SlideShare a Scribd company logo
1 of 29
Download to read offline
‫اليتيـــم‬5
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫وبارك‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
:‫وبعد‬ ،‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫املسللمني‬ ‫بني‬ ‫مدارسة‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ‫اليت‬ ‫املوضوعات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫فإن‬
‫موضوع‬«‫اليتيم‬»‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قدر‬ ‫الذي‬ ‫الضعيف‬ ‫املخلوق‬ ‫ذلك‬
‫وجود‬‫ه‬‫وإ‬ ،‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫عليها‬ ‫ومن‬ ‫األرض‬ ‫امسه‬ ‫تبارك‬ ‫يرث‬ ‫أن‬ ‫ىل‬
.‫ًا‬‫ر‬‫واختبا‬ ‫للناس‬ ‫ًا‬‫ن‬‫امتحا‬
‫دون‬ ‫وهو‬ ‫أباه‬ ‫فقد‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫اليتيم‬ ‫مبوضوع‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫اعتىن‬
‫أنثى‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫البلوغ‬–‫به‬ ‫اعتىن‬–‫سبحانه‬–‫يف‬ ‫عظمى‬ ‫عناية‬
‫أوجه‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬:
:‫أوهلا‬‫عل‬ ً‫ال‬‫مجي‬ ً‫ء‬‫ثنا‬ ‫أثىن‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬‫اللذين‬ ‫امللممنني‬ ‫ى‬
:‫امسه‬ ‫تبارك‬ ‫قال‬ ،‫وجوعته‬ ‫اليتيم‬ ‫رمق‬ ‫يسدون‬ََ‫َـا‬‫ع‬َّ‫الط‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬
ُُ‫ِيـ‬‫ر‬ُ‫ن‬ ‫َا‬‫ل‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ‫َا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬ * ‫ًا‬‫ري‬ِ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ِي‬‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِّ‫ُب‬‫ح‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ع‬ ‫ًا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ن‬ِّ‫َب‬‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ف‬‫َا‬‫خ‬َ‫ن‬ ‫َّا‬‫ِن‬‫إ‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ك‬ُ‫ش‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ً‫ء‬‫َا‬‫ز‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ر‬‫ِيـ‬‫ر‬َ‫ط‬ْ‫م‬َ‫ق‬ ‫ًا‬‫س‬‫ُو‬‫ب‬
:‫[اإلنسان‬8-01].
‫اليتليم‬ ‫إطعلا‬ ‫على‬ ‫حرصوا‬ ‫الذين‬ ‫همالء‬ ‫جزاء‬ ‫سبحانه‬ ‫وذكر‬
:‫بقوله‬ ‫فاقته‬ ‫وسد‬َ‫ر‬‫ْـ‬‫ر‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َّـا‬ََّ‫ل‬َ‫و‬ َِْ‫و‬‫َـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َّ‫َر‬‫ش‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬َ‫ف‬
َ‫ع‬ ‫َـا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ئ‬ِ‫ك‬َّ‫ُت‬‫م‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ِي‬‫ر‬َ‫ح‬َ‫و‬ ‫َّة‬‫َن‬‫ج‬ ‫ُوا‬‫ر‬َ‫ب‬َ‫ص‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ز‬َ‫ج‬َ‫و‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫س‬َ‫و‬‫َـى‬‫ل‬
‫َـا‬‫ه‬ُ‫ل‬‫َا‬‫ل‬ِِ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫َـ‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫َة‬‫ي‬ِ‫ن‬‫َا‬‫د‬َ‫و‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ِي‬‫ر‬َ‫ه‬ْ‫م‬َ‫ز‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫س‬ْ‫م‬َ‫ش‬ ‫َا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ ِ‫ك‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬
ْ‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ٍ‫ب‬‫َا‬‫و‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ِر‬‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫آ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬‫َا‬‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬ * ‫ا‬‫ِيل‬‫ل‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ف‬‫ُو‬‫ط‬ُ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِّ‫ُل‬‫ذ‬َ‫و‬
ََُِّْ‫ت‬ ‫َا‬‫ه‬‫ُو‬‫ر‬ََُّ‫ق‬ ٍ‫ة‬َّ‫ِر‬‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬‫ِي‬‫ر‬‫َا‬‫و‬َ‫ق‬ * َ‫ر‬‫ِي‬‫ر‬‫َا‬‫و‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ًا‬‫س‬ْ‫أ‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ََّْ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ي‬
‫اليتيـــم‬ 6
‫ا‬‫ِيل‬‫ب‬َ‫س‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ‫َّى‬‫َم‬‫س‬ُ‫ت‬ ‫َا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ًا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ * ‫ا‬‫ِيل‬‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ن‬َ‫ز‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ج‬‫َا‬‫ز‬ِ‫م‬...‫اييلات‬ ‫آخلر‬ ‫إىل‬
:‫[اإلنسان‬00-22].
‫ال‬ ‫وكيلف‬ ،‫به‬ ‫ويرأف‬ ‫اليتيم‬ ‫إىل‬ ‫حيسن‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫نرى‬ ‫وهكذا‬
‫يكون‬ ‫ال‬ ‫كيف‬ ،‫املضيع‬ ‫اليتيم‬ ‫إىل‬ ‫أحسن‬ ‫قد‬ ‫وهو‬ ،‫جزاءه‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬
‫هذا‬!‫صدره‬ ‫وأثلج‬ ،‫رمقه‬ ‫وسد‬ ،‫دمعه‬ ‫كفكف‬ ‫قد‬ ‫وهو‬ ،‫جزاؤه‬
:‫الوجوه‬ ‫تلك‬ ‫وثاين‬‫اليتليم‬ ‫يكرمون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫ذ‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬
‫وال‬ ‫بلاهلل‬ ‫يممنلون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الكفار‬ ‫حال‬ ‫ًا‬‫ن‬‫مبي‬ ‫فقال‬ ،‫يرمحونه‬ ‫وال‬
:‫قال‬ ،‫ايخر‬ ‫باليو‬َ‫م‬‫ِـي‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُـو‬‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬ ‫َل‬‫ب‬ ‫َّا‬‫َل‬‫ك‬:‫[الفجـر‬01]
‫سيكون‬ ‫ماذا‬ ‫وهمالء‬‫ايخرة‬ ‫يف‬ ‫حاهلم‬‫؟‬ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ء‬‫ِي‬‫ج‬َ‫و‬
‫ِي‬‫ت‬‫َـا‬‫ي‬ََِ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َُّ‫َـ‬‫ق‬ ‫ِي‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ي‬ ُ‫ل‬‫ُو‬ََّ‫ي‬ * ‫َى‬‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫َّى‬‫َن‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ن‬‫َا‬‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬َّ‫َك‬‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ي‬
:‫[الفجر‬22،22].
‫احلقيقية‬ ‫احلياة‬ ‫فهي‬ ‫هنا‬ ‫حليايت‬ ‫قدمت‬ ‫ليتين‬ ‫يا‬ :‫يقول‬ ،‫نعم‬..‫يا‬
‫باهلل‬ ‫آمنت‬ ‫ليتين‬..‫يا‬‫اليتيم‬ ‫رمحت‬ ‫ليتين‬..‫أطعمته‬ ‫ليتين‬ ‫يا‬..‫ليتين‬ ‫يا‬
‫كسوته‬..‫رأسه‬ ‫على‬ ‫مسحت‬ ‫ليتين‬ ‫يا‬..‫دمعتله‬ ‫كفكفت‬ ‫ليتين‬ ‫يا‬..
‫كربته‬ ‫وفرجت‬..‫املكلو‬ ‫قلبه‬ ‫إىل‬ ‫السرور‬ ُ‫ت‬‫وأدخل‬..
‫رسوله‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫حذر‬ ‫ولقد‬‫عدد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫اليتيم‬ ‫قهر‬ ‫من‬
‫سبحا‬ ‫أنه‬ ‫منها‬ ‫كان‬ ‫واليت‬ ‫هباته‬ ‫وجزي‬ ‫نعمه‬ ‫عظيم‬ ‫عليه‬‫وجلده‬ ‫نه‬
‫درس‬ ‫هلي‬ ،‫القيامة‬ ‫يو‬ ‫إىل‬ ‫تتلى‬ ‫آيات‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وأنزل‬ ،‫فآواه‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬
:‫باهلل‬ ‫يممن‬ ‫مسلم‬ ‫لك‬ ‫وموعظة‬‫َا‬‫م‬ * ‫َى‬‫ج‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫َالل‬‫و‬ * ‫َى‬َُّ‫َالر‬‫و‬
َ‫ف‬ْ‫و‬‫َـ‬‫س‬َ‫ل‬َ‫و‬ * ‫َى‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬‫ْـ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َُ‫ر‬ِ‫خ‬َ‫آ‬ْ‫ل‬َ‫ل‬َ‫و‬ * ‫َى‬‫ل‬َ‫ق‬ ‫َا‬‫م‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُّ‫َب‬‫ر‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َّ‫َد‬‫و‬
‫َى‬‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ُّ‫َب‬‫ر‬ َ‫ك‬‫ِي‬‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫َى‬َُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ًّا‬‫َال‬‫ض‬ َ‫ك‬ََُ‫ج‬َ‫و‬َ‫و‬ * ‫َى‬‫و‬َ‫آ‬َ‫ف‬ ‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ُِْ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ *
‫اليتيـــم‬7
ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫الس‬ ‫َّا‬‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ * ْ‫ر‬َ‫ه‬ََّْ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َّا‬‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬ * ‫َى‬‫ن‬ْ‫غ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ِل‬‫ئ‬‫َا‬‫ع‬ َ‫ك‬ََُ‫ج‬َ‫و‬َ‫و‬ *
ْ‫ث‬َََُِّ‫ف‬ َ‫ك‬ِّ‫َب‬‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫َّا‬‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ *:‫[الرَى‬0-00].
‫الذ‬ ‫أولئك‬ ‫كذلك‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫وذ‬‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫ين‬‫ل‬،‫ًلا‬‫ق‬‫ح‬ ‫ليتيم‬
‫قال‬ ،‫رمحة‬ ‫وال‬ ‫شفقة‬ ‫جتاهه‬ ‫قلوهبم‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ ،‫ًا‬‫ب‬‫واج‬ ‫فيه‬ ‫يرعون‬ ‫وال‬
:‫امسه‬ ‫تبارك‬َ‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ُع‬َُ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ * ِ‫ن‬‫ِّي‬ُ‫ِال‬‫ب‬ ُ‫ب‬ِّ‫َذ‬‫ك‬ُ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬
ِ‫ني‬ِ‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َِ‫َا‬‫ع‬َ‫ط‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ُض‬ََ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ *:‫[املـاعون‬0-2]:‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ .
«‫يق‬‫املعلاد‬ ‫وهلو‬ ‫باللدين‬ ‫يكذب‬ ‫الذي‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ ‫أرأيت‬ :‫تعاىل‬ ‫ول‬
‫اليتيم‬ ‫يدع‬ ‫الذي‬ ‫فذلك‬ ،‫والثواب‬ ‫واجلزاء‬‫اليتيم‬ ‫يقهر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫أي‬
‫إليه‬ ‫حيسن‬ ‫وال‬ ‫يطعمه‬ ‫وال‬ ‫حقه‬ ‫ويظلمه‬»‫العمـيم‬ ‫ن‬ ‫الَّـر‬ ‫[تفسـري‬
(2/552]).
‫قهلر‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫الواضح‬ ‫القرآين‬ ‫التنبيه‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬
‫إليه‬ ‫واإلساءة‬ ‫اليتيم‬‫زاللوا‬ ‫ما‬ ‫الذين‬ ‫الظلمة‬ ‫ألولئك‬ ‫زاجر‬ ‫أعظم‬ ‫هلو‬
‫والبائسلني‬ ‫واملساكني‬ ‫اليتامى‬ ‫يواجهون‬ ‫زالوا‬ ‫ما‬ ،‫سادرين‬ ‫غيهم‬ ‫يف‬
‫إن‬ ‫هلم‬ ‫زاجر‬ ‫أعظم‬ ‫القرآين‬ ‫التنبيه‬ ‫هذا‬ !‫واالستعباد‬ ‫القهر‬ ‫ألوان‬ ‫بك‬
‫هبا‬ ‫يعقلون‬ ‫قلوب‬ ‫هلم‬ ‫كان‬».‫هبا‬ ‫يسمعون‬ ‫آذان‬ ‫أو‬
‫الشاع‬ ‫عناه‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الظلمة‬ ‫همالء‬ ‫من‬ ‫والواحد‬:‫بقوله‬ ‫ر‬
‫لة‬‫ويتيملل‬ ‫لدقع‬‫ملل‬ ‫ليم‬‫يتلل‬ ‫لم‬‫فكلل‬
‫لىن‬‫ل‬‫الض‬ ‫لر‬‫ل‬‫ف‬ ‫لى‬‫ل‬‫عل‬ ‫لا‬‫ل‬‫مات‬ ‫لوره‬‫ل‬‫ج‬ ‫لن‬‫ل‬‫م‬
:‫الوجوه‬ ‫تلك‬ ‫وثالث‬‫أموال‬ ‫على‬ ‫باحملافظة‬ ‫أمر‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬
:‫وتضييعها‬ ‫إفسادها‬ ‫وحر‬ ‫اليتامى‬ْ‫ل‬‫ُـ‬‫ق‬ ‫َى‬‫م‬‫َـا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬
َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫َا‬‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ط‬ِ‫ل‬‫َا‬‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٌ‫ح‬‫َا‬‫ل‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬َ‫ن‬‫ِـ‬‫م‬ َُِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬
‫اليتيـــم‬ 8
ٌ‫م‬‫ِي‬‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫ز‬‫ِي‬‫ز‬َ‫ع‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ش‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬: ‫[البَّر‬221].
:‫الوجوه‬ ‫ورابع‬‫يرشلدون‬ ‫عندما‬ ‫أمواهلم‬ ‫اليتامى‬ ‫بإعطاء‬ ‫األمر‬
:‫سبحانه‬ ‫قال‬ ،‫أمواهلم‬ ‫يف‬ ‫يتصرفون‬ ‫كيف‬ ‫ويعرفون‬‫َى‬‫م‬‫َـا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ت‬ََ‫و‬
َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ِّ‫َّي‬‫ِالط‬‫ب‬ َ‫ث‬‫ِي‬‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ل‬ََُّ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬
‫ًا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ُو‬‫ح‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ِن‬‫إ‬:‫[النساء‬2].
:‫سبحانه‬ ‫وقال‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫َـ‬‫ف‬ َ‫ح‬‫َـا‬‫ك‬ِّ‫الن‬ ‫ُوا‬‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫َّى‬‫َت‬‫ح‬ ‫َى‬‫م‬‫َا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫َا‬‫و‬
‫َا‬‫ف‬ ‫ًا‬ُْ‫ش‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ًا‬‫ر‬‫َا‬ُِ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬‫َاف‬‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ع‬َ‫ف‬ْ‫د‬
ْ‫ل‬‫ُـ‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ِـ‬ََّ‫ف‬ َ‫ن‬‫َـا‬‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫ف‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ًّا‬‫ِي‬‫ن‬َ‫غ‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
‫َـى‬‫ف‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُوا‬ُِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫ف‬‫ُو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ِ‫ه‬‫َّـ‬‫ِالل‬‫ب‬
‫ًا‬‫ب‬‫ِي‬‫س‬َ‫ح‬:‫[النساء‬6].
:‫الوجوه‬ ‫وخامس‬‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫أك‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الشديد‬ ‫التشنيع‬
:‫ًا‬‫م‬‫ظل‬‫ِـي‬‫ف‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬‫َـ‬‫ي‬ ‫َـا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬ ‫ًا‬‫م‬ْ‫ل‬ُِ ‫َى‬‫م‬‫َا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َّ‫ِن‬‫إ‬
‫ًا‬‫ري‬ِ‫ع‬َ‫س‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ي‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ر‬‫َا‬‫ن‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫ط‬ُ‫ب‬:‫[النساء‬01]‫للذين‬ ‫حتذير‬ ‫إنه‬ ،‫نعم‬ .
‫هلذه‬ ‫ليأكلون‬ ‫وإهنم‬ ،‫نار‬ ‫املال‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫ًا‬‫م‬‫ظل‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يأكلون‬
‫وتشلوي‬ ،‫البطلون‬ ‫تشلوي‬ ‫فهي‬ ،‫النار‬ ‫إلىل‬ ‫مصريهم‬ ‫وإن‬ ،‫النار‬
‫لتكلاد‬ ‫حل‬ ‫جمسمة‬ ‫النار‬ ‫هي‬ ‫وظاهر‬ ‫باطن‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫هي‬ ،‫اجللود‬
‫تشلوي‬ ‫وهلي‬ ‫العيون‬ ‫تراها‬ ‫لتكاد‬ ‫وح‬ ،‫واجللود‬ ‫البطون‬ ‫ُحسها‬‫ت‬
‫واجللود‬ ‫البطون‬»(1)
.
‫س‬ ‫وقال‬:‫بحانه‬‫َّى‬‫َت‬‫ح‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ِال‬‫ب‬ ‫َّا‬‫ِل‬‫إ‬ ِ‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َا‬‫م‬ ‫ُوا‬‫ب‬َ‫ر‬ََّْ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬
ُ‫ه‬َُُّ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬:‫[اإلسراء‬22].
(1)‫عن‬«‫الظالل‬( »1/585.)
‫اليتيـــم‬9
‫املسري‬ ‫زاد‬ ‫يف‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬(1)
:«‫ألن‬ ‫اليتليم‬ ‫مال‬ َّ‫َص‬‫خ‬ ‫إمنا‬
‫أقوى‬ ‫مالكه‬ ‫وضعف‬ ‫ُراعيه‬‫م‬ ‫لقلة‬ ،‫فيه‬ ‫الطمع‬.»
* * * *
(1)(3/111.)
‫اليتيـــم‬ 11
‫اليتي‬ ‫مبوضوع‬ ‫السنة‬ ‫عناية‬‫م‬
‫النيب‬ ‫شدد‬‫ملال‬ ‫أك‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫النكري‬ ‫الكرمي‬ ‫للكتاب‬ ‫ًا‬‫ع‬‫تب‬
‫البخاري‬ ‫يف‬ ‫ثبت‬ ‫كما‬ ‫اليتيم‬(1)
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬«‫اجتنبوا‬
‫املوبَّات‬ ‫السبع‬»:‫منها‬ ‫وذكر‬«‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫أكل‬».
‫كافل‬ ‫يتبوأهلا‬ ‫اليت‬ ‫العظيمة‬ ‫املزنلة‬ ‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫وبني‬
‫كم‬ ‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ،‫اليتيم‬‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫ا‬(5)
‫كتاب‬
:‫والرقائق‬ ‫الزهد‬«‫كهـاتني‬ ‫وهـو‬ ‫أنا‬ ‫لغريه‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫اليتيم‬ ‫كافل‬
‫اجلنة‬».‫والوسطى‬ ‫بالسبابة‬ ‫مالك‬ ‫وأشار‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬(3)
‫بلن‬ ‫سه‬ ‫عن‬ ‫األرنموط‬ ‫وصححه‬
:‫سعد‬«‫هكـذا‬ ‫اجلنـة‬ ‫اليتيم‬ ‫وكافل‬ ‫أنا‬»‫بالسلبابة‬ ‫وأشلار‬
.‫والوسطى‬
:‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬«‫قوله‬:‫هكذا‬»‫ألن‬ ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫أراد‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مرتبة‬ ‫مع‬ ‫مرتبته‬ ‫تكون‬ ‫اليتيم‬ ‫كاف‬‫واحدة‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬.»
.‫اهل‬
‫الكتاب‬ ‫حمقق‬ ‫إسناده‬ ‫ضعف‬ ‫لكن‬ ‫يعلي‬ ‫أيب‬ ‫مسند‬ ‫ويف‬(1)
«‫من‬
‫وجبلت‬ ‫عنه‬ ‫يستغىن‬ ‫ح‬ ‫وشرابه‬ ‫طعامه‬ ‫إىل‬ ‫مسلمني‬ ‫بني‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫ضم‬
‫البتة‬ ‫اجلنة‬ ‫له‬.»
(1)(3/1117.)
(2)(1/5587.)
(3)(5/517.)
(4).‫أسد‬ ‫سليم‬
‫اليتيـــم‬11
‫معجم‬ ‫يف‬ ‫الطرباين‬ ‫كذلك‬ ‫رواه‬ ‫واحلديث‬‫الكبري‬ ‫ه‬(1)
‫ثبلت‬ ‫وقد‬
‫عنه‬‫ذر‬ ‫أبا‬ ‫نصح‬ ‫عندما‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫يف‬ ‫التفريط‬ ‫عظم‬ ‫يبني‬ ‫ما‬
‫صلحيح‬ ‫ملن‬ ‫اإلمارة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬
:‫مسلم‬«‫أحـب‬ ‫مـا‬ ‫لك‬ ‫أحب‬ ‫وإين‬ ‫ا‬‫ضعيف‬ ‫أراك‬ ‫إين‬ ،‫ذر‬ ‫أبا‬ ‫يا‬
‫يتيم‬ ‫مال‬ َّ‫َّن‬‫تولي‬ ‫وال‬ ،‫اثنني‬ ‫على‬ ‫تأمرن‬ ‫ال‬ ،‫لنفسي‬».
* * * *
(1)(19/311.)
‫اليتيـــم‬ 15
‫أحاديث‬‫ضعيفة‬
‫صلحيحة‬ ‫غري‬ ‫ولكنها‬ ‫باليتيم‬ ‫الرفق‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫أحاديث‬ ‫جاءت‬
.‫ضعفها‬ ‫لبيان‬ ‫نذكرها‬
1-«‫شلعرة‬ ‫بك‬ ‫له‬ ‫كتب‬ ‫له‬ ‫رمحة‬ ‫يتيم‬ ‫رأس‬ ‫على‬ ‫مسح‬ ‫من‬
‫درجة‬ ‫شعرة‬ ‫بك‬ ‫له‬ ‫ورفع‬ ‫حسنة‬.»
‫االعتدال‬ ‫ميزان‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫قال‬(1)
‫فائد‬ :‫البخاري‬ ‫قال‬ :(‫يعلين‬
‫اإلسناد‬ ‫رجال‬ ‫أحد‬ ‫الورقاء‬ ‫أبا‬ ‫ًا‬‫د‬‫فائ‬:)‫منكر‬‫احلديث‬.»
5-«‫شلعرة‬ ‫بك‬ ‫له‬ ‫وقعت‬ ‫عاشوراء‬ ‫يو‬ ‫يتيم‬ ‫رأس‬ ‫مسح‬ ‫من‬
‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫درجة‬»‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫قال‬«‫االعتدال‬ ‫ميزان‬»(5)
«‫موضوع‬.»
3-«‫تعلاىل‬ ‫اللرمحن‬ ‫كف‬ ‫يف‬ ‫دموعه‬ ‫وقعت‬ ‫اليتيم‬ ‫بكى‬ ‫إذا‬
‫ال‬ ‫حتت‬ ‫والديه‬ ‫واريت‬ ‫الذي‬ ‫اليتيم‬ ‫هذا‬ ‫أبكى‬ ‫من‬ :‫فيقول‬‫ث‬‫من‬ .‫رى؟‬
‫اجلنة‬ ‫فله‬ ‫أسكته‬.»
‫الب‬ ‫اخلطيب‬ ‫قال‬‫يف‬ ‫غدادي‬«‫بغداد‬ ‫تاريخ‬»(3)
‫منكر‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫و‬ ،‫بإسناده‬ ‫إال‬ ‫أكتبه‬ ‫مل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ج‬‫ر‬‫بلن‬ ‫موسى‬ ‫إال‬ ‫معروفون‬ ‫كلهم‬ ‫جاله‬
