Sumber-sumber Pengajian Arab dan Tamadun Islam Era Khulafa' al-Rashidin: Kaji...Ezad Azraai Jamsari
Buku ini membahas tentang empat khalifah pertama (khulafa' al-Rasyidin) dalam Islam yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali. Khalifah-khalifah tersebut memerintah dengan baik dan berhasil meluaskan pengaruh Islam selama kurang lebih 30 tahun. Mereka memiliki legitimasi yang kuat karena mendapat didikan langsung dari Nabi Muhammad dan dipilih melalui proses syura. Zaman kepemimpinan mereka dianggap sebag
Teks tersebut membahas tentang peran penting wanita dalam membangun umat, khususnya dalam bidang pendidikan, mendampingi suami, dan menegakkan negara. Islam telah memberi wanita kedudukan mulia sejak semula dan memberikan hak-hak yang setara dengan pria. Kartini berjuang untuk pendidikan wanita dan hak-hak mereka, tetapi perjuangannya sering disalahartikan. Contoh wanita mulia dalam Islam adalah Khadij
Zaman Pemerintahan Rasul s.a.w [Sejarah Peradaban Islam (EP 20723)]akmalmustafakamal
Zaman pemerintahan Nabi Muhammad s.a.w. dimulai setelah baginda menerima wahyu pertama di Gua Hira pada usia 40 tahun. Pemerintahan Nabi s.a.w. di Makkah awalnya fokus pada menyebarkan dakwah Islam secara diam-diam kepada keluarga dan sahabat terdekat. Setelah 3 tahun, Nabi s.a.w. memperluas dakwah secara terbuka kepada seluruh masyarakat Mak
Makalah ini membahas tentang emansipasi wanita dalam Islam. Islam telah memberikan hak-hak dan kedudukan yang mulia kepada wanita sebagai manusia, ibu, istri, dan anggota masyarakat. Namun, emansipasi wanita yang diserukan oleh kelompok non-Muslim seringkali bertujuan menyesatkan wanita dari ajaran Islam dan menjerumuskan mereka ke hal-hal yang merusak. Islam telah mengatur batasan dan solusi yang tep
Faham-faham ajaran islam banyak tersebar di berbagai negara, terutama di Indonesia. Kita sebagai muslim pun harus mengerti dan tahu seperti apa faham-faham ajaran islam agar kita sebagai umat islam tidak keliru antara faham yang satu dengan faham yang lain.
Karena hal ini sangat berkaitan dengan Aqidah, berarti cara pandang kita pun harus sangat selektif. Apalagi pada dewasa ini, banyak sekali bermunculan faham atau aliran lain yang melenceng dari ajaran islam yang sesungguhnya.
Dari uraian di atas bahwa banyak paham-paham dalam Islam namun semuanya masuk neraka kecuali satu, yaitu orang yang berpegang teguh pada i’tiqad Rasul dan i’tiqad para sahabat Rasul yaitu Ahlussunnah Wal-Jama’ah.
PERANAN WANITA DALAM PEMBANGUNAN MASYARAKATFarra Shahirra
Peranan wanita dalam masyarakat sangat penting dalam bidang pendidikan, keluarga, dan penyumbangan kepada negara. Wanita dapat menjadi pendidik, isteri yang taat kepada suami, dan ibu yang mengasuh anak dengan kasih sayang. Sejarah menunjukkan banyak wanita hebat seperti Siti Khadijah, Aisyah, dan Shafiyyah yang telah berjasa kepada agama dan masyarakat. Oleh itu, peranan kaum w
Sumber-sumber Pengajian Arab dan Tamadun Islam Era Khulafa' al-Rashidin: Kaji...Ezad Azraai Jamsari
Buku ini membahas tentang empat khalifah pertama (khulafa' al-Rasyidin) dalam Islam yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali. Khalifah-khalifah tersebut memerintah dengan baik dan berhasil meluaskan pengaruh Islam selama kurang lebih 30 tahun. Mereka memiliki legitimasi yang kuat karena mendapat didikan langsung dari Nabi Muhammad dan dipilih melalui proses syura. Zaman kepemimpinan mereka dianggap sebag
Teks tersebut membahas tentang peran penting wanita dalam membangun umat, khususnya dalam bidang pendidikan, mendampingi suami, dan menegakkan negara. Islam telah memberi wanita kedudukan mulia sejak semula dan memberikan hak-hak yang setara dengan pria. Kartini berjuang untuk pendidikan wanita dan hak-hak mereka, tetapi perjuangannya sering disalahartikan. Contoh wanita mulia dalam Islam adalah Khadij
Zaman Pemerintahan Rasul s.a.w [Sejarah Peradaban Islam (EP 20723)]akmalmustafakamal
Zaman pemerintahan Nabi Muhammad s.a.w. dimulai setelah baginda menerima wahyu pertama di Gua Hira pada usia 40 tahun. Pemerintahan Nabi s.a.w. di Makkah awalnya fokus pada menyebarkan dakwah Islam secara diam-diam kepada keluarga dan sahabat terdekat. Setelah 3 tahun, Nabi s.a.w. memperluas dakwah secara terbuka kepada seluruh masyarakat Mak
Makalah ini membahas tentang emansipasi wanita dalam Islam. Islam telah memberikan hak-hak dan kedudukan yang mulia kepada wanita sebagai manusia, ibu, istri, dan anggota masyarakat. Namun, emansipasi wanita yang diserukan oleh kelompok non-Muslim seringkali bertujuan menyesatkan wanita dari ajaran Islam dan menjerumuskan mereka ke hal-hal yang merusak. Islam telah mengatur batasan dan solusi yang tep
Faham-faham ajaran islam banyak tersebar di berbagai negara, terutama di Indonesia. Kita sebagai muslim pun harus mengerti dan tahu seperti apa faham-faham ajaran islam agar kita sebagai umat islam tidak keliru antara faham yang satu dengan faham yang lain.
