MAKALAH

1. 1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Kelestarian serta kesinambungan kehidupan sesuatu organisasi tersebut yang
memahami dan menghayati dengan sungguh-sungguh kitah perjuangan organisasinya
serta menghayati makna dan hakekat perjuangan yang diemban oleh organisasi tersebut.
Sehubungan dengan dibuatnya makalah ini yang berjudul “Nahdatul Wathan
Organisasi Pendidikan,Sosial dan Dakwah Islamiyah” agar kita mudah belajar dan mudah
memahami serta diyakini secara mendalam ,khususnya oleh para pelajar dan mahasiswa
Nahdatul Wathan sebagai generasi penerus perjuangan Nahdatul Wathan ,agar
memperoleh pengetahuan dan pemahaman secara uth tentang Nahdatul Wathan dan
perjuuangannyadalam menengakkan ajaran islam ahlusunnah waljamaah ‘ala mazhabil
imamisy syafii adliyallahu ‘anhu dan ikut serta secara aktif membangun Nusa,bangsa
dan Negara Indonesia yang tercinta ini.
B. Rumusan Masalah
Adapun permasalahan yang akan dibahas dalam penyusunan makalah ini adalah
bagaimana Nahdatul Wathan sebagai pergerakan keagaman dan kebangsaan dalam
organisasi pendidikan,sosial dan keagamaan.

2. 2
BAB II
PEMBAHASAN
A. NAHDATUL WATHAN SEBAGAI ORGANISASI PENDIDIKAN,SOSIAL DAN
DAKWAH
1. Nahdatul wathan sebagai organisasi pendidikan
Organisasi sosial kemasyarakatan yang kegiatannya dipusatkan dalam bidang
pendidikan ,sosial dan dakwah merupakan mitra pemerintah dalam upaya membangun
manusia seutuhnya dan pembangunan seluruh masyarakat indosnesia yang mayoritas
beragama islam .
Pembangunan dalam segala aspeknya yang sdang dilaksanakan bangsa
Indonesia ,terutama dalam bidang pendidikan ,akan dapat berhsil apabila akan di ikut
sertakan seluruh potensi yang ada dalam masyarakat ,utamanya organisasi dan
badan_badan swasta yang terikat langsung dalam masalah pendidikan dan bidang
pengembangan masyarakat lainnya .
Karena itu ,potensi organisasi islam dalam pembangunan manusia seutuhnya
seperti yang dituang dalam garis-garis besar haluan Negara tidak dapat
dikesampingkan
Nahdatul wathan sebagai organisasi islam yang bergerak dibidang
pendidikan,sosial dan dakwah islamyah telah banyaak memberikan andil kepada
agama nusa dan bangsa.
Berikut ini ,akan dikemukakan perkembangan nahdatul wathan dalam bidang
perkembangan ,nahdatul wathan dalam bidang pendidikan dan peransertanya dalam
membantu pemerintah dalam mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia.
Kebutuhan serta hajat masyarakat yang semakin besar dalam bidang
pendidikan tampaknya merupakan salah satu pendorong bagi nahdatul wathan untuk
berupaya meningkatkan diri dalam mengelola pendidikan .pertumbuhan dan
perkembangan madrasah dan sekolah dilingkungan dinahdatul wathan mengalami
peningkatan ,baik dalam jumlah dan jenis sekolah ,tingkatan atau jenjang pendidikan