‫مقبول‬ ‫غري‬ ‫عندنا‬ ‫وحديثه‬ ‫جمهول‬ ‫فإنه‬ ‫عيسى‬.»‫يف‬ ‫اللذهيب‬ ‫وقلال‬
«‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬»(1)
،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫وذكر‬ ‫املتقد‬ ‫اخلرب‬ ‫ذكر‬ ‫ملا‬
:‫قال‬«‫ُه‬‫ع‬‫واض‬ ‫هو‬».‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫يعين‬
(1)(8/161.)
(2)(5/191.)
(3)(13/15.)
(4)(1/1513.)
‫اليتيـــم‬13
1-‫حدي‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إىل‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫اليتيم‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫البزار‬ ‫ث‬،
‫النيب‬ ‫وأن‬:‫لليتيم‬ ‫معاذ‬ ‫وقول‬ ،‫مترة‬ ‫وعشرين‬ ‫إحدى‬ ‫أعطاه‬«‫يلا‬
‫يتمك‬ ‫اهلل‬ ‫جرب‬ ، ‫غال‬»‫أبلا‬ ‫ًا‬‫د‬‫فائل‬ ‫إسلناده‬ ‫يف‬ ‫ألن‬ ،‫ًا‬‫د‬‫ج‬ ‫ضعيف‬
‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫كال‬ ‫تقد‬ ‫وقد‬ ،‫الورقاء‬«...‫االعتلدال‬ ‫ميلزان‬‫أيب‬ ‫يف‬
:‫قال‬ ‫حيث‬ ‫هذا‬ ‫الورقاء‬«‫احلديث‬ ‫منكر‬»‫يف‬ ‫اهليثمي‬ ‫وقال‬«‫جممل‬‫ع‬
‫الزوائد‬»(1)
.‫متروك‬ :
* * * *
(1)(8/161.)
‫اليتيـــم‬ 11
‫باليتيم‬ ‫السلف‬ ‫عناية‬
‫فدعوا‬ ،‫باليتيم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬ ‫السلف‬ ‫اعتىن‬-‫يف‬ ‫مقتضلني‬
‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬–‫وطبقلوا‬ ،‫إليه‬ ‫واإلحسان‬ ‫باليتيم‬ ‫العناية‬ ‫إىل‬
‫وصلية‬ ‫ففي‬ . ‫العم‬ ‫يقتضي‬ ‫بذلك‬ ‫العلم‬ ‫ألن‬ ،‫حياهتم‬ ‫واقع‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬
‫علي‬-‫ُت‬‫ق‬ ‫ملا‬-:‫واحلسني‬ ‫احلسن‬ ‫لولديه‬«‫و‬ ‫احلق‬ ‫قوال‬‫ا‬‫رمحلا‬
‫لآلخرة‬ ‫واصنعا‬ ‫امللهوف‬ ‫وأغيثا‬ ‫اليتيم‬»(1)
.
‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ‫إىل‬ ‫كتبه‬ ‫فيما‬:«‫يا‬
،‫أخي‬‫ا‬‫طعامك‬ ‫من‬ ‫وأطعمه‬ ،‫منك‬ ‫وأدنه‬ ،‫اليتيم‬ ‫رحم‬»(5)
.
‫يف‬ ‫كما‬ ‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلما‬ ‫وسأل‬«‫احلنابلة‬ ‫طبقات‬»(3)
‫أليب‬
:‫فقال‬ ،ٌ ‫رج‬ ‫يعلى‬«‫قليب؟‬ ‫يرق‬ ‫كيف‬»:‫أمحد‬ ‫اإلما‬ ‫فقال‬«‫ادخل‬
‫اليتيم‬ ‫رأس‬ ‫وامسح‬ ‫املقربة‬.»‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ً‫ر‬ِّ‫حمذ‬‫ا‬‫دعلوة‬ ‫من‬
‫اليتيم‬:«‫بالليل‬ ‫تسلريان‬ ‫فإهنما‬ ،‫اليتيم‬ ‫ودعوة‬ ‫املظلو‬ ‫ودعوة‬ ‫إياك‬
‫نيا‬ ‫والناس‬»(1)
.
:‫اليتيم‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫حيذر‬ ‫وهو‬ ‫القائ‬ ‫اهلل‬ ‫ورحم‬
‫اهلل‬ ‫واتقوا‬‫اليتامي‬ ‫ضعاف‬ ‫يف‬‫احللالل‬ ‫غلري‬ ‫ُستح‬‫ي‬ ‫ومبا‬
‫لا‬‫ل‬ً‫ي‬‫ول‬ ‫ليم‬‫ل‬‫لليت‬ ‫أن‬ ‫لوا‬‫ل‬‫واعلم‬‫سلمال‬ ‫بغلري‬ ‫يهتدي‬ ‫ًا‬‫مل‬‫عا‬
‫تلأكلوه‬ ‫ال‬ ‫اليتليم‬ ‫مال‬ ‫مث‬‫وا‬ ‫يرعلاه‬ ‫اليتليم‬ ‫مال‬ ‫إن‬
(1)( ‫وامللوك‬ ‫األمم‬ ‫تاريخ‬3/157.)
(2).‫األولياء‬ ‫حلية‬
(3)(1/511.)
(4)( ‫السابق‬ ‫املصدر‬1/551.)
‫اليتيـــم‬15
‫أحلد‬ ‫املعلذل‬ ‫بلن‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫وهو‬ ‫الشعراء‬ ‫أحد‬ ‫مدح‬ ‫وقد‬
‫ألنله‬ ‫مدحه‬ ،‫املعروف‬ ‫وبذلك‬ ‫والصدقة‬ ‫بالعطاء‬ ‫املشهورين‬ ‫الرجال‬
‫ك‬‫عبلد‬ ‫قلال‬ ‫سلم‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫هو‬ ‫الرج‬ ‫وهذا‬ ،‫اليتيم‬ ‫إىل‬ ‫حيسن‬ ‫ان‬
:‫يرثيه‬ ‫هذا‬ ‫الصمد‬
‫يلتم‬ ‫بعلد‬ ‫نعشته‬ ‫يتيم‬ ‫كم‬‫علد‬ ‫بعلد‬ ‫أغنيتله‬ ‫ًا‬‫ري‬‫وفق‬
‫نادى‬ ‫النوائب‬ ‫عضت‬ ‫كلما‬‫سلم‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬
(1)
* * * *
(1)( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬1/88.)
‫اليتيـــم‬ 16
‫رمحته‬‫باليتيم‬
‫بعد‬ ‫له‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ميتث‬ ‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫قهر‬
‫والصللة‬ ‫الرب‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ ‫بدلي‬ ،‫االمتثال‬ ‫حق‬ ‫اليتيم‬
‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫ولفظ‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬‫أ‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫نس‬:‫قلال‬
‫أنس‬ ‫أ‬ ‫وهي‬ ‫يتيمة‬ ‫سليم‬ ‫أ‬ ‫عند‬ ‫كانت‬(1)
‫اهلل‬ ‫رسلول‬ ‫فرأى‬ ،
:‫فقال‬ ‫اليتيمة‬«‫ُك‬‫ن‬ِ‫س‬ َ‫رب‬َ‫ك‬ ‫ال‬ ،ِ‫ت‬‫ْر‬‫ب‬َ‫ك‬ َُّ‫ل‬ ‫ْ؟‬‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ ِ‫ت‬‫ن‬»‫فرجعلت‬
‫تب‬ ‫سليم‬ ‫أ‬ ‫إىل‬ ‫اليتيمة‬‫قاللت‬ !‫ُنية‬‫ب‬ ‫يا‬ ‫مالك؟‬ :‫سليم‬ ‫أ‬ ‫فقالت‬ .‫كي‬
‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫علي‬ ‫دعا‬ :‫اجلارية‬‫سين‬ ‫يكرب‬ ‫ال‬ ‫أن‬،‫سلين‬ ُ‫رب‬‫يك‬ ‫ال‬ ‫فاين‬
‫مخارها‬ ‫تلوث‬ ‫مستعجلة‬ ‫سليم‬ ‫أ‬ ‫فخرجت‬ .‫قرين‬ :‫قالت‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫د‬‫أب‬(5)
،
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لقيت‬ ‫ح‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫هلا‬ ‫فقال‬:«‫مالـك‬َ‫أ‬ ‫يـا‬
!‫ُليم‬‫س‬‫يتيم‬ ‫على‬ ‫أدعوت‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫يا‬ :‫قالت‬:‫قال‬ ‫يت؟‬َ‫أ‬ ‫يـا‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬
‫سليم؟‬.‫قرهنا‬ ‫يكرب‬ ‫وال‬ ‫ُها‬‫ن‬‫س‬ ‫يكرب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫دعوت‬ ‫أنك‬ ‫زعمت‬ :‫قالت‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فضحك‬ :‫قال‬:‫قال‬ ‫مث‬َ‫أ‬ ‫يا‬‫أن‬ ‫تعلمـني‬ ‫أما‬ !‫سليم‬
.‫برـر‬ ‫أنـا‬ ‫إمنا‬ :‫فَّلت‬ ‫ريب‬ ‫على‬ ‫اشترطت‬ ‫أين‬ ‫ريب‬ ‫على‬ ‫شرطي‬
ُ‫أحـ‬ ‫فأميا‬ ‫البرر‬ ‫يغرب‬ ‫كما‬ ‫وأغرب‬ ‫البرر‬ ‫يرضى‬ ‫كما‬ ‫أرضى‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ُ‫ت‬‫دعو‬‫ًا‬‫ر‬‫طهـو‬ ‫له‬ ‫جتعلها‬ ‫أن‬ ‫بأهل‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫بُعو‬ ‫ميت‬
‫الَّيامة‬ َ‫يو‬ ‫منه‬ ‫هبا‬ ‫ِّبه‬‫يَّر‬ ُ‫ة‬‫وقرب‬ ‫وزكا‬».
‫احللديث‬ ‫هلذا‬ ‫ذكره‬ ‫بعد‬ ‫مسلم‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ‫يف‬ ‫النووي‬ ‫قال‬
:‫فيه‬ ‫الواردة‬ ‫والروايات‬«‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫مبينة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬
(1)( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬1/88.)
(2).‫أنس‬ ‫أ‬ ‫هي‬ ‫سليم‬ ‫أ‬ ‫أي‬
‫اليتيـــم‬17
‫يف‬ ‫والرغبة‬ ‫هلم‬ ‫واالحتياط‬ ‫مبصاحلهم‬ ‫واالعتناء‬ ‫أمته‬ ‫على‬ ‫الشفقة‬ ‫من‬
‫ينفعهم‬ ‫ما‬ ‫ك‬.»
:‫كذلك‬ ‫النووي‬ ‫وقال‬«‫هو‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يدعو‬ ‫كيف‬ : ‫قي‬ ‫فإن‬
‫أجاب‬ ‫ما‬ ‫فاجلواب‬ ‫ذلك؟‬ ‫وحنو‬ ‫يلعنه‬ ‫أو‬ ‫ُّه‬‫يسب‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫للدعاء‬ ‫بأه‬
‫للذلك‬ ‫بأه‬ ‫ليس‬ ‫املراد‬ ‫أن‬ :‫أحدمها‬ :‫وجهان‬ ‫وخمتصره‬ ،‫العلماء‬ ‫به‬
،‫لله‬ ‫مسلتوجب‬ ‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫ولكنه‬ ،‫األمر‬ ‫باطن‬ ‫ويف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬
‫له‬ ‫فيظهر‬‫األمر‬ ‫باطن‬ ‫يف‬ ‫ويكون‬ ‫شرعية‬ ‫بأمارة‬ ‫لذلك‬ ‫استحقاقه‬
‫وهو‬ ‫لذلك‬ ً‫ال‬‫أه‬ ‫ليس‬‫السرائر‬ ‫يتوىل‬ ‫واهلل‬ ‫بالظاهر‬ ‫باحلكم‬ ‫مأمور‬،
‫والثاين‬:‫مملا‬ ‫هو‬ ‫ب‬ ‫مبقصود‬ ‫ليس‬ ‫وحنوه‬ ‫ودعائه‬ ‫سبه‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫أن‬
‫تربلت‬ :‫كقولله‬ ‫نية‬ ‫بال‬ ‫كالمها‬ ‫وص‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫عادة‬ ‫به‬ ‫جرت‬
‫حق‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫يقصدون‬ ‫ال‬ ..‫ميينك‬‫فخاف‬ ،‫الدعاء‬ ‫يقة‬‫أن‬
‫ورغلب‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫ربه‬ ‫فسأل‬ ،‫إجابة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫يصادف‬
‫كان‬ ‫وإمنا‬ ‫ًا‬‫ر‬‫وأج‬ ‫ًا‬‫ر‬‫وطهو‬ ‫وقربه‬ ‫وكفارة‬ ‫رمحة‬ ‫ذلك‬ ‫جيع‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫إليه‬
‫يكن‬ ‫ومل‬ ،‫األزمان‬ ‫من‬ ‫والشاذ‬ ‫النادر‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫هذا‬ ‫يقع‬‫وال‬ ‫ًا‬‫ش‬‫فاح‬
‫وقد‬ ،‫لنفسه‬ ‫ًا‬‫م‬‫منتق‬ ‫وال‬ ‫ًا‬‫ن‬‫لعا‬ ‫وال‬ ‫ًا‬‫ش‬‫متفح‬‫احلد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫سبق‬‫أهنم‬ ‫يث‬
‫ا‬ :‫قالوا‬:‫فقال‬ ‫دوس‬ ‫على‬ ‫دع‬‫ًا‬‫س‬‫دو‬ ُ‫اه‬ ‫اللهم‬:‫وقال‬ ،‫اغفـر‬ ‫اللهم‬
‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫فإهنم‬ ‫لَّومي‬‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ،»(1)
.
* * * *
(1)( ‫مسلم‬ ‫على‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬16/151،155.)
‫اليتيـــم‬ 18
‫باليتيم‬ ‫السلف‬ ‫عناية‬
‫ألمر‬ ً‫ال‬‫امتثا‬ ‫عظمى‬ ‫عناية‬ ‫باليتيم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬ ‫السلف‬ ‫اعتىن‬
‫ورسوله‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬.
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫هذا‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫يرثيه‬‫عنايته‬ ‫ويذكر‬ ،
:‫فيقول‬ ،‫باليتيم‬
‫عظمه‬ ‫جيرب‬ ‫كان‬ ‫يتيم‬ ‫من‬ ‫كم‬ُ‫ف‬‫يطو‬ ‫الضياع‬ ‫مبزنله‬ ‫أمسى‬
‫لرأب‬‫ل‬‫وي‬ ‫لهم‬‫ل‬‫يقبل‬ ‫زال‬ ‫لا‬‫ل‬‫م‬
‫لم‬‫ل‬‫ظلمهلللللللل‬
‫التلهيف‬ ‫برنة‬ ‫مسعت‬ ‫ح‬(1)
* * * *
(1)( ‫وامللوك‬ ‫األمم‬ ‫تاريخ‬5/695.)
‫اليتيـــم‬19
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬
‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬ *«‫األولياء‬ ‫حلية‬»(1)
‫رضلي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫تغ‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬،‫اليتلامى‬ ‫ملن‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫دعا‬ ‫تعشى‬ ‫أو‬ ‫دى‬
‫حمالة‬ ُ‫ه‬‫ُويق‬‫س‬ ‫له‬ ‫وكانت‬ ‫جيده‬ ‫فلم‬ ‫يتيم‬ ‫إىل‬ ‫فأرس‬ ‫يو‬ ‫ذات‬ ‫فتغدى‬
‫السلويقة‬ ‫وبيده‬ ‫الغداء‬ ‫من‬ ‫فرغوا‬ ‫وفد‬ ‫اليتيم‬ ‫فجاء‬ ‫غدائه‬ ‫بعد‬ ‫يشرهبا‬
.‫ُبنت‬‫غ‬ ‫أراك‬ ‫فما‬ ،‫خذها‬ :‫وقال‬ ،‫إياه‬ ‫فناوهلا‬ ،‫يشرهبا‬
‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ *«‫اإلصابة‬»(5)
‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫روى‬ :‫قال‬‫الزهلد‬
‫أبا‬ ‫يكىن‬ ‫هلم‬ ‫جار‬ ‫عن‬ ‫مها‬ ‫طريق‬ ‫من‬‫ها‬ ‫كان‬ :‫قال‬ ‫يعقوب‬‫رج‬ ‫هنا‬
‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬‫ال‬ ‫كان‬ )‫املهملة‬ ‫الصاد‬ ‫(بضم‬ ‫ُواب‬‫ص‬ :‫له‬ ‫يقال‬
‫يتيمني‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫دعا‬ ‫إال‬ ‫ًا‬‫م‬‫طعا‬ ‫يصنع‬.»
* * * *
(1)(1/599‫وانظر‬ )«‫املفرد‬ ‫األدب‬»‫ص‬ ‫للبخاري‬61.
(2)(3/155.)
‫اليتيـــم‬ 51
‫العزيز‬ ُ‫عب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫بابله‬ ‫عللى‬ ‫ازدحم‬ ‫اخلالفة‬ ‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫العزيز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫و‬ ‫ملا‬ *
‫الشعر‬‫إلليهم‬ ‫يلتفلت‬ ‫ومل‬ ‫عمر‬ ‫هبم‬ ‫يأبه‬ ‫فلم‬ ،‫جرير‬ ‫منهم‬ ‫وكان‬ ‫اء‬
‫وكان‬ ‫اهلذ‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عتبة‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عون‬ ‫قدو‬ ‫جرير‬ ‫ووافق‬
‫رأيلت‬ ‫إن‬ :‫عون‬ ‫قال‬ .‫للخليفة‬ ‫اذكرين‬ :‫جرير‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫ًا‬‫ه‬‫فقي‬ ‫ًا‬‫ع‬‫ور‬
‫اهلل‬ ‫محلد‬ ‫مث‬ ‫عليه‬ ‫فسلم‬ ‫عمر‬ ‫على‬ ‫عون‬ ‫فدخ‬ ،‫فعلت‬ ‫ًا‬‫ع‬‫موض‬ ‫لك‬
‫مث‬ ،‫ومواعظه‬ ‫كالمه‬ ‫بعض‬ ‫وذكر‬‫فلأذن‬ ..‫بالباب‬ ‫جرير‬ ‫هذا‬ :‫قال‬
‫أن‬ ‫حتب‬ ‫أنك‬ ‫أخربت‬ ‫إين‬ ،‫املممنني‬ ‫أمري‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ،‫عليه‬ ‫فدخ‬ ‫جلرير‬
َ‫ف‬ ،‫تطرب‬ ‫وال‬ ‫توعظ‬ْ‫أ‬َ‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫ف‬ . ‫الكال‬ ‫يف‬َ‫أ‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬:‫قال‬ ‫مما‬ ‫فكان‬ ،‫له‬
‫أرملة‬ ‫شعثاء‬ ‫من‬ ‫باملواسم‬ ‫كم‬‫الصلوت‬ ‫ضعيف‬ ‫يتيم‬ ‫ومن‬
‫لر‬‫والنظللللللللل‬ ‫دعلا‬ ‫حل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ْق‬‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ت‬‫ُذهب‬‫أ‬
‫لت‬‫ل‬‫ودعلللللللل‬
‫يف‬ ‫النلاس‬ ‫لطر‬ ‫بارك‬ ‫رب‬ ‫يا‬
‫لر‬‫عملللللللللل‬ ‫واللده‬ ‫فقد‬ ‫تكفي‬ ‫يعدك‬ ‫من‬
‫ل‬‫كالللللللللل‬‫ل‬
‫ومل‬ ‫ينهض‬ ‫مل‬ ‫الوكر‬ ‫يف‬ ‫فرخ‬
‫لر‬‫ِلللللللللل‬‫ط‬َ‫ي‬‫حتم‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ع‬ ‫احلجاز‬ ‫إىل‬ ‫جهز‬ ‫مث‬ ‫عمر‬ ‫عينا‬ ‫فترقرقت‬ :‫الراوي‬ ‫قال‬
‫فقرائهم‬ ‫يف‬ ‫ُبث‬‫ي‬ ،‫والعطايا‬ ‫والكسى‬ ‫الطعا‬(1)
‫والنهايلة‬ ‫البداية‬ ‫ويف‬
(5)
‫وهو‬ ‫له‬ ‫ابن‬ ‫خرج‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬‫ملع‬ ‫يلعلب‬ ‫صلغري‬
‫منهم‬ ‫صيب‬ ‫فشجه‬ ،‫الغلمان‬‫وجاؤ‬ ‫ابنه‬ ‫شج‬ ‫الذي‬ ‫الصيب‬ ‫فاحتملوا‬‫وا‬
‫وإنه‬ ‫ابين‬ ‫إنه‬ ‫تقول‬ ‫امرأة‬ ‫فإذا‬ ‫إليهم‬ ‫فخرج‬ ‫اجللبة‬ ‫فسمع‬ ،‫عمر‬ ‫إىل‬ ‫به‬
‫يف‬ ‫عطلاء‬ ‫ألله‬ :‫عمر‬ ‫هلا‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ،‫عليك‬ ‫هوين‬ :‫عمر‬ ‫هلا‬ ‫فقال‬ ‫يتيم‬
:‫فاطمة‬ ُ‫ه‬‫زوج‬ ‫فقالت‬ ،‫الذرية‬ ‫يف‬ ‫فاكتبوه‬ :‫قال‬ ،‫ال‬ :‫قالت‬ ‫الديوان؟‬
(1)( ‫األولياء‬ ‫حلية‬5/357،358.)
(2)(9/515.)
‫اليتيـــم‬51
‫املر‬ ، َ‫ع‬َ‫ف‬‫و‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫فع‬ !‫ابنك؟‬ ‫شج‬ ‫وقد‬ ‫به‬ ‫هذا‬ ‫أتفع‬‫ة‬‫يشج‬ ‫األخرى‬
:‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ ‫ثانية‬ ‫ابنك‬«‫أفزع‬ ‫وقد‬ ‫يتيم‬ ‫إنه‬ ،‫وحيك‬‫ت‬!‫موه‬.»
* * * *
‫اليتيـــم‬ 55
َ‫الغال‬ ‫عتبة‬
‫يف‬ ‫كما‬ ‫الريبوعي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫روى‬«‫األوليا‬ ‫حلية‬‫ء‬»(1)
:‫قلال‬
‫اندفعي‬ :‫هلا‬ ‫فقال‬ ‫ًا‬‫م‬‫حل‬ ‫نفسه‬ ‫الغال‬ ‫عتبة‬ ‫نازعت‬‫فما‬ ، ‫قاب‬ ‫إىل‬ ‫عين‬
‫ونصف‬ ‫ًا‬‫ق‬‫دان‬ ‫أخذ‬ ‫السابعة‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ح‬ ،‫سنني‬ ‫سبع‬ ‫يدافعها‬ ‫زال‬
،‫ًا‬‫ز‬‫خبا‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ق‬‫صدي‬ ‫هبا‬ ‫فأتى‬ ‫إفالس‬
‫منذ‬ ‫ًا‬‫م‬‫حل‬ ‫تنازعين‬ ‫نفسي‬ ‫إن‬ ،‫أخي‬ ‫يا‬ :‫فقال‬‫وقلد‬ ‫سلنني‬ ‫سلبع‬
‫ِلف‬‫خ‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ُها‬‫د‬ِ‫ع‬‫أ‬ ‫كم‬ ،‫منها‬ ‫استحييت‬‫ملن‬ ‫وقطعة‬ ‫رغيفني‬ ‫فخذ‬ ،‫ها‬
‫حلم‬‫والنصف‬ ‫الدانق‬ ‫هبذا‬،،‫فلالن‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ،‫بصيب‬ ‫هو‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫أتاه‬ ‫ملا‬
:‫اللراوي‬ ‫قلال‬ .‫بلى‬ :‫قال‬ ‫أبوك؟‬ ‫مات‬ ‫وقد‬ ‫فالن‬ ‫ابن‬ ‫أنت‬ ‫ألست‬
‫أن‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫عيين‬ ‫قرة‬ :‫وقال‬ ،‫رأسه‬ ‫وميسح‬ ‫يبكي‬ ‫الغال‬ ‫عتبة‬ ‫فجع‬
:‫قلرأ‬ ‫مث‬ ‫معله‬ ‫كلان‬ ‫ما‬ ‫فناوله‬ ،‫اليتيم‬ ‫هذا‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫شهويت‬ ‫تصري‬
ََ‫َا‬‫ع‬َّ‫الط‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬‫ًا‬‫ري‬ِ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ِي‬‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِّ‫ُب‬‫ح‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬.
‫عليله‬ ‫يمجر‬ ‫ممدوح‬ ‫أمر‬ ‫به‬ ‫والعناية‬ ‫اليتيم‬ ‫رمحة‬ ‫يف‬ ‫الفع‬ ‫وهذا‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫ملا‬ ‫حبسن‬ ‫ليس‬ ‫اللحم‬ ‫أك‬ ‫تركه‬ ‫لكن‬ ‫عتبة‬‫ملن‬
:‫وقال‬ ،‫اللحم‬ ‫أك‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫اإلنكار‬«‫سـنيت‬ ‫عن‬ ‫رغب‬ ‫فمن‬
‫مين‬ ‫فليس‬».
* * * *
(1)(6/531.)
‫اليتيـــم‬53
‫الُعاء‬
‫الو‬ ‫بإشراك‬‫باليتيم‬ ‫العناية‬ ‫أجر‬ ‫الُين‬
‫يف‬ ‫املزي‬ ‫ذكر‬«‫الكمال‬ ‫هتذيب‬»‫ُمرية‬‫ع‬ ‫الصاحل‬ ‫العبد‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬
،‫يبكي‬ ‫سجد‬ ‫وإذا‬ ،‫يبكي‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العباد‬ ‫أحد‬ ‫ناجية‬ ‫أيب‬ ‫بن‬
‫العبلد‬ ‫هذا‬ ،‫يبكي‬ ‫جلس‬ ‫الصالة‬ ‫من‬ ‫وفرغ‬ ‫القراءة‬ ‫عن‬ ‫سكت‬ ‫وإذا‬
‫وقا‬ ،‫رأسه‬ ‫ودهن‬ ‫وسقاه‬ ‫فأطعمه‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫يو‬ ‫ذات‬ ‫دعا‬ ‫الصاحل‬‫اللهم‬ ‫ل‬
،‫اليتيم‬ ‫ذلك‬ ‫ومعهما‬ ‫أبويه‬ ‫نومه‬ ‫يف‬ ‫فرأى‬ ‫فنا‬ ،‫هذا‬ ‫يف‬ ‫والدي‬ ‫أشرك‬
!‫علينا‬ ‫اليتيم‬ ‫هذا‬ ‫بركة‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ ،‫بين‬ ‫يا‬ ‫يقوالن‬
* * * *
‫اليتيـــم‬ 51
‫األب‬ َُّ‫ف‬ ‫ومصيبة‬ ‫اليتيم‬
،‫منلهما‬ ‫ك‬ ‫صدر‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫أمل‬ ‫لألب‬ ‫البنت‬ ‫أو‬ ‫االبن‬ ‫فقدان‬ ‫إن‬
‫مه‬ ،‫اليلدين‬ ‫مكتلوف‬ ‫اليتيم‬ ‫جيلس‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يعين‬ ‫ه‬ ‫ولكن‬‫ملو‬
‫ًا؟‬‫م‬‫عل‬ ‫يطلب‬ ‫وال‬ ،ً‫ال‬‫عم‬ ‫يمدي‬ ‫ال‬ ‫األيا‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫ن‬‫حزي‬ ،‫القلب‬
‫يصلرف‬ ‫اللذي‬ ‫تعلاىل‬ ‫باهلل‬ ‫ًا‬‫ن‬‫إميا‬ ‫يمت‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫حيلة‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬
.‫اخلبري‬ ‫احلكيم‬ ‫وهو‬ ،‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫ويفع‬ ،‫األمور‬
‫عظيملة‬ ‫مصيبة‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫بعد‬ ‫واملعي‬ ‫األب‬ ‫فقدان‬ ‫إن‬ ‫نعم‬
‫مي‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫مهزو‬ ‫اليتيم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬‫بل‬ ،‫االبتالء‬ ‫دان‬
‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫يفوض‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫الصادق‬ ‫املسلم‬
:‫سبحانه‬ ‫ربه‬ ‫قول‬ ‫إىل‬ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫ِي‬‫ص‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫َا‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ * َ‫ن‬‫ِي‬‫ر‬ِ‫ب‬‫َّا‬‫الص‬ ِ‫ر‬ِّ‫َر‬‫ب‬َ‫و‬
ْ‫ن‬‫ِـ‬‫م‬ ٌ‫ت‬‫َا‬‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ * َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ِ‫ج‬‫َا‬‫ر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َّا‬‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫ِل‬‫ل‬ ‫َّا‬‫ِن‬‫إ‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬ْ‫م‬‫ِـ‬‫ه‬ِّ‫َب‬‫ر‬
َ‫ن‬‫ُو‬َُ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬: ‫[البَّر‬055-051].
‫صرب‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ ‫أبيه‬ ‫بفقد‬ ‫ابتالؤه‬ ‫كان‬ ‫فلرمبا‬ ،‫اليتيم‬ ‫يدري‬ ‫وما‬
‫جيزع‬ ‫ومل‬‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرج‬ ‫كما‬ ،‫يسخط‬ ‫ومل‬‫والرقائق‬ ‫الزهد‬
‫بلن‬ ‫صهيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫كله‬ ‫أمره‬ ‫املممن‬ :‫باب‬ ،‫صحيحه‬ ‫من‬
‫سنان‬‫قا‬ :‫قال‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ل‬:«‫أمـره‬ ‫إن‬ ‫املؤمن‬ ‫ألمر‬ ‫ًا‬‫ب‬‫عج‬