Karena hal ini sangat berkaitan dengan Aqidah, berarti cara pandang kita pun harus sangat selektif. Apalagi pada dewasa ini, banyak sekali bermunculan faham atau aliran lain yang melenceng dari ajaran islam yang sesungguhnya.
Dari uraian di atas bahwa banyak paham-paham dalam Islam namun semuanya masuk neraka kecuali satu, yaitu orang yang berpegang teguh pada i’tiqad Rasul dan i’tiqad para sahabat Rasul yaitu Ahlussunnah Wal-Jama’ah.
PERANAN WANITA DALAM PEMBANGUNAN MASYARAKATFarra Shahirra
Peranan wanita dalam masyarakat sangat penting dalam bidang pendidikan, keluarga, dan penyumbangan kepada negara. Wanita dapat menjadi pendidik, isteri yang taat kepada suami, dan ibu yang mengasuh anak dengan kasih sayang. Sejarah menunjukkan banyak wanita hebat seperti Siti Khadijah, Aisyah, dan Shafiyyah yang telah berjasa kepada agama dan masyarakat. Oleh itu, peranan kaum w
Dokumen tersebut merangkum sejarah interaksi antara Jepang dan Islam sejak zaman dahulu hingga masa kontemporer. Islam diperkenalkan ke Jepang sejak abad ke-8 M melalui pedagang dan delegasi dari China dan India. Pada abad ke-19, setelah Restorasi Meiji, semakin banyak pedagang Jepang yang berinteraksi dengan Islam di Asia Tenggara dan India. Namun, perkembangan Islam di Jepang melambat selama masa pendudukan Amerika
2. Siroh Nabawiyah: sejak kelahiran hingga kenabianMuhammad Jamhuri
1. Nabi saw ikut serta dalam pembangunan ulang Ka'bah bersama suku Quraisy sebelum diangkat menjadi nabi. 2. Beliau juga dipercaya untuk menyelesaikan pertikaian suku-suku tentang siapa yang berhak meletakkan Hajar Aswad. 3. Ini menunjukkan kepercayaan dan kasih sayang masyarakat kepada Nabi saw karena akhlak mulia dan kejujurannya.
Dokumen tersebut membahas tentang kedudukan dan peranan wanita dalam berbagai tamadun dan agama sebelum kedatangan Islam. Islam memberikan kedudukan setara antara laki-laki dan perempuan dalam berbagai aspek kehidupan, seperti hak-hak akhirat, kebebasan memiliki harta, dan mengurus harta dengan bebas. Islam juga melindungi martabat kewanitaan wanita dengan menjaga aurat dan akhlak yang mulia.
Khadijah adalah istri pertama Nabi Muhammad yang setia mendampingi beliau sepanjang hidup. Beliau adalah wanita pertama yang memeluk Islam dan memberikan dukungan penuh kepada Nabi Muhammad dalam menyebarkan agama baru ini.
Makalah ini membahas tentang khitanan atau katoba dalam Islam dan budaya Muna. Khitanan artinya memotong kulit alat kelamin dan diwajibkan untuk laki-laki menurut mayoritas ulama. Sedangkan untuk perempuan hukumnya sunnah atau keutamaan. Dalam budaya Muna, katoba adalah prosesi setelah khitanan untuk menandakan pengislaman anak. Makalah ini juga menjelaskan manfaat kesehatan khitanan dan urut
Makalah ini membahas tentang khitanan atau katoba dalam Islam dan budaya Muna. Khitanan artinya memotong kulit alat kelamin dan diwajibkan untuk laki-laki menurut mayoritas ulama. Sedangkan untuk perempuan hukumnya sunnah atau keutamaan. Dalam budaya Muna, katoba adalah prosesi setelah khitanan untuk menandakan pengislaman anak. Makalah ini juga menjelaskan manfaat kesehatan khitanan dan urut
Hakekat Syiah - Gerakan Dan PemikirannyaRidlo Abelian
Dokumen tersebut membahas tentang perintah Rasulullah saw. untuk menyampaikan ilmu ketika timbul fitnah atau bid'ah dan mencaci sahabat, serta akibat bagi yang tidak melaksanakannya. Juga membahas definisi syi'ah, pendapat ulama Ahlussunnah dan Syi'ah mengenai syi'ah, serta perbedaan antara Islam dan ajaran Syi'ah.
Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Sahabat Anshor berkumpul di Saqifah Bani Sa’idah untuk memilih khalifah pengganti Nabi Muhammad SAW.
2. Mereka sepakat mengangkat Abu Bakar sebagai khalifah pertama umat Islam.
3. Empat khalifah pertama yang disebut Khulafaur Rasyidin memerintah umat Islam dengan berpegang teguh kepada sunnah Nabi.
