺩل(‬ ‫ﺇﻻ ﺩﺨﺎﺌـــل ﹶﻘ ِـــﻪ ﺃﻭ ﻋﺎ ِـــ ِ؟!‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﺼ‬ ‫ﱠ‬ ‫)١( ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ.‬ ‫- ٩١١ -‬
  • 121.
    ‫ـﺔ‬ ‫ـﺎﺫﺍ ـﺫﻱ ﹸﺨﻔ ـﻲ، ـﻙ ﺯﻭﺠـ ﹲ‬ ‫ﻓﺈﻨـ‬ ‫ﻨ ِـ‬ ‫ﻤـ ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﷲ ﺤﻠﹶﻬــــﺎ ﺒــــﻨﺹ ﻜﺘﺎﺒــــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ﱠﻠ‬ ‫ـﺔ ﺃﻫﻠ ـﻪ‬ ‫ﺇﻥ ـﺎﻥ ـﺩ ﺨﺸ ـﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـ ﹸ ﹶـ‬ ‫ﻜـ ﻗـ ﹶ ِـ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻤـﻥ ﺃﻋﺭﺍﺒـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ﺼـﻬﺭ ِ، ﻭﺍﻟﺠﻠﹾـﻑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻩ‬ ‫ﻓﺄﻨــﺎ ﺍﻟــﺫﻱ ﺩ ﱠﻯ ﺍﻟﺯﻤــﺎﻥ ﺒﻤﺠــﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻰ ـﻭ ـ ‪‬ﻨﻴﺎ ـﻰ ﺃﻋﻘﺎﺒـ ِ‬ ‫ﻭﻤﺸـ ﺒﻨـ ﺍﻟـ ﺩ ﻋﻠـ‬ ‫ﻟ ـﻴﺱ ﺍﻟﻜﻔ ـﺎﺀﺓ ﻏﻴ ـﺭ ﻤ ـﺎ ﺼ ـﻨﻊ ﺍﻟﻔﺘ ـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ ـ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺒﻪ‬ ‫ـﻪ، ﻻ ـﺎ ـﺘﺎﺭ ـﻥ ﺃﺤﺴـ ِ‬ ‫ﻤـ ﺍﺸـ ‪ ‬ﻤـ‬ ‫ﺒﻴﺩﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ(‬ ‫ـﺩﻴ ﹰﺎ؟‬ ‫ـﺭﻏﺘﻡ ‪‬ـــ ﺜ‬ ‫ـﺎ ﹶـــ ‪ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﺤ‬ ‫: ﺃﻤـــ ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺎﺭﻡ!‬ ‫ـﻭﻕ ﻋـــ ِ ‪‬‬ ‫ـﻑ ﻭﺍﻟﺸـــ ﹸ‬ ‫ﻭﻜﻴ‪‬ـــ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﻙ ﻭﺭﺍ ِـــ‬ ‫ـﺫﺍ ﺃﺒـــ ‪ ‬ﺌ‬ ‫: ﻫـــ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ؟؟‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﺩﻡ‬ ‫ـل ﻓﻬ ـﻭ ﻗـــ ِ ‪‬‬ ‫ﺃﺠـــ ْ ﹶ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻴﺤﻴﻰ ﻤﻠﺘ ﹰﺎ ﺒﻌﺒﺎﺀﺓ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘﺨﻔﻴﻪ(‬ ‫ـﺎﺀ ﺒﺎﻟﺸ ـﻴﺦ ﺇﻻ‬ ‫ﱠـــ ِ ﱠ‬ ‫ـﺎ ﺠـــ‬ ‫: ﻤـــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻗﻲ ﻗﻠﻕ(‬ ‫ـﺎﺌﻡ‬ ‫ـﻭﺭ ﺍﻟﻌﻅـــ ِ ‪‬‬ ‫ـﺽ ﺍﻷﻤـــ ِ‬ ‫ﺒﻌـــ ‪‬‬ ‫ﺃﺒﻲ!‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻰ(‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﻠﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ ﺍﻟﺠﺎﻓﻲ.‬ ‫- ٠٢١ -‬
  • 122.
    ‫ﹶﻌﻤـــ ـﺕ ﻤﺴــــﺎﺀ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﺕ ﺩﺭﺓ ﻫﺎﺸــــــ ‪‬‬ ‫ﻭﻋﺸــــــ ِ ‪ ‬ﱠ ﹶ‬ ‫ـﺭﺘﻪ‬ ‫ـﻴﻥ ـﻼ ﺃﺤﻀـ ِ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﺤﺴـ ﻓﻬـ ﱠ‬ ‫ﺃﻴـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ(‬ ‫ﻫــﻭ ﻨــﺎﺌﻡ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻴﻘﻅﹾﻪ ﺠﻌ ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺒل ﺩﻋﻴﻪ ﻴﺎ ﻤﻭ‪‬ﻻﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ(‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟـــﻲ ﻟﺤـــﺩﻴ ﹰﺎ ﺇﻟﻴـــﻙ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ـل ﻭﻫــــ ِ‬ ‫ﻋ ‪‬ــــ ْ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ـل ﺁﺕ ﺴــــ‬ ‫ﻓﻜــــ ﱡ ٍ‬ ‫ﻻ ﺘﻜـ ـﺘﻡ ﺍﻟﺸـ ـﺭ ﻋﻨـ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ِ‬ ‫: ﺃﻋﺩﺍ ُﻨﺎ ﺃﺠﻤﻌﻭﺍ ﻜﻴـ ‪‬ﺍ ﻓ ِﻨـﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﺩ ﹶﻁ ﹸ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﺫﺍﻙ ﻟــﻭ ﺃﻨﻔــﺫﻭﻩ ﺍﻟﺤــﺎﺩﺙ ﺍﻟﺠﻠــل‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺒﺼﺭﻭﺍ ﺃﻤﺱ ‪‬ـﻥ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﻭﻟﻴـﺩ ﺒـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻤ ‪‬‬ ‫ـﻲ ـﺎ ـﻭﺍ؟‬ ‫ﺃﺒـ ﻭﻤـ ﻓﻌﻠـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻓﺯﻉ(‬ ‫ﺃﺒﻁﻠــﺕ ﻤــﺎ ﻓﻌﹸــﻭﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻋـ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻐﺼـﺏ ﺍﻟﻁﻔـل ‪‬ـﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ِ ﻋ ﱠﹶ ‪ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭﺒ ـﻲ ﺃﺃﻋﻘ ـ ُ؟ ﺃﻡ ﻗ ـﺩ ﻤﺴ ـﻨﻲ ﺍﻟﺨﺒ ـ ُ؟!‬ ‫ل‬ ‫ـ ﱠـ‬ ‫ل‬ ‫‪‬ـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻏﻀﺏ(‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻭﻥ ﻓـﻲ ﺯﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻨﻲ ‪‬ﻭﺍﺜﺒﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺩﺍﺭ ـ ‪‬ﻭل‬ ‫ـﺭ ـﻲ ـﻪ ﻭﺍﻷﻗـ ‪ ‬ﻭﺍﻟـ ﺩ ‪ُ ‬‬ ‫ﺍﻷﻤـ ‪ ‬ﻟـ ﻓﻴـ‬ ‫ﺃﺠل ﻭﺒﺎﺴـﻤﻲ ﻴﻨـﺎﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻓـﻲ ﺩ ‪‬ـﺔ‬ ‫‪‬ﻋ ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫)١( ﻴﻭﺍﺜﺒﻪ: ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ.‬ ‫- ١٢١ -‬
  • 123.
    ‫ﻭ ﹶﻁﻤــﺌﻥ ﻋﻠــﻰﻁ ﱠﺍﻗﻬــﺎ ﺍﻟﺴــﺒل‬ ‫‪ُ‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﹶﻤﻥ ﻫﻡ؟ ﹶﻤـﺎ ﺃﻤﺜـﺎﹸﻬﻡ ‪‬ـِﻤﻭﺍ‬ ‫ﻟ ﺴ ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِــﻥ ﺍﻟ ِﺼــﺎﺹ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺜﺎﹸﻨــﺎ ﻋــﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ‪ ‬ﻘ‬ ‫: ﺃﻗﺼﺭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻴﻑ ﻤﻀ‪‬ـﻴﻌﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯ ِ، ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴﻐﹾﻨـﻲ ﺍﻟﻜﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺤ ‪‬ـل‬ ‫ِﻴ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻡ‬ ‫)ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻭﺕ ﻗﻠﻴل(‬ ‫ﻓﻠﻴﺭﺤــل ﺍﻟﻁﻔــل!‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎ؟‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻤﺸﺩﻭﻫﺔ(‬ ‫ـﻭﺍ‬ ‫ـﻭﻻﺘﻲ ـﺎﺱ ـﺩﺍﺀ ـﺎ ﺠﻬﻠـ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻨـ ‪ ‬ﺃﻋـ ‪ ‬ﻟﻤـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﻴﺭﺤل ﺍﻟﻁﻔل ﻨـﺄﻤﻥ ﻨﻜﺒـﺔ ﻋﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﹰ ‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺘﻰ؟؟‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـل ﻤﻨﹾﺴـــ ُ‬ ‫ـﺘﺭ ﺍﻟﻠﻴـــ ِ ‪‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﺴـــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)١(‬ ‫: ﺤ ﱠﺎﻡ ﹸﻐﻀـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺫل ﺘﻌ ﱠـ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ّ ﹶ ‪‬ﺒ ﺩ‬ ‫‪‬ﺘ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤ ـﺭ ﻴﻤﻀ ـﻲ ﻭ ‪‬ﻔﻨ ـﻰ ﺩﻭﻨ ـﻪ ﺍﻷﻤ ـل‬ ‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻡ ﺼ ‪‬ﺭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ‪‬ﺭﺘﻘ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ ﺒ‬ ‫ﹶ‪ ‬ﺒ ﹸ‬ ‫ـﻡ ـﺩ ـﺎﻷﻤﺱ ﻤﺘ ـل‬ ‫‪ ‬ﱠﺼـ ُ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ، ﻭﻫـ ‪ ‬ﻏـ ٍ ﺒـ‬ ‫ﻏـ ﺩ‬ ‫ﻻ ﻅﻠ ـﻡ ﺃﻓ ـﺩﺡ ﻤ ـﻥ ﻅﻠ ـﻡ ﺘﺠﱠﻠﻨ ـﺎ‬ ‫ٍ ﻠ ـ‬ ‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـل‬ ‫ـﺎ ـﻰ ﻭﻻ ﺭﺠـ ُ‬ ‫ـﻪ ﻗﺒﻠﻨـ ﺃﻨﺜـ‬‫ـﺎ ﺫﺍﻗـ‬‫ﻤـ‬ ‫ﻟﻭ ﻤ ﱠ ﻓـﻲ ﺃﺠِـﻲ ﺃﺩﺭﻜﺘـﻪ ﺃﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻓﺭ ‪‬ﺍ، ﻭﻤـﻥ ﻟـﻲ ﺒـﺄﻥ ﻴﺴـﺘﺄ ِﻲ ﺍﻷﺠـل‬ ‫ُ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺍ ﺴـﺄﻁﻠﺏ ﺤﻘـﻲ ﻏﻴـﺭ ‪‬ـ ﱠﺨﺭ‬ ‫ﻤ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫)١( ﺍﺴﺘﻌﺒﺩﻨﺎ.‬ ‫- ٢٢١ -‬
  • 124.
    ‫ﻭﺴ ‪‬ﺎ، ﻭﻓﻲﺍﻟ ‪‬ﺴـﻊ ﻋـﺯﻡ ﺭﻴ ﹸـﻪ ‪‬ﺠـل‬ ‫‪ ‬ﺜ ﻋ ُ‬ ‫ﻭ ِ‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫: ﺇﻥ ﺍﻟﺸ ـﺒﺎﺏ ﻭﺇﻥ ﺠﻠ ـﺕ ﺒﺼ ـﺎﺌ ‪‬ﻫﻡ‬ ‫ﱠ ﹾ ـ ﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻔﻭﺍ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﺭﺘﺠ ـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻠــ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻋﺘﺴــ‬ ‫ﻟﻁﺎﻟﻤــ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺄﻟﻔﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻓـﻲ ﺸـﻲﺀ ﻭﺤـﻕ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺎﺕ ﺍﺼﻁﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺼ‪‬ـ ِ، ﻟـﻭ ﻋﻘﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭﺸـﻙ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ﺃﻥ ﻴﺒ‪‬ـﺩﻭﺍ ﻭﺇﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻘﻭل ﻓـﻲ‬ ‫ﺨﺸﻴﺔ(‬ ‫ﻷﻭﺠﻬ ـﺎ ِﻠﻭ ـﺎ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘ ـل‬ ‫‪  ‬ﹶــ ُ‬ ‫‪‬ــ ﻤ ‪‬ﻫــ‬ ‫: ﺃﺒﻲ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻜـﻡ ﺩ ‪‬ـﻭﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺭﺍﻀﻴﻥ ﻋـﻥ ﺤﺯﻤـﻪ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ ﺭﺍﻀـﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜ ـﻥ ﺇﻻ ‪ ‬ﻅ ـل ﺍﻟﺨ ـﻭﻑ ﻴﻨﺸ ـﺭﻨﺎ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹸـ‬ ‫ﱡ ـ‬ ‫ـ ﹶﻡ ﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ﻁﻭﻴﻨـ‬ ‫ـﻼ ﻨ ـﻕ ـﻪ ﺤﺴـ ﻤ ﻴ‬ ‫ﻓـ ﹸﻁﻴـ ﻟـ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﺎ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺨ ﹶـﻌﺕ‬ ‫ﹶﺸ ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﻋﺎﺩﻴﻨــﺎ‬ ‫ﺠﺒﺎ ‪‬ﻨــﺎ ﻜﱠﻤــﺎ ﺃﻭﻤــﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻫل ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠﹾـﻡ ﹶﺩﻓ ‪‬ـﻪ‬ ‫ﻨ ﹶﻌ ‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻁ ِﻤﻨـﺎﻩ ﺃﻏﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﻏﺴ‪‬ـﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺨﺠل ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻲ ﻭﻤـﻥ ﻭﻟـﺩﻱ‬ ‫ُ‬ ‫) ـﻡ ـﻲ‬ ‫ﺜـ ﻓـ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺸﺔ(‬ ‫‪‬ﺤﻤ ـﺎﻙ ﻫ ـﺎﺭﻭﻥ.. ‪‬ﻬ ـﺩﻱ ﺍﷲ ﻫﺎﺭﻭﻨ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﻴـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ ـ‬ ‫: ﺃﻓـﻲ ﻤﺂﻗﻴـﻙ ﺒـﺎﻕ ﻤـﻥ ﻤـﺩﺍ ِﻌﻬﺎ‬ ‫ٍ ـ ـ ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﻨﻭ ﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫ـﻙ‬‫ـﻭ ﻤﻤﺴـ‬‫ﻭﻫـ‬ ‫ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ(‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺏ ﺒﺎﻜﻴﻨـ‬ ‫ـﺩ ﻫ ـﺎ ـﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠـ ِ‬ ‫ﻭﻗـ ‪‬ﺭﻗﻨـ ﺩﻤـ ‪‬‬ ‫)١( ﺃﺸﺎﺭﺕ.‬ ‫)٢( ﻁﻌﺎﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬ ‫- ٣٢١ -‬
  • 125.
    ‫ﺭ ‪‬ﻱ ﺘﺒﺎﺭﻴﺢﺃﺸـﺠﺎﻥ ‪‬ـﻨﻴﺕ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻠﻬﻤﻲ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺒﺭ ﻴ ـﻭﻴﻨﺎ‬ ‫ـﺎﺩ ﺍﻟﺼـ ‪ ‬ﻀـ‬ ‫ﻜـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﹸﻀﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺸـﻘﺎﻭﺍﺕ ﻋ ‪‬ـﻔﹾﻥ ﺒﻨـﺎ‬ ‫‪‬ﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺘﻬــ ـﻴﻥ ﻭﺃﻭﺼــ ـﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻓﺎﻨﻴﻨــ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺒ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ ـﺩﺤﻬﺎ ﺨﻁﺒ ـﺎ ﺘﺒﺎﻋ ـ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫‪‬ـ ﺩ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻭﻜـ ﺃﻓـ ‪‬‬ ‫ـﺎﻥ ﺃﻋﻤﻘ ـﺎ ﺠﺭﺤ ـﺎ ـﺩﺍﻨﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬ــ ﺘــ‬ ‫ﹶﻬــ‬ ‫ﻭﻜــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﻥ ﻟﻡ ﻴ ‪‬ﻴﺎ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ِ ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﺤ ـﺫﹾﺭ ﻟﻴﺎﻟﻴﻨــ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺘ ـﺎ ﻋﻠــ ِــ‬ ‫ﹾﻨــ‬ ‫: ﻭﺩﺩﺕ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻓـﻲ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﺒﻴ ـﺕ ﺼ ـﺎﻟﺤﺔ ﻤ ـﻥ ﺃﻫ ـل ﺒﻐ ـﺩﺍﺩ‬ ‫ـ ﹾـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫) ـﺫ ـﺩ‬ ‫ﺘﺄﺨـ ﺒﻴـ‬ ‫ﺠﻌﻔ ـﺭ ﺇﻟ ـﻰ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻤﻬﺩ ﺍﺒﻨﻬﺎ(‬ ‫ﺃﻅل ﺃﻗﻀﻲ ﻟﻬـﺎ ﺸـ ﱠﻰ ﺤﻭﺍﺌﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﱡ‬ ‫ﻭﺃﺘﻔ ـﻪ ﺍﻟ ـﺯﺍﺩ ﻤ ـﺎ ﺃﻋﻁ ـﻰ ﻤ ـﻥ ﺍﻟ ـﺯﺍﺩ‬ ‫ـ ـ ـ ِ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ـ ِ ـ‬ ‫ﻭﺃﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﻤﺎ ﺨﻠ ‪‬ﺕ‬ ‫ﹶ ﹶﻌ ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺯﻫ ـﻰ ـﻪ ـﻴﻥ ﺃﺘﹾﺭﺍﺒ ـﻲ ـﺩﺍ ِﻱ‬ ‫ِـ ﻭﺃﻨـ ﺩ‬ ‫‪ ‬ـ ﺒـ ِ ﺒـ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎل ﻤﻴـﺯﺍﻥ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﺒﻨـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ـﻠﺕ ـﻭ ـﻰ ﺯﻭﺠ ـﻲ ﻭﺃﻭﻻ ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪ِ ‬ـ‬ ‫ﹶﺼـ ﹾ ﹸ ﺃﻫﻔـ ﺇﻟـ‬ ‫ﺃﻀ ‪‬ﻬﻡ ﺒﺠﻨـﺎﺤﻲ ﺭﺤﻤـﺔ ﻭﻫـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺎﻟﻁﻴﺭ ﹶﺨﺸـﻰ ﻋﻠـﻰ ﺃﻓﺭﺍ ِﻬـﺎ ﺍﻟﻌـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺨ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ـﺩﺍﺭ ﺤ ـﺔ ﺘﺯﻫ ـﻰ ﺒﺄﺴ ـﺭ ِﻬﺎ‬ ‫‪‬ـ ‪‬ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟـ ‪ ‬ﺎﻟﻴـ ﹲ ﹸ ‪ ‬ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﺯ ‪‬ﻫﻰ ﺒـﺎﻟﻨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺴـل‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ.‬ ‫- ٤٢١ -‬
  • 126.
    ‫: ﻭﻤ ـﺎﺘﻘ ـﻭﻟﻴﻥ ﻓ ـﻲ ﺒﻴ ـﺕ ﺒ ‪‬ﻘﻔ ـﺭﺓ‬ ‫ـ ـ ‪ ‬ـ ـ ِﻤ ـ ٍ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭﺩﺍ ‪ ،‬ﻴﺠﻤــﻊ ﺸــﻤﻠﻴ‪‬ﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻫﺎﻨــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠـ ﺀ‬ ‫ﻻ ﺴﻘﻑ ﻓﻴﻪ ﻴـﺭﺩ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻻﻓﺤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ﹶ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟــﺭﻴﺢ ﻋﺎﺼــﻔﺔ ﻭﺍﻟﻭﻴ‪‬ــل ﻫ ﱠﺎﻨــﺎ‬ ‫َ ﺘ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻔﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ِﻥ ﻨـﺎﺭ ﻭﻤـﻥ ﹸـﺭﺵ‬ ‫ﻓ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ِﹾ ِ‬ ‫ﻴﻜـ ـﺎﺩ ﻴـ ـﻨﻘﺽ ‪‬ـ ـﺩﺍﺭ ﹰﺎ ﻭﺃﺭﻜﺎﻨـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﺠ ـ ﻨ‬ ‫ﻨـﺄﻭﻱ ﻟـﻪ ﻭﺍﺒ ﹸﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻔـﺩﻯ ﺜﺎﻟ ﹸﻨـﺎ‬ ‫ـ ُ ﺜـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤـﺎ ﺠﻨـﺔ ﺍﻟﺨﻠـﺩ ﺃﺤﻨـﻰ ِﻨـﻪ ﺃﺤﻀـﺎﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﱠ ﹸ ﹸﹾ ِ ـ ﻤ ـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺇﺠﻬﺎﺸﺔ(‬ ‫ﻨﺭﻴ ـﺩ ﻨﺴ ـﻤﻊ ﻴ ـﺎ ﺃﻤ ـﺎ ﻭﻴ ـﺎ ﺃﺒﺘ ـﺎ‬ ‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ﱠـ ـ ـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﺍﷲ ﹸﻌﻤﺎﻨـــ‬ ‫ـﻡ ﻋﻠﻴﻨـــ ُ ﻨ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺃﺘـــ ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺫﺍ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬ ﹸـﻭ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ﻟـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭﺘﺴـ ـﺘﺤﻴل ﻟـ ـﻪ ﺍﻷﻭﺼـ ـﺎل ﺁﺫﺍ ﹶـ ـﺎ‬ ‫ـ ُ ﻨ ـ‬ ‫ـ ُ ـ‬ ‫: ﻭﺩﺩﺕ ـﻭ ـﺕ ـﺎ ﻤ ـﺔ‬ ‫ِ ‪ ‬ﹸ ﻟـ ﻜﻨـ ﹶ ﺃﺨـ ِﻬﻨـ ٍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎ ﺭﺯﻗ ـﺎ ﺍﻟﻀ ـﻴﻘﺎ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫ﹶﻨــ‬ ‫ـﻴﺏ ﻤﻨﻬــ‬ ‫ﹸﺼــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫)ﻓﻲ ﺫﻫـﻭل‬ ‫ﺤﺎﻟﻡ(‬ ‫ﻭﻋﺩﺕ ﻟﻲ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟـ ‪‬ﺠﻰ ﺤـﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ـﻔﻘﺎ‬‫ـﺎ ‪‬ﺸــ‬ ‫ـﻌﻰ ﺒﻬــ ﻤ‬‫ﺃﻗﻭﺍﺘ ـﺎ ﹶﺴــ‬ ‫ﹶﻨــ ﺘ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺞ ـﻥ ﺤﻭﻟ ـﻙ ﺃﻜﺒﺎﺩ ـﺎ‬ ‫‪‬ﻨـ‬ ‫‪ِ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻓﻀـ ﱠ ﻤـ‬ ‫ـ ﱠﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻫ ـﺎ‬ ‫ـﺩ ﺘ ـﻴﺞ ﺍﻟﻀــ ﺠ ﹸ ﻤ ‪‬ﻔــ‬ ‫ﻭﻗــ ﹶﻬــ ‪‬‬ ‫ﻓـــﺈﻥ ﺘﺠ ﱠﻤـــﺕ ﻓﻌـــﺎﺘﺒ ﹸﻬﻡ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ ‪‬ﺎ ﻤ ـﺭﻗﺎ‬ ‫ـﺭﻴ ﹶﻬﻡ ـﻲ ﺒﺎﺴــ ﻤ ‪‬ﺸــ‬ ‫ﺃﻏــ ﺘ ﺒــ‬ ‫)١( ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ.‬ ‫- ٥٢١ -‬
  • 127.
    ‫: ﻭﻟــﻡ ﻴﺯﺍﻟــﻭﺍﺒــﻴﻥ ﺃﺤ ‪‬ــﺎ ِﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻀ ﻨ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺜل ﺤﺎﻟﻬﺎ(‬ ‫ﻴﺠــــﻭ ‪‬ﻫﻡ ﺴــــﺎﻜﺏ ﺇﻗﺒﺎِﻨــــﺎ‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ‪‬ﻤﻭﺍ ﺒﻌﻀ ـﻬﻡ‬ ‫‪‬ـ ‪‬‬ ‫ـﺈﻥ ـﻜﺎ ﺒﻌﻀـ ﻬ‬ ‫ﻓـ ﺸـ‬ ‫ـﺭﻯ ـﻴﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟ ـﺎ‬ ‫ِﻨــ‬ ‫ﺒــ‬ ‫ﹶﻅﻠ ـﺕ ﺤﻴــ‬ ‫ﻓ ﹾــ ِ‬ ‫ﻗﻤﻨــﺎ ﹶﻘــﻴﻬﻡ ﺸــﺭ ﺇﺩﻻﻟﻬــﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻭﺓ ﺇﺩﻻﻟ ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﹶﺸــ ِ ِﻨــ‬ ‫ـﻥ ﻓــ ﻨ‬‫ﻭﻨﺤــ‬ ‫: ﻤﺒـــﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﻴـــﺕ ﻭﻨﻌﻤـــﺎﺅﻩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﺤ ‪‬ــــﻬﺎ ﺤﺴــــﺭﺓ ﺃﻤﺜﺎِﻨــــﺎ‬ ‫ﹲ ﻟ‬ ‫ﹸ ِﺴ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻔﺎﻀﺕ ﻓـﻲ ﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻟـﻭﺭﻯ‬ ‫ِ‬ ‫ﹾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺭﻡ ﺁﻤﺎِﻨــــ‬ ‫ـﺎ ﺃﻜــــ ‪ ‬ﻟ‬‫ﻓﺈ ﱠﻬــــ‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﺘﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ(‬ ‫: ﺃﺨﺘـــﺎﻩ ﹶـــ ﱠﺘﻙ ﺍﻟﺸـــﺠﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬ﺸ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠـــ ﹾ‬ ‫ـ ‪‬ﻙ‬ ‫ـﺎﺩ ﻴﻌ ِـــ ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﻜـــ‬ ‫ﺭ ‪‬ﻱ ﺘﺒـــﺎﺭﻴﺢ ﺍﻟﻬﻤـــﻭﻡ ﻭﻜﻔ ِﻔـــﻲ ﺩﻤ ‪‬ـــﺎ ﻭﻜـــﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺘﻨــ ﹾ‬ ‫ـل ﺍﻟﻨﻌــ ‪‬‬‫ـﺩﻨﻴﺎ ﻓﻴﻘﹾﺘﺒــ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ـﺩ ﺘﺴ ـﻠﺱ ﺍﻟــ‬ ‫: ﻗــ ﹶ ‪‬ــ ﹶ ‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻓــﻲ ﻤﻨــﺯل ﺤــﺎل ﻗــﺩ ﺍﻨﺴــﻜﺏ ﺍﻟﻨﻌــﻴﻡ ﺒــﻪ ﻭﺭﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ٍ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬ ‫: ﺃﻀـــﻐﺎﺙ ﺃﺤـــﻼﻡ ﻓﻬـــل ﺤـــﻅ ﺘﺒـــﺩﺩ ﻓـــﺄﺘﻠﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻤـــل ﹶﺴـــﺎﻗﻁ ﻜـــﺎﻟﺭﺒﻴﻊ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺭﺒﻴـــﻊ ﺫﻭﻯ ﻭﺠـــﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِ‬ ‫ٌﺘ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ(‬ ‫ﺃﻨــﺎ ﺍﻟــﺯﻭﺝ ﺍﻟﺘــﻲ ﻟــﻡ ‪‬ﺸــﻬﺩ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻟﻬــﺎ ﺒﻌ‪‬ــﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺜﹾﻼ‬‫ـﻲ ﻤــ‬‫ـﻡ ﻟــ‬‫ـﺯﻭ ‪ ،‬ﻻ ﺃﻋﻠــ‬ ‫ـﺎ ﺍﻷﻴ ـﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟــ ﺝ‬ ‫‪‬ــ ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺃﻨــ‬ ‫ـﻼ‬‫ـﺎ ﻁﻔــ‬‫ـل ﻟﻬــ‬ ‫ـﺭﻑ ﺍﻷﻫــ ُ‬‫ـﻲ ﻻ ﻴﻌــ‬‫ـﺎ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘــ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨــ‬ ‫)١( ﻴﻁﻭﻴﻙ.‬ ‫- ٦٢١ -‬
  • 128.