.‫خري‬ ‫كله‬‫شـكر‬ ُ‫ء‬‫سرا‬ ‫أصابته‬ ‫إن‬ .‫للمؤمن‬ ‫إال‬ ُ‫ألح‬ ‫ذاك‬ ‫وليس‬
‫له‬ ‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ ‫فكان‬ ،‫صرب‬ ُ‫ء‬‫ضرا‬ ‫أصابته‬ ‫وإن‬ ،‫له‬ ‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ ‫فكان‬».‫وهكذا‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫فليتوك‬ ‫وأخراه‬ ‫دنياه‬ ‫يف‬ ‫النجاة‬ ‫لنفسه‬ ‫اليتيم‬ ‫أراد‬ ‫إن‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫وليتخذ‬ ،‫يعجزن‬ ‫وال‬،‫هذه‬ ‫سلف‬ ‫من‬ ‫كبري‬ ‫وعدد‬
‫دنيلاه‬ ‫يف‬ ‫تنفعله‬ ‫صاحلة‬ ‫قدوة‬ ‫منهم‬ ‫ليتخذ‬ ،‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫عا‬ ‫ممن‬ ‫األمة‬
.‫وآالمها‬ ‫احلياة‬ ‫مشاق‬ ‫مواجهة‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫معني‬ ‫خري‬ ‫وتكون‬ ،‫وأخراه‬
‫اليتيـــم‬55
‫النيب‬‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫يعيش‬
‫نبينلا‬ ‫سري‬ ‫واقتفاء‬ ‫اهلمة‬ ‫بشحذ‬ ‫ًا‬‫س‬‫ودر‬ ‫عربة‬ ‫ًا‬‫ذ‬‫آخ‬ ‫اليتيم‬ ‫ليكن‬
‫حممد‬‫ما‬ ‫يتمه‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫عا‬ ‫الذي‬‫اجللد‬ ‫ملن‬ ‫لله‬ ‫ًلا‬‫ع‬‫ن‬
‫كان‬ ‫وح‬ ‫واالجتهاد‬.‫اإلنسانية‬ ‫ومعلم‬ ‫البشرية‬ ‫قائد‬
‫عا‬ ‫لقد‬‫مث‬ ،‫آمنة‬ ‫أمه‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫والده‬ ‫مات‬ ‫حيث‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬
‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫ورغم‬ ،‫سنني‬ ‫ست‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫آمنة‬ ‫أمه‬ ‫ماتت‬‫يف‬ ‫ًا‬‫ح‬‫ناج‬
‫جلالل‬ ‫بلن‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫قول‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ ،‫جناح‬ ‫أعظم‬ ‫كلها‬ ‫حياته‬
‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫اجلوزي‬ ‫الدين‬‫عاىل‬(1)
:
‫حمملد‬ ‫الرسول‬ ‫النبيني‬ ‫فض‬‫ًلا‬‫م‬‫تعظي‬ ‫وزادهم‬ ‫يزيد‬ ‫ًا‬‫ف‬‫شر‬
‫وإمنلا‬ ‫الفخلار‬ ‫يف‬ ‫يتيم‬ ‫در‬‫ًلا‬‫م‬‫يتي‬ ‫يكلون‬ ‫ما‬ ‫اي‬ ‫خري‬
‫ُّهلم‬‫وكل‬ ‫الكرا‬ ‫النبيني‬ ‫ساد‬‫ًا‬‫م‬‫تسللي‬ ‫وسلموا‬ ‫عليه‬ ‫َّوا‬‫صل‬
‫كراملة‬ ‫عليه‬ ‫صلى‬ ‫قد‬ ‫واهلل‬‫ًا‬‫م‬‫تسللي‬ ‫وسلموا‬ ‫عليه‬ ‫ُّوا‬‫صل‬
‫وسالم‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫عليه‬ ‫وبدت‬‫أيامه‬ ‫منذ‬ ‫التوفيق‬ ‫أمارات‬ ‫عليه‬ ‫ه‬
:‫قوله‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ ،‫األوىل‬
ٌ‫ت‬‫معجزا‬ ‫رضاعه‬ ‫يف‬ ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ب‬‫و‬‫خفلاء‬ ‫العيون‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬
ٌ‫ت‬‫مرضلعا‬ ‫ليتمله‬ ‫أتته‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫غنلاء‬ ‫عنلا‬ ‫اليتيم‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫قلن‬
ٌ‫ة‬‫فتلا‬ ‫سلعد‬ ‫آل‬ ‫ملن‬ ‫فأتته‬‫الرضلعاء‬ ‫لفقرهلا‬ ‫أبتها‬ ‫قد‬
‫لقتها‬‫فسل‬ ‫لا‬‫لباهنل‬ ‫لعته‬‫أرضل‬
"
‫ال‬ َّ‫َهن‬‫ن‬‫ألبلا‬ ‫وبنيها‬‫شلاء‬(5)
(1).‫الطيب‬ ‫نفح‬
(2)( ‫احللبية‬ ‫السرية‬1/119.)
‫اليتيـــم‬ 56
‫هرير‬ ‫أبو‬ *
‫علن‬ ‫يقول‬ ‫النجيب‬ ‫واإلما‬ ‫احلافظ‬ ‫الصحايب‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫وهذا‬
‫نفسه‬‫يف‬ ‫كما‬«‫األولياء‬ ‫حلية‬»(1)
‫رغم‬ ‫له‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫توفيق‬ ‫ًا‬‫ن‬‫مبي‬
:‫يتمه‬«‫غلزوان‬ ‫البنة‬ ‫ًا‬‫ري‬‫أج‬ ُ‫ت‬‫وكن‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫مسكي‬ ‫وهاجرت‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ُ‫ت‬‫نشأ‬
‫إذا‬ ‫وأحتطب‬ ،‫ركبوا‬ ‫إذا‬ ‫هبم‬ ‫أحدو‬ ،‫رجلي‬ ‫وعقبة‬ ‫بطين‬ ‫بطعا‬،‫نزلوا‬
‫ًا‬‫م‬‫إما‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫وجع‬ ‫ًا‬‫م‬‫قوا‬ ‫الدين‬ ‫جع‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫فاحلمد‬.»
‫البجادية‬ ‫ذو‬ ‫اهلل‬ ُ‫عب‬
‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ،‫األبرار‬ ‫الصحابة‬ ‫أحد‬«‫اإلصابة‬»(5)
‫كان‬
‫أعطلاه‬ ‫شيء‬ ‫ك‬ ‫منه‬ ‫نزع‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أسلم‬ ‫فلما‬ ،‫عمه‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬
‫باثنت‬ ‫هلا‬ ‫ًا‬‫د‬‫جبا‬ ‫له‬ ‫فقطعت‬ ،‫أمه‬ ‫فأتى‬ ،‫ثوبه‬ ‫من‬ ‫جرده‬ ‫ح‬‫فلاتزر‬ ،‫ني‬
‫هلذا‬ ‫عاناه‬ ‫الذي‬ ‫العناء‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ،‫ًا‬‫ف‬‫نص‬ ‫وارتدى‬ ‫ًا‬‫ف‬‫نص‬
‫النيب‬ ‫مع‬ ‫املسرية‬ ‫واص‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫اليتيم‬ ‫الصحايب‬،ً‫ال‬‫مناضل‬ ‫ًا‬‫د‬‫جماه‬
:‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ع‬‫مان‬ ‫يتمه‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫كان‬
:‫يقول‬ ‫حيدث‬«‫اللي‬ ‫جوف‬ ‫يف‬ ُ‫ت‬‫قم‬ُ‫ت‬‫فرأيل‬ ،‫تبوك‬ ‫غزوة‬ ‫يف‬
‫نا‬ ‫من‬ ‫شعلة‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فإذا‬ ُ‫ت‬‫فانتبه‬ ‫العسكر‬ ‫ناحية‬ ‫يف‬ ‫ر‬‫وأبلو‬
‫البجادين‬ ‫ذو‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وإذا‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬،‫مات‬ ‫قد‬
‫اهلل‬ ‫ورسول‬ ‫له‬ ‫حفروا‬ ‫قد‬ ‫هم‬ ‫فإذا‬:‫قلال‬ ،‫دفناه‬ ‫فلما‬ ،‫حفرته‬ ‫يف‬
(1)(1/379.)
(2)(1/165.)
‫اليتيـــم‬57
«‫عنه‬ ‫فارض‬ ،‫ًا‬‫ي‬‫راض‬ ‫عنه‬ ُ‫ت‬‫أمسي‬ ‫إين‬ ‫اللهم‬».
‫ور‬ ‫الوجله‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫بطوله‬ ‫البغوي‬ ‫رواه‬ :‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫جالله‬
‫ثقا‬‫ت‬‫ًا‬‫ع‬‫انقطا‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫إال‬.».‫اهل‬
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫رواها‬ ‫واحلادثة‬‫يف‬«‫األولياء‬ ‫حلية‬»(1)
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫وزاد‬
:‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬«‫خبمس‬ ‫قبله‬ ُ‫ت‬‫أسلم‬ ‫ولقد‬ ‫مكانه‬ ‫أين‬ ُ‫ت‬‫لودد‬ ‫فواهلل‬
‫سنة‬ ‫عشرة‬.»
ُ‫حمم‬ ‫بن‬ ‫الَّاسم‬
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫وهذا‬،‫القدوة‬ ‫اإلما‬
‫حممد‬ ‫أبوه‬ ‫قت‬‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عمته‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫فعا‬ ‫صغري‬ ‫وهو‬
،‫األنصلاري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حيىي‬ ‫عليه‬ ‫أثىن‬ ‫لقد‬ ‫ح‬ ،‫هبا‬ ‫فتفقه‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬
‫وقلال‬ ،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫على‬ ‫نفضله‬ ‫ًا‬‫د‬‫أح‬ ‫باملدينة‬ ‫أدركنا‬ ‫ما‬ :‫فقال‬
‫أعللم‬ ‫ًا‬‫د‬‫أح‬ ‫رأيت‬ ‫وما‬ ،‫القاسم‬ ‫من‬ ‫أعلم‬ ‫ًا‬‫ه‬‫فقي‬ ‫رأيت‬ ‫ما‬ :‫الزناد‬ ‫أبو‬
‫عيين‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ .‫منه‬ ‫بالسنة‬‫ابن‬ ‫وقال‬ .‫زمانه‬ ‫أه‬ ‫أعلم‬ ‫القاسم‬ ‫كان‬ :‫ة‬
‫احلديث‬ ‫كثري‬ ‫ًا‬‫ع‬‫ور‬ ‫ًا‬‫ع‬‫رفي‬ ‫ًا‬‫ه‬‫فقي‬ ‫ًا‬‫م‬‫إما‬ ‫كان‬ :‫سعد‬(5)
.
‫األوزاعي‬
‫وللد‬ ،‫األوزاعي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الكبري‬ ‫اإلما‬
(1)(1/155.)
(2)( ‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬1/96.)
‫اليتيـــم‬ 58
،‫بلد‬ ‫إىل‬ ‫بلد‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تنتق‬ ‫وكانت‬ ،‫أمه‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫ونشأ‬ ‫ببعلبك‬
‫و‬ ‫امللوك‬ ‫أبناء‬ ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫بنفسه‬ ‫وتأدب‬‫والتجلار‬ ‫والوزراء‬ ‫اخللفاء‬
‫أحلم‬ ‫وال‬ ‫أوقر‬ ‫وال‬ ‫أفصح‬ ‫وال‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ‫أورع‬ ‫وال‬ ‫منه‬ ‫أعق‬ ‫وغريهم‬
‫مسعها‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫املتعني‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫بكلمة‬ ‫تكلم‬ ‫وما‬ ،‫منه‬ ‫ًا‬‫ت‬‫صم‬ ‫أكثر‬ ‫وال‬
‫من‬‫حسنها‬ ‫من‬ ‫يكتبها‬ ‫أن‬ ‫جلسائه‬(1)
.
‫الرافعي‬
:‫فيقول‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫حيدث‬ ‫الرباين‬ ‫العامل‬ ‫الشافعي‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫ي‬ ُ‫ت‬‫كن‬‫وكلان‬ ،‫املعلم‬ ‫تعطي‬ ‫ما‬ ‫عندها‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ،‫أمي‬ ‫رقبة‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫تي‬
‫وأخفلف‬ ،‫ًا‬‫ب‬‫غائ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الصبيان‬ ‫على‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫مين‬ ‫رضي‬ ‫قد‬ ‫املعلم‬
‫قلت‬ ‫القرآن‬ ‫ختمت‬ ‫فلما‬ ،‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫عنه‬:‫للك‬ ‫حص‬ ‫قد‬ ‫نفسي‬ ‫يا‬
‫والفقهاء‬ ‫العلماء‬ ‫أجالس‬ ‫فكنت‬ ،‫املسجد‬ ‫فدخلت‬ ،‫األعظم‬ ‫القطب‬
‫امل‬ ‫أو‬ ‫احلديث‬ ‫منهم‬ ُ‫ت‬‫مسع‬ ‫إذا‬ ُ‫ت‬‫فكن‬‫يف‬ ‫مزنلنا‬ ‫وكان‬ ،‫ُها‬‫ت‬‫حفظ‬ ‫سألة‬
‫فيله‬ ‫وأكتب‬ ،‫فآخذه‬ ‫يلوح‬ ‫العظم‬ ‫إىل‬ ‫أنظر‬ ُ‫ت‬‫فكن‬ ،‫اخليف‬ ‫شعب‬
‫علينا‬ ‫فقد‬ ،‫قدمية‬ ‫عندنا‬ ‫كانت‬ ‫جرة‬ ‫يف‬ ‫وأطرحه‬ ‫املسألة‬ ‫أو‬ ‫احلديث‬
‫و‬‫ا‬‫أمي‬ ‫عند‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ‫أصحبه‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫القرشيني‬ ‫بعض‬ ‫فكلمه‬ ‫اليمن‬
‫و‬ ‫ًا‬‫ر‬‫دينا‬ ‫عشر‬ ‫ستة‬ ‫على‬ ‫دارها‬ ‫فرهنت‬ ،‫به‬ ‫أحتم‬ ‫تعطيين‬ ‫ما‬‫دفعتلها‬
‫على‬ ‫استعملين‬ ‫ساملني‬ ‫وصلنا‬ ‫فلما‬ ،‫اليمن‬ ‫وا‬ ‫مع‬ ‫هبا‬ ‫فتحملت‬ ، ‫إ‬
‫العمال‬ ‫ودخ‬ ،‫فيه‬ ُ‫ت‬‫فحمد‬ ‫آخر‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫فزادين‬ ‫فيه‬ ُ‫ت‬‫ُد‬‫م‬‫فح‬ ، ‫عم‬
‫الثناء‬ ‫علي‬ ‫فأحسنوا‬ ‫مكة‬(5)
.
(1)«‫والنهاية‬ ‫البداية‬( »11/115.)
(2)«‫دمشق‬ ‫تاريخ‬( »51/585،583.)
‫اليتيـــم‬59
‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫تلميذ‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬
‫ًا‬‫م‬‫اهتما‬ ‫جيد‬ ‫ال‬ ‫اليتامى‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ، ‫الكرا‬ ‫إخويت‬
‫أبيه‬ ‫بعد‬ ‫يكفله‬ ‫فمن‬‫والصلرب‬ ‫العزمية‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫جتد‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،
‫أعظلم‬ ‫منله‬ ‫تتعجلب‬ ‫ما‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫حتصي‬ ‫يف‬ ‫واملثابرة‬ ‫واجللد‬
،‫يتيم‬ ‫لك‬ ‫تسلية‬ ‫حقيقتها‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ‫وخذوا‬ ،‫التعجب‬
‫يف‬ ‫يذكر‬ ‫البغدادي‬ ‫اخلطيب‬ ‫هذا‬«‫بغداد‬ ‫تاريخ‬»(1)
‫أيب‬ ‫اإلملا‬ ‫عن‬
‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫حدث‬ ‫أنه‬ ‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫تلميذ‬ ‫يوسف‬:‫فقلال‬«‫أيب‬ ‫تلويف‬
‫قصار‬ ‫إىل‬ ‫فأسلمتين‬ ،‫أمي‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ري‬‫صغ‬ ‫وخلفين‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬
‫القلاموس‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫ويبيضها‬ ‫الثياب‬ ‫يغس‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫والقصار‬ ‫أخدمه‬
:‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫يقول‬«،‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫حلقة‬ ‫إىل‬ ‫وأمر‬ ‫َّار‬‫ُص‬‫ق‬‫ال‬ ُ‫ع‬‫أد‬ ‫فكنت‬
‫بيلدي‬ ‫فتأخذ‬ ‫احللقة‬ ‫إىل‬ ‫خلفي‬ ‫جتيء‬ ‫أمي‬ ‫فكانت‬ ،‫استمع‬ ‫فأجلس‬
‫يب‬ ‫وتذهب‬‫ملن‬ ‫يلرى‬ ‫مللا‬ ‫يب‬ ‫ُعين‬‫ي‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬ ،‫القصار‬ ‫إىل‬
‫وطلال‬ ‫أملي‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ُر‬‫ث‬‫ك‬ ‫فلما‬ ،‫التعلم‬ ‫على‬ ‫وحرصي‬ ‫حضوري‬
‫صيب‬ ‫هذا‬ ،‫غريك‬ ‫فساد‬ ‫الصيب‬ ‫هلذا‬ ‫ما‬ :‫حنيفة‬ ‫أليب‬ ‫قالت‬ ‫هريب‬ ‫عليها‬
‫ًلا‬‫ق‬‫دان‬ ‫يكسلب‬ ‫أن‬ ‫وآم‬ ‫مغز‬ ‫من‬ ‫ُطعمه‬‫أ‬ ‫وإمنا‬ ،‫له‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ،‫يتيم‬
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫هلا‬ ‫فقال‬ ،‫نفسه‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫يعود‬‫ذا‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫رعناء‬ ‫يا‬ ‫ِّي‬‫ُر‬‫م‬ :
‫أنت‬ :‫له‬ ‫وقالت‬ ‫عنه‬ ‫فانصرفت‬ ،‫الفستق‬ ‫بدهن‬ ‫الفالوذج‬ ‫أك‬ ‫يتعلم‬
‫خر‬ ‫قد‬ ‫شيخ‬‫ف‬‫قال‬ ،‫ُك‬‫ل‬‫عق‬ ‫وذهب‬ ‫ت‬:‫تعلاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فلنفعين‬ ‫ُه‬‫ت‬‫لزم‬ ‫مث‬
‫تقل‬ ‫ح‬ ‫ورفعين‬ ،‫بالعلم‬‫أجالس‬ ُ‫ت‬‫وكن‬ ،‫القضاء‬ ُ‫ت‬‫د‬‫وآك‬ ‫الرشيد‬
‫فا‬ ‫هارون‬ ‫قد‬ ‫األيا‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ،‫مائدته‬ ‫على‬ ‫معه‬،ً‫ة‬َ‫ج‬َ‫ذ‬‫ُو‬‫ل‬
(1)(11/511.)
‫اليتيـــم‬ 31
،‫ُه‬‫ل‬‫مث‬ ‫لنا‬ ‫ُعم‬‫ي‬ ‫يو‬ َّ ‫ك‬ ‫فليس‬ ،‫منه‬ ‫ك‬ ‫يعقوب‬ ‫يا‬ :‫هارون‬ ‫فقال‬
‫بلدهن‬ ‫َلة‬‫ج‬َ‫ذ‬‫فالو‬ ‫هلذه‬ :‫فقال‬ ،‫املممنني‬ ‫أمري‬ ‫يا‬ ‫هذه‬ ‫وما‬ :‫فقلت‬
‫اهلل‬ ‫أبقى‬ ،‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ :‫فقلت‬ ‫ضحكت‬ ‫مم‬ : ‫فقال‬ ،ُ‫ت‬‫فضحك‬ ،‫ُستق‬‫ف‬‫ال‬
‫املممنني‬ ‫أمري‬ ‫تعاىل‬،‫بالقصة‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فخرب‬ ،‫عليه‬ َّ‫وأحل‬ ‫ِّي‬‫َن‬‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬‫ل‬ :‫فقال‬‫ملن‬
‫وقال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فعجب‬ ،‫آخرها‬ ‫إىل‬ ‫أوهلا‬:‫لريفلع‬ ‫العللم‬ ‫إن‬ ‫بعمري‬
‫بعلني‬ ‫ينظر‬ ‫كان‬ :‫وقال‬ ،‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫على‬ ‫وترحم‬ ،‫ودنيا‬ ‫ًا‬‫ن‬‫دي‬ ‫وينفع‬
.‫رأسه‬ ‫بعني‬ ‫يراه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫عقله‬
‫انظلر‬ ،‫أباه‬ ‫فقد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫يا‬ ،‫اليتيم‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ ‫انظر‬ ‫اهلل‬ ‫رعاك‬ ‫يا‬ ‫فانظر‬
‫يوسف‬ ‫أبا‬ ‫اليتيم‬ ‫هذا‬ ‫بالعلم‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫رفع‬ ‫كيف‬‫ملاذا‬ ‫وتأم‬ ،
‫ملع‬ ‫وعمل‬ ‫أمله‬ ‫رغبة‬ ‫حسب‬ ‫العلم‬ ‫ترك‬ ‫لو‬ ‫حاله‬ ‫تكون‬ ‫سوف‬
،‫األحلزان‬ ‫على‬ ‫والتغلب‬ ،‫اهلمة‬ ‫علو‬ ‫يف‬ ‫عظيم‬ ‫درس‬ ‫إنه‬ !‫القصار؟‬
.‫ويقني‬ ‫وثبات‬ ‫بصرب‬ ‫االبتالء‬ ‫أما‬ ‫والوقوف‬
‫البخاري‬
‫والعلم‬ ‫الذكاء‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫س‬‫رأ‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫احلفاظ‬ ‫وإما‬ ‫اإلسال‬ ‫شيخ‬
‫الذهيب‬ ‫عنه‬ ‫يقول‬ ،‫والورع‬ ‫والعبادة‬‫يف‬«‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬»(1)
«‫نشلأ‬
‫ًا‬‫م‬‫يتي‬»‫لكن‬–‫إخوة‬ ‫يا‬–‫بلذل‬ ‫لقد‬ ،‫ال‬ ‫العلم؟‬ ‫عن‬ ‫اليتم‬ ‫أقعده‬ ‫ه‬
‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫إنه‬ ‫ح‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وسعه‬ ‫ك‬:‫ملن‬ ‫أكثلر‬ ‫عن‬ ‫كتبت‬
!‫شعرة‬ ‫وجهه‬ ‫يف‬ ‫وما‬ ‫وحدث‬ ‫صنف‬ :‫الذهيب‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ، ‫رج‬ ‫ألف‬
(1)(1/1139.)
‫اليتيـــم‬31
‫اليونيين‬
‫حم‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ،‫الدين‬ ‫تقي‬ ،‫القدوة‬ ‫اإلما‬ ‫احلافظ‬ ‫الفقيه‬‫بن‬ ‫مد‬
‫فنشأ‬ ،‫والده‬ ‫مات‬ ‫ومخسمائة‬ ‫وسبعني‬ ‫اثنتني‬ ‫سنة‬ ‫املولود‬ ،‫احلسني‬ ‫أيب‬
‫حفلظ‬ ‫إنله‬ ‫ح‬ ‫اجلد‬ ‫من‬ ‫اليتم‬ ‫مينعه‬ ‫مل‬ ‫لكن‬ ،‫ُمه‬‫أ‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬
‫للحميلدي‬ ‫الصحيحني‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫حفظ‬ ‫مث‬ ‫الكتابة‬ ‫وجود‬ ،‫القرآن‬
َ‫خل‬‫ا‬ ‫حسن‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫وكان‬ ،‫بكامله‬‫لقد‬ ‫ح‬ ‫للخلق‬ ‫ًا‬‫ع‬‫نفا‬ ،‫ُلق‬‫خل‬‫وا‬ ‫لق‬
‫عنه‬ ‫قال‬‫مسللم‬ ‫صحيح‬ ‫حفظ‬ ‫أنه‬ ‫حدثين‬ :‫احلاجب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫احلافظ‬
‫أكثر‬ ‫الواحدة‬ ‫اجللسة‬ ‫يف‬ ‫حيفظ‬ ‫وكان‬ ،‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫يف‬ ‫وكرره‬ ‫مجيعه‬
.‫واحد‬ ‫يو‬ ‫يف‬ ‫األنعا‬ ‫سورة‬ ‫وحفظ‬ ،‫ًا‬‫ث‬‫حدي‬ ‫سبعني‬ ‫من‬
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫باز‬ ‫ابن‬
‫يتيم‬ ‫لك‬ ‫قدوة‬ ‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫اإلما‬ ‫الشيخ‬
‫وجي‬ ‫فيجد‬ ‫ينهض‬ ‫أن‬‫يقعده‬ ‫مل‬ ‫لكن‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫ونشأ‬ ،‫الرياض‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ ،‫تهد‬
‫يبلدأ‬ ‫أن‬ ‫قب‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫حيث‬ ،‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫واجلد‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬
‫سلنوات‬ ‫عشلر‬ ‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫والز‬ ،‫البلوغ‬ ‫مرحلة‬
‫ومرجلع‬ ‫الشلريعة‬ ‫علو‬ ‫يف‬ ‫املقدمة‬ ‫الثلة‬ ‫أحد‬ ‫أصبح‬ ‫ح‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫وتقد‬
‫خمتل‬ ‫من‬ ‫املستفتني‬‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫القبول‬ ‫له‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫ووضع‬ ،‫العامل‬ ‫أحناء‬ ‫ف‬
‫مات‬ ‫يو‬ ‫باملممنني‬ ‫أمل‬ ‫الذي‬ ‫واحلزن‬ ‫األمل‬ ‫ًا‬‫د‬‫أب‬ ‫منا‬ ‫الواحد‬ ‫ينسى‬ ‫ولن‬ ،‫اخللق‬
:‫إخوة‬ ‫يا‬ ‫واهلل‬ ‫إي‬ ،‫باز‬ ‫ابن‬
‫أن‬ ‫قل‬ ‫ألمرئ‬ ً‫ء‬‫وفا‬ ‫بكينا‬
‫لرى‬‫ل‬‫ُللللللللل‬‫ي‬
‫نظلري‬ ‫العاملني‬ ‫الدعاة‬ ‫يف‬ ‫له‬
‫ُكا‬‫ب‬‫ال‬ ‫يب‬ ‫أحل‬ ْ‫ن‬‫إ‬ ‫مالمي‬ ‫فخلوا‬‫الصا‬ ‫فراق‬ ‫فإن‬ُ‫ري‬‫عسل‬ ‫حلني‬
‫اليتيـــم‬ 35
‫خامت‬‫ــ‬‫ة‬
ُ‫د‬‫وبع‬–‫إخوة‬ ‫يا‬–‫عاشلوا‬ ‫ممن‬ ‫حياهتم‬ ‫يف‬ ‫املوفقون‬ ‫انتهى‬ ‫فه‬
‫ذكرهتم؟‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫همالء‬ ‫عند‬ ‫صغرهم‬ ‫إبان‬ ‫اليتم‬
‫فقده‬ ‫رغم‬ ،‫خطاه‬ ‫وسدد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وفقه‬ ‫من‬ ‫فكثري‬ ،‫ال‬ :‫اجلواب‬
‫لتكلون‬ ‫العظيملة‬ ‫النماذج‬ ‫هذه‬ ‫ذكرت‬ ‫ولكين‬ ،‫صغري‬ ‫وهو‬ ‫والده‬
‫حاف‬ً‫ز‬‫م‬ ‫لك‬ ‫ًا‬‫ع‬‫ومشج‬ ‫ا‬،‫وجيتهلد‬ ‫جيد‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بعد‬ ‫معيله‬ ‫فقد‬ ‫ن‬
‫و‬ ،‫بعيد‬ ‫والسفر‬ ، ‫طوي‬ ‫الطريق‬ ‫ألن‬‫ل‬‫سلم‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫أمنيته‬ ‫أحد‬ ‫يبلغ‬ ‫ن‬
‫يف‬ ‫الركلب‬ ‫وثين‬ ،‫خري‬ ‫ك‬ ‫يف‬ ‫النفس‬ ‫وبذل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫التوك‬
‫اهلل‬ ‫وفقلين‬ ،‫الصاحلني‬ ‫وجمالسة‬ ،‫املخلصني‬ ‫العلماء‬ ‫عند‬ ‫الذكر‬ ‫حلق‬
‫وجعل‬ ،‫شر‬ ‫ك‬ ‫وجنبنا‬ ،‫خري‬ ‫لك‬ ‫وإياك‬‫ومحلاة‬ ‫دينه‬ ‫أنصار‬ ‫من‬ ‫نا‬
.‫آمني‬ .‫شريعته‬
.‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫وبارك‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬
..‫وبركاته‬ ‫اهلل‬ ‫ورمحة‬ ‫عليكم‬ ‫والسال‬
‫السَيباين‬ ‫الرمحن‬ ُ‫عب‬ ‫بن‬ ُ‫احلمي‬ ُ‫عب‬ /‫وكتبه‬
15/15/1155‫هل‬
:‫ص.ب‬1117‫الرياض‬11199
:‫اإللكتروين‬ ‫الربيد‬Abdulhamed99@hotmail.com