3. 3
nya maupun kurikulum yang digunakan terutama yang ada dikomplek NWDI dan
NBDI.
Pada tahun ajaran 1952/1953,diresmikan madrasah mualimin 4 tahun dan
madrasah mualimat 4 tahun ,Pendidikan Guru Agama Pertama (PGAP) dan Sekolah
Menengah Islam (SMI) .
Dibukanya madrasah /sekolah tingkat lanjutan tersebut dimaksudkan dalam
maksud menampung para lulusan madrasah ibtidayah 6 tahun dan Sekolah Rakyat
Negeri (SRN)
Pada tahun ajaran 1955/1956 dibuka marasah muballigin dan muballighat
sebagai tempatr membina kader penerus perjuangan Nahdatul Watahan ,namun hanya
berjalan 2 tahun .Pada tahun 1957 dibuka madrasah muallimin selama 6 tahun dan
madrasah muallimat 6 tahun yang populer disebutkan NWDI lanjutan dan NBDI
lanjutan .Pada tahun 1959 diresmikan berdirinya madrasah menengah atas
(MMA),Madrasah tsanawiyah ,Madrasah aliyah danm pendidikan guru agama
lengkap (PGAL).Pada tahun 1964 didirikan akademi pedagogik nahdatu.Akademi ini
berjalan beberapa tahun .Aakdemik ini berjalan bebrapa tahun dipancor kemudian
tidak lama setelah dipindahkan ke mataram ,akademi ini tidak mengalami kegiatan lagi
.
Perkembangan lembaga pendidikan lingkungan di nahdatul wathan daei tahun
ke tahun menunjukan kemajuan ,tidak hanya tingkat menengah ,tetapi juga tingkat
prguruan tinggi ,tentu saja karena hajat masyarakat untuk menikmati pendidikan
semakin besar.maka pada tahun 1965 dibuka perguruan tinggi ma’ahad darull quran
wal hadis Al majidiyah Asy Syafiiyah Nahdatul Wathan yang mahasiswanya khusus
pria dan mahad lilbanat yang dihususkan untuk wanita ,dibuka pada tahun
1974.Perguruan tinggi tersebut menggunakan kurikulum dengan perbandingan 90%
agama dan 10% umum.Pada tahun 1974 juga didirikan SMP ,SMA dan satu sekolah
kejuruan ,yaitu SPG.
Pada tyahun 1977 didirikan Universitas HAMZANWADI.Hamzanwadi adalah
singkatan dari haji Muhammad Abdul Majid Nahdatul Wathan Dinyah Islamiyah.

4. 4
Dalam rangka perkembangan perguruan tinggi di lingkungan organisasi
nahdatul wathan ,yang tidak hanya di resmikan berdirinya universitas hanya berada
dipancor ,maka pada tahun akademik 1987/1988,diresmikan berdirinya universitas
nahdatul wathan yang berkedudukan dimataram ibukota provinsi Nusa Tenggara Barat
.
Untuk tahap pertama di buka empat fakultas yaitu : Fakultas Tehnologi
Pertanian ,Fakultas Perkebunan,Fakultas Ketatanegaraan dan ketataniagaan (FKK)
dan fakultas Sastra (Indonesia,Arab dan Inggris).
Suatu hal yang perlu diketahui ,bahwa ciri khas pendidikan dilingkungan
nahdatul wathan ,disamping menggunakan pemerintah (Depertemen Agama ) juga
ditambah dengan pengetahuan agama dari kitab-kitab tauhid ahlussunnah wal jamaah
dan kitab-kitab fiqih syafiiyah ,karena sesuai dengan anggaran dasar ,bahwa nahdatul
wathan menganut faham islam ahlussunah wal jamaah ala mazhabil imamisya
syafii,demikian pula pelajaran ke-NW-an diberikan pasa satu mata pelajaran wajib.
Tujuan Yayasan ini dirumuskan sebagai berikut :
a) Mendirikan pusat pendirian islam dan pembangunan
b) Mempelajari ilmu pengetahuan agama islam (umuludin) berdasarkan al-quran
,hadist,ijma dan qiyas.
c) MMempelajari pengetahuan umum ,baik ilmu eksakta maupun ilmu soosial ,serta
mengembangkan dan memperdalam bahasa Indonesia, arab, inggris, pranncis,
jerman dan lain-lain yang berguna dan bermamfaat bagi kemaslahatan didunia dan
di ahirat.
2. Nahdatul Wathan Sebagai Organisasi Sosial
Sebagai organisasi sosial kemasyaraktan ,nahdatul wathan tetap menetapkan
dirinya sebagai salah satu komponen pembangunan ,yang secara nyata telah terbuat
banyak bagi peningkatan kesejahteraan lahir bathin masyarakat.
Nahdatul wathan dibawah pimpinan tuan guru kiay haji Muhammad Zainudin
abdul majjid,tidak saja berperan aktif dalam bidang pendidikan dan dakwah ,tetapi

