SlideShare a Scribd company logo

481

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 345
Download to read offline
@ @ çbºfia@Šíä     
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻔﻬـــــﺭﺱ‬ ‫٩‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣١‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺘﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻻﺴﺘﺨﺎﺭﺓ‬ ‫٥٢‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ:‬ ‫٨٢‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ :‬ ‫ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺒﻁل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫٨٣‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺓ‬
‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ‬ ‫ﺴﻨﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺓ‬ ‫ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺴﻌﻰ‬ ‫ﺴﻨﻥ ﺍﻟﺴﻌﻰ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺭ ، ﻁﻭﺍﻑ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﻓﻀل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻀل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ‬
‫ﺁﺩﺍﺏ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ‬ ‫١١٣‬ ‫ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ :‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ – ﻭﺍﻟﺨﻤـﺱ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻫﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻫﺠﺭﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺩﺨﻭﻟﻪ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺒﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ‬ ‫ﻟﻭﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺫﻭ ﺍﻟﻜﻔل – ﺸـﻌﻴﺏ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻫﻼﻙ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﺠﻨﻭﺩﻩ‬ ‫ﻗﺼﻪ ﺒﻘﺭﺓ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻴﻭﻨﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺸﻕ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻓـﻰ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﻓﻰ ﻏﺎﺭ ﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻨﺯﻭل ﺠﺒﺭﻴل ﺒﺎﻟﻭﺤﻰ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﻰ ﻭﻤﺭﺍﺘﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺭ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨـﺩﻭﺓ – ﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭ – ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻜﻨﺯ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺨﺩﻴﺠﻪ ﺒﻨﺕ ﺨﻭﻴﻠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﻭﺩﺓ ﺒﻨﺕ ﺯﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻨﺕ ﺃﺒﻰ ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﺭﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤﻔﺼﺔ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻨﺕ ﺨﺫﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻡ ﺴﻠﻤﺔ – ﻫﻨﺩ ﺒﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﺃﻤﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻨﺕ ﺠﺤﺵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺠﻭﻴﺭﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺼﻔﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺤﻴﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻤﻠﻪ ﺒﻨﺕ ﺃﺒﻰ ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫)ﺃﻡ ﺤﺒﻴﺒﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺎﺭﻴﻪ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻴﻤﻭﻨﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺒــﻰ )ﺹ( ﻭﺃﻋﻤﺎﻤــﻪ ،‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﺘﻪ ، ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ‬ ‫٤١٣‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ – ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻯ – ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻤـﺫﻯ – ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻰ‬
‫ﻤﺜﺎل – ﻟﻠﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﺩﺴـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ـﺭﻯ –‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﻜﺒـ‬ ‫ـﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟــﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﺼــﺤﺎﺌﻑ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل – ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺽ – ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ – ﺍﻟﻤﻬـﺩﻯ‬ ‫ﺤﻠﻘﻪ ﺍﻟﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ـﻴﺢ ﺍﻟــﺩﺠﺎل – ﺃﻭل‬‫ﺍﻟﻤﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬
‫ﻤﻭﻋﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ – ﻭﺴـﺒﺒﻪ –‬ ‫ﻭﻋﻼﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤ ـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴ ـﺔ –ﻨ ـﺯﻭل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ – ﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ – ﻁﻠـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ – ﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ – ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﻻ ﻴﺭﺍﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﻭﻓﻨـﺎﺅﻩ –‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﻟﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ‬
‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻨﺤﻤﺩﻩ ﻭﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻨﺴﺘﻐﻔﺭﻩ ﻭﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸـﺭﻭﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺴـﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻬﺩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻤﻀـل ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻀﻠل ﻓﻼ ﻫـﺎﺩﻯ ﻟﻪ ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤـﺩﻩ‬ ‫ﻻﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ ، ﻭﺃﺸـﻬﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﻤــﺩﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻓﺈﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻯ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟ ِﻠل ﻤﻠﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻨﻥ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻭﺍﺯﻤﻬﺎ ﻭﺸﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﺤـﺩﺜﺎﺘﻬﺎ ، ﻭﺃﺤﺴـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩ‪‬ﻯ ﻫﺩﻯ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ، ﻭﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺘل ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ، ﻭﺃﻋﻤﻰ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻬﺩﻯ ، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﺎ ﻨﻔـﻊ، ﻭﺨﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻤﺎ ﺍﺘﺒﻊ ، ﻭﺸـﺭ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻋﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ، ﻭﻤﺎ ﻗل ﻭﻜﻔﻰ ﺨﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺜﺭ ﻭﺃﻟﻬﻰ ، ﻭﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺫﺭﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﺸﺭ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺫﺍﺏ ، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨـﻰ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ،‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ. ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟ ِﻜ ِ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﷲ ﻋـﺯ ﻭﺠـل ،‬ ‫ﺤ ﹶﻡ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺎﻭﻗﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟ ﹸﺭﺒـﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ ﺘﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺒﺙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻀﺕ ﻓﻰ ﻴﺴﺭ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎﻋﻠﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺩﻴﻨﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ُﺒﻠﻐﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜـل ﻤﺴـﻠﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻯ‬ ‫، ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل ‪ " : ‬ﺒﻠﻐﻭﺍ ﻋﻨﻰ ﻭﻟﻭ ﺁﻴﺔ"‬ ‫ﻓﺭﻴﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ:‬
‫‪ ‬ﺃﻤﻥ ﻫﻭ ﹶﹶﺎﻨﺕ ﺁ ﹶﹶﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ‪‬ﺎﺠ ‪‬ﺍ ﻭ ﹶﹶﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺤﺫﺭ ﺍﻵ ِ ‪‬ﺓ‬ ‫َ ‪    ‬ﻗ ِ ﹲ ﻨ ‪ ‬ﱠ ‪ ِ ‬ﺴ ِ ‪ ‬ﻗ ِ ‪   ‬ﹶ ‪َ ‬ﺨﺭ ﹶ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﻭﻴﺭ ‪‬ﻭ ‪‬ﺤ ‪‬ﺔ ﺭﺒﻪ ﻗل ﻫل ﻴﺴﺘ ِﻱ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴﻌﻠ ‪‬ـﻭﻥ ‪‬ﺍﱠـ ِِﻴﻥ ﻻ‬ ‫‪  ‬ﺠ ﺭ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ ِ  ‬ﹸ ْ ‪   ْ ‬ﹶ ﻭ ﱠ ﺫ ‪   ‬ﹶ ﻤ ‪ ‬ﻭ ﻟ ﺫ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫) ﺍﻟﺯﻤﺭ ٩(‬ ‫ﻴﻌﻠ ‪‬ﻭﻥ ﺇﻨ ‪‬ﺎ ‪‬ﺘﺫﻜﺭ ُﻭﹸﻭ ﺍﻷﻟ ‪‬ﺎﺏ‪‬‬ ‫ﹾﺒ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶﻤ ‪ ِ ‬ﱠﻤ‪ ‬ﻴ ﹶ ﹶ ﱠ ‪ ‬ﺃ ﻟ‬ ‫ُ ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻟﻌﻠﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻰ ﻁﺎﻟﺏ ﺭﻀـﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﻪ: " ﻓﻭ ﺍﷲ ﻹﻥ ﻴﻬﺩﻯ ﺍﷲ ﺒﻙ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻤﺭ ﺍﻟﻨﻌﻡ " ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻗﺎل ‪" : ‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﺍﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ، ﺼﺩﻗﺔ ﺠﺎﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺒﻪ، ﺃﻭ ﻭﻟـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻪ " ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ.. ﻓﻬﺫﻩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺒﻬـﺎ ﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺩﻴﻨﻨﺎ ﻭﻤﻨﻔﻌﺔ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻓﺎﻟﻠﻬﻡ ﻴﺎﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻤﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﺇﺠﻌل ﻋﻤﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻋﻤﻼ ﻤﻘﺒﻭﻻ ﻭﺴﻌﻴﻰ ﻓﻴـﻪ ﺴـﻌﻴﺎ ﻤﺭﻀـﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻜﻭﺭﺍ ﻭﺍﻨﻔﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﺒﻪ ﻭﻋﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻏﻔﺭ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﺯﻟل ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺭﻤﺯﻩ ﺨﻴﺭ ﺍﷲ‬
‫‪   ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﻭ‬ ‫ﻫﻰ :‬ ‫١ – ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ :ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢ – ﺍﻟﺼﻼﺓ : ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻰ ﻤـﻥ ﺃﺭﻜـﺎﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻬﺎ ﻭﺤﻜﻡ ﺘﺎﺭﻜﻬﺎ ﻭﺃﻴﻀـﺎ ﺒﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻭﺼﻼﺓ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﻭﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ ﻭﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺨﺎﺭﺓ.‬ ‫٣ – ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ : ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫٤ – ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﻜﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺃﺭﻜﺎﻨﻪ. ﻭﻤﺒﺎﺤﺎﺘﻪ ﻭﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁـﻭﻉ‬ ‫ﻭﻤﺒﻁﻼﺘﻪ.‬
‫٥ – ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺓ : ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺴﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﻓﻀل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻓﻀل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ.‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻴﻠﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻊ ﻨﺒـﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ ﻜل ﻨﺒﻰ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺒﻊ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴل ، ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻜﻠﻤﻨـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻭﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻨﺯﻭﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫"‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺴﻴﺭﺓ ﺯﻭﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻰ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ " ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ ، ‬ﻭﺃﻋﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺕ‬ ‫، ﻭﻋﻤﺎﺘﻪ ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨـﺔ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﺎﻕ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ.‬ ‫‪‬‬
‫ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ ﻭﻤﺎﻫﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻬﺎ ﻭﺤﻜﻤﻬـﺎ ﻭﺘﻜﻠﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﺩﺴﻰ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ ﻭﺃﻭﺭﺩﻨـﺎ ﺃﻤﺜﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺽ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻭﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻟﻸﺌﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭﻨﺒﺫﺓ ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﻋﻥ ﻜل ﺇﻤﺎﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﺯﺥ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺴـﻠﻡ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺠﺴـﺎﺩ،‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺤـﻭﺽ ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ.‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ : ﻭﻫﻰ ﻋﺸﺭ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺴﺕ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﻴﺭﺍﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻭﺃﺭﺒﻊ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ :‬ ‫١ – ﺍﻟﻤﻬﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ﻫﻭ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫٢ – ﺜﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺩﺠﺎل ﻭﻤﻭﻋﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻭﺴـﺒﺒﻪ‬ ‫ﻭﻋﻼﻤﺎﺘﻪ‬ ‫٣ – ﺜﻡ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ.‬ ‫٤ - ﺜﻡ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ.‬ ‫٥ – ﺜﻡ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺒﺔ.‬ ‫٦ – ﺜﻡ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ.‬ ‫ﺜﻡ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻭﻫـﻰ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺨﺴﻭﻑ ﻭﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻗﻌﺭ ﻋﺩﻥ.‬ ‫ﺜﻡ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ.‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ : ﻻ ﻤﻌﺒﻭﺩ ﺒﺤﻕ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺘﻨﻔﻰ ﺍﻷﻟﻭﻫﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ – ﺴﺒﺤﺎ– ﻭﺘﺜﺒﺘﻬﺎ ﺒـﺎﻟﺤﻕ ﷲ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل:‬ ‫‪ ‬ﺫِ ‪ ‬ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺃﻥ ‪‬ﺎ ﻴﺩ ‪‬ﻭﻥ ِِـﻥ ‪‬ﻭ ِـﻪ ‪‬ـﻭ‬ ‫ﹶﻟﻙ َِ ‪   َ ‬ﹾ ‪ ‬ﱡ ‪  َ‬ﻤ ‪ ‬ﻋ ‪ ‬ﻤ ﺩ ﻨ ِ ﻫ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺞ – ٢٦‬ ‫ﺍ ﹾﻟﺒ‪‬ﺎﻁل ﻭَﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍ ﹾﻟﻌِﻠﻲ ﺍ ﹾﻟﻜﺒِﻴﺭ ‪‬‬ ‫‪     َ   ُ ِ ‬ﹶِ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻥ ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻥ ﻴﺩﻉ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺇﻟ ‪‬ﺎ ﺁﺨ ‪ ‬ﻻ ﺒﺭ ‪‬ﺎﻥ ﹶﹶـﻪ ِـﻪ‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪ ِ ِ     ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﺭ ﹶ ‪ ‬ﻫ ‪ ‬ﻟ ‪ ‬ﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ – ٧١١‬ ‫ﻓﺈﻨ ‪‬ﺎ ﺤ ‪‬ﺎﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻪ ﺇ ﱠﻪ ﻻ ﻴﻔﻠﺢ ﺍﻟ ﹶﺎﻓ ‪‬ﻭ ‪‬‬ ‫ﹶ ِ ﱠ ‪ ِ ‬ﺴ ‪ ِ  ‬ﹾ ‪ِ ِ   ‬ﻨ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹾ ﻜ ِﺭ ﻥ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﺯ ﻭﺠل‪ِ ‬ﻟﻬﻜﻡ ﺇﻟﻪ ‪‬ﺍﺤﺩ ﻻ ﺇﹶﹶـﻪ ﺇﻻ ‪‬ـﻭ ﺍﻟـ ‪‬ﺤﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ِ ‬ﹶ ‪ ‬ﻭ ِ ‪ ‬ﱠ ِﻟ ‪ ِ ‬ﱠ ﻫ ‪ ‬ﺭ ‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٣٦١‬ ‫ﺍﻟﺭ ِﻴﻡ‪‬‬ ‫‪‬ﺤ ‪‬‬ ‫ِ‬
‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‪ ‬ﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻤ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﻤﺨﻠ ِِﻴﻥ ﻟﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ ﺤﻨ ﹶﹶﺎﺀ‬ ‫َ ‪ ‬ﹾ ِ ﺼ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﺩ ‪  ‬ﹶﻔ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤ ُ ِﺭ ِ ﱠ ِ ‪  ‬ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ٥‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻴﻘِﻴﻤ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻴﺅﺘﹸﻭﺍ ﺍﻟﺯﻜﹶﺎﺓ ﻭ‪‬ﺫﻟِﻙ‪ ‬ﺩِﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤ‪‬ﺔِ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶ ِ ‪ ‬ﹶ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ‪ْ ‬ﹸ‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﻨﻔـﻊ ﻗﺎﺌﻠﻬـﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹸﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ﻭﻋﻤـل ﺒـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ ﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻷﺴﻔل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺒﻬﺎ – ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ :‬ ‫ﺍﻷﻭل : ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻰ ﻟﻠﺠﻬل ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ﻻ‬ ‫ﻤﻌﺒﻭﺩ ﺒﺤﻕ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ : ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻰ ﻟﻠﺸﻙ ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﻟﻘﺎﺌﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﺒﺎﻟﺤﻕ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻴﺨﻠﺹ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻟﺭﺒﻪ – ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ –‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺭﻑ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻨﺒﻰ ، ﺃﻭ ﻭﻟ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻠﻙ ، ﺃﻭ ﺼﻨﻡ ،‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﻨﻰ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ، ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺭﻙ ﺒـﺎﷲ ﻭﻨﻘـﺹ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻭﻫﻭ ﺸﺭﻁ ﺍﻹﺨﻼﺹ.‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﺍﻟﺼﺩﻕ ، ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ ،‬ ‫ﻴﻁﺎﺒﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺴﺎﻨﻪ، ﻭﻟﺴﺎﻨﻪ ﻗﻠﺒﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻟﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻟﻡ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﻔﻌﻪ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭﺍ ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ : ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ، ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ – ﻋﺯ ﻭﺠل – ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﺼﺎﺭ ﻜﺎﻓﺭﺍ ﻟـﻡ ﻴـﺩﺨل ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜﺎﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ. ﻭﻤﻥ ﺃﺩﻟﺔ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫‪‬ﻗل ِﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﺤ ‪‬ﻭﻥ ﺍﷲ ﹶﹶﺎﺘﺒ ‪‬ﻭ ِﻲ ﻴﺤﺒﺒﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﻐﻔﺭ‬ ‫ﹸ ْ ﺇ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹸ ِﺒ ‪ َ ‬ﻓ ﱠ ِ ﻌ ﻨ ‪  ِ  ‬ﹸ ‪   ُ ‬ﹾ ِ ‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ- ١٣‬ ‫ﻟﻜﻡ ﺫ ﹸﻭﺒﻜﻡ ‪‬ﺍﷲ ﻏ ﹸﻭﺭ ﺭ ِِﻴﻡ‪‬‬ ‫ﹶ ﹸ ‪ ‬ﹸﻨ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻭ ُ ﹶﻔ ‪ ‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‪ ‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ‪‬ﻥ ﻴﺘ ِِـﺫ ِِـﻥ ‪‬ﻭﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺩ ِ ِ‬‫‪‬‬ ‫‪  ِ ‬ﻨ ِ ﻤ ‪ ‬ﱠﺨ ﹸ ﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ ‪‬ﺍ ‪‬ﺍ ﻴﺤ ‪‬ﻭﻨﻬﻡ ﻜﺤ ‪ ‬ﺍﷲ ‪‬ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺃﺸﺩ ﺤ ‪‬ﺎ ﷲ ﻭﻟﻭ‬ ‫َ ﹾﺩ ‪ِ  ‬ﺒ ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﺏ ِ ﻭ ﱠﺫ ‪ ‬ﻨ َ ﹶ ‪ ِ   ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺩ ‪‬‬ ‫ﻴ ‪‬ﻯ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻅﻠ ‪‬ﻭﺍ ﺇﺫ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻌ ﹶﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﷲ ﺠ ِﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﺭ ﱠﺫ ‪ ‬ﹶﹶﻤ ِ ﹾ ‪    ‬ﹾ ‪‬ﺫﹶ ‪  َ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ِ ‪‬ﻤ ﻌ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺸ ِﻴﺩ ﺍﻟﻌ ﹶﺍﺏ‪‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٥٦١.‬ ‫‪ َ  َ‬ﹶﺩ ‪ ‬ﹾ ‪‬ﺫﹶ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﻹﻨﻘﻴﺎﺩ ﻟﻤﺎ ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ـ ﻭﻤﻌﻨـﺎﻩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻴﻨﻘﺎﺩ ﻟﺸﺭﻴﻌﺘﻪ ، ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ، ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ.‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ : ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻟﻤﺎ ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺒل ﻤـﺎ ﺩﻟـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺇﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺘﺭﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻤﺎ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ : ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ، ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﺭﺃ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺎﻁﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ:‬ ‫‪  ‬ﺜل ﺍﻟ ِِﻴ ‪ ‬ﻴﻨﻔ ﹸﻭﻥ ﺃﻤ ‪‬ﺍﻟﻬﻡ ﺍﺒ ِ ﹶﹶـﺎ ‪ ‬ﻤﺭ ‪‬ـﺎﺕ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻤ ﹶ ُ ﱠﺫ ﻥ ‪ ‬ﹾ ِﻘ ‪ َ ‬ﻭ ﹶ ‪  ‬ﺘﻐ ﺀ ‪ ‬ﻀ ِ ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘﺜ ِﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻔ ِ ِﻡ ﻜ ‪‬ﺜ ِ ﺠﻨﺔ ﺒﺭﺒﻭﺓ ﺃ ‪‬ﺎﺒ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺒل ﻓﺂﺘﺕ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹾﺒ ﺘﹰ ‪ َ  ‬ﹾ ﹸﺴﻬ ‪ ‬ﹶﻤ ﹶل ‪ ‬ﱠ ٍ ِ ‪َ ٍ   ‬ﺼ ‪  ‬ﻭ ِ ٌ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻜﻠ ‪‬ﺎ ﻀﻌﻔﻴﻥ ﻓِِﻥ ﻟﻡ ﻴﺼﺒ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍ ِِـل ﻓ ﹶﹶـل ‪‬ﺍﷲ ﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ُ ﹸﹶﻬ‪  ِ ‬ﹶ ‪ ِ ‬ﹶﺈ ﱠ ‪   ِ  ‬ﻭ ﺒ ٌ ﹶﻁ ﱞ ﻭ ُ ِﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٥٦٢‬ ‫ﺘﻌﻤﹸﻭﻥ ﺒ ِِﻴﺭ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪ ‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫‪ ‬ﻟﻘﺩ ﺒﻌﺜ ﹶﺎ ِﻲ ﹸـل ﺃ ‪‬ـﺔ ﺭ ‪‬ـﻭﻻ ﺃ ِ ﺍﻋ ‪‬ـ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﹶ ﹶ ‪   ‬ﹾﻨﹶ ﻓ ﻜ ﱢ ُﻤ ٍ ‪‬ﺴ ﹰ َﻥ ‪‬ﺒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫‪‬ﺍﺠﺘﻨ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟ ﱠﺎ ﹸﻭﺕ ﻓﻤﻨ ‪‬ﻡ ﻤﻥ ﻫ ‪‬ﻯ ﺍﷲ ﻭ ِـﻨ ‪‬ﻡ ‪‬ـﻥ‬ ‫ُ ‪‬ﻤ ﹾﻬ ﻤ ‪‬‬ ‫ِ ‪ ‬‬ ‫ﻭ ‪ ‬ﹶ ِﺒ ﻁ ﻏ ﹶ ﹶ ِ ﹾ ﻬ ‪   ‬ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻘﺕ ‪‬ﻠﻴ ِ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻓ ِﻴ ‪‬ﻭﺍ ِـﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﹶﹶـﺎﻨﻅ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫َ ‪‬ﺽ ﻓ ﹾ ﹸﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﱠ ﹾ ﻋﹶ ‪‬ﻪ ‪ ‬ﹶﹶ ﹸ ﹶﺴ ‪ ‬ﻓ‬ ‫ِﺭ ِ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤل- ٦٣‬ ‫ﻜﻴﻑ ﹶﹶﺎﻥ ‪‬ﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺫ ِِﻴﻥ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ﻜ ‪ ‬ﻋ ِ ‪ ‬ﹸ ﹾ ‪ ‬ﹶ ﱢﺒ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻏﻭﺕ ﻫﻭ ﻜل ﻤﺎ ‪‬ﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ، ﻓﺎﻟﻭﺍﺠـﺏ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒـﺩﻉ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﷲ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﺴـﻭﺍﺀ ﻟﻐﻴـﺭ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺩﻋـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺼﻨﺎﻡ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻪ، ﻓﺎﻟﻭﺍﺠــﺏ ﺍﻟﺩﻋــﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺘﻭﺤﻴـﺩ ﺍﷲ ،‬ ‫ﻭﺇﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻪ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ:‪ ‬ﻭ ‪‬ﺎ ﺃﺭ ‪‬ﻠﹾ ﹶﺎ ِﻥ ﻗﺒِ ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‪ َ ‬ﺴ ﻨﹶ ﻤ ﹶ ‪‬ﻠﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ- ٥٢‬ ‫ِﻥ ﺭ ‪‬ﻭل ﺇﻻ ﹸﻭ ِﻲ ِﻟﻴ ِ ﺃ ﱠﻪ ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃ ﹶﺎ ﹶﹶﺎﻋﺒ ‪‬ﻭ ِ‪‬‬ ‫ﻤ ‪‬ﺴ ٍ ِ ﱠ ﻨ ﺤ ﺇﹶ ‪‬ﻪ َﻨ ‪ ‬ﹶ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ َﻨﹶ ﻓ ‪ ‬ﺩ ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ‪ ‬ﻭﻟﺞ ﺍﻟﻠﻴل ِﻲ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺭ ﻭ ‪‬ﻭﻟﺞ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺭ ِﻲ ﺍﻟﻠﻴ‪‬ـل‬ ‫ﻴ ِ ‪ ‬ﱠ ‪ َ ‬ﻓ ﱠ ﻬ ِ ‪‬ﻴ ِ ‪ ‬ﱠ ﻬ ‪ ‬ﻓ ﱠ ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﺨﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ‪‬ﺍﻟﻘ ‪  ‬ﻜل ﻴﺠ ِِﻱ ﻷﺠل ﻤﺴ ‪‬ﻰ ﺫﻟ ﹸﻡ ﺍﷲ ﺭﺒﻜﻡ‬ ‫‪    ٍ ‬ﹶ ِﻜ ‪   ُ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪  ‬ﱠ ‪ ‬ﱠ ‪  ‬ﻭ ﹾ ﹶﻤﺭ ﹸ ﱞ ‪ ‬ﺭ‬ ‫ﻓﺎﻁﺭ-‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ‪‬ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﺘﺩ ‪‬ﻭﻥ ِﻥ ‪‬ﻭﻨﻪ ‪‬ﺎ ﻴﻤﻠ ﹸﻭﻥ ِﻥ ﻗﻁ ِِﻴﺭ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﻭ ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻋ ‪ ‬ﻤ ﺩ ِ ِ ﻤ ‪ِ ‬ﻜ ‪ ‬ﻤ ِ ﹾﻤ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣١ ،٤١‬ ‫ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺒﺘﺩﺒﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ، ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ.‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫: " ﺍﺴﺘﻘﻴﻤﻭﺍ ﻭﻟﻥ ﹸﺤﺼﻭﺍ ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺨﻴﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻭﻻ ﻴﺤـﺎﻓﻅ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﻀـﻭﺀ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ")١(.‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻘﺎﻤﺔ = ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻜل ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﷲ ﻭﺘﺭﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻬﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻟﻥ ﹸﺤﺼﻭﺍ : ﻟﻥ ﺘﻘﺩﺭﻭﺍ ﺜﻭﺍﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ ﻭﺇﺴﺘﻘﺎﻤﺘﻜﻡ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻰ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﻻ ﺘﻌﺎﺩﻟﻬﺎ ﺃﻴـﺔ ﻋﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻰ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺃﻭﺠﺒﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺍﺕ. ﺘـﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﻠـﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺭﺍﺝ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻬﺎ ﺒﻤﺨﺎﻁﺒـﻪ ﺭﺴـﻭﻟﻪ ‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻋـﺭﺝ ﺒـﻪ‬ ‫ﻗﺎل ﺃﻨﺱ : ﻓﺭﻀﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪‬‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼـﻼﺓ ﺜﻡ ﻨﻘﺼﺕ ﺤﺘﻰ ‪‬ﻌـﻠﺕ ﺨﻤﺴﺎ ﺜﻡ ﻨﻭﺩﻯ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ " ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﺒﺩل ﺍﻟﻘﻭل ﻟﺩﻯ " ﻭﺇﻥ ﻟﻙ ﺒﺄﺠﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻤـﺱ‬ ‫ﺃﺠﺭ ﺨﻤﺴﻴﻥ " ﻭﺃﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ –‬ ‫)١(‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺼﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ.‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ – ﻓﺈﻥ ﺼﻠﺤﺕ ﺼﹸﺢ ﺴﺎﺌﺭ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻓﺴـﺩﺕ ﻓﺴـﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻴﻘﺭﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ‬ﺍﺘل ‪‬ﺎ ُﻭﺤﻲ ِﻟﻴ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟﻜ ﹶﹶﺎﺏ ﻭﺃ ِِـﻡ ﺍﻟ ‪‬ـﻼﺓ ﺇﻥ‬ ‫ﹾ ُ ﻤ ﺃ ِ ‪ ‬ﺇﹶ ‪‬ﻙ ِ ‪ ‬ﹾ ِﺘ ِ ‪َ‬ﻗ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺘﻨ ‪‬ﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺤ ﹶﹶﺎﺀ ‪‬ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ‪‬ﻟ ِﻜﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ‪‬ﺍﷲ ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾﻬ ‪ ِ ‬ﹾ ﹶ ‪ ‬ﺸ ِ ﻭ ﹾ ‪ ‬ﹾ ﹶ ِ ﻭ ﹶ ﺫ ﹾ ‪ َ ِ ‬ﹾ ‪  ‬ﻭ ُ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺎ ﺘﺼﻨ ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ- ٥٤.‬ ‫ﻤ ﹶ ‪ ‬ﹶﻌ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻲ‪ ‬ﺇﻨ ِﻲ ﺃ ﹶﺎ ﺍﷲ ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃ ﹶﺎ ﹶﹶﺎﻋﺒﺩ ِﻲ ﻭﺃ ِِـﻡ ﺍﻟ ‪‬ـﻼﺓ‬ ‫ِ ﱠﻨ َﻨﹶ ُ ﹶ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ َﻨﹶ ﻓ ‪َ ِ   ‬ﻗ ِ ﺼ ﹶ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﻪ- ٤١‬ ‫ﻟﺫﻜ ِﻱ‪‬‬ ‫ِ ِ ﹾﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﻴﻘﺭﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺯﻜﺎﺓ : ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ:‪‬ﻭﺃ ِِﻴ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟ ‪‬ـﻼﺓ ‪‬ﺁ ﹸـﻭﺍ‬ ‫‪َ‬ﻗ ﻤ ﺼ ﹶ ﹶ ﻭ ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ- ٣٤‬ ‫ﺍﻟﺯ ﹶﹶﺎﺓ ‪‬ﺍﺭﻜ ‪‬ﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺍﻜ ِِﻴﻥ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻜ ﹶ ﻭ ‪ ‬ﹶ ﻌ ‪  ‬ﺭ ِﻌ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ‬ﺍﺴﺘ ِﻴ ﹸﻭﺍ ِِﺎﻟﺼﺒﺭ ‪‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺇﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭ ‪ ‬ﹶﻌ ﻨ ﺒ ‪ ِ  ‬ﻭ ‪ ‬ﹶ ِ ‪ ِ ‬ﱠ ‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٥٤‬ ‫ﻟﻜ ِﻴﺭﺓ ﺇﻻ ﻋﹶﻰ ﺍﻟ ﹶﺎﺸ ِﻴ ‪‬‬ ‫ﹶ ﹶﺒ ‪ ‬ﹲ ِ ﱠ ‪‬ﻠ ﹾﺨ ِﻌ ﻥ‬ ‫ﹶ ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﻙ ‪ ‬ﻗل ﺇﻥ ﺼﻼ ِﻲ ﻭﻨﺴ ِﻲ ﻭﻤﺤ ‪‬ﺎ ‪ ‬ﻭ ‪ ‬ـﺎ ِﻲ ِ‬ ‫ﹸ ْ ِ ‪  ‬ﹶﺘ ‪ ‬ﹸ ‪    ِ ‬ﻴ ﻱ ‪ ‬ﻤ ‪ ِ ‬ﷲ‬ ‫ﻤ ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ- ٢٦١‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِِﻴﻥ‪‬‬ ‫‪  ‬ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﻴﻔﺘﺘﺢ ﺒﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺒﺭ ﻭﻴﺨﺘﻤﻬﺎ ﺒﻬﺎ ﻜﻤـﺎ ﻓـﻰ ﺴـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻗﺩ ﺃﻓﻠ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺅﻤ ﹸﻭﻥ‪‬ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﹶ ‪ َ ‬ﹾﹶﺢ ﹾ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ-١‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ- ١١‬ ‫‪ ‬ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴﺭ ﹸﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻫﻡ ِِﻴ ‪‬ﺎ ﹶﹶﺎﻟ ‪‬ﻭ ‪‬‬ ‫ﱠ ﺫ ‪ِ  ‬ﺜ ‪ ‬ﹾ ِ ‪      ‬ﻓ ‪ ‬ﺨ ِ ﺩ ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫‪ ‬ﻓﺈﻥ ﺨﻔﺘﻡ ﻓﺭ ‪‬ﺎﻻ ﺃﻭ ﺭﻜ ‪‬ﺎ ﹰﺎ ﻓﺈ ﹶﺍ ﺃﻤﻨﹾـﺘﻡ ﹶﹶـﺎﺫﻜ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﻜ ‪‬ـﺎ‬ ‫َ ﹶﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶِ ‪ ِ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ِﺠ ﹰ َ ‪  ‬ﹾﺒ ﻨ ﹶِﺫﹶ َ ِ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﹾ ﹸﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻤ ﹸﻡ ‪‬ﺎ ﻟﻡ‪ ‬ﺘﹶ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ ﺘﻌﻠ ‪‬ﻭ ‪‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ- ٩٣٢.‬ ‫‪‬ﱠ ‪‬ﻜ ﻤ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ ‪‬ﹶﻤ ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ ﻨ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻜﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇ ﹶﺍ ﻀﺭﺒﺘﻡ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻓﹶﹶـﻴﺱ ﻋﹶﹶـﻴﻜﻡ ﺠ ﹶﹶـﺎﺡ ََﻥ‬ ‫َ ‪‬ﺽ ﹶﻠ ‪  ‬ﻠ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﺃ‬ ‫‪ِ‬ﺫﹶ ‪   ‬ﹸ ‪ ‬ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻘﺼ ‪‬ﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼ ِ ﺇﻥ ﺨﻔﺘﻡ ََﻥ ﻴﻔ ِِـﻨ ﹸﻡ ﺍﱠـ ِِﻴﻥ ﻜ ﹶﹶـ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻥ‬ ‫ﹶ ﹾ ‪ ‬ﺭ ِ ‪  ‬ﹶ ﺓ ِ ‪ ِ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﺃ ‪ ‬ﹾ ﺘ ﹶ ﻜ ‪ ‬ﻟ ﺫ ‪ ‬ﹶﻔ ﺭ ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟ ﹶﹶﺎﻓ ِِﻴﻥ ﹶﹶﺎ ﹸﻭﺍ ﻟﻜﻡ ﻋ ‪ ‬ﺍ ﻤ ِﻴ ﹰﺎ٢٠١ﻭﺇ ﹶﺍ ﹸﻨﺕ ِِﻴﻬﻡ ﻓﺄﻗﻤﺕ ﻟ ‪‬ـﻡ‬ ‫‪ِ‬ﺫﹶ ﻜ ﹶ ﻓ ِ ‪ ‬ﹶَ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹶﻬ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻜ ِﺭ ‪ ‬ﻜ ﻨ ﹶ ﹸ ‪ ‬ﺩ ‪ ‬ﺒ ﻨﹰ‬ ‫ﻭ ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﺘﻘﻡ ﹶﹶﺎﺌﻔﺔ ﻤﻨ ‪‬ﻡ ﻤﻌﻙ ﻭﻟﻴﺄﺨ ﹸﻭﺍ ﺃﺴِ ‪‬ﺘﻬﻡ ﻓﺈ ﹶﺍ ‪‬ـﺠ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ‪ ‬ﻁ ِ ﹶ ﹲ ‪ ‬ﹾﻬ ‪    ‬ﹾ ‪ ْ ‬ﹸﺫ َ ‪‬ﻠﺤ ﹶ ‪  ‬ﹶِﺫﹶ ﺴ ‪ ‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﻴ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ ِﻥ ﻭ ‪‬ﺍﺌﻜﻡ ﻭﻟﺘﺄﺕ ﹶﹶﺎﺌﻔﺔ ﺃﺨ ‪‬ﻯ ﻟﻡ ﻴﺼﱡﻭﺍ ﻓﻠﻴ ‪‬ـﱡﻭﺍ‬ ‫ﹶ ﹾ ‪‬ﻜ ﻨ ﻤ ‪‬ﺭ ِ ﹸ ‪  ‬ﹾ ﹶ ْ ِ ﻁ ِ ﹶ ﹲ ُ ﹾﺭ ﹶ ‪  ‬ﻠ ﹶ ﹾ ‪‬ﺼ ﻠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ ﹸ ِ‬ ‫ﻤﻌﻙ ﻭﻟﻴﺄﺨ ﹸﻭﺍ ﺤﺫﺭﻫﻡ ‪‬ﺃﺴِ ‪‬ﺘﻬﻡ ﻭﺩ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻭ ﺘﻐﻔﹸـﻭﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪    ‬ﹾ ‪ ْ ‬ﹸﺫ ِ ﹾ ‪   ‬ﻭَ ‪‬ﻠﺤ ﹶ ‪    ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﹸﻠ ‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺴِ ‪ِ ‬ﻜﻡ ‪‬ﺃﻤ ِ ‪ِ ‬ﻜﻡ ﻓ ‪ِِ ‬ﻴﹸﻭ ‪ ‬ﻋﻠﻴ ﹸﻡ ﻤﻴﻠ ﹰ ‪‬ﺍﺤﺩﺓ ‪‬ﻻ ﺠ ﹶﹶـﺎ ‪‬‬ ‫‪ َ  ‬ﻠﺤﺘ ﹸ ‪ ‬ﻭَ ‪‬ﺘﻌﺘ ﹸ ‪ ‬ﹶﻴﻤ ﻠ ﻥ ‪‬ﹶ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﹶﺔ ﻭ ِ ‪ ‬ﹰ ﻭ ﹶ ‪‬ﻨ ﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ ِﻥ ﹶﹶﺎﻥ ﺒﻜﻡ ﺃ ﹰﻯ ‪‬ﻥ ﻤﻁ ٍ ﺃﻭ ﻜﻨ ﹸﻡ ﻤﺭ ‪‬ﻰ ََﻥ ﺘﻀ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺇ ﻜ ‪ ِ ‬ﹸ ‪َ ‬ﺫ ﻤ ‪ ‬ﹶﺭ َ ‪ ‬ﹸ ﹾﺘ ‪ ‬ﻀ ﺃ ﹶ ‪‬ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺴِ ‪‬ﺘﻜﻡ ﻭ ﹸـ ﹸﻭﺍ ِِـﺫﺭﻜﻡ ﺇﻥ ﺍﷲَ ﺃ ‪‬ـ ‪ ‬ﻟﻠ ﹶﹶـﺎﻓ ِِﻴ ‪ ‬ـ ﹶﺍ ‪‬ﺎ‬ ‫َﻋ ﺩ ِ ﹾﻜ ِﺭ ﻥ ﻋ ﺫﹶ ﺒ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ ‪‬ﻠﺤ ﹶ ﹸ ‪ ‬ﺨ ﺫ ﺤ ﹾ ‪ ‬ﹸ ‪ ِ ‬‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ﻤ ِِﻴ ﹰﺎ٣٠١.ﻓﺈ ﹶﺍ ﻗﻀﻴ ﹸﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﹶﹶﺎﺫﻜ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﻗ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎ ﻭ ﹸﻌﻭ ‪‬ﺍ ﻭ ‪‬ﹶﻰ‬ ‫َ ِﻴ ﻤ ‪‬ﻗ ‪ ‬ﺩ‪ ‬ﻋﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶِﺫﹶ ﹶ ‪ ‬ﺘ ‪  ‬ﹶ ﹶ ﻓ ﹾ ﹸﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻬ ﹰ‬ ‫ﻨ‬
‫ﺠ ﹸﻭﺒﻜﻡ ﻓﺈ ﹶﺍ ﺍﻁﻤﺄ ﹶﹶﻨﺘﻡ ﻓﺄ ِِﻴ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﹶﹶﺎﻨﺕ ﻋﹶﹶـﻰ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ِ ‪  ‬ﹶ ﹶ ﻜ ﹶ ﹾ ‪‬ﻠ‬ ‫‪‬ﻨ ِ ﹸ ‪ ‬ﹶِﺫﹶ ﹾ ‪ْ ‬ﻨ ﹸ ‪ ‬ﹶَﻗ ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤ ِِﻴﻥ ﻜ ﹶﹶﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻭ ﹸﻭ ﹰﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ١٠١- ٣٠١.‬ ‫ﹾ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪ِ ‬ﺘ ﺒ ‪ ‬ﻗ ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹸ ﺘ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺩﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻔﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﺩﺩ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻀﻴﻌﻭﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫‪-٤ ‬ﻓﻭﻴل ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻥ٥- ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻋﻥ ﺼﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ﱠ ِ ‪     ‬ﹶِ ِ ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ٌ  ‬ﱢ ﹾ ‪ ‬ﱢ ‪‬‬ ‫)ﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ ٤-٥(‬ ‫ﺴﺎﻫﻭﻥ‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻓﺨﻠﻑ ِِﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺨﻠﻑ ﺃ ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪‬ﺍﺘﺒ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ﻭ ﱠ ‪‬ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﹶ ﻤ ‪  ِ ِ  ‬ﹶ ﹾ ﹲ َﻀ ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻤﺭﻴﻡ٩٥(‬ ‫ﺍﻟﺸﻬ ‪‬ﺍﺕ ﻓ ‪‬ﻭﻑ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﻏ ‪‬ﺎ‪‬‬ ‫ﱠ ‪‬ﻭ ِ ﹶﺴ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ‬ﺎ ‪‬ﻠﻜﻜﻡ ِﻲ ‪‬ﻘ ‪ .٤٣ ‬ﹶﹶﺎﹸﻭﺍ ﻟﻡ ﹶﹶـﻙ ِِـﻥ‬ ‫ﻗ ﻟ ﹶ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤ ﺴ ﹶ ﹶ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﺴ ﹶﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﱢﻴﻥ‪)‬ﺍﻟﻤﺩﺜﺭ ٢٤-٣٤(‬ ‫ﹾ ‪‬ﺼﻠ ‪‬‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺘﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ :‬ ‫ﻋﻥ ﺠﺎﺒﺭ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " ‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ " ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ، ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻗﺎل " ﻤﻥ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﻨﻭﺭﺍ ﻭﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﻭﻨﺠﺎﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﻪ ﻨﻭﺭﺍ ﻭﻻ ﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﻭﻻ ﻨﺠﺎﺓ ". ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ : ﻓـﻰ ﺘـﺎﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﻓﻤﻥ ﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻊ ﻗﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻠﻜﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻊ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﻤـﻥ ﺸـﻐﻠﻪ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻊ ﻫﺎﻤﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻊ ُﺒـﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﻥ ﺨﻠﻑ ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺤﺯﻡ " ﺇﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﻓﺭﻀﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﺘﻌﻤـﺩﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻓﺭ ﻤﺭﺘﺩ ﻭﻗﺩ ﺫﻫـﺏ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﺘﻌﻤﺩﹰ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺘﻬﺎ ، ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل ﻭﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺩﺭﺩﺍﺀ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺒـﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل ﻭﺇﺴﺤﺎﻕ ﺒﻥ ﺭﺍﻫﻭﻴﻪ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌـﻰ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻨﻰ ﻭﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻁﻴﺎﻟﺴﻰ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " ‬ﻤﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻬـﻭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺫﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﻤﻥ ﺃﻏﻔل ﻋﻥ ﺫﻤﺔ ﺍﷲ ﻜﺒﻪ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻟﻭﺠﻬـﻪ ".‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻴﻘﻭل " ﺇﻨﻪ ﻻﺤﻅ ﻷﺤﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﻀﺎﻉ ﺍﻟﺼﻼﺓ " ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻴﻘﻭل "‬
‫ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻼ ﺩﻴﻥ ﻟﻪ ". "ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻗـﻭﺍل‬ ‫ﻴﻠﻭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺅﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ ﺒﻼ ﺘﺩﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﻘـل‬ ‫ﻭﻻﺘﻔﻬﻡ ﻭﻻ ﺨﺸﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﻘﺭﻫﺎ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﻘﺭ ﺍﻟﺩﻴﻜﺔ ﻭﻴﺨﻁﻔﻬﺎ ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻭﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻤـﺭ ﺍﻟﺴـﺤﺎﺏ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻁﺎﻟﺏ ﺤﺜﻴﺙ ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻌﻠـﺏ ﻴﻤﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﻤﺎﻻ ﻭﻓﻭﻗﺎ ﻭﺘﺤﺘﺎ.. ﻜﻼ ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻫـﻰ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ ﺤﻘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤـل ﻭﺍﻟﺨﺸـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀـﻭﻉ ﻭﺍﻟﺴـﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﺠل ﺠﻼﻟﻪ ﻭﺘﻘﺩﺴﺕ ﺃﺴﻤﺎﺅﻩ.‬
‫ﺼﻠــﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨــــــﻔل :‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﺒﻰ ﺫﺭ‬ ‫: "ﻴﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻜـل‬ ‫ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﺴﻼﻤﻰ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺼﺩﻗﺔ ، ﻓﻜـل ﺘﺴـﺒﻴﺤﺔ ﺼـﺩﻗﺔ ، ﻭﻜـل‬ ‫ﺘﻬﻠﻴﻠـﺔ ﺼﺩﻗﺔ ، ﻭﻜل ﺘﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺼﺩﻗﺔ ، ﻭﺃﻤـﺭ ﺒـﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ ، ﻭﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﺼﺩﻗﺔ ، ﻭﻴﺠﺯﺉ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺭﻜﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﻜﻌﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻰ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﺒﻰ ﺩﺍﻭﻭﺩ. ﻭﻋﻥ ﺒﺭﻴـﺩﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎل : " ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﺘﻭﻥ ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﻪ ﻤﻔﺼـل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺩﻕ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻔﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﺼﺩﻗﺔ " ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻁﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؟ ﻗﺎل : "ﺍﻟﻨﺨﺎﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻴـﺩﻓﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺊ ﻴﻨﺤﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻓﺭﻜﻌﺘﺎﻥ ﺘﺠـﺯﺉ‬ ‫ﻋﻨﻪ ". ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺱ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻗﺎل : " ﻗﺎل‬ ‫ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل : ﺇﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﻻ ﺘﻌﺠﺯﻥ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺭﻜﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻜﻔﻙ ﺁﺨﺭﻩ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ.. ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻰ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﺃﻭﺼﺎﻨﻰ ﺨﻠﻴﻠﻰ ﺒﺜﻼﺙ: " ﺼﻴﺎﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻜل ﺸﻬﺭ ، ﻭﺭﻜﻌﺘﻰ ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻭﺃﻥ ﺃﻭﺘﺭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ "‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻤﻥ ﺸﺎﺀ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ ﻓﻠﻴﺅﺩﻫﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﺘﺜﺭﻴـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺘﺭﻜﻬﺎ.‬ ‫* ﻭﻗﺘﻬﺎ : ﻴﺒﺘﺩﺉ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺒﺈﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗـﺩﺭ ﺭﻤـﺢ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺅﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻔـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻴﺸﺘﺩ ﺍﻟﺤﺭ ، ﻭﻋﺩﺩ ﺭﻜﻌﺎﺘﻬﺎ ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ﻜﻤـﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺃﺒﻰ ﺫﺭ ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﺭﻜﻌﺎﺕ ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﺜﻨﺘﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﻜﻌﺔﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ.‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺘﺭ ﺴﻨﺔ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﺤﺙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻭﺭﻏﺏ ﻓﻴﻪ ﻓﻌـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻗـﺎل : " ﺇﻥ ﺍﻟـﻭﺘﺭ ﻟـﻴﺱ ﺒﺤـﺘﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺼﻼﺘﻜﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﻪ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ، ‬ﺃﻭﺘﺭ ﺜﻡ ﻗﺎل: "‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻴﺎﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻭﺘﺭﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻭﺘﺭ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻭﺘﺭ"‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻭﺤﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻯ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺼﺤﺤﻪ‬ ‫* ﻭﻗﺘﻪ : ﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﻻ ﻴﺩﺨل ﺇﻻ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺠـﺭ ﻭﻋـﻥ ﺃﺒـﻰ ﻤﺴـﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻯ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻜﺎﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴـﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﻭﺴﻁﻪ ﻭﺁﺨﺭﻩ. ﻭﻴﺴﺘﺤﺏ ﺘﻌﺠﻴﻠﻪ ﻟﻤﻥ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﺘﺄﺨﻴﺭﻩ ﻟﻤﻥ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺁﺨﺭﻩ.‬ ‫* ﻋﺩﺩ ﺭﻜﻌﺎﺕ ﺍﻟﻭﺘﺭ : ﻗﺎل ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻯ ﺭﻭﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒـﻰ ‪– ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺘﺭ ﺒﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﻜﻌﺔ ، ﻭﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﻜﻌﺔ ، ﻭﺘﺴـﻊ ،‬ ‫ﻭﺴﺒﻊ ، ﻭﺜﻼﺙ ، ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻴﺠـﻭﺯ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟـﻭﺘﺭ ﺭﻜﻌﺘـﻴﻥ‬ ‫ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﺜﻡ ﺼﻼﺓ ﺭﻜﻌﺔ ﺒﺘﺸﻬﺩ ﻭﺴﻼﻡ ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠـﻭﺯ ﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜل ﺒﺘﺸﻬﺩﻴﻥ ﻭﺴﻼﻡ ، ﻓ ‪‬ﺼل ﺍﻟﺭﻜﻌﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻤـﻥ‬ ‫ﹶﻴ ْ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﻬﺩ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻜﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻗﺒل ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻴﺘﺸـﻬﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻜﻌﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺴﻠﻡ‬ ‫، ﻭﻴﺠﻭﺯ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜل ﺒﺘﺸﻬﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺴﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻜﻌﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﺜﻡ ﺒﺩﺍ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻰ ﺠــﺎﺯ ﻭﻻﻴﻌﻴـــﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﺘﺭ. ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻯ ﻭﺤﺴﻨﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎل: " ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل : "ﻻ ﻭﺘـﺭﺍﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ".‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻜﺭﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : " ﻴﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻴﺎﻋﻤﺎﻩ‬ ‫) ١(‬ ‫، ﺃﻻ ﺃﻓﻌل ﺒﻙ ﻋﺸﺭ‬ ‫، ﺃﻻ ﺃﻋﻁﻴﻙ ، ﺃﻻ ﺃﻤﻨﺤﻙ ، ﺃﻻ ﺃﺤﺒﻭﻙ‬ ‫) ٢(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻏﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻙ ﺫﻨﺒﻙ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺨﺭﻩ ،‬ ‫ﺨﺼﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩﻴﻤﻪ ﻭﺤﺩﻴﺜﻪ ، ﻭﺨﻁﺄﻩ ﻭﻋﻤﺩﻩ ﻭﺼﻐﻴﺭﻩ ﻭﻜﺒﻴـﺭﻩ، ﻭﺴـﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻼﻨﻴﺘﻪ. ﻋﺸﺭ ﺨﺼﺎل : ﺃﻥ ﺘﺼﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺭﻜﻌﺎﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﻓـﻰ‬ ‫ﻜل ﺭﻜﻌﺔ ﺒﻔﺎﺘﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴﻭﺭﺓ)٣(. ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺭﻏﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻭل ﺭﻜﻌﺔ ﻓﻘل ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌﻡ : ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ، ﻭﻻ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﻯ ﺃﺨﺼﻙ.‬ ‫)٢(‬ ‫ﺃﻯ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﻤﺎﻴﻜﻔﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺫﻨﻭﺒﻙ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﻯ ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ، ﻭﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺭﺓ ، ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻊ ﻓﺘﻘـﻭل‬ ‫) ٤(‬ ‫، ﺜـﻡ ﺘﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺒﺭﺒﻰ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺍﻜﻊ ﻋﺸﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ. ﻓﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍ ، ﺜﻡ ﺘﻬﻭﻯ ﺴﺎﺠﺩﺍ ﻓﺘﻘـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺭﺒﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﺴﺎﺠﺩ ﻋﺸﺭﺍ ، ﺜﻡ ﺘﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ٥(‬ ‫، ﺜﻡ ﺘﺴﺠﺩ ﻓﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍ ﺜﻡ ﺘﺭﻓـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻓﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻓﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍ ، ﻓﺫﻟﻙ ﺨﻤﺱ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺭﻜﻌﺔ ، ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺭﻜﻌﺎﺕ ، ﻭﺇﻥ ﺍﺴـﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﺭﺓ ﻓﺎﻓﻌل ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﻓﻔﻰ ﻜل ﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﻓﻔﻰ ﻜل ﺴﻨﺔ ﻤﺭﺓ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﻓﻔﻰ ﻋﻤﺭﻙ‬ ‫ﻤﺭﺓ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻭﺍﺒﻥ ﺨﺯﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺼﺤﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨـﻲ. ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫: ﻭﻗﺩ ﺭﻭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻁﺭﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻋﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﺃﻤﺜﻠﻬﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻜﺭﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺼﺤﺤﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫)٤(‬ ‫ﺃﻯ ﺒﻌﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ.‬ ‫)٥(‬ ‫ﺃﻯ ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺤﺔ.‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ ﻤﺭﻏـﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ،‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺎﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﻜل ﺤﻴﻥ ﻭﻻ ﻴﺘﻐﺎﻓل ﻋﻨﻬﺎ" ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ".‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻻﺴﺘﺨﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴﺴﻥ ﻟﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻰ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ ﺍﻟﺭﺍﺘﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻭﻗﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﻴـل ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ، ﺜﻡ ﻴﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﻴﺼـﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻴﻪ ‪ ‬ﺜﻡ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل: ﻜـﺎﻥ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻌﻠﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل ‪ " :‬ﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻓﻠﻴﺭﻜﻊ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﺜﻡ ﻟﻴﻘل : " ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﺃﺴﺘﺨﻴﺭﻙ ﺒﻌﻠﻤـﻙ ﻭﺃﺴـﺘﻘﺩﺭﻙ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻙ ﻭﺃﺴﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﻘـﺩﺭ ﻭﻻ ﺃﻗـﺩﺭ ،‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﻠـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻴﺭ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺩﻴﻨﻰ ﻭﻤﻌﺎﺸﻰ ﻭﻋﺎﻗﺒـﺔ ﺃﻤـﺭﻯ ، ﺃﻭ‬
