More Related Content More from MaymonSalim (20) الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خَلَفٍ عُدُوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين2. 2
يحمل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وله
ُ
د
ُ
ع ٍ
ف
َ
ل
َ
خ كلمن العلم هذا
الجاهلي وتأويل المبطلي وانتحال الغالي تحريف عنه ينفون
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأول
(
ي ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتابأول
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع طالق
الصحابة من
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل
ا جميع ي
عل
وفيه ، وأحاديث
(
000666
/
ابعرال الصدار
)
وصتون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
أ
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال ، منفردة كتب ي
ف اوأمور بعض ي
ف الواردة اوأحاديث جمع
.
البغدادي الخطيب روي
الحديث أصحاب ف ر
ش ي
ف
(
1
/
03
)
قال ي
النب عن جبل بن معاذ عن
ه يحمل
، وله
ُ
د
ُ
ع ٍ
ف
َ
ل
َ
خ كلمن العلم ذا
وانتح الغالي تحريف عنه ينفون
وتأويل المبطلي ال
الجاهلي
( .
هلغي حسن
)
وابن العذري اهيمروإب زيد بن وأسامة جبل بن ومعاذ هريرة ي
وأب عباس ابن عن مروي حديث وهو
مالك بن وأنس الدرداء ي
وأب طالب ي
أب بن ي
وعل مسعود وابن سمرة بن وجابرعمر
.
كتاب ي
ف ي
عمل وحي
(
السي ي
ف الكامل
)
من للناس وخرج هللا بحمد تم وقد
، سنوات بضعة
الحكم ي
ف سهوا أو كتابيةأو لغوية أخطاء من فيه أجده ما وتصحيح لتحسينه عليه أعمل وظللت
ال منه صدر ي
حب ، حديث ي
عل
صدار
ابعرال
اجعهرأ زلت وما ، والمنة الحمد وهلل
.
3. 3
الحديث هذا ي
عل حكمت وفيه
(
عدوله خلف كلمن العلم هذا يحمل
) ...
، حسن
ٌ
حديث بأنه
بعد ي
ل تبي لكن ، الجزء هذا ي
ف ذلك وفعلت ، منفرد جزء ي
ف أسانيده كلأجمع أن ي
ل اءيرت ثم
حديث فهو ، فقط الحسن وليس للصحة ي
يرف الحديث أن شاملة نظرة أسانيده لكل النظر
صحيح
.
_
الحديث ألفاظ
:
بلفظ الحديث ذكرتمصادر من أيدينا بي ي
الب الحديث روايات ر
أكي
(
يحم
ل
عدوله خلف كلمن العلم هذا
) ...
، صحيحة رواية ي
وه ،
و
يالكي السي ي
ف ي
البيهف عند كماالمصادر بعض ي
ف روي
(
16
/
862
)
الثقات ي
ف حبان وابن
(
8
/
7
)
بلفظ
(
عدوله خلف كلمن العلم هذا يرث
) ....
، أيضا حسنة رواية ي
وه ،
والت الجرح ي
ف حاتم ي
أب ابن رواه لكن
عديل
(
8
/
17
)
الكامل ي
ف عدي وابن
(
1
/
847
)
بلفظ
(
العلم هذا ليحمل
) ...
اوألفاظ تلك وكل ، أيضا حسنة رواية عندي ي
وه ، أوله ي
ف اوأمر بالم أي
بها بأس ال حسنة
.
__
تنبيه
:
هوتكبي الخط بتحسي الكامل سلسلة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدرت
لتيسي
المحمول أجهزة ي
عل وخاصة اءةرالق
.
--------------------------------------------
4. 4
__
الحديث هذا ي
ف اوأئمة أقوال من
:
الحديث هذا صححوا أو نوا ّ
حس الذين اوأئمة من
:
ي
والقسطالب ي
والعالبالي عبد وابن حنبل ابن
والسخاوي
.
_
الفوائد إثارة ي
ف الي عبد ابن قال
(
14
)
الحديث روايات أحد بعد
(
غريب حسن حديث هذا
)
_
و
الملتمس بغية ي
ف ي
العالب قال
(
1
/
04
)
الحديث هذا روايات أحد بعد
(
حسن حديث هذا
صحيح غريب
)
_
و
البغدادي للخطيب الحديث أصحاب ف ر
ش ي
ف جاء
(
1
/
76
)
قال ي
الشام مهنا عن
(
سألت
وأحمد فقلت ، الحديث هذا وذكر العذري اهيمرإب عن رفاعة بن معان حديث عن حنبل بن أحمد
صحيح هو ال قال ، موضوع ٌ
كالمكأنه
)
_
و
الحديث هذا عن الساري إرشاد ي
ف ي
القسطالب قال
(
الحدي وهذا
وابن ّ
ي
عل الصحابة من رواه ث
عنهم هللا ي
رض هريرة وأبو ومعاذ سمرة بنوجابر عباس وابن مسعود وابنعمرو وابنعمر
،
ّ
الي عبد وابن نعيم وأبو ي
الدارقطب به حّ
رص كماضعيفة كلهاةكثيطرق من ّ
عدي ابن وأورده
لكن ،
ابن به جزم كماا
ً
حسن ويكون طرقه د
ّ
بتعد ى ّ
يتقو أن يمكن
ي
العالب كيكلدي
)
5. 5
_
و
الهداية ح ر
ش ي
ف السخاوي قال
(
04
)
الحديث هذا بعد
(
كماضعيف طرقه جميع من وهو
به جزم كماحسنا ويكون بتعددها يتقوى أن يمكن لكن الي عبد وابن نعيم وأبو ي
الدارقطب به رصح
ي
العالب
)
------------------------------------------------
6. 6
__
الحديث أسانيد
:
1
_
رواه
فوائده ي
ف الغنائم بن الحسي أبو
(
1
/
10
)
الفوارس ي
أب ابن عن البغدادي اءرالف ابن عن
عن الصغدي سليمان بن أيوب عن المروزي هشام بن دمحم عن المقرئ الحسن بن دمحم عن الحافظ
هريرة ي
أب عندينار بن سلمة عن اليشكري كيسانبن يزيد عن اريزالف معاوية بن مروان
.
