يتناول هذا الوثيقة علم الحديث ومصطلحاته، حيث يشرح كيفية رواية الأحاديث النبوية وضوابطها والتعريفات الأساسية ذات الصلة. كما يتناول مراحل نشأة وتطور علم الحديث عبر القرون، وأهمية الرواية والسند في الحفاظ على صحة الأحاديث. تشمل الوثيقة أيضًا أمثلة على مؤلفات علماء الحديث التي ساهمت في تدوين هذا العلم.

1. ‫اللولى‬ ‫العلمية‬ ‫الدلورة‬
‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫تيسير‬
‫ضوابط‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫عرض‬ ‫مع‬
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫فهم‬
‫الدورة‬ ‫عناصر‬
o‫)مدخل‬ ‫أوليييية‬ ‫تعريفات‬
‫الحديث‬ ‫.)لمصطلح‬
o‫طرقه‬ ‫عدد‬ ‫باعتبار‬ ‫.الخبر‬
o‫قائله‬ ‫باعتبار‬ ‫الخبر‬ .
o‫وضعفه‬ ‫قوته‬ ‫باعتبار‬ ‫.الخبر‬
o‫والشاهد‬ ‫والمتابع‬ ‫.العتبار‬
o‫السنة‬ ‫فهم‬ ‫ضوابط‬ ‫.أهم‬
.‫د‬

2. ‫رواية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬
‫التعريف‬:-
‫النبي‬ ‫اقوال‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫علم‬ ‫هو‬)‫لوسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬(‫لواحواله‬ ‫لوافعاله‬
‫الفاظها‬ ‫لوتحرير‬ ‫لوضبطها‬ ‫لورلوايتها‬ ‫لوصفاته‬.
‫موضوعه‬:-
‫لوصفاته‬ ‫لواحواله‬ ‫لوافعاله‬ ‫النبي‬ ‫اقوال‬ ‫هو‬
‫غايته‬:-
‫على‬ ‫لوالسير‬ ‫لوالتزامها‬ ‫بهما‬ ‫بالعمل‬ ‫لوذلك‬ ‫الدارين‬ ‫بسعادة‬ ‫الفوز‬ ‫هي‬‫نهجها‬
‫النبي‬ ‫قال‬:-”‫سمعها‬ ‫كما‬ ‫أداها‬ ‫ثم‬ ‫فوعاها‬ ‫مقالتي‬ ‫سمع‬ ‫امرءا‬ ‫ال‬ ‫ضر‬ّ‫ر‬ ‫ن‬“
‫:نشأته‬
‫الوحى‬ ‫نزول‬ ‫قت‬‫و‬ ‫من‬
‫صصصلى‬‫ص‬‫ص‬‫ص‬‫ا‬ ‫صصل‬‫ص‬‫صو‬‫رس‬ ‫صىص‬‫ل‬‫ع‬
‫لقول‬ ‫وسلم‬ ‫يه‬ ‫عل‬ ‫ا‬
)) :‫صىص‬‫ل‬‫تصصصصعا‬‫ص‬‫ا‬‫ما‬َ ‫و‬َ
‫وى‬َ ‫ه‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬ِ ‫عصصص‬َ ‫ص‬‫ق‬ُ ‫ط‬ِ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ
*‫ي‬ٌ ‫ح‬ْ ‫و‬َ ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ ‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ
‫حى‬َ ‫يو‬ُ ))
‫لوهى‬ ‫ثلثة‬ ‫رلواية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫حفظ‬ ‫مراحل‬ :
‫اللولى‬ ‫المرحلة‬:‫من‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫أسند‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تسجيل‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ :‫الكتابة‬
‫فهم‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫وأفعال‬ ‫أقوال‬ ‫خاصة،وكذلك‬ ‫صحف‬ ‫في‬ ‫وغيره‬ ‫قول‬
‫هذه‬ ‫استغرقت‬ ‫وققد‬ ‫وسقلم‬ ‫عليقه‬ ‫الق‬ ‫صقلى‬ ‫رسقول‬ ‫أخقبر‬ ‫كمقا‬ ‫القرون‬ ‫خيقر‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ) ‫عهود‬ ‫ثل ث‬ - ‫تقريبا‬ ‫الول‬ ‫القرن‬ ‫المرحلة‬
‫التابعين‬ – ‫الصحابة‬ –).
