Recommended
More Related Content
Similar to Literatur Tafsir Nusantara Muh amin Yalinawa.pptx
Similar to Literatur Tafsir Nusantara Muh amin Yalinawa.pptx (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Literatur Tafsir Nusantara Muh amin Yalinawa.pptx
- 1. Literatur Tafsir Nusantara oleh : Muhammad Amin Yalinawa Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (Universitas Islam Negeri Datokarama Palu )
- 2. PERIODE KLASIK (ABAD 7-15 M) Penafsiran pada periode ini boleh dikatakan belum menampakkan bentuk tertentu yang mengacu pada al- ma’tsur atau ar-ra’yu karena masih bersifat umum SEJARAH DAN PERKEMBANGAN TAFSIR NUSANTARA PERIODE TENGAH (ABAD 16-18 M) tafsir al-qur’an pada masa ini lebih berkembang yang mana tulisan-tulisannya sudah dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah karena telah memiliki referensi buku pegangan dari ahli tafsir berkompeten PERIODE PRAMODERN (ABAD 19 M) Penafsiran pada periode ini kurang lebih sama dengan periode tengah yang secara ilmiah sama-sama menggunakan kitab tafsir jalalain PERIODE MODERN (ABAD 22 M) Disamping tafsir Al-Qur’an, muncul juga berbagai ilmu yang terkait dengan AL- Qur’an. Baik itu ulumul qur’an dan lain-lain.
- 3. Karakteristik Metode Tahlili Ijmali Muqran Maudhu’i Corak Lughawi Fiqih Ilmi Falsafi All-Adabi Wal Ijtima’i Sufi Sumber Tafsir Bil Ra’yi Tafsir bil Ma’tsur KARAKTERISTIK TAFSIR NUSANTARA
- 4. TAFSIR AL-QURAN AL KARIM KARYA MAHMUD YUNUS Created by Slidesgo
- 5. BIOGRAFI MAHMUD YUNUS Nama : Mahmud Yunus TTL : 10 Februari 1899 M bertepatan dengan 30 Ramadan 1316. Wafat : Tahun 1982 pada saat berusia 82 tahun Riwayat Pendidikan :Sejak kecil Mahmud Yunus sudah dididik dalam lingkungan yang agamis. Ia belajarAl-Qur’an dan praktik ibadah serta ilmu-ilmu keislaman lainnya dengan kakeknya sejak tahun 1906 M . Saat usianya baru 16 tahun. Selanjutnya Mahmud Yunus belajar di Universitas al-Azhar Kairo, Mesir, pada tahun 1924 M. Iapun melanjutkan studi ke Daral‘Ulum, Universitas Kairo, Mesir. Padatahun 1929 ia lulus dan kembali ke kampung halamannya METODE DAN CORAK TAFSIR AL-QUR’AN AL-KARIM KARYA MAHMUD YUNUS Metode penulisan : Menggunakan metode ijmali Corak tafsir : Menggunakan Corak tafsir Al- Adabi Wal Ijtima’i dan Corak Tafsir Ilmi pula. Karya-karya tafsir yang muncul pada awal abad ke-20 salah satunya Tafsir Qur’an Karim karya Mahmud Yunus. Karya beliau ini merupakan sebuah karya tafsir pertama di Indonesia yang berbahasa Indonesia.Karya ini dianggap oleh sebagian kalangan sebagai karya tafsir yang bercorak tarbawi dikarenakan Mahmud Yunus adalah seorang yang dikenal yang bergelut di dunia pendidikan
- 6. TAFSIR AL-FURQAN SURAH AL- FATIHAH KARYA A. HASSAN Created by Slidesgo
- 7. BIOGRAFI A. HASSAN Nama : Hassan bin Ahmad TTL : Singapura, 31 Desember 1887 Wafat : 10 November 1985 Riwayat Pendidikan : Ahmad Hassan tidak pernah menyelesaikan sekolah dasar sejak kecil. Beliau masuk sekolah melayu hingga kelas 4 lalu beliau memasuki sekolah dasar inggris sampai pada kelas yang sama. Di usia 12 tahun beliau hanya belajar privat guna memperdalam bahasa Arab. Dengan tujuan memperdalam pengetahuanya tentang Islam. Semua itu ditempuh sampai kira-kira tahun 1910 ketika dia berumur 23 tahun .METODE DAN CORAK TAFSIR SURAH AL- FATIHAH KARYA A. HASSAN Metode penulisan : Menggunakan metode Tahlili Corak tafsir : Menggunakan Corak tafsir Lughawi Ahmad Hassan sangat menekankan pentingnya posisi Alquran dan hadis sebagai sumber agama Islam. Menurutnya, hubungan manusia dengan tuhansangat tergantung pada interpretasi dan implementasi yang benar terhadapagama. Hukum agama hanya bersumber dari Alquran dan sunah Nabi. Kedua sumber tersebut menyajikan Islam murni yang dapat dipraktikkan sesuaidengan situasi dan kondisi dengan kata lain, segala permasalahan dapat dipecahkan dengan merujuk pada kedua sumber agama tersebut. karena itulah tafsir Alquran sangat dibutuhkan.
