اتحاف المسلم بشرح حصن المسلم .

1. ‫القحطاين‬ ‫وهف‬ ‫بن‬ ‫يلع‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫مؤلفات‬ ‫سلسلة‬119
‫إ‬‫حتـــاف‬
‫املســـلم‬
‫برشح‬‫املسـلم‬ ‫حصـن‬
‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫أذاكر‬ ‫من‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الفقري‬ ‫تأيلف‬
‫القحطاين‬ ‫وهف‬ ‫بن‬ ‫يلع‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ .‫د‬
1-55
-5

2. ‫ح‬‫بن‬ ‫يلع‬ ‫بن‬ ‫سعد‬‫و‬‫القحطاين‬ ‫هف‬،3416‫ه‬
‫فهرسة‬‫الو‬ ‫فهد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬‫النرش‬ ‫أثناء‬ ‫طنية‬
‫وهف‬ ‫بن‬ ‫يلع‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ،‫القحطاين‬
‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫أذاكر‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫حصن‬ ‫برشح‬ ‫املسلم‬ ‫إحتاف‬
،‫الرياض‬ ،‫القحطاين‬ ‫وهف‬ ‫بن‬ ‫يلع‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬3416‫ه‬
.‫...سم‬ ،‫...ص‬
:‫ردماك‬9-3443-13-611-979
3-‫واألذاكر‬ ‫األدعية‬2-‫العنوان‬ .‫أ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اآلداب‬
‫ديوي‬2322913939/3414
:‫اإليداع‬ ‫رقم‬1111/1141
:‫ردمك‬9-1411-11-314-971
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬
‫شوال‬1143‫ه‬-4111‫م‬
‫حمفوظة‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬
،‫تغيري‬ ‫أو‬ ،‫إضافة‬ ‫أو‬ ،‫حذف‬ ‫بدون‬ ،
ً
‫جمانا‬ ‫وتوزيعه‬ ‫طبعه‬ ‫أراد‬ ‫ملن‬ ‫إال‬
‫وال‬ ‫األصل‬ ‫رمن‬ِّ‫يصو‬ ‫أن‬ ‫برشط‬ ،
ً
‫خريا‬ ‫اهلل‬ ‫وجزاه‬ ‫ذلك‬ ‫فله‬‫جديد‬ ‫من‬ ‫الصف‬ ‫يعيد‬
‫اخلاريج‬ ‫الغالف‬ ‫ىلع‬ ‫يكتب‬ ‫وأن‬
‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫وقف‬

3. ‫المقدمة‬
3
‫ال‬
‫املؤلف‬ ‫مقدمة‬
‫ا‬ ‫وسـ‬ ،‫أنفسـنا‬ ‫أور‬ ‫مـن‬
‫ه‬
‫بـاَّلل‬ ‫ونعـوذ‬ ،‫ونسـتغفره‬ ،‫ونستعينه‬ ،‫حنمده‬ ،
‫ه‬
‫َّلل‬ ‫احلمد‬ ‫إن‬
‫وحـده‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫إال‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشـهد‬ ،‫هل‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ،‫هل‬
‫ه‬
‫مضل‬ ‫فال‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ،‫أعمانلا‬
،‫هل‬ ‫أيك‬ ‫ال‬‫تـبعهم‬ ‫ومن‬ ،‫وأصحابه‬ ،‫آهل‬ ‫وىلع‬ ،‫عليه‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫صّل‬ ،‫ورسوهل‬ ‫عبده‬
ً
‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬
.‫بعد‬ ‫أما‬ ،
ً
‫كثريا‬
ً
‫تسليما‬ ‫وسلم‬ ،‫ادلين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بإحسان‬
‫األحاديـ‬‫فيـه‬ ‫أحـ‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫أذاكر‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫حلصن‬ ‫ع‬‫ه‬‫موس‬ ‫أح‬ ‫فهذا‬
‫وعددها‬،‫املسلم‬‫حصن‬‫يف‬‫ذكرتها‬ ‫اليت‬‫يبدي‬ ‫وسبتون‬ ‫وسبععة‬ ‫مائتان‬‫ا‬‫تسـعة‬‫إىل‬‫إضـافة‬ ،
‫يف‬ ‫عمـ‬ ‫اكن‬ ‫وقد‬ ،
ً
‫حديثا‬ ‫وسبعني‬ ‫وستة‬ ‫تني‬ ‫م‬ ‫فاكن‬ ،‫املقدمة‬ ‫يف‬ ‫اذلكر‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫أحادي‬
:‫اآليت‬ ‫انلحو‬ ‫ىلع‬ ‫الرشح‬ ‫هذا‬
1-‫يف‬ ‫احلدي‬ ‫ج‬‫ه‬‫خر‬ ‫ثم‬ ،‫الصفحة‬ ‫أىلع‬ ‫يف‬ ‫املسلم‬ ‫حصن‬ ‫يف‬ ‫احلدي‬ ‫منت‬ ‫ذكر‬
‫صـحي‬ ‫يف‬ ‫يكـن‬ ‫لـم‬ ‫إذا‬ ‫العلـم‬ ‫أهـل‬ ‫مـن‬ ‫حسنه‬ ‫أو‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫وذكر‬ ،‫احلاشية‬
‫ا‬.‫فيهما‬ ‫أو‬ ،‫مسلم‬ ‫أو‬ ،‫بلخاري‬
2-‫لكمة‬ ‫كتب‬«‫ال‬‫رشح‬».‫والرشح‬ ‫املنت‬ ‫بني‬
3-‫احلدي‬ ‫لفظ‬ ‫ذكر‬‫الرشح‬ ‫يف‬، ‫احلـدي‬ ‫نهاية‬ ‫إىل‬ ‫الصحايب‬ ‫من‬ ‫ابتداء‬‫وذلـك‬
،‫الرشح‬ ‫أحادي‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬‫فيهـا‬ ‫اكن‬ ‫إذا‬ ‫بللفاظهـا‬ ‫للحـدي‬ ‫الروايا‬ ‫مجيع‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬
‫تكلـم‬ ‫ومن‬ ،‫باختصار‬ ‫رواية‬ ‫لك‬ ‫ختريج‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ،‫مفيدة‬ ‫زيادا‬‫أهـل‬ ‫مـن‬ ‫عليهـا‬
‫هـذه‬ ‫بلغـ‬ ‫وقـد‬ ،
ً
‫موسعا‬
ً
‫خترجيا‬ ‫املنت‬ ‫حدي‬ ‫ختريج‬ ‫يف‬ ‫خترجيها‬ ‫إىل‬ ‫وأحل‬ ،‫العلم‬
‫الروايا‬1801.
ً
‫حديثا‬
4-‫نقلـ‬‫وقد‬،‫غريبة‬‫غري‬‫أو‬،‫غريبة‬ ‫اكن‬‫سواء‬ ‫الروايا‬‫هذه‬ ‫مفردا‬‫مجيع‬ ‫أح‬
‫عنـد‬ ‫املعتمـدة‬ ‫اففاسـري‬ ‫وكتـب‬ ،‫اللغة‬ ‫وكتب‬ ،‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫أوح‬ ‫أمها‬ ‫من‬ ‫أوحاتها‬
‫أهل‬،‫املصادر‬‫هذه‬ ‫يف‬‫مواضعها‬‫إىل‬ ‫اإلحالة‬‫مع‬،‫السنة‬،‫أحهـا‬ ‫سبق‬ ‫مفردا‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬
،‫باختصـار‬‫أحهـا‬ ‫أعد‬،‫ـع‬‫ه‬‫املوس‬‫السـابق‬‫أحهـا‬ ‫إىل‬ ‫أحلـ‬ ‫ثـم‬،‫املراجـع‬‫ذكـر‬ ‫مـع‬
‫من‬
ً
‫كثريا‬ ‫واستفد‬، ‫مؤلفا‬‫و‬‫تعليقا‬،‫عبـد‬ ‫بـن‬‫العزيـز‬‫عبد‬ ‫اإلمام‬‫شيخنا‬ ‫وتقريرا‬

4. ‫املقدمة‬
4
‫باز‬ ‫بن‬
‫ه‬
‫اَّلل‬:‫العال‬ ‫مؤلفا‬ ‫ومن‬ ،‫العثيمني‬ ‫صال‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫مة‬:‫ومن‬ ،‫بعض‬‫حصـن‬ ‫أوح‬
‫السابقة‬ ‫املسلم‬
(1)
.
5-‫احلدي‬ ‫راوي‬ ‫للصحايب‬ ‫ترمج‬‫الرشح‬ ‫أحادي‬ ‫يف‬‫خمترصة‬ ‫ترمجة‬،‫ورد‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬
.‫السابقة‬ ‫ترمجته‬ ‫ماكن‬ ‫إىل‬ ‫أحل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫اسمه‬
6-‫بعـض‬ ‫ذكـره‬ ‫مـا‬ ‫ونقلـ‬ ،‫ذكرتها‬ ‫اليت‬ ‫الروايا‬ ‫من‬ ‫املستنبطة‬ ‫الفوائد‬ ‫ذكر‬
‫فو‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫توفيق‬ ‫حسب‬ ‫ىلع‬ ،‫ائدها‬.
7-‫عمل‬‫سبعة‬‫واآلثـار‬ ‫لألحادي‬ :‫علمية‬ ‫فهارس‬‫املسـلم‬ ‫حصـن‬ ‫مـنت‬ ‫يف‬ ‫الـواردة‬،
،‫الرشح‬‫يف‬‫الواردة‬‫واآلثار‬ ‫واألحادي‬‫و‬‫مف‬‫ر‬‫دا‬‫األ‬‫ح‬‫ا‬،‫هلـم‬‫املرتجم‬‫واألعالم‬، ‫دي‬‫وقـوايف‬
،‫واملراجع‬‫واملصادر‬،‫األشعار‬‫و‬‫ل‬‫فهرس‬. ‫لموضواع‬
8-:‫سميته‬«‫برشح‬ ‫املسلم‬ ‫إحتاف‬‫يصن‬‫املسلم‬‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫أذاكر‬ ‫من‬.»
ً
‫أحـا‬ ‫جيعله‬ ‫وأن‬ ،‫األخرى‬ ‫وبالرشوح‬ ،‫وبلصله‬ ،‫الرشح‬ ‫بهذا‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫أسلل‬ ‫تعاىل‬
‫ه‬
‫واَّلل‬
‫لك‬‫بـه‬‫ينفـع‬ ‫وأن‬،‫ممـايت‬ ‫وبعد‬،‫حيايت‬‫يف‬‫به‬‫ينفعين‬ ‫وأن‬،‫الكريم‬‫لوجهه‬
ً
‫خالصا‬،
ً
‫نافعا‬
ً
‫مباراك‬
‫ون‬‫حسبنا‬‫وهو‬،‫ملمول‬‫وأكرم‬،‫مسؤول‬‫خري‬‫فإنه‬،‫إيله‬ ‫انتىه‬‫من‬‫وال‬‫حـول‬‫وال‬،‫الوكيـل‬‫عـم‬
‫خلقـه‬‫مـن‬‫وخريته‬،‫ورسوهل‬،‫عبده‬‫ىلع‬‫وبارك‬،‫وسلم‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫وصّل‬،‫العظيم‬ ‫الع‬‫باهلل‬‫إال‬ ‫قوة‬،
‫وحيه‬‫ىلع‬ ‫وأمينه‬.‫ادلين‬‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بإحسان‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ،‫وأصحابه‬ ،‫آهل‬ ‫وىلع‬ ،‫حممد‬ ‫نبينا‬ :
‫املؤلف‬‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬
‫القحطاين‬ ‫وهف‬ ‫بن‬ ‫يلع‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫يرر‬‫اثل‬ ‫يوم‬‫ثالاا‬‫املوافق‬2/7/3416‫ه‬
(1)‫ع‬ ‫اطلعت‬ ‫والذي‬‫و‬ ‫حه‬ ‫بعةعهر‬ ‫نهاهأ‬ ‫ليه‬1-‫بصلهنم‬ ‫الحمهأ‬ ‫عوهن‬ ‫ةها‬ ‫هني‬ ‫لل‬ ‫اللمهللم‬ ‫صنها‬ ‫حه‬
.‫يمي‬ ‫ال‬ ‫نؤسمر‬ ‫تحزيع‬ ‫وتعليقيم‬ ‫ةتنحيحي‬2-‫م‬ ‫الحهأ‬ ‫لاهأيي‬ ‫اللمللم‬ ‫صنا‬ ‫ح‬ ‫اللملل‬ ‫تحفر‬
.‫هنا‬‫ه‬ ‫ه‬‫ه‬‫ن‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫هح‬‫ه‬‫وم‬ ‫هتم‬‫ه‬‫ةألرحي‬ ‫هر‬‫ه‬‫ي‬‫النول‬ ‫هال‬‫ه‬‫ي‬‫ي‬ ‫لاع‬ ‫هع‬‫ه‬‫ي‬‫تحز‬ ‫م‬ ‫هأ‬‫ه‬‫ت‬‫الف‬ ‫هن‬‫ه‬‫و‬‫ع‬ ‫ها‬‫ه‬‫ة‬ ‫هأنر‬‫ه‬‫س‬‫وب‬3-‫ها‬‫ه‬‫صن‬ ‫ه‬‫ه‬‫ح‬
‫الفت‬ ‫عون‬ ‫ةا‬ ‫ألسأنر‬ ‫اللمللم‬. ‫أ‬4-‫ةهيم‬ ‫الع‬ ‫ةها‬ ‫للمهوتي‬ ‫اللمهللم‬ ‫صنها‬ ‫عله‬ ‫التعليق‬ ‫في‬ ‫اللهعل‬ ‫فتح‬
‫ذ‬ ‫اللتقنم‬ ‫و‬ ‫الش‬ ‫بصما‬ ‫ومح‬ ‫يم‬ ‫زائ‬ ‫ال‬‫األعهامم‬ ‫األئلهر‬ ‫عها‬ ‫ص‬ ‫حه‬ ‫في‬ ‫الهقحل‬ ‫ة‬ ‫ةرث‬ ‫النتيأزه‬ ‫مأ؛‬ ‫ك‬
‫تيلير‬ ‫اةا‬ ‫اإلسام‬ ‫حيخ‬ ‫ونهال‬:‫القيل‬ ‫اةا‬ ‫العانر‬ ‫وتلليذه‬ ‫م‬:.

