hadis-hadis berkaitan kerjaya wanita

1. Add your idea here
TAJUK:
TAJUK:
KERJAYA WANITA
KERJAYA WANITA
HADIS TEMATIK
USN6103
Pensyarah:
Ustaz Mohd Amirul Hassan bin Ahmad Tajuddin
Nurmaisurah bt Mohamad Paisal (I20204809)
Nur Shahira Atiqah bt Md.Sopian (I21105184)
Nur Athira Syafiqa bt Mohd Yusoff (I21105151)
Nur Aziyani Izzati bt Bakhori (I19204081)
Naurah Awadah bt Yusaili (I20204836)
GURU CHEF
PENIAGA

2. PENGENALAN
PENGENALAN
Dunia kerjaya adalah satu bidang yang sentiasa berkembang dan berlaku sepanjang
hidup. Melaluinya juga seseorang itu dapat membangunkan potensi diri untuk
melakukan sesuatu pekerjaan.
Perubahan sosioekonomi Malaysia khususnya memberi kesan terhadap peranan dan
juga kedudukan wanita di negara ini. Selain itu, masyarakat juga telah mengiktiraf
peranan dan sumbangan yang boleh dimainkan oleh wanita terhadap perkembangan
dankemajuan negara.
Pekerjaan yang dilakukan oleh kaum wanita kini telah menarik perhatian ramai orang
yang ingin mengetahui pandangan sebenar Islam terhadap pekerjaan tersebut adakah ia
dikira sebagai satu profesion yang haram secara mutlak kepada mereka atau dibenarkan
di dalam batas- batas tertentu.

3. DEFINISI KERJAYA WANITA
DEFINISI KERJAYA WANITA
Wanita bekerja dan bekerjaya sudah menjadi suatu perkara yang lazim dalam kehidupan masa kini.
Kajian ini bertujuan melihat sejauh mana peluang pekerjaan yang diberikan kepada kaum wanita
dalam masyarakat pada zaman Rasulullah. Apabila perbincangan wanita bekerja dibuka pada zaman
kini, terdapat beberapa individu menyuarakan bahawasanya wanita tidak perlu untuk bekerja kerana
apabila disebut perkataan “kerja” sering dikaitkan dengan lelaki.
Bidang bidang pekerjaan wanita sering dikaitkan dengan hanya menjadi seorang surirumah yang
hanya menjaga kebajikan didalam rumah seperti mencuci pakaian, memasak, mangasuh anak dan
sebagainya.
Begitu apabila dilihat pada zaman Rasulullah kegiatan wanita tidaklah terhad hanya didalam rumah
sahaja malah terdapat pelbagai pekerjaan yang diceburi oleh wanita pada zaman rasulullah dan
terdapat ramai yang boleh dijadikan tokoh dalam bidang bekerja diatas kerjaya itu seperti isteri
baginda sendiri seorang wanita bekerjaya dalam bidang perniagaan, Saidatina Khadijah.

4. KAEDAH PENCARIAN DAN
KAEDAH PENCARIAN DAN
PENGUMPULAN HADIS
PENGUMPULAN HADIS
Mencari pekerjaan wanita yang wujud pada zaman nabi Muhammad SAW di
platform google
Mengkaji artikel berkaitan dengan pekerjaan wanita
Menggunakan Maktabah Syamilah dan Kitab Tis'ah dengan menggunakan
kata kunci pekerjaan
Menggunakan Maktabah Syamilah dan Platform google untuk mengetahui
pengesahan kesahihan hadis-hadis.

5. MAKTABAH SYAMILAH
MAKTABAH SYAMILAH
Pada mulanya kami mencari dengan menggunakan perkataan ‫النساء‬ ,‫عمل‬ ,‫امرأة‬
Mengumpulkan segala kata kunci mengenai pekerjaan sebagai contoh doktor, askar, guru dan
sebagainya.
Setelah dikaji dari artikel, hadis yang dimaksudkan bukanlah dengan nama pekerjaan semata-
mata, tetapi menunjukkan perbuatan yang dilakukan sebagai contoh merawat orang sakit (doktor
atau jururawat dan memasakkan makanan (chef).