More Related Content

What's hot

5 فضل التوحيد
5  فضل التوحيد5  فضل التوحيد
5 فضل التوحيدomrakan
 
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاتهرسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاتهمبارك الدوسري
 
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألبانيكتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألبانيwayislam
 
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلامحاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلاAmine Mosque
 
BOSS
BOSSBOSS
BOSSacc
 
فضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياءفضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياءF El Mohdar
 
قصص العهد القديم للأطفال: كتاب تلوين
قصص العهد القديم للأطفال: كتاب تلوينقصص العهد القديم للأطفال: كتاب تلوين
قصص العهد القديم للأطفال: كتاب تلوينFreeChildrenStories
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005a
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005aTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005a
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005asrujacxtup
 
الاسماء الحسني
الاسماء الحسنيالاسماء الحسني
الاسماء الحسنيalakeeda
 
بين يدي رمضان
بين يدي رمضانبين يدي رمضان
بين يدي رمضانTaha Rabea
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضTaha Rabea
 
الذكر للقلب كالماء للسمك
الذكر للقلب كالماء للسمكالذكر للقلب كالماء للسمك
الذكر للقلب كالماء للسمكغايتي الجنة
 
عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...
عشر منارات في صناعة الذات ...Amen Alhrbe
 
1تاريخ قصص الانبياء
1تاريخ قصص الانبياء1تاريخ قصص الانبياء
1تاريخ قصص الانبياءMustafaelfaramawy
 

What's hot (20)

الصبر والتوكل على الله
الصبر والتوكل على اللهالصبر والتوكل على الله
الصبر والتوكل على الله
 
اداب الطريق
اداب الطريقاداب الطريق
اداب الطريق
 
5 فضل التوحيد
5  فضل التوحيد5  فضل التوحيد
5 فضل التوحيد
 
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاتهرسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
 
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألبانيكتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
 
كتاب البلاد المقدسة ومهابط الوحي والديانات السماوية
كتاب البلاد المقدسة ومهابط الوحي والديانات السماويةكتاب البلاد المقدسة ومهابط الوحي والديانات السماوية
كتاب البلاد المقدسة ومهابط الوحي والديانات السماوية
 
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلامحاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
 
BOSS
BOSSBOSS
BOSS
 
قصص القرآن
قصص القرآنقصص القرآن
قصص القرآن
 
قصص القران
قصص القرانقصص القران
قصص القران
 
فضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياءفضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياء
 
قصص العهد القديم للأطفال: كتاب تلوين
قصص العهد القديم للأطفال: كتاب تلوينقصص العهد القديم للأطفال: كتاب تلوين
قصص العهد القديم للأطفال: كتاب تلوين
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005a
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005aTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005a
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005a
 
الاسماء الحسني
الاسماء الحسنيالاسماء الحسني
الاسماء الحسني
 
بين يدي رمضان
بين يدي رمضانبين يدي رمضان
بين يدي رمضان
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
 
الذكر للقلب كالماء للسمك
الذكر للقلب كالماء للسمكالذكر للقلب كالماء للسمك
الذكر للقلب كالماء للسمك
 
عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...
عشر منارات في صناعة الذات ...
 