وهذا
أقول ، يدلس كانفقيل اريزالف مروان أما ، وصدوق ثقة بي ورجاله اوأقل ي
عل حسن إسناد
، لهم حذف غي من لكن أسماءهم ويغي المجاهيل عن يروي كانوإنما يدلس يكن لم الرجل
، فقط المجاهيل عن الرواية أمره ي
وأقص ثقة فالرجل
صحي ي
ف ومسلم صحيحه ي
ف البخاري له روي والرجل
حنبل ابن وقال ، حه
(
حافظ ثبت
)
وقال ،
ي
النساب
(
ثقة
)
ي
العجل وقال ،
(
ثبت ثقة
)
سعد ابن وقال ،
(
ثقة
)
الفسوي وقال ،
(
ثبت ثقة
)
،
، التوثيق درجات ي
أعل ي
ف فالرجل
حاتم أبو فقال المجاهيل عن الرواية أما
(
الشيوخ عن روايته ر
وتكي صدق عن يدفع ال صدوق
المجهولي
)
ي
العجل وقال ،
(
عن حدث وما فصحيح المعروفي عن حدث ما ، ثبت ثقة
ر
بش وليس فيه ما ففيه المجهولي
)
،
ي
المديب ابن وقال
(
أسماءهم ي
ويكب بثقات ليسوا قوم عن يروي
)
وقال
(
عن روي فيما ثقة
المعروفي
)
القطان ي
يحب وقال ،
(
فدعه تعرف ال عمن حدثك وإذا ثقة فهو ثقة عن حدثك إذا
)
،
فقال حاله ي
الذهب ولخص
(
ودرج دب عمن يروي لكنه عالم ثقة
)
،
7. 7
يزي عن يروي هنا ها والرجل
ي
عل صدوق أو فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ ربما ثقة وهو اليشكري د
له تشهد أخري طرق وللحديث ، اوأقل
.
8
_
رواه
الشاميي مسند ي
ف ي
ابالطي
(
933
)
بن الرحمن عبد عن ي
الدمشف ي
المعل بن أحمد عن
هريرة ي
أب عن اوأشعري صالح ي
أب عن البكري مسلم بن ي
عل عن ي
السلم جابر بن يزيد
.
البكري ي
عل سوي وصدوق ثقة بي ورجاله اوأقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
هذا إال له وليس ي
السلم الرحمن عبد عنه وروي صالح ي
أب عن روي ، به بأس المستور وهو
به بأس ال فالرجل عليه عوتوب الحديث
.
0
_
رواه
الحديث أصحاب ف ر
ش ي
ف البغدادي الخطيب
(
1
/
7
0
)
الحسي بن الحسن عن
الرحمن عبد بن سليمان عن العذري دمحم بن إسماعيل عن ي
الجرجاب عدي ابن عن اباذياوأسي
البكري مسلم بن ي
عل عن ي
السلم يزيد بن الرحمن عبد عن ي
الخشب ي
عل بن مسلمة عن ي
التميم
هريرة ي
أب عن اوأشعري صالح ي
أب عن
.
ي
الخشب مسلمة لضعف ضعيف إسناد وهذا
ثقة بي رجاله ي
وباف البكري ي
عل حال بيان وسبق
ةكثيأخري طرق من وروده للحديث ويشهد ، وصدوق
.
عدي وابن نعيم وأبو ي
علوأبو حاتم أبو ضعفه ، فقط الضعف أمره ي
فأقص ي
الخشب مسلمة أما
وال ، أسانيد ببضعة لتفرده كثيكالموفيه ، ي
والنساب ي
الساج كه
تر لكن ، والفسوي
هنا ها ي
داع
له تشهد ةكثيأخري طرق فللحديث بالحديث يتفرد لم كونهحاله ي
ف والتفصيل لإلطالة
.
8. 8
4
_
رواه
الكالم ذم ي
ف الهروي
(
070
)
الحدادي الحسي بن دمحم عن خزيمة بن دمحم بن أحمد عن
عب عن العوام بن عباد عن الهروي صالح بن السالم عبد عن الهروي دمحم بن حامد عن
بن الغفار د
هريرة ي
أب عن المسيب بن سعيد عن النجاري القاسم
.
وهو خزيمة بن أحمد سوي ثقات رجاله ي
وباف النجاري الغفار عبد لضعف ضعيف إسناد وهذا
يتفرد ولم الحديث هذا إال له وليس الهروي عنه وروي الحدادي دمحم عن روي ، به بأس المستور
، به بأس ال فالرجل ، به
أم
الحاكم قال ، فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ ربما فثقة الهروي السالم عبد ا
(
مأمون ثقة
)
وقال ،
معي ابن
(
يتشيع أنه إال صدوق ثقة
)
داود أبو وقال ،
(
عنده معي ابن أيترو ضابط
)
وقال ،
ي
الماليب أحمد
(
ثقة
)
،
ي
الحلب هانالي وقال
(
جلد ي
شيع أنه إال الصالح الرجل
)
المزي وقال ،
(
عالم فقيه أديب
)
،
،اآلثار تهذيب ي
ف يالطي له وصحح ، المستدرك ي
ف الحاكم له وصحح
حديثا أو سببا لذلك أعرف وال ، ي
والساج ي
والنساب حبان وابن زرعة وأبو حاتم أبو ضعفه لكن
، طالب ي
أب بن ي
عل فضل ي
ف رواها أحاديث بضعة إال لهذا دعاهم
حديث وأشهرها
(
بابها طالب ي
أب بن ي
وعل العلم مدينة أنا
)
أن وتبي مستقل جزء ي
ف أفردته وقد
يالطي اوأئمة صححه الحديث أن وبينت ، الثقات من كثيعليه وتابعه به يتفرد لم الرجل
، هموغي ي
والسيوط ي
والعالب ي
ر
كش
والزرحجر وابن والسخاوي والحاكم
9. 9
أصال به تفرد وإن ي
حب
التفرد من الرجل خرج لكن ،نكر
ُ
ي ر
ش الحديث ي
ف فليس ، ماذا فكان
ي
ف حاله حجر ابن ولخص ، له اوأئمة وتصحيح الحديث هذا ي
عل له الرواة من كثيبمتابعة
فقال التقريب
(
مناكي له صدوق
)
إذ مناكي له قوله ي
ف يصب ولم الضعف عن رفعه ي
ف وأصاب ،
، بها يتفرد ولم عليها عتوب
بالحديث يتفرد فلم كل ي
وعل ، ثقة والرجل
.