6. HADIS 1:
HADIS 1:
PERNIAGAAN
PERNIAGAAN
Syifa’ binti Abdullah al-‘Adawiyah, Perempuan
Penjaga Pasar.
"‫وربما‬ ‫ويفضلها‬ ‫ويرضاها‬ ‫الرأي‬ ‫في‬ ‫يقدمها‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وكان‬
‫السوق‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫"والها‬
Umar bin al-Khattab mendahulukan Syifa dalam memberikan
pandangandan Umar redha akan pandangannya dan
mengutamakannya dan pernah juga melantiknya sebagai
pengurus di pasar
‫الشفاء‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫الكمال‬ ‫تهذيب‬ ‫ففي‬
Dalam kitab Tahzib Al-Kamal tentang biografi Syifa

7. • Hadis ini diambil dalam kitab tahzib al-Kamal pada bibliografi al-Syifa. Pada
masa pemerintahan khalifa Umar, Syifa’ dipilih oleh khalifah sebagai orang yang
bertugas menjaga pasar. Di antara tugas penjaga pasar adalah mengawal
perdagangan supaya teratur, tidak terjadi penipuan, riba, dan sebagainya..
•Sejarah membuktikan Asy-Syifa boleh maju kehadapandan mentadbir dunia
tanpa perlu bersaing dengan kaum lelaki. Kaum wanita pada ketika ini harus
mencontohi dan jadikan asy-Syifa sebagai “role model”

8. ‫شرف‬ ‫ذات‬ ‫تاجرة‬ ‫امرأة‬ ‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬ ‫وكانت‬ : ‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫ال‬
،‫إياه‬ ‫وتضاربهم‬ ‫مالها‬ ‫في‬ ‫الرجال‬ ‫تستأجر‬ ] 188 :‫ص‬ [ . ‫ومال‬
....‫لهم‬ ‫تجعله‬ ‫بشيء‬
[‫هشام‬ ‫البن‬ ‫النبوية‬ ‫]سيرة‬
Ibn Ishaq berkata: Khadijah binti Khuwailid adalah
seorang wanita pedagang yang terhormat dan kaya.
(Sirah Nabawi Ibn Hisyam)
Khadijah binti Khuwailid adalah seorang usahawan
yang masyhur

9. Hadis diatas adalah sohih dan sesuai di aplikasikan oleh wanita-wanita yang
bekerjaya pada zaman kini. Sebagai contoh ada sebahagian wanita pada hari ini
yang mampu meringankan beban keluarga dengan hasil kerjayanya.
Khadijah binti Khuwailid R.A adalah seorang usahawan yang masyhur serta
terkenal dengan kemuliaan budi dan kekayaan harta. Bila mendengar berita
mengenai perihal peribadi Nabi Muhammad S.A.W yang mulia dan akhlak
terpuji itu, dia terus mempelawakan kepada Baginda supaya menjalankan
usaha perniagaan dengan hartanya

10. HADIS 6:WANITA
HADIS 6:WANITA
SEBAGAI MUFTI
SEBAGAI MUFTI
Aisyah r.anha sebagai Mufti setelah
kewafatan Nabi saw
‫ذكر‬ -‫العوا‬ ‫بن‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫عروة‬- ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬
،‫َحِدْيث‬‫ْل‬‫ا‬‫ِب‬ ‫اس‬‫َّن‬‫ْل‬‫ا‬ ‫م‬‫َل‬‫ْع‬‫َأ‬ ‫ت‬‫َن‬‫ا‬‫َك‬ :‫فقال‬ -‫ا‬ ‫َه‬‫ْن‬‫َع‬ ‫هَّلْلا‬ ‫ي‬ ‫ِض‬‫َر‬- ‫عائشة‬
‫ر‬ ‫ْع‬ ‫ْلِّش‬‫ا‬‫ِب‬ ‫اس‬‫َّن‬‫ْل‬‫ا‬ ‫م‬‫َل‬‫ْع‬‫َأ‬
‫َو‬ ،‫ن‬‫َآ‬‫ْر‬‫ُق‬‫ْل‬‫ا‬‫ِب‬ ‫اس‬‫َّن‬‫ْل‬‫ا‬ ‫م‬‫َل‬‫ْع‬‫َأ‬
‫َو‬
Daripada Hisyam bin Urwah bapanya Urwah bin Zubair bin
Awwam telah menceritakan berkenaan Aisyah r.anha
sesungguhnya beliau adalah orang yang paling alim berkaitan
ilmu hadis, al-Quran, dan Syair.

11. Sebagaimana diceritakan oleh Amr bin al-Asr Ra:
•Hadis diatas diambil daripada Hadis Soheh. [Diriwayatkan oleh Al-Faisawi dalam
Al-Ma'rifah wa'l-Tarikh [1/489], dan Al-Hakim dalam Al-Mustadrak [4/12], dan
sanadnya sahih]
Aku pernah bertanya kepada Rasulullah SAW:Siapakah manusia yang paling engkau
kasih ? Rasulullah SAW menjawab: Aisyah RA. Aku bertanya lagi kalau dalam
kalangan lelaki ? Rasulullah Saw menjawab: Ayahnya (Abu Bakar RA)”.
•Aisyah sudah mulai berfatwa sejak masa khilafah Abu Bakr RA, Umar RA,
UtsmanRA dan seterusnya hingga ia menutup usia
• Seorang perempuan menjadi mufti dibolehkan sekiranya menepati syarat-syarat
yang telah ditetapkan

12. ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫خالفة‬ ‫في‬ ‫بالفتوى‬ ‫ت‬‫َّل‬‫استق‬ ‫قد‬ ‫ُة‬‫عائش‬ ‫"كانت‬ :‫قال‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫وعن‬
‫بي‬ ‫ها‬‫ِّر‬‫ب‬ ‫مع‬ ‫لها‬ ‫ا‬ ‫ًم‬‫مالز‬ ‫ُت‬‫وكن‬ ،‫هللا‬ ‫يرحمها‬ ‫ماتت‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،‫ا‬ ‫ًّر‬‫ج‬ ‫وهلم‬ ،‫وعثمان‬
Daripada al-Qasim bin Muhammad (anak sedara Aisyah) katanya: Aisyah
merupakan rujukan utama dalam fatwa ketika di zaman khalifah Abi Bakar, Umar,
Uthman dan lain-lain sehinggalah beliau meninggal dunia. Aku sentiasa
melaziminya untuk belajar ilmu dan dia sentiasa berbuat baik kepada ku
[49/165: ‫دمشق‬ ‫مدينة‬ ‫]تاريخ‬
Athar Tabien
Memandangkan jawatan sebagai mufti di Malaysia mempunyai skop kerja yang
khususnya kepada lelaki contohnya seperti membaca khutbah, memimpin
membaca doa dan sebagainya. Maka dengan itu perlantikan wanita sebagai
mufti tidak mendapat jawatan rasmi di dalam organisasi.

13. HADIS 2:TUKANG
HADIS 2:TUKANG
MASAK
MASAK
‫ِل‬‫و‬ ‫َرُس‬ ‫َع‬ ‫َم‬ ‫ُت‬‫ْو‬‫َز‬‫َغ‬ : ‫ْت‬‫َل‬‫ا‬‫َق‬ ، ‫َّيِة‬‫ِر‬‫ا‬ ‫َص‬‫ْن‬‫َأْل‬‫ا‬ ‫َة‬‫َّي‬ ‫ِط‬‫َع‬ ‫ِّم‬‫ُأ‬ ‫ْن‬‫َع‬ ‫َي‬‫ِو‬‫ُر‬
‫ي‬‫ِف‬ ‫ْم‬‫ُه‬‫ُق‬‫ُل‬‫ْخ‬‫َأ‬ ، ‫ٍت‬‫ا‬‫َو‬‫َز‬‫َغ‬ ‫َع‬‫ْب‬ ‫َس‬ ‫َم‬‫َّل‬ ‫َوَس‬ ‫ِه‬‫ْي‬‫َل‬‫َع‬ ‫ُهللا‬ ‫ىَّل‬ ‫َص‬ ‫ِهَّللا‬
‫ىَل‬‫َع‬ ‫وُم‬‫ُق‬‫َأ‬
‫َو‬ ،‫ى‬‫َح‬‫ْر‬‫َج‬‫ْل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ِو‬‫ا‬‫َد‬‫َأ‬
‫َو‬ ،‫اَم‬‫َع‬ ‫الَّط‬ ‫ُم‬‫ُه‬‫َل‬ ‫ُع‬‫َن‬ ‫ْص‬‫َأ‬‫َف‬ ، ‫ْم‬ ‫ِه‬‫اِل‬‫َح‬‫ِر‬
‫ى‬ ‫َض‬‫ْر‬‫َم‬‫ْل‬‫ا‬
DICERITAKAN DARI UMMU ATHIYAH, DIA BERKATA,
“AKU IKUT BERPERANG BERSAMA RASULULLAH SAW
SEBANYAK 7 KALI. AKU SELALU MENGIKUTI DARI
BELAKANG MEREKA, LALU MEMASAK MAKANAN
UNTUK MEREKA, MENGUBATI PRAJURIT YANG
”TERLUKA DAN MENJAGA MEREKA YANG SAKIT
Ummu Athiyyah memasakkan
makanan untuk panglima perang
(‫صحيح‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫)رواه‬

14. •Hadis ini telah diriwayatkan oleh Muslim, dimana hadis ini menunjukkan bahawa
wanita Islam pada zaman Rasulullah SAW juga memainkan peranan yang penting.
•Salah satu tugas wanita Islam ketika peperangan adalah memasak makanan
untuk prajurit peperangan demi menjaga tenaga dan kesihatan mereka.
•Pada masa kini, wanita boleh menjadi seorang tukang masak yang bertauliah
dengan mengikuti program yang ditawarkan seperti program kulinari, pastri dan
sebagainya.