5. 5
juga dalam bidang sosial .Sebagai organisasi keagamaan ,Nahdatul wathan berfungsi
sebagai motivator dan merupakan faktor integrative yang mengatur pola hubungan
antar warga ditengah komunitas tertentu didalam perkembangan nilai-nilai islam
dalam kehiduapan yaitu amal jariyah ,gotong royong,keihlasan berjuang ,pemberian
santunan kepada fakir miskin ,yatim piatu ,anak-anak terlantar ,orang-orang jompo
,penderita cacat,melakukan pembangunan dan pemeliharaan rumah-rumah ibadat
,menghidup suburkan jamaah syafaah dan lain sebagainya.
Kegiatan nyata yang dilakukan nahdatul wathan dalam bidang sosial
kemasyarakatan antara lain:
1) Mendirikan panti Asuhan
Membangun dan membina panti asuhan panti asuhan sebagai tempat
penampung para yatim asuhan sebagai tempat penampungan para yatim piatu dan
anak-anak terlantar,telah lama dilakukan oleh nahdatul wathan.Dalam usaha
pembinaan panti asuhan tersebut nahdatul wathan mendapat bantuan tetap didari
yayasan dharmais Jakarta yang diketuai jenderal purnawirawan soeharto dan
depertemen sosial.Bantuan lainya diperoleh dari para dermawan ,berupa zakat
,infak,shadakah dan lainya .Didalam panti asuhan panti asuhan itu anak-anak asuh
ditanggung sepenuhnya dalam hal makanan,pakaian dan pendidikan ,mulai
sekolah dasar (ibtidaiyah)sampai dengan SLTA.Selain itu nahdatul wathan
mengelola asuhaan keluarga asuhan keluarga diberbagai tempat .
2) Program Kependudukan dan keluarga Berencana
Kegiatan nahdatul watahn dalam bidang KKB dilakuakan dengan
mendirikan klinik keluarga sejahtera nahdatul wathan yang mendirikan yang
bertujuan untuk memberikan pelayanan kesehatan kepada warga besar nahdatul
wathan dan masyarakat pada umumnya ,sekaligus membangun pemerintah
menyukseskan program kependudukan dan keluarga berencaana.Dalam hal
ini,Nahdatul wathan pada tahun pada tahun 1975 mengadakan kerjasama dengan
dengan badan koordinasi keluarga berencana ( BKKBN) Provinsi Nusa Tenggara
Barat.
Melihat perkembangan dan kemajuan yang dicapai klinik keluarga
sejahtera nahdatul wathan yang cukup berhasil ,maka BKKBN Provinsi Nusa

6. 6
Tenggara Barat melalui BkKBN pusat meminta bantuan dana kepada donor
agency Pathfiinder fund boston USA untuk Klinik Keluarga Sejatera Nahdatul
Wathan yang berbentuk kejasama antara Nahdatul wathan dengan pathfinder fund
sejak bulan juni 1979 sampai November 1983 sebagai tahap awal .Selama kerja
dipeloleh hasil berupa penataran guru-guru dilingkungan sekolah/madrasah –
madrasah nahdatul wathan peroleh ekspektor yang baru yang aktif ,kunjungan
klinik ,penerangan dan motivasi ,latihan tenaga home visitor dan supervisior
,memasukan materi kependudukan dan keluarga berencana dalam bentuk
implementasi disekolah-sekolah/madrasah-madrasah dilingkungan nahdatul
wathan dan di integrasikan dengan mata pelajaran yang terkait ,penyelenggaraan
seminar ,pembentukan kelompok-kelompok pertemuan sebagai media komunikasi
dan informasi tentang masalah kependudukan dan keluarga ,makanan
bergizi,keterampilan ,kesehatan lingkungan dan pemeliharan anak.
Dengan upaya nahdatul wathan melalui keluarga sejahteranya dan
ditunjang oleh kesungguhannya pemerintah daerah tingkat II Lombok Timur serta
bantuan penyuluhan Mahasiswa KKN universitas HAMZANWADI Pancor secara
intensif kepada masyarakat ,telah berhasil mengangkat Lombok Timur dan Nusa
Tenggara Barat dalam perolehan jumlah ekspektor ditingkat nasional.Kerjasama
yang baik ini melahirkan keberhasilan Lombok timur menempati rangking dua
dalam pencapaian target Keluarga Berencana di Nusa Tenggara Barat.
Keberhasilan tersebut tidak terlepas dari kharisma serta peranan pendiri
nahdatul wathan ,tuan guru kiyai haji Muhammad Zainudin Abdul Majid yang
menerima keluarga berencana sebagai upaya dan ihtiar dalam mengatur kelahiran
anak ,mengingat kesehatan ibu dan anak untuk menghindari qathunnasl,dengan
tehnik pelaksanaanya tidak bertentangan dengan ajaran dan syriat islam ,yaitu
dengan sukarela atas izin suami dan menggunakan alat kontrasepsi seringan
mungkin,kecuali dalam keadaan darurat.