‫ﻗﺎل : ﻋﺎﺠل ﺃﻤﺭﻯ ﻭﺁﺠﻠﻪ. ﻓﺎﻗﺩﺭﻩ ﻟﻰ ﻭﻴﺴﺭﻩ ﻟﻰ ﺜﻡ ﺒﺎﺭﻙ ﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ – ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺸﺭ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺩﻴﻨﻰ ﻭﻤﻌﺎﺸﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﺎﻗﺒﺔ ﺃﻤﺭﻯ ، ﺃﻭ ﻗﺎل " ﻋﺎﺠل ﺃﻤﺭﻯ ﻭﺁﺠﻠﻪ ﻓﺎﺼﺭﻓﻪ ﻋﻨﻰ‬ ‫ﻭﺃﺼﺭﻓﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻗﺩﺭ ﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺜﻡ ﺃﺭﻀﻨﻰ ﺒـﻪ "‬ ‫ﻗﺎل : ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺤﺎﺠﺘﻪ : ﺃﻯ ﻴﺴﻤﻰ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﻗﻭﻟﻪ : ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ " ﻗﺎل ﺍﻟﻨـﻭﻭﻯ : ﻴﻨﺒﻐـﻰ ﺃﻥ ﻴﻔﻌـل ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺨﺎﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﻨﺸﺭﺡ ﻟﻪ ، ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺸﺭﺍﺡ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻫﻭﻯ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﺘﺨﺎﺭﺓ ، ﺒل ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻠﻤﺴـﺘﺨﻴﺭ ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺇﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺭﺃﺴﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺨﻴﺭﺍ ﷲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺨﻤﺱ ، ﻭﻗﺭﻨﺕ ﺒﺎﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺇﺜﻨﺘﻴﻥ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻜﺘﺎﺒـﻪ ﻭﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ ‪ ، ‬ﻭﺇﺠﻤﺎﻉ ﺃﻤﺘﻪ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‪ ‬ﺨﺫ ﻤﻥ ﺃﻤ‪‬ـ ‪‬ﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﹸﹾ ِ ‪  َ ‬ﻭِِ‪‬‬
‫‪ ‬ﻗ ﹰ ﺘﻁ ‪‬ﺭﻫﻡ ﻭﺘﺯ ﱢﻴﻬﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﻭﺼل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇﻥ ‪‬ﻼﺘ ‪‬‬ ‫ﺼﺩ ﹶﺔ ﹸ ﹶﻬ ‪    ‬ﹸ ‪‬ﻜ ِ ‪ِ ‬ﻬ ‪  ‬ﱢ ‪‬ﹶ ‪  ِ  ِ ‬ﺼ ﹶ ﹶﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ- ٣٠١‬ ‫ﺴﻜﻥ ﻟﻬﻡ ‪‬ﺍﷲ ﺴ ِﻴﻊ ﻋِﻴﻡ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﱠ ‪  ‬ﻭ ُ ‪‬ﻤ ‪ ‬ﻠ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‪ ‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺃﻨﻔ ﹸﻭﺍ ِﻥ ﻁﻴ ‪‬ﺎﺕ ‪‬ﺎ ﻜﺴﺒﺘﻡ ﻭﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ َ ‪‬ﻬ‪ ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﻨ َ ﹾ ِﻘ ﻤ ﹶ ‪ ِ  ‬ﻤ ﹶ ‪  ‬ﹸ ‪ِ  ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﺭﺠ ﹶﺎ ﻟ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺭ ِ ‪‬ﻻ ﺘﻴﻤ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺨ ِِﻴﺙ ﻤﻨﻪ ﺘﻨﻔ ﹸﻭﻥ ﻭﻟﺴﺘﻡ‬ ‫َ ﹾ ‪ ‬ﻨﹶ ﹶﻜ ‪ َ  ‬ﺽ ﻭ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﻤ ﹾ ﹶﺒ ﹶ ِ ﹾ ‪ ‬ﹸ ﹾ ِﻘ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِِﺂﺨ ِﻴﻪ ﺇﻻ ََﻥ ﺘﻐﻤ ‪‬ﻭﺍ ِﻴﻪ ‪‬ﺍﻋﻠ ‪‬ﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻏﻨ ‪ ‬ﺤ ِِﻴﺩ ‪‬‬ ‫ﺒ ِﺫ ِ ِ ﱠ ﺃ ﹸ ﹾ ِﻀ ﻓ ِ ﻭ ‪‬ﹶﻤ َ ‪ َ ‬ﹶ ِﻲ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺒﻘﺭﺓ )٧٦٢(‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ :‪ ‬ﺇﻥ ﺭﺒﻙ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨ ‪ ‬ﺘ ﹸﻭﻡ ﺃﺩ ﹶﻰ ِِﻥ ﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﻠﻴل ‪ِ ‬ﺼﻔﻪ‬ ‫ِ ‪     ‬ﹶ ‪ َ ‬ﱠﻙ ﹶﻘ ‪ َ ‬ﻨﹶ ﻤ ﹸﹸ ﹶ ِ ﱠ ‪ ِ ‬ﻭﻨ ‪ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺜﻠﺜﻪ ﻭ ﹶﹶﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻤﻌﻙ ‪‬ﺍﷲ ﻴﻘ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻠﻴل ‪‬ﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺭ ﻋﻠﻡ ﺃﱠﻥ‬ ‫‪ ‬ﹸﹸ ﹶ ‪ ‬ﻁ ِ ﹶ ﹲ ‪  ‬ﱠﺫ ‪    ‬ﻭ ُ ‪ ‬ﹶﺩ ‪ ‬ﱠ ‪ َ ‬ﻭ ﱠﻬ ‪َ  ِ ‬ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺤ ‪‬ﻭﻩ ﻓ ﹶﹶﺎﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﹶﹶﺎﻗﺭ ُﻭﺍ ‪‬ﺎ ﺘ ‪‬ﺴ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟ ﹸـﺭ‪‬ﺁﻥ ﻋِِـﻡ ََﻥ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺼ ‪ ‬ﹶﺘ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻓ ﹾ ‪‬ﺅ ﻤ ﹶﻴ ‪‬ﺭ ِ ‪ ‬ﹾﻘ ‪ ِ ‬ﻠ ‪ ‬ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ُ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻴ ﹸﻭﻥ ِِﻨ ﹸﻡ ﻤﺭ ‪‬ﻰ ‪‬ﺁﺨ ‪‬ﻭﻥ ﻴﻀﺭ ‪‬ﻭﻥ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻴﺒﺘ ﹸﻭﻥ‬ ‫َ ‪‬ﺽ ‪  ‬ﹶ ﻐ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ ‬ﻜ ‪ ‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﻀ ﻭ ﹶﺭ ‪ِ   ‬ﺒ ‪ ‬ﻓ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻥ ﻓﻀ ِ ﺍﷲ ‪‬ﺁﺨ ‪‬ﻭﻥ ﻴ ﹶﹶﺎﺘﹸﻭ ‪ِ ‬ﻲ ﺴ ِﻴ ِ ﺍ ِ ﹶﹶﺎﻗﺭ ُﻭﺍ ‪‬ﺎ ﺘ ‪‬ﺴ ‪‬‬ ‫ﻤ ﹶ ‪‬ل ِ ﻭ ﹶﺭ ‪ ‬ﻘ ِﻠ ﻥ ﻓ ‪‬ﺒ ل ﷲ ﻓ ﹾ ‪‬ﺅ ﻤ ﹶﻴ ‪‬ﺭ‬ ‫ُ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﺃ ِِﻴ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪‬ﺁ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﺯ ﹶﹶﺎﺓ ‪‬ﺃﻗ ِ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲَ ﻗﺭ‪ ‬ﺎ ﺤ ‪‬ـ ﹰﺎ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﺴ ﻨ‬ ‫ﻀ ‪ ‬ﹰ‬ ‫‪‬ﻜ ﹶ ﻭَ ﹾﺭﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶﹶ ﻭ ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ ﹾ ‪َ ‬ﻗ ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ‪‬ﺎ ﺘﻘﺩ ‪‬ﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺨﻴ ٍ ﺘﺠ ‪‬ﻭﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺨﻴ ‪‬ﺍ ‪‬ﺃﻋﻅ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﹸ ﹶ ‪ ‬ﻤ َ ﹾ ﹸ ِﻜ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﺭ ﹶ ِ ﺩ ‪ ِ ‬ﹾ ‪   ِ ‬ﹶ ‪  ‬ﻭ َ ‪ ‬ﹶ ﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻤل - ٠٢‬ ‫ﺃﺠ ‪‬ﺍ ‪‬ﺍﺴﺘﻐﻔ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻏ ﹸﻭﺭ ﺭ ِِﻴﻡ‪‬‬ ‫َ ِ ‪ َ ‬ﹶﻔ ‪ ‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ ‪‬ﺭ ﻭ ‪ ‬ﹶ ﹾ ِﺭ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ :‬ﻓﻰ ﻭﺼﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌـﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻗﺎل ‪ " : ‬ﺇﻨﻙ ﺘﺄﺘﻰ ﻗﻭﻤﺎ ﺃﻫل ﻜﺘﺎﺏ ﻓـﺎﺩﻋﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻨـﻰ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻓـﺈﻥ ﻫـﻡ‬ ‫ﺃﻁﺎﻋﻭﻙ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺍﻓﺘﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻫﻡ ﺃﻁﺎﻋﻭﻙ ﻟﺫﻟﻙ ﻓـﺄﻋﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻓﺘﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺼﺩﻗﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ، ﺘﺅﺨﺫ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺌﻬﻡ ﻭﺘﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺭﺍﺌﻬﻡ ، ﻓﺈﻥ ﻫﻡ ﺃﻁﺎﻋﻭﻙ ﻟـﺫﻟﻙ ﻓﺈﻴـﺎﻙ‬ ‫ﻭﻜﺭﺍﺌﻡ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ، ﻭﺍﺘﻕ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻨﻪ‬ ‫ﺤﺠﺎﺏ "‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻓﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ : ﻫﻰ ﻁﻬﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺎل ﻭﺘﺯﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺯﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻗﺎل : " ﻤﻥ ﺃﺩﻯ ﺯﻜﺎﺓ ﻤﺎﻟﻪ ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺸـﺭﻩ ". ﻭﻗﺎل ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ: ‪ "‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﻋـﺯ ﻭﺠـل ﻴﻘﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ ﻭﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺒﻴﻤﻴﻨﻪ ﻓﻴﺭﺒﻴﻬﺎ ﻷﺤﺩﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻰ ﺃﺤـﺩﻜﻡ‬ ‫ﻤﻬﺭﻩ ﺃﻭ ﻓﻠ ‪‬ﻩ، ﺃﻭ ﻓﺼﻴﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻟﺘﺼﻴﺭ ﻤﺜل ﺠﺒل ﺃﺤﺩ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻘﺒـﺔ ﺒـﻥ‬ ‫)ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ – ﺒﺎﻗﻲ ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﻤﻜﺜﺭﻴﻥ – ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(‬ ‫"‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ ﻴﻘﻭل " ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻜل ﺍﻤﺭﺉ ﻓﻲ ﻅل ﺼﺩﻗﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻭ ﻗـﺎل‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ – ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ –ﺒﺎﺏ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻘﺒﺔ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﺍﻟﺠﻬﻨـﻲ(‬ ‫)‬ ‫ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ."‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ، ﻭﻗﺎل : " ﻅـل ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ‬ ‫)ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ –ﻜﺘﺎﺏ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺒﺎﺏ ﺤﺩﻴﺙ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ(‬ ‫ﺼﺩﻗﺘﻪ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﺎﻨﻊ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‪ ‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﱠـ ِِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸـﻭﺍ ﺇﻥ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻴ َ ‪‬ﻬ‪ ‬ﻟ ﺫ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ ِﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺤ ‪‬ﺎﺭ ‪‬ﺍﻟﺭﻫ ‪‬ﺎﻥ ﻟﻴﺄﻜﹸﻭﻥ ﺃﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ِِﺎﻟ ‪‬ﺎ ِـ ِ‬ ‫‪‬ﺒ ِ ﻭ ‪ ‬ﺒ ِ ﹶ ‪ ْ ‬ﹸﻠ ‪ َ ‬ﻭ َ ﻨ ِ ﺒ ﹾﺒ ﻁ ل‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﺜ ‪  ‬‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﻭﻴﺼ ‪‬ﻭﻥ ‪‬ﻥ ﺴ ِﻴل ﺍﷲ ‪‬ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴﻜﻨ ‪‬ﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ‪‬ﺍﻟﻔ ‪‬ـﺔ ‪‬ﻻ‬ ‫‪  ‬ﺩ ‪ ‬ﻋ ‪‬ﺒ ِ ِ ﻭ ﱠﺫ ‪  ‬ﹾ ِﺯ ‪ ‬ﱠ ‪  ‬ﻭ ﹾ ِﻀ ﹶ ﻭ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻨﻔ ﹸﻭﻨﹶ ‪‬ﺎ ِﻲ ﺴ ِﻴل ﺍﷲ ﻓﺒﺸﺭﻫﻡ ﺒﻌ ﹶﹶﺍﺏ ﺃِِﻴ ٍ٥٣. ‪‬ـﻭﻡ ﻴﺤ ‪‬ـﻰ‬ ‫‪ ‬ﹾ ِﻘ ﻬ‪ ‬ﻓ ‪‬ﺒ ِ ِ ﹶ ‪ ‬ﱢ ‪ ِ   ‬ﺫ ٍ َﻟ ﻡ ﻴ ‪   ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﹶﹶﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻓﺘﻜ ‪‬ﻯ ﺒ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺎﻫﻬﻡ ﻭ ‪‬ﻨﻭﺒﻬﻡ ﻭﻅ ‪‬ـﻭﺭﻫﻡ‬ ‫‪‬ﹶ ‪‬ﻬ‪ ِ ‬ﻨ ِ ‪  ‬ﱠ ‪ ‬ﹶ ﹸ ﹾﻭ ِ ‪ِ ‬ﺒ ‪   ‬ﺠ ‪    ‬ﹸﻬ ‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ- ٤٣ - ٥٣‬ ‫ﻫ ﹶﺍ ‪‬ﺎ ﻜﻨﺯﺘﻡ ﻷﻨﻔﺴﻜﻡ ﻓ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ ‪‬ﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻜﻨ ‪‬ﻭﻥ‪‬‬ ‫‪‬ﺫﹶ ﻤ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ َ ‬ﹾ ﹸ ِ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹸ ﹸ ﻤ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹾ ِﺯ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫ ﻗ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ:‪ ‬ﻻ ﻴﺤﺴﺒﻥ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴﺒﺨﹸﻭﻥ ﺒ ‪‬ﺎ ﺁ ﹶﹶـﺎﻫﻡ ﺍﷲ ِِـﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ ‪     ‬ﱠﺫ ‪   ‬ﹶﻠ ‪  ِ ‬ﺘ ‪ ُ  ‬ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻀِ ِ ﻫﻭ ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻬﻡ ﺒل ﻫﻭ ﺸﺭ ﻟﻬﻡ ﺴﻴﻁﻭ ﹸﻭﻥ ‪‬ﺎ ﺒﺨﹸـﻭﺍ ِـﻪ‬ ‫ﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻠﻪ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﺭ ﱠ ‪   ْ   ‬ﹶ ‪ ‬ﱠ ‪    ‬ﹶ ‪‬ﻗ ‪ ‬ﻤ ‪ِ ‬ﻠ‬ ‫ﹸ ‪ ‬ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺎﻤﺔ ﻭﷲ ِِﻴ ‪‬ﺍﺙ ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺕ ‪‬ﺍﻷﺭ ِ ‪‬ﺍﷲ ﺒ ‪‬ﺎ ﺘﻌﻤﹸـﻭﻥ‬ ‫‪   ‬ﹾ ِﻴ ‪ ِ  ِ ‬ﻤ ﺭ ﹸ ‪ ‬ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ‪‬ﺽ ﻭ ُ ِ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ٠٨١‬ ‫ﺨ ِِﻴﺭ‪‬‬ ‫ﹶﺒ ‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺫﻫﺏ ﻭﻻ ﻓﻀﺔ ﻻ ﻴﺅﺩﻯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻘﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺼﻔﺤﺕ ﻟﻪ ﺼﻔﺎﺌﺢ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ‬ ‫– ﻓﺄﺤﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻓﻴﻜﻭﻯ ﺒﻬـﺎ ﺠﻨﺒـﻪ ﻭﺠﺒﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻅﻬﺭﻩ – ﻜﻠﻤﺎ ﺒﺭﺩﺕ ﺃﻋﻴﺩﺕ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻘﺩﺍﺭﻩ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ‬
‫".)ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ‪‬ﻘﻀﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫٥١٣١(‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺼﻭﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺍﺠـﺏ ﺒﺈﺠﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: ﻓﻴﻘﻭل ﺘﻌﺎﻟﻲ ‪ ‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﱠـ ِِﻴﻥ‬ ‫ﻴ َ ‪‬ﻬ ﻟ ﺫ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﱠ‬ ‫ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴ ﹸﻡ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺎﻡ ﻜ ‪‬ﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﹶﹶﻰ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ِِـﻥ‬ ‫‪‬ﻨ ﹸ ِ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﻴ ‪ ‬ﹶﻤ ﹸ ِ ‪ ‬ﻠ ﱠﺫ ‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ٣٨١‬ ‫ﺘﺘ ﹸﻭﻥ‪‬‬ ‫ﹶ ﱠﻘ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻡ ﻟﻌﻠﻜﻡ‬ ‫ﹶ ‪ ِ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﱠ ﹸ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل:‪ ‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤ ‪‬ﺎﻥ ﺍﻟ ِﻱ ﺃﻨ ِل ِﻴﻪ ﺍﻟ ﹸـﺭ‪‬ﺁﻥ ‪‬ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﹶ ‪   ‬ﻀ ‪ ‬ﱠﺫ ُ ﹾﺯ َ ﻓ ِ ﹾﻘ ‪  ‬ﻫ ﺩ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢﻠ ﱠﺎﺱ ﻭﺒﻴ ﹶﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬ ‪‬ﻯ ‪‬ﺍﻟﻔﺭ ﹶﹶﺎﻥ ﻓ ‪‬ﻥ ﹶﹶـﻬﺩ ِِـﻨ ﹸﻡ ﺍﻟ ﱠـﻬﺭ‬ ‫ﻟ ﻨ ِ ‪  ‬ﻨﹶ ٍ ‪  ‬ﹾ ‪‬ﺩ ﻭ ﹾ ﹸ ‪‬ﻗ ِ ﹶﻤ ﺸ ِ ‪ ‬ﻤ ﹾﻜ ‪ ‬ﺸ ‪ ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱢﱠ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ ﻭ ‪‬ﻥ ﹶﹶﺎﻥ ﻤ ِِﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻋﹶﹶﻰ ‪‬ﻔ ٍ ﻓﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﺃ ‪‬ـﺎ ٍ ﺃ ﹶﹶـﺭ‬ ‫ﹶ ﹾ ‪    ‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﺭ ﻀ َ ‪ ‬ﻠ ﺴ ﹶﺭ ﹶ ِ ‪ ‬ﹲ ‪َ  ‬ﻴ ﻡ ُﺨ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ِِﻴﺩ ﺍﷲ ﺒ ﹸﻡ ﺍﻟﻴﺴﺭ ‪‬ﻻ ﻴ ِِﻴﺩ ﺒ ﹸﻡ ﺍﻟﻌﺴ‪‬ـ ‪ ‬ﻭﻟﺘﻜﻤﹸـﻭﺍ ﺍﻟ ِِـﺩﺓ‬ ‫ﹾﻌ ‪ ‬ﹶ‬ ‫‪ ‬ﺭ ‪ ِ ُ ‬ﻜ ‪ ‬ﹾ ‪   ‬ﻭ ﹶ ‪ ‬ﺭ ‪ ِ ‬ﻜ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬ﺭ ‪ ِ ‬ﹸ ﹾ ِﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٥٨١‬ ‫‪ِ‬ﺘﻜﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﹶﻰ ‪‬ﺎ ﻫ ‪‬ﺍﻜﻡ ‪‬ﻟ ‪‬ﻠﻜﻡ ﺘﺸﻜ ‪‬ﻭﻥ‪‬‬ ‫َ ‪‬ﻠ ﻤ ‪‬ﺩ ﹸ ‪ ‬ﻭﹶﻌﱠ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﹸﺭ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬‬ ‫ﻭﻟ ﹸ ﹶ ‪‬ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﻭل ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪" : ‬ﺒﻨﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺱ‬ ‫: ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺇﻴﺘﺎﺀ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ، ﻭﺼﻴﺎﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ، ﻭﺤـﺞ ﺍﻟﺒﻴـﺕ "‬ ‫ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺘﻴﻥ ﺨﻠﺘﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﻓﻀل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻟﻤـﺎ ﺤﻀـﺭ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ : " ﻗﺩ ﺠﺎﺀﻜﻡ ﺸﻬﺭ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻓﺘﺭﺽ ﻋﻠـﻴﻜﻡ ﺼـﻴﺎﻤﻪ‬ ‫ﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺘﻐﻠﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭ ﹸﻐـ ّ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺘ ل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ، ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﻬﺭ ، ﻤﻥ ﺤﺭﻡ ﺨﻴﺭﻫﺎ ﻓﻘﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺭﻡ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻰ، ﻭﻋﻨﻪ ‪ ‬ﻴﻘـﻭل ﻓـﻰ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ : " ﺘﻐﻠﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨـﺔ ﻭﺘﺼـﻔﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ، ﻗﺎل ‪ ‬ﻭﻴﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﻤﻠﻙ ﻴﺎ ﺒﺎﻏﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﺒﺸـﺭ ،‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ،‬ ‫ﻭﻴﺎ ﺒﺎﻏﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﺃﻗﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻘﻀﻰ ﺭﻤﻀﺎﻥ "‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻁﺭ ﻓﻰ ﺭﻤﻀﺎﻥ : ﻗﺎل ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﺍﷲ ‪ " :‬ﺭﻯ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ، ﻋﻠـﻴﻬﻥ ﺃﺴـﺱ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ، ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻬﻭ ﻜـﺎﻓﺭ ﺤـﻼل ﺍﻟـﺩﻡ : ،‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﹰ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﻴﻌﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻴﻠﻤﻰ ﻭﺼﺤﺤﻪ ﺍﻟﺫﻫﺒﻰ‬ ‫، ﻭﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻭﺼﻭﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ "‬ ‫‪ ‬ﻗﺎل : " ﻤﻥ ﺃﻓﻁﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ ، ﻓﻰ ﻏﻴﺭ ﺭﺨﺼـﺔ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺭﺨﺼﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻟﻡ ‪‬ﻘﺽ ﻋﻨﻪ ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻜﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﺼـﺎﻤﻪ "‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻯ.‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ١ – ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﻁﺭﺍﺕ‬ ‫٢ – ﺍﻟﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺭﺨﺹ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﻁـﺭ ، ﻭﺘﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﺍﻟﻔﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻫـﻡ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﺍﻟـﺫﻯ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺠﻰ ﺒﺭﺅﻩ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻤﺘﺴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻭﻟﻭﻨﻪ. ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺭﺨﺹ ﻟﻬﻡ ﺒـﺎﻟﻔﻁﺭ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻴﺠﻬﺩﻫﻡ ﻭﻴﺸﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺸﻘﺔ ﺸـﺩﻴﺩﺓ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺴﻨﺔ. ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻁﻌﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﺴﻜﻴﻨﹰ ، ﻗـﺎل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ :‪ ‬ﺃ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻌ ‪‬ﻭ ‪‬ﺍﺕ ﻓ ‪‬ﻥ ﹶﹶﺎﻥ ِِـﻨ ﹸﻡ ﻤ ِﻴ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫َﻴ ﻤ ‪ ‬ﺩ ﺩ ٍ ﹶﻤ ﻜ ‪ ‬ﻤ ﹾﻜ ‪‬ﺭِ ﻀ‪ َ ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﹶﹶﻰ ‪‬ﻔ ٍ ﻓﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﺃ ‪‬ﺎﻡ ﺃﺨ ‪ ‬ﻭﻋﹶﹶﻰ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴ ِِﻴ ﹸﻭﻨﻪ ﻓﺩﻴﺔ‬ ‫‪‬ﻠ ﺴ ﹶﺭ ﹶ ِ ‪ ‬ﹲ ‪َ  ‬ﻴ ٍ ُ ﹶﺭ ‪ ‬ﻠ ﱠﺫ ‪ ‬ﻁ ﻘ ﹶ ‪   ِ ‬ﹲ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁ ‪‬ﺎﻡ ﻤﺴ ِﻴ ٍ ﻓ ‪‬ﻥ ﺘﻁﻭ ‪ ‬ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻓ ‪‬ـ ‪ ‬ﺨﻴ‪‬ـﺭ ﱠـﻪ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹶﻌ ‪ ِ ‬ﻜ ﻥ ﹶﻤ ﹶ ﹶ ‪‬ﻉ ﹶ ‪‬ﺭ‪ ‬ﹶﻬ ﻭ ﹶ ‪  ‬ﻟ ‪ َ ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ ‪‬ﻭ ‪‬ﻭﺍ ﺨﻴﺭ ﻟﻜﻡ ِﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻠ ‪‬ﻭﻥ‪‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٤٨١.‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪  ‬ﱠ ﹸ ‪ ‬ﺇ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﹶﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ ﻤ‬
‫ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ : ﺭﻏﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫١ – ﺼﻴﺎﻡ ﺴﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺸﻭﺍل : ﻓﻘﺎل ‪ " : ‬ﻤـﻥ ﺼـﺎﻡ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺜﻡ ﺃﺘﺒﻌﻪ ﺴﺘﺎ ﻤﻥ ﺸﻭﺍل ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﺼﺎﻡ ﺍﻟـﺩﻫﺭ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ.‬ ‫٢ – ﺼﻭﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺫﻯ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﻓﻪ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ : ﻗﺎل ‪ " : ‬ﺼﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﻓـﻪ ، ﻴﻜﻔـﺭ‬ ‫ﺴـﻨﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀــﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﺔ ، ﻭﺼـﻭﻡ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻋﺎﺸﻭﺭﺍﺀ ﻴﻜﻔﺭ ﺴﻨﺔ ﻤﺎﻀﻴﺔ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫٣ – ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﻡ : ﻫﻭ ﺼﻴﺎﻡ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺼﻭﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﺸﻭﺭﺍﺀ ﻭﻴﻭﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ، ﻭﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ، ﻗـﺎل ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴـﺌل ﺃﻯ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﺃﻓﻀــل‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ؟ ﻗﺎل : ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻰ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴل. ﻗﻴـل :‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻓﻀل ﺒﻌﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ ؟ ﻗﺎل : " ﺸﻬﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ.‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺩﻋﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ "‬ ‫٤ – ﺼﻴﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﻋﺎﺸﻭﺭﺍﺀ ﻭﻴﻭﻡ ﺘﺎﺴﻭﻋﺎﺀ : ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺸـﻬﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺭﻡ ﻟﻘﻭﻟـﻪ ‪ " : ‬ﻭﺼـﻭﻡ‬
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481
481