كانقيل إذ لبدعته بعضهم عليه اشتد وإنما ، وكبمي وليس فقط فضعيف النجاري الغفار عبد أما
البخاري قال ، افضيار
(
عندهم بالقوي ليس
)
وقال سننه ي
ف ي
الدارقطب له وروي ،
(
ضعيف
)
،
نعيم أبو وقال
(
لي حديثه ي
ف
)
أ وقال ،
زرعة بو
(
لي
)
،
نكر
ُ
ي ر
ش عنه يثبت الذي الرجل حديث ي
ف وليس ، ي
المديب ابن واتهمه ي
والنساب حاتم أبو كه
تر لكن
فقط ضعيف والرجل وأصح أقرب ضعفوه من وقول ، كه
تر ي
تستدع لدرجة عليه
.
9
_
رواه
التمهيد ي
ف الي عبد ابن
(
1
/
93
)
سعيد بن أحمد عن ي
القرطبجعفر ي
أب بن خلف عن
عن ي
الخطاب عمر بن هللا عبد عن ي
القومش داود بن أحمد عن ي
العقيل عمرو بن دمحم عن ي
الصدف
عن المعافري هاب بن ي
حب عن اوأزدي قيس بن يزيد عن سعد بن الليث عن ي
ر
القرش عمرو بن خالد
هري ي
أب
عمرو بن هللا وعبد رة
.
ويشهد ، وصدوق ثقة بي رجاله ي
وبافعمرو بن وخالد ي
القرطب خلف لضعف ضعيف إسناد وهذا
ةكثيأخري طرق من وروده للحديث
.
10. 11
ي
العجل قال ، كذابايكون أن عن فضال وكبمي وليس فقط ضعيف عنديفهو عمرو بن خالد أما
(
ضعيف
)
الك ي
ف ي
البيهف له وروي ،
وقال يي
(
الحديث منكر ضعيف
)
ي
والساج البخاري وقال ،
(
الحديث منكر
)
،
ي
عل أنكروه مما اكثيأن إال ، عدي ابن واتهمه ، حنبل وابن معي وابن زرعة وأبو حاتم أبو كه
وتر
م الرجل ئوتي متابعات الزت ال أنها إال فيها ما المتابعات بعض ي
ف كانوإن ، به يتفرد لم الرجل
ن
ي
النب عن بالحديث يتفرد ولم ، فقط ضعيف والرجل ، به هم
ُ
ات مما كثي
.
0
_
رواه
الحديث أصحاب ف ر
ش ي
ف البغدادي الخطيب
(
1
/
03
)
ازالي رزق بن أحمد بن دمحم عن
ي
أب عن ي
المطوع يوسف بن ويعقوب الشواري ي
أب بن دمحم بن ي
عل عن سلم بن جعفر بن عمر عن
الز داود بن الربيع
رفاعة بن معان حدثنا قال الوليد بن بقية عن اوأزدي زيد بن حماد عن ي
ابره
ي
النب عن العذري الرحمن عبد بن اهيمرإب عن ي
السالم
.
مرسله ي
إل السناد حسن مرسل فهذا ، وصدوق ثقة بي ورجاله لرساله ضعيف إسناد وهذا
ةكثيأخري طرق من الحديث بورود ويتقوي
.
الس معان أما
ي
الدمشف دحيم قال ، فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ فصدوق ي
الم
(
ثقة
)
ابن وقال ،
ي
المديب
(
ثقة
)
داود أبو وقال ، رواية ي
ف وضعفه
(
بأس به ليس
)
حنبل ابن وقال ،
(
به بأس ال
)
،
أحاديث لبضعة إال ذلك وما ، عدي وابن حبان وابن حاتم وأبو والفسوي معي ابن ضعفه لكن
أخطأ
ولم ، اوأصل ي
ف صدوق والرجل ، أبدا يخط أال الصدوق أو الثقة ط ر
ش من وليس ، فيها
بالتحديث رصح فقد الوليد بن بقية أما ، بالحديث يتفرد
.
11. 11
7
_
رواه
يالكي السي ي
ف ي
البيهف
(
16
/
862
)
عدي ابن عن ي
الماليب دمحم بن سعيد ي
أب عن
حدثنا قال مسلم بن الوليد عن ي
ابرالحو أيوب بن اهيمرإب عن سفيان بن الحسن عن ي
الجرجاب
ي
النب عن أشياخنا من الثقة حدثنا قال العذري الرحمن عبد بن اهيمرإب
.
وروده للحديث ويشهد ، ثقات رجاله ي
وباف ي
ابرالحو اهيمرإب ولضعف لرساله ضعيف إسناد وهذا
أخري طرق من
.
2
_
رواه
البدع ي
ف وضاح ابن
(
1
)
إسماعيل عن ي
موش بن أسد عن مريم ي
أب بن سعيد بن دمحم عن
ي
النب عن العذري الرحمن عبد بن اهيمرإب عن رفاعة بن معان عن عياش بن
.
و
ضعيف إسناد هذا
ي
السالم معان أما ، به بأس المستور وهو سعيد بن دمحم سوي وصدوق ثقة بي ورجاله لرساله
فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ صدوق وأنه حاله بيان فسبق
.
يجرحه ولم ، وضاح ابن عنه وروي ي
موش بن وأسد حماد بن نعيم عن فروي سعيد بن دمحم أما
ع نكر
ُ
ي ر
ش له وليس أحد
به بأس المستور فالرجل بأحاديثه ينفرد ولم ، ليه
.
3
_
رواه
يعة ر
الش ي
ف اآلجري
(
1
)
عبد بن سعيد عن سعيد بن قتيبة عن ي
الفرياب دمحم بن جعفر عن
ي
النب عن العذري الرحمن عبد بن اهيمرإب عن ي
السالم رفاعة بن معان عن ي
الحمصالجبار
.
وهذا
رجا ي
وباف لرساله ضعيف إسناد
سعيد أما ، ي
السالم معان حال بيان وسبق وصدوق ثقة بي له
فالرجل كل ي
وعل ، ي
والنساب عدي وابن ي
الدارقطب وضعفه حبان ابن وثقه ، فيه فمختلف ي
الحمص
عليه عوتوب بالحديث يتفرد لم
.
12. 12
16
_
رواه
تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
7
/
02
)
هللا عبد بن طاهر عن ي
السلم عبيد بن أحمد عن
ا
عن ي
ر
القرش القاسم بن هاشم عن ي
الصوف الحسن بن أحمد عن ي
الحرب عمر بن ي
عل عن يلطي
عن العذري اهيمرإب عن ي
السالم رفاعة بن معان عن يالقشي نمي بن ر
وبش العبدي بكر بن ي
المثب
ي
النب
.
أما ، ي
السالم معان حال بيان وسبق ، وصدوق ثقة بي ورجاله لرساله ضعيف إسناد وهذا
ر
بش
أن كما، العبدي ي
المثب من السناد نفس ي
ف عتوب أنه إال كوالي الضعف بي فيه فمختلف يالقشي
سبق كماأخري طرق من ي
السالم معان ي
إل ثابت الحديث
.
