Dokumen tersebut membahas dua hadis tentang kelemahan wanita. Hadis pertama menyebutkan bahawa kaum tidak akan beruntung jika dipimpin oleh seorang wanita. Hadis kedua menyatakan bahwa wanita kurang akal berdasarkan kesaksian dua wanita setara dengan satu lelaki, dan wanita tidak dapat berpuasa pada hari haid atau menyusui. Dokumen ini meninjau pandangan ulama tentang hadis-hadis ter
1. TAJUK:KELEMAHAN/KEKURANGANWANITA(K1)
NAMA PENSYARAH: USTAZ MOHD AMIRUL HASSAN
BIN AHMAD TAJUDDIN
NO. NAMA AHLI KUMPULAN NO. MATRIK
1. NOOR ANNISYA BINTI MOHD YAZID I19304268
2. NOORNILAMSARI BINTI SAIFOL SUHAIMI I20104439
3. NUR KHASILAH BINTI MOHD SHAHRIL I20104593
4. NURUL ZULAIKHA BINTI HISHAM I20104328
USN 6103: HADIS TEMATIK (G3)
2. Wanita adalah makhluk ciptaan Allah yang indah, lemah lembut dan unik. Rasulullah SAW
telah mengangkat darjat wanita ke tahap yang lebih tinggi setelah Jahiliyyah merendah-
rendahkan martabatnya. Baginda telah mengangkat darjat wanita setaraf dengan lelaki dan
banyak meriwayatkan pesanan-pesanan yang khusus buat para wanita.
Namun pada hari ini, muncul banyak isu yang selalu mempersoalkan tentang kesamarataan
hak antara lelaki dan wanita kerana wanita dianggap sebagai kaum yang lemah serta memiliki
banyak kekurangan.
Oleh itu, kajian tematik ini dilaksanakan bagi mengenal hadis-hadis yang berkaitan
kelemahan dan kekurangan wanita dengan mengambil kira pandangan setiap ulama.
PENGENALAN
3. Wanita di dalam Bahasa Arab ialah النساء
-
أةرامل
-
يةرجا
PENGUMPULAN HADIS
BERDASARKAN TAJUK/ TEMA
Untuk mencari dan mengumpulkan keseluruhan hadis berdasarkan kalimah
النساء
-
أةرامل
-
يةرجا , maka kita manfaatkan Maktabah Syamilah dengan
memasukkan kalimah tadi pada bahagian البحث dengan filter السنة كتب.
4. 1. Sebanyak 294100 sumber
yang terdapat kalimah
النساء dalam kesemua
bahagian kitab.
2. Manakala dalam bahagian
kitab sunnah hanya ada
24203 dan di bahagian
inilah pengkaji perlu
meneliti hadis-hadis
apakah ia sesuai dengan
tema yang dikehendaki
atau tidak.
Hasil Pencarian
dari Kalimah النساء
• Maklumat dari Maktabah
Syamilah:
5. Hadis 1: Tidak Berjaya Kaum
yang Dipimpin Wanita
اَنََّث
دَ
ح
ُ
ناَ
مْثُع
ُ
نْب
ِ
مَثْيَْ
ْلا
اَنََّث
دَ
ح
ٌ
فْ
وَ
ع
ْ
نَ
ع
ِ
نَ
سَْ
اْل
ْ
نَ
ع
ِ
َبأ
َةَ
رْ
كَب
ْ
دَ
قَلَلاَق
ِ
نَ
عَ
فَن
َُّ
اّلل
ٍ
ةَ
مِلَ
كِب
اَ
هُتْعَِ
َس
ْ
نِ
م
ِ
ولُ
سَ
ر
َِّ
اّلل
ىَّلَ
ص
َُّ
اّلل
ِ
وْيَلَ
ع
َ
مَّلَ
سَ
و
َ
مَّ
َّيَأ
ِ
لَ
مَْ
اْل
َ
دْعَب
اَ
م
ُ
تْ
دِك
ْ
نَأ
َ
قَْ
َْلأ
ِ
ابَ
حْ
صَِ
ِب
ِ
لَ
مَْ
اْل
َ
لِاتَقُأَف
ْ
مُ
هَ
عَ
م
َ
الَق
اَّ
مَل
َ
غَلَب
َ
ولُ
سَ
ر
َِّ
اّلل
ىَّلَ
ص
َُّ
اّلل
ِ
وْيَلَ
ع
َ
مَّلَ
سَ
و
َّ
َنأ
َ
لْ
َىأ
َ
سِ
راَف
ْ
دَق
اوُ
كَّلَ
م
ْ
مِ
هْيَلَ
ع
َ
تْنِب
ىَ
رْ