Dokumen tersebut merangkum sejarah interaksi antara Jepang dan Islam sejak zaman dahulu hingga masa kontemporer. Islam diperkenalkan ke Jepang sejak abad ke-8 M melalui pedagang dan delegasi dari China dan India. Pada abad ke-19, setelah Restorasi Meiji, semakin banyak pedagang Jepang yang berinteraksi dengan Islam di Asia Tenggara dan India. Namun, perkembangan Islam di Jepang melambat selama masa pendudukan Amerika
2. Siroh Nabawiyah: sejak kelahiran hingga kenabianMuhammad Jamhuri
1. Nabi saw ikut serta dalam pembangunan ulang Ka'bah bersama suku Quraisy sebelum diangkat menjadi nabi. 2. Beliau juga dipercaya untuk menyelesaikan pertikaian suku-suku tentang siapa yang berhak meletakkan Hajar Aswad. 3. Ini menunjukkan kepercayaan dan kasih sayang masyarakat kepada Nabi saw karena akhlak mulia dan kejujurannya.
Dokumen tersebut membahas tentang kedudukan dan peranan wanita dalam berbagai tamadun dan agama sebelum kedatangan Islam. Islam memberikan kedudukan setara antara laki-laki dan perempuan dalam berbagai aspek kehidupan, seperti hak-hak akhirat, kebebasan memiliki harta, dan mengurus harta dengan bebas. Islam juga melindungi martabat kewanitaan wanita dengan menjaga aurat dan akhlak yang mulia.
Khadijah adalah istri pertama Nabi Muhammad yang setia mendampingi beliau sepanjang hidup. Beliau adalah wanita pertama yang memeluk Islam dan memberikan dukungan penuh kepada Nabi Muhammad dalam menyebarkan agama baru ini.
Makalah ini membahas tentang khitanan atau katoba dalam Islam dan budaya Muna. Khitanan artinya memotong kulit alat kelamin dan diwajibkan untuk laki-laki menurut mayoritas ulama. Sedangkan untuk perempuan hukumnya sunnah atau keutamaan. Dalam budaya Muna, katoba adalah prosesi setelah khitanan untuk menandakan pengislaman anak. Makalah ini juga menjelaskan manfaat kesehatan khitanan dan urut
Makalah ini membahas tentang khitanan atau katoba dalam Islam dan budaya Muna. Khitanan artinya memotong kulit alat kelamin dan diwajibkan untuk laki-laki menurut mayoritas ulama. Sedangkan untuk perempuan hukumnya sunnah atau keutamaan. Dalam budaya Muna, katoba adalah prosesi setelah khitanan untuk menandakan pengislaman anak. Makalah ini juga menjelaskan manfaat kesehatan khitanan dan urut
Hakekat Syiah - Gerakan Dan PemikirannyaRidlo Abelian
Dokumen tersebut membahas tentang perintah Rasulullah saw. untuk menyampaikan ilmu ketika timbul fitnah atau bid'ah dan mencaci sahabat, serta akibat bagi yang tidak melaksanakannya. Juga membahas definisi syi'ah, pendapat ulama Ahlussunnah dan Syi'ah mengenai syi'ah, serta perbedaan antara Islam dan ajaran Syi'ah.
Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Sahabat Anshor berkumpul di Saqifah Bani Sa’idah untuk memilih khalifah pengganti Nabi Muhammad SAW.
2. Mereka sepakat mengangkat Abu Bakar sebagai khalifah pertama umat Islam.
3. Empat khalifah pertama yang disebut Khulafaur Rasyidin memerintah umat Islam dengan berpegang teguh kepada sunnah Nabi.
Hadis tematik merupakan ilmu yang menghimpun dan menganalisis hadis-hadis Rasulullah SAW berdasarkan topik atau tema tertentu. Terdapat beberapa jenis penulisan hadis tematik seperti kitab yang menghimpun hadis menurut topik, kitab penjelasan terhadap topik tertentu, dan aplikasi komputer. Langkah-langkah kajian hadis tematik meliputi menentukan topik, mengumpulkan hadis, menganalisis status sanad
Tiga kalimat:
Hadis menjelaskan bahawa wanita tidak sesuai menjadi pemimpin karena tidak akan berjaya jika negara dipimpin oleh wanita. Namun, setiap individu memiliki tanggung jawab terhadap kepemimpinan mereka seperti kepala keluarga, pemimpin negara, dan sebagainya.
Dokumen ini membahas dua hadis tentang pelantikan pemimpin dan tidak melarang pemimpin non-Muslim. Hadis pertama menyatakan bahwa ketika tiga orang pergi bersama, mereka harus menunjuk salah satu sebagai pemimpin. Hadis kedua menyebutkan bahwa Nabi Muhammad dan Abu Bakar mempercayakan petunjuk jalan kepada seorang non-Muslim untuk membimbing perjalanan mereka.
HUKUM HAKAM ORANG KELAINAN UPAYA (1).pdfMohd Hassan
Dokumen tersebut membahas tentang hukum hakam orang kelainan upaya dalam melaksanakan ibadah seperti solat. Terdapat pembahasan mengenai definisi OKU, status mereka sebagai mukallaf, fadhilat OKU, contoh sikap Rasulullah yang prihatin terhadap OKU seperti menziarahi orang buta. Dokumen ini juga membahas tentang hak OKU untuk mendapat perlindungan dari pemerintah.
HADIS TEMATIK FESYEN BERHIAS TABARRUJ (1).pdfMohd Hassan
Tiga kalimat:
Hadis ini menjelaskan dua golongan yang akan masuk neraka menurut Nabi Muhammad SAW, yakni mereka yang menindas manusia dengan kekerasan serta wanita yang berpakaian tetapi tidak menutup aurat dengan sempurna dan menggoda lelaki untuk berzina.
