Dokumen tersebut merangkum riwayat pendidikan dan karir KH. A. Ghazaly. Ia lahir di Cianjur pada 1935 dan menempuh pendidikan agama di berbagai lembaga pesantren di Cianjur dan Bandung. Ghazaly dikenal sebagai ulama yang ahli dalam ilmu hisab dan banyak menulis artikel serta diktat tentang ilmu hisab. Ia juga aktif dalam berbagai organisasi keagamaan seperti Dewan Hisab PP Persatuan Islam.

1. Oleh. Utsman BN
A. Riwayat Pendidikan KH. A. Ghazaly
Cikal bakal ulama besar Persatuan Islam ini lahir di Cianjur, tepatnya di Bojong Herang pada
tahun 1935. Ayahnya bernama Didi, ibunya bernama Maemunah. Saudaranya berjumlah 11
orang. Beliau merupakan putra yang ketiga.
Ali Ghazaly, akrab dipangil Ustad Ali atau Ustad Ghazaly, lahir dikeluarga yang agamis serta taat
beribadah. Ali Ghazaly sejak kecil telah memulai hidupnya dengan mandiri. Beliau mulai
menekuni perdagangan sejak masih kecil, yaitu dengan berjualan tauco milik ayahnya. Kendati
ayahnya adalah seorang pengusaha besar tauco, tetapi dia tidak mau menyandarkan namanya
kepada nama besar ayahnya yang populer sebagai pengusaha tauco waktu itu.
Menginjak usianya yang ketujuh tahun, tepatnya pada tahun 1942 Ghazaly mulai memasuki
jenjang pendidikan Sekolah Rakyat (setingkat SD) di Bojong Herang sampai tahun 1947. Merasa
tidak puas di Sekolah Rakyat, Ghazaly kecil mulai berminat belajar ilmu agama di Madrasah
Mu’awanah Cianjur. Disekolah ini beliau berkenalan dengan berbagai pengetahuan agama.
Tahun 1950-1952, Ghazaly menimba ilmu di Madrasah Ibtidaiyyah al-I’anah Cianjur. Kemudian
beliau melanjutkan ke Tajhijiyyah pada tahun 1952-1953. Setamat Tajhijiyyah, beliau merantau
ke Bandung, melanjutkan ke Tsanawiyah pada tahun 1953-1957 di Pesantren Persis Pajagalan.
Dan pada tahun 1957-1959 melanjutkan ke Mu’alimien di Pesantren yang sama.
Belajarnya Ali Ghazaly di Pesanteren Persis Pajagalan merupakan langkah strategis perjuangan
pada waktu itu. Karena selain di Cianjur memerlukan seorang kader yang faqih terhadap
agama, juga tantangan yang dihadapi jauh lebih berat. Oleh karena itu tak heran jika
keberangkatan beliau ke Pesantren Persis Pajagalan adalah hasil musyawarah ayahnya dengan
sejumlah tokoh Persis Cianjur dan di bawah tangung jawab E. Abdurahman.
Selama A. Ghazaly belajar disana, beliau tinggal di rumah KH. E. Abdurahman. Disanalah beliau
lebih luas lagi mendalami ilmu agama dan disana pulalah beliau menemukan jati dirinya
Selama tinggal di Rumah E. Abdurahman, beliau di amanahi untuk menjaga dan merawat
perpustakan KH. E. Abdurahman. Oleh karena itu beliau tahu persis kitab apa saja yang sering
jadi kajian para santri, juga kitab-kitab yang kerap kali digunakan gurunya. Dan dengan
demikian beliaupun sering mengkaji ulang kitab-kitab tesebut.
Salah satu kajian yang ia minati adalah kajian ilmu Hisab. Beliau tekun mempelajarinya. Hingga
pada suatu saat gurunya, KH. E. Abdurahman menemukan catatan kecil beliau yang terselip
dalam sebuah kitab. Dengan kejadian itu, E. Abdurahman berkesimpulan bahwa muridnya yang
satu ini mempunyai potensi untuk mengembangkan Ilmu Hisab.
Melihat potensi ini E. Abdurahman tidak menyia-nyiakannya. Secara khusus beliau memberikan
materi ke hisaban, serta memberikan mandat kepada A. Ghazaly untuk berguru kepada ulama
propesional dalam bidang hisab di Cibarusah, Bogor. Atas biaya gurunya, A. Ghazaly berangkat
dan belajar ilmu Hisab disana. Sepulangnya dari sana, beliau berupaya mengembangkan ilmu
hisab, khususnya di lingkungan Persis.