سِك
َ
الَق
ْ
نَل
َ
حِلْ
فُي
ٌ
مْ
وَق
اْ
وَّلَ
و
ْ
مُ
ىَ
رْ
َمأ
ًةَأَ
رْ
ام
Iaitu pada waktu perang Jamal tatkala aku hampir bergabung dengan para
penunggang unta lalu aku ingin berperang bersama mereka. Dia berkata, 'Tatkala
sampai kepada Rasulullah SAW bahwa penduduk Persia telah di pimpin oleh
seorang anak perempuan putri raja Kisra, beliau bersabda, "Suatu kaum tidak
akan beruntung, jika dipimpin oleh seorang wanita.“ (HR AL-BUKHARI)
6. Hadis 2: Wanita Kurang Akal
اَنََّث
دَ
ح
ُ
دَْ
َْحأ
ُ
نْب
وِ
رْ
مَ
ع
ِ
نْب
ِ
حْ
رَّ
الس
اَنََّث
دَ
ح
ُ
نْاب
ٍ
بْ
ىَ
و
ْ
نَ
ع
ِ
رْ
كَب
ِ
نْب
َ
رَ
ضُ
م
ْ
نَ
ع
ِ
نْاب
ِ
ادَْ
ْلا
ْ
نَ
ع
ِ
دْبَ
ع
َِّ
اّلل
ِ
نْب
ٍ
راَينِ
د
ْ
نَ
ع
ِ
دْبَ
ع
َِّ
اّلل
ِ
نْب
َ
رَ
مُع
َّ
َنأ
َ
ولُ
سَ
ر
َِّ
اّلل
َ
الَق
اَ
م
ُ
تَْيأَ
ر
ْ
نِ
م
ِ
اتَ
صِقَ
َن
ٍ
لْ
قَ
ع
َ
لَ
و
ٍ
نيِ
د
َ
بَلْغَأ
يِ
ذِل
ٍ
ّ
بُل
َّ
نُ
كْنِ
م
ْ
تَلاَق
اَ
مَ
و
ُ
ناَ
صْ
قُن
ِ
لْ
قَ
عْلا
ِ
نيِّ
دالَ
و
َ
الَق
اَّ
َمأ
ُ
ناَ
صْ
قُن
ِ
لْ
قَ
عْلا
ُةَ
ادَ
هَ
شَف
ِْ
يََتأَ
رْ
ام
ُةَ
ادَ
هَ
ش
ٍ
لُ
جَ
ر
اَّ
َمأَ
و
ُ
ناَ
صْ
قُن
ِ
نيِّ
دال
َّ
نِ
إَف
َّ
نُ
كاَ
دْ
حِإ
ُ
رِ
طْ
فُت
َ
ناَ
ضَ
مَ
ر
ُ
يمِ
قُتَ
و
اً
مَّ
َّيَأ
َ
ل
يِ
ّلَ
صُت
Rasulullah bersabda, "Aku belum pernah melihat orang yang mempunyai hati,
agama dan akalnya lebih rendah daripada kamu (wanita). "Seorang wanita
bertanya, "Apa kekurangan wanita dalam agama dan akal?" Baginda bersabda,
"Kurangnya akal ialah, bahawa kesaksian dua orang wanita itu sebanding dengan
kesaksian seorang lelaki. Sedangkan ketiadaan agama kamu ialah, salah seorang
di antara kamu berbuka di sebahagian Ramadhan (kerana haid atau menyusu) dan
tidak solat beberapa hari. (HR ABU DAUD)
8. Hadis 4: Hawa sebab para wanita
khianati suaminya
25%
75%
اَنََّث
دَ
ح
ُ
نوُ
ارَ
ى
ُ
نْب
، ٍ
وفُ
رْعَ
م
اَنََّث
دَ
ح
ُ
دْبَ
ع
ِ
للا
ُ
نْب
، ٍ
بْ
ىَ
و
ِ
نَ
رَبْ
َخأ
وُ
رْ
مَ
ع
ُ
نْب
، ِ
ثِ
راَْ
اْل
َّ
َنأ
َ
َبأ
،َ
سُنوُي
َ
لْ
وَ
م
ِ
َبأ
،َةَ
رْيَ
رُ
ى
ُوَثَّ
دَ
ح
ْ
نَ
ع
ِ
َبأ
،َةَ
رْيَ
رُ
ى
ْ
نَ
ع
ِ
ولُ
سَ
ر
ِ
للا
ىَّلَ
ص
ُللا
ِ
وْيَلَ
ع
َ
مَّلَ
سَ
و
َ
الَق
:
َ
لْ
وَل
،ُاءَّ
وَ
ح
َْ
ل
ْ
نَُ
َت
ىَثُْنأ
اَ
هَ
جْ
وَ
ز
َ
رْ
َّى
الد
“Telah menceritakan kepada kami Harun bin Ma‟ruf, telah menceritakan
kepada kami Abdullah bin Wahb, telah mengabarkan kepadaku Amru bin
Harith bahawa Abu Yunus hamba Abu Hurairah telah menceritakan
kepadanya dari Abu Hurairah dari Rasulullah SAW beliau bersabda,
“Sekiranya bukan kerana (kesalahan) Hawwa‟, nescaya seorang wanita tidak
akan mengkhianati suaminya selama-lamanya”. (HR Muslim & Bukhari)
9. Hadis 5: Wanita sebagai Pelayan Suami
اَنََّث
دَ
ح
ُ
دَّ
مَُ
ُم
ُ
نْب
،ٍ
رَّا
شَب
اَنََّث
دَ
ح
ُ
نْاب
ِ
َبأ
،ٍّ
يِ
دَ
ع
ْ
نَ
ع
،َةَبْعُ
ش
ْ
نَ
ع
،َ
ناَ
مْيَلُ
س
ْ
نَ
ع
ِ
َبأ
،ٍ
مِ
زاَ
ح
ْ
نَ