15. HADIS 3:
HADIS 3:
PENDIDIKAN
PENDIDIKAN
‫َب‬‫َحا‬ ‫ْص‬‫َأ‬‌‫ا‬‫َن‬‫ْي‬‫َل‬‫َع‬‌‫َل‬‫َك‬ ‫ْش‬‫َأ‬‌‫ا‬ ‫َم‬‌
« :‫اَل‬‫َق‬‌،‫ى‬ ‫َس‬‫و‬ ‫ُم‬‌‫ي‬‫ِب‬
‫َأ‬‌ ‫ْن‬‫َع‬‌
‫ا‬‫َن‬‫ْل‬‫َأ‬
‫َس‬‫َف‬‌ ‫ُّط‬‫َق‬‌ ‫ٌث‬‫ِدي‬‫َح‬‌ ‫َم‬‫َّل‬ ‫َوَس‬‌ ‫ِه‬‫ْي‬‫َل‬‫َع‬‌‫‌ُهَّللا‬ ‫ىَّل‬ ‫َص‬‌‫‌ِهَّللا‬ ‫ِل‬‫و‬ ‫َرُس‬‌
»‫ا‬‫ًم‬‫ْل‬ ‫‌ِع‬‫ْنُه‬ ‫‌ِم‬‫ا‬‫َدَه‬‫ْن‬ ‫‌ِع‬‫ا‬‫َن‬‫ْد‬‫َج‬‫َو‬‌ ‫اَّل‬
‫ِإ‬‌‫َة‬ ‫َش‬‫اِئ‬‫َع‬‌
‌
‌
Saidatina Aisyah menjadi rujukan utama
dalam banyak hal tentang agama dan sosial
Daripada Abi Musa al-Asyari katanya: Tidaklah ada
kemusykilan pada kami dan sahabat Rasulullah saw satu
hadis pun yang mana kami bertanyakan kepada Aisyah
melainkan pasti Aisyah tahu jawapannya.
[‫غريب‬ ‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬: ‫وقال‬ ‫الترمذي‬ ‫]أخرجه‬ .

16. Hadis ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi. Berkata Imam Tarmizi hadis ini Hasan Sohih
Gharib. Hadis ini dinilai sohih oleh Syeikh al-Bani.
Hadis ini dihujahkan dalam bidang pendidikan yang sepertimana dimaksudkan dalam hadis
ini bahawasanya Aisyah menjadi rujukan utama dan tempat bertanya wanita zaman dahulu
dan juga para sahabat sekiranya berselisih pendapat dalam banyak hal tentang agama dan
sosial.
Aisyah memiliki banyak ilmu, antaranya dia juga mengetahui perbezaan Al-Ahruf As-Sab’ah,
tahu tentang metodologi dan cara ber-istinbat, bahkan mendapat kedudukan yang tinggi
dalam hal itu.

17. Oleh itu, hadis ini dapat dikaitkan dengan wanita yang bekerjaya pada zaman sekarang.
Contohnya, sebahagian para pendidik pada masa kini adalah daripada kaum wanita. Di
institusi pendidikan tinggi awam, 56.5% daripada 31,584 ahli akademik adalah wanita. Ahli
akademik wanita ini telah menguasai kedudukan sebagai pengajar bahasa (72.4% daripada
1,105) dan pensyarah (60% daripada 22,571).
Ini dibuktikan dalam satu kajian mengenai Ketidakseimbangan Jantina yang telah
dijalankan oleh Pertubuhan Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan (OECD), mendedahkan
bahawa peningkatan pendidikan wanita telah menyumbang kepada pertumbuhan ekonomi
yang lebih tinggi iaitu sekitar 50% di negara-negara OECD sejak 50 tahun yang lalu. Ini
adalah bukti bahawa negara diperkasakan apabila golongan wanita turut diperkasakan.