    ‫ﺤﻤﻠـ ـﺕ ﺍﻟﱢﻘـ ـل ﻟـ ـﻡ ﺃﻗـ ـﻨﻁ ﻋﺴـ ـﻰ ﺃ ﱢـ ـﺭﺡ ـ ﱢﻘﻼ‬ ‫ـ ﻁ ـ ‪ ‬ﺍﻟــ ﺜ‬ ‫ـ ﹾ‬ ‫َ ـ‬ ‫ﺜ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻤﻼ‬‫ـﺏ ﻻ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺸــ‬ ‫ـﺩ ﻗﺭﻴــ ٍ ﺀ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻓ ـﺭ ﱠ ﻏــ ٍ‬ ‫ـﺕ ﻏــ ﺩ ﹶــ ‪‬ﺏ‬ ‫ﻭﻗﻠــ ﹸ‬ ‫ـﺫﻻ‬‫ـﻡ ﻭﺍﻟــ‬ ‫ـﺩﻫﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﻅﻠــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﺍﻟــ‬ ‫ـﻊ ﻋﻠــ ﱠ‬‫ـﻡ ﻴﺠﻤــ‬‫ﻓﻠــ‬ ‫ـﻭﻤﻲ ـﺎﺠﺭﻋﻲ ـﺩ‪‬ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻓﻘـ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﺕ ـﺩل ـﺎ ﻨﻔﺴـ‬ ‫ﻁﻠﺒـ ِ ﺍﻟﻌـ َ ﻴـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫: ﺃﻋ ـﻲ ـﻭﻻﺘﻲ ـﺩﻴ ﹸﻙ ﻓﻠﻨﺴـ ‪‬‬ ‫ﻓـ ﺘ‬ ‫‪‬ﻠـ ‪ ‬ﻤـ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـل، ـﺩ ﻨ ـل ـﺩﺠﻰ ﺃﻭ ـﺎﺩﺍ‬ ‫ﻜـ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻔـ ﻗـ ﹶﺼـ َ ﺍﻟـ‬ ‫)ﻟﻌﻠﻴﺔ(‬ ‫ﺇﻨ ـﻲ ﻷﺨﺸ ـﻰ ﺃﻥ ‪‬ﺠ ـﺩ ﻟﻨ ـﺎ ﻏـ ٌ‬ ‫ﻴ ﱠ ـ ـﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ ـﺩ ‪‬ﺎ، ﺇﺫﺍ ـﻡ ﻴﺠ ـل ـﻥ ـﺩﺍﺩﺍ‬ ‫ﻟـ ‪ ‬ـ َ ﻋـ ﺒﻐـ‬ ‫ﹶـ ﻤ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ‪‬ـﺩﺍﺩ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺘﺎﻓـﻪ ﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ ‪‬‬ ‫ﺘ ـﺭﻭﻯ، ـﺈﻥ ـﺫﺕ ـﺎﻥ ـﺩﺍﺩﺍ‬ ‫ﻓـ ﺃﻨﻔـ ﹶ ﻜـ ﺴـ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ـﺎ ﻟﺘﺠﻠ ـﺩ‬ ‫ﱡــ‬ ‫ـﺕ ﻻ ﺃﺩ ‪‬ﻭﻫﻤــ‬ ‫ﻋ‬ ‫: ﺁﻟﻴــ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫــﺫﻱ ﺍﻟﺨﻁــﻭﺏ ﹸﺼــ ‪‬ﻉ ﺍﻷﻜﺒــﺎﺩﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﻟﻡ ﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻰ(‬ ‫)١(‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺭﻀﻭﻯ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻼﻩ ـﻥ ﺸ ـﺠ ٍ، ﺇﺫﻥ ﻻ ـﺂﺩﺍ‬ ‫ﻨـ‬ ‫ﹶـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺤﻤـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺩﻭ ﺒﺒﺎﺒﻨــ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﻌــ ﱠ‬ ‫: ﺃﺩﺭﻱ، ﻭﻟﻜــ ﱠ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)٣(‬ ‫ـﺎﺩﺍ‬ ‫ـﻐﺎﻥ ﻭﺍﻷﺤﻘـ‬ ‫ـﺎ ﺍﻷﻀـ ‪‬‬ ‫ﻟﻨـ‬ ‫ﻴ ـﻭﻱ‬ ‫‪‬ﻁـ‬ ‫ﻻ ﹸﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠ ﱠـﻌﻑ ﻋﺯ ‪‬ـﻙ ﻭﺍﻨﻬﻀـﻲ‬ ‫ﻀ ‪ ِ ‬ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌــﺏﺀ، ﺃﻭ ﻨﻔ ﹶــﻰ‬ ‫ﹶ ﹾﻨ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺩﺍ‬ ‫ـﺕ ﺭﺸــ‬ ‫ﺭﺃﻴــ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺔ ـﺘﻬ‪‬ﺩﻱ ﺒﺤﺯﻤ ـﻙ ﻭﺍﺭ ـﻲ‬ ‫ﺠﻌـ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴـ ﹸ ﺍﺴـ‬ ‫)ﺜﻡ ﺘﺘﺠﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺸﻔﺎﻕ ﻭﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫)١( ﺠﺒل ﻤﺸﻬﻭﺭ.‬ ‫)٢( ﺍﻨﺂﺩ: ﺍﻨﺩﻙ.‬ ‫)٣( ﻴﺨﻔﻲ.‬ ‫- ٧٢١ -‬
  • 129.
    ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎﻙ ـﻰ ﺠـل ﺤ ـﺎﻙ‬ ‫‪‬ﻠﻴـ ِ ِﺠـ ِ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫ـﺎ ﺩﻫـ‬‫ﻓﻴﻤـ‬ ‫ﻗﺩ ﻋﺸﺕ ﹶﺠﻠـﻴﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﹶﻨـﺎ ﺇ ﹰﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﻀ ـﻼل ﻫ ـﺩﺍﻙ‬ ‫ﱠـ َ ‪‬ـ ِ‬ ‫ـﻁﺭﺒﺕ، ﻭ ‪‬ﺤﻤﻴﻨـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻀـ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺎ ﺃ ﹶﺴﻰ ﺍﱠﺫﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﺘـــﺄﺫ ِﻴﻥ ﺒـــﻪ ﻭﻤـــﺎ ﺃﻗﺴـــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹶــﺩﻋﻴﻨﻨﻲ ﻟﻠﻌﻘــ ِ، ﺇﻥ ﺤﻤﺎﻗــﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ل ﱠ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺴـ ـﺘﺠﻴﺏ ﻟـ ـﻪ ﻭﻓﻴـ ـﻪ ﻫﻼﻜـ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫: ﻭﻟﺩﻱ!!‬ ‫)ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻲﺀ ـﻥ‬ ‫ﺸــ ﻤــ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ(‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ )ﻭﻫـﻭ‬ ‫: ﺘﻌــــﺎل ﺃﺒــــﻲ ﻓﺨــــﺫﻩ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﻐﺎﻟﺏ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﹶﻔﻰ‬ ‫ﻜ‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ )ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺸﺔ(‬ ‫ـﺎﻜﻲ‬‫ـﺔ ﻭﺘﺸـ‬ ‫ـﺎ ﺴ ـﻘ ﹸﻤﺎ ـﻥ ﻟﻭﻋـ ٍ‬ ‫ﻤـ ‪‬ـ ﹾﺘ ﻤـ‬ ‫: ﺃﺒﺘﺎ ﺃ ﹸﺠﻬﺵ؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺒﺎﻜ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴــﺔ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﻭﻟﻪ(‬ ‫ـﺎﻙ‬ ‫ـﺫﻱ ﺃﺒﻜــ ِ‬ ‫ـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸ ـﺠﻥ ﺍﻟــ‬ ‫ﺃﺒﻜــ ِ ‪ ‬ﱠــ ‪ ‬‬ ‫:‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﻋ ـﻲ ـﺩﻨﻴﺎ ﺒ ـﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻷﺴـ‬ ‫ِ‬ ‫ِـ‬ ‫‪‬ﺭﻜﺘﻨـ ‪ ‬ﺍﻟـ‬ ‫ﻓ ـ ‪‬ﺩ ﹸ، ـﻥ ـﺯ ـﻲ ـﺎﻙ‬ ‫ﹶﺼـ ﻤ ﺕ ﻟﻜـ ﺤـ ﱠ ﻓـ ﱠ ﺃﺴـ ِ‬ ‫ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻤﺭ ‪‬ﺤﻤـل ﻭﻻ ﹶﻬﻠـﻙ ﺠـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫‪‬ــﺘﺭﻯ ﺍﻟ ﱠﺒــﺎﺕ ِﻼ ﹶــﻪ ﻭ ِﻼﻜــﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻤ ﻜ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺴ‬ ‫)ﻓﻲ ﺠﻠﺩ(‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻴﺩ ﻤ ‪‬ﻨﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺸﹾـﻭﺍﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺭ ﹾ‬ ‫- ٨٢١ -‬
  • 130.
    ‫ـﺫﻩ ﺍﻷﺸ ـﻭﺍﻙ‬ ‫ـﺎﻗﻡﻫــ ِ ﹾــ ِ‬ ‫ـﺏ ﺘﻔــ ﹸ ‪‬‬ ‫ﺘﺭﻫــ ‪‬‬ ‫)ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﻨﺤﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﻑ ﺒﻪ ﺃﺒﻭﺍﻩ(‬ ‫: ﺃﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻔﻅ ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﹾِ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫‪‬ﺫﺍﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺤ ِ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ )ﻓـﻲ‬ ‫ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ﻴ ـﺤﻭ ـﻼ ـﻭﻯ. ﺠ ـﺕ ـﺩﺍﻙ‬ ‫‪‬ﻌﻠـ ﹸ ﻓـ ِ‬ ‫ﻓـ ﺃﻗـ‬ ‫‪‬ﺼـ‬ ‫)ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﻓﺘﺘﺸﺒﺙ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ(‬ ‫ـﺎﻩ ـﺭ ﻀ ـﻤﺔ‬ ‫ﻤ ـﻼ ﺃﺫﻕ ﺃﺨﺘـ ﺁﺨـ ‪ ‬ـ ﱠ ٍ‬ ‫‪‬ﻬـ ﹰ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺒﻠــﺔ ﹸﻁﻔــﻲ ﺍﻟﻠﻬﻴــﺏ ﺍﻟــﺫﺍﻜﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍﺘ‬ ‫ﺃﺩﻨﻴــ ـﻪ ﺃﺸﹾــ ـﺒﻊ ﻨــ ـﺎﻅﺭﻱ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻤﺎﺴﻜﻲ‬ ‫:‬ ‫ـﺭ ) ـﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔـ ﻭﻗـ‬ ‫ـﻑ ـﺎﺌﻼ‬ ‫ﻭﻗـ ﺤـ ﹰ‬ ‫ـﺎ ـﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬـ ﻭﺒـ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ(‬ ‫ﺴــــﺄﺭ ‪‬ﻩ ﻓﻴﻀــــﻤﻪ ﻤﻐﹾﻨــــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻬﻭﺍﻙ.. ﻭﺍﻟـﺩﻨﹾﻴﺎ ‪‬ﻨـﺎﺡ ﺒﻌﻭﻀـﺔ‬ ‫‪ ‬ﺠ ‪‬‬ ‫ﻋﻨــﺩﻱ، ﺇﺫﺍ ﹸﺭ ﹶــﺕ ﺒﻐﻤ‪‬ــﺭ ‪‬ــﻭﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ﻗ ﻨ‬ ‫ﻭﺒﻜل ﻋﺫﺏ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﹸ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻨﻀ ـﺤﺕ ـﺎ ـﻔﺘﻲ ﺍﻟﹾﻤﻠﺤ ـﺔ ـﺎﻙ‬ ‫ﱠـ ﹸ ﻓـ ِ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﹾ ﺒﻬـ ﺸـ‬ ‫ﻭﺒﻁﻴﺏ ﹸﻬﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺼـ ﱠﻰ ﻤـﻥ ﺩﻤـﻲ‬ ‫ﻤ ﻔ‬ ‫‪ٍ ‬ﻁ‬ ‫ﺸــﺎﺀ ﺍﻹﻟــﻪ ﻓﻘــﺭ ﻓــﻲ ﺃﺤﺸــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻼ‬ ‫ـﺎ ‪‬ﺴﺘﺒﺴــ ﹰ‬ ‫ـﺎﻟﺒﻥ. ﺒﺤﻘﻨــ ﻤ‬ ‫ﻷﻁــ ﱠ‬ ‫ـﺎﻙ‬ ‫ـﻭﺯ ﺒﺤﻘ ـﺎ ﻭﺭﻀــ ِ‬ ‫ـﻰ ﺃﻓــ ‪ ‬ﱢﻨــ‬ ‫ﺤﺘــ‬ ‫ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﺃﺒـﻰ ﻭﻗـﺎل ﻜﻔـﺎﺀﺓ‬ ‫ـ ‪‬ﹲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻗﻠــﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤــﺔ ﻟﻠﺴــﻼﺡ ﺍﻟﺸــﺎﻜﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫- ٩٢١ -‬
  • 131.
    ‫ـﺎ‬ ‫ـﻭﺍﺭﻡ ﻭﺍﻟﻘﻨـ‬ ‫ـل ﺘﻨ ـﺩ ﺒﺎﻟﺼـ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴـ ِ ﹶ ﹾﻬـ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠــﻴﺵ ﻴﺯ‪‬ﺤــﻑ ﺒــﺎﻟ ﱠﺩﻯ ﺍﻟﻔ ﱠــﺎﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻋﺯﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺨﺵ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗـ ‪ ،‬ﻭﺍﻨـﺩﻓﻊ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺠـــﺩ ﺍﻟﻨﺠـــﺎﺡ ﻤﻴ ﱠـــﺭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻲ‬‫ـﻤﻊ ﺁﺫﺍﻨــ‬‫ـﺫﻱ ﺘﺴــ‬‫ﺍﻟــ‬ ‫ـﺭ ـﺎ ـﺫﺍ‬ ‫ـﻪ ﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﻤـ ﻫـ‬ ‫: ﺼـ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻤﻨﻜﺭﺓ(‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺭﺃﻱ ﻭﺇﺤﺴــ ِ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟــ‬ ‫ﻤــ‬ ‫: ﻓﻌـﺩ ﻴـﺎ ﺍﺒﻨـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺭﺸـﺩ‬ ‫‪  ‬ـ ـ ـ ‪ ‬ﹾـ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺴـــﻴﻑ ﺠـــﺩ ﻁ ﱠـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﹲ‬ ‫: ﺇﺫﺍ ـﻭل ـﺎ ـﻡ ـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘـ ﻨﺒـ ﻟـ ﻴﻨـ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ(‬ ‫ـﻴﻑ ﻋ ـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬ــ ِ‬ ‫ـﺭﺩ ﺴــ‬ ‫ﻓﺠــ ‪ ‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻔﻘـــﺕ ﺍﻟﺤﺴـــﻨﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎ ﺒﺤﺭﺍﺴــــ ِ‬ ‫ﻗﻭﻴﻨــــ‬ ‫ﻤﺘـ ـﻰ ﻨﺒﻠـ ـﻎ ﺨﺭﺍﺴـ ـﺎﻥ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺩﻫﺭ ﻭﺃﻋــﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺭﻱ‬‫ـﻲ ﻭﺃﻨﺼـ‬‫ﻫ ـﻭ ﺃﻫﻠـ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺸـــ ـﺌﺕ ﻤﻨﻴﻌـــ ـﺎﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓــﻼ ﺍﻟﻌــﺭﺵ ﻭﻻ ﺍﻟﺘــﺎﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴــﻭﻯ ﻀــﻌﻑ ﻭﺇﺫﻋــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺌﻤﺕ ﺍﻟﺼـﺒﺭ ﻤـﺎ ﺍﻟﺼـﺒﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺕ ﻫﺎﺭﻭﻨــﻙ ﻤــﺎ ﺸــﺎﻨﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻴــﺎ ﺒﻐــﺩﺍﺩ ﻫــل ﻨ ﱠــﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺘﻠﻘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺵ ـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺴــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ﻭﻴــﺎ ﻅــل ﺇﻟــﻪ ﺍﻟﻌــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻻ ﺠﻌﻔــــﺭ ﺒــــﺎﻟﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ـ ‪ ‬ـﺎﻟ ﱠﻜﺱ‬ ‫ـﺎ ﺠﻌﻔـ ﺭ ﺒـ ﻨ‬‫ﻓﻤـ‬ ‫ـﻡ ﺍﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺩ ﺠ ـﻥ ﻭﺃﻴــ‬ ‫: ﻟﻘــ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﻓﺯﻉ(‬ ‫ـﺎﻨﻲ‬‫ـﺫﻱ ﻨﻔﺜ ـﺔ ﺍﻟﻌــ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶــ‬ ‫ﻫــ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﺃﻱ ﻟﻐﻀـــــــ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﺝ‬ ‫ـﻼ ﺤﻠ ـﻡ ﻟ ‪‬ﻬﺘــ ٍ‬ ‫ِ ﹾــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﺎﻨﻲ‬‫ـﻑ ﺇﻤﻜــ‬‫ـﺩ ﺃﺨﻠــ‬‫ﻓﻘــ‬ ‫ـﺭ‬‫ـﻲ ﺩﺒ ـﺭ ـﻲ ﺍﻷﻤـ‬ ‫‪‬ـ ﻟـ‬ ‫: ﺃﺒـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺫﺍﺀ‬ ‫ﺇﻥ ‪‬ــــﺱ ﺒﺄﺸــــﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﻨﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟـ‬ ‫ـﻲ ـﺎ ﻴﺼـ‬ ‫ﺃﺒـ ﻤـ‬ ‫ﻭﻀﻌﻑ(‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ.‬ ‫- ٠٣١ -‬
  • 132.
    ‫ﺇﺫﺍ ﻴﺤ‪‬ــــﺭﻡ ﺤﺭﻤــــﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺃﺒﻲ ﻤـﺎ ﻴﻔـﻌـل ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫ﻭﻨ ـﻥ ـﻭﻡ ـﻲ ـﺎﻥ‬ ‫ﺤـ ‪ ‬ﺍﻟﻴـ ‪ ‬ﻓـ ﺸـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭﻍ ﻟﻸﻤــ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻨﻔــ‬ ‫ﻏــ ﺩ‬ ‫ﻏﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻴﺨﻠﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻟﻌﻠﻴﺔ ﻓﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻔل(‬ ‫)ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻔﻌل ﺠﻌﻔﺭ ﺜﻡ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻓﻕ(‬ ‫: ﻴــﺎ ‪‬ﻟــﺩﻱ ﻴــﺎ ﻭﻟــﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴــﺎ ﻗﻁﻌــﺔ ﻤــﻥ ﻜﺒــﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻫـــﺫﺍ ﻓـــﺭﺍﻕ ﺍﻷﺒـــﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻲ ـﺎﺌﻼ‬ ‫: ﻴﻬﺠ ـﺱ ﻗﻠﺒــ ﻗــ ﹰ‬ ‫‪ِ  ‬ــ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺩﻱ‬ ‫ـﺘﻲ ﺘﺠﱠــــ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴــــ‬ ‫ـﻜﻲ‬‫ـﺘﻲ ﺘﻤﺎﺴـــ‬‫: ﻋﺒﺎﺴـــ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺩل ﻏــ ِ‬ ‫ﻭﻟﻨﺭ ـﺏ ﻋــ َ‬ ‫‪‬ﺘﻘــ ‪‬‬ ‫ﻻ ﺘﻘﹾﻨﻁــﻲ ﻤــﻥ ﺭﺤﻤــﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶـــــﺩﺍﻋﻰ ﺠﹶـــــﺩﻱ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﺠﻌﻔﺭ؛ ﻟـﻭﻻ ﺤ ‪‬ـﻙ ﺍﻟﺤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺨﺎﺫل(‬ ‫ﺇﻥ ﻏـ ـﺎﺏ ﻋﻨـ ـﻲ ‪‬ﻟـ ـﺩﻱ‬ ‫ـ ﻭ ـ‬ ‫‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﻭﻟ ـ ِﻱ‬ ‫ـ ‪‬؛ ﺃﻨــ ‪‬ﹶــ ﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔــ ﺭ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ‬ ‫- ١٣١ -‬
  • 133.
  • 134.
    ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ـ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫: ﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﺇﻻ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻓﺎﺤﺘﺭﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﻭﺭﻯ ﻫ ـﺩﻤﻬﻡ‬ ‫‪‬ــ ‪   ‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ ﺃﻋﻴــ‬ ‫ﻓﻁﺎﻟﻤــ‬ ‫ـﻡ ﻟ ـﺎ ﻨﺠﻤ ـﻡ ﻫﺎﻭﻴ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫‪‬ﻬـ‬ ‫ﻭﻜـ ﹶﻤﺤﻨـ‬ ‫ﻓﹶــﻡ ﻨ ِــﺕ ﺤ ﱠــﻰ ﻋــﻼ ﻨﺠﻤ ‪‬ــﻡ‬ ‫‪‬ﻬ ‪‬‬ ‫ﹾ ﺘ‬ ‫ﹶﻠ ‪ ‬ﹶﺒ‬ ‫: ﻻ ﺘﺨﺵ ﻴﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺍﺭﻗﹾـﺏ ﹶـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻏ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻨﻨﹾﻅـــﺭ. ﺃﺤﻜـــﻡ ﺍﷲ ﺃﻡ ﺤﻜﻤ ‪‬ـــﻡ‪‬؟‬ ‫‪‬ﻬ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶـــ ـﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﺒـــ ـﺈﻫﻼ ِﻬﻡ‬ ‫ـ ﻜ‬ ‫ـ ﱠ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﺈ ﱠﻤــــﺎ ﺃﻫﻠﻜﻬــــﻡ ﻅﻠﻤ ‪‬ــــﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﹸ ﹾ ‪‬ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻁﻐﻭ‪‬ﺍ، ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻁﻐـﻭ‪‬ﺍ ﻗـﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ِﻴﺴـــﻭﺍ ﺃﺫ َﺀ، ﻭﺸـــﺎﻩ ﺍﺴـــ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ‫)١(‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭ ‪‬ﻕ ﺍﻹﺜـﻡ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ‪‬ﺴـﻠﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﹶ‬ ‫ﻭﺇﻨﻬــــﻡ ﻤــــﻭﺒ ﹸﻬﻡ ﺇﺜﻤ ‪‬ــــﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻬ‬ ‫ـ ﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﻨ ‪‬ﻬﻡ‬ ‫ـﻪ ﺃﻤــ ِﻴ‬ ‫ﺤﻠ ـﻡ ﹸﻨﺎﺠﻴــ ِ‬ ‫‪ ‬ﹾــ ‪ ‬ﺘ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﺎ ﺤﻠﻤ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ـﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺨﺎﺩ ‪‬ـــ ‪ ‬ﹾ ‪‬ﻬ‬ ‫ﺇﻥ ﺴـــ ﺒ ِﻋ‬ ‫ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـل ﺫﻱ ـﻭل ﻭﺫﻱ ﺼ ـﻭ‪‬ﻟﺔ‬ ‫‪‬ـ ٍ‬ ‫ﺤـ ٍ‬ ‫ﻟﻜـ‬ ‫ـﻭﻤﻬﻡ‬ ‫ـﺎﻩ، ﻭﺫﺍ ﻴـــ ‪  ‬‬‫ـﻭﻡ ﹶﻐ َـــ‬ ‫ﻴـــ ‪ ‬ﺘ ﺸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺎﺱ‬‫ـﺔ ﺩﻭ ـﺔ ـﻲ ﺍﻟﻌﺒـ‬ ‫ﻟـ ﺒﻨـ‬ ‫ـﺎﻨﻲ ـﺫﻱ ـﺎﻭﻥ ـﻲ ﺇﻗﺎﻤـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ـﻠﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴـ‬‫)١( ـﻭ ﻤﺴـ‬ ‫ﺃﺒـ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ.‬ ‫- ٣٣١ -‬
  • 135.
    ‫ﻓﻘل ﻷﻫـل ﺍﻟﺯﻴ‪‬ـﻎﻤـﻥ ﻓـﺎﺭﺱ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﹸ ْ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ ـﻥ ـل ـﺩﻴﻕ ـﻭﻯ ﻤﺸ ـﺭﻙ‬ ‫‪ ‬ﹾـ ِ ِ‬ ‫ﺍﻟﻬـ‬ ‫ِـ ‪ ‬ﻜـ ﱢ ﺯﻨـ‬ ‫ﻟﻥ ﹶﺒﻠﻐﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ـﺭﺏ ﺃﻭﻁـﺎﺭﻜﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻙ‬ ‫ـﻲ ﺒﺭﻤـــ ِ‬‫ـﻴﻤﺤﻕ ﺍﷲ ﺒﻨـــ‬ ‫ﺴـــ ‪ ‬ﹸ ُ‬ ‫)١(‬ ‫ﻟـﻡ ﺘـﺯل‬ ‫ْ‬ ‫: ﻭﻟﻥ ﺘﻨﺎﻟﻭﺍ ‪‬ـﻤ‪‬ﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﻠﻙ‬ ‫ـﺩﻱ ـﻰ ﻗ ـﺩﺱ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﻤﺴـ ِ‬ ‫ﺇﻟـ ﹸـ ‪ِ ٍ ‬ـ‬ ‫ﺘﻬـ‬ ‫ﺃﺒ‪‬ﻠ ﹶﻬــﺎ ﺃﺤﻤــﺩ ﻋــﻥ ﺭ ‪‬ــﻪ‬ ‫ﺒ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻐ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻻ ﻋـ ـﻥ ﺯﺭﺍﺩﺸﹾـ ـﺕ ﻭﻻ ﻤـ ـﺯﺩﻙ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ(‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺴ ـﻼﻡ ﻋﻠ ـﻰ ﺍﻟﻜ ـﺎﺒﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜ ـﺭﺍﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺴـــﻼﻡ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل ﻭﺍﺒﻥ :‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـﻪ‪‬؟‬ ‫ـﻰ ﺠ ـﺕ ـﺎ ﻫﺭﺜﻤـ‬ ‫ِﺌـ ﹶ ﻴـ‬ ‫ﻤﺘـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)٣(‬ ‫: ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)٤(‬ ‫ﻤ ِـــــﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻐ‬ ‫ﻓـــ ـﺄﺒﻠﻎ ﺇﺫﻥ ﻤﻘﺩ ‪‬ـــ ـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﹾ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ :‬ ‫)ﻟﻠﻔﻀل(‬ ‫)١( ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ.‬ ‫)٢( ﺼﺎﺤﺒﺎ ﻤﺫﻫﺒﻴﻥ ﻴﺘﺒﻌﻬﻤﺎ ﺯﻨﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺱ.‬ ‫)٣( ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻐﺩﺍﺩ.‬ ‫)٤( ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻋ‬ ‫- ٤٣١ -‬
  • 136.
    ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـﺄﺒﻠﻎ ـﻥ ﺃﻤ ـﺭﺕ ﺒﺎﻹﻴـ ِ‬ ‫ﻤـ ‪‬ـ ‪ ‬ﹾ‬ ‫: ﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻭﻤـ ـﻥ ﺃﺭﺴـ ـل ﺍﻟﺭﺴ‪‬ـ ـل ﻓﺎﺴـ ـﺘﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫: ﺇﺫﻥ ﻓﻸﻤـ ـﺭ ‪‬ﻠﻴـ ـل ‪‬ﻋﻴـ ـﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ٍﺩ‬ ‫ٍﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬ﺃ ﱠــــﻰ ﻟﻤﺜﻠــــﻲ ﺃﻥ ﻴﻌ‪‬ﻠ ‪‬ــــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬ﻤ‬ ‫ﻭﻨ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺨـﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺵ ﻻ ﺭﺃﻱ ﻟـﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ِــﻭﻯ ﻤــﺎ ﻗﻀــﺎﻩ ﻭﻤــﺎ ﺃﺒﺭ ‪‬ــﻪ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃﺘﺎﺒﻌــ ـﻪ ﻓــ ـﺄﺫل ﺍﻟــ ـﺫﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﱡ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻥ ﺃﻜﺭ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫ـﺭﻡ ‪‬ـــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺃﺫ ﱠ، ﻭﺃﻜـــ ‪ ‬ﻤ‬ ‫ل‬ ‫ـ ‪ ،‬ﻻ ـﻭﻱ ﻓﻬﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻷﻤـ ﺭ ﺃﻨﺘـ‬ ‫)ﻀﺎﺤ ﹰﺎ(‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﺎ ﺩ ـﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻤ ـﻪ‬ ‫‪‬ــ ‪‬‬ ‫ـﻭﻯ ﻤــ ﻋــ ِ ‪‬‬ ‫ﺴــ‬ ‫ﻭﻤــﺎﺫﺍ ﻭﺭﺍ ‪‬ﻜﻤــﺎ ﺼــﺎﺤﺒﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﺤـــ ‪‬ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤـــﺩﻴﺙ ﺍﻟﻁـــﻭﻴﻼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻘ ـﺩ ﻜ ـﺎﻥ ﺁﺨ ـﺭ ﻋﻬ ـﺩﻱ ﺒﻜ ـﻡ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـﻲ ـﺩﻴﻜﻡ ﻗﻠــ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ، ﻭﻤﻜﺜــ ﻟــ‬ ‫ﺒﻌﻴــ ﺩ‬ ‫: ﻟﻘ ـﺩ ﺃﻭﺸ ـﻙ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺄﺨ ـﺫ ﺍﻟ ــ‬ ‫ﹶ ـ‬ ‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـ ﹰﺍ ﻭﺒــ‬ ‫ـﺎﺩﻴﻕ ﺃﺨــ ﺫ‬ ‫ـ ‪‬ﻐﺎﺓ ﺍﻟﺯﻨــ ﹶ‬ ‫ـــ ﺒ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ـﺎﺩﻡ ﻓﺎﺭﺘﻘــ ‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻏــ ﺩ ﻗــ ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻴﻼ‬‫ـﻭﻡ ﻴﻭﻤ ـﺎ ﺜﻘــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ـﻬﺩ ﻟﻠﻘــ‬ ‫ﺴﻨﺸــ ‪‬‬ ‫: ﺤ ـﺩﻴﺙ ‪‬ﻌ ـﺎﺩ ﻗﻁﻌ ـﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ ﹲﻤـ ‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﻪ ـﺎﺱ ـﻴﻼ ـﻴﻼ‬ ‫ـﻥ ﺘﺭﻭﻴـ ﻟﻠﻨـ ِ ﺠـ ﹰ ﻓﺠـ‬ ‫ــ ‪‬‬ ‫ﻭﻤ ـﺎ ﻜ ـﺎﻥ ﻏﻴ ـﺭ ﻤﻨ ـﻰ ﺨﻴ ـﺏ‬ ‫‪  ‬ﹰـ ﹸ ﱠ ٍ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـﺽ ﺍﻟﻤ ـﻰ ـﻥ ‪‬ﻠﻤ ـﺎ ﺠﻤـ‬ ‫ﻭﺒﻌـ ‪ ‬ﻨـ ﻜـ ﱠ ﺤ ‪‬ـ‬ ‫ـﺩﻟﻴل‬ ‫: ﺃﻻ ﺇﻥ ـﻴﻥ ـﺩﻱ ﺍﻟــ َ‬ ‫ﱠ ﺒــ ﻴــ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫- ٥٣١ -‬
  • 137.
    ‫ـﻰ ـﺎ ـﻭل‬ ‫ﻋﻠـ ﻤـ ﺃﻗـ ُ‬ ‫ﹶﻬـــــﺎﺕ ﺍﻟـــــﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﺘﻜﻤــﻭ ﻭﺍﻟﻔﺘــﻰ ﺍﻟﺒﺭﻤﻜــﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـﺔ ﺇﻻ ﻗﻠـــ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـــ ﹶ‬ ‫ـﺯ‬ ‫ﻴ ‪‬ـــ ‪‬‬ ‫‪‬ﻌ‬ ‫ﻓﻼ ﺭﺃﻱ ‪‬ﻤﻀـﻰ ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ ‪‬ﺠـﺯﻩ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻭﻻ‬ ‫ـﻰ ﻴﻘــ‬ ‫ـﻤﻊ ﺤﺘــ‬ ‫ﻭﻻ ـﻭل ﻴﺴــ ‪‬‬ ‫ﻗــ َ‬ ‫: ﺃﺠل ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻬـ ‪‬ﻯ ﻭﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﺒﻴﻼ‬‫ـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـــ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﱠﺎﻥ ﻟﻠﻌﺜـــ‬ ‫‪‬ﺸـــ ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻴﻥ‬ ‫ـﺭ ﺃﻡ ﺍﻷﻤـ‬ ‫ـﺩ ـﺕ ﺍﻷﻤـ ‪ ‬‬ ‫ﻟﻘـ ﺃﻭﻟـ ِ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴــــﺔ ‪‬ﺴــــﺘﺠﻤﻊ ﺤــــﺎﺯﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓﻠﻤ ـﺎ ـﺘﺒﺎﻥ ـﺩﻴﻬﺎ ـﺩﻟﻴل‬ ‫ﺍﻟـ ُ‬ ‫ﱠـ ﺍﺴـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ـﻰ ﺍﻟﻌﻤ ـل ﺍﻟﺤﺎﺴ ـﻡ‬ ‫ِــ ِ‬ ‫‪‬ــ ِ‬ ‫ـﺕ ﺇﻟــ‬ ‫ﺃﻓﻀــ‬ ‫ـﺭﺨﺘﻪ‬ ‫ـﺔ ﻓﺎﺴﺘﺼـ ﹶ ﹾ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔـ ِ‬ ‫ﻤﻀـ‬ ‫ﻭﺃﺩﻟــــﺕ ﺒﺒﺭﻫﺎ ِﻬــــﺎ ﺍﻟﻘــــﺎﺌﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾ‬ ‫ـﺕ ﺇﺫﺍ ﻨ ـﺕ ـﻥ ـﺩﻫﻡ‬ ‫ِﻤـ ﹶ ﻋـ ﻜﻴـ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟـ‬ ‫ﻓﻤـــﺎ ﻜﻴـــ ‪‬ﻫﻡ ﻋﻨـــﻙ ﺒﺎﻟﻨـــﺎﺌﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺴـﺒﻕ ﺍﻟﻌـﺩﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﺩﻡ‬ ‫ـﺭﺃﻱ ﺒﺎﻟﻨــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﺒﻕ ﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ ﺴــ ﹸ‬‫ﻭﻤــ‬ ‫: ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﺯﻭل‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬ﻠــﻰ ﺭﺃﻴﻬــﺎ ﻴــﺎ ﺃﺒــﺎ ﺤــﺎﺘﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫)١( ﻴﻔﻭﻕ.‬ ‫)٢( ﻟﻘﺏ ﻫﺭﺜﻤﺔ.‬ ‫- ٦٣١ -‬
  • 138.
    ‫ﻭﻟﻜﻨــﻪ ﻟــﻡ ﻴﻘــلﺃﻭ ﻴ ِــﺭ‬ ‫ْ ‪‬ﺸ ‪‬‬ ‫ـﺎﺘﻡ‬ ‫ـﺫﺭ ﺍﻟﻜــ ِ‬‫ـﻰ ﺍﻟﺤــ‬‫ـل ﻋﻠــ‬ ‫ﻭﻅــ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫: ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺘﺠ ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـل ـﺎ ِﻲ‬ ‫ـﻲ ﻭﻀـ ﱠ ﺠﻨـ ﻨ‬‫ـﺎ ﻓﻬﻤـ‬‫ﻜ ـل ﻋﻨﻬـ‬ ‫ﹶـ ﱠ‬ ‫ﺃﺩﺒﺭﺕ ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍ ِـﻙ ﺃﻡ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬ﺅﻯ ﺍﻟـ ـﻭﻫﻡ ﻤـ ـﺎ ﺘـ ـﺭﻯ ﺍﻟﻌﻴﻨـ ـﺎﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻥ ﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺤ ﱠﺎ ﺍﻟــ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻰ ـﺎﻟﻭﺭ ِ ﻭﺍﻟﺭﻴ ـﺎﻥ‬ ‫‪‬ﺤـ ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻘﺼﺭ ﻴﺤﻴـ ﺒـ‬ ‫‪‬‬ ‫ــ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﺭﻜﺎ ِـﻪ ‪‬ﺴـﺘﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ ِ ﻤ‬ ‫ﻜــ ـل ﺫﻱ ﺩﻭﻟــ ـﺔ ﻭﺫﻱ ‪‬ــ ـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺴ ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺘﺨ ﱠـﻰ ﺍﻟــ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴــﺘﺭ ﻴﺤﻴــﻰ ﺒ ﹶﻴــﺭ ﻤــﺎ ﺍﺴــﺘﺌ ﹶﺍﻥ‬ ‫ﺫ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻐ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻴﺩ ﺘﻠﻘ ـﺎﻩ‬ ‫ـﺎﹶﻊ ﺍﻟﺭﺸــ ‪ ‬ﹼــ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻁــ ﻟ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺒﻭﺠـــﻪ ‪‬ﺴﺘﺒﺸـــﺭ ﺇﻀ‪‬ـــﺤ ‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻴ ِ‬ ‫ٍﻤ‬ ‫ـﺎﺀ ـﺎﻷﻤﺱ ـﺘﺒﺩ ـﻪ ﺍﻵ‬ ‫ِ ﻓﺎﺴـ ‪ ‬ﺒـ ِ‬ ‫ﺠـ ‪ ‬ﺒـ‬ ‫ﺫﻥ ﻓﺎﺭﺘـ ـﺩ ﻭﻫـ ـﻭ ﺒـ ـﺎﺩﻱ ﺍﻟﻬـ ـﻭﺍﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻟﻡ ‪‬ـﻭﻗﺭ ﻗﺩﻭ ‪‬ـﻪ ﺨـﺩﻡ ﺍﻟﻘﺼـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ﱢ‪ ‬ﻤ‬ ‫ﻭﻟـــﻡ ﻴﺤﺘﺸـــﺩ ﻟـــﻪ ﻋﺒـــﺩﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺫﺍﻙ ﻤــﻥ ﺃﻋﺠــﺏ ﺍﻟﺤــﺩﻴﺙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)١( ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺴﺅﺍل ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺤﺔ.‬ ‫)٢( ﻤﻨﻴﺭ ﻭﻤﺘﺄﻟﻕ.‬ ‫- ٧٣١ -‬
  • 139.
    ‫ﺒل ﺍﻷﻋﹿ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل:‬ ‫ـ ـﺠﺏ ﻤ ـﺎ ﻟ ـﻡ ﻴﻘ ـل‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ـ ‪‬ﹸ ْ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻨ ‪‬ﺌــــــــــﺎ ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪ ‬ﹶﺒ‬ ‫: ﻓﺈﺫﺍ ﺤل ﺠﻌﻔـﺭ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻓﺎﻹﻴــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻴﺭﻨـــﻭ ﻭﺼـــﺎﺤﺏ ﺍﻹﻴـــﻭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻰ ـﺎﺒﺭﻭﻥ ﺒ ـﻴ‪‬ﻥ ﻴ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ـ ‪‬ﺩﻴـ ِ‬ ‫ﻭﻤﺸـ ﺍﻟﻜـ‬ ‫ﺨﺎﺸــﻌﻲ ﺍﻟﻁــﺭﻑ ﻨ ﱠــﺱ ﺍﻷﺫﻗــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﹸﻜ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺭﺸـﻴﺩ ﻴﻀ‪‬ـﻔﻲ ﺃﻓـﺎ ِﻴﻥ‬ ‫ﻨ ‪‬‬ ‫‪‬ﻠﻴـــﻪ ِـــﻥ ‪‬ﻁﻔـــﻪ ﺍﻟﻔﻴﻨـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﻤـ ‪‬ﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟـﺭﺃﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـل ﺍﻟﻤﻜــ ِ‬ ‫ـﺎﻥ ﻜــ ﱡ‬ ‫ـﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻜــ ‪‬‬‫ﻟــ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺃﺒﺼﺭ ﹸﻪ ﺒﻌﻴﻨـﻲ ﻫـل ﹶــ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـل ـﺎ ﺘ ـﻤﻌﺎ ِ؟‬ ‫ﺒﺭ ـﺎﻨﻲ ﹶﺄﻭﻴــ َ ﻤــ ﹶﺴــ ﻥ‬ ‫ﱠ ‪‬ﺘﻤــ ﺘ‬ ‫ـﺎﺒﺕ ﻓ ـﺘﻲ ﻓﺎﻟﻠ ـﺎﻟﻲ‬ ‫ﱠﻴـ‬ ‫ِﺭﺍﺴـ‬ ‫: ﺇﻥ ﺃﺼـ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺕ ـﻥ ـﺎﺯل ﺃﺭﻭﻨ ـﺎﻥ‬ ‫ﹶـ‬ ‫‪‬ﺠﻬﻀـ ﹲ ﻋـ ﻨـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩﺭ ﺍﻟﻨ ـﺎﺱ ﺃﻥ ﻴ ـﺎﻑ ﺃﺫﺍﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺨـ‬ ‫ﺃﺠـ ‪ ‬ﱠـ‬ ‫ـﺒﺎﻥ‬ ‫ـﺩ ‪‬ﺤﻨ ـﻕ ﻏﻀــ ِ‬ ‫ـﺎﺤﺏ ﺠــ ُ ﻤ ﹶــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼــ ‪‬‬ ‫: ﻗﺩ ﻫـﻭﻯ ﻨﺠ ‪‬ﻬـﻡ ﻭﺇﻻ ﻓﻤـﺎ ﻫـﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻤﺘﻌﺠﻼ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺝ ﺠﻤـ ـﻭﻉ ﺍﻟﺼـ ـ ﱠﺎﻉ ﻓـ ـﻲ ‪‬ﻐـ ـﺩﺍﻥ‬ ‫ـ ﺒ ـ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ‪‬ﺯﻭﺍ ﺃﻤﺱ ‪‬ﺠﻬـﺭﻭﻥ ﺒﻤـﺎ ﻗـﺩ‬ ‫ِ ﻴ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺸـ ـ ﱠﻬﻡ ﻤـ ـﻥ ﺃ ﹰﻯ ﻭﻤـ ـﻥ ﺤﺭﻤـ ـﺎﻥ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺫ‬ ‫ﻔ‬ ‫)١( ﺸﺩﻴﺩ، ﺼﻌﺏ.‬ ‫- ٨٣١ -‬
  • 140.
    ‫ﻤﻥ ﺨﺭﺍﺝ ﻗﺩﺯﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ ‪‬ﺭﺒـﺎ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ ‪‬ﺴــﻭﻕ ﺍﻟﺸــﻜﻭﻯ ﺇﻟــﻰ ﺠﻭ‪‬ﻋــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﺃﻓﺘﺩﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ؟‬ ‫ﺨ ‪‬ﺝ ﺍﻟﺠﻨﺩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)١(‬ ‫ﻟﻬـ ـﻡ ﻓـ ـﻲ ﺍﻟﻭ ِـ ـﻴﺞ ﻭﺍﻟﻤـ ـ ‪‬ﺍﻥ‬ ‫ﺭ ِ‬ ‫‪‬ﺸ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻌﻭﻫﻡ ـﺘ ﹰ، ـﺫﻟﻙ ﻁ ـل‬ ‫ِﻔـ ٌ‬ ‫ﻗـ ﻼ ﻓـ‬ ‫ﺃﻭﺴـ‬ ‫ـﻴﺦ ـﺎﻥ‬ ‫ـﺩ ـﺭ ﱠﻯ، ﻭﺫﺍﻙ ﺸــ ﹲ ﻓــ ِ‬ ‫ﻗــ ﺘــ ﺩ‬ ‫ﻭﻜـﺭﻴﻡ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ ﺍﻟﻤﺭﺠـﻰ‬ ‫‪   ‬ﱠـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﻭﻓ ﹰـــﻰ ﻜـــﺎﻥ ﺯﻴﻨـــﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻻ ﹶﺴﻠﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ ﹸﺭﻕ‬ ‫ﺨ ِ‬ ‫ـﺩﺜﺎﻥ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﺤــــ ِ‬ ‫ـﺫﺍ ﺘﻨ ﱡــــ ‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫــــ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺇﺭﻫﺎﺼـﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﻊ‪ ،‬ـﺫﺍﻙ ـﺩل ﺍﻟﺯﻤـ ِ‬ ‫ﻋـ ُ‬ ‫ـﺭ ﻓﺎﺨﺸـ ﻓـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫: ﺴﺭ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﺤﻴﺙ ِﺌﺕ ﺘﺠﺩ ﺒﻐﹾــ‬ ‫ﺸ ﹶ ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﺎﻗﺕ ﺒ ـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁ ـﺎﻥ‬ ‫ﱡﻐﻴــ ِ‬ ‫ِــ‬ ‫ـﺩﺍﺩ ﻀــ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻴﻨﻤﺎ ِـﺭﺕ ﺘﺴـﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﻠﻴــ ِ‬ ‫ـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘ ـﺩﺭ ﺴــ ﹶ‬ ‫ﻓــ ﹶ ِــ ‪ِ ‬‬ ‫ـﺎ ـﻲ ـﺎﻏﻬﺎ ﺍﷲ‬ ‫ُ‬ ‫: ﺇﻥ ﻤﻭﻻﺘﻨـ ﺍﻟﺘـ ﺼـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻔﻀ‪‬ــ ِ، ﻭﺍﻟ ‪‬ــﺩﻯ، ﻭﺍﻟﺤﻨــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ل ﻬ‬ ‫)١( ﺃﻱ ﻓﻲ ﺴﻼﺤﻬﻡ.‬ ‫)٢( ﺍﻹﺭﻫﺎﺹ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻨﺒﻲ ﻗﺒل ﺒﻌﺜﻪ.‬ ‫- ٩٣١ -‬
  • 141.
    ‫ﻟﻡ ﻴﻔﺘﹾﻬـﺎ ﺃﻥﺘﺒـﺫل ﺍﻟﺒـﺭ ﻓﺎﻨﻬـل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟ ‪‬ـــ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗـــ ‪ ‬ﻌ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﻓﻌ ﱠـــ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻔ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻘـﻭﻡ ﺒﻌـﺩ ﺒـﺅﺱ ﻭﺤـﺯﻥ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﺴـــﺤﺎﺌﺏ ﺍﻹﺤﺴـــﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟ ‪‬ـــﺘ ‪‬ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫‪ِ ‬ﻴ‬ ‫: ﺫﺍﻙ ﺨﻴﺭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒ ‪‬ﺍ ﺃﺒـﺎ ﺍﻟﻌــ‬ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻀﺎﺤ ﹰﺎ(‬ ‫ﻜ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﻭ ﻜ ـﺎﻥ ﻤ ـﻥ ﺩﻫ ـﺎﺀ ﺍﻟﻐ ـﻭﺍ ِﻲ‬ ‫ﹶـ ﻨ‬ ‫ـ ‪  ِ ‬ـ‬ ‫ﺒ ـﺎﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫ـﻜﻴ‪‬ﻨﺔ ـﺎ ﻭﺭﺍ ‪‬ﻙ ﺨﺒ ـﻲ‬ ‫ﺀ ‪‬ﺭﻴﻨـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫: ﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﺒــﻲ؛ ﹸﻬــﺩﻴﻙ ﻤــﻭﻻﺘﻲ ﺍﻟ ﱠــﻼﻤﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺍﺤﺘ ﹶـﺩﺕ ﻟـﻪ ﻭ ﹸﺜﻨـﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺸ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴــﻙ، ﻭﺘﺤﻔــﻅ ﺍﻟ ِــﻨ ‪ ‬ﺍﻟ ﹸــﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﹸ ﻤ ﹶﻥ ﻘ‬ ‫: ‪‬ﻌﻠ ﹸ ِﺩﺍ ‪‬ﻫﺎ ﻤـﻥ ﻜـل ﺴـﻭﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺠ ﺕ ﻓ ﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)٤(‬ ‫ﻭ ِﻠــﺕ ﺒﻔﻀــِﻬﺎ ﺍﻟــﻨﻌﻡ ﺍﻟﺘﻭﺃﻤــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺎ ﺘ ـﺭﻱ ﺭ ـﺎﺀ‬ ‫‪‬ﺨـ ‪‬‬ ‫ـﻲ؛ ﺃﺒﻨﺎﺅﻨـ ﹶﺠـ‬ ‫ﺃﺒـ‬ ‫)٥(‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺴـﺎﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺭﻭﺽ ﺍﻟ ﱡﻌـﺎ ‪‬ﻰ‬ ‫ِ ﻨ ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺃﺯﺍل.‬ ‫)٢( ﺃﻤﻁﺭﺘﻬﻡ.‬ ‫)٣( ﻟﻘﺏ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ.‬ ‫)٥( ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻫﻲ ﺃﺭﻁﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ.‬ ‫- ٠٤١ -‬
  • 142.
    ‫ـﺭ ـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﺯﺩﺍﺩﺨ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫‪ ‬ﹸﺒـ ﺭ‬ ‫ﺃﻤﻴـ ‪ ‬ﺍﻟﻤـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻭ ِ، ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻋﺘﺯﺍﻤــ‬ ‫ﺒﻐ ـﺩﺭ ﺍﻟﻘــ ﻡ‬ ‫ﹶــ ِ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺒﺌﺘــﻪ ﻤــﻭﻻﺘﻲ ﺒــﺄﻤﺭ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﻭﻋــﺎﻩ، ﻭﺠﺎﻨــﺏ ﺍﻟﺠــﺩل ﺍﻟ ‪‬ﻘﺎﻤــﺎ‬ ‫َ ﻌ‬ ‫ﻭﻴ ـﺫﻜﺭ ـ ‪‬ﻬﻡ ـﻊ ﺒﻐﻀ ـﺎ‬ ‫ﺒﻐـ ﻴ ﻓﺘﺸـ ‪ ‬ﹾ ‪‬ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﻁﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ـﻁﺭﻡ ﺍﻀــ‬ ‫ـﺎﺠﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﻀــ‬ ‫ﻤﺤــ ﻩ‬ ‫ـﺩ ﻏﻴﻅ ـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻠﻔ ـﻲ ﻭﺠﻬ ـﻪ ﻴﺭﺒـ ‪ ‬ﹰـ‬ ‫‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﹸ ﹾ ِـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻜـ ـﺄﻥ! ﻋﻠـ ـﻰ ﻤﻌﺎﺭ ِـ ـﻪ ﻗ ﹶﺎﻤـ ـﺎ‬ ‫ﻓ ِ ﹶﺘ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ َ‬ ‫ﺘ ـ ‪‬ﻯ ﻤﻭﻻﺘ ـﺎ ـ ‪‬ﺍ ـﻴﻼ‬ ‫ﹸﻨـ ﺃﻤـ ﺭ ﺠﻠـ ﹰ‬ ‫ﹶـ ﺭ‬ ‫ـﺎﻤﺎ‬‫ـﺩﺍ ﹰﺎ ِﺴــ‬ ‫ـﻪ، ﻭﺃﺤــ ﺜ ﺠ‬‫ﻴﻌ ـﺩ ﻟــ‬ ‫‪ِ ‬ــ ‪‬‬ ‫ﻟــﺌﻥ ‪‬ﺯﻟــﻭﺍ ﻓﺄﻨــﺕ ﻟﻬــﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﺤﻕ!؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ(‬ ‫ﻏـ ـ ‪‬ﺍ ﻨﻠﹾﻘـ ـﻰ ﺍﻟ ﱠﻬﺎ ﹸـ ـﺕ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻤـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ ﺘ ﻓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ ﹸﺒﺼـﺭ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫‪ ‬ـ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬـ ـﺎ، ﺃﻫـ ـﻭﻥ ﺍﻟﻨـ ـﺎﺱ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻟـﻡ ﺃﺭ ﻜـﺎﻟ ‪‬ﺯﺍﺭﺓ ﻟـﻡ ﺘﻁ ـﻭﻕ‬ ‫ـ ﹸﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫ـ ‪ ‬ـ ﻭ‬ ‫ﻭﺠــﻭﻩ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻭﺍﻟ ﱠــﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴــﺄﺩﻓ ‪‬ﻬﺎ ﻋﻔﺎ ﹰــﺎ ﻭﺍﻋﺘــﺯﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﻓﺄﻗﺒﻠ ـﺎ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤــ‬ ‫‪‬ﹸﻬــ‬ ‫ـﺩ ﺃﻏﻀــ‬ ‫ﻭﻗــ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﺤﻘﺩ(‬ ‫)١( ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ.‬ ‫- ١٤١ -‬
  • 143.
    ‫ـﺭﺓ ﺇﻥ ﻭﻓـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﱠ ﹾـ ﺩ‬ ‫: ـﻭل ـﻙ ﺍﻷﻤﻴـ‬ ‫ﺘﻘـ ﻟـ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ـﺏ ﺍﻟﻘ ـﺩﻭﻡ‬ ‫ـﻥ ﺍﻟﺼ ـﻨﺎﻉ ‪‬ﺭﺘﻘــ ‪ ‬ﹸــ ِ‬ ‫‪‬ــ ﻤ‬ ‫ﻤــ‬ ‫ﺃﺘﻭ‪‬ﺍ ﻴﺸـﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﻅﻠـﻡ ﻏﻠـﻴﻅ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﻥ ﺤ ـﻡ ﻏ ـﻭﻡ‬ ‫‪‬ﻜـ ﹶﺸـ ِ‬ ‫ـﺎﻁ ـﻡ، ﻭﻤـ‬ ‫ﺃﺤـ ﺒﻬـ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺒﻠﻐـﻭﺍ ﻓﺼـﺎﻨﻌ‪‬ﻬﻡ، ﻭﺭ ‪‬ـﺏ‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﻡ ﻭ ﱠ ﺍﻟﺤﻤــ ِ‬ ‫ـﺫل ﻟﻬــ ‪‬ﺩ‬ ‫ـﻡ، ﻭﺍﺒــ ﹸ ْ‬ ‫ﺒﻬــ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺌْﻨـــﺎ ﻤﺘـــﻰ ﻗـــ ِﻤﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﺄﻨﺒﻲ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ـﺭﻭﻡ‬ ‫ـل ﺍﻟﻤــ ِ‬ ‫ـﻙ ـﻭﺍﻜﺭ ﺍﻷﻤــ ِ‬ ‫ﻓﺘﻠــ ﺒــ ‪‬‬ ‫ـﻼﻡ ﺍﷲ ـﺕ ـﻲ ـﻊ‬ ‫: ﺴـ ‪ ِ ‬ﺃﺨـ ﹶ ﺒﻨـ ﺭﺒﻴـ ٍ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﻲ ﺘﻤــ ِ‬‫ـﺭ ﺒﻨــ‬ ‫ـﻼﻡ ﺍﷲ ﻓﺨــ ‪‬‬ ‫ﺴــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺎﻥ ‪‬ﺭﺘﻘﺒ ـﺎ‬ ‫ـﺩﻭ ‪‬ﻙ ﻜــ ﻤ ‪‬ــ‬ ‫ﻗــ ﻤ‬ ‫ﻓﻬﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺭﻓﻌــﺕ ﺇﻟــﻰ ﻤﺴــﺎﻤ ِﻬﺎ ﹸــﺩﻭﻤﻲ‬ ‫ـ ﻌ ﻗ ـ‬ ‫ِ ـ‬ ‫: ‪‬ﺄﻓﻌل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﺘﺨﺭﺝ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫: ﻓــﻲ ِﻨــﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼــﺭ ﻗــﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤــﻥ ﺍﻟ ‪‬ــﻨﺎﻉ ﻴﺭ‪‬ﺠــﻭﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺜــﻭﻻ‬ ‫ﻤ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﺼ ـ ِ‪‬‬ ‫: ﺴــﺄﻟﻘﺎﻫﻡ، ﻓــﺄﺒﻠﻎ ﺫﺍﻙ ﻋﻨــﻲ‬ ‫ﹾ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫‪‬ﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴ ﹶﹶ‬ ‫ﻗــــﺩ ﺘﺨ ﱠــــﺭﺕ ﺍﻟﺭﺴــــﻭﻻ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ـ ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫- ٢٤١ -‬
  • 144.
    ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻔﻀل، ﻭﻴﺨﺭﺝﻤﺴﺭﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﺴﻜﻴﻨﺔ(‬ ‫: ﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻟـﻴﺱ ﺍﻷﻤـﺭ ‪‬ـﺯﻻ‬ ‫‪‬ﻫ ‪‬ﹰ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﺩﺙ ﺍﻟﻤ ـﻭﻻ‬ ‫ـﺢ ﺍﻟﺤــ ﹶ ‪‬ﻬــ‬ ‫ـﺈﻨﻲ ﺃﻟﻤــ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﻪ ﺇﺫﺍ ـﻡ‬ ‫ـﺩ ﺘﺨ ـﻰ ﻋﻭﺍﻗﺒـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫ﻭﻗـ ﹸ ﹾﺸـ‬ ‫ـﻴﻼ‬‫ـﺩﺒﻴﺭ ﻤ ﱠﺯﻨ ـﺎ ﺠﻠــ‬ ‫ـﻙ ﺍﻟﺘــ ‪ ‬ﺘ ﹰــ‬ ‫ﻴــ ‪‬‬ ‫ـﺈﻨﻬﻡ ـﺩ ﺍﻟﻨ ـﺎﺱ ﺠ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻓـ ‪ ‬ﺃﺸـ ‪ ‬ﱠـ ِ ‪‬ﻨـ ﺩ‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ـﻨﻌ ‪‬ﻡ ﻗﺒـــ‬ ‫ـﺭﻤ ‪‬ﻡ ﻭﺃﻤـــ ﻬ‬ ‫ﻭﺃﻜـــ ﻬ‬ ‫: ﺼﺩﻗﺕ، ﻓﺈﻥ ﺃﻜﻥ ﺤﺭ ‪‬ـﺎ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـ ﱠﺨﻴﻼ‬ ‫ـﺒﻐﺽ ﺍﻟــ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺒﻐﻀ ـﻬﻤﻭ ﺍﻟــ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺃﻨـﺩﻯ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﺒﻁـﻭﻥ ﺭﺍﺡ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﻭﺃﺭﺤـــﺒ ‪‬ﻡ، ﻭﺃﻤﻀـــﺎﻫﻡ ﻋﻘـــﻭﻻ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ(‬ ‫: ﺃﺨﺎ ﺍﻟ ﹸـﺭ ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﻤـﻥ ﹸـﺭﻴﺵ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِ‬ ‫ﻐ ‪‬‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺭ ‪‬ﻬﻡ ـ ﻭﺇﻥ ﻜ ـﻭﺍ ـ ـﻭﻻ‬ ‫ﺃﺼـ‬ ‫ﹸﺭﻤـ‬ ‫ﻭﺃﻜـ ‪‬ﻤ‬ ‫ﻭﻓـﺩﺕ ﺇﻟﻴـﻙ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺭ ﺜﻘﻴـل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ﻓﻘـ ـﻭﻟﻲ ﺃﻋـ ـﺭﻑ ﺍﻷﻤـ ـﺭ ﺍﻟﺜﻘـ ـﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫: ﺘﻘﻭل ﻟـﻙ ﺍﻷﻤﻴـﺭﺓ ﺃﻥ ﹶﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺘ ﱠ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺯﻡ(‬ ‫ﻟﻌ ‪‬ــﻙ ﻭﺍﺫﻜــﺭ ﺍﻟ ‪‬ــ ‪‬ﺙ ﺍﻟﺠﻠــﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ِ ﺤ ﺩ ﹶ‬ ‫ﻤ ـ‬ ‫: ﻭﻜﻴﻑ؟!‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ﹸﺤﻴﻁ ـﻪ ﺒﺎﻟﺴ ـﺭ ﹸﺒ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـ ﺨ ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻤ ـﺘﺤﻴﻼ‬ ‫ـﻲ ﺃﻤــ ﺭ ‪‬ﺴــ‬ ‫ـﺕ ﺇﻟــ ﱠ‬ ‫ﻁﻠﺒــ ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ(‬ ‫- ٣٤١ -‬
  • 145.
    ‫: ﺒل ﺍﻓﻌلﻤﺎ ﺃﻤـﺭﺕ ﺒـﻪ ﻴﺯﻭﻟـﻭﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ْ‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺽ(‬ ‫ـﻤﻙ ﺃﻥ ـﺯﻭﻻ؟!‬ ‫ﻴــ‬ ‫ـﻭ ﻟﺨﺼــ‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺭﺠــ‬ ‫: ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﺠﺭﺅ؟‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺩﻉ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻠ ـﺎ ﻫ ـﺩﻤﺕ ﻓ ـﻭﻻ‬ ‫ﹸﺤــ‬ ‫ﻓﻠــ ‪ ‬ﹶﻬــ ‪‬ــ‬ ‫ﺴ ﹸﺒﻠﻐﻪ ﺤﻘﺎﺌﻕ!‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻬﻭﻴﻥ(‬ ‫ﺭﺏ ﺤﻕ‬ ‫ﱠ ﱟ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)١(‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻨـﻪ ِـﻴﻼ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ﹾ ‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻓﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺘﻌﺠل(‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ـﺔ ﺠــ ‪‬‬ ‫ﺘﻨﺤ ـﻲ ﻓﺎﻟﺨﻠﻴﻔــ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﺴﻠﻙ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﺴــﻡ ﺍﷲ ﻟﻠ ‪‬ــﺩﻑ ﺍﻟﺴــﺒﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ِ ﻬ ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫: ﺃﻤﻴــــ ـﺭ ﺍﻟﻤــــ ـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﺤﺒﺎﻩ ﺭﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﻭﻴﻼ‬ ‫ـﻡ ﺍﻟﻁـــ‬ ‫ـﺩ ﻭﺍﻟﻌـــ ‪‬‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻷﻴـــ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﺩﻩ(‬ ‫ـﺔ ﺃﺭﻯ؟‬ ‫: ﺃﻫﺭﺜﻤــــــــــ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١( ﻗﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٤٤١ -‬
  • 146.
    ‫ﻤﻭﻻﻱ ﻓﺎﻨﻌﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺒل ﻴﺩﻴﻪ(‬ ‫ﻭﻋﺵ، ﻭﺍﻏـﻨﻡ‪ ،‬ﻭﺯﺩ ﻤﺠـ ‪‬ﺍ ﺃﺜـﻴﻼ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺭﺕ ﻓﻌﺩﺕ ﺃﻁـﻭﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﻁ ‪‬ـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺕ ـﺎﺒﻕ ـﺭﻴﺢ ﺍﻟﻘ ـﻭﻻ‬ ‫ﻭﺠﺌـ ﹸ ﺃﺴـ ﹸ ﺍﻟـ ‪ ‬ﹶﺒـ‬ ‫ﻓﻤﺭ ﹶﺠـﺩ ﺍﻟـﻭﻟﻲ ﺩ ‪‬ـﺎ ﻭﻟﺤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠ ﻤ‬ ‫‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬ﻁﻴﻌ ـﻙ ﻟ ـﻥ ‪‬ﺤﻴ ـﺩ ﻭﻟ ـﻥ ﻴﻤ ـﻴﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ ‪‬ـ ـ ﻴ ـ ـ‬ ‫ـﺎﻟﻊ ـﻙ ـل ﺍﷲ ـﺎ‬ ‫ﻓﻴـ ﻅـ ﱠ ِ ﻓﻴﻨـ‬ ‫ﺃﻁـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺭﺴـﻭﻻ‬ ‫ﻭﺃﻟﻤﺢ ﻓـﻲ ﺃﺴـﺭ ِﻙ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺭﻋﺎﻙ ﺍﷲ ﻤـﻥ ﺴـﻴﻑ ﺤﺒﺘﹾﻨـﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺒــﻪ ﺍﻷﻴــﺎﻡ ﻤﺅﺘﻠ ﹰــﺎ ﺼــﻘﻴﻼ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺤﺯﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤـﺭﻱ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺕ ـﻭﺍﺩﺙ ﺃﻥ ـﻭﻻ‬ ‫ﹸ ﺃﻗـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀـ ِ ﺍﻟﺤـ‬ ‫)ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻓﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ(‬ ‫)ﻤﺴــــﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻏ ـﻼﻡ ﺍﺩﻉ ﺍﻟﻜ ـﺭﺍﻡ ﺒﻨ ـﻲ ﺃﺒﻴﻨ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹸـ ‪  ‬ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ـﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ـﻭﺍ ‪‬ﺘﻔﻀـ‬ ‫ـل ـﻡ ﺍﺩﺨﻠـ ﻤ‬ ‫ﻭﻗـ ﻟﻬـ ‪‬‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﺼـﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﺜﻡ ﻴﺠﻠﺱ(‬ ‫ﻔ‬ ‫: ﺘﺤﻴﺘ ـﺎ ـﻰ ـﺩﻯ ـﺭﻴﺵ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﹸﻨـ ﺇﻟـ ﺃﻨـ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ـﺎ‬‫ـ ﱠﻫﻡ ـﺭ ﹰﺎ ﻭﺩﻴﻨـ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻋـ ﺯ ﺸـ ﻓ‬ ‫ﻴـ ﺩ‬ ‫ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ـﺭ ِﻬﻡ ﺃﺒ ـﺎ ﻓﺤ ـﻼ ﻭﺠـ ﺩ‬ ‫: ﻭﺃﻜـ ﻤ ‪ ‬ـ ‪‬ـ ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ ِﻬﻡ ﺒﻨﻴﻨــ‬ ‫ـﺎﻫﻡ ﻭﺃﻨﺠــ ﺒ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﺭﺠــ‬ ‫)١( ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﻼﻤﺤﻪ.‬ ‫- ٥٤١ -‬
  • 147.
    ‫: ﻭﺃﺤ‪‬ﻨـﺎﻫﻡ ‪‬ﻠـﻰﺍﻟﺭﺤﻤـﺎﺀ ﹶﻠﺒـﺎ‬ ‫ـ ﻗ ‪‬ـ‬ ‫ـ ﻋـ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺼــﻠ ِﻬﻡ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺘﺠ ‪‬ﺭﻴﻨــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﺘﻘﻠ ـﺩ ﺍﻟﻤ ـﺄﻤﻭﻥ ﻤﺠ ـ ‪‬ﺍ‬ ‫‪ ‬ـ ﺩ‬ ‫: ﺒﻘﻴـ ﹶ ﹸ ﹶﱠـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻭﻋ ـﺕ ﺘ ـﻴﻁ ـﺎﻟ ‪‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﻨـ‬ ‫ِﺸـ ﹸﺤـ ﺒـ ﻴ ِ‬ ‫: ﺘﻌ ـﺎﻟﻭﺍ ﻓﺎﺠﻠﺴ ـﻭﺍ ﻤﻨ ـﻲ ﻗﺭﻴﺒ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﻘ ـﺩ ﻜﻨ ـ ﹸﻡ ﻟ ـﻲ ﺍﻟﻜﻬ ـﻑ ﺍﻷﻤﻴﻨ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﹸﹾ ﺘ‬ ‫)ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ(‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﺇﺫﺍ ـﻡ ـﺘﻨﺩ ـﺎﻫﻲ ـﻴﻜﻡ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫ﻟـ ﻴﺴـ ﺠـ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻑ ﺃﻋ ـﺯ ـﺎﻩ ﺍﻟﻤ ـﻠﻤﻴﻨﺎ؟!‬ ‫ﻓﻜﻴـ ﹶ ِـ ‪ ‬ﺠـ ‪ ‬ﺴـ‬ ‫ُ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻔﻀل(‬ ‫: ﺒﺒﺎﺒ ـﻙ ـﺎ ـﻴﻥ ﺍﷲ ﻗـ ٌ‬ ‫ِ ـﻭﻡ‬ ‫ِـ ﻴـ ﺃﻤـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)١(‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼ ﱠﺎﻉ ﻗـﺩ ﺒﻠﻐـﻭﺍ ِﺌﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫ﺃﺘﻭ‪‬ﺍ ﻴﺘﻅﱠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﺤﻕ ﺸﻌ ِﻲ‬ ‫ﱡ ﺒ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺒﻔــﻴﺽ ﻋﻨــﺎﻴﺘﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺘﻅﱢﻤﻭﻨــﺎ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ـﻭﺍ ـﻨﻬﻡ ﻓﺭﻴﻘ ـﺎ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ـﺭ‪‬ﻫﻡ ﻴﺒﻌﺜـ ﻤـ‬ ‫ﻓﻤـ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ ـﻭﻕ ـﺎ ـﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤ ـﺘﻜﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬ﺴـ ﹸ ﻟﻨـ ﺤـ ﹶ ‪‬ﺸـ‬ ‫)ﻴﻘﻑ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺘﺠﻬ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺘﻤﻬ ـل ﻓﻀ ـ ُ، ﺇﻥ ﻟ ـﺩﻱ ﻗ ـﻭﻻ‬ ‫ـ ﱠ ـ ﹰ‬ ‫ل‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ـﺎ‬‫ـﺔ ﺃﻥ ﺃﺒﻴﻨـ‬ ‫ـﺄﺫﻥ ـﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـ ﹸ‬ ‫ﺃﻴـ ‪ ‬ﻟـ‬ ‫: ﻨﻌﻡ ﻋ ﱠﺎﻩ، ﻗل ﻤﺎ ﺸﺌﺕ‬ ‫ْ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ ‫:‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)١( ﻤﺌﺎﺕ.‬ ‫- ٦٤١ -‬
  • 148.
    ‫)١(‬ ‫ﺃﻥ ﺘــﺭﺩ ﺍﻟﻭﺍﻓــﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ــﺄﻟ ﹸﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺤ ﹰـﺎ‬ ‫‪ ‬ﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻓ ‪‬ﻠﻭﺍ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻓﺠﱠﻴـ ـﺕ ﺍﻟﺤﻘـ ـﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻅﻨﻭﻨـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫: ﺃﺘﺭ ‪‬ﻰ ﺃﻥ ‪‬ﻘـﺎل ﺃﺸـﺎﺡ ﻜﺒـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ َ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻋــﻥ ﺍﻟﻌــﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﻀ‪‬ــﻌﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎﺀ ‪‬ﻐﻴ ـﺎ؟!‬ ‫ﻭﺒ ـ ﱠل ﺴ ـﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔـ ِ ﺒ ‪‬ـ‬ ‫‪‬ـ ﺩ ‪‬ـ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﺤ ﱢﻙ ﺇﻥ ‪‬ﻀـﻴﺕ ﻟﻘـﺩ ﺭ ِـﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫: ﺃﻋﻴﺫ ﺤﺠـﺎﻙ ﻤـﻥ ﺯﻭﺭ ﻭ ‪‬ـﻴﻥ‬ ‫ٍ ﻤ ‪ٍ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﻔﻭﻨــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻠﺒﺴ ـﻪ ﻋﻠﻴــ‬ ‫‪‬ﹶ ‪ ‬ــ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻭﻓـﻭﺩ ﺒـﺫﺍﺕ ﺸـﺄﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﻨﻌﻴﻨﺎ؟!‬ ‫ﺃﻟﻴﺴ ـﻭﺍ ـﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﺍﻟﺼـ‬ ‫‪‬ـ ﺍﻟـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫@@‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﻨﻜﺎﺭ(‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺫﻟﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﹶﺭﺍ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺨ ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ، ﺒﻨﻴﻨــ‬ ‫ﻁﻌﻤ ـﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻌﻤﻨــ‬ ‫ِ ‪‬ﻨــ ﻩ‬ ‫ـﻴﺱ ـﺎ ‪‬ﻬﻡ ﺘﻨ ـﺩﻯ ﻓﻅﻠ ـﺎ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾﻨـ‬ ‫ﺠﺒـ ﻫ ﹶ ﹾـ‬ ‫ﺃﻟـ‬ ‫ﻨﻌﺏ ﺭﺸـﻴ ‪‬ﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﺭﻭﻴ ﹶـﺎ )٣(؟!‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫)٤(‬ ‫: ﺃﺠل ﻟﻜ ﱠﻬﺎ ﻟـﻡ ﹸﻌـﻁ ﺤﻜ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ ﻨ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺯ ‪‬ــﺎ ﻭﻻ ﺭﺃ ‪‬ــﺎ ﺭﺯﻴﻨــﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺫﺍ ‪‬ﻓﻌــﻭﺍ ﻟﺸــﺭ ﺃﻭ ﻟﺨﻴــﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺩ‬ ‫)١( ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ.‬ ‫)٢( ﻓﺼﻠﻭﺍ ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺒﻤﻌﻨﻰ.‬ ‫)٣( ﻅﻠﻨﺎ ﻫﻲ ﻅﻠﻨﺎ. ﻭﻴﻌﺏ: ﻴﺸﺭﺏ ﺒﺸﺩﺓ. ﻭﺍﻟﺭﺸﻴﺢ: ﺍﻟﻌﺭﻕ.‬ ‫)٤( ﺃﻱ ﻗﻭﺓ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻓﺼل.‬ ‫- ٧٤١ -‬
  • 149.
    ‫ـﺎ‬ ‫ﻭﻟ ـﻭ‪‬ﻩﻤ ـﺎﺒﺭﻴﻥ ‪‬ﻜﺎﺜﺭﻴﻨــ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫‪‬ﹶــ ‪‬ﻜــ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﹶﻬﺩﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺃﻤـﺭ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ٍ ﺠ ﻋ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻭ ‪‬ﻬﻡ ﺘﻠ ـﺩ ﺍﻟﺠ ـﺎ‬ ‫ـﺈﻥ ﺠﻤـ ﻋ ﹶِـ ‪ ‬ﻨﻭﻨـ‬ ‫ﻓـ ﱠ‬ ‫ـﺎﻩ ـﻡ ﺇﺫﺍ ـﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ـﺎ ﺘﺨﺸـ ﻋـ‬ ‫: ﻭﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﻬﻡ‪‬؟‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋﻴﻨــ‬ ‫ـﻰ ﺍﺠﺘــ ‪‬‬ ‫ﺃﺨﺸــ‬ ‫:‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)ﻓﻲ ﻋﻨﻑ(‬ ‫ﻭﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴـ ‪‬ﻯ ﺍﻟﺠﻬـﻼ ﺤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﹸ ﻘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻬــﻡ ﺃﻥ ‪‬ﺸــ ‪‬ﻋﻭﺍ ﻟﻠﺭﺍﺸــﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﷲ ـﺫﺍ ـﺩ ـﻭﺀ‬ ‫: ﺃﻤـ ‪ ‬ﻫـ ﻭﻓـ ‪ ‬ﺴـ ٍ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ـﺩﻭﻨﺎ‬‫ـﻼﻡ ﺍﻟﺤﺎﻗـ‬ ‫ـﺎﻩ ـﻲ ﺍﻟﻅـ ِ‬ ‫ﺒﻨـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺄﺒﻪ ﺒﻤـﺎ ‪‬ـﺨ ‪‬ﻭﺍ ﻭﻀـ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺼ ِﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺭﺠ ـﺎل ﺍﻟﺼ ـﺎﺨﺒﻭﻨﺎ‬ ‫ـ ِ ﱠـ‬ ‫ﻓﺄﻭﺸ ـﺎﺏ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫: ﻓﺈﻥ ﺘـﺄﺫﻥ ﻟﻬـﻡ ﻓـﺄﺫﻥ ﻟﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔــﺭ ‪‬ﺴــﻤﻌﻭﻥ ﻭﻴــﺩﻓﻌﻭﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺤﺼ ﹸﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ، ﻭﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﻨﺎ‬ ‫ـل ﻭﺍﻟﺤﺼـ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺭ ـﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗـ َ‬ ‫‪‬ﻤـ ﹶ‬ ‫ـﺎﻜﻴﻥ ﺜ ـﺭﺘﻡ‬ ‫ﹸـ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ـﻐﻴﺕ ﻟﻠﺸـ‬ ‫: ﺃﺇﻥ ﺃﺼـ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﺌــ ﹸﻡ ‪‬ﻐ ‪‬ــﺒﻴﻥ ‪‬ﻌﺎﺘﺒﻴﻨــﺎ؟‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺘ ﻤﻀ‬ ‫ـﺔ‬ ‫) ـﻲ ﺩﻫﺸـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻭﺤﺯﻡ(‬ ‫ﻋﻠﻤـ ﹸﻡ ﻜﻴـﻑ ﺃﻭﺜـﺭ ﺁل ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ِـ َ ـ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫)١( ﻫﻡ ﺍﻷﻭﺒﺎﺵ.‬ ‫- ٨٤١ -‬
  • 150.
    ‫ﻭﻜﻴــﻑ ﺃﺤــ ‪‬ﻬﻡﺤ ‪‬ــﺎ ‪‬ﻜﻴﻨــﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨــﻲ ﺇﺫﺍ ﻟــﻡ ﺃﺭﻉ ﺸــﻌﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﺴــﺕ ﺇﺫﻥ ﺃﻤﻴــﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻨــﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺃﺨﻔﺭ ﺫ ﱠﺘـﻲ ﻭﺃﺨـﻭﻥ ﻋﻬـﺩﻱ؟‬ ‫ِ‪ ‬ﻤ‬ ‫ـﺎ!‬ ‫ـﺎﻑ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻨـــ‬ ‫ﺃﺨـــ ﹸ َ ﱠ‬ ‫ﺃﻴﺩﻋﻭﻫﻡ‪‬؟‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﹶﻌﺎﻟﻭ‪‬ﺍ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫)١(‬ ‫)ﻟﻠﻭﻓ ـﻭﺩ ـﻥ‬ ‫ـ ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺁﻤﻨﻴﻨــﺎ‬ ‫ﻟﻤﺤــﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ(‬ ‫: ﻫـ ـﺩﺍﻙ ﺍﷲ ﻟﻠـ ـﻭﺜﹾﻘﻰ ﻭﻫ ﱠـ ـﺎ‬ ‫ﻴ ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)٢(‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴـﻕ ﻭﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ(‬ ‫)ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻭﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺃﺨﻼﻁ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﻤﺯﻕ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ. ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﻭﺡ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ـﺎ ـﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻨـ‬ ‫: ﺃﺠﺭﻨـ ﻴـ ﺃﻤﻴـ ‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺕ ـﺄﺠﺭ ﺤ ـﻡ ﺍﷲ ﻓﻴﻨــ‬ ‫‪‬ﻜﻤــ ﻓــ ِ ‪‬ﻜــ ‪ِ ‬‬ ‫ﺤ‬ ‫:‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫: ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻤـﻥ ﺠﻨـﻭﺩﻙ ﻜـل ﺴـﻭﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺎ ﺍﻷﺫﻯ ‪‬ﺘﺠ ِﺭﻴﻨـــــ‬ ‫ﻤ ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺫﺍﻗﻭﻨـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫)١( ﺃﻱ ﻤﺠﻠﺴﻪ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺼﻴﺏ.‬ ‫- ٩٤١ -‬
  • 151.
    ‫ـل ﻤ ـﺩﺙـﻨﻜﻡ ـﺅ ‪‬ﻱ‬ ‫: ﻓﻬـ ‪‬ﺘﺤـ ﹲ ﻤـ ﻴـ ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎﻤﻌﻭﻨﺎ‬‫ـﺎ ﺴـــ‬‫ـﺎﻟﺘﻜﻡ‪‬؟ ﻓﺈﻨـــ‬‫ﺭﺴـــ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﻓﺈﻨ ـﺎ ﻤﺴ ـﻨﺎ ﺍﻟﻀـــ ‪‬‬ ‫ﱠـــ ﱠـــ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﷲ ﺃﺩﺭﻜ ـﺎ‬ ‫ﹾﻨــ‬ ‫: ﺃﻤــ ‪ِ ‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ﹸﻤﺎﻟﻴﻬـــــﺎ ﻭ ﹸﻀـــــﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻲ ـﺩﺍﺩ ـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻓـ ﺒﻐـ ‪ ‬ﻭﺍﻟـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺽ ‪‬ﻔﺘــ ‪‬‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﺨﻔــ ِ ﻤ‬ ‫ﻭﺜﻐــ ‪‬‬ ‫ﻭﺭﻭﺽ ﺍﻟﺴ ـﻌﺩ ﺭﻴ ـﺎﻥ‬ ‫‪ ‬ـ ِ ﱠـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﻬ‪‬ﻨــﺎ ﺍﻷﺠﻨــﺏ ﺍﻟﻐﻤ‪‬ــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻌـﻴﺵ ﺍﻟﻌﻴﺸـﺔ ﺍﻟـ ‪‬ﻨﻴﺎ‬ ‫ﹶ ﺩ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ﺝ‬ ‫ـﻭﻓﺭ ﻭﺍﻟﻴﺴ ـﺭ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟــ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬ــ ‪‬‬‫ﻭﺃﻨــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻰ ﺃﻥ ‪‬ﺠﻴﻌﻭﻨـ‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﺃﺘﺭﻀـ‬ ‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭ ﻭﺍﻟﻘﻁــ ‪‬‬ ‫ـﺕ ﺍﻟﺒﺤــ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨــ ﹶ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨ ـﻲ ـﻼ ﺭﻱ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﹸﻤﺴـ ﺒـ‬ ‫ﻟـــﺩﻯ ﺍﻟﻅـــﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻔﻘـــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﻭ ﹶﻨﺒﺎﻨـﺎ، ﻫﻤـﺎ ﺍﻟﻬـﻭﻥ‬ ‫ـ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﺫ ـ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ـﻰ ـﻡ ﺃﻤ ـﺭ‬ ‫ـﻙ ﻻ ‪‬ﻌﺼـ ﻟﻬـ ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ــ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻨـﻲ ﺒﺭﻤــ‬ ‫)٣(‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﻤﻨـــﻭﺠﻬﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤـــﺎﻨﻲ‬ ‫ﻨﻤـﺎﻫﻡ ﻟﻠﻌـﻼ ﻜﺴـﺭﻯ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻅ ﺍﻟﻌ ـﺭﺏ ﻤ ـﺯﻭﺭ‬ ‫ﻭﺤــ ﱡ ‪‬ــ ‪ ِ ‬ــ ‪  ‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨ ـﺎ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﻌ ـﺭﺏ‬ ‫‪‬ـ ‪ِ ‬‬ ‫ﱠـ ِـ‬ ‫ﻟـ ـ ‪‬ﻯ ﺍﻷﻋـ ـﻼﺝ ﺃﻭ ﻗـ ـﺩ ‪‬؟!‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ.. ﻫل ﻟﻬـﺎ ‪‬ﺯﻥ‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫: ﻭﻤﺎ ﺸﻜﻭﺍﻙ ﻴـﺎ ﺸـﻴ ﹸ؟‬ ‫ﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺠﺠﺞ‬ ‫)ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻋﺠﻭﺯ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻔﻭﻑ ﻭﺘﻔﺴـﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺒﻴـﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻌﻑ ﻭﺇﻋﻴﺎﺀ، ﺤﺘﻰ ﺘﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺇﺴﻜﺎﺕ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺠﻬﻡ(‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻭﺒ ﹸﻨـــــﺎ ﺍﻟﺠﻬ‪‬ـــــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫ـﺭ‬‫ـﺭ ﺫﺍﻙ ﺃﻡ ﺸــــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﻴــــ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺌْﻨـﺎ ﻓﻤـﺎ ﹶـﺩﺭﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ ـﻥ ـﻴﺱ ـﻪ ﺃﻤ ـﺭ‬ ‫ﻟــ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ِﻤــ ‪ ‬ﻟــ‬ ‫ﺃﻨﺸﻜﻭ ﻤﻥ ﻟـﻪ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺍﻷﺠﻨﺏ: ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻐﻤﺭ: ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ.‬ ‫)٢( ﻤﻥ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺱ.‬ ‫)٣( ﻤﻥ ﻤﻠﻭﻜﻬﻡ.‬ ‫- ٠٥١ -‬
  • 152.