KESEDIHAN MENURUT KACA MATA SUNNAH DAN PSIKOLOGIMohd Hassan
Hadis-hadis tersebut menunjukkan bahwa kesedihan karena kehilangan orang terkasih atau ikut merasa sedih bila melihat orang lain bersedih adalah dibenarkan menurut sunnah Nabi Muhammad SAW. Namun kesedihan berlebihan yang menimbulkan kerugian larangan.
Dokumen tersebut membahas tentang larangan bergaul bebas dan menyentuh wanita yang bukan mahram menurut ajaran Islam berdasarkan beberapa hadis Nabi Muhammad SAW. Hadis-hadis tersebut menegaskan larangan berduaan antara laki-laki dan wanita asing serta menyentuh wanita yang bukan mahram karena dapat memicu fitnah.
Dokumen tersebut membahas dua hadis tentang kelemahan wanita. Hadis pertama menyebutkan bahawa kaum tidak akan beruntung jika dipimpin oleh seorang wanita. Hadis kedua menyatakan bahwa wanita kurang akal berdasarkan kesaksian dua wanita setara dengan satu lelaki, dan wanita tidak dapat berpuasa pada hari haid atau menyusui. Dokumen ini meninjau pandangan ulama tentang hadis-hadis ter
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Modul Ajar Matematika Kelas 11 Fase F Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Matematika Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka.
Ppt landasan pendidikan Pai 9 _20240604_231000_0000.pdffadlurrahman260903
Ppt landasan pendidikan tentang pendidikan seumur hidup.
Prodi pendidikan agama Islam
Fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan
Universitas Islam negeri syekh Ali Hasan Ahmad addary Padangsidimpuan
Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup adalah sebuah system konsepkonsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajarmengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia. Pendidikan sepanjang
hayat memandang jauh ke depan, berusaha untuk menghasilkan manusia dan masyarakat yang
baru, merupakan suatu proyek masyarakat yang sangat besar. Pendidikan sepanjang hayat
merupakan asas pendidikan yang cocok bagi orang-orang yang hidup dalam dunia
transformasi dan informasi, yaitu masyarakat modern. Manusia harus lebih bisa menyesuaikan
dirinya secara terus menerus dengan situasi yang baru.
Workshop "CSR & Community Development (ISO 26000)"_di BALI, 26-28 Juni 2024Kanaidi ken
Dlm wktu dekat, Pelatihan/WORKSHOP ”CSR/TJSL & Community Development (ISO 26000)” akn diselenggarakan di Swiss-BelHotel – BALI (26-28 Juni 2024)...
Dgn materi yg mupuni & Narasumber yg kompeten...akn banyak manfaat dan keuntungan yg didpt mengikuti Pelatihan menarik ini.
Boleh jga info ini👆 utk dishare_kan lgi kpda tmn2 lain/sanak keluarga yg sekiranya membutuhkan training tsb.
Smga Bermanfaat
Thanks Ken Kanaidi
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 Fase D Kurikulum Merdeka - [abdiera.com]Fathan Emran
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka.
1. Add your idea here
TAJUK:
TAJUK:
KERJAYA WANITA
KERJAYA WANITA
HADIS TEMATIK
USN6103
Pensyarah:
Ustaz Mohd Amirul Hassan bin Ahmad Tajuddin
Nurmaisurah bt Mohamad Paisal (I20204809)
Nur Shahira Atiqah bt Md.Sopian (I21105184)
Nur Athira Syafiqa bt Mohd Yusoff (I21105151)
Nur Aziyani Izzati bt Bakhori (I19204081)
Naurah Awadah bt Yusaili (I20204836)
GURU CHEF
PENIAGA
2. PENGENALAN
PENGENALAN
Dunia kerjaya adalah satu bidang yang sentiasa berkembang dan berlaku sepanjang
hidup. Melaluinya juga seseorang itu dapat membangunkan potensi diri untuk
melakukan sesuatu pekerjaan.
Perubahan sosioekonomi Malaysia khususnya memberi kesan terhadap peranan dan
juga kedudukan wanita di negara ini. Selain itu, masyarakat juga telah mengiktiraf
peranan dan sumbangan yang boleh dimainkan oleh wanita terhadap perkembangan
dankemajuan negara.
Pekerjaan yang dilakukan oleh kaum wanita kini telah menarik perhatian ramai orang
yang ingin mengetahui pandangan sebenar Islam terhadap pekerjaan tersebut adakah ia
dikira sebagai satu profesion yang haram secara mutlak kepada mereka atau dibenarkan
di dalam batas- batas tertentu.
3. DEFINISI KERJAYA WANITA
DEFINISI KERJAYA WANITA
Wanita bekerja dan bekerjaya sudah menjadi suatu perkara yang lazim dalam kehidupan masa kini.
Kajian ini bertujuan melihat sejauh mana peluang pekerjaan yang diberikan kepada kaum wanita
dalam masyarakat pada zaman Rasulullah. Apabila perbincangan wanita bekerja dibuka pada zaman
kini, terdapat beberapa individu menyuarakan bahawasanya wanita tidak perlu untuk bekerja kerana
apabila disebut perkataan “kerja” sering dikaitkan dengan lelaki.