1تاريخ قصص الانبياء
1تاريخ قصص الانبياء1تاريخ قصص الانبياء
1تاريخ قصص الانبياء
 
الحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفافالحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
 

Viewers also liked (12)

Curriculum 1
Curriculum 1Curriculum 1
Curriculum 1
 
Cửa cuốn công nghệ đức
Cửa cuốn công nghệ đứcCửa cuốn công nghệ đức
Cửa cuốn công nghệ đức
 
Thin Cement Surface
Thin Cement SurfaceThin Cement Surface
Thin Cement Surface
 
07_LSTC_4_00_Certificate
07_LSTC_4_00_Certificate07_LSTC_4_00_Certificate
07_LSTC_4_00_Certificate
 
ستون فائدة في العقيدة
ستون فائدة في العقيدةستون فائدة في العقيدة
ستون فائدة في العقيدة
 
Enrichment ELA Graphic Design
Enrichment ELA Graphic DesignEnrichment ELA Graphic Design
Enrichment ELA Graphic Design
 
Kinh nghiệm khi mua cửa cuốn
Kinh nghiệm khi mua cửa cuốnKinh nghiệm khi mua cửa cuốn
Kinh nghiệm khi mua cửa cuốn
 
John Resume
John ResumeJohn Resume
John Resume
 
Cửa cuốn công nghệ đức
Cửa cuốn công nghệ đứcCửa cuốn công nghệ đức
Cửa cuốn công nghệ đức
 
06_LSTC_Phi_Theta_Kappa
06_LSTC_Phi_Theta_Kappa06_LSTC_Phi_Theta_Kappa
06_LSTC_Phi_Theta_Kappa
 
BUZZStore_Agency Credentials 2016
BUZZStore_Agency Credentials 2016BUZZStore_Agency Credentials 2016
BUZZStore_Agency Credentials 2016
 
Preparing for the Future Innovation in Digital Healthcare: Manas Tripathi
Preparing for the Future Innovation in Digital Healthcare: Manas TripathiPreparing for the Future Innovation in Digital Healthcare: Manas Tripathi
Preparing for the Future Innovation in Digital Healthcare: Manas Tripathi
 

Similar to اليتيم

عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرIslam4mankind Rachidm
 
الدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيالدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيTaha Rabea
 
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرمبارك الدوسري
 
صك الاضحيه
صك الاضحيهصك الاضحيه
صك الاضحيهAHMED SABER
 
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنهعمر بن الخطاب رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنهnawalalshehri26
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...MaymonSalim
 
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfاجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfأنور غني الموسوي
 
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرامفالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحراممبارك الدوسري
 
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردانالتحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردانمحمد جديد
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطب الحرمين
 
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran   arabic) || Australian Islamic Library...إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran   arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...Muhammad Nabeel Musharraf
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1ssuser2e4a96
 
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقينالتنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقينمبارك الدوسري
 
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانموقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانكتب الرضواني
 
ذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه الله
ذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه اللهذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه الله
ذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه اللهمبارك الدوسري
 
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسبتطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسبzahrah321
 

Similar to اليتيم (20)

عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
 
الدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيالدرس الرمضاني
الدرس الرمضاني
 
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
 
كيف تثقل ميزانك ؟
كيف تثقل ميزانك ؟كيف تثقل ميزانك ؟
كيف تثقل ميزانك ؟
 
صك الاضحيه
صك الاضحيهصك الاضحيه
صك الاضحيه
 
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنهعمر بن الخطاب رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
 
اسلام الفرق المخالفة.pdf
  اسلام الفرق المخالفة.pdf  اسلام الفرق المخالفة.pdf
اسلام الفرق المخالفة.pdf
 
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfاجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
 
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرامفالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
 
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردانالتحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
 
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran   arabic) || Australian Islamic Library...إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran   arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
 
01
0101
01
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
 
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقينالتنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
 
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانموقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسان
 
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة ( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
 
ذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه الله
ذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه اللهذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه الله
ذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه الله
 
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسبتطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
 

More from مبارك الدوسري

Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradiseAr forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradiseمبارك الدوسري
 
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناتهلمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناتهمبارك الدوسري
 
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلاميةالأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلاميةمبارك الدوسري
 
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناسالاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناسمبارك الدوسري
 
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوتاربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوتمبارك الدوسري
 
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلهاالدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلهامبارك الدوسري
 

More from مبارك الدوسري (20)

Ar halqati
Ar halqatiAr halqati
Ar halqati
 
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quranAr hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
 
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehatAr gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
 
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradiseAr forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
 
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisionsAr ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
 
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad  la elrfada wa elzaudeiaAr elrad  la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
 
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeemAr elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
 
Ar aqleah
Ar aqleahAr aqleah
Ar aqleah
 
Ar almonasabat
Ar almonasabatAr almonasabat
Ar almonasabat
 
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thalothAr akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
 
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahfAr ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
 
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquranAr afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
 
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
 
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيمفضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
 
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناتهلمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
 
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلاميةالأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
 
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحينقطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
 
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناسالاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
 
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوتاربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
 
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلهاالدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
 

Recently uploaded

عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 

Recently uploaded (20)

عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 

اليتيم

  • 1.
  • 2. ‫اليتيـــم‬5 ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫وبارك‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ :‫وبعد‬ ،‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫املسللمني‬ ‫بني‬ ‫مدارسة‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ‫اليت‬ ‫املوضوعات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫موضوع‬«‫اليتيم‬»‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قدر‬ ‫الذي‬ ‫الضعيف‬ ‫املخلوق‬ ‫ذلك‬ ‫وجود‬‫ه‬‫وإ‬ ،‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫عليها‬ ‫ومن‬ ‫األرض‬ ‫امسه‬ ‫تبارك‬ ‫يرث‬ ‫أن‬ ‫ىل‬ .‫ًا‬‫ر‬‫واختبا‬ ‫للناس‬ ‫ًا‬‫ن‬‫امتحا‬ ‫دون‬ ‫وهو‬ ‫أباه‬ ‫فقد‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫اليتيم‬ ‫مبوضوع‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫اعتىن‬ ‫أنثى‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫البلوغ‬–‫به‬ ‫اعتىن‬–‫سبحانه‬–‫يف‬ ‫عظمى‬ ‫عناية‬ ‫أوجه‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬: :‫أوهلا‬‫عل‬ ً‫ال‬‫مجي‬ ً‫ء‬‫ثنا‬ ‫أثىن‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬‫اللذين‬ ‫امللممنني‬ ‫ى‬ :‫امسه‬ ‫تبارك‬ ‫قال‬ ،‫وجوعته‬ ‫اليتيم‬ ‫رمق‬ ‫يسدون‬ََ‫َـا‬‫ع‬َّ‫الط‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُُ‫ِيـ‬‫ر‬ُ‫ن‬ ‫َا‬‫ل‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ‫َا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬ * ‫ًا‬‫ري‬ِ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ِي‬‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِّ‫ُب‬‫ح‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬ ‫ًا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ن‬ِّ‫َب‬‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ف‬‫َا‬‫خ‬َ‫ن‬ ‫َّا‬‫ِن‬‫إ‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ك‬ُ‫ش‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ً‫ء‬‫َا‬‫ز‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ر‬‫ِيـ‬‫ر‬َ‫ط‬ْ‫م‬َ‫ق‬ ‫ًا‬‫س‬‫ُو‬‫ب‬ :‫[اإلنسان‬8-01]. ‫اليتليم‬ ‫إطعلا‬ ‫على‬ ‫حرصوا‬ ‫الذين‬ ‫همالء‬ ‫جزاء‬ ‫سبحانه‬ ‫وذكر‬ :‫بقوله‬ ‫فاقته‬ ‫وسد‬َ‫ر‬‫ْـ‬‫ر‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َّـا‬ََّ‫ل‬َ‫و‬ َِْ‫و‬‫َـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َّ‫َر‬‫ش‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ ‫َـا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ئ‬ِ‫ك‬َّ‫ُت‬‫م‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ِي‬‫ر‬َ‫ح‬َ‫و‬ ‫َّة‬‫َن‬‫ج‬ ‫ُوا‬‫ر‬َ‫ب‬َ‫ص‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ز‬َ‫ج‬َ‫و‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫س‬َ‫و‬‫َـى‬‫ل‬ ‫َـا‬‫ه‬ُ‫ل‬‫َا‬‫ل‬ِِ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫َـ‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫َة‬‫ي‬ِ‫ن‬‫َا‬‫د‬َ‫و‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ِي‬‫ر‬َ‫ه‬ْ‫م‬َ‫ز‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫س‬ْ‫م‬َ‫ش‬ ‫َا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ ِ‫ك‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ٍ‫ب‬‫َا‬‫و‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ِر‬‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫آ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬‫َا‬‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬ * ‫ا‬‫ِيل‬‫ل‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ف‬‫ُو‬‫ط‬ُ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِّ‫ُل‬‫ذ‬َ‫و‬ ََُِّْ‫ت‬ ‫َا‬‫ه‬‫ُو‬‫ر‬ََُّ‫ق‬ ٍ‫ة‬َّ‫ِر‬‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬‫ِي‬‫ر‬‫َا‬‫و‬َ‫ق‬ * َ‫ر‬‫ِي‬‫ر‬‫َا‬‫و‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ًا‬‫س‬ْ‫أ‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ََّْ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬ * ‫ًا‬‫ر‬‫ي‬
  • 3. ‫اليتيـــم‬ 6 ‫ا‬‫ِيل‬‫ب‬َ‫س‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ‫َّى‬‫َم‬‫س‬ُ‫ت‬ ‫َا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ًا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ * ‫ا‬‫ِيل‬‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ن‬َ‫ز‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ج‬‫َا‬‫ز‬ِ‫م‬...‫اييلات‬ ‫آخلر‬ ‫إىل‬ :‫[اإلنسان‬00-22]. ‫ال‬ ‫وكيلف‬ ،‫به‬ ‫ويرأف‬ ‫اليتيم‬ ‫إىل‬ ‫حيسن‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫نرى‬ ‫وهكذا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫كيف‬ ،‫املضيع‬ ‫اليتيم‬ ‫إىل‬ ‫أحسن‬ ‫قد‬ ‫وهو‬ ،‫جزاءه‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬!‫صدره‬ ‫وأثلج‬ ،‫رمقه‬ ‫وسد‬ ،‫دمعه‬ ‫كفكف‬ ‫قد‬ ‫وهو‬ ،‫جزاؤه‬ :‫الوجوه‬ ‫تلك‬ ‫وثاين‬‫اليتليم‬ ‫يكرمون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫ذ‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ‫بلاهلل‬ ‫يممنلون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الكفار‬ ‫حال‬ ‫ًا‬‫ن‬‫مبي‬ ‫فقال‬ ،‫يرمحونه‬ ‫وال‬ :‫قال‬ ،‫ايخر‬ ‫باليو‬َ‫م‬‫ِـي‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُـو‬‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬ ‫َل‬‫ب‬ ‫َّا‬‫َل‬‫ك‬:‫[الفجـر‬01] ‫سيكون‬ ‫ماذا‬ ‫وهمالء‬‫ايخرة‬ ‫يف‬ ‫حاهلم‬‫؟‬ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ء‬‫ِي‬‫ج‬َ‫و‬ ‫ِي‬‫ت‬‫َـا‬‫ي‬ََِ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َُّ‫َـ‬‫ق‬ ‫ِي‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ي‬ ُ‫ل‬‫ُو‬ََّ‫ي‬ * ‫َى‬‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫َّى‬‫َن‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ن‬‫َا‬‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬َّ‫َك‬‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ :‫[الفجر‬22،22]. ‫احلقيقية‬ ‫احلياة‬ ‫فهي‬ ‫هنا‬ ‫حليايت‬ ‫قدمت‬ ‫ليتين‬ ‫يا‬ :‫يقول‬ ،‫نعم‬..‫يا‬ ‫باهلل‬ ‫آمنت‬ ‫ليتين‬..‫يا‬‫اليتيم‬ ‫رمحت‬ ‫ليتين‬..‫أطعمته‬ ‫ليتين‬ ‫يا‬..‫ليتين‬ ‫يا‬ ‫كسوته‬..‫رأسه‬ ‫على‬ ‫مسحت‬ ‫ليتين‬ ‫يا‬..‫دمعتله‬ ‫كفكفت‬ ‫ليتين‬ ‫يا‬.. ‫كربته‬ ‫وفرجت‬..‫املكلو‬ ‫قلبه‬ ‫إىل‬ ‫السرور‬ ُ‫ت‬‫وأدخل‬.. ‫رسوله‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫حذر‬ ‫ولقد‬‫عدد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫اليتيم‬ ‫قهر‬ ‫من‬ ‫سبحا‬ ‫أنه‬ ‫منها‬ ‫كان‬ ‫واليت‬ ‫هباته‬ ‫وجزي‬ ‫نعمه‬ ‫عظيم‬ ‫عليه‬‫وجلده‬ ‫نه‬ ‫درس‬ ‫هلي‬ ،‫القيامة‬ ‫يو‬ ‫إىل‬ ‫تتلى‬ ‫آيات‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وأنزل‬ ،‫فآواه‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ :‫باهلل‬ ‫يممن‬ ‫مسلم‬ ‫لك‬ ‫وموعظة‬‫َا‬‫م‬ * ‫َى‬‫ج‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫َالل‬‫و‬ * ‫َى‬َُّ‫َالر‬‫و‬ َ‫ف‬ْ‫و‬‫َـ‬‫س‬َ‫ل‬َ‫و‬ * ‫َى‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬‫ْـ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َُ‫ر‬ِ‫خ‬َ‫آ‬ْ‫ل‬َ‫ل‬َ‫و‬ * ‫َى‬‫ل‬َ‫ق‬ ‫َا‬‫م‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُّ‫َب‬‫ر‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َّ‫َد‬‫و‬ ‫َى‬‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ُّ‫َب‬‫ر‬ َ‫ك‬‫ِي‬‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫َى‬َُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ًّا‬‫َال‬‫ض‬ َ‫ك‬ََُ‫ج‬َ‫و‬َ‫و‬ * ‫َى‬‫و‬َ‫آ‬َ‫ف‬ ‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ُِْ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ *
  • 4. ‫اليتيـــم‬7 ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫الس‬ ‫َّا‬‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ * ْ‫ر‬َ‫ه‬ََّْ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َّا‬‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬ * ‫َى‬‫ن‬ْ‫غ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ِل‬‫ئ‬‫َا‬‫ع‬ َ‫ك‬ََُ‫ج‬َ‫و‬َ‫و‬ * ْ‫ث‬َََُِّ‫ف‬ َ‫ك‬ِّ‫َب‬‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫َّا‬‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ *:‫[الرَى‬0-00]. ‫الذ‬ ‫أولئك‬ ‫كذلك‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫وذ‬‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫ين‬‫ل‬،‫ًلا‬‫ق‬‫ح‬ ‫ليتيم‬ ‫قال‬ ،‫رمحة‬ ‫وال‬ ‫شفقة‬ ‫جتاهه‬ ‫قلوهبم‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ ،‫ًا‬‫ب‬‫واج‬ ‫فيه‬ ‫يرعون‬ ‫وال‬ :‫امسه‬ ‫تبارك‬َ‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ُع‬َُ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ * ِ‫ن‬‫ِّي‬ُ‫ِال‬‫ب‬ ُ‫ب‬ِّ‫َذ‬‫ك‬ُ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫ني‬ِ‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َِ‫َا‬‫ع‬َ‫ط‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ُض‬ََ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ *:‫[املـاعون‬0-2]:‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ . «‫يق‬‫املعلاد‬ ‫وهلو‬ ‫باللدين‬ ‫يكذب‬ ‫الذي‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ ‫أرأيت‬ :‫تعاىل‬ ‫ول‬ ‫اليتيم‬ ‫يدع‬ ‫الذي‬ ‫فذلك‬ ،‫والثواب‬ ‫واجلزاء‬‫اليتيم‬ ‫يقهر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫أي‬ ‫إليه‬ ‫حيسن‬ ‫وال‬ ‫يطعمه‬ ‫وال‬ ‫حقه‬ ‫ويظلمه‬»‫العمـيم‬ ‫ن‬ ‫الَّـر‬ ‫[تفسـري‬ (2/552]). ‫قهلر‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫الواضح‬ ‫القرآين‬ ‫التنبيه‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫إليه‬ ‫واإلساءة‬ ‫اليتيم‬‫زاللوا‬ ‫ما‬ ‫الذين‬ ‫الظلمة‬ ‫ألولئك‬ ‫زاجر‬ ‫أعظم‬ ‫هلو‬ ‫والبائسلني‬ ‫واملساكني‬ ‫اليتامى‬ ‫يواجهون‬ ‫زالوا‬ ‫ما‬ ،‫سادرين‬ ‫غيهم‬ ‫يف‬ ‫إن‬ ‫هلم‬ ‫زاجر‬ ‫أعظم‬ ‫القرآين‬ ‫التنبيه‬ ‫هذا‬ !‫واالستعباد‬ ‫القهر‬ ‫ألوان‬ ‫بك‬ ‫هبا‬ ‫يعقلون‬ ‫قلوب‬ ‫هلم‬ ‫كان‬».‫هبا‬ ‫يسمعون‬ ‫آذان‬ ‫أو‬ ‫الشاع‬ ‫عناه‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الظلمة‬ ‫همالء‬ ‫من‬ ‫والواحد‬:‫بقوله‬ ‫ر‬ ‫لة‬‫ويتيملل‬ ‫لدقع‬‫ملل‬ ‫ليم‬‫يتلل‬ ‫لم‬‫فكلل‬ ‫لىن‬‫ل‬‫الض‬ ‫لر‬‫ل‬‫ف‬ ‫لى‬‫ل‬‫عل‬ ‫لا‬‫ل‬‫مات‬ ‫لوره‬‫ل‬‫ج‬ ‫لن‬‫ل‬‫م‬ :‫الوجوه‬ ‫تلك‬ ‫وثالث‬‫أموال‬ ‫على‬ ‫باحملافظة‬ ‫أمر‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ :‫وتضييعها‬ ‫إفسادها‬ ‫وحر‬ ‫اليتامى‬ْ‫ل‬‫ُـ‬‫ق‬ ‫َى‬‫م‬‫َـا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫َا‬‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ط‬ِ‫ل‬‫َا‬‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٌ‫ح‬‫َا‬‫ل‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬َ‫ن‬‫ِـ‬‫م‬ َُِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬
  • 5. ‫اليتيـــم‬ 8 ٌ‫م‬‫ِي‬‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫ز‬‫ِي‬‫ز‬َ‫ع‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ش‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬: ‫[البَّر‬221]. :‫الوجوه‬ ‫ورابع‬‫يرشلدون‬ ‫عندما‬ ‫أمواهلم‬ ‫اليتامى‬ ‫بإعطاء‬ ‫األمر‬ :‫سبحانه‬ ‫قال‬ ،‫أمواهلم‬ ‫يف‬ ‫يتصرفون‬ ‫كيف‬ ‫ويعرفون‬‫َى‬‫م‬‫َـا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ت‬ََ‫و‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ِّ‫َّي‬‫ِالط‬‫ب‬ َ‫ث‬‫ِي‬‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ل‬ََُّ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ًا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ُو‬‫ح‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ِن‬‫إ‬:‫[النساء‬2]. :‫سبحانه‬ ‫وقال‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫َـ‬‫ف‬ َ‫ح‬‫َـا‬‫ك‬ِّ‫الن‬ ‫ُوا‬‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫َّى‬‫َت‬‫ح‬ ‫َى‬‫م‬‫َا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫َا‬‫و‬ ‫َا‬‫ف‬ ‫ًا‬ُْ‫ش‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ًا‬‫ر‬‫َا‬ُِ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬‫َاف‬‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ع‬َ‫ف‬ْ‫د‬ ْ‫ل‬‫ُـ‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ِـ‬ََّ‫ف‬ َ‫ن‬‫َـا‬‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫ف‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ًّا‬‫ِي‬‫ن‬َ‫غ‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َـى‬‫ف‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُوا‬ُِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫ف‬‫ُو‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ِ‫ه‬‫َّـ‬‫ِالل‬‫ب‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ِي‬‫س‬َ‫ح‬:‫[النساء‬6]. :‫الوجوه‬ ‫وخامس‬‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫أك‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الشديد‬ ‫التشنيع‬ :‫ًا‬‫م‬‫ظل‬‫ِـي‬‫ف‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬‫َـ‬‫ي‬ ‫َـا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬ ‫ًا‬‫م‬ْ‫ل‬ُِ ‫َى‬‫م‬‫َا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ ‫ًا‬‫ري‬ِ‫ع‬َ‫س‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ي‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ر‬‫َا‬‫ن‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫ط‬ُ‫ب‬:‫[النساء‬01]‫للذين‬ ‫حتذير‬ ‫إنه‬ ،‫نعم‬ . ‫هلذه‬ ‫ليأكلون‬ ‫وإهنم‬ ،‫نار‬ ‫املال‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫ًا‬‫م‬‫ظل‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يأكلون‬ ‫وتشلوي‬ ،‫البطلون‬ ‫تشلوي‬ ‫فهي‬ ،‫النار‬ ‫إلىل‬ ‫مصريهم‬ ‫وإن‬ ،‫النار‬ ‫لتكلاد‬ ‫حل‬ ‫جمسمة‬ ‫النار‬ ‫هي‬ ‫وظاهر‬ ‫باطن‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫هي‬ ،‫اجللود‬ ‫تشلوي‬ ‫وهلي‬ ‫العيون‬ ‫تراها‬ ‫لتكاد‬ ‫وح‬ ،‫واجللود‬ ‫البطون‬ ‫ُحسها‬‫ت‬ ‫واجللود‬ ‫البطون‬»(1) . ‫س‬ ‫وقال‬:‫بحانه‬‫َّى‬‫َت‬‫ح‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ِال‬‫ب‬ ‫َّا‬‫ِل‬‫إ‬ ِ‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َا‬‫م‬ ‫ُوا‬‫ب‬َ‫ر‬ََّْ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َُُّ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬:‫[اإلسراء‬22]. (1)‫عن‬«‫الظالل‬( »1/585.)
  • 6. ‫اليتيـــم‬9 ‫املسري‬ ‫زاد‬ ‫يف‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬(1) :«‫ألن‬ ‫اليتليم‬ ‫مال‬ َّ‫َص‬‫خ‬ ‫إمنا‬ ‫أقوى‬ ‫مالكه‬ ‫وضعف‬ ‫ُراعيه‬‫م‬ ‫لقلة‬ ،‫فيه‬ ‫الطمع‬.» * * * * (1)(3/111.)
  • 7. ‫اليتيـــم‬ 11 ‫اليتي‬ ‫مبوضوع‬ ‫السنة‬ ‫عناية‬‫م‬ ‫النيب‬ ‫شدد‬‫ملال‬ ‫أك‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫النكري‬ ‫الكرمي‬ ‫للكتاب‬ ‫ًا‬‫ع‬‫تب‬ ‫البخاري‬ ‫يف‬ ‫ثبت‬ ‫كما‬ ‫اليتيم‬(1) ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬«‫اجتنبوا‬ ‫املوبَّات‬ ‫السبع‬»:‫منها‬ ‫وذكر‬«‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫أكل‬». ‫كافل‬ ‫يتبوأهلا‬ ‫اليت‬ ‫العظيمة‬ ‫املزنلة‬ ‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫وبني‬ ‫كم‬ ‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ،‫اليتيم‬‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫ا‬(5) ‫كتاب‬ :‫والرقائق‬ ‫الزهد‬«‫كهـاتني‬ ‫وهـو‬ ‫أنا‬ ‫لغريه‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫اليتيم‬ ‫كافل‬ ‫اجلنة‬».‫والوسطى‬ ‫بالسبابة‬ ‫مالك‬ ‫وأشار‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬(3) ‫بلن‬ ‫سه‬ ‫عن‬ ‫األرنموط‬ ‫وصححه‬ :‫سعد‬«‫هكـذا‬ ‫اجلنـة‬ ‫اليتيم‬ ‫وكافل‬ ‫أنا‬»‫بالسلبابة‬ ‫وأشلار‬ .‫والوسطى‬ :‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬«‫قوله‬:‫هكذا‬»‫ألن‬ ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫أراد‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مرتبة‬ ‫مع‬ ‫مرتبته‬ ‫تكون‬ ‫اليتيم‬ ‫كاف‬‫واحدة‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬.» .‫اهل‬ ‫الكتاب‬ ‫حمقق‬ ‫إسناده‬ ‫ضعف‬ ‫لكن‬ ‫يعلي‬ ‫أيب‬ ‫مسند‬ ‫ويف‬(1) «‫من‬ ‫وجبلت‬ ‫عنه‬ ‫يستغىن‬ ‫ح‬ ‫وشرابه‬ ‫طعامه‬ ‫إىل‬ ‫مسلمني‬ ‫بني‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫ضم‬ ‫البتة‬ ‫اجلنة‬ ‫له‬.» (1)(3/1117.) (2)(1/5587.) (3)(5/517.) (4).‫أسد‬ ‫سليم‬
  • 8. ‫اليتيـــم‬11 ‫معجم‬ ‫يف‬ ‫الطرباين‬ ‫كذلك‬ ‫رواه‬ ‫واحلديث‬‫الكبري‬ ‫ه‬(1) ‫ثبلت‬ ‫وقد‬ ‫عنه‬‫ذر‬ ‫أبا‬ ‫نصح‬ ‫عندما‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫يف‬ ‫التفريط‬ ‫عظم‬ ‫يبني‬ ‫ما‬ ‫صلحيح‬ ‫ملن‬ ‫اإلمارة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ :‫مسلم‬«‫أحـب‬ ‫مـا‬ ‫لك‬ ‫أحب‬ ‫وإين‬ ‫ا‬‫ضعيف‬ ‫أراك‬ ‫إين‬ ،‫ذر‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫يتيم‬ ‫مال‬ َّ‫َّن‬‫تولي‬ ‫وال‬ ،‫اثنني‬ ‫على‬ ‫تأمرن‬ ‫ال‬ ،‫لنفسي‬». * * * * (1)(19/311.)
  • 9. ‫اليتيـــم‬ 15 ‫أحاديث‬‫ضعيفة‬ ‫صلحيحة‬ ‫غري‬ ‫ولكنها‬ ‫باليتيم‬ ‫الرفق‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫أحاديث‬ ‫جاءت‬ .‫ضعفها‬ ‫لبيان‬ ‫نذكرها‬ 1-«‫شلعرة‬ ‫بك‬ ‫له‬ ‫كتب‬ ‫له‬ ‫رمحة‬ ‫يتيم‬ ‫رأس‬ ‫على‬ ‫مسح‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫شعرة‬ ‫بك‬ ‫له‬ ‫ورفع‬ ‫حسنة‬.» ‫االعتدال‬ ‫ميزان‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫قال‬(1) ‫فائد‬ :‫البخاري‬ ‫قال‬ :(‫يعلين‬ ‫اإلسناد‬ ‫رجال‬ ‫أحد‬ ‫الورقاء‬ ‫أبا‬ ‫ًا‬‫د‬‫فائ‬:)‫منكر‬‫احلديث‬.» 5-«‫شلعرة‬ ‫بك‬ ‫له‬ ‫وقعت‬ ‫عاشوراء‬ ‫يو‬ ‫يتيم‬ ‫رأس‬ ‫مسح‬ ‫من‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫درجة‬»‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫قال‬«‫االعتدال‬ ‫ميزان‬»(5) «‫موضوع‬.» 3-«‫تعلاىل‬ ‫اللرمحن‬ ‫كف‬ ‫يف‬ ‫دموعه‬ ‫وقعت‬ ‫اليتيم‬ ‫بكى‬ ‫إذا‬ ‫ال‬ ‫حتت‬ ‫والديه‬ ‫واريت‬ ‫الذي‬ ‫اليتيم‬ ‫هذا‬ ‫أبكى‬ ‫من‬ :‫فيقول‬‫ث‬‫من‬ .‫رى؟‬ ‫اجلنة‬ ‫فله‬ ‫أسكته‬.» ‫الب‬ ‫اخلطيب‬ ‫قال‬‫يف‬ ‫غدادي‬«‫بغداد‬ ‫تاريخ‬»(3) ‫منكر‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ،‫بإسناده‬ ‫إال‬ ‫أكتبه‬ ‫مل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ج‬‫ر‬‫بلن‬ ‫موسى‬ ‫إال‬ ‫معروفون‬ ‫كلهم‬ ‫جاله‬ ‫مقبول‬ ‫غري‬ ‫عندنا‬ ‫وحديثه‬ ‫جمهول‬ ‫فإنه‬ ‫عيسى‬.»‫يف‬ ‫اللذهيب‬ ‫وقلال‬ «‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬»(1) ،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫وذكر‬ ‫املتقد‬ ‫اخلرب‬ ‫ذكر‬ ‫ملا‬ :‫قال‬«‫ُه‬‫ع‬‫واض‬ ‫هو‬».‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫يعين‬ (1)(8/161.) (2)(5/191.) (3)(13/15.) (4)(1/1513.)
