SlideShare a Scribd company logo

5615

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 529
Download to read offline
‫מ‬    ‫מ‬ ‫א‬ ‫א‬ / -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻷﻓﺎﻀل:‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻜﻭﺜﺭ ﻜﻭﺠﻴﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ‬ ‫)ﻤﻥ ﻴﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﺃﺒﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺯﻋﺯﻉ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ(‬ ‫ﻓﻠﻬﻡ ﻤﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺩ. ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل/ ﺃ. ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫-٣-‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ........................................................ - ٤ -‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ .......................................................... - ٦ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻷﻟﻑ( .............................................. - ١١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺒــﺎﺀ( ............................................ - ٢٩ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘــﺎﺀ( .......................................... - ٢١١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺜــﺎﺀ( .......................................... - ٣٦١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺠــﻴﻡ( ......................................... - ٠٧١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺤــﺎﺀ( ......................................... - ٤٨١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺨــﺎﺀ( ......................................... - ٢٤٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺩﺍل( ............................................. - ٧٤٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺫﺍل( ............................................. - ٩٥٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺀ( ............................................. - ١٦٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺯﻴﻥ(............................................. - ٣٧٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﻥ( ............................................ - ٧٧٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺸﻴﻥ( ............................................ - ٠٩٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩ( ............................................ - ٨٩٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻀﺎﺩ( ............................................ - ٤٠٣ -‬ ‫-٤-‬
‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻁﺎﺀ( ............................................. - ٩٠٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻅﺎﺀ( ............................................. - ٥١٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻴﻥ( ............................................. - ٨١٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻐﻴﻥ( ............................................. - ٥٤٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻔﺎﺀ( .............................................. - ٨٤٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻑ( ............................................ - ٧٥٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻜﺎﻑ( ............................................ - ٣٧٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﻡ(.............................................. - ٢٨٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤـﻴﻡ( ........................................... - ٤٩٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻨــﻭﻥ( ......................................... - ٦٦٤ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻬـــﺎﺀ( ....................................... - ٣٩٤ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟـﻭﺍﻭ( ........................................... - ٧٩٤ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻴــﺎﺀ( .......................................... - ٠١٥ -‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ.................................................... - ٣١٥ -‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ...................................... - ٠٢٥ -‬ ‫-٥-‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﺤﻤﺩﺍ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺠﻼل ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻋﻅﻴﻡ ﺴـﻠﻁﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻻ ﻨﺒﻲ ﺒﻌﺩﻩ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺸـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ،،، ﻭﺒﻌﺩ...‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﻋﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﺨﺩﻤﺔ ﻷﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ !!..‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﻬﺭﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁﻭﺍل ﻭﺒﺫﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻔﺎﺌﻕ ﻟﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺒﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻓﺭﺓ ﻤﺒﺴﻁﺔ ﻻ ﺘﺨل ﺒـﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺜﺭﻱ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ، ﻭﻟﻡ ﺘﺄل ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﻴﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤل ﻭﺠﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﺼﺏ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻗﺼﺩ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻗﺼﺩ، ﻭﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﻤﻨﺤﻪ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟـﻪ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺴﻲﺀ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻤﻊ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ، ﺯﺍﺩﺕ ﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ، ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﻴﻘﻀﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫-٦-‬
‫ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻐل ﺒﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻨﺒﺨـل‬ ‫ﺒﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﺤﺎﻟﻴﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺜﺭﻨﺎ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻟﻨﺨﺭﺝ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺤﺎﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺼﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺴﻭﺍ ﻭﺍﻓﻘﻨﺎ ﺃﻭ ﺭﻓﻀﻨﺎ، ﻓﻼﺒـﺩ ﻭ ﻻ ﻓـﺭﺍﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﻭﺘﻌﻅﻴﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻟـﺏ ﻋﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ، ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻋﻠـﻭﻡ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﻭﻋﻠـﻭﻡ ﺍﻹﻋـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﻻﻴﺴﻤﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺁﺨـﺫﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺘﺴﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺸﻌﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﺩﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫-٧-‬
‫ﺠﻬﺔ، ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ...‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺁﺜﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺃﻥ ﻨﻘـﻑ ﻟﻠﺸـﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ،ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻱ ﻟﻡ ﻨﻘﺩﻡ ﺴﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻨﻁﻼﻗـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﺎﺩﺓ ﺸﺎﺭﺤﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻭﻟﻌـﺩﻡ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻤﻪ ﻓـﻲ ﺤـﺩ ﺫﺍﺘـﻪ ﻟﻠﻘـﺎﺭﻱﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ...‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟـﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ، ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺸﺭﺤﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫـﻲ ﻟﻐﺘﻨـﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﻤﺯ ﻟﻬﻭﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺒل ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸـﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺨﺭﻱ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺘﺘﺭﺴﺦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺘﺘﻌﺎﻅﻡ ‪‬ﺒل ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ...‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺒﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻴﺼﻠﺢ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ...‬ ‫-٨-‬
‫ﻭﻨﺤﺏ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﻲ‬ ‫ﺴﻬل ﻭﻤﻴﺴﺭ، ﻓﻘﻁ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻬﺠﺎﺌﻲ ﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺢ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻟﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﻭﻴﺴﺭ...‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻷﻭل ﺩ.ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺡ، ﺒﺈﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻘﻴﺤﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ، ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻜﺎﻤـل ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﺎﻀﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﺭﻭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺃﺒﻬﻰ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺩﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺒﺴﻁﺔ ﻟﻤﺠﺎل ﻨﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ، ﻭﻨﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻪ، ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻭﺍﺼل ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ...‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻟﻠﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﻴﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﺩﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻫﺫﺍ..‬ ‫ﺁﻤﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻜﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻓﻲ ﺒـﺄﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺒﻘـﺎﻉ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫-٩-‬
‫ﺠﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﺴﻨﺎﺕ ﻜل ﻓﻲ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓـﻲ ﺇﺒـﺭﺍﺯ‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻟﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـﻊ ﺍﻟﻠﻐـﻭﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺒﻪ ﻭﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ / ﻤﺎﻴﻭ ٦٠٠٢ﻡ‬ ‫- ٠١ -‬
( ) - ١١ -
‫ﺤﺭﻑ ﺍﻷﻟﻑ‬ ‫ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ‪Men Genocide‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺠﻨﺱ ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻌﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻗﺘل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺤﺴﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﻤﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫)ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻴﻘﺘل( ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺎﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤـﺫﺍﺒﺢ‬ ‫ﺩﻴﺭ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ٤٥٢ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﻭﺇﻤﺭﺃﺓ ﻭﻁﻔﻼ ﻭﻤﺫﺒﺤﺔ ﺨﺎﻥ ﻴﻭﻨﺱ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١ ﻭﻗﺘـل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٧٢ ﺸﺨﺼﺎ ﻭﻤﺫﺒﺤﺔ ﻜﻔﺭ ﻗﺎﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ٧٤ ﺸﺨﺼـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٦٥٩١ﻡ ﻭﻤﺫﺒﺤﺔ ﺘل ﺍﻟﺯﻋﺘﺭ ﻋﺎﻡ ٦٧٩١ﻡ ﻭﻗﺘـل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫٠٠٢ ﺸﺨﺹ ﻭﻤﺫﺒﺤﺔ ﺼﺎﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٨٩١ﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ٠٠٠٤ ﻀﺤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻷﺒﺎﺭﺘﻬﻴﺩ ‪Apartheid‬‬ ‫ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ / ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺯل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺸـﺭ ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﺩ ﻭﺒﻴﺽ ﻭﻤﻠﻭﻨﻭﻥ.‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ‪Attitude Research‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ، ﺃﻱ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻑ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺼﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ‪Voting Research‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﺒﻪ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒـﺎﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﻴﻥ، ﻭﻴﻘﺼـﺩ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻟﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ.‬ ‫ﺃﺒﻁﺎل ﻭﺃﻓﺫﺍﺫ ‪Heroes And Outsixe Men‬‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻴﺅﺜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻓﻬﻡ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻫﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭﻨﻤﻭﻫـﺎ ﻭﺴـﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤـﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌـﺩﻱ... ﻭﻴﻀـﻡ ﻤﻠـﻑ‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻷﻓﺫﺍﺫ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤـﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ‪Paternalism Liberal‬‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺔ )ﺃﻱ ﻟﻔﺌـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴـﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ(،‬ ‫ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ‪Attitude‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﻴﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺩﺙ ﻤﻌﻴﻥ، ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺒﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻓﺽ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺭﻭﺭﻩ ﺒﺨﺒﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨـﺔ، ﺃﻭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻅﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻜﻤـﺎ ﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺴـﻠﻭﻜﻪ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﻨﺤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺠﺩل.‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ‪Systems Approach‬‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻓﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ ﻤﻨﻬﺠﻲ ﺃﻭ ﺘﻔﻜﻴﺭﻱ، ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﻜﻠﻴﺔ ﻭﺘﺴﺎﻨﺩ ﻤﺘﺒﺎﺩل، ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠـﻰ ﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻗﺩ ﻴﺴـﻤﻰ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ‪Behavioral Approach‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻬﺞ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻓﺭﺍﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﻭﻫﺭﺒﺭﺕ ﺘﻨﺠﺴﺘﻭﻥ ﻭﻫﺎﺭﻭﻟﺩ ﻻﺯﻭﻴل‬ ‫ﻭﻫﺭﺒﺭﺕ ﺴﻴﻤﻭﻥ ﻭﺠﺒﺭﻴل ﺃﻟﻤﻭﻨﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ‪Liberal‬‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻋﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ،ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤﻴـﻕ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺤـﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫‪International Confederation Of Free Trade‬‬ ‫)‪Union (ICFTU‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻴﺭﻋﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ، ﻭﻴﻀﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﻋﻤﺎل ﺤﺭﺓ ‪Free Trade Unions‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﻭﻕ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻗﻭﺒﻠـﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ‪Communication‬‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻋﺒﺭ ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ‪ Direct‬ﺃﻭ ‪Face To Face‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺄﻴﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴـﺭ ﻤﺒﺎﺸـﺭ ‪Indirect‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﺩﺍﺓ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل، ﻭﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺭﺴـﻤﻲ‬ ‫‪ Formal‬ﺃﻱ ﻴﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ ‪Informal‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﺒﺎﺩل ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪Social‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺒﻪ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺘﻨﺘﻘل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻵﺨﺭ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻤـﻥ ﺍﻻﺘﺼـﺎل ﺃﻻ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ .Public Comm‬ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻨﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻭﻴﺴـﺎﻋﺩ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪Communication Cultural‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ، ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺘـﺘﻡ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﻨﻘل ﺍﻟﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﻴل.‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪Political Communication‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘـﺩﻓﻕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﻭﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ، ﻭﺘﺘﻡ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻤﻥ:‬ ‫ـ ﻨﺴـﻕ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺒﺎل ‪ ،Reception System‬ﻭﻴﻘﺼـﺩ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ـ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ‪ ،Messages‬ﻭﺘﺘﻀـﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﻜﺴﺏ ﺭﻀﺎﺌﻬﻡ.‬ ‫ـ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ‪ ،Memory‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﻜـﺯ ﺼـﻨﻊ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ‬ ‫‪ ،Decision Center‬ﺃﻱ ﺃﻭﻋﻴـﺔ ﺍﺨﺘـﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ.‬ ‫- ٨١ -‬