Recommended

4057
40574057
4057kotob arabia
 
584
584584
584kotob arabia
 
1417
14171417
1417kotob arabia
 
3577
35773577
3577kotob arabia
 
706
706706
706kotob arabia
 
4028
40284028
4028kotob arabia
 
4038
40384038
4038kotob arabia
 
1419
14191419
1419kotob arabia
 

Recommended

4057
40574057
4057kotob arabia
 
584
584584
584kotob arabia
 
1417
14171417
1417kotob arabia
 
3577
35773577
3577kotob arabia
 
706
706706
706kotob arabia
 
4028
40284028
4028kotob arabia
 
4038
40384038
4038kotob arabia
 
1419
14191419
1419kotob arabia
 
40
4040
40kotob arabia
 
426
426426
426kotob arabia
 
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرأحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرسمير بسيوني
 
707
707707
707kotob arabia
 
الطب النبوى
الطب النبوىالطب النبوى
الطب النبوىغايتي الجنة
 
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...ssuser2e4a96
 
1227
12271227
1227kotob arabia
 
3826
38263826
3826kotob arabia
 
583
583583
583kotob arabia
 
3734
37343734
3734kotob arabia
 
242
242242
242kotob arabia
 
4245
42454245
4245kotob arabia
 
3796
37963796
3796kotob arabia
 
999
999999
999kotob arabia
 
3875
38753875
3875kotob arabia
 
247
247247
247kotob arabia
 
ظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادZineddine Zino
 
5107
51075107
5107kotob arabia
 
425
425425
425kotob arabia
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعسمير بسيوني
 
476
476476
476kotob arabia
 
472
472472
472kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرأحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرسمير بسيوني
 
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...ssuser2e4a96
 
ظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادZineddine Zino
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعسمير بسيوني
 

What's hot (20)

40
4040
40
 
426
426426
426
 
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرأحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
 