:‫الثانية‬ ‫المرحلة‬‫في‬ ‫واحد‬ ‫ديوان‬ ‫فى‬ ‫المتفرقة‬ ‫الصحف‬ ‫هذه‬ ‫جمع‬ : ‫التدوين‬
‫ال‬ ‫–رحمه‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عمر‬ ‫عهد‬
‫ل‬‫لو‬‫أ‬

3. ‫دراية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬
‫التعريف‬:-
‫الحديث‬ ‫لوعلوم‬ ‫الحديث‬ ‫بمصطلح‬ ‫لوالمعرلوف‬ ‫المشهور‬ ‫لوهو‬,‫لوهو‬
‫الو‬ ‫القبول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لوالمتن‬ ‫السند‬ ‫احوال‬ ‫بها‬ ‫يعرف‬ ‫بقوانين‬ ‫علم‬
‫الرد‬.
‫موضوعه‬:-
‫الرد‬ ‫الو‬ ‫القبول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫المرلوي‬ ‫لو‬ ‫الرالوي‬ ‫الو‬ ‫لوالمتن‬ ‫السند‬ ‫هو‬
‫غايته‬:-
‫غيره‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫معرفة‬
‫دراية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫:نشأة‬
‫نزول‬ ‫منذ‬ ‫أيضا‬ ‫نشأ‬
‫ا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الوحى‬
‫فقد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬
‫الحديث‬ ‫لعلم‬ ‫ملزما‬ ‫كان‬
‫.رواية‬
‫وهى‬ ‫ةثلةثة‬ ‫دراية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫وأطوار‬ ‫مراحل‬ :
: ‫الولصى‬ ‫المرحلصة‬‫الثاني‬ ‫و‬ ‫الول‬ ‫القرن‬ ‫اسصتغرقت‬ ‫وقصد‬ ) ‫المشافهصة‬
‫وضبطها‬ ‫البخبار‬ ‫أبخذ‬ ‫في‬ ‫التثبت‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫كانت‬ ‫و‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ (‫تقريبا‬
‫يا‬َ } :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫وقد‬ ،‫للبخرين‬ ‫نقلها‬ ‫في‬ ‫والتدقيق‬ ‫ووعيها‬
‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬ {‫نوا‬ُ ‫ي‬ّ ‫ب‬َ ‫ت‬َ ‫ف‬َ ‫أ‬ٍ ‫ف‬ ‫ب‬َ ‫ن‬َ ‫ب‬ِ ‫ق‬ٌ ‫س‬ِ ‫فا‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ء‬َ ‫جا‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ُّ‫ه‬ ‫أ‬َ
‫أوعى‬ ‫مبلغ‬ ‫فرب‬ ‫سمع؛‬ ‫كما‬ ‫فبلغه‬ ‫شيئا‬ ‫منا‬ ‫سمع‬ ‫أ‬ً ‫امر‬ ‫ا‬ ‫)"نضر‬ ‫وسلم‬
‫سامع‬ ‫."من‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ث‬
‫ا‬

4. ‫السناد‬ ‫نشأة‬
‫بالسناد‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫نشأ‬ ‫الفتنة‬ ‫حدثت‬ ‫عندما‬
‫يكونوا‬ ‫"لم‬ : ‫اا‬ ‫رحماه‬ ‫سايرين‬ ‫ابان‬ ‫يقول‬
:‫قالوا‬ ‫الفتنة‬ ‫وقعت‬ ‫فلما‬ ،‫السناد‬ ‫عن‬ ‫يسألون‬
‫السنة‬ ‫أهال‬ ‫إلاى‬ ‫فينظار‬ ،‫رجالكام‬ ‫لناا‬ ‫ساموا‬
‫فل‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫إلاى‬ ‫وينظار‬ ،‫حديثهام‬ ‫فيؤخاذ‬
‫حديثهم‬ ‫"يؤخذ‬
‫السناد‬ ‫نشأة‬ ‫بعد‬ ‫المصطلح‬ ‫علوم‬
،‫السانيد‬ ‫مان‬ ‫المنقطاع‬ ‫أاو‬ ‫المتصال‬ ‫معرفاة‬
‫في‬ ‫الكلم‬ ‫الخفياة،وظهار‬ ‫العلال‬ ‫ومعرفاة‬
‫الرواة‬ ‫لقلة‬ ،‫قلاة‬ ‫علاى‬ ‫لكان‬ ،‫الرواة‬ ‫بعاض‬
‫العلماء‬ ‫توسع‬ ‫المر.ثم‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫المجروحين‬
‫كثيرة‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫ظهر‬ ‫حتى‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬
‫وكيفية‬ ‫ضبطاه‬ ‫ناحياة‬ ‫مان‬ ‫بالحدياث‬ ‫تتعلاق‬
،‫منسوخه‬ ‫من‬ ‫ناسخه‬ ‫ومعرفة‬ ،‫وأدائه‬ ‫تحمله‬
،‫اه‬‫ا‬‫وغريب‬‫العلماء‬ ‫يتناقله‬ ‫اه‬‫ا‬‫كل‬ ‫اك‬‫ا‬‫ذل‬ ‫وكان‬
‫شفويا‬ .
