Al-Ghaibah dan Al-Hudhur

1. Tasawwuf perbandingan
IUS 4163
“GHAIBAH DAN HUDHUR”
SITI NAZIRAH BT RAMLEE (035137)
ISMUSULUDDINDENGANKAUNSELINGSEMESTER 7
DISEDIAKAN UNTUK :
PROF.MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI SYED OMAR

2.  Dinisbahkan kepada Abu Abdullah Muhammad bin Khafif.
 Ia merupakan seorang tokoh besar pada zamannya.
 Seorang yang berpengetahuan dalam ilmu zahir seperti akidah, mantiq, fiqh
dan tidak ketinggalan juga dalam ilmu batin iaitu ilmu tasawwuf.
 Terdapat banyak karya-karya yang berkaitan dengan ilmu tarekat.
 Beliau seorang yang berjiwa mulia dan berakhlak tinggi dan disamping itu,
beliau seorang yang mempunyai kesungguhan dalam menjaga dirinya sendiri
daripada terjerumus dalam nafsu shahwat.
KUMPULAN YANG MENELOPORI KEPADA
AL-GHAIBAH DAN AL-HUDHUR

3. PENGERTIAN GHAIBAH
DAN HUDHUR
GHAIBAH
 Hilang tumpuan
dan kesedaran
diri terhadap
dirinya sendiri
(kesibukkan
duniawi) selain
daripada Allah
s.w.t.
HUDHUR
Hadirnya hati
dengan satu
keyakinan
kepada al-Haq
(Allah s.w.t).
Atau hadirnya
hati bersama al-
Haq.

4. GOLONGAN YANG MENDAHULUKAN
AL-GHAIBAH
Antara Orang
yang
mengutamakan
ghaibah
daripada al-
Hudhur
Ibnu ‘Atha’
Hussin bin Mansur
Abu Hamzah al-
Baghdadi
Abu Bakar al-Shibli

5. 1) Hijab yang paling besar untuk seseorang sampai kepada Allah s.w.t adalah diri
seseorang itu sendiri
2) Apabila seseorang itu hilang kesedaran terhadap dirinya sendiri, maka hilanglah
kecacatan dan sifat buruk yang ada pada dirinya
3) Ini menunjukkan bahawa seseorang itu tidak lagi menghiraukan tentang rahsia hati
dan kecacatan yang ada pada diri seseorang itu
4) Tujuan al-Ghaibah ini adalah untuk membuang atau menjauhkan daripada sifat
mazmumah dalam diri seseorang itu
PANDANGAN GOLONGAN
YANG MENDAHULUKAN AL-
GHAIBAH

6. Bila hadirnya kesedaran terhadap Allah s.w.t maka dalam masa yang
sama hilanglah kesedaran terhadap dirinya sendiri
Ghaibah adalah satu penghayatan hati atau perasaan hati.
Al-Ghaibah tanpa Al-Hudhur adalah satu perkara yang gila

7.  Al-ghaibah dan hudhur merupakan perkara yang saling kait
mengait antara satu sama lain
 Orang yang tidak hilang kesedaran terhadap dirinya sendiri mana
mungkin akan hadirnya kesedaran terhadap Allah s.w.t
 Sesiapa yg hilang kesedaran terhadap dirinya sendiri maka dia
akan hadir tumpuannya kepada Allah s.w.t dan setiap yang
merasakan kehadiran terhadap Allah s.w.t, maka dia telah hilang
sifat kesedaran terhadap dirinya sendiri
KESIMPULAN

8. sekian
terima kasih