More Related Content
Similar to الكامل في أحاديث صلاة الحاجة وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 35 حديث (13)
More from MaymonSalim (20)
الكامل في أحاديث صلاة الحاجة وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 35 حديث
- 2. 2
أحاديث ي
ف الكامل
وم الحاجة صالة
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد ا
/
53
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتاب أو
للهاالةويةة السةة يمم لطال
رواها من بكل
الصحابة من
ألفاظها بكل
الحكم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها
ا جمي ي
عل
وأحاديث
وفيه ،
(
050666
/
ابرال الصدار
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
اءتهاروق وجمعها إليها للوصو تسهيال ، مةفردة كتب ي
ف اوأمور بعض ي
ف الواردة اوأحاديث أجم
.
روي
سنةه ي
ف مذي ر
الت
(
974
)
هللا إل له لانتمن هللا رسو قا قا أوف ي
أب بن هللا عبد عن
وليصل هللا عل لين ثم كعتن
ر ليصل ثم الوضوء فليحسن فليتوضأ آدم ي
بن من أحد إل أو حاجة
ليق ثم ي
الةن عل
الكرةم الحليم هللا إال إله ال ل
،
مغفرتك ائمزوع رحمتك موجبات أسألك العالمن رب هلل الحمد العظيم العرش رب هللا سبحان
ي
ه حاجة وال فرجته إال هما وال غفرته إال ذنبا ي
ل تدع ال إثم للمن والسالمةبر للمن والغةيمة
احمنرال أرحم يا قضيتها إال رضا لك
( .
حسن
)
رقم السابق الكتاب ي
ف
(
111
)
من
هذه
السلسلة
(
فرضها ي
ف ورد وما الصالة أحاديث ي
ف الكامل
و وكيفيتها وفضلها
آدابها
)
وفيه ،
(
3766
)
، حديث
- 3. 3
بال الخاصة اوأحاديث جمعت
وآدابها وفضلها وفرضها صالة
.
رقم بكتاب أتبعته ثم
(
121
)
(
وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الةوافل أحاديث ي
ف الكامل
وآدابها
)
وفيه ،
(
486
)
، تقرةبا حديثا
ا فيه جمعت
الةوافل بصلوات الخاصة وأحاديث
.
بصالة الخاصة اوأحاديث أجم الكتاب هذا ي
وف ، مخصوصة صلوات ي
ف بكتاب ذلك أتو أن آثرت
ي
ر
الن الصلوات بعض الحاجة أحاديث ضمن وأدخلت ، وآدابها وفضلها كيفيتها ي
ف ورد وما الحاجة
عةها وقا ي
الةن صالها
(
ورهب رغب صالة
)
ئش ي
ف رغبة من للحاجة العام ي
المعن ي
ف تدخل وأنها
م ورهبة
الكتاب ي
وف ، ئش ن
(
53
)
تقرةبا حديثا
.
__
تنويه
:
هوتكوت الخط بتحسن الكامل سلسلة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدرت
المحمو أجهزة ي
عل وخاصة اءةرالق لتيست
.
------------------------------------------------
- 4. 4
__
الحاجة صالة حديث أسانيد بعض عن الكالم
:
الرحمن عبد بن فائد فيه وقالوا الحاجة صالة ي
ف ي
أوف ي
أب بن هللا عبد حديث ي
ف الةاس بعض تكلم
ي
عل متفقا ي
ر
حن وليس بل ، وك ر
بمت وليس فقط ضعيف ي
المدب فائد أقو ، وك ر
مت وهو ي
المدب
الحديث ي
بمعن يتفرد ولم ، ضعفه
.
المستدر ي
ف الحديث هذا الحاكم له فروي ي
المدب فائد أما
ك
(
1
/
526
)
عةه وقا
(
مستقيم
الحديث
)
ي
ف رصما ابن الحديث هذا له وروي ،
(
أشياخ سبعة عن حديثا اوأربعن
/
21
)
وقا
(
حسن حديث هذا
)
،
ي
والساج معن وابن ي
ر
والويهف نعيم وأبو زرعة وأبو مذي ر
والتاروالت عدي وابن أحمد أبو وضعفه
، والدوري
و ي
ئ
النساب كه
تر لكن
المتشددين من ي
ئ
والنساب حبان وابن حاتم وأبو ، حةبل وابن حبان وابن حاتمأبو
من فهو حةبل ابن أما ، والغلطتن بالغلطة الرجل يضعفون وممن المرح ي
ف جدا المتعةتن
لكةه العموم ي
ف المرح ي
ف المعتدلن
، أحيانا الرواة بعض ي
عل يشتد لان
عليهةكر
ُ
ي ئش الرجل حديث ي
ف وليس
، ئش ي
ف ك ر
الت من هو وليس ، فقط الضعف أمره ي
وأقص
الكامل ي
ف أحاديثه ي
ف ل ّ
فص أن وبعد أيضا عدي ابن المام إليه وصل ما وهذا
قا
(
كتب
ُ
ي ضعفه م
ه
ُ
حديث
)
، وأصح أقرب ضعفوه من وقو ،
بحا ولا ر
مت ليس والرجل
.
- 5. 5
_
عددا الكتاب ي
ف فستمد الحديث ي
بمعن التفرد عدم أما
ي
ر
الن والضعيفة الحسةة اوأحاديث من
بمعةاه الرجل عدم وتثبت الحديث ي
لمعن تشهد
.
_
لطرةق من وي ُ
ر قد ي
المدب فائد وفيه سابقا المذكور ي
أوف ي
أب ابن حديث أن أيضا التنويه ي
وةنبغ
ع بن عباد إسةاده ي
وف مالك بن أنس حديث من أخري
،وك ر
مت عةه وقيل ي
التميم الصمد بد
لطالب ي
أب بن ي
عل فضائل ي
ف رواها أحاديث بضعة عليه أنكروا وإنما فقط ضعيف الرجل أقو لكن
قا الكامل ي
ف عدي ابن أحاديثه ي
ف ل ّ
فص أن وبعد ، لذلك بعضهم عليه واشتد
(
ي
ف يروةه ما عامة
الحديث مةكر ضعيف وهو ّ
ي
عل فضائل
)
الحديث تزد لم إن لطرةق وهذه ، فقط ضعيف والرجل ،
ق
تضعفه فلن وة
.
--------------------------------------------
- 6. 6
__
اوأحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتو المذهب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
رواه وإن ، فقط ر
المن ي
عل بةاء الحديث يعد من اوأو ، وعدها اوأحاديث عرض ي
ف ثالثة الةاس
(
26
)
ونعش
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
36
)
خمسن
، واحد حديث فهو لطرةقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذهب
:
عن الحديث وي ُ
ر فإن ، لطرقه ي
عل بةاء الحديث يعد من
(
16
)
من ةعش
صحابة
من ي
صحاب للوعن
(
5
)
ثالث
فهذه ، لطر
(
56
)
ثالثون
وةعدونه ، إسةادا
(
56
)
ث
الثن
حديثا
واحد ر
المن أن رغم
،
الثالث المذهب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بةاء الحديث يعد من
(
16
)
ةعش
من ي
صحاب للوعن ، الصحابة من
(
5
)
ثالث
معدود فهذا ، لطر
(
16
)
ةعش
أحاديث
الة بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو هذا أن ي
عل بةاء
لكل الواصلة اوأسانيد عدد عنظر
الكتاب هذا ي
ف المتوهو اوأخت المذهب وهذا ، ي
صحاب
....