‫النسناد‬

5. ‫الثانية‬ ‫:المرحلة‬
‫العلوم‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫مع‬ ‫كتابته‬
‫الرخرى‬
‫هذه‬ ‫وصارت‬ ،‫مر‬‫م‬‫الرم‬ ‫تطور‬
‫في‬ ‫لكن‬ ،‫وتسجل‬ ‫تكتمب‬ ‫العلوم‬
‫الكتب‬ ‫رمممن‬ ‫رمتفرقممة‬ ‫أرمكنممة‬
‫العلوم‬ ‫رمن‬ ‫ما‬‫م‬‫بغيره‬ ‫مة‬‫م‬‫رممزوج‬
‫وعلم‬ ،‫الصول‬ ‫كعلم‬ ،‫الرخرى‬
‫كتاب‬ ‫رمثل‬ .‫الحديث‬ ‫وعلم‬ ،‫الفقه‬
"‫"الم‬ ‫وكتاب‬ "‫"الرسمممالة‬
‫,وكتب‬ ‫الشافعي‬ ‫للرمام‬ ‫كلهما‬
‫وغيره‬ ‫البخارى‬ .
‫الثالثة‬ ‫:المرحلة‬
‫غيره‬ ‫عن‬ ‫مستقل‬ ‫كتابته‬
،‫الهجري‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫وذلك‬
‫المصطلح‬ ‫علمم‬ ‫العلماء‬ ‫أفرد‬ ‫فقمد‬
‫أول‬ ‫رمن‬ ‫وكان‬ ،‫رمستقل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬
‫أبو‬ ‫القاضي‬ ‫بالتصنيف‬ ‫أفرده‬ ‫رمن‬
‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫رمحمد‬
‫سنة‬ ‫المتوفمى‬ ‫الرارمهررمزي‬ ‫رخلد‬
360‫"المحدث‬ ‫كتابه‬ ‫فممي‬ ‫هممم‬
‫والواعي‬ ‫الراوي‬ ‫بين‬ ‫."الفاصل‬

6. ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫المصنفات‬ ‫أشهر‬
 ‫النيسابوري،ت‬ ‫للحاكم‬ :‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫معرفة‬405‫ها‬ ،
 ‫ت‬ ،‫البصبهاني‬ ‫نعيم‬ ‫لبى‬ :‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫المستخرج‬430‫ها‬ ،
 ‫البغدادي،ت‬ ‫الرواية:للخطيب‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الكفاية‬463‫ها‬
‫أيضا‬ ‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫السامع‬ ‫وآداب‬ ‫الرواي‬ ‫لخل ق‬ ‫الجامع‬ .
 ‫ت‬ ‫عياض‬ ‫السماع:للقاضي‬ ‫وتقييد‬ ‫الرواية‬ ‫أبصول‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫اللماع‬544‫ها‬
 ‫ت‬ ،‫الميانجي‬ ‫المجيد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حفص‬ ‫لبى‬ :‫جهله‬ ‫المحدث‬ ‫يسع‬ ‫ل‬ ‫ما‬580‫ها‬ ،
 ‫ت‬ ،‫الصل،ح‬ ‫لبن‬ :‫الحديث‬ ‫علوم‬643‫الصل،ح‬ ‫ابن‬ ‫"بمقدمة‬ ‫المعروف‬ ،‫ها‬ "
 ‫النووي،ت‬ ‫للمام‬ :‫النذير‬ ‫البشير‬ ‫سنن‬ ‫لمعرفة‬ ‫والتيسير‬ ‫التقريب‬676‫ها‬ .