ع
ِ
َبأ
َةَ
رْيَ
رُ
ى
َ
يِ
ضَ
ر
َُّ
اّلل
،ُوْنَ
ع
ِ
نَ
ع
ِ
ّ
ِ
َّبنال
ىَّلَ
ص
ُللا
ِ
وْيَلَ
ع
َ
مَّلَ
سَ
و
َ
الَق
:
«
اَذِإ
اَ
عَ
د
ُ
لُ
جَّ
الر
ُوَتَأَ
رْ
ام
َ
لِإ
،ِ
وِ
اشَ
رِف
ْ
تَبَأَف
ْ
نَأ
،َيءَِ
َت
اَ
هْتَنَ
عَل
ُةَ
كِئ َ
َل
َ
امل
َّ
ّتَ
ح
َ
حِبْ
صُت
“Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar, telah
menceritakan kepada kami Ibnu Abu Adi dari Syu‟bah dari Sulaiman
dari Abu Hazim dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, beliau
bersabda, “Jika seorang suami mengajak isterinya ke tempat tidur,
lalu ia enggan untuk memenuhi ajakan suaminya, maka ia akan
dilaknat malaikat hingga pagi”. (HR Bukhari)
10. Hadis 6: Wanita dicipta dari rusuk Lelaki
اَنََّث
دَ
ح
وَُبأ
ِ
رْ
كَب
ُ
نْب
ِ
َبأ
َةَبْيَ
ش
اَنََّث
دَ
ح
ُْ
يَ
سُ
ح
ُ
نْب
ٍ
ّ
يِلَ
ع
ْ
نَ
ع
َةَ
دِائَ
ز
ْ
نَ
ع
َةَ
رَ
سْيَ
م
ْ
نَ
ع
ِ
َبأ
ٍ
مِ
زاَ
ح
ْ
نَ
ع
ِ
َبأ
َةَ
رْيَ
رُ
ى
ْ
نَ
ع
ِ
ّ
ِ
َّبنال
ىَّلَ
ص
َُّ
اّلل
ِ
وْيَلَ
ع
َ
مَّلَ
سَ
و
َ
الَق
ْ
نَ
م
َ
ناَ
ك
ُ
نِ
مْ
ؤُي
َِّ
ّللِ
ب
ِ
مْ
وَيْلاَ
و
ِ
رِ
خ ْ
اْل
اَذِ
إَف
َ
دِ
هَ
ش
اً
رْ
َمأ
ْ
مَّلَ
كَتَيْلَف
ٍْ
يَِ
ِب
ْ
َوأ
ْ
تُ
كْ
سَيِل
اوُ
صْ
وَتْ
اسَ
و
ِ
اءَ
سِ
ّلنِ
ب
َّ
نِ
إَف
َةَأْ
رَ
مْلا
ْ
تَ
قِلُ
خ
ْ
نِ
م
ٍ
عَلِ
ض
َّ
نِإَ
و
َ
جَ
وَْعأ
ٍ
ءْ
يَ
ش
ِ
ف
ِ
عَلِ
ّ
الض
ُه َ
َلَْعأ
ْ
نِإ
َ
تْبَ
ىَذ
ُوُ
يمِ
قُت
ُوَتْ
رَ
سَ
ك
ْ
نِإَ
و
ُوَتْ
ك
َ
رَت
َْ
ل
ْ
لَ
زَي
َ
جَ
وَْعأ
اوُ
صْ
وَتْ
اس
ِ
اءَ
سِ
ّلنِ
ب
اً
رْيَ
خ
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah, telah menceritakan kepada kami Husain bin Ali dari
Za`idah dari Maisarah dari Abu Hazim dari Abu Hurairah dari Nabi SAW beliau bersabda, "Barang siapa yang
beriman kepada Allah dan Hari Akhir, kemudian dia menyaksikan suatu peristiwa, hendaklah dia berbicara dengan
baik atau diam, dan berwasiatlah kepada wanita dengan kebaikan, karena sesungguhnya dia diciptakan dari tulang
rusuk, dan bagian yang paling bengkok adalah tulang rusuk yang paling atas, jika kamu berusaha untuk
meluruskannya, niscaya akan patah, jika kamu membiarkannya, dia akan senantiasa bengkok, maka berwasiatlah
terhadap wanita dengan kebaikan.“ (HR Muslim)
11. Hadis 7: Batal Solat jika Wanita Melintas
25%
75%
اَنََّث
دَ
ح
ُ
ناَّ
فَ
ع
اَنََّث
دَ
ح
ُةَبْعُ
ش
َ
الَق
ِ
نَ
رَبْ
َخأ
وَُبأ
ِ
رْ
كَب
ُ
نْب
ٍ
صْ
فَ
ح
َ
الَق
ُ
تْعَِ
َس
َةَ
وْ
رُع
َ
نْب
ِْ
يَبُّ
الز
َ
الَق
ْ
تَلاَق
اَ
مُةَ
شِائَ
ع
َ
نوُلوُ
قَت
ُ
عَطْ
قَي
َة َ
َلَّ
الص
َ
الَق
َ
نوُلوُ
قَي
ُ
عَطْ
قَي
َة َ
َلَّ
الص
ُةَأْ
رَ
مْلا
ُ
بْلَ
كْلاَ
و
ُ
ارَ
مِْ
اْلَ
و
ْ
تَلاَق
ْ
دَ
قَل
ِ
نُتَْيأَ
ر
ًةَ
ضَِ
َتْعُ
م
َْ
يَب
ْ
يَ
دَي
ِ
ولُ
سَ
ر
َِّ
اّلل
ىَّلَ
ص
َُّ
اّلل
ِ
وْيَلَ
ع
َ
مَّلَ
سَ
و
ِ
اضَ
ِ
َتْاعَ
ك
ِ
ةَ
ازَنِْ
اْل
Telah menceritakan kepada kami Affan, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dia berkata,