مقد اجر تفصيل ولمزةد
كتابمة
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
-------------------------------------------
- 7. 7
__
اوأحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
حسن ، هلغت صحيح ، صحيح
هلغت حسن ،
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وك ر
المت الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
--------------------------------------------
- 8. 8
1
_
روي
سنةه ي
ف مذي ر
الت
(
974
)
قا قا أوف ي
أب بن هللا عبد عن
هللا إل له لانتمن هللا رسو
وليصل هللا عل لين ثم كعتن
ر ليصل ثم الوضوء فليحسن فليتوضأ آدم ي
بن من أحد إل أو حاجة
، الكرةم الحليم هللا إال إله ال ليقل ثم ي
الةن عل
مغفرتك ائمزوع رحمتك موجبات أسألك العالمن رب هلل الحمد العظيم العرش رب هللا سبحان
ي
ه حاجة وال فرجته إال هما وال غفرته إال ذنبا ي
ل تدع ال إثم للمن والسالمةبر للمن والغةيمة
احمنرال أرحم يا قضيتها إال رضا لك
( .
حسن
)
2
_
روي
سنةه ي
ف ماجة ابن
(
1589
)
ع
هللا رسو عليةا خرج قا ي
اوأسلم أوف ي
أب بن هللا عبد ن
هللا إال إله ال ليقل ثم كعتن
ر وليصل فليتوضأ خلقه من أحد إل أو هللا إل حاجة له لانتمن فقا
، العالمن رب هلل الحمد العظيم العرش رب هللا سبحان الكرةم الحليم
أسألك إثم للمن والسالمةبر للمن والغةيمة مغفرتك ائمزوع رحمتك موجبات أسألك ي
إب اللهم
من هللا يسأ ثم ي
ل قضيتها إال رضا لك ي
ه حاجة وال فرجته إال هما وال غفرته إال ذنبا ي
ل تدع أال
يقدر فإنه شاء ما واآلخرة الدنيا أمر
( .
حسن
)
5
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
3
/
913
)
قا ي
الةن عن ي
موش ي
أب عن
حاجة هللا إل له لانتمن
مفروضة صالة للدبر بها فليدع
( .
ضعيف
)
9
_
روي
سنةه ي
ف مذي ر
الت
(
5376
)
بن ي
عل جاءه إذ هللا رسو عةد نحن بيةما قا عباس ابن عن
هللا رسو فقا ، عليهأقدر ي
أجدب فما صدري من القرآن هذا تفلت ي
وأم أنت ي
بأب فقا لطالب ي
أب
- 9. 9
صدرك ي
ف تعلمت ما وةثبت علمته من بهن وةةف بهن هللا يةفعك للماتأعلمك أفال الحسن أبا يا
فع هللا رسو يا أجل قا ؟
، ي
لمن
والدعاء مشهودة ساعة فإنها اآلخر الليل ثلث ي
ف تقوم أن استطعت فإن الممعة ليلة لانإذا قا
، الممعة ليلة ي
ر
تأب ر
حن يقو ي
رب لكم أستغفر سوف لونيه يعقوب ي
أج قا وقد مستماب فيها
، كعات
ر أرب فصل أولها ي
ف فقم تستط لم فإن وسطها ي
ف فقم تستط لم فإن
أرتق
، الدخان وحم الكتاب بفاتحة الثانية كعة
الر ي
وف يس وسورة الكتاب بفاتحة اوأول كعة
الر ي
ف
تبارك و الكتاب بفاتحة ابعةرال كعة
الر ي
وف ، السمدة ةلتت الم و الكتاب بفاتحة الثالثة كعة
الر ي
وف
وأحسن ي
عل وصل هللا عل الثةاء وأحسن هللا فاحمد التشهد من فرغت فإذا ، المفصل
سائر وعل
، باليمان سبقوك الذين ولخوانك والمؤمةات للمؤمةن واستغفر الةبين
ي
يعةين ال ما أتكلف أن ي
وارحمن ي
أبقيتن ما أبدا ي
المعاص ك ر
بت ي
ارحمن اللهم ذلك آخر ي
ف قل ثم
ال والعزة امروالك المال ذا واوأرض السموات بدي اللهم ي
عن يرضيك فيما الةظر حسن ي
وارزقن
ي
ر
ن
ي
وارزقن ي
علمتن لماكتابكحفظ ي
قلن تلزم أن وجهكونور بماللك رحمن يا أهلل يا أسألك ، امر
ُ
ت ال
، ي
عن يرضيك الذي الةحو عل أتلوه أن
بماللك رحمن يا أهلل يا أسألك امرت ال ي
ر
الن والعزة امروالك المال ذا واوأرض السموات بدي اللهم
برصي بكتابك تةور أن وجهكونور
صدري به حتش وأن ي
قلن عن به تفرج وأن ي
لساب به تطلق وأن
ي
العل باهلل إال قوة وال حو وال أنت إال يؤتيه وال كغت الحق عل ي
يعيةن ال وأنه ي
بدب به تغسل وأن
، العظيم
- 10. 11
أخطأ ما بالحق ي
بعثن والذي هللا بإذن تماب سو أو خمس أو جم ثالث ذلك تفعل الحسن أبا يا
ق مؤمةا
ي
ف هللا رسو جاء ر
حن سبعا أو خمسا إال ي
عل لبث ما فوهللا عباس بن هللا عبد قا ، ط
وإذا نحوهن أو آيات أرب إال آخذ ال خال فيما كةت ي
إب هللا رسو يا فقا المملس ذلك مثل
، نحوها أو آية أربعن اليوم أتعلم وأنا ر
تفلن ي
نفس عل أتهنرق
وأنا تفلت رددته فإذا الحديث أسم كةتولقد ، ي
عين بن هللا كتابفكأنما ي
نفس عل أتهارق وإذا
مؤمن ذلك عةد هللا رسو له فقا ، حرفا مةها أخرم لم بها تحدثت فإذا اوأحاديث أسم اليوم
الحسن أبا يا الكعبة ورب
( .
حسن
)
3
_
روي
سنةه ي
ف مذي ر
الت
(
5378
)
ب عثمان عن
ادع فقا ي
الةن
ر
أب البرصةررص رجال أن حةيف ن
أن فأمره قا ، فادعه قا ، لك خت فهو تصت شئت وإن دعوت شئت إن قا ي
يعافين أن هللا
ي
إب الرحمة ي
نن دمحم بنويك إليك وأتوجه أسألك ي
إب اللهم الدعاء بهذا وةدعو وضوءه فيحسن يتوضأ
ي
ل لتقص هذه ي
ر
حاجن ي
ف ي
رب إل بك توجهت
ّ
ي
ف فشفعه اللهم
( .