18. HADIS 4:
HADIS 4:
PERUBATAN
PERUBATAN
Rufaidah sebagai jururawat
pertama dalam Islam
‫النبي‬ ‫مسجد‬ ‫في‬ ‫خيمة‬ ‫لها‬ ‫كانت‬ ‫أنها‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬
‫فقد‬ ، ‫المرضى‬ ‫فيه‬ ‫تداوي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬
‫وابن‬ )1129( "‫المفرد‬ ‫"األدب‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫أخرج‬
‫محمود‬ ‫حديث‬ ‫من‬ )3/427( "‫"الطبقات‬ ‫في‬ ‫سعد‬
‫ُحُل‬‫ْك‬‫َأ‬
‫َب‬‫ي‬ ‫ِص‬‫ُأ‬ ‫ا‬‫َّم‬‫َل‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫لبيد‬ ‫بن‬
:‫ا‬ ‫َه‬‫َل‬ ‫اُل‬‫َق‬‫ُي‬ ‫ٍة‬‫َأ‬
‫َر‬ ‫ْم‬‫ا‬ ‫َد‬‫ْن‬ ‫ِع‬ ‫ُه‬‫و‬‫ُل‬‫َّو‬‫َح‬ ، ‫َل‬‫َثُق‬‫َف‬
‫ِق‬‫َد‬‫ْن‬‫َخ‬‫ْل‬‫ا‬ ‫َم‬‫ْو‬‫َي‬ ‫ٍد‬ ‫ْع‬ ‫َس‬
‫ىَّل‬ ‫َص‬ ‫ِبُّي‬‫َّن‬‫ال‬ ‫َن‬‫ا‬‫َك‬‫َف‬ ، ‫ى‬‫َح‬‫ْر‬‫َج‬‫ْل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ِو‬‫ا‬‫َد‬‫ُت‬ ‫ْت‬‫َن‬‫ا‬‫َك‬‫َو‬ ، ‫ُة‬‫َد‬‫ْي‬‫َف‬‫ُر‬
، ‫؟‬ ‫َت‬‫ْي‬ ‫َس‬ ‫ْم‬‫َأ‬ ‫َف‬‫ْي‬‫َك‬ :‫وُل‬‫ُق‬‫َي‬ ‫ِه‬‫ِب‬ ‫َّر‬ ‫َم‬ ‫ا‬‫َذ‬
‫ِإ‬ ‫َم‬‫َّل‬ ‫َوَس‬ ‫ِه‬‫ْي‬‫َل‬‫َع‬ ‫ُهللا‬
‫انتهى‬ ." ‫ُه‬‫ُر‬‫ِب‬‫ْخ‬‫ُي‬‫َف‬ ‫؟‬ ‫َت‬‫ْح‬‫َب‬ ‫ْص‬‫َأ‬ ‫َف‬‫ْي‬‫َك‬ : ‫َح‬‫َب‬ ‫ْص‬‫َأ‬ ‫ا‬‫َذ‬
‫ِإ‬‫َو‬

19. DIRIWAYATKAN DARI MAHMUD BIN LABID, IA BERKATA: KETIKA MATA SA‟AD
MENGALAMI LUKA DI MASA PERANG KHANDAQ, DAN ITU MAKIN PARAH, MAKA PARA
SAHABAT MENGIRIMNYA KEPADA SEORANG PEREMPUAN YANG BERNAMA RUFAIDAH,
IA AHLI MERAWAT DAN MENGUBATI ORANG-ORANG YANG TERLUKA. LALU, KETIKA
NABI SAW DATANG MENJENGUKNYA DI PETANGHARI, BELIAU BERKATA: BAGAIMANA
KEADAANMU PETANG INI? DAN KETIKA MENJENGUKNYA DI PAGI HARI, BELIAU
BERKATA: BAGAIMANA KEADAANMU PAGI INI? LALU SA‟AD MENCERITAKAN
KEADAANNYA KEPADA NABI SAW
(H.R. IBN SA‟D DALAM KITABNYA AT-THABAQAAT AL-KUBRA).

20. Hadith ini telahpun diriwayatkan oleh Ibn Sa‟d dalam kitabnya At-
Thabaqaat al-Kubra dan telahpun disahihkan oleh Ibn Hajar dalam al-
Isaabah (8/136) dan oleh Syeikh al-Albani dalam Shahih al-Adab al-Mufrad
(863)
Rufaidah ataupun gelaran Rufaidah Al-Aslamiyah mewarisi ilmu dan bakat
kejururawatan daripada bapanya, Sa'ad.
Oleh itu, hadis ini memberi pengajaran kaum wanita supaya cenderung
dalam bidang perubatan dan membuat sesuatu dengan tekun dan ikhlas
tanpa mengharap sebarang balasan seperti Rufaidah AL-Salamiyyah
Hadis ini dapat dikaitkan dengan isu semasa yang mana di Malaysia kini
kekurangan pegawai perubatan dikalangan wanita yang menyebabkan
sebahagian wanita dirawat dengan pegawai perubatan lelaki.