707
707707
707
 
الطب النبوى
الطب النبوىالطب النبوى
الطب النبوى
 
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
 
1227
12271227
1227
 
3826
38263826
3826
 
583
583583
583
 
3734
37343734
3734
 
242
242242
242
 
4245
42454245
4245
 
3796
37963796
3796
 
999
999999
999
 
3875
38753875
3875
 
247
247247
247
 
ظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحاد
 
5107
51075107
5107
 
425
425425
425
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

476
476476
476
 
472
472472
472
 
465
465465
465
 
475
475475
475
 
489
489489
489
 
484
484484
484
 
469
469469
469
 
483
483483
483
 
473
473473
473
 
482
482482
482
 
485
485485
485
 
488
488488
488
 
479
479479
479
 
471
471471
471
 
480
480480
480
 
470
470470
470
 
467
467467
467
 
486
486486
486
 
466
466466
466
 
6205
62056205
6205
 

Similar to 481

Similar to 481 (18)

3577
35773577
3577
 
1639
16391639
1639
 
4173
41734173
4173
 
1233
12331233
1233
 
4050
40504050
4050
 
1046
10461046
1046
 
1548
15481548
1548
 
4102
41024102
4102
 
3868
38683868
3868
 
3427
34273427
3427
 
427
427427
427
 
41
4141
41
 
4979
49794979
4979
 
156
156156
156
 
4249
42494249
4249
 
7038
70387038
7038
 
1269
12691269
1269
 
4260
42604260
4260
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 

Recently uploaded

الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 

Recently uploaded (19)

الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 

481

  • 1.
  • 2. @ @ çbºfia@Šíä     
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻔﻬـــــﺭﺱ‬ ‫٩‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣١‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺘﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻻﺴﺘﺨﺎﺭﺓ‬ ‫٥٢‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ:‬ ‫٨٢‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ :‬ ‫ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺒﻁل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫٨٣‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺓ‬
  • 5. ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ‬ ‫ﺴﻨﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺓ‬ ‫ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺴﻌﻰ‬ ‫ﺴﻨﻥ ﺍﻟﺴﻌﻰ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺭ ، ﻁﻭﺍﻑ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﻓﻀل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻀل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ‬
  • 6. ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ‬ ‫١١٣‬ ‫ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ :‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ – ﻭﺍﻟﺨﻤـﺱ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻫﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻫﺠﺭﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺩﺨﻭﻟﻪ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺒﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ‬ ‫ﻟﻭﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
  • 7. ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺫﻭ ﺍﻟﻜﻔل – ﺸـﻌﻴﺏ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻫﻼﻙ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﺠﻨﻭﺩﻩ‬ ‫ﻗﺼﻪ ﺒﻘﺭﺓ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻴﻭﻨﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ‬
  • 8. ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺸﻕ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﻓـﻰ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﻓﻰ ﻏﺎﺭ ﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻨﺯﻭل ﺠﺒﺭﻴل ﺒﺎﻟﻭﺤﻰ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﻰ ﻭﻤﺭﺍﺘﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺭ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨـﺩﻭﺓ – ﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭ – ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻜﻨﺯ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺨﺩﻴﺠﻪ ﺒﻨﺕ ﺨﻭﻴﻠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﻭﺩﺓ ﺒﻨﺕ ﺯﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻨﺕ ﺃﺒﻰ ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﺭﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤﻔﺼﺔ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻨﺕ ﺨﺫﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻡ ﺴﻠﻤﺔ – ﻫﻨﺩ ﺒﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﺃﻤﻴﻪ‬
  • 10. ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻨﺕ ﺠﺤﺵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺠﻭﻴﺭﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺼﻔﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺤﻴﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻤﻠﻪ ﺒﻨﺕ ﺃﺒﻰ ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫)ﺃﻡ ﺤﺒﻴﺒﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺎﺭﻴﻪ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻴﻤﻭﻨﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺒــﻰ )ﺹ( ﻭﺃﻋﻤﺎﻤــﻪ ،‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﺘﻪ ، ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ‬ ‫٤١٣‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ – ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻯ – ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻤـﺫﻯ – ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻰ‬
  • 11. ‫ﻤﺜﺎل – ﻟﻠﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﺩﺴـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ـﺭﻯ –‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﻜﺒـ‬ ‫ـﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟــﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﺼــﺤﺎﺌﻑ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل – ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺽ – ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ – ﺍﻟﻤﻬـﺩﻯ‬ ‫ﺤﻠﻘﻪ ﺍﻟﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ـﻴﺢ ﺍﻟــﺩﺠﺎل – ﺃﻭل‬‫ﺍﻟﻤﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬
  • 12. ‫ﻤﻭﻋﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ – ﻭﺴـﺒﺒﻪ –‬ ‫ﻭﻋﻼﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤ ـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴ ـﺔ –ﻨ ـﺯﻭل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ – ﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ – ﻁﻠـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ – ﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ – ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﻻ ﻴﺭﺍﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﻭﻓﻨـﺎﺅﻩ –‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
  • 14. ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻨﺤﻤﺩﻩ ﻭﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻨﺴﺘﻐﻔﺭﻩ ﻭﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸـﺭﻭﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺴـﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻬﺩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻤﻀـل ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻀﻠل ﻓﻼ ﻫـﺎﺩﻯ ﻟﻪ ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤـﺩﻩ‬ ‫ﻻﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ ، ﻭﺃﺸـﻬﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﻤــﺩﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻓﺈﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻯ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟ ِﻠل ﻤﻠﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻨﻥ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻭﺍﺯﻤﻬﺎ ﻭﺸﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﺤـﺩﺜﺎﺘﻬﺎ ، ﻭﺃﺤﺴـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩ‪‬ﻯ ﻫﺩﻯ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ، ﻭﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺘل ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ، ﻭﺃﻋﻤﻰ‬ ‫‪‬‬
  • 15. ‫ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻬﺩﻯ ، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﺎ ﻨﻔـﻊ، ﻭﺨﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻤﺎ ﺍﺘﺒﻊ ، ﻭﺸـﺭ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻋﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ، ﻭﻤﺎ ﻗل ﻭﻜﻔﻰ ﺨﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺜﺭ ﻭﺃﻟﻬﻰ ، ﻭﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺫﺭﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﺸﺭ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺫﺍﺏ ، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨـﻰ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ،‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ. ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟ ِﻜ ِ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﷲ ﻋـﺯ ﻭﺠـل ،‬ ‫ﺤ ﹶﻡ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺎﻭﻗﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟ ﹸﺭﺒـﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ ﺘﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺒﺙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻀﺕ ﻓﻰ ﻴﺴﺭ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎﻋﻠﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺩﻴﻨﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ُﺒﻠﻐﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜـل ﻤﺴـﻠﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻯ‬ ‫، ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل ‪ " : ‬ﺒﻠﻐﻭﺍ ﻋﻨﻰ ﻭﻟﻭ ﺁﻴﺔ"‬ ‫ﻓﺭﻴﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ:‬
  • 16. ‫‪ ‬ﺃﻤﻥ ﻫﻭ ﹶﹶﺎﻨﺕ ﺁ ﹶﹶﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ‪‬ﺎﺠ ‪‬ﺍ ﻭ ﹶﹶﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺤﺫﺭ ﺍﻵ ِ ‪‬ﺓ‬ ‫َ ‪    ‬ﻗ ِ ﹲ ﻨ ‪ ‬ﱠ ‪ ِ ‬ﺴ ِ ‪ ‬ﻗ ِ ‪   ‬ﹶ ‪َ ‬ﺨﺭ ﹶ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﻭﻴﺭ ‪‬ﻭ ‪‬ﺤ ‪‬ﺔ ﺭﺒﻪ ﻗل ﻫل ﻴﺴﺘ ِﻱ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴﻌﻠ ‪‬ـﻭﻥ ‪‬ﺍﱠـ ِِﻴﻥ ﻻ‬ ‫‪  ‬ﺠ ﺭ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ ِ  ‬ﹸ ْ ‪   ْ ‬ﹶ ﻭ ﱠ ﺫ ‪   ‬ﹶ ﻤ ‪ ‬ﻭ ﻟ ﺫ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫) ﺍﻟﺯﻤﺭ ٩(‬ ‫ﻴﻌﻠ ‪‬ﻭﻥ ﺇﻨ ‪‬ﺎ ‪‬ﺘﺫﻜﺭ ُﻭﹸﻭ ﺍﻷﻟ ‪‬ﺎﺏ‪‬‬ ‫ﹾﺒ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶﻤ ‪ ِ ‬ﱠﻤ‪ ‬ﻴ ﹶ ﹶ ﱠ ‪ ‬ﺃ ﻟ‬ ‫ُ ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻟﻌﻠﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻰ ﻁﺎﻟﺏ ﺭﻀـﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﻪ: " ﻓﻭ ﺍﷲ ﻹﻥ ﻴﻬﺩﻯ ﺍﷲ ﺒﻙ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻤﺭ ﺍﻟﻨﻌﻡ " ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻗﺎل ‪" : ‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﺍﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ، ﺼﺩﻗﺔ ﺠﺎﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺒﻪ، ﺃﻭ ﻭﻟـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻪ " ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ.. ﻓﻬﺫﻩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺒﻬـﺎ ﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺩﻴﻨﻨﺎ ﻭﻤﻨﻔﻌﺔ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻓﺎﻟﻠﻬﻡ ﻴﺎﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻤﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﺇﺠﻌل ﻋﻤﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻋﻤﻼ ﻤﻘﺒﻭﻻ ﻭﺴﻌﻴﻰ ﻓﻴـﻪ ﺴـﻌﻴﺎ ﻤﺭﻀـﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻜﻭﺭﺍ ﻭﺍﻨﻔﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﺒﻪ ﻭﻋﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻏﻔﺭ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﺯﻟل ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺭﻤﺯﻩ ﺨﻴﺭ ﺍﷲ‬
  • 17. ‫‪   ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﻭ‬ ‫ﻫﻰ :‬ ‫١ – ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ :ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢ – ﺍﻟﺼﻼﺓ : ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻰ ﻤـﻥ ﺃﺭﻜـﺎﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻬﺎ ﻭﺤﻜﻡ ﺘﺎﺭﻜﻬﺎ ﻭﺃﻴﻀـﺎ ﺒﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻭﺼﻼﺓ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﻭﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ ﻭﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺨﺎﺭﺓ.‬ ‫٣ – ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ : ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫٤ – ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﻜﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺃﺭﻜﺎﻨﻪ. ﻭﻤﺒﺎﺤﺎﺘﻪ ﻭﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁـﻭﻉ‬ ‫ﻭﻤﺒﻁﻼﺘﻪ.‬
  • 18. ‫٥ – ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺓ : ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺴﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﻓﻀل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻓﻀل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ.‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻴﻠﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻊ ﻨﺒـﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ ﻜل ﻨﺒﻰ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺒﻊ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴل ، ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻜﻠﻤﻨـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻭﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻨﺯﻭﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫"‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺴﻴﺭﺓ ﺯﻭﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻰ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ " ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ ، ‬ﻭﺃﻋﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺕ‬ ‫، ﻭﻋﻤﺎﺘﻪ ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨـﺔ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﺎﻕ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ.‬ ‫‪‬‬
  • 19. ‫ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ ﻭﻤﺎﻫﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻬﺎ ﻭﺤﻜﻤﻬـﺎ ﻭﺘﻜﻠﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﺩﺴﻰ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ ﻭﺃﻭﺭﺩﻨـﺎ ﺃﻤﺜﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺽ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻭﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻟﻸﺌﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭﻨﺒﺫﺓ ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﻋﻥ ﻜل ﺇﻤﺎﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﺯﺥ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺴـﻠﻡ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺠﺴـﺎﺩ،‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺤـﻭﺽ ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ.‬
  • 20. ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ : ﻭﻫﻰ ﻋﺸﺭ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺴﺕ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﻴﺭﺍﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻭﺃﺭﺒﻊ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ :‬ ‫١ – ﺍﻟﻤﻬﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ﻫﻭ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫٢ – ﺜﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺩﺠﺎل ﻭﻤﻭﻋﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻭﺴـﺒﺒﻪ‬ ‫ﻭﻋﻼﻤﺎﺘﻪ‬ ‫٣ – ﺜﻡ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ.‬ ‫٤ - ﺜﻡ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ.‬ ‫٥ – ﺜﻡ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺒﺔ.‬ ‫٦ – ﺜﻡ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ.‬ ‫ﺜﻡ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻭﻫـﻰ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺨﺴﻭﻑ ﻭﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻗﻌﺭ ﻋﺩﻥ.‬ ‫ﺜﻡ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ.‬
  • 21. ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ : ﻻ ﻤﻌﺒﻭﺩ ﺒﺤﻕ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺘﻨﻔﻰ ﺍﻷﻟﻭﻫﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ – ﺴﺒﺤﺎ– ﻭﺘﺜﺒﺘﻬﺎ ﺒـﺎﻟﺤﻕ ﷲ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل:‬ ‫‪ ‬ﺫِ ‪ ‬ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺃﻥ ‪‬ﺎ ﻴﺩ ‪‬ﻭﻥ ِِـﻥ ‪‬ﻭ ِـﻪ ‪‬ـﻭ‬ ‫ﹶﻟﻙ َِ ‪   َ ‬ﹾ ‪ ‬ﱡ ‪  َ‬ﻤ ‪ ‬ﻋ ‪ ‬ﻤ ﺩ ﻨ ِ ﻫ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺞ – ٢٦‬ ‫ﺍ ﹾﻟﺒ‪‬ﺎﻁل ﻭَﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍ ﹾﻟﻌِﻠﻲ ﺍ ﹾﻟﻜﺒِﻴﺭ ‪‬‬ ‫‪     َ   ُ ِ ‬ﹶِ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻥ ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻥ ﻴﺩﻉ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺇﻟ ‪‬ﺎ ﺁﺨ ‪ ‬ﻻ ﺒﺭ ‪‬ﺎﻥ ﹶﹶـﻪ ِـﻪ‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪ ِ ِ     ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﺭ ﹶ ‪ ‬ﻫ ‪ ‬ﻟ ‪ ‬ﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ – ٧١١‬ ‫ﻓﺈﻨ ‪‬ﺎ ﺤ ‪‬ﺎﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻪ ﺇ ﱠﻪ ﻻ ﻴﻔﻠﺢ ﺍﻟ ﹶﺎﻓ ‪‬ﻭ ‪‬‬ ‫ﹶ ِ ﱠ ‪ ِ ‬ﺴ ‪ ِ  ‬ﹾ ‪ِ ِ   ‬ﻨ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹾ ﻜ ِﺭ ﻥ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﺯ ﻭﺠل‪ِ ‬ﻟﻬﻜﻡ ﺇﻟﻪ ‪‬ﺍﺤﺩ ﻻ ﺇﹶﹶـﻪ ﺇﻻ ‪‬ـﻭ ﺍﻟـ ‪‬ﺤﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ِ ‬ﹶ ‪ ‬ﻭ ِ ‪ ‬ﱠ ِﻟ ‪ ِ ‬ﱠ ﻫ ‪ ‬ﺭ ‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٣٦١‬ ‫ﺍﻟﺭ ِﻴﻡ‪‬‬ ‫‪‬ﺤ ‪‬‬ ‫ِ‬
  • 22. ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‪ ‬ﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻤ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﻤﺨﻠ ِِﻴﻥ ﻟﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ ﺤﻨ ﹶﹶﺎﺀ‬ ‫َ ‪ ‬ﹾ ِ ﺼ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﺩ ‪  ‬ﹶﻔ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤ ُ ِﺭ ِ ﱠ ِ ‪  ‬ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ٥‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻴﻘِﻴﻤ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻴﺅﺘﹸﻭﺍ ﺍﻟﺯﻜﹶﺎﺓ ﻭ‪‬ﺫﻟِﻙ‪ ‬ﺩِﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤ‪‬ﺔِ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶ ِ ‪ ‬ﹶ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ‪ْ ‬ﹸ‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﻨﻔـﻊ ﻗﺎﺌﻠﻬـﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹸﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ﻭﻋﻤـل ﺒـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ ﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻷﺴﻔل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺒﻬﺎ – ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ :‬ ‫ﺍﻷﻭل : ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻰ ﻟﻠﺠﻬل ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ﻻ‬ ‫ﻤﻌﺒﻭﺩ ﺒﺤﻕ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ : ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻰ ﻟﻠﺸﻙ ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﻟﻘﺎﺌﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﺒﺎﻟﺤﻕ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻴﺨﻠﺹ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻟﺭﺒﻪ – ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ –‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺭﻑ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻨﺒﻰ ، ﺃﻭ ﻭﻟ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻠﻙ ، ﺃﻭ ﺼﻨﻡ ،‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﻨﻰ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ، ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺭﻙ ﺒـﺎﷲ ﻭﻨﻘـﺹ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻭﻫﻭ ﺸﺭﻁ ﺍﻹﺨﻼﺹ.‬
  • 23. ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﺍﻟﺼﺩﻕ ، ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ ،‬ ‫ﻴﻁﺎﺒﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺴﺎﻨﻪ، ﻭﻟﺴﺎﻨﻪ ﻗﻠﺒﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻟﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻟﻡ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﻔﻌﻪ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭﺍ ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ : ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ، ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ – ﻋﺯ ﻭﺠل – ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﺼﺎﺭ ﻜﺎﻓﺭﺍ ﻟـﻡ ﻴـﺩﺨل ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜﺎﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ. ﻭﻤﻥ ﺃﺩﻟﺔ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫‪‬ﻗل ِﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﺤ ‪‬ﻭﻥ ﺍﷲ ﹶﹶﺎﺘﺒ ‪‬ﻭ ِﻲ ﻴﺤﺒﺒﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﻐﻔﺭ‬ ‫ﹸ ْ ﺇ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹸ ِﺒ ‪ َ ‬ﻓ ﱠ ِ ﻌ ﻨ ‪  ِ  ‬ﹸ ‪   ُ ‬ﹾ ِ ‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ- ١٣‬ ‫ﻟﻜﻡ ﺫ ﹸﻭﺒﻜﻡ ‪‬ﺍﷲ ﻏ ﹸﻭﺭ ﺭ ِِﻴﻡ‪‬‬ ‫ﹶ ﹸ ‪ ‬ﹸﻨ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻭ ُ ﹶﻔ ‪ ‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‪ ‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ‪‬ﻥ ﻴﺘ ِِـﺫ ِِـﻥ ‪‬ﻭﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺩ ِ ِ‬‫‪‬‬ ‫‪  ِ ‬ﻨ ِ ﻤ ‪ ‬ﱠﺨ ﹸ ﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ ‪‬ﺍ ‪‬ﺍ ﻴﺤ ‪‬ﻭﻨﻬﻡ ﻜﺤ ‪ ‬ﺍﷲ ‪‬ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺃﺸﺩ ﺤ ‪‬ﺎ ﷲ ﻭﻟﻭ‬ ‫َ ﹾﺩ ‪ِ  ‬ﺒ ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﺏ ِ ﻭ ﱠﺫ ‪ ‬ﻨ َ ﹶ ‪ ِ   ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺩ ‪‬‬ ‫ﻴ ‪‬ﻯ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻅﻠ ‪‬ﻭﺍ ﺇﺫ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻌ ﹶﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﷲ ﺠ ِﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﺭ ﱠﺫ ‪ ‬ﹶﹶﻤ ِ ﹾ ‪    ‬ﹾ ‪‬ﺫﹶ ‪  َ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ِ ‪‬ﻤ ﻌ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺸ ِﻴﺩ ﺍﻟﻌ ﹶﺍﺏ‪‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٥٦١.‬ ‫‪ َ  َ‬ﹶﺩ ‪ ‬ﹾ ‪‬ﺫﹶ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﻹﻨﻘﻴﺎﺩ ﻟﻤﺎ ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ـ ﻭﻤﻌﻨـﺎﻩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻴﻨﻘﺎﺩ ﻟﺸﺭﻴﻌﺘﻪ ، ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ، ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ.‬
  • 24. ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ : ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻟﻤﺎ ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺒل ﻤـﺎ ﺩﻟـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺇﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺘﺭﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻤﺎ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ : ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ، ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﺭﺃ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺎﻁﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ:‬ ‫‪  ‬ﺜل ﺍﻟ ِِﻴ ‪ ‬ﻴﻨﻔ ﹸﻭﻥ ﺃﻤ ‪‬ﺍﻟﻬﻡ ﺍﺒ ِ ﹶﹶـﺎ ‪ ‬ﻤﺭ ‪‬ـﺎﺕ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻤ ﹶ ُ ﱠﺫ ﻥ ‪ ‬ﹾ ِﻘ ‪ َ ‬ﻭ ﹶ ‪  ‬ﺘﻐ ﺀ ‪ ‬ﻀ ِ ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘﺜ ِﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻔ ِ ِﻡ ﻜ ‪‬ﺜ ِ ﺠﻨﺔ ﺒﺭﺒﻭﺓ ﺃ ‪‬ﺎﺒ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺒل ﻓﺂﺘﺕ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹾﺒ ﺘﹰ ‪ َ  ‬ﹾ ﹸﺴﻬ ‪ ‬ﹶﻤ ﹶل ‪ ‬ﱠ ٍ ِ ‪َ ٍ   ‬ﺼ ‪  ‬ﻭ ِ ٌ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻜﻠ ‪‬ﺎ ﻀﻌﻔﻴﻥ ﻓِِﻥ ﻟﻡ ﻴﺼﺒ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍ ِِـل ﻓ ﹶﹶـل ‪‬ﺍﷲ ﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ُ ﹸﹶﻬ‪  ِ ‬ﹶ ‪ ِ ‬ﹶﺈ ﱠ ‪   ِ  ‬ﻭ ﺒ ٌ ﹶﻁ ﱞ ﻭ ُ ِﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٥٦٢‬ ‫ﺘﻌﻤﹸﻭﻥ ﺒ ِِﻴﺭ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪ ‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫‪ ‬ﻟﻘﺩ ﺒﻌﺜ ﹶﺎ ِﻲ ﹸـل ﺃ ‪‬ـﺔ ﺭ ‪‬ـﻭﻻ ﺃ ِ ﺍﻋ ‪‬ـ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﹶ ﹶ ‪   ‬ﹾﻨﹶ ﻓ ﻜ ﱢ ُﻤ ٍ ‪‬ﺴ ﹰ َﻥ ‪‬ﺒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫‪‬ﺍﺠﺘﻨ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟ ﱠﺎ ﹸﻭﺕ ﻓﻤﻨ ‪‬ﻡ ﻤﻥ ﻫ ‪‬ﻯ ﺍﷲ ﻭ ِـﻨ ‪‬ﻡ ‪‬ـﻥ‬ ‫ُ ‪‬ﻤ ﹾﻬ ﻤ ‪‬‬ ‫ِ ‪ ‬‬ ‫ﻭ ‪ ‬ﹶ ِﺒ ﻁ ﻏ ﹶ ﹶ ِ ﹾ ﻬ ‪   ‬ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻘﺕ ‪‬ﻠﻴ ِ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻓ ِﻴ ‪‬ﻭﺍ ِـﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﹶﹶـﺎﻨﻅ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫َ ‪‬ﺽ ﻓ ﹾ ﹸﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﱠ ﹾ ﻋﹶ ‪‬ﻪ ‪ ‬ﹶﹶ ﹸ ﹶﺴ ‪ ‬ﻓ‬ ‫ِﺭ ِ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤل- ٦٣‬ ‫ﻜﻴﻑ ﹶﹶﺎﻥ ‪‬ﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺫ ِِﻴﻥ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ﻜ ‪ ‬ﻋ ِ ‪ ‬ﹸ ﹾ ‪ ‬ﹶ ﱢﺒ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻏﻭﺕ ﻫﻭ ﻜل ﻤﺎ ‪‬ﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ، ﻓﺎﻟﻭﺍﺠـﺏ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒـﺩﻉ‬
