1. ‫اللولى‬ ‫العلمية‬ ‫الدلورة‬
‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫تيسير‬
‫ضوابط‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫عرض‬ ‫مع‬
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫فهم‬
‫الدورة‬ ‫عناصر‬
o‫)مدخل‬ ‫أوليييية‬ ‫تعريفات‬
‫الحديث‬ ‫.)لمصطلح‬
o‫طرقه‬ ‫عدد‬ ‫باعتبار‬ ‫.الخبر‬
o‫قائله‬ ‫باعتبار‬ ‫الخبر‬ .
o‫وضعفه‬ ‫قوته‬ ‫باعتبار‬ ‫.الخبر‬
o‫والشاهد‬ ‫والمتابع‬ ‫.العتبار‬
o‫السنة‬ ‫فهم‬ ‫ضوابط‬ ‫.أهم‬
.‫د‬

2. ‫رواية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬
‫التعريف‬:-
‫النبي‬ ‫اقوال‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫علم‬ ‫هو‬)‫لوسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬(‫لواحواله‬ ‫لوافعاله‬
‫الفاظها‬ ‫لوتحرير‬ ‫لوضبطها‬ ‫لورلوايتها‬ ‫لوصفاته‬.
‫موضوعه‬:-
‫لوصفاته‬ ‫لواحواله‬ ‫لوافعاله‬ ‫النبي‬ ‫اقوال‬ ‫هو‬
‫غايته‬:-
‫على‬ ‫لوالسير‬ ‫لوالتزامها‬ ‫بهما‬ ‫بالعمل‬ ‫لوذلك‬ ‫الدارين‬ ‫بسعادة‬ ‫الفوز‬ ‫هي‬‫نهجها‬
‫النبي‬ ‫قال‬:-”‫سمعها‬ ‫كما‬ ‫أداها‬ ‫ثم‬ ‫فوعاها‬ ‫مقالتي‬ ‫سمع‬ ‫امرءا‬ ‫ال‬ ‫ضر‬ّ‫ر‬ ‫ن‬“
‫:نشأته‬
‫الوحى‬ ‫نزول‬ ‫قت‬‫و‬ ‫من‬
‫صصصلى‬‫ص‬‫ص‬‫ص‬‫ا‬ ‫صصل‬‫ص‬‫صو‬‫رس‬ ‫صىص‬‫ل‬‫ع‬
‫لقول‬ ‫وسلم‬ ‫يه‬ ‫عل‬ ‫ا‬
)) :‫صىص‬‫ل‬‫تصصصصعا‬‫ص‬‫ا‬‫ما‬َ ‫و‬َ
‫وى‬َ ‫ه‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬ِ ‫عصصص‬َ ‫ص‬‫ق‬ُ ‫ط‬ِ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ
*‫ي‬ٌ ‫ح‬ْ ‫و‬َ ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ ‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ
‫حى‬َ ‫يو‬ُ ))
‫لوهى‬ ‫ثلثة‬ ‫رلواية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫حفظ‬ ‫مراحل‬ :
‫اللولى‬ ‫المرحلة‬:‫من‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫أسند‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تسجيل‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ :‫الكتابة‬
‫فهم‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫وأفعال‬ ‫أقوال‬ ‫خاصة،وكذلك‬ ‫صحف‬ ‫في‬ ‫وغيره‬ ‫قول‬
‫هذه‬ ‫استغرقت‬ ‫وققد‬ ‫وسقلم‬ ‫عليقه‬ ‫الق‬ ‫صقلى‬ ‫رسقول‬ ‫أخقبر‬ ‫كمقا‬ ‫القرون‬ ‫خيقر‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ) ‫عهود‬ ‫ثل ث‬ - ‫تقريبا‬ ‫الول‬ ‫القرن‬ ‫المرحلة‬
‫التابعين‬ – ‫الصحابة‬ –).