‫ـ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ‪ ،Value System‬ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﻴﻔﻀـﻠﻭﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ـ ﺍﻻﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ‪ Recall‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻔﻴﺩ ﻓـﻲ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ.‬ ‫ـ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ‪ ،Effectors‬ﺃﻱ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ.‬ ‫ـ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻴﺔ ‪ ،Feedback‬ﻭﻫـﻲ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌـﺎل‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻟﺘﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ‪Value Consessus‬‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﺘﺎﺠﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺃﺴﺎﺴـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﺴﻕ ﻗﻴﻤﻲ ﻋﺎﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴـﻪ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺘﻌﺫﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪African Agreement For Human Right‬‬ ‫ﺃﺒﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺜﻼﺙ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻲ: ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﻜل ﻻﺠﺌﻲ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﻓـﻲ ٠١ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ ٩٦٩١ ﻡ‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓـﻲ ٠٢ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ٤٧٩١ ﻡ، ﻭ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٧٢ ﻴﻭﻨﻴـﻭ‬ ‫١٨٩١ ﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻓﻲ ١٢ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٦٨٩١ ﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﻟﺤﻘـﻭﻕ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭ ﺘـﻡ ﺇﻗـﺭﺍﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻭﻟﻴﻭ٠٩٩١ﻡ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪American Agreement For Human Right‬‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭل‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻥ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﻓﻲ ٢٢ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٩٦٩١ ﻡ ﻭﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻲ ٨١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٨٧٩١ ﻡ، ﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻠﺯﻤﺔ ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺭﺴﺕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻨﺼﻭﺼﻬﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺭﻕ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ.. ﺍﻟﺦ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ، ﻭ ﺃﺼـﺩﺭﺕ‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭل ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ١٧ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٨٨٩١ ﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻟﺘﻼﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜـﻭﻻ‬ ‫ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ٨ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٠٩٩١ ﻡ ﻭ ﺩﺨل ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴـﺫ ﻓـﻲ‬ ‫٨٢ ﺃﻏﺴﻁﺱ ١٩٩١ ﻡ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪European Agreement For Human Right‬‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘـﻡ ﺘﻭﻗﻴﻌﻬـﺎ ﻓـﻲ ٤‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٠٥٩١ ﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﻭﻤﺎ ﻭ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓـﻲ ٣ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫٣٥٩١ ﻡ، ﻭ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ: ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭ ﻫﻲ ﺃﻭل ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻭ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭ‬ ‫٩٥ ﻤﺎﺩﺓ ﻭ ﺘﻀﻡ ﻋﺩﺓ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﻤﻀﺎﻓﺔ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ، ﻭ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻨﺹ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭ ﻨﺼـﺕ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺭﻕ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﺤـﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻭ‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭ‬ ‫ﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻤﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ.‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺠﻨﻴﻑ ﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺭﻱ‬ ‫‪Geneve Agreement For Captured‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺠﻨﻴﻑ ﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﺎﻡ ٩٤٩١ ﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺴﺎﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ، ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭ‬ ‫ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻫﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻓﻠﻘـﺩ ﺃﺒﻘـﺕ ﻋﻠـﻲ ﻋﻨﺼـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻁﺭﻓﻴﻥ ﻭ ﺍﺤﺘﻼل ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭ ﺇﺨﻀـﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫‪Protecting Basic Human Rights & Freedom‬‬ ‫‪/ A g re e m e n t‬‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫‪International Agreement For Child Rights‬‬ ‫ﺘﺒﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ١٢/١١/٩٨٩١‬ ‫ﻡ ﺒﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﺭﻗﻡ ٥٢/٤٤ ﻟﺴـﻨﺔ ٩٨٩١ ﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻲ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔـل ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭ ﻫﻭ ﻴﻤﺜل ﺃﻭل ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ، ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻭل‬ ‫ﺍﻹﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺤﻘﻭﻗﺎ ﺘﺭﻋﺎﻫﺎ ﻟﻠﻁﻔل ﻭ ﺘﺘﻘﻴﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺸـﺌﻭﻨﻪ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﻭ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ،‬ ‫ﻜﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺭﻋﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺭ، ﻭ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻓﻀل ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻭ ﺇﻗـﺭﺍﺭ ﻤﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻁﻔل، ﺃﻱ ﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻁﻔـل‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ، ﻭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻭﺴﻁ ﻋـﺎﺌﻠﻲ‬ ‫ﻟﻜل ﻁﻔل )ﺃﺼﻴل ﺃﻭ ﺒﺩﻴل( ﺃﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻁﻔـل ﻤﺴـﺌﻭل ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﻭ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻭ ﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻭ ﻨﻤﻭﻩ ﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭ ﺘﺜﻘﻴﻔﻪ، ﻭ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﻭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ،ﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫- ٣٢ -‬
‫ﺸﺨﺼﻴﻪ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﻁﻔل ﻭ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔـل ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺁﺭﺍﺅﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺤﺭﻴﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﻭل ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺴﻨﻪ ﻭ ﺩﺭﺠﺔ ﻨﻀﺠﻪ، ﻭ ﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ ﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻭ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻤﺜل ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﺴﻡ ﻭ ﻴﺤﻤل ﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﻓﺼﻠﻪ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴـﻪ ﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ، ﻭ ﻀـﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜل ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﺔ ﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﻜﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﻴﻥ، ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ، ﻭ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻭ ﻫﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﺤﻘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ، ﻭ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﻟﻠﻁﻔل ﻨﻤﻭﻩ ﻭ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻭ ﺍﻻﻨـﺩﻤﺎﺝ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻀﺩ ﻤﺨـﺎﻁﺭ‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺸﺭﻭﺭﻫﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻀﺩ ﺴﻭﺀ ﺍﻻﺴـﺘﻐﻼل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻫل ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻀﻭﺍ ﻋﺎﻤﻼ ﺫﺍ ﻨﺸﺎﻁ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺴـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺇﻫﻤﺎﻟﻪ، ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ، ﻭ ﺼـﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒـﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻷﻤﺎﻜﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻀﺩ ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺒﻪ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻤـﻥ ﻴﻨـﺘﺞ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﺯﻋﻬﺎ، ﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺘﺄﻫﻴل ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﻌﻭﻕ ﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﻨﻔﺴﻴﺎ، ﻭ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﺌﺼﺎل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﻬﻡ، ﻭ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭ ﻓﺭﺹ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭ ﻋﺩﻡ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺒﻪ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ، ﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻸﻁﻔـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ، ﻭ ﺤﻕ ﺘﻤﺘـﻊ ﺃﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﻫﻡ ‪International Agreement For The‬‬ ‫‪Immigrated & Their Families Rights‬‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭ ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺘﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺘﺤـﺕ ﺭﻗـﻡ‬ ‫ـﺔ ﻭ‬ ‫ـﻭﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـ‬ ‫٥٤/٨٥١ ـﺎﻡ ٠٩٩١ ﻡ، ﻭ ـﻤل ﺍﻟﺤﻘـ‬ ‫ﺘﺸـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭ ﻷﺴﺭﻫﻡ، ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻤل ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﻌﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺠﻭﻟﻭﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻸﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺁﺨﺭ ﻫـﻭ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﺭﻗـﻡ‬ ‫٢٥/٧٩ ﻋﺎﻡ ٧٩٩١ ﻡ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻪ ﻟﻠﻌﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﻟﻠﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫‪International Agreement For Political & Civic‬‬ ‫‪Rights‬‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻬﺩ ﺩﻭﻟﻲ ﺘﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫٦١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٦٦٩١ ﻡ ﻭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻲ ٣٢ ﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫٦٧٩١ ﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﺼـﺩﻴﻕ ٥٣ ﺩﻭﻟـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭ ﻤـﻥ ﻤﻭﺍﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ:)١- ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺴﺘﺭﻗﺎﻕ ﺃﺤﺩ ﻭ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﻻﺴـﺘﺭﻗﺎﻕ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﺭﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﻤﺎ. ٢- ﻻ ﻴﺠـﻭﺯ ﺍﺴـﺘﻌﺒﺎﺩ‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﺃﺤﺩ( ﻭ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻥ )ﻟﻜـل‬ ‫ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ..(.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪GATT‬‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﺠـﺎﺕ ‪General Agreement On Tariffs And‬‬ ‫‪Trade‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ‪Camp Devid Agreement‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺒﻴﺠﻴﻥ( ﻓـﻲ‬ ‫٥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٨٧٩١ﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺠﻊ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻜﺎﺭﺘﺭ ﻭﺘﻀـﻤﻨﺕ ﺍﺘﻔـﺎﻗﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻁﺎﺭ ﻋﻤل، ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺼﺭﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﺴـﻴﻨﺎﺀ )ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ(، ﻭﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﻭﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻤﻌﺎﻫـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١ﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺼﺭ ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ، ﻜﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺯﺍﻟﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.‬ ‫- ٧٢ -‬
‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫‪Resisting Torment Agreement‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌـﺕ ﻋـﺎﻡ ٤٨٩١ ﻡ‬ ‫ﻨﺼﺕ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻲ: ﺃﻥ ﺃﻴﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒـﺎﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻁـﻭﺍﺭﺉ ﻋﺎﻤـﺔ، ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ، ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻨﺼﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻲ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ.‬ ‫ﺃﺘﻤﺩﺓ ‪Automation‬‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﺩﻴﺙ ﻴﻌﻨﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺩﺨل ﺇﻨﺴـﺎﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺸﺭﻱ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺎﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺭﺕ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﻁﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻜﺜﺭﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺭﻭﺒﻭﺕ ﺍﻟﺫﻜﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺠﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻭﻴﻘﺎﻭﻤﻪ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﻘﻭﺓ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﻭل ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ، ﻭﻴﻬﺩﺩ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻟﻬﻡ..‬ ‫- ٨٢ -‬
‫ﺃﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ‪Autocracy‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴـﻡ ﺒﺎﻟﺸـﻤﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﻨﻭﺍﺒﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺃﻭ ﺼـﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻓﺎﻷﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻜل ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﻭﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻀﺩ ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،ﻭ ﻭﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ ﻟﻪ.‬ ‫ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪Agitation Of Public Opinion‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫـﺎ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﺇﺜـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘﺒﺭﻤﻬﺎ ﻭﻗﻠﻘﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﺘﺜـﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﻀـﺎﻋﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﻨﻴﺔ ‪Ethnology‬‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﻨﻴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻋﻠﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺸـﻌﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺯ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫- ٩٢ -‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ‪Political Sociology‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻀـﺢ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻴﻤﺜل ﻤﻁﻠﺒﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻟﻠﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ، ﻭﻫﻭ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻭﻫﻭ ﻫﺠـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ،Interdisciplinary Hyprid‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺤﻘل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺤﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ..‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ )‪(Procedure‬‬ ‫ﻫﻭ ﻤﺴﺎﺭ ﻋﻤل ﻤﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻷﺩﺍﺀ ﻋﻤل ﺘﻡ ﺃﺩﺍﺅﻩ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻜﺭﺭ ؛ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺨﻁﺔ ﻤﺭﺤﻠﻴـﺔ ﺃﻭ ﺠﺯﺌﻴـﺔ ﻟﻸﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﻠﺯﻤﻬﻡ ﺍﺘﺒﺎﻋﻬﺎ،ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﻠﺨﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺃﻭ ﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﺘﺨـﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ،ﻭ ﻫﻭ ﻴﻤﺜل ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﻪ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ.‬ ‫- ٠٣ -‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ‪Repressive Measures‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﻫﻲ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺘﺒﺭﻴﺭﻫﺎ ﺯﻤﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺃﻀﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ.‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪Consensus‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻴﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ‪ Agreement‬ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﺒﺘﺼﻭﻴﺕ ﺃﻭ ﺒـﺩﻭﻥ ﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ.‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ / ﺃﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ )‪(Rigidity‬‬ ‫ﻭ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻭﺼﻔﺎ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺘﺯﻤﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺸﺒﺙ‬ ‫ﻀﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭ ﺇﺒـﺩﺍﺀ ﺍﻟـﺭﺃﻱ،‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻨﻪ، ﻭ ﻫﻲ ﺼﻔﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ” ﺍﻟﻤـﻭﻓﻲ" ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺼﺒﻎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ.‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Factions‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ...‬ ‫ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Feelings‬‬ ‫ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺸﻌﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﻭﻀﻊ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻭل‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﻭﺘﻤﺜل ﺼـﻭﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ، ﻭﻴﺠﺏ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬـﺎ ﻁﺒﻘـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺩﻱﺀ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﻴﻥ ‪Protesters‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺩﻱﺀ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺜﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﻭﻤـﺎ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫- ٢٣ -‬
‫‪Right Respecting Human‬‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﻔﺎﻟﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻓﻭﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﻜﻔﻲ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﻋﻠﻲ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﻜﻔل ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ ﻭ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ، ﻭ ﺫﻟﻙ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻴﺒﺎﺠﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻋﺎﻡ ٣٩٩١ ﻡ، ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺘﻌﻀﻴﺩ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺭﻗﻡ ٢٥/٨١١ ﻟﻌﺎﻡ ٧٩٩١ ﻡ.‬ ‫ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ‪Monopoly‬‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﺴﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜـﺭ، ﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺜﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻫﻭ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﻟﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺴـﻠﻌﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﻴﺴﺘﻐل ﺍﻟﻤﺤﺘﻜـﺭ ﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻟﻠﺴـﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺭﺓ، ﻭﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻟﻤﺔ ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻸﻗﻭﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻸﻀﻌﻑ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ‬ ‫- ٣٣ -‬