- 8. TAFSIR AN-NUR KARYA HASBI ASHSHIDDIQIY Created by Slidesgo
- 9. BIOGRAFI HASBI ASHSHIDDIQIY Nama : TEUNGKU MUHAMMAD HASBY ASHSHIDIQIY TTL : lhokseumawe,10 maret 1904 Wafat : jakarta, 9 desember 1975 Riwayat Pendidikan : Pendidikan Agamanya diawali di dayah (pesantren) milik ayahnya.Kemudian selama 20 tahun ia mengunjungi berbagai dayah dari satu kota ke kota lainnya. Pada tahun 1926, ia berangkat ke Surabaya dan melanjutkan pendidikan di madrasah Al-Irsyad sebuah organisasi keagamaan yang didirikan oleh Syekh Ahmad Soorkati (1874-1943), ulama yang berasal dari Sudan yang mempunyai pemikiran modern ketika itu.Dia mengambil pelajaran Takhasus (spesialisasi) dalam bidang pendidikan dan bahasa.Pendidikan ini dilalui nya selama 2 tahun .METODE DAN CORAK AN-NUR KARYA HASBI ASHSHIDDIQIY Metode penulisan : Menggunakan metodE Muqaran dan Tahlili Corak tafsir : Menggunakan Corak tafsir Al- Adabi Wal Ijtima’I dan Fiqih Diantara kitab tafsir ulama terdahulu yang menjadi rujukannya adalah Tafsir ibn katsir,Tafsir Al-Manar, Tafsir Al-Qasimi, Tafsir Al-Maraghi, dan Tafsir Al-Wadih.
- 10. TAFSIR AL QUR’AN KARYA BUYA HAMKA
- 11. BIOGRAFI BUYA HAMKA Nama : Haji Abdul Malik bin Abdul Karim Amrullah yang lebih dikenal dengan panggilan HAMKA TTL : Tanah Sirah, 16 Fenruari !908 Wafat : Jakarta 24 Juli 1991 Riwayat Pendidikan : Abdul Malik, panggilan HAMKA di waktu kecil, mengawali pendidikannya dengan belajar membaca al-Qur’an di rumah orang tuanya sampai khatam. Pada tahun 1916, ketika Zainuddin Labai el-Yunusi mendirikan sekolah Diniyah (sore) di Pasar Usang Padang Panjang, HAMKA dimasukkan oleh ayahnya ke sekolah tersebut. Menginjak usia 29 tahun, Secara keseluruhan masa pendidikan formal yang pernah di tempuh HAMKA hanya sekitar tujuh tahun lebih, yaitu antara tahun 1916 sampai tahun 1924. .METODE DAN CORAK TAFSIR AL-AZHAR Metode penulisan : Menggunakan metode maudhu’i Corak tafsir : Menggunakan Corak tafsir Al- Adabi Wal Ijtima’I Rosnani Hashim menyimpulkan penelitiannya bahwa latar belakang yang menyetir Hamka untuk menulis Tafasirnya adalah adanya kevakuman pada golongan pemuda di negara- negara yang berbahasa Melayu, dan adanya kehausan dari mereka terhadap pemahaman agama, terutama al-Qur’an. Serta adanya kelemahan materi-materi yang disampaikan oleh para mubaligh.
- 12. TAFSIR AL MISBAH KARYA QURAISH SYIHAB
- 13. BIOGRAFI QURAISH SHIHAB Nama : Muhammad Quraish Shihab TTL : 16 Februari 1944 Riwayat Pendidikan : Ketika beliau berumur enam tahun, ayahnya mewajibkannya mengikuti pengajian al-Qur’an yang diadakan oleh ayahnya sendiri. Pada tahun 1958 setelah menyelesaikan pendidikan menengahnya di Malang. dia pun berangkat ke Kairo, Mesir menjadi wakil Sulawesi Selatan dalam seleksi nasional yang diselenggarakan oleh Departemen Agama Republik Indonesia Pada tahun 1967 beliau meraih gelar Lc (S-1) di Fakulti Usuluddin Jabatan Tafsir dan Hadith Universiti al- Azhar. Kemudian beliau melanjutkan pendidikannya di Fakulti yang sama dan pada tahun 1969 berhasil meraih gelar MA .METODE DAN CORAK TAFSIR AL MISBAH Metode penulisan : Menggunakan metode Tahlili Corak tafsir : Menggunakan Corak tafsir Al- Adabi Wal Ijtima’I Penulisan tafsir al misbah dilatarbelakangi oleh semangat untuk menghadirkankarya tafsir Al-Qur’an kepada masyarakat secara normatif dikobarkan oleh apa yang dianggapnya sebagai suatu fenomena melemahnya kajian Al-Qur’an sehingga Al- Qur’an tidak lagi menjadi pedoman hidupdan sumber rujukan dalam mengambil keputusan
- 14. AL-QUR’AN DAN TAFSIRNYA OLEH DEPARTEMEN AGAMA RI Created by Slidesgo
- 15. KETUA-KETUA PENAFSIR - Prof. R.H.A. Soenarjo, S.H. - Prof. H. Bustami Abdul Gani - K.H. Ibrahim Hosen - Dr. H. Ahsin Sakho Muhammad M.A Kitab Tafsir Al-Qur’an dan Tafsirnya ini mengalami penyempurnaan lebihdari satukali, dari tahun 1983 hingga tahun 2002 dan diusahakan tiap periode dilakukan pernyemprunaan agar mudah dipahami oleh generasi pada saat itu ataupun masa yang akan datang. METODE DAN CORAK TAFSIR AL-QUR’AN DEPARTEMEN AGAMA Metode penulisan : Menggunakan metode tahlili Corak tafsir : Menggunakan Corak tafsir Sunni, Lughawi, Ilmi dan Fiqih. Sistematika penulisan - Diawali judul - penulisan kelompok ayat - Terjemah - Kosakata - Munasabah - Asbabun Nuzul - Tafsir - Kesimpulan
- 16. TAFSIR KESETARAAN GENDER PERSPECTIF AL- QUR-AN KARYA NASARUDDIN UMAR
- 17. BIOGRAF NASARUDDIN UMAR Nama : Prof. Dr. K.H. Nasaruddin Umar, M.A. TTL :Bone, 23 Juni 1959 Riwayat Pendidikan dan karir: a. SDN 6 tahun, di Ujung-Bone 1970 b. Madrasah Ibtida'iyah 6 tahun, di Pesantren As'adiyah Sengkang, 1971. c. PGA 4 Thn, di pesantren As'adiyah Sengkang, 1974 d. PGA 6 Thn, di Pesantren As'adiyah Sengkang 1976 e. Sarjana Muda , Fakultas Syari'ah IAIN Alauddin Ujung Pandang, 1980 f. Sarjana Lengkap (Sarjana Teladan) Fakultas Syari'ah IAIN Alauddin Ujung Pandang, 1984 g. Program S2 (tanpa tesis) IAIN syarif Hidayatullah Jakarta, 1990-1992. h. Program S3 (alumni Terbaik) IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dengan disertasi tentang" Perspektif Jender Dalam al-qur'an, 1993-1998. METODE DAN CORAK TAFSIR KESETARAAN GENDER PERSPEKTIF AL-QUR-AN KARYA NASARUDDIN UMAR Metode penulisan : Menggunakan metode maudhu’i Corak tafsir : Menggunakan Corak tafsir Al- Adabi Wal Ijtima’i. Menurut Nasaruddin Umar, Islam memang mengakui adanya perbedaan(distincion) antara laki-laki dan perempuan, tetapi bukan pembedaan(discrimination). Perbedaan tersebut didasarkan atas kondisi fisik- biologisperempuan yang ditakdirkan berbeda dengan laki-laki, namun perbedaan tersebuttidak dimaksudkan untuk memuliakan yang satu dan merendahkan yang lainnya.
- 18. TAFSIR SOSIAL (BERDASARKAN KONSEP-KONSEP KUNCI ) KARYA PROFESOR M. DAWAM RAHARDJO Created by Slidesgo
- 19. BIOGRAFI DAWAM RAHARDJO Nama : Prof. Dr. M. Dawam Rahardjo SE TTL : 20 april 1942 Wafat : 30 Mei 2018 Riwayat Pendidikan :Mas Dawam mendapat pendidikan sarjana lengkap pada fakultas ekonomi UGM Yogyakarta (1969). Dia adalah guru besar ekonomi pembangunan pada Universitas Muhammadiyah Malang (sejak 1993), dan sekarang rektor Universitas Islam 45 Bekasi (UNISMA). Disamping sebagai rektor, ia mempunyai banyak keaktifan diataranya sebagai salah satu ketua ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim se-Indonesia, sejak 1995, ketua yayasan lembaga Studi Agama dan Filsafat (LSAF, sejak 1987), dan pemimpin redaksi jurnal ulumul quran sejak1989 METODE DAN CORAK ENSIKLOPEDIA AL-QUR’AN KARYA DAWAM RAHARDJO Metode penulisan : Menggunakan metode maudhu’i Corak tafsir : Menggunakan Corak tafsir Al- Adabi Wal Ijtima’i Tafsir ini lahir agar kaum muslimin dari berbagai tingkatan pengetahuan, pendidikan, dan kemampuan intelektual, bisa melakukan komunikasi secara langsung dengan Al- Qur’an. Karena bukan hanya ulama yang memiliki hak istimewa atas Al-Qur’an tetapi setiap orang.