  • 25. ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﷲ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﺴـﻭﺍﺀ ﻟﻐﻴـﺭ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺩﻋـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺼﻨﺎﻡ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻪ، ﻓﺎﻟﻭﺍﺠــﺏ ﺍﻟﺩﻋــﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺘﻭﺤﻴـﺩ ﺍﷲ ،‬ ‫ﻭﺇﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻪ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ:‪ ‬ﻭ ‪‬ﺎ ﺃﺭ ‪‬ﻠﹾ ﹶﺎ ِﻥ ﻗﺒِ ‪‬‬ ‫‪‬ﻤ‪ َ ‬ﺴ ﻨﹶ ﻤ ﹶ ‪‬ﻠﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ- ٥٢‬ ‫ِﻥ ﺭ ‪‬ﻭل ﺇﻻ ﹸﻭ ِﻲ ِﻟﻴ ِ ﺃ ﱠﻪ ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃ ﹶﺎ ﹶﹶﺎﻋﺒ ‪‬ﻭ ِ‪‬‬ ‫ﻤ ‪‬ﺴ ٍ ِ ﱠ ﻨ ﺤ ﺇﹶ ‪‬ﻪ َﻨ ‪ ‬ﹶ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ َﻨﹶ ﻓ ‪ ‬ﺩ ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ‪ ‬ﻭﻟﺞ ﺍﻟﻠﻴل ِﻲ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺭ ﻭ ‪‬ﻭﻟﺞ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺭ ِﻲ ﺍﻟﻠﻴ‪‬ـل‬ ‫ﻴ ِ ‪ ‬ﱠ ‪ َ ‬ﻓ ﱠ ﻬ ِ ‪‬ﻴ ِ ‪ ‬ﱠ ﻬ ‪ ‬ﻓ ﱠ ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﺨﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ‪‬ﺍﻟﻘ ‪  ‬ﻜل ﻴﺠ ِِﻱ ﻷﺠل ﻤﺴ ‪‬ﻰ ﺫﻟ ﹸﻡ ﺍﷲ ﺭﺒﻜﻡ‬ ‫‪    ٍ ‬ﹶ ِﻜ ‪   ُ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪  ‬ﱠ ‪ ‬ﱠ ‪  ‬ﻭ ﹾ ﹶﻤﺭ ﹸ ﱞ ‪ ‬ﺭ‬ ‫ﻓﺎﻁﺭ-‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ‪‬ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﺘﺩ ‪‬ﻭﻥ ِﻥ ‪‬ﻭﻨﻪ ‪‬ﺎ ﻴﻤﻠ ﹸﻭﻥ ِﻥ ﻗﻁ ِِﻴﺭ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﻭ ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻋ ‪ ‬ﻤ ﺩ ِ ِ ﻤ ‪ِ ‬ﻜ ‪ ‬ﻤ ِ ﹾﻤ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣١ ،٤١‬ ‫ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺒﺘﺩﺒﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ، ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ.‬
  • 26. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫: " ﺍﺴﺘﻘﻴﻤﻭﺍ ﻭﻟﻥ ﹸﺤﺼﻭﺍ ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺨﻴﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻭﻻ ﻴﺤـﺎﻓﻅ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﻀـﻭﺀ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ")١(.‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻘﺎﻤﺔ = ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻜل ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﷲ ﻭﺘﺭﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻬﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻟﻥ ﹸﺤﺼﻭﺍ : ﻟﻥ ﺘﻘﺩﺭﻭﺍ ﺜﻭﺍﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ ﻭﺇﺴﺘﻘﺎﻤﺘﻜﻡ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻰ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﻻ ﺘﻌﺎﺩﻟﻬﺎ ﺃﻴـﺔ ﻋﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻰ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺃﻭﺠﺒﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺍﺕ. ﺘـﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﻠـﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺭﺍﺝ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻬﺎ ﺒﻤﺨﺎﻁﺒـﻪ ﺭﺴـﻭﻟﻪ ‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻋـﺭﺝ ﺒـﻪ‬ ‫ﻗﺎل ﺃﻨﺱ : ﻓﺭﻀﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪‬‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼـﻼﺓ ﺜﻡ ﻨﻘﺼﺕ ﺤﺘﻰ ‪‬ﻌـﻠﺕ ﺨﻤﺴﺎ ﺜﻡ ﻨﻭﺩﻯ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ " ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﺒﺩل ﺍﻟﻘﻭل ﻟﺩﻯ " ﻭﺇﻥ ﻟﻙ ﺒﺄﺠﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻤـﺱ‬ ‫ﺃﺠﺭ ﺨﻤﺴﻴﻥ " ﻭﺃﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ –‬ ‫)١(‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺼﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ.‬
  • 27. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ – ﻓﺈﻥ ﺼﻠﺤﺕ ﺼﹸﺢ ﺴﺎﺌﺭ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻓﺴـﺩﺕ ﻓﺴـﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻴﻘﺭﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ‬ﺍﺘل ‪‬ﺎ ُﻭﺤﻲ ِﻟﻴ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟﻜ ﹶﹶﺎﺏ ﻭﺃ ِِـﻡ ﺍﻟ ‪‬ـﻼﺓ ﺇﻥ‬ ‫ﹾ ُ ﻤ ﺃ ِ ‪ ‬ﺇﹶ ‪‬ﻙ ِ ‪ ‬ﹾ ِﺘ ِ ‪َ‬ﻗ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺘﻨ ‪‬ﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺤ ﹶﹶﺎﺀ ‪‬ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ‪‬ﻟ ِﻜﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ‪‬ﺍﷲ ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾﻬ ‪ ِ ‬ﹾ ﹶ ‪ ‬ﺸ ِ ﻭ ﹾ ‪ ‬ﹾ ﹶ ِ ﻭ ﹶ ﺫ ﹾ ‪ َ ِ ‬ﹾ ‪  ‬ﻭ ُ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺎ ﺘﺼﻨ ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ- ٥٤.‬ ‫ﻤ ﹶ ‪ ‬ﹶﻌ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻲ‪ ‬ﺇﻨ ِﻲ ﺃ ﹶﺎ ﺍﷲ ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃ ﹶﺎ ﹶﹶﺎﻋﺒﺩ ِﻲ ﻭﺃ ِِـﻡ ﺍﻟ ‪‬ـﻼﺓ‬ ‫ِ ﱠﻨ َﻨﹶ ُ ﹶ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ َﻨﹶ ﻓ ‪َ ِ   ‬ﻗ ِ ﺼ ﹶ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﻪ- ٤١‬ ‫ﻟﺫﻜ ِﻱ‪‬‬ ‫ِ ِ ﹾﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﻴﻘﺭﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺯﻜﺎﺓ : ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ:‪‬ﻭﺃ ِِﻴ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟ ‪‬ـﻼﺓ ‪‬ﺁ ﹸـﻭﺍ‬ ‫‪َ‬ﻗ ﻤ ﺼ ﹶ ﹶ ﻭ ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ- ٣٤‬ ‫ﺍﻟﺯ ﹶﹶﺎﺓ ‪‬ﺍﺭﻜ ‪‬ﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺍﻜ ِِﻴﻥ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻜ ﹶ ﻭ ‪ ‬ﹶ ﻌ ‪  ‬ﺭ ِﻌ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ‬ﺍﺴﺘ ِﻴ ﹸﻭﺍ ِِﺎﻟﺼﺒﺭ ‪‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺇﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭ ‪ ‬ﹶﻌ ﻨ ﺒ ‪ ِ  ‬ﻭ ‪ ‬ﹶ ِ ‪ ِ ‬ﱠ ‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٥٤‬ ‫ﻟﻜ ِﻴﺭﺓ ﺇﻻ ﻋﹶﻰ ﺍﻟ ﹶﺎﺸ ِﻴ ‪‬‬ ‫ﹶ ﹶﺒ ‪ ‬ﹲ ِ ﱠ ‪‬ﻠ ﹾﺨ ِﻌ ﻥ‬ ‫ﹶ ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﻙ ‪ ‬ﻗل ﺇﻥ ﺼﻼ ِﻲ ﻭﻨﺴ ِﻲ ﻭﻤﺤ ‪‬ﺎ ‪ ‬ﻭ ‪ ‬ـﺎ ِﻲ ِ‬ ‫ﹸ ْ ِ ‪  ‬ﹶﺘ ‪ ‬ﹸ ‪    ِ ‬ﻴ ﻱ ‪ ‬ﻤ ‪ ِ ‬ﷲ‬ ‫ﻤ ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ- ٢٦١‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِِﻴﻥ‪‬‬ ‫‪  ‬ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﻴﻔﺘﺘﺢ ﺒﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺒﺭ ﻭﻴﺨﺘﻤﻬﺎ ﺒﻬﺎ ﻜﻤـﺎ ﻓـﻰ ﺴـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ‪ ‬ﻗﺩ ﺃﻓﻠ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺅﻤ ﹸﻭﻥ‪‬ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﹶ ‪ َ ‬ﹾﹶﺢ ﹾ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ-١‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬
  • 28. ‫ﺍﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ- ١١‬ ‫‪ ‬ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴﺭ ﹸﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻫﻡ ِِﻴ ‪‬ﺎ ﹶﹶﺎﻟ ‪‬ﻭ ‪‬‬ ‫ﱠ ﺫ ‪ِ  ‬ﺜ ‪ ‬ﹾ ِ ‪      ‬ﻓ ‪ ‬ﺨ ِ ﺩ ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫‪ ‬ﻓﺈﻥ ﺨﻔﺘﻡ ﻓﺭ ‪‬ﺎﻻ ﺃﻭ ﺭﻜ ‪‬ﺎ ﹰﺎ ﻓﺈ ﹶﺍ ﺃﻤﻨﹾـﺘﻡ ﹶﹶـﺎﺫﻜ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﻜ ‪‬ـﺎ‬ ‫َ ﹶﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶِ ‪ ِ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ِﺠ ﹰ َ ‪  ‬ﹾﺒ ﻨ ﹶِﺫﹶ َ ِ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﹾ ﹸﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻤ ﹸﻡ ‪‬ﺎ ﻟﻡ‪ ‬ﺘﹶ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ ﺘﻌﻠ ‪‬ﻭ ‪‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ- ٩٣٢.‬ ‫‪‬ﱠ ‪‬ﻜ ﻤ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ ‪‬ﹶﻤ ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ ﻨ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻜﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇ ﹶﺍ ﻀﺭﺒﺘﻡ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻓﹶﹶـﻴﺱ ﻋﹶﹶـﻴﻜﻡ ﺠ ﹶﹶـﺎﺡ ََﻥ‬ ‫َ ‪‬ﺽ ﹶﻠ ‪  ‬ﻠ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﺃ‬ ‫‪ِ‬ﺫﹶ ‪   ‬ﹸ ‪ ‬ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻘﺼ ‪‬ﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼ ِ ﺇﻥ ﺨﻔﺘﻡ ََﻥ ﻴﻔ ِِـﻨ ﹸﻡ ﺍﱠـ ِِﻴﻥ ﻜ ﹶﹶـ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻥ‬ ‫ﹶ ﹾ ‪ ‬ﺭ ِ ‪  ‬ﹶ ﺓ ِ ‪ ِ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﺃ ‪ ‬ﹾ ﺘ ﹶ ﻜ ‪ ‬ﻟ ﺫ ‪ ‬ﹶﻔ ﺭ ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟ ﹶﹶﺎﻓ ِِﻴﻥ ﹶﹶﺎ ﹸﻭﺍ ﻟﻜﻡ ﻋ ‪ ‬ﺍ ﻤ ِﻴ ﹰﺎ٢٠١ﻭﺇ ﹶﺍ ﹸﻨﺕ ِِﻴﻬﻡ ﻓﺄﻗﻤﺕ ﻟ ‪‬ـﻡ‬ ‫‪ِ‬ﺫﹶ ﻜ ﹶ ﻓ ِ ‪ ‬ﹶَ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹶﻬ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻜ ِﺭ ‪ ‬ﻜ ﻨ ﹶ ﹸ ‪ ‬ﺩ ‪ ‬ﺒ ﻨﹰ‬ ‫ﻭ ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﺘﻘﻡ ﹶﹶﺎﺌﻔﺔ ﻤﻨ ‪‬ﻡ ﻤﻌﻙ ﻭﻟﻴﺄﺨ ﹸﻭﺍ ﺃﺴِ ‪‬ﺘﻬﻡ ﻓﺈ ﹶﺍ ‪‬ـﺠ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ‪ ‬ﻁ ِ ﹶ ﹲ ‪ ‬ﹾﻬ ‪    ‬ﹾ ‪ ْ ‬ﹸﺫ َ ‪‬ﻠﺤ ﹶ ‪  ‬ﹶِﺫﹶ ﺴ ‪ ‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﻴ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ ِﻥ ﻭ ‪‬ﺍﺌﻜﻡ ﻭﻟﺘﺄﺕ ﹶﹶﺎﺌﻔﺔ ﺃﺨ ‪‬ﻯ ﻟﻡ ﻴﺼﱡﻭﺍ ﻓﻠﻴ ‪‬ـﱡﻭﺍ‬ ‫ﹶ ﹾ ‪‬ﻜ ﻨ ﻤ ‪‬ﺭ ِ ﹸ ‪  ‬ﹾ ﹶ ْ ِ ﻁ ِ ﹶ ﹲ ُ ﹾﺭ ﹶ ‪  ‬ﻠ ﹶ ﹾ ‪‬ﺼ ﻠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ ﹸ ِ‬ ‫ﻤﻌﻙ ﻭﻟﻴﺄﺨ ﹸﻭﺍ ﺤﺫﺭﻫﻡ ‪‬ﺃﺴِ ‪‬ﺘﻬﻡ ﻭﺩ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻭ ﺘﻐﻔﹸـﻭﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪    ‬ﹾ ‪ ْ ‬ﹸﺫ ِ ﹾ ‪   ‬ﻭَ ‪‬ﻠﺤ ﹶ ‪    ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﹸﻠ ‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺴِ ‪ِ ‬ﻜﻡ ‪‬ﺃﻤ ِ ‪ِ ‬ﻜﻡ ﻓ ‪ِِ ‬ﻴﹸﻭ ‪ ‬ﻋﻠﻴ ﹸﻡ ﻤﻴﻠ ﹰ ‪‬ﺍﺤﺩﺓ ‪‬ﻻ ﺠ ﹶﹶـﺎ ‪‬‬ ‫‪ َ  ‬ﻠﺤﺘ ﹸ ‪ ‬ﻭَ ‪‬ﺘﻌﺘ ﹸ ‪ ‬ﹶﻴﻤ ﻠ ﻥ ‪‬ﹶ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﹶﺔ ﻭ ِ ‪ ‬ﹰ ﻭ ﹶ ‪‬ﻨ ﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ ِﻥ ﹶﹶﺎﻥ ﺒﻜﻡ ﺃ ﹰﻯ ‪‬ﻥ ﻤﻁ ٍ ﺃﻭ ﻜﻨ ﹸﻡ ﻤﺭ ‪‬ﻰ ََﻥ ﺘﻀ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺇ ﻜ ‪ ِ ‬ﹸ ‪َ ‬ﺫ ﻤ ‪ ‬ﹶﺭ َ ‪ ‬ﹸ ﹾﺘ ‪ ‬ﻀ ﺃ ﹶ ‪‬ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺴِ ‪‬ﺘﻜﻡ ﻭ ﹸـ ﹸﻭﺍ ِِـﺫﺭﻜﻡ ﺇﻥ ﺍﷲَ ﺃ ‪‬ـ ‪ ‬ﻟﻠ ﹶﹶـﺎﻓ ِِﻴ ‪ ‬ـ ﹶﺍ ‪‬ﺎ‬ ‫َﻋ ﺩ ِ ﹾﻜ ِﺭ ﻥ ﻋ ﺫﹶ ﺒ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ ‪‬ﻠﺤ ﹶ ﹸ ‪ ‬ﺨ ﺫ ﺤ ﹾ ‪ ‬ﹸ ‪ ِ ‬‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ﻤ ِِﻴ ﹰﺎ٣٠١.ﻓﺈ ﹶﺍ ﻗﻀﻴ ﹸﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﹶﹶﺎﺫﻜ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﻗ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎ ﻭ ﹸﻌﻭ ‪‬ﺍ ﻭ ‪‬ﹶﻰ‬ ‫َ ِﻴ ﻤ ‪‬ﻗ ‪ ‬ﺩ‪ ‬ﻋﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶِﺫﹶ ﹶ ‪ ‬ﺘ ‪  ‬ﹶ ﹶ ﻓ ﹾ ﹸﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻬ ﹰ‬ ‫ﻨ‬
  • 29. ‫ﺠ ﹸﻭﺒﻜﻡ ﻓﺈ ﹶﺍ ﺍﻁﻤﺄ ﹶﹶﻨﺘﻡ ﻓﺄ ِِﻴ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﹶﹶﺎﻨﺕ ﻋﹶﹶـﻰ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ِ ‪  ‬ﹶ ﹶ ﻜ ﹶ ﹾ ‪‬ﻠ‬ ‫‪‬ﻨ ِ ﹸ ‪ ‬ﹶِﺫﹶ ﹾ ‪ْ ‬ﻨ ﹸ ‪ ‬ﹶَﻗ ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤ ِِﻴﻥ ﻜ ﹶﹶﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻭ ﹸﻭ ﹰﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ١٠١- ٣٠١.‬ ‫ﹾ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪ِ ‬ﺘ ﺒ ‪ ‬ﻗ ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹸ ﺘ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺩﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻔﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﺩﺩ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻀﻴﻌﻭﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫‪-٤ ‬ﻓﻭﻴل ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻥ٥- ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻋﻥ ﺼﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ﱠ ِ ‪     ‬ﹶِ ِ ‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ٌ  ‬ﱢ ﹾ ‪ ‬ﱢ ‪‬‬ ‫)ﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ ٤-٥(‬ ‫ﺴﺎﻫﻭﻥ‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻓﺨﻠﻑ ِِﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺨﻠﻑ ﺃ ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪‬ﺍﺘﺒ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ﻭ ﱠ ‪‬ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﹶ ﻤ ‪  ِ ِ  ‬ﹶ ﹾ ﹲ َﻀ ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻤﺭﻴﻡ٩٥(‬ ‫ﺍﻟﺸﻬ ‪‬ﺍﺕ ﻓ ‪‬ﻭﻑ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﻏ ‪‬ﺎ‪‬‬ ‫ﱠ ‪‬ﻭ ِ ﹶﺴ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ‬ﺎ ‪‬ﻠﻜﻜﻡ ِﻲ ‪‬ﻘ ‪ .٤٣ ‬ﹶﹶﺎﹸﻭﺍ ﻟﻡ ﹶﹶـﻙ ِِـﻥ‬ ‫ﻗ ﻟ ﹶ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤ ﺴ ﹶ ﹶ ﹸ ‪ ‬ﻓ ﺴ ﹶﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﱢﻴﻥ‪)‬ﺍﻟﻤﺩﺜﺭ ٢٤-٣٤(‬ ‫ﹾ ‪‬ﺼﻠ ‪‬‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺘﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ :‬ ‫ﻋﻥ ﺠﺎﺒﺭ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " ‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ " ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ، ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻗﺎل " ﻤﻥ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﻨﻭﺭﺍ ﻭﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﻭﻨﺠﺎﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 30. ‫ﻟﻪ ﻨﻭﺭﺍ ﻭﻻ ﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﻭﻻ ﻨﺠﺎﺓ ". ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ : ﻓـﻰ ﺘـﺎﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﻓﻤﻥ ﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻊ ﻗﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻠﻜﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻊ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﻤـﻥ ﺸـﻐﻠﻪ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻊ ﻫﺎﻤﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻊ ُﺒـﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﻥ ﺨﻠﻑ ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺤﺯﻡ " ﺇﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﻓﺭﻀﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﺘﻌﻤـﺩﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻓﺭ ﻤﺭﺘﺩ ﻭﻗﺩ ﺫﻫـﺏ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﺘﻌﻤﺩﹰ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺘﻬﺎ ، ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل ﻭﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺩﺭﺩﺍﺀ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺒـﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل ﻭﺇﺴﺤﺎﻕ ﺒﻥ ﺭﺍﻫﻭﻴﻪ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌـﻰ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻨﻰ ﻭﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻁﻴﺎﻟﺴﻰ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " ‬ﻤﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻬـﻭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺫﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﻤﻥ ﺃﻏﻔل ﻋﻥ ﺫﻤﺔ ﺍﷲ ﻜﺒﻪ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻟﻭﺠﻬـﻪ ".‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻴﻘﻭل " ﺇﻨﻪ ﻻﺤﻅ ﻷﺤﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﻀﺎﻉ ﺍﻟﺼﻼﺓ " ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻴﻘﻭل "‬
  • 31. ‫ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻼ ﺩﻴﻥ ﻟﻪ ". "ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻗـﻭﺍل‬ ‫ﻴﻠﻭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺅﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ ﺒﻼ ﺘﺩﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﻘـل‬ ‫ﻭﻻﺘﻔﻬﻡ ﻭﻻ ﺨﺸﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﻘﺭﻫﺎ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﻘﺭ ﺍﻟﺩﻴﻜﺔ ﻭﻴﺨﻁﻔﻬﺎ ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻭﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻤـﺭ ﺍﻟﺴـﺤﺎﺏ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻁﺎﻟﺏ ﺤﺜﻴﺙ ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻌﻠـﺏ ﻴﻤﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﻤﺎﻻ ﻭﻓﻭﻗﺎ ﻭﺘﺤﺘﺎ.. ﻜﻼ ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻫـﻰ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ ﺤﻘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤـل ﻭﺍﻟﺨﺸـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀـﻭﻉ ﻭﺍﻟﺴـﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﺠل ﺠﻼﻟﻪ ﻭﺘﻘﺩﺴﺕ ﺃﺴﻤﺎﺅﻩ.‬
  • 32. ‫ﺼﻠــﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨــــــﻔل :‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﺒﻰ ﺫﺭ‬ ‫: "ﻴﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻜـل‬ ‫ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﺴﻼﻤﻰ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺼﺩﻗﺔ ، ﻓﻜـل ﺘﺴـﺒﻴﺤﺔ ﺼـﺩﻗﺔ ، ﻭﻜـل‬ ‫ﺘﻬﻠﻴﻠـﺔ ﺼﺩﻗﺔ ، ﻭﻜل ﺘﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺼﺩﻗﺔ ، ﻭﺃﻤـﺭ ﺒـﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ ، ﻭﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﺼﺩﻗﺔ ، ﻭﻴﺠﺯﺉ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺭﻜﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﻜﻌﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻰ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﺒﻰ ﺩﺍﻭﻭﺩ. ﻭﻋﻥ ﺒﺭﻴـﺩﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎل : " ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﺘﻭﻥ ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﻪ ﻤﻔﺼـل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺩﻕ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻔﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﺼﺩﻗﺔ " ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻁﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؟ ﻗﺎل : "ﺍﻟﻨﺨﺎﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻴـﺩﻓﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺊ ﻴﻨﺤﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻓﺭﻜﻌﺘﺎﻥ ﺘﺠـﺯﺉ‬ ‫ﻋﻨﻪ ". ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺱ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻗﺎل : " ﻗﺎل‬ ‫ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل : ﺇﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﻻ ﺘﻌﺠﺯﻥ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺭﻜﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻜﻔﻙ ﺁﺨﺭﻩ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ.. ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻰ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻰ‬
  • 33. ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﺃﻭﺼﺎﻨﻰ ﺨﻠﻴﻠﻰ ﺒﺜﻼﺙ: " ﺼﻴﺎﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻜل ﺸﻬﺭ ، ﻭﺭﻜﻌﺘﻰ ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻭﺃﻥ ﺃﻭﺘﺭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ "‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻤﻥ ﺸﺎﺀ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ ﻓﻠﻴﺅﺩﻫﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﺘﺜﺭﻴـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺘﺭﻜﻬﺎ.‬ ‫* ﻭﻗﺘﻬﺎ : ﻴﺒﺘﺩﺉ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺒﺈﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗـﺩﺭ ﺭﻤـﺢ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺅﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻔـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻴﺸﺘﺩ ﺍﻟﺤﺭ ، ﻭﻋﺩﺩ ﺭﻜﻌﺎﺘﻬﺎ ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ﻜﻤـﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺃﺒﻰ ﺫﺭ ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﺭﻜﻌﺎﺕ ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﺜﻨﺘﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﻜﻌﺔﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ.‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺘﺭ ﺴﻨﺔ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﺤﺙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻭﺭﻏﺏ ﻓﻴﻪ ﻓﻌـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻗـﺎل : " ﺇﻥ ﺍﻟـﻭﺘﺭ ﻟـﻴﺱ ﺒﺤـﺘﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺼﻼﺘﻜﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﻪ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ، ‬ﺃﻭﺘﺭ ﺜﻡ ﻗﺎل: "‬
  • 34. ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻴﺎﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻭﺘﺭﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻭﺘﺭ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻭﺘﺭ"‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻭﺤﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻯ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺼﺤﺤﻪ‬ ‫* ﻭﻗﺘﻪ : ﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﻻ ﻴﺩﺨل ﺇﻻ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺠـﺭ ﻭﻋـﻥ ﺃﺒـﻰ ﻤﺴـﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻯ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻜﺎﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴـﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﻭﺴﻁﻪ ﻭﺁﺨﺭﻩ. ﻭﻴﺴﺘﺤﺏ ﺘﻌﺠﻴﻠﻪ ﻟﻤﻥ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﺘﺄﺨﻴﺭﻩ ﻟﻤﻥ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺁﺨﺭﻩ.‬ ‫* ﻋﺩﺩ ﺭﻜﻌﺎﺕ ﺍﻟﻭﺘﺭ : ﻗﺎل ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻯ ﺭﻭﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒـﻰ ‪– ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺘﺭ ﺒﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﻜﻌﺔ ، ﻭﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﻜﻌﺔ ، ﻭﺘﺴـﻊ ،‬ ‫ﻭﺴﺒﻊ ، ﻭﺜﻼﺙ ، ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻴﺠـﻭﺯ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟـﻭﺘﺭ ﺭﻜﻌﺘـﻴﻥ‬ ‫ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﺜﻡ ﺼﻼﺓ ﺭﻜﻌﺔ ﺒﺘﺸﻬﺩ ﻭﺴﻼﻡ ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠـﻭﺯ ﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜل ﺒﺘﺸﻬﺩﻴﻥ ﻭﺴﻼﻡ ، ﻓ ‪‬ﺼل ﺍﻟﺭﻜﻌﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻤـﻥ‬ ‫ﹶﻴ ْ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﻬﺩ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻜﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻗﺒل ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻴﺘﺸـﻬﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻜﻌﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺴﻠﻡ‬ ‫، ﻭﻴﺠﻭﺯ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜل ﺒﺘﺸﻬﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺴﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻜﻌﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﺜﻡ ﺒﺩﺍ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻰ ﺠــﺎﺯ ﻭﻻﻴﻌﻴـــﺩ‬
  • 35. ‫ﺍﻟﻭﺘﺭ. ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻯ ﻭﺤﺴﻨﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎل: " ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل : "ﻻ ﻭﺘـﺭﺍﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ".‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻜﺭﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : " ﻴﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻴﺎﻋﻤﺎﻩ‬ ‫) ١(‬ ‫، ﺃﻻ ﺃﻓﻌل ﺒﻙ ﻋﺸﺭ‬ ‫، ﺃﻻ ﺃﻋﻁﻴﻙ ، ﺃﻻ ﺃﻤﻨﺤﻙ ، ﺃﻻ ﺃﺤﺒﻭﻙ‬ ‫) ٢(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻏﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻙ ﺫﻨﺒﻙ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺨﺭﻩ ،‬ ‫ﺨﺼﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩﻴﻤﻪ ﻭﺤﺩﻴﺜﻪ ، ﻭﺨﻁﺄﻩ ﻭﻋﻤﺩﻩ ﻭﺼﻐﻴﺭﻩ ﻭﻜﺒﻴـﺭﻩ، ﻭﺴـﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻼﻨﻴﺘﻪ. ﻋﺸﺭ ﺨﺼﺎل : ﺃﻥ ﺘﺼﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺭﻜﻌﺎﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﻓـﻰ‬ ‫ﻜل ﺭﻜﻌﺔ ﺒﻔﺎﺘﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴﻭﺭﺓ)٣(. ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺭﻏﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻭل ﺭﻜﻌﺔ ﻓﻘل ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌﻡ : ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ، ﻭﻻ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﻯ ﺃﺨﺼﻙ.‬ ‫)٢(‬ ‫ﺃﻯ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﻤﺎﻴﻜﻔﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺫﻨﻭﺒﻙ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﻯ ﺴﻭﺭﺓ‬