  • 10. ‫اليتيـــم‬13 1-‫حدي‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إىل‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫اليتيم‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫البزار‬ ‫ث‬، ‫النيب‬ ‫وأن‬:‫لليتيم‬ ‫معاذ‬ ‫وقول‬ ،‫مترة‬ ‫وعشرين‬ ‫إحدى‬ ‫أعطاه‬«‫يلا‬ ‫يتمك‬ ‫اهلل‬ ‫جرب‬ ، ‫غال‬»‫أبلا‬ ‫ًا‬‫د‬‫فائل‬ ‫إسلناده‬ ‫يف‬ ‫ألن‬ ،‫ًا‬‫د‬‫ج‬ ‫ضعيف‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫كال‬ ‫تقد‬ ‫وقد‬ ،‫الورقاء‬«...‫االعتلدال‬ ‫ميلزان‬‫أيب‬ ‫يف‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ‫هذا‬ ‫الورقاء‬«‫احلديث‬ ‫منكر‬»‫يف‬ ‫اهليثمي‬ ‫وقال‬«‫جممل‬‫ع‬ ‫الزوائد‬»(1) .‫متروك‬ : * * * * (1)(8/161.)
  • 11. ‫اليتيـــم‬ 11 ‫باليتيم‬ ‫السلف‬ ‫عناية‬ ‫فدعوا‬ ،‫باليتيم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬ ‫السلف‬ ‫اعتىن‬-‫يف‬ ‫مقتضلني‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬–‫وطبقلوا‬ ،‫إليه‬ ‫واإلحسان‬ ‫باليتيم‬ ‫العناية‬ ‫إىل‬ ‫وصلية‬ ‫ففي‬ . ‫العم‬ ‫يقتضي‬ ‫بذلك‬ ‫العلم‬ ‫ألن‬ ،‫حياهتم‬ ‫واقع‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫علي‬-‫ُت‬‫ق‬ ‫ملا‬-:‫واحلسني‬ ‫احلسن‬ ‫لولديه‬«‫و‬ ‫احلق‬ ‫قوال‬‫ا‬‫رمحلا‬ ‫لآلخرة‬ ‫واصنعا‬ ‫امللهوف‬ ‫وأغيثا‬ ‫اليتيم‬»(1) . ‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ‫إىل‬ ‫كتبه‬ ‫فيما‬:«‫يا‬ ،‫أخي‬‫ا‬‫طعامك‬ ‫من‬ ‫وأطعمه‬ ،‫منك‬ ‫وأدنه‬ ،‫اليتيم‬ ‫رحم‬»(5) . ‫يف‬ ‫كما‬ ‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلما‬ ‫وسأل‬«‫احلنابلة‬ ‫طبقات‬»(3) ‫أليب‬ :‫فقال‬ ،ٌ ‫رج‬ ‫يعلى‬«‫قليب؟‬ ‫يرق‬ ‫كيف‬»:‫أمحد‬ ‫اإلما‬ ‫فقال‬«‫ادخل‬ ‫اليتيم‬ ‫رأس‬ ‫وامسح‬ ‫املقربة‬.»‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ً‫ر‬ِّ‫حمذ‬‫ا‬‫دعلوة‬ ‫من‬ ‫اليتيم‬:«‫بالليل‬ ‫تسلريان‬ ‫فإهنما‬ ،‫اليتيم‬ ‫ودعوة‬ ‫املظلو‬ ‫ودعوة‬ ‫إياك‬ ‫نيا‬ ‫والناس‬»(1) . :‫اليتيم‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫حيذر‬ ‫وهو‬ ‫القائ‬ ‫اهلل‬ ‫ورحم‬ ‫اهلل‬ ‫واتقوا‬‫اليتامي‬ ‫ضعاف‬ ‫يف‬‫احللالل‬ ‫غلري‬ ‫ُستح‬‫ي‬ ‫ومبا‬ ‫لا‬‫ل‬ً‫ي‬‫ول‬ ‫ليم‬‫ل‬‫لليت‬ ‫أن‬ ‫لوا‬‫ل‬‫واعلم‬‫سلمال‬ ‫بغلري‬ ‫يهتدي‬ ‫ًا‬‫مل‬‫عا‬ ‫تلأكلوه‬ ‫ال‬ ‫اليتليم‬ ‫مال‬ ‫مث‬‫وا‬ ‫يرعلاه‬ ‫اليتليم‬ ‫مال‬ ‫إن‬ (1)( ‫وامللوك‬ ‫األمم‬ ‫تاريخ‬3/157.) (2).‫األولياء‬ ‫حلية‬ (3)(1/511.) (4)( ‫السابق‬ ‫املصدر‬1/551.)
  • 12. ‫اليتيـــم‬15 ‫أحلد‬ ‫املعلذل‬ ‫بلن‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫وهو‬ ‫الشعراء‬ ‫أحد‬ ‫مدح‬ ‫وقد‬ ‫ألنله‬ ‫مدحه‬ ،‫املعروف‬ ‫وبذلك‬ ‫والصدقة‬ ‫بالعطاء‬ ‫املشهورين‬ ‫الرجال‬ ‫ك‬‫عبلد‬ ‫قلال‬ ‫سلم‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫هو‬ ‫الرج‬ ‫وهذا‬ ،‫اليتيم‬ ‫إىل‬ ‫حيسن‬ ‫ان‬ :‫يرثيه‬ ‫هذا‬ ‫الصمد‬ ‫يلتم‬ ‫بعلد‬ ‫نعشته‬ ‫يتيم‬ ‫كم‬‫علد‬ ‫بعلد‬ ‫أغنيتله‬ ‫ًا‬‫ري‬‫وفق‬ ‫نادى‬ ‫النوائب‬ ‫عضت‬ ‫كلما‬‫سلم‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ (1) * * * * (1)( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬1/88.)
  • 13. ‫اليتيـــم‬ 16 ‫رمحته‬‫باليتيم‬ ‫بعد‬ ‫له‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ميتث‬ ‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫قهر‬ ‫والصللة‬ ‫الرب‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ ‫بدلي‬ ،‫االمتثال‬ ‫حق‬ ‫اليتيم‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫ولفظ‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬‫أ‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫نس‬:‫قلال‬ ‫أنس‬ ‫أ‬ ‫وهي‬ ‫يتيمة‬ ‫سليم‬ ‫أ‬ ‫عند‬ ‫كانت‬(1) ‫اهلل‬ ‫رسلول‬ ‫فرأى‬ ، :‫فقال‬ ‫اليتيمة‬«‫ُك‬‫ن‬ِ‫س‬ َ‫رب‬َ‫ك‬ ‫ال‬ ،ِ‫ت‬‫ْر‬‫ب‬َ‫ك‬ َُّ‫ل‬ ‫ْ؟‬‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ ِ‫ت‬‫ن‬»‫فرجعلت‬ ‫تب‬ ‫سليم‬ ‫أ‬ ‫إىل‬ ‫اليتيمة‬‫قاللت‬ !‫ُنية‬‫ب‬ ‫يا‬ ‫مالك؟‬ :‫سليم‬ ‫أ‬ ‫فقالت‬ .‫كي‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫علي‬ ‫دعا‬ :‫اجلارية‬‫سين‬ ‫يكرب‬ ‫ال‬ ‫أن‬،‫سلين‬ ُ‫رب‬‫يك‬ ‫ال‬ ‫فاين‬ ‫مخارها‬ ‫تلوث‬ ‫مستعجلة‬ ‫سليم‬ ‫أ‬ ‫فخرجت‬ .‫قرين‬ :‫قالت‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫د‬‫أب‬(5) ، ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لقيت‬ ‫ح‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫هلا‬ ‫فقال‬:«‫مالـك‬َ‫أ‬ ‫يـا‬ !‫ُليم‬‫س‬‫يتيم‬ ‫على‬ ‫أدعوت‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫يا‬ :‫قالت‬:‫قال‬ ‫يت؟‬َ‫أ‬ ‫يـا‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬ ‫سليم؟‬.‫قرهنا‬ ‫يكرب‬ ‫وال‬ ‫ُها‬‫ن‬‫س‬ ‫يكرب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫دعوت‬ ‫أنك‬ ‫زعمت‬ :‫قالت‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فضحك‬ :‫قال‬:‫قال‬ ‫مث‬َ‫أ‬ ‫يا‬‫أن‬ ‫تعلمـني‬ ‫أما‬ !‫سليم‬ .‫برـر‬ ‫أنـا‬ ‫إمنا‬ :‫فَّلت‬ ‫ريب‬ ‫على‬ ‫اشترطت‬ ‫أين‬ ‫ريب‬ ‫على‬ ‫شرطي‬ ُ‫أحـ‬ ‫فأميا‬ ‫البرر‬ ‫يغرب‬ ‫كما‬ ‫وأغرب‬ ‫البرر‬ ‫يرضى‬ ‫كما‬ ‫أرضى‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ُ‫ت‬‫دعو‬‫ًا‬‫ر‬‫طهـو‬ ‫له‬ ‫جتعلها‬ ‫أن‬ ‫بأهل‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫بُعو‬ ‫ميت‬ ‫الَّيامة‬ َ‫يو‬ ‫منه‬ ‫هبا‬ ‫ِّبه‬‫يَّر‬ ُ‫ة‬‫وقرب‬ ‫وزكا‬». ‫احللديث‬ ‫هلذا‬ ‫ذكره‬ ‫بعد‬ ‫مسلم‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ‫يف‬ ‫النووي‬ ‫قال‬ :‫فيه‬ ‫الواردة‬ ‫والروايات‬«‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫مبينة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ (1)( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬1/88.) (2).‫أنس‬ ‫أ‬ ‫هي‬ ‫سليم‬ ‫أ‬ ‫أي‬
  • 14. ‫اليتيـــم‬17 ‫يف‬ ‫والرغبة‬ ‫هلم‬ ‫واالحتياط‬ ‫مبصاحلهم‬ ‫واالعتناء‬ ‫أمته‬ ‫على‬ ‫الشفقة‬ ‫من‬ ‫ينفعهم‬ ‫ما‬ ‫ك‬.» :‫كذلك‬ ‫النووي‬ ‫وقال‬«‫هو‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يدعو‬ ‫كيف‬ : ‫قي‬ ‫فإن‬ ‫أجاب‬ ‫ما‬ ‫فاجلواب‬ ‫ذلك؟‬ ‫وحنو‬ ‫يلعنه‬ ‫أو‬ ‫ُّه‬‫يسب‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫للدعاء‬ ‫بأه‬ ‫للذلك‬ ‫بأه‬ ‫ليس‬ ‫املراد‬ ‫أن‬ :‫أحدمها‬ :‫وجهان‬ ‫وخمتصره‬ ،‫العلماء‬ ‫به‬ ،‫لله‬ ‫مسلتوجب‬ ‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫ولكنه‬ ،‫األمر‬ ‫باطن‬ ‫ويف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫له‬ ‫فيظهر‬‫األمر‬ ‫باطن‬ ‫يف‬ ‫ويكون‬ ‫شرعية‬ ‫بأمارة‬ ‫لذلك‬ ‫استحقاقه‬ ‫وهو‬ ‫لذلك‬ ً‫ال‬‫أه‬ ‫ليس‬‫السرائر‬ ‫يتوىل‬ ‫واهلل‬ ‫بالظاهر‬ ‫باحلكم‬ ‫مأمور‬، ‫والثاين‬:‫مملا‬ ‫هو‬ ‫ب‬ ‫مبقصود‬ ‫ليس‬ ‫وحنوه‬ ‫ودعائه‬ ‫سبه‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تربلت‬ :‫كقولله‬ ‫نية‬ ‫بال‬ ‫كالمها‬ ‫وص‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫عادة‬ ‫به‬ ‫جرت‬ ‫حق‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫يقصدون‬ ‫ال‬ ..‫ميينك‬‫فخاف‬ ،‫الدعاء‬ ‫يقة‬‫أن‬ ‫ورغلب‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫ربه‬ ‫فسأل‬ ،‫إجابة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫يصادف‬ ‫كان‬ ‫وإمنا‬ ‫ًا‬‫ر‬‫وأج‬ ‫ًا‬‫ر‬‫وطهو‬ ‫وقربه‬ ‫وكفارة‬ ‫رمحة‬ ‫ذلك‬ ‫جيع‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ،‫األزمان‬ ‫من‬ ‫والشاذ‬ ‫النادر‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫هذا‬ ‫يقع‬‫وال‬ ‫ًا‬‫ش‬‫فاح‬ ‫وقد‬ ،‫لنفسه‬ ‫ًا‬‫م‬‫منتق‬ ‫وال‬ ‫ًا‬‫ن‬‫لعا‬ ‫وال‬ ‫ًا‬‫ش‬‫متفح‬‫احلد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫سبق‬‫أهنم‬ ‫يث‬ ‫ا‬ :‫قالوا‬:‫فقال‬ ‫دوس‬ ‫على‬ ‫دع‬‫ًا‬‫س‬‫دو‬ ُ‫اه‬ ‫اللهم‬:‫وقال‬ ،‫اغفـر‬ ‫اللهم‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫فإهنم‬ ‫لَّومي‬‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ،»(1) . * * * * (1)( ‫مسلم‬ ‫على‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬16/151،155.)
  • 15. ‫اليتيـــم‬ 18 ‫باليتيم‬ ‫السلف‬ ‫عناية‬ ‫ألمر‬ ً‫ال‬‫امتثا‬ ‫عظمى‬ ‫عناية‬ ‫باليتيم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬ ‫السلف‬ ‫اعتىن‬ ‫ورسوله‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬. ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫هذا‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫يرثيه‬‫عنايته‬ ‫ويذكر‬ ، :‫فيقول‬ ،‫باليتيم‬ ‫عظمه‬ ‫جيرب‬ ‫كان‬ ‫يتيم‬ ‫من‬ ‫كم‬ُ‫ف‬‫يطو‬ ‫الضياع‬ ‫مبزنله‬ ‫أمسى‬ ‫لرأب‬‫ل‬‫وي‬ ‫لهم‬‫ل‬‫يقبل‬ ‫زال‬ ‫لا‬‫ل‬‫م‬ ‫لم‬‫ل‬‫ظلمهلللللللل‬ ‫التلهيف‬ ‫برنة‬ ‫مسعت‬ ‫ح‬(1) * * * * (1)( ‫وامللوك‬ ‫األمم‬ ‫تاريخ‬5/695.)
  • 16. ‫اليتيـــم‬19 ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬ *«‫األولياء‬ ‫حلية‬»(1) ‫رضلي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫تغ‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬،‫اليتلامى‬ ‫ملن‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫دعا‬ ‫تعشى‬ ‫أو‬ ‫دى‬ ‫حمالة‬ ُ‫ه‬‫ُويق‬‫س‬ ‫له‬ ‫وكانت‬ ‫جيده‬ ‫فلم‬ ‫يتيم‬ ‫إىل‬ ‫فأرس‬ ‫يو‬ ‫ذات‬ ‫فتغدى‬ ‫السلويقة‬ ‫وبيده‬ ‫الغداء‬ ‫من‬ ‫فرغوا‬ ‫وفد‬ ‫اليتيم‬ ‫فجاء‬ ‫غدائه‬ ‫بعد‬ ‫يشرهبا‬ .‫ُبنت‬‫غ‬ ‫أراك‬ ‫فما‬ ،‫خذها‬ :‫وقال‬ ،‫إياه‬ ‫فناوهلا‬ ،‫يشرهبا‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ *«‫اإلصابة‬»(5) ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫روى‬ :‫قال‬‫الزهلد‬ ‫أبا‬ ‫يكىن‬ ‫هلم‬ ‫جار‬ ‫عن‬ ‫مها‬ ‫طريق‬ ‫من‬‫ها‬ ‫كان‬ :‫قال‬ ‫يعقوب‬‫رج‬ ‫هنا‬ ‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬‫ال‬ ‫كان‬ )‫املهملة‬ ‫الصاد‬ ‫(بضم‬ ‫ُواب‬‫ص‬ :‫له‬ ‫يقال‬ ‫يتيمني‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫دعا‬ ‫إال‬ ‫ًا‬‫م‬‫طعا‬ ‫يصنع‬.» * * * * (1)(1/599‫وانظر‬ )«‫املفرد‬ ‫األدب‬»‫ص‬ ‫للبخاري‬61. (2)(3/155.)
  • 17. ‫اليتيـــم‬ 51 ‫العزيز‬ ُ‫عب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بابله‬ ‫عللى‬ ‫ازدحم‬ ‫اخلالفة‬ ‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫العزيز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫و‬ ‫ملا‬ * ‫الشعر‬‫إلليهم‬ ‫يلتفلت‬ ‫ومل‬ ‫عمر‬ ‫هبم‬ ‫يأبه‬ ‫فلم‬ ،‫جرير‬ ‫منهم‬ ‫وكان‬ ‫اء‬ ‫وكان‬ ‫اهلذ‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عتبة‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عون‬ ‫قدو‬ ‫جرير‬ ‫ووافق‬ ‫رأيلت‬ ‫إن‬ :‫عون‬ ‫قال‬ .‫للخليفة‬ ‫اذكرين‬ :‫جرير‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫ًا‬‫ه‬‫فقي‬ ‫ًا‬‫ع‬‫ور‬ ‫اهلل‬ ‫محلد‬ ‫مث‬ ‫عليه‬ ‫فسلم‬ ‫عمر‬ ‫على‬ ‫عون‬ ‫فدخ‬ ،‫فعلت‬ ‫ًا‬‫ع‬‫موض‬ ‫لك‬ ‫مث‬ ،‫ومواعظه‬ ‫كالمه‬ ‫بعض‬ ‫وذكر‬‫فلأذن‬ ..‫بالباب‬ ‫جرير‬ ‫هذا‬ :‫قال‬ ‫أن‬ ‫حتب‬ ‫أنك‬ ‫أخربت‬ ‫إين‬ ،‫املممنني‬ ‫أمري‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ،‫عليه‬ ‫فدخ‬ ‫جلرير‬ َ‫ف‬ ،‫تطرب‬ ‫وال‬ ‫توعظ‬ْ‫أ‬َ‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫ف‬ . ‫الكال‬ ‫يف‬َ‫أ‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬:‫قال‬ ‫مما‬ ‫فكان‬ ،‫له‬ ‫أرملة‬ ‫شعثاء‬ ‫من‬ ‫باملواسم‬ ‫كم‬‫الصلوت‬ ‫ضعيف‬ ‫يتيم‬ ‫ومن‬ ‫لر‬‫والنظللللللللل‬ ‫دعلا‬ ‫حل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ْق‬‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ت‬‫ُذهب‬‫أ‬ ‫لت‬‫ل‬‫ودعلللللللل‬ ‫يف‬ ‫النلاس‬ ‫لطر‬ ‫بارك‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫لر‬‫عملللللللللل‬ ‫واللده‬ ‫فقد‬ ‫تكفي‬ ‫يعدك‬ ‫من‬ ‫ل‬‫كالللللللللل‬‫ل‬ ‫ومل‬ ‫ينهض‬ ‫مل‬ ‫الوكر‬ ‫يف‬ ‫فرخ‬ ‫لر‬‫ِلللللللللل‬‫ط‬َ‫ي‬‫حتم‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ع‬ ‫احلجاز‬ ‫إىل‬ ‫جهز‬ ‫مث‬ ‫عمر‬ ‫عينا‬ ‫فترقرقت‬ :‫الراوي‬ ‫قال‬ ‫فقرائهم‬ ‫يف‬ ‫ُبث‬‫ي‬ ،‫والعطايا‬ ‫والكسى‬ ‫الطعا‬(1) ‫والنهايلة‬ ‫البداية‬ ‫ويف‬ (5) ‫وهو‬ ‫له‬ ‫ابن‬ ‫خرج‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬‫ملع‬ ‫يلعلب‬ ‫صلغري‬ ‫منهم‬ ‫صيب‬ ‫فشجه‬ ،‫الغلمان‬‫وجاؤ‬ ‫ابنه‬ ‫شج‬ ‫الذي‬ ‫الصيب‬ ‫فاحتملوا‬‫وا‬ ‫وإنه‬ ‫ابين‬ ‫إنه‬ ‫تقول‬ ‫امرأة‬ ‫فإذا‬ ‫إليهم‬ ‫فخرج‬ ‫اجللبة‬ ‫فسمع‬ ،‫عمر‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫يف‬ ‫عطلاء‬ ‫ألله‬ :‫عمر‬ ‫هلا‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ،‫عليك‬ ‫هوين‬ :‫عمر‬ ‫هلا‬ ‫فقال‬ ‫يتيم‬ :‫فاطمة‬ ُ‫ه‬‫زوج‬ ‫فقالت‬ ،‫الذرية‬ ‫يف‬ ‫فاكتبوه‬ :‫قال‬ ،‫ال‬ :‫قالت‬ ‫الديوان؟‬ (1)( ‫األولياء‬ ‫حلية‬5/357،358.) (2)(9/515.)
  • 18. ‫اليتيـــم‬51 ‫املر‬ ، َ‫ع‬َ‫ف‬‫و‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫فع‬ !‫ابنك؟‬ ‫شج‬ ‫وقد‬ ‫به‬ ‫هذا‬ ‫أتفع‬‫ة‬‫يشج‬ ‫األخرى‬ :‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ ‫ثانية‬ ‫ابنك‬«‫أفزع‬ ‫وقد‬ ‫يتيم‬ ‫إنه‬ ،‫وحيك‬‫ت‬!‫موه‬.» * * * *
  • 19. ‫اليتيـــم‬ 55 َ‫الغال‬ ‫عتبة‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫الريبوعي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫روى‬«‫األوليا‬ ‫حلية‬‫ء‬»(1) :‫قلال‬ ‫اندفعي‬ :‫هلا‬ ‫فقال‬ ‫ًا‬‫م‬‫حل‬ ‫نفسه‬ ‫الغال‬ ‫عتبة‬ ‫نازعت‬‫فما‬ ، ‫قاب‬ ‫إىل‬ ‫عين‬ ‫ونصف‬ ‫ًا‬‫ق‬‫دان‬ ‫أخذ‬ ‫السابعة‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ح‬ ،‫سنني‬ ‫سبع‬ ‫يدافعها‬ ‫زال‬ ،‫ًا‬‫ز‬‫خبا‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ق‬‫صدي‬ ‫هبا‬ ‫فأتى‬ ‫إفالس‬ ‫منذ‬ ‫ًا‬‫م‬‫حل‬ ‫تنازعين‬ ‫نفسي‬ ‫إن‬ ،‫أخي‬ ‫يا‬ :‫فقال‬‫وقلد‬ ‫سلنني‬ ‫سلبع‬ ‫ِلف‬‫خ‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ُها‬‫د‬ِ‫ع‬‫أ‬ ‫كم‬ ،‫منها‬ ‫استحييت‬‫ملن‬ ‫وقطعة‬ ‫رغيفني‬ ‫فخذ‬ ،‫ها‬ ‫حلم‬‫والنصف‬ ‫الدانق‬ ‫هبذا‬،،‫فلالن‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ،‫بصيب‬ ‫هو‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫أتاه‬ ‫ملا‬ :‫اللراوي‬ ‫قلال‬ .‫بلى‬ :‫قال‬ ‫أبوك؟‬ ‫مات‬ ‫وقد‬ ‫فالن‬ ‫ابن‬ ‫أنت‬ ‫ألست‬ ‫أن‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫عيين‬ ‫قرة‬ :‫وقال‬ ،‫رأسه‬ ‫وميسح‬ ‫يبكي‬ ‫الغال‬ ‫عتبة‬ ‫فجع‬ :‫قلرأ‬ ‫مث‬ ‫معله‬ ‫كلان‬ ‫ما‬ ‫فناوله‬ ،‫اليتيم‬ ‫هذا‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫شهويت‬ ‫تصري‬ ََ‫َا‬‫ع‬َّ‫الط‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬‫ًا‬‫ري‬ِ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ِي‬‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِّ‫ُب‬‫ح‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬. ‫عليله‬ ‫يمجر‬ ‫ممدوح‬ ‫أمر‬ ‫به‬ ‫والعناية‬ ‫اليتيم‬ ‫رمحة‬ ‫يف‬ ‫الفع‬ ‫وهذا‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫ملا‬ ‫حبسن‬ ‫ليس‬ ‫اللحم‬ ‫أك‬ ‫تركه‬ ‫لكن‬ ‫عتبة‬‫ملن‬ :‫وقال‬ ،‫اللحم‬ ‫أك‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫اإلنكار‬«‫سـنيت‬ ‫عن‬ ‫رغب‬ ‫فمن‬ ‫مين‬ ‫فليس‬». * * * * (1)(6/531.)
  • 20. ‫اليتيـــم‬53 ‫الُعاء‬ ‫الو‬ ‫بإشراك‬‫باليتيم‬ ‫العناية‬ ‫أجر‬ ‫الُين‬ ‫يف‬ ‫املزي‬ ‫ذكر‬«‫الكمال‬ ‫هتذيب‬»‫ُمرية‬‫ع‬ ‫الصاحل‬ ‫العبد‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ،‫يبكي‬ ‫سجد‬ ‫وإذا‬ ،‫يبكي‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العباد‬ ‫أحد‬ ‫ناجية‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫العبلد‬ ‫هذا‬ ،‫يبكي‬ ‫جلس‬ ‫الصالة‬ ‫من‬ ‫وفرغ‬ ‫القراءة‬ ‫عن‬ ‫سكت‬ ‫وإذا‬ ‫وقا‬ ،‫رأسه‬ ‫ودهن‬ ‫وسقاه‬ ‫فأطعمه‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫يو‬ ‫ذات‬ ‫دعا‬ ‫الصاحل‬‫اللهم‬ ‫ل‬ ،‫اليتيم‬ ‫ذلك‬ ‫ومعهما‬ ‫أبويه‬ ‫نومه‬ ‫يف‬ ‫فرأى‬ ‫فنا‬ ،‫هذا‬ ‫يف‬ ‫والدي‬ ‫أشرك‬ !‫علينا‬ ‫اليتيم‬ ‫هذا‬ ‫بركة‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ ،‫بين‬ ‫يا‬ ‫يقوالن‬ * * * *
  • 21. ‫اليتيـــم‬ 51 ‫األب‬ َُّ‫ف‬ ‫ومصيبة‬ ‫اليتيم‬ ،‫منلهما‬ ‫ك‬ ‫صدر‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫أمل‬ ‫لألب‬ ‫البنت‬ ‫أو‬ ‫االبن‬ ‫فقدان‬ ‫إن‬ ‫مه‬ ،‫اليلدين‬ ‫مكتلوف‬ ‫اليتيم‬ ‫جيلس‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يعين‬ ‫ه‬ ‫ولكن‬‫ملو‬ ‫ًا؟‬‫م‬‫عل‬ ‫يطلب‬ ‫وال‬ ،ً‫ال‬‫عم‬ ‫يمدي‬ ‫ال‬ ‫األيا‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫ن‬‫حزي‬ ،‫القلب‬ ‫يصلرف‬ ‫اللذي‬ ‫تعلاىل‬ ‫باهلل‬ ‫ًا‬‫ن‬‫إميا‬ ‫يمت‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫حيلة‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ .‫اخلبري‬ ‫احلكيم‬ ‫وهو‬ ،‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫ويفع‬ ،‫األمور‬ ‫عظيملة‬ ‫مصيبة‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫بعد‬ ‫واملعي‬ ‫األب‬ ‫فقدان‬ ‫إن‬ ‫نعم‬ ‫مي‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫مهزو‬ ‫اليتيم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬‫بل‬ ،‫االبتالء‬ ‫دان‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫يفوض‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫الصادق‬ ‫املسلم‬ :‫سبحانه‬ ‫ربه‬ ‫قول‬ ‫إىل‬ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫ِي‬‫ص‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫َا‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ * َ‫ن‬‫ِي‬‫ر‬ِ‫ب‬‫َّا‬‫الص‬ ِ‫ر‬ِّ‫َر‬‫ب‬َ‫و‬ ْ‫ن‬‫ِـ‬‫م‬ ٌ‫ت‬‫َا‬‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ * َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ِ‫ج‬‫َا‬‫ر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َّا‬‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫ِل‬‫ل‬ ‫َّا‬‫ِن‬‫إ‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬ْ‫م‬‫ِـ‬‫ه‬ِّ‫َب‬‫ر‬ َ‫ن‬‫ُو‬َُ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬: ‫[البَّر‬055-051]. ‫صرب‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ ‫أبيه‬ ‫بفقد‬ ‫ابتالؤه‬ ‫كان‬ ‫فلرمبا‬ ،‫اليتيم‬ ‫يدري‬ ‫وما‬ ‫جيزع‬ ‫ومل‬‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرج‬ ‫كما‬ ،‫يسخط‬ ‫ومل‬‫والرقائق‬ ‫الزهد‬ ‫بلن‬ ‫صهيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫كله‬ ‫أمره‬ ‫املممن‬ :‫باب‬ ،‫صحيحه‬ ‫من‬ ‫سنان‬‫قا‬ :‫قال‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ل‬:«‫أمـره‬ ‫إن‬ ‫املؤمن‬ ‫ألمر‬ ‫ًا‬‫ب‬‫عج‬ .‫خري‬ ‫كله‬‫شـكر‬ ُ‫ء‬‫سرا‬ ‫أصابته‬ ‫إن‬ .‫للمؤمن‬ ‫إال‬ ُ‫ألح‬ ‫ذاك‬ ‫وليس‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ ‫فكان‬ ،‫صرب‬ ُ‫ء‬‫ضرا‬ ‫أصابته‬ ‫وإن‬ ،‫له‬ ‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ ‫فكان‬».‫وهكذا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫فليتوك‬ ‫وأخراه‬ ‫دنياه‬ ‫يف‬ ‫النجاة‬ ‫لنفسه‬ ‫اليتيم‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫وليتخذ‬ ،‫يعجزن‬ ‫وال‬،‫هذه‬ ‫سلف‬ ‫من‬ ‫كبري‬ ‫وعدد‬ ‫دنيلاه‬ ‫يف‬ ‫تنفعله‬ ‫صاحلة‬ ‫قدوة‬ ‫منهم‬ ‫ليتخذ‬ ،‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫عا‬ ‫ممن‬ ‫األمة‬ .‫وآالمها‬ ‫احلياة‬ ‫مشاق‬ ‫مواجهة‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫معني‬ ‫خري‬ ‫وتكون‬ ،‫وأخراه‬
