تتناول الوثيقة بعض جوانب حياة الإسلام وتعاليمه المتعلقة بالحق والعدل، كما تسلط الضوء على شخصيات تاريخية مثل النبي محمد وعمر بن الخطاب. تُبرز أهمية العدل والشجاعة في الدين، وكيف أن التمسك بتعاليم الإسلام يساعد في مواجهة الشدائد. كما تشير إلى ضرورة التوازن بين الدنيا والآخرة وأهمية الأمانة في التعامل مع الآخرين.

2. ‫الزمان‬ ‫أخر‬ ‫إلى‬ ‫كله‬ ‫اإلنساني‬ ‫العالم‬ ‫فكسبه‬ ‫اإلسالم‬ ‫كسبه‬ ‫جاهلي‬.
‫حياة‬ ‫طبيعة‬ ‫والحق‬ ‫العدل‬ ‫يصبح‬ ‫كيف‬ ‫رأت‬,‫ط‬ ‫يأكل‬ ‫ال‬ ‫وكأنه‬ ‫والدم‬ ‫اللحم‬ ‫من‬ ‫مخلوق‬ ‫يصبح‬ ‫وكيف‬‫وال‬ ‫عامه‬
‫ظمأه‬ ‫يروي‬
‫يطالبه‬ ‫عليه‬ ‫دين‬ ‫والحق‬ ‫العدل‬ ‫وكأنما‬ ‫الحق‬ ‫ويعرف‬ ‫ليعدل‬ ‫إال‬‫به‬‫ألف‬
‫غريم‬,‫غريم‬ ‫ألف‬ ‫في‬ ‫أقوى‬ ‫وحده‬ ‫وهو‬.‫يبغ‬ ‫من‬ ‫اشد‬ ‫غيره‬ ‫يظلم‬ ‫أن‬ ‫يبغض‬ ‫المجيد‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لقد‬‫أن‬ ‫ضه‬
‫منز‬ ‫؛ألنها‬ ‫النازل‬ ‫األمة‬ ‫تطاولها‬ ‫ال‬ ‫األنفية‬ ‫في‬ ‫منزله‬ ‫وهذه‬ ‫غيره‬ ‫يظلمه‬ ‫أن‬ ‫بغضه‬ ‫من‬ ‫اشد‬ ‫غيره‬ ‫يظلم‬‫له‬
‫األبطال‬
‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫يسمون‬ ‫الذين‬,‫األبطال‬ ‫عامه‬ ‫من‬ ‫أسمى‬ ‫أنفس‬ ‫ولهم‬.
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يسال‬ ‫وكان‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫ع‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫حيينا‬ ‫أو‬ ‫متنا‬ ‫أن‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫السنا‬‫الصالة‬ ‫ليه‬
‫والسالم‬:
‫بلى‬,‫حييتم‬ ‫وان‬ ‫متم‬ ‫أن‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫أنكم‬ ‫بيده‬ ‫نفسي‬ ‫والذي‬.‫قال‬:‫بعثك‬ ‫والذي‬ ‫االختفاء؟‬ ‫ففيم‬
‫لتخرجن‬ ‫بالحق‬.‫صفين‬ ‫في‬ ‫خرج‬ ‫أن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لبث‬ ‫فما‬:‫واأل‬ ‫عمر‬ ‫فيه‬ ‫احدهما‬‫خر‬
‫حمزة‬.‫الطحين‬ ‫يد‬ ‫كد‬ ‫كأنه‬ ‫يد‬ ‫كد‬ ‫ولهما‬,‫م‬ ‫سليط‬ ‫يجرؤ‬ ‫فال‬ ‫وتعلوها‬ ‫تنظر‬ ‫وقريش‬ ‫المسجد‬ ‫فدخلوا‬‫وال‬ ‫نها‬
‫هذان‬ ‫فيمها‬ ‫صفين‬ ‫من‬ ‫يقترب‬ ‫أن‬ ‫حكيم‬.‫بالفاروق‬ ‫يومئذ‬ ‫النبي‬ ‫وسماه‬

‫الغريم‬:‫الخصم‬.
‫األنفة‬:‫النفس‬ ‫عزة‬.
‫يد‬ ‫ألكد‬:‫الناعم‬ ‫التراب‬.
‫السليط‬:‫اللسان‬ ‫حديد‬.

3. ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫قال‬)‫أن‬ ‫علمت‬ ‫ما‬‫أحدآمن‬‫إال‬ ‫هاجر‬ ‫المهاجرين‬‫مختفيآ‬‫بن‬ ‫عمر‬ ‫سوى‬
‫الخطاب‬.‫قوسه‬ ‫وتنكب‬ ‫سيفه‬ ‫تقليد‬ ‫بالهجرة‬ ‫هم‬ ‫لما‬ ‫فانه‬‫وانتضى‬‫وم‬ ‫عنزته‬ ‫واختصر‬ ‫اسمها‬ ‫يده‬ ‫في‬‫قبل‬ ‫ضى‬
‫بفنائها‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫والمال‬ ‫الكعبة‬
‫متمكنا‬ ‫سبعا‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫فطاف‬,‫فصلى‬ ‫المقام‬ ‫أتى‬ ‫ثم‬,‫لهم‬ ‫يقول‬ ‫واحده‬ ‫واحدة‬ ‫الحلق‬ ‫على‬ ‫وقف‬ ‫ثم‬:‫الوجوه‬ ‫شاهت‬
,‫الوادي‬ ‫هذا‬ ‫وراء‬ ‫فليلقني‬ ‫زوجته‬ ‫يرمل‬ ‫أو‬ ‫ولد‬ ‫يؤتم‬ ‫أو‬ ‫امة‬ ‫يثكل‬ ‫أن‬ ‫أرد‬ ‫من‬ ‫العاطس‬ ‫هذه‬ ‫هللا‬ ‫يرغم‬ ‫ال‬)...
‫اإلسالم‬ ‫طريقة‬ ‫نهج‬ ‫كما‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫طريقه‬ ‫عمر‬ ‫ونهج‬:‫والتنط‬ ‫ألف‬ ‫يطيق‬ ‫ال‬ ‫وقوه‬ ‫صراحة‬ ‫طريق‬ ‫كالهما‬‫وال‬ ‫ع‬
‫فيه‬ ‫عبث‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الجد‬ ‫بغير‬ ‫يحفل‬,‫ادعاء‬ ‫وال‬ ‫حذلقة‬ ‫وال‬ ‫رياء‬ ‫وال‬ ‫وهن‬ ‫فال‬.‫اإلسال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫شئت‬ ‫وما‬‫صريح‬ ‫م‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫إسالم‬ ‫فهو‬ ‫قويم‬.‫عظاته‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫قال‬(‫إل‬ ‫وال‬ ‫احد‬ ‫صيام‬ ‫إلى‬ ‫تنظروا‬ ‫ال‬‫ى‬

‫صالته‬,‫صدق‬ ‫حدث‬ ‫إذا‬ ‫من‬ ‫انظروا‬ ‫ولكن‬,‫أذى‬ ‫اؤتمن‬ ‫وإذا‬,‫أشقى‬ ‫وإذا‬–‫بالمعصية‬ ‫هم‬ ‫أي‬–‫ورع‬.)
‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وقال‬( :‫طنطنته‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫يعجبنكم‬ ‫ال‬,‫ائتمنه‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫األمانة‬ ‫أدى‬ ‫من‬ ‫ولكن‬,‫الناس‬ ‫وسلم‬‫يده‬ ‫من‬
‫ولسانه‬.)
‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫وقال‬( :‫الدنيا‬ ‫وترك‬ ‫لآلخرة‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫خيركم‬ ‫ليس‬,‫اآلخرة‬ ‫وترك‬ ‫للدنيا‬ ‫عمل‬ ‫أو‬,‫ولكن‬
‫الكفاية‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫وزاد‬ ‫ألحاجة‬ ‫قدر‬ ‫تجاوز‬ ‫فيما‬ ‫الرغبة‬ ‫في‬ ‫ألحرج‬ ‫وإنما‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اخذ‬ ‫من‬ ‫خيركم‬)..

‫عنزته‬:‫الصغير‬ ‫كالرمح‬ ‫زج‬ ‫لها‬ ‫عصا‬.
‫الحلق‬:‫جمعهم‬ ‫أي‬ ‫القوم‬ ‫من‬ ‫الحلقة‬ ‫جمع‬
‫شاهت‬:‫قبحت‬.
‫طس‬ ‫المعا‬:‫األنف‬ ‫وهو‬ ‫طس‬ ‫مع‬ ‫جمع‬.
‫الكالم‬ ‫في‬ ‫التنطع‬:‫فيه‬ ‫التعمق‬.
‫الحذلقة‬:‫عنده‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫المرء‬ ‫ادعاء‬.