‫ﻤﻊ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻭﺼﻭل ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ ﺒـﺜﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ...‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ‪Containment Of Difference‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﺃﻱ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺤل ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﻨﻊ ﺘﻔﺠﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺍﻹﺨﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ‪Islamic Bratherhood‬‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔ، ﻓﻼ ﻴﻜﻤل ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺏ ﻷﺨﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭ ﻫﻭ ﺇﺨﺎﺀ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻲ‬ ‫ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻭ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺇﺫ ﻴﺭﻗﻲ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻲ ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻀﻌﻑ ﻭ ﻻ ﺍﺴﺘﻜﺎﻨﺔ، ﻭ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻹﺨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻴﺤـﺏ ﻷﺨﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺘﺫﻭﺏ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺒﻭﺘﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﻀﺎﺀل ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ‬ ‫ﻭ ﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ، ﻭ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻤﺎﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﻓـﺭﺩ،‬ ‫ﺃﻭ ﺤﻕ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺒﻪ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺨﻠﻕ،‬ ‫- ٤٣ -‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻜﺎﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭ ﺍﻟﺒـﺭ ﻤـﻥ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻹﺨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻓﺎﻟﺭﺍﺤﻤﻭﻥ ﻴـﺭﺤﻤﻬﻡ ﺍﷲ، ﻭ ﺍﺭﺤﻤـﻭﺍ ﻤـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺭﺤﻤﻜﻡ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭ ﺍﻵﺨﺭﺓ، ﻓﺎﻹﺨﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻑ ﺒﻤﺩﻟﻭﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻭ ﻟﻜﻥ ﻴﺘﺨﻁﺎﻩ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﺭﺤﺏ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ‪Choice‬‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﻭ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻭﺘﻪ‬ ‫)ﺼﻭﺘﻪ( ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ ﻗـﻭﺓ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻸﺼﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ.‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Parties‬‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﺒﺭ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻟﻬﺎ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻋﺒـﺭ ﺼـﻨﺎﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ.‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻋﺭﻓﻴﺔ ‪State Of Siege‬‬ ‫ﻫﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭل ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﺨﺘﻼل ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻭﺘﻘﺭﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﻱﺀ ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻭل ﺤﺘﻰ ﻴﺯﻭل ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﺢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﺒﻠﺩ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻘـﺭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺩﻴﺔ)‪Kidnapping & Ransom (K&R‬‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺩﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻁﻼﻕ ﺴـﺭﺍﺤﻬﻡ ﻤﻘﺎﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﻘﺘل ﺍﻟﺭﻫـﺎﺌﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﻴﻥ، ﻭﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻟﺘﻤﻭﻴل ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻻﺨﺘﻁـﺎﻑ‬ ‫ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﻔﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺜﺭﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ.‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ‪Ethics‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺘﻪ، ﺃﻱ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻴﺤﺎﻭل ﻓﺤﺼﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﻘﺩﻴـﺔ ﻻﺨﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺼﺤﺘﻬﺎ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻗﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ...‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ‪Media-Ethics‬‬ ‫ﻫﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺒﻜـل‬ ‫ﻭﻀﻭﺡ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻸﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻻ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻪ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﻨﺼﺭ ﺇﻋﻼﻤﻲ ﺯﺍﺌﻑ،ﻭﺘﺴﻤﻰ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺸـﺭﻑ ﺍﻹﻋﻼﻤـﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ.‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ‪Green-Ethics‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻟﻜل ﺒﻠﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻭﻜل‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﺠﻴل ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻴﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺘﺤﻤـل‬ ‫ﺘﻜﻠﻔﺔ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻬﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ‪Techno-Ethics‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺴـﻭﺀ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺩﻴﺭ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻀﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺎﻻﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﹸﻠﻔﺔ ﻨﻘل ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ‪Bio-Ethics‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻨﺴﺎﺥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻴﻭﺠﻴﻨﻴﺎ، ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ،ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺠﻴﻨﻭﻡ،ﻀﺩ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﻪ ﻭﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ‪Info-Ethics‬‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻫﻲ ﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺃﺨﻼﻗﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ،ﻋﺩﻡ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﻴﺭﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ، ﻭﻨﺯﺍﻫﺔ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﺢ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻫﺎﺩﻤﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻻ ﺘﻘﺘﺤﻡ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ‪Internet-Ethics‬‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻫﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺇﻗﺤﺎﻡ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﺒﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰﺒﻠﻭﺭﺓ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫‪Virtual‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﺨﺎﺌﻠﻲ‬ ‫‪ ،Forum‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻤﺜل ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﺭﻗﺎﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺍﺤﺘﺠـﺎﺯ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ‪Blocking‬‬ ‫‪.Software‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ‪Bratherhood‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺤﻕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺃﺼﻴل ﻭ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭ‬ ‫ﻗﻭﺘﻪ، ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻗﻴﻤﻪ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭ ﺯﻤﺎﻥ، ﻭ ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﻭل ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻷﺨـﻭﺓ ﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﻭﺍﺯﻤﻬﺎ، ﻷﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ، ﻭ ﻤﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍﺕ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﻜل، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﺴﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭ ﺃﻥ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻫـﻭ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ‪Crisis-Management‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ، ﺃﻱ ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﻊ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﻓﻭﺭ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺘﻼﻓﻲ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪Peoples Administration‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺯﺍﻴﺩﺍ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ﻓـﻲ ﺃﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺒﺩﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻭﺴﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻴﺩﻋﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪Human Right Administration‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺴـﺒﺎﻗﺔ ﻹﻨﺸـﺎﺀ ﺃﻭل ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻟﺸﺅﻭﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺃﺠﻬﺯﺘﻬـﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ، ﻭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﺸـﺌﻭﻥ‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤـﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺓ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫‪The Medium Is The Message‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭل ﺒﻜل ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻘﻬـﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ )‪(Performance‬‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭ ﻤﺎ ﻴﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﻨﺴﻭﺏ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﻌﻤﻭل ﺒﻬﺎ ﻴﻌﻤـل ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻤﺭﺍﺤل ﺴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ.‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ )‪(Perception‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻪ - ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ –‬ ‫ﻫﻭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻭ ﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺒﻤﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ، ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫- ١٤ -‬
‫ﻋﻠﻲ ﻤﺩﻱ ﺘﺄﻫﻴﻠﻪ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﻤﻠﻜﺎﺘﻪ ﻭ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺭﺒﻁ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ.‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Culpable‬‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﺈﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺃﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻨﻲ ﺃﻱ ﺘﺠﺭﻴﻤـﻪ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺎ ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ ﺒﺘﻬﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍﻥ ﻋﻀﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ، ﻭﻴﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ ﻁﺭﻗﺎ ﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﻴﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ.‬ ‫ﺇﺫﻋﺎﻥ ‪Deference‬‬ ‫ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﺘﻘﺒل ﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺇﺤﺎﻁﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺒﻬﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺘﺒﺠﻴـل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬ ‫‪ Dignified Institutions‬ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻴـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ‪Will‬‬ ‫- ٢٤ -‬
‫ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ، ﻓﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﻌﻨـﻲ ﻓـﺭﺽ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﺨﻀـﻭﻉ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻓﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪Peoples Will‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻟﺤﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻤﺜﻠﻴﻬﻡ ﻭﺤﻜﻭﻤﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪The Public Will‬‬ ‫ﻫﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺘﺘﻀﺢ ﺘﻠـﻙ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ، ﻭﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ ﻋـﻥ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ‪The Voice Of The‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪.People‬‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨـﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ‪Will Is Related To The‬‬ ‫‪Freedom‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻓﺎﷲ ﺘﺒـﺎﺭﻙ ﻭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﻤﻨﺤﻪ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻭ ﻜﺭﻤـﻪ ﻭﻓﻀـﻠﻪ ﻭ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺤﻪ ﺤﻘﻭﻗﺎ ﻭ ﺤﺭﻴﺎﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓـﻲ ﺸـﺭﻴﻌﺘﻪ ﻭ‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻌﻘل ﻭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴـﺅﻭﻻ ﻋـﻥ ﺘﺼـﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻭ ﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭ ﻫﻲ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺸـﺭﻉ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﻘﺭﺭ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻜـل ﻓـﺭﺩ‬ ‫ﻤﻜﻠﻑ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭ ﺘﺼـﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﻨﺢ‬ ‫ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻻ ﻓﻀل ﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫‪Four International Douconents About Woman Rights‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﻫﻲ: ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٢٥٩١ ﻡ، ﻭ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻀﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٦٩١ ﻡ، ﻭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ ﻋـﺎﻡ ٤٧٩١ ﻡ، ﻭ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﻜل ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١‬ ‫ﻡ )ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻡ ﻟﻡ ﺘﻨﻔﺫ ﻭ ﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻥ ﻴﺴـﻭﺩ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺘﺸﺭﻴﻌﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ(.‬ ‫- ٤٤ -‬
‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ )‪(Connection‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﻴﺠﺏ ﺃﺩﺍﺅﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬـﺎ، ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁﻴﺔ،ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻟل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻜﺄﺴﺎﺱ ﻟﻜل ﺴﻠﻭﻙ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﻲ، ﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺃﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ‪Aristocratic‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﻅﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻭﺍﻟـﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺒﻌـﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻭﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻷﻓﻀـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﻠﺢ، ﻭﺭﺠﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺭﺠﺎل ﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺭﺏ ﺃﻭﺴﻴﻑ ﺃﻭ ﻋﻘل ﺃﻭ ﺤﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﺎل‬ ‫ﺃﻭ ﺜﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺒﻼﻁ ﺃﻭ ﺇﻗﻁﺎﻉ، ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺴﻠﻁﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪Counselling‬‬ ‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﺒﻨـﺎﺀﺓ‬ ‫ﻭﻤﺨﻁﻁﺔ، ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻔﻬﻡ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﻠﻠﻬﺎ، ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺘﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ‬ ‫- ٥٤ -‬
‫ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ﻭﻨﻭﺍﺤﻲ ﻗﺼﻭﺭﻩ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺘﻔﻭﻗـﻪ ﻭﻨﺒﻭﻏـﻪ‬ ‫ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻭﻴﻨﻤﻲ ﻜل ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼـﻰ ﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻁﺎﻉ ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﻭﻴﺘﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﺘﻪ ﻭﻴﺤل ﻤﺸـﻜﻼﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﺇﺭﻫﺎﺏ ‪Terrorism‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻀﺩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﻴـﺭ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻴﺴﺎﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻫﻭ ﻀﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺒﺄﻤﻥ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ، ﻓﺎﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﻤﺒﺩﺃﻩ )ﺃﻜل ﺍﻟﺤﻭﻡ ﻭﺴـﻔﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺴﻴﺎﻥ ‪ ،(Meat Is Murder‬ﻭﻻ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ ﻓﻲ ﺒﻨﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻷﻨﻪ ﺩﻓـﺎﻉ‬ ‫ﺸﺭﻋﻲ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻻ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒل ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘـﺩﻋﻭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ‪Revolutionary Terrorism‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻗﺩ ﻴﻨـﺘﺞ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﻴﺨﻠﻘﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ، ﻭﻫﻭ ﻴﻬـﺩﻑ‬ ‫- ٦٤ -‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺠﺫﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺨﻠﻕ ﺤﺭﺒﺎ ﺃﻫﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ ﻋﻨﻔﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪State Terrorism‬‬ ‫ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺭﻋـﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﻭﺼـﻭﻻ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻀﻭﻋﻬﻡ ﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﻤﺘﻁﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﻘـﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎل ﻭﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺸـﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﻟﺘﺭﻭﻴـﻊ ﺍﻵﻤﻨـﻴﻥ ﻭﺇﺠﺒـﺎﺭﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻬﺠـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠﻌﻲ ‪Reactionary Terrorism‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻀﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻀﺩ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻤﺸﻲ‬ ‫- ٧٤ -‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﻨﻅﻡ، ﻭﻗﺩ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺴﺱ ﺃﻴﺩﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﻭﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ‪Conceptual Terrorism‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻭﻓﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻻ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺸـﻌﺏ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺘﺸﻭﻴﻪ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻓﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﻭﺒﺎﺠﻨﺩﺓ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻏﺴﻴل ﺍﻟﻤﺦ.‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ ‪Soft Terrorists‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ ﻫﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺄﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻗل ﺨﻁﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ، ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﻻﺒﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻠﻭﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﻜﻤﺎﺌﻥ ﺘﻨﺼـﺏ‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻨﻭﻭﻴﺔ ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ‪Enlightened Despotism‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ‬ ‫- ٨٤ -‬
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615
5615