21. HADIS 5:TUKANG
HADIS 5:TUKANG
JAHIT
JAHIT
‫ي‬‫ِب‬
‫َأ‬ ‫ْن‬‫َع‬ ، ‫ِن‬‫ْحَم‬‫َّر‬‫ال‬ ‫ِد‬‫ْب‬‫َع‬ ‫ُن‬‫ْب‬ ‫ُب‬‫و‬‫ُق‬ ‫َيْع‬ ‫ا‬‫َن‬‫َث‬‫َّد‬‫َح‬ ،‫ٍر‬‫ْي‬‫َك‬‫ُب‬ ‫ُن‬‫ْب‬ ‫ى‬‫َي‬‫ْح‬‫َي‬ ‫ا‬‫َن‬‫َث‬‫َّد‬‫َح‬
‫اَل‬‫َق‬ ‫ـ‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضى‬ ‫ـ‬ ‫ٍد‬ ‫ْع‬ ‫َس‬ ‫َن‬‫ْب‬ ‫َل‬ ‫ْه‬ ‫َس‬ ‫ُت‬ ‫ْع‬ ‫ِم‬ ‫َس‬ ‫اَل‬‫َق‬ ، ‫ٍم‬‫ِز‬‫ا‬‫َح‬
‫َي‬ ‫ِه‬ ، ‫ْم‬‫َع‬‫َن‬ ‫ُه‬‫َل‬ ‫يَل‬‫ِق‬‫َف‬ ‫ُة‬‫َد‬‫ْر‬‫ُب‬‫ْل‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫َم‬ ‫َن‬‫و‬‫ُر‬‫ْد‬‫َت‬‫َأ‬ ‫اَل‬‫َق‬ ‫ـ‬ ‫ٍة‬‫َد‬‫ْر‬‫ُب‬‫ِب‬
‫ٌة‬‫َأ‬
‫َر‬ ‫ْم‬‫ا‬ ‫ِت‬‫َء‬‫ا‬‫َج‬
‫ي‬‫ِّن‬
‫ِإ‬ ،‫ِهَّللا‬ ‫وَل‬ ‫َرُس‬ ‫َيا‬ ‫ْت‬‫َل‬‫ا‬‫َق‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫َه‬‫ِت‬‫َي‬ ‫اِش‬‫َح‬ ‫ِفي‬ ‫ٌج‬‫و‬ ‫ُس‬‫ْن‬ ‫َم‬ ،‫ُة‬‫َل‬ ‫ْم‬ ‫َّش‬‫ال‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ِبُّي‬‫َّن‬‫ال‬ ‫ا‬‫َه‬‫َذ‬‫َخ‬‫َأ‬‫َف‬ ‫‏‬
.‫‏‬
‫ا‬ ‫َه‬‫َك‬‫و‬ ‫ُس‬‫ْك‬‫َأ‬ ‫ِدي‬‫َي‬‫ِب‬ ‫ِذِه‬‫َه‬ ‫ُت‬‫ْج‬ ‫َس‬‫َن‬
‫َن‬ ‫ِم‬ ‫ٌل‬‫ُج‬‫َر‬ ‫اَل‬‫َق‬‫َف‬ ‫‏‬
.‫‏‬
‫ُه‬‫ُر‬‫ا‬‫َز‬‫ِإ‬ ‫ا‬ ‫َه‬‫َّن‬
‫ِإ‬‫َو‬ ‫ا‬‫َن‬‫ْي‬‫َل‬
‫ِإ‬ ‫َج‬‫َر‬‫َخ‬‫َف‬ ‫‏‬
.‫‏‬
‫ا‬ ‫َه‬‫ْي‬‫َل‬
‫ِإ‬ ‫ا‬‫ًج‬‫ا‬‫َت‬‫ْح‬ ‫ُم‬ ‫وسلم‬
‫ِبُّي‬‫َّن‬‫ال‬ ‫َس‬‫َل‬‫َج‬‫َف‬ ‫‏‬
.‫‏‬
‫‏‬
"‫‏‬ ‫ْم‬‫َع‬‫َن‬ ‫‏‬
" ‫‏‬‫اَل‬‫َق‬‫َف‬ ،‫ا‬ ‫َه‬‫ِني‬ ‫ُس‬‫ْك‬‫ا‬ ،‫ِهَّللا‬ ‫وَل‬ ‫َرُس‬ ‫َيا‬ ‫ِم‬‫ْو‬‫َق‬‫ْل‬‫ا‬
‫َّم‬‫ُث‬ ،‫ا‬‫َه‬‫ا‬‫َو‬ ‫َط‬‫َف‬ ‫َع‬‫َج‬‫َر‬ ‫َّم‬‫ُث‬ ، ‫ْجِلِس‬‫َم‬‫ْل‬‫ا‬ ‫ِفي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬
‫ْد‬‫َق‬‫َل‬ ،‫ُه‬‫َّيا‬‫ِإ‬ ‫ا‬ ‫َه‬‫َت‬‫ْل‬‫َأ‬
‫َس‬ ، ‫ْنَت‬ ‫َس‬‫ْح‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫َم‬ ‫ُم‬‫ْو‬‫َق‬‫ْل‬‫ا‬ ‫ُه‬‫َل‬ ‫اَل‬‫َق‬‫َف‬ ‫‏‬
.‫‏‬
‫ِه‬‫ْي‬‫َل‬
‫ِإ‬ ‫ا‬ ‫َه‬‫ِب‬ ‫َل‬ ‫ْرَس‬
‫َأ‬
‫َّال‬‫ِإ‬ ‫ُه‬‫ُت‬‫ْل‬‫َأ‬
‫َس‬ ‫ا‬ ‫َم‬ ‫ِهَّللا‬‫َو‬ ‫ُل‬‫ُج‬‫َّر‬‫ال‬ ‫اَل‬‫َق‬‫َف‬ ‫‏‬
.‫‏‬
‫ًال‬‫اِئ‬ ‫َس‬ ‫ُّد‬‫ُر‬‫َي‬ ‫َال‬ ‫ُه‬‫َّن‬‫َأ‬ ‫َت‬ ‫ْم‬‫ِل‬‫َع‬
‫َنُه‬‫َف‬‫َك‬ ‫ْت‬‫َن‬‫ا‬‫َك‬‫َف‬ ‫ٌل‬ ‫ْه‬ ‫َس‬ ‫اَل‬‫َق‬ ‫‏‬
.‫‏‬
‫ُت‬‫و‬ ‫ُم‬‫َأ‬ ‫َم‬‫ْو‬‫َي‬ ‫ِني‬‫َف‬‫َك‬ ‫َن‬‫و‬‫ُك‬‫َت‬‫ِل‬
(SAHIH AL BUKHARI : 2093)
Seorang wanita membawa burda (Sehelai Kain)