    ‫: ﺼـﻪ ﺃﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺸ ـﻤﻁﺎﺀ‬ ‫ٍ ـ ﱠـ ‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﺒﺢ ﺍﻟﺤﻤ ـﻕ‬ ‫ـﺫﺍ ﺃﻗـــ ‪  ‬ـــ ِ‬ ‫ﻫـــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻓﻘــﺩ ﹸﻬــﺩﻱ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺤــﻕ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸــ ـﻴﺩ : ﺩﻋﺎﻫــﺎ، ﻻ ﺘﻠﻭﻤﺎﻫــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻩ ـﺎ ـﺩﻙ ـﻥ ﺸ ـﻜﹾﻭﻯ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻤـ ﻋﻨـ ِ ﻤـ‬ ‫ـﺎﺘﻲ ﺍﻵﻥ ـﺎ ـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻴـ ﺃﻤـ‬ ‫ﻓﻬـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺤﺎﺩ(‬ ‫ﻓـ ـﺈﻨﻲ ﻟـ ـﻡ ﺃ ‪‬ـ ـﺩ ﺃﻗـ ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻋ‬ ‫ـ‬ ‫: ﺘﻜﻠ ـﻡ ﻴ ـﺎ ﺃﺒ ـﺎ ﺍﻟﺠﻬ ـﻡ‬ ‫ﱠ ‪ ‬ـ ـ ‪ ‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠــ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺎ ﺁﺩﺘﻨــ ‪‬‬ ‫ﻜﻤــ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ـﺩ ـ ﱠﺘﻨﻲ ﺍﻟﺴـ ‪‬‬ ‫ﻓﻘـ ﻫـ ﺩ ‪‬‬ ‫ـﺎﻉ‬ ‫ـﻭﻕ ﻭﺍﻟﺒــ ِ‬ ‫ـﺎﺩ ﺍﻟﺴــ ِ‬ ‫ﻜﺴــ ِ‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﺯﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺨﺭﺍﺝ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ﻨﻜﺴـــﻨﺎ ﻫـــﺎﻡ ﻤﻁـــﻭﺍﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻤــﺎ ﺯﻴــﺩ ﺜﺎﻨﻴــﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴــﺄﻟﻨﺎ ﻤــﺎ ﻫــﻭ ﺍﻟــﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻓﻠﻤــﺎ ﺯﻴــﺩ ﺜﺎﻟﺜــﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎﻉ‬ ‫ـﺎﻉ ﻭﺇﺨﻀــــ ِ‬ ‫ﻭﺇﻴﻘــــ ٍ‬ ‫ﻓﺼﻴﻎ ﺍﻟﺭﺩ ﻤـﻥ ﻗﺘـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻭﺍﻋﻲ‬‫ـﺎ ﺍﻟــ‬‫ـﺄﺩ‪‬ﺭﻙ ﺃﻴﻬــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﺘﺨﺫﻯ‬ ‫ـﻊ ﺫل ﻭﺍﺴـ‬ ‫ﻗﻁﻴـ ‪ ‬ﱠ‬ ‫)ﻴﻌﺘﺩل ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ(‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـﺎل ﺒﺎﻟﻌــ ‪ِ ‬‬ ‫ﺨ ـﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤــ ِ‬ ‫ﹶــ ‪‬‬ ‫: ـﻭ ﻴ ـﻰ ـﺎﺱ‬ ‫ﻓﻠـ ‪‬ﻘﻀـ ﺍﻟﻨـ‬ ‫‪‬ﺨﻠﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻟــﻡ ﻨﺠ‪‬ــﻨﺢ ﺇﻟــﻰ ﻤﻁﹾــل‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻷﺩ ـﺎ ـﻥ ـﻭﺕ‬ ‫ﱠﻴﻨـ ﻤـ ﺍﻟﻘـ ِ‬ ‫ﻤــﻥ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻋﻠــﻰ ﺠــﻨﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻥ ﻤﻴ ـﺯﻭﺍ ﺠﻨﺴ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫: ﻭﻟﻜـ ﱠـ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ـﺒﺨﺱ‬ ‫ـﺭﺝ ﺍﻟــ ‪ ‬ﹾ ِ‬ ‫ـﺫﺍ ﻤﺨــ ‪‬‬‫ﻭﻫــ‬ ‫ـﺫﺍ ﻤ ـﺭﺝ ـﻭﻓﺭ‬ ‫ﻓﻬـ ‪‬ﺨـ ‪ ‬ﺍﻟـ ‪ ‬ﹾ ِ‬ ‫ـﻴﺨﺔ ﺍﻟﻔ ـﺭﺱ‬ ‫ﺏ ـﻥ ﻤﺸــ ِ ﹸــ ِ‬ ‫‪ ‬ﻤــ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺭ‬ ‫ـﻤﺱ‬‫ـﻡ ﻟﻠﻨ ـﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸــ‬ ‫ﱠــ ِ‬ ‫ﻭﻫــ‬ ‫ـﻴﻥ‬ ‫ـﺎ ﺍﷲ ﻟﻠﻁــ ِ‬ ‫ﻨﻤﺎﻨــ ُ‬ ‫ـﻭﺭﺍ‬‫ـﻪ ﺍﻟﺤــ‬‫ـﺭﻭﻥ ﺒــ‬‫ﻓ ‪‬ﺸــ‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﻨﺅﺩ ـﻪ ـﻰ ﺍﻟﻌ ـﻭ‪‬ﺯ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫‪‬ﻴـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓ ‪‬ﻌﻠـــﻭﻥ ﺒـــﻪ ﺍﻟـــﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻨﻁﻭﻴ ـﻪ ﻋ ـﻥ ﺍﻷﻫ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ ـ ـ‬ ‫)١( ﺃﺜﻘﻠﺘﻨﻲ.‬ ‫- ١٥١ -‬
  • 153.
    ‫)٢(‬ ‫ـﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺼـــ‬ ‫ﺘﻨ ـﺎﻭﺤﻥ‬ ‫ﹸ ﹶـــ ِ ‪ ‬‬ ‫ﻤﻘﺎﺼــﻴ ‪ ،‬ﻭﺠﻨــﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﻤـــﺎ ﺭﻗﺭ ﹶـــﺕ ﺒﱡـــﻭﺭﺍ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺤﻭﺍﻟﻴ‪‬ﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺫﻴﺭﺍ‬‫ـﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌــــ‬‫ﻷﺴــــ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﺨـﺭﺝ‬ ‫ـﻜﻭﺭﺍ‬ ‫ـﻥ ﺍﷲ ﻭﻤﺸــــ‬ ‫ﻤــــ‬ ‫ﺃﺠﺭ‪‬ﻨ ـﺎ ﺒ ـﺕ ﻤ ـﺄﺠﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫)٣(‬ ‫)ﺜﻡ ﻓـﻲ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ـﻭﺭﺍ‬ ‫ـﺭ ﻤﻨﺼـ‬ ‫ـﻭﺭ ﻋﺸ ـﺕ ﺍﻟﻌﻤـ ‪‬‬ ‫ـﺈﻥ ـ ﱠﻤﺕ ﻜﺎﻟﻤﻨﺼـ ِ ِ ﹾـ ﹶ‬ ‫ﻓـ ﺼـ ﻤ ﹶ‬ ‫ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫ـﻭﺭﺍ‬‫ـﺭ ﻤﻨﺼـ‬ ‫ـﻭﺭ ِﺸ ـﺕ ﺍﻟﻌﻤـ ‪‬‬ ‫: ـﺈﻥ ﺼـ ﻤ ﹶ‬ ‫ـ ﱠﻤﺕ ﻜﺎﻟﻤﻨﺼـ ِ ﻋ ﹾـ ﹶ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻗـﺎﺱ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫ﻭﻟــ ـﻥ ﻨــ ـﺄﻟﻭﻩ ﺘــ ـﺩﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ ـﺎ ﺘﻐﺸ ـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨـ ﻤـ ﹶ ﹶ ﱠـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﻭﻓﺩ(‬ ‫ـﺭ ﺘ ـﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ـﻨﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤــ ‪ ‬ﹶﻘــ‬‫ﺴــ‬ ‫ـﻴﻥ‬ ‫ـﻭﺩﺍ ﻤﻁﹾﻤﺌﻨــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌــ‬ ‫ـ ﱠﺍ‬ ‫ـﺩ ﻋــ ﺯ‬ ‫ـﻪ ﻜﻬﻔ ـﺎ ﻓﻘــ‬ ‫‪ ‬ﹰــ‬ ‫ﻟــ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﷲ ﻤ ـﻥ ـﺕ‬ ‫: ﺃﻤـ ‪ ِ ‬ـ ‪ ‬ﻜﻨـ ﹶ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ﻤﻨﻴـــﻊ ﺍﻟﺘـــﺎﺝ ﻤﻌ‪‬ﺘـــ ﱠﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ـ ِ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫: ﻓ ـ ‪‬ﻡ ـﺩﻴﻥ ـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟـ‬ ‫ﹶـ ﺩ ﻟﻠـ‬ ‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ـﺯﺍ‬ ‫ـﺢ ﺍﻟﻀ ـﻌﻑ ﻭﺍﻟﻌﺠــ‬ ‫ﻭﻨــ ‪ ‬ﱠــ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـﻭﺓ ﻭﺍﻟﻌـ َ‬ ‫: ﺨ ـﺫ ﺍﻟﻘﺴـ ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫)ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫)ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ(‬ ‫)٤(‬ ‫ـﻲ ﺃ ﱠﺍ‬ ‫ـﻭل ﺃ ﱠﻨــــ ﺯ‬ ‫ﺒﻘــــ ٍ ﺯ‬ ‫ـﺩ‬ ‫: ـﺩ ـﺎﻟﻌﻨﻲ ﺍﻟﻭﻓـ ‪‬‬ ‫ﻟﻘـ ﻁـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺯﺍ‬ ‫ـﻲ ﻏﻤــــ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺜﺨ ﹶﻨــــ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺼـﺩﻕ ﻤـﺎ ﻗـﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫)١( ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺝ ﺒﻤﻌﻨﻰ.‬ ‫)٣( ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﻗﺘل ﺃﺒﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺴﺎﻨﻲ.‬ ‫)٤( ﺍﻷﺯ: ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ.‬ ‫- ٢٥١ -‬
  • 154.
    ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻓﺩ(‬ ‫: ﻭﺯﻴﺭ ﻤﻭﻻﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻓﻠﻴﺩﺨل‬ ‫ْ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ﻓﺩﺍﻙ ﺩ ِﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺒــﺎ ﺍﻟ ‪‬ﻠــﻭﻙ ﻭﺁﺒــﺎﺌﻲ ﻭﺇﻥ ﻫــﺎﻨﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﷲ ﻫﻲ ‪‬ﺼﻐﻲ ﻭﻴﺄﺫﻥ ﻟـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ﻗــل ﻓﺎﻟﻨﺼــﻴﺤﺔ ﺇﻓﻀــﺎل ﻭﺇﺤﺴــﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﺍﻟـﺫﺨﻴﺭﺓ ﺁﺭﺍﺀ ﺃﻀـﺄﻥ ﻟﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﺍﻥ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟﺨ ـ ِ، ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺃﻋــ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﺍﻗــ ‪ ‬ﹶﻁــ ﻭ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﹸﺴﺎﺱ ﺒـﻪ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫: ﻤﻌﺎﺫ ﺤﺠ ِﻙ‬ ‫ِ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﻡ ﻤ ـﺯﺍﻥ‬ ‫ِﻴــ ‪‬‬ ‫ـﻭ ﻟﻸﻴــ‬‫ﻜﺄﻨ ـﺎ ﻫــ‬ ‫ﱠﻤــ‬ ‫ﺨﻼﺌﻑ ﺍﷲ ﺴﻔﺭ ﻤﻥ ﻫ ‪‬ﻯ ﻭﻨ ‪‬ـﻰ‬ ‫‪ ‬ﺩ ﹸﻬ‬ ‫ﹸ ِ ِﹾ ‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﻗﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻨـﺕ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ـﻔﺭ ‪‬ﻨـﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ ِ ﻋ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺱ‬ ‫ﹶﺭﻯ ﻓ ﹶﻤﻀﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟ ‪‬ﻠﻙ ﺭﺍﺸـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﻤ ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﺏ ﻭﺃﻋﻴــ ‪‬‬ ‫ـﻙ ﺃﻟﺒــ ‪‬‬ ‫ـﺄﻥ ﺭﺃﻴــ‬ ‫ﻜــ‬ ‫ﻻ ﹰﺼﺢ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ ﺃﺒ ﹸﻟـﻪ‬ ‫ِ ﺫ‬ ‫ﻨ ‪‬‬ ‫ـﺠﺎﻥ‬ ‫ـﻥ ﺸ ـ ﹶﺎﺓ ﺃﺯﺠ ـﺎ ﻭﺃﺸــ ‪‬‬ ‫ﻟﻜــ ﹶــ ﻜ ﹲ ‪ ‬ﻴﻬــ‬ ‫: ﺘﺸﻜﻭ؟ ﻭﻓﻴ ‪‬؟ ﻭﻤ ﱠﻥ؟ ﻫل ﺃﺒﻨﺕ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻡ ِﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬ ‫)١( ﺍﻟﺤﺠﺭ: ﺍﻟﻌﻘل.‬ ‫)٢( ﺠﻤﻊ ﻋﻴﻥ.‬ ‫- ٣٥١ -‬
  • 155.
    ‫ﺍﻟﺠﻔﻭﺓ(‬ ‫ـﻭل ـﺎ ـﻭﻻﻱﺘ ـﺎﻥ‬ ‫ِﺒﻴـ ‪‬‬ ‫ـل ﻓﻠﻠﻘـ ِ ﻴـ ﻤـ‬ ‫ﺃﺠـ ْ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﻟﻠﻘﻭﻡ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﻤﺎ ﺯﻋﻤـﻭﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻬﺩ ﺍﷲ ـﺩ ـﱡﻭﺍ ـﺩ ـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺸـ ‪ َ ‬ﻗـ ﻀـ ﻠ ﻭﻗـ ﻤـ‬ ‫ﺃﻴﺩ ﹸﺤ ‪‬ﻜﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻅـﻼﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ٍ ﺘ ﺭ‬ ‫ﻴ ـ ﱠﻙ ـﺭ ـﻲ ـﺎﻏﻴﻥ ـﻴﻁﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸـ‬ ‫‪‬ﺤـ ﺭ ‪ ‬ﺍﻟﺸـ ﱠ ﻓـ ﺍﻟﺒـ‬ ‫ﻫﻼ ﻟﻘﻴﺕ ﺴﻭﺍﻫﻡ، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ ‪‬ﻫﻡ ﺭﺃﻱ ﻭﺒ ـﺎﻥ‬ ‫‪ ‬ﺭﻫـ ‪‬‬ ‫ـﻥ ﻨ ـﺎ ﻨﺤـ ﻭ‬ ‫ﻭﻤـ ﹶﺤـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺯﺠﻲ ﺘﻘﻭل ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ـﻭ ‪‬ﻰ ﺇﻟﻴﻬ ـﺎ، ﻭﺒﻌ ـﺽ ﺍﻟﻘ ـﻭل ‪‬ﻬﺘ ـﺎﻥ‬ ‫‪ ‬ـ ِﺒ ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ ﺤ‬ ‫: ﻤﻬ ﹰ، ﺃﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺘﺸﻜﻭ؟ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻅﻠﻤ ﹶﻨــﺎ، ﻭ ﹶــﻭﺨﻰ ﺍﻟﻅﻠــﻡ ‪‬ــﺩﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎﻥ ﻤﻭﻁ ـﺄﺓ‬ ‫ـﺔ ﺍﷲ ﺃﺤﻀـ ‪   ‬ﱠـ ﹲ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔـ ﹸ ِ‬ ‫ﻟ ﱠﺠﺌـــــﻴ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺸـــــﺎﻜﻴﻥ ﺁﺫﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﻋﺼﻭ‪‬ﻙ ﺒﺤﺒ‪‬ﺱ ﺍﻟﺨﺭ ِ ﻋﻨـﻙ ﻭﻻ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺝ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﻜﻴﻥ ﻋ ـﻴﺎﻥ‬ ‫ﺸ ـﻜﺎﺓ ﺇﻥ ﻅ ـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸـ ‪ِ ‬ﺼـ ‪‬‬ ‫ﹶـ ‪ ‬‬ ‫ﹶـ ﹶ‬ ‫ﺃﻴﺘﹾﺭﻜ ـﻭﻥ ﺇﺫﺍ ـﺎﺭﻭﺍ ﻭﺸ ـﺄ ﹶﻬﻤﻭ‬ ‫ـﻨ‬ ‫ﺜـ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻠـ ـﻴﺱ ﻟ ‪‬ﻜـ ـﻡ ﺤـ ـﺎﺯﻡ ﺸـ ـﺎﻥ‬ ‫ٍ ـ ٍ ـ ‪‬‬ ‫ﺤ‬ ‫‪ ‬ـ‬ ‫ﻻ ﻴﺼﹸﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻭﻀﻰ ﻻ ﻗ ‪‬ﺍﻡ ﻟـﻪ‬ ‫ِﻭ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫)١(‬ ‫ـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻙ ـﺩل ﻭﺘﻌﺯﻴـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠـ ﻋـ ‪ٌ ‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺤ ﱠـﺎﻤﻬﻡ ﻭﺜﺒـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺭﺁﻥ‬ ‫ـﻴﻑ ﻭﻗــ ‪‬‬ ‫ـﺩ ـﺅﺩ ‪‬ﻬﻡ ﺴــ ﹲ‬ ‫ﻓﻘــ ﻴــ ‪‬ﺒ‬ ‫)١( ﻋﻘﺎﺏ ﻭﺠﺯﺍﺀ.‬ ‫- ٤٥١ -‬
  • 156.
    ‫: ﻫﺫﺍ ﺍﻟﱡﻬﻰ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ‪‬ﺤﻴﻰ ﻓﻴﻙ ﻨﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻜﻅﻡ ﻏﻴﻅﻪ(‬ ‫ـﺔ ﺍﻷﺨ ـﺎﺭ ـﺫ ـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜـ ِ ﹾﻴـ ِ ﻤـ ﻜـ‬ ‫ﻭﻓـ‬ ‫ﺴﻨﻘﺩﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻫـﺩ‪‬ﻴﻙ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﹾ ‪ ‬‬ ‫ﹶــﺯ‪‬ﻭﺭ ﻋﻨــﻪ، ﻭﻫــﺩﻱ ﺍﷲ ِﻌــﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ  ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻬﺭﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻔﺎﻭﺓ ﻅﺎﻫﺭﺓ(‬ ‫: ﺘﺭﻗﺏ ﺃﻥ ﺘـﺭﻯ ﺍﻹﻴـﻭﺍﻥ ِﻠـ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﺨ ﻭ‬ ‫ﹼ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﺘ ـل ـﻲ ـﺩﻴﺜﻙ ـﺎ ـﻥ ـﻴﻥ‬ ‫ِ ﹸﻜﻤـ َ ﻟـ ﺤـ ‪ ‬ﻴـ ﺍﺒـ ﺃﻋـ ‪ ‬‬ ‫: ﺃﻋـ ـﺯ ﺍﷲ ‪‬ﻠﻜـ ـﻙ ﻭﺍﺠﺘﺒـ ـﺎﻩ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﻤ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻭﻗﺩ ﻓﻬﻡ ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺀﻩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ(‬ ‫ـﻪ ﻭﻤﻜ ـﻥ‬ ‫ﱠــ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﻁ ـﺩ ﻤ ـﻥ ﺩﻋﺎﺌﻤــ‬ ‫ﱠــ ‪ِ ‬ــ‬ ‫ﺤﻀﺭﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻡ ﺸـﺌﻭﻥ ﻴـﻭﻤﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻴﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺄﺫﻥ‬ ‫ﻨـــــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺠﻌﻔﺭ، ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺍﻟﻔﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ(‬ ‫: ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻨﺒﺊ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻜﻨـﺕ ﻤﺭﺴـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ْ  ‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻟﻬﺭﺜﻤﺔ(‬ ‫ﻟﺘﻔﺤﺹ ﻋﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻕ‬ ‫ـﻕ ﻭﺍﺼـ ﺩ‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﺤـ ﱠ‬ ‫ﻭﺍﺫﻜـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻤﻴﻨﻲ ﻤـﺫ ﺒﻌﺜ ﹸـﻙ ﺭﺍﺌـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻟ ـﻴﺱ ـﻴﻥ ﺍﻟﻘ ـﻭﻡ ﻤ ـﻥ ﻟ ـﻡ ‪‬ﺤﻘ ـﻕ‬ ‫ـ ﺃﻤـ ‪ ‬ـ ِ ـ ـ ﻴ ﱢ ِ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻭﺒﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺜل ﺍﺠﺘﺭﺍ ِـﻪ‬ ‫ﺌ‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻕ.. ﻓﺎﺨﺵ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍ ﱠـﻕ‬ ‫ﺘ ِ‬ ‫ﹶ َ‬ ‫- ٥٥١ -‬
  • 157.
    ‫)١(‬ ‫ﻤﻥ ﺨ ‪‬ﺍﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻤـﺎ‬ ‫ﹸﺭ ‪‬‬ ‫: ﹶﻔﻠﺕ ‪‬ﻐ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻗ ﹸﻤﺫ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺘﺒﻴﻨﺕ ﻤـﺎ ﹸﺨﻔـﻲ ﹸﺭﺍﺴـﺎﻥ ﻤـﻥ ﻏـﺩﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺒﻤـﺭﻭ ﻗﺒـل ﺫﺍﻙ ﻓﻬـﺎﻟﻨﻲ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﺍﺩﺭ ـﻡ ﺘ ـﺘﺨﻑ ﺘ ـﺫﺭ ﺒﺎﻟﺸـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟـ ﹶﺴـ ﹾ ِ ﹸﻨـ ‪‬‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻁﻭﺱ ﺃﺤﺴﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎ ‪‬ـﺎ ﻭﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﻫﻤ ـﺫﺍﻥ ﺍﻟﻨﻜ ـﺭ ﻴ ـﺢ ـﺎﻟﻨﻜﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ـ ‪ ‬ﹸـ ‪ ‬ﻠﻘـ ‪ ‬ﺒـ‬ ‫ﻭﻓـ‬ ‫ﻁﻠﺒﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻏﻴـﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭﺤ ـ ﱠﺭﺘ ِﻲ ـﻭﺀ ﺍﻷﺤﺎﺩ ـﺙ ـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴـ ﻭﺍﻟـ ِ‬ ‫‪‬ـ ﺫ ﹶﻨ ﺴـ ‪‬‬ ‫ﻭﺨ ﱠﻓﺘﻨﻲ ﹸﻠﻡ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ ﻭﻗﻠﺕ ﻟـﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﻅ‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨ ِ ﺍﷲ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺯﺭ ﻤـﻥ ﺃﻜﺒـﺭ ﺍﻟـﻭﺯﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﺃﺘﺴﺄﹸﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺸـﻬﺩﺕ.. ﻜﺒـﺎ ِﺭﺍ!!‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﻙ ﺘ ـﺭﻱ‬ ‫ـﺎﺀ ـﺎﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﻭﺸـ ﹶﺴﺘﺸـ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺩﻫﻴـ ‪ ‬ﺒـ‬ ‫ﻭﻤﺴ‪‬ﻤﻭﻤﺔ ِﻥ ﺩﻋ‪‬ﻭﺓ ﹶـﺩ ﺘﻤ ﱠﻨـﺕ‬ ‫ﻗ ‪ ‬ﻜ ﹾ‬ ‫ﹰﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻤﺎﻟ ـﺕ ﻋ ـﻥ ﺍﻟﺴ ـﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺨﺎﻓ ـﺕ ﻟﻠﺠﻬ ـﺭ‬ ‫ـ ﻤ ِ ِ ‪ِ ‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺼﺢ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻨﻬﻤـﻭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﻙ ﻭﻫ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬـﻰ ﻟـﻙ ﻤـﻥ ﻏـﺩﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺘﻨﺒﻪ ﺃﻤـﻴﻥ ﺍﷲ ﻟﻠﺜﻐﹾـﺭ ﻭﺍﺴـﺘﻌﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ﹶﱠ ‪‬‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﺒﻜ ـﺭ‬ ‫ـﻰ ﺴ ـﺩﻩ ـﺎﻟﺤﺯﻡ ﻭﺍﻟﻌﺯﻤـ ِ ﹾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠـ ‪‬ـ ‪ ِ ‬ﺒـ‬ ‫: ﻭﻫل ﺼﺢ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ِﻪ ﺍﻟﻜﺘ ‪‬؟‬ ‫ﹾﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺠﱡﻪ‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﺩﻕ ـﺎﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺒﻠﺞ ـﻲ ﺃﻁﻭﺍﺌ ـﻪ ﺍﻟﺼـ ﹸ ﻜـ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺘـ ﱠ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫)١( ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻋ‬ ‫- ٦٥١ -‬
  • 158.
    ‫: ﻭﻤﺎ ﺸﺄﻥﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﻤﻀ ـﻤﺭ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻘﺩ، ﻤﻁﺒﻭﻉ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻐـﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻴ ـﻭﺫ ﺒ ـﻭﺍ ِﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﺫﻟﻭﻨـ‬ ‫‪‬ﻠـ ﹸ ِﻤﻁـ ﻋ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻴﺄﻭﻱ ﺇﺫﺍ ﻴﺄﻭﻱ ﺇﻟـﻰ ﻋﺴـﻜﺭ ﻤﺠ‪‬ـﺭ‬ ‫ٍ ‪ِ ‬‬ ‫ـﻪ؟‬‫ـﺫﻱ ﹸﻠﻘﻴــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺩ‪‬ﺭﻱ ﺍﻟــ‬‫: ﺃﺘــ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺠﺩ ﻭﺤﺩﺓ(‬ ‫ﺃﺩﺭﻴﻪ ﻜﹼﻪ‬ ‫ِ ﻠ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺃ ﹸﻘﺴ ‪‬؟‬ ‫ﺘ ﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺘﺭ‬ ‫ـﺭﻡ ﻭﺍﻟﺴـــ ِ‬ ‫ـﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺤـــ ﱠ ِ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴـــ ِ ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻓﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺭﺴـﺎﺌل ﻴﺨﺭﺠﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺼـﺩﺭﻩ‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺅﻫﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻤﻬل ﻭﻋﻨﺎﻴـﺔ، ﻭﻴﻌﻁـﻲ ﻜﺘﺎ ‪‬ـﺎ ﻤﻨﻬـﺎ ﺃﻜﺒـﺭ ﻗﺴـﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻓﻴﻠﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺜﻡ ﻴﺒﻘﻴﻪ ﻤﻌﻪ(‬ ‫: ﻭﺩﺩﺕ ﻭﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺃ ﹼـﻲ ﻟـﻡ ﺃﻗـﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِ ِ ﻨ ‪‬‬ ‫ِ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺃﺴﻑ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻜ ِﻫﻡ، ﺤﺘـﻰ ﺃﻏ ﱠـﺏ ﻓـﻲ ﻗﺒـﺭﻱ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﻴﺱ ـﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺃﺩ ﻭ ﱟ ﺫﺨﺭﺘ ـﻪ‬ ‫ﻴﺴـ ﺭ ‪ ‬ﺩ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹸـ ‪‬‬ ‫ﻓﻠـ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﻤـﻥ ﺃﻨﻔـﺱ ﺍﻟـ ﹸﺨﺭ‬ ‫ِ ﺫ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻘـﺩ ِـﺩﻥ ﺼـﺤﺒﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺨ ‪ٍ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﻤ ﹸﻪ ـﺭﻱ‬ ‫ـﺎﻁﺭ ﹸﻪ ـﺩﻱ، ﻭﻗﺎﺴـ ﺘ ﻋﻤـ‬ ‫ﻓﺸـ ﺘ ﻤﺠـ‬ ‫)ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻡ "ﺍﻟﻘﺼـﺭ" ﻭﻴﻘـﻭل ﻟﻬﺭﺜﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺄﻫﺏ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺭﺍﺱ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻨﺩ، ﻗـﺩ ﺃﺭﻯ‬ ‫ِ ﺠ‬ ‫‪ ‬‬ ‫)١( ﻜﺜﻴﻑ.‬ ‫- ٧٥١ -‬
  • 159.