Bidang bidang pekerjaan wanita sering dikaitkan dengan hanya menjadi seorang surirumah yang
hanya menjaga kebajikan didalam rumah seperti mencuci pakaian, memasak, mangasuh anak dan
sebagainya.
Begitu apabila dilihat pada zaman Rasulullah kegiatan wanita tidaklah terhad hanya didalam rumah
sahaja malah terdapat pelbagai pekerjaan yang diceburi oleh wanita pada zaman rasulullah dan
terdapat ramai yang boleh dijadikan tokoh dalam bidang bekerja diatas kerjaya itu seperti isteri
baginda sendiri seorang wanita bekerjaya dalam bidang perniagaan, Saidatina Khadijah.
4. KAEDAH PENCARIAN DAN
KAEDAH PENCARIAN DAN
PENGUMPULAN HADIS
PENGUMPULAN HADIS
Mencari pekerjaan wanita yang wujud pada zaman nabi Muhammad SAW di
platform google
Mengkaji artikel berkaitan dengan pekerjaan wanita
Menggunakan Maktabah Syamilah dan Kitab Tis'ah dengan menggunakan
kata kunci pekerjaan
Menggunakan Maktabah Syamilah dan Platform google untuk mengetahui
pengesahan kesahihan hadis-hadis.
5. MAKTABAH SYAMILAH
MAKTABAH SYAMILAH
Pada mulanya kami mencari dengan menggunakan perkataan النساء ,عمل ,امرأة
Mengumpulkan segala kata kunci mengenai pekerjaan sebagai contoh doktor, askar, guru dan
sebagainya.
Setelah dikaji dari artikel, hadis yang dimaksudkan bukanlah dengan nama pekerjaan semata-
mata, tetapi menunjukkan perbuatan yang dilakukan sebagai contoh merawat orang sakit (doktor
atau jururawat dan memasakkan makanan (chef).
6. HADIS 1:
HADIS 1:
PERNIAGAAN
PERNIAGAAN
Syifa’ binti Abdullah al-‘Adawiyah, Perempuan
Penjaga Pasar.
"وربما ويفضلها ويرضاها الرأي في يقدمها الخطاب بن عمر وكان
السوق أمر من شيئا "والها
Umar bin al-Khattab mendahulukan Syifa dalam memberikan
pandangandan Umar redha akan pandangannya dan
mengutamakannya dan pernah juga melantiknya sebagai
pengurus di pasar
الشفاء ترجمة في الكمال تهذيب ففي
Dalam kitab Tahzib Al-Kamal tentang biografi Syifa
7. • Hadis ini diambil dalam kitab tahzib al-Kamal pada bibliografi al-Syifa. Pada
masa pemerintahan khalifa Umar, Syifa’ dipilih oleh khalifah sebagai orang yang
bertugas menjaga pasar. Di antara tugas penjaga pasar adalah mengawal
perdagangan supaya teratur, tidak terjadi penipuan, riba, dan sebagainya..
•Sejarah membuktikan Asy-Syifa boleh maju kehadapandan mentadbir dunia
tanpa perlu bersaing dengan kaum lelaki. Kaum wanita pada ketika ini harus
mencontohi dan jadikan asy-Syifa sebagai “role model”
8. شرف ذات تاجرة امرأة خويلد بنت خديجة وكانت : إسحاق ابن ال
،إياه وتضاربهم مالها في الرجال تستأجر ] 188 :ص [ . ومال
....لهم تجعله بشيء
[هشام البن النبوية ]سيرة
Ibn Ishaq berkata: Khadijah binti Khuwailid adalah
seorang wanita pedagang yang terhormat dan kaya.
(Sirah Nabawi Ibn Hisyam)
Khadijah binti Khuwailid adalah seorang usahawan
yang masyhur
9. Hadis diatas adalah sohih dan sesuai di aplikasikan oleh wanita-wanita yang
bekerjaya pada zaman kini. Sebagai contoh ada sebahagian wanita pada hari ini
yang mampu meringankan beban keluarga dengan hasil kerjayanya.
Khadijah binti Khuwailid R.A adalah seorang usahawan yang masyhur serta
terkenal dengan kemuliaan budi dan kekayaan harta. Bila mendengar berita
mengenai perihal peribadi Nabi Muhammad S.A.W yang mulia dan akhlak
terpuji itu, dia terus mempelawakan kepada Baginda supaya menjalankan
usaha perniagaan dengan hartanya
10. HADIS 6:WANITA
HADIS 6:WANITA
SEBAGAI MUFTI
SEBAGAI MUFTI
Aisyah r.anha sebagai Mufti setelah
kewafatan Nabi saw
ذكر -العوا بن الزبير بن عروة- أباه أن عروة بن هشام عن
،َحِدْيثْلاِب اسَّنْلا مَلْعَأ تَناَك :فقال -ا َهْنَع هَّلْلا ي ِضَر- عائشة
ر ْع ْلِّشاِب اسَّنْلا مَلْعَأ
َو ،نَآْرُقْلاِب اسَّنْلا مَلْعَأ
َو
Daripada Hisyam bin Urwah bapanya Urwah bin Zubair bin
Awwam telah menceritakan berkenaan Aisyah r.anha
sesungguhnya beliau adalah orang yang paling alim berkaitan
ilmu hadis, al-Quran, dan Syair.