22. Diriwayatkan oleh Abu Hazim:
Aku mendengar Sahl bin Sa`d berkata, "Seorang wanita membawa Burda (iaitu sehelai kain
persegi yang mempunyai tepi). Saya bertanya, 'Tahukah kamu apa itu Burda?' Mereka menjawab
dengan mengiyakan dan berkata, "Itu adalah selembar kain dengan tepi yang ditenun." Sahl
melanjutkan, "Dia berkata kepada Nabi (‫)ﷺ‬ dan berkata, 'Aku telah menenunnya dengan
tanganku untuk kamu pakai.' Nabi (‫)ﷺ‬ mengambilnya kerana dia memerlukannya, dan datang
kepada kami memakainya sebagai selembar pinggang. Salah seorang dari kami berkata, 'Wahai
Rasulullah (‫!)ﷺ‬ Beri saya pakai.' Nabi ‫ﷺ‬ bersetuju untuk memberikannya kepadanya. Nabi (‫)ﷺ‬
duduk bersama orang ramai untuk seketika dan kemudian kembali (ke rumah), membungkus
kain pinggang itu dan menghantarnya kepadanya. Orang ramai berkata kepada lelaki itu, 'Kamu
tidak berbuat baik dengan memintanya kerana kamu tahu bahawa dia tidak pernah menolak
permintaan sesiapa pun.' Lelaki itu menjawab, 'Demi Allah, saya tidak memintanya melainkan
untuk menggunakannya sebagai kain kafan saya apabila saya mati." Sahl menambah; "Kemudian
ia (iaitu helaian itu) adalah kain kafannya."

23. Hadis diatas diambil daripada Sahih Al Bukhari menerangkan tentang telah
datangnya seorang wanita kepada Rasulullah SAW untuk memberikan kepada
baginda sehelai Burda
Wanita tersebut telah menenun kain burda tersebut menggunakan tangannya
sendiri.
Kerja menjahit bukan sahaja boleh mendapat manfaat pada diri sendiri tetapi
boleh menjadi manfaat pada orang lain.
Banyak bidang kerja tangan seperti menjahit ini membawa kepada sebuah
kerjaya

24. ANALISIS HADIS
ANALISIS HADIS

25. PANDANGAN ISLAM TERHADAP
PANDANGAN ISLAM TERHADAP
WANITA BEKERJAYA
WANITA BEKERJAYA
Islam memberi peluang kepada umat Islam sama ada lelaki atau wanita dalam hal mencari
peluang pekerjaan dan bekerja. Wanita Islam pada zaman Rasulullah SAW banyak melakukan
kerja di dalam dan di luar rumah.
Menurut Ibn.Qayyim Abu Abd. Allah al-Dimashqi (1953), wanita dibenarkan menceburi
pelbagai bidang pekerjaan dan Islam mensyaratkan supaya kegiatan dan pekerjaan
hendaklah bersesuaian dengan fitrah kejadian wanita dan tidak bertentangan dengan hukum
syarak, iaitu tidak mendatangkan kemudharatan, fitnah dan bencana kepada orang lain
Kemudharatan kepada wanita sendiri kerana dibimbangi akan hilang sifat kewanitaannya,
rumah dan anak-anaknya akan terabai. Selain daripada itu, dapat mengakibatkan kesihatan
wanita terganggu dan tidak dapat berfungsi sebagai isteri dan ibu.

26. BATAS-BATAS WANITA ISLAM
BATAS-BATAS WANITA ISLAM
BEKERJAYA
BEKERJAYA
Dalam Fatwa al-Mu’asarah,al-Qardawi (1995) menegaskan bahawa harus wanita untuk bekerja,
maka keharusan itu hendaklah terikat dengan beberapa syarat :
1) Pekerjaan yang hendak dilakukan itu sendiri adalah kerja yang halal. Dengan erti kata lain
bukan merupakan pekerjaan yang haram atau yang boleh menjerumuskan seseorang wanita itu
ke lembah maksiat.Contohnya, bekerja sebagai orang gaji kepada lelaki yang masih bujang dan
menjadi pelayan di bar yang menghidangkan arak dan menaikkan nafsu lelaki.
2) Wanita tersebut hendaklah memelihara adab sebagai seorang wanita muslimah sama ada dari
sudut cara berpakaian, berjalan, bercakap dan sebagainya.
3) Kerja-kerja yang dilakukan juga tidak menjejaskan kewajipan-kewajipan yang lain. Ini
termasuklah kewajipan terhadap suami dan juga anak-anak (al-Qardawi, 1995; Basri,2009).