صحيح
)
0
_
روي
الدالئل ي
ف ي
ر
الويهف
(
0
/
107
)
إل يختلف لانرجال أن حةيف بن سهل بن أمامة ي
أب عن
حةيف بن عثمان ي
ر
فلف ، حاجته ي
ف يةظر وال إليه يلتفت ال عثمان ولان حاجته ي
ف عفان بن عثمان
فتو الميضأة ائت حةيف بن عثمان له فقا ذلك إليه فشىك
ثم كعتن
ر فصل المسمد ائت ثم ضأ
، دمحم يا الرحمة ي
نن دمحم بنويك إليك وأتوجه أسألك ي
إب اللهم قل
ذلك وصة الرجل فانطلق أرف ر
حن رح ثم حاجتكواذكر ي
ر
حاجن ي
ل ي
فتقص ي
رب إل بك أتوجه ي
إب
معه فأجلسه عثمان عل فأدخله بيده فأخذ الوواب فماء عفان بن عثمان باب
ر
أب ثم
عل
حةيف بن عثمان ي
ر
فلف عةده من خرج الرجل إن ثم حاجة من لك لانتما انظر فقا ، الطةفسة
- 11. 11
حةيف بن عثمان فقا ، للمته ر
حن ّ
ي
إل يلتفت وال ي
ر
حاجن ي
ف يةظر لانما اخت هللا اكزج له فقا
، برصه ذهاب إليه فشىك ةررص وجاءه هللا رسو سمعت ي
ولكن للمتهما
أ ي
الةن له فقا
فتوضأ الميضأة ائت فقا ، ّ
ي
عل شق وقد قائد ي
ل ليس هللا رسو يا فقا ؟وتصت
ي
رب إل بك أتوجه ي
إب دمحم يا الرحمة ي
نن بنويك إليك وأتوجه أسألك ي
إب اللهم قل ثم كعتن
ر وصل
بةا لطا تفرقةا ما فوهللا عثمان قا ، ي
نفس ي
ف ي
وشفعن ي
ف شفعه اللهم برصي عن ي
ل ي
فيمل
الحديث
ررص به يكن لم لأنالرجل دخل ر
حن
( .
صحيح
)
7
_
ذكر
التدوةن ي
ف ي
افغرال
(
9
/
22
)
من أحدثك أال سلمان يا قا ي
الةن عن ي
الفارش سلمان عن
، سلمان يا نعم قا ، عليك هللا من بما عليةا
ّ
من ، هللا رسو يا ي
بل قلت ؟ ي
حدين ائبرغ
ي
وةصل ولحيته أسهر وةمتشط وةتوضأ فيستاك الةاس وغفلة الليل ظلمة ي
ف يقوم عبد من ما
هو وقل الكتاب بفاتحة الثانية ي
وف الكافرون أيها يا وقل الكتاب بفاتحة كعة
ر أو ي
ف أريق كعتن
ر
الحمد وله الملك له له ةكش ال وحده هللا إال إله ال وةقو ، ويسلم وةتشهد ، أحد هللا
ي
يحن
، قدير ئش لل ي
علوهوالخت بيده ، يموت ال ي
جوهو وةميت
، صوته بها افعار ، المد مةك المد ذا يةف وال ، مةعت لما ي
معط وال ، أعطيت لما مان ال اللهم
بفاتحة الثانية كعة
الر ي
وف ، الفلق برب أعوذ وقل الكتاب بفاتحة ي
اوأول كعة
الر ي
ف أريق كعتن
ر ثم
وقل الكتاب
الملك له له ةكش ال وحده هللا إال إله ال وةقو ويسلم وةتشهد ، الةاس برب أعوذ
، صوته بها افعار ، آخره ي
إل الحمد وله
- 12. 12
وكتب ، واوأرض السماء بن لما الخةد ي
إل الخةد بن ما خةاد ستة جهةم وبن بيةه هللا جعل
إال مةه استعاذ ئش من وما ، كعة
ر سبعن كعة
ر بكل له
ي
ر
حن ي
من ي
المصل هذا أعذ اللهم يقو وهو
الصالة له وةقا ، ثوابا وذكر ، ي
من هذا
ّ
فةج اهيمرإب ي
عل وسالما بردا ي
جعلتن لما تقو الةار أن
الحاجة صالة
( .
ضعيف
)
8
_
روي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطت
(
5548
)
قا أنه ي
الةن عن مالك بن أنس عن
لطلبت إذا
فأحوبت حاجة
أن
ال وحده هللا إال إله ال العظيم ي
العل له ةكش ال وحده هللا إال إله ال فقل تةمح
العظيم العرش رب هللا سبحان الحليم ي
الح هو إال إله ال الذي هللا بسم الكرةم الحليم له ةكش
العالمن رب هلل والحمد
،
(
فهل بالغ نهار من ساعة إال يلوثوا لم يوعدون ما يرون يوم لأنهم
الفاسقون القوم إال يهلك
)
،
(
ضحاهاأو عشية إال يلوثوا لم يرونها يوم لأنهم
)
ائمزوع رحمتك موجبات أسألك ي
إب اللهم
فرجته إال هما وال غفرته إال ذنبا ي
ل تدع ال اللهم ذنب للمن والسالمةبر للمن والغةيمة مغفرتك
واآلخر الدنيا حوائج من حاجة وال قضيته إال ديةا وال
احمنرال أرحم يا برحمتك قضيتها إال ة
( .
حسن
)
4
_
روي
سنةه ي
ف داود أبو
(
1514
)
صل أمر حزبه إذا ي
الةن لان قا حذيفة عن
( .
صحيح
)
16
_
روي
المختارة اوأحاديث ي
ف ي
المقدش الضياء
(
5271
)
رسو لان قا سالم بن هللا عبد عن
أرق ثم بالصالة أمرهم الضيق بأهله نز إذا هللا
(
عليهاواصطت بالصالة أهلك وأمر
)
اآلية
( .
صحيح
)
- 13. 13
11
_
روي
مصةفه ي
ف ازالر عبد
(
9799
)
إذا ي
الةن لان قا قريش من رجل عنمعمر عن
دخل
اآلية هذه أرق ثم بالصالة أهله أمر الرز ي
ف الضيق بعض عليه
(
عليهاواصطت بالصالة أهلك وأمر
( . )
هلغت حسن
)
12
_
روي
اليمان شعب ي
ف ي
ر
الويهف
(
4769
)
إذا ي
الةن لان قا سالم بن هللا عبد بن يوسف عن
أرق ثم بالصالة أمرهم شدة بأهله نز
(
بالصالة أهلكوأمر
عليهاواصطت
( . )
هلغت صحيح
)
15
_
روي
دمشق خ تارة ي
ف عساكر ابن
(
92
/
150
)
حن قا ي
الةن عن الخدري سعيد ي
أب عن
نزلت
(
عليهاواصطت بالصالة أهلك وأمر
)
ثمانية الغداة صالة ي
عل باب إل هللا ي
نن ء ي
يح لان
هللا رحمكم الصالة يقو أشهر
(
ليذهب هللا يرةد إنما
اتطهت لم
وةطهر الويت أهل الرجس عةكم
)
( .