4. ‫هللا‬ ‫على‬ ‫متوكل‬ ‫انه‬‫ليقال‬ ‫يتوانى‬ ‫ممن‬ ‫إليه‬ ‫ابغض‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬,‫ا‬‫ن‬ ‫انه‬‫ليقال‬ ‫بالضعف‬‫يتراءى‬ ‫و‬‫اسك‬,‫ويفرط‬‫ا‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫اهد‬‫ز‬‫انه‬ ‫ليقال‬‫العبادة‬ ‫في‬.‫ل‬‫يقو‬ ‫وكان‬(:‫و‬‫ض‬‫ر‬‫األ‬ ‫في‬‫حبة‬‫يلقي‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫املتوكل‬ ‫أن‬‫على‬ ‫كل‬ ‫يتوكل‬
‫هللا‬:)‫و‬(‫قني‬‫ز‬‫ار‬ ‫اللهم‬‫ل‬‫ويقو‬ ‫ق‬‫ز‬‫الر‬ ‫طلب‬ ‫عن‬ ‫حدكم‬ ‫يقعدا‬ ‫ال‬,‫وال‬‫ذهبا‬‫تمطر‬ ‫ال‬‫السماء‬ ‫أن‬ ‫علم‬ ‫وقد‬
‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫ق‬‫ز‬‫ير‬ ‫تعالى‬‫هللا‬ ‫وان‬‫فضة‬.)
‫ليظهر‬ ‫ويستكن‬‫يتماوت‬ ‫من‬‫يضرب‬ ‫وكان‬‫ا‬‫الدين‬ ‫في‬ ‫لتخشع‬.‫مت‬‫للنسك‬ ‫مظهر‬‫جل‬‫ر‬‫إلى‬ ‫فنظر‬‫ماوت‬.
‫وقال‬‫ة‬‫ر‬‫بالد‬‫فخفقه‬(:‫هللا‬ ‫أماتك‬ ‫ديننا‬ ‫علينا‬ ‫تمت‬ ‫ال‬.)‫فضربه‬ ‫الدهر‬‫يصوم‬ ‫جل‬‫ر‬‫إلى‬ ‫ا‬‫و‬‫وأشار‬,‫له‬‫ل‬‫يقو‬ ‫وهو‬
(:‫دهر‬ ‫يا‬ ‫كل‬,‫دهر‬ ‫يا‬ ‫كل‬)‫الدين‬ ‫عليه‬‫يوجبه‬ ‫وال‬‫معاشه‬ ‫عن‬ ‫يعوقه‬ ‫الذي‬‫الصوم‬ ‫عن‬‫ينهاه‬.‫يع‬ ‫وكان‬‫جبه‬
‫والعو‬‫الرمي‬ ‫أبناءهم‬‫علموا‬ ‫ما‬‫بخير‬‫املسلمين‬ ‫ى‬‫وير‬‫الرائحة‬ ‫طيب‬‫الثوب‬ ‫نظيف‬‫الناسك‬ ‫الشاب‬‫م‬
‫سية‬‫و‬‫والفر‬,‫قال‬‫كما‬‫بخير‬ ‫فأنتم‬(:‫ما‬‫تم‬‫و‬‫نز‬‫الخيل‬ ‫ر‬‫ظهو‬ ‫على‬.)
‫عنه‬‫هللا‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫عمر‬ ‫دين‬ ‫وكان‬.‫الحياة‬ ‫ميدان‬ ‫في‬‫بدينه‬ ‫ينتصر‬ ‫الذي‬ ‫الشجاع‬‫ي‬‫القو‬‫الرجل‬ ‫دين‬,‫و‬‫بدين‬ ‫ليس‬
‫اآلخرة‬ ‫على‬ ‫ليقبل‬‫تاركها‬ ‫هو‬‫انه‬‫نفسه‬ ‫فأوهم‬ ‫الدنيا‬‫تركته‬ ‫الذي‬ ‫م‬‫و‬‫املهز‬ ‫الواهن‬.‫شجا‬ ‫وكانت‬‫دينه‬ ‫في‬ ‫عته‬
‫اآلدمية‬‫النفوس‬ ‫في‬‫الشجاعات‬ ‫انذر‬,‫يواجه‬‫التي‬ ‫الشجاعة‬ ‫ألنها‬‫بها‬‫امل‬ ‫من‬ ‫ذل‬‫ر‬‫أ‬ ‫وهو‬ ‫الجبن‬‫تهمة‬‫عند‬ ‫وت‬
‫الشجاع‬‫الرجل‬.
‫ه‬‫ر‬‫وضر‬‫نفعه‬ ‫أسباب‬‫عرفت‬ ‫ما‬ ‫غير‬ ‫يضر‬ ‫أو‬‫ينفع‬‫ي‬ ‫بش‬ ‫يؤمن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫لذلك‬,‫الح‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫فكان‬‫األسود‬ ‫جر‬
‫استلمه‬ ‫كلما‬‫ل‬‫فيقو‬:‫تنفع‬ ‫وال‬‫تضر‬ ‫ال‬ ‫حجر‬‫انك‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫إني‬,‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫أت‬‫ر‬ ‫أني‬ ‫ولوال‬‫وسلم‬‫عليه‬
‫قبلتك‬ ‫ما‬‫يقبلك‬.‫وسل‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫بايع‬‫التي‬ ‫الشجرة‬ ‫يأتونا‬ ‫الناس‬ ‫أن‬‫وسمع‬‫بيعه‬‫تحتها‬ ‫م‬
‫الرضوان‬,‫ن‬‫ويتبركو‬ ‫عندها‬ ‫ن‬‫فيصلو‬‫بها‬,‫فأوعدهم‬,‫تقطع‬ ‫أن‬ ‫وأمر‬,‫اإلسالم‬ ‫إلى‬‫ي‬‫تسر‬ ‫أن‬‫مخافة‬‫هذه‬ ‫من‬
‫الجماد‬ ‫على‬ ‫والتوكل‬‫الوثنية‬ ‫من‬ ‫لوثه‬ ‫وأشباهها‬ ‫املناسك‬.
‫نزا‬:‫وثب‬