7. 7
3. Nahdattul Wathan Sebagai Organisasi Dakwah
Angaran Dasar Organisasi Nahdattul Wathan pasal 1 ayat 3
berbunyi:”Nahdatul Wathan adalah organisasi pendidikan ,sosial dan dakwah
islamyah”.
Sejak pendiri Nahdatul Wathan ,Tuan Guru Kiai Haji Muhammad Zainudin
Abdul Majid kembali dari mekah tahun 1933,beliau aktif menggunakan sebagian besar
waktunya untuk membangun menmtal spiritual masyarakat melalui dakwah ,maj;is
taklim ,pengajian umum di masjid-masjid dan surau-surau diberbagai kota dan desa di
pulau Lombok .Beliaulah perintis pemberantas buta agama .Karena itu masyarakat
dengan berbagai sebutan,diantaranya Tuan Guru Bajang(Tuan G uru Muda) ,abdul
madaris walmasajid ,(bapak madrasah dan masjid ),karena kegiatanya sebaghian besar
berada dimadrasah dan masjid,selain itu dia dipanggil oleh tuan guru Datok (Tuan
Guru Tua) Maulana Syeh abul barakat wan Nafahat .al alimu alamah dan sebagiannya.
Kini usia beliau sudah lebih 82 tahun ,usia yang senja itu tidaklah menjadi
kendala bagi beliau untuk tetap berjuang memajukan agama ,nusa dan bangsa yang
tercinta ini .Beliauu tetap berjuangg dan membangun sesuai dengan hajat
pembangunan dan perjuangan yang terus meningkat .Itulah sebabnya beliauu sering
memberikan motivasi kepada murid-muridnya untuk dapat mengikuti jejak langkah
perjuangan ,semangat pantang menyerah ,pengabdian dan deidkasi beliau yang sulit
ada tandingannya itu.
Tegasnya ,”tiada hari tanpa perjuangan “.Itulah yang teerlihat dan yang
terkesan seluruh sisi kehidupan beliau ,pantaslah kalau sering beliau mengatakan
,”Usia saya telah senja ,kendatipun demikian saya juga ingin seoerti matahari yang
selalu berputar dari timur kebarat ,bukan karena hanya waktu 24jam ,tetapi telah
berjuta-juta tahun ,tanpa mengenal terlambat walaupun satu detik.
Nahdatul wathan sebagai organisasi dakwah islamyah telah mengakar
dokalangan masyarakat yang dikelola dan terus tumbuh berkembang sampai kedaerah-
daerah lain di Nusa Tenggara Barat seperti Nusa Tenggara Timur
,Bali,Sulawesi,Kalimantan,Jawa dan lain-lain.majlis taklim yang dipimpin langsung