:‫الثانية‬ ‫المرحلة‬‫في‬ ‫واحد‬ ‫ديوان‬ ‫فى‬ ‫المتفرقة‬ ‫الصحف‬ ‫هذه‬ ‫جمع‬ : ‫التدوين‬
‫ال‬ ‫–رحمه‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عمر‬ ‫عهد‬
‫ل‬‫لو‬‫أ‬

3. ‫دراية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬
‫التعريف‬:-
‫الحديث‬ ‫لوعلوم‬ ‫الحديث‬ ‫بمصطلح‬ ‫لوالمعرلوف‬ ‫المشهور‬ ‫لوهو‬,‫لوهو‬
‫الو‬ ‫القبول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لوالمتن‬ ‫السند‬ ‫احوال‬ ‫بها‬ ‫يعرف‬ ‫بقوانين‬ ‫علم‬
‫الرد‬.
‫موضوعه‬:-
‫الرد‬ ‫الو‬ ‫القبول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫المرلوي‬ ‫لو‬ ‫الرالوي‬ ‫الو‬ ‫لوالمتن‬ ‫السند‬ ‫هو‬
‫غايته‬:-
‫غيره‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫معرفة‬
‫دراية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫:نشأة‬
‫نزول‬ ‫منذ‬ ‫أيضا‬ ‫نشأ‬
‫ا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الوحى‬
‫فقد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬
‫الحديث‬ ‫لعلم‬ ‫ملزما‬ ‫كان‬
‫.رواية‬
‫وهى‬ ‫ةثلةثة‬ ‫دراية‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫وأطوار‬ ‫مراحل‬ :
: ‫الولصى‬ ‫المرحلصة‬‫الثاني‬ ‫و‬ ‫الول‬ ‫القرن‬ ‫اسصتغرقت‬ ‫وقصد‬ ) ‫المشافهصة‬
‫وضبطها‬ ‫البخبار‬ ‫أبخذ‬ ‫في‬ ‫التثبت‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫كانت‬ ‫و‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ (‫تقريبا‬
‫يا‬َ } :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫وقد‬ ،‫للبخرين‬ ‫نقلها‬ ‫في‬ ‫والتدقيق‬ ‫ووعيها‬
‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬ {‫نوا‬ُ ‫ي‬ّ ‫ب‬َ ‫ت‬َ ‫ف‬َ ‫أ‬ٍ ‫ف‬ ‫ب‬َ ‫ن‬َ ‫ب‬ِ ‫ق‬ٌ ‫س‬ِ ‫فا‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ء‬َ ‫جا‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ُّ‫ه‬ ‫أ‬َ
‫أوعى‬ ‫مبلغ‬ ‫فرب‬ ‫سمع؛‬ ‫كما‬ ‫فبلغه‬ ‫شيئا‬ ‫منا‬ ‫سمع‬ ‫أ‬ً ‫امر‬ ‫ا‬ ‫)"نضر‬ ‫وسلم‬
‫سامع‬ ‫."من‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ث‬
‫ا‬

4. ‫السناد‬ ‫نشأة‬
‫بالسناد‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫نشأ‬ ‫الفتنة‬ ‫حدثت‬ ‫عندما‬
‫يكونوا‬ ‫"لم‬ : ‫اا‬ ‫رحماه‬ ‫سايرين‬ ‫ابان‬ ‫يقول‬
:‫قالوا‬ ‫الفتنة‬ ‫وقعت‬ ‫فلما‬ ،‫السناد‬ ‫عن‬ ‫يسألون‬
‫السنة‬ ‫أهال‬ ‫إلاى‬ ‫فينظار‬ ،‫رجالكام‬ ‫لناا‬ ‫ساموا‬
‫فل‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫إلاى‬ ‫وينظار‬ ،‫حديثهام‬ ‫فيؤخاذ‬
‫حديثهم‬ ‫"يؤخذ‬
‫السناد‬ ‫نشأة‬ ‫بعد‬ ‫المصطلح‬ ‫علوم‬
،‫السانيد‬ ‫مان‬ ‫المنقطاع‬ ‫أاو‬ ‫المتصال‬ ‫معرفاة‬
‫في‬ ‫الكلم‬ ‫الخفياة،وظهار‬ ‫العلال‬ ‫ومعرفاة‬
‫الرواة‬ ‫لقلة‬ ،‫قلاة‬ ‫علاى‬ ‫لكان‬ ،‫الرواة‬ ‫بعاض‬
‫العلماء‬ ‫توسع‬ ‫المر.ثم‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫المجروحين‬
‫كثيرة‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫ظهر‬ ‫حتى‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬
‫وكيفية‬ ‫ضبطاه‬ ‫ناحياة‬ ‫مان‬ ‫بالحدياث‬ ‫تتعلاق‬
،‫منسوخه‬ ‫من‬ ‫ناسخه‬ ‫ومعرفة‬ ،‫وأدائه‬ ‫تحمله‬
،‫اه‬‫ا‬‫وغريب‬‫العلماء‬ ‫يتناقله‬ ‫اه‬‫ا‬‫كل‬ ‫اك‬‫ا‬‫ذل‬ ‫وكان‬
‫شفويا‬ .