زرعة أبو قال ، به بأس ال فصدوق العبدي ي
مثب أما
(
به بأس ال
)
، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ،
ي
الدارقطب قال لكن
(
وكمي
)
وأصح أقرب وثقه من وقول ، لهذا دعاه حديثا أو سببا أعلم وال
سبق كماأخري طرق من ي
السالم معان ي
إل ثابت والحديث ، به بأس ال والرجل
.
11
_
رواه
والتعديل الجرح ي
ف حاتم ي
أب ابن
(
8
/
17
)
عبيد بن دمحم عن ازيرال حاتم ي
أب عن
ال إسماعيل بن ر
مبش عن ي
المديب
ي
النب عن العذري اهيمرإب عن ي
السالم رفاعة بن معان عن ي
حلب
.
ويشهد ، ي
السالم رفاعة حال بيان وسبق وصدوق ثقة بي ورجاله لرساله ضعيف إسناد وهذا
ةكثيأخري طرق من وروده للحديث
.
18
_
رواه
الحديث أصحاب ف ر
ش ي
ف البغدادي الخطيب
(
1
/
02
)
عن ي
القاض عمر بن أحمد عن
هاشم بن عمرو عن ي
القرقساب ي
يحب بن عثمان عن يالطيجرير ابن عن الجهم بن ي
عل بن أحمد
عن النهدي عثمان ي
أب عن ي
السالم رفاعة بن معان عن كريمة ي
أب بن سليمان بن دمحم عن ي
وبالبي
زيد بن أسامة
.
13. 13
و ، وصدوق ثقة بي رجاله ي
وباف كريمة ي
أب بن دمحم لضعف ضعيف إسناد وهذا
حال بيان سبق
ةكثيأخري طرق من وروده للحديث ويشهد ، ي
السالم معان
.
العدوي ومؤمل عيينة ابن منهم اوأئمة من عدد عن روي ، به بأس ال فصدوق ي
القرقساب عثمان أما
جرير وابن ي
البجل زيدان وابن ي
الرسعب والحسي ي
الطوش كني ابن منهم ونكثيعنه وروي ،
و ، هموغي يالطي
صدوق فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي ر
ش له وليس ، الثقات ي
ف حبان ابن ذكره
.
، ي
الحرب طالب وابن الكاتب وأحمد البغدادي المظفر وابن يالض ي
عل عن فروي ي
القاض أحمد أما
وقال البغدادي الخطيب عنه وروي
(
يغي منه سمع أعلم ال
)
ر
ش له وليس ، جرحا فيه يذكر ولم
به بأس ال فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي
.
10
_
رواه
الكالم ذم ي
ف الهروي
(
031
)
أ بن دمحم عن
عن ي
الماليب ي
عل بن دمحم عن الجارودي حمد
ابن عن ي
ر
القرش زمعة بن وهب عن الهروي سليمان بن مالك عن اليشكري هللا عبد بن الفضل
عباس ابن عن رباح ي
أب بن عطاء عن ي
المك ج جري
.
ي
ر
القرش وهب لحال جدا ضعيف إسناد وهذا
متهم وكمي وكالهما اليشكري والفضل
.
14
_
رواه
ي
ف الهروي
الكالم ذم
(
4
/
887
)
دمحم بن دمحم عن ي
المقدش الحسي بن الحق عن
حرب بن سماك عن ي
الذهل سماك بن سعيد عن ي
الطاب ربه عبد بن الملك عبد عن ي
الجرجاب
سمرة بن جابر عن ي
الذهل
.
ي
وباف ي
الطاب الملك وعبد ي
المقدش الحق لضعف ضعيف إسناد وهذا
ومستور وصدوق ثقة بي رجاله
.
14. 14
أتت وإنما ، رواياته ي
ف اترالمنك لبعض بعضه اتهمه وإنما ، فقط فضعيف ي
المقدش الحق أما
نعيم أبو قال ، المجاهيل من عنهم روي ممن رواياته ي
ف اترالمنك
(
وما اسانروخ بأصبهان حدث
وأباطيلمناكي أحاديث والمجاهيل الغرباء من يحصون ال خلق عنالنهر اءرو
)
ن ي
ف والرجل ،
فسه
فقط الحفظ ضعيف
.
وقال جرجان خ تاري ي
ف ي
السهم ذكره ، به بأس الفمستور ي
الجرجاب دمحم أما
(
نعيم ي
أب عن روي
دالن بن جعفر وأبو يوسف بن دمحم سعيد أبو ي
أج عنه كتب، اباذياوأسي
)
هذا إال للرجل وليس ،
به بأس ال فالرجل ، الحديث
.
ابن فذكره سماك بن سعيد أما
حاتم أبو قال لكن ، الثقات ي
ف حبان
(
الحديث وكمي
)
أعرف وال ،
فتوثيق ، منها ر
بش يتفرد لم معنيو أو لفظا أحاديث ي
عل عتوب والرجل ، لهذا دعاه حديثا أو سببا
به بأس ال والرجل وأصح أقرب حبان ابن
.
19
_
رواه
الحديث أصحاب ف ر
ش ي
ف البغدادي الخطيب
(
1
/
03
)
ا ابن عن
عن ي
فالصي لسوادي
صالح بن هللا عبد عن الزيات كاملبن دمحم عنازالي ي
يحب بن أحمد عن البغداديالمظفر ابن
مسعود ابن عن المسيب ابن عن اوأنصاري سعيد بن ي
يحب عن سعد بن الليث عن ي
الجهب
.
وهذا
للحد ويشهد ، ثقات رجاله ي
وبافازالي وأحمد الزيات دمحم لضعف ضعيف إسناد
من وروده يث
أخري طرق
.
، فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ ثقة يكن لم إن فصدوق ي
الجهب هللا عبد أما
بن الملك عبد قال
المضي شعيب
(
مأمون ثقة
)
ي
الخريب داود ابن وقال ،
(
صالح ي
أب من أثبت أيتر ما
)
ابن وقال ،
معي
(
ثقة
)
القاسم بن مسلمة وقال ،
(
به بأس ال
)
،
15. 15
وقال
زرعة أبو
(
الحديث حسن وكان الكذب يتعمد ممن عندي يكن لم
)
القطان ابن وقال ،
(
حديثه له يسقط ما عليه يثبت ولم صدوق
)
ي
يعل أبو وقال ،
(
كبيالليث كاتب
عليه يتفقوا لم ،
فيها يخالف رواها وأحاديث
)
، صحيحه ي
ف خزيمة ابن له وروي ، سننه ي
ف مذيالي له ن ّ
وحس ،
وصحح
، المستدرك ي
ف الحاكم له
وله ، جدا ا ر
مكي كانوالرجل ، ي
المديب وابن صالح بن وأحمد ي
والنساب حنبل وابن حبان ابن وضعفه
نحو
1866
قليلة أحاديث ي
ف خطأ إن هذا فمثل ، كلهايكن لم إن ها ر
أكي ي
عل عتوب وقد ، إسناد
، عتب فال معدودة
قد عدي ابن ولعل ، ذكرها لمن معتمد وال تثبت اهارأ فال كتبه ي
ف يدس كانالذيالجار قصة أما
فقال حاله لخص حي أصاب
(
أسانيده ي
ف حديثه ي
ف يقع أنه إال ، الحديث مستقيم عنديهو
الكذب يتعمد وال ، غلط ومتونه
)
اوأقل ي
عل صدوق والرجل وصدق ،
.
10
_
روي
البغدادي الخطيب
الحديث أصحاب ف ر
ش ي
ف
(
1
/
03
)
اوأهوازي الحسن بن دمحم عن
هللا عبد عن اوأهوازي حريش بن زيد عن اوأهوازي عبدان عن العسكري هللا عبد بن الحسي عن
جبل بن معاذ عن حوشب بن شهر عن حوشب بن العوام عن ي
الشيباب اشرخ بن
.
إسناد وهذا
اوأهو دمحم لضعف ضعيف
بي واالنقطاع ازي
ومعاذشهر
أخري طرق من وروده للحديث ويشهد
.
أو سببا أعلم وال ، الجصاص بكر وأبو اقرع ابن اتهمه ، فقط الضعف أمره ي
فأقص اوأهوازي دمحم أما
البغدادي الخطيب وقال ، لهذا دعاهم حديثا
(
صحيح فيها سماعه ةكثيأصوال له أينار
)
وعدد ،
فيه العتب ليس عليه أنكروه مما
فقط الضعف أمره ي
أقص والرجل ، عنهم روي عمن وإنما عليه
.
16. 16
، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ، منهم كثيعنه وروي اوأئمة من كثيعن فروي حريش بن زيد أما
له وصحح ، صحيحه ي
ف حبان ابن له وروي ، جرح غي من والتعديل الجرح ي
ف حاتم ي
أب ابن وذكره
ي ولم ، المستدرك ي
ف الحاكم
صدوق فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي ر
ش له وليس ، أحد جرحه
.
اشرخ بن هللا عبد أما
وقال الثقات ي
ف حبان ابن ذكره ، فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ ربما فصدوق
(
أخطأ ربما
)
له وصحح ، والغلطتي بالغلطة اويرال يضعف ممن وأنه حبان ابن من ةكبيوهذه
، المستدرك ي
ف الحاكم
ضعفه لكن
يخط أال الصدوق أو الثقة ط ر
ش من وليس ، ي
والدارقطب والبخاري زرعة وأبو ي
النساب
بالحديث يتفرد ولم ، فقط ضعيفا يكون أن الرجل أمر ي
وأقص ، أبدا
.
17
_
روي
زيد مسند ي
ف
(
1
/
048
)
عن ي
عل بن الحسي عن العابدين زين ي
عل عن ي
عل بن زيد عن
طالب ي
أب بن ي
عل
.
زيد ومسند
أن وبينت ، أخري كتببضعة ي
ف ذلك قبل اترم عنه تكلمت
ضعيفة أسانيد بضعة مجرد ي
عل ليس االعتماد
شهرته ي
عل أيضا وإنما ، للكتاب
.
فيهما يطعنون والوعمربكر ي
وأب مون
ّ
معظ وهم معتمدة وكتبهم السنة أهل من طائفة والزيدية
كماوليس صحيح مقبول والكتاب ، المنفرد السناد عن ي
تغب والشهرة ، اوأشكال من شكل بأي
، ومسلم البخاري ي
صحيح من أصح أنه يقال كماليس كذلكأنه إال ، كليامكذوب أنه البعض ي
يدع
ب
بكثي منه ي
أعل مسلم وصحيح البخاري صحيح ل
.
17. 17
12
_
رواه
المشكل ي
ف الطحاوي
(
0224
)
العزيز عبد بن دمحم عن اوأسدي داود ي
أب بن اهيمرإب عن
الدرداء ي
أب عن ي
الشام الرحمن عبد بن القاسم عن ي
اوألهاب رزيق عن الوليد بن بقية عن ي
الواسط
.
ورجا المتابعات ي
ف حسن إسناد وهذا
، بالتحديث يضح ولم بقية فيه لكن وصدوق ثقة بي له
أخري طرق من وروده للحديث يشهد لكن
.
زرعة أبو قال ، اوأقل ي
عل فصدوق ي
اوألهاب رزيق أما
(
به بأس ال
)
لكن الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ،
فقال حاله حجر ابن ولخص ، المجروحي ي
ف ذكره أعاد
(
أوهام له صدوق
)
أدري وال
أوهام أي
به يتفرد لم الرجل أن إال المجروحي ي
ف ذكره لما حبان ابن عليه أنكره حديثا ادرأ ولعله ، فيها وقع
فقال الكاشف ي
ف حاله لخص لما ي
الذهب أصاب فقد لذا ، أصال عليهنكر
ُ
ي ر
ش فيه وليس
(
صدوق
. )
13
_
رواه
تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
94
/
889
)
مس بن الحسن ي
أب عن
عقيل بن دمحم عن ي
السلم لم
منصور بن أحمد عن ي
السماعيل أحمد بن دمحم عن ي
الربع أحمد بن الحسي عن الشهرزوري
يونس بن أحمد عن ي
اوأيل مهدي بن دمحم عن البغدادي أحمد بن دمحم الحسي ي
أب عن ازيالشي
مالك بن أنس عندينار بن مالك عن ي
الضبع سليمان بن جعفر عن ي
التميم
.
ودمحم ي
الربع الحسي سوي ثقات ورجاله اوأقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
به بأس المستور وكالهما البغدادي
.
، هموغي ي
الزينب وأحمد ي
الجرجاب نض ي
وأب الطحاوي جعفر ي
أب عن فروي ي
الربع الحسي أما
و الشهرزوري عقيل وابن ي
السلم العالء ي
أب ابن عنه وروي
يجرحه ولم ، هموغي اوأبهري حاتم أبو
به بأس ال فالرجل ، عليه نكر
ُ
ي ر
ش له وليس أحد
.