telah mengabarkan kepadaku Abu Bakar bin Hafsh berkata, "Saya mendengar Urwah bin Zubair
berkata, Aisyah berkata, "Apa yang kalian katakan (mengenai sesuatu yang dapat) membatalkan
solat?" (Urwah bin Zubair) berkata, mereka mengatakan, "Solat seseorang boleh batal (jika lalu di
depannya) wanita, anjing, dan keldai." Dia (Aisyah) berkata, "Saya melihat diri saya pernah
melintang di hadapan Rasulullah SAW seperti mayat melintang.“ (HR AHMAD)
12. Hadis 8: Larangan Mengajari Wanita
daripada Menulis
25%
75%
النور وسورة ،املغزل وعلموىن ،الكتابة تعلموىن ول ،الغرف لوىنزتن ل
Maksudnya: “Jangan tempatkan mereka di dalam bilik, jangan ajari
mereka menulis. Sebaliknya ajarlah mereka menjahit, dan ajarkan
mereka surah al-Nur” (HR Al-Thabarani)
13. Hadis 9: Wanita 9 Nafsu, Lelaki 1
ِ
ّ
ِ
َّبنال ِ
نَ
ع ،ِ
هِّ
دَ
ج ْ
نَ
ع ِ
يوِبَأ ْ
نَ
ع ، ٍ
بْيَ
عُ
ش ِ
نْب وِ
رْ
مَ
ع ْ
نَ
ع ،ِ
ةَ
يِغُ
مْلا ِ
نَ
عَ
و
-
ملسو هيلع هللا ىلص
-
َ
الَق ،
:
((
ْ
َّه
الش ِ
تَلِعُ
جَ
و ،ٍ
ةَ
رَ
شَ
ع َةَّ
وُق َ
يِ
طُْعأ إل ٍ
نِ
مْ
ؤُ
م ْ
نِ
م اَ
مَ
و ،ِ
احَ
كِ
ّالنَ
و ِ
شْطَالب ف َ
يِعَبْ
َرأ َةَّ
وُق ُ
يتِ
طُْعأ
َ
و
ىَلَ
ع ُة
ْيَلَ
ع َ
يِ
لقُأ اَ
م لولو ، ِ
الَ
جِّ
الر ف ٌ
ةَ
دِ
احَ
وَ
و ،ِ
اءَ
سِ
ّالن ف اَ
هْنِ
م ٍ
اءَ
زْ
َجأ ُةَ
عْ
سِت ْ
تَلِعُ
جَ
و ،ٍ
اءَ
زْ
َجأ ِ
ةَ
رَ
شَ
ع
ِ
ه
ِ
اءَيَاْل َ
نِ
م َّ
ن
َ
عَ
م
ِاتَ
وَ
هَ
ش
َّ
نِ
ه
ٍ
اتَ
لمَتْغُ
م ٍ
ةَ
وْ
سِن ُ
عْ
سِت ٍ
لُ
جَ
ر ِ
ّ
لُ
كِل َ
ناَ
كَل ،
))
Maksudnya: “Aku dikurniakan kekuatan tempur dan jimak yang menyamai empat puluh
orang lelaki, manakala orang beriman pula diberikan kekuatan bersamaan sepuluh orang
lelaki. Syahwat dibahagikan kepada sepuluh bahagian, sembilan daripadanya diberikan
kepada wanita dan satunya kepada lelaki. Jika tidak kerana wanita disiapkan dengan sifat
malu dengan syahwat mereka, sudah tentu setiap lelaki memiliki sembilan orang wanita
muda.” (Mu‟jam Al-Awsat At-Tabrani)
14. Hadis 10: Wanita Digantung Rambutnya di Neraka
ٌّ
يِلَ
ع َ
الَقَ
و
-
ُوَ
هْ
جَ
و َُّ
اّلل َ
مَّ
رَ
ك
-
:
ِ
ّ
ِ
َّبنال ىَلَ
ع تْلَ
خَ
د
-
َ
مَّلَ
سَ
و ِ
وْيَلَ
ع َُّ
اّلل ىَّلَ
ص
-
ُةَ
مِ
اطَفَ
و َ
ََنأ
-
َُّ
اّلل َ
يِ
ضَ
ر
اَ
مُ
هْنَ
ع
-
تْلُ
قَف ،اً
يدِ
دَ
ش ًاءَ
كُب يِ
كْبَي ُهَ
َنْ
دَ
جَ
وَف
:
َ
الَق اك؟َ
كَْبأ يِ
ذَّلا اَ
م َِّ
اّلل َ
ولُ
سَ
ر َ
َّي يِ
ّ
ُمأَ
و ِ
َبأ اكَ
دِف
:
ُّ
يِلَ
ع َ
َّي
َْيأَ
ر اَ
مِل تْيَ
كَبَف ِ
ابَ
ذَ
عْلا ِ
اعَ
وْنَِ
ِب َ
نْبَّ
ذَ
عُي ِ
ِتَّ
ُمأ ْ
نِ
م ًاءَ
سِن ُ
تَْيأَ
ر ِ
اءَ
مَّ
الس َ
إل ِ
ب َ
يِ
رْ
ُسأ َةَلْيَل
ت
،َّ
نِِ
اِبَ
ذَ
ع ِ
َّة
دِ
ش ْ
نِ
م
اَ
هُغاَ
مِ
د يِلْغَي اَ
ىِ
رْعَ
شِب ًةَ
قَّلَ
عُ
م ًةَأَ
رْ
ام تَْيأَ
ر
ِ
ف ُّ
بَ
صُي ُ
يمِ
مَْ
اْلَ
و اَِ
اِنَ
سِلِب ًةَ
قَّلَ
عُ
م ًةَأَ
رْ
ام تَْيأَ
رَ
و ،
اَ
هِ
قْلَ
ح
...