حسن
)
19
_
روي
المام ي
ف يالطت
(
4
/
562
)
قتادة عن
(
عذابا عليكم يبعث أن علالقادر هو قل
)
صليت لقد هللا ي
نن يا أهله بعض له فقا فألطالها الصوح يوم ذات صل هللا رسو أن لةا ذكر اآلية
إنه قا ، تصليها كةتما صالة
، ورهبة رغبة صالة ا
وسألته ، فأعطانيها فيهلكهم همغت من عدوا ي
ر
أمن عل يسلط أال سألته ثالثا فيها ي
رب سألت ي
وإب
بعض بأس بعضهم يذيق وال شيعا يلبسهم أال وسألته ، فأعطانيها السةة ي
ر
أمن عل يسلط أال
فمةعةيها
( .
هلغت حسن
)
13
_
روي
المام ي
ف يالطت
4
/
563
)
البرصي الحسن عن
قوله اآلية هذه نزلت لما قا
(
وةذيق
بعض بأس بعضكم
)
عليهم يشهده وهو لمحمد قا ثم الحسن قا
(
اآليات نرصف كيفانظر
- 14. 14
يفقهون لعلهم
)
تحت من أو فوقهم من عذابا عليهم يرسل أال ربه فسأ فتوضأ هللا رسو فقام
يل وال أرجلهم
، ائيلشإ ي
بن أذا لمابعض بأس بعضهم وةذيق شيعا أمته بس
يأتيهم لن ، اثنتن ومةعك اثنتن فأعطاك أربعا ربك سألت إنك دمحم يا فقا ةلجت إليه فهبط
تكذيب عل اجتمعت أمة لكل عذابان فإنهما يستأصلهم أرجلهم تحت من وال فوقهم من عذاب
، بأس بعضهم وةذيق شيعا يلبسهم ولكةهم هارب كتابورد نبيها
اررالق وأهل عذابان وهذان بعض
ي
وأوج ، همبذنيب يعذبون ولكن ، باوأنبياء والتصديق بالكتاب
إليه
(
مةتقمون مةهم فإنا بك نذهن فإما
)
أمتك من يقو
(
وعدناهم الذي نرةةك أو
)
العذاب من
ي
ج وأنت
(
مقتدرون عليهم فإنا
)
،
بعضا بعضها يعذب ي
ر
أمن أرى أن من أشد مصيبة أي فقا ربه اجرف هللا ي
نن فقام
إليه ي
وأوج ؟
(
فليعلمن قبلهم من الذين فتةا ولقد ، يفتةون ال وهم آمةا يقولوا أن كوا ر
يت أن الةاس أحسب ، الم
الكاذبن وليعلمن صدقوا الذين هللا
)
لماستبل وأنها ر
بالفن اوأمم دون تخص لم أمته أن فأعلمه
أنز ثم ، اوأمم ابتليت
(
فال رب ، يوعدون ما ي
ترةن إما رب قل
الظالمن القوم ي
ف ي
تمعلن
)
،
حذر آية عليه أنز ثم ، والطاعة واوألفة المماعة إال أمته من ير لم هللا فأعاذه هللا ي
نن فتعوذ
فقا ناس دون مةهم ناس بها يخص إنما أنه هفأخت الفتةة أصحابه فيها
(
تصين ال فتةة واتقوا
ا شديد هللا أن واعلموا خاصة مةكم ظلموا الذين
لعقاب
)
بعده دمحم أصحاب من أقواما بها فخص
أقواما بها وعصم
( .
هلغت حسن
)
- 15. 15
10
_
روي
هتفست ي
ف ازالر عبد
(
815
)
قوله ي
ف خباب بن هللا عبد عن
(
شيعا يلبسكم أو
)
قا
لقد هللا ي
نن يا له قا الصوح ي
ف لانإذا ر
حن ي
يصل وهو ي
الةن ليلة بدرةا ولان اوأرت بن خباب اقبر
، مثلها صليت أيتكر ما صالة ي
تصل الليلة أيتكر
ي
رب سألت ورهب رغب صالة إنها أجل قا
، واحدة ي
ومةعن اثةن ي
فأعطاب خصا ثالث فيها
أن وسألته ، ي
فأعطاب عدوا عليةا يسلط ال أن وسألته ي
فأعطاب اوأمم به أهلك بما يهلكةا ال أن سألته
ي
فمةعن شيعا يلبسةا ال
( .
صحيح
)
17
_
روي
اوأوهام موضح ي
ف البغدادي الخطيب
(
2
/
967
)
هذه نزلت لما قا عباس ابن عن
اآلية
(
شيعا يلبسكم أو أرجلكم تحت من أو فوقكم من عذابا عليكم يبعث أن علالقادر هو قل
بعض بأس بعضكم وةذيق
)
،
تحت من وال فوقهم من بعذاب أمته يهلك أال هللا دعا ثم كعتن
ر صل ثم هللا رسو توضأ
فقا ةلجت فماءه ، بعض بأس بعضهم يذيق وال شيعا يلبسهم وال أرجلهم
أجار قد هللا إن دمحم يا
بأس بعضهم وةذيق شيعا يلبسهم ولكةه أرجلهم تحت من أو فوقهم من بعذاب يهلكهم أن أمتك
، بعض
ةلجت فماءه ، بعض بأس بعضهم يذيق وال شيعا يلبسهم أال هللا دعا ثم فصل هللا رسو فعاد
قو إل قبلك من رسال أرسلةا إنا يقو هللا إن دمحم يا فقا
مكذبون وكذبهم مصدقون فصدقهم مهم
، اركفا قا أو لافرةنكذبوهمالذين وسميةا مؤمةن صدقوهم الذين فسميةا قا ،
- 16. 16
أنهم والكاذبون مؤمةون أنهم الصادقون يعرف ببالء ابتليةاهم أن أنبيائهم موت بعد ذلك يمةعةا لم
عليه هللا فأنز قا ؟ ةلجت يا فماذا قا ، بمؤمةن ليسوا
(
يقولوا أن كوا ر
يت أن الةاس أحسب ، الم
الكاذبن وليعلمن صدقوا الذين هللا فليعلمن قبلهم من الذين فتةا ولقد ، يفتةون ال وهم آمةا
)
،
الةار هللا وعد ي
ر
الن الكبائر باجتةابهم يؤمةون أنهم الصادقن عالمة قا ؟ ةلجت يا ماذا فعالمة قا
وعالمة ، بها عمل من عليها
الةار هللا وعد ي
ر
الن المحارم بانتهاكهم بمؤمةن ليسوا أنهم الكاذبن
، بمؤمةن ليسوا أنهم والكاذبون مؤمةون أنهم الصادقون يعرف وبذلك ، عليها
الكبائر اجتنبت ما بيةهن لما اتركفاالمكتيبات الصلوات فقا حديثا بذلك وكد ثم قا
الكب وما هللا ي
نن يا قالوا ، والفواحش
عليهالةار هللا وعد فما الكبائر أما قا ؟ والفواحشائر
، حدا فيها هللا سم ما والفواحش
لم ومن مةه يتقبل لم حدا فيها هللا سم فاحشة أو عليهاالةار هللا وعد ةكوتعل مقيما لانفمن
سم فاحشة أو عليهاالةار هللا وعد ةكوتعل مقيما يكن لم ومن ، المتقن من ليس مةه يتقبل
المتقن من فهو م
ُ
والم الصلوات يكفرها ذلك دون أشياء ولانت حدا فيها هللا
( .
ضعيف
)
18
_
روي
الكوت الدعوات ي
ف ي
ر
الويهف
(
217
)
أهبط لما هللا رسو قا قا الحصيب بن برةدة عن
شي تعلم أنت اللهم قا ثم كعتن
ر المقام حذاء وصل أسووعا بالويت لطاف اوأرض إل آدم
ي
ذنوب ي
ل فاغفر عةدي ما وتعلم ي
سؤال ي
فأعطن ي
ر
حاجن وتعلم ي
ر
معذرب فاقبل ي
ر
وعالنين
،
، بقضائك ي
ورضن ي
ل كتبتما إال ي
يصيون لن أنه أعلم ر
حن صادقا وةقيةا ي
قلن ي
يباه إيمانا أسألك
من ذرةتك من أحد به ي
يدعوب ولن فيه لك فاستمبت بدعاء ي
دعوتن إنك آدم يا إليه هللا فأوج
- 17. 17
وتاجر للاءرو من له واتمرت وغمومه همه وفرجت ذنبه له وغفرت له استمبت إال بعدك
أتته
يرةدها ال لانوإن اغمةر الدنيا
( .
حسن
)
14
_
روي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطت
(
3479
)
إل آدم هللا أهبط لما قا ي
الةن عن عائشة عن
ي
ر
وعالنين ي
ر
شةرب تعلم إنك اللهم الدعاء هذا هللا فألهمه كعتن
ر فصل الكعبة وجاه قام اوأرض
س ي
فأعطن ي
ر
حاجن وتعلم ي
ر
معذرب فاقبل
ي
ذنن ي
ل فاغفر ي
نفس ي
ف ما وتعلم ي
ؤل
.
بما ورضا ي
ل كتبتما إال ي
يصيون ال أنه أعلم ر
حن صادقا وةقيةا ي
قلن يباش إيمانا أسألك ي
إب اللهم
ي
ل قسمت
.
بهذا أحد ي
يدعوب ولن ذنبك لك وغفرت تيبتك قبلت قد ي
إب آدم يا إليه هللا فأوج
م المهم وكفيته ذنبه له غفرت إال الدعاء
للاءرو من له واتمرت الشيطان عةه وزجرت أمره ن
يردها لم وإن اغمةر الدنيا إليه وأقبلتتاجر
( .
صحيح
)
26
_
روي
المفارةد ي
ف ي
يعل أبو
(
116
)
ي
اعزالخ خالد عن
والةاس صل إذا هللا رسو لان قا
فألطا يوم ذات فملس قا ، والسمود كيع
الر تامة خفيفة صالة صل حوله
أومأ ر
حن الملوس
ألطلت هللا رسو يا القوم بعض له قا فرغ فلما عليه يت فإنه اسكتوا أن بعض إل بعضةا
، عليك يت أنه بعض إل بعضةا أوم ر
حن الملوس
ال أن سألته واحدة ي
ومةعن اثنتن ي
فأعطاب فيها هللا سألت ، ورهبة رغبة صالة لانتولكةها ال قا
عذب بعذاب يسحتكم
فيسحتها عدوا عامتكم عل يسلط ال أن وسألته فأعطانيها قبلكم لانمن به
فمةعةيها بعض بأس بعضكم وةذيق شيعا يلبسكم ال أن وسألته فأعطانيها
( .
صحيح
)
- 18. 18
21
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
10
/
218
)
خباب عن
صالها صالة ي
ف هللا رسو رمقت قا
رسو سلم فلما الفمر م لان ر
حن
ي
وأم أنت ي
بأب هللا رسو يا فقا خباب جاءه صالته من هللا
، نحوها صليت أيتكر ما صالة الليلة صليت لقد
سألته واحدة ي
ومةعن اثنتن ي
فأعطاب خصا ثالث فيها ي
رب سألت ورهب رغب صالة إنها أجل قا
فأعطانيها ناغت من عدوا عليةايظهر ال أن وسألته فأعطانيها قبلها اوأمم به أهلك بما يهلكةا ال أن
فمةعةيها شيعا يلبسةا ال أن وسألته
( .
صحيح
)
22
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2841
)
سعد عن
إذا ر
حن العالية من يوم ذات أقبل هللا رسو أن
فقا إليةا انرصف ثم لطيةال ربه ودعا معه وصليةا كعتن
ر فيه ك
فر دخل معاوةة ي
بن بمسمد مر
فأعطانيها بالسةة ي
ر
أمن يهلك ال أن ي
رب سألت ، واحدة ي
ومةعن ثنتن ي
فأعطاب ثالثا ي
رب سألت
بالغر ي
ر
أمن يهلك ال أن وسألته
فمةعةيها بيةهم بأسهم يمعل ال أن وسألته فأعطانيها
( .
صحيح
)
25
_
روي
سنةه ي
ف ماجة ابن
(
5431
)
فألطا صالة يوما هللا رسو صل قا جبل بن معاذ عن
ورهبة رغبة صالة صليت ي
إب قا الصالة اليوم ألطلت هللا رسو يا قالوا أو قلةا انرصف فلما فيها
همغت من عدوا عليهم يسلط ال أن سألته ، واحدة ّ
ي
عل ورد اثنتن ي
فأعطاب ثالثا ي
ر
وأمن هللا سألت
يهل ال أن وسألته فأعطانيها
ّ
ي
عل فردها بيةهم بأسهم يمعل ال أن وسألته فأعطانيها غرقا كهم
( .
هلغت صحيح
)
29
_
روي
صحيحه ي
ف خزةمة ابن
(
1134
)
صل سفر ي
ف هللا رسو أيتر قا مالك بن أنس عن
ثالثا ي
رب فسألت ورهبة رغبة صالة صليت ي
إب قا انرصف فلما كعات
ر ثمان الضح سبحة
- 19. 19
ومة اثنتن ي
فأعطاب
عليهم يظهر ال أن وسألته ففعل بالسةن ي
ر
أمن يقتل ال أن سألته ، واحدة ي
عن
ّ
ي
عل فأب شيعا يلبسهم ال أن وسألته ففعل عدوا
( .