B. Karir A. Ghazaly
KH. A. Ghazaly adalah sosok ulama yang kharismatik dan mempunyai suluk yang Zuhud. Suatu
saat beliau menemukan kelas yang kotor dan tidak tertata rapi. Tanpa rasa gengsi, bahwa
beliau seorang Pimpinan Pesantren Cianjur, beliau membersihkannya dengan tenang tanpa
beban.

2. Setamat Mu’alimein A. Ghazaly terjun dan mengabdikan diri di masyarakat. Ibtidaiyah dan
Diniyah, inilah tempat mengabdi beliau yang pertama.
Tahun 1999 beliau pernah memberikan kuliahan di STAI al- ‘Ianah di Cianjur namun hal itu tak
berlangsung lama, karena kesibukan beliau.
Aktivitas yang lainnya, beliau menjadi anggota tim Thaifah Mutafaqihin fiddin (TMD) pada
tahun 1987, tim yang terdiri dari para ulama mumpuni yang menangani persoalan dan
pertanyaan-pertanyaan agama dalam Majalah Risalah.
Selain itu, beliau juga aktif sebagai Anggota Dewan Hisbah PP. Persatuan Islam.
Kemampuan dibidang hisab yang beliau miliki, menempatkannya juga di Dewan Hisab PP.
Persatuan Islam. Banyak prestasinya di bidang ini yang secara langsung dirasakan oleh umat.
Al-Manak Islam yang selain memuat tanggal-tanggal hijriyah yang jadi acuan buat penetapan
awal-awal bulan seperti awal bulan Ramadhan, Syawwal dann Dzulhijjah, juga memuat waktu-waktu
shalat, waktu Syurq (terbit matahari), dan kejadian gerhana, adalah salah-satu buah
tangannya.
Karena kepiawaiannya di bidang hisab, beliau pernah diberi penghormatan oleh pihak Institut
Teknologi Bandung (ITB), serta oleh Dewan Dakwah Islamiyyah Indonesia (DDII). Dan dengan
kepiawaiannya beliau sering diundang oleh Universitas-universitas ternama. Sebut saja
Universitas Ibnu Khaldun Fakultas Agama Islam Bogor, pernah mengundang beliau dalam acara
seminar ilmiah dengan tema: “Rukyat dan Hisab dalam tinjauan Astronomi dan Fuqaha”, yang
dilaksanakan pada tanggal 28 November 1999.
Dan karena kepiawayaannya juga beliau pernah di undang oleh lembaga-lembaga yang
memiliki popularitas tinggi, seperti Boscha, NASA, Planetarium, LIPI, Badan Geofisika TNI AU,
dll.
Selain itu, beliau juga tercatat sebagai anggota Badan Hisab Rukyat (BHR) Departemen Agama
RI.
C. Karya-karyanya
Tulisan A. Ghazly kebanyakan tersebar dalam artikel-artikel yang dimuat dalam majalah
Islamyah, Risalah, serta dalam diktat-diktat yang belum dicetak, diantaranya:
 Diktat Ilmu Hisab Seri Mabadi (untuk tingkat Dasar)
 Diktat Ilmu Hisab seri A, Tabel Astronomical of the Sun, Moon and Planets.
 Diktat Ilmu Hisab seri C, Menurut Sistem Khulashatul Wafiyah
 Diktat Ilmu Hisab, Panduan Hisab Ijtimak menurut Sistem Nurul Anwar
 Diktat Ilmu Hisab, mengenai gerhana Matahari dan bulan, Menurut Sistem Nurul Anwar
 Diktat Ilmu Hisab seri NC, menurut Sistem New Comb
 Waspada dari tiga bahaya, meteri Khutbah pada hari Ahad Iedul Fithri 1417 H/9
Pebruari 1997
 Siapa orang-orang yang benar itu?, materi khutbah, Rabu 27 Desember 2000/1421
 Mendambakan sebuah negri yang baik dan diampuni tuhan, materi khutbah Iedul Fithri
1419 H
 Penetapan satu syawal, tanpa tahun.
 Fitnah kaum Sabaiyyah, Risalah No. II Th. XXII 1405/Pebruari 1985
 Gumma, hisab dan Rukyat, Risalah No. II Th. XXII Dzulhijjah 1405
 Mulut berbisa Yahudi, Risalah No. 7 Th XIII Muharam 1406
 Bulan Sabit, Risalah No. 7 Th XIII, Shafar 1406

3.  Betapapun hebatnya, manusia adalah makhluk lemah, Risalah No. 10 Th XIII, Rabiut
Tsani/XII 1985.