Maksudnya: “Ada sebuah hadis yang menceritakan mengenai Fatimah dan Ali yang telah
melihat Rasulullah SAW menangis kerana terkenangkan peristiwa Isra‟ Mikraj kerana di
dalam neraka terdapat golongan wanita yang diseksa antaranya aku melihat seorang wanita
yang digantung dengan rambutnya mendidihkan otaknya, dan aku melihat seorang wanita
yang digantung dengan lidahnya sambil air mendidih dicurahkan ke kerongkongnya. (Az-
Zahabi dalam kitab Al-Kabair)
15. Analisis Matan Dan Sanad
Bil Kitab Status Tajuk
1 Kitab Imam Bukhari Bab Surat Nabi
SAW, No 4073
Sahih Tidak Berjaya Kaum
yang Dipimpin wanita
2 Kitab Abu Daud Bab Dalil Bahwa
Iman Bertambah dan Berkurang, No
4059
Sahih Wanita kurang akal
3 Kitab Sahih Bukhari Bab Penjelasan
tentang Sifat Syurga dan Neraka, No
3241
Sahih Wanita ramai dalam
neraka
4 Kitab Sahih Muslim Bab Sekiranya
bukan kerana kesalahan Hawa maka
wanita tidak akan bermaksiat
kepada suaminya, No 1470
Sahih Hawa sebab para
wanita mengkhianati
suaminya
5 Kitab Sahih Bukhari Bab Jika wanita
tidur dengan menjauhi katil
suaminya.
Sahih Wanita sebagai pelayan
suami
16. Analisis Matan Dan Sanad
Bil Kitab Status Tajuk
6 Sahih Muslim, kitab menyusu bab
wasiat untuk memperhatikan
Wanita 2671
Sahih Wanita diciptakan dari
rusuk
7 Musnad Ahmad, kitab musnad para
Wanita bab Aisyah radhiallahuanha
23875
Sahih Batal solat Wanita
melintas
8 At-Tabrani, Kitab Mu’jam Al-Awsat Palsu Larangan Mengajari
Wanita daripada Menulis
9 At-Tabrani, Kitab Mu’jam Al-Awsat,
Bab Man Ismuhu Ahmad, hlm. 178
Dhaif Jiddan Wanita 9 Nafsu, Lelaki 1
10 Az-Zahabi, Kitab Al-Kabair, Bab al-
Kabirah Sabi'ah wa arba'un Nusyuz
al-Mar'ah 'ala Zaujiha,Jilid 1
Palsu Wanita Digantung
Rambutnya di Neraka
17. Analisis Hadis 1: Tidak Berjaya Kaum
yang Dipimpin Wanita
Status hadis: Sahih, diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari salah satunya dalam Kitabul Fitan. Hadis ini
juga diriwayatkan dalam Musnad Ahmad bin Hanbal, Sunan At-Tirmidzi, Musnad At-Thabarani, juga
Sunan An-Nasai.
1. Negeri Kisra-sebahagian daripada tanah Parsi- mempunyai seorang raja yang terbunuh, hasil
daripada konflik dalaman kerajaan. Rupa-rupanya, pembunuh raja itu adalah anaknya sendiri.
Singkat cerita diputuskan untuk melantik raja daripada puteri Kisra. Malangnya, anak perempuan
Kisra kurang berjaya memimpin kerajaan.
2. Dinyatakan bahawa sesuatu kaum atau kumpulan tidak akan maju jika dipimpin oleh wanita
kerana kelemahan pemikiran wanita. Selain itu, berdasarkan kenyataan Al-Munawi, wanita adalah
aurat. Pantang larang wanita menjadi pemimpin kerana pemimpin perlu dilihat dalam masyarakat.
3. Wanita telah ditetapkan oleh undang-undang untuk menjadi pemimpin di rumah mereka. Ini
memerlukan urusan rumah tangga adalah tanggungjawab wanita dan di situlah dia boleh
memimpin.
18. Analisis Hadis 2:
Wanita Kurang Akal
Status hadis: Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Daud, dalam salah satu kitabnya Sunnah.
Hadis ini juga diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Musnad Ahmad bin Hanbal dan Sunan
Darimi.
1. Nabi Muhammad SAW memaksudkan kurang akal itu dari sudut penyaksian. Mereka
lemah ingatan kerana selalunya perasaan perempuan sentiasa mempengaruhi akal.
Bukan bermaksud tidak pandai.
2. Akal atau perasaan manusia bukan paksi penentuan kebenaran. Sehebat manapun akal
manusia, pasti tak akan capai kebenaran jika tanpa wahyu dan taufiq tuhan.