27. RUMUSAN HADIS
RUMUSAN HADIS
Kerjaya bagi wanita tidaklah pelik dan bukanlah asing. Kami catatkan di sini kenyataan Dr. Yusuf
al-Qaradhawi dalam bukunya (Fatawa Mu’asirah (terj.), 2/202-205) yang menyebut: Walau
bagaimanapun kerjaya pertama dan terbesar wanita yang tidak dapat disangkal dan tidak mampu
ditandingi oleh mana-mana pesaing adalah mendidik seluruh generasi.
Tugas ini disediakan oleh Allah SWT untuk wanita secara fizikal dan mental. Wanita perlu untuk
tidak disibukkan daripada mesej agung ini dengan kesibukan isu kebendaan ataupun moral walau
apa cara sekalipun. Ini kerana, tiada sesiapa yang mampu mengambil alih tempat wanita dalam
tugas besar ini. Pada tugas ini juga terletaknya masa hadapan umat Islam. Melalui tugas ini juga
terbentuknya kekayaan-kekayaan terbesar, iaitu kekayaan umat manusia.
Tugas wanita juga adalah menguruskan rumah tangga dengan membahagiakan suami. Selain itu,
membentuk sebuah keluarga bahagia yang berasaskan ketenangan, kemesraan, dan kasih sayang.
Dicatatkan, wanita yang menjadi pendamping yang baik kepada suaminya dikira satu jihad pada
jalan Allah SWT.

28. KESIMPULAN ..
KESIMPULAN ..
WANITA ISLAM DIBENARKAN MELAKUKAN PEKERJAAN MEREKA SEBAGAI
SUMBANGAN KEPADA PEMBANGUNAN MODAL INSAN NEGARA. PEKERJAAN YANG
DILAKUKAN OLEH GOLONGAN WANITA KINI HENDAKLAH MENEPATI KEHENDAK
SYARIAT ISLAM DAN WAJIB MELAKSANAKAN BATAS-BATAS YANG TELAH
DIGARISKAN BAGI MENCAPAI KEJAYAAN BUKAN SAHAJA DI DUNIA MALAHAN
KEJAYAAN DI AKHIRAT YANG KEKAL
ABADI.

29. RUJUKAN
RUJUKAN
ABDUL MALIK BIN HISYAM BIN ABU AL HAMIRI AL MUAFIRI, ABU MUHAMMAD
JAMALUDDDIN ( 312 HIJRAH ), BAB KITAB AS-SUNNAH, KITAB SAHIH BUKHARI,JILID
2,SYARIKAT MAKTABAH MUTBA’AH MUSTAFA AL BABI AL HALBI MESIR.
ABU ABDULLAH (1422 H), BAB KITAB AS-SUNNAH, KITAB SAHIH BUKHARI, JILID 9,
BILMUTHABA'AH AL-KUBRA AL-AMIRIYYAH, BOLAK MESIR
MUHAMMAD B. UMAR (1979), SIRAH NABAWIYAH, KITAB AL-MAGHAZI, JILID 3, DARUL
AL-A'LAMI, BIERUT.
MUHAMMAD BIN ISA (1395H), KITAB AS-SUNNAH, KITAB SUNAN AT-TARMIZI, JILID 5,
MAKTABAH WA MUTBA’AH MUSTAFA AL-BAB AL-HALBI, MESIR

30. RUJUKAN
RUJUKAN
- DR. H. MOHAMMAD SHOFIN SUGITO, DR. UMDATUL HASANAH, PENDAKWAH PEREMPUAN
DI MASA NABI, (BANTEN: FTK BANTEN PRESS, 2016)
- MOHD AMIRUL HASSAN AHMAD TAJUDDIN, HADIS-HADIS KHITAN WANITA; SUATU
PENILAIAN SEMULA SERTA IMPLIKASI TERHADAP ISU SEMASA, (PERAK: USAS, 2019)
-NAEMAH HAMZAH, MOHD ISMAIL MUSTARI, BUSHRAH BASIRON, PERKEMBANGAN KERJAYA
WANITA PADA MASA KINI DAN KEDUDUKANNYA MENURUT PANDANGAN ULAMAK
KONTEMPORARI (JOHOR: PUSAT ISLAM UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA,2016)
-IRSYAD USUL AL-FEQH SIRI KE- 28: BOLEHKAH SEORANG WANITA MENJADI MUFTI ?
HAK CIPTA TERPELIHARA © 2021 PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN