1. MOHD AMIRUL HASSAN B AHMAD
TAJUDDIN, M.A
AMIR ASYRAF BIN RUSHIHI, M.A
USN6103 HADITH TEMATIK
TAJUK: TAYAMMUM
2. TENTUKAN TEMA DAN KUMPULKAN HADIS
• Tajuk tayammum adalah Tajuk yang besar. Oleh itu perlu
menetapkan tema yang kecil dan berfokus dalam pencarian hadis.
• Sebagai contoh kita ingin mengkaji berkaitan tatacara tayammum.
• Maka kita boleh melakukan proses mengumpulkan hadis dengan
takhrij hadis berdasarkan maudhu (Tajuk) daripada kitab-kitab
hadith yang menyusun hadis berdasarkan bab-bab Feqah.
• Untuk itu, kita perlu mencari hadis di dalam Kitab Taharah- Bab al-
Tayammum.
• Contohnya di dalam Sahih al-Bukhari, beliau meletakkan hadis-
hadis tayammum di bawah Kitab al-Tayammum. Sedangkan Abu
Daud meletakkan Bab Tayammum di bawah Kitab Taharah begitu
juga dalam Sunan Nasaie dan ibn Majah.
• Kaedah lain mengumpulkan hadis seperti pada tema yang lepas
iaitu dengan menggunakan keyword hadis. Sebagai contoh takhrij
di Maktabah Syamilah perkataan : ،التيمم
،ضربة
5. HADIS 3 & 4
( (
مصنفْابنْأيبْشيب
ة
هو كيفالتيمم يف ابب
«
ْحدثناْابنْمهدي
(
عنْزمعة
ْ)
ْعنْابن
طاوس
ع
ْن
ْأبيه
أنهْقال
ْ:
بةْللرْض،بتانرْض
ْْالتيمم
ْبةرْوض،وجه
اعنيْإىلْاملرفقنيرللذ
»
Daripada anak Taus daripada bapanya
(Taus bin Kaithan) katanya: Tayammum
itu dengan dua kali tepukan, yang pertama
adalah sapuan ke wajah dan keduan lengan
sampai ke siku.
«
حدثناْمعنْبنْعيسىْعنْابنْأيبْذئبْع
ْن
الزهري
قال
ْ:
ْْالتيمم
ْ
(
بتانرض
)
ْ
بةْللورْض،
ْبةرْوض،جه
(
لليدين
)
»
9. ANALISIS HADIS
• Walaupun maksud tayammum dari sudut bahasa adalah qasad (tujuan)
namun, Berdasarkan hadis-hadis, kita dapat mengerti takrifan tayammum
dari sudut syara’ iaitu: menyapu tanah/debu yang bersih kepada muka dan
dua tangan sebagai ganti kepada wudu’ atau mandi janabah atau
seumpamanya dengan syarat-syarat yang tertentu. (rujuk: Fiqh al-Islam wa
adillatuhu, wahbah al-Zuhaily)
• Takrifan ini juga diperoleh daripada ayat al-Quran sebagaimana Firman
Allah:
ْ
َ
ْعَوأْىَ
ضرَ
ْممتنْكنإَ
اْوورَّ
هَّطاَفْابنْجمتنْكنإَ
و
ْ
طائَغْالَ
نْممكنْمٌ
دَ
َحأَْاءَ
ْجَوأْرَ
فَ
ىْسَل
َْوأْ
َْاءَ
سْالنمتسَ
م َ
َل
ْاءَ
اْمود َ
َْتمَلَف
ْ
اْبوحَ
سامَفْابيَطْايدعَ
اْصومَّ
مَيَتَف
ْ
ميكدَيأَ
ْومكوهجو
َّْ
ْاّلليدراْيَ
ْمهنم
ْنْممكيَلَ
ْعَ
لَ
عجَيْل
ْ
َ
ْعهَتَ
معْنَّ
متيلَ
ْومك
َ
رهَطيْليدرْينكَلَ
ْوجَ
رَ
ح
َْ
نوركشَتْمكَّلَ
عَلْمكيَل
}
• Melihat keadaan Riwayat yang saling bercanggah, maka ianya perlu ditarjih
atau ditawfiq (diharmonikan).
• Dalam perbahasan ini, kami merujuk kepada kitab ikhtilaf hadith oleh Imam
al-Syafie yang sudah pun cuba mengharmonikan perselisihan riwayat
berkaitan tatacara tayammum.
10. ANALISIS FIQH HADITH
• Ammar berguling di tanah kerana beliau menganggap tayammum muka dan
tapak tangan ialah untuk menggantikan wuduk/hadas kecil, dan ia tidak
padan jika digunakan untuk mandi wajib, maka oleh sebab itu beliau
berguling di tanah.
• Ammar bin Yasir berijtihad berdasarkan kadar kefahamannya terhadap
sumber wahyu.
• Di dalam hadith ini, dinyatakan yang wajib hanya sekali tepukan yang
disapu pada wajah dan pergelangan tangan sahaja. Ini ialah pendapat
Ahmad bin Hanbal, Ibn Khuzaimah dan majoriti ulama hadith. Sapuan
sehingga ke siku dan Tepukan kedua menurut mereka hanyalah SUNAT
berdasarkan tatacara tayammum ibn Umar seperti dalam hadis 2.
• Al-Syafie dan Abu Hanifah mengatakan WAJIB 2 kali tepukan di mana
tepukan kedua disapu ke tangan sehingga kesiku berdasarkan Riwayat Ibn
Sommah, perbuatan ibn Umar dan juga Qias kepada ayat wudhu.
13. PERSOALAN SEMASA
Cuba gunakan kaedah hadis tematik untuk menjawab
persoalan di bawah:
• Bagaimanakah kaedah wudhu ketika air dan
tanah/debu tidak ada atau tidak boleh digunakan
kerana mudharatkan diri seperti di negara kutub
utara yang sentiasa bersalji?
• Bagaimana tayammum di atas kapal terbang Ketika
ketiadaan air?
• Seorang pesakit yang kepalanya berbalut, apakah dia
perlu berwudhu dan hanya menyapu air atas balutan
di kepalanya ataupun dia perlu tayammum sahaja?
14. GROUP DU
Bincangkan kaedah yang digunakan oleh Imam al-
Syafie dan Imam Ahmad dalam berinterkasi dengan
hadis-hadis yang zahirnya bercanggah satu sama lain
dalam bab ini.
15. TAMAT
Kita tutup pengajian dengan merenung Mutiara
kata di bawah:
قال
الزهري
:
كنا
أنيت
العال
فما
نتعلم
من
أدبه
أحب
إلينا
من
علمه
.
ارشك
على
حسن
إصغائكم