19. Analisis Hadis 3: Wanita paling
ramai dalam Neraka
• Status hadis: Sahih diriwayatkan oleh Imam Bukhari di dalam Kitab Sunnah dan Imam Muslim.
• Di dalam hadis ini tidak menjelaskan punca-punca yang menyebabkan ramai para masuk ke Neraka.
• Salah satu punca yang disebut di dalam hadis lain ialah:
اَنََّث
دَ
ح
ُ
دْبَ
ع
َِّ
اّلل
ُ
نْب
،َةَ
مَلْ
سَ
م
ْ
نَ
ع
، ٍ
كِالَ
م
ْ
نَ
ع
ِ
دْيَ
ز
ِ
نْب
،َ
مَلْ
َسأ
ْ
نَ
ع
ِ
اءَطَ
ع
ِ
نْب
،ٍ
راَ
سَي
ِ
نَ
ع
ِ
نْاب
، ٍ
اسَّبَ
ع
َ
الَق
:
َ
الَق
ُِّ
َّبنال
ىَّلَ
ص
ُللا
ِ
وْيَلَ
ع
َ
مَّلَ
سَ
و
:
«
ُ
يتِ
رُأ
َ
َّارنال
اَذِ
إَف
ُ
رَثْ
كَأ
اَ
هِلْ
َىأ
،ُاءَ
سِ
ّالن
َ
نْ
رُ
فْ
كَي
»
َ
يلِق
:
َ
نْ
رُ
فْ
كََيأ
؟َِّ
ّللِ
ب
َ
الَق
:
"
َ
نْ
رُ
فْ
كَي
،َ
يِ
شَ
الع
َ
نْ
رُ
فْ
كَيَ
و
،َ
ناَ
سْ
حِ
إلا
ْ
وَل
َ
تْنَ
سْ
َحأ
َ
لِإ
َّ
نُ
اىَ
دْ
حِإ
،َ
رْ
َّى
الد
َُّ
ث
ْ
َتأَ
ر
َ
كْنِ
م
،اًئْيَ
ش
ْ
تَلاَق
:
اَ
م
ُ
تَْيأَ
ر
َ
كْنِ
م
اً
رْيَ
خ
ُّ
طَق
“Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah, dari Malik, dari Zaid bin Aslam, dari „Atha‟
bin Yasar dari Ibnu Abbas, ia berkata: Nabi SAW bersabda: “Aku pernah diperlihatkan neraka, ternyata
kebanyakan penghuninya adalah para wanita kerana mereka sering berbuat kufur”. Beliau ditanya:
“Apakah mereka berbuat kufur kepada Allah?” beliau menjawab: “Mereka mengingkari pemberian dan
kebaikan (suami). Bilamana engkau berbuat baik kepada salah seorang dari mereka sepanjang masa,
sementara ia hanya melihat satu kesalahan saja darimu, ia akan mengatakan: “Aku belum pernah
melihat kebaikan sedikitpun darimu”. (HR Imam al-Bukhari)
20. Analisis Hadis 4: Hawa Hawa sebab
para wanita khianati suaminya
• Status hadis: Sahih kerana diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim.
• Imam Badr al-Din al-„Aini menyatakan di dalam kitabnya berkaitan pengkhianatan Hawwa‟ itu adalah
apabila beliau memujuk Adam AS untuk memakan buah di salah satu pohon (di dalam Syurga). [Lihat:
Umdah al-Qari, 15/211]
• Hadith tersebut bukanlah menunjukkan bahawa Hawwa‟ itu seorang isteri yang tidak baik kerana telah
mengkhianati Adam AS, pengkhianatan yang dimaksudkan disini dalah disebabkan Hawwa‟ tidak
menjalankan tanggungjawabnya dalam menasihati Adam AS agar tidak mendekati atau memakan daripada
pohon tersebut.
• Imam Ibn al-Jauzi (597 H) berkata di dalam kitabnya:
َ
و
كِلَذ غي ِ
ف َ
ل ةَ
رَ
َّج
الش ِ
رْ
َمأ ِ
ف ةَ
يحِ
َّصنال ِ
كْ
رَت ِ
ف تَناَ
كاَ
هَّنِ
إَف اَ
وجهَ
ز اءَّ
وَ
ح ةَناَيِ
خ أما
Maksudnya: “Adapun pengkhianatan Hawwa kepada suaminya adalah disebabkan dia (Hawwa‟) telah
meninggalkan nasihat berkaitan pohon tersebut dan tidak perkara yang lain. [Lihat: Kasyf al-Musykil, 3/504]
21. Analisis Hadis 5: Wanita
sebagai Pelayan Suami
Status hadis: Sahih, diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Abu Daud
Imam al-Nawawi menyatakan bahawa hadis ini menjadi dalil bahawa
haramnya seorang isteri itu menolak ajakan suaminya tanpa keuzuran yang
syarak dan haid juga bukanlah satu keuzuran yang boleh menghalang ajakan
suami kerana suami mempunyai hak untuk istimta‟ (berseronok) dengan apa
yang terdapat di atas kain (selain daripada faraj).