8. 8
oleh pendiri Nahdatul Wathan disebut Majlis Taklim HAMZANWADI,sedangkan
majlis taklim yang di pimpin oleh dai Nahdatul Wathan disebut majlis taklim Nahdatul
Wathan.
Didalam pondok pesanteren Darun Nahdlatain Nahdatul wathan pancor
diselenggarakan pengajian umum tahunan yang dipimpin pendiri nahdatul wathan
,Tuan Guru Kiai Haji Muhammad Zainudin Abdul Majid ,yaitu:
a) Tanggal 6 syawal yang dikenal sebagai silaturrohmi pendidikan ,
b) Tanggal 1 muharam untuk menyambut tahun baru islam,
c) Tanggal 12 robiul awal untuk memperingati maulid Nabi Muhammmad s.a.w
dan dikenal dikalangan keluarga besar Nahdatul Wathan sebagai “maulid
akbar”
d) Tanggal 15 jumadil ahir uuntuk memperingati hari lahir NWDI dan NW
e) Tanggal 27 rajab untuk memperingati hari Isra’ mi’raj Nabi Muhammad s.a.w
f) Tanggal 15 sya’ban untuk menyambut nisfu sya’ban
Adapun nahdatul wathan sebagai organisasi dakwah yaitu salah satunya adalah
AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH
a) Pengertian Alsunnah wal jamaah
“Alsunnah “berarti penganut sunnah nabi Muhammad saw.”Wal
jamaah”berarti penganut I’tiqal jamaah sahabat nabi.
Kaum alsunnah wal jamah ialah kaum yang menganut I’tiqad yang dianut Nabi
Muhammad saw dan para sahabat beliau.
I’tiqad Nabi dan para sahabat itu sudah termaktub dalam al-qur’an dan sunnah
Rasul secara terpencar ,belum tersusun secara rapi ,dan teratur.I’tiqad itu
kemudian dihimpun dan dirumuskan dengan rapi oleh seseorang ulama besar
dibidang usuludin ,yaitu imam abu hasan ali al ashari.
b) Perkembangan Ahlusunnah waljamaah dari masa ke masa
c) Pokok-pokok I’tiqad Kaum Ahlusunnah waljamaah

9. 9
 Imam ialah mengikrarkan denmgan lisan dan membenarkan dengan hati
Imam yang sempurna ialah mengikrarkan denagn lisan ,membenarkan
dengan hati dan mengerjakan dengan anggota
 Tuhan itu ada ,namanya ALLAH dan ada 99 nama ALLAH
 Tuham memiliki sifat banyak sekali yang boleh disimpulakan perkataan
:Tuhan mempunyai sifat-sifat jalal (kebesaran),jamal(keindahan) dan
kamal(kesempurnaan)
 Sifat yang wajib diketahui oleh sekalian mukmin yang balig berakal adalah
20 sifat yang wajib ada padanyya dan sifat mustahil(tidak mungkin)ada
bagnya.
 Sifat yang harus bagi allohh yaitu satu yaitu ia boleh memperbuat dan tidak
memperbuat
 Wajib diketahui bahwa malaikat ada,mereka banyak tapi yang wajib
diketahui hanyalah 10 rang saja
 Wajib dipercaya adanya kitab-kitab ALLAH yang diturunkan kepada rosul-
rosulnya untuk disampaikan kepada umat-umatnya.
 Kaum ahlusunnah waljjamaah memepercayai sekalian rosul-rosul yang
diutus alloh kepada manusian mereka banyak ,ada yang diterangkan oleh
Allah kepada kita dan ada juga yang tidak diterangkan oleh ALLAH.
 Setiap orang islam wajib mempercayai hari ahir
 Kaum ahlusunnah wal jamaah harus mempercayai qadla dan qadhar
ALLAH yaitu takdir ilahi
 Tuhan bersama namanya danm sifatnya semuanya kadim ,karena nama dan
sifat itu berdiri atas zat yang qadim
 Quranul karima adalah kalam ilahi Allah yang qadim
 Rezki sekalian manusia telah ditakdirkan dalam azal ,tidak bertambah dan
tidak berkurang tetapi manusia disuruh mencari rizki,disuruh berusaha dan
tidak bopleh di yunggu saja
 Ajal setiap manusia telah sudah ada jangkanya oleh tuhan
 Anak-orang kafir yang mati kecil akan masuk surge

10. 10
 Doa orang yang mukmin member mamfaat baginya bagi yang didoakan
 Pahala sedekah
 Ziarah kubur
 Mendoa kepada tuhan secara langsung atau mendoakan kepada tuhan dgn
wasilah
 Masjid diseluruh dunia sam derajatnya kecuali 3 buah masjid ,lebih tinggi
dcerajatnya dari yang lain yaitu masjid dimekah,madinah dan baitul
muqaddas
 Seluruh manusia adalah anak cucu nabi adam
 Bumi dan langit iru ada
 Nama tuhan tidak boleh dibuat2 oleh manusia tetepi harus yang tepat
dikatakan tuhan sesuai dengan al-qur’an
 Kalau terdapat ayat2 suci al-qur’an yang seolah-olah menyatakan bahwa
tuhan itu bertubuh serupa manusia atau bertangan serupa manusia ,atau
bernmuka serupa manusia ,maka ulama-ulama ahlusunnah wal jamaah
menta’wilkan /menafsirkan ayat itu secara muzakil yakni bukan asal arti dari
perkataan itu,sesudah itu diserahkan kepada tuhan apakah sebenarnya yang
dimaksudkan nya dari ayat itu.
 Bangkit sesudah mati hanya satu kali
 Upah(pahala) yang diberikan tuhan kepada orang-orang saleh bukan tuhan
memberikanya karena terpaksa untuk memberikan nya dan bukan pula untuk
balas jasa
 Tuhan dapat dilihat dengan mata kepala bukan dengan mata hati.
 Pada waktu didunia tidak ada manusia yang dapat melihat Tuhan kecuali
nabi Muhammad saw,pada malam mi’raj
 Wajib diketahui dan diiyakini oleh seluruh umat nabi Muhammad saw.
 Nabi Muhammad adalah manusia biasa seperti kita dia bukan malaikat
.beliau makan,minum,tidur,kawin,mempunyai keluarga serupa manusia
biasa
 Silsilah nenek nabi Muhammad

11. 11
 Isteri-isteri nabi Muhammad mulai kawin sampai wafat
 Putra-putri nabi Muhammad saw
 Nabi Muhammad di utus oleh ALLAH kepada sluruh umat manusia ,tidak
pandang suku,tidak pandang negeri dan tidak pandang agama
 Nabi Muhammad isra’ mi’raj kelangit mel;alui baitul maqaddis tgl 27 rajab
dan kembali malam itu juga kedunia membawa perintah sembahyang 5 kali
sehari semalam
 Nabi Muhammad saw terdahulu diangkat menjadi nabi disbanding nabi-nabi
lain
 Nabi Muhammad member syafaat(bantuan)nanti diahirat kepada seluruh
manusia
 Sesudah nabi meninggal maka pengganti beliau adalah para sahabat-
sabahatnya
 Wajib diyakini sahabat nabi yang paling dekat adalah syaidina abu bakar
 Wajib diyakini bahwa yang paling mulia diantara mahluk tuhan adalah nabi
Muhammad saw

 Dan masih banyak pokok-pokok I’tiqad kaum Ahlusunnah wal jjamaah

12. 12
BAB III
PENUTUP
1. KESIMPULAN
Dari makalah di atas dapat kita menyimpulkan bahwa agar kita mudah belajar dan
mudah memahami serta diyakini secara mendalam ,khususnya oleh para pelajar dan
mahasiswa Nahdatul Wathan sebagai generasi penerus perjuangan Nahdatul Wathan
,agar memperoleh pengetahuan dan pemahaman secara uth tentang Nahdatul Wathan dan
perjuuangannyadalam menengakkan ajaran islam ahlusunnah waljamaah ‘ala mazhabil
imamisy syafii adliyallahu ‘anhu dan ikut serta secara aktif membangun Nusa,bangsa dan
Negara Indonesia yang tercinta ini.
2. SARAN
Saran kami kepada peserta diskusi agar bias memahami isi dari pada makalah
kami yang telah kami paparkan. Dan semoga makalah kami bermamfaat untuk kita semua
dan bias mengembangkan pola fikir kita masing- masing.

13. 13
DAFTAR PUSTAKA
Nu’man, H.Abdul Hayyin dkk. Nahdlatul Wathan Organisasi Pendidikan, Sosial dan
Dakwah Islamiah. Lombok Timur : Pengurus Nahdlatul Wathan