FANA DAN BAQA

1. TASAWWUF PERBANDINGAN
IUS 4163
“FANA DAN BAQA”
DISEDIAKAN UNTUK:
PROF. MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN
SYED OMAR
DISEDIAKAN OLEH:
INTAN SHAMIRA BINTI TAJUDIN
(034717)
ISM USULUDDIN DENGAN KAUNSELING
SEMESTER 7
2016

2. PENGENALAN FANA DAN BAQA
• Kumpulan sufi yang bernama al-Kharaziyya ialah Abi
Said al-Kharaz
• Konsep fana menurut Abi Said al-Kharaz ialah tanda
keluruhan sang Sufi adalah keluruhannya dari
hasratnya akan dunia ini dan dunia nanti, kecuali
hasratnya akan Tuhan.
• Kharaz merupakan kumpulan yang menjadi murid
kepada Abi Said
• Seorang yang mengemukakan tentang al-fana dan
al-baqa

3. TUJUAN BAQA DAN FANA
 Mencapai persatuan secara rohaniah dan batiniah
dengan tuhan sehingga yang didasarnya adalah tuhan
dalam dirinya
 Contohnya, seseorang hanya menyedari kehadiran
Allah di dalam dirinya dengan kalimah “lailaha
illaallah”
 Mereka fana dari dirinya dan baqa dengan tuhannya
kerana kehadiran hati mereka bersama iaitu
beriringan

4. DEFINISI FANA DAN BAQA
BAHASA:
Fana berasal daripada perkataan “faniya” yang
bermaksud musnah atau lenyap
Baqa berasal daripada “baqiya” yang bermaksud tetap
atau kekal
ISTILAH LAIN:
Fana adalah menghilangkan sifat-sifat tercela dan
baqa ialah mendirikan sifat-sifat yang terpuji.
Fana juga merupakan proses menghancurkan diri bagi
seseorang sufi agar dapat bersatu dengan Allah

5. ASPEK AL FANA DAN AL BAQA
HAL
(PENGHAYATAN)
ILMU

6. PEMBAHAGIAN FANA DAN
BAQA DARI SUDUT
PEMAHAMAN ILMIAH
1. Baqa bermula dengan tiada dan berakhir dengan fana
Contohnya: Dunia memiliki sifat kekal yang sementara
dan akan fana pada akhirnya
2. Baqa pada permulaan tiada dan tidak akan fana
Contohnya: Syurga dan neraka
3. Baqa yang wujudnya tiada permulaan dan tidak
pernah fana bersama dengan sifat azalinya
Contohnya: Allah dan aspek akidah

7. BAQA DAN FANA MENURUT
ILMU TASAWUF
Merupakan suatu keadaan (hal)
Contohnya: Lenyapnya sifat jahil maka
wujudnya sifat alim iaitu suatu kebaikan.
Begitu juga dengan kemaksiatan. Di mana
hilangnya (fana) sifat mazmumah dan
kekalnya (baqa) sifat mahmudah dalam diri
seseorang

8. FANA
• Fana’ ialah penafian diri atau peniadaan diri
• Semasa bersatu dengan Allah, manusia mengalami
fana atau penafian diri
• Inilah yang menyebabkan hilangnya batas-batas
individu dalam keadaan kesatuan.
• Fana’ adalah tahap akhir dalam kenaikan menuju
Allah
• Semasa perjalanan menuju Allah, murid menempuhi
pelbagai tingkatan fana’ yang masing-masing
mendekatkan diri pada tujuan yang sebenar
• Ada ratusan fana’ setiap kali sebentuk kejahilan
dihilangkan dan diganti dengan pengetahuan .

9. FANA
Penghancuran diri
(al-fana an al-nafs) iaitu
hancurnya perasaan atau
kesedaran tentang adanya
tubuh kasar manusia

10. CONTOH FANA
• Fana’ dari segi teori atau bahasa ialah mengetahui
dunia ini akan binasa.
• Contoh:
– Dunia diri kita sendiri
• Hari ini ada esok mungkin tiada (meninggal)
• Konsep ada dan tiada

11. BAQA
• Kekalnya aspek sesuatu perkara pada permulaan
sebelum dijadikan tiada
• Kekal sesuatu perkara dari sudut masa dalam keadaan
di akhir kewujudannya dalam ketiadaan tiada
• Contoh:
– Alam atau dunia itu tiada
»Semasa ketiadaan alam, sifatnya kekal
»Sifat kekal alam ini dinamakan alam
sentiasa tiada sebelum dijadikan,
kemudian Allah jadikan dan pada hari
kiamat dimusnahkan
»Kekalnya alam itu tiada selepas diadakan

12. CONTOH BAQA
1. Kehidupan akhirat sentiasa ada
• Kita yakin dengan dalil yang mutawatir
• ((hari akhirat lebih baik dan kekal))
2. Hal atau keadaan yang kita tahu
• Sifat jahil hilang dari diri seseorang
• Contoh, tidak mengetahui sesuatu yang dipelajari tetapi lama kelamaan
sesuatu itu menjadi tahu. Maka hilangnya fana’
• Ada atau tiada bukan merujuk pada hal atau fizikal, tetapi ia kepada sifat
seseorang iaitu tahu atau tidak tahu
3. Ketika seseorang melakukan taat, maka hilangnya itu maksiat.
• Fana’ adalah maksiat, baqa’ adalah taat
• Hilangnya sesuatu perkara apabila dibangunkan sesuatu dengan peneguhan

13. BAQA
Kekalnya sifat ketuhanan,
akhlak yang terpuji
Usaha ke arah baqa haruslah
dengan bertaubat, berzikir,
beribadah dan menghiasi diri
dengan akhlak yang terpuji

14. Al-baqa ba’da al-fana
• Keabadian baqa adalah selepas kefanaan
• Kaum arif menetap dalam Allah tetapi ia kembali
kepada makhluk dengan cinta, kemurahan,
kehormatan dan kemuliaan
• Al-baqa’ ba’da al-fana’ diperuntukan kepada manusia
yang harus beramal di dunia supaya membimbing dan
menyempurnakan mereka yang belum sempurna

15. TOKOH FANA DAN BAQA
Abu Yazid al-Bustami

16. KEDUDUKAN FANA DAN BAQA
DALAM AL-QURAN
Fana dan baqa merupakan jalan menuju Allah.
Dibuktikan dengan surah di dalam al-Quran
Al-Kashfi ayat 110
Ar-Rahman ayat 26 hingga 27

17. KESIMPULAN

18. RUJUKAN
1. AmatulLAH Amstrong, (1997). Khazanah Istilah
sufi: Kunci Memasuki Dunia Tasawwuf,
Penerbit Mizan
2. Thowil Akhyar, The Secret of Sufi: Rahsia
Kehidupan Sufi, Semarang: Cv Asy Syifa
3. Prof. Madya Dr. Syed Hadzrullathfi Bin Syed
Omar, Kasyaf al-Hujub.