18. 18
إال له وليس أحد يجرحه ولم ازيالشي أحمد عنه وروي مهدي بن دمحم عن فروي البغدادي دمحم أما
به بأس ال فالرجل ، ي
النب عن به يتفرد ولم الحديث هذا
.
86
_
رواه
الكامل عدي ابن
(
1
/
847
)
بن إسماعيل بن ي
موش عن اوأشعث بن دمحم بن دمحم عن
ي
عل عنالباقر دمحم عن الصادق جعفر عن الكاظم ي
موش عن ي
ر
القرش ي
موش بن إسماعيل عنجعفر
طالب ي
أب بن
.
ي
ر
القرش إسماعيل حال وجهالة اوأشعث بن دمحم لضعف ضعيف إسناد وهذا
ال دمحم بي واالنقطاع
طالب ي
أب بن ي
وعلباقر
.
السناد بهذا جعفر بن ي
موش عن هايروي ي
الب للنسخة تكلم من فيه تكلم فإنما اوأشعث بن دمحم أما
ي
ف المقدار جاوز ر
ش النسخة ي
ف وليس ، هذا ي
ف معتمدهم ما أدري وال ، طالب ي
أب بن ي
عل عن
ف كل ي
وعل ، فقط ضعيفا يكون أن أمره ي
أقص والرجل ،النكار
إ إسناد هذا
قوة الحديث يزد لم ن
يضعفه فلن
.
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
السي ي
ف الكامل
.. )
------------------------------------------------
19. 19
__
سابقة كتب
:
1
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع الطالق ي
عل كتابأول ، ي ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، اوأحاديث جميع ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابعرال الصدار
8
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له اوأئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثالصدار
/
اوأحاديث متون يحوي جديد إصدار
وأ اررتك بغي الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
4
_
والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث الصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن وأسانيدها اررتك بغي والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث
9
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
106
حديث
0
_
الصحابة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
4366
حديث
7
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
1766
حديث
2
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
266
حديث
20. 21
3
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
16
_
بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
عفان
/
096
حديث
11
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
396
حديث
18
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
166
حديث
10
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
46
حديث
14
_
من الوجوه سان ِ
ح عندالخي اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
86
)
عن طريقا
معناه وبيان ي
النب
19
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
0766
حديث
10
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
17
_
من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
89
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عش وطلق أةرام
أقاويل
/
866
حديث
12
_
أقاويل من ذلك تبع وما يمي لك ِ
م من ي
النب لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
13
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
09
)
مختلفا طريقا
ي
النب ي
إل
21. 21
86
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبع هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
بع كلمة
/
06
وأثر حديث
81
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
ش ِ
فع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
للص
أقاويل من ذلك تبع وما فقط حابة
/
36
حديث
88
_
وعمرها عائشة من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
3
)
وعمره سنوات تسع
(
94
)
عاما وخمسي أربعة
/
166
حديث
80
_
تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
أقاويل من
/
866
حديث
84
_
أقاويل من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
26
حديث
89
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
18
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
80
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
7
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النب
87
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
22. 22
82
_
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما أةرام
/
96
حديث
83
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء برص ي
ف ي
النب ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
96
حديث
06
_
جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
بلسانها فلحسته وصديدا دما
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسنة لها قبل
ُ
ت وال
/
196
حديث
01
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم وأمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
86
)
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
08
_
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
(
3
)
طرق تسع
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفة
00
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
89
حديث
04
_
النساء النار أهل ر
أكي حديث تواتر ي
ف الكامل
من ،
(
86
)
تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من
23. 23
09
_
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
ي
لساب ُّ
ويمص ي
لبّيقب ي
النب كانعائشة
/
46
حديث
00
_
ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
رقة
/
46
حديث
07
_
غي اترمأزو ارجعن وقال ورةرصلغي الخروج عن النساء ي
النب ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما اترمأجو
/
166
حديث
02
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقال يهودي لجنازة قام ي
النب أن أحاديث ي
ف الكامل
اوأرواح
/
86
حديث
03
_
يالكي الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
966
حديث
46
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
41
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
48
_
من الزمان آخر ي
عيش نزول حديث تواتر ي
ف الكامل
(
09
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
40
_
من الدجال المسيح حديث تواتر ي
ف الكامل
(
166
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
44
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