Hadith ini juga bermaksud laknat daripada malaikat akan berterusan sehingga
hilangnya maksiat dengan terbitnya fajar dan dengan suami itu merasa
memadai atau dengan taubat si isteri apabila menerima ajakan suami tersebut
untuk bersama. [Lihat: al-Minhaj, 7-8/10]
22. Analisis Hadis 6: Wanita
dicipta dari rusuk Lelaki
• Wanita itu diciptakan dari tulang rusuk itu hanya sekadar perumpamaan sahaja
kerana ia tidak menunjukkan kepada hakikat penciptaan Wanita.
• Ulama kontemporari syeikh syuaib al-arnouth mengatakan bahawa yang
dikatakan Wanita itu diciptakan sebagai tulang rusuk adalah perumpaan .
• Ini sesuai dengan pendapat hadis yang lain iaitu ان
اءةرامل
كالضلع yang bermaksud
Wanita itu seperti tulang rusuk.
23. Analisis Hadis 7: BatalSolat jika Wanita Melintas
25%
75%
• Jumhur ulama berpendapat bahawa tidak batal solat seseorang disebabkan oleh sesuatu yang
melintas di hadapannya. Makna terputusnya solat sebagaimana yang dinyatakan dalam hadith
adalah kurangnya pahala solat kerana hatinya — iaitu fokusnya — telah terganggu dengan
perkara-perkara tersebut.
• Begitu juga Imam al-Nawawi turut menyebutkan, lafaz القطع (terputus) di sini bermaksud
terputus daripada khusyuk dan zikir kerana dia telah disibukkan dengannya serta telah berpaling
kepadanya. Bukan kerana perkara itu merosakkan atau membatalkan solatnya.
• Yang dinyatakan sebagai pemutus solat bukanlah bermaksud membatalkan solatnya, tetapi
menyebabkan kekhusyukkan dan perhatiannya ketika solat terganggu. Akhirnya, ia telah
membawa kepada kurangnya ganjaran pahala solatnya.
• Oleh sebab itu, ketika solat kita hendaklah berusaha semampu mungkin dalam menjaga
kekhusyukkan solat kita dan menjauhi segala perkara yang boleh menyebabkan hati kita hilang
fokus ketika solat.
24. Analisis Hadis 8: Larangan Mengajari
Wanita daripada Menulis
25%
75%
• Hadis ini diriwayatkan oleh Al-Thabarani dalam al-Mu'jam al-Awsath (5713)
daripada Muhammad bin Abdullah al-Hadhrami, daripada Muhammad bin
Ibrahim al-Syami, daripada Syu'aib bin Ishaq, daripada Hisyam bin 'Urwah,
daripada Urwah, daripada 'Aisyah r.a, beliau berkata: Rasulullah s.a.w bersabda:
النور وسورة ،املغزل وعلموىن ،الكتابة تعلموىن ول ،الغرف لوىنزتن ل
Jangan tempatkan mereka di dalam bilik, jangan ajari mereka menulis. Sebaliknya
ajarlah mereka menjahit, dan ajarkan mereka surah al-Nur.
• Kemudian kata beliau:
اىيمرإب بن دمحم بو تفرد ،إسحاق بن شعيب إل عروة بن ىشام عن اْلديث ىذا يرو ل
Hadis ini tidaklah diriwayatkan daripada Hisham bin 'Urwah melainkan oleh
Syu'aib bin Ishaq. Muhammad bin Ibrahim bersendirian dalam meriwayatkannya.
25. Analisis Sanad Hadis 9:
Wanita 9 Nafsu, Lelaki 1
STATUS HADIS: Dhaif Jiddan
Hadith ini bertaraf dhaif jiddan (tersangat lemah), kerana salah seorang perawinya iaitu Suwaid ibn
Abd al-Aziz berstatus matruk (periwayatannya ditinggalkan dan tidak diriwayatkan) dan bukan
daripada kalangan tsiqah.
Cerita ini boleh dipertikaikan dari sudut penisbahannya kepada al-Hasan al-Basri. Hal ini kerana, al-
Hasan al-Basri dilahirkan pada tahun 21H dan meninggal dunia pada 110H. Manakala Rabiatul
Adawiyah pula (berdasarkan pandangan yang paling tepat) dilahirkan pada tahun 100H dan meninggal
dunia pada 180H. Ini bermakna ketika al-Hasan meninggal dunia, Rabiatul Adawiyah baru berumur 10
tahun, maka adalah tidak munasabah berlakunya dialog sebegini antara mereka berdua. (Luqman
Tarmizi, 2019)
Analisis Matan
Perbahasan Dr. Zulkifli Al-Bakri
• Para ulama tidak pernah meletakkan jantina sebagai kayu ukur dalam menilai kekuatan dan
kebolehpercayaan seseorang. Wanita juga mampu menggapai kedudukan yang tinggi dalam apa jua
bidang yang diceburi, sekiranya diberi peluang dan ruang yang saksama. (Luqman Tarmizi, 2019)
26. Analisis Sanad
قلت
:
وىو
مَتوك
"
ف انربالط اهور
"
األوسط
"
وىو ،قيس بن املغية وفيو ،
ضعيف
( "
السيئ أثرىاو املوضوعةو الضعيفة األحاديث سلسلة
ف
األمة
)
• Saya (Syeikh Al-Baani) berkata: Dia (Suwaid bin Abdul Aziz) ditinggalkan (matruk)
• Diriwayatkan oleh al-Tabrani dalam al-Awsat, dan ia termasuk al-Mughirah bin Qais, yang lemah (dhaif).