‫النسناد‬

5. ‫الثانية‬ ‫:المرحلة‬
‫العلوم‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫مع‬ ‫كتابته‬
‫الرخرى‬
‫هذه‬ ‫وصارت‬ ،‫مر‬‫م‬‫الرم‬ ‫تطور‬
‫في‬ ‫لكن‬ ،‫وتسجل‬ ‫تكتمب‬ ‫العلوم‬
‫الكتب‬ ‫رمممن‬ ‫رمتفرقممة‬ ‫أرمكنممة‬
‫العلوم‬ ‫رمن‬ ‫ما‬‫م‬‫بغيره‬ ‫مة‬‫م‬‫رممزوج‬
‫وعلم‬ ،‫الصول‬ ‫كعلم‬ ،‫الرخرى‬
‫كتاب‬ ‫رمثل‬ .‫الحديث‬ ‫وعلم‬ ،‫الفقه‬
"‫"الم‬ ‫وكتاب‬ "‫"الرسمممالة‬
‫,وكتب‬ ‫الشافعي‬ ‫للرمام‬ ‫كلهما‬
‫وغيره‬ ‫البخارى‬ .
‫الثالثة‬ ‫:المرحلة‬
‫غيره‬ ‫عن‬ ‫مستقل‬ ‫كتابته‬
،‫الهجري‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫وذلك‬
‫المصطلح‬ ‫علمم‬ ‫العلماء‬ ‫أفرد‬ ‫فقمد‬
‫أول‬ ‫رمن‬ ‫وكان‬ ،‫رمستقل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬
‫أبو‬ ‫القاضي‬ ‫بالتصنيف‬ ‫أفرده‬ ‫رمن‬
‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫رمحمد‬
‫سنة‬ ‫المتوفمى‬ ‫الرارمهررمزي‬ ‫رخلد‬
360‫"المحدث‬ ‫كتابه‬ ‫فممي‬ ‫هممم‬
‫والواعي‬ ‫الراوي‬ ‫بين‬ ‫."الفاصل‬

6. ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫المصنفات‬ ‫أشهر‬
 ‫النيسابوري،ت‬ ‫للحاكم‬ :‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫معرفة‬405‫ها‬ ،
 ‫ت‬ ،‫البصبهاني‬ ‫نعيم‬ ‫لبى‬ :‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫المستخرج‬430‫ها‬ ،
 ‫البغدادي،ت‬ ‫الرواية:للخطيب‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الكفاية‬463‫ها‬
‫أيضا‬ ‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫السامع‬ ‫وآداب‬ ‫الرواي‬ ‫لخل ق‬ ‫الجامع‬ .
 ‫ت‬ ‫عياض‬ ‫السماع:للقاضي‬ ‫وتقييد‬ ‫الرواية‬ ‫أبصول‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫اللماع‬544‫ها‬
 ‫ت‬ ،‫الميانجي‬ ‫المجيد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حفص‬ ‫لبى‬ :‫جهله‬ ‫المحدث‬ ‫يسع‬ ‫ل‬ ‫ما‬580‫ها‬ ،
 ‫ت‬ ،‫الصل،ح‬ ‫لبن‬ :‫الحديث‬ ‫علوم‬643‫الصل،ح‬ ‫ابن‬ ‫"بمقدمة‬ ‫المعروف‬ ،‫ها‬ "
 ‫النووي،ت‬ ‫للمام‬ :‫النذير‬ ‫البشير‬ ‫سنن‬ ‫لمعرفة‬ ‫والتيسير‬ ‫التقريب‬676‫ها‬ .