1466
حديث
24. 24
49
_
وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
به وعمل نه ّ
حس ومن حديثا أربعي ي
أمب ي
عل حفظ من حديث
اوأئمة من
40
_
والقردة واوأنعاموالحمي والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف وأحاديث آيات ي
ف الكامل
أوصاف من ورد ما آخر ي
إل الناس ِّ ر
وأش الناس وأظلموالخنازير
/
066
وحديث آية
47
_
أحاديث ي
ف الكامل
ي
أب قول
تشتمهم وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنب طالب
ويؤذوك ويشتموك يسبوك ال ي
حب مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
/
866
حديث
42
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
القتل من أكي والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
عن أعظم ك ر
والشالكفر أن أي
القتل من هللا د
43
_
كرِ
وذ انيقرالغ قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
89
)
ممن وإمام ي
وتابع ي
صحاب
القرآن بها وا ّ
وفش لوهاِقب
96
_
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل السالم بي كي ر
المش ّ
يخي ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
الج ونقل
منسوخ قبله ما وأن ذلك ي
عل ماع
/
096
و حديث
96
أثر
91
_
أقاويل من تبعها وما بالمسلمي مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ر
ش أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق
/
366
حديث
25. 25
98
_
قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
عامدا
من فقط الدية له وإنما
(
13
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
90
_
ي
ف الكامل
تواتر
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث
(
10
)
وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه
94
_
حد وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
نصف ِّ
ي
الكتاب دية يث
عن ثابتة طرق خمسة من المسلم دية
ذلك تبع وما ي
النب
وحروب ونفاق أقاويل من
99
_
تبعها وما قتل
ُ
ي السالم دين من ٌ
خي ديننا قال أو ي
النب بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من
/
166
حديث
90
_
الس وضعت ي
الب أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب قتلها الشاة ي
ف ي
للنب م
هاَب
َ
ل َ
وص
97
_
من فاقتلوه كفرأو د ّ
تهو أو ّ
تنض ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف الكامل
(
46
)
مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل الجماع ونقل ي
النب ي
إل
وحروب ونفاق
26. 26
92
_
تواتر ي
ف الكامل
من مسلم إال يسكنها وال العرب جزيرة من والنصاري اليهود أخرجوا حديث
(
14
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
93
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ الجزية منه فخذوا السالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
تبعه وماغار َّ
والص الذل عليهم واجعلوا
وحروب ونفاق أقاويل من ا
/
866
حديث
06
_
ي
النب فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وط ر
وش اجَ
ر
َ
والخ الجزية ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وما سبايا وأطفالهم ونسائهم غنائم أموالهم وأخذ بالقتل
/
896
حديث
01
_
ومن قتلناه عانتهشعر نبت فمن الغالم فرج عن نكشف أن ي
النب أمرنا حديث شهرة ي
ف الكامل
من السبايا الغنائم ي
ف جعلناه عانتهشعر ينبت لم
(
16
)
من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفة طرق
وحروب ونفاق أقاويل
08
_
خالد الجنة له مسلم فهو الشهادتي شهد من أحاديث ي
ف الكامل
أضعاف ة ر
عش مثل وله فيها ا
يؤذ لم وإن الجحيم ي
ف مخلد كافرفهو يشهدهما لم ومن وشق ي
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
حيوانا وال إنسانا
/
266
حديث
00
_
مسلمة ٌ
نفس إال الجنة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ف الكامل
/
196
حديث
27. 27
04
_
ي
تعال قوله أن أحاديث ي
ف الكامل
(
مودة همأقرب لتجدن
)
لما الكتاب أهل من أناس ي
ف نزل
ي
وبالنب به آمنوا القرآن سمعوا
/
26
حديث
09
_
ه
ّر
فبش كافربقي
َ
مررت وحيثما مسلما يمت لم لمن نستغفر أن ينا ِه
ُ
ن أحاديث ي
ف الكامل
بالنار
/
76
حديث
00
_
تواتر ي
ف الكامل
من ي
ل يأذن فلم ي
وأم أستغفر أن ي
رب استأذنت حديث
(
84
)
مختلفا طريقا
والمجهولي بالكذابي مسلسل بإسناد آحاد حديث ي
النب أبوي إحياء حديث وأن ي
النب ي
إل
07
_
ي
النب ي
إل مختلفة طرق تسع من النار ي
ف اهيمرإب هللا ي
نب أبا أن حديث شهرة ي
ف الكامل
02
_
تواتر ي
ف الكامل
من النار ي
ف والموءودة والوائدةالنار ي
ف كي ر
المش أطفال حديث
(
16
)
ر
عش
ي
النب ي
إل مختلفة طرق
03
_
تواتر ي
ف الكامل
من أهليهم من هم نعم فقال كي ر
المش أطفال قتل عن ي
النب ئل ُ
س حديث
(
11
)
وبيانه ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
76
_
وأحاديث ي
النب أمام هللا ي
عل الصحابة ي
ّ
تأل من وأمثلة هللا ي
عل ي
ّ
التأل إباحة أحاديث ي
ف الكامل
بينهما والجمع عنه ي
النه
/
76
حديث
28. 28
71
_
َّعم وهيغي فلم ارمنك أوار إذا الناس وإن ه ّ
فليغي ارمنك منكم أير من أحاديث ي
ف الكامل
هللا هم
بالعقاب
/
766
حديث
78
_
ا
ي
المعاض أهل جالس ومن ّ
ي
تف إال طعامك يأكل وال مؤمنا إال تصاحب ال أحاديث ي
ف لكامل
هللا لعنه
/
96
حديث
70
_
و الناس يحذره فيه بما الفاجر اذكروا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
جلباب خلع من
من له غيبة فال الحياء
(
16
)
ي
النب عن طرق ر
عش
74
_
حديث تواتر ي
ف الكامل
اجعلها فاللهم حق بغي جلدته أو آذيته أو ه
ُ
شتمت أو ه
ُ
سببت امرئ أيما
من ربة
ُ
وق ارة
ّ
وكف كاة
ز له
(
86
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
79
_
نفاق وبغضهم إيمان العرب وحب العرب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
166
حديث
70
_
إيمان قريش وحب الناس سائر ي
عل قريشا ي
اصطف هللا وأن قريش فضائل أحاديث ي
ف الكامل
نفاق وبغضهم
/
866
حديث
77
_
الغنائم ع توزي وأحاديث ومتاعه ماله فله اركافقتل ومن الغنائم ي
ل ت
َّ
ل ِ
ح
ُ
أ أحاديث ي
ف الكامل
وأسهمها وأنصبتها
/
366
حديث
29. 29
72
_
ي
النب نبغض كناوقولهم السالم ي
عل للبقاء المال يعطيهم ي
النب كانمن أحاديث ي
ف الكامل
إلينا الناس َّ
أحب صار ي
حب المال يعطينا َّفظل
/
96
حديث
73
_
يشاء ما لنفسه ي
يصطف أن ي
للنب هللا َّوأحل ورسوله هلل الغنائم س ُم
ُ
خ إن أحاديث ي
ف الكامل
والسبايا الغنائم من
/
166
حديث
26
_
رجالهم
َّ