 ‫ت‬ ‫السيوطي‬ ‫للمام‬ :‫النواوي‬ ‫تقريب‬ ‫شر،ح‬ ‫في‬ ‫الراوي‬ ‫تدريب‬911‫ز‬ ‫ها‬
 ‫ت‬ ‫العراقي‬ ‫للحافظ‬ :‫الثر‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الدرر‬ ‫نظم‬806‫العراقي‬ ‫ها،وهى:"ألفية‬ "
 ‫ت‬ ‫السخاوي‬ ‫الحديث:للمام‬ ‫ألفية‬ ‫شر،ح‬ ‫في‬ ‫المغيث‬ ‫فتح‬906‫ها‬ .
‫ت‬ ‫العسقلني‬ ‫حجار‬ ‫ابان‬ ‫الحافاظ‬ ‫للمام‬ :‫الثار‬ ‫أهال‬ ‫مصاطلح‬ ‫فاي‬ ‫الفكار‬ ‫نخباة‬
852‫ها‬ ،
 ‫الابيقوني،ت‬ ‫محماد‬ ‫بان‬ ‫عمار‬ ‫بصانفها‬ :‫البيقونياة‬ ‫المنظوماة‬1080‫من‬ ‫وهاي‬ ،‫هاا‬
‫بيتا‬ ‫وثلثين‬ ‫أربعة‬ ‫تتجاوز‬ ‫ل‬ ‫إذ‬ ‫المختصرة؛‬ ‫المنظومات‬ .
 ‫ت‬ ،‫القاسمي‬ ‫التحديث:للمام‬ ‫قواعد‬1332‫ها‬ .
.‫منها‬ ‫المشهور‬ ‫ذكر‬ ‫علاى‬ ‫اقتصارت‬ ،‫ذكرهاا‬ ‫يطول‬ ،‫كثيرة‬ ‫أخرى‬ ‫مصانفات‬ ‫وهناك‬
‫الجزاء‬ ‫خير‬ ‫المسلمين‬ ‫وعن‬ ‫عنا‬ ‫الجميع‬ ‫ا‬ ‫.فجزى‬

7. ‫المتن‬
‫صلب‬ ‫ما‬‫م‬‫م‬ ‫مو‬‫م‬‫ه‬ :‫مة‬‫م‬‫لغ‬
‫سطح‬ ‫مممن‬ ‫وارتفممع‬
‫المسند‬ ‫م ن‬‫م‬‫ل‬ ‫الرض‬
‫ويرفعه‬ ‫بالسمند‬ ‫يقويمه‬
‫قائله‬ ‫.إلى‬
‫ما‬ ‫هممو‬ :‫اصممطلاحا‬
‫من‬ ‫السمند‬ ‫إليمه‬ ‫ينتهمي‬
‫الكل م‬ .
‫السناد‬
o ‫إلى‬ ‫الحديمث‬ ‫عزو‬ ‫همو‬
‫راويه‬ ‫أو‬ ‫.قائله‬
o ‫السند‬ ‫بمعنى‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬
‫الرجال‬ ‫سلسة‬ ‫وهمممو‬
‫للمتن‬ ‫.الموصلة‬ ‫النو ن‬ ‫بفتح‬ ‫م‬ ‫المسند‬
‫كل‬ ‫مرويات‬ ‫فيه‬ ‫جمعت‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫هو‬ / ‫أ‬
‫احدة‬ ‫على‬ ‫.صحابي‬
‫المتصل‬ ‫المرفوع‬ ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ :‫وقيل‬ /‫ب‬
‫.سندا‬
‫الحديث‬ ‫عزو‬ ‫وهو‬ ‫السناد‬ ‫بمعنى‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬ /‫ج‬
‫قائله‬ ‫.إلى‬‫النون‬ ‫بكسر‬ ‫ـ‬ ‫المسند‬
‫سواء‬ ‫بسنده‬ ‫الحديث‬ ‫يروي‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫إل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫كان‬
‫الرواية‬ ‫.مجرد‬

8. ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫الحميدي‬ ‫حدثنا‬
‫حدثنا‬ ‫قال‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬
‫يحي‬ ‫حدثنا‬ ‫قال‬ ‫سفيان‬
‫قال‬ ‫الصنصاري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫أخبرصني‬
‫سمع‬ ‫أصنه‬ ‫التيمي‬ ‫إبراهيم‬
‫الليثي‬ ‫وقاص‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬
‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬
‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫المنبر‬ ‫على‬
‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬
‫”إصنما‬ :‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫وإصنما‬ ‫بالنيات‬ ‫العمال‬
‫فمن‬ ‫صنوى‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬
‫دصنيا‬ ‫إلى‬ ‫هجرته‬ ‫كاصنت‬
‫امرأة‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫يصيبها‬
‫:السناد‬
‫بن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫الحميدي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫حدثن‬
‫قال‬ ‫سفيان‬ ‫حدثنـا‬ ‫قال‬ ‫الزبيـر‬
‫الصنصاري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫حدثنا‬
‫إبراهيم‬ ‫بـن‬ ‫محمـد‬ ‫أخـبرصني‬ ‫قال‬
‫بن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫علقم‬ ‫ـمع‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫أصن‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫التيم‬
‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الليث‬ ‫وقاص‬
‫ال‬ ‫رضـى‬ ‫الخطاب‬ ‫بـن‬ ‫عمـر‬
‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫المنـبر‬ ‫علـى‬ ‫عنـه‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬
‫يقول‬
:
:‫المتـن‬‫بالنيات‬ ‫العمال‬ ‫إصنما‬
‫فمن‬ ‫صنوى‬ ‫مـا‬ ‫امرئ‬ ‫لكـل‬ ‫وإصنمـا‬
‫أو‬ ‫يصيبها‬ ‫دصنيا‬ ‫إلى‬ ‫هجرته‬ ‫كاصنت‬
‫ما‬ ‫إلى‬ ‫فهجرته‬ ‫ينكحها‬ ‫امرأة‬ ‫إلى‬
‫إليه‬ ‫.هاجر‬
‫صحيح‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫النو ن‬ ‫بفتح‬ ‫المسند‬
‫البخارى‬
‫الما م‬ ‫هو‬ ‫بالكسر‬ ‫والمسند‬
‫ال‬ ‫راحمه‬ ‫البخارى‬

9. ‫المحدثين‬ ‫عند‬ ‫ألقاب‬
 ‫د: ث‬ِّ‫ث‬‫ح‬َ‫ّد‬ ‫م‬ُ‫ح‬ ‫ال‬‫كتب‬ ‫من‬ ‫متعددة‬ ‫كتبا‬ ‫وسمع‬ ‫الاحاديث‬ ‫متون‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫صج ل‬َّ ‫اح‬ ‫من‬ ‫هو‬ :
‫بذلك‬ ‫واشتغج ل‬ ‫الرجال‬ ‫وأسماء‬ ‫والعلج ل‬ ‫السانيد‬ ‫وعرف‬ ‫.الحديث‬
 ‫الحافظ‬:‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫)احفظ‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫مستكثرة‬ ‫جملة‬ ‫احفظ‬ ‫احتى‬ ‫سع‬َّ ‫تو‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫وتراجمهم‬ ‫أاحوالههم‬ ‫مهن‬ ‫عرف‬ْ‫فر‬ ‫ي‬َ‫ع‬ ‫بحيهث‬ ‫طبقهة‬ ‫طبقهة‬ ‫الرجال‬ ‫واحفهظ‬ ‫وإسهنادا‬ ‫متنها‬ ‫احديهث‬
‫عرف‬ْ‫فر‬ ‫ي‬َ‫ع‬ ‫ل‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫.)وبلدانهم‬
 ‫الحجة‬:‫ووعى‬ ‫متعددة‬ ‫بطرق‬ ‫ولو‬ ‫وإسنادا‬ ‫متنا‬ ‫احديث‬ ‫ألف‬ ‫مثلمثمائة‬ ‫احفظ‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫.ما‬
 ‫الحاكم‬:. ‫وتعديل‬ ‫جرحا‬ ‫وإسنادا‬ ‫متنا‬ ‫المروية‬ ‫الحاديث‬ ‫بأكثر‬ ‫أحاط‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫ثماصنمائة‬ ‫القل‬ ‫على‬ )).