 ‫ت‬ ‫السيوطي‬ ‫للمام‬ :‫النواوي‬ ‫تقريب‬ ‫شر،ح‬ ‫في‬ ‫الراوي‬ ‫تدريب‬911‫ز‬ ‫ها‬
 ‫ت‬ ‫العراقي‬ ‫للحافظ‬ :‫الثر‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الدرر‬ ‫نظم‬806‫العراقي‬ ‫ها،وهى:"ألفية‬ "
 ‫ت‬ ‫السخاوي‬ ‫الحديث:للمام‬ ‫ألفية‬ ‫شر،ح‬ ‫في‬ ‫المغيث‬ ‫فتح‬906‫ها‬ .
‫ت‬ ‫العسقلني‬ ‫حجار‬ ‫ابان‬ ‫الحافاظ‬ ‫للمام‬ :‫الثار‬ ‫أهال‬ ‫مصاطلح‬ ‫فاي‬ ‫الفكار‬ ‫نخباة‬
852‫ها‬ ،
 ‫الابيقوني،ت‬ ‫محماد‬ ‫بان‬ ‫عمار‬ ‫بصانفها‬ :‫البيقونياة‬ ‫المنظوماة‬1080‫من‬ ‫وهاي‬ ،‫هاا‬
‫بيتا‬ ‫وثلثين‬ ‫أربعة‬ ‫تتجاوز‬ ‫ل‬ ‫إذ‬ ‫المختصرة؛‬ ‫المنظومات‬ .
 ‫ت‬ ،‫القاسمي‬ ‫التحديث:للمام‬ ‫قواعد‬1332‫ها‬ .
.‫منها‬ ‫المشهور‬ ‫ذكر‬ ‫علاى‬ ‫اقتصارت‬ ،‫ذكرهاا‬ ‫يطول‬ ،‫كثيرة‬ ‫أخرى‬ ‫مصانفات‬ ‫وهناك‬
‫الجزاء‬ ‫خير‬ ‫المسلمين‬ ‫وعن‬ ‫عنا‬ ‫الجميع‬ ‫ا‬ ‫.فجزى‬

7. ‫المتن‬
‫صلب‬ ‫ما‬‫م‬‫م‬ ‫مو‬‫م‬‫ه‬ :‫مة‬‫م‬‫لغ‬
‫سطح‬ ‫مممن‬ ‫وارتفممع‬
‫المسند‬ ‫م ن‬‫م‬‫ل‬ ‫الرض‬
‫ويرفعه‬ ‫بالسمند‬ ‫يقويمه‬
‫قائله‬ ‫.إلى‬
‫ما‬ ‫هممو‬ :‫اصممطلاحا‬
‫من‬ ‫السمند‬ ‫إليمه‬ ‫ينتهمي‬
‫الكل م‬ .
‫السناد‬
o ‫إلى‬ ‫الحديمث‬ ‫عزو‬ ‫همو‬
‫راويه‬ ‫أو‬ ‫.قائله‬
o ‫السند‬ ‫بمعنى‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬
‫الرجال‬ ‫سلسة‬ ‫وهمممو‬
‫للمتن‬ ‫.الموصلة‬ ‫النو ن‬ ‫بفتح‬ ‫م‬ ‫المسند‬
‫كل‬ ‫مرويات‬ ‫فيه‬ ‫جمعت‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫هو‬ / ‫أ‬
‫احدة‬ ‫على‬ ‫.صحابي‬
‫المتصل‬ ‫المرفوع‬ ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ :‫وقيل‬ /‫ب‬
‫.سندا‬
‫الحديث‬ ‫عزو‬ ‫وهو‬ ‫السناد‬ ‫بمعنى‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬ /‫ج‬
‫قائله‬ ‫.إلى‬‫النون‬ ‫بكسر‬ ‫ـ‬ ‫المسند‬
‫سواء‬ ‫بسنده‬ ‫الحديث‬ ‫يروي‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫إل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫كان‬
‫الرواية‬ ‫.مجرد‬

8. ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫الحميدي‬ ‫حدثنا‬
‫حدثنا‬ ‫قال‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬
‫يحي‬ ‫حدثنا‬ ‫قال‬ ‫سفيان‬
‫قال‬ ‫الصنصاري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫أخبرصني‬
‫سمع‬ ‫أصنه‬ ‫التيمي‬ ‫إبراهيم‬
‫الليثي‬ ‫وقاص‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫سمعت‬ :‫يقول‬
‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬
‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫المنبر‬ ‫على‬
‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬
‫”إصنما‬ :‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫وإصنما‬ ‫بالنيات‬ ‫العمال‬
‫فمن‬ ‫صنوى‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬
‫دصنيا‬ ‫إلى‬ ‫هجرته‬ ‫كاصنت‬
‫امرأة‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫يصيبها‬
‫:السناد‬
‫بن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫الحميدي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫حدثن‬
‫قال‬ ‫سفيان‬ ‫حدثنـا‬ ‫قال‬ ‫الزبيـر‬
‫الصنصاري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫حدثنا‬
‫إبراهيم‬ ‫بـن‬ ‫محمـد‬ ‫أخـبرصني‬ ‫قال‬
‫بن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫علقم‬ ‫ـمع‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫أصن‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫التيم‬
‫سمعت‬ :‫يقول‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الليث‬ ‫وقاص‬
‫ال‬ ‫رضـى‬ ‫الخطاب‬ ‫بـن‬ ‫عمـر‬
‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫المنـبر‬ ‫علـى‬ ‫عنـه‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬
‫يقول‬
:
:‫المتـن‬‫بالنيات‬ ‫العمال‬ ‫إصنما‬
‫فمن‬ ‫صنوى‬ ‫مـا‬ ‫امرئ‬ ‫لكـل‬ ‫وإصنمـا‬
‫أو‬ ‫يصيبها‬ ‫دصنيا‬ ‫إلى‬ ‫هجرته‬ ‫كاصنت‬
‫ما‬ ‫إلى‬ ‫فهجرته‬ ‫ينكحها‬ ‫امرأة‬ ‫إلى‬
‫إليه‬ ‫.هاجر‬
‫صحيح‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫النو ن‬ ‫بفتح‬ ‫المسند‬
‫البخارى‬
‫الما م‬ ‫هو‬ ‫بالكسر‬ ‫والمسند‬
‫ال‬ ‫راحمه‬ ‫البخارى‬

9. ‫المحدثين‬ ‫عند‬ ‫ألقاب‬
 ‫د: ث‬ِّ‫ث‬‫ح‬َ‫ّد‬ ‫م‬ُ‫ح‬ ‫ال‬‫كتب‬ ‫من‬ ‫متعددة‬ ‫كتبا‬ ‫وسمع‬ ‫الاحاديث‬ ‫متون‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫صج ل‬َّ ‫اح‬ ‫من‬ ‫هو‬ :
‫بذلك‬ ‫واشتغج ل‬ ‫الرجال‬ ‫وأسماء‬ ‫والعلج ل‬ ‫السانيد‬ ‫وعرف‬ ‫.الحديث‬
 ‫الحافظ‬:‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫)احفظ‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫مستكثرة‬ ‫جملة‬ ‫احفظ‬ ‫احتى‬ ‫سع‬َّ ‫تو‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫وتراجمهم‬ ‫أاحوالههم‬ ‫مهن‬ ‫عرف‬ْ‫فر‬ ‫ي‬َ‫ع‬ ‫بحيهث‬ ‫طبقهة‬ ‫طبقهة‬ ‫الرجال‬ ‫واحفهظ‬ ‫وإسهنادا‬ ‫متنها‬ ‫احديهث‬
‫عرف‬ْ‫فر‬ ‫ي‬َ‫ع‬ ‫ل‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫.)وبلدانهم‬
 ‫الحجة‬:‫ووعى‬ ‫متعددة‬ ‫بطرق‬ ‫ولو‬ ‫وإسنادا‬ ‫متنا‬ ‫احديث‬ ‫ألف‬ ‫مثلمثمائة‬ ‫احفظ‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫.ما‬
 ‫الحاكم‬:. ‫وتعديل‬ ‫جرحا‬ ‫وإسنادا‬ ‫متنا‬ ‫المروية‬ ‫الحاديث‬ ‫بأكثر‬ ‫أحاط‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫ثماصنمائة‬ ‫القل‬ ‫على‬ )).