  • 36. ‫ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ، ﻭﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺭﺓ ، ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻊ ﻓﺘﻘـﻭل‬ ‫) ٤(‬ ‫، ﺜـﻡ ﺘﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺒﺭﺒﻰ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺍﻜﻊ ﻋﺸﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ. ﻓﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍ ، ﺜﻡ ﺘﻬﻭﻯ ﺴﺎﺠﺩﺍ ﻓﺘﻘـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺭﺒﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﺴﺎﺠﺩ ﻋﺸﺭﺍ ، ﺜﻡ ﺘﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ٥(‬ ‫، ﺜﻡ ﺘﺴﺠﺩ ﻓﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍ ﺜﻡ ﺘﺭﻓـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻓﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻓﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍ ، ﻓﺫﻟﻙ ﺨﻤﺱ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺭﻜﻌﺔ ، ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺭﻜﻌﺎﺕ ، ﻭﺇﻥ ﺍﺴـﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﺭﺓ ﻓﺎﻓﻌل ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﻓﻔﻰ ﻜل ﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﻓﻔﻰ ﻜل ﺴﻨﺔ ﻤﺭﺓ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﻓﻔﻰ ﻋﻤﺭﻙ‬ ‫ﻤﺭﺓ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻭﺍﺒﻥ ﺨﺯﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺼﺤﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨـﻲ. ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫: ﻭﻗﺩ ﺭﻭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻁﺭﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻋﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﺃﻤﺜﻠﻬﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻜﺭﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺼﺤﺤﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫)٤(‬ ‫ﺃﻯ ﺒﻌﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ.‬ ‫)٥(‬ ‫ﺃﻯ ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺤﺔ.‬
  • 37. ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ ﻤﺭﻏـﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ،‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺎﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﻜل ﺤﻴﻥ ﻭﻻ ﻴﺘﻐﺎﻓل ﻋﻨﻬﺎ" ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ".‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻻﺴﺘﺨﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴﺴﻥ ﻟﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻰ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ ﺍﻟﺭﺍﺘﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻭﻗﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﻴـل ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ، ﺜﻡ ﻴﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﻴﺼـﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻴﻪ ‪ ‬ﺜﻡ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل: ﻜـﺎﻥ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻌﻠﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل ‪ " :‬ﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻓﻠﻴﺭﻜﻊ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﺜﻡ ﻟﻴﻘل : " ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﺃﺴﺘﺨﻴﺭﻙ ﺒﻌﻠﻤـﻙ ﻭﺃﺴـﺘﻘﺩﺭﻙ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺘﻙ ﻭﺃﺴﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﻘـﺩﺭ ﻭﻻ ﺃﻗـﺩﺭ ،‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﻠـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻴﺭ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺩﻴﻨﻰ ﻭﻤﻌﺎﺸﻰ ﻭﻋﺎﻗﺒـﺔ ﺃﻤـﺭﻯ ، ﺃﻭ‬
  • 38. ‫ﻗﺎل : ﻋﺎﺠل ﺃﻤﺭﻯ ﻭﺁﺠﻠﻪ. ﻓﺎﻗﺩﺭﻩ ﻟﻰ ﻭﻴﺴﺭﻩ ﻟﻰ ﺜﻡ ﺒﺎﺭﻙ ﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ – ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺸﺭ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺩﻴﻨﻰ ﻭﻤﻌﺎﺸﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﺎﻗﺒﺔ ﺃﻤﺭﻯ ، ﺃﻭ ﻗﺎل " ﻋﺎﺠل ﺃﻤﺭﻯ ﻭﺁﺠﻠﻪ ﻓﺎﺼﺭﻓﻪ ﻋﻨﻰ‬ ‫ﻭﺃﺼﺭﻓﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻗﺩﺭ ﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺜﻡ ﺃﺭﻀﻨﻰ ﺒـﻪ "‬ ‫ﻗﺎل : ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺤﺎﺠﺘﻪ : ﺃﻯ ﻴﺴﻤﻰ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﻗﻭﻟﻪ : ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ " ﻗﺎل ﺍﻟﻨـﻭﻭﻯ : ﻴﻨﺒﻐـﻰ ﺃﻥ ﻴﻔﻌـل ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺨﺎﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﻨﺸﺭﺡ ﻟﻪ ، ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺸﺭﺍﺡ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻫﻭﻯ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﺘﺨﺎﺭﺓ ، ﺒل ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻠﻤﺴـﺘﺨﻴﺭ ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺇﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺭﺃﺴﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺨﻴﺭﺍ ﷲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺨﻤﺱ ، ﻭﻗﺭﻨﺕ ﺒﺎﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺇﺜﻨﺘﻴﻥ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻜﺘﺎﺒـﻪ ﻭﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ ‪ ، ‬ﻭﺇﺠﻤﺎﻉ ﺃﻤﺘﻪ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‪ ‬ﺨﺫ ﻤﻥ ﺃﻤ‪‬ـ ‪‬ﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﹸﹾ ِ ‪  َ ‬ﻭِِ‪‬‬
  • 39. ‫‪ ‬ﻗ ﹰ ﺘﻁ ‪‬ﺭﻫﻡ ﻭﺘﺯ ﱢﻴﻬﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﻭﺼل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇﻥ ‪‬ﻼﺘ ‪‬‬ ‫ﺼﺩ ﹶﺔ ﹸ ﹶﻬ ‪    ‬ﹸ ‪‬ﻜ ِ ‪ِ ‬ﻬ ‪  ‬ﱢ ‪‬ﹶ ‪  ِ  ِ ‬ﺼ ﹶ ﹶﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ- ٣٠١‬ ‫ﺴﻜﻥ ﻟﻬﻡ ‪‬ﺍﷲ ﺴ ِﻴﻊ ﻋِﻴﻡ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﱠ ‪  ‬ﻭ ُ ‪‬ﻤ ‪ ‬ﻠ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‪ ‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺃﻨﻔ ﹸﻭﺍ ِﻥ ﻁﻴ ‪‬ﺎﺕ ‪‬ﺎ ﻜﺴﺒﺘﻡ ﻭﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ َ ‪‬ﻬ‪ ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﻨ َ ﹾ ِﻘ ﻤ ﹶ ‪ ِ  ‬ﻤ ﹶ ‪  ‬ﹸ ‪ِ  ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﺭﺠ ﹶﺎ ﻟ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺭ ِ ‪‬ﻻ ﺘﻴﻤ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺨ ِِﻴﺙ ﻤﻨﻪ ﺘﻨﻔ ﹸﻭﻥ ﻭﻟﺴﺘﻡ‬ ‫َ ﹾ ‪ ‬ﻨﹶ ﹶﻜ ‪ َ  ‬ﺽ ﻭ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﻤ ﹾ ﹶﺒ ﹶ ِ ﹾ ‪ ‬ﹸ ﹾ ِﻘ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِِﺂﺨ ِﻴﻪ ﺇﻻ ََﻥ ﺘﻐﻤ ‪‬ﻭﺍ ِﻴﻪ ‪‬ﺍﻋﻠ ‪‬ﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻏﻨ ‪ ‬ﺤ ِِﻴﺩ ‪‬‬ ‫ﺒ ِﺫ ِ ِ ﱠ ﺃ ﹸ ﹾ ِﻀ ﻓ ِ ﻭ ‪‬ﹶﻤ َ ‪ َ ‬ﹶ ِﻲ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺒﻘﺭﺓ )٧٦٢(‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ :‪ ‬ﺇﻥ ﺭﺒﻙ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨ ‪ ‬ﺘ ﹸﻭﻡ ﺃﺩ ﹶﻰ ِِﻥ ﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﻠﻴل ‪ِ ‬ﺼﻔﻪ‬ ‫ِ ‪     ‬ﹶ ‪ َ ‬ﱠﻙ ﹶﻘ ‪ َ ‬ﻨﹶ ﻤ ﹸﹸ ﹶ ِ ﱠ ‪ ِ ‬ﻭﻨ ‪ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺜﻠﺜﻪ ﻭ ﹶﹶﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻤﻌﻙ ‪‬ﺍﷲ ﻴﻘ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻠﻴل ‪‬ﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺭ ﻋﻠﻡ ﺃﱠﻥ‬ ‫‪ ‬ﹸﹸ ﹶ ‪ ‬ﻁ ِ ﹶ ﹲ ‪  ‬ﱠﺫ ‪    ‬ﻭ ُ ‪ ‬ﹶﺩ ‪ ‬ﱠ ‪ َ ‬ﻭ ﱠﻬ ‪َ  ِ ‬ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺤ ‪‬ﻭﻩ ﻓ ﹶﹶﺎﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﹶﹶﺎﻗﺭ ُﻭﺍ ‪‬ﺎ ﺘ ‪‬ﺴ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟ ﹸـﺭ‪‬ﺁﻥ ﻋِِـﻡ ََﻥ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺼ ‪ ‬ﹶﺘ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻓ ﹾ ‪‬ﺅ ﻤ ﹶﻴ ‪‬ﺭ ِ ‪ ‬ﹾﻘ ‪ ِ ‬ﻠ ‪ ‬ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ُ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻴ ﹸﻭﻥ ِِﻨ ﹸﻡ ﻤﺭ ‪‬ﻰ ‪‬ﺁﺨ ‪‬ﻭﻥ ﻴﻀﺭ ‪‬ﻭﻥ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻴﺒﺘ ﹸﻭﻥ‬ ‫َ ‪‬ﺽ ‪  ‬ﹶ ﻐ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ ‬ﻜ ‪ ‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﻀ ﻭ ﹶﺭ ‪ِ   ‬ﺒ ‪ ‬ﻓ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻥ ﻓﻀ ِ ﺍﷲ ‪‬ﺁﺨ ‪‬ﻭﻥ ﻴ ﹶﹶﺎﺘﹸﻭ ‪ِ ‬ﻲ ﺴ ِﻴ ِ ﺍ ِ ﹶﹶﺎﻗﺭ ُﻭﺍ ‪‬ﺎ ﺘ ‪‬ﺴ ‪‬‬ ‫ﻤ ﹶ ‪‬ل ِ ﻭ ﹶﺭ ‪ ‬ﻘ ِﻠ ﻥ ﻓ ‪‬ﺒ ل ﷲ ﻓ ﹾ ‪‬ﺅ ﻤ ﹶﻴ ‪‬ﺭ‬ ‫ُ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﺃ ِِﻴ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪‬ﺁ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﺯ ﹶﹶﺎﺓ ‪‬ﺃﻗ ِ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲَ ﻗﺭ‪ ‬ﺎ ﺤ ‪‬ـ ﹰﺎ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﺴ ﻨ‬ ‫ﻀ ‪ ‬ﹰ‬ ‫‪‬ﻜ ﹶ ﻭَ ﹾﺭﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶﹶ ﻭ ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ ﹾ ‪َ ‬ﻗ ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ‪‬ﺎ ﺘﻘﺩ ‪‬ﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺨﻴ ٍ ﺘﺠ ‪‬ﻭﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺨﻴ ‪‬ﺍ ‪‬ﺃﻋﻅ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﹸ ﹶ ‪ ‬ﻤ َ ﹾ ﹸ ِﻜ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﺭ ﹶ ِ ﺩ ‪ ِ ‬ﹾ ‪   ِ ‬ﹶ ‪  ‬ﻭ َ ‪ ‬ﹶ ﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻤل - ٠٢‬ ‫ﺃﺠ ‪‬ﺍ ‪‬ﺍﺴﺘﻐﻔ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻏ ﹸﻭﺭ ﺭ ِِﻴﻡ‪‬‬ ‫َ ِ ‪ َ ‬ﹶﻔ ‪ ‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ ‪‬ﺭ ﻭ ‪ ‬ﹶ ﹾ ِﺭ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ :‬ﻓﻰ ﻭﺼﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌـﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻗﺎل ‪ " : ‬ﺇﻨﻙ ﺘﺄﺘﻰ ﻗﻭﻤﺎ ﺃﻫل ﻜﺘﺎﺏ ﻓـﺎﺩﻋﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬
  • 40. ‫ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻨـﻰ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻓـﺈﻥ ﻫـﻡ‬ ‫ﺃﻁﺎﻋﻭﻙ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺍﻓﺘﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻫﻡ ﺃﻁﺎﻋﻭﻙ ﻟﺫﻟﻙ ﻓـﺄﻋﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻓﺘﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺼﺩﻗﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ، ﺘﺅﺨﺫ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺌﻬﻡ ﻭﺘﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺭﺍﺌﻬﻡ ، ﻓﺈﻥ ﻫﻡ ﺃﻁﺎﻋﻭﻙ ﻟـﺫﻟﻙ ﻓﺈﻴـﺎﻙ‬ ‫ﻭﻜﺭﺍﺌﻡ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ، ﻭﺍﺘﻕ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻨﻪ‬ ‫ﺤﺠﺎﺏ "‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻓﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ : ﻫﻰ ﻁﻬﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺎل ﻭﺘﺯﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺯﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻗﺎل : " ﻤﻥ ﺃﺩﻯ ﺯﻜﺎﺓ ﻤﺎﻟﻪ ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺸـﺭﻩ ". ﻭﻗﺎل ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ: ‪ "‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﻋـﺯ ﻭﺠـل ﻴﻘﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ ﻭﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺒﻴﻤﻴﻨﻪ ﻓﻴﺭﺒﻴﻬﺎ ﻷﺤﺩﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻰ ﺃﺤـﺩﻜﻡ‬ ‫ﻤﻬﺭﻩ ﺃﻭ ﻓﻠ ‪‬ﻩ، ﺃﻭ ﻓﺼﻴﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻟﺘﺼﻴﺭ ﻤﺜل ﺠﺒل ﺃﺤﺩ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻘﺒـﺔ ﺒـﻥ‬ ‫)ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ – ﺒﺎﻗﻲ ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﻤﻜﺜﺭﻴﻥ – ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(‬ ‫"‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ ﻴﻘﻭل " ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻜل ﺍﻤﺭﺉ ﻓﻲ ﻅل ﺼﺩﻗﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻭ ﻗـﺎل‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ – ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ –ﺒﺎﺏ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻘﺒﺔ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﺍﻟﺠﻬﻨـﻲ(‬ ‫)‬ ‫ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ."‬
  • 41. ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ، ﻭﻗﺎل : " ﻅـل ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ‬ ‫)ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ –ﻜﺘﺎﺏ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺒﺎﺏ ﺤﺩﻴﺙ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ(‬ ‫ﺼﺩﻗﺘﻪ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﺎﻨﻊ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‪ ‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﱠـ ِِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸـﻭﺍ ﺇﻥ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻴ َ ‪‬ﻬ‪ ‬ﻟ ﺫ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ ِﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺤ ‪‬ﺎﺭ ‪‬ﺍﻟﺭﻫ ‪‬ﺎﻥ ﻟﻴﺄﻜﹸﻭﻥ ﺃﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ِِﺎﻟ ‪‬ﺎ ِـ ِ‬ ‫‪‬ﺒ ِ ﻭ ‪ ‬ﺒ ِ ﹶ ‪ ْ ‬ﹸﻠ ‪ َ ‬ﻭ َ ﻨ ِ ﺒ ﹾﺒ ﻁ ل‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﺜ ‪  ‬‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﻭﻴﺼ ‪‬ﻭﻥ ‪‬ﻥ ﺴ ِﻴل ﺍﷲ ‪‬ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴﻜﻨ ‪‬ﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ‪‬ﺍﻟﻔ ‪‬ـﺔ ‪‬ﻻ‬ ‫‪  ‬ﺩ ‪ ‬ﻋ ‪‬ﺒ ِ ِ ﻭ ﱠﺫ ‪  ‬ﹾ ِﺯ ‪ ‬ﱠ ‪  ‬ﻭ ﹾ ِﻀ ﹶ ﻭ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻨﻔ ﹸﻭﻨﹶ ‪‬ﺎ ِﻲ ﺴ ِﻴل ﺍﷲ ﻓﺒﺸﺭﻫﻡ ﺒﻌ ﹶﹶﺍﺏ ﺃِِﻴ ٍ٥٣. ‪‬ـﻭﻡ ﻴﺤ ‪‬ـﻰ‬ ‫‪ ‬ﹾ ِﻘ ﻬ‪ ‬ﻓ ‪‬ﺒ ِ ِ ﹶ ‪ ‬ﱢ ‪ ِ   ‬ﺫ ٍ َﻟ ﻡ ﻴ ‪   ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﹶﹶﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻓﺘﻜ ‪‬ﻯ ﺒ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺎﻫﻬﻡ ﻭ ‪‬ﻨﻭﺒﻬﻡ ﻭﻅ ‪‬ـﻭﺭﻫﻡ‬ ‫‪‬ﹶ ‪‬ﻬ‪ ِ ‬ﻨ ِ ‪  ‬ﱠ ‪ ‬ﹶ ﹸ ﹾﻭ ِ ‪ِ ‬ﺒ ‪   ‬ﺠ ‪    ‬ﹸﻬ ‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ- ٤٣ - ٥٣‬ ‫ﻫ ﹶﺍ ‪‬ﺎ ﻜﻨﺯﺘﻡ ﻷﻨﻔﺴﻜﻡ ﻓ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ ‪‬ﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻜﻨ ‪‬ﻭﻥ‪‬‬ ‫‪‬ﺫﹶ ﻤ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ َ ‬ﹾ ﹸ ِ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹸ ﹸ ﻤ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹾ ِﺯ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫ ﻗ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ:‪ ‬ﻻ ﻴﺤﺴﺒﻥ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴﺒﺨﹸﻭﻥ ﺒ ‪‬ﺎ ﺁ ﹶﹶـﺎﻫﻡ ﺍﷲ ِِـﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ ‪     ‬ﱠﺫ ‪   ‬ﹶﻠ ‪  ِ ‬ﺘ ‪ ُ  ‬ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻀِ ِ ﻫﻭ ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻬﻡ ﺒل ﻫﻭ ﺸﺭ ﻟﻬﻡ ﺴﻴﻁﻭ ﹸﻭﻥ ‪‬ﺎ ﺒﺨﹸـﻭﺍ ِـﻪ‬ ‫ﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻠﻪ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﺭ ﱠ ‪   ْ   ‬ﹶ ‪ ‬ﱠ ‪    ‬ﹶ ‪‬ﻗ ‪ ‬ﻤ ‪ِ ‬ﻠ‬ ‫ﹸ ‪ ‬ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺎﻤﺔ ﻭﷲ ِِﻴ ‪‬ﺍﺙ ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺕ ‪‬ﺍﻷﺭ ِ ‪‬ﺍﷲ ﺒ ‪‬ﺎ ﺘﻌﻤﹸـﻭﻥ‬ ‫‪   ‬ﹾ ِﻴ ‪ ِ  ِ ‬ﻤ ﺭ ﹸ ‪ ‬ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ‪‬ﺽ ﻭ ُ ِ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ٠٨١‬ ‫ﺨ ِِﻴﺭ‪‬‬ ‫ﹶﺒ ‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺫﻫﺏ ﻭﻻ ﻓﻀﺔ ﻻ ﻴﺅﺩﻯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻘﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺼﻔﺤﺕ ﻟﻪ ﺼﻔﺎﺌﺢ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ‬ ‫– ﻓﺄﺤﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻓﻴﻜﻭﻯ ﺒﻬـﺎ ﺠﻨﺒـﻪ ﻭﺠﺒﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻅﻬﺭﻩ – ﻜﻠﻤﺎ ﺒﺭﺩﺕ ﺃﻋﻴﺩﺕ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻘﺩﺍﺭﻩ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ‬
  • 42. ‫".)ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ‪‬ﻘﻀﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫٥١٣١(‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺼﻭﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺍﺠـﺏ ﺒﺈﺠﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: ﻓﻴﻘﻭل ﺘﻌﺎﻟﻲ ‪ ‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﱠـ ِِﻴﻥ‬ ‫ﻴ َ ‪‬ﻬ ﻟ ﺫ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﱠ‬ ‫ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴ ﹸﻡ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺎﻡ ﻜ ‪‬ﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﹶﹶﻰ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ِِـﻥ‬ ‫‪‬ﻨ ﹸ ِ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﻴ ‪ ‬ﹶﻤ ﹸ ِ ‪ ‬ﻠ ﱠﺫ ‪ ‬ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ٣٨١‬ ‫ﺘﺘ ﹸﻭﻥ‪‬‬ ‫ﹶ ﱠﻘ ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻡ ﻟﻌﻠﻜﻡ‬ ‫ﹶ ‪ ِ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﱠ ﹸ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل:‪ ‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤ ‪‬ﺎﻥ ﺍﻟ ِﻱ ﺃﻨ ِل ِﻴﻪ ﺍﻟ ﹸـﺭ‪‬ﺁﻥ ‪‬ـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﹶ ‪   ‬ﻀ ‪ ‬ﱠﺫ ُ ﹾﺯ َ ﻓ ِ ﹾﻘ ‪  ‬ﻫ ﺩ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢﻠ ﱠﺎﺱ ﻭﺒﻴ ﹶﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬ ‪‬ﻯ ‪‬ﺍﻟﻔﺭ ﹶﹶﺎﻥ ﻓ ‪‬ﻥ ﹶﹶـﻬﺩ ِِـﻨ ﹸﻡ ﺍﻟ ﱠـﻬﺭ‬ ‫ﻟ ﻨ ِ ‪  ‬ﻨﹶ ٍ ‪  ‬ﹾ ‪‬ﺩ ﻭ ﹾ ﹸ ‪‬ﻗ ِ ﹶﻤ ﺸ ِ ‪ ‬ﻤ ﹾﻜ ‪ ‬ﺸ ‪ ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱢﱠ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ ﻭ ‪‬ﻥ ﹶﹶﺎﻥ ﻤ ِِﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻋﹶﹶﻰ ‪‬ﻔ ٍ ﻓﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﺃ ‪‬ـﺎ ٍ ﺃ ﹶﹶـﺭ‬ ‫ﹶ ﹾ ‪    ‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﺭ ﻀ َ ‪ ‬ﻠ ﺴ ﹶﺭ ﹶ ِ ‪ ‬ﹲ ‪َ  ‬ﻴ ﻡ ُﺨ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ِِﻴﺩ ﺍﷲ ﺒ ﹸﻡ ﺍﻟﻴﺴﺭ ‪‬ﻻ ﻴ ِِﻴﺩ ﺒ ﹸﻡ ﺍﻟﻌﺴ‪‬ـ ‪ ‬ﻭﻟﺘﻜﻤﹸـﻭﺍ ﺍﻟ ِِـﺩﺓ‬ ‫ﹾﻌ ‪ ‬ﹶ‬ ‫‪ ‬ﺭ ‪ ِ ُ ‬ﻜ ‪ ‬ﹾ ‪   ‬ﻭ ﹶ ‪ ‬ﺭ ‪ ِ ‬ﻜ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬ﺭ ‪ ِ ‬ﹸ ﹾ ِﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٥٨١‬ ‫‪ِ‬ﺘﻜﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﹶﻰ ‪‬ﺎ ﻫ ‪‬ﺍﻜﻡ ‪‬ﻟ ‪‬ﻠﻜﻡ ﺘﺸﻜ ‪‬ﻭﻥ‪‬‬ ‫َ ‪‬ﻠ ﻤ ‪‬ﺩ ﹸ ‪ ‬ﻭﹶﻌﱠ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﹸﺭ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪ ‬‬ ‫ﻭﻟ ﹸ ﹶ ‪‬ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﻭل ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪" : ‬ﺒﻨﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺱ‬ ‫: ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬
  • 43. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺇﻴﺘﺎﺀ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ، ﻭﺼﻴﺎﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ، ﻭﺤـﺞ ﺍﻟﺒﻴـﺕ "‬ ‫ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺘﻴﻥ ﺨﻠﺘﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﻓﻀل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻟﻤـﺎ ﺤﻀـﺭ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ : " ﻗﺩ ﺠﺎﺀﻜﻡ ﺸﻬﺭ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻓﺘﺭﺽ ﻋﻠـﻴﻜﻡ ﺼـﻴﺎﻤﻪ‬ ‫ﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺘﻐﻠﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭ ﹸﻐـ ّ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺘ ل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ، ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﻬﺭ ، ﻤﻥ ﺤﺭﻡ ﺨﻴﺭﻫﺎ ﻓﻘﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺭﻡ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻰ، ﻭﻋﻨﻪ ‪ ‬ﻴﻘـﻭل ﻓـﻰ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ : " ﺘﻐﻠﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨـﺔ ﻭﺘﺼـﻔﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ، ﻗﺎل ‪ ‬ﻭﻴﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﻤﻠﻙ ﻴﺎ ﺒﺎﻏﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﺒﺸـﺭ ،‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ،‬ ‫ﻭﻴﺎ ﺒﺎﻏﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﺃﻗﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻘﻀﻰ ﺭﻤﻀﺎﻥ "‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻁﺭ ﻓﻰ ﺭﻤﻀﺎﻥ : ﻗﺎل ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﺍﷲ ‪ " :‬ﺭﻯ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ، ﻋﻠـﻴﻬﻥ ﺃﺴـﺱ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ، ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻬﻭ ﻜـﺎﻓﺭ ﺤـﻼل ﺍﻟـﺩﻡ : ،‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﹰ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﻴﻌﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻴﻠﻤﻰ ﻭﺼﺤﺤﻪ ﺍﻟﺫﻫﺒﻰ‬ ‫، ﻭﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻭﺼﻭﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ "‬ ‫‪ ‬ﻗﺎل : " ﻤﻥ ﺃﻓﻁﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ ، ﻓﻰ ﻏﻴﺭ ﺭﺨﺼـﺔ‬ ‫ﹰ‬
  • 44. ‫ﺭﺨﺼﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻟﻡ ‪‬ﻘﺽ ﻋﻨﻪ ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻜﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﺼـﺎﻤﻪ "‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻯ.‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ١ – ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﻁﺭﺍﺕ‬ ‫٢ – ﺍﻟﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺭﺨﺹ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﻁـﺭ ، ﻭﺘﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﺍﻟﻔﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻫـﻡ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﺍﻟـﺫﻯ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺠﻰ ﺒﺭﺅﻩ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻤﺘﺴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻭﻟﻭﻨﻪ. ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺭﺨﺹ ﻟﻬﻡ ﺒـﺎﻟﻔﻁﺭ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻴﺠﻬﺩﻫﻡ ﻭﻴﺸﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺸﻘﺔ ﺸـﺩﻴﺩﺓ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺴﻨﺔ. ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻁﻌﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﺴﻜﻴﻨﹰ ، ﻗـﺎل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ :‪ ‬ﺃ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻌ ‪‬ﻭ ‪‬ﺍﺕ ﻓ ‪‬ﻥ ﹶﹶﺎﻥ ِِـﻨ ﹸﻡ ﻤ ِﻴ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫َﻴ ﻤ ‪ ‬ﺩ ﺩ ٍ ﹶﻤ ﻜ ‪ ‬ﻤ ﹾﻜ ‪‬ﺭِ ﻀ‪ َ ‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﹶﹶﻰ ‪‬ﻔ ٍ ﻓﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﺃ ‪‬ﺎﻡ ﺃﺨ ‪ ‬ﻭﻋﹶﹶﻰ ﺍﻟ ِِﻴﻥ ﻴ ِِﻴ ﹸﻭﻨﻪ ﻓﺩﻴﺔ‬ ‫‪‬ﻠ ﺴ ﹶﺭ ﹶ ِ ‪ ‬ﹲ ‪َ  ‬ﻴ ٍ ُ ﹶﺭ ‪ ‬ﻠ ﱠﺫ ‪ ‬ﻁ ﻘ ﹶ ‪   ِ ‬ﹲ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁ ‪‬ﺎﻡ ﻤﺴ ِﻴ ٍ ﻓ ‪‬ﻥ ﺘﻁﻭ ‪ ‬ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻓ ‪‬ـ ‪ ‬ﺨﻴ‪‬ـﺭ ﱠـﻪ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹶﻌ ‪ ِ ‬ﻜ ﻥ ﹶﻤ ﹶ ﹶ ‪‬ﻉ ﹶ ‪‬ﺭ‪ ‬ﹶﻬ ﻭ ﹶ ‪  ‬ﻟ ‪ َ ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ ‪‬ﻭ ‪‬ﻭﺍ ﺨﻴﺭ ﻟﻜﻡ ِﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻠ ‪‬ﻭﻥ‪‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ - ٤٨١.‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪  ‬ﱠ ﹸ ‪ ‬ﺇ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﹶﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ ﻤ‬
  • 45. ‫ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ : ﺭﻏﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫١ – ﺼﻴﺎﻡ ﺴﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺸﻭﺍل : ﻓﻘﺎل ‪ " : ‬ﻤـﻥ ﺼـﺎﻡ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺜﻡ ﺃﺘﺒﻌﻪ ﺴﺘﺎ ﻤﻥ ﺸﻭﺍل ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﺼﺎﻡ ﺍﻟـﺩﻫﺭ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ.‬ ‫٢ – ﺼﻭﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺫﻯ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﻓﻪ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ : ﻗﺎل ‪ " : ‬ﺼﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﻓـﻪ ، ﻴﻜﻔـﺭ‬ ‫ﺴـﻨﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀــﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﺔ ، ﻭﺼـﻭﻡ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻋﺎﺸﻭﺭﺍﺀ ﻴﻜﻔﺭ ﺴﻨﺔ ﻤﺎﻀﻴﺔ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫٣ – ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﻡ : ﻫﻭ ﺼﻴﺎﻡ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺼﻭﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﺸﻭﺭﺍﺀ ﻭﻴﻭﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ، ﻭﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ، ﻗـﺎل ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴـﺌل ﺃﻯ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﺃﻓﻀــل‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ؟ ﻗﺎل : ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻰ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴل. ﻗﻴـل :‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻓﻀل ﺒﻌﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ ؟ ﻗﺎل : " ﺸﻬﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ.‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺩﻋﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ "‬ ‫٤ – ﺼﻴﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﻋﺎﺸﻭﺭﺍﺀ ﻭﻴﻭﻡ ﺘﺎﺴﻭﻋﺎﺀ : ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺸـﻬﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺭﻡ ﻟﻘﻭﻟـﻪ ‪ " : ‬ﻭﺼـﻭﻡ‬