Recommended

3262
32623262
3262kotob arabia
 
5813
58135813
5813kotob arabia
 
1072
10721072
1072kotob arabia
 
1085
10851085
1085kotob arabia
 
1115
11151115
1115kotob arabia
 
1277
12771277
1277kotob arabia
 
5850
58505850
5850kotob arabia
 
5504
55045504
5504kotob arabia
 

Recommended

3262
32623262
3262kotob arabia
 
5813
58135813
5813kotob arabia
 
1072
10721072
1072kotob arabia
 
1085
10851085
1085kotob arabia
 
1115
11151115
1115kotob arabia
 
1277
12771277
1277kotob arabia
 
5850
58505850
5850kotob arabia
 
5504
55045504
5504kotob arabia
 
5736
57365736
5736kotob arabia
 
4112
41124112
4112kotob arabia
 
433
433433
433kotob arabia
 
1498
14981498
1498kotob arabia
 
5531
55315531
5531kotob arabia
 
1132
11321132
1132kotob arabia
 
3657
36573657
3657kotob arabia
 
4765
47654765
4765kotob arabia
 
6055
60556055
6055kotob arabia
 
5149
51495149
5149kotob arabia
 
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...Dr Ghaiath Hussein
 
5097
50975097
5097kotob arabia
 
1272
12721272
1272kotob arabia
 
Medical2
Medical2Medical2
Medical2عبد الفتاح غنيمة
 
5390
53905390
5390kotob arabia
 
5361
53615361
5361kotob arabia
 
894
894894
894kotob arabia
 
5377
53775377
5377kotob arabia
 
3188
31883188
3188kotob arabia
 
4875
48754875
4875kotob arabia
 
980
980980
980kotob arabia
 
1067
10671067
1067kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...Dr Ghaiath Hussein
 