11. Sebagaimana diceritakan oleh Amr bin al-Asr Ra:
•Hadis diatas diambil daripada Hadis Soheh. [Diriwayatkan oleh Al-Faisawi dalam
Al-Ma'rifah wa'l-Tarikh [1/489], dan Al-Hakim dalam Al-Mustadrak [4/12], dan
sanadnya sahih]
Aku pernah bertanya kepada Rasulullah SAW:Siapakah manusia yang paling engkau
kasih ? Rasulullah SAW menjawab: Aisyah RA. Aku bertanya lagi kalau dalam
kalangan lelaki ? Rasulullah Saw menjawab: Ayahnya (Abu Bakar RA)”.
•Aisyah sudah mulai berfatwa sejak masa khilafah Abu Bakr RA, Umar RA,
UtsmanRA dan seterusnya hingga ia menutup usia
• Seorang perempuan menjadi mufti dibolehkan sekiranya menepati syarat-syarat
yang telah ditetapkan
12. وعمر بكر أبي خالفة في بالفتوى تَّلاستق قد ُةعائش "كانت :قال محمد بن القاسم وعن
بي هاِّرب مع لها ا ًممالز ُتوكن ،هللا يرحمها ماتت أن إىل ،ا ًّرج وهلم ،وعثمان
Daripada al-Qasim bin Muhammad (anak sedara Aisyah) katanya: Aisyah
merupakan rujukan utama dalam fatwa ketika di zaman khalifah Abi Bakar, Umar,
Uthman dan lain-lain sehinggalah beliau meninggal dunia. Aku sentiasa
melaziminya untuk belajar ilmu dan dia sentiasa berbuat baik kepada ku
[49/165: دمشق مدينة ]تاريخ
Athar Tabien
Memandangkan jawatan sebagai mufti di Malaysia mempunyai skop kerja yang
khususnya kepada lelaki contohnya seperti membaca khutbah, memimpin
membaca doa dan sebagainya. Maka dengan itu perlantikan wanita sebagai
mufti tidak mendapat jawatan rasmi di dalam organisasi.
13. HADIS 2:TUKANG
HADIS 2:TUKANG
MASAK
MASAK
ِلو َرُس َع َم ُتْوَزَغ : ْتَلاَق ، َّيِةِرا َصْنَأْلا َةَّي ِطَع ِّمُأ ْنَع َيِوُر
يِف ْمُهُقُلْخَأ ، ٍتاَوَزَغ َعْب َس َمَّل َوَس ِهْيَلَع ُهللا ىَّل َص ِهَّللا
ىَلَع وُمُقَأ
َو ،ىَحْرَجْلا يِواَدَأ
َو ،اَمَع الَّط ُمُهَل ُعَن ْصَأَف ، ْم ِهاِلَحِر
ى َضْرَمْلا
DICERITAKAN DARI UMMU ATHIYAH, DIA BERKATA,
“AKU IKUT BERPERANG BERSAMA RASULULLAH SAW
SEBANYAK 7 KALI. AKU SELALU MENGIKUTI DARI
BELAKANG MEREKA, LALU MEMASAK MAKANAN
UNTUK MEREKA, MENGUBATI PRAJURIT YANG
”TERLUKA DAN MENJAGA MEREKA YANG SAKIT
Ummu Athiyyah memasakkan
makanan untuk panglima perang
(صحيح في مسلم )رواه
14. •Hadis ini telah diriwayatkan oleh Muslim, dimana hadis ini menunjukkan bahawa
wanita Islam pada zaman Rasulullah SAW juga memainkan peranan yang penting.
•Salah satu tugas wanita Islam ketika peperangan adalah memasak makanan
untuk prajurit peperangan demi menjaga tenaga dan kesihatan mereka.
•Pada masa kini, wanita boleh menjadi seorang tukang masak yang bertauliah
dengan mengikuti program yang ditawarkan seperti program kulinari, pastri dan
sebagainya.
15. HADIS 3:
HADIS 3:
PENDIDIKAN
PENDIDIKAN
َبَحا ْصَأاَنْيَلَعَلَك ْشَأا َم
« :اَلَق،ى َسو ُميِب
َأ ْنَع
اَنْلَأ
َسَف ُّطَق ٌثِديَح َمَّل َوَس ِهْيَلَعُهَّللا ىَّل َصِهَّللا ِلو َرُس
»اًمْل ِعْنُه ِماَدَهْن ِعاَنْدَجَو اَّل
ِإَة َشاِئَع
Saidatina Aisyah menjadi rujukan utama
dalam banyak hal tentang agama dan sosial
Daripada Abi Musa al-Asyari katanya: Tidaklah ada
kemusykilan pada kami dan sahabat Rasulullah saw satu
hadis pun yang mana kami bertanyakan kepada Aisyah
melainkan pasti Aisyah tahu jawapannya.
[غريب صحيح حسن حديث هذا: وقال الترمذي ]أخرجه .
16. Hadis ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi. Berkata Imam Tarmizi hadis ini Hasan Sohih
Gharib. Hadis ini dinilai sohih oleh Syeikh al-Bani.
Hadis ini dihujahkan dalam bidang pendidikan yang sepertimana dimaksudkan dalam hadis
ini bahawasanya Aisyah menjadi rujukan utama dan tempat bertanya wanita zaman dahulu
dan juga para sahabat sekiranya berselisih pendapat dalam banyak hal tentang agama dan
sosial.
Aisyah memiliki banyak ilmu, antaranya dia juga mengetahui perbezaan Al-Ahruf As-Sab’ah,
tahu tentang metodologi dan cara ber-istinbat, bahkan mendapat kedudukan yang tinggi
dalam hal itu.