(Silsilah al-Ahaadith ad-Daifah Wa Atharuha as-Sayyi’u Fi al-Ummah, hlm. 403)
ذلك غي وقيل ْحصي أصلو وقيل الدمشقي مولىم السلمي مني ابن يززالع عبد ابن سويد
ضعيف
[
ًاجد
]
(
يبرتق
التهذيب
.
١٩٨٦
.
العسقَلن حجر بن أْحد بن دمحم بن علي بن أْحد الفضل أبو
.
الرشيد دار
–
َّيرسو
.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam kitabnya iaitu Taqrib At-Tahzib menghukumkan Suwaid bin Abdul Aziz
sebagai dhaif jiddan (tersangat lemah). (Ibnu Hajar Al-Asqalani. (1986) Taqrib At-Tahzib, hlm. 260, no.
2687)
27. Analisis Sanad Hadis 10: Wanita
Digantung Rambutnya di Neraka
• STATUS HADIS: Hadis Palsu
• Ulama menilai hadis ini sebagai hadis yang palsu kerana ia diriwayatkan tanpa sanad. Riwayat ini ada
disebut oleh Al-Zahabi dan ibnu Hajar Al-Haitami dalam kitabnya al-Kabair. (Lajnah Al-Fatwa Bi As-
Syabkah Al-Islamiah, 2009: 2178)
• Hadis ini sebenarnya tiada dalam kitab-kitab hadis utama Ahlussunah wal Jamaah namun ia ada
diriwayat oleh kitab-kitab Syiah seperti kitab besar karangan al-Majlisi iaitu Bihar al-Anwar dan 'Uyun
Akbar al-Rida oleh as-Saduq.
• Perawi-perawi hadis tidak dipercayai. Maka ia hadis yang palsu yang tidak boleh diriwayatkan tanpa
penerangan apatahlagi disandarkan kepada al-Bukhari dan Muslim. Kitab al-Kabair dalam edisi yang
cuba dikaitkan dengan az-Zahabi ada menyebut riwayat ini tanpa sanad.
• Hadis berkenaan digantung rambut wanita yang menampakkan rambutnya kepada lelaki merupakan
hadis yang maudhu' kerana disisi az-Zahabi ianya tidak bersanad. (Az-Zahabi (1431) Al-Kabair, Bab Al-
Kabirah Sabi'ah wa Arba'un Nusyuz al-Mar'ah 'ala Zaujiha, Jilid 1/ms 178).
28. • Pengarang Kitab 'Uyun Akhbar al-Ridha (kitab syiah) menyatakan sanad bagi hadis ini tetapi sanadnya
dipenuhi dengan perawi yg majhul (tidak dikenali) seperti Ali bin Abdullah al-Warraq dan Abdul 'Azim
al-Hasani. Dalam sanadnya juga terdapat perawi bernama Abu Said Sahal bin Ziyad al-Azmi yg
merupakan perawi terlalu lemah. (Rozaimi Ramlee, 2015)
• Jawatankuasa tetap mengeluarkan fatwa telah menulis risalah amaran tentang hadis tersebut dan
menunjukkan bahawa ia adalah rekaan dan dinisbahkan secara palsu kepada Rasulullah SAW dan
beliau berkata bahawa beberapa ulama kontemporari menyatakannya dengan cara yang sama. (Lajnah
Al-Fatwa Bi As-Syabkah Al-Islamiah, 2009: 2178)
• Menurut pandangan Dr. Rozaimi Ramlee, ulama bersepakat bahawa status hadis ini adalah palsu.
Memang wujud hukuman buat wanita yang tidak menutup auratnya dengan baik atau sengaja
mendedahkannya, namun dalam hadis yang disebutkan di atas, ia adalah tidak sahih.
Sambungan
29. Al-Bani. (1992: Cetakan Pertama) Silsilah al-Ahaadith ad-Daifah Wa Atharuha as-Sayyi’u Fi al-Ummah, Dar Al-Maa’rif,
Riyadh
At-Tabrani. (1995) Al-Mu’jam Al-Awsat, Dar Al-Haramain, Kaherah (Cairo)
Az-Zahabi. (1431). Al-Kabair, Dar An-Nadwah Al-Jadidah, Beirut
Lajnah Al-Fatwa Bi As-Syabkah Al-Islamiah. (17 November 2009). Fataawa As-Syabkah Al-Islamiah. Diambil dari laman
sesawang http://www.islamweb.net
Luqman Tarmizi (28 Februari 2019) Irsyad Al-Fatwa Siri Ke- 293: Benarkah Wanita Mempunyai 9 Nafsu Dan Satu Akal?
Diambil dari laman sesawang https://muftiwp.gov.my/index.php?option=com_content&view=article&id=3157:irsyad-al-
fatwa-293-benarkah-wanita-mempunyai-9-nafsu-dan-satu-akal&catid=85&lang=ms&Itemid=422
Ibnu Hajar Al-Asqalani. (1986: Cetakan Pertama) Taqrib At-Tahzib, Dar Ar-Rasyid, Syria
Rozaimi Ramlee. (6 Oktober 2015). Diambil dari laman sesawang
https://www.facebook.com/DrRozaimiRamle/posts/soalan-hadis-hadis-wanita-digantung-rambut-sehingga-mendidih-
otak-di-nerakadi-da/1141911725836326/
RUJUKAN