 ‫الحديث‬ ‫فى‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬:‫ظا‬ً‫ا‬ ‫احف‬ ‫فاق‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫وأعلها‬ ‫المراتب‬ ‫أرفع‬ ‫هو‬
‫لتقانه‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ‫المراتب‬ ‫من‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫كج ل‬ ‫وعللها‬ ‫الاحاديث‬ ‫علم‬ ‫فى‬ ‫قا‬ً‫ا‬‫وتعم‬ ‫نا‬ً‫ا‬‫وإتقا‬
‫وغيرهم‬ ‫والحفاظ‬ ‫للحكام‬ ‫عا‬ً‫ا‬ ‫.مرج‬
 ‫إل‬ ‫اللقب‬ ‫بهذا‬ ‫يظفر‬ ‫ولم‬:
-‫الموطأ‬ ‫صااحب‬ ،‫الهجرة‬ ‫دار‬ ‫إما م‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫الما م‬.
-.‫الصحيح‬ ‫صاحب‬ ، ‫البخاري‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬

10. ‫المحدثين‬ ‫عند‬ ‫ألقاب‬
 ‫د: ث‬ِّ‫ث‬‫ح‬َ‫ّد‬ ‫م‬ُ‫ح‬ ‫ال‬‫كتب‬ ‫من‬ ‫متعددة‬ ‫كتبا‬ ‫وسمع‬ ‫الاحاديث‬ ‫متون‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫صج ل‬َّ ‫اح‬ ‫من‬ ‫هو‬ :
‫بذلك‬ ‫واشتغج ل‬ ‫الرجال‬ ‫وأسماء‬ ‫والعلج ل‬ ‫السانيد‬ ‫وعرف‬ ‫.الحديث‬
 ‫الحافظ‬:‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫)احفظ‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫مستكثرة‬ ‫جملة‬ ‫احفظ‬ ‫احتى‬ ‫سع‬َّ ‫تو‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫وتراجمهم‬ ‫أاحوالههم‬ ‫مهن‬ ‫عرف‬ْ‫فر‬ ‫ي‬َ‫ع‬ ‫بحيهث‬ ‫طبقهة‬ ‫طبقهة‬ ‫الرجال‬ ‫واحفهظ‬ ‫وإسهنادا‬ ‫متنها‬ ‫احديهث‬
‫عرف‬ْ‫فر‬ ‫ي‬َ‫ع‬ ‫ل‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫.)وبلدانهم‬
 ‫الحجة‬:‫ووعى‬ ‫متعددة‬ ‫بطرق‬ ‫ولو‬ ‫وإسنادا‬ ‫متنا‬ ‫احديث‬ ‫ألف‬ ‫مثلمثمائة‬ ‫احفظ‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫.ما‬
 ‫الحاكم‬:. ‫وتعديل‬ ‫جرحا‬ ‫وإسنادا‬ ‫متنا‬ ‫المروية‬ ‫الحاديث‬ ‫بأكثر‬ ‫أحاط‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫ثمانمائة‬ ‫اللقل‬ ‫على‬ )).
 ‫الحديث‬ ‫فى‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬:‫ظا‬ً‫ا‬ ‫احف‬ ‫فاق‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫وأعلها‬ ‫المراتب‬ ‫أرفع‬ ‫هو‬
‫لتقانه‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ‫المراتب‬ ‫من‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫كج ل‬ ‫وعللها‬ ‫الاحاديث‬ ‫علم‬ ‫فى‬ ‫قا‬ً‫ا‬‫وتعم‬ ‫نا‬ً‫ا‬‫وإتقا‬
‫وغيرهم‬ ‫والحفاظ‬ ‫للحكام‬ ‫عا‬ً‫ا‬ ‫.مرج‬
 ‫إل‬ ‫اللقب‬ ‫بهذا‬ ‫يظفر‬ ‫ولم‬:
-‫الموطأ‬ ‫صاحب‬ ،‫الهجرة‬ ‫دار‬ ‫إمام‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫المام‬.
-.‫الصحيح‬ ‫صاحب‬ ، ‫البخاري‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