  • 22. ‫اليتيـــم‬55 ‫النيب‬‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫يعيش‬ ‫نبينلا‬ ‫سري‬ ‫واقتفاء‬ ‫اهلمة‬ ‫بشحذ‬ ‫ًا‬‫س‬‫ودر‬ ‫عربة‬ ‫ًا‬‫ذ‬‫آخ‬ ‫اليتيم‬ ‫ليكن‬ ‫حممد‬‫ما‬ ‫يتمه‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫عا‬ ‫الذي‬‫اجللد‬ ‫ملن‬ ‫لله‬ ‫ًلا‬‫ع‬‫ن‬ ‫كان‬ ‫وح‬ ‫واالجتهاد‬.‫اإلنسانية‬ ‫ومعلم‬ ‫البشرية‬ ‫قائد‬ ‫عا‬ ‫لقد‬‫مث‬ ،‫آمنة‬ ‫أمه‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫والده‬ ‫مات‬ ‫حيث‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫ورغم‬ ،‫سنني‬ ‫ست‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫آمنة‬ ‫أمه‬ ‫ماتت‬‫يف‬ ‫ًا‬‫ح‬‫ناج‬ ‫جلالل‬ ‫بلن‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫قول‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ ،‫جناح‬ ‫أعظم‬ ‫كلها‬ ‫حياته‬ ‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫اجلوزي‬ ‫الدين‬‫عاىل‬(1) : ‫حمملد‬ ‫الرسول‬ ‫النبيني‬ ‫فض‬‫ًلا‬‫م‬‫تعظي‬ ‫وزادهم‬ ‫يزيد‬ ‫ًا‬‫ف‬‫شر‬ ‫وإمنلا‬ ‫الفخلار‬ ‫يف‬ ‫يتيم‬ ‫در‬‫ًلا‬‫م‬‫يتي‬ ‫يكلون‬ ‫ما‬ ‫اي‬ ‫خري‬ ‫ُّهلم‬‫وكل‬ ‫الكرا‬ ‫النبيني‬ ‫ساد‬‫ًا‬‫م‬‫تسللي‬ ‫وسلموا‬ ‫عليه‬ ‫َّوا‬‫صل‬ ‫كراملة‬ ‫عليه‬ ‫صلى‬ ‫قد‬ ‫واهلل‬‫ًا‬‫م‬‫تسللي‬ ‫وسلموا‬ ‫عليه‬ ‫ُّوا‬‫صل‬ ‫وسالم‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫عليه‬ ‫وبدت‬‫أيامه‬ ‫منذ‬ ‫التوفيق‬ ‫أمارات‬ ‫عليه‬ ‫ه‬ :‫قوله‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ ،‫األوىل‬ ٌ‫ت‬‫معجزا‬ ‫رضاعه‬ ‫يف‬ ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ب‬‫و‬‫خفلاء‬ ‫العيون‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ٌ‫ت‬‫مرضلعا‬ ‫ليتمله‬ ‫أتته‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫غنلاء‬ ‫عنلا‬ ‫اليتيم‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫قلن‬ ٌ‫ة‬‫فتلا‬ ‫سلعد‬ ‫آل‬ ‫ملن‬ ‫فأتته‬‫الرضلعاء‬ ‫لفقرهلا‬ ‫أبتها‬ ‫قد‬ ‫لقتها‬‫فسل‬ ‫لا‬‫لباهنل‬ ‫لعته‬‫أرضل‬ " ‫ال‬ َّ‫َهن‬‫ن‬‫ألبلا‬ ‫وبنيها‬‫شلاء‬(5) (1).‫الطيب‬ ‫نفح‬ (2)( ‫احللبية‬ ‫السرية‬1/119.)
  • 23. ‫اليتيـــم‬ 56 ‫هرير‬ ‫أبو‬ * ‫علن‬ ‫يقول‬ ‫النجيب‬ ‫واإلما‬ ‫احلافظ‬ ‫الصحايب‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫وهذا‬ ‫نفسه‬‫يف‬ ‫كما‬«‫األولياء‬ ‫حلية‬»(1) ‫رغم‬ ‫له‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫توفيق‬ ‫ًا‬‫ن‬‫مبي‬ :‫يتمه‬«‫غلزوان‬ ‫البنة‬ ‫ًا‬‫ري‬‫أج‬ ُ‫ت‬‫وكن‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫مسكي‬ ‫وهاجرت‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ُ‫ت‬‫نشأ‬ ‫إذا‬ ‫وأحتطب‬ ،‫ركبوا‬ ‫إذا‬ ‫هبم‬ ‫أحدو‬ ،‫رجلي‬ ‫وعقبة‬ ‫بطين‬ ‫بطعا‬،‫نزلوا‬ ‫ًا‬‫م‬‫إما‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫وجع‬ ‫ًا‬‫م‬‫قوا‬ ‫الدين‬ ‫جع‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫فاحلمد‬.» ‫البجادية‬ ‫ذو‬ ‫اهلل‬ ُ‫عب‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ،‫األبرار‬ ‫الصحابة‬ ‫أحد‬«‫اإلصابة‬»(5) ‫كان‬ ‫أعطلاه‬ ‫شيء‬ ‫ك‬ ‫منه‬ ‫نزع‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أسلم‬ ‫فلما‬ ،‫عمه‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫باثنت‬ ‫هلا‬ ‫ًا‬‫د‬‫جبا‬ ‫له‬ ‫فقطعت‬ ،‫أمه‬ ‫فأتى‬ ،‫ثوبه‬ ‫من‬ ‫جرده‬ ‫ح‬‫فلاتزر‬ ،‫ني‬ ‫هلذا‬ ‫عاناه‬ ‫الذي‬ ‫العناء‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ،‫ًا‬‫ف‬‫نص‬ ‫وارتدى‬ ‫ًا‬‫ف‬‫نص‬ ‫النيب‬ ‫مع‬ ‫املسرية‬ ‫واص‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫اليتيم‬ ‫الصحايب‬،ً‫ال‬‫مناضل‬ ‫ًا‬‫د‬‫جماه‬ :‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ع‬‫مان‬ ‫يتمه‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ :‫يقول‬ ‫حيدث‬«‫اللي‬ ‫جوف‬ ‫يف‬ ُ‫ت‬‫قم‬ُ‫ت‬‫فرأيل‬ ،‫تبوك‬ ‫غزوة‬ ‫يف‬ ‫نا‬ ‫من‬ ‫شعلة‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فإذا‬ ُ‫ت‬‫فانتبه‬ ‫العسكر‬ ‫ناحية‬ ‫يف‬ ‫ر‬‫وأبلو‬ ‫البجادين‬ ‫ذو‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وإذا‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬،‫مات‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫ورسول‬ ‫له‬ ‫حفروا‬ ‫قد‬ ‫هم‬ ‫فإذا‬:‫قلال‬ ،‫دفناه‬ ‫فلما‬ ،‫حفرته‬ ‫يف‬ (1)(1/379.) (2)(1/165.)
  • 24. ‫اليتيـــم‬57 «‫عنه‬ ‫فارض‬ ،‫ًا‬‫ي‬‫راض‬ ‫عنه‬ ُ‫ت‬‫أمسي‬ ‫إين‬ ‫اللهم‬». ‫ور‬ ‫الوجله‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫بطوله‬ ‫البغوي‬ ‫رواه‬ :‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫جالله‬ ‫ثقا‬‫ت‬‫ًا‬‫ع‬‫انقطا‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫إال‬.».‫اهل‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫رواها‬ ‫واحلادثة‬‫يف‬«‫األولياء‬ ‫حلية‬»(1) ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫وزاد‬ :‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬«‫خبمس‬ ‫قبله‬ ُ‫ت‬‫أسلم‬ ‫ولقد‬ ‫مكانه‬ ‫أين‬ ُ‫ت‬‫لودد‬ ‫فواهلل‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬.» ُ‫حمم‬ ‫بن‬ ‫الَّاسم‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫وهذا‬،‫القدوة‬ ‫اإلما‬ ‫حممد‬ ‫أبوه‬ ‫قت‬‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عمته‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫فعا‬ ‫صغري‬ ‫وهو‬ ،‫األنصلاري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حيىي‬ ‫عليه‬ ‫أثىن‬ ‫لقد‬ ‫ح‬ ،‫هبا‬ ‫فتفقه‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫وقلال‬ ،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫على‬ ‫نفضله‬ ‫ًا‬‫د‬‫أح‬ ‫باملدينة‬ ‫أدركنا‬ ‫ما‬ :‫فقال‬ ‫أعللم‬ ‫ًا‬‫د‬‫أح‬ ‫رأيت‬ ‫وما‬ ،‫القاسم‬ ‫من‬ ‫أعلم‬ ‫ًا‬‫ه‬‫فقي‬ ‫رأيت‬ ‫ما‬ :‫الزناد‬ ‫أبو‬ ‫عيين‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ .‫منه‬ ‫بالسنة‬‫ابن‬ ‫وقال‬ .‫زمانه‬ ‫أه‬ ‫أعلم‬ ‫القاسم‬ ‫كان‬ :‫ة‬ ‫احلديث‬ ‫كثري‬ ‫ًا‬‫ع‬‫ور‬ ‫ًا‬‫ع‬‫رفي‬ ‫ًا‬‫ه‬‫فقي‬ ‫ًا‬‫م‬‫إما‬ ‫كان‬ :‫سعد‬(5) . ‫األوزاعي‬ ‫وللد‬ ،‫األوزاعي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الكبري‬ ‫اإلما‬ (1)(1/155.) (2)( ‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬1/96.)
  • 25. ‫اليتيـــم‬ 58 ،‫بلد‬ ‫إىل‬ ‫بلد‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تنتق‬ ‫وكانت‬ ،‫أمه‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫ونشأ‬ ‫ببعلبك‬ ‫و‬ ‫امللوك‬ ‫أبناء‬ ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫بنفسه‬ ‫وتأدب‬‫والتجلار‬ ‫والوزراء‬ ‫اخللفاء‬ ‫أحلم‬ ‫وال‬ ‫أوقر‬ ‫وال‬ ‫أفصح‬ ‫وال‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ‫أورع‬ ‫وال‬ ‫منه‬ ‫أعق‬ ‫وغريهم‬ ‫مسعها‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫املتعني‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫بكلمة‬ ‫تكلم‬ ‫وما‬ ،‫منه‬ ‫ًا‬‫ت‬‫صم‬ ‫أكثر‬ ‫وال‬ ‫من‬‫حسنها‬ ‫من‬ ‫يكتبها‬ ‫أن‬ ‫جلسائه‬(1) . ‫الرافعي‬ :‫فيقول‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫حيدث‬ ‫الرباين‬ ‫العامل‬ ‫الشافعي‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ي‬ ُ‫ت‬‫كن‬‫وكلان‬ ،‫املعلم‬ ‫تعطي‬ ‫ما‬ ‫عندها‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ،‫أمي‬ ‫رقبة‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫تي‬ ‫وأخفلف‬ ،‫ًا‬‫ب‬‫غائ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الصبيان‬ ‫على‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫مين‬ ‫رضي‬ ‫قد‬ ‫املعلم‬ ‫قلت‬ ‫القرآن‬ ‫ختمت‬ ‫فلما‬ ،‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫عنه‬:‫للك‬ ‫حص‬ ‫قد‬ ‫نفسي‬ ‫يا‬ ‫والفقهاء‬ ‫العلماء‬ ‫أجالس‬ ‫فكنت‬ ،‫املسجد‬ ‫فدخلت‬ ،‫األعظم‬ ‫القطب‬ ‫امل‬ ‫أو‬ ‫احلديث‬ ‫منهم‬ ُ‫ت‬‫مسع‬ ‫إذا‬ ُ‫ت‬‫فكن‬‫يف‬ ‫مزنلنا‬ ‫وكان‬ ،‫ُها‬‫ت‬‫حفظ‬ ‫سألة‬ ‫فيله‬ ‫وأكتب‬ ،‫فآخذه‬ ‫يلوح‬ ‫العظم‬ ‫إىل‬ ‫أنظر‬ ُ‫ت‬‫فكن‬ ،‫اخليف‬ ‫شعب‬ ‫علينا‬ ‫فقد‬ ،‫قدمية‬ ‫عندنا‬ ‫كانت‬ ‫جرة‬ ‫يف‬ ‫وأطرحه‬ ‫املسألة‬ ‫أو‬ ‫احلديث‬ ‫و‬‫ا‬‫أمي‬ ‫عند‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ‫أصحبه‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫القرشيني‬ ‫بعض‬ ‫فكلمه‬ ‫اليمن‬ ‫و‬ ‫ًا‬‫ر‬‫دينا‬ ‫عشر‬ ‫ستة‬ ‫على‬ ‫دارها‬ ‫فرهنت‬ ،‫به‬ ‫أحتم‬ ‫تعطيين‬ ‫ما‬‫دفعتلها‬ ‫على‬ ‫استعملين‬ ‫ساملني‬ ‫وصلنا‬ ‫فلما‬ ،‫اليمن‬ ‫وا‬ ‫مع‬ ‫هبا‬ ‫فتحملت‬ ، ‫إ‬ ‫العمال‬ ‫ودخ‬ ،‫فيه‬ ُ‫ت‬‫فحمد‬ ‫آخر‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫فزادين‬ ‫فيه‬ ُ‫ت‬‫ُد‬‫م‬‫فح‬ ، ‫عم‬ ‫الثناء‬ ‫علي‬ ‫فأحسنوا‬ ‫مكة‬(5) . (1)«‫والنهاية‬ ‫البداية‬( »11/115.) (2)«‫دمشق‬ ‫تاريخ‬( »51/585،583.)
  • 26. ‫اليتيـــم‬59 ‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫تلميذ‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫ًا‬‫م‬‫اهتما‬ ‫جيد‬ ‫ال‬ ‫اليتامى‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ، ‫الكرا‬ ‫إخويت‬ ‫أبيه‬ ‫بعد‬ ‫يكفله‬ ‫فمن‬‫والصلرب‬ ‫العزمية‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫جتد‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫أعظلم‬ ‫منله‬ ‫تتعجلب‬ ‫ما‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫حتصي‬ ‫يف‬ ‫واملثابرة‬ ‫واجللد‬ ،‫يتيم‬ ‫لك‬ ‫تسلية‬ ‫حقيقتها‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ‫وخذوا‬ ،‫التعجب‬ ‫يف‬ ‫يذكر‬ ‫البغدادي‬ ‫اخلطيب‬ ‫هذا‬«‫بغداد‬ ‫تاريخ‬»(1) ‫أيب‬ ‫اإلملا‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫حدث‬ ‫أنه‬ ‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫تلميذ‬ ‫يوسف‬:‫فقلال‬«‫أيب‬ ‫تلويف‬ ‫قصار‬ ‫إىل‬ ‫فأسلمتين‬ ،‫أمي‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ري‬‫صغ‬ ‫وخلفين‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫القلاموس‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫ويبيضها‬ ‫الثياب‬ ‫يغس‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫والقصار‬ ‫أخدمه‬ :‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫يقول‬«،‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫حلقة‬ ‫إىل‬ ‫وأمر‬ ‫َّار‬‫ُص‬‫ق‬‫ال‬ ُ‫ع‬‫أد‬ ‫فكنت‬ ‫بيلدي‬ ‫فتأخذ‬ ‫احللقة‬ ‫إىل‬ ‫خلفي‬ ‫جتيء‬ ‫أمي‬ ‫فكانت‬ ،‫استمع‬ ‫فأجلس‬ ‫يب‬ ‫وتذهب‬‫ملن‬ ‫يلرى‬ ‫مللا‬ ‫يب‬ ‫ُعين‬‫ي‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬ ،‫القصار‬ ‫إىل‬ ‫وطلال‬ ‫أملي‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ُر‬‫ث‬‫ك‬ ‫فلما‬ ،‫التعلم‬ ‫على‬ ‫وحرصي‬ ‫حضوري‬ ‫صيب‬ ‫هذا‬ ،‫غريك‬ ‫فساد‬ ‫الصيب‬ ‫هلذا‬ ‫ما‬ :‫حنيفة‬ ‫أليب‬ ‫قالت‬ ‫هريب‬ ‫عليها‬ ‫ًلا‬‫ق‬‫دان‬ ‫يكسلب‬ ‫أن‬ ‫وآم‬ ‫مغز‬ ‫من‬ ‫ُطعمه‬‫أ‬ ‫وإمنا‬ ،‫له‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ،‫يتيم‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫هلا‬ ‫فقال‬ ،‫نفسه‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫يعود‬‫ذا‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫رعناء‬ ‫يا‬ ‫ِّي‬‫ُر‬‫م‬ : ‫أنت‬ :‫له‬ ‫وقالت‬ ‫عنه‬ ‫فانصرفت‬ ،‫الفستق‬ ‫بدهن‬ ‫الفالوذج‬ ‫أك‬ ‫يتعلم‬ ‫خر‬ ‫قد‬ ‫شيخ‬‫ف‬‫قال‬ ،‫ُك‬‫ل‬‫عق‬ ‫وذهب‬ ‫ت‬:‫تعلاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فلنفعين‬ ‫ُه‬‫ت‬‫لزم‬ ‫مث‬ ‫تقل‬ ‫ح‬ ‫ورفعين‬ ،‫بالعلم‬‫أجالس‬ ُ‫ت‬‫وكن‬ ،‫القضاء‬ ُ‫ت‬‫د‬‫وآك‬ ‫الرشيد‬ ‫فا‬ ‫هارون‬ ‫قد‬ ‫األيا‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ،‫مائدته‬ ‫على‬ ‫معه‬،ً‫ة‬َ‫ج‬َ‫ذ‬‫ُو‬‫ل‬ (1)(11/511.)
  • 27. ‫اليتيـــم‬ 31 ،‫ُه‬‫ل‬‫مث‬ ‫لنا‬ ‫ُعم‬‫ي‬ ‫يو‬ َّ ‫ك‬ ‫فليس‬ ،‫منه‬ ‫ك‬ ‫يعقوب‬ ‫يا‬ :‫هارون‬ ‫فقال‬ ‫بلدهن‬ ‫َلة‬‫ج‬َ‫ذ‬‫فالو‬ ‫هلذه‬ :‫فقال‬ ،‫املممنني‬ ‫أمري‬ ‫يا‬ ‫هذه‬ ‫وما‬ :‫فقلت‬ ‫اهلل‬ ‫أبقى‬ ،‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ :‫فقلت‬ ‫ضحكت‬ ‫مم‬ : ‫فقال‬ ،ُ‫ت‬‫فضحك‬ ،‫ُستق‬‫ف‬‫ال‬ ‫املممنني‬ ‫أمري‬ ‫تعاىل‬،‫بالقصة‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فخرب‬ ،‫عليه‬ َّ‫وأحل‬ ‫ِّي‬‫َن‬‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬‫ل‬ :‫فقال‬‫ملن‬ ‫وقال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فعجب‬ ،‫آخرها‬ ‫إىل‬ ‫أوهلا‬:‫لريفلع‬ ‫العللم‬ ‫إن‬ ‫بعمري‬ ‫بعلني‬ ‫ينظر‬ ‫كان‬ :‫وقال‬ ،‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫على‬ ‫وترحم‬ ،‫ودنيا‬ ‫ًا‬‫ن‬‫دي‬ ‫وينفع‬ .‫رأسه‬ ‫بعني‬ ‫يراه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫عقله‬ ‫انظلر‬ ،‫أباه‬ ‫فقد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫يا‬ ،‫اليتيم‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ ‫انظر‬ ‫اهلل‬ ‫رعاك‬ ‫يا‬ ‫فانظر‬ ‫يوسف‬ ‫أبا‬ ‫اليتيم‬ ‫هذا‬ ‫بالعلم‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫رفع‬ ‫كيف‬‫ملاذا‬ ‫وتأم‬ ، ‫ملع‬ ‫وعمل‬ ‫أمله‬ ‫رغبة‬ ‫حسب‬ ‫العلم‬ ‫ترك‬ ‫لو‬ ‫حاله‬ ‫تكون‬ ‫سوف‬ ،‫األحلزان‬ ‫على‬ ‫والتغلب‬ ،‫اهلمة‬ ‫علو‬ ‫يف‬ ‫عظيم‬ ‫درس‬ ‫إنه‬ !‫القصار؟‬ .‫ويقني‬ ‫وثبات‬ ‫بصرب‬ ‫االبتالء‬ ‫أما‬ ‫والوقوف‬ ‫البخاري‬ ‫والعلم‬ ‫الذكاء‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫س‬‫رأ‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫احلفاظ‬ ‫وإما‬ ‫اإلسال‬ ‫شيخ‬ ‫الذهيب‬ ‫عنه‬ ‫يقول‬ ،‫والورع‬ ‫والعبادة‬‫يف‬«‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬»(1) «‫نشلأ‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬»‫لكن‬–‫إخوة‬ ‫يا‬–‫بلذل‬ ‫لقد‬ ،‫ال‬ ‫العلم؟‬ ‫عن‬ ‫اليتم‬ ‫أقعده‬ ‫ه‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫إنه‬ ‫ح‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وسعه‬ ‫ك‬:‫ملن‬ ‫أكثلر‬ ‫عن‬ ‫كتبت‬ !‫شعرة‬ ‫وجهه‬ ‫يف‬ ‫وما‬ ‫وحدث‬ ‫صنف‬ :‫الذهيب‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ، ‫رج‬ ‫ألف‬ (1)(1/1139.)
  • 28. ‫اليتيـــم‬31 ‫اليونيين‬ ‫حم‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ،‫الدين‬ ‫تقي‬ ،‫القدوة‬ ‫اإلما‬ ‫احلافظ‬ ‫الفقيه‬‫بن‬ ‫مد‬ ‫فنشأ‬ ،‫والده‬ ‫مات‬ ‫ومخسمائة‬ ‫وسبعني‬ ‫اثنتني‬ ‫سنة‬ ‫املولود‬ ،‫احلسني‬ ‫أيب‬ ‫حفلظ‬ ‫إنله‬ ‫ح‬ ‫اجلد‬ ‫من‬ ‫اليتم‬ ‫مينعه‬ ‫مل‬ ‫لكن‬ ،‫ُمه‬‫أ‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫للحميلدي‬ ‫الصحيحني‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫حفظ‬ ‫مث‬ ‫الكتابة‬ ‫وجود‬ ،‫القرآن‬ َ‫خل‬‫ا‬ ‫حسن‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫وكان‬ ،‫بكامله‬‫لقد‬ ‫ح‬ ‫للخلق‬ ‫ًا‬‫ع‬‫نفا‬ ،‫ُلق‬‫خل‬‫وا‬ ‫لق‬ ‫عنه‬ ‫قال‬‫مسللم‬ ‫صحيح‬ ‫حفظ‬ ‫أنه‬ ‫حدثين‬ :‫احلاجب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫احلافظ‬ ‫أكثر‬ ‫الواحدة‬ ‫اجللسة‬ ‫يف‬ ‫حيفظ‬ ‫وكان‬ ،‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫يف‬ ‫وكرره‬ ‫مجيعه‬ .‫واحد‬ ‫يو‬ ‫يف‬ ‫األنعا‬ ‫سورة‬ ‫وحفظ‬ ،‫ًا‬‫ث‬‫حدي‬ ‫سبعني‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫يتيم‬ ‫لك‬ ‫قدوة‬ ‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫اإلما‬ ‫الشيخ‬ ‫وجي‬ ‫فيجد‬ ‫ينهض‬ ‫أن‬‫يقعده‬ ‫مل‬ ‫لكن‬ ‫ًا‬‫م‬‫يتي‬ ‫ونشأ‬ ،‫الرياض‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ ،‫تهد‬ ‫يبلدأ‬ ‫أن‬ ‫قب‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫حيث‬ ،‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫واجلد‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫سلنوات‬ ‫عشلر‬ ‫اهلل‬ ‫يرمحه‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫والز‬ ،‫البلوغ‬ ‫مرحلة‬ ‫ومرجلع‬ ‫الشلريعة‬ ‫علو‬ ‫يف‬ ‫املقدمة‬ ‫الثلة‬ ‫أحد‬ ‫أصبح‬ ‫ح‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫وتقد‬ ‫خمتل‬ ‫من‬ ‫املستفتني‬‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫القبول‬ ‫له‬ ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫ووضع‬ ،‫العامل‬ ‫أحناء‬ ‫ف‬ ‫مات‬ ‫يو‬ ‫باملممنني‬ ‫أمل‬ ‫الذي‬ ‫واحلزن‬ ‫األمل‬ ‫ًا‬‫د‬‫أب‬ ‫منا‬ ‫الواحد‬ ‫ينسى‬ ‫ولن‬ ،‫اخللق‬ :‫إخوة‬ ‫يا‬ ‫واهلل‬ ‫إي‬ ،‫باز‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫قل‬ ‫ألمرئ‬ ً‫ء‬‫وفا‬ ‫بكينا‬ ‫لرى‬‫ل‬‫ُللللللللل‬‫ي‬ ‫نظلري‬ ‫العاملني‬ ‫الدعاة‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫ُكا‬‫ب‬‫ال‬ ‫يب‬ ‫أحل‬ ْ‫ن‬‫إ‬ ‫مالمي‬ ‫فخلوا‬‫الصا‬ ‫فراق‬ ‫فإن‬ُ‫ري‬‫عسل‬ ‫حلني‬
  • 29. ‫اليتيـــم‬ 35 ‫خامت‬‫ــ‬‫ة‬ ُ‫د‬‫وبع‬–‫إخوة‬ ‫يا‬–‫عاشلوا‬ ‫ممن‬ ‫حياهتم‬ ‫يف‬ ‫املوفقون‬ ‫انتهى‬ ‫فه‬ ‫ذكرهتم؟‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫همالء‬ ‫عند‬ ‫صغرهم‬ ‫إبان‬ ‫اليتم‬ ‫فقده‬ ‫رغم‬ ،‫خطاه‬ ‫وسدد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وفقه‬ ‫من‬ ‫فكثري‬ ،‫ال‬ :‫اجلواب‬ ‫لتكلون‬ ‫العظيملة‬ ‫النماذج‬ ‫هذه‬ ‫ذكرت‬ ‫ولكين‬ ،‫صغري‬ ‫وهو‬ ‫والده‬ ‫حاف‬ً‫ز‬‫م‬ ‫لك‬ ‫ًا‬‫ع‬‫ومشج‬ ‫ا‬،‫وجيتهلد‬ ‫جيد‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بعد‬ ‫معيله‬ ‫فقد‬ ‫ن‬ ‫و‬ ،‫بعيد‬ ‫والسفر‬ ، ‫طوي‬ ‫الطريق‬ ‫ألن‬‫ل‬‫سلم‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫أمنيته‬ ‫أحد‬ ‫يبلغ‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫الركلب‬ ‫وثين‬ ،‫خري‬ ‫ك‬ ‫يف‬ ‫النفس‬ ‫وبذل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫التوك‬ ‫اهلل‬ ‫وفقلين‬ ،‫الصاحلني‬ ‫وجمالسة‬ ،‫املخلصني‬ ‫العلماء‬ ‫عند‬ ‫الذكر‬ ‫حلق‬ ‫وجعل‬ ،‫شر‬ ‫ك‬ ‫وجنبنا‬ ،‫خري‬ ‫لك‬ ‫وإياك‬‫ومحلاة‬ ‫دينه‬ ‫أنصار‬ ‫من‬ ‫نا‬ .‫آمني‬ .‫شريعته‬ .‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫وبارك‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ..‫وبركاته‬ ‫اهلل‬ ‫ورمحة‬ ‫عليكم‬ ‫والسال‬ ‫السَيباين‬ ‫الرمحن‬ ُ‫عب‬ ‫بن‬ ُ‫احلمي‬ ُ‫عب‬ /‫وكتبه‬ 15/15/1155‫هل‬ :‫ص.ب‬1117‫الرياض‬11199 :‫اإللكتروين‬ ‫الربيد‬Abdulhamed99@hotmail.com