5. ‫و‬‫وامل‬ ‫املأكل‬ ‫من‬ ‫الغليظ‬ ‫بالخشن‬ ‫يقنع‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫كان‬‫ويأبى‬ ‫لبس‬
‫املسلمين‬ ‫جميع‬ ‫يسمع‬ ‫ال‬ ‫مطعما‬ ‫املجاعة‬ ‫في‬ ‫ق‬‫يذو‬ ‫أن‬.‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الخليفة‬ ‫انه‬‫حاسب‬
‫الرعية‬ ‫تحاسبه‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫نفسه‬.
‫الناس‬ ‫اعلم‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬‫ان‬‫في‬ ‫تنطع‬ ‫الحالل‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫وان‬ ‫حالل‬ ‫الطيبات‬‫الدين‬
‫اإلسالم‬ ‫يأباه‬.‫يريد‬ ‫ال‬ ‫انه‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫عبيده‬ ‫أبو‬ ‫إليه‬ ‫كتبت‬‫األقامة‬‫بأنطاكية‬
‫أن‬ ‫مخافة‬ ‫اتها‬‫ر‬‫خي‬ ‫فرة‬‫و‬‫و‬‫هوائها‬ ‫لطيب‬‫يخيلد‬‫ينتف‬ ‫فال‬ ‫احة‬‫ر‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الجند‬‫بعدها‬ ‫بهم‬ ‫ع‬
‫قتال‬ ‫في‬.‫وأجابه‬ ‫ذلك‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫عمر‬ ‫عليه‬ ‫فأنكر‬( :‫لم‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إن‬‫يرحم‬
‫كتابه‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫الصالحات‬ ‫ن‬‫يعلمو‬ ‫الذين‬ ‫املتقين‬‫على‬ ‫الطيبات‬‫العزيز‬( :‫يأيها‬
‫من‬ ‫كلوا‬ ‫الرسل‬‫ألطيبت‬‫عليم‬ ‫ن‬‫تعلمو‬ ‫بما‬ ‫إني‬ ‫صلحا‬ ‫واعلموا‬.)
‫في‬ ‫ن‬‫يرغدو‬ ‫وتدعهم‬‫تعبهم‬ ‫من‬ ‫املسلمين‬ ‫تريح‬ ‫أن‬ ‫عليك‬ ‫يجب‬ ‫وكان‬‫مطعه‬‫م‬‫ن‬‫ويريحو‬
‫النصبة‬ ‫األبدان‬.‫هللا‬ ‫كفر‬ ‫من‬ ‫قتال‬ ‫في‬)))...
‫الشريف‬ ‫ب‬‫ر‬‫املحا‬ ‫شان‬ ‫بوه‬‫ر‬‫حا‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫شانه‬ ‫وكان‬,‫ر‬‫محا‬ ‫من‬ ‫ب‬‫ر‬‫محا‬ ‫ينتظر‬ ‫ولن‬‫ب‬
‫بيه‬‫ر‬‫ملحا‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫عمر‬ ‫معاملة‬ ‫من‬ ‫اصدق‬ ‫وال‬ ‫أقوم‬ ‫معامله‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬.‫ك‬‫ان‬
‫الوفاء‬ ‫في‬ ‫ويخلص‬ ‫بعهدهم‬ ‫يفي‬ ‫وان‬ ‫وعادوه‬ ‫صالحوه‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫شانه‬‫به‬‫أخالص‬‫من‬
‫نفسه‬ ‫يطالب‬‫بة‬‫يطالبوه‬ ‫أن‬ ‫قبل‬,‫اقب‬‫ر‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫فيه‬ ‫نفسه‬ ‫اقب‬‫ر‬‫ي‬ ‫ومن‬‫وه‬.