More Related Content
More from kotob arabia (20)
1417
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4. ﺭﺍﺠﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﻭﺃﻥ ﺘﻨﺸﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﻭل، ﻟﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﺎ
ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻬﺎ ﻭﻟﻬﺎ ﺍﷲ : ﻭﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ، ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ :
٢
- 6. ﻓﺄﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﺩﺍﻨﻰ ﻟﻬﺫﺍ، ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻷﻫﺘﺩﻯ،
ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻷﻜﺘﺏ، ﺃﻭ ﺃﻋﺒﺭ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ .
ﻓﻨﺤﻥ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻨﻭﻗﻥ ﻜل ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ، ﺃﻨﻪ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ
ﺇﻻ ﺒﻙ ﻭﻤﻨﻙ : ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ .
.. ﻭﻨﺜﻕ ﻜل ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻴﺎ ﺭﺒﻨﺎ، ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻴﺼﻴﺒﻨﺎ ﺇﻻ
ﻤﻥ ﻓﻴﺽ ﺭﺯﻗﻙ، ﻭﻋﻅﻴﻡ ﺭﺤﻤﺘﻙ؛ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺭ ﻴﺄﺘﻴﻨـﺎ ﺃﻭ
ﻨﺭﺘﻜﺏ، ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻨﺴﺕ ﻭﺍﻨﺸﻐﻠﺕ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻙ
ﻴﺎ ﺍﷲ، ﻓﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ، ﻓﺤل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺀ ، ﻭﺃﺤﺎﻁ ﺒﻨـﺎ
ﺍﻟﺸﺭ؛ ﻓﻠﻘﺩ ﺨﻠﻘﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ .
.. ﻓﺎﻟﻠﻬﻡ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺨﻴـﺭﺍ ﻓﻴﻤـﺎ
ﻜﺘﺒﺕ، ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﻓﺘﺤﻙ ﻭﻓﻀﻠﻙ ﻴﺎ ﺍﷲ، ﻭﺍﺠﻌﻠﻪ ﻟﻰ ﻻ ﻋﻠـﻰ،
ﻭﺃﻜﺘﺒﻪ ﻟﻰ ﻭﻟﻤﻥ ﻗﺭﺃﻩ ﻓﺘﺄﺴﻰ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﻓﻰ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﺴﻨﺎﺘﻨﺎ، ﻴﻭﻡ
ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻤﺎل ﻭﻻ ﺒﻨﻭﻥ .
.. ﻭﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﺠـﺎﻨﺒﻨﻰ
ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ، ﻓﻠﻘﺩ ﻗﺼﺩﺕ ﻴﺎ ﺭﺏ ـ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺨﺎﻓﻴـﺔ
ﺍﻷﻨﻔﺱ ﻭﻤﺎ ﺘﺨﻔﻰ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ـ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻷﻤﺘﻰ، ﺃﻤﺔ
ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻓﺎﻋﻑ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻨﻰ ﻓﻴﻪ، ﻭﺼﻭﺒﻪ ﻟـﻰ، ﻓﺄﻨـﺕ
ﺍﻟﻌﻔﻭ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ، ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻗﺩﻴﺭ .
٤
- 7. ﻭﺼﻼﺓ ﻭﺴﻼﻤﺎ ﻋﻠﻰ : ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﻨﺒـﻰ ﺍﷲ
ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .
ﺃﻗﻭل ﻗﻭﻟﻰ ﻫﺫﺍ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ـ ﻭﺍﻟﺤﻤـﺩ ﷲ ـ ﻤـﻥ
ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻔﻰ
، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻻ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺩﺩ، ﻭﺃﻥ ﺃﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ
ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ، ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻴـﺕ،
ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻤﺘﺄﻤل ﻴﺸﻴﺏ ﻤﻥ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ، ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ ﺇﻟﻬﻴﺎ ﺭﺍﺌـﻊ
ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ، ﻤﺒﻬﺭ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ، ﻭﻟﻌﻠﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﻓﻴﺕ ﺒـﺒﻌﺽ
ﻤﻥ ﻓﻀل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ، ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﺒﻌـﺽ ﻤـﺎ
ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻥ ﺤﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ : ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ
ﻤﺤﻤﺩ .
ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﺃﻥ ﺃﺸﻜﺭ ﻟﻜل ﺼـﺎﺤﺏ
ﻓﻀل ﻓﻀﻠﻪ، ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺭﺃﻭﺍ ﻭﺭﺍﺠﻌـﻭﺍ
ﻭﺩﻗﻘﻭﺍ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻭﻫﻭ ﺒﻌﺩ ﻤﺨﻁﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻭﺭﻕ، ﻭﺃﺸـﻜﺭ
ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻰ ﺼﺤﻔﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ
ﺭﺃﻴﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺒﺠﻬﺩﻫﻡ ﻓﻰ ﻨﺸﺭﻩ ﻜﺘﺎﺒﺎ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺠﺯﺌﻪ
ﺍﻷﻭل .
٥
- 8. ﻭﺃﺨﺹ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ
ﺒﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻷﺯﻫﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ، ﻟﻤﺎ ﻗﺩﻤﻭﻩ ﻤـﻥ
ﻋﻭﻥ، ﺤﻴﻥ ﻗﺼﺩﺕ ﺇﻟـﻴﻬﻡ، ﺃﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺘـﺯﻭﺩ ﻤـﻥ ﻋﻠﻤﻬـﻡ،
ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﻫﻡ، ﻓﻠﻡ ﻴﺩﺨﺭﻭﺍ ﻭﺴﻌﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻔﻭﺍ ﻋﻠﻤـﺎ،
ﻭﻟﻡ ﻴﻀﻨﻭﺍ ﺒﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﺒـﺎل، ﻭﺍﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ
ﻟﺴﻼﻤﺔ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ .
.. ﻓﺎﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻸﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ، ﻟﻴﺱ ﺘﺭﻓﺎ ﻓﻜﺭﻴﺎ، ﻭﻻ
ﻨﺯﻭﺓ، ﺒل ﻫﻭ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻤﺤﻘﻘـﺔ، ﺜﺎﺒﺘـﺔ
ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ، ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺤﺴﺏ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺩﺭﻭﺴـﺔ، ﻭﻗﻭﺍﻋـﺩ ﻤﺤـﺩﺩﺓ،
ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺱ ﻭﻟـﻴﺱ
ﻋﻠﻰ ﺸﻁﻁ، ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻨﺠﺘـﺭﺉ ﻋﻠـﻰ ﻤـﻥ ﻜـﺭﻤﻬﻡ ﺍﷲ
ﻭﺍﺨﺘﺼﻬﻡ، ﻭﺃﻥ ﻨﺴﺘﺤﻰ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻨﺨﺸﻰ ﻏﻀـﺒﻪ، ﻭﻨﻌﻠـﻡ ﺃﻥ
ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻨﻪ، ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺫﻯ ﻋﻠـﻡ
ﻋﻠﻴﻡ .
ﺃﻤﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﺭﺌﻴﻥ ﺒﺠﻬﻠﻬﻡ، ﺘﺤﺕ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ
ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺤﺩﻭﺩ، ﻭﺇﻥ ﻟﻜل ﻤﻘﺎﻡ ﻤﻘـﺎل،
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻻ ﻴﺴﺘﻭﻭﻥ، ﻓﺎﷲ ﻗﺩ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﺩﺭﺠﺎﺕ، ﻭﺃﻨﺯﻟﻨﺎ ﻤﻨﺎﺯل،
ﻓﻠﻠﺭﺴل ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻗﺩﺭﻫﻡ ﻭﺠﻼﻟﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﺘـﺄﺩﺏ ﻋﻨـﺩ
٦
- 9. ﺫﻜﺭﻫﻡ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﺭﺌﻴﻥ، ﻓﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺒﺎﻁ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﻬﻡ، ﻭﻤﻥ ﺨﺒـﺙ ﻤـﺎ
ﻴﺒﺜﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﻤﻭﻡ، ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﻋﻀﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺔ،
ﻓﻠﻴﻤﻜﺭﻭﺍ ﻭﻟﻴﻤﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﻜﺭﻴﻥ .
.. ﻭﻻ ﺃﻋﻨﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﺃﻭ
ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﻟﻴﻌﻴﺜﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍ، ﻓﻠﻠﺤﺭﻴﺔ ﺤﺩﻭﺩ، ﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺓ
ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﺃﺤﻜﺎﻡ، ﻭﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﻭﺃﻗﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺨﻴﺭ
ﻭﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻜل ﺨﻴﺭ.
ﻓﺎﻟﻠﻬﻡ ﻗﻰ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺴﻭﺀ، ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺴﻭﺀ، ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﺭﺒﻨـﺎ
ﺃﻫﻼ ﻟﻠﺨﻴﺭ، ﻭﺃﻫﻼ ﻟﻠﺘﻘﻭﻯ، ﺤﺘﻰ ﻨﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺭﺤﻤﺘـﻙ
ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﻻ ﻤﺎل، ﻭﻻ ﺒﻨﻭﻥ.
ﻭﺴﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤـﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻭﺭﺤﻤﺘـﻪ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘـﻪ
ﻭﻤﻐﻔﺭﺘﻪ ،،،
ﳌﺆﻟﻒ
٧
- 10. ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل
ِﺴ ِ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ
ﺒ ﻡ ﱠِ ِ ِ ِ
ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﻔﺎل
- 11. ـ ١ ـ
ﺍﻟﺴﻨـﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ " ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ .
ﺍﻟﺸﻬـﺭ: ﻏﺭﺓ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭل .
ﺍﻟﻴـﻭﻡ : ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ .
ﺍﻟـﻭﻗﺕ: ﺍﻟﻔﺠــﺭ .
.. ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺔ ﺘﻐﻁ ﻓﻰ ﻨﻭﻡ ﻋﻤﻴﻕ، ﺠﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺼـﺩﻭﺭ
ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻓﻠﻘﺩ ﻫﺩ ﺃﺜﺭﻴﺎﺀﻫﺎ ﺇﻓﺭﺍﻁﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻬـﻭ، ﻭﻫـﺩ ﻓﻘﺭﺍﺀﻫـﺎ
ﺍﺸﺘﺩﺍﺩﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺩﺡ ؛ ﻭﻓﻰ ﻨﻭﻤﻬﻡ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ ﻫــﺅﻻﺀ ﺃﻭ
ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺩﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺸـﻴﺌﺎ : ﺃﻫـﻰ ﻤﻭﺘـﺔ ﺼـﻐﺭﻯ
ﻴﺼﺤـﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺃﻡ ﻫﻰ ﻤﻭﺘﺔ ﻜﺒﺭﻯ
ﻻ ﻓﻭﺍﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻋﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ! .
.. ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻠﻘﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺔ
ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺤل ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻓﺎﺽ ﺒﻪ ﺍﻟﺤـﺯﻥ ﻟﻔﺭﺍﻗﻬﺎ : ﻜﺎﻨـﺕ
ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺘﺘﻼﺼﻕ ﻤﺘﺤﻠﻘﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﺒﺩﺕ
ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﺘﺤﺘﻤﻰ ﺒـﻪ ؛ ﺜـﻡ
ﻋﻼ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺒـﺎل ﺘﺭﺘﻔﻊ ـ ﺒﺄﻤـﺭ ﺭﺒﻬـﺎ
ـ ﻓﻰ ﺼﺭﺍﻤﺔ ﺘﻨﺎﻁﺢ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ، ﻭﺘﺤـﻴﻁ ﺒﺎﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻭﺍﻟـﺩﻭﺭ،
ﻓﺘﻀﺭﺏ ﺤﻭﻟﻬﻤﺎ ﺴﻭﺭﺍ ﻻ ﻴﺴﻬل ﺍﺠﺘﻴﺎﺯﻩ !! .
- 12. .. ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻗﺩ ﺃﻁﺎل ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻰ ﺠﺒل
ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﺤﻴﺙ ﻏﺎﺭ ﺤﺭﺍﺀ ﻤﻬﺒﻁ ﺍﻟﻭﺤﻰ، ﻭﺘﺫﻜـﺭ ﻤﺠﻲﺀ ﺠﺒﺭﻴل
ﻓﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ، ﺒﺄﻭل ﺃﻤﺭ
ﻤﻥ ﺭﺒﻪ :
ـ ﺍﻗﺭﺃ .
ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻑ ﺒﻪ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﺘﺄﻤﻼ ﻓﻰ ﺸﻌﺏ
ﻤﺤﺩﺩ ﺤﻴﺙ ﺤﺼﺭ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻤﻨﻌـﻭﺍ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ
ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ ﺃﻫل ﻤﻜﺔ، ﻭﺤﻅﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌـﺎﻤﻠﻭﺍ
ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻼ ﻴﺒﻴﻌﻭﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﺒﺘﺎﻋﻭﻥ ﻤﻨﻬـﻡ ؛ ﻭﺭﻏــﻡ ﻤـﺭﺍﺭﺓ
ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ، ﻏﻠﺒﺘﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺘﻐﻠﺒﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ
ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ، ﻭﻓﺎﺽ ﺍﻟﻭﺠـﺩ
ﺒﺎﻟﺤﺒﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻘـﺎل :
ـ ﻤﺎ ﺃﻁﻴﺒﻙ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻭﺃﺤﺒﻙ ﺇﻟ ،ﻭﻟـﻭﻻ ﺃﻥ ﻗـﻭﻤﻰ
ﻰ
ﺃﺨﺭﺠﻭﻨﻰ ﻤﻨﻙ ﻤﺎ ﺴﻜﻨﺕ ﻏﻴﺭﻙ.
.. ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻤﺎﺸﻴﺎ، ﻭﺘﻼﺤﻘـﺕ ﺤﺭﻜـﺔ
ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻓﻰ ﺨﻔﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻭﻤﻊ ﻜل ﺨﻁﻭﺓ
ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺔ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻭﺘﺘﺭﺍﺠﻊ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﻻﺼﻘﺔ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ ﻻ ﺘﻐﺎﺩﺭﻩ،
ﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﻤﻌﺸﺭ ﻭﺠﻴﺭﺓ، ﻭﻅﻠﻡ ﻟﻪ
- 13. ﻭﻷﻫﻠﻪ ﻭﻷﺼﺤﺎﺒـﻪ، ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﺭﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﺘﻬﺎﻤـﺎﺕ
ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل، ﻓﻠﻘﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺒﻐﻴﻬﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻋـﺭﺍﻑ، ﻭﻜـل ﺤـﺩﻭﺩ
ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل، ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻡ ﺃﻭﻻﺀ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﺨﺎﺭﺝ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻩ، ﻴﻠﺒﻭﻥ
ﻤﺎ ﻭﺴﻭﺱ ﻟﻬﻡ ﺒﻪ ﺇﺒﻠﻴﺱ، ﻴﺘﺭﻗﺒﻭﻥ ﺨﺭﻭﺠﻪ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ
ﻗﺘﻠﻪ ﺒﻀﺭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺴﻴﻭﻓﻬـﻡ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻔـﺭﻕ ﺩﻤـﻪ ﺒـﻴﻥ
ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل!! .
.. ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴﻌﻪ ﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻡ،
ﺃﻤﻼ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻜﻬﻡ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻴﻭﻤﺎ :
ـ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻘﻭﻤﻰ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ، ﻓﻠﻌﻠﻙ ﻴﺎ ﺭﺏ
ﻫﺎﺩﻴﻬﻡ، ﻭﻤﺨﺭﺝ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺼﻼﺒﻬﻡ ﺫﺭﻴﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻙ .
.. ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﻗﺭﻴﺵ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ، ﺠـﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻴـﻪ
ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ:
ـ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺍﺩﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ .
ﻓﻘﺎل :
ـ ﻟﻡ ﺃﺒﻌﺙ ﻟﻌﺎﻨﺎ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﻌﺜﺕ ﺭﺤﻤﺔ .
.. ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻤﺎ ﺘﻤﺎﺩﻭﺍ ﻓﻰ ﻏـﻴﻬﻡ ﻴﻌﻤﻬـﻭﻥ، ﻤﺘﺤـﺩﻴﻥ
ﻭﺴﺎﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻭﻋﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻟﻬﻡ
ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺇﺫ ﻗﺎﻟﻭﺍ :
- 14. ـ ﺍﻟﱠﻬ ﺇﻥ ﹶﹶﺎﻥ ﻫ ﹶﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﺄﻤﻁﺭ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ
ﻠ ﻡ ِ ﻜ ﺫﹶ ﹾ ﱠ ِ ِ ﹾ ِ ﹶَ ِ ﹶ ﻨﹶ
ﺤ ﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴ ﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﺌ ِ ﹶﺎ ﺒﻌ ﹶﹶﺍﺏ ﺃِِﻴﻡ )٢٣( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﻔﺎل
ِﺠ ﹰ ِ ﻤ ِ َ ْ ﺘﻨﹶ ِ ﺫ ٍ َﻟ ٍ
.. ﻟﻡ ﻴﺩﻉ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ، ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ،
ﻜﻤﺎ ﺩﻋﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻤﻤﻥ ﺴﺒﻘﻭﻩ ﻤـﻥ
ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻭﻜﻴﻑ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺴﻭ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻔﻪ ﺭﺒﻪ ﻓﻰ ﺴﻭﺭﺓ
ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ، ﺒﺄﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺭﺀﻭﻑ ﺭﺤﻴﻡ :
ـ ﻟﻘﺩ ﺎﺀﻜﻡ ﺭ ﻭل ﻤﻥ ََﻨﻔﺴﻜﻡ ﻋ ِِﻴﺯ ﻠﻴ ِ ﺎ ﻋﻨﺘﻡ
ﹶ ﹶ ﺠ ﹸ ﺴ ٌ ِ ﺃ ﹸ ِ ﹸ ﺯ ﻋﹶ ﻪ ﻤ ِ ﱡ
ﺤ ِﻴﺹ ﻋﻠﻴﻜﻡ ِِﺎﻟﻤﺅﻤ ِِﻴﻥ ﺭ ﻭﻑ ﺭ ِِﻴﻡ )٨٢١(
ﺭ ﹶ ﹸ ﺒ ﹾ ِ ْ ﻨ ﺀ ﹲ ﺤ
ِ
.. ﺜﻡ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ ﻤﺤﻤـﺩ
،ﻴﺘﻌﺒﺩ ﻭﻴﻘﻨﺕ ﻟﺭﺒﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ: ﺃﻟﻡ ﻴـﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻨـﻪ
ﺒﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﺼﺎﻟﺢ، ﻴﺤﻔﻅ ﺍﷲ ﺃﻤﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ : ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻰ
ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﻋﺩ ﺭﺒﻪ، ﻓﻰ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﻔﺎل :
ـ ﻭ ﺎ ﹶﹶﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻌﺫﺒﻬﻡ ﺃﻨﺕ ِِﻴﻬﻡ ﻭ ﺎ ﹶﹶـﺎ ﺍﻟﱠـﻪ
ﻜ ﱠ ِ ﱢ ﻭَ ﹾ ﹶ ﻓ ِ ﻜ ﻥ ﻠ
ﱠ ﻤ ﻤ
ﻤﻌﺫﺒﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺴﺘﻐﻔ ﻭﻥ )٣٣(
ﱢ ﹶ ﹾ ِﺭ
.. ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻴﻠﻘﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ
ﺃﺤﺏ ﺒﻼﺩ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﺭﻓـﻊ ﻴﺩﻴـﻪ ﺇﻟـﻰ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻀﺎﺭﻋﺎ ﻤﺘﻀﺭﻋﺎ ﻭﻗﺎل :
- 15. ـ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﻠﻘﻨﻰ ﻭﻟﻡ ﺃﻙ ﺸﻴﺌﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻋﻨـﻰ
ﻋﻠﻰ ﻫﻭل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺒﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺩﻫﺭ، ﻭﻤﺼﺎﺌﺏ ﺍﻟﻠﻴـﺎﻟﻰ ﻭﺍﻷﻴـﺎﻡ،
ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺤﺠﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﺴﻔﺭﻯ، ﻭﺍﺨﻠﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﺃﻫﻠﻰ، ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻟﻰ ﻓﻴﻤﺎ
ﺭﺯﻗﺘﻨﻰ ؛ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﺩﻟﻨﻰ، ﻭﻋﻠﻰ ﺼﺎﻟﺢ ﺨﻠﻘﻰ ﻓﻘﻭﻤﻨﻰ، ﻭﺇﻟﻴـﻙ
ﻓﺤﺒﺒﻨﻰ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻼ ﺘﻜﻠﻨـﻰ ؛ ﺃﻨـﺕ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀـﻌﻔﻴﻥ
ﻭﺭﺒﻰ، ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻭﺠﻬـﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺭﻗﺕ ﻟـﻪ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻭﺍﺕ
ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺼﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻭﻟـﻴﻥ
ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ : ﺃﻥ ﻴﺤل ﺒﻰ ﻏﻀﺒﻙ، ﺃﻭ ﻴﻨﺯل ﻋﻠـﻰ ﺴـﺨﻁﻙ،
ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺯﻭﺍل ﻨﻌﻤﺘﻙ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻨﻘﻤﺘﻙ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ
ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﻙ .
.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ،ﺤﺙ ﺍﻟﺨﻁﻰ ﻤﺨﻠﻔﺎ
ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﻜﺔ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ، ﻟﻴﻠﺤﻕ ﺒﻤﻭﻋﺩﻩ ﻤﻊ ﺃﺒﻰ ﺒﻜـﺭ
ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﻏﺎﺭ ﺜﻭﺭ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﺂﻤﺭﻭﻥ ﺒﺨﺭﻭﺠﻪ
ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻐﺸﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﺒﺼﺭﻭﻥ، ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻭﻩ ﻭﻫـﻭ
ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺩﺍﺭﻩ، ﻭﻀﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﻌﻬﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﺴـﻤﻌﻭﻩ ﻭﻫـﻭ ﻴﺘﻠـﻭ
ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺴﻭﺭﺓ : ﻴﺱ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺭﻗﺔ
ﺒﻥ ﻨﻭﻓل ﻭﻫﻤﺎ ﻴﻁﻭﻓﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺒﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻭﺤﻰ :
- 16. ـ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻨﻔﺱ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﻴﺩﻩ، ﺇﻨﻙ ﻟﻨﺒﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤــﺔ،
ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﻙ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﺴـﻰ : ﻭﻟﻴﻜـﺫﺒﻨﻙ،
ﻭﻟﻴﺅﺫﻴﻨﻙ، ﻭﻟﻴﻘﺎﺘﻠﻨﻙ، ﻭﻟﻴﺨﺭﺠﻨﻙ ...
ـ ٢ ـ
.. ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺴـﺎﺭﺕ ﺠﻤـﻭﻉ ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ :
ﻴﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺁﺩﻡ ﻫﺎﺒﻁﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ .
.. ﻓﻠﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻓﻐـﻭﻯ، ﻭﺃﻜـل،
ﻭﺃﻜﻠﺕ ﻤﻌﻪ ﺤﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ
ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ .
.. ﻭﻀﺤﻙ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻁـﻭﻴﻼ .. ﻁـﻭﻴﻼ ﻓـﻰ ﻨﺸـﻭﺓ
ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭﻴﻥ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻫﺎﺯﺌﺎ ﻤﻥ ﺁﺩﻡ :
ـ ﺃﻻ ﻤﺎ ﺃﻀﻌﻔﻙ ﻴﺎ ﻏﺭﻴﻤﻰ .
.. ﺜﻡ ﻗﻬﻘﻪ، ﻭﻗﻬﻘﻪ، ﺤﻴﻥ ﺘﻜﺸﻔﺕ ﺴﻭﺀﺘﺎ ﺁﺩﻡ ﻭﺤـﻭﺍﺀ،
ﻓﻁﻔﻘﺎ ﻴﺨﺼﻔﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻥ
ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻴﻭﺍﺭﻴﺎ ﻤﺎ ﺍﻨﻜﺸﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺴـﺘﺭﻩ،
ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻜﺸﻔﺎﻩ ﺒﻌﺼﻴﺎﻨﻬﻤﺎ .
.. ﻟﻘﺩ ﺍﻨﻬﺯﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻰ ﺃﻭل ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ .
ﻭﺍﻨﺘﺼﺭ ﺇﺒﻠﻴﺱ .
- 17. ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺁﺩﻡ ﺴﺎﺠﺩﺍ ﷲ ﺘﺎﺌﺒﺎ ﻤﺴﺘﻐﻔﺭﺍ، ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺭﺤﻤـﺔ
ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ، ﻭﻗﺩ ﻤﻠﺌﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺩﻡ ﻭﺍﻟﺤﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﺭﻁ
ﻓﻰ ﺤﻕ ﺍﷲ .
ﻭﻋﻔﺎ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﺍﻟﺭﺀﻭﻑ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ .
ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﺯﺍﺀ :
ﻭﺨﺭﺝ ﺁﺩﻡ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺤـﻭﺍﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻨـﺔ ﻟﻴﻌﻤـﺭﺍ
ﺍﻷﺭﺽ.
.. ﻭﻷﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﻘﻪ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ .
.. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﻟﻠﺒﺸﺭ :
ـ ﺎ ﺒ ِﻲ ﺁﺩﻡ ﻻ ﻴﻔﺘﻨﻨﻜﻡ ﺍﻟﺸﻴ ﹶﹶﺎﻥ ﻜ ﺎ ﺃﺨ ﺃ ـﻭﻴﻜﻡ
ﻴ ﻨ ﹾ ِ ﹶ ﱠ ﹸ ﱠ ﻁ ﹶ َ ﹾﺭﺝ َﺒ ﹸ
ﻤ ِ
ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻨﺯﻉ ﻋﻨﻬ ﺎ ﻟ ﺎﺴﻬ ﺎ ﻟﻴﺭﻴﻬ ﺎ ﺴﻭﺁﺘﻬ ﺎ ﺇ ﱠﻪ ﻴ ﺍﻜﻡ ﻫ
ِ ﹾ ﱠ ِ ﻴ ِ ﹾ ِ ﺒ ِ ِ ﻤِ ِ ِ ﻨ ﺭ ﹸ ﻭ
ﻤ ﻤ ﻤ
ﻭﻗ ِِﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺭﻭﻨﻬﻡ ﺇ ﱠﺎ ﺠﻌﻠ ﹶﺎ ﺍﻟﺸ ﺎ ِﻴ ﺃﻭﻟ ﺎ ﻟﻠ ِﻴ ﻻ
ﹶﺒ ﹸ ِ ﹸ ﹶ ﹶ ِ ﱠ ﹾﻨﹶ ﱠﻴ ﻁ ﻥ َ ِﻴ ﺀ ِﱠﺫ ﻥ
ِ ِ ﻨ
ﻴﺅﻤ ﹸﻭﻥ )٧٢ ( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ
ِ ْ ﻨ
ﹸ
.. ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻰ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺁﺩﻡ، ﻓﺒﻌﺩ ﻭﻓـﺎﺓ
ﺍﻷﺏ، ﻅﻠﻭﺍ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﺘﺤﺫﻴﺭﻩ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁــﻴﻥ،
ﻭﻤﺎ ﻨﺼﺤﻬﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻘـﻭﻯ ﺍﷲ، ﺜﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺤﺔ
ﺘﺨﻔﺕ، ﻭﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﻜﻠﻤﺎ ﻤـﺭﺕ ﺍﻷﻴـﺎﻡ، ﻭﺍﻨﺘﺸــﺭﺕ ﺒﻴـﻨﻬﻡ
ﺍﻟﻌـﺩﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀـﺎﺀ، ﻭﺴـﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺇﺒﻠـﻴﺱ ؛ ﻭﺤـﺎﻭل
- 18. ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻹﺼﻼﺡ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﺴﺘﺸـﺭﻯ، ﻭﻋﻤـﺕ
ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ، ﻭﺯﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺃﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﺍ ﺼﻭﺭﺍ ﻭﺘﻤﺎﺜﻴل، ﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ، ﻫﻡ : ﻭﺩﺍ، ﻭﺴﻭﺍﻋﺎ، ﻭﻴﻐـﻭﺙ، ﻭﻴﻌـﻭﻕ
ﻭﻨﺴﺭﺍ، ﺜﻡ ﻭﺴﻭﺱ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺭﺒــﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴـل،
ﻭﻴﺸﺭﻜﻭﻫﺎ ﻓﻰ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﻡ ﻟﺘﻘﺭﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ؛ ﻭﻤﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻨﺴﻭﺍ
ﺍﷲ، ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﺒﺩﺓ ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ، ﻓﻠﻘﺩ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠـﻴﻬﻡ
ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻓﺄﻨﺴﺎﻫﻡ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ؛ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﺤﻭل
ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﻴـﺏ ﺍﻟﻌﻘـل،
ﻭﻫﺫﺍ
ﺤﺎل ﻴﺼﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻴﻥ ﻴﻐﻔﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ :
ـ ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻥ ﺫﻜﺭ ﺭﺒﻪ ﻴﺴﻠﻜﻪ ﻋ ﹶﹶﺍ ﺎ ـﻌ ﺍ
ِ ِ ﹾ ِ ِ ﹸ ﹾ ﺫ ﺼ ﺩ
ﺒ
)٧١( " ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻥ
ﻭﻴﺤﺫﺭ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺃﻭﺴﺎﺥ
ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﻙ، ﻭﻴﺒﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤـﺎل ﺍﻟﺘـﻰ ﺴـﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻬـﺎ
ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ، ﻓﻰ ﺴﻭﺭﺓ ﻁﻪ، ﻗﺎﺌﻼ :
ـ ﻭﻤﻥ ﺃﻋ ﻋﻥ ﺫﻜ ِﻱ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻤ ِِﻴ ﹶﹶـﺔ ـﻨ ﹰﺎ
َ ﺭﺽ ِ ﹾﺭ ﹶِ ﹶ ﻌ ﺸ ﹰ ﻀ ﻜﹰ
ِ
ﻭﻨﺤ ﹸﺭﻩ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘ ﺎﻤﺔ ﺃﻋ ﻰ )٤٢١( ﹶﹶـﺎل ﺭﺏ ِِـﻡ ﺤ ﹶﹶـﺭﺘ ِﻲ
ﻗ َ ﻟ ﺸ ﹶ ِ
ﻨ ﹶ ﺸ ﹾ ِﻴ َ ِ
ﻤ
- 19. ﺃﻋ ﻰ ﻭﻗﺩ ﹸﻨﺕ ﺒ ِِﻴ ﺍ )٥٢١( ﹶﹶﺎل ﻜﺫِ ﺃﺘﺘ ﺁ ﺎﺘ ﹶﺎ ﻓﻨ ِﻴﺘﹶ ﺎ
ﻗ َ ﹶ ﹶﻟﻙ َ ﹶ ﹾﻙ ﻴ ﹸﻨﹶ ﹶ ﹶﺴ ﻬ
ِ َ ﹶ ﻜ ﹸ ﺼ
ﺭ ﹸ ﻤ
ﻜﺫ ِ
ﻭ ﹶ ﹶﻟﻙ
ﺍﻟﻴﻭﻡ ﹸﻨ ﻰ )٦٢١( ﻜﺫِ ﻨﺠ ِِﻱ ﻤﻥ ﺃﺴـ ﻑ ﻭﹶﹶـﻡ
ﻭ ﹶ ﹶﻟﻙ ﹶ ﺯ َ ﺭ ﹶ ﻟ ﹾ ﺘ
ﹸﺴ
ﻴﺅﻤﻥ ِِﺂ ﺎﺕ ﺭﺒﻪ ﻭﻟﻌ ﹶﹶﺍﺏ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺃﺸﺩ ﻭﺃﺒ ﹶﹶﻰ )٧٢١(
ِ ْ ﺒ ﻴ ِ ِ ﹶ ﺫ َ ِ ِ ﹶ َ ﻘ
.. ﻭﻤﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻴﺒﻌـﺙ ﺇﻟـﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴـﻴﻥ
ﻤﺫﻜﺭﻴﻥ ﻭﻤﻨـﺫﺭﻴﻥ ..
ـ ٣ ـ
.. ﺃﻭﺤﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺡ ﻓﻘﺎل ﻷﻫﻠﻪ، ﻤـﻥ
ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ :
ـ ﺎ ﻗﻭ ِ ﺍﻋﺒ ﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺎ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺇﹶﹶـﻪ ﻏﻴـﺭﻩ ﺇ ﱢـﻲ
ﻴ ﹶ ﻡ ﺩ ﱠ ﻤ ﹶ ﹸ ِ ِ ﻟ ٍ ﹶ ِ ﻨ
ﱢ
ﺃ ﹶﹶﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋ ﹶﹶﺍﺏ ﻴﻭﻡ ﻋ ِِﻴﻡ )٩٥(
َﺨ ﹸ ﹶ ﹸ ﺫ ٍ ﻅ ٍ
.. ﻭﺤﻤل ﻨﻭﺡ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺭﺒﻪ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺩﻋﻭ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻴﻼ
ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻥ:
ـ ﹶﹶﺎل ﺎ ﻗﻭ ِ ﺇ ﱢﻲ ﻟﻜﻡ ﻨ ِﻴﺭ ﻤ ِِﻴﻥ )٢( ﺃﻥ ﺍﻋﺒ ﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ
َ ﺩ ﱠ
ﻗ َ ﻴ ﹶ ﻡ ِﻨ ﹶ ﹸ ﹶ ﺫ ﺒ
ِ ﱢ
ﺍﺘ ﹸﻭﻩ ﻭﺃ ِِﻴ ﻭ ِﻲ )٣( ﻴﻐﻔﺭ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺫ ﹸﻭﺒﻜﻡ ﻭ ـﺅﺨﺭﻜﻡ ﺇﹶﹶـﻰ
ﹾ ِ ﹶ ﹸ ِ ﹸﻨ ِ ﹸ ﻴ َ ﱢ ﹸ ِ ﻟ
ﹸ ﻭ ﱠﻘ َ ﻁ ﻌ ﻨ
ِ ﹸ
ﺃ ـل ﻤﺴ ﻰ ﺇﻥ ﺃ ل ﺍﻟﻠﻪ ﺇ ﹶﺍ ـﺎﺀ ﻻ ﻴﺅ ﱠﺭ ﻟﻭ ﹸﻨﺘﻡ ﺘﻌﻠ ﻭﻥ
َﺠ ٍ ﻤ ِ َ ﺠ َ ﱠ ِ ِﺫﹶ ﺠ َ ﺨ ﹶ ﻜ ﹸ ﹶ ﹶﻤ
ﹸ
)٤( ﺴﻭﺭﺓ ﻨﻭﺡ
- 20. .. ﻟﻜﻥ ﻗﻭﻤﻪ ﻅﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﻏﻴﻬﻡ ﻴﻌﻤﻬﻭﻥ، ﻭﺒﻘـﻭﺍ ﻋﻠـﻰ
ﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﻹﺒﻠﻴﺱ، ﻭﺴﺨـﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻨﻭﺡ، ﺒل ﺘﻤﺎﺩﻭﺍ ﻓﻴﻤـﺎ ﻫـﻡ
ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ :
ـ ﺇ ﱠﺎ ﻟﻨ ﺍﻙ ِﻲ ﻼل ﻤ ِﻴﻥ )٠٦( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ
ِ ﱠ ﹶ ﹶ ﻓ ﻀ ٍ ﺒ ٍ
ِ ﻨ ﺭ ِ
ﻭﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﻭﺡ ﻤﺅﻜﺩﺍ :
ـ ﹶﹶﺎل ﺎ ﻗﻭ ِ ﻟﻴ ِ ﻲ ﻼﻟﺔ ﻭﻟﻜ ﱢﻲ ﺭ ـﻭل ِِـﻥ
ﻗ َ ﻴ ﹶ ﻡ ﹶ ﺱ ﺒ ﻀ ﹶ ﹲ ﹶ ِﻨ ﺴ ٌ ﻤ
ﱢ ِ
ﺭﺏ ﺍﻟ ﺎﻟ ِِﻴﻥ )١٦( ﺃﺒﱢﻐﻜﻡ ﺭ ﺎﻻﺕ ﺭ ﻲ ﻭََﻨﺼﺢ ﻟﻜﻡ ﻭﺃﻋﹶﹶـﻡ
ُ ﻠ ﹸ ﹸ ِ ﺴ ِ ﺒ ﺃ ﹶ ﹸ َ ﻠ
ﹾﻌ ﹶﻤ
ﻤﻥ ﺍﻟﻠ ِ ﺎ ﻻ ﺘﻌﻠ ﻭﻥ )٢٦( ﺃ ِ ﺒﺘﻡ ﺃﻥ ﺎﺀﻜﻡ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻜﻡ
َﻭﻋﺠ ﹸ َ ﺠ ﹸ ِ ﹾ ِ ﹸ ِ ﱠﻪ ﻤ ﹶ ﹶﻤ
ﻋﹶﹶﻰ ﺭﺠل ﻤﻨﻜﻡ ﻟ ﻨﺫﺭﻜﻡ ِﺘﺘ ﹸﻭﺍ ﻟ ﻠﻜﻡ ﺘﺭﺤ ﻭ (٦٣) ﺴﻭﺭﺓ
ﻠ ِ ٍ ﹾ ﹸ ِ ﻴ ِ ﹸ ﻭﻟ ﹶ ﱠﻘ ﻭﹶﻌﱠ ﹸ ﹸ ﻤ ﻥ
ﹸ
ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ
.. ﻭﻤﻊ ﻜﻭﻥ ﻨﻭﺡ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻰ
ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻩ، ﻓﻠﺒﺙ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﺇﻻ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤـﺎ، ﻭﺸـﻬﺩ
ﺫﻫﺎﺏ ﺃﺠﻴﺎل ﻭﺇﻗﺒﺎل ﺃﺠﻴﺎل، ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺒﻤﻌﺠﺯﺓ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺃﻨﻪ ﻋﻠـﻰ
ﺤﻕ، ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻥ ﻟﻘﺼﺭ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻡ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻭﻴﻤﻭﺘﻭﻥ، ﻭﺃﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﻫﺎﻟﻜﻭﻥ، ﻁﺎل ﺒﻨـﺎ
ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﺃﻡ ﻗﺼﺭ !.
.. ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩﺓ ﻓﻰ ﻁﻭل
ﻋﻤﺭﻩ، ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺘﺘﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺸﻜﺎ ﻨﻭﺡ ﺤﺎل ﻗﻭﻤـﻪ
- 21. ﻟﺭﺒﻪ، ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻴﺄﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﺘـﻭﺍﺭﺙ
ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﻼل، ﹶﹶﺎل ﹸﻭﺡ :
ﻗ َﻨ
ﹸ
ـ ﺭﺏ ﺇﻨﻬﻡ ﻋﺼﻭ ِﻲ ﺍﺘﺒ ﻭﺍ ﻤﻥ ﹶﹶـﻡ ـﺯﺩﻩ ﺎﹸـﻪ
ِ ﱠ ِ ﻭ ﱠ ﻌ ﻟ ﻴ ِ ﻤ ﻟ
ﹸ ﻨ
ﻭﻭﻟﺩﻩ ِﻻ ﺨ ﺎ ﺍ )١٢( ﻜ ﻭﺍ ﻤﻜ ﺍ ﻜ ﺎ ﺍ )٢٢( ﻭ ﹶﹶـﺎﹸﻭﺍ ﻻ
ﻗ ﻟ
ﹸ ﻭ ﻤ ﹶﺭ ﹾ ﹸﺒ
ﺭ ﺭ ﹶ ﺇ ﹶﺴ ﺭ
ِ
ﺘﺫﺭﻥ ﺁِ ﺘﻜﻡ ﻻ ﺘﺫﺭﻥ ﻭ ﺍ ﻻ ﺴ ﺍ ﺎ ﻻ ﻴ ﹸـﻭﺙﹶ ﻭﻴ ـﻭﻕﹶ
ﻌ
ﹶ ﹶ ﻟﻬ ﹶ ﹸ ﻭ ﹶ ﹶ ﻭ ﻭ ﻭ ﻐ
ﻋ ﹸ ﺩ
ﻭﻨﺴ ﺍ )٣٢( ﻭﻗﺩ ﺃﻀﱡﻭﺍ ﻜ ِﻴ ﺍ ﻻ ﺘﺯﺩ ﺍﻟ ﱠﺎﻟ ِِﻴﻥ ِِﻻ ـﻼﻻ
ﹶ َ ﻠ ﹶﺜ ﺭ ﻭ ﹶ ِ ﻅ ِﻤ ﺇ ﻀ
ﱠ ﱡ ِ ﹶ ﺭ
)٤٢( ﺴﻭﺭﺓ ﻨﻭﺡ
.. ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﻀﻼﻟﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻤﻠـﻙ
ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺭﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻬﻠﻜﻬﻡ، ﻟﻴﺭﺤﻡ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ
ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺭﻫﻡ، ﻭ ﹶﹶﺎل ﹸﻭﺡ :
ﻗ َ ﻨ
ﹸ
ـ ﺭﺏ ﻻ ﺘﺫﺭ ﻋﹶﹶﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹶﹶـﺎﻓ ِِﻴﻥ ﺩ ـﺎ ﺍ
ِ ِ ﹾﻜ ِﺭ ﻴ
ﺭ ﹶ ﹶ ﻠ
)٦٢( ﺇﻨﻙ ﺇﻥ ﺘﺫﺭﻫﻡ ﻴﻀﱡﻭﺍ ﻋ ﺎﺩﻙ ﻭﻻ ﻴﻠ ﻭﺍ ِِﻻ ﹶﹶﺎﺠ ﺍ ﻜ ﱠﺎ ﺍ
ِﺩ ﺇ ﻓ ِ ﹶﻔ ﺭ
ﺭ ﱠ ِ ﱠ ِ ﹶ ﹶ ِ ﻠ ِﺒ
ﱡ
)٧٢( ﺴﻭﺭﺓ ﻨﻭﺡ
.. ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﻟﻨﻭﺡ ﺃﻥ ﺍﺼﻨﻊ ﺍﻟﻔﻠﻙ، ﻭﺍﺤﻤل ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻤﻥ ﺁﻤﻥ، ﻭﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ
ﺯﻭﺠﻴﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻟﻠﺨـﻼﺹ ﻤـﻥ
ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻥ ! .
- 22. .. ﺃﻁﺎﻉ ﻨﻭﺡ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻭﻜﻠﻤـﺎ
ﻤﺭ ﺒﻪ ﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻪ، ﻴﺘﻐﺎﻤﺯﻭﻥ ﻭﻴﺴـﺨﺭﻭﻥ ﻤـﻥ ﺼــﺎﻨﻊ
ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﻭﻴﺴﺄﻟـﻭﻨﻪ :
ـ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻔﻌل ﺒﺴﻔﻴﻨﺘﻙ ﻫﺫﻩ ﻴﺎ ﻨﻭﺡ ؟! .
ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﻨﻭﺡ :
ـ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺃﻤﺭ ﺭﺒﻰ ﻷﺨﺭﺝ ﺒﻬﺎ ﻫﺎﺠﺭﺍ ﻤﻔﺎﺴﺩﻜﻡ، ﻓﻬل
ﺒﻴﻨﻜﻡ ﺭﺠل ﺭﺸﻴﺩ ﻴﻔﺭ ﻤﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ؟ .
ﻭﻴﺠﻴﺒﻪ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ :
ـ ﻟﻴﺘﻙ ﺘﻔﻌل ﻫﺫﺍ ﻭﺤﺩﻙ ﻴﺎ ﻨﻭﺡ، ﻓﺘﺭﻴﺢ ﺒﺨﺭﻭﺠـﻙ
ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻨـﺎ، ﻭﺘﺴﺘﺭﻴﺢ !! .
ﻗﺎل ﻨﻭﺡ :
ـ .. ﺇﻥ ﺘﺴﺨ ﻭﺍ ﻤ ﱠﺎ ﻓﺈ ﱠﺎ ﻨﺴﺨﺭ ﻤﻨﻜﻡ ﻜ ﺎ ﺘﺴﺨ ﻭﻥ
ِ ﹶ ﹶﺭ ِﻨ ﹶِﻨ ﹶ ﹶ ِ ﹾ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶﺭ
ﻤ ﱠ ﱠ
)٨٣( ﻓ ﻭﻑ ﺘﻌﻠ ﻭﻥ ﻤﻥ ﻴﺄ ِﻴ ِ ﻋ ﹶﹶﺍﺏ ﻴﺨ ِﻴ ِ ﻭﻴ ِـ ﱡ ﻋﻠﻴـ ِ
ﹶﺴ ﹶ ﹶ ﹶﻤ ْ ﺘ ﻪ ﺫ ﹾﺯ ﻪ ﺤ ل ﹶ ﻪ
ِ ِ ِ
ﻋ ﹶﹶﺍﺏ ﻤ ِِﻴﻡ )٩٣( ﺴﻭﺭﺓ ﻫﻭﺩ
ﺫ ﻘ
ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ..
ﻭﻓﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﺭ ..
ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻤﺎﺀ ﻤﻨﻬﻤﺭ ..
ﻭﻓﺠﺭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻴﻭﻨﺎ ..
- 23. ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﻗﺩ ﻗﺩﺭ .
ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻐﺭﻕ ﻭﺘﺨﺘﻔﻰ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻭﻗﻬـﺎ ﻤـﻥ
ﺩﻭﺍﺏ ﻭﺒﻴﻭﺕ ﻭﺯﺭﻉ، ﻓﻠﻘﺩ ﺍﺒﺘﻠﻊ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻜـل ﺸـﺊ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ
ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺘﻌﻠﻭ ﻭﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻁﺢ ﺍﻟﻤـﺎﺀ، ﻭﺃﺴـﺭﻉ
ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ
ﻴﻬﺭﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﻜﺏ ﻨـﻭﺡ ﺍﻟﺴـﻔﻴﻨﺔ
ﻤﻊ ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻤﺎ ﺁﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﺇﻻ
ﻗﻠﻴـل .
ﻭﻨﻭﺡ ﻴﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﻡ، ﻋﺎﺭﻑ ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ ﺍﻟﺫﻯ
ﻫﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺎﺌﺭﻭﻥ، ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ، ﺤـﻴﻥ
ﺃﻤﺭ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺒﺴﻭﺭﺓ ﻫﻭﺩ :
ـ ﺍﺼﻨﻊ ﺍﻟﻔﻠﻙ ﺒﺄﻋﻴ ِ ﹶﺎ ﺤ ِﻨﺎ ﻻ ﺘ ﹶﹶـﺎﻁﺒ ِﻲ ِـﻲ
ﻭ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ َِ ﻨﻨﹶ ﻭﻭ ﻴ ﹶ ﻭ ﹸﺨ ِ ﻨ ﻓ
ِ ِ
ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻅﻠ ﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﻤﻐﺭ ﹸﻭﻥ )٧٣(
ﱠﺫ ﹶﹶﻤ ِ ﱠ ﹾ ﻗ
ﹸ
ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﻻ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺘﺤﺫﻴﺭﻩ، ﻓﻠﻘـﺩ ﻀــﺭﺏ
ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ، ﻭﻁﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻓﻬﻡ
ﻻ ﻴﻔﻘﻬﻭﻥ، ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﻨﻭﺡ ﺍﺒﻨﻪ :
ـ ﻴﺎ ﺒﻨﻰ ﺍﺭﻜﺏ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﻻ ﺘﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ .
ﻗﺎل ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ :
- 24. ـ ﺴﺂﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﺒل ﻴﻌﺼﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ .
ﻭﻴﺼﺭﺥ ﻨﻭﺡ ﻓﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﻗﺎﺌﻼ :
ـ ﻻ ﻋﺎﺼﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ .
.. ﻭﺤﺎل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﻗﻴﻥ .
.. ﻭﺤﻤل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﻤﺒﺘﻌـﺩﺍ، ﺇﻟـﻰ
ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ، ﻟﻴﻤﺤﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻴﻁﻬﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ
ﺍﻷﻭﺴﺎﺥ ﻭﺍﻷﺩﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺘﻁﻬﻴﺭﺍ: ﻤﻤـﺎ ﺨﻁﻴـﺂﺘﻬﻡ ﺃﻏﺭﻗـﻭﺍ
ﻓﺄﺩﺨﻠﻭﺍ ﻨﺎﺭﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﺃﻨﺼﺎﺭﺍ .
ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭ ..
ﻭﻗﻴل ﻴﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﺒﻠﻌﻲ ﻤﺎﺀﻙ ﻭﻴﺎ ﺴﻤﺎﺀ ﺃﻗﻠﻌﻰ ﻭﻏـﻴﺽ
ﺍﻟﻤــﺎﺀ .
.. ﻭﻨﺸﺄ ﺠﻴل ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ .
- 25. ـ ٤ ـ
.. ﺴﻌﺩﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺄﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﺩﻴﻥ، ﺜـﻡ
ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻴﺘﻔﺸﻰ، ﻭﻋﻤﺕ ﺍﻟﺭﺫﺍﺌل،
ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜل ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒـل
ﻫﻰ ﺃﺸﺩ ﺴﻭﺀﺍ، ﻓﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻭﻻ ﻴﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻁـﻁ،
ﻭﻻ ﻴﻁـﻭﺭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺸﺭ، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻵﺩﻤﻴـﻭﻥ
ﺒﻤﺎ ﺤﺒﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘل !! .
ﻭﻭﺴﻁ ﺭﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻋـﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﺒﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤـﺱ
ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺍﻷﺼﻨﺎﻡ، ﺭﺍﺡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ،
ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺭﺏ ﺃﻗﻭﻯ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺇﻗﻨﺎﻋﺎ ﻟﻌﻘﻠﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻓﺽ ﺍﻷﺭﺒﺎﺏ
ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺒﺩﻫﺎ ﺃﻫﻠﻪ، ﻤﻥ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺼﻨﻌﻭﻫﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﻜﻭﺍﻜﺏ ﻓﻰ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼ ، ﻭﻗﺎل ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤﻭﻀﺤﺎ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ :
ـ ﻜﺫِ ﻨ ِﻱ ﺇﺒ ﺍ ِِﻴﻡ ﻤﻠ ﹸﻭﺕ ﺍﻟﺴ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
ﻭ ﹶ ﹶﻟﻙ ﹸﺭ ِ ﺭ ﻫ ﹶﻜ ﹶ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ
ﹸ ِ
ﻭﻟﻴ ﹸﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻭﻗ ِِﻴﻥ )٥٧(
ِ ﻜ ِ ﹾ ﻤ ِﻨ
ﹸ
.. ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻴل ﺭﺃﻯ ﻜﻭﻜﺒﺎ ﻗﺎل :
ـ ﻫﺫﺍ ﺭﺒﻰ .
.. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓل ﻗﺎل :
ـ ﻻ ﺃﺤﺏ ﺍﻵﻓﻠﻴﻥ .
- 26. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒﺎﺯﻏﺎ ﻗﺎل :
ـ ﻫﺫﺍ ﺭﺒﻰ .
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓل ﻗﺎل :
ـ ﻟﺌﻥ ﻟﻡ ﻴﻬﺩﻨﻰ ﺭﺒﻰ ﻷﻜﻭﻨﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻥ .
ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﺎﺯﻏﺔ ﻗﺎل :
ـ ﻫﺫﺍ ﺭﺒﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻜﺒﺭ .
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﻠﺕ ﻗﺎل :
ـ ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﺇﻨﻰ ﺒﺭﺉ ﻤﻤﺎ ﺘﺸـﺭﻜﻭﻥ، ﺇﻨـﻰ ﻭﺠﻬـﺕ
ﻭﺠﻬﻰ ﻟﻠﺫﻯ ﻓﻁﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺤﻨﻴﻔﺎ ﻭﻤـﺎ ﺃﻨـﺎ ﻤـﻥ
ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ .
ﻭﺍﻫﺘﺩﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻗﺎل :
ـ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺎﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻭﺇﻨﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ .
ﺜﻡ ﻗﺎل ﻷﺒﻴﻪ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﻷﻥ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺼـﺎﺭ ﻋﻠﻴـﻪ
ﺍﻻﺒﻥ :
ـ ﻴﺎ ﺃﺒﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﺒﺩ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻴﺒﺼﺭ ﻭﻻ ﻴﻐﻨـﻰ
ﻋﻨﻙ ﺸﻴﺌﺎ، ﻴﺎ ﺃﺒﺕ ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﻨﻰ
- 27. ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺄﺘﻙ ﻓﺎﺘﺒﻌﻨﻰ ﺃﻫﺩﻙ ﺼﺭﺍﻁﺎ ﺴﻭﻴﺎ، ﻴـﺎ
ﺃﺒﺕ ﻻ ﺘﻌﺒﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺭﺤﻤﻥ ﻋﺼﻴﺎ، ﻴﺎ ﺃﺒﺕ
ﺇﻨﻰ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﻋﺫﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻟﻴﺎ.
ﻗﺎل ﺍﻷﺏ ﻋﺎﺠﺒﺎ :
ـ ﺃﺭﺍﻏﺏ ﺃﻨﺕ ﻋـﻥ ﺁﻟﻬﺘﻰ ﻴﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ؟..ﻟـﺌﻥ ﻟـﻡ
ﺘﻨﺘﻪ ﻷﺭﺠﻤﻨﻙ ﻭﺍﻫﺠﺭﻨﻰ ﻤﻠﻴﺎ .
ﻗﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ :
ـ ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺴﺄﺴﺘﻐﻔﺭ ﻟﻙ ﺭﺒﻰ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﻰ ﺤﻔﻴﺎ،
ﻭﺍﻋﺘﺯﻟﻜﻡ ﻭﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﺩﻋﻭ ﺭﺒـﻰ ﻋﺴـﻰ ﺃﻻ
ﺃﻜﻭﻥ ﺒﺩﻋﺎﺀ ﺭﺒﻰ ﺸﻘﻴﺎ .
.. ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻤﻪ ﻴﺴﺄﻟﻬﻡ :
ـ ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﻡ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻜﻔﻭﻥ ؟ .
ﻗﺎﻟﻭﺍ :
ـ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺁﺒﺎﺀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ .
ﻗﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ :
ـ ﻫـل ﻴﺴـﻤﻌﻭﻨﻜﻡ ﺇﺫ ﺘـﺩﻋﻭﻥ، ﺃﻭ ﻴﻨﻔﻌـﻭﻨﻜﻡ ﺃﻭ
ﻴﻀﺭﻭﻥ ؟!!.
ﻗﺎﻟﻭﺍ :
- 28. ـ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺁﺒﺎﺀﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ .
ﻗﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ :
ـ ﹶﹶﺎل ﺃﻓ ﺃﻴﺘﻡ ﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﺒ ﻭﻥ )٥٧( ﺃﻨﺘﻡ ﺁ ـﺎﺅﻜﻡ
َ ﹾﹸ ﻭ ﺒ ُ ﹸ ﻗ َ َ ﹶﺭ َ ﹸ ﻤ ﹸ ﹾ ﹸ ﹶ ﺩ
ﺍﻷﻗﺩ ﻭﻥ )٦٧( ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻋﺩ ِ ﻲ ِﻻ ﺭﺏ ﺍﻟ ﺎﻟ ِِﻴﻥ )٧٧( ﺍﱠـ ِﻱ
ﻟ ﺫ
ﱠ ِ ﹶ ِ ﱠ ﻭ ﻟ ﺇ ﹾﻌ ﹶﻤ
ِ ِ ﹾ ﻤ
ﺨﻠﻘ ِﻲ ﻓﻬ ﻴﻬ ِﻴ ِﻲ )٨٧( ﺍﻟ ِِﻱ ﻫﻭ ﻴﻁﻌﻤ ِﻲ ﻭﻴﺴـ ِﻴ ِﻲ )٩٧(
ﻭ ﱠﺫ ﹾ ِ ﻨ ﻘ ﻨ
ِِ ِ ﹶﹶ ﹶﻨ ﹶ ﻭ ِ ِ
ﺩﻨ ِ
ﻭﺇ ﹶﺍ ﻤﺭﻀﺕ ﻓﻬ ﻴﺸ ِﻴ ِﻲ )٠٨( ﺍﱠ ِﻱ ﻴ ِﻴﺘ ِﻲ ﺜ ﻴﺤ ِِﻴﻥ )١٨(
ﻭ ﻟﺫ ﻤ ﹸ ِ ﹸﻡ ﻴ ِ
ِ ِ ﻨ ِﺫﹶ ِ ﹸ ﹶ ﻭ ﹾﻔ ﻨ
ِِ
ﺍﻟ ِِﻱ ﺃﻁﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﻐﻔﺭ ِﻲ ﺨ ِِﻴﺌ ِﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟ ﻴﻥ )٢٨( ﺭﺏ ـﺏ
ﻫ ﻭ ﱠﺫ َ ﹾ َ ﹾ ِ ﻟ ﹶﻁ َﺘ ﺩ ِ
ِ ِ
ِﻲ ﺤﻜ ﺎ ﻭﺃﻟﺤﻘ ِﻲ ِِﺎﻟ ﺎﻟ ِِﻴﻥ )٣٨( ﺍﺠﻌل ِﻲ ﻟ ﺎﻥ ِِـﺩﻕ
ﻭ ْ ﻟ ِﺴ ﺼ ٍ
ِ ﻟ ﹾﻤ َ ﹾ ِ ﹾﻨ ﺒ ﺼ ِﺤ
ِ ِ
ِﻲ ﺍﻵﺨ ِِﻴﻥ )٤٨( ﺍﺠﻌﻠ ِﻲ ﻤﻥ ﻭﺭ ﹶﹶـﺔ ﺠ ﱠـ ِ ﺍﻟﻨ ِِـﻴ ِ )٥٨(
ﻭ ﹾﻨ ِ ﺜ ِ ﻨ ﺔ ﱠﻌ ﻡ
ﱠ ِ ِﺭ ﻓ
ِ
ﺍﻏﻔﺭ ﻷ ِﻲ ﺇ ﱠﻪ ﹶﹶﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟ ـﺎﱢﻴﻥ )٦٨( ﻻ ﺘﺨﺯ ِـﻲ ـﻭﻡ
ﻴ ﻭ ﹸ ﹾ ِﻨ
ِ ﻭ ﹾ ِ ﺒ ِﻨ ﻜ ِ ﻀ ﻟ
ﱢ ِ
ﻴﺒﻌ ﹸﻭﻥ )٧٨( ﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺎل ﻻ ﺒ ﹸﻭﻥ )٨٨( ِِﻻ ﻤﻥ ﺃ ﹶﹶـﻰ
ﺇ َ ﺘ ﹾ ﹶ ﻤ ٌ ﻭ ﻨ
ﹸ ﺜ
ﹸ
ﺍﻟﻠﻪ ِﻘﻠ ٍ ﺴِِﻴﻡ )٩٨( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ
ﱠ ﺒ ﹶ ﹾﺏ ﻠ ٍ
.. ﻭﺃﺼﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﻗﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤـل، ﻓﻠﻤـﺎ
ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﻭﺨﺭﺝ ﻗﻭﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻬﻡ ﺒﻌﻴﺩﻫﻡ، ﺍﺘﺠـﻪ ﺇﻟـﻰ
ﺃﺼﻨﺎﻤﻬﻡ ﻓﻁـﺎﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻀﺭﺒﺎ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﺍ، ﻓﺠﻌﻠﻬـﻡ ﺠــﺫﺍﺫﺍ ﺇﻻ
ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﻬﻡ، ﺜﻡ ﻋﻠﻕ ﺍﻟﻔﺄﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻌل ﺒﻬـﺎ ﻓﻌﻠﺘـﻪ ﻓـﻰ ﺭﻗﺒـﺔ
ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل، ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻟﻬﺘﻬﻡ، ﺴﺄﻟﻭﻩ :
ـ ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺒﺂﻟﻬﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ !!.
- 29. ﺃﺸﺎﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺩﻟﺕ ﺍﻟﻔﺄﺱ ﻤـﻥ
ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻭﻗﺎل :
ـ ﺒل ﻓﻌﻠﻪ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﻓﺴﺄﻟﻭﻫﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻁﻘﻭﻥ .
.. ﻭﺼﺩﻗﻪ ﻗﻭﻤﻪ، ﺜﻡ ﻨﻜﺴﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺭﺅﻭﺴـﻬﻡ، ﻭﻗـﺩ
ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﻭﺃﻥ ﻗﻭﻟﺘﻪ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺒﻬﻡ
ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﻔﺎﻑ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ :
ـ ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻨﻁﻘﻭﻥ .
ﻗﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ :
ـ ﺃﻓﺘﻌﺒﺩﻭﻥ ﻤـﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻤﺎﻻ ﻴﻨﻔﻌﻜﻡ ﻭﺸـﻴﺌﺎ ﻭﻻ
ﻴﻀﺭﻜﻡ، ﺃﻑ ﻟﻜﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻌﺒﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﺃﻓﻼ ﺘﻌﻘﻠﻭﻥ .
ﻭﺠﺎﺩﻟﻪ ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :
ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺭﺒﻙ ؟ .
ﻗﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ :
ـ ﺭﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﻴﻤﻴﺕ .
ﻗﺎل ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ :
ـ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻴﻰ ﻭﺃﻤﻴﺕ .
.. ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺒﺴﺠﻴﻨﻴﻥ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺒﺎﻹﻋـﺩﺍﻡ، ﻓﻘﺘـل
ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ، ﻭﻋﻔﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ .
- 30. ﻗـﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ :
ـ ﺍﷲ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﺎﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻓـﺂﺕ ﺒﻬـﺎ ﻤـﻥ
ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ .
.. ﻓﺒﻬﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﻔﺭ !! .
ﻭﻏﻀﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﺸـﺩ ﺍﻟﻐﻀـﺏ ﻟﻬﺯﻴﻤﺘـﻪ، ﻭﺘﻨـﺎﺩﻯ
ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ، ﻗﺎﻟـﻭﺍ :
ـ ﺍﺒﻨﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﻨﻴﺎﻨﺎ ﻓﺄﻟﻘﻭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ .
.. ﻭﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﻰ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﺍﻟﻘﺵ، ﻭﺘﺄﺠﺠـﺕ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺘﻔﺢ ﻜﺎﻷﻓﺎﻋﻰ، ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﻟﻬﺒﻬﺎ ﻴﻠﻔﺢ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻓﻴﻜﻭﻴﻬــﺎ،
ﻭﺃﻟﻘﻭﺍ ﺒﺈﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺠﺎﺀﻫﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ :
ـ ﻗﻠ ﹶﺎ ﺎ ﹶﹶﺎﺭ ﹸﻭ ِﻲ ﺒﺭ ﺍ ﻭ ـﻼ ﺎ ﻋﹶﹶـﻰ ﺇﺒـ ﺍ ِﻴ
ِ ﺭ ﻫ ﻡ
ِ ﹸ ﹾﻨﹶ ﻴ ﻨ ﻜ ِ ﺩ ﺴ ﻤ ﻠ
ﹸ ﻨ
)٩٦( ﻭﺃ ﺍ ﻭﺍ ﺒﻪ ﻜﻴ ﺍ ﻓﺠﻌﻠ ﹶﹶﺎﻫﻡ
َﺭ ﺩ ِ ِ ﹶ ﺩ ﹶ ﹾﻨ
ﺍﻷﺨﺴ ِِﻴﻥ )٠٧( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ
ﹾ ﺭ
.. ﻭﺨﺭﺝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺴﺎﻟﻤﺎ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ، ﻭﺭﻏـﻡ
ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﻭﺭﻏﻡ ﺘﺠﻠـﻰ
ﻗﺩﺭﺓ ﺭﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺴﺒﺤـﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﺒﻠﻴﺱ
ﺤﺎﻭﺭﻫﻡ ﻭﻭﺴﻭﺱ ﻟﻬﻡ ﻓﺄﻋﻤﺎﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺴـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ
ﺘﺠﻠﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺒﺼﺎﺭﻫﻡ، ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ .
- 31. .. ﺨﺭﺝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ ﺇﻟﻰ
ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻪ
ﺇﻻ ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﻭﻫﻤﺎ : ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﻟـﻭﻁ
ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺭﺝ :
ـ ﺇﻨﻰ ﻤﻬﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻰ ﺇﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ .
.. ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻟﻭﻁ ﻤﻥ ﻋﻤﻪ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ
ﺃﺭﺽ ﻋﻤﻭﺭﻴﺔ ﻭﺴﺩﻭﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ، ﻭﻫﻰ ﺒـﻼﺩ
ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻏﻼﻅ ﻤﻨﺤﺭﻓﻭﻥ، ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ .
.. ﺘﺯﻭﺝ ﻟﻭﻁ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺍﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻭﻅــل
ﺴﻨﻴﻥ ﻭﺴﻨﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﻟﻠﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺸــﺭ : ﻓـﻼ ﻴﻘﻁﻌـﻭﻥ
ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻴﻨﻬﺒﻭﺍ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل، ﻭﻴﺭﻭﻋـﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ
ﻭﺃﻓﺭﺍﺩﺍ، ﻭﻻ ﻴﻐﺸﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻴل ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ، ﻭﻻ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل
ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻓﻠﻡ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴـﺅﻤﻥ ﻤﻌـﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴـل،
ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺜﺭﺓ ﺘﻔـﺎﺨﺭ ﺒﻔﺠـﺭﻫﺎ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ
ﻭﺠﺒﺭﻭﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻨﺎﺴﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩﻩ ﻟﻬﻡ ﻟﻭﻁ ﻤﻥ ﺃﻥ
ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ، ﻭﺃﻥ ﺍﷲ
ﻏﺎﻀﺏ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﻅﻠﻤﻬﻡ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤـﻥ
ﺴﺨﻁ ﺍﷲ .
- 32. .. ﻗﻨﻁ ﻟﻭﻁ ﻤﻥ ﺼﻼﺡ ﺤﺎل ﻗﻭﻤﻪ، ﻓﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ
ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ، ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ ﺒﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻪ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﺘـﺎﻩ
ﺃﻤﺭ ﺭﺒﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ :
ـ ﹶﹶﺎﹸﻭﺍ ﺎ ﹸﻭ ﹸ ﺇ ﱠﺎ ﺭﺴ ُ ﺭﺒﻙ ﻟﻥ ﻴﺼﹸﻭﺍ ِﻟﻴ ﻓﺄﺴ ِ
ﻗ ﻟ ﻴ ﻟ ﻁ ِ ﱠ ل ﹶ ِ ﻠ ﺇﹶ ﻙ ﹶَ ﺭ
ﹸ ﻨ ﹸ ﹸ
ِﺄﻫِ ﺒﻘﻁ ٍ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻻ ﻴﻠﺘﻔﺕ
ﺒَ ﻠﻙ ِ ِ ﹾﻊ ِ ﱠ ﻭ ﹾ ﹶ ِ ﹾ
ﻤﻨﻜﻡ ﺃﺤﺩ ِِﻻ ﺍﻤ ﺃﺘ ﺇ ﱠﻪ ﻤ ِِـﻴﺒ ﺎ ـﺎ ﺃ ـﺎ ﻬﻡ ﺇﻥ
ِ ﹾ ﹸ َ ﺇ ﺭَ ﹶﻙ ِﻨ ﺼ ﻬ ﻤ َﺼ ﺒ ِ
ﻤﻭﻋﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﺒﺢ ﺃﻟﻴ ﺍﻟ ﺒﺢ ﺒﻘ ِِﻴﺏ )١٨( ﺴﻭﺭﺓ ﻫﻭﺩ
ِ ﺼ َ ﹶ ﺱ ﺼ ِ ﹶﺭ ٍ
.. ﺜﻡ ﺤل ﺒﻬﻡ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ، ﻓﺄﺭﺴل ﻤﻼﺌﻜﺘـﻪ ﺍﻟﻐـﻼﻅ
ﺍﻟﺸـﺩﺍﺩ، ﻓﻘﻠﺒﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻋﺎﻟﻴﻬـﺎ
ﺴﺎﻓﻠﻬﺎ، ﻭﺩﻤﺭﻫﺎ ﺍﷲ ﺘﺩﻤﻴﺭﺍ، ﻭﺍﺴﺘﻭﺕ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻟـﻡ
ﺘﻌﻤﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﺃﻗﻭﺍﻡ، ﻭﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ
ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ .
.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﺒﺄﻤﺭ
ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻤﻌﻪ ﺯﻭﺠﻪ ﻫﺎﺠﺭ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻤﻥ ﻤﺼـﺭ ﺇﻟـﻰ
ﻭﺍﺩﻯ ﻤﻜﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ، ﻓﺄﺴﻜﻨﻬﻤﺎ ﺒﻭﺍﺩ ﻏﻴـﺭ
ﺫﻯ ﺯﺭﻉ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ، ﻭ ﺩﻋﺎ ﺭﺒﻪ ﻗﺎﺌﻼ :
- 33. ـ ﺭﺒﻨﺎ ﺇﻨﻰ ﺃﺴﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺘﻰ ﺒـﻭﺍﺩ ﻏﻴﺭ ﺫﻯ ﺯﺭﻉ
ﻋﻨﺩ ﺒﻴﺘﻙ ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ ﺭﺒﻨﺎ ﻟﻴﻘﻴﻤﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﺠﻌل ﺃﻓﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺘﻬﻭﻯ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺍﺭﺯﻗﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻤﺭﺍﺕ ﻟﻌﻠﻬﻡ ﻴﺸﻜﺭﻭﻥ .
.. ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ، ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺃﻓﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺘﻬﻔـﻭ
ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ، ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺘﺘـﺭﻙ ﺍﻟﻤـﺎل ﻭﺍﻟـﺩﺍﺭ
ﻭﺍﻷﻫل ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ، ﻭﺘﺨﺭﺝ ﺴﺎﻋﻴﺔ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻪ، ﻓﻠﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ :
ـ ﻭﺃﺫﻥ ِﻲ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ِِﺎﻟﺤﺞ ﻴﺄ ﹸﻭﻙ ﺭ ﺎﻻ ﻭ ﹶﻰ ﹸـل
َﱢ ﻓ ﻨ ِ ﺒ ﹾ ْ ﺘ ِ ﺠ ﻋﻠ ﻜ ﱢ
ﹶ ﹸ ﹸ ِ ﱠ
ﺎﻤ ٍ ﻴﺄ ِﻴﻥ ﻤﻥ ﻜ ﱢ ﻓﺞ ﻋ ِﻴﻕ )٧٢( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ
ﻀ ِﺭ ْ ﺘ ِ ﹸل ﹶ ﻤ ٍ
ِ ِ
.. ﻭﻟﻤﺎ ﺸﺏ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﺃﺨﺘﺒﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻰ ﻤﺩﻯ
ﻁﺎﻋﺘﻪ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻤﺩﻯ ﺼﺩﻕ ﻋﻘﻴﺩﺘﻪ، ﻓﺄﺭﻯ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺎ ﺍﻟﺘـﻰ
ﺭﺃﻯ، ﻭﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﺫﺒﺢ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻓﺄﻁﺎﻉ ﺃﻤـﺭ ﺍﷲ،
ﻭﺃﻁﺎﻉ ﺍﻻﺒﻥ ﺃﺒﺎﻩ، ﻓﻔﺩﺍﻩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺒﺫﺒﺢ ﻋﻅﻴﻡ، ﺜﻡ ﺒـﺩﺃ
ﻴﺭﻓﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺒﺄﻤـﺭ ﺍﷲ،
ﻭﻫﻤﺎ ﻴﺭﺠﻭﺍﻥ ﺭﻀﺎﺀ ﺍﷲ، ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ:
ـ ﺭﺒﻨﺎ ﺘﻘﺒل ﻤﻨﺎ ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ .
.. ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺩﺍﻋﻴﺎ، ﻴﻘﻭل :
ـ ﺭﺒﻨﺎ ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﺫﺭﻴﺘﻨﺎ ﺃﻤﺔ ﻤﺴﻠﻤﺔ
ﻟﻙ ﻭﺃﺭﻨﺎ ﻤﻨﺎﺴﻜﻨﺎ ﻭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ .
- 34. .. ﺜﻡ ﻗﺎل، ﺭﺍﺠﻴﺎ، ﻭﺃﻤﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺒﺭﺴﻭل ﺍﷲ :
ـ ﺭﺒﻨﺎ ﻭﺍﺒﻌﺙ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﺴﻭﻻ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺁﻴﺎﺘـﻙ
ﻭﻴﻌﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻴﺯﻜﻴﻬﻡ ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ .
ـ ٥ ـ
ﺨﺭﺝ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺨﺭﺝ، ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺃﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻟﻡ
ﻴﺯل ﻭﻟﻴﺩﺍ، ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻴﻘﺘل ﻜل ﺫﻜﺭ ﻴﻭﻟﺩ ﺨﻭﻓـﺎ ﻤـﻥ
ﺘﺤﻘﻕ ﻨﺒﻭﺀﺓ ﺠﺎﺀﻩ ﺒﻬﺎ ﻜﻬﺎﻨﻪ ﺘﻘﻭل : ﺇﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﻭﻟﺩ ﻁﻔل ﻤﻥ
ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺴﻴﻘﺘﻠﻪ، ﻭﻴﺒﻴﺩ ﻤﻠﻜﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﻋﺎﻤﺎ
ﺜﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺒﻴﺩ ﻗﻭﻤﻪ،
: ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﻟﻘﺩ ﻭﻟﺩ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻘﺘل
ﻭﺃﻭﺤﻴ ﹶﺎ ﺇﹶﹶﻰ ﺃ ﻭ ﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﻀ ِﻴﻪ ﻓﺈ ﹶﺍ ﺨﻔﺕ ﻋﻠﻴـﻪ
َﻨﹶ ِﻟ ُﻡ ﻤ ِ َ َ ﻌ ِ ﹶِﺫﹶ ِ ﹾ ِ ﹶ ِ
ِ ﺴ
ﹶَ ﹾﻘ ِ ﻓ ﹾ ﻭ ﹶﺨ ﻓ ﻭ ﹶ ﻨ ِ ﱠ ﺭ ﺩ ﺇﹶ ﻙ ﺠ ِﻠ
ﻓﺄﻟ ِﻴﻪ ِﻲ ﺍﻟﻴﻡ ﻻ ﺘ ﹶﹶﺎ ِﻲ ﻻ ﺘﺤﺯ ِﻲ ﺇ ﱠﺎ ﺍ ﻭﻩ ِﻟﻴ ِ ﻭ ﺎﻋﹸﻭﻩ
ﹸ ِ ﻨ ِ ِ ِ
ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴِِﻴﻥ )٧( ﹶﹶﺎﻟﺘﻘﻁﻪ ﺁل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻟﻴ ﹸﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﺩ ﺍ ﻭﺤﺯ ﹰﺎ
ﻓ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ِ ِ ُ ﻜ ﹶ ﹰ
ﻨ ﻭ ﹸ ِ ﹾ ﻠ
ﺇﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭ ﺎ ﺎ ﻭﺠ ﹸﻭﺩ ﺎ ﹶﹶﺎ ﹸﻭﺍ ﹶﹶـﺎﻁ ِِﻴ (٨) ﻭ ﹶﹶﺎﹶﹶـﺕ
ﻗ ﻟ ﹾ ِ ِ ﻫ ﻤ ﻥ ﻨ ﻫﻤ ﻜ ﻨ ﺨ ِﺌ ﻥ
ﹸ ﹸ
ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﺭﻋﻭ ﹸـ ﺓ ﻋﻴ ٍ ِﻰ ﻟ ﻻ ﺘﻘﺘﹸـﻭﻩ ﻋ ﻰ ﺃﻥ ﻨﻔ ﹶﺎ
َ ﹸ ِ ﻥ ﻗ ﺭ ﹸ ﻥ ﻟ ﻭﹶﻙ ﹶ ﹾ ﹸﻠ َ ﻴ ﹶﻌﻨﹶ
ﺴ ﹸ ِ ﹸ
ﺃﻭ ﻨﺘ ِﺫﻩ ﻭﹶﹶـ ﺍ ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﺸﻌ ﻭﻥ )٩(
َ ﹶ ﱠﺨ ﹶ ﻟ ﺩ ﹾ ﺭ
- 35. .. ﺜﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻭﺴﻰ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼﺎﺭ ﺭﺠﻼ، ﻓـﺎﺭﺍ
ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺘل ﺭﺠﻼ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﻩ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺎﻩ ﺃﻤﺭ ﺭﺒـﻪ
ﺃﻥ : ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺇﻨﻪ ﻁﻐﻰ .
.. ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺨﻭﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺤﺘﻰ
ﻻ ﻴﻘﺘل ﻋﻘﺎﺒﺎ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻤﻥ ﻗﺘل ﻤﻥ
ﻋﺩﻭﻩ، ﻭﻴﻀﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﻤﻌﻪ ﺃﺨﺎﻩ ﻫﺎﺭﻭﻥ،
ﻟﻴﺸﺩﺩ ﺒﻪ ﺃﺯﺭﻩ .
.. ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ، ﺜﻡ ﻴﺄﻤﺭﻩ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ:
ـ ﻓﺄﺘ ﺎ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻓ ﹸﻭﻻ ﺇ ﱠﺎ ﺭ ﻭل ﺭﺏ ﺍﻟ ﺎﻟ ِِﻴﻥ )٦١(
ﹶ ْ ِ ِ ﹶﻘ ِ ﱠ ﺴ ُ ﹾﻌ ﹶﻤ
ﻨ ﹸ ﻴ
ﺃﻥ ﺃﺭﺴل ﻤ ﹶﺎ ﺒ ِﻲ ﺇﺴ ﺍ ِِﻴل )٧١(
َ ْ ِ َ ﻌﻨﹶ ﻨ ِ ﺭ ﺌ َ
ِ
ﻗﺎل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﻤﻌﺎﺘﺒﺎ، ﻭﻤﺫﻜﺭﺍ ﻴﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻡ
ﻟﻪ ﻓﻰ ﺴﺎﻟﻑ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﻁﻠﺒﻪ :
ـ ﺃﻟﻡ ﻨﺭﺒﻙ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻟﻴﺩﺍ ﻭ ﻟﺒﺜﺕ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻙ ﺴﻨﻴﻥ،
ﻭﻓﻌﻠﺕ ﻓﻌﻠﺘﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻌﻠﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ .
ﻗﺎل ﻤﻭﺴﻰ :
ـ ﻓﻌﻠﺘﻬـﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻥ، ﻓﻔﺭﺭﺕ ﻤﻨﻜﻡ ﻟﻤـﺎ
ﺨﻔﺘﻜﻡ ﻓﻭﻫﺏ ﻟﻰ ﺭﺒﻰ ﺤﻜﻤﺎ ﻭﺠﻌﻠﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴـﻠﻴﻥ، ﻭﺘﻠـﻙ
ﻨﻌﻤﺔ ﺘﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺒﺩﺕ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل .
- 36. ﻗﺎل ﻓﺭﻋﻭﻥ :
ـ ﻭﻤﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ .
ﻗﺎل ﻤﻭﺴﻰ :
- ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺇﻥ ﻜﻨـﺘﻡ
ﻤﻭﻗﻨﻴﻥ.
ﻗﺎل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺴﺎﺨﺭﺍ :
ـ ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ؟!! .
ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻤﻭﺴﻰ ﻗﺎﺌﻼ :
ـ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺇﻥ ﻜﻨـﺘﻡ
ﺘﻌﻘﻠﻭﻥ .
ﻗﺎل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻏﺎﻀﺒﺎ ﻭﻤﺘﻭﻋﺩﺍ :
ـ ﻟﺌﻥ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺇﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭﻯ ﻷﺠﻌﻠﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ .
ﻗﺎل ﻤﻭﺴﻰ :
ـ ﺃﻭﻟﻭ ﺠﺌﺘﻙ ﺒﺸﹾﻰﺀ ﻤﺒﻴﻥ .
ﹾ
.. ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺤﺔ، ﻭﻴﺨـﺭﺝ
ﻤﻭﺴﻰ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻰ ﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺒﺄﻤـﺭ ﺍﷲ، ﺜﻡ
ﻴﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺸﺩﻫﻡ ﻓﺭﻋﻭﻥ، ﺒﺄﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﻋﺼـﺎﻩ
ﻓﻠﻘﻔﺕ ﺇﻓﻜﻬﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ، ﻭﻴﺒﻁل ﺴﺤﺭﻫﻡ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻓﺭﻋـﻭﻥ ﻻ
- 37. ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ، ﻭﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ، ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺇﺒﻠـﻴﺱ
ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻅﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻬﺎ، ﻭﺴﺎﻋﺩﻩ ﺸﻌﺒﻪ ﺒﺎﺴﺘﻜﺎﻨﺘﻪ ﻭﺤﺒﻪ
ﻟﻤﻠﻴﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﻏﻴﻪ، ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻁﻐﻴﺎﻨﺎ ﻭﻜﻔﺭﺍ .
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ :
ـ ﻭﺍﺴﺭ ﺒﻌﺒﺎﺩﻯ ﻟﻴﻼ، ﺇﻨﻜﻡ ﻤﺘﺒﻌﻭﻥ .
.. ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل،
ﻴﺴﺭﻉ ﺒﻬﻡ ﻤﺒﺘﻌﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﺒﺎﷲ، ﻓﺎﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺍﻟﺫﻯ
ﻴﻼﺤﻘﻬﻡ ﺒﻪ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﺠﻨـﻭﺩﻩ ؛ ﻴﻘﻁﻌـﻭﻥ ﺍﻟﻔﻴـﺎﻓﻰ ﻭﺍﻟﻘﻔـﺎﺭ
ﻤﺘﺤﻤﻠﻴﻥ ﻤﺸﺎﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺯﺍﺩ، ﻓﻜل ﺃﻤﺭ ﻴﻬﻭﻥ ﻓﻰ ﺴﺒﻴل
ﺭﻀﺎ ﺍﷲ، ﺜﻡ ﻭﺍﺠﻬﻬﻡ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺒﺄﻤﻭﺍﺠـﻪ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔـﺔ ﺘﺯﻤﺠـﺭ
ﻭﺘﻌﻭﻯ، ﻭﺒﺎﻤﺘﺩﺍﺩ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻯ ﻤـﺎ ﻴـﺩﺭﻙ
ﺍﻟﺒﺼﺭ، ﻓﺎﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻨﻔﻭﺱ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ
ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﺍ ﻴﻘﻴﻨﻴﺎ ﺜﺎﺒﺘﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻬﺘﺯ ﺜﻘﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﻰ ﺭﺒﻪ،
ﻭﻓﻰ ﺃﻨﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻐﻴﺜﻪ ﻭﻤﻨﻘﺫﻩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ،
ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺎﻁ ﺒﻬﻡ، ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻫﻼﻜـﻪ، ﻭﻫـﻼﻙ
ﻗﻭﻤﻪ، ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﻙ، ﻓﻠﻭ ﻟﺤﻕ ﺒﻬﻡ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻟﻘـﺘﻠﻬﻡ
ﺘﻘﺘﻴﻼ، ﻭﻷﻓﻨﺎﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻟﻭ ﺨﺎﻀﻭﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻟﻐﺭﻗﻭﺍ، ﻭﻻﺒﺘﻠﻌﺘﻬﻡ
- 38. ﺃﻤﻭﺍﺠﻪ ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﺜﻘﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﻟﻡ ﺘﻬﺘﺯ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻕ ﻭﻋﺩ ﺍﷲ، ﻭﻗـﺎل
ﻷﺘﺒﺎﻋﻪ :
ـ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻰ ﺴﻴﻬﺩﻴﻨﻰ .
.. ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺸـﺘﺩ ﺍﻗﺘـﺭﺍﺏ ﻓﺭﻋـﻭﻥ ﻭﺠﻴﺸـﻪ ﻤـﻥ
ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﺠﺎﺀ ﻏﻭﺙ ﺍﷲ، ﻭﺃﻤﺭ
ﺍﷲ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﻥ:ﺍﻀﺭﺏ ﺒﻌﺼﺎﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ.
.. ﻓﻔﻌل ﻤﻭﺴﻰ ﻓﺎﻨﺸﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻠﻘﺘﻴﻥ، ﻓﺴﺎﺭ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ
ﺁﻤﻨﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻭﺤﻔﻅﻪ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠـﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ
ﺍﻵﺨﺭ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻤﺎﻩ ﺍﻟﻐﻀﺏ، ﻭﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ،
ﻷﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻴﻔﻠﺕ ﺒﻤﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺒﻪ، ﻓـﺭﺍﺡ
ﻴﺸﺘﺩ ﻓﻰ ﺴﻌﻴﻪ، ﻭﻴﻠﻬﺙ ﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻬﻡ، ﻓﺄﻤﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓـﺎﻨﻁﺒﻕ
ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﻏﺭﻕ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﺠﻨﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺃﻟﻴﻡ .
.. ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ .
ـ ٦ ـ
.. ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼـﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﻤﻌﺠـﺯﺓ ﺍﷲ
ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﺠﻌل ﻤﺭﻴﻡ ﺍﺒﻨـﺔ ﻋﻤﺭﺍﻥ، ﺍﻟﻘﺎﻨﺘﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ،
ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﻷﺸﺭﻓﻬﻡ ﻨﺴﺒﺎ، ﺘﻠﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ
ﻴﻤﺴﺴﻬﺎ ﺒﺸﺭ، ﻓﻜﻤﺎ ﻨﻔﺦ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻪ ﻓﻰ ﺁﺩﻡ ﻓﺤﻴﺎ، ﻨﻔﺦ ﻤـﻥ
- 39. ﺭﻭﺤﻪ ﻓﻰ ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻭﻟﺩﺕ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻼ ﺃﺏ : ﻭ ـﺭﻴﻡ ﺍﺒ ﹶﹶـﺕ
ﻤ ﻨ ﹶ
ﻋﻤ ﺍ ﺍﻟ ِﻲ ﺃﺤﺼﻨﺕ ﻓﺭﺠ ﺎ ﻓﻨﻔﺨ ﹶﺎ ِﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺤ ﹶﺎ ﻭ ـﺩﻗﺕ
ِ ﺭ ﻥ ﱠﺘ َ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾﻨﹶ ﻓ ِ ِ ﺭ ِﻨﹶ ﺼ ﹶ ﹾ
ِ ﻬ ِ
ﺒﻜﻠ ﺎ ِ ﺭﺒ ﺎ ﻭﻜﺘﺒﻪ ﻭ ﹶﹶﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹶﹶﺎﻨ ِِﻴﻥ )٢١( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ
ِ ﹶِ ﺕ ﻬ ﹸ ﹸ ِ ِ ﻜ ﹶ ﹾ ِ ﹾﻘ ِﺘ
ﻤ
ِ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ ِ ﹶ ﹸ ﻴﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻴﺒﺸﺭﻙ ﺒ ﻠﻤﺔ ﻤ ﻪ ﻤﻪ
.. ﺇﺫ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻴﺎﻤﺭ ِ ﱠ ﱢ ِ ِ ﻜﹶِ ِ ٍ ﻨﹾ ﺍﺴ
ﺍﻟﹾ ِ ِ ﻰ ﺍﺒ ﺭ ﻭﺠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﻭﻤﻥ
ﹾ ِ ِ ِ ﻥ ﻤ ﻴﻡ ِ ِ ﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴ
ﺍﻟﹾ ﻘﹶ (٤٥) ِ ﻭﻴﻜﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﻭﻜﻬﻼ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ
ﹶﱢ ﱠ ِ ﹾ ِ ﹶ ِ ِ ِ ﻤ ﺭﺒﻴﻥ
)٦٤( ﺴﻭﺭﺓ ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ .
ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ :
ـ ﹶﹶﺎﻟﺕ ﺭﺏ ﺃ ﱠﻰ ﻴ ﹸﻭﻥ ِﻲ ﻭﻟﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺴﺴِ ﻲ ﺒﺸﺭ .
ﻗ ﹶ ﹾ َ ﻨ ﻜ ﻟ ﹶ ﹶ ِ ﹶ
ﻨ ﱠ ﹸ ِ
ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ :
ـ ﹶﹶﺎل ﻜﺫِ ِ ﺍﻟﻠﻪ ﻴﺨﻠﻕ ﺎ ﻴ ﹶﹶﺎﺀ ﺇ ﹶﺍ ﻗ ﻰ ﺃﻤ ﺍ ﻓﺈﻨ ﺎ
ﻗ َ ﹶ ﹶﻟﻙ ﱠ ﹾﹸ ﹸ ﻤ ﺸ ِ ﺫﹶ ﹶﻀ َ ﺭ ﹶِ ﱠ
ﻤ
ﻴ ﹸﻭل ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓ ﹸﻭﻥ )٧٤( ﺴﻭﺭﺓ ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ
ﻘ ُ ﹶ ﹸ ﹶﻴﻜ
ﹸ ﹸ
ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻤﺭﻴﻡ، ﻓﺎﻨﺘﺒﺫﺕ ﺒﻪ ﻤﻜﺎﻨـﺎ ﻗﺼـﻴﺎ، ﻓﺠــﺎﺀﻫﺎ
ﺍﻟﻤﺨﺎﺽ ﺇﻟﻰ ﺠﺫﻉ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ، ﻗﺎﻟﺕ :
ـ ﺎ ﻟﻴﺘ ِﻲ ﻤﺕ ﻗﺒل ﻫ ﹶﺍ ﻭ ﹸﻨﺕ ﻨﺴـ ﺎ ﻤﻨ ِِـ ﺎ )٣٢(
ﻴ ﹶ ﹶ ِ ِ ﱡ ﹶ َ ﺫﹶ ﻜ ﹸ ﹶ ﹾﺴ ﻴ
ﻴ ﹸ ﻨ
ﺴﻭﺭﺓ ﻤﺭﻴﻡ .
ﻓﻨﺎﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﺎ، ﻗﺎﺌﻼ :
- 40. ـ ََﻻ ﺘﺤﺯ ِﻲ ﻗﺩ ل ﺭ ـ ِ ﺘﺤ ﹶﹶـﻙ ـﺭ ﺎ )٤٢(
ﺃ ﹶ ﻨ ﹶ ﺠﻌ َ ﺒ ﻙ ﹶ ﺘ ِ ﺴ ِ
ﻴ ِ
ﻭﻫ ﻱ ِﻟﻴ ِ ﺒﺠﺫﻉ ﺍﻟﻨﺨﻠ ِ ﺘ ﺎﻗﻁ ﻠﻴ ِ ﺭﻁ ﺎ ﺠﻨ ﺎ )٥٢( ﻓ ﹸِﻲ
ﹶﻜﻠ
ِ ﺯ ﺇﹶ ﻙ ِ ِ ﹾ ِ ﱠ ﹾﹶﺔ ﹸﺴ ِ ﹾ ﻋﹶ ﻙ ﹶ ِ
ﺒ ﻴ
ﺍﺸﺭ ِﻲ ﻭﻗ ﻱ ﻋﻴ ﹰﺎ ﻓﺈ ﺎ ﺘ ﻴ ﻤﻥ ﺍﻟ ﺸ ِ ﺃﺤ ﺍ ﻓ ﹸـﻭِﻲ ﺇ ﱢـﻲ
ﻭ ﹾ ﺒ ﹶﺭ ﻨﹰ ﹶِ ﹶﺭ ﻥ ِ ﹾﺒ ﹶﺭ َ ﹶﻘ ِ ِﻨ
ﺩ ﹸ ﻟ ﱢ ﻤ ِ
ﻨﺫﺭﺕ ِﻠﺭﺤ ﺎﻥ ﺼﻭ ﺎ ﻓﻠﻥ ﺃﻜﻠ ﺍﻟﻴﻭﻡ ِﻨﺴﻴﺎ )٦٢( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﺭﻴﻡ
ﹶ ﹶ ﹸ ﻟ ﻤ ِ ﻤ ﹶﹶ ُ ﹶﱢﻡ ﹾ ﺇ ِ
ِ ِ
ﻓﺄﺘﺕ ﻤﺭﻴﻡ ﻗﻭﻤﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﻋﻴﺴﻰ، ﻗﺎﻟﻭﺍ :
ـ ﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﻟﻘﺩ ﺠﺌﺕ ﺸﻴ ًﺎ ﻓﺭ ﺎ )٧٢( ﺎ ﺃﺨﺕ ﺎ ﻭﻥ
ﻴ ُ ﹾ ﹶ ﻫﺭ
ﻴ ﹶ ﹶ ِ ْ ِ ﹶ ً ﹶ ِ
ﺌ ﻴ
ﺎ ﹶﹶﺎ ﺃ ﻭﻙ ﺍﻤ ﺃ ﺴﻭﺀ ﻭ ﺎ ﹶﹶﺎﻨﺕ ﺃﻤﻙ ﺒﻐ ـﺎ )٨٢( ﺴـﻭﺭﺓ
ﻤ ﻜ ﻥ َﺒ ِ ﺭ َ ٍ ﻜ ﹶ ﹾ ُ ِ ِ ﻴ
ﻤ
ﻤﺭﻴﻡ
ﻓﺄﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﺄﻟﻭﻩ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﺘﻌﺠﺒﻴﻥ :
ـ ﻜﻴﻑ ﻨﻜﱢﻡ ﻤﻥ ﹶﹶﺎﻥ ِﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺼﺒ ﺎ )٩٢( ﺴـﻭﺭﺓ
ﹶ ﹶ ﹸ ﹶﻠ ﻜ ﻓ ﹾ ِ ِ
ﻴ ِ
ﻤﺭﻴﻡ
ﻭﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻗﺎﺌﻼ :
ـ ﺇ ﱢﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺁ ﹶﹶﺎ ِﻲ ﺍﻟﻜ ﹶﹶﺎ ﻠ ِـﻲ ﻨﺒ ـﺎ )٠٣(
ﹶ ِﻴ
ِﻨ ﱠ ِ ﺘ ﻨ ﹾ ِﺘ ﺏ ﻭﺠﻌﹶﻨ
ِ ِ ﱢ
ﻭﺠﻌﻠ ِﻲ ﻤ ﺎﺭ ﹰﺎ ﺃﻴ ﺎ ﹸﻨﺕ ﺃﻭ ﺎ ِﻲ ِِﺎﻟ ﻼﺓ ﺍﻟﺯ ﹶﺎﺓ ـﺎ
ﹶﻨ ﺒ ﹰ َ ﻥ ﻤ ﻜ ﹸ ﻭَ ﺼ ﻨ ﺒ ﺼ ِ ﻭ ﻜﹶ ِ ﻤ
ِ ﹸ ﻜ ِ
ﺩﻤ ﹸ ﺤ ﺎ )١٣( ﻭﺒ ﺍ ﺒ ﺍﻟﺩ ِﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻌﻠ ِﻲ ﺠ ﺎ ﺍ ﹶﹶـﻘ ﺎ)٢٣(
ِ ِ ِ ﹶ ﹾﻨ ﺒ ﺭ ﺸ ِ
ﻴ ِ ﺭ ﻭ ﺘ ﺕ
ﻴ
َ
ﺍﻟ ﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﺩ ﹸ ﻭﻴﻭﻡ ﺃ ﻭﺕ ﻭﻴﻭﻡ ﺃﺒﻌﺙ ﺤ ـﺎ )٣٣(
ﻭ ﺴ ﹶ ِ ﺕ َ ﻤ ﹸ ُ ﹸ ﻴ
ﺴﻭﺭﺓ ﻤﺭﻴﻡ
- 41. .. ﻓﺘﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒـﺎﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻴـﺔ، ﻭﺃﺼـﺒﺤﻭﺍ ﻭﻻ
ﺤﺩﻴﺙ ﻟﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﺭﺍﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤـﺎ ﺃﻭﻏـﺭ
ﺼﺩﻭﺭ ﻜﻬﺎﻨﻬﻡ، ﻓﺨﺎﻀﻭﺍ ﻓﻰ ﺴﻴﺭﺓ ﻤﺭﻴﻡ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺨـﺭﺝ
ﺒﺎﺒﻨﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﺒﻌﺩ ﺼﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﺜﻡ ﻋـﺎﺩﺕ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻜﺒـﺭ
ﻋﻴﺴﻰ ،ﻟﻴﺩﻋﻭ ﻗﻭﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﷲ
ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﺍﺨﺘﺼﻪ ﺒﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻤـﺎﺩﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺸـﻔﻰ
ﺍﻷﺒﺭﺹ ﺒﺄﻤـﺭ ﺍﷲ، ﻭﻴﺠﻌل ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺒﺼﻴﺭﺍ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ، ﻭﺍﻟﺘﻑ
ﺤـﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﺼﺩﻗﻴﻥ، ﺩﺍﻋـﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ
ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻰ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗل ﻨﻔـﻭﺫﻫﻡ ﺒـﻴﻥ
ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻀﺎﻋﺕ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ، ﻭﺴﻭﺱ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻓﻰ ﻨﻔﻭﺴﻬــﻡ،
ﻭﻨﻤﻰ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻌﻴﺴﻰ ،ﻓﺘﺂﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻜﺎﺩﻭﺍ ﻟـﻪ
ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺄﺤل ﺩﻤﻪ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻘﺘﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﺸﺒﻪ ﻟﻤﻥ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ
ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻭﺼﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻭﺍﺸﻰ ﻭﻗﺘﻠﻭﻩ !! .
ﻗﻭِ ِﻡ ﺇ ﱠﺎ ﻗﺘﹶﻠ ﹶﺎ ﺍﻟﻤ ِِﻴﺢ ِِﻴ ﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﺭ ﻭل ﺍﻟﱠـﻪ
ﻭ ﹶ ﻟﻬ ِ ﱠ ﹶ ﹾﻨﹶ ﹾ ﺴ ﻋ ﺴ ﺴ َ ﻠ ِ
ﱠ ﻨ
ﻭ ﺎ ﻗﺘﹸﻭﻩ ﻭ ﺎ ﺼﻠ ﻭﻩ ﻟ ِﻥ ﺸﺒﻪ ﻟﻬﻡ ﻭﺇﻥ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﺍﺨﺘﻠ ﹸﻭﺍ ِﻴـﻪ
ﻤ ﹶ ﹶﻠ ﹶﺒ ﻭﹶﻜ ﹸ ﹶ ِ ﱠﺫ ﹾ ﹶﹶﻔ ﻓ ِ
ﹸ ِ ﻤ ﹸ
ﻟ ِِﻲ ﺸﻙ ﻤﻨﻪ ﺎ ﻟﻬﻡ ﺒ ِ ﻤﻥ ﻋﻠ ٍ ِﻻ ﺍﺘ ﺎﻉ ﺍﻟﻅﻥ ﻭ ﺎ ﻗﺘﹸﻭﻩ ﻴ ِِﻴ ﹰﺎ
ﹶﻔ ﹶ ِ ﹾ ﻤ ﹶ ِ ﻪ ِ ِ ﹾﻡ ﺇ ﱢﺒ ﱠ ﹶ ﹶﻠ ﻘ ﹰ
ﻨ ﻤ ﹸ ِ
)٧٥١( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
- 42. .. ﻭﺭﻓﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺒﻥ ﻤـﺭﻴﻡ ﺒﻤﻌﺠـﺯﺓ ﺭﺒﺎﻨﻴـﺔ،
ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻐﺎﺩﺭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻤﻅﺎﻟﻤﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺭﺤﻤﺘﻬﺎ، ﺒﻌـﺩ
ﺃﻥ ﺒﺸﺭ ﺒﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ،ﺇﺫ ﻗﺎل ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ:
ـ ﻴﺎ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻨﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻤﺼﺩﻗﺎ ﻟﻤـﺎ
ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﻤﺒﺸﺭﺍ ﺒﺭﺴﻭل ﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩﻯ ﺍﺴـﻤﻪ
ﺃﺤﻤﺩ .
ـ ٧ ـ
.. ﻭﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ .
.. ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ،ﻟﻴﻔﺴﺩﺍ ﻋﻠـﻰ
ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻓﺘﺸﺭﻙ ﺒﺎﷲ ..
ﻭﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ، ﺒﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ :
ﻭ ﹶﹶﺎﻟﺕ ﺍﻟﻴ ﻭﺩ ﻋﺯﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﹶﹶﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻯ ﺍﻟﻤ ِِﻴﺢ
ﻗ ﹶ ﹾ ﹾ ﻬ ﱠ ِ ﻗ ﹶ ﹾ ﱠﺼ ﺭ ﹾ ﺴ
ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺫِ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﺒﺄﻓ ﺍﻫﻬﻡ ﻴ ﺎﻫ ُﻭﻥ ﻗﻭل ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻜﻔ ﻭﺍ ِِـﻥ
ﱠ ِ ﹶﻟﻙ ﹶ ﹸ َِ ﹾﻭ ِ ِ ﻀ ِﺌ ﹶ َ ﱠﺫ ﹶ ﹶﺭ ﻤ
ُ
ﻗﺒل ﹶﹶﺎﺘﻠﻬﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺃ ﱠﻰ ﻴﺅﻓ ﹸﻭﻥ )٠٣( ﺍﺘﺨ ﹸﻭﺍ ﺃﺤ ﺎﺭﻫﻡ ﻭﺭﻫ ـﺎﻨﻬﻡ
ﱠ ﹶ ﺫ َ ﺒ ﺒ ﹶ
ﹸ ﹶ ُ ﻗ ﹶ ﹶ ﱠ َ ﻨ ْ ﹶ ﻜ
ﹸ ﱠ
ﺃﺭ ﺎ ﺎ ﻤﻥ ﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤ ِِﻴﺢ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻭ ﺎ ﺃﻤ ﻭﺍ ِﻻ ﻟﻴﻌﺒ ﻭﺍ
َ ﺒ ﺒ ِ ﺩ ِ ﱠ ِ ﻭ ﹾ ﺴ ﻤِ ُ ﺭ ﺇ ِ ﺩ
ِ
ﺇﻟ ﺎ ﺍﺤ ﺍ ﻻ ِﻟ ِِ ﻻ ﻫﻭ ﺴﺒ ﺎﻨﻪ ﻋ ﺎ ﻴﺸﺭ ﹸﻭﻥ )١٣( ﻴ ِِﻴ ﻭﻥ
ﺭ ﺩ
ِﹶ ﻭ ِ ﺇﹶﻪ ﺇ ﺤ ﹶ ﹾ ِﻜ
ﹸ ﻤ ﻬ ﺩ
ﺃﻥ ﻴﻁﻔ ُﻭﺍ ﹸﻭﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺒﺄﻓ ﺍﻫﻬﻡ ﻭﻴﺄ ﻰ ﺍﻟﻠﻪ ِﻻ ﺃﻥ ﻴﺘ ﹸﻭﺭﻩ ﻭﹶﹶـﻭ
َ ﹾ ِﺌ ﻨ ﱠ ِ َِ ﹾﻭ ِ ِ ْ ﺒ ﱠ ﺇ َ ِ ﻡ ﻨ ﻟ
ﹸ ِ ُ ﹸ
ﻜ ِ ﺍﻟ ﹶﹶﺎﻓ ﻭ (٣٢)
ﹶﺭ ﻩ ﹾ ﻜ ِﺭ ﻥ