    ‫ﻓــﺄﺒﻠﻐﻜﻡ ﺭﺃﻴــﻲ ﻭﺁﻤــﺭﻜﻡﺃﻤــﺭﻱ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻤﺘﺭﺩ ‪‬ﺍ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺤﺩﺜﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭ(‬ ‫: ﺘﻤﻬل ﺃﻤﻴﻥ ﺍ ِ، ﻟﻲ ﻤﻌ‪‬ـﻙ ﻭﻗﹾﻔـﺔ‬ ‫‪ ‬ﹲ‬ ‫‪ ‬ﷲ‬ ‫‪ْ‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻗﻔﹾﻬﺎ ﹸﻤـﺕ ﻨﻔﺴـﻲ ﻤـﺩﻯ ﺍﻟـﺩﻫﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟ‬ ‫: ﺘﻜﻠﻡ ﻭﻗل ﻤﺎ ﺸﺌﺕ.. ﻤﺎ ﻟﻙ ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻤﺕ ﻟﺨﻁﺏ ﻀﺎﻕ ﻋﻥ ﺤﻤ‪‬ﻠـﻪ ﺼـﺩﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﹸﻬﺎﺏ ﻓـﻼ ‪‬ﻠﻘـﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﺴـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻴـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺴـﺎﻤﺭ ﻴﺴـﺭﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫: ﻭﺒﻌﺩ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺴﺄﻓﻀﻲ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻋﻠﻤ ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺭﻱ ﻤﻥ ﻀﻠﻭﻋﻲ ﻤـﺎ ﻴﻔـﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻭﻴﻜﺭﺭﻫﺎ ﻤﻀﻁﺭ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻴﺎ ﻋﻤﺎﻩ‬ ‫ﻗل ﺭ ﱠﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﻭﺍﺤـﺫﺭ ﻗﺎﻟـﺔ ﺍﻹﻓـﻙ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺠـﺭ‬ ‫ﻬ ِ‬ ‫ﹶ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺓ(‬ ‫: ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻴﺎ ﻋﻤـﺎﻩ ﻭﺍﻟﻘـﻭل ﻗـﺎﺌﻡ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ـﺕ ﺒﺘﺎﻓ ـﺔ ـﺩﺭ‬ ‫ـﻰ ﺤﺠ ـﺔ ﻟﻴﺴـ ﹾ ِﻬـ ﺍﻟﻘـ ‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﱠـ ٍ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ... ﻋﻥ ﻭﺩ ﻨﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻭﺃﺨﺕ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫- ٨٥١ -‬
  • 160.
    ‫)١(‬ ‫ﻴ ـﺎ ﻟ ـﻙ ﻤ ـﻥ ﻏﻤ ـﺭ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ـ ـ ـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﺘﻤﺎﺴﻙ(‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻙ ﹶﺩﺭﻱ ﺃﻥ ﺠﻌﻔـﺭ ﺯﻭ ‪‬ﻬـﺎ‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﻌﹶـﻰ ﺇﻨـﻪ ِـﻬﺭﻱ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﺒﻠﻰ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﻤﻴﻡ‬ ‫ِ‬ ‫: ﺤ ِﺩﺕ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻻ ﺭﺏ ﻏﻴـﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ﹸ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﻠل ﻤﺼﻁﻨﻊ(‬ ‫ﻭﻋـ ـﺩﺕ ﺇﻟﻴـ ـﻪ ﺒﺎﻹﻨﺎﺒـ ـﺔ ﻭﺍﻟﺸـ ـﻜﺭ‬ ‫ﹾِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﹸ‬ ‫ـﺌﻥ ـﺢ ـﺎ ـﺎﻟﻭﻩ ـﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬـ‬ ‫ﻟـ ﺼـ ﱠ ﻤـ ﻗـ‬ ‫ﻓﺈ ﱠﻪ‬ ‫ﻨ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟﻔﺎﺠﻌـ ـﺔ ﺍﻟـ ـ ‪‬ﻨﻴﺎ ﻭﻜﺎﺭﺜـ ـﺔ ﺍﻟـ ـﺩﻫﺭ‬ ‫ﹸ ـ ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﻌﻠﻡ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸـﻤﻴﺎﺕ ﻤﻀ‪‬ـﻐﺔ‬ ‫ﹶﹲ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﺘ ﱠ‪‬‬ ‫ﻤﺒ ﱠﺃﺓ ِـﻴ ﹶﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﻭﻥ ﻭﺍﻟﻁﻬ‪‬ـﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪ ‬ﺭ ﹲ ﺼ ﻐ‬ ‫: ﺍﻵﻥ ‪‬ﺭﻓﻨﺎ ﻻﺒﻨﻬﺎ ﻁﻬ‪‬ـﺭ ﻤﻬـ ِﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺘﻘ ـ ‪‬ل ﺍﺒ ﹸﻬ ـﺎ!! ﻤ ـﺎﻟﻲ ﻜ ـﺄﻨﻲ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ؟!‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ ﻨـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﻓﺯﻉ ﻭﻴﺴـﺘﺭﺩ‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫ﺃﺠل، ﻗﺩ ﻅﻠﻤ‪‬ﻨﺎﻫﺎ ﺒﺴﺘﺭ ﺯﻭﺍ ِﻬـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺘﻠــﻙ ‪‬ﻨــﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨ ‪‬ﻬ ﱠــﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒ‪‬ــﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ‪ ‬ﹾﺠ ﻴ ِ ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫: ﺃﻴﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﻤﻭﻻﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﺫﻫﺏ ﻤﻭﻓ ﹰﺎ‬ ‫‪ ‬ﻘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ(‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ )ﻤﺴﺘﻁﺭﺩ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ(:‬ ‫)١( ﺍﻟﺠﺎﻫل.‬ ‫)٢( ﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫- ٩٥١ -‬
  • 161.
    ‫ﺘﺩﺍﻋﻴﺕ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ،ﻭﻋﺎﻨﻴ‪‬ـﺕ ﻴـﺎ ﺼـﺒﺭﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﹸﻼﻡ‬ ‫ﻏ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ﻓﺄﺒﻠﻎ ﺃﻡ ﺠﻌﻔﺭ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻴﻡ ـﻥ ﺍﻷﻤـ‬ ‫ـﺎ ـﻲ ﻋﻅـ ٍ ﻤـ‬ ‫ﺃﻭﺩ ﻟﻘﺎﻫـ ﻓـ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻴﺨﺭﺝ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ(‬ ‫ﻋ‬ ‫: ﺃﺭﻯ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﺃﻭ‪‬ﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺭﻯ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ـﺒﻥ‬ ‫ﺠ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺭﺌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺇﻥ ﻟـﻡ ﺃﺒـﺎ ِﻫﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺄﺸﻘﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﻘﻰ، ﻭﺃﻓﻨـﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻓﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﻬ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺯﺒﻴﺩﺓ(‬ ‫: ﺘﻌﺎﻟﻲ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ﺍﷲ ﻤﺎﻟﻙ ﻋﺎﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻏﻀﻭ ‪‬ﺎ، ﺃﻤﻥ ﻫـﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺃﻡ ﻤﻨـﻲ؟!‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻨ ‪‬ﻴﻨـﻲ ﺍﻟﻴﻘـﻴﻥ ﻭﺨ ‪‬ـﺭﻱ‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻻ ﹶﺤﺒﺴﻲ ﺸﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺄﻟﹾﻨﻲ‬ ‫ـﺌﺕ ﻓﺎﺴــ‬ ‫ـﺎ ﺸــ‬ ‫ﻓﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺸﺕ ﻨﻔ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻙ ﺘﺩ‪‬ﺭﻱ ﺴـﺭﻴﺭﺘﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ ﺴ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺃﻗﺼـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﻭ ﺃﺩ‪‬ﻨـﻰ‬ ‫ِ‬ ‫: ﻨﻤﺎ ﻟﻲ ﺤﺩﻴ ﹲ، ﻴﺎ ﺯﺒﻴﺩ ﹸ، ﻤﻔﹾﻅـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﺯﻟﺯل ﻤـﻥ ﻟ ‪‬ـﻲ ﻭﺼـ ﱠﻉ ﻤـﻥ ‪‬ﻜﻨـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫َ‬ ‫- ٠٦١ -‬
  • 162.
    ‫ﺃﺤﻕ ﺘﺨ ﱠﻰﺠﻌﻔﺭ ﺴﺘﺭ ﺨﺩﺭﻫﺎ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﻁ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜـﺎﻥ، ﻓﺎﻟ ﱠﻨﻜﻴـل ﺃﻫـﻭﻥ ﻤـﺎ ‪‬ﺠﻨـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﺤﺴﺒ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻀﻨﻴﻙ ﻫ ‪‬ﺎ ‪‬ﺒﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ ﻤ ‪‬ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﻭﻴﻥ(‬ ‫ﻓﻠ ﱠــﺎ ﺒﻠﻭ‪‬ﻨــﺎﻩ ﻭﺠــﺩﻨﺎﻩ ﻻ ‪‬ﻀــﻨﻲ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﻭﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺯ ‪‬ﺠ ﹶﻬﺎ ِﻨﻪ!؟‬ ‫‪‬ﻭ ﺘ ﻤ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇ ﹼﻨﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻲ ﻨ ـ ﹸ، ﻭﻟﻜﻨ ـﻲ...‬ ‫ﱢـ‬ ‫ـ ﹸ، ﻭﻟﻜﻨـ ﹶﻬﻴـ ﺕ‬ ‫ﻓﻌﻠـ ﺕ‬ ‫ﻭﻭ ﱠﺩﺕ ﻨﻬﻴﻲ ﻜـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﻜـﺭﺓ‬ ‫ﱠٍ‬ ‫ﱠﹰ‬ ‫ﻜ ﹸ‬ ‫ـﻭل ﻓ ـﺄﻜﻨﻲ، ﺃﻭ ـﻭل ـﻼ ـﻲ‬ ‫ﺃﻗـ ﻓـ ﺃﻜﻨـ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺃﻗـ‬ ‫: ﺘﺤ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻗـﺩ ﺤﱠـل ﺍﷲ ﻟﻠـﻭﺭﻯ‬ ‫ﻠ َ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺽ(‬ ‫ﻟﻜﻲ ‪‬ﺭﺜـﻭﺍ ﺍﻟـ ‪‬ﻨﻴﺎ، ﻭﺘﻬـﺩﻡ ﻤـﺎ ﻴﺒ‪‬ﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﹶﻨﻬﻰ ﺃﻨـﺕ، ﻭﺍﷲ ﺁﻤـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ﺘ‬ ‫ﻓﻤﻥ ِﻨﻜﻤﺎ ﹸﻠﻘـﻲ ﻟـﻪ ﺍﻟﺴـﻤﻊ ﺨ ﱠﺭﻨـﻲ!‬ ‫‪ ‬ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫: ﻋﺼﻭ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺼﺭﺍﺭ(‬ ‫ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﷲ ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﻲ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١(‬ ‫ﺨـﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﺘﻬﺯﺃ ﺒـﻲ ﺃﺨﺘـﻲ ﻭﻴﺨﺘﻠﻨـﻲ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺍ ﺴﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺯ ‪‬ﺠﺕ ‪‬ـﺭﺓ‬ ‫ﺤ ‪‬ﹰ‬ ‫‪ ‬ﻭ‬ ‫ُ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫)١( ﻴﺨﺩﻋﻨﻲ.‬ ‫- ١٦١ -‬
  • 163.
    ‫ﻗﺭﻴﺸ ـﻴﺔ ﻤـﻥ ـﺭ ﻜ ـﻑﹾﺀ ﻭﻻ ﻗ ـﺭﻥ‬ ‫ِـ ‪ِ ‬‬ ‫ِـ ﹰ ِـ ﻏﻴـ ﹸـ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﹸﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﻥ ﺁل ﻫﺎﺸـﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺨ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺠﻡ ﻭﺍﻟﻬﺠ ـﻥ‬ ‫‪ ‬ـ ِ‬ ‫ـﺎ ﻟﻸﻋـ‬ ‫ـﻴﺢ ﺤﻤﺎﻫـ‬ ‫ﺃﺒـ ‪‬‬ ‫)ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺨﻁﻭﺓ ﻟﺯﺒﻴﺩﺓ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﺨﻁﺭ(‬ ‫ﻭﻗﻴل ﻟﻬﺎ ﺍﺒ ‪‬؟‬ ‫ﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺏ!! ﻓﺄﻱ ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺫﺍﺕ ﺯﻭﺝ ﻨﻀ ـﺭﺕ ﻋﻴﺸ ـ ‪‬ﺎ ـﺎﺒ ِ؟!‬ ‫ٍ ﱠـ ٍ ﹶـ ﻬ ﺒـ ﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫: ﻋﺠﺒﺕ ﻟﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻡ ‪‬ـﺯﻉ ﺍﻟﻬـﻭﻯ‬ ‫ِ ﻴ ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴـﺭﺩﻉ ﺍﻹﻏـﺭﺍﺀ ﻋﻨﻬـﺎ ﻭﻟـﻡ ‪‬ـﺜﻥ!‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫: ﺃ ﹶﺨﺸﻰ ﺍﺒ ﹶﻬﺎ ﻫﺎﺭﻭ ‪‬؟‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ ﻭﺘﺤﺭﻴﺽ(‬ ‫‪‬ﺤﻤﺎﻙ ﻓﺎﺼﻤﺘﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻓـﻲ ِﻫﻨـﻲ‬ ‫ﺫ ـ‬ ‫ﺩﻋﻴﻨـﻲ ﻷﻨـﻭﺍﺀ ﹶﻬـ ﱠﻟﻥ‬ ‫ﺘ ﻭ‬ ‫: ﺤﺴﺒ ﹸﻙ ﹶﺨﺸﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻠﻙ ﻓﻲ ﻏـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ ﺘ ‪‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﺃﺸﺩ(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻀﻡ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻓـﻲ ‪‬ﻔـﻥ‬ ‫ﺠ ِ‬ ‫ﹶ ‪ِ ‬‬ ‫‪‬ﱠ‬ ‫: ‪‬ﺭﻀﺕ ﻷﻤ ٍ ﻟﻡ ‪‬ﻁﻑ ﻟﻲ ِﺨـﺎﻁﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ َ ‪‬ﺭ ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻅﻨﻨ ﹸﻙ ﺘﻌﻨﻲ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺨﺒﺙ(‬ ‫ﺒــل ﻏﻴــ ‪‬ﻩ ﺃﻋﻨــﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﹶﻌ ﱠﺩﻨﻲ ِـﺎﻟﺒﻐﻲ ‪‬ﻠ ﹰـﺎ ﻭ ‪‬ﺭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﻤ‬ ‫ﻓ ـﺎ ـﺩل ﺠﺒ ـﺎﺭ ـﻤﺎﻭﺍﺕ ـﺩﺩ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ِ ﺴـ ‪‬‬ ‫ﹶﻴـ ﻋـ َ ﱠـ ِ ﺍﻟﺴـ‬ ‫)١( ﺠﻤﻊ ﻫﺠﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻨﺴﺏ.‬ ‫)٢( ﺘﻬﻭل ﺍﻟﺸﻲﺀ: ﺼﺎﺭ ﻫﺎﺌﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٢٦١ -‬
  • 164.
    ‫ﻟﻤﺴﺕ ِﻜﻔـﻲ ﺇﺜ‪‬ـﻪ ﻭﺍﺠﺘـﺭﺍﺀﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﹸ ﺒ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ـ ﱠ، ـﻡ ـﺫ ﺒﻤﻠﺘ ـﺒﺱ ﺍﻟﻅـ ‪‬‬ ‫ﻋﻠـ ﻲ ﻭﻟـ ﺁﺨـ ﹾ ِ ‪ ‬ﹾ ﹶـ ِ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺨﺸﻰ ﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻓﻲ ﻏـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫)١(‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺩ ﻭﺍﻟ ‪‬ـﺩﻥ‬ ‫ﻤ ‪ِ‬‬ ‫ﺘ ﹶﺎﺫﻑ ﻜﺎﻟـﺩ ﱠﺎﻉ‬ ‫‪‬ﻓ ِ‬ ‫ﹶﻘ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺒﺄ ﱢﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺃﺜﺨﻨﺕ ِﻴﻬﻤـﻭ‬ ‫ﹸ ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭِﻠﻌ ـﺭﺽ ﻗﺭﺍﻀ ـﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻠ ـﺏ ﻭﺍﻟﻁﻌ ـﻥ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﹾـ‬ ‫ﻟ ـ ِ ﹶﱠ ـ‬ ‫ﺍﺸﻴﺭﻱ ِﺭﺃﻱ ﻓﺎﻟ ‪‬ﻠ ﱠـﺎﺕ ﺯﻟﹾﺯﻟـﺕ‬ ‫ﺒ ٍ ﻤﻤ ﹸ ‪‬‬ ‫ﹸﺠﺎﺀ ﹸﻬﺎ ﻟ ‪‬ـﻲ، ﻜﻤـﺎ ﻀﻌﻀـﻌﺕ ﻤﺘﹾﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ ﺘ ﺒ‬ ‫: ﺘﺭﻴﺙ ﺃﻤﻴﻥ ﺍ ِ، ﻭﺍﺠـﻨﺢ ﻟﺭﺤﻤـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﹾ ‪ ‬ﷲ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﹶﻠﻡ ‪‬ﺠﻨﻴﺎ ﺫﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓ ﻴ‬ ‫ـﺎﺨﺭﺓ ﻤﻨ ـﻲ؟!‬ ‫ﺃﺴـــ ﹲ ِ ﹼـــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ(‬ ‫: ﻤﻌﺎﺫ ﺭﻀﺎﻙ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺢ ﻅﱠﻠﺘﻨـﻲ ﺒـﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ـﺎﺀﺓ ﻭﺍﻷﻤــ‬ ‫ـ ﱠﻏ ﹶﻨﻲ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻬﻨــ ‪ِ ‬‬ ‫ﻓﺴــ ﻭ ﺘ ِ ‪ ‬‬ ‫ﻭﻟﻜ ﱠﻨﻲ ﺃﻓﻀـﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﻤـﺎ ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁـﻭﻱ ﻟﺠﻌﻔـﺭ ﻤـﻥ ِـﻐﻥ‬ ‫ﻀ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﻗﺴـﺎﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻤ ﹶﻬﻤﺎ ﺫﺍ ﺸـﺎﺭﺓ‬ ‫‪‬ﻤ ﺘ‬ ‫ﻭﺨﻭ ‪‬ﺍ ﻴﻐﺎﺭ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺴ‪‬ـﻥ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻭﺯ ﱠﺠﺘ ـﻪ ـﺎ ﻭﺃﺩ ﹶﻴﺘ ـﻪ ـﺎ‬ ‫ﻨ ﹶـ ‪ ‬ﻟﻬـ‬ ‫ﻭ ﹶـ ﻤﻨﻬـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻴ‪‬ﻌـﺔ ﺍﻟﺴـﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪‬ﻓﺭﻑ‬ ‫ﺭ ِ‬ ‫)١( ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻊ.‬ ‫)٢( ﺠﻤﺎل.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺭﻓﺭﻑ: ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ.‬ ‫- ٣٦١ -‬
  • 165.
    ‫ﻭﻤﺎ ﺍﺠ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻨﺴﺎﻥﺇﻻ ﺍﻨﺘﺸﻰ ﺍﻟﻬـﻭﻯ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻡ ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔـ ِ‬‫ـﺩ ـﻴﻥ ﺍﻟﻌـ‬ ‫ﻭﻋﺭﺒـ ‪ ‬ﺒـ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻠ ِ ﺍﻹﻟﻔـﻴﻥ ﻓـﺎﷲ ﻗـﺩ ﺒـﺭﺍ‬ ‫ﹶﹸﻡ‬ ‫ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﻤـﻥ ‪‬ﻤـﻭﺡ ﻭﻤـﻥ ﻭﻫ‪‬ـﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺤﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻫﺎﺩﺉ(‬ ‫ـﺭ ـﺎﺏ؟ ﻤ ـﺭ‪‬ﻩ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫: ـﻼﻡ ﺃﺠﻌﻔـ ‪ ‬ﺒﺎﻟﺒـ‬ ‫ﻏـ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫‪‬ﺠﻲﺀ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻤﺴﺭﻭﺭ ﻓﻴﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻟﻴﻨﻔﺫﻩ(‬ ‫ـ ‪‬ﺍ؟‬ ‫ـﻭ‪‬ﻻﻱ ﺃﻤــ ﺭ‬ ‫ﺃﻋﺯﻤ ـﺕ ـﺎ ﻤــ‬ ‫‪ ‬ــ ﻴــ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ(‬ ‫: ﺯﺒﻴﺩﺓ ﻓﺎﺩ‪‬ﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺤﺯﻤﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺯﺒﻴﺩﺓ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﺃﺸﺩ(‬ ‫ـﺒﺭﺍ‬‫ـﺎ ﻨﺴ ـ ِﻴﻊ ـﺩ ـﻭﻡ ﺼـ‬ ‫ﻓﻤـ ﹶ ‪‬ـ ﻁ ﺒﻌـ ‪ ‬ﺍﻟﻴـ ِ‬ ‫)ﻴﻘﻑ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻗﻠ ﹰﺎ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﻫﺎﺘ ﹰﺎ ﻴﻘﻭل(‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﺼــ ﱠﻤﺕ ﻜﺎﻟﻤﻨﺼــﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﺭﺍ‬‫ـﺭ ﻤﻨﺼـــ‬‫ـﺕ ﺍﻟﻌﻤـــ‬ ‫ِﺸـــ ﹶ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫل ﻜ ‪‬ﻤﺘﻨـﻲ ﻓـﺩﻋﻭﺘﻨﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺎﻥ ﺇﻻ ِﻌﻠ ـﻪ‬ ‫ـﺭﻡ ﺍﻹﻨﺴــ ‪ ‬ﻓ ﹸــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﻜــ ﱠ ‪‬‬ ‫ﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺠﻔﺎﺀ(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﻭﺒﻘﻪ ﺍﻟ ﱢﻤﺎﺡ ﺇﺫﺍ ﺠـﺭﻯ‬ ‫ﻁ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺎﻡ ـﻡ ‪‬ﺯﻋ ـﻪ ﻋﻘﻠ ـﻪ‬ ‫ﻤﻠﻘ ـﻰ ﺍﻟﺯﻤـ ِ ﻓﻠـ ﻴ ‪‬ـ ‪ ‬ﹸـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶـ‬ ‫- ٤٦١ -‬
  • 166.
    ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫﺫﻱﺤﻜﻤﺔ ‪‬ﻠﻭﻴـﺔ ﺍﻟــ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲﻋ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻤﻐﺯﻯ ـﺫﺍ ـﻭل ـﻕ ﻜ ـﻪ‬ ‫ﻭﻫـ ﺍﻟﻘـ ُ ﺤـ ﹲ ﹸﻠـ ‪‬‬ ‫ــ‬ ‫ـﻴﺩ : ﻭﺃﺸﺩ ﺃﻋـﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺘـﻰ ﻓﺘ ﹰـﺎ ِـﻪ‬ ‫ﻜ ﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸــ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ ﻜﺄﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨﻔـ ـﺱ ‪‬ﻀـ ـﻠﻠﻬﺎ ﺍﻟﻬـ ـﻭﻯ ﻓ ﹸﻀـ ـﹼﻪ‬ ‫ﻠ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻴ ـ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﺭﺩ ﺠﻌﻔﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﻻ ﻴﺴ‪‬ﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺼـﺩﺭ ﺍﻟﻔﺘـﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ـﻪ، ﺇﻥ ـﻡ ‪‬ﺯﻨ ـﻪ ﺃﺼ ـﹸﻪ‬ ‫‪‬ــ ﻠ ‪‬‬ ‫ﻟــ ﻴ ﹾــ‬ ‫ﻓ ‪‬ﺯﻴﻨــ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻨﻙ ﻋﺎﺘﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒل ﻏﺎﻀﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺭﻓﻊ(‬ ‫ـل ﻤﺜﻠ ـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘ ـﺏ ﻴﻌﺭﻓ ـﻪ ِﻤﺜــ ٍ ﹸــ ‪‬‬ ‫ﹸــ ﻟ‬ ‫‪ ‬ﹾــ ‪‬‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﹶﺤﻤﻴـ ِ ﺭﺠﺎﺤـﺔ ﻋﻘِـﻪ‬ ‫ﹸ ﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﻥ ‪‬ﺴــﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍ ِــﻲ ﻭﻴــﺄﺒﻰ ﻋﺩﹸــﻪ‬ ‫ﻟ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺸﺄﺕ ِﺒﺎﺒ ِ، ﻭﺩﺭﺠﺕ ﻓـﻲ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ﹸﺒ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻲ ﻅﻠ ـﻪ‬ ‫ﱡــ ‪‬‬ ‫ـل ﺒﻴﺘــ‬ ‫ـﻪ ﻭﺃﻅــ ّ‬ ‫ﻤﺤﺭﺍﺒــ ِ‬ ‫ﻭﺠﺭﻴﺕ ﻟﻠﺸﺄﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻠـﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ـﹸﻪ‬ ‫ـﻲ ﻭﻓﻀــ ﻠ ‪‬‬ ‫ـﻪ ﺠ ـﺩﻭﺍﻩ ﺇﻟــ ﱠ‬ ‫ﹸﺩﻨﻴــ ‪‬ــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺼﻨﻊ ﻜ ﱢﻙ‬ ‫‪ ‬ﻔ‬ ‫ﻤﺎ ﻜ ﹶﺒﺕ‬ ‫ﺫ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻓﻜﻴ‪‬ﻑ ﻴﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻨﻴﻊ ﺍﻟﻤ ـﺯ ِ؟!‬ ‫‪‬ﺠـ ‪‬ل‬ ‫ـﺭ ﺒﺎﻟﺼـ‬ ‫ـﻭﻻﻱ ﺃﻜﻔـ ‪‬‬ ‫ﻤـ‬ ‫)١(‬ ‫: ﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺥ ﺃﺼﻤﻰ ﺃﺨﺎﻩ ﻓﻜ ‪‬ـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١( ﻜ ﱠﻪ: ﺼﺭﻋﻪ.‬ ‫ﺒ‬ ‫- ٥٦١ -‬
  • 167.