17. Oleh itu, hadis ini dapat dikaitkan dengan wanita yang bekerjaya pada zaman sekarang.
Contohnya, sebahagian para pendidik pada masa kini adalah daripada kaum wanita. Di
institusi pendidikan tinggi awam, 56.5% daripada 31,584 ahli akademik adalah wanita. Ahli
akademik wanita ini telah menguasai kedudukan sebagai pengajar bahasa (72.4% daripada
1,105) dan pensyarah (60% daripada 22,571).
Ini dibuktikan dalam satu kajian mengenai Ketidakseimbangan Jantina yang telah
dijalankan oleh Pertubuhan Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan (OECD), mendedahkan
bahawa peningkatan pendidikan wanita telah menyumbang kepada pertumbuhan ekonomi
yang lebih tinggi iaitu sekitar 50% di negara-negara OECD sejak 50 tahun yang lalu. Ini
adalah bukti bahawa negara diperkasakan apabila golongan wanita turut diperkasakan.
19. DIRIWAYATKAN DARI MAHMUD BIN LABID, IA BERKATA: KETIKA MATA SA‟AD
MENGALAMI LUKA DI MASA PERANG KHANDAQ, DAN ITU MAKIN PARAH, MAKA PARA
SAHABAT MENGIRIMNYA KEPADA SEORANG PEREMPUAN YANG BERNAMA RUFAIDAH,
IA AHLI MERAWAT DAN MENGUBATI ORANG-ORANG YANG TERLUKA. LALU, KETIKA
NABI SAW DATANG MENJENGUKNYA DI PETANGHARI, BELIAU BERKATA: BAGAIMANA
KEADAANMU PETANG INI? DAN KETIKA MENJENGUKNYA DI PAGI HARI, BELIAU
BERKATA: BAGAIMANA KEADAANMU PAGI INI? LALU SA‟AD MENCERITAKAN
KEADAANNYA KEPADA NABI SAW
(H.R. IBN SA‟D DALAM KITABNYA AT-THABAQAAT AL-KUBRA).
20. Hadith ini telahpun diriwayatkan oleh Ibn Sa‟d dalam kitabnya At-
Thabaqaat al-Kubra dan telahpun disahihkan oleh Ibn Hajar dalam al-
Isaabah (8/136) dan oleh Syeikh al-Albani dalam Shahih al-Adab al-Mufrad
(863)
Rufaidah ataupun gelaran Rufaidah Al-Aslamiyah mewarisi ilmu dan bakat
kejururawatan daripada bapanya, Sa'ad.
Oleh itu, hadis ini memberi pengajaran kaum wanita supaya cenderung
dalam bidang perubatan dan membuat sesuatu dengan tekun dan ikhlas
tanpa mengharap sebarang balasan seperti Rufaidah AL-Salamiyyah
Hadis ini dapat dikaitkan dengan isu semasa yang mana di Malaysia kini
kekurangan pegawai perubatan dikalangan wanita yang menyebabkan
sebahagian wanita dirawat dengan pegawai perubatan lelaki.
22. Diriwayatkan oleh Abu Hazim:
Aku mendengar Sahl bin Sa`d berkata, "Seorang wanita membawa Burda (iaitu sehelai kain
persegi yang mempunyai tepi). Saya bertanya, 'Tahukah kamu apa itu Burda?' Mereka menjawab
dengan mengiyakan dan berkata, "Itu adalah selembar kain dengan tepi yang ditenun." Sahl
melanjutkan, "Dia berkata kepada Nabi ()ﷺ dan berkata, 'Aku telah menenunnya dengan
tanganku untuk kamu pakai.' Nabi ()ﷺ mengambilnya kerana dia memerlukannya, dan datang
kepada kami memakainya sebagai selembar pinggang. Salah seorang dari kami berkata, 'Wahai
Rasulullah (!)ﷺ Beri saya pakai.' Nabi ﷺ bersetuju untuk memberikannya kepadanya. Nabi ()ﷺ
duduk bersama orang ramai untuk seketika dan kemudian kembali (ke rumah), membungkus
kain pinggang itu dan menghantarnya kepadanya. Orang ramai berkata kepada lelaki itu, 'Kamu
tidak berbuat baik dengan memintanya kerana kamu tahu bahawa dia tidak pernah menolak
permintaan sesiapa pun.' Lelaki itu menjawab, 'Demi Allah, saya tidak memintanya melainkan
untuk menggunakannya sebagai kain kafan saya apabila saya mati." Sahl menambah; "Kemudian
ia (iaitu helaian itu) adalah kain kafannya."
23. Hadis diatas diambil daripada Sahih Al Bukhari menerangkan tentang telah
datangnya seorang wanita kepada Rasulullah SAW untuk memberikan kepada
baginda sehelai Burda
Wanita tersebut telah menenun kain burda tersebut menggunakan tangannya
sendiri.
Kerja menjahit bukan sahaja boleh mendapat manfaat pada diri sendiri tetapi
boleh menjadi manfaat pada orang lain.
Banyak bidang kerja tangan seperti menjahit ini membawa kepada sebuah
kerjaya
25. PANDANGAN ISLAM TERHADAP
PANDANGAN ISLAM TERHADAP
WANITA BEKERJAYA
WANITA BEKERJAYA
Islam memberi peluang kepada umat Islam sama ada lelaki atau wanita dalam hal mencari
peluang pekerjaan dan bekerja. Wanita Islam pada zaman Rasulullah SAW banyak melakukan
kerja di dalam dan di luar rumah.