 ‫الحديث‬ ‫فى‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬:‫ظا‬ً‫ا‬ ‫احف‬ ‫فاق‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫وأعلها‬ ‫المراتب‬ ‫أرفع‬ ‫هو‬
‫لتقانه‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ‫المراتب‬ ‫من‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫كج ل‬ ‫وعللها‬ ‫الاحاديث‬ ‫علم‬ ‫فى‬ ‫قا‬ً‫ا‬‫وتعم‬ ‫نا‬ً‫ا‬‫وإتقا‬
‫وغيرهم‬ ‫والحفاظ‬ ‫للحكام‬ ‫عا‬ً‫ا‬ ‫.مرج‬
 ‫إل‬ ‫اللقب‬ ‫بهذا‬ ‫يظفر‬ ‫ولم‬:
-‫الموطأ‬ ‫صااحب‬ ،‫الهجرة‬ ‫دار‬ ‫إما م‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫الما م‬.
-.‫الصحيح‬ ‫صاحب‬ ، ‫البخاري‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬

10. ‫المحدثين‬ ‫عند‬ ‫ألقاب‬
 ‫د: ث‬ِّ‫ث‬‫ح‬َ‫ّد‬ ‫م‬ُ‫ح‬ ‫ال‬‫كتب‬ ‫من‬ ‫متعددة‬ ‫كتبا‬ ‫وسمع‬ ‫الاحاديث‬ ‫متون‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫صج ل‬َّ ‫اح‬ ‫من‬ ‫هو‬ :
‫بذلك‬ ‫واشتغج ل‬ ‫الرجال‬ ‫وأسماء‬ ‫والعلج ل‬ ‫السانيد‬ ‫وعرف‬ ‫.الحديث‬
 ‫الحافظ‬:‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫)احفظ‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫مستكثرة‬ ‫جملة‬ ‫احفظ‬ ‫احتى‬ ‫سع‬َّ ‫تو‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫وتراجمهم‬ ‫أاحوالههم‬ ‫مهن‬ ‫عرف‬ْ‫فر‬ ‫ي‬َ‫ع‬ ‫بحيهث‬ ‫طبقهة‬ ‫طبقهة‬ ‫الرجال‬ ‫واحفهظ‬ ‫وإسهنادا‬ ‫متنها‬ ‫احديهث‬
‫عرف‬ْ‫فر‬ ‫ي‬َ‫ع‬ ‫ل‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫.)وبلدانهم‬
 ‫الحجة‬:‫ووعى‬ ‫متعددة‬ ‫بطرق‬ ‫ولو‬ ‫وإسنادا‬ ‫متنا‬ ‫احديث‬ ‫ألف‬ ‫مثلمثمائة‬ ‫احفظ‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫.ما‬
 ‫الحاكم‬:. ‫وتعديل‬ ‫جرحا‬ ‫وإسنادا‬ ‫متنا‬ ‫المروية‬ ‫الحاديث‬ ‫بأكثر‬ ‫أحاط‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫ثمانمائة‬ ‫اللقل‬ ‫على‬ )).
 ‫الحديث‬ ‫فى‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬:‫ظا‬ً‫ا‬ ‫احف‬ ‫فاق‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫وأعلها‬ ‫المراتب‬ ‫أرفع‬ ‫هو‬
‫لتقانه‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ‫المراتب‬ ‫من‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫كج ل‬ ‫وعللها‬ ‫الاحاديث‬ ‫علم‬ ‫فى‬ ‫قا‬ً‫ا‬‫وتعم‬ ‫نا‬ً‫ا‬‫وإتقا‬
‫وغيرهم‬ ‫والحفاظ‬ ‫للحكام‬ ‫عا‬ً‫ا‬ ‫.مرج‬
 ‫إل‬ ‫اللقب‬ ‫بهذا‬ ‫يظفر‬ ‫ولم‬:
-‫الموطأ‬ ‫صاحب‬ ،‫الهجرة‬ ‫دار‬ ‫إمام‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫المام‬.
-.‫الصحيح‬ ‫صاحب‬ ، ‫البخاري‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