صحيح
)
23
_
روي
مسةده ي
ف أحمد
(
25253
)
ي
بن ي
ف عمر بن هللا عبد جاءنا قا أنه عتيك بن جابر عن
فقلت ؟ هذا مسمدلم من هللا رسو صل أين تدري هل ي
ل فقا اوأنصار قرى من قرةة معاوةة
؟ فيه بهن دعا ي
ر
الن الثالث ما تدري هل فقا مةه ناحية إل له تفأش نعم
به ي
بفأخت قا ، نعم فقلت
يهلكهم وال همغت من عدوا عليهم يظهر ال بأن دعا فقلت ، م
يوم إل الهرج ازي فال صدقت قا ، فمةعةيها بيةهم بأسهم يمعل ال بأن ودعا فأعطيهما بالسةن
القيامة
( .
صحيح
)
20
_
روي
مسةده ي
ف ي
يعل أبو
(
العالية المطالب
/
5062
)
أصحاب من ولان ي
اعزالخ خالد عن
الشمرة
والسمود كيع
الر تامة خفيفة صالة صل حوله من الةاس جلس إذا هللا رسو لان قا
، عليه نز فإنه اسكتوا أن بعض إل بعضةا أومأ ر
حن السمود فألطا يوم ذات فسمد
عليك نز أنه بعض إل بعضةا أومأ ر
حن السمود ألطلت هللا رسو يا القوم بعض له قا فرغ فلما
.
لولكةها ال قا
ال أن سألته واحدة ي
ومةعن اثنتن ي
فأعطاب ثالثا هللا سألت ورهبة رغبة صالة انت
، فأعطانيها قبلكم لانمن به عذب بعذاب يسحتكم
بعضكم وةذيق شيعا يلبسكم أال وسألته فأعطانيها يستويحها عدوا عامتكم عل يسلط أال وسألته
م سمعتها أبوك هلل له قلت قا ، فمةعةيها بعض بأس
من سمعها أنه فذكر نعم قا هللا رسو ن
اعش هذه أصابعه عدد هللا رسو
( .
صحيح
)
- 20. 21
27
_
روي
مسةده ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
العالية المطالب
/
076
)
ي
الةن خرج قا اليمان بن حذيفة عن
فيهن لطو كعات
ر ي
ثماب الضح فصل عليهاظهر ر
حن أثره فاتبعت معاوةة ي
بن حرة إل
.
فقا
رس
، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ عليك لطولت حذيفة يا هللا و
ي
ر
أمن عليظهر أال سألته واحدة ي
ومةعن اثنتن ي
فأعطاب ثالثا فيهما هللا سألت ي
إب هللا رسو قا
فمةعةيها بيةها بأسها يمعل أال وسألته فأعطانيها بالسةن يهلكها ال أن وسألته فأعطانيها هاغت
( .
هلغت صحيح
)
28
_
روي
الحديث ناسخ ي
ف شاهن ابن
(
261
)
الضح صل هللا رسو أن الخدري سعيد ي
أب عن
ورهب رغب صالة إنها قا ثم كعات
ر ي
ثماب الزبت ببقي
( .
صحيح
)
24
_
روي
غيب ر
الت ي
ف شاهن ابن
(
118
)
ي
ف الصوح صل هللا رسو أن الخدري سعيد ي
أب عن
ق ثم كعات
ر ثمان الغرقد بقي
ورهب رغب صالة إنها ا
( .
صحيح
)
56
_
روي
جرجان خ تارة ي
ف ي
السهم
(
1
/
586
)
صل قا جبل بن معاذ بن الرحمن عبد عن
صالة اليوم صليت لقد هللا رسو يا فقلت وقيامها وسمودها كوعها
ر ألطا صالة هللا رسو
ي
إب ورهبة رغبة صالة لانتإنها فقا وسمودها كوعها
ور قيامها ألطلت
ثالثا فيها ي
رب سألت
الحديث
( .
هلغت حسن
)
- 21. 21
51
_
روي
سنةه ي
ف داود أبو
(
2773
)
المديةة نرةد مكة من هللا رسو م خرجةا قا سعد عن
فرف قام ثم لطيةال فمكث ساجدا خر ثم ساعة هللا فدعا يديه رف ثم نز ارعزو من قرةبا كةافلما
، ثالثا ساجدا خر ثم ساعة يديه فرف قام ثم لطيةال فمكث ساجدا خر ثم ساعة هللا فدعا يديه
قا
ي
أشر رفعت ثم ي
لرب ارشك ساجدا فخررت ي
ر
أمن ثلث ي
فأعطاب ي
ر
وأمن وشفعت ي
رب سألت ي
إب
ي
ر
وأمن ي
رب فسألت ي
أشر رفعت ثم ارشك ي
لرب ساجدا فخررت ي
ر
أمن ثلث ي
فأعطاب ي
ر
وأمن ي
رب فسألت
ي
لرب ساجدا فخررت اآلخر الثلث ي
فأعطاب
( .
صحيح
)
52
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
13268
)
عائ عن
استيقظ ثم ي
جانن إل هللا رسو بات قالت شة
شاء ما هللا رسو فدعا اءهرو فصليت جئت ثم فتوضأت ي
يصل حسه فسمعت له فاستوحشت
ش ما فمكث للهالويت أضاء ر
حننور فماء الليل من هللا
يدعو هللا ورسو ذهب ثم هللا اء
،
ر
حن ضوءا للهذلك من أشد هو نور جاء ثم هللا شاء ما فمكث
أن فشئت ي
ر
بين ي
ف الخرد لانلو
، هللا رسو انرصف ثم للقطته ألتقطه
عائ يا أيتيهر وقد قا ؟ أيتر الذيالةور هذا ما هللا رسو يا فقلت قالت
يا نعم قلت قالت ؟ شة
هللا رسو
،
البقية سألته ثم وشكرته فحمدته مةهم الثلث ي
فأعطاب ي
ر
أمن ي
ف ي
رب سألت ي
إب قا
الثلث ي
فأعطاب
وشكرته فحمدته فأعطانيه الثالث الثلث سألته ثم وشكرته فحمدته ي
الثاب
( .
حسن
)
55
_
روي
مسةده ي
ف أحمد
(
20436
)
الدرداء أبا صحبت قا سالم بن هللا عبد بن يوسف عن
وماالدار ئمل وقد فمئت بموته الةاس فآذنت ي
ر
بموب الةاس آذن قا الموت هحرص فلما مةه أتعلم
- 22. 22
قا سواه
قا ، فأخرجةاه ي
أخرجوب قا سواه وماالدار ئمل وقد بموتك الةاس آذنت قد فقلت
، ي
أجلسوب
صل ثم الوضوء فأسوغ توضأ من يقو هللا رسو سمعت ي
إب الةاس أيها يا قا ، فأجلسةاه قا
إياكم الةاس أيها يا الدرداء أبو قا ، ارمؤخ أو معمال سأ ما هللا أعطاه يتمهما كعتن
ر
وااللتفات
الفرةضة ي
ف تغلن فال التطيع ي
ف وتمِل
ُ
غ فإن للملتفت صالة ال فإنه
( .