وأقتلن قال ي
النب بحكم يرض لم ومن سان ِ
الح النساء تغنموا اغزوا أحاديث ي
ف الكامل
والمتاع المال ع كتوزيالغنائم من كجزءتوزيعهم وأحاديث وأطفالهم نساءهم َّ
ووأسبي
/
066
حديث
21
_
اوأجر ي
ف أفضل سيد ي
إل سيد من العبد نقل أحاديث ي
ف الكامل
عتقه من هللا عند وأعظم
فرض وال بواجب ليس العبيد عتق أن الجماع ونقل
/
396
حديث
28
_
الشة من المملوكة ة َاوأم وعورة عامدا قتله وإن قصاصا بعبد ٌ
حر قتل
ُ
ي ال أحاديث ي
ف الكامل
والعبدالحر بي تختلف ي
الب اوأحكام ي
وباف كبة
الر ي
إل
/
896
حديث
20
_
أسان ي
ف الكامل
ومن معناه وبيان شهيدا مات فمات فعف عشق من حديث وتصحيح يد
اوأئمة من صححه
30. 31
24
_
ومن معناه وبيان حق فهو عنده فعطس حديثا حدث من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ّوضع نه ّ
حس
مكذوب أو وكمي أنه قال من ي
عل وإنكارهم اوأئمة من فه
29
_
اوأئمة وتضعيف الجذام من أمان اوأنف ي
ف الشعر نبات حديث وتضعيف أسانيد ي
ف الكامل
مكذوب أو وكمي أنه قال من ي
عل وإنكارهم له
20
_
من دبرها ي
ف أتهرام ي
أب من هللا ولعن أدبارهن ي
ف النساء تأتوا ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
13
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
27
_
الكام
تواتر ي
ف ل
عن والفرس أةروالمالدار ي
ف الشؤم حديث
(
3
)
ي
النب عن الصحابة من تسعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
22
_
شهادة نصف أةرالم وشهادة واحد رجل شهادة تساوي أتيرام شهادة حديث تواتر ي
ف الكامل
النبوي الحديث رواية ي
ف وأوثقهم الناس أصدق كانتوإن الرجل
23
_
ينَ
ي ِ
الع تجرد يتجردا وال افليستي أتهرام الرجل ي
أب إذا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مستحب الجماع عند الزوجي تعري عدم أن الجماع ونقل
36
_
ديوث الجنة يدخل ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق سبعة من
31. 31
31
_
َ
المح هللا لعن حديث شهرة ي
ف الكامل
من له ل
َّ
ل
َ
والمح ل
ِّ
ل
(
2
)
ي
النب ي
إل مختلفة طرق ثمانية
38
_
اوأئمة من نه ّ
حس ومن الدعاء بعد باليدين الوجه مسح حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
به العمل منع من ي
علوالنكار
30
_
اوأئمة من صححه ومن ي
شفاعب له وجبت يقيارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وإنك
وكمي أو ضعيف أنه قال من ي
عل ارهم
34
_
وحض ِ
م أحاديث ي
ف الكامل
نةِلب موضع ي
ف يقتتالن رجلي فيها أيتر إذا ديث
منها فاخرج
/
06
حديث
39
_
وأحادي واليمن ودمشق الشام أحاديث ي
ف الكامل
وخي بالده من هللا صفوة الشام ث
ُ
ج
ِ
ند
ه
/
866
حديث
30
_
وكربالء والكوفة والبضة اقرالع أحاديث ي
ف الكامل
/
186
حديث
37
_
رو َوم اسانروخ والقسطنطينية وعسقالن قزوين أحاديث ي
ف الكامل
/
36
حديث
32
_
معارضة من فيها عما والكالم يوم كلالليل ي
ف العرش تحت الشمس سجود أحاديث ي
ف الكامل
الفلك علم لقواني
32. 32
33
_
الكامل
وأحجار بثالثة باالستنجاء اوأمر أحاديث ي
ف
لذلك ي
النب فعل
(
16
)
سني ر
عش
و
أنفسهم ي
عل بالمنديل االستنجاء ري ِ
نك ُم جواب
/
46
حديث
166
_
اوأليفة الكالب ي
حب وأسودها أبيضها هاوكبي هاصغي الكالب بقتل اوأمر أحاديث ي
ف الكامل
ذلك من خ ِ
س
ُ
ن عما والكالم اسةرالح وكالب
/
186
حديث
161
_
يوم كلأجره من نقص اسةروالح الصيد كلبغي كلبا ي
اقتب من حديثتواتر ي
ف الكامل
من اطقي
(
14
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
168
_
تقريب ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سي
)
وب حديث كل ي
عل الحكم بيان مع اوأسانيد بحذف
يان
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم
160
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سي
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
مكذوب أو وكمي حديث فيه ليس أن وبيان
/
146
حديث
164
_
تقريب ي
ف الكامل
(
مذيالي سي
)
وا حديث كل ي
عل الحكم بيان مع اوأسانيد بحذف
لبقاء
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان الفقهية اوأقوال من فيه ما ي
عل
169
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
مذيالي سي
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
وبيان
مكذوب أو وكمي حديث فيه ليس أن
/
96
حديث
33. 33
160
_
ي
ف الكامل
تواتر
عن عليه يحِن بما
ُ
ب
َّ
ذ َع
ُ
ي الميت حديث
(
7
)
ي
النب عن الصحابة من سبعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
167
_
ي
ف الكامل
تواتر
عائشة ي
عل وإنكارهم الصحابة من ة ر
عش عن قائما بال ي
النب أن حديث
162
_
غي معاهدا كانوإن قصاصا بكافر ٌ
مسلم قتل
ُ
ي ال أن واوأئمة الصحابة اتفاق ي
ف الكامل
كرِ
ذ مع محارب
(
96
)
ي
عل وجوابه المسألة ي
ف حنيفة ي
أب تناقض بيان مع منهم وإماما صحابيا
نفسه
163
_
كتبعن به تفرد وما عدي البن الرجال ضعفاء ي
ف الكامل كتابزوائد ي
ف الكامل
الرواية
/
766
حديث
116
_
رواته وحال حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع اوأسانيد ي
ف الكامل
/
اوأول الجزء
/
8966
إسناد
111
_
وآدابها وكيفيتها وفضلها فرضها ي
ف ورد وما الصالة أحاديث ي
ف الكامل
/
9766
حديث
118
_
بض
ُ
وي حبس
ُ
ي أو قتل
ُ
ي الصالة تارك أن الجماع ونقل الصالة تارك قتل أحاديث ي
ف الكامل
ي
يصل ي
حب
/
36
حديث
34. 34
110
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما الوضوء أحاديث ي
ف الكامل
/
1666
حديث
114
_
من الوضوء ي
ف أسرال من اوأذنان حديثتواتر ي
ف الكامل
(
10
)
طر
ي
النب ي
إل مختلفا يقا
119
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما اوأذان أحاديث ي
ف الكامل
/
036
حديث
110
_
فضل من ذلك ي
ف ورد وما الصالة ي
ف للرجال اوأول والصف الجماعة أحاديث ي
ف الكامل
وآداب
/
046
حديث
117
_
الصالة ي
ف المام خلف اءةرالق أحاديث ي
ف الكامل
/
29
حديث
112
_
الوضوء ي
ف الخفي ي
عل المسح أحاديث ي
ف الكامل
/
176
حديث
113
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما التيمم أحاديث ي
ف الكامل
/
36
حديث
186
_
وآدابه كيفيته ي
ف ورد وما الصالة ي
ف السهو سجود أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
181
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما النوافل صلوات أحاديث ي
ف الكامل
/
326
حديث
188
_
وآدابها وفضلها بنائها ي
ف ورد وما المساجد أحاديث ي
ف الكامل
/
1666
حديث
180
_
أح ي
ف الكامل
وآدابه فضله ي
ف ورد وما الصالة ي
ف القنوت اديث
/
76
حديث