5. ‫المقدمة‬
5
‫املسلم‬ ‫حصن‬ ‫مقدمة‬
،‫ا‬
َ
‫ـن‬ ِ‫س‬
ُ
‫أنف‬ ِ‫ور‬ُ ُ
‫أ‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬
‫ه‬
‫بـاَّلل‬
ُ
‫ـوذ‬ُ‫ع‬
َ
‫ون‬ ،ُ‫ه‬ُ‫فر‬
ْ
‫غ‬َ‫ست‬
َ
‫ون‬ ،
ُ
‫عينه‬َ‫ت‬ْ‫س‬
َ
‫ون‬ ،ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫م‬
ْ َ
‫حن‬ ،ِ‫هلل‬
َ
‫احلمد‬ ‫إن‬
‫ال‬
ْ
‫أن‬ ُ‫د‬َ‫ـه‬
ْ
‫وأش‬ ،ُ‫هل‬ َ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬
َ
‫ه‬ ‫فال‬
ْ
‫ل‬ِ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫وم‬ ،ُ َ
‫هل‬
‫ه‬
‫ل‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ‫فال‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬
ْ
‫ه‬
َ
‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ،‫ا‬ ِ‫انل‬َ‫أعم‬ ِ ‫ا‬َ ِّ َ‫وس‬
‫ه‬
‫إال‬ َ َ
‫إهل‬ُ‫م‬
‫ه‬
‫أن‬ ُ‫د‬َ‫ه‬
ْ
‫وأش‬ ،ُ َ
‫هل‬
َ
‫ك‬ْ‫ي‬ِ
َ
‫أ‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬
َ
‫د‬
ْ
‫ح‬َ‫و‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫ـ‬ُ ُ
‫وهل‬ُ‫س‬َ‫ور‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬
ْ
‫ب‬
َ
‫ع‬ ‫ا‬
ً
‫د‬‫ه‬‫حم‬،
َ َ‫وىلع‬ ِ‫ه‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬
‫ه‬
‫اَّلل‬
‫ه‬
‫ّل‬ َ‫ص‬
ِ ِ‫آهل‬،ِ‫ه‬ِ‫اب‬َ‫ح‬
ْ
‫وأص‬،َ‫ي‬ ‫إىل‬ ٍ‫سان‬
ْ
‫بإح‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
َ
‫ت‬ ‫ن‬َ‫وم‬‫ـ‬‫ا‬ً‫ثري‬
َ
‫ك‬ ‫ا‬ً‫ليم‬ ْ‫تس‬ ‫م‬
‫ه‬
‫ل‬َ‫وس‬ , ِ‫ين‬ِّ‫ادل‬ ِ‫وم‬.‫د‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ب‬ ‫ا‬
َّ
‫أم‬‫؛‬
َ‫ت‬ِ‫ك‬ ْ‫من‬
ُ
‫ه‬
ُ
‫ت‬ َ‫رص‬َ‫ت‬
ْ
‫اخ‬ ٌ‫ترص‬
ْ ُ
‫خم‬ ‫ذا‬َ‫فه‬:‫ايب‬«‫ال‬ ‫با‬
َ
‫الت‬‫ا‬‫َق‬‫ا‬ َ‫البن‬‫م‬
َ
‫م‬‫اع‬‫َقر‬‫ا‬‫بب‬ ‫بثال‬‫ال‬‫ع‬‫وال‬ ‫ء‬‫اع‬ُّ‫وا‬ ‫بر‬
ْ
‫ك‬
ِّ
‫اذل‬
‫ة‬
َّ
‫ن‬
‫اع‬
‫َقس‬‫ا‬‫و‬»
ْ
‫اخ‬.ِ‫ار‬
َ
‫ف‬
ْ
‫األس‬ ‫يف‬ ِ‫ل‬
ْ
‫م‬َ‫احل‬
َ
‫فيف‬
َ
‫خ‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ك‬َ‫يل‬ ‫ر؛‬
َ
‫اك‬
ْ
‫األذ‬ َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ق‬ ِ‫ه‬‫في‬
ُ ْ َ‫ترص‬
ْ َ
‫خت‬ ‫يف‬ ُ ْ
‫ي‬
َ
‫ف‬َ‫ت‬
ْ
‫واك‬ ،ِ‫ر‬
ْ
‫ك‬
ِّ
‫اذل‬ ِ
ْ
‫نت‬َ‫م‬
َ َ‫ىلع‬
ُ ْ َ‫رص‬َ‫ت‬
ْ
‫اق‬ ِ‫د‬
َ
‫وق‬‫ـــ‬‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫رجي‬‫ــــــ‬‫أو‬ ٍ‫ر‬
َ
‫ـد‬
ْ
‫ص‬َ‫م‬ ِ‫ر‬
ْ
‫ك‬ِ‫ذ‬
ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ر‬
َ
‫د‬
ْ
‫ص‬َ‫م‬ِ‫ه‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ف‬ ِ‫يج‬ِ‫ر‬
ْ
‫خ‬‫ه‬‫اف‬ ‫يف‬
ً
‫ة‬
َ
‫اد‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ ْ‫أو‬ ِّ
ِ‫حايب‬ ‫ه‬‫الص‬
َ
‫ة‬
َ
‫ف‬ِ‫ر‬
ْ
‫ع‬َ‫م‬
َ
‫اد‬َ‫أر‬ ْ‫ن‬َ‫وم‬ ، ِ‫ل‬
ْ
‫األص‬ ‫يف‬
َ
‫د‬ِ‫ج‬ُ‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬ِ‫م‬
. ِ‫ل‬
ْ
‫األص‬
َ
‫إىل‬ ِ‫وع‬ُ‫ج‬ُّ‫بالر‬
‫ه‬
‫اَّلل‬
ُ
‫لل‬
ْ
‫وأس‬ِ‫ـريم‬
َ
‫الك‬ ِ‫ه‬‫لوجهـ‬‫ـا‬ ً‫ص‬ِ‫ل‬‫ا‬
َ
‫خ‬
ُ
‫ه‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬
ْ َ
‫جي‬
ْ
‫أن‬
َ
‫ّل‬ُ‫الع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬
َ
‫ف‬ ِ‫وص‬، َ‫َن‬ْ‫س‬ُ‫الـح‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬
ْ
‫بلس‬،
‫يف‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ِ‫ين‬َ‫فع‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ي‬
ْ
‫وأن‬ِ‫ايت‬َ‫مم‬
َ
‫د‬
ْ
‫ع‬َ‫وب‬ ‫ايت‬َ‫ي‬َ‫ح‬،‫؛‬ِ‫ه‬‫ـ‬ِ
ْ
‫رش‬
َ
‫ن‬ ‫يف‬‫ا‬ً‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬
َ
‫ن‬
َ
‫اك‬ ْ‫أو‬ ،
ُ
‫ه‬َ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ط‬ ْ‫أو‬ ،ُ‫أه‬َ‫ر‬
َ
‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ب‬ َ‫ع‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ي‬
ْ
‫وأن‬
.ِ‫ه‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬‫ا‬
َ
‫والق‬
َ
‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ُّ‫يل‬َ‫و‬
ُ
‫ه‬
َ
‫ان‬َ‫ح‬
ْ
‫ب‬ُ‫س‬
ُ
‫ه‬
‫ه‬
‫إن‬
ٍ‫د‬‫ه‬‫م‬
َ ُ
‫حم‬ ‫ا‬
َ
‫ن‬ِّ‫بي‬
َ
‫ن‬
َ َ‫ىلع‬ َ‫م‬
‫ه‬
‫ل‬َ‫وس‬
‫ه‬
‫اَّلل‬
‫ه‬
‫ّل‬ َ‫وص‬،ِ ِ‫آهل‬
َ َ‫وىلع‬،
ْ
‫بإح‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
َ
‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫وم‬ ،ِ‫ه‬ِ‫اب‬َ‫ح‬
ْ
‫وأص‬ٍ‫ـان‬ َ‫س‬،
َ
‫إىل‬
. ِ‫ين‬ِّ‫ادل‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
‫البمؤلف‬
‫صفر‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫يرر‬1119‫ه‬

6. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
6
‫اذلكر‬ ‫فضل‬
:‫أوال‬‫اىل‬َ‫ع‬
َ
‫ت‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫قال‬:﴿‫ال‬‫ون‬‫ر‬‫ف‬
ْ
‫ك‬
َ
‫ت‬
َ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ال‬‫ِل‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬‫ا‬
ْ
‫اش‬َ‫و‬
ْ
‫م‬‫ك‬ْ‫ر‬‫ك‬
ْ
‫ذ‬
َ
‫أ‬ ‫ال‬‫وِن‬‫ر‬‫ك‬
ْ
‫اذ‬
َ
‫ف‬﴾
(1)
.
‫الشــرح‬:
1-‫ابلغوي‬‫اإلمام‬‫قال‬:‫انلعمة‬‫يف‬‫اذكروين‬:‫وابلالء‬‫الشدة‬‫يف‬‫أذكركم‬‫والرخاء‬(2).
2-‫و‬‫ق‬‫ال‬‫اإلمام‬‫كثري‬ ‫ابن‬/‫أذكـركم‬ ‫بطـاعيت‬ ‫اذكـروين‬ :‫قال‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ :
‫برمحيت‬ :‫رواية‬ ‫ويف‬ ،‫بمغفريت‬(3).
3-‫السعدي‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬ ‫وقال‬/‫القلـب‬ ‫عليـه‬ ‫تواطـل‬ ‫مـا‬ ‫هـو‬ ‫اذلكر‬ ‫وأفضل‬ :
‫واللسان‬،‫الشـكر‬ ‫رأس‬ ‫هـو‬ ‫واذلكـر‬ ‫ثوابـه‬ ‫وكرثة‬ ‫وحمبته‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫معرفة‬ ‫يثمر‬ ‫اذلي‬ ‫وهو‬‫؛‬
ً‫خصوص‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫فلهذا‬‫ا‬ً‫عموم‬ ‫بالشكر‬ ‫أمر‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫ا‬‫؛‬‫الشكر‬ ‫ألن‬‫؛‬‫للنعمة‬ ‫بقاء‬ ‫فيه‬
‫املفقودة‬ ‫انلعم‬ ‫يف‬ ‫وزيادة‬ ‫املوجودة‬:‫تعاىل‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫قال‬ ،﴿
ْ
‫م‬‫ك‬
َّ
‫ن‬
َ
‫يد‬‫ال‬‫ز‬
َ َ
‫َل‬
ْ
‫م‬‫ت‬ْ‫ر‬
َ
‫ا‬
َ
‫ش‬
ْ
‫ال‬‫ِئ‬
َ
‫ل‬﴾(4()5).
* * *
‫اانيا‬::‫تعاىل‬ ‫وقال‬﴿
َ
‫ك‬ ‫ا‬‫بر‬
ْ
‫الك‬‫ذ‬
َ َّ
‫اذ‬ ‫وا‬‫بر‬‫ك‬
ْ
‫اذ‬ ‫بوا‬‫ن‬
َ
‫َم‬ َ‫اليبن‬
َّ
‫اذل‬ ‫با‬
َ
‫ه‬
‫اع‬
‫ي‬
َ
‫أ‬ ‫ا‬
َ
‫ي‬‫ا‬‫بري‬‫ال‬*ُ‫و‬‫ح‬
ِّ
‫بع‬
َ
‫س‬َ‫و‬
‫يثال‬ ‫ال‬‫ص‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ر‬
ْ
‫ك‬‫ب‬﴾(6).
‫الشـــــ‬:‫رح‬
1-‫ابلغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬/‫بالليل‬ ‫أي‬ :‫و‬‫انلهار‬‫والسـقم‬ ‫الصـحة‬ ‫ويف‬ ‫وابلحـر‬ ‫الرب‬ ‫يف‬
(1)‫سحعة‬‫ة‬ ‫الوق‬‫اآلير‬ ‫م‬152.
(2)‫الو‬ ‫تفمي‬‫غحي‬«‫التهزيل‬ ‫نعألل‬»‫م‬‫ص‬(111).
(3)‫م‬ ‫كثي‬ ‫اةا‬ ‫تفمي‬2/252.
(4)‫اآلير‬ ‫اميلم‬ ‫ية‬ ‫سحعة‬7.
(5)‫اللهأنم‬ ‫كام‬ ‫تفمي‬ ‫في‬ ‫صلا‬ ‫ال‬ ‫يل‬ ‫الر‬ ‫تيمي‬ ‫ايظ‬1/72
(6)‫سحعة‬‫األصزا‬‫اآليتأن‬ ‫م‬41-42.

7. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
7
‫والعالنية‬ ‫الرس‬ ‫ويف‬(1).
2-‫و‬‫اإل‬ ‫قال‬‫مام‬‫كثري‬ ‫ابن‬/:‫تبـارك‬ ‫لـربهم‬ ‫ذكرهم‬ ‫بكرثة‬ ‫املؤمنني‬ ‫عباده‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫أمر‬
‫بل‬ ‫عليهم‬ ‫املنعم‬ ‫وتعاىل‬‫ومجيـل‬ ‫اثلواب‬ ‫جزيل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫املنن‬ ‫وصنوف‬ ‫انلعم‬ ‫نواع‬
‫املآب‬(2).
3-‫السعدي‬‫الشيخ‬‫العالمة‬‫وقال‬:‫تعاىل‬‫يلمر‬:،‫تهليـل‬‫مـن‬،‫ا‬ً‫كثـري‬‫ا‬ً‫ذكـر‬‫بـذكره‬‫املـؤمنني‬
‫الصـباح‬‫أوراد‬‫اإلنسـان‬‫يـالزم‬‫أن‬‫ذلك‬‫وأقل‬،
‫ه‬
‫اَّلل‬‫إىل‬‫قربة‬‫فيه‬‫قول‬‫لك‬‫ومن‬، ‫وتسبي‬،‫وحتميد‬
‫الصلوا‬‫وأدبار‬،‫واملساء‬‫العامـل‬‫بها‬‫يسبق‬‫عبادة‬‫ذلك‬‫فإن‬،‫واألسباب‬‫العوارض‬‫وعند‬‫اخلمس‬
‫القبي‬‫الالكم‬‫عن‬‫اللسان‬‫وكف‬ ‫مسرتي‬‫وهو‬(3).
* * *
:‫ااثلا‬‫وقال‬:﴿‫ا‬‫يم‬‫ال‬‫ظ‬
َ
‫ع‬‫ا‬‫ر‬
ْ
‫ج‬
َ
‫أ‬َ‫و‬‫ة‬َ‫ر‬‫ال‬‫ف‬
ْ
‫غ‬
َ
‫م‬
ْ
‫م‬‫ه‬
َ
‫َق‬
َّ
‫اذ‬
َّ
‫د‬
َ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ‫ال‬‫ات‬َ‫الر‬‫ك‬‫ا‬
َّ
‫اذل‬َ‫و‬‫ا‬‫ري‬‫ال‬
َ
‫ك‬
َ َّ
‫اذ‬ َ‫ين‬‫ال‬‫الر‬‫ك‬‫ا‬
َّ
‫اذل‬َ‫و‬﴾(4).
:‫الشــــرح‬
1-‫ابلغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬/‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫يـذكر‬ ‫حىت‬ ‫ا‬ً‫كثري‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫اذلاكرين‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ :
‫ومض‬ ‫ا‬
ً
‫وقاعد‬ ‫ا‬ً‫قائم‬‫ط‬‫ا‬ً‫جع‬(5).
2-‫و‬‫قال‬‫اإلمام‬‫كثري‬ ‫ابن‬/:‫ا‬ً‫وأجـر‬ ‫ذلنـوبهم‬ ‫منه‬ ‫مغفرة‬ ‫صفاتهم‬ ‫هذه‬ ‫ملن‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫هيل‬
‫اجلنة‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ً‫عظيم‬(6).
(1)‫الوغحي‬ ‫تفمي‬«‫التهزيل‬ ‫نعألل‬»‫م‬1/313.
(2)‫م‬ ‫كثي‬ ‫اةا‬ ‫تفمي‬3/272.
(3)‫ايظ‬‫صلام‬ ‫ال‬ ‫يل‬ ‫الر‬ ‫تيمي‬‫ص‬(333).
(4)‫سحعة‬‫األصزا‬‫اآلير‬ ‫م‬35.
(5)‫الوغحيم‬ ‫تفمي‬1/352.
(6)‫م‬ ‫كثي‬ ‫اةا‬ ‫تفمي‬ ‫ايظ‬3/211.

8. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
8
3-‫السعدي‬‫الشيخ‬‫العالمة‬‫وقال‬/‫هل‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫وفقه‬‫فمن‬:‫اجلليلـة‬‫واملناقـب‬‫اجلميلـة‬ ‫الصـفا‬‫ذه‬(1)،
‫ظاهر‬‫لكه‬ ‫بادلين‬‫قام‬‫فقد‬‫ه‬‫وباطن‬:‫ه‬‫واإلحسان‬ ‫واإليمان‬ ‫باإلسالم‬(2).
* * *
:‫رابعا‬:‫سبحانه‬ ‫وقال‬﴿
َ‫الن‬‫م‬ ‫ال‬‫ر‬
ْ
‫ه‬َ ْ
‫اْل‬
َ
‫ون‬‫د‬َ‫و‬ ‫ة‬
َ
‫يف‬‫ال‬‫خ‬َ‫و‬ ‫ء‬‫اع‬ َ
‫َض‬
َ
‫ت‬
َ
‫ك‬‫ال‬‫س‬
ْ
‫ف‬
َ
‫ن‬ ‫ال‬‫يف‬
َ
‫ك‬
َّ
‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ر‬‫ك‬
ْ
‫اذ‬َ‫و‬
‫ك‬
َ
‫ت‬
َ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ال‬‫ال‬
َ
‫ص‬
ْ
‫اْل‬َ‫و‬ ِّ‫و‬‫د‬‫غ‬
ْ
‫ال‬‫ال‬‫ب‬ ‫ال‬‫ل‬
ْ
‫و‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬َ‫ي‬‫ال‬‫ل‬‫ال‬‫ف‬‫ا‬
َ
‫غ‬
ْ
‫ال‬ َ‫الن‬‫م‬
ْ
‫ن‬﴾(3).
:‫الشــــرح‬
1-‫ابلغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬/‫ادلاعء‬ ‫يف‬ ‫إيلـه‬ ‫وبافإـع‬ ‫الصـدور‬ ‫يف‬ ‫بـذكره‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫أمـر‬ :
‫ادلاعء‬ ‫يف‬ ‫والصياح‬ ‫الصو‬ ‫رفع‬ ‫دون‬ ‫واالستاكنة‬(4).
2-‫و‬‫قال‬‫اإلمام‬‫كثري‬ ‫ابن‬/:‫ال‬ ‫وبـالقول‬ ،‫ورهبـة‬ ‫رغبـة‬ ‫نفسـك‬ ‫يف‬ ‫ربك‬ ‫اذكر‬ :‫أي‬
‫اذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يستحب‬ ‫وهكذا‬ ،‫ا‬ً‫جهر‬‫ر‬(5).
3-‫السعدي‬‫الشيخ‬‫العالمة‬ ‫وقال‬/‫ويكـون‬‫باللسـان‬‫ويكون‬‫بالقلب‬‫يكون‬‫تعاىل‬‫هلل‬ ‫اذلكر‬:
‫ا‬ً‫تبع‬‫وغريه‬
ً
‫أصال‬‫ا‬
ً
‫حممد‬‫ورسوهل‬‫عبده‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫فلمر‬،‫اذلكر‬‫أنواع‬ ‫أكمل‬ ‫وهو‬ ‫بهما‬‫همـا‬‫واآلصـال‬‫والغـدو‬،
‫وآخره‬‫انلهار‬‫أول‬(6)‫وا‬‫ادلنيـا‬‫يف‬‫سـعادة‬‫يف‬‫املرشـوعة‬‫بـاألذاكر‬ ‫العمل‬‫أن‬‫شك‬‫وال‬،
‫ه‬
‫اَّلل‬‫قـال‬،‫آلخـرة‬
:‫تعاىل‬﴿‫بو‬‫ل‬‫ق‬
ْ
‫ال‬
‫اع‬
‫ال‬‫بِئ‬
َ
‫م‬
ْ
‫ط‬
َ
‫ت‬‫ال‬
َّ
‫اذ‬ ‫ال‬‫ر‬
ْ
‫ك‬‫ال‬‫ذ‬‫ال‬‫ب‬
َ
‫ال‬
َ
‫أ‬﴾(7)،‫السـعدي‬‫العالمـة‬‫قـال‬::«‫بهـا‬‫حقيـق‬:‫أي‬،
(1)‫ههأ‬‫ه‬‫ه‬‫يعهيا‬ ‫هههي‬‫ه‬‫الت‬ ‫ههر‬‫ه‬‫ه‬‫ليل‬ ‫ال‬ ‫هفأج‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫الن‬:َّ‫ا‬ ‫هحل‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ا‬ ‫هح‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫م‬‫ﻷ‬(‫ا‬‫يا‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬ ْ‫هههؤ‬‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ِ‫أج‬‫ا‬‫ل‬ِ‫هههل‬‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ل‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫يا‬ِ‫ل‬ِ‫ههل‬‫ه‬‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ل‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫ي‬
ِ‫هأج‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ا‬‫ه‬ِ‫ن‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ل‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ا‬‫يا‬ِ‫ت‬ِ‫هأي‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ا‬‫يا‬ِ ِ‫ة‬‫هأ‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬ َ‫الن‬ ‫ا‬‫و‬ ِ‫أج‬‫ا‬‫ا‬ِ‫هههأل‬‫ه‬ َ‫الن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫يا‬ِ‫ا‬ِ‫هأل‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬ َ‫الن‬ ‫ا‬‫و‬ ِ‫هأج‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ا‬‫ت‬ِ‫أي‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ا‬‫يا‬ِ‫ههع‬‫ه‬‫ه‬ ِ‫أح‬‫ا‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ِ‫اج‬
‫ا‬
ِ‫ة‬‫هههأ‬‫ه‬ َ‫الن‬ ‫ا‬‫و‬
‫ا‬‫يا‬ِ‫ا‬ ِ‫ن‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬ُ‫ل‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ِ‫أج‬‫ا‬‫ع‬ ِ‫أح‬‫ا‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ا‬‫يا‬ِ‫ظ‬ِ‫هأف‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ِ‫أج‬‫ا‬‫ل‬ِ‫هأئ‬ َ‫الن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫يا‬ِ‫ل‬ِ‫هأئ‬ َ‫الن‬ ‫ا‬‫و‬ ِ‫أج‬‫ا‬‫ا‬ ِ‫ن‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬ُ‫ل‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ِ‫هأج‬‫ا‬‫ظ‬ِ‫أف‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬
ْ
‫ل‬ُ‫ا‬‫ا‬ ‫و‬
ُ
‫ه‬ُ‫ف‬
‫ا‬‫ك‬ ‫ا‬ َّ‫ا‬ ‫ا‬‫يا‬ِ ِ‫اك‬َ‫ذ‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ث‬‫أ‬‫يل‬ِ‫ظ‬‫ا‬‫ع‬ ‫ا‬ ْ ‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬
‫ا‬
ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ن‬ ‫ل‬ُ‫ا‬‫ا‬‫ل‬ ُ َّ‫ا‬ َ‫ن‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫ب‬ ِ‫اج‬
‫ا‬
ِ‫اك‬َ‫ذ‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬)‫اآلير‬ ‫م‬ ‫األصزا‬ ‫سحعة‬35.
(2)‫صلام‬ ‫ال‬ ‫يل‬ ‫الر‬ ‫تيمي‬ ‫ايظ‬‫ص‬(333.
(3)‫سحعة‬‫ال‬ ‫األع‬‫اآلير‬ ‫م‬235.
(4)‫الوغحيم‬ ‫تفمي‬ ‫ايظ‬3/231.
(5)‫م‬ ‫كثي‬ ‫اةا‬ ‫تفمي‬ ‫ايظ‬2/333.
(6)‫يل‬ ‫الر‬ ‫تيمي‬ ‫ايظ‬‫صلام‬ ‫ال‬‫ص‬421.
(7)‫اآلير‬ ‫عنم‬ ‫ال‬ ‫سحعة‬22.

9. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
9
‫ذكره‬ ‫سوى‬ ‫ليشء‬ ‫تطمنئ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ٌّ‫وحري‬‫؛‬‫للقلوب‬ ‫أذل‬ ‫يشء‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬،‫أشىه‬ ‫وال‬،‫مـن‬ ‫أحّل‬ ‫وال‬
‫به‬ ‫واألنس‬ ،‫خالقها‬ ‫حمبة‬،
‫ه‬
‫باَّلل‬ ‫معرفتها‬ ‫قدر‬ ‫وىلع‬ ،‫ومعرفته‬،‫وحم‬،‫هل‬ ‫ذكرهـا‬ ‫يكون‬ ،‫هل‬ ‫بتها‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ذكر‬ ‫بلن‬ ‫القول‬ ‫ىلع‬ ‫هذا‬‫تسبي‬ ‫من‬،‫لربه‬ ‫العبد‬‫ذكر‬ ،،‫وتهليـل‬،‫ذلـك‬ ‫وغـري‬‫وتكبـري‬،
‫و‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫بذكر‬‫املراد‬‫إن‬ :‫قيل‬‫نـة‬ ‫طملن‬‫معـَن‬‫هـذا‬‫فعـّل‬،‫للمـؤمنني‬ ‫ذكـرى‬ ‫أنزهل‬ ‫اذلي‬‫كتابه‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫بذكر‬ ‫القلوب‬‫القرآن‬ ‫معاين‬ ‫تعرف‬ ‫حني‬ ‫أنها‬ :،‫فإ‬،‫هلـا‬ ‫تطمـنئ‬ ‫وأحاكمـه‬‫ىلع‬‫تـدل‬ ‫نهـا‬
‫املبني‬ ‫احلق‬،‫باألدلة‬ ‫املؤيد‬،‫القلوب‬ ‫تطمنئ‬ ‫وبذلك‬ ،‫والرباهني‬‫؛‬‫إال‬ ‫القلـوب‬ ‫تطمنئ‬ ‫ال‬ ‫فإنها‬
‫بايلقني‬،
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫والعلم‬‫الوجوه‬ ‫أتم‬ ‫ىلع‬ ‫مضمون‬ ،،‫مـن‬ ‫سـواه‬ ‫ما‬ ‫وأما‬ ،‫وأكملها‬
‫إيله‬ ‫ترجع‬ ‫ال‬ ‫اليت‬‫الكتب‬،‫األدلـة‬‫تعـارض‬‫مـن‬‫قلقـة‬‫تزال‬‫ال‬‫بل‬،‫بها‬‫تطمنئ‬ ‫فال‬،‫وتضـاد‬
‫األحاكم‬»(1).
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫وابلعد‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫قـال‬،‫واآلخـرة‬‫ادلنيا‬‫يف‬‫واخلسارة‬،‫الغفلة‬‫فيه‬:﴿
ْ
‫بن‬
َ
‫م‬َ‫و‬
‫ين‬‫ال‬‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫َل‬ َ‫و‬‫ه‬
َ
‫ف‬ ‫ا‬‫ان‬
َ
‫ط‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ش‬
َ
‫َل‬
ْ
‫ض‬
ِّ
‫ي‬
َ
‫ق‬‫ن‬ ‫ال‬‫ن‬
َ ْ
‫ْح‬َّ‫َقر‬‫ا‬ ‫ال‬‫ر‬
ْ
‫الك‬‫ذ‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ع‬ ‫ش‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ي‬﴾(2)‫السـعدي‬‫العالمة‬‫قال‬::«‫أ‬‫خـرب‬
،‫ذكره‬‫عن‬‫أعرض‬‫ملن‬،‫ابلليغة‬‫عقوبته‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬:‫فقال‬﴿‫ش‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫م‬َ‫و‬﴾‫يعرض‬:‫أي‬،
ُّ
‫ويصـد‬
﴿‫ال‬‫ن‬
َ ْ
‫ْح‬َّ‫َقر‬‫ا‬ ‫ال‬‫ر‬
ْ
‫الك‬‫ذ‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ع‬﴾‫الـرمحن‬ ‫بهـا‬ ‫رحـم‬ ‫رمحـة‬ ‫أعظـم‬ ‫هـو‬ ‫اذلي‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫اذلي‬
‫املطالب‬‫بلعظم‬‫وفاز‬،‫املواهب‬‫خري‬‫قبل‬‫فقد‬،‫قبلها‬‫فمن‬،‫عباده‬،‫أعـرض‬‫ومـن‬،‫والراغئـب‬
‫عنها‬،‫ورد‬‫خاب‬ ‫فقد‬ ،‫ها‬،
ً
‫أبـدا‬ ‫بعدها‬ ‫يسعد‬ ‫ال‬ ‫خسارة‬ ‫وخرس‬‫و‬ ،
ً
‫شـيطانا‬ ‫الـرمحن‬ ‫هل‬ ‫ض‬‫ه‬‫قـي‬
ً
‫مريدا‬‫يقارنه‬ ،،‫ويعده‬،‫ويصاحبه‬،‫ويمن‬‫ويؤز‬ ،‫يه‬‫أز‬ ‫املعـا‬‫إىل‬ ‫ه‬
ً
‫ا‬»(3).‫أن‬‫عـدهل‬‫تمـام‬‫ومـن‬
.‫العمل‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫اجلزاء‬ ‫جعل‬
‫وهلذا‬ ‫فائقة؛‬ ‫عنائة‬ ‫املرشوعة‬ ‫باألذاكر‬ ‫َن‬
ْ
‫ع‬
ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫للعبد‬ ‫وينبيغ‬‫قال‬‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬‫ابـن‬
‫تيمية‬/:«‫من‬ ‫ا‬ً‫عيب‬ ‫انلاس‬ ‫أشد‬ ‫ومن‬‫انلـ‬ ‫عـن‬ ‫بمـلثور‬ ‫س‬ ‫لـ‬ ‫ا‬ً‫حزب‬ ‫يتخذ‬،‫ـا‬ً‫حزب‬ ‫اكن‬ ‫وإن‬
‫املشايخ‬ ‫بلعض‬،‫آدم‬ ‫بين‬ ‫سيد‬ ‫يقوهلا‬ ‫اكن‬ ‫اليت‬ ‫انلبوية‬ ‫األحزاب‬ ‫ويدع‬،‫اخللق‬ ‫وإمام‬،
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫وحجة‬
(1)‫صلام‬ ‫ال‬ ‫يل‬ ‫الر‬ ‫تيمي‬‫ص‬417.
(2)‫اآلير‬ ‫لم‬ ‫الزخ‬ ‫سحعة‬31.
(3)‫صلام‬ ‫ال‬ ‫يل‬ ‫الر‬ ‫تيمي‬‫ص‬711.

10. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
11
‫عباده‬ ‫ىلع‬(1).
‫انل‬‫ىلع‬‫القول‬‫من‬‫وحيذر‬،‫ثابتة‬ ‫بلذاكر‬ ‫إال‬ ‫املسلم‬ ‫ث‬
ِّ
‫حيد‬ ‫أال‬ ‫ىلع‬ ‫احلرص‬ ‫مع‬‫بغـري‬
‫علم‬‫لقوهل‬:«‫كذ‬ ‫من‬‫انلار‬ ‫من‬ ُ‫مقعد‬ ‫فليتعوأ‬ ‫ا‬‫متعمد‬ ‫يلع‬»(2)‫وقوهل‬ ،:«
َّ
‫بد‬
َ
‫ي‬ ‫مبن‬
‫َقاكذبي‬‫ا‬‫أيد‬‫فهو‬ ‫كذ‬‫أنه‬‫يرى‬‫ا‬ ‫يدي‬‫عين‬»(3).
* * *
1-ُّ
ِ
‫ه‬‫انل‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬:«‫ال‬
َّ
‫اذل‬ ‫ل‬
َ َ
‫م‬
َ
‫ي‬ ‫ي‬
ْ
‫ذ‬َ‫ر‬ ‫ر‬‫ك‬‫ه‬
َّ
‫ب‬،َ‫و‬‫ال‬
َّ
‫اذل‬
َ
‫ال‬ ‫ي‬
َ
‫ي‬
ْ
‫ذ‬‫به‬
َّ
‫رب‬ ‫ر‬‫ك‬،‫بل‬
َ َ
‫م‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِّ َ
‫َح‬
ْ
‫اَق‬
َ
‫م‬‫ال‬‫ت‬
ِّ
‫ي‬»(4).
:‫الشــــرح‬
: ‫احلدي‬ ‫لفظ‬ :
ً
‫أوال‬
‫ع‬
َ
‫وس‬‫م‬ ‫ال‬‫ِب‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ن‬
(5)

َ
‫ق‬ :
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬ ،‫اع‬
‫ال‬‫بي‬َّ‫انل‬
َ
‫ال‬« :َ‫ي‬ ‫ي‬ِ
‫ه‬
‫اذل‬
ُ
‫ل‬
َ
‫ث‬َ‫م‬ُ‫ر‬
ُ
‫ك‬
ْ
‫ذ‬َ‫ي‬
َ
‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫ه‬
‫اذل‬َ‫و‬
ُ
‫ه‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ر‬
ُ
‫ك‬
ْ
‫ذ‬
ِ
ِّ‫ي‬َ‫الم‬َ‫و‬ ِّ َ‫الَح‬
ُ
‫ل‬
َ
‫ث‬َ‫م‬ ،
ُ
‫ه‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬»‫ابلخاري‬ ‫لفظ‬ ‫وهذا‬ ،(6).
(1)‫الفتأوىم‬ ‫لحع‬ ‫ن‬22/525.
(2)‫الهوهي‬ ‫عله‬ ‫كهذ‬ ‫ها‬‫ن‬ ‫هل‬ ‫ي‬ ‫ةهأ‬ ‫العلهلم‬ ‫كتأ‬ ‫أعيم‬ ‫الو‬ ‫بخ‬‫ال‬ ‫ةه‬ ‫م‬113‫اللقننهرم‬ ‫ونمهللم‬ ‫م‬
‫تغلي‬ ‫ةأ‬َّ‫ا‬ ‫عسحل‬ ‫عل‬ ‫الرذ‬ ‫ظ‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬3.
(3)‫نها‬ ‫والتحهذي‬ ‫الرهذاةيام‬ ‫وته‬ ‫الثقهأجم‬ ‫عها‬ ‫وايهر‬ ‫ال‬ ‫هح‬ ‫و‬ ‫ةهأ‬ ‫اللقننهر‬ ‫نها‬ ‫األول‬ ‫الوهأ‬ ‫فهي‬ ‫نمهلل‬ ‫بخ‬
َّ‫ا‬ ‫عسحل‬ ‫عل‬ ‫الرذ‬‫في‬ ‫ومح‬ ‫م‬‫بصلن‬ ‫نمهن‬‫م‬2/235‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬333‫هأ‬ ‫نهأ‬ ‫ةأ‬ ‫العللم‬ ‫كتأ‬ ‫نذيم‬ ‫والت‬ ‫م‬
‫كذ‬ ‫بي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ومح‬ ‫صنيثأ‬ ‫عوى‬ ‫فيلا‬‫ال‬ ‫ةه‬ ‫م‬2112َّ‫ا‬ ‫عسهحل‬ ‫عها‬ ‫هنس‬‫ص‬ ‫نها‬ ‫هأ‬‫ة‬ ‫اللقننهرم‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫نأ‬ ‫ها‬‫ة‬‫وا‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫كذ‬ ‫بي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ومح‬ ‫م‬‫صنيثأ‬33‫ص‬ ‫م‬ ‫نأ‬ ‫اةا‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫األلوأيي‬ ‫العانر‬ ‫وصحح‬ ‫م‬2‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬33.
(4‫أعي‬ ‫الو‬ )َّ‫ا‬ ‫ذك‬ ‫فضل‬ ‫ةأ‬‫النعحاجم‬ ‫كتأ‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬1437‫مأم‬ ‫وان‬ ‫يا‬ ‫اللمأف‬ ‫صاة‬ ‫كتأ‬ ‫ونمللم‬‫م‬
‫استحوأ‬ ‫ةأ‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫نم‬ ‫اللم‬ ‫في‬ ‫حازمأ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ةيت‬ ‫في‬ ‫الهأفلر‬ ‫صاة‬773.
(5)‫ي‬ ‫هع‬‫ه‬‫األح‬ ‫نحسه‬ ‫هح‬‫ه‬‫بة‬ ‫مهح‬‫ي‬ ‫هع‬‫ه‬‫األح‬ ‫سهليل‬ ‫ها‬‫ه‬‫ة‬ ‫هي‬‫ا‬ ‫ها‬‫ه‬‫ة‬ ّ‫عوهنا‬‫هلل‬‫ه‬‫س‬‫ب‬ ‫م‬‫هأ‬‫ه‬‫ع‬‫ن‬ ‫وكهيته‬ ‫هل‬‫ه‬‫س‬‫ةأ‬ ‫هاحع‬‫ش‬‫ن‬ ‫م‬
‫ةلرر‬‫م‬‫الحوشر‬ ‫يل‬ ‫ومأ‬‫م‬‫اللنيهر‬ ‫يل‬ ‫ومأ‬‫م‬‫ت‬ ‫الا‬ ‫ذو‬ ‫فاح‬‫يا‬‫م‬‫و‬‫عف‬ ‫نع‬ ‫ةألحوشر‬ ‫ةقي‬‫بةهي‬ ‫ةا‬
‫طألب‬‫الهوهي‬ ‫ةعثه‬ ‫وفقاهأئالم‬ ‫النحأةر‬ ‫عللأ‬ ‫نا‬ ‫م‬ ‫خيو‬ ‫زنا‬ ‫نع‬ ‫انم‬ ‫صت‬‫نعهأذ‬ ‫نهع‬‫ي‬‫هيلا‬‫ل‬‫ا‬ ‫له‬‫م‬
‫سههر‬ ‫نهأج‬ ‫آنم‬ ‫ةألق‬ ‫النحج‬ ‫صما‬ ‫وكأن‬52‫وايهل‬ ‫هه‬‫م‬44‫ه‬‫م‬.‫ه‬‫اإلصهأةر‬ ‫ايظه‬‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫الةها‬2/353‫م‬
‫و‬‫النحأةر‬ ‫فر‬ ‫نع‬‫يعيلم‬ ‫ألةي‬4/1743.
(6‫أعي‬ ‫الو‬ )‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬1437‫م‬.‫اللتا‬ ‫صنيث‬ ‫يج‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫وتقنم‬

11. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
11
:‫مسلم‬‫ولفظ‬
َ
‫وس‬‫م‬ ‫ال‬‫ِب‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ع‬ِّ
‫ال‬‫ي‬َّ‫انل‬ ‫ال‬‫ن‬
َ
‫ع‬ ،:
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬ ،«‫اهلل‬ ‫ر‬
َ
‫ك‬
ْ
‫بذ‬‫ي‬ ‫الي‬
َّ
‫اذل‬ ‫ال‬‫ت‬
ْ
‫ي‬َ ْ
‫ابل‬ ‫ل‬
َ َ
‫م‬
‫ال‬‫ت‬
ِّ
‫ي‬
َ
‫م‬
ْ
‫اَق‬َ‫و‬ ِّ َ
‫َح‬
ْ
‫ال‬ ‫ل‬
َ َ
‫م‬ ،‫ال‬‫ه‬‫الي‬‫ف‬ ‫اهلل‬ ‫ر‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ذ‬‫ي‬
َ
‫ال‬ ‫الي‬
َّ
‫اذل‬ ‫ال‬‫ت‬
ْ
‫ي‬َ ْ
‫ابل‬َ‫و‬ ،‫ال‬‫ه‬‫الي‬‫ف‬»(1).
َ
‫ة‬َ‫بر‬
ْ
‫ي‬َ‫ر‬‫ه‬ ‫ال‬‫ِب‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ع‬(2)
‫ال‬
َّ
‫اذ‬
َ
‫بول‬‫س‬َ‫ر‬
َّ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ،:
َ
‫بال‬
َ
‫ق‬ ،«
َّ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬ ،َ‫ر‬‫ال‬‫باب‬
َ
‫ق‬
َ
‫م‬
ْ
‫م‬‫ك‬
َ
‫بوت‬‫ي‬‫ب‬ ‫بوا‬‫ل‬
َ
‫ع‬
ْ َ
‫َت‬
َ
‫ال‬
‫ال‬‫ه‬‫الي‬‫ف‬ ‫أ‬َ‫ر‬
ْ
‫ق‬‫ت‬ ‫الي‬
َّ
‫اذل‬ ‫ال‬‫ت‬
ْ
‫ي‬َ ْ
‫ابل‬ َ‫الن‬‫م‬ ‫ر‬‫ال‬‫ف‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ي‬
َ
‫ان‬
َ
‫ط‬
ْ
‫ي‬
َّ
‫اَقش‬‫ال‬‫ة‬َ‫ر‬
َ
‫ق‬َ ْ
‫ابل‬ ‫ة‬َ‫ور‬‫س‬»(3).
: ‫احلدي‬ ‫مفردا‬ ‫أح‬ :
ً
‫ثانيا‬
1-:‫قوهل‬«‫ربه‬‫يذكر‬‫اذلي‬‫ل‬ ‫م‬»:‫العيين‬‫قال‬:«...
‫ه‬
‫اَّلل‬‫ذكر‬‫يطلق‬‫وقد‬‫ىلع‬‫املواظبـة‬‫بـه‬‫ويـراد‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫أوجبه‬‫بما‬‫العمل‬‫تعاىل‬،‫إيله‬‫ندب‬‫أو‬،‫القرآن‬‫كقراءة‬،‫احلـدي‬‫وقـراءة‬،‫ومدارسـة‬‫العلـم‬،
‫واف‬‫بالصالة‬‫نفل‬،‫الرازي‬‫وقال‬/:‫اللسان‬‫بذكر‬‫املراد‬:‫وافحميـد‬ ‫التسـبي‬‫ىلع‬‫ادلالـة‬‫األلفاظ‬
‫وافمجيد‬،‫بالقلب‬‫واذلكر‬:‫والصفا‬ ‫اذلا‬‫أدلة‬‫يف‬‫اففكر‬،‫األمـر‬‫مـن‬‫افاكيلـف‬‫أدلـة‬‫ويف‬
‫يط‬‫حىت‬‫وانليه‬‫أحاكمها‬‫ىلع‬‫لع‬،
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫خملوقا‬‫أرسار‬‫ويف‬‫تعاىل‬،‫باجلوارح‬‫واذلكر‬:‫تصري‬‫أن‬‫هو‬
‫الطااع‬‫يف‬‫مستغرقة‬»
(4)
.
2-:‫وقوهل‬«‫ربه‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫واذلي‬»‫اذلي‬ ‫هو‬ :‫ل‬ِ‫باط‬ ‫نه‬ِ‫وباط‬ ‫ل‬ِ‫اعط‬ ‫ره‬ِ‫ه‬‫ظا‬
(5)
.
3-:‫قوَل‬«‫واملي‬‫الَح‬‫مثل‬:.»‫ببه‬‫االعتبداد‬‫البَح‬‫و‬‫اذلاكبر‬‫بي‬‫التشبيه‬‫وجه‬،‫انلفب‬‫و‬،‫انلرصبة‬‫و‬
‫وحنوها‬،‫ا‬‫و‬ ‫اذلكر‬ ‫تارك‬‫وبي‬‫الظاهر‬‫يف‬ ‫اتلعطيل‬ ‫مليت‬،‫ابلاطن‬‫يف‬ ‫ابلطثالن‬‫و‬
(6)
.
(1)‫ال‬ ‫ة‬ ‫نمللم‬773.‫اللتا‬ ‫صنيث‬ ‫يج‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫وتقنم‬ ‫م‬
(2)‫صه‬ ‫ةها‬ ‫صلا‬ ‫اله‬ ‫عون‬ ‫اسل‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫بةح‬‫هأيي‬‫ل‬‫الي‬ ‫النوسهي‬ ‫األاهحالم‬ ‫هح‬ ‫بع‬ ‫عله‬‫الحفهأ‬ ‫هين‬‫س‬ .
‫النهحأ‬ ‫ها‬‫ن‬ ‫كثيه‬ ‫خلهق‬ ‫ه‬‫ه‬‫ع‬ ‫صنس‬ ‫وأجم‬ ‫واأل‬‫فهي‬ ‫خيوه‬ ‫عهأم‬ ‫بسهلل‬ ‫م‬ ‫يفه‬ ‫هر‬‫ئ‬‫لأيلأ‬ ‫ةلغهحا‬ ‫والتهأةعيا‬ ‫ةر‬
َّ‫ا‬ ‫هحل‬‫ه‬‫س‬‫ع‬ ‫هع‬‫ه‬‫و‬‫يتت‬ ‫هأن‬‫ه‬‫ك‬‫و‬ ‫هأةعر‬‫ه‬‫م‬‫ال‬ ‫ههر‬‫ه‬‫م‬‫ال‬‫آالل‬ ‫هر‬‫ه‬‫م‬‫خل‬ ‫ههنه‬‫ه‬‫نم‬ .‫ا‬‫س‬‫هن‬‫ه‬ ‫ة‬ ‫ه‬‫ه‬‫ي‬‫كث‬ ‫ه‬‫ه‬‫و‬‫نهأا‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ه‬‫ه‬ ‫ة‬ ‫هل‬‫ه‬‫ن‬ ‫ه‬‫ه‬‫ل‬‫ع‬
( ‫ههر‬‫ه‬‫س‬ ‫هأج‬‫ه‬‫ن‬ .‫أ‬‫هنيث‬‫ه‬‫ص‬ ‫هوعحن‬‫ه‬‫س‬‫و‬ ‫هر‬‫ه‬‫ع‬‫وبعة‬ ‫هر‬‫ه‬‫ئ‬‫لأ‬ ‫ا‬ ‫و‬57‫هام‬‫ه‬‫بع‬ ‫هي‬‫ه‬‫س‬ ‫ه‬‫ه‬‫ايظ‬ .‫ههر‬‫ه‬‫س‬ ‫هوعحن‬‫ه‬‫وس‬ ‫هأن‬‫ه‬‫ل‬ ‫ه‬‫ه‬‫ول‬ )
‫م‬ ‫الهوا‬2/527‫عال‬ ‫لر‬ ‫ت‬ ‫م‬121.
(3)‫ال‬ ‫ة‬ ‫نم‬ ‫اللم‬ ‫في‬ ‫حازمأ‬ ‫و‬ ‫ةيت‬ ‫في‬ ‫الهأفلر‬ ‫صاة‬ ‫استحوأ‬ ‫ةأ‬ ‫يام‬ ‫اللمأف‬ ‫صاة‬ ‫كتأ‬ ‫نملل‬723.
(4)‫القأعيم‬ ‫علنة‬23/21.
(5)‫ايظ‬‫الوأعي‬ ‫فتح‬‫م‬11/213.
(6)‫القأعيم‬ ‫علنة‬23/27‫م‬‫وايظ‬‫الوأعي‬ ‫فتح‬‫م‬11/213.

12. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
12
4-:‫قوَل‬«‫فيـه‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬ ‫وابلي‬‫فيه‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫يذكر‬ ‫اذلي‬ ‫ابلي‬ ‫مثل‬:»‫اإلمبام‬‫قبال‬
‫َقصنعاين‬‫ا‬::«‫البَح‬‫اكإلنسبان‬ ‫اذلكر‬‫فيه‬ ‫اذلي‬‫ابليت‬،‫ا‬ ‫مرشب‬‫باإليمبان‬ ‫بلباطن‬،‫منطلبق‬
‫باخلري‬ ‫َقلسان‬‫ا‬،‫قربه‬ ‫حمعو‬،‫فيه‬‫ذكر‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬‫و‬،‫جيفة‬‫اكمليت‬،‫ي‬‫عنها‬‫نفر‬،،‫عنبدها‬‫خري‬‫ال‬
َّ
‫اذ‬ ‫ذكر‬ ‫ىلع‬ ‫يث‬ ‫وفيه‬‫ابليوت‬ ‫يف‬،‫فيهبا‬ ‫َقصبثالة‬‫ا‬‫ب‬ ‫اَلمر‬ ‫سلف‬ ‫وقد‬،‫ابليبوت‬‫تنبور‬ ‫وأنهبا‬،
‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫وحيتمل‬:
َّ
‫اذ‬ ‫يبذكرون‬ ‫ال‬ ‫اذليبن‬ ‫ابليبت‬ ‫أهل‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ات‬‫و‬‫اكَلمب‬،‫اذل‬‫و‬‫يبذكرون‬‫يبن‬
‫اكَلييا‬‫؛‬‫يه‬ ‫إنما‬ ‫احلقيقية‬ ‫احلياة‬ ‫فإن‬
َّ
‫اذ‬ ‫بذكر‬‫القلو‬ ‫ار‬‫و‬‫أن‬ ‫شرش‬ ‫به‬ ‫اذلي‬»(1).
5-:‫قوهل‬«َ‫ر‬‫ال‬‫اب‬
َ
‫ق‬
َ
‫م‬ ‫بيوتكم‬ ‫وا‬‫ل‬
َ
‫ع‬
ْ َ
‫َت‬ ‫ال‬»‫أي‬:‫بور‬
ُ
‫اكلق‬ ‫لكم‬ ‫علوها‬
َ
‫َت‬ ‫ال‬،‫فيهـا‬ ‫وا‬
ُّ
‫ل‬ َ‫ص‬
ُ
‫ت‬ ‫فال‬‫؛‬
‫ما‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫ألن‬،‫ه‬
ْ
‫رب‬
َ
‫ق‬ ‫يف‬ ‫وصار‬‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫لم‬،:‫قـوهل‬ ‫هل‬ ‫د‬َ‫ه‬
ْ
‫ش‬َ‫وي‬«‫يف‬ ‫الكم‬‫ت‬‫صبثال‬ ‫مبن‬ ‫لبوا‬
َ
‫ع‬
ْ
‫اج‬
‫الكم‬‫ت‬‫بيو‬،‫عبورا‬‫ق‬ ‫ذوها‬‫ال‬‫خ‬
َّ
‫ت‬
َ
‫ت‬ ‫وال‬»(2)،‫معنـاه‬ :‫وقيـل‬:‫َتـوز‬ ‫ال‬ ‫الـيت‬ ‫قـابر‬َ‫اكلم‬ ‫علوهـا‬
َ
‫َت‬ ‫ال‬
‫فيها‬ ‫الصالة‬،‫ه‬َ‫ج‬ْ‫أو‬ ‫ل‬‫واألو‬»
(3)
.
6-‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬‫عثيمني‬‘:«‫العلماء‬ ‫قال‬:‫فيهـا‬ ‫الصـالة‬ ‫ترتكـوا‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫معَن‬،
‫بيوتكم‬ ‫يف‬ ‫صلوا‬ ‫يعين‬،‫سم‬ ‫وإنما‬‫مقـابر‬ ‫فيهـا‬ ‫الصـالة‬ ‫عـدم‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫ابليو‬‫؛‬‫ألن‬
‫فيها‬ ‫الصالة‬ ‫تص‬ ‫ال‬ ‫املقربة‬»
(4)
.
7-:‫قوهل‬«‫ينفر‬ ‫اَقشيطان‬ ‫إن‬:»‫ينفر‬ ‫نفر‬،
ً
‫ونفارا‬‫فر‬ ‫إذا‬،‫وذهب‬‫و‬ ،‫انلـ‬ ‫يلـ‬ ‫من‬‫اس‬
‫والشدة‬ ‫بالغلظة‬،‫وادلين‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫فينفرون‬
(5)
‫و‬ ،‫الشيطان‬:‫الشطن‬ ‫من‬:‫ابلعـد‬،‫أي‬
َ‫ب‬ُ‫ع‬‫اخلري‬ ‫عن‬ ‫د‬،‫الطويل‬ ‫احلبل‬ ‫من‬ ‫أو‬،‫الرشـ‬ ‫يف‬ ‫طـال‬ ‫كلنـه‬،‫أو‬‫إذا‬ ‫يشـيذ‬ ‫شـاط‬ ‫مـن‬
(1)‫النغي‬ ‫أنع‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫التهحي‬‫م‬(9/441.
(2)‫ههأ‬‫ت‬‫ك‬ ‫ههأعيم‬ ‫الو‬‫ال‬ ‫هه‬‫ة‬ ‫م‬ ‫ههأة‬‫ق‬‫الل‬ ‫ههي‬‫ف‬ ‫ههاة‬‫ه‬‫الن‬ ‫ههر‬‫ي‬‫ام‬ ‫ك‬ ‫ههأ‬‫ة‬ ‫النههاةم‬432‫ههاة‬‫ه‬‫ص‬ ‫ههأ‬‫ت‬‫ك‬ ‫ههللم‬‫م‬‫ون‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫ة‬ ‫نم‬ ‫اللم‬ ‫في‬ ‫حازمأ‬ ‫و‬ ‫ةيت‬ ‫في‬ ‫الهأفلر‬ ‫صاة‬ ‫استحوأ‬ ‫ةأ‬ ‫مأم‬ ‫وان‬ ‫يا‬ ‫اللمأف‬777,
(3)‫القأعيم‬ ‫علنة‬23/27‫م‬‫وايظ‬‫الوأعي‬ ‫فتح‬‫م‬11/213.
(4)‫النألحيا‬ ‫عيأض‬ ‫ح‬‫م‬‫عال‬ ‫الحنيث‬ ‫ح‬1313.
(5)‫ايظ‬‫ال‬‫واأل‬ ‫الحنيث‬ ‫يب‬ ‫غ‬ ‫في‬ ‫هاأير‬‫م‬5/33.) ‫(يف‬ ‫نألة‬ ‫م‬

13. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
13
‫هلك‬،
ً
‫غضبا‬ ‫استشاط‬ ‫من‬ ‫أو‬‫احتد‬ ‫إذا‬‫غضبه‬ ‫يف‬،‫وافهب‬،‫أص‬ ‫واألول‬
(1)
.
: ‫احلدي‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫ما‬ :
ً
‫ثاثلا‬
1-‫اإل‬ ‫قال‬‫انلووي‬ ‫مام‬:« :ُ ُ
‫هل‬ْ‫و‬
َ
‫ق‬:«‫الي‬
َّ
‫اذل‬ ‫بت‬
ْ
‫ي‬َ ْ
‫ابل‬َ‫و‬ ‫ال‬‫ه‬‫اليب‬‫ف‬
َّ
‫اذ‬ ‫ر‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ذ‬‫ي‬ ‫الي‬
َّ
‫اذل‬ ‫ال‬‫ت‬
ْ
‫ي‬َ ْ
‫ابل‬ ‫ل‬
َ َ
‫م‬
َّ
‫اذ‬ ‫ر‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ذ‬‫ي‬
َ
‫ال‬ِّ َ
‫َح‬
ْ
‫ال‬ ‫ل‬
َ َ
‫م‬ ‫ال‬‫ه‬‫الي‬‫ف‬‫ال‬‫ت‬
ِّ
‫ي‬
َ
‫م‬
ْ
‫اَق‬َ‫و‬:»ِ‫يف‬
َ
‫اىل‬َ‫ع‬
َ
‫ت‬ ِ
‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ر‬
ْ
‫ك‬ِ‫ذ‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫ب‬
ْ
‫د‬‫ه‬‫انل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
َ
‫ال‬
ُ
‫ه‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ِ
ْ
‫ي‬َ ْ
‫ابل‬
ِ‫ر‬
ْ
‫ك‬
ِّ
‫اذل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
َ
‫ّل‬
ْ ُ
‫ُي‬،ِ‫يل‬ِ‫ث‬
ْ
‫م‬‫ه‬‫اف‬ ُ‫از‬َ‫و‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬،ِ‫يف‬ ِ‫ر‬
ْ
‫م‬ُ‫ع‬
ْ
‫ال‬
َ
‫ول‬ ُ‫ط‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
ٌ
‫ة‬
َ
‫يل‬ ِ‫ض‬
َ
‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬ ‫ه‬‫الط‬،
َ
‫ن‬
َ
‫اك‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬
ُ
‫ـل‬‫ـ‬ِ‫ق‬َ‫ت‬
ْ
‫ن‬َ‫ي‬ ُ ‫ـ‬‫ـ‬ِّ‫ي‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ٍ
ْ
‫ـري‬‫ـ‬
َ
‫خ‬‫؛‬ِ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ب‬ ‫ـتلحق‬‫ـ‬‫يس‬ ‫ـَح‬‫ـ‬‫ال‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
ِ‫أل‬،َ‫ـن‬‫ـ‬ِ‫م‬
ُ
‫ـه‬‫ـ‬
ُ
‫ل‬َ‫ع‬
ْ
‫ف‬
َ
‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ي‬َ‫و‬
ِ
َ‫ااع‬ ‫ه‬‫الط‬»
(2)
.
2-‫قال‬‫انل‬ ‫فشبه‬ :‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬‫بنـور‬ ‫مـيين‬ ‫ظاهره‬ ‫اذلي‬ ‫بالَح‬ ‫اذلاكر‬
‫انلفـع‬ ‫مـن‬ ‫الـَح‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫واملي‬ ‫بالَح‬ ‫التشبيه‬ ‫موقع‬ ‫وقيل‬ ،‫املعرفة‬ ‫بنور‬ ‫وباطنه‬ ‫احلياة‬
‫وال‬ ‫يوايله‬ ‫ملن‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫س‬ ‫ول‬ ‫يعاديه‬ ‫ملن‬ ‫إ‬(3).
3-:
ً
‫أيضا‬ ‫وقال‬«ُ َ
‫هل‬‫ه‬‫و‬
َ
‫ـل‬
َ
‫وت‬ ،‫ر‬ِ‫قاب‬َ‫الم‬ ِ‫يف‬ ‫الة‬ ‫ه‬‫الص‬ ‫ة‬
َ
‫راه‬
َ
‫ك‬
َ َ‫ىلع‬ ‫ي‬ِ‫خار‬ُ‫ابل‬ ُ َ
‫هل‬‫ه‬‫و‬
َ
‫ل‬
َ
‫ت‬ :‫ني‬ِّ‫اف‬ ‫ابن‬
َ
‫وقال‬
‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ابل‬ ِ‫يف‬ ‫الة‬ ‫ه‬‫الص‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫دب‬‫ه‬‫انل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ما‬
‫ه‬
‫ن‬ِ‫إ‬
ُ
‫ه‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
‫أ‬
َ َ‫ىلع‬ ‫ة‬َ‫اع‬
َ
‫مج‬‫؛‬
َ
‫قـال‬
ُ
‫ـه‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
َ
َ
‫ك‬ ،
َ
‫ون‬
ُّ
‫ـل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
َ
‫وَت‬َ‫الم‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬:
«‫ور‬ُ‫ب‬
ُ
‫الق‬ َ ِ‫وِه‬ ،‫وتهم‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ِ‫يف‬
َ
‫ون‬
ُّ
‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ين‬ِ
‫ه‬
‫اذل‬
َ
‫وَت‬َ‫اكلم‬ ‫وا‬
ُ
‫ون‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ت‬ ‫ال‬»،‫ـالة‬ ‫ه‬‫الص‬ ‫ـواز‬َ‫ج‬ ‫ـا‬‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬ :
َ
‫قال‬
‫ر‬ِ‫قاب‬َ‫الم‬ ِ‫يف‬،
َ
‫ك‬ِ‫ل‬
َ
‫ذ‬
ُ
‫نه‬ِ‫م‬ ‫ذ‬
َ
‫ؤخ‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫احل‬ ِ‫يف‬ َ‫س‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬
ُ
‫نه‬ِ‫م‬ ‫نع‬َ‫الم‬ ‫و‬
َ
‫أ‬،ُ ‫لـ‬
ُ
‫ق‬‫حجـر‬ ‫ابـن‬ ‫أي‬‫ن‬ِ‫إ‬ :
‫ن‬َ‫الم‬ ِ‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬ِ‫ب‬
ُ
‫نه‬ِ‫م‬ ‫ذ‬
َ
‫ؤخ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
ُ
‫ه‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
‫أ‬
َ
‫راد‬
َ
‫أ‬‫منا‬
‫ه‬
‫ـد‬
َ
‫ق‬ ‫د‬
َ
‫ق‬
َ
‫ف‬ ،‫ال‬
َ
‫ف‬ ‫ا‬
ً
‫ق‬
َ
‫طل‬ُ‫م‬
َ
‫ك‬ِ‫ل‬
َ
‫ذ‬ ‫يف‬
َ
‫ن‬
َ
‫راد‬
َ
‫أ‬ ‫ن‬ِ‫وإ‬ ،ٌ‫م‬
‫ه‬
‫ل‬َ‫س‬ُ‫م‬
َ
‫ف‬ ‫وق‬ ُ‫ط‬
‫نباطه‬ِ‫ت‬‫اس‬ ‫وجه‬،‫ـول‬
َ
‫ق‬
َ
‫وىل‬
َ
‫واأل‬ ،‫ـوح‬ُ‫رج‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫خار‬ُ‫ابل‬ ‫يل‬ِ‫لو‬
َ
‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ : ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫طا‬َ‫لم‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫ب‬
َ
‫ت‬ ‫ة‬َ‫هاي‬ِّ‫انل‬ ِ‫يف‬
َ
‫وقال‬
‫ربه‬
َ
‫ق‬ ِ‫يف‬
‫ه‬
‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ِّ‫ي‬َ‫الم‬
‫ه‬
‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫عناه‬َ‫م‬ :
َ
‫قال‬ ‫ن‬َ‫م‬،‫ر‬ِ‫نـذ‬ُ‫الم‬ ‫ابن‬
َ
‫ل‬
َ
‫ق‬
َ
‫ن‬ ‫د‬
َ
‫وق‬‫لـم‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫هـل‬
َ
‫أ‬
َ
‫كـرث‬
َ
‫أ‬ ‫ـن‬َ‫ع‬
(1)‫ايظ‬‫واأل‬ ‫الحنيث‬ ‫يب‬ ‫غ‬ ‫في‬ ‫الهاأير‬‫م‬2/474.)‫ا‬ ‫(ح‬ ‫نألة‬ ‫م‬
(2)‫عل‬ ‫الهحوي‬ ‫ح‬‫صحيح‬‫نملل‬‫م‬1/12.
(3)‫م‬ ‫ه‬‫ه‬ ‫ص‬ ‫ها‬‫ه‬‫الة‬ ‫هأعيم‬‫ه‬‫الو‬ ‫هتح‬‫ه‬‫ف‬ ‫ه‬‫ه‬‫ايظ‬11/233‫و‬ ‫م‬‫ه‬‫ه‬ ‫واأل‬ ‫هنيث‬‫ه‬‫الح‬ ‫هب‬‫ه‬‫ي‬ ‫غ‬ ‫هي‬‫ه‬‫ف‬ ‫هر‬‫ه‬‫الهاأي‬‫م‬ ‫ه‬‫ه‬‫ي‬ ‫األ‬ ‫ها‬‫ه‬‫الة‬ ‫م‬
1/3.) ‫(او‬ ‫نألة‬ ‫م‬

14. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
14
‫الة‬ ‫ه‬‫الص‬ ِ‫ع‬ ِ‫وض‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫س‬
َ
‫ل‬ ‫ة‬َ َ‫قرب‬َ‫الم‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
‫أ‬
َ َ‫ىلع‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫احل‬ ‫ذا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬
ُّ
‫ل‬
َ
‫د‬َ‫است‬ ‫م‬ُ‫ه‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
‫أ‬»
(1)
.
4-‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬‘:«‫انلافلة‬ ‫صالة‬ ‫فيها‬ ‫تص‬ ‫ال‬ ‫فاملقربة‬،‫الفريضة‬ ‫وال‬،
‫افالوة‬ ‫سجدة‬ ‫وال‬،‫الشكر‬ ‫سجدة‬ ‫وال‬،‫صالة‬ ‫إال‬ ‫الصلوا‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫أي‬ ‫وال‬‫واحـدة‬
‫ه‬
‫صّل‬ ‫إذا‬ ‫اجلنازة‬ ‫صالة‬ ‫وِه‬‫ادلفن‬ ‫قبل‬ ‫ذلك‬ ‫اكن‬ ‫سواء‬ ‫بلس‬ ‫فال‬ ‫املقربة‬ ‫يف‬ ‫اجلنازة‬ ‫ىلع‬
‫بعده‬ ‫أم‬،‫ـ‬ ‫ج‬ ‫لـو‬ ‫مـثال‬ ‫يعـين‬ ‫انلـيه‬ ‫أوقـا‬ ‫يف‬ ‫عليهـا‬ ‫يصّل‬ ‫ال‬ ‫ادلفن‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬
‫ألنـه‬ ‫عليهـا‬ ‫تصـل‬ ‫فـال‬ ‫دفنوهـا‬ ‫قـد‬ ‫أنهم‬ ‫ووجد‬ ‫العرص‬ ‫صالة‬ ‫بعد‬ ‫جنازة‬ ‫حلضور‬
‫وق‬ ‫غري‬ ‫آخر‬ ‫وق‬ ‫يف‬ ‫تص‬ ‫أن‬ ‫يمكنك‬‫لـم‬ ‫وهم‬ ‫ج‬ ‫إذا‬ ‫وأما‬ ‫مثال‬ ‫اكلضىح‬ ‫انليه‬
‫ذلـك‬ ‫اكن‬ ‫ولـو‬ ‫عليها‬ ‫تص‬ ‫أن‬ ‫بلس‬ ‫فال‬ ‫لدلفن‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫وضع‬ ‫قد‬ ‫لكن‬ ‫يدفنوها‬
‫العرص‬ ‫بعد‬‫؛‬‫س‬ ‫لـ‬ ‫سبب‬ ‫هلا‬ ‫اليت‬ ‫والصالة‬ ‫سبب‬ ‫هلا‬ ‫صالة‬ ‫تكون‬ ‫احلال‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ألنه‬
‫نيه‬ ‫وق‬ ‫عنها‬»
(2)
.
5-‫عثيمني‬ ‫بن‬ ‫العالمة‬ ‫وقال‬::
ً
‫أيضا‬«‫ل‬ ‫كبري‬ ‫فضل‬ ‫احلدي‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬،‫ابلقـرة‬ ‫سورة‬
‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬‘« :‫منهـا‬ ‫يفـر‬ ‫الشيطان‬ ‫فإن‬ ‫ابلقرة‬ ‫سورة‬ ‫تك‬ ‫ب‬ ‫يف‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬
))‫الكـر‬ ‫(آية‬ ‫ابلقرة‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫والسبب‬ ‫ابلي‬ ‫يقرب‬ ‫وال‬،‫بعـد‬ ‫مـا‬ ‫هلـذا‬ ‫ويـدل‬
‫كعـب‬ ‫بن‬ ‫أيب‬ ‫حدي‬ ‫املؤلف‬ ‫ذكره‬ ‫اذلي‬ ‫احلدي‬‫انلـ‬ ‫أن‬‫سـلهل‬:‫يف‬ ‫َيبة‬ ‫أي‬
َّ
‫اذ‬ ‫كتا‬‫أعظم‬‫؟‬‫قال‬:«‫آي‬)‫الكر‬ ‫ة‬»،‫انل‬ ‫فإب‬‫صـدره‬ ‫ىلع‬،‫وقـال‬:«‫يلهنبك‬
‫املنبذر‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫العلم‬»(3)‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫كتـاب‬ ‫يف‬ ‫آيـة‬ ‫أعظـم‬ ‫أن‬ ‫علـم‬ ‫حيـ‬ ‫هنـله‬ ‫يعـين‬‫(آيـة‬
))‫الكر‬‫؛‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫صفا‬ ‫من‬ ‫صفا‬ ‫عرش‬ ‫ىلع‬ ‫مشتملة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬»
(4)
.
* * *
2-َ‫و‬
َ
‫ق‬
َ
‫ال‬:«‫ن‬‫أ‬
َ
‫ال‬
َ
‫أ‬،
ْ
‫م‬‫الك‬‫ا‬‫ي‬‫ال‬‫ل‬
َ
‫م‬
َ
‫د‬
ْ
‫الن‬‫ع‬ ‫ا‬
َ
‫ه‬
َ
‫اك‬
ْ
‫ز‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ،
ْ
‫م‬‫الك‬‫ل‬‫ا‬
َ
‫م‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ‫ال‬
ْ
‫ري‬
َ
‫ال‬‫ِب‬ ‫م‬‫ك‬‫ئ‬
ِّ
‫ب‬
(1)‫الوأعي‬ ‫فتح‬‫م‬ ‫ص‬ ‫الةا‬1/523.
(2)‫النألحيا‬ ‫عيأض‬ ‫ح‬‫م‬‫الحنيث‬ ‫ح‬1313.
(3)‫نمللم‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫سيم‬ ‫الر‬ ‫وآير‬ ‫الراف‬ ‫سحعة‬ ‫فضل‬ ‫ةأ‬ ‫مأم‬ ‫وان‬ ‫يا‬ ‫اللمأف‬ ‫صاة‬ ‫كتأ‬213.
(4)‫النألحيا‬ ‫عيأض‬ ‫ح‬‫م‬‫الحنيث‬ ‫ح‬1313.

15. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
15
ٍ
ْ
‫بري‬
َ
‫خ‬َ‫و‬ ،‫ال‬ ‫ال‬‫ر‬َ‫َقبو‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ال‬ِ‫ب‬
َ
‫ه‬
َّ
‫اذل‬ ‫ال‬ ‫ا‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬
ْ
‫الن‬‫م‬
ْ
‫م‬‫ك‬
َ
‫ل‬ ٍ
ْ
‫ري‬
َ
‫خ‬َ‫و‬ ،
ْ
‫م‬‫الك‬‫ت‬‫ا‬
َ
‫ج‬َ‫ر‬
َ
‫د‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ا‬
َ
‫ه‬‫ال‬‫ع‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ر‬
َ
‫أ‬َ‫و‬
‫وا‬‫ببب‬‫ب‬‫ال‬
ْ
‫َض‬
َ
‫ي‬َ‫و‬
ْ
‫م‬‫ه‬
َ
‫ببا‬‫ب‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ‫وا‬‫ببب‬‫ب‬‫ال‬
ْ
‫َض‬
َ
‫ت‬
َ
‫ف‬
ْ
‫م‬‫ك‬َّ‫و‬‫ببد‬‫ب‬
َ
‫ع‬ ‫ا‬
ْ
‫ببو‬‫ب‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ببن‬‫ب‬‫ال‬‫م‬
ْ
‫ببم‬‫ب‬‫ك‬
َ
‫ل‬
‫م‬‫الك‬‫ق‬‫ا‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬»‫؟‬:‫قال‬ ،
َ
‫ّل‬َ‫ب‬ ‫وا‬
ُ
‫ال‬
َ
‫ق‬«
َ
‫اىل‬
َ
‫ع‬
َ
‫ت‬
َّ
‫اذ‬ ‫ر‬
ْ
‫الك‬‫ذ‬»(1).
:‫الشــــرح‬
: ‫احلدي‬ ‫لفظ‬ :
ً
‫أوال‬
:‫الرتمذي‬ ‫لفظ‬‫ال‬‫ِب‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ع‬‫ال‬ ‫ا‬
َ
‫د‬
ْ
‫ر‬َُّّ‫ا‬
(2)
‫اع‬
‫ال‬‫بي‬َّ‫انل‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬ :
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬ ،:«‫ال‬
ْ
‫بري‬
َ
‫ال‬‫ِب‬
ْ
‫م‬‫ك‬‫بئ‬
ِّ
‫ب‬
َ
‫ن‬‫أ‬
َ
‫ال‬
َ
‫أ‬
َ
‫ه‬‫ال‬‫ع‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ر‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ،
ْ
‫م‬‫الك‬‫ا‬‫ي‬‫ال‬‫ل‬
َ
‫م‬
َ
‫د‬
ْ
‫الن‬‫ع‬ ‫ا‬
َ
‫ه‬
َ
‫اك‬
ْ
‫ز‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ،
ْ
‫م‬‫الك‬‫ل‬‫ا‬
َ
‫م‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬
ْ
‫م‬‫الك‬‫ت‬‫ا‬
َ
‫ج‬َ‫ر‬
َ
‫د‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ا‬‫؟‬‫ال‬ ‫با‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬
ْ
‫البن‬‫م‬
ْ
‫م‬‫ك‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ري‬
َ
‫خ‬َ‫و‬
ْ
‫م‬‫ك‬َّ‫و‬‫بد‬
َ
‫ع‬ ‫ا‬
ْ
‫بو‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
ْ
‫الن‬‫م‬
ْ
‫م‬‫ك‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ري‬
َ
‫خ‬َ‫و‬ ، ‫ال‬ ‫ال‬‫ر‬َ‫اَقو‬َ‫و‬ ‫ال‬ِ
َ
‫ه‬
َّ
‫اذل‬،
ْ
‫م‬‫ه‬
َ
‫با‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ‫وا‬‫بب‬‫ال‬
ْ
‫َض‬
َ
‫ت‬
َ
‫ف‬،‫وا‬‫بب‬‫ال‬
ْ
‫َض‬
َ
‫ي‬َ‫و‬
‫؟‬
ْ
‫م‬‫ك‬
َ
‫اق‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬»
َ
‫ّل‬َ‫ب‬ :‫وا‬
ُ
‫ال‬
َ
‫ق‬،
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬:«
َ
‫اىل‬
َ
‫ع‬
َ
‫ت‬ ‫ال‬‫هلل‬‫ا‬ ‫ر‬
ْ
‫الك‬‫ذ‬»،ٍ‫ـل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬
ُ
‫اذ‬َ‫ع‬ُ‫م‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬(3)ْ َ
‫با‬
َ
‫م‬ :
َ
‫بى‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
(1)‫ال‬ ‫ةه‬ ‫يهثم‬ ‫ص‬ ‫ها‬‫ة‬ ‫الحمهيا‬ ‫هأ‬ ‫هن‬‫ص‬ ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ ‫ةهأ‬ ‫النعحاجم‬ ‫كتأ‬ ‫نذيم‬ ‫الت‬3377‫كتهأ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫نأ‬ ‫ها‬‫ة‬‫وا‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫هه‬‫ه‬‫ة‬ ‫م‬ ‫ههذك‬‫ه‬‫ال‬ ‫ههل‬‫ه‬‫فض‬ ‫ههأ‬‫ه‬‫ة‬ ‫م‬ ‫األل‬3733‫م‬ ‫هه‬‫ه‬ ‫نأ‬ ‫ها‬‫ه‬‫ه‬‫اة‬ ‫ههحيح‬‫ه‬‫ص‬ ‫ههي‬‫ه‬‫ف‬ ‫هأيي‬‫ه‬‫ه‬‫األلو‬ ‫هحح‬‫ه‬‫ه‬‫وص‬ ‫م‬2/311‫م‬
‫نذيم‬ ‫الت‬ ‫وصحيح‬3/133.
(2)‫عله‬ ‫ةها‬ ‫زيهن‬ ‫ةها‬ ‫عهحيل‬ ‫مهح‬ ‫النعلا‬ ‫بةح‬‫الهنعلا‬ ‫بةهح‬ ‫هي‬ ‫زع‬ ‫ال‬ ‫األينهأعي‬ ‫عهأن‬ ‫ةها‬ ‫عهحيل‬ ‫ويقهأل‬ ‫م‬
‫الهوهي‬ ‫صيهأة‬ ‫فهي‬ ‫آن‬ ‫الق‬ ‫لعحا‬ ‫بعةعر‬ ‫بصن‬ ‫ومح‬ .‫فياأ‬ ‫ا‬ ‫الق‬ ‫وسين‬ ‫لنشق‬ ‫اأضي‬ ‫القنوة‬ ‫اإلنأم‬‫هأعيم‬ ‫الو‬
( ‫ال‬ ‫ةه‬5334‫الفهتح‬ ‫فهي‬ ‫هأفظ‬‫ه‬‫الح‬ ‫وذكه‬ ‫)م‬2/745‫لون‬ ‫هر‬‫ه‬‫األعةع‬ ‫مهؤال‬ ‫هنيث‬‫ه‬‫الح‬ ‫عاوي‬ ‫بيه‬ ‫خهن‬ ‫هأ‬‫ه‬‫ييل‬
‫ه‬‫ه‬ ‫ة‬ ‫هحم‬‫ه‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ه‬‫الق‬ ‫ها‬‫ه‬‫ن‬ ‫هل‬‫ه‬‫ات‬ ‫هن‬‫ه‬‫فق‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ه‬‫ةرثي‬ ‫ه‬‫ه‬‫ذل‬ ‫ها‬‫ه‬‫ن‬ ‫ه‬‫ه‬‫بكو‬ ‫هنل‬‫ه‬‫فألع‬ ‫ويال‬ ‫هلم‬‫ه‬‫ةا‬ ‫ه‬‫ه‬‫تعلق‬ ‫هنة‬‫ه‬‫لش‬ ‫مل‬ ‫ه‬‫ه‬‫غي‬‫هوعحنم‬‫ه‬‫س‬ ‫هر‬‫ه‬‫نعحي‬
‫هظ‬‫ه‬‫الحف‬ ‫هح‬‫ه‬‫م‬ ‫لع‬ ‫هأل‬‫ه‬‫ة‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫ه‬‫والل‬ .‫هثلال‬‫ه‬‫ن‬ ‫هر‬‫ه‬‫اليلأن‬ ‫هحم‬‫ه‬‫ي‬ ‫هل‬‫ه‬‫وات‬.‫هحل‬‫ه‬‫يق‬ ‫هأن‬‫ه‬‫ك‬ ‫هأ‬‫ه‬‫ن‬ ‫هل‬‫ه‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫ها‬‫ه‬‫ون‬«‫ه‬‫ه‬‫ذك‬ ‫ها‬‫ه‬‫ن‬ ‫ه‬‫ه‬‫بكث‬ ‫ها‬‫ه‬‫ن‬
‫صمهنه‬ ‫واهل‬ ‫صه‬ ‫ف‬ ‫اهل‬ ‫اللحج‬».‫هيا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ههيا‬ ‫ا‬ ‫عهأم‬ ‫نهأج‬ ‫واهن‬‫بعهام‬ ‫سهي‬ ‫ايظه‬ .‫لأعهر‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫عوى‬ ‫واهن‬
‫م‬ ‫الهوا‬2/335‫عال‬ ‫لر‬ ‫ت‬12.
(3)‫وهل‬ ‫ةها‬ ‫نعأذ‬‫األ‬ ‫صلا‬ ‫اله‬ ‫عوهن‬ ‫بةهح‬ ‫مهح‬‫ينهأعي‬‫ا‬‫ةهنع‬ ‫وحهان‬ ‫سههر‬ ‫ة‬ ‫عشه‬ ‫لهأيي‬ ‫اةها‬ ‫ومهح‬ ‫هلل‬‫س‬‫ب‬ ‫هنييم‬‫ل‬‫ال‬
َّ‫ا‬ ‫عسحل‬ ‫نع‬ ‫كلاأ‬ ‫واللشأمن‬ ‫والعقور‬‫الهوهي‬ ‫فهيال‬ ‫اهأل‬ ‫الهذيا‬ ‫األعةعر‬ ‫بصن‬ ‫ومح‬ ‫م‬«‫نها‬ ‫آن‬ ‫القه‬ ‫ئحا‬ ‫اسهتق‬
‫بعةعر‬»‫ال‬ ‫ة‬ ‫أعيم‬ ‫الو‬3752،‫العلل‬ ‫في‬ ‫عاسخ‬ ‫انم‬ ‫ول‬‫في‬ ‫األ‬ ‫صت‬ ‫والفال‬‫الهوهي‬«‫بنهأم‬ ‫وهل‬ ‫ةها‬ ‫نعهأذ‬
‫هحة‬‫ه‬‫ت‬ ‫ة‬ ‫هر‬‫ه‬‫القيأن‬ ‫هحم‬‫ه‬‫ي‬ ‫هأ‬‫ه‬‫العلل‬»‫ه‬‫ه‬‫الروي‬ ‫هل‬‫ه‬ ‫اللع‬‫هيم‬‫ه‬‫اي‬ ‫و‬ ‫لل‬41/49‫ال‬ ‫ه‬‫ه‬‫ة‬ ‫م‬11‫هل‬‫ه‬‫وعا‬ ‫م‬11‫م‬‫ه‬‫ه‬‫ف‬ ‫هيل‬‫ه‬‫يع‬ ‫هح‬‫ه‬‫وبة‬‫ي‬‫هر‬‫ه‬‫الحلي‬
1/449‫م‬( ‫هأنع‬‫ه‬ ‫ال‬ ‫هحيح‬‫ه‬‫ص‬ ‫ه‬‫ه‬‫وايظ‬5273)‫هأيي‬‫ه‬‫لأللو‬،‫ه‬‫ه‬‫في‬ ‫هأل‬‫ه‬‫ا‬ ‫هحةم‬‫ه‬ ‫ال‬ ‫بو‬ ‫هر‬‫ه‬‫واللهزل‬ ‫هر‬‫ه‬ ‫النع‬ ‫هي‬‫ه‬‫م‬ ‫هحة‬‫ه‬‫ت‬ ‫وال‬
َّ‫ا‬ ‫هحل‬‫ه‬‫س‬‫ع‬«‫ال‬ ‫هل‬‫ه‬‫يع‬‫هل‬‫ه‬‫و‬ ‫ها‬‫ه‬‫ة‬ ‫هأذ‬‫ه‬‫نع‬ ‫هل‬‫ه‬»‫ال‬ ‫ه‬‫ه‬‫ة‬ ‫هذيم‬‫ه‬‫ن‬ ‫الت‬3735‫هحيحرم‬‫ه‬‫الن‬ ‫ه‬‫ه‬‫وايظ‬ ‫م‬534‫هأ‬‫ه‬‫بيض‬ ‫هأل‬‫ه‬‫وا‬ ‫م‬
«‫انه‬ ‫وص‬ َّ‫ا‬ ‫ةحهال‬ ‫الههأح‬ ‫بعلهل‬ ‫هل‬‫و‬ ‫ةا‬ ‫نعأذ‬»‫سههر‬ ‫علهحاح‬ ‫طهأعحن‬ ‫فهي‬ ‫نهأج‬ ,81‫هاس‬ ‫ه‬ ‫وعله‬ ‫ه‬‫ه‬‫م‬
‫أ‬‫عأن‬ ‫حن‬ ‫ا‬ ‫و‬.‫م‬ ‫االستيعأ‬ ‫ايظ‬3/2445‫الغأةرم‬ ‫وبسن‬ ‫م‬5/4353‫واإلصأةرم‬ ‫م‬1/2343.

16. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
16
‫ال‬
َّ
‫اذ‬ ‫ال‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ع‬
ْ
‫الن‬‫م‬‫ال‬
َّ
‫اذ‬ ‫ال‬‫ر‬
ْ
‫الك‬‫ذ‬
ْ
‫الن‬‫م‬(1).
:‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫ولفظ‬‫ال‬ ‫ا‬
َ
‫د‬
ْ
‫ر‬َُّّ‫ا‬ ‫ال‬‫ِب‬
َ
‫أ‬
ْ
‫بن‬
َ
‫ع‬َّ
‫ال‬‫بي‬َّ‫انل‬
َّ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ،:
َ
‫بال‬
َ
‫ق‬«‫ال‬
ْ
‫بري‬
َ
‫ال‬‫ِب‬
ْ
‫م‬‫ك‬‫بئ‬
ِّ
‫ب‬
َ
‫ن‬‫أ‬
َ
‫ال‬
َ
‫أ‬
ٍ
ْ
‫ري‬
َ
‫خ‬َ‫و‬ ،
ْ
‫م‬‫الك‬‫ت‬‫ا‬
َ
‫ج‬َ‫ر‬
َ
‫د‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ا‬
َ
‫ه‬‫ال‬‫ع‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ر‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ،
ْ
‫م‬‫الك‬‫ا‬‫ي‬‫ال‬‫ل‬
َ
‫م‬
َ
‫د‬
ْ
‫الن‬‫ع‬ ‫ا‬
َ
‫اه‬
َ
‫ض‬
ْ
‫ر‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ,
ْ
‫م‬‫الك‬‫ل‬‫ا‬
َ
‫م‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬‫ال‬ ‫ا‬
َ
‫ط‬
ْ
‫ع‬‫ال‬‫إ‬
ْ
‫الن‬‫م‬
ْ
‫م‬‫ك‬
َ
‫ل‬
‫؟‬
ْ
‫م‬‫ك‬
َ
‫باق‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ‫وا‬‫بب‬‫ال‬
ْ
‫َض‬
َ
‫ي‬َ‫و‬ ،
ْ
‫م‬‫ه‬
َ
‫با‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ‫وا‬‫ب‬‫ال‬
ْ
‫َض‬
َ
‫ت‬
َ
‫ف‬
ْ
‫م‬‫ك‬َّ‫و‬‫د‬
َ
‫ع‬ ‫ا‬
ْ
‫و‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
ْ
‫الن‬‫م‬َ‫و‬ ، ‫ال‬ ‫ال‬‫ر‬َ‫و‬
ْ
‫اَق‬َ‫و‬ ‫ال‬ِ
َ
‫ه‬
َّ
‫اذل‬»
:
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬ ‫؟‬ ‫ال‬‫هلل‬‫ا‬
َ
‫ول‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬
َ
‫ي‬
َ
‫اك‬
َ
‫ذ‬ ‫ا‬
َ
‫م‬َ‫و‬ : ‫وا‬‫اَق‬
َ
‫ق‬«‫ال‬
َّ
‫اذ‬ ‫ر‬
ْ
‫الك‬‫ذ‬».
ٍ‫ل‬
َ
‫ع‬
َ
‫ج‬‫ن‬
ْ
‫ب‬‫اذ‬
َ
‫ع‬‫م‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬َ‫و‬:«‫ال‬‫ب‬‫ؤ‬‫ر‬
ْ
‫ام‬
َ
‫ل‬‫ال‬‫م‬
َ
‫ع‬‫ا‬
َ
‫م‬‫ال‬
َّ
‫اذ‬ ‫ال‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ع‬
ْ
‫الن‬‫م‬
َ
‫َل‬
َ
‫ى‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ٍ‫ل‬
َ
‫م‬
َ
‫ع‬‫ال‬
َّ
‫اذ‬ ‫ال‬‫ر‬
ْ
‫الك‬‫ذ‬
ْ
‫الن‬‫م‬»(2).
: ‫احلدي‬ ‫مفردا‬ ‫أح‬ :
ً
‫ثانيا‬
1-:‫قوهل‬«‫أال‬»،‫الشـلن‬ ‫عظـيم‬ ‫أمـر‬ ‫ىلع‬ ‫املخاطـب‬ ‫ينبه‬ ‫املتلكم‬ ‫كلن‬ ،‫تنبيه‬ ‫لكمة‬ :
‫الربهان‬ ‫ظاهر‬
(3)
.
2-:‫قوهل‬«‫أنبئكم‬»‫ومنه‬‫اخلرب‬‫وهو‬‫انلبل‬‫من‬:‫انل‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫من‬‫خمرب‬‫ألنه‬
(4)
.
3-:‫قوهل‬«
ْ
‫م‬‫الك‬‫ل‬‫ا‬
َ
‫م‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ‫ال‬
ْ
‫ري‬
َ
‫ال‬‫ِب‬:»‫ق‬‫ا‬‫الزرقاين‬ ‫ل‬::«ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬
َ
‫ض‬
ْ
‫ف‬
َ
‫أ‬ ْ‫ي‬
َ
‫أ‬»(5)
‫؛‬‫لفظـة‬ ‫ألن‬«‫خبري‬
‫ورش‬»‫هكذا‬ ‫صيغتهما‬ ‫ىلع‬ ‫للتفضيل‬ ‫أفضل‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫يستعمالن‬
(6)
.
4-:‫قوهل‬«‫و‬‫أزاك‬‫ها‬»‫أطه‬ :‫أي‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫قال‬ ،‫الطهارة‬ ‫وِه‬ ‫الزاكة‬ ‫من‬ ‫ر‬:﴿
ْ
‫بن‬
َ
‫م‬
َ
‫ح‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ف‬
َ
‫أ‬
ْ
‫د‬
َ
‫ق‬
َّ
‫ّك‬َ‫ز‬
َ
‫ت‬﴾(7)‫تطهر‬ :‫أي‬(8).
5-:‫قوهل‬«‫عند‬‫مليا‬‫كم‬»::‫املليك‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫أسماء‬ ‫من‬﴿ٍ‫بات‬
َّ
‫ن‬
َ
‫ج‬ ‫ال‬‫يف‬ َ‫ي‬‫ال‬‫ق‬
َّ
‫ت‬‫م‬
ْ
‫َق‬‫ا‬
َّ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬
(1)‫ال‬ ‫ة‬‫نذيم‬ ‫الت‬3377‫نذيم‬ ‫الت‬‫صحيح‬‫في‬‫األلوأيي‬ ‫وصحح‬‫م‬3/133.‫اللتا‬‫صنيث‬‫يج‬ ‫ت‬‫في‬ ‫ي‬ ‫ت‬‫وتقنم‬‫م‬
(2)‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫نأ‬ ‫اةا‬3733‫م‬ ‫نأ‬ ‫اةا‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫األلوأيي‬ ‫وصحح‬ ‫م‬2/311.‫اللتا‬ ‫صنيث‬ ‫يج‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫وتقنم‬ ‫م‬
(3)‫ص‬ ‫العيهيم‬ ‫لإلنأم‬ ‫يب‬ ‫ال‬ ‫الرلل‬ ‫ح‬ ‫في‬ ‫الايب‬ ‫العلل‬52.
(4)‫ص‬ ‫الايبم‬ ‫العلل‬52.
(5)‫اللحطأ‬ ‫عل‬ ‫الزعاأيي‬ ‫ح‬‫م‬2/31.
(6)‫ص‬ ‫العيهيم‬ ‫لإلنأم‬ ‫يب‬ ‫ال‬ ‫الرلل‬ ‫ح‬ ‫في‬ ‫الايب‬ ‫العلل‬52.
(7)‫اآلير‬ ‫م‬ ‫األعل‬ ‫سحعة‬14.
(8)‫ص‬ ‫الايبم‬ ‫العلل‬52.

17. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
17
ٍ‫ر‬
َ
‫ه‬
َ
‫ن‬َ‫و‬*ٍ‫ر‬‫ال‬‫د‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ق‬‫م‬ ٍ‫يك‬‫ال‬‫ل‬
َ
‫م‬
َ
‫د‬
ْ
‫الن‬‫ع‬ ٍ
ْ
‫د‬ ‫ال‬‫ص‬ ‫ال‬‫د‬
َ
‫ع‬
ْ
‫ق‬
َ
‫م‬ ‫ال‬‫يف‬﴾(1)‫وامللك‬ ‫املالك‬ ‫وكذلك‬ ،(2).
6-:‫قوهل‬«‫و‬‫درجاتكم‬‫يف‬ ‫أرفعها‬»‫الصنعاين‬‫قال‬::«:‫رفعة‬‫أكرثها‬:‫أي‬‫وأرفعها‬»(3)
‫الزرقـاين‬‫وقـال‬،
:«::‫درجاتكم‬ِ‫ة‬
‫ه‬
‫ن‬َْ
‫اجل‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ِ‫ل‬ِ‫از‬
َ
‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ي‬
َ
‫أ‬»(4)
.
7-:‫قوهل‬«‫من‬‫لكم‬‫وخري‬‫إنفا‬ِ‫اذلهب‬‫َقبور‬‫ا‬‫و‬»
‫ه‬
‫اَّلل‬‫سـبيل‬‫يف‬‫بـذهل‬:‫أي‬،‫َقبور‬‫ا‬‫و‬:
:‫تعاىل‬‫كقوهل‬،‫الفضة‬:‫أي‬‫الراء‬‫بكرس‬﴿‫ال‬‫ة‬
َ
‫ين‬‫ال‬‫د‬
َ
‫م‬
ْ
‫َق‬‫ا‬
َ
‫ىل‬‫ال‬‫إ‬‫ال‬ُ‫ال‬‫ذ‬
َ
‫ه‬
ْ
‫م‬‫الك‬‫ق‬‫ال‬‫ر‬َ‫و‬‫ال‬‫ب‬
ْ
‫م‬‫ك‬
َ
‫د‬
َ
‫ي‬
َ
‫أ‬‫ا‬‫و‬
َ
‫ع‬
ْ
‫اب‬
َ
‫ف‬...﴾(5)،‫قال‬
‫ابلغوي‬::«‫وِه‬‫ا‬َ‫وب‬ُ ْ
‫إ‬َ‫م‬ ُ ْ
‫ري‬
َ
‫غ‬ ْ‫و‬
َ
‫أ‬
ْ َ
‫ن‬
َ
‫اك‬
ٌ
‫ة‬َ‫وب‬ُ ْ
‫إ‬َ‫م‬
ُ
‫ة‬
‫ه‬
‫ض‬ِ‫ف‬
ْ
‫ل‬»
(6)
.
8-:‫قوهل‬«‫وخري‬‫أن‬ ‫من‬ ‫لكم‬‫عبدومم‬ ‫تلقوا‬:»‫أي‬‫أعـداءمم‬‫الكفـار‬ ‫مـن‬(7)‫جبهـادهم‬ ،
،‫لوجه‬
ً
‫وجها‬ ‫وقتاهلم‬‫ف‬‫اللقاء‬:‫املالقاة‬،‫اال‬ ‫وتوايف‬‫متقابلني‬ ‫ثنني‬،‫واحـدة‬ ‫مـرة‬ ‫أي‬ ‫لقـوة‬ ‫ولقيتـه‬،
‫ولقاءة‬،
ً
‫لقيا‬ ‫ولقيته‬
ً
‫ولقيانا‬،‫اللقاء‬ ‫من‬ ‫فعلة‬ ‫واللقية‬،
ُ
‫ل‬ ‫اجلمع‬
(8)
.
9-:‫قوهل‬«‫فتَضبوا‬‫أعناقهم‬‫أعناقكم‬ ‫ويَضبوا‬»‫رقابهم‬ :‫أي‬‫املناوي‬ ‫قال‬ ،:« :‫يعين‬
‫تقتلوهم‬،‫غريه‬ ‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫ويقتلونكم‬»
(9)
.
11-:‫قوهل‬«‫قاَقوا‬»‫املجلس‬ ‫هذا‬ ‫احلارضون‬ ‫الصحابة‬ :‫أي‬‫ش‬
(10)
.
11-:‫قوهل‬«‫بىل‬»‫أ‬ ‫بّل‬ :‫أي‬‫خربنا‬
(11)
.
(1)‫اآليتأن‬ ‫م‬ ‫القل‬ ‫سحعة‬54-55.
(2)‫ص‬ ‫الايبم‬ ‫العلل‬52.
(3)‫النغي‬ ‫أنع‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫التهحي‬‫م‬4/321.
(4)‫الزعاأي‬ ‫ح‬‫اللحطأ‬ ‫عل‬ ‫ي‬‫م‬2/31.
(5)‫اآلير‬ ‫الرافم‬ ‫سحعة‬13.
(6)‫التهزيل‬ ‫ةلعألل‬ ‫اللمل‬ ‫الوغحي‬ ‫تفمي‬‫م‬5/113.
(7)‫م‬ ‫النغي‬ ‫أنع‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫القني‬ ‫فيض‬ ‫ايظ‬3/143.
(8)‫ايظ‬‫اللغر‬ ‫نقأيي‬‫م‬5/211.)‫(لقي‬ ‫نألة‬ ‫م‬
(9)‫القني‬ ‫فيض‬‫م‬3/115.
(10‫ص‬ ‫يبم‬ ‫ال‬ ‫الرلل‬ ‫ح‬ ‫في‬ ‫الايب‬ ‫العلل‬ ‫ايظ‬ )44.
(11‫ص‬ ‫يبم‬ ‫ال‬ ‫الرلل‬ ‫ح‬ ‫في‬ ‫الايب‬ ‫العلل‬ ‫ايظ‬ )44.

18. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
18
12-:‫قوهل‬«
َّ
‫اذ‬ ‫ذكر‬:»‫الزرقاين‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬‘:«‫األنفـال‬ ‫مـن‬ ‫العبـادا‬ ‫سـائر‬ ‫ألن‬،
‫العدو‬ ‫وقتال‬،‫وسائل‬،‫يتقر‬ ‫ووسائذ‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫إىل‬ ‫بها‬ ‫ب‬‫تعاىل‬،‫األسـَن‬ ‫املقصـود‬ ‫هو‬ ‫واذلكر‬،
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫إال‬ ‫ال‬ ‫ورأسه‬،‫العليا‬ ‫اللكمة‬ ‫وِه‬،‫ر‬ ‫عليه‬ ‫تدور‬ ‫اذلي‬ ‫والقطب‬‫اإلسالم‬ ‫ىح‬»(1).
: ‫احلدي‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫ما‬ :
ً
‫ثاثلا‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ذكر‬ ‫فضل‬ ‫بيان‬‫إنفـاق‬ ‫مـن‬ ‫أفضـل‬ ‫فهـو‬ ‫درجـة‬ ‫وأرفعها‬ ‫األعمال‬ ‫أزىك‬ ‫وأنه‬
‫اجلهـاد‬‫مـن‬‫أفضل‬‫هو‬‫بل‬،
‫ه‬
‫اَّلل‬‫سبيل‬ ‫يف‬‫األموال‬‫نفائس‬ ‫من‬‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫وما‬‫والفضة‬‫اذلهب‬
‫الشهادة‬‫من‬‫أفضل‬ ‫بل‬،
‫ه‬
‫اَّلل‬‫أعداء‬ ‫أعناق‬ ‫ورضب‬‫تع‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫سبيل‬ ‫يف‬‫اىل؛‬‫لقـوهل‬:«‫ا‬‫و‬‫ويَضبب‬
‫أعناقكم‬»‫اذلي‬‫وهـو‬‫عليـه‬ ‫قلبـه‬‫مواطـلة‬‫مـع‬‫بلسـانه‬‫العبد‬‫يقوهل‬ ‫اذلي‬ ‫هو‬ ‫اذلكر‬ ‫وهذا‬
‫طريقـة‬ ‫ىلع‬‫يكـون‬ ‫وأن‬ ،‫اإلخـالص‬ ‫مـن‬ ‫فيـه‬ ‫والبـد‬ ‫الرشـع‬ ‫ىلع‬ ‫االستقامة‬ ‫إىل‬ ‫يدفعه‬
‫الرسول‬‫افوفيـق‬‫يف‬‫العلـم‬‫أهـل‬‫ذكـر‬‫وقد‬‫خمتلفة‬‫األعمال‬‫أفضل‬ ‫أحادي‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬،
ً
‫وجوه‬ ‫نها‬ ‫ب‬‫أعلم‬
‫ه‬
‫واَّلل‬ .‫املخاطب‬ ‫حال‬ ‫حسب‬ ‫ىلع‬ ‫يكون‬ ‫إنما‬ ‫االختالف‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫ا‬
(2)
.
* * *
3-
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬َ‫و‬:«
َ
‫ي‬‫ق‬‫و‬‫ل‬
َّ
‫اذ‬
َ
‫ت‬
َ
‫ع‬
َ
‫اىل‬‫ه‬
َ
‫ع‬
َ
‫م‬ ‫ا‬
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ، ‫ال‬‫ِب‬ ‫ي‬‫ال‬‫د‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ع‬
ِّ
‫ن‬
َ
‫ظ‬
َ
‫د‬
ْ
‫الن‬‫ع‬ ‫ا‬
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬ :‫ال‬‫إ‬
َ
‫ذ‬‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ب‬
َ
‫ك‬َ‫ر‬، ‫ال‬‫ِن‬‫ب‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬
‫ال‬‫يف‬ ‫ال‬‫ِن‬َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬ ، ‫ال‬‫ِس‬
ْ
‫ف‬
َ
‫ن‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ه‬‫ت‬ْ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ ،‫ال‬‫ه‬‫ال‬‫س‬
ْ
‫ف‬
َ
‫ن‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ال‬‫ِن‬َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ٍ
َ
‫ل‬
َ
‫م‬ٍ
َ
‫ل‬
َ
‫م‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ه‬‫ت‬ْ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ ،‫ه‬
ْ
‫الن‬‫م‬ ٍ
ْ
‫ري‬
َ
‫خ‬
ْ
‫م‬،
َ‫و‬‫ال‬‫إ‬‫ا‬
ْ
‫ْب‬‫ال‬‫ش‬ َّ َ
‫ِل‬‫ال‬‫إ‬
َ َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬‫اء‬َ‫الر‬‫ذ‬ ‫ال‬‫ه‬ْ َ
‫يل‬‫ال‬‫إ‬ ‫ت‬
ْ
‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬ ،َ‫و‬ ،‫ال‬‫إ‬‫اء‬َ‫الر‬‫ذ‬ َّ َ
‫ِل‬‫ال‬‫إ‬
َ َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬‫باء‬
َ
‫ب‬ ‫ال‬‫ه‬‫ب‬ْ َ
‫يل‬‫ال‬‫إ‬ ‫بت‬
ْ
‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬ ،،
َ‫و‬‫ال‬‫إ‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ت‬
َ
‫أ‬‫ال‬‫ِش‬
ْ
‫م‬
َ
‫ي‬ ‫ال‬‫اين‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ت‬
َ
‫أ‬‫ة‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ْ‫ر‬
َ
‫ه‬ ‫ه‬‫ت‬»(3).
(1)‫م‬ ‫نأل‬ ‫نحطأ‬ ‫عل‬ ‫الزعاأيي‬ ‫ح‬2/43.
(2‫ص‬ ‫م‬ ‫الفتأ‬ ‫عون‬ ‫ألسأنر‬ ‫اللمللم‬ ‫صنا‬ ‫ح‬ ‫ايظ‬ )11.
(3)‫هأل‬‫ع‬‫ت‬ َّ‫ا‬ ‫هحل‬‫ا‬ ‫هأ‬‫ة‬ ‫التحصينم‬ ‫كتأ‬ ‫أعيم‬ ‫الو‬﴿ُ ‫ه‬ ‫ا‬‫م‬ْ‫ف‬‫ا‬‫ي‬ َّ‫ا‬
ُ
‫ل‬ُ‫ك‬ُ‫ع‬ِ‫هذ‬‫ا‬‫ح‬ُ‫ي‬ُ‫و‬﴾‫ال‬ ‫ةه‬ ‫م‬7435‫التحصيهنم‬ ‫وكتهأ‬ ‫م‬
‫ةأ‬‫الهوي‬ ‫ذك‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫عة‬ ‫عا‬ ‫وعوايت‬7537‫ةهأ‬ ‫واالسهتغفأعم‬ ‫والتحةهر‬ ‫والهنعأ‬ ‫الذك‬ ‫كتأ‬ ‫ونمللم‬
‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫تعأل‬ َّ‫ا‬ ‫ذك‬ ‫عل‬ ‫الحث‬2-(2175‫وعال‬ ‫)م‬3-(2175.‫أعي‬ ‫للو‬ ‫واللفظ‬ ‫)م‬

19. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
19
:‫الشــــرح‬
: ‫احلدي‬ ‫لفظ‬ :
ً
‫أوال‬
َ
‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬
ُ
‫ه‬ ِ‫يب‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬
َ
‫ع‬(1)ُّ
ِ
‫ه‬‫انل‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬ :
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬ ،:«‫ال‬‫د‬‫ب‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ع‬
ِّ
‫بن‬
َ
‫ظ‬
َ
‫بد‬
ْ
‫الن‬‫ع‬ ‫با‬
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬ :
َ
‫اىل‬
َ
‫ع‬
َ
‫ت‬
َّ
‫اذ‬ ‫ول‬‫ق‬
َ
‫ي‬، ‫ال‬‫ِب‬ ‫ي‬
‫به‬‫ت‬ْ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ ٍ
َ
‫َل‬
َ
‫م‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ال‬‫ِن‬َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬ ، ‫ال‬‫ِس‬
ْ
‫ف‬
َ
‫ن‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ه‬‫ت‬ْ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ ‫ال‬‫ه‬‫ال‬‫س‬
ْ
‫ف‬
َ
‫ن‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ال‬‫ِن‬َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬
َ
‫ف‬ ، ‫ال‬‫ِن‬َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ال‬‫إ‬ ‫ه‬
َ
‫ع‬
َ
‫م‬ ‫ا‬
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ٍ
َ
‫بَل‬
َ
‫م‬ ‫ال‬‫يف‬
‫اء‬َ‫الر‬‫ذ‬ َّ َ
‫ِل‬‫ال‬‫إ‬
َ َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬ ،‫اء‬َ‫الر‬‫ذ‬ ‫ال‬‫ه‬ْ َ
‫يل‬‫ال‬‫إ‬ ‫ت‬
ْ
‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬ ٍ
ْ
‫ْب‬‫ال‬‫ش‬‫ال‬‫ب‬ َّ َ
‫ِل‬‫ال‬‫إ‬
َ َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬ ،
ْ
‫م‬‫ه‬
ْ
‫الن‬‫م‬ ٍ
ْ
‫ري‬
َ
‫خ‬
ْ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬ ،‫باء‬
َ
‫ب‬ ‫ال‬‫ه‬ْ َ
‫يل‬‫ال‬‫إ‬ ‫ت‬
ْ
‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬
‫ة‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ْ‫ر‬
َ
‫ه‬ ‫ه‬‫ت‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ت‬
َ
‫أ‬ ‫ال‬‫ِش‬
ْ
‫م‬
َ
‫ي‬ ‫ال‬‫اين‬
َ
‫ت‬
َ
‫أ‬»،‫ابلخاري‬ ‫لفظ‬ ‫وهذا‬(2).
:‫للبخاري‬ ‫آخر‬ ‫ولفظ‬
َ
‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬
ُ
‫ه‬ ِ‫يب‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬
َ
‫ع‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬:‫ه‬
ِ ‫ـ‬‫ه‬‫انل‬ َ‫ـر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ب‬ُ‫ر‬
َ
‫ـال‬
َ
‫ق‬:«‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ال‬‫إ‬
‫اء‬َ‫الر‬‫ذ‬ ‫ه‬
ْ
‫الن‬‫م‬ ‫ت‬
ْ
‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬
ْ
‫ْب‬‫ال‬‫ش‬
ِّ
‫الين‬‫م‬ ‫د‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬
َ َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬،‫باء‬
َ
‫ب‬ ‫ه‬
ْ
‫الن‬‫م‬ ‫ت‬
ْ
‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬ ‫اء‬َ‫الر‬‫ذ‬
ِّ
‫الين‬‫م‬
َ َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬،ْ‫و‬
َ
‫أ‬
‫وء‬‫ب‬»،‫ر‬‫ال‬‫م‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ع‬‫م‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬َ‫و‬:«‫ال‬‫ِب‬
َ
‫أ‬ ‫ت‬
ْ
‫ع‬‫ال‬‫م‬
َ
‫س‬،ِّ
‫ال‬‫ي‬َّ‫انل‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ع‬ ‫ا‬‫س‬
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ‫ت‬
ْ
‫ع‬‫ال‬‫م‬
َ
‫س‬‫ال‬‫ه‬
ِّ
‫ب‬َ‫ر‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ع‬ ‫ال‬‫ه‬‫ي‬‫ال‬‫و‬ْ‫ر‬
َ
‫ي‬»(3).
‫ولفظ‬‫مسلم‬:
َ
‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬
ُ
‫ه‬ ِ‫يب‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬
َ
‫ع‬ِ
‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬
َ
‫ع‬ ،‫ـ‬
َ
‫ق‬ :
َ
‫ـال‬
َ
‫ق‬
ُ
‫ه‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
‫أ‬ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬
َ
‫ال‬:«‫با‬
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬
ْ
‫م‬‫ك‬‫ال‬‫د‬‫ب‬
َ
‫ي‬
َ
‫أ‬
ْ
‫البن‬‫م‬‫ال‬ُ‫ال‬‫د‬‫ب‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ع‬ ‫ال‬‫ة‬
َ
‫ب‬
ْ
‫و‬
َ
‫ت‬‫ال‬‫ب‬ ‫ح‬َ‫ر‬
ْ
‫ف‬
َ
‫أ‬
َّ َ
‫ذ‬ ‫ال‬
َّ
‫اذ‬َ‫و‬ ، ‫ال‬‫ِن‬‫ر‬‫ك‬
ْ
‫ذ‬
َ
‫ي‬ ‫ث‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ي‬ ‫ه‬
َ
‫ع‬
َ
‫م‬ ‫ا‬
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ، ‫ال‬‫ِب‬ ‫ي‬‫ال‬‫د‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ع‬
ِّ
‫ن‬
َ
‫ظ‬
َ
‫د‬
ْ
‫الن‬‫ع‬
َّ‫بر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬
ْ
‫بن‬
َ
‫م‬َ‫و‬ ،‫اء‬َ‫الر‬‫ذ‬ ‫ال‬‫ه‬‫ب‬ْ َ
‫يل‬‫ال‬‫إ‬ ‫بت‬
ْ
‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬ ،‫ا‬
ْ
‫بْب‬‫ال‬‫ش‬ َّ َ
‫ِل‬‫ال‬‫إ‬
َ َّ‫بر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬
َ
‫م‬َ‫و‬ ،‫ال‬‫ة‬
َ
‫ثال‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ال‬‫ال‬‫ب‬ ‫ه‬َ َّ
‫اتل‬
َ
‫ض‬ ‫د‬‫ال‬
َ
‫َي‬،‫اء‬َ‫الر‬‫ذ‬ َّ َ
‫ِل‬‫ال‬‫إ‬
َ
‫ل‬‫ال‬‫و‬ْ‫ر‬
َ
‫ه‬‫أ‬ ‫ال‬‫ه‬ْ َ
‫يل‬‫ال‬‫إ‬ ‫ت‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ع‬
ْ َ
‫أ‬ ، ‫ال‬‫ِش‬
ْ
‫م‬
َ
‫ي‬ َّ َ
‫ِل‬‫ال‬‫إ‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
ْ َ
‫أ‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬ ،‫اء‬
َ
‫ب‬ ‫ال‬‫ه‬ْ َ
‫يل‬‫ال‬‫إ‬ ‫ت‬
ْ
‫ب‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬»(4).
‫أيب‬ ‫عن‬ :‫ملسلم‬ ٍ‫لفظ‬ ‫ويف‬
َ
‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬
ُ
‫ه‬ِ
‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬
َ
‫ع‬ ،-‫ا‬َ‫ه‬
ْ
‫ن‬ِ‫م‬
َ
‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ح‬
َ
‫أ‬ َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ف‬
-ِ
‫ه‬
‫اَّلل‬
ُ
‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬َ‫و‬:«‫ا‬
َ
‫ق‬
َ
‫اهلل‬
َّ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬ ، ٍ‫اع‬َ‫ر‬‫ال‬‫ذ‬‫ب‬‫ال‬‫ب‬ ‫به‬‫ت‬
ْ
‫ي‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ،ٍ
ْ
‫بْب‬ ‫ال‬‫ش‬‫ال‬‫ب‬ ‫ي‬‫ال‬‫د‬‫ب‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ع‬ ‫ال‬‫باين‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ال‬‫إ‬ :
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬َ ْ
‫ْس‬
َ
‫أ‬‫ال‬‫ب‬ ‫ه‬‫ت‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ت‬
َ
‫أ‬ ٍ‫اع‬
َ
‫ع‬‫ال‬‫ب‬ ‫ال‬‫اين‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ال‬‫إ‬َ‫و‬ ، ٍ‫اع‬
َ
‫ع‬‫ال‬‫ب‬ ‫ه‬‫ت‬
ْ
‫ي‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ، ٍ‫اع‬َ‫ر‬‫ال‬‫ذ‬‫ال‬‫ب‬ ‫ال‬‫اين‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫ت‬»(5).
: ‫احلدي‬ ‫مفردا‬ ‫أح‬ :
ً
‫ثانيا‬
1-:‫قوهل‬«‫تعاىل‬
َّ
‫اذ‬ ‫يقول‬»‫الطي‬ ‫قال‬ ،)‫القد‬ ‫احلدي‬ ‫يف‬ ‫أي‬::«‫احلدي‬ ‫هذا‬
(1)‫عال‬ ‫الحنيث‬ ‫في‬ ‫لت‬ ‫ت‬ ‫تقننت‬3‫الش‬ ‫بصأليث‬ ‫نا‬.
(2)‫ال‬ ‫ة‬ ‫أعيم‬ ‫الو‬7435‫ي‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫وتقنم‬ ‫م‬.‫اللتا‬ ‫صنيث‬ ‫ج‬
(3)‫ال‬ ‫ة‬ ‫أعيم‬ ‫الو‬7537.‫اللتا‬ ‫صنيث‬ ‫يج‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫وتقنم‬ ‫م‬
(4)‫ال‬ ‫ة‬ ‫نمللم‬2-(2175.‫اللتا‬ ‫صنيث‬ ‫يج‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫وتقنم‬ ‫)م‬
(5)‫ال‬ ‫ة‬ ‫نمللم‬3-(2175.‫اللتا‬ ‫صنيث‬ ‫يج‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫وتقنم‬ ‫)م‬

20. ‫الذكر‬ ‫فضل‬
21
،)‫قد‬ ‫الكم‬‫جربيل‬ ‫به‬ ‫املزنل‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫وبني‬ ‫نه‬ ‫ب‬ ‫والفرق‬‫عن‬ ‫لإلعجاز‬
‫اإلت‬‫ي‬‫ان‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫إخبار‬ )‫القد‬ ‫واحلدي‬ ،‫مثله‬ ‫من‬ ‫بسورة‬‫نبيه‬ ‫تعاىل‬‫أو‬ ،‫بإهلـام‬ ‫معناه‬
‫انل‬ ‫فلخرب‬ ،‫باملنام‬،‫نفسه‬ ‫بعبارة‬ ‫املعَن‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫أمته‬‫يضـفه‬ ‫لم‬ ‫األحادي‬ ‫وسائر‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫إىل‬،‫عنه‬ ‫يروه‬ ‫ولم‬ ‫تعاىل‬)‫القد‬ ‫وروى‬ ‫أضاف‬ ‫كما‬،‫أقول‬[‫الطيـ‬ ‫هـو‬ ‫القائل‬]:
‫وإن‬ ،‫اثلانيـة‬ ‫ادلرجة‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫نص‬ )‫القد‬ ‫أن‬ ‫هو‬ )‫القد‬ ‫احلدي‬ ‫ىلع‬ ‫القرآن‬ ‫فضل‬
ً
‫اغبلا‬ ‫ملك‬ ‫واسطة‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫اكن‬‫افزنيـل‬ ‫ويف‬ ،‫اللفـظ‬ ‫دون‬ ‫املعـَن‬ ‫فيـه‬ ‫املنظـور‬ ‫ألن‬ ‫؛‬
‫و‬ ‫اللفظ‬‫املعَن‬‫األحادي‬ ‫بقية‬ ‫مرتبة‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فعلم‬ ،‫منظوران‬»
(1)
.
2-:‫قوهل‬«‫ِب‬ ‫ععدي‬ ‫ظن‬ ‫عند‬ ‫أنا‬»‫أ‬،ِ‫ه‬‫ـ‬ِ‫ب‬ ‫ل‬ِ‫م‬‫اع‬
ِّ
‫ين‬
َ
‫أ‬ ‫ه‬‫ن‬
َ
‫ظ‬ ‫ما‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َ
‫ل‬َ‫عم‬
َ
‫أ‬ ‫ن‬
َ
‫أ‬
َ َ‫ىلع‬ ‫ر‬ِ‫د‬‫قا‬ ‫ي‬
‫ي‬ِ‫ف‬‫و‬‫ه‬‫وف‬َ‫اخل‬
َ َ‫ىلع‬ ‫جاء‬‫ه‬‫الر‬ ‫ب‬ِ‫ن‬‫جا‬ ‫ي‬ِ‫رج‬
َ
‫ت‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ة‬َ‫شار‬ِ‫إ‬‫؛‬
َ
‫ذ‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ِ‫ق‬‫العا‬
‫ه‬
‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬‫ل‬ِ‫عـد‬َ‫ي‬ ‫ال‬
َ
‫ك‬ِ‫ل‬
‫يد‬ِ‫ع‬‫الو‬ ‫يقاع‬ِ‫إ‬ ‫ن‬
َ
‫ظ‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬،ِ‫ه‬ ِ‫فس‬َ ِ‫نل‬ ُ‫تاره‬
َ
‫ُي‬ ‫ال‬
ُ
‫ه‬
‫ه‬
‫ن‬
َ
‫أل‬ ‫وف؛‬َ‫اخل‬ ‫ب‬ِ‫ن‬‫جا‬ ‫و‬
ُ
‫وه‬،‫ـن‬
َ
‫ظ‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ِ‫عـد‬َ‫ي‬ ‫ـل‬َ‫ب‬
‫الوعد‬ ‫وع‬
ُ
‫ق‬ُ‫و‬،‫جاء‬‫ه‬‫الر‬ ‫ب‬ِ‫ن‬‫جا‬ ‫و‬
ُ
‫وه‬
(2)
.
3-:‫قوهل‬«‫ذكرِن‬‫إذا‬‫معه‬ ‫وأنا‬»‫وتوفي‬‫ظفظـه‬‫يذكره،معـه‬‫اذلي‬‫عبـده‬‫مع‬
‫ه‬
‫اَّلل‬‫أي:أن‬‫قـه‬
‫كقوهل‬‫هل،وهذا‬‫وراعيته‬:﴿‫ى‬َ‫ر‬
َ
‫أ‬َ‫و‬
َ
‫م‬
ْ
‫س‬
َ
‫أ‬‫ا‬
َ
‫م‬‫ا‬
َ
‫ع‬
َ
‫م‬ ‫ال‬‫ين‬
َّ
‫ن‬‫ال‬‫إ‬﴾(3)،‫اإليمـان‬‫بلهـل‬ ‫خاصـة‬ ‫املعيـة‬ ‫وهذه‬
‫قـــــوهل‬‫مثـــــل‬،‫ـــــا‬ً‫مجيع‬‫للخلـــــق‬‫العامـــــة‬‫املعيـــــة‬‫غـــــري‬‫وِه‬:
﴿‫ب‬
َ
‫ا‬
َ
‫ثال‬
َ
‫ا‬‫ى‬َ‫بو‬
ْ َ
ْ
ْ
‫البن‬‫م‬ ‫بون‬‫ك‬
َ
‫ي‬‫ا‬
َ
‫م‬ ‫ال‬‫ض‬
ْ
‫ر‬
َ ْ
‫اَل‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ا‬
َ
‫م‬َ‫و‬ ‫ال‬‫ات‬َ‫و‬
َ
‫م‬
َّ
‫َقس‬‫ا‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫ا‬
َ
‫م‬ ‫م‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ي‬
َ َّ
‫اذ‬
َّ
‫ن‬
َ
‫أ‬ َ‫ر‬
َ
‫ت‬
ْ
‫م‬
َ
‫َق‬
َ
‫أ‬َ‫بو‬‫ه‬
َّ
‫ال‬‫ال‬‫إ‬ ٍ‫ة‬
‫با‬
َ
‫م‬ َ‫بن‬
ْ
‫ي‬
َ
‫أ‬
ْ
‫بم‬‫ه‬
َ
‫ع‬
َ
‫م‬ َ‫بو‬‫ه‬
َّ
‫ال‬‫ال‬‫إ‬ َ َ
‫بإ‬
ْ
‫ر‬
َ
‫أ‬
َ
‫ال‬َ‫و‬
َ
‫البك‬‫َق‬
َ
‫ذ‬
ْ
‫البن‬‫م‬
َ
‫ى‬
ْ
‫د‬
َ
‫أ‬
َ
‫ال‬َ‫و‬
ْ
‫م‬‫به‬‫الس‬‫د‬‫ا‬
َ
‫س‬ َ‫و‬‫ه‬
َّ
‫ال‬‫ال‬‫إ‬ ٍ‫ة‬
َ
‫س‬
ْ َ
‫َخ‬
َ
‫ال‬َ‫و‬
ْ
‫م‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫اب‬َ‫ر‬
‫ا‬‫و‬‫ن‬
َ
‫اك‬﴾(4).‫هلم‬ ‫وإحاطته‬ ‫بهم‬ ‫بعلمه‬ ‫معهم‬ :‫أي‬
4-:‫قوهل‬«‫نفِس‬‫يف‬‫ذكرته‬‫نفسه‬‫يف‬‫ذكرِن‬‫فإن‬‫خبري‬‫مبل‬‫يف‬‫ذكرتبه‬‫مل‬‫يف‬‫ذكرِن‬‫وإن‬
‫منبه‬»‫قال‬،‫العالمة‬‫عثيمني‬‫ابن‬‫الشيخ‬/‫نفسـك‬‫يف‬‫ربـك‬ ‫ذكر‬‫إذا‬:‫يعين‬:–‫تنطـق‬‫أن‬‫إمـا‬
(1)‫المها‬ ‫صقأئق‬ ‫عا‬ ‫الرأحف‬ ‫يوي‬ ‫لل‬ ‫اللشرأة‬ ‫ح‬‫م‬2/473.
(2)‫ايظ‬‫الوأعي‬ ‫فتح‬‫م‬13/325.
(3)‫اآلير‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫سحعة‬41.
(4)‫اآلير‬ ‫أللرم‬ ‫الل‬ ‫سحعة‬7.