هلغت حسن
)
59
_
روي
الصالة أخبار ي
ف ي
المقدش ي
الغن عبد
(
43
)
يا لطالب ي
أب بن ي
عل قا قا عباس ابن عن
بهن هللا يةفعك للماتأعلمك أال ي
الةن فقا صدري من يةفلت القرآن إن هللا رسو
من وةةف
الكتاب بفاتحة اوأول كعة
الر ي
ف أرتق كعات
ر أرب الممعة ليلة صل قا ي
وأم ي
بأب نعم قا ؟ علمته
، ويس
ابعةرال ي
وف السمدة وحم الكتاب بفاتحة الثالثة ي
وف الدخان وحم الكتاب بفاتحة الثانية ي
وف
الةبين عل وصل عليه واثن هللا فاحمد التشهد من فرغت فإذا المفصل وتبارك الكتاب بفاتحة
أتكلف أن من ي
وارحمن ي
أبقيتن ما أبدا ي
المعاص ك ر
بت ي
ارحمن اللهم قل ثم للمؤمةن واستغفر
ال ما
وا ي
يعةين
ي
عن يرضيك فيما الةظر حسن ي
رزقن
،
ونور بماللك هللا يا أسألك امرت ال ي
ر
الن والعزة امروالك المال ذا واوأرض السموات بدي اللهم
ي
عن يرضيك الذي الةحو عل أتلوه أن ي
وارزقن ي
علمتن لماكتابكحفظ ي
قلن تلزم أن وجهك
وتطلق برصي بالكتابتةور أن وأسألك
به وتستعمل صدري به حوتش ي
قلن عن به وتفرج ي
لساب به
أنت إال له يوفق وال كغتالخت عل ي
يعيةن ال فإنه عليه ي
وتعيةن ذلك عل ي
وتقيةن ي
بدب
.
(
حسن
)
- 23. 23
53
_
روي
الصالة أخبار ي
ف ي
المقدش ي
الغن عبد
(
40
)
يا لطالب ي
أب بن ي
عل قا قا عباس ابن عن
القرآن إن هللا رسو
ي
وأم ي
بأب قا بهن هللا يةفعك للماتأعلمك أال ي
الةن فقا صدري من يةفلت
، ويس الكتاب بفاتحة اوأول كعة
الر ي
ف أرتق كعات
ر أرب الممعة ليلة صل قا أنت
ي
وف ةلالتت وآلم الكتاب بفاتحة الثالثة كعة
الر ي
وف الدخان وحم الكتاب بفاتحة الثانية كعة
الر ي
وف
ابعةرال كعة
الر
وصل عليه واثن هللا فاحمد التشهد من فرغت فإذا المفصل وتبارك الكتاب بفاتحة
أن ي
وارحمن ي
أبقيتن ما أبدا ي
المعاص ك ر
بت ي
ارحمن اللهم قل ثم للمؤمةن هللاواستغفر ي
الةن عل
، ي
يعةين ال ما أتكلف
والكر المال ذا السموات بدي اللهم ي
عن يرضيك فيما الةظر حسن ي
وارزقن
امري ال الذي والعز ام
أتلوه أن ي
وارزقن ي
علمتن لماكتابكحفظ ي
قلن تلزم أن وجهكونور بماللك رحمن يا هللا يا أسألك
ي
قلن به وتفرج ي
لساب به وتطلق برصي بكتابك تةور أن وأسألك ي
عن يرضيك الذي الةحو عل
، ي
بدب به وتستعمل صدري به حوتش
عليه ي
وتعيةن ذلك عل ي
وتقيةن
ذلك تفعل أنت إال له يوفق وال كغت الحق عل ي
يعيةن ال فإنه
جم بسو ذلك بعد ي
الةن
ر
فأب قط مؤمةا أخطأ وما هللا بإذن تحفظه سبعا أو خمسا أو جم
حسن أبا ْ
م
ِّ
ل
َ
ع ، الكعبة ورب مؤمن ي
الةن فقا ، القرآن بحفظه هفأخت
( .
حسن
)
50
_
روي
مسةده ي
ف ي
الديلم
(
الفردو زهر
س
/
5187
)
قا ي
الةن عن عباس ابن عن
عباس ابن يا
لك أهدي أال
هدية
للحفظ ةلجت ي
علمن
الكتاب فاتحة انربزعف لطاس عل تكتب ،
والمعوذتن
- 24. 24
أو زمزم ماء عليه تصب ثم والملك والممعة والواقعة يس وسورة اوأخالص وسورة
ثم السماء ماء
حر َّ
الس عةد الرةق عل بهتش
،
بعد ي
تصل ثم عسل من مثاقيل ةوعش زدلطتسكر من مثاقيل ةوعش لبان من مثاقيل ثالثة م
هو قل مرة بمائة كعتن
ر بالش
هللا
تصوح ثم مرة خمسن كعة
ر لل ي
ف أحد
صائما
عباس ابن يا ،
وتصت إال كذاعليك ي
ر
يأب فال
حافظا
سة ستن دون له لمن وهذا
ة
( .