    ‫ـﻪ ـﻲ ﻤﻘﺘـل‬ ‫ﹶــ ِ‬ ‫ﻭﺃﺏ ﺘﻔﺼ ـﺩﻩ ﺍﺒﻨــ ‪ ‬ﻓــ‬ ‫ٍ ﹶ ﹶ ﱠــ ‪ ‬‬ ‫: ﺘ ـﺄﺒﻰ ﻋﻠ ـﻲ ﻓﻭﺍﻀ ـل ﺃﻭﻟﻴﺘﻨ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ِ ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﺴــﻤﺎﻭﺓ ﻤــﻥ ﻨﻌﻤــﺔ ﺫﱠﻠــﺕ ﻟــﻲ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﻭﺱ ﺇﺫﺍ ـﺎﻗﻡ ـﺭﻫﺎ‬ ‫: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔـ ‪ ‬ﺘﻔـ ‪ ‬ﺸـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺁﺜﺎ ‪‬ﻬــﺎ ‪‬ﺭﻤــﺕ ﺒﻔﻀــل ﺍﻟ ‪‬ﻔﻀــل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫: ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺼﻥ ﻤﺎﻀﻲ ﻓﻴـﻙ ﻓـﺈﻨﻨﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺘﻘﺒل‬ ‫ـﺎﻙ ـﺭﻭﺽ ـﻰ ﺍﻟﻤﺴـ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠـ‬ ‫ﺒﺭﻀـ ﻤﻔـ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻨﺒ‪‬ﺕ ﻓﻀﻠ ‪ ،‬ﺼـﻨ ﹶﻪ ﻭﺭﻋﻴ ﹶـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻙ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻡ ـ ِ، ﻭﻴﻐﺘﻠ ـﻲ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺍﻟﺴـ ‪ ‬ﻓﻴـ ﻪ‬ ‫ـﺎ ـﻭﺭ‬ ‫ﻓﻨﻤـ ﻴﻤـ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﺩﺓ(‬ ‫ـﻭﻻﻱ ﺃﻴ ـﺔ ﻓﺭﻴ ـﺔ ﻟﻤﻤ ـﻭﻩ‬ ‫‪ ‬ﱠـ ﹸ ‪‬ـ ٍ ِ ‪ ‬ـ ‪ٍ ‬‬ ‫: ﻤـ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻠل‬ ‫ـﺎﻴﺔ ِﻤﻀـــ ﱢ ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺎ ﻭﻭﺸـــ‬‫ﺒﻠﻐ ﹶﻬـــ‬ ‫‪‬ﹼ ﹾﺘ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻟﻡ ﻴـﺯل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻬ ‪‬ــﺎ ِﻤﻀــﻁﻐﻥ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭ ‪‬ﺒ ِــل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ﻤﻁ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫: ﺃﺘﻘـﻭل ﺃﻴـﺔ ﻓﺭﻴـﺔ؟! ﺘـﺎﷲ ﻟـﻡ‬ ‫ـ ِ ـ‬ ‫ﹸ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﺫ ـﺭ ـﻕ ـﻨﺹ ﺍﻟﺠﻠـ‬ ‫ﺘﺅﺨـ ﹾ ﺒﻐﻴـ ِ ﺍﻟﺤـ ﻭﺍﻟـ ‪‬‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫل ﹸﻔﻀﻲ ﺇﻟﻲ ِـﺒﻌﺽ ﻤـﺎ‬ ‫ﱠ ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻰ ـ ﱠ، ـﺭﺏ ﺸ ـﻙ ﻴﻨﺠﻠـ‬ ‫ﺘﺤﺼـ ﻋﻠـ ﻲ ﻓـ ﱠ ﹶـ‬ ‫ﹸ‬ ‫: ﻟﻙ ﻤﺎ ﺴﺄﻟ ﹶ، ﻓﺫﺍﻙ ‪‬ﻘﻙ ﻟﻡ ﻨﻜـﻥ‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻟ ـﻥ ـﻥ ـﻪ ﻭﺇﻥ ـﻡ ـﺄل‬ ‫ﻟـ ﺘﺴـ ِ‬ ‫ِﻨﻀـ ‪ ‬ﻨﺤـ ﺒـ ِ‬ ‫ﻗل ﻟﻲ؛ ﻤﺘﻰ ﻜﻨـﺘﻡ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﻓــﻲ ﺼــﻭﺕ‬ ‫ﻤﺭﻫﻭﺏ(‬ ‫)١( ﻴﻤﻭﺭ: ﻴﻀﻁﺭﺏ.‬ ‫- ٦٦١ -‬
  • 168.
    ‫ﻨــﺭﺃﻯ ِﻌﻴــ ِﻜﻡﺍﻷﻤــﻭﺭ ﻭﻨﺠﺘﻠــﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻻ ﺭﺃﻱ ﺇﻻ ـﺎ ـﺘﻡ ـﺩﻜﻡ‬ ‫ﱠ ﻤـ ﺭﺃﻴـ ﻭﺤـ‬ ‫ﻓﻲ ﻜـل ﻫـﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻭﻤﻌ ِـل‬ ‫ِ ‪ ‬ﻀ ِ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﺒﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻟﻜﻤـﻭﺍ ﻭﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫@‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻨــﺎ، ‪‬ﻠﻘــﻰ ﺇﻟــﻴﻬﻡ ﻤــﻥ ‪‬ــل‬ ‫ﻋ ٍ‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻟﺴـﻨﺎ ﻗﺎﻤـﺔ ﺒـل ﺃﻋ ‪‬ـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺒ ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒ ‪‬ﺩﺍﻙ ﹶﻀـﺒﻁ ﻤـﻥ ﺸـﺌﻭ ِﻙ ﻤـﺎ ﻨﻠـﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹸﻤﻀﻰ ﺃﺼﺎﻏ ‪‬ﻫﺎ ﻭﻨﺘـﺭﻙ ‪‬ـﺨ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪ ‬ﻀ ﹾﻤ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩ ‪‬ﻪ ـﺭﺃﻱ ﻓﻴﺼ ـل‬ ‫‪ ‬ـ ِ‬ ‫ﻟﻨ ـﺎﻙ ﺘﺼـ ‪‬ﻋ ﺒـ‬ ‫ﹸﻬـ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻟﻡ ﺘ ِﻕ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻀﻊ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺨﻔﺎﺌﻑ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻤ ـل ﺍﻟﺠﺴ ـﻴﻡ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﺨﻁ ـﻭﺏ ﺍﻟﻨ ـﺯل‬ ‫ﱠِ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ ـ‬ ‫َ‬ ‫: ﻭﻤﺘﻰ ﻭ ِﺜـﺘﻡ ‪‬ﻠﻜ ﹶـﺎ ﻭﻤﻠﻜﺘﻤـﻭ‬ ‫ﻤ ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻁﺭﻓﻴـ ـﻪ، ﻴﺄﺨـ ـﺫ ﺁﺨـ ـﺭ ﻋـ ـﻥ ﺃﻭل‬ ‫‪ ‬ـ ﱠِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻏﺼـﺒﺘﻤﻭ ﺃﺭﺒﺎ ‪‬ـﻪ ﻭﻏﻴﺎﻀـﻪ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻀ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻤﺴـ ــﺘﺄﺜﺭﻴﻥ، ﻭﻜـ ـل ﻭﺍﺩ ‪‬ﺒﻘـ ـل‬ ‫ﱠ ٍﻤ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻲﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻜﻡ، ﻭﻁﺎﻋ ﹸﻬـﺎ ﻟﻜـﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﻻ ﹸﻬــﺎ ﻤــﻨﻜﻡ، ﻭﻨﺤــﻥ ِﻤﻌ‪‬ــﺯل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻨﻙ ﻗﺩ ﻏﻀﺒﺕ ﻓﻠـﻡ ﺘﻘـل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻋﺩ ﹰ، ﻭﻜـﻡ ﻤـﻥ ﻤﻐ ‪‬ـﺏ ﻟـﻡ ﻴﻌـﺩل‬ ‫ِِ‬ ‫‪ ‬ﹾﻀ‬ ‫‪‬ﻻ‬ ‫ﺠﺎ ‪‬ﻭﻙ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﺨﺴـﻴﺱ ﻭﺃﻭ‪‬ﻏﻠـﻭﺍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺀ‬ ‫)١( ﻓﻴﺼل: ﻗﺎﻁﻊ.‬ ‫)٢( ﺠﻤﻊ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻤﺒﻘل ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻐل.‬ ‫- ٧٦١ -‬
  • 169.
    ‫ـﻙ ﺠﻬ ـﺩﺍﻟﺤﺎﻗ ـﺩ ﺍﻟﻤ ـل‬ ‫ِـ ِ ‪‬ﺘﻭﻏـ ِ‬ ‫ـﻲ ﺍﻹﻓـ ِ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـ ﹶﻬﻡ ﻨﻔﺴ ـﺎ ـ ‪‬ل ﻤﻴﻠ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ ﺘﺒـ ﺩ ﹸﻬـ‬ ‫ﻓﻤﻨﺤـ ﺘ‬ ‫ـﺩل‬ ‫ـﻨﻔﺱ ﺫﺍﺕ ﺘﻐﻴ ـﺭ ﻭﺘﺒـــ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟـــ ‪ ‬ﹸ ‪‬ـــ ٍ‬ ‫ﺴﻠﻜﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻠل ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ﺴـﺒﻴﹶﻬﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺭﺃﻴــﺕ ﺃﻴــﺔ ﺼــﺤﺒﺔ ﻟــﻡ ﹸﻤﻠــل‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫: ﻭﺴﻠﺒﺘﻤﻭ ﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺠﻬـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻬﺯﺍﺀ(‬ ‫ـل‬ ‫ـﻭﻩ ﺩ ـﺔ ـﻲ ﻫﻴﻜــ ِ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻤــ ‪‬ﻤﻴــ ﹰ ﻓــ‬ ‫ﺃﺘﺭﻓﹾﺘﻤﻭ ِﺜـل ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻭﺃ ﱠﺘـﻲ‬ ‫ِ ﻤ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﻭ‪‬ﻋﻰ ﹶـ ‪‬ﺍﻓﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻀـﻴﺽ ﺍﻷﺴـﻔل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ ﺩﹶ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ‪‬ﺸﻌل ﹸل ﺜـﻭﺭﺓ ﺜـﺎﺌﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻪ ـﻡ ﺘ ـﻌل‬ ‫ﻨﺎﺒـ ِ ﻟـ ﹸﺸـ ِ‬ ‫ـﻭﻻ ﻤﺴ ـﺎﺤﺞ‬ ‫‪ ‬ـ ِ ‪‬‬ ‫ﻟـ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻜﻨﺎ ﺨﻴﺭ ﹶـﻭﻡ ﺃﺨﺭﺠـﻭﺍ‬ ‫ﻗ ‪ٍ‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭل‬ ‫ـﺎﻙ ـﻡ ﻴﺘﺤـ ﱠ ِ‬ ‫ـﺎﺱ ـﻴﻥ ﺭﻀـ ﻟـ‬ ‫ﺤـ‬ ‫ﻟﻠﻨـ‬ ‫ﻜﻨﺎ ـ ﻜﻤﺎ ﺭ ﱠﺩﺕ ـ ﺨﻴﺭ ﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻬﺠ ـﺕ ﻋﻠ ـﻰ ﻫ ـﺩﻱ ﺍﻟﻜﺘ ـﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻨ ـﺯل‬ ‫‪ ِ ‬ـ ِ ﻤـ ِ‬ ‫ﻨ ‪ ‬ﹾ ـ‬ ‫ﺍﻵﺨﺫﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـ ‪‬ﻫﺎﺓ ﺴـﺒﻴﹶﻬﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺩ ِ‬ ‫ـﺎﻡ ـﺕ ﺍﻟﻘﺴ ـﻁ ِ‬ ‫ﹶ ‪‬ـ ﹶل‬ ‫ـﺎﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬـ ‪ ‬ﺘﺤـ‬‫ﻭﺍﻟﻀـ‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻥ ﻤﺎل ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ِﺼـﺎﻋﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬ﺒ‬ ‫َ‬ ‫ـﺯل‬ ‫ـﻲ ـﻘﺎﻭﺓ ـﻲ ﺍﻟﺴ ـﻤﺎﻙ ﺍﻷﻋـ ِ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﻟﻘـ ﺍﻟﺸـ ﹶ ﻓـ‬ ‫: ﺃﺃﺠﺒﺘﻨﻲ؟!‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﻊ(‬ ‫)١( ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺽ.‬ ‫- ٨٦١ -‬
  • 170.
    ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻭﻟﻴ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺱ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎ ﺴ ـﻘ ﹶﻪ ـﺭ ـﺎﻡ ﻤﺠﻬ ـل‬ ‫ﻤـ ‪‬ـ ﺘ ﻏﻴـ ‪ ‬ﺍﺘﻬـ ٍ ‪  ‬ـ ِ‬ ‫: ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟ ﱡﻬﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﹶـﺯﻥ ﺍﻟـ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﺘ ِ‪ ‬ﺩ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺒ ـل ﻟ ـﻡ ﺘ ـﺯﻥ ـﻭﻻﻱ ﺤﺒ ـﺔ ـﺭﺩل‬ ‫‪  ‬ﱠ ﹶ ﺨـ ِ‬ ‫ـ ـ ﹶـ ‪ ‬ﻤـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫: ﺴﺴ‪‬ﻨﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓﺄﺭﻗﻠـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻰ ﻤ ـﻪ ـﺭﻡ ـﺯل‬ ‫ـ ِ، ﺘﺭﻗـ ِﻨـ ﺃﻜـ ‪ ‬ﻤﻨـ ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠـ ﺩ‬ ‫ﻭﺩﺭﺠﺕ ﻟﻡ ﺘﻨﹾﻜـﺭ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﹸﻁـﺔ‬ ‫ﺨ ﹰ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻴﻭﻤ ـﺎ، ـﻭ ـﻡ ﺘﺭﻀ ـﻬﺎ ـﻡ ـل‬ ‫‪‬ـ ﻟـ ﻨﻔﻌـ ِ‬ ‫‪‬ـ ﻭﻟـ ﻟـ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺄﻤﺭ ﺃﻭ ﺘﺠﻴﺯ ﻭﻤﻥ ‪‬ﺠـﺯ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺎ ـﻡ ﻤ ـﺘﻔﻼ ﺒ ـﻪ ـﻡ ﻴﺴ ـﺄل‬ ‫ﻤـ ﺘـ ﱠ ‪‬ﺤـ ﹰ ِـ ِ ﻟـ ‪ ‬ـ ِ‬ ‫: ﻗﻠﺕ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻤﺠﻬل‬ ‫‪ٌ   ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺃﻋﻴﺩ ﻴﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ‬ ‫ـل ـﺎ ﺸ ـﺌﺕ ﺇﻥ ـﻡ ﺘﺨﺠ ـل‬ ‫ﻗـ ﻤـ ِـ ْ ﹶ ﻟـ ﹶ ﹾ ‪‬ـ ِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻭﺜﻴـﻕ ﻨﻘﻀـ ﹶﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬ﺘﻨﻜ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻤ ﺭ‬ ‫ـل‬ ‫ـﻭﻻﻱ ﻻ ﺘﺘﻌ ﱠــــــ ِ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤــــــ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺃ ﹸﻭﻥ ﻋﻬ ‪‬ﻙ ﺃﻨﺕ... ﺇﻨﻙ ﺠ ﱠﺘـﻲ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ ‪ ‬ﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴــﻙ ِــﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻨــﺎﻡ ﻤ ‪‬ــ ﱠﻟﻲ‬ ‫ِ ‪‬ﻌ ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺃﺨﻭﻥ ﻋﻬﺩ ﺃﺨﻲ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺠﻬل: ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻴﺩﺍﺀ ﻻ ﻴﻬﺘﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴﻥ.‬ ‫)٢( ﺃﺴﺭﻋﺕ.‬ ‫- ٩٦١ -‬
  • 171.
    ‫ﺨﺴﺌﺕ ﻓﻤﺎ ﺃﺨﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻠل‬ ‫ـﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺘﺴـــ ِ‬ ‫ـﺎﺩﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺘﻨﻤـــ ِ ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐـــ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺎﺝ ﺜـﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓﻔﺘﻨـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫)ﺒﻌ ـﺩ ﺴ ـﻜﺘﺔ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ(‬ ‫ﻓ ـﻲ ﺍﻟﺭﻴ ـﻲ ﺘﻠﹾﻘ ـﺢ ِﺘﻨ ـﺔ ﻓ ـﻲ ﻓ ـﺎﺭﺱ‬ ‫‪‬ﻓ ﹰ ـ ـ ِ‬ ‫ﱠ ‪‬ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺘﻤﺭﺩ ﻓـﻲ ﺇﺼـﻔﻬﺎﻥ ﻭﻗـﻭﻤﺱ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬‬ ‫ـﺭﺓ ـﺎﻤﺱ‬ ‫ﻴﻘ ـﻭﻯ ـﺂﺨﺭ ـﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴـ ِ ﺨـ ِ‬ ‫ﺒـ ‪ ‬ﻓـ‬ ‫‪ ‬ﹶـ‬ ‫: ِﺘﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻟﻡ ﹶﻬﺞ ﺤﺘـﻰ ﺨ ‪‬ـﺕ‬ ‫ﹶﺒ ﹾ‬ ‫ِ ﺘ ‪‬‬ ‫ﻓ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬـ ِﻫﺎ ﻭ ‪‬ﻀـﺕ ﻜـﺄﻤﺱ ﺍﻟـﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫: ﺒل ﻫﺠﺘﻤﻭﻫﺎ ﻋﺎﻤـﺩﻴﻥ ﻟ ﹶﻅ ﹶـﺭﻭﺍ‬ ‫ﺘ ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ(‬ ‫‪‬ــﺎﺩﻴﻥ ﺒﺎﻷﻤــل ﺍﻟﻘــﺩﻴﻡ ﺍﻟﻬــﺎﺠﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻤل ﺍﻟﻭﺜﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ‪‬ﻨـﻭﺓ‬ ‫ِ ﻋ ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻲ ﺨﻨ ـﺭ ـﺎﻏﻲ ﻭﺩﺭﻉ ـﺎﺭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﺍﻟﺤـ‬ ‫ﻓـ ِ ﹾﺠـ ﺍﻟﺒـ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫل ﹶﻌﻨـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻠﻘـﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ(‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﻴﻀـﺭﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟ ﱠـﻼﻡ ﺍﻟـﺩﺍﻤﺱ‬ ‫ﻅ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻫﺫﻱ ﺩﺴﺎﺌﺱ ‪‬ﺼﺒﺔ ‪‬ﺸـﺒﻭﺒﺔ ﺍﻷ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ـﺎﺌﺱ‬ ‫ـﺭ ﺩﺴــ ٍ‬ ‫ـﺎﺩ ﻻ ﹶﺤﻴ ـﺎ ﺒﻐﻴــ‬ ‫ﺤﻘــ ِ ﺘ ‪‬ــ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﻤﻬﺯﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺤﺎﺴـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻤﺨﱠـ ـﻑ ﺤ ِـ ـﻡ ﺍﻟﻘـ ـﻭﺍﺌﻡ ﻨـ ـﺎﻓﺱ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻁ ِ‬ ‫‪ ‬ﹶﻠ ـ‬ ‫)١(‬ ‫‪‬ﺠﻤﻭﺍ ﺒﻔﺭﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺼـﻐﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫)١( ﺼﻐﺎ ﻋﻨﻪ: ﻤﺎل ﻭﻋﺩل ﻋﻨﻪ.‬ ‫- ٠٧١ -‬
  • 172.
    ‫ﻋﻨــﺎ، ﻓﺄﺼــﻐﻰ ﻟﻠ‪‬ــﺭﺍﺀ ﺍﻟﻬــﺎﻤﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻬ‬ ‫: ﻫل ﹸﻨﻜﺭﻭﻥ ‪‬ﺭﻭﻗﻜﻡ ﻭ ﹸـﺭﻭﺠﻜﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟــ ـﺩﻻﺌل ﻭﺍﻟﺸــ ـﻬﻭﺩ ﻜﺜﻴــ ـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ـ َ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﻭﻋﻴﺩ(‬ ‫ﻓﻠﻤﻥ ﺤﺸﺩ ﹸﻡ ‪‬ﻨـﺩﻜﻡ ﻭﺠﻤـﻭ ‪‬ﻜﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘ ﺠ‬ ‫)١(‬ ‫ـﻭﺭ‬‫ـﺎﻥ ـﻡ ﻭﺘﻤـ‬ ‫ﺘ ـﻔﻭﺍ ﹸﺭﺍﺴـ ‪ ‬ﺒﻬـ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﻀـ‬ ‫ﻭﻟﻤﻥ ﻜﺘﺎﺌﺏ ﻋﻨـﺩ ‪‬ـﺭﻭ ﻜﺜﻴﻔـﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺎﺭﺓ ﻓ ﹸﻐﻴــ ‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ ﺒﺈﺸــ‬‫ﻴ ـﻭ ِﻲ ﻟﻬــ‬ ‫‪‬ــ ﻤ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻫﻡ ﺤﺭﺏ ﻋﻠـﻰ ﺃﻋـﺩﺍﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ(‬ ‫ﺒل‬ ‫‪ْ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﻲ ـﺩﻭﺭ‬ ‫ـﺎ ﻋﻠــ ﱠ ﺘــ ‪‬‬ ‫ـﺭﺏ ﺩﻭﺍ ُﺭﻫــ‬ ‫ﺤــ ‪ ‬ﺌ‬ ‫ﺃﻓﺘﻨﻜﺭﻭ ‪‬؟‬ ‫ﻥ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﺤﺩ(‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ‪‬ﻨﻜﺭ ﻴﺎﺌﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﻴﺄﺱ(‬ ‫ﻏﻀــﺏ ﺍﻟﺭﺸــﻴﺩ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘــﺩﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺒ ـﺭﺕ ﻓﺎﻓﻌ ـل ﺇﻥ ﻜ ـل ﺸ ـﺎﻋﺔ‬ ‫ﱠ ـ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ـﺩﺒﻴﺭ‬ ‫ـ ِﻡ ﺍﻟﺘــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺃﺒــ ﺭ‬‫ﻟﻐ ـﻭ ﺇﺫﺍ ﻤــ‬ ‫ﹾــ ‪‬‬ ‫: ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺎﻟــ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺤﺩﺙ ـﺫﻱ ـﺩﻋﻭ ـﻪ ﺨﺒﻴـ ‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ِ ﺍﻟـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻤﻭﺴ ـﻰ ﺃﺨ ـﻭﻙ ﻭﻟﻴ ـﻪ ﻭﻋﻘﻴ ـ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)١(‬ ‫ـل ﻴ ـﻰ ـ ‪‬ﻩ ﻭﻴ ـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀـ ُ ‪‬ﺭﻋـ ﺠﻨـ ﺩ ‪‬ﻤﻴـ ‪‬‬ ‫)١( ﻀﻔﺎ ﺍﻟﺤﻭﺽ: ﻓﺎﺽ، ﻭﺘﻤﻭﺭ: ﺘﺜﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﻨﻑ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ.‬ ‫- ١٧١ -‬
  • 173.
    ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓـﻲِﺠـﺭﻜﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻪ ﻭﻴ ـﺭ‬ ‫‪‬ﺜﻴــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﺍ ﻴ ـﺎﺭ ﻷﺠﻠــ‬ ‫ﺭﻤــ ﺯ ‪‬ﺜــ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻗﻠﺕ ﻜﻔﻰ ﺍﺘﻬﺎ ‪‬ـﺎ ﺒـﺎﻁﻼ‬ ‫ِﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻜﻭ ﻟ ـﻥ ﻭﺃ ـﻲ ـﻲ ـﻭﺭ‬ ‫ﺃﺸـ ِﻤـ ‪ ‬ﺨـ ﻋﻠـ ﱠ ﻴﺠـ ‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻥ ﹶﻅﻠﻡ ﻓﻅﻠ ‪‬ـﻙ ﺴـﺎﺌﻎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ ‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﻟﻜــﻥ ﺸــ ﱠﻙ ﻓــﻲ ﺃﺨﻴــﻙ ﻤﺭﻴــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻴﺤﻴـﻰ ﺍﻟﻁـﺎﻟﺒﻲ ﺘﺤﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﱠ ‪‬ﺠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻤـــﺎ ‪‬ﻘـــﺎل ﻭﺇﻨـــﻪ ﻟﻜﺒﻴـــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤـﻭﻻﻱ ﺘـﺫ ﹸﺭ ﺃﻨـﻙ ﺍﺴـﺘﻘﺩﻤ ﹶﻪ‬ ‫ـ ﺘ‬ ‫ـﻜ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﻭﺃﺠﺭ ﹶــ ـﻪ ﻭﺍﻟﻬﺎﺸــ ـﻤﻲ ‪‬ﺠﻴـــ ‪‬‬ ‫ـ ‪‬ﻤ‬ ‫ﺘ ـ‬ ‫ـﺎﻥ ـﻪ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺘ ـﻪ ﻋﻬ ـﺩ ﺍﻷﻤـ ِ ﻭﺇﻨـ‬ ‫ﹶـ ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﺒﻜــﺭﻴﻡ ﺨ ﱢــﻙ ﻤﻌ ‪‬ــﻡ ﻤﺴــﻁﻭﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻁ ـ ‪ ‬ﺠ ‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻔﻜﻜ ـﺕ ﻋﻨ ـﻪ ‪‬ﺜﺎﻗ ـﻪ ﻭﺤﻤﻠﺘ ـﻪ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﹸ ـ ﻭ ـ‬ ‫ﻜــﻴﻼ ﺘﺒﻴــﺕ ﻭﻋﻬــ ‪‬ﻙ ﺍﻟﻤﺨﻔــﻭﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺭﺼﺩﺕ ﺤﻭ‪‬ﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻴﻭﺍﻗ ﹰـﺎ‬ ‫ﻅ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻴﺭ‬ ‫ـﻕ ﺃﺴــ ‪‬‬ ‫ـﻭ ﺍﻟﻁﻠﻴــ ﹸ‬ ‫ـﻪ ﻭﻫــ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨــ‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﻓﺎﺭﻉ ﺃﺨﻭﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ﺃﺭﻋﻴﺘﻬﺎ؟!‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫)ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ(‬ ‫ـﻭﻻﻱ ـ ‪‬ﻙ ـﻲ ـﻲ ـﺫﺨﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻬـ ﺩ ﻓـ ﺩﻤـ ﻤـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺃﻤﺴﻙ ﻓﻬل ‪‬ﺭﻋﻰ ﻟﻌﻬـﺩ ﺤﺭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)١( ﻴﻁﻌﻤﻪ ﻭﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫- ٢٧١ -‬
  • 174.
    ‫ـﻼﺓ ﻋ ـﻭﺭ‬ ‫ـﺄﻓﻭﺍﻩﺍﻟﻔــ ِ ‪‬ﻘــ ‪‬‬‫ـﺏ ﺒــ‬ ‫ﺫﺌــ ‪‬‬ ‫ﺃﺴﻔﻔﺕ ﺒـﺎﻟ ﹸﻠﻕ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﻭ ‪‬ـﻤ ﹶﻪ‬ ‫ِ ﺴ ‪‬ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ‬ ‫ﻋـ ـﺎ ‪‬ﺍ. ﻓﻬ ﱢـ ـﻙ ِـ ـﺘ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻤﺴـ ـﺘﻭﺭ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫‪‬ﺴ ـﺭ‬ ‫ـ ﺭ ‪‬ﺘ‬ ‫ـﻊ ـﻪ‬ ‫ـﻤﺕ ﺒ ـﺎﻟﻭﺩ ﺍﻟﺭﻓﻴـ ِ ﻭﺇﻨـ‬ ‫ﺃﻗﺴـ ﹸ ِـ ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ـﺎﺓ ـﻭﺭ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺤﻴـ ﻭﻨـ ‪‬‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ـ ﹰﺎ ‪‬ﺸﻌﺸـ‬ ‫ﻟﺴـ ﻨ ﻴ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴـﻭﻏﺭﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻙ ﺘ ‪‬ـﺭﺩ‬ ‫ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ـﺔ ﻭﻜﻔــ ‪‬‬ ‫ـﺎﻜﺭ ﻨﻌﻤــ ٍ‬ ‫ـﺎﺱ ﺸــ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻨــ ‪‬‬ ‫ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻟـﻡ ﺁﺨـﺫﹾﻙ ﺃﺨـ ﹶﺓ ﻨـﺎﻗﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺩﻴﻕ ﻏ ـﺩﻭﺭ‬ ‫ـﻙ ﻟﻠﺼـــ ِ ﹶـــ ‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﻷﻨـــ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻷ ﱠﻙ ﺍﻨﺘﻬ ﹶـﺕ ﻟـﺩﻴﻙ ﻭﺩ ﹼﺴـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﻨ ﹸ ِﻜ ﹾ‬ ‫ـﻭﻗﻴﺭ‬ ‫ـﺩﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘــ ‪‬‬ ‫ـﺎ ﺍﻟﺘﻘــ ‪‬‬ ‫ﻤﺜ ـل ﻟﻬــ‬ ‫‪ ‬ﹸــ ٌ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺃﻤـﺎ ﺭﻭ ‪‬ـﻪ‬ ‫ﻀ ‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﹸ ُ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ـﺎﺅﻩ ﹶﻁﻬــ ‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﺎ ﻤــ‬ ‫ﻭﺃﻨــ‬ ‫ﻓﻨ ـ ﺩ‬ ‫ﹶ ﹶــ ٍ‬ ‫ﻫ ﱠﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨـﻲ ﻜـل ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓــﺈﺫﺍ ﺍﻟﻤــﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺠﻤــﺎل ﻏــﺭﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻴﻡ‬ ‫ـﺭﻭﺭ ـﺫﻩ ـﻰ ﺍﻟﺠﺤـ ِ‬ ‫ﺨـ ‪ ‬ﺇﻟـ‬ ‫ﻤﺴـ‬ ‫)ﺜﻡ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﺃﻗﺎﺘﻠﻲ؟‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺭ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴــ ‪‬‬ ‫ـل ﺇﻨ ـﻪ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴــ ‪‬‬ ‫ﺒــ ﹼــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ(‬ ‫: ﺃﻗﺴﻤﺕ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎﺭ ﻓـﻲ ﻤﻠﻜﻭﺘـﻪ ﺍﻷ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـل ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴــ ‪‬‬ ‫ﻋﻠ ـﻰ ـﻪ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴــ ُ‬ ‫‪‬ﹶــ ﻟــ‬ ‫)١( ﻴﺸﻌﺸﻊ: ﻴﻀﻲﺀ.‬ ‫)٢( ﻤﺒﺘل ﺒﺎﻟﻨﺩﻯ.‬ ‫- ٣٧١ -‬
  • 175.
    ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘ ﱠـﺎﺭِـلﺀ ﺠﺤﻴﻤـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫ِ ﻬ‬ ‫ـﻌﻴﺭ‬ ‫ـﺎﺓ ﺴـــ ‪‬‬ ‫ﻟﻠﻅ ـﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﻟﻠﻁﻐـــ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠـــ‬ ‫ﺃﻗﺴـﻤﺕ ﺇﻨـﻙ ﻅـﺎﻟﻤﻲ ﻤﺘﻌﻤـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ﹸ ـ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠــﻡ ‪‬ــﺭﺩﻱ ﺃﻫﻠــﻪ ﻭ ‪‬ﺒﻴــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺠﻥ ﻭﺯ ‪‬ﺍ، ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩ ﻀل ﻓـﻲ‬ ‫‪ ٍ ‬ﱠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ ﹶﻭﺯﺭ ﻭﺃﻤﻴـــ ‪‬‬ ‫ـﻪ ‪‬ﺴـــ ﺘ ‪‬‬ ‫ﻏﺎﻴﺎﺘـــ ﻤ‬ ‫ﻀﺨﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺱ ﻴﺴـﺘﻅل ِﻅﱢـﻪ‬ ‫ﱡ ﺒ ﻠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﹾِ‬ ‫ـﺭﻴﺭ‬ ‫ـﺭ ﻭﺴــ ‪‬‬ ‫ﻤﻠ ـﻙ ﻭﻴﺴ ـ ﹶﻰ ﻤﻨﺒــ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹾــ ‪  ‬ــ ﻨ‬ ‫ﻫﻲ ﺨﻠﺔ ﻓﻴﻜﻡ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺘﺨﹾـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ ‪ ‬ﹶﱠ ﹲ‬ ‫ﺸــﻭﻥ ﺍﻷﻓــﻭل ﺇﺫﺍ ﺃﻀــﺎﺀ ﻭﺯﻴــﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻗﺘل ﻭﺯﻴ ‪‬ﻙ ﻟﺴﺕ ﻤﺒ‪‬ـﺩﻉ ﺁﻴـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ ‪ِ ‬‬ ‫ﺭ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ـﻭﻙ ـﺩﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼـ ‪‬‬ ‫ﻓﺠـ ‪ ‬‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠـ‬‫ﺒـ‬ ‫ـﺏ ﻟ ِﻴﻨ ـﺎ‬ ‫: ﺍﺫﻫــ ‪ ‬ﻌ ﹰــ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﹶﻠﻌﻥ ﻤﺅﻤ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺘ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭﻭﺭ‬ ‫ـﺫﻩ ﻓﻐﻠ ـﻪ ﻤﺴــ ‪‬‬ ‫ـﺭﻭﺭ ﺨــ ‪ ‬ﹸﱠــ‬ ‫ﻤﺴــ ‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴــﺭﻭﺭ : ﻻ ‪‬ﻔﻠ ﹸ ﺍﻟﺒﺎﻏﻲ‬ ‫ﻴ ﺕ‬ ‫ـ‬ ‫) ـﻭ ـﺩﻨﻭ‬ ‫ﻭﻫـ ﻴـ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ(‬ ‫ﺨ ِﺌﺕ‬ ‫ﺴ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺭﻱ(‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺃﺨﻲ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)١( ﻴﻬﻠﻙ.‬ ‫)٢( ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺘل ﺠﺩﻩ ﺃﺒﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻷﺒﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻀل ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫- ٤٧١ -‬
  • 176.
    ‫ﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺒﻙ؟‬ ‫ِِ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﺴ ِﻌﺕ ﺃﺘـﻰ ﺒـﻲ‬ ‫ِﻤ ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ﻴﺎ ﺃﺨﺕ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﺭﺠﻌﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻴﺴﻴﺭﺓ(‬ ‫ﺃﺭ ‪‬ﻌﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺠ ﹶ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ﺤ ـﺩﺙ ﻴ ـﺭ ﻤﺫﻤ ـﺔ ﺍﻷﺤﻘــ ِ‬ ‫‪‬ــ ‪ ٍ ‬ﺜﻴــ ‪ ‬ﱠــ ﹶ‬ ‫: ﻤﺎ ﻟﻲ ﹶﻬ ﱠﺒﺕ ﺍﻟ ِﻤﺎﻡ ﻭﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ‬ ‫ﺘﻴ ﹸ ﺤ ‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـل ـﺎﻟ ‪‬ﺘﺨ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻬﻴ ـﺎﺏ‬ ‫‪‬ــ ِ‬ ‫ﻤ ـﻥ ﻗﺒــ ُ ﺒــ ﻤ ﻭ‬ ‫ِــ ‪‬‬ ‫)ﻓﻲ ﻫﻭل(‬ ‫ـﺭ ﹸﻬﺎ‬ ‫ـﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ـﻲ ﺃﺒﺼـ ﺘ‬ ‫ﺃﻨﻨـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻓــ ﹶﻜﺭﺕ ﺃﻨــﺱ ﺍﻷﻫــل ﻭﺍﻷﺤﺒــﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫ ﹸ‬ ‫ﻭﻭﺩﺩﺕ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺫﺩ ﻋﻥ ‪‬ﻭ ِـﻬﺎ‬ ‫ﺤ ﻀ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ِ‪ ‬ﹸ‬ ‫ـﻰ ـﻭ ـﺎﻥ ـﻭﺍﻥ ـﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺤﺘـ ﻭﻟـ ﻜـ ﺍﻟﻬـ ‪ ‬ﺸـ‬ ‫: ﺭﻓ ﹰﺎ ﺃﺨﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ(‬ ‫ﺃﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﺌﻥ؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ـﺯﺍﺏ‬ ‫ـﻌﺎﻴﺔ ﺍﻷﺤــ ِ‬ ‫ـﻙ ﺴــ ﹸ‬ ‫ﺘ ـﺎﷲ ﺘﻠــ‬ ‫ﹶــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻭﻏﻠﻭﺍ ﻓـﻲ ﺇﻓﻜﻬـﻡ ﻭﻜـﺫﺍ ِﻬﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻻ ﻟﻴﺠ ﹶﻤﻌـــﻭﺍ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻷﺴـــﻼﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻗل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨـﺔ ﺃﺤﺘﻤـل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﺭﺍﻡ ـﺩﺃﺏ‬ ‫ـﺔ ﻟﻠﻜــ ِ ﺒــ ِ‬ ‫ـﻴﺱ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨــ ﹸ‬ ‫ﻟــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ﺒل ﺨـﺎﻥ ﺴـﻴ ‪‬ﻩ ﻭﺨـﺎﻥ ﺒـﻼ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻨﺼــﺏ ﻓﻭﻗﻬﻤــﺎ ﺴــﻴﺎﻁ ﻋــﺫﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫: ﺃﻴﺨﻭﻥ ﻋﻬ ‪‬ﻙ ﻭﻫﻭ ﺩﺍﻋﻡ ‪‬ﻠ ِـﻙ ﺍﻷ‬ ‫‪ ‬ﻤﻜ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫- ٥٧١ -‬
  • 177.
    ‫)١(‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـﻰ ﺒﻤﺤﺼ ـﺩﺓ ـﻥ ﺍﻷﻁﻨـ ِ‬ ‫‪  ‬ـ ‪ ٍ ‬ﻤـ‬ ‫ﻋﻠـ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻻ ﺘﺘﺒﻊ ﻫﻭﺍﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻓﻲ ﻜﻅﻡ (‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـﺎﻡ ـﻰ ـﻲ ﺍﻷﻟﺒـ ِ‬ ‫ـﻙ ﺍﻟﺯﻤـ ‪ ‬ﻋﻠـ ﺃﻭﻟـ‬ ‫ﻤﻠـ‬ ‫ﻫﻼ ﺼﻤﺕ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻴﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ـﻭﺍﺒﻲ‬ ‫ـﺕ ﺠــ‬ ‫ـﺎ ﻋﺭﻓــ ﹶ‬ ‫ﺃﻤــ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ(‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﺎﺒﻲ ﻤﻨﻙ ﻗﺩ ِﻘﻨﺎ ﺒﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃ ‪‬ﻀــﻴﻊ ﻗﺩ‪‬ﺴــﻲ ﺍﻟﺤﻘــﻭﻕ ﹶﻐــﺎﺏ‬ ‫ـ ِﺘ ـ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ ـ ﹸ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ! ﺼﻬ ‪‬ﻙ!‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺼﻬﺭ ﺩﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻏﺴﻕ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻰ ﹶﺴﻁﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺴـﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ ﺩ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻻ ﻴﺴـﻁﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫: ﺼﻪ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻴﺄﺒﻰ ‪‬ﻠﻲ ﻨﺼـﺎ ‪‬ﻬﺎ ﻭﻨﺼـﺎﺒﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ ﱠ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﺴـﺘﺭ ﺤ ﱠﻨـﺎ ‪‬ﺴـﺘﻜﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ ‬ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ ﹼــﺫ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﻏﻴــﺭ ﺫﺍﺕ ﻨﻘــﺎﺏ‬ ‫‪ ِ ‬ـ ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺨ ِ‬ ‫ﺍﷲ ـﺭ ـﻙ ـ ‪‬ﺍ ـ ﹰﺍ‬ ‫ﺃﻜﺒـ ﻤﻨـ ﺃﻤـ ﺭ ﻨﺎﻓـ ﺫ‬ ‫ﻓـ ـﻲ ﺸـ ـﺭﻋﺔ ﻤﺭﻓﻭﻋـ ـﺔ ﻭﻜ ﹶـ ـﺎﺏ‬ ‫ٍ ﺘ ـ ِ‬ ‫ـ ٍ‬ ‫ـ‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ(‬ ‫)١( ﺍﻟﻤﺤﺼﺩﺓ: ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ. ﻭﺍﻷﻁﻨﺎﺏ: ﺍﻟﺤﺒﺎل ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ: ﺍﻟﺸﺭﻑ.‬ ‫- ٦٧١ -‬
  • 178.
    ‫)ﻴﻘﻊ ﻨﻅﺭﻩ ﻋﻠﻰﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻴﻐﺽ ﻤﻥ ﺒﺼﺭﻩ(‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ﻓﺎﻏﻔﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺒﻐﻴـﺭ ﻤـﺎ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ـﺎﻷﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺈﻥ ﺍﻟﻨ ـﺎﺭ ﺒـــ‬ ‫ﹼـــ ‪‬‬ ‫ﺇﺫ ٍ، ﻓـــ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺸ ‪‬ﺭﺕ ﹸﺭﺍﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻋﻠﻴـﻙ!‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻬ ﹾ ﺨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻨ ﱠﺎﻙ، ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﻬﺎﺏ‬ ‫ـﻥ ﺸــ ِ‬ ‫ﻋ ـﺔ ﺒــ‬ ‫‪‬ﻘﺒــ ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺨﱠﻔﺘﻪ ﻟﻴـﺭﻯ، ﻓ ‪‬ـﺭ ﻨﻨ ِـﺭ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﹶﻤ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﻔ ‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻨﺴــﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓــﻲ ﺠﺤﻔــل ﻜــﺎﻟﻌﻴﻠﻡ‬ ‫: ﺒل ﺘﻘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺃﻭل ﹸﻁـﻭﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ـﺎﺏ‬‫ـﺩ ﻟﻸﺫﻨــ‬‫ـﻡ ﺍﻟﺘ ـﺭﻍ ﺒﻌــ‬ ‫ﱠﻔــ ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺜــ‬ ‫)ﻓﻲ ﻫﻴﺎﺝ(‬ ‫ﻫﻼ ﻓﻌﻠﺕ!!‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﻟﻬﺭﺜﻤﺔ(‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺴﺄﻟﺘﻙ ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺫﺍﺀ(‬ ‫ﻟــﻡ ﻴــﺄﹸﻨﻲ ﺒﻐ ‪‬ــﺎ ﻓﺤــﻕ ﻋﻘــﺎﺒﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﺨﺭﺝ ﺒﻪ‬ ‫‪ِِ ‬‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﺘﺒﻌﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺒل ﺍﺘـ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﺸﺩﻴﺩ(‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـﻲ ـﻰ ﺍﻷﻋﻘـ ِ‬ ‫ـﺒﻌ‪‬ﻨﻲ ـﺎ ﺃﻤﺸـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻓﻤـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺴ ﹶﺭﻯ ﺒﻌﻴ ِﻙ ﻜﻴﻑ ﺃﺨﻁﺭ ﻟﻠـﺭﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﻲ ﻭﻨ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ِﺼـ‬ ‫ﻴ ـ ﹸﻭ ﻋ ـﻲ ﺘﺭﻓﻌـ‬ ‫‪‬ﺼـ ﻔ ‪‬ﻠـ ﱠ‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺤﺭ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ: ﺍﻟﺸﺭﻑ.‬ ‫- ٧٧١ -‬
  • 179.
    ‫ﹶﻠﻁﺎﻟﻤﺎ ﹸﻀﺕ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺀﻟـﻪ ﻓﹶـﻡ‬ ‫ﹶﻠ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨ ﹸ‬ ‫ﻓ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺩﺭﻜ ـﻪ ـﺕ ـﺎﺫﻤﻲ ﻭﻋ ـﺎﺒﻲ‬ ‫‪‬ﻘـ‬ ‫ﹾـ ‪ ‬ﺘﺤـ ﻟﻬـ‬ ‫: ﺃﻓ ـﺩﻴﻙ ﻻ ـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺘـ‬ ‫ﹾـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﻭﺍﻟﻬﺔ(‬ ‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻤﻭﻗ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫:‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ـﻭﺩ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺨﻠـ ‪ ‬ﺫﻫـ‬ ‫ﺃﻥ ـﻭﻑ ﻴﻤﻨﺤﻨـ‬ ‫ﺴـ ﹶ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺩﻡ ﺍﻟﺸـﻬﺩﺍﺀ ﻨـﻭﺭ ﻫﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠ ﹶــﺎﺱ ﻻ ﻴﺨﺒــﻭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﺤﻘــﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﻴﺨﻁﻭ ﺭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻭﻤﺴﺭﻭﺭ، ﺜﻡ ﻴﻘﻑ ﻭﻴﺘﺠﻪ‬ ‫ﺒﺒﺼﺭﻩ ﻟﻠﻌﺒﺎﺴﺔ ﻓﻴﺩﺭﻜﻪ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ(‬ ‫ـﺔ ـ ‪‬ﻨﻴﺎ ﻗ ـﺭﺍﺭﺓ ﻓ ـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺴـ ﹸ ﺍﻟـ ﺩ ﹶـ ﹸ ﹸﺭﻗـ ٍ‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫)٢(‬ ‫ـﺎﺒﻲ‬‫ﺇﻴـ‬ ‫ـﺭﻭﺝ‬‫ﻓ ﹶﻨﻅ ـﺭﻱ ـﻭﻡ ﺍﻟﺨـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﹶﺘ ﹼـ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﺒﻭﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﹸﻭِﻲ ﺇﺫﺍ ﺠﺌﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻗ ﻟ‬ ‫ﻴﺅْﺨــﺫ ﺒــﺈﺜﻡ ﻗــﺩ ‪‬ﻨــﺎﻩ ﻭ ‪‬ــﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻋ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻴﺸﻲ ﻟﻪ ﻭﺍﺭ ‪‬ـﻲ ﺃﺒـﺎﻩ ﻏﺎﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ِﺒ‬ ‫‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ـﺎﺓ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ﻓﻠ ـﺩ ﺭ ـﺕ ـﻰ ﺍﻟﺤﻴـ ِ ﻏﻴـ‬ ‫ﹶﻠﻘـ ‪ ‬ﻋﻴـ ِ ﻋﻠـ‬ ‫)٤(‬ ‫ﺒـﺄﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻭﻟﻲ ﻟﻪ ﻴﺒ‪‬ـﺫﺥ‬ ‫‪ ‬ﹶﹾ‬ ‫)ﻴﺘﻤﺎﻟﻙ ﺠﺄﺸﻪ(‬ ‫ـﺭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺩ ـﺎﻥ ﻓﺨ ـﺭ ـﺩﻫ‪‬ﺭ ﻭﺍﻷﺘـ‬ ‫ﻗـ ﻜـ ‪ ‬ﹶ ﹾـ ‪ ‬ﺍﻟـ ﱠ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻘﺘﻌﺩ ﺍﻟ ‪‬ـﻼ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟ ‪‬ـﻼ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﺤﺘــﻰ ﹶﻀــﻰ ﻜﺎﻟﻘﺴ‪‬ــﻭﺭ ﺍﻟﻐــﻼﺏ‬ ‫ﹼ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗ‬ ‫)١( ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ: ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ.‬ ‫)٢( ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﺒﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.‬ ‫)٤( ﻴﻔﺨﺭ.‬ ‫- ٨٧١ -‬
  • 180.
    ‫ﻭﻫﻭﻯ ﻫﻭ ‪‬ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﺤﺴـﻭﺩ ﺍﻟﻤـﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬ﻱ‬ ‫ﻋــﻑ ﺍﻟ ﱢﻤــﺎﺡ ‪‬ﻁ ‪‬ــﺭ ﺍﻷﺜــﻭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻤ ﻬ‬ ‫ﹼ ﻁ‬ ‫ﻻ ﺘ ‪‬ﻔﻲ ﺒﺎﻟ ﹶﻁﺏ ﻭﺍﺤﺘﺸـﺩﻱ ﻟـﻪ‬ ‫ﺨ ِ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻐ ـﺩﺍﺓ ﻤ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ﹶـ ﹶ ‪‬ﺼـ‬ ‫ـل ـﻭﻑ ﻴﻘﺘﻠﻨـ‬ ‫ﺒـ ﺴـ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫: ‪‬ﻤﻴﻪ ﻋﻨﻲ ﻭﺍﺤﻤﻠـﻲ ﻗ ‪‬ﻠـﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫)ﻓﻲ ﺘﻬﻴﺞ ﻭﻀﻌﻑ(‬ ‫‪‬ﺸــﺭﻕ ﻜــﺄﻓﻭﺍﻑ ﺍﻟﺭﺒﻴــﻊ ﹸﺭﺍﺒــﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺄﻅل ﻤﻨﻙ ﻭﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﻰ ﺍﻟــ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺠ‪‬ﻬــﻭل ﺒــﻴﻥ ﺨﻤﻴﻠــﺔ ﻭﺴــﺤﺎﺏ‬ ‫ـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ ِ ـ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻓﻴﺨﺭﺝ ﻭﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫: ﺍﺫﻜﺭ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﺠـﺎﺌﻌﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺫﻜــﺭ ﺸــﻘﺎﺌﻲ ﺯﻭﺠــﺔ ﻭﻋــﺫﺍﺒﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺓ(‬ ‫ﻭﺍﻏﻔ ـﺭ ﻟ ـﻪ ﺒ ‪‬ﺍﺭﺘ ـﻪ ﻭ ِﻤﺎﺤ ـﻪ‬ ‫‪ ‬ـ ﺩ ِـ ﻁ ‪‬ـ‬ ‫ﻻ ﺯﻟﺕ ﺘﺼـﺩﺭ ﻋـﻥ ﻫـ ‪‬ﻯ ﻭﺼـﻭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩل ﻤـﺎ ﺃﺯﻤﻌﺘـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓـﺎﺭﺤﻡ ـ ‪‬ﺤﻤـﺕ ـ ﺸـﺒﺎﺒﻪ ﻭﺸـﺒﺎﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭ‬ ‫)ﺘﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻀﺠﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻴﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺼﻠﻴل ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻭﻗﻌﻘﻌﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ. ﻴﻘﻑ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺒﻭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻘﻁﻴـﺏ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﺩﻨﻭ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺔ ﻓﺘﻤﺴﻙ ﺒﺄﻫﺩﺍﺏ ﺜﻭﺒﻪ(‬ ‫)ﻴﺩﺨل ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻋﺎﺒ ‪‬ﺎ ﻭﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﺴﺭﻭﺭ(‬ ‫ﺴ‬ ‫: ﻤﻭﻻﻱ ‪‬ﻤﺕ ﻤ ‪‬ﻠ ﹰﺎ‬ ‫ﺩ ﹶ ‪‬ﻤ ﻜ‬ ‫ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺤﺯﻴﻥ(‬ ‫ﺃﻗ ﹶﻠﺘﻪ؟!‬ ‫ﺘ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ‬ ‫)ﺼﺎﺭﺨﺔ(‬ ‫ﻴ ـﺎ ﻤ ـﻭﺕ ﺯﻑ ﺇﻟ ـﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴ ـﺏ ﺭﻜ ـﺎﺒﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ ﹸ ‪ ‬ﹼ ـ‬ ‫- ٩٧١ -‬
  • 181.
    ‫ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎﺇﺫﺍ ‪‬ﻔﺭﺕ ﻤـﻥ ﺍﻷ‬ ‫ﺼ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺤ‪‬ﺒـــــﺎﺏ ﻭﺍﻵﻤـــــﺎل ﻭﺍﻵﺭﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤ ﹼﻤﺘﻨﻲ ﻭﻫ ‪‬ﻤﺕ ‪‬ﺸـﻲ ﻅﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ ﹶ ﻋ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻥ ﻭﻀﺢ ﺍﻟ ﱠﺒﻴل ﺒﻨﺎﺒﻲ‬ ‫‪ ِ‬ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫)ﺜﻡ ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻓﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻜﺎﻟﻤﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‬ ‫)ﻓﻴﻐﺽ ﻫﺭﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﺼﺭﻩ(‬ ‫)ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻤﺴﺘﻁﺭ ‪‬ﺍ(‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﺒﻜﻲ ﻓﺭﺏ ﻏﺩ ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﱡﻬـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺴــﻌﻴﺕ ﻟــﻲ ﺒﺎﻟﺼــﻔﺢ ‪‬ﺍﻹﻋﺘــﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗل ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﻗﺩ ﻨﺠﻭﺕ ﻓﻔـﻲ ﻏـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸْ‬ ‫ـﺎﺒﻲ‬ ‫ـﻰ ﺃﻋﻘــ‬ ‫ـﺎﻟﻤﺔ ﺇﻟــ‬ ‫ـﻴﻥ ﺴــ ﹰ‬ ‫ﺘﻔﹾﻀــ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺍﻟﺸـﺭ ﻋﻨـﻙ ﺒﻁﻌﻨـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟ ـﻡ ﺘﺼ ـﻡ ﺇﻻ ﺁﺜ ـﺭ ﺍﻷﺘ ـﺭﺍﺏ‬ ‫ﹾــ ِ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﹶــ ‪ ‬ﹸ ‪‬ــ ِ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻭﺓ ﻤﻠ ﹶـﻪ‬ ‫ﱠِ ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫)ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺘﻬﺩﺝ(‬ ‫ﻭﺠﻌﻠــﺕ ﹸﺭﺒــﺎﻨﻲ ﺭﻓﻴــﻕ ﺸــﺒﺎﺒﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ـﻪ ﻤﻌ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـﻪ ﻭﺃﺒﻜﻴـ‬‫ـﻲ ﻷﻗﺘﻠـ‬‫ﺇﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﻓــﻭﻕ ﺍﻷﻫــل ﻭﺍﻷﺼــﺤﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ‬ ‫- ٠٨١ -‬
  • 182.
    ‫ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﺭﻱ...........‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ..................‬ ‫)١ (‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻌﻭﺩﻱ........‬ ‫ﻤﺭﻭﺝ ﺍﻟﺫﻫﺏ........................‬ ‫)٢ (‬ ‫ﻻﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺭﺒﻪ....‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ..........................‬ ‫)٣ (‬ ‫ﻟﻸﺼﻔﻬﺎﻨﻲ........‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ..............................‬ ‫)٤ (‬ ‫ﻟﻺﺘﻠﻴﺩﻱ.........‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ.........................‬ ‫)٥ (‬ ‫ﻻﺒﻥ ﻁﺒﺎﻁﺒﺎ.....‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺭﻱ.............................‬ ‫)٦ (‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺸﻴﺎﺭﻱ.........‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ......................‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫)٧ (‬ ‫ﻟﺠﻭﺭﺠﻲ ﺯﻴﺩﺍﻥ...‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ................‬ ‫)٨ (‬ ‫"........‬ ‫"‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ..................‬ ‫)٩ (‬ ‫ﻟﺠﻤﻴل ﻨﺨﻠﻪ ﻤﺩﻭﺭ..‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ......................‬ ‫)٠١(‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺩﻭﻱ...‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﺔ ﺃﺨﺕ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ.........‬ ‫)١١(‬ ‫ﺒﻨﺕ ﺒﻁﻭﻁﺔ....‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ...‬ ‫)٢١(‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴﻥ...‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ.................‬ ‫)٣١(‬ ‫ﻟﻠﺨﻀﺭﻱ......‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ........‬ ‫)٤١(‬ ‫ﻻﺒﻥ ﺨﻠﻜﺎﻥ.....‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ..................‬ ‫)٥١(‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ..‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻐﺩﺍﺩ..................‬ ‫)٦١(‬ ‫ﻻﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ....‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ..............‬ ‫)٧١(‬ ‫ﻟﻸﻤﻴﺭﺓ ﻗﺩﺭﻴﺔ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ............‬ ‫)٨١(‬ ‫ﻟﻔﺭﻴﺩ ﺭﻓﺎﻋﻲ...‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ.....................‬ ‫)٩١(‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.... ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫)٠٢(‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻹﻓﺭﻨﺠﻴﺔ‬ ‫‪Femmes Arabes‬‬ ‫‪Dr. Perron‬‬ ‫‪La vie de Haroun – Al – Rachid‬‬ ‫‪G. Andisio‬‬ ‫‪Histoire des Khalifes Abbassides‬‬ ‫‪Cherbonneau‬‬ ‫‪Histoire des Arabs‬‬ ‫‪Sylvestre de Sacy‬‬ ‫‪History of Arabs‬‬ ‫‪Ph. K. Hitti‬‬ ‫‪Les Vrais Arabes‬‬ ‫‪Pibore‬‬ ‫‪Histoire des Arabes‬‬ ‫‪C. C. Huart‬‬ ‫‪L'Art Arabe‬‬ ‫‪E Gayet‬‬ ‫- ١٨١ -‬