What's hot (19)

5736
57365736
5736
 
4112
41124112
4112
 
433
433433
433
 
1498
14981498
1498
 
5531
55315531
5531
 
1132
11321132
1132
 
3657
36573657
3657
 
4765
47654765
4765
 
6055
60556055
6055
 
5149
51495149
5149
 
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
 
5097
50975097
5097
 
1272
12721272
1272
 
Medical2
Medical2Medical2
Medical2
 
5390
53905390
5390
 
5361
53615361
5361
 
894
894894
894
 
5377
53775377
5377
 
3188
31883188
3188
 

Similar to 5615

Similar to 5615 (20)

4875
48754875
4875
 
980
980980
980
 
1067
10671067
1067
 
4644
46444644
4644
 
4695
46954695
4695
 
1081
10811081
1081
 
3045
30453045
3045
 
5831
58315831
5831
 
4073
40734073
4073
 
3268
32683268
3268
 
6326
63266326
6326
 
1080
10801080
1080
 
1080
10801080
1080
 
4801
48014801
4801
 
729
729729
729
 
5606
56065606
5606
 
1442
14421442
1442
 
4692
46924692
4692
 
676
676676
676
 
85
8585
85
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

5615

  • 1.
  • 2. ‫מ‬    ‫מ‬ ‫א‬ ‫א‬ / -٢-
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻷﻓﺎﻀل:‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻜﻭﺜﺭ ﻜﻭﺠﻴﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻗﻤﺭ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ‬ ‫)ﻤﻥ ﻴﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﺃﺒﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺯﻋﺯﻉ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ(‬ ‫ﻓﻠﻬﻡ ﻤﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺩ. ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل/ ﺃ. ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ........................................................ - ٤ -‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ .......................................................... - ٦ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻷﻟﻑ( .............................................. - ١١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺒــﺎﺀ( ............................................ - ٢٩ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘــﺎﺀ( .......................................... - ٢١١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺜــﺎﺀ( .......................................... - ٣٦١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺠــﻴﻡ( ......................................... - ٠٧١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺤــﺎﺀ( ......................................... - ٤٨١ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺨــﺎﺀ( ......................................... - ٢٤٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺩﺍل( ............................................. - ٧٤٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺫﺍل( ............................................. - ٩٥٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺀ( ............................................. - ١٦٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺯﻴﻥ(............................................. - ٣٧٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﻥ( ............................................ - ٧٧٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺸﻴﻥ( ............................................ - ٠٩٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩ( ............................................ - ٨٩٢ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻀﺎﺩ( ............................................ - ٤٠٣ -‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻁﺎﺀ( ............................................. - ٩٠٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻅﺎﺀ( ............................................. - ٥١٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻴﻥ( ............................................. - ٨١٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻐﻴﻥ( ............................................. - ٥٤٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻔﺎﺀ( .............................................. - ٨٤٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻑ( ............................................ - ٧٥٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻜﺎﻑ( ............................................ - ٣٧٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﻡ(.............................................. - ٢٨٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤـﻴﻡ( ........................................... - ٤٩٣ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻨــﻭﻥ( ......................................... - ٦٦٤ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻬـــﺎﺀ( ....................................... - ٣٩٤ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟـﻭﺍﻭ( ........................................... - ٧٩٤ -‬ ‫)ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻴــﺎﺀ( .......................................... - ٠١٥ -‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ.................................................... - ٣١٥ -‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ...................................... - ٠٢٥ -‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﺤﻤﺩﺍ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺠﻼل ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻋﻅﻴﻡ ﺴـﻠﻁﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻻ ﻨﺒﻲ ﺒﻌﺩﻩ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺸـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ،،، ﻭﺒﻌﺩ...‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﻋﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﺨﺩﻤﺔ ﻷﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ !!..‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﻬﺭﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁﻭﺍل ﻭﺒﺫﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻔﺎﺌﻕ ﻟﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺒﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻓﺭﺓ ﻤﺒﺴﻁﺔ ﻻ ﺘﺨل ﺒـﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺜﺭﻱ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ، ﻭﻟﻡ ﺘﺄل ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﻴﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤل ﻭﺠﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﺼﺏ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻗﺼﺩ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻗﺼﺩ، ﻭﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﻤﻨﺤﻪ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟـﻪ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺴﻲﺀ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻤﻊ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ، ﺯﺍﺩﺕ ﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ، ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﻴﻘﻀﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻐل ﺒﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻨﺒﺨـل‬ ‫ﺒﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﺤﺎﻟﻴﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺜﺭﻨﺎ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻟﻨﺨﺭﺝ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺤﺎﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺼﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺴﻭﺍ ﻭﺍﻓﻘﻨﺎ ﺃﻭ ﺭﻓﻀﻨﺎ، ﻓﻼﺒـﺩ ﻭ ﻻ ﻓـﺭﺍﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﻭﺘﻌﻅﻴﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻟـﺏ ﻋﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ، ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻋﻠـﻭﻡ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﻭﻋﻠـﻭﻡ ﺍﻹﻋـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﻻﻴﺴﻤﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺁﺨـﺫﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺘﺴﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺸﻌﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﺩﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﺠﻬﺔ، ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ...‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺁﺜﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺃﻥ ﻨﻘـﻑ ﻟﻠﺸـﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ،ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻱ ﻟﻡ ﻨﻘﺩﻡ ﺴﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻨﻁﻼﻗـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﺎﺩﺓ ﺸﺎﺭﺤﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻭﻟﻌـﺩﻡ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻤﻪ ﻓـﻲ ﺤـﺩ ﺫﺍﺘـﻪ ﻟﻠﻘـﺎﺭﻱﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ...‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟـﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ، ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺸﺭﺤﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫـﻲ ﻟﻐﺘﻨـﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﻤﺯ ﻟﻬﻭﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺒل ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸـﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺨﺭﻱ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺘﺘﺭﺴﺦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺘﺘﻌﺎﻅﻡ ‪‬ﺒل ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ...‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺒﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻴﺼﻠﺢ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ...‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫ﻭﻨﺤﺏ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﻲ‬ ‫ﺴﻬل ﻭﻤﻴﺴﺭ، ﻓﻘﻁ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻬﺠﺎﺌﻲ ﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺢ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻟﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﻭﻴﺴﺭ...‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻷﻭل ﺩ.ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺡ، ﺒﺈﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻘﻴﺤﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ، ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻜﺎﻤـل ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﺎﻀﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﺭﻭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺃﺒﻬﻰ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺩﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺒﺴﻁﺔ ﻟﻤﺠﺎل ﻨﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ، ﻭﻨﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻪ، ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻭﺍﺼل ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ...‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻟﻠﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﻴﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﺩﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻫﺫﺍ..‬ ‫ﺁﻤﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻜﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻓﻲ ﺒـﺄﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺒﻘـﺎﻉ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫ﺠﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﺴﻨﺎﺕ ﻜل ﻓﻲ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓـﻲ ﺇﺒـﺭﺍﺯ‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻟﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـﻊ ﺍﻟﻠﻐـﻭﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺒﻪ ﻭﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ / ﻤﺎﻴﻭ ٦٠٠٢ﻡ‬ ‫- ٠١ -‬
  • 13. ‫ﺤﺭﻑ ﺍﻷﻟﻑ‬ ‫ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ‪Men Genocide‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺠﻨﺱ ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻌﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻗﺘل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺤﺴﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﻤﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫)ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻴﻘﺘل( ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺎﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤـﺫﺍﺒﺢ‬ ‫ﺩﻴﺭ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ٤٥٢ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﻭﺇﻤﺭﺃﺓ ﻭﻁﻔﻼ ﻭﻤﺫﺒﺤﺔ ﺨﺎﻥ ﻴﻭﻨﺱ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١ ﻭﻗﺘـل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٧٢ ﺸﺨﺼﺎ ﻭﻤﺫﺒﺤﺔ ﻜﻔﺭ ﻗﺎﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ٧٤ ﺸﺨﺼـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٦٥٩١ﻡ ﻭﻤﺫﺒﺤﺔ ﺘل ﺍﻟﺯﻋﺘﺭ ﻋﺎﻡ ٦٧٩١ﻡ ﻭﻗﺘـل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫٠٠٢ ﺸﺨﺹ ﻭﻤﺫﺒﺤﺔ ﺼﺎﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٨٩١ﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ٠٠٠٤ ﻀﺤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻷﺒﺎﺭﺘﻬﻴﺩ ‪Apartheid‬‬ ‫ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ / ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺯل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺸـﺭ ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﺩ ﻭﺒﻴﺽ ﻭﻤﻠﻭﻨﻭﻥ.‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ‪Attitude Research‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ، ﺃﻱ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻑ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺼﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ‪Voting Research‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﺒﻪ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒـﺎﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﻴﻥ، ﻭﻴﻘﺼـﺩ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻟﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ.‬ ‫ﺃﺒﻁﺎل ﻭﺃﻓﺫﺍﺫ ‪Heroes And Outsixe Men‬‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻴﺅﺜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻓﻬﻡ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻫﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭﻨﻤﻭﻫـﺎ ﻭﺴـﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤـﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌـﺩﻱ... ﻭﻴﻀـﻡ ﻤﻠـﻑ‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻷﻓﺫﺍﺫ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤـﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ‪Paternalism Liberal‬‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺔ )ﺃﻱ ﻟﻔﺌـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴـﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ(،‬ ‫ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ‪Attitude‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﻴﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺩﺙ ﻤﻌﻴﻥ، ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺒﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻓﺽ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺭﻭﺭﻩ ﺒﺨﺒﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨـﺔ، ﺃﻭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻅﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻜﻤـﺎ ﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺴـﻠﻭﻜﻪ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﻨﺤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺠﺩل.‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ‪Systems Approach‬‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻓﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ ﻤﻨﻬﺠﻲ ﺃﻭ ﺘﻔﻜﻴﺭﻱ، ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﻜﻠﻴﺔ ﻭﺘﺴﺎﻨﺩ ﻤﺘﺒﺎﺩل، ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠـﻰ ﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻗﺩ ﻴﺴـﻤﻰ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ‪Behavioral Approach‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻬﺞ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻓﺭﺍﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﻭﻫﺭﺒﺭﺕ ﺘﻨﺠﺴﺘﻭﻥ ﻭﻫﺎﺭﻭﻟﺩ ﻻﺯﻭﻴل‬ ‫ﻭﻫﺭﺒﺭﺕ ﺴﻴﻤﻭﻥ ﻭﺠﺒﺭﻴل ﺃﻟﻤﻭﻨﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ‪Liberal‬‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻋﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ،ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤﻴـﻕ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺤـﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫‪International Confederation Of Free Trade‬‬ ‫)‪Union (ICFTU‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻴﺭﻋﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ، ﻭﻴﻀﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﻋﻤﺎل ﺤﺭﺓ ‪Free Trade Unions‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﻭﻕ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻗﻭﺒﻠـﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ‪Communication‬‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻋﺒﺭ ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ‪ Direct‬ﺃﻭ ‪Face To Face‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺄﻴﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴـﺭ ﻤﺒﺎﺸـﺭ ‪Indirect‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﺩﺍﺓ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل، ﻭﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺭﺴـﻤﻲ‬ ‫‪ Formal‬ﺃﻱ ﻴﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ ‪Informal‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﺒﺎﺩل ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪Social‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺒﻪ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺘﻨﺘﻘل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻵﺨﺭ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻤـﻥ ﺍﻻﺘﺼـﺎل ﺃﻻ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ .Public Comm‬ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻨﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻭﻴﺴـﺎﻋﺩ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪Communication Cultural‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ، ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺘـﺘﻡ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﻨﻘل ﺍﻟﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﻴل.‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪Political Communication‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘـﺩﻓﻕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﻭﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ، ﻭﺘﺘﻡ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻤﻥ:‬ ‫ـ ﻨﺴـﻕ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺒﺎل ‪ ،Reception System‬ﻭﻴﻘﺼـﺩ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ـ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ‪ ،Messages‬ﻭﺘﺘﻀـﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﻜﺴﺏ ﺭﻀﺎﺌﻬﻡ.‬ ‫ـ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ‪ ،Memory‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﻜـﺯ ﺼـﻨﻊ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ‬ ‫‪ ،Decision Center‬ﺃﻱ ﺃﻭﻋﻴـﺔ ﺍﺨﺘـﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ.‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ـ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ‪ ،Value System‬ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﻴﻔﻀـﻠﻭﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ـ ﺍﻻﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ‪ Recall‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻔﻴﺩ ﻓـﻲ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ.‬ ‫ـ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ‪ ،Effectors‬ﺃﻱ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ.‬ ‫ـ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻴﺔ ‪ ،Feedback‬ﻭﻫـﻲ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌـﺎل‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻟﺘﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ‪Value Consessus‬‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﺘﺎﺠﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺃﺴﺎﺴـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﺴﻕ ﻗﻴﻤﻲ ﻋﺎﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴـﻪ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺘﻌﺫﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪African Agreement For Human Right‬‬ ‫ﺃﺒﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺜﻼﺙ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻲ: ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﻜل ﻻﺠﺌﻲ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﻓـﻲ ٠١ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ ٩٦٩١ ﻡ‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓـﻲ ٠٢ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ٤٧٩١ ﻡ، ﻭ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٧٢ ﻴﻭﻨﻴـﻭ‬ ‫١٨٩١ ﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻓﻲ ١٢ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٦٨٩١ ﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﻟﺤﻘـﻭﻕ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭ ﺘـﻡ ﺇﻗـﺭﺍﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻭﻟﻴﻭ٠٩٩١ﻡ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪American Agreement For Human Right‬‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭل‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻥ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﻓﻲ ٢٢ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٩٦٩١ ﻡ ﻭﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻲ ٨١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٨٧٩١ ﻡ، ﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻠﺯﻤﺔ ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺭﺴﺕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻨﺼﻭﺼﻬﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺭﻕ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ.. ﺍﻟﺦ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ، ﻭ ﺃﺼـﺩﺭﺕ‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22. ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭل ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ١٧ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٨٨٩١ ﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻟﺘﻼﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜـﻭﻻ‬ ‫ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ٨ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٠٩٩١ ﻡ ﻭ ﺩﺨل ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴـﺫ ﻓـﻲ‬ ‫٨٢ ﺃﻏﺴﻁﺱ ١٩٩١ ﻡ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪European Agreement For Human Right‬‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘـﻡ ﺘﻭﻗﻴﻌﻬـﺎ ﻓـﻲ ٤‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٠٥٩١ ﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﻭﻤﺎ ﻭ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓـﻲ ٣ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫٣٥٩١ ﻡ، ﻭ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ: ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭ ﻫﻲ ﺃﻭل ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻭ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭ‬ ‫٩٥ ﻤﺎﺩﺓ ﻭ ﺘﻀﻡ ﻋﺩﺓ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﻤﻀﺎﻓﺔ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ، ﻭ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻨﺹ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭ ﻨﺼـﺕ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺭﻕ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﺤـﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻭ‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23. ‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭ‬ ‫ﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻤﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ.‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺠﻨﻴﻑ ﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺭﻱ‬ ‫‪Geneve Agreement For Captured‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺠﻨﻴﻑ ﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﺎﻡ ٩٤٩١ ﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺴﺎﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ، ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭ‬ ‫ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻫﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻓﻠﻘـﺩ ﺃﺒﻘـﺕ ﻋﻠـﻲ ﻋﻨﺼـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻁﺭﻓﻴﻥ ﻭ ﺍﺤﺘﻼل ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭ ﺇﺨﻀـﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫‪Protecting Basic Human Rights & Freedom‬‬ ‫‪/ A g re e m e n t‬‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24. ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫‪International Agreement For Child Rights‬‬ ‫ﺘﺒﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ١٢/١١/٩٨٩١‬ ‫ﻡ ﺒﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﺭﻗﻡ ٥٢/٤٤ ﻟﺴـﻨﺔ ٩٨٩١ ﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻲ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔـل ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭ ﻫﻭ ﻴﻤﺜل ﺃﻭل ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ، ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻭل‬ ‫ﺍﻹﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺤﻘﻭﻗﺎ ﺘﺭﻋﺎﻫﺎ ﻟﻠﻁﻔل ﻭ ﺘﺘﻘﻴﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺸـﺌﻭﻨﻪ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﻭ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ،‬ ‫ﻜﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺭﻋﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺭ، ﻭ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻓﻀل ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻭ ﺇﻗـﺭﺍﺭ ﻤﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻁﻔل، ﺃﻱ ﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻁﻔـل‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ، ﻭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻭﺴﻁ ﻋـﺎﺌﻠﻲ‬ ‫ﻟﻜل ﻁﻔل )ﺃﺼﻴل ﺃﻭ ﺒﺩﻴل( ﺃﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻁﻔـل ﻤﺴـﺌﻭل ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﻭ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻭ ﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻭ ﻨﻤﻭﻩ ﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭ ﺘﺜﻘﻴﻔﻪ، ﻭ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﻭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ،ﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25. ‫ﺸﺨﺼﻴﻪ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﻁﻔل ﻭ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔـل ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺁﺭﺍﺅﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺤﺭﻴﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﻭل ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺴﻨﻪ ﻭ ﺩﺭﺠﺔ ﻨﻀﺠﻪ، ﻭ ﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ ﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻭ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻤﺜل ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﺴﻡ ﻭ ﻴﺤﻤل ﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﻓﺼﻠﻪ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴـﻪ ﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ، ﻭ ﻀـﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜل ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﺔ ﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﻜﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﻴﻥ، ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ، ﻭ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻭ ﻫﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﺤﻘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ، ﻭ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﻟﻠﻁﻔل ﻨﻤﻭﻩ ﻭ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻭ ﺍﻻﻨـﺩﻤﺎﺝ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻀﺩ ﻤﺨـﺎﻁﺭ‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺸﺭﻭﺭﻫﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻀﺩ ﺴﻭﺀ ﺍﻻﺴـﺘﻐﻼل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻫل ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻀﻭﺍ ﻋﺎﻤﻼ ﺫﺍ ﻨﺸﺎﻁ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺴـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺇﻫﻤﺎﻟﻪ، ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ، ﻭ ﺼـﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒـﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻷﻤﺎﻜﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻀﺩ ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺒﻪ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻤـﻥ ﻴﻨـﺘﺞ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﺯﻋﻬﺎ، ﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺘﺄﻫﻴل ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﻌﻭﻕ ﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﻨﻔﺴﻴﺎ، ﻭ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﺌﺼﺎل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﻬﻡ، ﻭ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭ ﻓﺭﺹ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭ ﻋﺩﻡ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺒﻪ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ، ﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻸﻁﻔـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ، ﻭ ﺤﻕ ﺘﻤﺘـﻊ ﺃﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﻫﻡ ‪International Agreement For The‬‬ ‫‪Immigrated & Their Families Rights‬‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27. ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭ ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺘﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺘﺤـﺕ ﺭﻗـﻡ‬ ‫ـﺔ ﻭ‬ ‫ـﻭﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـ‬ ‫٥٤/٨٥١ ـﺎﻡ ٠٩٩١ ﻡ، ﻭ ـﻤل ﺍﻟﺤﻘـ‬ ‫ﺘﺸـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭ ﻷﺴﺭﻫﻡ، ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻤل ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﻌﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺠﻭﻟﻭﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻸﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺁﺨﺭ ﻫـﻭ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﺭﻗـﻡ‬ ‫٢٥/٧٩ ﻋﺎﻡ ٧٩٩١ ﻡ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻪ ﻟﻠﻌﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﻟﻠﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫‪International Agreement For Political & Civic‬‬ ‫‪Rights‬‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻬﺩ ﺩﻭﻟﻲ ﺘﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫٦١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٦٦٩١ ﻡ ﻭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻲ ٣٢ ﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫٦٧٩١ ﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﺼـﺩﻴﻕ ٥٣ ﺩﻭﻟـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭ ﻤـﻥ ﻤﻭﺍﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ:)١- ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺴﺘﺭﻗﺎﻕ ﺃﺤﺩ ﻭ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﻻﺴـﺘﺭﻗﺎﻕ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﺭﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﻤﺎ. ٢- ﻻ ﻴﺠـﻭﺯ ﺍﺴـﺘﻌﺒﺎﺩ‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28. ‫ﺃﺤﺩ( ﻭ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻥ )ﻟﻜـل‬ ‫ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ..(.‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪GATT‬‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﺠـﺎﺕ ‪General Agreement On Tariffs And‬‬ ‫‪Trade‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ‪Camp Devid Agreement‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺒﻴﺠﻴﻥ( ﻓـﻲ‬ ‫٥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٨٧٩١ﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺠﻊ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻜﺎﺭﺘﺭ ﻭﺘﻀـﻤﻨﺕ ﺍﺘﻔـﺎﻗﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻁﺎﺭ ﻋﻤل، ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺼﺭﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﺴـﻴﻨﺎﺀ )ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ(، ﻭﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﻭﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻤﻌﺎﻫـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١ﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺼﺭ ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ، ﻜﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺯﺍﻟﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29. ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫‪Resisting Torment Agreement‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌـﺕ ﻋـﺎﻡ ٤٨٩١ ﻡ‬ ‫ﻨﺼﺕ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻲ: ﺃﻥ ﺃﻴﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒـﺎﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻁـﻭﺍﺭﺉ ﻋﺎﻤـﺔ، ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ، ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻨﺼﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻲ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ.‬ ‫ﺃﺘﻤﺩﺓ ‪Automation‬‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﺩﻴﺙ ﻴﻌﻨﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺩﺨل ﺇﻨﺴـﺎﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺸﺭﻱ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺎﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺭﺕ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﻁﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻜﺜﺭﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺭﻭﺒﻭﺕ ﺍﻟﺫﻜﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺠﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻭﻴﻘﺎﻭﻤﻪ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﻘﻭﺓ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﻭل ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ، ﻭﻴﻬﺩﺩ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻟﻬﻡ..‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 30. ‫ﺃﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ‪Autocracy‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴـﻡ ﺒﺎﻟﺸـﻤﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﻨﻭﺍﺒﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺃﻭ ﺼـﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻓﺎﻷﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻜل ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﻭﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻀﺩ ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،ﻭ ﻭﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ ﻟﻪ.‬ ‫ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪Agitation Of Public Opinion‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫـﺎ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﺇﺜـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘﺒﺭﻤﻬﺎ ﻭﻗﻠﻘﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﺘﺜـﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﻀـﺎﻋﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﻨﻴﺔ ‪Ethnology‬‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﻨﻴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻋﻠﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺸـﻌﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺯ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 31. ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ‪Political Sociology‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻀـﺢ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻴﻤﺜل ﻤﻁﻠﺒﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻟﻠﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ، ﻭﻫﻭ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻭﻫﻭ ﻫﺠـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ،Interdisciplinary Hyprid‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺤﻘل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺤﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ..‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ )‪(Procedure‬‬ ‫ﻫﻭ ﻤﺴﺎﺭ ﻋﻤل ﻤﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻷﺩﺍﺀ ﻋﻤل ﺘﻡ ﺃﺩﺍﺅﻩ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻜﺭﺭ ؛ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺨﻁﺔ ﻤﺭﺤﻠﻴـﺔ ﺃﻭ ﺠﺯﺌﻴـﺔ ﻟﻸﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﻠﺯﻤﻬﻡ ﺍﺘﺒﺎﻋﻬﺎ،ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﻠﺨﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺃﻭ ﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﺘﺨـﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ،ﻭ ﻫﻭ ﻴﻤﺜل ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﻪ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ.‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 32. ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ‪Repressive Measures‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﻫﻲ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺘﺒﺭﻴﺭﻫﺎ ﺯﻤﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺃﻀﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ.‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪Consensus‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻴﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ‪ Agreement‬ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﺒﺘﺼﻭﻴﺕ ﺃﻭ ﺒـﺩﻭﻥ ﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ.‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ / ﺃﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ )‪(Rigidity‬‬ ‫ﻭ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻭﺼﻔﺎ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺘﺯﻤﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺸﺒﺙ‬ ‫ﻀﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭ ﺇﺒـﺩﺍﺀ ﺍﻟـﺭﺃﻱ،‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻨﻪ، ﻭ ﻫﻲ ﺼﻔﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ” ﺍﻟﻤـﻭﻓﻲ" ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺼﺒﻎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ.‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33. ‫ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Factions‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ...‬ ‫ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Feelings‬‬ ‫ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺸﻌﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﻭﻀﻊ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻭل‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﻭﺘﻤﺜل ﺼـﻭﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ، ﻭﻴﺠﺏ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬـﺎ ﻁﺒﻘـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺩﻱﺀ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﻴﻥ ‪Protesters‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺩﻱﺀ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺜﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﻭﻤـﺎ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34. ‫‪Right Respecting Human‬‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﻔﺎﻟﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻓﻭﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﻜﻔﻲ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﻋﻠﻲ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﻜﻔل ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ ﻭ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ، ﻭ ﺫﻟﻙ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻴﺒﺎﺠﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻋﺎﻡ ٣٩٩١ ﻡ، ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺘﻌﻀﻴﺩ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺭﻗﻡ ٢٥/٨١١ ﻟﻌﺎﻡ ٧٩٩١ ﻡ.‬ ‫ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ‪Monopoly‬‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﺴﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜـﺭ، ﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺜﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻫﻭ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﻟﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺴـﻠﻌﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﻴﺴﺘﻐل ﺍﻟﻤﺤﺘﻜـﺭ ﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻟﻠﺴـﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺭﺓ، ﻭﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻟﻤﺔ ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻸﻗﻭﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻸﻀﻌﻑ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 35. ‫ﻤﻊ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻭﺼﻭل ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ ﺒـﺜﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ...‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ‪Containment Of Difference‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﺃﻱ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺤل ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﻨﻊ ﺘﻔﺠﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺍﻹﺨﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ‪Islamic Bratherhood‬‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔ، ﻓﻼ ﻴﻜﻤل ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺏ ﻷﺨﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭ ﻫﻭ ﺇﺨﺎﺀ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻲ‬ ‫ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻭ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺇﺫ ﻴﺭﻗﻲ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻲ ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻀﻌﻑ ﻭ ﻻ ﺍﺴﺘﻜﺎﻨﺔ، ﻭ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻹﺨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻴﺤـﺏ ﻷﺨﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺘﺫﻭﺏ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺒﻭﺘﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﻀﺎﺀل ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ‬ ‫ﻭ ﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ، ﻭ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻤﺎﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﻓـﺭﺩ،‬ ‫ﺃﻭ ﺤﻕ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺒﻪ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺨﻠﻕ،‬ ‫- ٤٣ -‬
  • 36. ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻜﺎﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭ ﺍﻟﺒـﺭ ﻤـﻥ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻹﺨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻓﺎﻟﺭﺍﺤﻤﻭﻥ ﻴـﺭﺤﻤﻬﻡ ﺍﷲ، ﻭ ﺍﺭﺤﻤـﻭﺍ ﻤـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺭﺤﻤﻜﻡ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭ ﺍﻵﺨﺭﺓ، ﻓﺎﻹﺨﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻑ ﺒﻤﺩﻟﻭﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻭ ﻟﻜﻥ ﻴﺘﺨﻁﺎﻩ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﺭﺤﺏ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ‪Choice‬‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﻭ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻭﺘﻪ‬ ‫)ﺼﻭﺘﻪ( ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ ﻗـﻭﺓ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻸﺼﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ.‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Parties‬‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﺒﺭ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻟﻬﺎ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻋﺒـﺭ ﺼـﻨﺎﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ.‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻋﺭﻓﻴﺔ ‪State Of Siege‬‬ ‫ﻫﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭل ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﺨﺘﻼل ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻭﺘﻘﺭﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﻱﺀ ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻭل ﺤﺘﻰ ﻴﺯﻭل ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﺢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﺒﻠﺩ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻘـﺭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺩﻴﺔ)‪Kidnapping & Ransom (K&R‬‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺩﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻁﻼﻕ ﺴـﺭﺍﺤﻬﻡ ﻤﻘﺎﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﻘﺘل ﺍﻟﺭﻫـﺎﺌﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﻴﻥ، ﻭﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻟﺘﻤﻭﻴل ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻻﺨﺘﻁـﺎﻑ‬ ‫ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﻔﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺜﺭﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ.‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38. ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ‪Ethics‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺘﻪ، ﺃﻱ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻴﺤﺎﻭل ﻓﺤﺼﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﻘﺩﻴـﺔ ﻻﺨﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺼﺤﺘﻬﺎ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻗﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ...‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ‪Media-Ethics‬‬ ‫ﻫﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺒﻜـل‬ ‫ﻭﻀﻭﺡ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻸﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻻ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻪ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﻨﺼﺭ ﺇﻋﻼﻤﻲ ﺯﺍﺌﻑ،ﻭﺘﺴﻤﻰ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺸـﺭﻑ ﺍﻹﻋﻼﻤـﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ.‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ‪Green-Ethics‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻟﻜل ﺒﻠﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻭﻜل‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39. ‫ﺠﻴل ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻴﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺘﺤﻤـل‬ ‫ﺘﻜﻠﻔﺔ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻬﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ‪Techno-Ethics‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺴـﻭﺀ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺩﻴﺭ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻀﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺎﻻﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﹸﻠﻔﺔ ﻨﻘل ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ‪Bio-Ethics‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻨﺴﺎﺥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻴﻭﺠﻴﻨﻴﺎ، ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ،ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺠﻴﻨﻭﻡ،ﻀﺩ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﻪ ﻭﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ‪Info-Ethics‬‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻫﻲ ﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺃﺨﻼﻗﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ،ﻋﺩﻡ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﻴﺭﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ، ﻭﻨﺯﺍﻫﺔ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﺢ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40. ‫ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻫﺎﺩﻤﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻻ ﺘﻘﺘﺤﻡ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ‪Internet-Ethics‬‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻫﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺇﻗﺤﺎﻡ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﺒﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰﺒﻠﻭﺭﺓ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫‪Virtual‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﺨﺎﺌﻠﻲ‬ ‫‪ ،Forum‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻤﺜل ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﺭﻗﺎﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺍﺤﺘﺠـﺎﺯ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ‪Blocking‬‬ ‫‪.Software‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ‪Bratherhood‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺤﻕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺃﺼﻴل ﻭ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭ‬ ‫ﻗﻭﺘﻪ، ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻗﻴﻤﻪ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭ ﺯﻤﺎﻥ، ﻭ ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﻭل ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻷﺨـﻭﺓ ﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﻭﺍﺯﻤﻬﺎ، ﻷﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ، ﻭ ﻤﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍﺕ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41. ‫ﻜل، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﺴﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭ ﺃﻥ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻫـﻭ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ‪Crisis-Management‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ، ﺃﻱ ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﻊ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﻓﻭﺭ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺘﻼﻓﻲ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪Peoples Administration‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺯﺍﻴﺩﺍ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ﻓـﻲ ﺃﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺒﺩﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻭﺴﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻴﺩﻋﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪Human Right Administration‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺴـﺒﺎﻗﺔ ﻹﻨﺸـﺎﺀ ﺃﻭل ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻟﺸﺅﻭﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺃﺠﻬﺯﺘﻬـﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ، ﻭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﺸـﺌﻭﻥ‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42. ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤـﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺓ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫‪The Medium Is The Message‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭل ﺒﻜل ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻘﻬـﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ )‪(Performance‬‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭ ﻤﺎ ﻴﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﻨﺴﻭﺏ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﻌﻤﻭل ﺒﻬﺎ ﻴﻌﻤـل ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻤﺭﺍﺤل ﺴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ.‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ )‪(Perception‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻪ - ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ –‬ ‫ﻫﻭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻭ ﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺒﻤﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ، ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫- ١٤ -‬
  • 43. ‫ﻋﻠﻲ ﻤﺩﻱ ﺘﺄﻫﻴﻠﻪ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﻤﻠﻜﺎﺘﻪ ﻭ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺭﺒﻁ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ.‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Culpable‬‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﺈﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺃﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻨﻲ ﺃﻱ ﺘﺠﺭﻴﻤـﻪ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺎ ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ ﺒﺘﻬﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍﻥ ﻋﻀﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ، ﻭﻴﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ ﻁﺭﻗﺎ ﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﻴﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ.‬ ‫ﺇﺫﻋﺎﻥ ‪Deference‬‬ ‫ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﺘﻘﺒل ﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺇﺤﺎﻁﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺒﻬﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺘﺒﺠﻴـل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬ ‫‪ Dignified Institutions‬ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻴـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ‪Will‬‬ ‫- ٢٤ -‬
  • 44. ‫ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ، ﻓﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﻌﻨـﻲ ﻓـﺭﺽ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﺨﻀـﻭﻉ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻓﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪Peoples Will‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻟﺤﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻤﺜﻠﻴﻬﻡ ﻭﺤﻜﻭﻤﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪The Public Will‬‬ ‫ﻫﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺘﺘﻀﺢ ﺘﻠـﻙ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ، ﻭﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ ﻋـﻥ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ‪The Voice Of The‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪.People‬‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨـﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ‪Will Is Related To The‬‬ ‫‪Freedom‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻓﺎﷲ ﺘﺒـﺎﺭﻙ ﻭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﻤﻨﺤﻪ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻭ ﻜﺭﻤـﻪ ﻭﻓﻀـﻠﻪ ﻭ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺤﻪ ﺤﻘﻭﻗﺎ ﻭ ﺤﺭﻴﺎﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓـﻲ ﺸـﺭﻴﻌﺘﻪ ﻭ‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 45. ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻌﻘل ﻭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴـﺅﻭﻻ ﻋـﻥ ﺘﺼـﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻭ ﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭ ﻫﻲ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺸـﺭﻉ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﻘﺭﺭ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻜـل ﻓـﺭﺩ‬ ‫ﻤﻜﻠﻑ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭ ﺘﺼـﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﻨﺢ‬ ‫ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻻ ﻓﻀل ﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫‪Four International Douconents About Woman Rights‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﻫﻲ: ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٢٥٩١ ﻡ، ﻭ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻀﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٦٩١ ﻡ، ﻭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ ﻋـﺎﻡ ٤٧٩١ ﻡ، ﻭ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﻜل ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١‬ ‫ﻡ )ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻡ ﻟﻡ ﺘﻨﻔﺫ ﻭ ﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻥ ﻴﺴـﻭﺩ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺘﺸﺭﻴﻌﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ(.‬ ‫- ٤٤ -‬
  • 46. ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ )‪(Connection‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﻴﺠﺏ ﺃﺩﺍﺅﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬـﺎ، ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁﻴﺔ،ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻟل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻜﺄﺴﺎﺱ ﻟﻜل ﺴﻠﻭﻙ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﻲ، ﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺃﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ‪Aristocratic‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﻅﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻭﺍﻟـﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺒﻌـﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻭﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻷﻓﻀـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﻠﺢ، ﻭﺭﺠﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺭﺠﺎل ﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺭﺏ ﺃﻭﺴﻴﻑ ﺃﻭ ﻋﻘل ﺃﻭ ﺤﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﺎل‬ ‫ﺃﻭ ﺜﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺒﻼﻁ ﺃﻭ ﺇﻗﻁﺎﻉ، ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺴﻠﻁﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪Counselling‬‬ ‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﺒﻨـﺎﺀﺓ‬ ‫ﻭﻤﺨﻁﻁﺔ، ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻔﻬﻡ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﻠﻠﻬﺎ، ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺘﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ‬ ‫- ٥٤ -‬
  • 47. ‫ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ﻭﻨﻭﺍﺤﻲ ﻗﺼﻭﺭﻩ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺘﻔﻭﻗـﻪ ﻭﻨﺒﻭﻏـﻪ‬ ‫ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻭﻴﻨﻤﻲ ﻜل ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼـﻰ ﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻁﺎﻉ ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﻭﻴﺘﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﺘﻪ ﻭﻴﺤل ﻤﺸـﻜﻼﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﺇﺭﻫﺎﺏ ‪Terrorism‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻀﺩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﻴـﺭ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻴﺴﺎﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻫﻭ ﻀﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺒﺄﻤﻥ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ، ﻓﺎﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﻤﺒﺩﺃﻩ )ﺃﻜل ﺍﻟﺤﻭﻡ ﻭﺴـﻔﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺴﻴﺎﻥ ‪ ،(Meat Is Murder‬ﻭﻻ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ ﻓﻲ ﺒﻨﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻷﻨﻪ ﺩﻓـﺎﻉ‬ ‫ﺸﺭﻋﻲ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻻ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒل ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘـﺩﻋﻭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ‪Revolutionary Terrorism‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻗﺩ ﻴﻨـﺘﺞ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﻴﺨﻠﻘﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ، ﻭﻫﻭ ﻴﻬـﺩﻑ‬ ‫- ٦٤ -‬
  • 48. ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺠﺫﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺨﻠﻕ ﺤﺭﺒﺎ ﺃﻫﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ ﻋﻨﻔﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪State Terrorism‬‬ ‫ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺭﻋـﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﻭﺼـﻭﻻ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻀﻭﻋﻬﻡ ﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﻤﺘﻁﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﻘـﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎل ﻭﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺸـﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﻟﺘﺭﻭﻴـﻊ ﺍﻵﻤﻨـﻴﻥ ﻭﺇﺠﺒـﺎﺭﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻬﺠـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠﻌﻲ ‪Reactionary Terrorism‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻀﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻀﺩ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻤﺸﻲ‬ ‫- ٧٤ -‬
  • 49. ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﻨﻅﻡ، ﻭﻗﺩ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺴﺱ ﺃﻴﺩﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﻭﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ‪Conceptual Terrorism‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻭﻓﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻻ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺸـﻌﺏ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺘﺸﻭﻴﻪ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻓﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﻭﺒﺎﺠﻨﺩﺓ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻏﺴﻴل ﺍﻟﻤﺦ.‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ ‪Soft Terrorists‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ ﻫﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺄﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻗل ﺨﻁﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ، ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﻻﺒﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻠﻭﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﻜﻤﺎﺌﻥ ﺘﻨﺼـﺏ‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻨﻭﻭﻴﺔ ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ‪Enlightened Despotism‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ‬ ‫- ٨٤ -‬