مماهيل فيه ، مكذوب
متهم
به ون
)
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
السن ي
ف الكامل
.. )
----------------------------------------------
- 25. 25
__
سابقة كتب
:
1
_
من رواها من بكل ، للهاالةويةة السةة يمم اللطال ي
عل كتاب أو ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، اوأحاديث جمي ي
عل
(
050666
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابرال الصدار
2
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل الةظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معةاه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مديةة أنا
)
له اوأئمة وتصحيح
5
_
الضعيفة اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثالصدار
/
اوأحاديث متون يحوي جديد إصدار
وأ اررتك بغت الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
9
_
والمكذوبة وكة ر
المت اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث الصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن وأسانيدها اررتك بغت والمكذوبة وكة ر
المت اوأحاديث
3
_
ي
الةن ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
106
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
9466
حديث
7
_
ي
الةن من ابتهمرلق الويت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
1766
حديث
8
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
866
حديث
- 26. 26
4
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
16
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
536
حديث
11
_
لطالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
436
حديث
12
_
سفيان ي
أب بن معاوةة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
166
حديث
15
_
ي
الةن ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
96
حديث
19
_
من الوجوه سان ِ
ح عةدالخت الطلووا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
26
)
عن لطرةقا
ا
معةاه وبيان ي
لةن
13
_
الصغري الساعة اطأش أحاديث ي
ف الكامل
/
5766
حديث
10
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
56
)
ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
17
_
من ي
الةن زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
23
)
من ذلك تو وما واحدة وارتدت ةعش ولطلق أةرام
أقاوةل
/
266
حديث
18
_
أقاوةل من ذلك تو وما يمن لك ِ
م من ي
الةن لدي لانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
14
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
03
)
ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
- 27. 27
26
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان للببسقيا ٍّ
ي
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
لل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغيةا تطلق ي
بغ مة
/
56
وأثر حديث
21
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بيةهما ما ةش ِ
فع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
أقاوةل من ذلك تو وما فقط للصحابة
/
46
حديث
22
_
وعمرها عائشة من ي
الةن زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
سةوات ست
وعمرها بها ودخل
(
4
)
وعمره سةوات تس
(
39
)
عاما وخمسن أربعة
/
166
حديث
25
_
أقاوةل من تبعها وما معةاه ي
ف وما النساء من جاتالمتت ي
الةن لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
266
حديث
29
_
أقاوة من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
الةن أمر أحاديث ي
ف الكامل
ل
/
86
حديث
23
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
12
)
ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
20
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقط حديث شهرة ي
ف الكامل
(
7
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
الةن
27
_
و من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
ستار اءر
/
06
حديث
- 28. 28
28
_
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعيج ضل من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
معةاه ي
ف وما أةرام
/
36
حديث
24
_
أهلك عن عصاك ترف وال النساء برص ي
ف ي
الةن ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
36
حديث
56
_
ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سا وإن زوجها حق أةرالم
أقاوةل من تبعها وما معةاه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسةة لها قبل
ُ
ت وال
/
136
حديث
51
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسمد أن أةرالم وأمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
ا ي
إل مختلفا لطرةقا
أقاوةل من تبعه وما ، ي
لةن
52
_
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميموز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
(
4
)
لطر تس
أقاوةل من تبعه وما ، ي
الةن ي
إل مختلفة
55
_
ثيبا يده ي
عل وض صافح وإن النساء يصافح ال ي
الةن لانأحاديث ي
ف الكامل
/
23
حديث
59
_
توا ي
ف الكامل
من ، النساء الةار أهل أكت حديث تر
(
26
)
تبعه وما ، ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
أقاوةل من
- 29. 29
53
_
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
الةن لانأحاديث ي
ف الكامل
ي
لساب ُّ
وةمص ي
لنّيقب ي
الةن لانعائشة
/
96
حديث
50
_
يباش ي
الةن لانأحاديث ي
ف الكامل
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه
/
96
حديث
57
_
غت اترمأزو ارجعن وقا ورةرصلغت الخروج عن النساء ي
الةن ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معةاه ي
ف وما اترمأجو
/
166
حديث
58
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمةا إنما وقا يهودي لمةازة قام ي
الةن أن أحاديث ي
ف الكامل
اوأرواح
/
26
حديث
54
_
يالكت الساعة اطأش أحاديث ي
ف الكامل
/
366
حديث
96
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
56
)
ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
91
_
توات ي
ف الكامل
من ومأجيج يأجيج حديث ر
(
56
)
ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
92
_
من الزمان آخر ي
عيس نزو حديث تواتر ي
ف الكامل
(
53
)
ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
95
_
من الدجا المسيح حديث تواتر ي
ف الكامل
(
166
)
ي
الةن ي
إل مختلف لطرةق
99
_
كعن به تفرد وما ي
الديلم مسةد زوائد ي
ف الكامل
الرواية تب
/
1966
حديث
- 30. 31
93
_
به وعمل ةه ّ
حس ومن حديثا أربعن ي
ر
أمن ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
اوأئمة من
90
_
والقردة واوأنعاموالحمت والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف وأحاديث آيات ي
ف الكامل
من ورد ما آخر ي
إل الةاس ِّ
وأش الةاس وأظلموالخةازةر
أوصاف
/
566
وحديث آية
97
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمهم وال تسوهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للةن لطالب ي
أب قو
وةؤذوك ويشتموك يسووك ال ي
ر
حن ممالسهم تقتحم وال تسفههم وال
/
266
حديث
98
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتةة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
من أكت والفتةة
القتل
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عةد أعظم كوالشالكفر أن أي
94
_
كرِ
وذ انيقرالغ قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
23
)
ممن وإمام ي
وتابغ ي
صحاب
القرآن بها وا ّ
وفش لوهاِقب
36
_
فمن والقتل السالم بن كن
المش ّ
يخت ي
الةن لانأحاديث ي
ف الكامل
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم
الج ونقل
منسيخ قبله ما وأن ذلك ي
عل ماع
/
536
و حديث
36
أثر
31
_
أقاوةل من تبعها وما بالمسلمن مساواتهم عدم وإيماب الذمة أهل وطش أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفا
/
466
حديث
- 31. 31
32
_
قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
عامدا
من فقط الدية له وإنما
(
14
)
وحروب ونفا أقاوةل من تبعه وما ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
35
_
ي
ف الكامل
تواتر
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث
(
15
)
وما ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
وحروب ونفا أقاوةل من تبعه
39
_
حد وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
دية يث
عن ثابتة لطر خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب
ذلك تو وما ي
الةن
وحروب ونفا أقاوةل من
33
_
تبعها وما قتل
ُ
ي السالم دين من ٌ
خت دينةا قا أو ي
الةن بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفا أقاوةل من
/
166
حديث
30
_
أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
الةن قتلها الشاة ي
ف ي
للةن السم وضعت ي
ر
الن
هاَو
َ
ل َ
وص
37
_
من فاقتلوه كفرأو د ّ
تهو أو ّ
تةرص ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف الكامل
(
96
)
مختلفا لطرةقا
أقاوةل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل الجماع ونقل ي
الةن ي
إل
وحروب ونفا
- 32. 32
38
_
الك
من مسلم إال يسكةها وال العرب جزةرة من والةصاري اليهود أخرجوا حديث تواتر ي
ف امل
(
19
)
وحروب ونفا أقاوةل من تبعه وما ي
الةن ي
إل مختلفا لطرةقا
34
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ المزةة مةه فخذوا السالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
َّ
والص الذ عليهم واجعلوا
وحروب ونفا أقاوةل من تبعها وماغار
/
266
حديث
06
_
ي
الةن فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وطوش اجَ
ر
َ
والخ المزةة ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفا أقاوةل من تبعها وما سبايا وألطفالهم ونسائهم غةائم أموالهم وأخذ بالقتل
/
236
حديث
01
_
ومن قتلةاه عانتهشعر نبت فمن الغالم فرج عن نكشف أن ي
الةن أمرنا حديث شهرة ي
ف الكامل
من السبايا الغةائم ي
ف جعلةاه عانتهشعر ينبت لم
(
16
)
من تبعه وما ي
الةن ي
إل مختلفة لطر
وحروب ونفا أقاوةل
02
_
خالد المةة له مسلم فهو الشهادتن شهد من أحاديث ي
ف الكامل
أضعاف ةعش مثل وله فيها ا
يؤذ لم وإن المحيم ي
ف مخلد لافرفهو يشهدهما لم ومن وش ي
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
حيوانا وال إنسانا
/
866
حديث
05
_
مسلمة ٌ
نفس إال المةة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ف الكامل
/
136
حديث