Menurut Ibn.Qayyim Abu Abd. Allah al-Dimashqi (1953), wanita dibenarkan menceburi
pelbagai bidang pekerjaan dan Islam mensyaratkan supaya kegiatan dan pekerjaan
hendaklah bersesuaian dengan fitrah kejadian wanita dan tidak bertentangan dengan hukum
syarak, iaitu tidak mendatangkan kemudharatan, fitnah dan bencana kepada orang lain
Kemudharatan kepada wanita sendiri kerana dibimbangi akan hilang sifat kewanitaannya,
rumah dan anak-anaknya akan terabai. Selain daripada itu, dapat mengakibatkan kesihatan
wanita terganggu dan tidak dapat berfungsi sebagai isteri dan ibu.
26. BATAS-BATAS WANITA ISLAM
BATAS-BATAS WANITA ISLAM
BEKERJAYA
BEKERJAYA
Dalam Fatwa al-Mu’asarah,al-Qardawi (1995) menegaskan bahawa harus wanita untuk bekerja,
maka keharusan itu hendaklah terikat dengan beberapa syarat :
1) Pekerjaan yang hendak dilakukan itu sendiri adalah kerja yang halal. Dengan erti kata lain
bukan merupakan pekerjaan yang haram atau yang boleh menjerumuskan seseorang wanita itu
ke lembah maksiat.Contohnya, bekerja sebagai orang gaji kepada lelaki yang masih bujang dan
menjadi pelayan di bar yang menghidangkan arak dan menaikkan nafsu lelaki.
2) Wanita tersebut hendaklah memelihara adab sebagai seorang wanita muslimah sama ada dari
sudut cara berpakaian, berjalan, bercakap dan sebagainya.
3) Kerja-kerja yang dilakukan juga tidak menjejaskan kewajipan-kewajipan yang lain. Ini
termasuklah kewajipan terhadap suami dan juga anak-anak (al-Qardawi, 1995; Basri,2009).
27. RUMUSAN HADIS
RUMUSAN HADIS
Kerjaya bagi wanita tidaklah pelik dan bukanlah asing. Kami catatkan di sini kenyataan Dr. Yusuf
al-Qaradhawi dalam bukunya (Fatawa Mu’asirah (terj.), 2/202-205) yang menyebut: Walau
bagaimanapun kerjaya pertama dan terbesar wanita yang tidak dapat disangkal dan tidak mampu
ditandingi oleh mana-mana pesaing adalah mendidik seluruh generasi.
Tugas ini disediakan oleh Allah SWT untuk wanita secara fizikal dan mental. Wanita perlu untuk
tidak disibukkan daripada mesej agung ini dengan kesibukan isu kebendaan ataupun moral walau
apa cara sekalipun. Ini kerana, tiada sesiapa yang mampu mengambil alih tempat wanita dalam
tugas besar ini. Pada tugas ini juga terletaknya masa hadapan umat Islam. Melalui tugas ini juga
terbentuknya kekayaan-kekayaan terbesar, iaitu kekayaan umat manusia.
Tugas wanita juga adalah menguruskan rumah tangga dengan membahagiakan suami. Selain itu,
membentuk sebuah keluarga bahagia yang berasaskan ketenangan, kemesraan, dan kasih sayang.
Dicatatkan, wanita yang menjadi pendamping yang baik kepada suaminya dikira satu jihad pada
jalan Allah SWT.
28. KESIMPULAN ..
KESIMPULAN ..
WANITA ISLAM DIBENARKAN MELAKUKAN PEKERJAAN MEREKA SEBAGAI
SUMBANGAN KEPADA PEMBANGUNAN MODAL INSAN NEGARA. PEKERJAAN YANG
DILAKUKAN OLEH GOLONGAN WANITA KINI HENDAKLAH MENEPATI KEHENDAK
SYARIAT ISLAM DAN WAJIB MELAKSANAKAN BATAS-BATAS YANG TELAH
DIGARISKAN BAGI MENCAPAI KEJAYAAN BUKAN SAHAJA DI DUNIA MALAHAN
KEJAYAAN DI AKHIRAT YANG KEKAL
ABADI.
29. RUJUKAN
RUJUKAN
ABDUL MALIK BIN HISYAM BIN ABU AL HAMIRI AL MUAFIRI, ABU MUHAMMAD
JAMALUDDDIN ( 312 HIJRAH ), BAB KITAB AS-SUNNAH, KITAB SAHIH BUKHARI,JILID
2,SYARIKAT MAKTABAH MUTBA’AH MUSTAFA AL BABI AL HALBI MESIR.
ABU ABDULLAH (1422 H), BAB KITAB AS-SUNNAH, KITAB SAHIH BUKHARI, JILID 9,
BILMUTHABA'AH AL-KUBRA AL-AMIRIYYAH, BOLAK MESIR
MUHAMMAD B. UMAR (1979), SIRAH NABAWIYAH, KITAB AL-MAGHAZI, JILID 3, DARUL
AL-A'LAMI, BIERUT.
MUHAMMAD BIN ISA (1395H), KITAB AS-SUNNAH, KITAB SUNAN AT-TARMIZI, JILID 5,
MAKTABAH WA MUTBA’AH MUSTAFA AL-BAB AL-HALBI, MESIR