 Raj’ah pengaruh Yahudi pada Syi’ah, Risalah No. 3 Th. XIV, Ramadhan-Syawal
1416/1986
 Awas Rayuan Harta, Risalah No. 10 Th. XXIV, Rabiut Tsani-Jumadil Ula 1416/XII 1987.
 Sering-seringlah dalam, mengingat maut, Risalah No. 12 Th XXIV Dzumadit Tsaniyah-
Rajab 1407/II 1987
 Akibat barang-barang haram, Risalah No. 1 Th. XXV, Rajab-Sya’ban 1407/III 1987
 Bahaya Cinta Dunia, Risalah No. 3 Th. XXV 1987
 Hijab mengangkat harkat wanita, Risalah No. 5 Th XXV /1987
 Busana Libasut Taqwa, Risalah No. 9 Th. XXV/1988
 Awas tiruan, kaji maknanya, Risalah No. 10 Th. XXV/1988
 Banyaklah bersyukur, Risalah No. 1 Th.XXVI/1988
 Urwatul Islam Urwatul Wutsqa, Risalah No. 2 Th XXVI 1988
 Kebaikan harus dari Usaha yang baik, Risalah No. 3 Th. XXVI/1988
 Mambaca fatihah pada awal fatihah, Risalah No. 3 Th. XXVI/1988
 Istri yang shalehah dan rumah tangganya, Risalah No. 4 th. XXVI/1988
 Ulama panutan Umat, Risalah No. 5 Th. XXVI/1988
 Harta sarana ibadah, Risalah No. 6 Th. XXVI/1988
 Agama, akal, dan akhlak, Risalah No. 7 Th XXVI/1988
 Kitab Allah pegangan Hidup, Risalah No. 8 Th. XXVI/1988
 Al-Maisir, Risalah No. 10 Th. XXVII, Maret Th XXVI, Maret 1989
 Nikah Istibdha, Risalah No. 2 Th. XXVI April 1989
 Akan ada perusak al-Qur’an, Risalah No. 3 Th. XXVII Mei 1989
 Awas Isue, Risalah No. 12 Th XXVII, Rajab 1410/Pebruari 1990
 Dibalik Hayatut Dunya, Risalah No. 7 Th. XXVIII, Pebruari 1991
 Tinggalkan Riba, Risalah No. 11 Th. XXVIII, Pebruari 1991
 Hari Arafah hari Jum’at, Risalah No. 6 Th XXIX/Oktober 1991
 Dll, seperi yang dimuat dalam buku ini.
a. 1942-1947 : Sekolah Rakyat (SR) Bojongherang.
b. 1947-1950 : Madrasah Ibtidaiyyah (MI) al-Muawwanah, Cianjur.
c. 1950-1952 : Madrasah Ibtidaiyyah (MI) al-‘Ianah, Cianjur.
d. 1947-1952 : Madrasah Diniyyah Persatuan Islam 4 Cianjur.
e. 1952-1953 : Tajhiziyyah Pesantren Persatuan Islam 1 Bandung.
f. 1953-1957 : Tsanawiyyah Pesantren Persatuan Islam 1 Bandung.
g. 1957-1959 : Mu’allimien Pesantren Persatuan Islam 1 Bandung.
Selama menjadi santri Pesantren Persatuan Islam 1 Bandung, ia tinggal di rumah K.H. E.
Abdurrahman selaku ketua umum PP Persatuan Islam (PERSIS), juga selaku pimpinan pesantren
Pesantren Persatuan Islam 1 Bandung yang tentu saja banyak memiliki kesempatan untuk
langsung belajar dengan beliau secara privat, termasuk mempelajari ilmu hisab.
a. 1953-1956 : Anggota Pemuda PERSIS Bandung juga anggota RG Pesantren
Persatuan Islam 1 Bandung.
b. 1959-1960 : Asatidz Pesantren Persatuan Islam 1 Bandung, disamping
ditugaskan sebagai asatidz Pesantren Persatuan Islam 4 Cianjur.
c. 1960-2003 : Mudirul ‘Am Pesantren Persatuan Islam 4 Cianjur.
d. 1983-2003 : Anggota dewan Hisab dan Rukyat Departemen Agama Republik
Indonesia.
d. 1989-1992 : Ketua Pimpinan Daerah PERSIS se-wilayah II Bogor.

4. e. 1990-2003 : Anggota Dewan Hisbah PP PERSIS.
f. 1992-2003 : Anggota TMD (Thaaifah Mutafaqqihiina Fiddien) Risalah
g. 1992-2003 : Wakil ketua PD PERSIS Kab. Cianjur.
h. 1993-2003 : Ketua Dewan Hisab dan Rukyat PP PERSIS