يتناول الوثيقة أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كجزء أساسي من الدين الإسلامي، حيث يعتبران من الواجبات الدينية التي يجب على المسلمين الالتزام بها للحفاظ على المجتمع. كما يشير النص إلى تجارب السلف الصالح في نصح بعضهم البعض وكيف يجب التفاعل مع المنكرات في عصرنا الحاضر. الوثيقة تدعو إلى إحياء قيم النصيحة بين المسلمين وتعزيز الروابط الاجتماعية من خلال التفاعل الإيجابي.

2. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
5
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬,
‫األكرب‬ ‫الفوز‬‫و‬ ‫للنجاة‬ ‫ا‬ً‫سبب‬ ‫وجعلهما‬.‫حيمد‬ ‫ألن‬ ‫املستحق؛‬ ‫وهو‬ ‫أمحده‬
‫ويشكر‬.‫أدخرها‬ ‫شهادة‬ ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬
‫األكرب‬ ‫ع‬‫الفز‬ ‫ليوم‬.‫صفو‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬ ‫ا‬ً‫حممد‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬‫البشر‬ ‫ة‬.‫أفضل‬
‫أنذر‬‫و‬ ‫وحذر‬ ‫وهنى‬ ‫أمر‬ ‫رسول‬.‫حممد‬ ‫لك‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبدك‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬
‫اجلهاد‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫كان‬ ‫الذين‬ ‫الغرر‬ ‫السادة‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬,‫وقمع‬
‫ومن‬ ‫مضى‬ ‫ممن‬ ‫بإحسان‬ ‫تبعهم‬ ‫من‬ ‫وعلى‬ ,‫األثر‬ ‫أحسن‬ ‫املخالفني‬
‫غرب‬.‫ا‬ً‫كثري‬‫ا‬ً‫تسليم‬ ‫وسلم‬.
‫بامل‬ ‫األمر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫يف‬ ‫وجيزة‬ ‫نبذة‬ ‫فهذه‬ ‫بعد‬ ‫أما‬‫النهي‬‫و‬ ‫عروف‬
‫إضاعتهما‬ ‫من‬ ‫التحذير‬‫و‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬.‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫مجعها‬ ‫إىل‬ ‫دعاين‬
‫يف‬ ‫بشأنه‬ ‫االستخفاف‬‫و‬ ‫العظيم‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫هبذا‬ ‫التهاون‬ ‫من‬ ‫املسلمون‬
‫األزمان‬ ‫هذه‬.‫وعامتهم‬ ‫املسلمني‬ ‫ألئمة‬ ‫النصيحة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫املقصود‬‫و‬
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الداري‬ ‫متيم‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫ملا‬
‫ا‬ ‫قال‬‫النصيحة‬ ‫لدين‬.‫قال‬ ‫ملن؟‬ ‫قلنا‬«‫وألئمة‬ ‫ولرسوله‬ ‫ولكتابه‬ ‫هلل‬
‫وعامتهم‬ ‫المسلمين‬»‫النسائي‬‫و‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫ومسلم‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬,
‫مسلم‬ ‫لفظ‬ ‫وهذا‬.
‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫لفظ‬‫و‬,‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫إن‬,‫الدين‬ ‫إن‬
‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫النصيحة‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ملن‬:«‫وأئمة‬ ‫رسوله‬ ‫كتابه‬‫و‬ ‫هلل‬
‫الم‬‫وعامتهم‬ ‫ؤمنين‬»‫أو‬«‫وعامتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫أئمة‬».
‫النسائي‬ ‫لفظ‬‫و‬:‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫إمنا‬,‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫إن‬,‫إن‬

3. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 6
‫النصيحة‬ ‫الدين‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ملن‬:«‫ولرسوله‬ ‫ولكتابه‬ ‫هلل‬
‫وعامتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬».‫الرتمذي‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫بنحو‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬.
‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬:‫إمن‬ ‫لفظه‬‫و‬‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫ا‬,‫الدين‬ ‫إمنا‬
‫النصيحة‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬ ,‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫إمنا‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ملن‬:«‫هلل‬
‫ولعامتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫والئمة‬ ‫ولكتابه‬ ‫ولرسوله‬».
‫الرتمذي‬ ‫قال‬,‫ير‬‫ر‬‫وج‬ ‫الداري‬ ‫متيم‬‫و‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الباب‬ ‫ويف‬
‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وثوبان‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫وحكيم‬.
‫قلت‬:‫متيم‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬,‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫فقد‬.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬,‫يف‬ ‫الدارمي‬ ‫فقال‬
‫مسنده‬:‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫عون‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫أخربنا‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ونافع‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫الدين‬
‫النصيحة‬»‫قال‬:‫قلنا‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ملن‬:«‫ولكت‬ ‫ولرسوله‬ ‫هلل‬‫ابه‬
‫وعامتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬».‫وقد‬ ,‫مسلم‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ ‫إسناده‬
‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.‫اهليثمي‬ ‫قال‬:‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫ورجاله‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬,‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫فهو‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بايعت‬‫النصح‬‫و‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫وإيتاء‬ ‫الصالة‬ ‫إقامة‬ ‫على‬
‫مسلم‬ ‫لكل‬.‫للنسائي‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إن‬‫ير‬‫ر‬‫جل‬ ‫قال‬:«‫أبايعك‬
‫المسلمين‬ ‫وتناصح‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫وتؤتي‬ ‫الصالة‬ ‫وتقيم‬ ‫اهلل‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫كين‬‫المشر‬ ‫وتفارق‬».
‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫فر‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬
‫قال‬ ‫مسنديهما‬ ‫يف‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫الناس‬ ‫دعوا‬

4. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
7
‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫اهلل‬ ‫يرزق‬,‫فإذ‬‫فلينصح‬ ‫الرجل‬ ‫الرجل‬ ‫استنصح‬ ‫ا‬
‫له‬»‫اجلزم‬ ‫بصيغة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫معل‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫ذكره‬ ‫وقد‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ثوبان‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬,‫أن‬ ‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫فر‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫قال‬:«‫ولرسوله‬ ‫ولدينه‬ ‫هلل‬ ‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫أس‬‫ر‬
‫عامة‬ ‫وللمسلمين‬ ‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬ ‫ولكتابه‬».
‫تارخيه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫ا‬ً‫خمتصر‬.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الباب‬ ‫ويف‬:‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهلل‬«‫النصيحة‬ ‫الدين‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫ملن؟‬:«‫وألئمة‬ ‫ولرسوله‬ ‫هلل‬
‫المؤمنين‬».‫فيه‬ ‫وقال‬ ,‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬:
‫وعامتهم‬ ‫املسلمني‬ ‫وألئمة‬.
‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫وعنده‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬:‫رسو‬ ‫يا‬ ‫ملن‬‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫ل‬:«‫اهلل‬ ‫لكتاب‬
‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬ ‫ولنبيه‬».‫اهليثمي‬ ‫قال‬:‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫ورجاله‬.
‫فصل‬{‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫باألمر‬ ‫التهاون‬
‫الدين‬ ‫ضياع‬}
‫األسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫التهاون‬‫و‬
‫بالكلية‬ ‫منه‬ ‫االنسالخ‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫إلضاعة‬.
‫روى‬ ‫وقد‬‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫طارق‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫له‬ ‫قيل‬:‫دينهم‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بنو‬ ‫كت‬‫تر‬ ‫احد‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫يف‬
‫قال‬:‫ال‬,‫كوه‬‫تر‬ ‫بشيء‬ ‫ا‬‫و‬‫أمر‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫لكنهم‬‫و‬,‫شيء‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫هن‬ ‫وإذا‬
‫قميصه‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ينسلخ‬ ‫كما‬‫دينهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫انسلخ‬ ‫حىت‬ ‫كبوه‬‫ر‬.

5. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 8
‫حذ‬ ‫عن‬ ‫ليلى‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫البحرتي‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يفة‬.‫قاله‬
‫نعيم‬ ‫أبو‬.
‫خمالفة‬ ‫يف‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫مسلك‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫سلك‬ ‫وقد‬
‫اهي‬‫و‬‫الن‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫امر‬‫و‬‫األ‬,‫وبعضهم‬ ,‫الدين‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫انسلخ‬ ‫فبعضهم‬
‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫ينسلخ‬ ‫أن‬ ‫يكادون‬,‫العظيم‬ ‫العليم‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫فال‬.
‫فصل‬{‫وا‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫كت‬‫تر‬ ‫األقطار‬ ‫أغلب‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫في‬‫عن‬ ‫لنهي‬
‫المنكر‬}
‫األقطار‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫وقد‬
‫وهني‬ ‫أمر‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫جانبه‬ ‫وضعف‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬.
‫فيها‬ ‫انطمست‬‫و‬ ‫اإلفرجنية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫فيها‬ ‫غلبت‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫األقطار‬ ‫فأما‬
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ار‬‫و‬‫أن‬,‫فيها‬ ‫أمر‬ ‫ال‬ ‫فتلك‬,‫هني‬ ‫وال‬,‫إال‬ ‫تغيري‬ ‫وال‬‫يكون‬ ‫أن‬
‫هلم‬ ‫يؤبه‬ ‫ال‬ ‫مستضعفني‬ ‫قليلني‬ ‫اد‬‫ر‬‫إف‬ ‫من‬,‫وهلذا‬ ,‫قوهلم‬ ‫إىل‬ ‫يستمع‬ ‫وال‬
‫إليهم‬ ‫بعث‬ ‫الذين‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫حال‬ ‫تشبه‬ ‫حال‬ ‫إىل‬ ‫منها‬ ‫كثري‬ ‫عاد‬
‫النيب‬‫منهم‬ ‫كثري‬‫حال‬ ‫بل‬ ,‫العصيان‬‫و‬ ‫الفسوق‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫كثرة‬‫يف‬
‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫شر‬ ‫اآلن‬,‫اهلل‬ ‫نور‬ ‫عاقل‬ ‫على‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫كما‬
‫ق‬‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫العنان‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫هلم‬ ‫أطلقت‬ ‫وقد‬ ,‫اإلميان‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫بنور‬ ‫لبه‬
‫ادوه‬‫ر‬‫أ‬,‫تكبه‬‫ر‬‫ا‬ ‫إال‬ ‫احملرمات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫يهوى‬ ‫فال‬,‫صاد‬ ‫وال‬
‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫أهلها‬ ‫ينتسب‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬ ,‫اد‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫عنه‬ ‫له‬,‫وهي‬
‫الصفة‬ ‫هبذه‬.
‫فيها‬ ‫جانبه‬ ‫ضعف‬ ‫فقد‬ ‫وهني‬ ‫أمر‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫أما‬‫و‬,‫كما‬
‫نا‬‫ر‬‫ذك‬,‫ال‬ ‫ظاهرة‬ ‫آخر‬ ‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫وترتك‬ ‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫تغري‬ ‫منها‬ ‫كثري‬ ‫ففي‬

6. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
9
‫تغري‬,‫بعضهم‬ ‫ويرتك‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫يغري‬ ‫بعضها‬ ‫ويف‬,‫يغري‬ ‫فال‬
‫عليهم‬,‫الواليات‬ ‫باب‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫وحنوهم‬ ‫األكابر‬‫و‬ ‫الرؤساء‬ ‫سيما‬ ‫وال‬
‫الدنيوية‬ ‫الوظائف‬‫و‬.‫اهلالك‬‫و‬ ‫الضالل‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهذا‬,‫يف‬ ‫ملا‬‫و‬
‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬‫ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬,
‫قال‬:«‫فيهم‬ ‫سرق‬ ‫إذا‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫أهلك‬ ‫إنما‬
‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫أقاموا‬ ‫الضعيف‬ ‫فيهم‬ ‫سرق‬ ‫وإذا‬ ,‫كوه‬‫تر‬ ‫الشريف‬».
‫للبخاري‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬:‫مثله‬ ‫الباقي‬‫و‬ ,‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫ضل‬ ‫إمنا‬.
‫أخرى‬ ‫له‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬:‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫أهنم‬ ‫قبلكم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫من‬ ‫هلك‬ ‫إمنا‬‫قيمون‬
‫الوضيع‬ ‫على‬ ‫احلد‬,‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫على‬ ‫كون‬‫ويرت‬.
‫دارسا‬ ‫رمسا‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫عاد‬ ‫فقد‬ ‫وباجلملة‬
‫األزمان‬ ‫هذه‬ ‫يف‬,‫أفضلها‬‫و‬ ‫الوجوه‬ ‫أحسن‬ ‫على‬ ‫يعيده‬ ‫أن‬ ‫املسئول‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫فصل‬{‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬‫ر‬‫أش‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫المنكر‬}
‫بامل‬ ‫باألمر‬ ‫التهاون‬‫و‬,‫الساعة‬ ‫اط‬‫ر‬‫أش‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫عروف‬
‫أحاديث‬ ‫عدة‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬.
‫األول‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫منها‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
«‫خصلة‬ ‫وسبعون‬ ‫اثنتان‬ ‫الساعة‬ ‫اب‬‫ر‬‫اقت‬ ‫من‬»,‫له‬‫و‬‫بط‬ ‫احلديث‬ ‫فذكر‬
‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ويقل‬ ‫وفيه‬.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫الثاين‬ ‫احلديث‬‫قال‬ ,‫عنه‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
«‫فتيانكم‬ ‫فسق‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬,‫كم؟‬‫نساؤ‬ ‫وطغى‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫رسول‬ ‫يا‬

7. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 01
‫اهلل‬,‫قال‬ ‫لكائن‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬:«‫أنتم‬ ‫كيف‬ ‫وأشد‬ ‫نعم‬,‫تأمروا‬ ‫لم‬ ‫إذا‬
‫بالمعروف‬,‫المنكر؟‬ ‫عن‬ ‫تنهوا‬ ‫ولم‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫ذلك‬ ‫وإن‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫قال‬ ‫لكائن‬:«‫ونهيت‬ ‫بالمنكر‬ ‫أمرتم‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬,‫وأشد‬ ‫نعم‬‫عن‬ ‫م‬
‫المعروف‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫لكائن‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:«‫وأشد‬ ‫نعم‬.
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫والمنكر‬ ‫ا‬ً‫منكر‬ ‫المعروف‬ ‫أيتم‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫يا‬
‫قال‬ ‫لكائن‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬:«‫نعم‬»‫ين‬‫ز‬‫ر‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬:‫يا‬ ‫قيل‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬,‫بامل‬ ‫األمر‬ ‫يرتك‬ ‫مىت‬‫قال‬ ‫املنكر؟‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫عروف‬:«‫إذا‬
‫قبلكم‬ ‫األمم‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫فيكم‬ ‫ظهر‬»‫قلنا‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫ظهر‬ ‫وما‬
‫قال‬ ‫قبلنا؟‬ ‫األمم‬ ‫يف‬:«‫كم‬‫كبار‬ ‫في‬ ‫والفاحشة‬ ,‫كم‬‫صغار‬ ‫في‬ ‫الملك‬
‫رذالتكم‬ ‫في‬ ‫والعلم‬»‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫يف‬ ‫قال‬:‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫صحيح‬ ‫وإسناده‬.
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫يد‬‫ز‬ ‫قال‬-‫ا‬ ‫يعين‬‫أحد‬ ‫اعي‬‫ز‬‫اخل‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬
‫اته‬‫و‬‫ر‬-‫النيب‬ ‫قول‬ ‫معىن‬ ‫تفسري‬«‫رذالتكم‬ ‫في‬ ‫والعلم‬»‫كان‬ ‫إذا‬
‫الفساق‬ ‫يف‬ ‫العلم‬.
‫من‬ ‫خيثمة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫ج‬‫أخر‬‫و‬ ,‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬
‫قيل‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫مكحول‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫يرتك‬ ‫مىت‬
‫قال‬ ‫املنكر؟‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬:«‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫فيكم‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬
‫كم‬‫خيار‬ ‫في‬ ‫األدهان‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬ ,‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫في‬,‫في‬ ‫والفحش‬
‫كم‬‫شرار‬,‫رذالكم‬ ‫في‬ ‫والفقه‬ ‫كم‬‫صغار‬ ‫في‬ ‫والملك‬».
‫قلت‬:‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫مكحول‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬

8. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
00
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬:‫قيل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫األمر‬ ‫يرتك‬ ‫مىت‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬‫قال‬ ‫؟‬:«‫بني‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫فيكم‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬
‫قبلكم‬ ‫إسرائيل‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬:«‫ظهر‬ ‫إذا‬
‫كم‬‫خيار‬ ‫في‬ ‫األدهان‬,‫كم‬‫شرار‬ ‫في‬ ‫والفاحشة‬,‫في‬ ‫الفقه‬ ‫وتحول‬
‫ك‬‫صغار‬‫م‬‫ورذالكم‬».
‫بسند‬ ‫أصبغ‬ ‫بن‬ ‫قاسم‬ ‫مصنف‬ ‫ويف‬ ,‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬.‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫الدين‬ ‫فساد‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫العلم‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫وصالح‬ ,‫الكبري‬ ‫عليه‬ ‫استعصى‬ ‫الصغري‬
‫الصغري‬ ‫عليه‬ ‫تابعه‬ ‫الكبري‬.
‫السن‬ ‫ال‬ ‫القدر‬ ‫صغر‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بالصغر‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬,
‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬,‫انتهى‬.
‫قلت‬:‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫كالمها‬‫بل‬
‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:«‫كم‬‫كبار‬‫في‬ ‫الفاحشة‬ ‫كانت‬‫إذا‬,‫في‬ ‫والملك‬
‫كم‬‫صغار‬,‫كم‬‫خيار‬ ‫في‬ ‫والمداهنة‬ ‫ادكم‬‫ر‬‫م‬ ‫في‬ ‫والعلم‬»‫احلديث‬.
‫السن‬ ‫صغر‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫ادكم‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫فق‬,‫رذالكم‬ ‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬
‫القدر‬ ‫صغر‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫حليته‬ ‫حيلق‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫األمرد‬ ‫وصف‬ ‫يطلق‬ ‫وقد‬,‫بالنساء‬ ‫ويتشبه‬
‫املردان‬‫و‬.‫مم‬ ‫أخذا‬‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫ذكره‬ ‫ا‬.
‫اجلوهري‬ ‫قال‬:‫قال‬ ,‫عليه‬ ‫ورق‬ ‫ال‬ ‫أمرد‬ ‫غصن‬:‫البناء‬ ‫يد‬‫ر‬‫مت‬‫و‬
‫متليسه‬,‫الورق‬ ‫من‬ ‫يده‬‫ر‬‫جت‬ ‫الغصن‬ ‫يد‬‫ر‬‫مت‬‫و‬.

9. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 01
‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫عليها‬ ‫ورق‬ ‫ال‬ ‫مرداء‬ ‫وشجرة‬,‫أمرد‬ ‫وغصن‬
‫كذلك‬.
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬:‫أمجع‬ ‫قها‬‫ر‬‫و‬ ‫ذهب‬ ‫مرداء‬ ‫شجرة‬,‫التمليس‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬,
‫الكسائي‬ ‫وقال‬:‫و‬ ‫مرداء‬ ‫شجرة‬‫عليهما‬ ‫ورق‬ ‫ال‬ ‫أمرد‬ ‫غصن‬.‫قال‬:
‫التسوية‬‫و‬ ‫التمليس‬ ‫يد‬‫ر‬‫التم‬‫و‬.
‫األصفهاين‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫وقال‬:‫من‬ ‫تعرى‬ ‫إذا‬ ‫أمرد‬ ‫شجر‬ ‫قوهلم‬ ‫من‬
‫الورق‬,‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫لتجرده‬ ‫األمرد‬ ‫ومنه‬.
‫قلت‬:‫هؤالء‬ ‫ذكره‬ ‫مما‬ ‫املعىن‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫الوجه‬ ‫من‬ ‫الشعر‬ ‫وحلق‬
‫الشعر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ية‬‫ر‬‫وتع‬ ‫للوجه‬ ‫ا‬ً‫متليس‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ‫األئمة؛‬,‫كت‬ ‫فهو‬‫يد‬‫ر‬‫م‬
‫الورق‬ ‫من‬ ‫الشجر‬ ‫وتعري‬ ‫الغصن‬,‫على‬ ‫األمرد‬ ‫صفة‬ ‫إطالق‬ ‫فجاز‬
‫االعتبار‬ ‫هبذا‬ ‫فاعله‬.
,‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫اخلدين‬ ‫نقاء‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫ايب‬‫ر‬‫األع‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ويؤيد‬
‫بالصغر‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫املعىن‬ ‫فيعود‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫القدر‬ ‫صغر‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫املعىن‬‫و‬-‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬-‫العلم‬ ‫أن‬‫عند‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫يتحول‬
‫يؤبه‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫اذل‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫السفل‬ ‫من‬ ‫وحنوهم‬ ‫السفهاء‬ ‫املردان‬‫و‬ ‫الفساق‬
‫هلم‬,‫يدنسه‬ ‫عما‬ ‫ويصونونه‬ ‫حيرتمونه‬ ‫الذين‬ ‫العلم‬ ‫رعاة‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ليس‬‫و‬
‫ويشينه‬,‫هبم‬ ‫فيستهان‬,‫أجلهم‬ ‫من‬ ‫بالعلم‬ ‫ويستهان‬,‫منهم‬ ‫يقبل‬ ‫فال‬,
‫قوهلم‬ ‫إىل‬ ‫يستمع‬ ‫وال‬.
‫ا‬ً‫أيض‬‫و‬,‫األس‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫فإهنم‬‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫لرتك‬ ‫باب‬
‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫عليهم‬ ‫أنكر‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫وإنكارهم‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫إلتياهنم‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬

10. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
01
‫هذه‬ ‫يف‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬ ‫من‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫املغالطات‬‫و‬ ‫بالشبه‬ ‫منها‬
‫األزمان‬,‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫فال‬.
‫منهم‬ ‫كثري‬ ‫حال‬ ‫إىل‬ ‫ترى‬ ‫أال‬,‫الفسوق‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هم‬ ‫وما‬
‫ال‬‫و‬‫عصيان‬.‫ويضيعوهنا‬ ‫بالصالة‬ ‫يتهاونون‬ ‫منهم‬ ‫فكثري‬,,‫هبا‬ ‫يبالون‬ ‫وال‬
‫حىت‬ ,‫بعده‬ ‫أو‬ ‫وقتها‬ ‫ويف‬ ,‫ادى‬‫ر‬‫ف‬ ‫أو‬ ‫مجاعة‬ ‫يف‬ ‫صلوها‬ ‫عندهم‬ ‫اء‬‫و‬‫وس‬
‫صالة‬ ‫عن‬ ‫ينامون‬ ‫مث‬ ‫الليل‬ ‫أكثر‬ ‫اديو‬‫ر‬‫ال‬ ‫على‬ ‫يكفون‬ ‫منهم‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫أن‬
‫الفجر‬,‫النهار‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫يصلوهنا‬ ‫فال‬.
‫العشاء‬ ‫صالة‬ ‫كون‬‫يرت‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬‫على‬ ‫للعكوف‬ ‫ا‬ً‫إيثار‬ ‫اجلماعة‬ ‫مع‬
‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫فأكثرهم‬ ,‫لذلك‬ ‫اجلمعة‬ ‫حضور‬ ‫بعضهم‬ ‫ترك‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ,‫اديو‬‫ر‬‫ال‬
‫غناء‬ ‫من‬ ‫احملرمات‬ ‫إىل‬ ‫يستمع‬ ‫أوقاته‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫املالهي‬ ‫أم‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫عاك‬
‫أو‬ ,‫املعازف‬‫و‬ ‫امري‬‫ز‬‫امل‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫املتهتكات‬ ‫البغايا‬ ‫ونغمات‬ ‫املغنيات‬
‫الغناء‬ ‫بأحلان‬ ‫اءته‬‫ر‬‫وق‬ ‫بالقرآن‬ ‫اء‬‫ز‬‫االسته‬‫وقال‬ ‫قيل‬ ‫إىل‬ ‫أو‬ ,‫النوح‬‫و‬,
‫وهذياهنم‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫وخطب‬.
‫حلاهم‬ ‫حيلقون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,‫باجمل‬ ‫ويتشبهون‬‫وس‬,‫حيذو‬ ‫ومن‬
‫اال‬ ‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫من‬ ‫حذوهم‬‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫نج‬‫ر‬‫ف‬.
‫ا‬ً‫ف‬‫نت‬ ‫ينتفها‬ ‫وبعضهم‬,‫تشويه‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ‫احللق؛‬ ‫من‬ ‫أقبح‬ ‫وذلك‬
‫قبيحة‬ ‫مثلة‬ ‫النتف‬‫و‬ ‫احللق‬ ‫من‬ ‫كل‬‫و‬ ,‫للخلقة‬.
‫كثري‬‫و‬‫اخلبيث‬ ‫الدخان‬ ‫بون‬‫ر‬‫يش‬ ‫منهم‬,‫ثبت‬ ‫وقد‬ ,‫به‬‫ر‬‫ش‬ ‫ويدمنون‬
‫خبثه‬ ‫أما‬‫و‬ ,‫ات‬‫ر‬‫املسك‬ ‫من‬ ‫أنه‬,‫عاقل‬ ‫فيه‬ ‫ميرتي‬ ‫فال‬.
‫كثري‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫لط‬ ‫املوسيقى‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫الساعات‬ ‫يتخذون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫ويقتنوهنا‬ ‫ات‬‫ر‬‫املصو‬ ‫يشرتون‬ ‫منهم‬,‫النيب‬ ‫أمر‬ ‫إىل‬ ‫يلتفتون‬ ‫وال‬

11. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 01
‫لطخها‬‫و‬ ‫بطمسها‬.
‫اق‬‫ر‬‫باألو‬ ‫يلعبون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬‫باجلنجفة‬ ‫املسماة‬,‫عليها‬ ‫ويقامرون‬,
‫اإلمجاع‬‫و‬ ‫بالنص‬ ‫احملرم‬ ‫امليسر‬ ‫من‬ ‫وذلك‬.
‫بالكرة‬ ‫يلعبون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,‫األشر‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫وهي‬.
‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫رب‬‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫شر‬ ‫األشرة‬»‫قال‬:‫أبو‬
‫اته‬‫و‬‫ر‬ ‫أحد‬ ‫معاوية‬:‫العبث‬ ‫األشر‬.
‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫الصد‬ ‫من‬ ‫بالكرة‬ ‫اللعب‬ ‫ويف‬,‫ال‬ ‫ما‬ ‫الصالة‬ ‫وعن‬
‫عاقل‬ ‫على‬ ‫خيفى‬.‫احملرم‬ ‫امليسر‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫املقامرة‬‫و‬.
‫التعجب‬ ‫عند‬ ‫اجملتمعات‬‫و‬ ‫األندية‬ ‫يف‬ ‫يصفقون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫املقاالت‬ ‫استحسان‬‫و‬,‫اال‬ ‫ائف‬‫و‬‫وبط‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫بكفار‬ ‫فيتشبهون‬‫يف‬ ‫نج‬‫ر‬‫ف‬
‫الضالل‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫أمم‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫زماننا‬,‫ويتشب‬‫ألن‬ ‫بالنساء؛‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫هون‬
‫فيها‬ ‫شيء‬ ‫اإلمام‬ ‫أناب‬ ‫إذا‬ ‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫أفعاهلن‬ ‫من‬ ‫التصفيق‬.
‫وقد‬ ,‫النساء‬ ‫أساور‬ ‫كأهنا‬ ‫أيديهم‬ ‫يف‬ ‫بالساعات‬ ‫يتحلون‬ ‫وغالبهم‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لعن‬,‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫بالنساء‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫املتشبهني‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫النسائي‬ ‫إال‬ ‫السنن‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫البخاري‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬
‫الرتمذي‬ ‫وقال‬ ,‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬:‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫صحيح‬..
‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫الساقطني‬ ‫السفل‬‫و‬ ‫األنذال‬ ‫معاشرة‬ ‫من‬ ‫وفيهم‬
‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ,‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫اجلهال‬ ‫عند‬ ‫معروف‬
‫الشاعر‬ ‫وقال‬ ,‫بأخداهنم‬ ‫الناس‬ ‫ا‬‫و‬‫اعترب‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬.

12. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
05
‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫قري‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫و‬ ‫نأل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫نرس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬
‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫قر‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫ف‬‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫يق‬ ‫نارن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫بالم‬ ‫ب‬
‫نارهم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫خ‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نت‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫إذا‬
‫نرد‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نردد‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫ف‬ ‫األردد‬ ‫نحب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ت‬ ‫وال‬
‫آخر‬ ‫وقال‬:
‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫بعي‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫ي‬ ‫نكل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ا‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫ل‬
‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫الف‬ ‫نحب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫الف‬ ‫نين‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نرة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫و‬
‫آخر‬ ‫وقال‬:
‫نالمرس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نرس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫ي‬‫ناه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬ ‫إذا‬
‫آخر‬ ‫وقال‬:
‫نره‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫نظ‬ ‫إال‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫نحب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ي‬ ‫وال‬
‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نوا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫يكو‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫وإن‬‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫قب‬ ‫ن‬,‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬ ‫وال‬
‫النيب‬ ‫قول‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أبلغ‬‫و‬«‫فما‬ ‫مجندة‬ ‫جنود‬ ‫األرواح‬
‫اختلف‬ ‫منها‬ ‫تناكر‬ ‫وما‬ ‫ائتلف‬ ‫منها‬ ‫تعارف‬»‫من‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومسلم‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬.
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,‫ا‬ً‫منكر‬ ‫ينكرون‬ ‫وال‬‫بته‬‫ر‬‫أش‬ ‫ما‬ ‫إال‬
‫اؤهم‬‫و‬‫أه‬.‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫سخر‬ ‫منكر‬ ‫عن‬ ‫هناهم‬ ‫أو‬ ‫مبعروف‬ ‫أحد‬ ‫أمرهم‬ ‫وإذا‬,
‫ومهزوه‬,‫ملزوه‬‫و‬,‫ازدروه‬‫و‬,‫يدنسه‬ ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وهبتا‬ ‫ا‬‫ر‬‫زو‬ ‫ورموه‬
‫ويشينه‬.

13. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 06
‫باملنكر‬ ‫يأمرون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬ ,‫للناس‬ ‫وحيسنونه‬
‫منشورة‬ ‫كثري‬ ‫هلم‬ ‫مقاالت‬,‫مناف‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫ق‬
‫تعاىل‬:ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ُ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬.
‫ا‬ً‫منكر‬ ‫املعروف‬ ‫بعض‬ ‫يرون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,,‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫املنكر‬ ‫وبعض‬
‫ومقاالهتم‬ ‫يني‬‫ر‬‫العص‬ ‫كتب‬‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬.
‫وباجلملة‬,‫ترى‬ ‫فال‬,‫السفهاء‬‫و‬ ‫الفساق‬ ‫أخالق‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫أكثرهم‬
‫ا‬‫ر‬, ‫الدين‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أخالق‬ ‫عن‬ ‫غبني‬‫ومقارفني‬ ‫فضيلة‬ ‫لكل‬ ‫جمانبني‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تر‬ ‫الذين‬ ‫فهم‬ ,‫رذيلة‬ ‫لكل‬,‫ا‬‫و‬‫وثبط‬
‫هبما‬ ‫القيام‬ ‫عن‬ ‫غريهم‬,‫أنكر‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫األذى‬‫و‬ ‫بالعداوة‬ ‫ا‬‫و‬‫وصارح‬
,‫السيئة‬ ‫أفعاهلم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫عليهم‬‫عبده‬ ‫على‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫فصل‬
‫اهلوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ,‫املصطفى‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬,‫يوحى‬ ‫وحي‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫إن‬.
‫اليت‬ ‫البلدان‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬‫و‬
‫حلاهم‬ ‫علماؤها‬ ‫حيلق‬,‫ائف‬‫و‬‫وط‬ ‫اجملوس‬‫و‬ ‫املردان‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫بالنس‬ ‫ويتشبهون‬
‫اهبم‬‫ر‬‫أض‬‫و‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬.‫الدين‬ ‫بة‬‫ر‬‫غ‬ ‫اشتدت‬ ‫ذلك‬ ‫وبسبب‬,‫اجلفاء‬ ‫وغلب‬
‫األكثر‬ ‫على‬,‫اهيه‬‫و‬‫ون‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫امر‬‫و‬‫أ‬ ‫عليهم‬ ‫وهانت‬,‫برتك‬ ‫يبالون‬ ‫فال‬
‫ات‬‫ر‬‫املأمو‬,‫العلي‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫فال‬ ,‫ات‬‫ر‬‫احملظو‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫با‬ ‫وال‬
‫العظيم‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫املبارك‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أحسن‬ ‫لقد‬‫و‬,‫يقول‬ ‫حيث‬:
‫نو‬‫ل‬‫الم‬ ‫إال‬ ‫ندين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أفسد‬ ‫وهل‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬‫ورهبان‬ ‫نوس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نار‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫وأح‬ ‫ك‬
‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫جي‬ ‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫ال‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫ر‬ ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫ل‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬‫انتان‬ ‫نب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ال‬ ‫نذ‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نين‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫م‬

14. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
07
‫ال‬ ‫األغلب‬‫و‬ ‫األكثر‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫مبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
‫العموم‬.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سفيان‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫ملا‬
‫قال‬ ‫عنهما‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫أمة‬ ‫أمتي‬ ‫من‬ ‫تزال‬ ‫ال‬
‫خذ‬ ‫من‬ ‫يضرهم‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫بأمر‬ ‫قائمة‬‫لهم‬,‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫وال‬,‫يأتي‬ ‫حتى‬
‫اهلل‬ ‫أمر‬,‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وهم‬».
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫املغرية‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬
‫حنوه‬.
‫وجابر‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫وقاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ملسلم‬‫و‬
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ,‫عامر‬ ‫بن‬ ‫وعقبة‬ ,‫وثوبان‬ ,‫مسرة‬ ‫بن‬
‫الن‬ ‫عن‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫يب‬‫ذلك‬ ‫حنو‬.
‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫وصححه‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروي‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ,‫قرة‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬‫حنو‬
‫ذلك‬.‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وصححه‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫وروي‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫ذلك‬ ‫حنو‬.
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫وعن‬‫حنوه‬‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫اترة‬‫و‬‫مت‬ ‫أحاديث‬ ‫فهذه‬‫على‬ ‫أمة‬ ‫أمته‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
‫من‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫االستقامة‬‫و‬ ‫احلق‬‫أهم‬‫و‬‫نا‬‫خذهلم‬ ‫من‬ ‫يضرهم‬ ‫ال‬,‫وال‬
‫خالفهم‬ ‫من‬,‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫يأيت‬ ‫حىت‬,‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وهم‬.
‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫البخاري‬ ‫قال‬:‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫هم‬.‫قال‬

15. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 08
‫جامعه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬:‫حم‬ ‫قال‬‫البخاري‬ ‫يعين‬ ‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫مد‬:‫علي‬ ‫قال‬
‫املديين‬ ‫بن‬:‫احلديث‬ ‫أصحاب‬ ‫هم‬.
‫قلت‬:,‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ,‫سنان‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬‫و‬ ‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬
‫وغريهم‬.
‫هارون‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫وقال‬:‫احلديث‬ ‫أهل‬ ‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫مل‬ ‫إن‬,‫من‬ ‫أدري‬ ‫فال‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬ ,‫هم‬.
‫ا‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بقوهلم‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫ورعاة‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫مجلة‬ ‫حلديث‬
‫العمل‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫بني‬ ‫ا‬‫و‬‫مجع‬ ‫الذين‬ ‫الدين‬,‫الذين‬ ‫السفهاء‬‫و‬ ‫الفساق‬ ‫ال‬
‫العلم‬ ‫ا‬‫و‬‫محل‬,‫حيملوه‬ ‫مل‬ ‫مث‬,‫اتباع‬‫و‬ ‫باألطماع‬ ‫ودنسوه‬ ‫أهانوه‬ ‫بل‬
‫اء‬‫و‬‫األه‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫الشه‬,‫ا‬ً‫أسفار‬ ‫حيمل‬ ‫احلمار‬ ‫كمثل‬‫ا‬‫و‬‫فكان‬.
‫ع‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬‫ل‬‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫غري‬ ‫العموم‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫يف‬
‫عنبة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الكىن‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫القبلتني‬ ‫صلى‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫و‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلوالين‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫يغرس‬ ‫اهلل‬ ‫يزال‬ ‫ال‬
‫طاعته‬ ‫في‬ ‫يستعملهم‬ ‫ا‬ً‫غرس‬».
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫احلديث‬ ‫أصحاب‬ ‫هم‬.
‫ابن‬ ‫وقال‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬:‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫غرس‬
‫النيب‬ ‫أخرب‬‫و‬ ,‫اهلل‬ ‫غرس‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫عامل‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫خلت‬ ‫فلو‬ ,‫العمل‬‫و‬
‫خذهلم‬ ‫من‬ ‫يضرهم‬ ‫ال‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫أمته‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫أنه‬,‫وال‬
‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫إىل‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬,‫يف‬ ‫غرسهم‬ ‫الذين‬ ‫اهلل‬ ‫غرس‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬
‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫يغرسون‬ ‫دينه‬‫تضاهم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫لذلك‬ ‫اهلل‬ ‫أهلهم‬ ‫من‬,

16. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
09
‫قبلهم‬ ‫ملن‬ ‫ثة‬‫ر‬‫و‬ ‫هم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫كما‬ ‫هلم‬ ‫ثة‬‫ر‬‫و‬ ‫فيكونون‬,‫حجج‬ ‫تنقطع‬ ‫فال‬
‫اهلل‬,‫األرض‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫القائم‬‫و‬.
‫تقدم‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫دعاء‬ ‫من‬ ‫كان‬‫و‬:‫الذين‬ ‫غرسك‬ ‫من‬ ‫اجعلين‬ ‫اللهم‬
‫بطاعتك‬ ‫تستعملهم‬.
‫ع‬‫زر‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫قبضه‬ ‫مث‬ ‫حيفظه‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫هلذا‬ ‫اهلل‬ ‫أقام‬ ‫ما‬ ‫وهلذا‬
‫ع‬ ‫ما‬‫احلكمة‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫لمه‬,‫أمثاله‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫إما‬,‫ينتفع‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫وإما‬
‫ع‬‫زر‬ ‫إذا‬ ‫العامل‬ ‫فإن‬ ,‫العباد‬ ‫العلماء‬ ‫فضل‬ ‫وبغريه‬ ‫وهبذا‬ ‫بعده‬ ‫الناس‬ ‫هبا‬
‫غريه‬ ‫عند‬ ‫علمه‬,‫أجره‬ ‫عليه‬ ‫جرى‬ ‫مات‬ ‫مث‬,‫ذكره‬ ‫له‬ ‫وبقي‬,‫عمر‬ ‫وهو‬
‫أخرى‬ ‫وحياة‬ ‫ثان‬,‫املتنافسون‬ ‫فيه‬ ‫تنافس‬ ‫ما‬ ‫أحق‬ ‫وذلك‬,‫فيه‬ ‫ورغب‬
‫اغبون‬‫ر‬‫ال‬.‫ا‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫كالمه‬‫نتهى‬.
‫إىل‬ ‫املنتسبني‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫تأمل‬ ‫ومن‬
‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫فقد‬ ‫عنه؛‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مطاب‬ ‫رآه‬ ‫اإلسالم‬
‫جانبه‬ ‫ووهي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األقطار‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬
‫وهني‬ ‫أمر‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫يف‬.
‫األده‬ ‫ظهر‬ ‫وقد‬‫اخليار‬ ‫يف‬ ‫ان‬,‫الرذال‬‫و‬ ‫الصغار‬ ‫يف‬ ‫الفقه‬‫و‬,‫الفحش‬‫و‬
‫فيها‬ ‫ظهرت‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫البلدان‬ ‫أهل‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ,‫ار‬‫ر‬‫األش‬ ‫يف‬ ‫الفاحشة‬‫و‬
‫اإلفرجنية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬.
‫الغرية‬ ‫وعدم‬ ‫اإلباحية‬ ‫إىل‬ ‫ببعضهم‬ ‫األمر‬ ‫آل‬ ‫وقد‬.
‫إىل‬ ‫يسافرون‬ ‫إمنا‬ ‫أهنم‬ ‫الكبار‬ ‫البيوت‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
‫امل‬ ‫ألجل‬ ‫تدين‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫الكفار‬ ‫بالد‬‫الفتيات‬ ‫وخمادنة‬ ‫اقصات‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫ح‬‫سار‬
‫الفاتنات‬,‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫مطابق‬ ‫وهذا‬‫كم‬‫كبار‬‫يف‬ ‫الفاحشة‬‫و‬.

17. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫أما‬‫و‬:‫كم‬‫صغار‬ ‫يف‬ ‫امللك‬‫و‬,‫رؤساء‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫فظاهر‬
‫امللك‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫تغلب‬ ‫الذين‬ ‫يات‬‫ر‬‫اجلمهو‬,‫بأهل‬ ‫لذلك‬ ‫ليس‬‫و‬.‫إن‬ ‫هذا‬
‫قلنا‬:‫القدر‬ ‫صغر‬ ‫ههنا‬ ‫بالصغر‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫إن‬.‫ص‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫قلنا‬ ‫وإن‬‫غر‬
‫السن‬,‫امللك‬ ‫توىل‬ ‫حيث‬ ‫بأزمان‬ ‫وقبله‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫فقد‬
‫السن‬ ‫صغار‬ ‫من‬ ‫كثري‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬:‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬ ‫عن‬ ‫فروة‬ ‫بن‬ ‫حيالن‬ ‫اجللد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫األيا‬ ‫تذهب‬ ‫ال‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫أقوا‬ ‫صدور‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫لق‬ ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫والليالي‬‫األمة‬,‫كما‬
‫الثياب‬ ‫لق‬ ‫ت‬,‫إليهم‬ ‫أعجب‬ ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫ويكون‬,‫ا‬ً‫طمع‬ ‫أمرهم‬ ‫ويكون‬
,‫األماني‬ ‫نفسه‬ ‫منته‬ ‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫عن‬ ‫قصر‬ ‫إن‬ ,‫خوف‬ ‫الطه‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كله‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫تجاوز‬ ‫وإن‬:‫عني‬ ‫اهلل‬ ‫يتجاوز‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬,
‫أنفسهم‬ ‫في‬ ‫أفضلهم‬ ‫الذئاب‬ ‫قلوب‬ ‫على‬ ‫الضأن‬ ‫جلود‬ ‫يلبسون‬
‫المداهن‬»‫قيل‬:‫امل‬ ‫ومن‬‫قال‬ ‫داهن‬:«‫وال‬ ‫بالمعروف‬ ‫يأمر‬ ‫ال‬ ‫الذ‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ينهى‬»‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫املطابقة‬ ‫غاية‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ر‬‫األكث‬ ‫حلال‬ ‫مطابق‬ ‫وهو‬.
‫العالية‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫حنوه‬ ‫روي‬ ‫وقد‬.‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
‫جعفر‬ ‫عن‬ ,‫ائي‬‫و‬‫الدست‬ ‫يعين‬ ‫هشام‬ ‫حدثنا‬ ,‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫حدثنا‬ ‫الزهد‬
‫ص‬ ‫يعين‬‫قال‬ ‫العالية‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األمناط‬ ‫احب‬:‫خترب‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫يأيت‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫صدورهم‬,‫حالوة‬ ‫له‬ ‫جيدون‬ ‫وال‬,‫عما‬ ‫ا‬‫و‬‫قصر‬ ‫إن‬ ‫لذاذة؛‬ ‫وال‬
‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫أمر‬:‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ا‬‫و‬‫هن‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫عمل‬ ‫وإن‬:‫سيغفر‬
‫لنا‬,‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫باهلل‬ ‫نشرك‬ ‫مل‬ ‫إنا‬.‫يلبسون‬ ‫صدق‬ ‫معه‬ ‫ليس‬ ‫طمع‬ ‫كله‬‫أمرهم‬

18. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
10
‫جلو‬‫املداهن‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫أفضلهم‬ ‫الذئاب‬ ‫قلوب‬ ‫على‬ ‫الضأن‬ ‫د‬.‫األثر‬ ‫وهذا‬
‫غييب‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ‫إخبار‬ ‫ألنه‬ ‫املرفوع؛‬ ‫حكم‬ ‫له‬,,‫توقيف‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يقال‬ ‫فال‬
‫له‬ ‫يشهد‬ ‫قبله‬ ‫احلديث‬‫و‬.
‫كاملصانعة‬‫املداهنة‬ ‫اجلوهري‬ ‫قال‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫مثله‬ ‫األدهان‬‫و‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫د‬ُ‫ي‬َ‫ن‬‫ف‬ ُ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫و‬‫وقال‬
‫داه‬ ‫قوم‬‫يت‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫مبعىن‬ ‫نت‬,‫غششت‬ ‫مبعىن‬ ‫أدهنت‬‫و‬,‫القاموس‬ ‫ويف‬
‫كاالدهان‬‫يضمر‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫إظهار‬ ‫املداهنة‬‫و‬ ‫نافق‬ ‫الرجل‬ ‫دهن‬ ‫وشرحه‬
‫الغش‬ ‫االدهان‬‫و‬.
‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫البغوي‬ ‫وقال‬:‫وهو‬ ‫املنافق‬‫و‬ ‫الكذاب‬ ‫املداهن‬‫و‬ ‫املدهن‬
‫االدهان‬ ‫من‬,‫الظاهر‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫الباطن‬ ‫يف‬ ‫اجلري‬ ‫وهو‬.
‫فتح‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫وقال‬‫الباري‬:‫احد‬‫و‬ ‫املداهن‬‫و‬ ‫املدهن‬,
‫ائي‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫املدهن‬‫و‬ ,‫احملايب‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬,‫احلقوق‬ ‫ويضيع‬,‫املنكر‬ ‫يغري‬ ‫وال‬.
‫اة‬‫ر‬‫املدا‬ ‫بني‬ ‫يق‬‫ر‬‫التف‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫حسن‬ ‫ا‬ً‫كالم‬ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫احلافظ‬ ‫ونقل‬
‫اجلائزة‬,‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫عن‬ ‫حنوه‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ونقل‬ ,‫احملرمة‬ ‫املداهنة‬ ‫وبني‬
‫فقال‬ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫فأما‬ ,‫القرطيب‬‫و‬:‫امل‬‫املؤمنني‬ ‫أخالق‬ ‫من‬ ‫اة‬‫ر‬‫دا‬,‫وهي‬
‫وترك‬ ‫الكلمة‬ ‫لني‬‫و‬ ‫للناس‬ ‫اجلناح‬ ‫خفض‬‫اإلغالظ‬‫القول‬ ‫يف‬ ‫هلم‬,‫وذلك‬
‫األلفة‬ ‫أسباب‬ ‫أقوى‬ ‫من‬.
‫مندوب‬ ‫املدارة‬ ‫ألن‬ ‫فغلط؛‬ ‫املداهنة‬ ‫هي‬ ‫املدارة‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫وظن‬
‫إليها‬,‫حمرمة‬ ‫املداهنة‬‫و‬.
‫الدهان‬ ‫من‬ ‫املداهنة‬ ‫أن‬ ‫الفرق‬‫و‬,‫الشيء‬ ‫على‬ ‫يظهر‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬,

19. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫با‬ ‫ويسرت‬‫طنه‬.
‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫الرضا‬ ‫وإظهار‬ ‫الفاسق‬ ‫معاشرة‬ ‫بأهنا‬ ‫العلماء‬ ‫وفسرها‬
‫عليه‬ ‫إنكار‬ ‫غري‬.
‫التعليم‬ ‫يف‬ ‫باجلاهل‬ ‫فق‬‫ر‬‫ال‬ ‫هي‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬‫و‬,‫عن‬ ‫النهي‬ ‫يف‬ ‫وبالفاسق‬
‫فعله‬,‫وترك‬‫اإلغالظ‬‫عليه‬,‫عليه‬ ‫اإلنكار‬‫و‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫حيث‬
‫تألفه‬ ‫إىل‬ ‫احتيج‬ ‫إذا‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ,‫الفعل‬‫و‬ ‫القول‬ ‫بلطف‬,‫وحن‬‫ذلك‬ ‫و‬.
‫فقال‬ ‫القرطيب‬ ‫أما‬‫و‬:‫إن‬ ,‫املداهنة‬‫و‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫لعياض‬ ‫ا‬ً‫تبع‬
‫معا‬ ‫مها‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫أو‬ ‫الدنيا‬ ‫لصالح‬ ‫الدنيا‬ ‫بذل‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬,‫مباحة‬ ‫وهي‬
‫الدنيا‬ ‫لصالح‬ ‫الدين‬ ‫ترك‬ ‫املداهنة‬‫و‬ ,‫استحبت‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬.
‫حسن‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫تبعهم‬ ‫وقد‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬,‫ف‬‫له‬ ‫رسالة‬ ‫يف‬ ‫قال‬:
‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫ترك‬ ‫فاملداهنة‬ ,‫املداهنة‬‫و‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫أما‬‫و‬
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫التغافل‬‫و‬ ,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬‫و‬ ‫الغرية‬ ‫من‬
‫نفساين‬ ‫وهوى‬ ‫دنيوي‬ ‫لغرض‬,‫قبلكم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫الغد‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫أصبح‬ ‫مث‬ ‫ا‬ً‫ظاهر‬ ‫أنكروها‬ ‫اخلطيئة‬ ‫فيهم‬ ‫فعلت‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬
‫أهلها‬ ‫جيالسون‬,‫اكلوهنم‬‫و‬‫وي‬,‫باألمس‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ا‬‫و‬‫يفعل‬ ‫مل‬ ‫كأن‬‫بوهنم‬‫ر‬‫ويشا‬,
‫قال‬ ‫املداهنة‬ ‫عني‬ ‫هي‬ ‫اإلنكار‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫املعاشرة‬‫و‬ ‫فاالستئناس‬
‫الشاعر‬:
‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫ندهنوا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نود‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫وث‬
‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬‫رب‬
‫ندار‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫نيف‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ب‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫ناق‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬
‫اللني‬ ‫بالقول‬ ‫املفسد‬ ‫الشر‬ ‫أ‬‫ر‬‫د‬ ‫فهي‬ ‫املدارة‬ ‫أما‬‫و‬,‫الغلظة‬ ‫وترك‬,‫أو‬
‫اإل‬‫مالبس‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫أكرب‬ ‫منه‬ ‫حصل‬ ‫أو‬ ‫شره‬ ‫خيف‬ ‫إذا‬ ‫عنه‬ ‫اض‬‫ر‬‫ع‬.

20. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
11
‫انتهى‬.
‫أن‬ ‫على‬ ‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫الذي‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫دل‬ ‫وقد‬
‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫العصاة‬ ‫يصانعون‬ ‫وعباد‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫خيار‬,
‫وإظهار‬ ‫بتهم‬‫ر‬‫ومشا‬ ‫اكلتهم‬‫و‬‫وم‬ ‫معهم‬ ‫باجللوس‬ ‫معهم‬ ‫احلال‬ ‫ميشون‬‫و‬
‫وترك‬ ‫هلم‬ ‫اللني‬‫اإلنكار‬‫يف‬ ‫عليهم‬‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ,‫السيئة‬ ‫أفعاهلم‬ ‫من‬ ‫كثري‬
‫العموم‬ ‫ال‬ ‫اخليار‬ ‫من‬ ‫األكثرون‬ ‫بذلك‬,‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬,‫هلل‬‫و‬
‫املنة‬‫و‬ ‫احلمد‬.
‫الدين‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫ينسب‬ ‫ممن‬ ‫كثري‬‫من‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫االدهان‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬,
‫غريهم‬ ‫عن‬ ‫فضال‬,‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫جانب‬ ‫ضعف‬ ‫ذلك‬ ‫وبسبب‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬.
‫يضمون‬ ‫املدهنني‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬‫معصية‬ ‫األدهان‬ ‫إىل‬(‫أخرى‬),‫وهي‬
‫فينبزون‬ ‫املنكر؛‬ ‫عن‬ ‫الناهني‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلم‬ ‫اض‬‫ر‬‫أع‬ ‫يف‬ ‫الوقيعة‬
‫بالتشديد‬ ‫بعضهم‬,‫وضعف‬ ‫باحلمق‬ ‫وبعضهم‬ ,‫باملشاغبة‬ ‫وبعضهم‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬,‫حال‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫معهم‬ ‫بالسلوك‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫احلال‬ ‫ا‬‫و‬‫ميش‬ ‫مل‬ ‫حيث‬
‫يهجر‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫إذا‬ ‫اجلربوت‬‫و‬ ‫بالكرب‬ ‫بعضهم‬ ‫وينبزون‬ ,‫ا‬‫و‬‫كان‬‫العصاة‬ ‫ون‬,
‫وما‬ ,‫الفتنة‬ ‫وإثارة‬ ‫باإلفساد‬ ‫بعضهم‬ ‫ا‬‫و‬‫نبز‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ,‫وجوههم‬ ‫يف‬ ‫ويكفرون‬
‫باملعروف‬ ‫ا‬‫و‬‫يأمر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫ا‬‫و‬‫نقم‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫وينه‬,‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬‫ويقوم‬
‫بالقسط‬,‫الئم‬ ‫لومة‬ ‫ته‬‫ر‬‫ونص‬ ‫احلق‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫تأخذهم‬ ‫ال‬.
,‫ثالثة‬ ‫معصية‬ ‫تني‬‫ر‬‫املذكو‬ ‫املعصيتني‬ ‫إىل‬ ‫املدهنني‬ ‫بعض‬ ‫ضم‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬
‫اجمل‬ ‫وهي‬‫غري‬ ‫من‬ ‫التهم‬ ‫بعد‬ ‫احلكم‬ ‫أو‬ ‫كيتهم‬‫تز‬ ‫أو‬ ‫العصاة‬ ‫عن‬ ‫ادلة‬
‫مسوغ‬.

21. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫معصية‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫بعضهم‬ ‫ضم‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬(‫ابعة‬‫ر‬)‫يف‬ ‫العصاة‬ ‫لية‬‫و‬‫ت‬ ‫وهي‬
‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الوظائف‬ ‫من‬ ‫وغريمها‬ ‫األذان‬‫و‬ ‫كاإلمامة‬ ‫الدينية‬ ‫الواليات‬
‫املرضيون‬ ‫العدول‬ ‫إال‬ ‫يتوالها‬ ‫أن‬.
‫زمان‬ ‫يف‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫فهو‬ ‫املدهنني‬ ‫عن‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬‫من‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬ ,‫نا‬
‫ا‬ً‫كثري‬‫ذلك‬,‫املستعان‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اخلامس‬ ‫احلديث‬:‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهلل‬:«‫اآلدميين‬ ‫وجوه‬ ‫وجوههم‬ ‫الزمن؛‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫أقوا‬ ‫سيجيس‬,
‫الضوار‬ ‫الذئاب‬ ‫أمثال‬ ‫الشياطين‬ ‫قلوب‬ ‫وقلوبهم‬,‫في‬ ‫ليس‬
‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫شيس‬ ‫قلوبهم‬,‫للدماس‬ ‫سفاكون‬,‫عن‬ ‫يرعون‬ ‫ال‬‫إن‬ ‫قبيح‬
,‫كذبوك‬‫حدثوك‬ ‫وإن‬ ,‫اغتابوك‬ ‫عنهم‬ ‫يت‬‫ر‬‫توا‬ ‫وإن‬ ,‫بوك‬‫ر‬‫وا‬ ‫بايعتهم‬
‫ال‬ ‫هم‬ ‫وشي‬ ,‫شاطر‬ ‫وشابهم‬ , ‫عار‬ ‫صبيهم‬ ,‫خانوك‬ ‫ائتمنتهم‬ ‫وإن‬
‫منكر‬ ‫عن‬ ‫ينهى‬ ‫وال‬ ‫بمعروف‬ ‫يأمر‬.‫ما‬ ‫وطلب‬ ,‫ذل‬ ‫بهم‬ ‫از‬‫ز‬‫االعت‬
‫غاو‬ ‫فيهم‬ ‫الحليم‬ ,‫فقر‬ ‫أيديهم‬ ‫في‬,‫متهم‬ ‫بالمعروف‬ ‫فيهم‬ ‫واآلمر‬.
,‫مستضعف‬ ‫فيهم‬ ‫والمؤمن‬‫فيهم‬ ‫السنة‬ ,‫مشرف‬ ‫فيهم‬ ‫والفاسق‬
‫بدعة‬,‫شرارهم‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫يسلط‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ,‫سنة‬ ‫فيهم‬ ‫والبدعة‬,
‫خيارهم‬ ‫فيدعو‬,‫لهم‬ ‫يستجاب‬ ‫فال‬»‫بإسناد‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫حلال‬ ‫مطابق‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫وهو‬ ,‫ضعيف‬
‫املطابقة‬ ‫غاية‬ ‫زماننا‬.
‫له‬‫و‬‫ق‬:‫ه‬ ‫قبيح‬ ‫عن‬ ‫يرعون‬ ‫ال‬‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫بكسر‬ ‫و‬,‫أي‬:‫عنه‬ ‫يكفون‬ ‫ال‬,
‫إتيانه‬ ‫من‬ ‫ويتحرجون‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬(‫بوك‬‫ر‬‫ا‬‫و‬):‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫أي‬:‫الورب‬ ‫من‬ ‫خادعوك‬,‫وهو‬

22. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
15
‫الفساد‬.‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬:‫املخاتلة‬‫و‬ ‫املدهاة‬ ‫بة‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫امل‬.
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬:‫املخاتلة‬‫و‬ ‫املداهاة‬ ‫بة‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫امل‬
‫قال‬:‫منص‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬‫األرب‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫بة‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫ور‬,‫الدهاء‬ ‫وهو‬,
‫ا‬ً‫او‬‫و‬ ‫اهلمزة‬ ‫لت‬‫و‬‫فح‬.
‫صبيهم‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬:‫عارم‬,‫أي‬:‫شرس‬.‫منظور‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:
‫عارم‬ ‫ورجل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫القوة‬‫و‬ ‫الشدة‬ ‫ام‬‫ر‬‫الع‬,‫أي‬:‫ير‬‫ر‬‫ش‬ ‫خبيث‬.
‫اجلوهري‬ ‫قال‬ ,‫شاطر‬ ‫وشاهبم‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬:‫ا‬ً‫خبث‬ ‫أهله‬ ‫أعيا‬ ‫الذي‬ ‫الشاطر‬.
‫إسحا‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬‫قال‬ ‫إنه‬ ‫ق‬:‫فالن‬ ‫الناس‬ ‫قول‬
‫ألنه‬ ‫شاطر؛‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫لذلك‬‫و‬ ,‫اء‬‫و‬‫االست‬ ‫غري‬ ‫حنو‬ ‫يف‬ ‫أخذ‬ ‫أنه‬ ‫معناه‬ ‫شاطر‬
‫اء‬‫و‬‫االست‬ ‫عن‬ ‫تباعد‬.
‫فصل‬{‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫التهاون‬ ‫أسباب‬}
‫منها‬ ,‫كثرية‬ ‫أسباب‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫للتهاون‬‫و‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬.
‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫ين‬‫ر‬‫األكث‬ ‫على‬ ‫اجلفاء‬‫و‬ ‫اجلهل‬ ‫غلبة‬ ‫ومنها‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫إمامة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫إن‬
‫عليه‬ ‫كنتم‬ ‫ما‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫إقبال‬ ‫من‬ ‫وإن‬ ,‫ا‬ً‫وإدبار‬ ‫إقباال‬ ‫شيس‬ ‫لكل‬
‫والجهالة‬ ‫العمى‬ ‫من‬,‫الدي‬ ‫هذا‬ ‫إقبال‬ ‫من‬ ‫وإن‬ ,‫به‬ ‫اهلل‬ ‫بعثني‬ ‫وما‬‫ن‬
‫بأمرها‬ ‫القبيلة‬ ‫تفقه‬ ‫أن‬,‫والفاسقان‬ ‫الفاسق‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫حتى‬
‫تكل‬ ‫إن‬ ‫ذليالن‬ ‫مقهوران‬ ‫فهما‬‫من‬ ‫وإن‬ ,‫واضطهدا‬ ‫وقهرا‬ ‫قمعا‬ ‫ما‬
‫الد‬ ‫هذا‬ ‫ادبار‬‫إال‬ ‫فيها‬ ‫يرد‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫بأسرها‬ ‫القبيلة‬ ‫تجفو‬ ‫أن‬ ‫ين‬

23. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 16
‫تكلما‬ ‫إن‬ ‫ذليالن‬ ‫مقهوران‬ ‫فهما‬ ‫والفقيهان‬ ‫الفقيه‬,‫ا‬‫ر‬‫فأم‬
‫بالمعروف‬,‫المنك‬ ‫عن‬ ‫ونهيا‬‫ان‬‫ر‬‫مقهو‬ ‫فهما‬ ‫واضطهدا‬ ‫ا‬ً‫وقهر‬ ‫ا‬ً‫قمع‬ ‫ر‬
‫ا‬ً‫أنصار‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أعوا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يجدان‬ ‫ال‬ ‫ذليالن‬».
‫أمح‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫مث‬ ‫وفيه‬ ,‫مطوال‬ ‫وغريه‬ ‫د‬‫هذا‬ ‫دبار‬
‫آخرها‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫كلها‬ ‫القبيلة‬ ‫جتفو‬ ‫أن‬ ‫الدين‬,‫إال‬ ‫فيها‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫حىت‬
‫الفقيه‬ ‫أو‬ ‫الفقيه‬‫إ‬ ‫ذليالن‬ ‫مقموعان‬ ‫ان‬‫ر‬‫مقهو‬ ‫فهما‬ ‫ان‬‫تكل‬ ‫ن‬‫نطقا‬ ‫أو‬ ‫ما‬
‫هل‬ ‫وقيل‬ ,‫اضطهدا‬‫و‬ ‫ا‬ً‫وقهر‬ ‫ا‬ً‫قمع‬‫م‬‫ا‬‫أتطعنان‬‫يف‬ ‫اخلمر‬ ‫يشرب‬ ‫حىت‬ ‫علينا‬
‫آخر‬ ‫يلعن‬ ‫حىت‬ ‫امسها‬ ‫غري‬ ‫اخلمر‬ ‫وتنحل‬ ‫اقهم‬‫و‬‫أس‬‫و‬ ‫وجمالسهم‬ ‫ناديهم‬
‫أوهلا‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬,‫اللعنة‬ ‫عليهم‬ ‫حلت‬ ‫إال‬.‫احلديث‬.‫فمن‬ ‫آخره‬ ‫ويف‬
‫مم‬ ‫مخسني‬ ‫أجر‬ ‫فله‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫وهنى‬ ‫باملعروف‬ ‫أمر‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫أدرك‬‫ن‬
‫ا‬ً‫أبد‬ ‫وصدقين‬ ‫يب‬ ‫وآمن‬ ‫صحبين‬.
‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫على‬ ‫الفجار‬ ‫استعالء‬‫و‬ ‫األخيار‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫األش‬ ‫ظهور‬ ‫ومنها‬
‫لقبائلهم‬ ‫املنافقني‬ ‫وسيادة‬.
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫مرسال‬ ‫عطية‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫عن‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬‫قال‬:
«‫كما‬‫فيهم‬ ‫المؤمن‬ ‫فى‬ ‫يست‬ ‫حتى‬ ‫خيارها‬ ‫على‬ ‫أمتي‬ ‫شرار‬ ‫سيظهر‬
‫اليو‬ ‫فينا‬ ‫المنافق‬ ‫في‬ ‫يست‬»
‫وذك‬‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫ر‬:
‫خترب‬ ‫أن‬ ‫القرى‬ ‫توشك‬,‫عامرة‬ ‫وهي‬.‫قيل‬:‫خترب‬ ‫كيف‬‫و‬,‫عامرة؟‬ ‫وهي‬
‫قال‬:‫ارها‬‫ر‬‫أب‬ ‫فجارها‬ ‫عال‬ ‫إذا‬,‫فقها‬ ‫منها‬ ‫القبيلة‬ ‫وساد‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬:‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬«‫أشراط‬ ‫للساعة‬»‫قيل‬:‫أ‬ ‫وما‬‫قال‬ ‫اطها‬‫ر‬‫ش‬:«‫أهل‬ ‫غلو‬

24. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
17
‫المساجد‬ ‫في‬ ‫الفسق‬,‫المعروف‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫المنكر‬ ‫أهل‬ ‫وظهور‬»
‫ايب‬‫ر‬‫أع‬ ‫قال‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫تأمرين‬ ‫فما‬:«‫من‬ ‫ا‬ً‫حلس‬ ‫كن‬‫و‬ ‫دع‬
‫بيتك‬ ‫أحالس‬».
‫قال‬ ‫فعه‬‫ر‬‫ي‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ويروي‬:«‫زمان‬ ‫يأتي‬
‫الماس‬ ‫في‬ ‫الملح‬ ‫يذوب‬ ‫كما‬ ‫المؤمن‬ ‫قلب‬ ‫فيه‬ ‫يذوب‬»‫قيل‬:‫مما‬
‫ذ‬‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫لك‬:«‫تغييره‬ ‫يستطي‬ ‫ال‬ ‫المنكر‬ ‫من‬ ‫يرد‬ ‫مما‬».
‫بعلمهم‬ ‫العاملني‬ ‫العلماء‬ ‫قلة‬ ‫ومنها‬.‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ,‫وهب‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫حصرية‬ ‫بن‬ ‫احلارث‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫مسعت‬
‫يقول‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬:‫من‬ ‫شر‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫يوم‬ ‫عليكم‬ ‫يأيت‬ ‫ال‬
‫ح‬ ‫قبله‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫اليوم‬‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ىت‬,‫العيش‬ ‫من‬ ‫رخاء‬ ‫أعين‬ ‫لست‬
‫يصيبه‬,‫يفيده‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وال‬,‫ا‬ً‫علم‬ ‫أقل‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫يوم‬ ‫عليكم‬ ‫يأيت‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬
‫الناس‬ ‫استوى‬ ‫العلماء‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ,‫قبله‬ ‫مضى‬ ‫الذي‬ ‫اليوم‬ ‫من‬,‫فال‬
‫باملعروف‬ ‫يأمرون‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ينهون‬ ‫وال‬,‫يهلكون‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬,‫لقد‬‫و‬
‫ا‬ ‫رمحه‬ ‫سحمان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫الشيخ‬ ‫أحسن‬‫تعاىل‬ ‫هلل‬:
‫يقول‬ ‫حيث‬:
‫نيس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫ألخ‬ ‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫وإ‬
‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫عوا‬
‫تفتعل‬ ‫حين‬ ‫منكر‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫وليس‬
‫اد‬‫ز‬ ‫مث‬ ‫تنكر‬ ‫فلم‬ ‫كثرية‬ ‫اضل‬‫و‬‫ع‬ ‫وجاءت‬ ‫خيشاه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬
‫املنكر‬ ‫أنكر‬ ‫ممن‬ ‫احد‬‫و‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫أنكر‬ ‫حىت‬ ‫األمر‬,‫ا‬‫و‬‫وقهر‬ ‫ا‬‫و‬‫وقمع‬
‫باحلبس‬ ‫وبعضهم‬ ,‫بالضرب‬ ‫فبعضهم‬ ‫باإلهانة؛‬ ‫ا‬‫و‬‫وقوبل‬ ‫ا‬‫و‬‫اضطهد‬‫و‬,
‫ب‬ ‫وبعضهم‬‫العنيف‬ ‫الكالم‬,‫حكم‬ ‫عند‬ ‫الظاملون‬‫و‬ ‫املظلومون‬ ‫وسيجتمع‬
‫ذرة‬ ‫مثقال‬ ‫يظلم‬ ‫ال‬ ‫عدل‬.

25. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 18
‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫البغوي‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫النيب‬‫قال‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ,‫يل‬‫رب‬‫ج‬ ‫عن‬:«‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬:
‫بالمحاربة‬ ‫بارزني‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ً‫ولي‬ ‫لي‬ ‫أهان‬ ‫من‬,‫ألوليائي‬ ‫ألغضب‬ ‫وإني‬
‫ا‬ ‫يغضب‬ ‫كما‬‫الحرد‬ ‫لليث‬»‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫هلذا‬ ‫ويشهد‬ ,
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫إن‬
‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬:‫فقد‬ ‫ا‬ً‫ولي‬ ‫لي‬ ‫عادد‬ ‫من‬‫آذنته‬‫بالحرب‬».‫احلديث‬.
‫فصل‬{‫المعروف‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬ ‫في‬}
‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫ويرضاه‬ ‫اهلل‬ ‫حيبه‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫جامع‬ ‫اسم‬ ‫املعروف‬‫و‬
‫الصاحلة‬ ‫األعمال‬‫و‬.
‫األصفهاين‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬:‫بالعقل‬ ‫يعرف‬ ‫فعل‬ ‫لكل‬ ‫اسم‬ ‫املعروف‬
‫حسنه‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫أو‬.
‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫جامع‬ ‫اسم‬ ‫هو‬,
‫إليه‬ ‫التقرب‬‫و‬,‫ع‬‫الشر‬ ‫إليه‬ ‫ندب‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ,‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫اإلحسان‬‫و‬,‫وهنى‬
‫املقبحات‬‫و‬ ‫احملسنات‬ ‫من‬ ‫عنه‬,‫الغالبة‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫وهو‬,‫أمر‬ ‫أي‬
‫الن‬ ‫بني‬ ‫معروف‬‫لسان‬ ‫يف‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬ ,‫ينكرونه‬ ‫ال‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫اس‬
‫العرب‬.
‫املنكر‬ ‫أما‬‫و‬,‫اهلل‬ ‫كرهه‬‫ما‬ ‫لكل‬ ‫جامع‬ ‫اسم‬ ‫فهو‬,‫عنه‬ ‫وهنى‬.
‫األصفهاين‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬:‫البصرية‬ ‫أو‬ ‫بالبصر‬ ‫قبحه‬ ‫ينكر‬ ‫ما‬ ‫املنكر‬.
‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وقال‬:‫أو‬ ‫بقبحه‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقول‬ ‫حتكم‬ ‫فعل‬ ‫كل‬ ‫املنكر‬
‫استحسانه‬‫و‬ ‫استقباحه‬ ‫يف‬ ‫تتوقف‬‫العقول‬,‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بقبحه‬ ‫فتحكم‬.

26. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
19
‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫وحرمه‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫قبحه‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ,‫املعروف‬ ‫ضد‬ ‫املنكر‬
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫يف‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬ ,‫منكر‬ ‫فهو‬ ‫كرهه‬‫و‬.‫روى‬ ‫وقد‬
‫برمة‬ ‫بن‬ ‫قبيصة‬ ‫عن‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫األسدي‬:‫النيب‬ ‫عند‬ ‫كنت‬‫فسمعته‬‫يقول‬:
«‫وأهل‬ ,‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المعروف‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المعروف‬ ‫أهل‬
‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المنكر‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المنكر‬».
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫مثله‬ ‫ا‬ً‫مرفوع‬,‫على‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫موقو‬ ‫ا‬ً‫خمتصر‬ ‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سلمان‬.
‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬
‫من‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬ ,‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫عنهما‬
‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬.
‫علي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬‫و‬ ‫البغدادي‬ ‫اخلطيب‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬,‫احلاكم‬ ‫وصححه‬,‫ذ‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫وتعقبه‬‫لك‬,‫وهو‬
‫الذهيب‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫كما‬‫ضعيف‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الدرداء‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اخلطيب‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أمامة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬ ,‫ا‬ً‫فوع‬‫ر‬‫م‬
‫ا‬ً‫مرفوع‬.
‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫أيب‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬«‫أهل‬
‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المعروف‬ ‫أهل‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المعروف‬,‫في‬ ‫المنكر‬ ‫أهل‬‫و‬

27. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المنكر‬ ‫أهل‬ ‫الدنيا‬».
‫عثمان‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الزهد‬ ‫ائد‬‫و‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫النهدي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫فذكره‬.
‫ا‬ً‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫يشد‬ ‫األحاديث‬ ‫وهذه‬.
‫النها‬ ‫يف‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫ية‬:‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫احلديث‬ ‫ومنه‬
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫هم‬,‫أي‬:‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫للناس‬ ‫معروفه‬ ‫بذل‬ ‫من‬
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫معروفه‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫اهلل‬ ‫أتاه‬.
‫وقيل‬:‫احلدود‬ ‫تبلغ‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫ائم‬‫ر‬‫اجل‬ ‫ألصحاب‬ ‫جاهه‬ ‫بذل‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬,
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫التوحيد‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫شفعه‬ ‫فيهم‬ ‫فيشفع‬.
‫رض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وروي‬‫قال‬ ‫معناه‬ ‫يف‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ي‬:‫يأيت‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫أصحاب‬,‫مبعروفهم‬ ‫هلم‬ ‫فيغفر‬,‫وتبقى‬
‫جامة‬ ‫حسناهتم‬,‫حسناته‬ ‫على‬ ‫سيئاته‬ ‫ادت‬‫ز‬ ‫ملن‬ ‫فيعطوهنا‬,‫له‬ ‫فيغفر‬
‫اجلنة‬ ‫ويدخل‬,‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫اإلحسان‬ ‫هلم‬ ‫فيجتمع‬.
‫قلت‬:‫ف‬ ‫احلديث‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬‫احلديث‬ ‫ألن‬ ‫نظر؛‬ ‫يه‬
‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫يتجه‬ ‫وإمنا‬ ,‫معا‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ‫قد‬
‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫مفرد‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫ذكر‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫األثري‬,‫معهم‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫حيبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أن‬ ‫معناه‬ ‫يف‬ ‫الظاهر‬‫و‬ ,‫املنكر‬ ‫أهل‬
‫الصاحلة‬ ‫األعمال‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫من‬,‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ومات‬‫أهل‬ ‫من‬
‫أهل‬‫و‬ ,‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫اآلخرة؛‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬
‫اهلل‬ ‫كرهه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ,‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬,‫عنه‬ ‫وهنى‬,
‫من‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫اآلخرة؛‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ومات‬

28. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
10
‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬,‫ورمح‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫عفا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫النار‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬‫و‬‫ه‬.
‫عليه‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يبعث‬ ‫عبد‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫معىن‬ ‫وحاصل‬,
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫و‬
‫قال‬:‫النيب‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫عليه‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫عبد‬ ‫كل‬‫يبعث‬».
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫لفظه‬‫و‬:«‫على‬ ‫الناس‬ ‫يحشر‬
‫نياتهم‬».
‫ما‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫جة‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫نياتهم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫يبعث‬».
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫أصاب‬ ‫ا‬ً‫عذاب‬ ‫بقو‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬
‫أعمالهم‬ ‫على‬ ‫بعثوا‬ ‫ثم‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫العذاب‬».
‫مسند‬ ‫يف‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫بنحوه‬ ‫ه‬.
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬
‫قال‬ ,‫به‬ ‫خيسف‬ ‫الذي‬ ‫اجليش‬ ‫قصة‬ ‫يف‬:‫نياهتم‬ ‫عن‬ ‫يبعثون‬ ‫مث‬,‫وروى‬
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ,‫ا‬ً‫أيض‬ ‫مسلم‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنها‬‫حنوه‬.
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫صفية‬ ‫عن‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬‫عن‬
‫النيب‬‫الرتمذي‬ ‫وقال‬ ,‫حنوه‬:‫صحيح‬ ‫حسن‬.
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫احلاكم‬ ‫ومستدرك‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ ‫ويف‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫العاص‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫اجلهاد‬ ‫عن‬ ‫أخربين‬

29. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫الغزو‬‫و‬.‫فقال‬:«‫ا‬ً‫محتسب‬ ‫ا‬‫ر‬‫صاب‬ ‫قاتلت‬ ‫إن‬ ,‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫يا‬
ً‫ائي‬‫ر‬‫م‬ ‫قاتلت‬ ‫وإن‬ ,‫ا‬ً‫محتسب‬ ‫ا‬‫ر‬‫صاب‬ ‫اهلل‬ ‫بعثك‬‫اهلل‬ ‫بعثك‬ ‫ا‬ً‫مكاثر‬ ‫ا‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫يا‬ ,‫ا‬ً‫مكاثر‬ ‫ا‬ً‫مرائي‬,‫أو‬ ,‫قاتلت‬ ‫حال‬ ‫أ‬ ‫على‬
‫الحال‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫بعثك‬ ‫قتلت‬»‫احلاكم‬ ‫قال‬:‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬.
‫خيرجاه‬ ‫مل‬‫و‬,‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬.
‫عليه‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يبعث‬ ‫عبد‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫األحاديث‬ ‫وهذه‬
‫امل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫فإن‬ ,‫وعمل‬ ‫نية‬ ‫من‬‫وإن‬ ,‫كذلك‬‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫عروف‬
‫كذلك‬‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كان‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫يف‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫صرحي‬ ‫ذلك‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬
‫مسنده‬,‫قال‬ ‫حيث‬:‫هشام‬ ‫حدثنا‬-‫ائي‬‫و‬‫الدست‬ ‫يعين‬-‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫احلسن‬‫قال‬:«‫والذ‬
‫بيده‬ ‫نفسي‬,‫يو‬ ‫للناس‬ ‫ينصبان‬ ‫خليقتان‬ ‫والمنكر‬ ‫المعروف‬ ‫إن‬
‫المعروف‬ ‫فأما‬ ‫القيامة؛‬,‫وأما‬ ,‫ير‬ ‫ال‬ ‫ويعدهم‬ ‫أصحابه‬ ‫فيبشر‬
‫المنكر‬,‫فيقول‬:‫إليكم‬ ‫إليكم‬,‫ا‬ً‫لزوم‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫يستطيعون‬ ‫وما‬»‫اته‬‫و‬‫ر‬
‫مساع‬ ‫له‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫احلسن‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫هبم‬ ‫حمتج‬ ‫ثقات‬ ‫كلهم‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫من‬.
‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬‫اهليثمي‬ ‫قال‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬:‫رجال‬ ‫ورجاهلما‬
‫الصحيح‬.
‫فصل‬{‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫بيان‬ ‫في‬}
‫أهم‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫أوجب‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬‫و‬
‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫إال‬ ‫اإلسالم‬ ‫لدين‬ ‫ام‬‫و‬‫ق‬ ‫وال‬ ,‫الدين‬ ‫أمور‬

30. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
11
‫املنكر‬.
‫أب‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حكى‬ ‫وقد‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫العباس‬ ‫و‬
‫األمر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫امتنع‬ ‫إذا‬ ‫املمتنعة‬ ‫الطائفة‬ ‫قتال‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬ ‫أئمة‬ ‫اتفاق‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬.
‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫احلاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫ويف‬
‫النيب‬‫العقبة‬ ‫ليلة‬ ‫هلم‬ ‫قال‬:«‫في‬ ‫الطاعة‬ ‫و‬ ‫السم‬ ‫على‬ ‫تبايعوني‬
‫وال‬ ‫النشاط‬‫األمر‬ ‫وعلى‬ ,‫واليسر‬ ‫العسر‬ ‫في‬ ‫النفقة‬ ‫وعلى‬ ,‫كسل‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬,‫تأخذكم‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫في‬ ‫تقولوا‬ ‫أن‬ ‫وعلى‬
‫الئم‬ ‫لومة‬»‫احلاكم‬ ‫قال‬ ‫احلديث‬ ‫متام‬ ‫وذكر‬:‫مل‬‫و‬ ‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬
‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬ ‫خيرجاه‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫عن‬ ‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬
‫قال‬:‫باي‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عنا‬‫اليسر‬‫و‬ ‫العسر‬ ‫يف‬ ‫الطاعة‬‫و‬ ‫السمع‬ ‫على‬
‫ا‬‫و‬‫تر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أهله‬ ‫األمر‬ ‫ع‬‫نناز‬ ‫ال‬ ‫وإن‬ ,‫علينا‬ ‫أثرة‬ ‫وعلى‬ ‫املكره‬‫و‬ ‫املنشط‬‫و‬
‫كنا‬ ‫أينما‬ ‫باحلق‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫وعلى‬ ‫برهان‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫عندكم‬ ‫ا‬ً‫اح‬‫و‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫كفر‬
‫الئم‬ ‫لومة‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫خناف‬ ‫ال‬.
‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬‫قال‬ ‫ه‬:
‫خليلي‬ ‫أوصاين‬‫أقول‬ ‫أن‬ ‫أوصاين‬‫و‬ ,‫الئم‬ ‫لومة‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫أخاف‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫احلق‬,‫ا‬ً‫مر‬ ‫كان‬‫وإن‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬:‫خليلي‬ ‫أمرين‬
‫بسبع‬.‫فذكرها‬,‫ومنها‬:‫احلق‬ ‫أقول‬ ‫أن‬ ‫أمرين‬‫و‬,‫أن‬ ‫أمرين‬‫و‬ ,‫ا‬ً‫مر‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫الئم‬ ‫لومة‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫أخاف‬ ‫ال‬.

31. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫أيب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ذر‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بايعين‬
‫ا‬ً‫مخس‬,‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫أخاف‬ ‫ال‬ ‫أين‬ ‫ا‬ً‫سبع‬ ‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫أشهد‬‫و‬ ‫ا‬ً‫سبع‬ ‫اثقين‬‫و‬‫و‬
‫الئم‬ ‫لومة‬.
‫احلاكم‬‫و‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬:‫رسول‬ ‫مسعت‬
‫اهلل‬‫يقول‬:«‫منص‬ ‫إنكم‬‫أدرك‬ ‫فمن‬ ‫لكم‬ ‫ومفتوح‬ ‫ومصيبون‬ ‫ورون‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ َ‫ولينه‬ ‫بالمعروف‬ ‫وليأمر‬ ‫اهلل‬ ‫فليتق‬ ‫منكم‬ ‫ذلك‬»‫قال‬
‫الرتمذي‬:‫احلاكم‬ ‫وقال‬ ,‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬:‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬
‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬ ‫خيرجاه‬ ‫مل‬‫و‬.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وحديث‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫وسيأيت‬
‫بامل‬ ‫األمر‬ ‫وجوب‬ ‫بيان‬ ‫يف‬‫القدرة‬ ‫حبسب‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫عروف‬.
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ويأيت‬
‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫يف‬,‫املوفق‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫فصل‬{‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫وفضائل‬ ‫فضل‬}
‫الفضائل‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫ويف‬
‫الكثرية‬,‫املصا‬ ‫وحتصيل‬‫اخلاصة‬‫و‬ ‫العامة‬ ‫حل‬,‫العامة‬ ‫املفاسد‬ ‫ودرء‬
‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫االهتمام‬ ‫إىل‬ ‫عاقل‬ ‫كل‬‫يدعو‬ ‫ما‬ ‫اخلاصة‬‫و‬
‫بذلك‬ ‫القائمني‬ ‫وإعانة‬ ‫املنكر‬.
‫أنه‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫فضائل‬ ‫أعظم‬ ‫فمن‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫أتباعهم‬‫و‬ ‫الرسل‬ ‫وظيفة‬.

32. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
15
‫الر‬ ‫أرسل‬ ‫إمنا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬‫سل‬,‫باملعروف‬ ‫لألمر‬ ‫الكتب‬ ‫أنزل‬‫و‬
‫األعمال‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫وفروعه‬ ,‫الرسل‬ ‫ومتابعة‬ ‫التوحيد‬ ‫أصله‬‫و‬ ‫أساسه‬ ‫الذي‬
‫الصاحلة‬.
‫وفروعه‬ ,‫البدع‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫أصله‬‫و‬ ‫أساسه‬ ‫للذي‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫فبالقيام‬ ,‫العصيان‬‫و‬ ‫الفسوق‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫تعلو‬,‫دينه‬ ‫ويظهر‬,‫وبرت‬‫أهله‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫يضعف‬ ‫ذلك‬ ‫ك‬
‫به‬‫ز‬‫وح‬ ‫الباطل‬ ‫ويظهر‬.
‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫وآكد‬ ‫اإلسالم‬ ‫منافع‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫الفنون‬ ‫يف‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫حيمله‬ ‫ما‬ ‫أشق‬ ‫فهذا‬ ‫التناصح؛‬‫و‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫األديان‬
‫الرسل‬ ‫مقام‬ ‫ألنه‬ ‫املكلف؛‬,‫الطباع‬ ‫على‬ ‫صاحبه‬ ‫يثقل‬ ‫حيث‬,‫وتنفر‬
‫اخلالعة‬ ‫أهل‬ ‫ميقته‬‫و‬ ,‫اللذات‬ ‫أهل‬ ‫نفوس‬ ‫منه‬,‫وإماتة‬ ‫السنن‬ ‫إحياء‬ ‫وهو‬
‫البدع‬.
‫ما‬ ‫النشء‬ ‫لتعود‬ ‫املبطلون‬ ‫ونطق‬ ‫احملقون‬ ‫سكت‬ ‫لو‬ ‫قال‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫ا‬‫و‬‫شاهد‬,‫ا‬‫و‬‫يشاهد‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫أنكر‬‫و‬,‫أنكرها‬ ‫سنة‬ ‫إحياء‬ ‫املتدين‬ ‫ام‬‫ر‬ ‫فمىت‬
‫بدعة‬ ‫وظنوها‬ ‫الناس‬.
‫ا‬ً‫ومبدع‬ ‫ا‬ً‫مبتدع‬ ‫يعد‬ ‫هبا‬ ‫فالقائم‬ ‫ذلك؛‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬.‫املقصود‬ ‫انتهى‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كالمه‬‫من‬.
‫من‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫اخلامس‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫قد‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫كان‬‫وإذا‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫الناهني‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلم‬ ‫على‬ ‫اإلنكار‬,‫لذلك‬ ‫وعدهم‬
‫مبتدعة‬,‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫إليه‬ ‫آل‬ ‫ما‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫لو‬ ‫فكيف‬
‫النبوية‬ ‫اهلجرة‬ ‫من‬ ‫عشر‬,‫أعداء‬ ‫مبخالطة‬ ‫املسلمني‬ ‫أكثر‬ ‫ابتلي‬ ‫حني‬

33. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 16
‫اهلل‬,‫عنهم‬ ‫األخذ‬‫و‬,‫بالقذة‬ ‫القذة‬ ‫ا‬‫و‬‫حذ‬ ‫سننهم‬ ‫اتباع‬‫و‬,‫عاد‬ ‫حىت‬
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫املنكر‬‫و‬ ‫ا‬ً‫منكر‬ ‫ين‬‫ر‬‫األكث‬ ‫عند‬ ‫املعروف‬ ‫ذلك‬ ‫بسبب‬,‫السنة‬‫و‬
‫سنة‬ ‫البدعة‬‫و‬ ‫بدعة‬,‫صغريهم‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫نشأ‬,, ‫كبريهم‬ ‫عليه‬ ‫وهرم‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫األمر‬ ‫كان‬‫و‬:‫إذا‬ ‫أنتم‬ ‫كيف‬
‫فيها‬ ‫يهرم‬ ‫فتنة‬ ‫لبستكم‬‫الكبري‬,‫الصغري‬ ‫فيها‬ ‫بو‬‫ر‬‫وي‬,‫الناس‬ ‫ويتخذها‬
‫سنة‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫غريت‬ ‫فإذا‬:‫قيل‬ ,‫السنة‬ ‫غريت‬:‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫ذلك‬ ‫ومىت‬
‫قال‬ ‫الرمحن‬:‫كم‬‫اؤ‬‫ر‬‫ق‬ ‫كثرت‬‫إذا‬,‫كم‬‫فقهاؤ‬ ‫وقلت‬,‫كثرت‬‫و‬‫كم‬‫اؤ‬‫ر‬‫أم‬‫وقلت‬
‫كم‬‫أمناؤ‬,‫اآلخرة‬ ‫بعمل‬ ‫الدنيا‬ ‫التمست‬‫و‬,‫الدين‬ ‫لغري‬ ‫وتفقه‬.‫عبد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫مس‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬‫و‬ ‫الدارمي‬‫و‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬‫كه‬‫تدر‬,‫الذهيب‬ ‫قال‬:‫شرط‬ ‫على‬ ‫وهو‬
‫ومسلم‬ ‫البخاري‬.
‫احلاكم‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬:‫الكم‬‫و‬‫أم‬ ‫كثرت‬‫و‬,‫كم‬‫أمناؤ‬ ‫وقلت‬.
‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬,‫غريهم‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫الناهني‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫ين‬‫ر‬‫األم‬ ‫على‬ ‫ينكرون‬,‫لذلك‬ ‫ويعدوهنم‬
‫غ‬ ‫إىل‬ ‫وتنفري‬ ‫ومشاغبة‬ ‫وتشديد‬ ‫شذوذ‬ ‫أهل‬‫به‬ ‫ينبزوهنم‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫ري‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬‫و‬‫وعد‬ ‫ا‬ً‫ظلم‬,‫املستعان‬ ‫فاهلل‬.
‫وظيفة‬ ‫هو‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫و‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫أتباعهم‬‫و‬ ‫الرسل‬:َ‫ي‬ِ‫م‬ُْ‫األ‬ َ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ال‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ر‬ْ‫َو‬‫ن‬‫ت‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ً‫وب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ي‬ ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬ ِ‫يل‬ِ‫ج‬ْ‫ن‬ِْ‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬
ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫اآلية‬.
‫النيب‬‫و‬‫قبله‬ ‫األنبياء‬ ‫هدي‬ ‫باتباع‬ ‫مأمور‬,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫كما‬:
ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ْت‬‫ن‬‫ق‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫اه‬َ‫د‬ُ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ‫د‬َ‫د‬َ‫ه‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬‫تعاىل‬ ‫وقال‬:‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ح‬ْ‫َو‬‫أ‬ َ‫م‬ُ‫ث‬
ِ‫ب‬َ‫ت‬‫ا‬ ِ‫َن‬‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ين‬ِ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ح‬ َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ن‬‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫م‬ ْ.

34. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
17
‫الورد‬ ‫بن‬ ‫وهيب‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬,
‫قال‬:‫العلم‬ ‫يف‬ ‫فوقه‬ ‫هو‬ ‫ا‬
ً
‫عامل‬ ‫رجال‬ ‫عامل‬ ‫رجل‬ ‫لقي‬,‫له‬ ‫فقال‬:‫يرمحك‬
‫اهلل‬,‫قال‬ ‫عملي؟‬ ‫من‬ ‫أعلن‬ ‫الذي‬ ‫ما‬:‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬
‫فإنه‬ ‫املنكر؛‬‫إىل‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫أنبياءه‬ ‫به‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬
‫عباده‬,‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫قيل‬ ‫وقد‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬
‫قيل‬:‫كان‬‫أينما‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬.
‫ا‬ً‫حممد‬ ‫نبيه‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫وقد‬‫باملعروف‬ ‫يأمر‬ ‫أن‬,
‫يف‬ ‫يصيبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ويصرب‬‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫اهلل‬ ‫ذات‬:ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫و‬ َ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ذ‬ُ‫خ‬
َ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫اه‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ف‬ْ‫ر‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬.
‫عروة‬ ‫منهم‬ ‫السلف‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫غري‬ ‫قاله‬ ‫املعروف‬ ‫هو‬ ‫العرف‬‫و‬
‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫البخاري‬‫و‬ ‫وقتادة‬ ‫السدي‬‫و‬ ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ‫بن‬.
‫نبيه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫عباده‬ ‫يأمر‬ ‫أن‬
‫ب‬‫املعروف‬,,‫اجلاهلني‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫وباإلع‬ ,‫الطاعات‬ ‫مجيع‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ويدخل‬
‫لنبيه‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫وذلك‬‫ظلمهم‬ ‫من‬ ‫باحتمال‬ ‫خللقه‬ ‫تأديب‬ ‫فإنه‬
‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫احلق‬ ‫جهل‬ ‫عمن‬ ‫اض‬‫ر‬‫باإلع‬ ‫ال‬ ,‫عليهم‬ ‫اعتدى‬‫و‬,
‫باهلل‬ ‫كفر‬‫عمن‬ ‫بالصفح‬ ‫وال‬,‫وحدانيته‬ ‫وجهل‬,‫حرب‬ ‫للمسلمني‬ ‫وهو‬.
‫انتهى‬.
‫باملع‬ ‫األمر‬‫و‬‫ونظري‬ ‫ا‬ً‫ضمن‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫فيه‬ ‫دخل‬ ‫افرد‬ ‫إذا‬ ‫روف‬
‫البنه‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫لقمان‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬(‫الصالة‬ ‫أقم‬ ‫بين‬ ‫يا‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫أصابك‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اصرب‬‫و‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫انه‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫أمر‬‫و‬
‫األمور‬ ‫عزم‬.)

35. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 18
‫لبنيه‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلطمي‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫عمري‬ ‫وعن‬:‫إذا‬
‫أ‬ ‫أحدكم‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫وينهاهم‬ ‫باملعروف‬ ‫الناس‬ ‫يأمر‬ ‫ن‬,‫فليوطن‬
‫األذى‬ ‫على‬ ‫الصرب‬ ‫على‬ ‫نفسه‬,‫يثق‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫اهلل؛‬ ‫من‬ ‫اب‬‫و‬‫بالث‬ ‫ليوقن‬‫و‬
‫األذى‬ ‫مس‬ ‫جيد‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اب‬‫و‬‫بالث‬.‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬:‫الصرب‬
‫بامل‬ ‫ألمر‬ ‫عند‬ ‫اخللق‬ ‫أذى‬ ‫على‬‫يستعمل‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫عروف‬
‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫أحد‬ ‫لزم‬:‫النهي‬‫و‬ ‫األمر‬ ‫تعطيل‬ ‫إما‬,‫ومفسدة‬ ‫فتنة‬ ‫حصول‬ ‫وإما‬
‫منها‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫أو‬ ‫مثلها‬ ‫أو‬ ,‫النهي‬‫و‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫مفسدة‬ ‫من‬ ‫أعظم‬,‫كالمها‬‫و‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وفساد‬ ‫معصية‬:ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫و‬
َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫اص‬َ‫و‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُم‬ْ‫األ‬ ِ
ْ‫ز‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬‫مل‬‫و‬ ‫أمر‬ ‫فمن‬
‫يصرب‬,‫يأمر‬ ‫مل‬‫و‬ ‫صرب‬ ‫أو‬,‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫حصل‬ ‫يصرب‬ ‫مل‬‫و‬ ‫يأمر‬ ‫مل‬ ‫أو‬
‫مفسدة‬ ‫الثالثة‬,‫يأمر‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫الصالح‬ ‫وإمنا‬,‫ويصرب‬.‫انتهى‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬:ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُم‬ْ‫األ‬ ِ
ْ‫ز‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬‫البغوي‬ ‫قال‬:‫األمور‬ ‫حق‬ ‫من‬
‫وخريها‬.
‫و‬‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫قال‬:‫وحزمها‬ ‫حقها‬ ‫من‬.
‫قال‬:‫عطاء‬ ‫وقال‬:‫اإلميان‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬.
‫مقاتل‬ ‫وقال‬:‫هبا‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫من‬.
‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫وقال‬:‫هبا‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫حق‬ ‫من‬.
‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫صديق‬ ‫وقال‬:‫األمور‬ ‫عزم‬ ‫من‬,‫أي‬:‫مما‬
‫مية‬‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫جعله‬,‫عباده‬ ‫على‬ ‫أوجبه‬‫و‬,‫ا‬ ‫على‬ ‫وحتمه‬‫ملكلفني‬,‫يرخص‬ ‫مل‬‫و‬

36. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
19
‫كه‬‫تر‬ ‫يف‬.
‫قال‬:‫سائر‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫ا‬ً‫مأمور‬ ‫كان‬‫الطاعات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬
‫األمم‬.‫انتهى‬.
‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫خمرب‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬:ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫اس‬َ‫و‬َ‫س‬ ‫وا‬ُ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫اس‬َ‫ن‬َ‫آ‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ات‬َ‫َي‬‫آ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ائ‬َ‫ق‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬*
ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫َخ‬ْ‫اآل‬ ِ
ْ‫و‬َ‫ن‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫ي‬
َ‫ين‬ِ‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ر‬ْ‫ن‬‫ي‬َ ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬.
‫الثانية‬:‫أهنما‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫فضائل‬ ‫من‬
‫م‬ ‫وضياءان‬ ‫اإلسالم‬ ‫سهام‬ ‫من‬ ‫سهمان‬‫نوره‬ ‫ن‬,‫مناره‬ ‫من‬ ‫وعالمتان‬.
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫أنه‬:«‫سهم‬ ‫سال‬ ‫ا‬ ‫أسهم‬ ‫ثمانية‬ ‫سال‬ ‫ا‬»‫الشهادتني‬ ‫يعين‬
«‫سهم‬ ‫والصالة‬,‫سهم‬ ‫البيت‬ ‫وحج‬ ,‫سهم‬ ‫والصو‬ ,‫سهم‬ ‫كاة‬‫والز‬,
‫سهم‬ ‫بالمعروف‬ ‫واألمر‬,‫سهم‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬,‫في‬ ‫والجهاد‬
‫ا‬ ‫سبيل‬‫سهم‬ ‫هلل‬,‫له‬ ‫سهم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫خاب‬ ‫وقد‬».
‫املنذري‬ ‫قال‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫يعلي‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ا‬ً‫مرفوع‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫موقو‬ ‫وروي‬,‫قاله‬ ‫أصح‬ ‫وهو‬
‫وغريه‬ ‫قطين‬‫ر‬‫الدا‬.
‫قلت‬:‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬,‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫حدثنا‬
‫قال‬ ‫إسحاق‬ ‫أيب‬:‫حي‬ ‫فر‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫صلة‬ ‫مسعت‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫دث‬

37. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫قال‬ ‫عنه‬:‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ,‫فذكره‬ ‫أسهم‬ ‫مثانية‬ ‫اإلسالم‬:
‫فعه‬‫ر‬‫ي‬ ‫شعبة‬ ‫غري‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫وذكر‬.
‫أيب‬ ‫عن‬ ‫معدان‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫املروزي‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫ضوسا‬ ‫لإلسال‬ ‫إن‬
‫تع‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الطريق‬ ‫كمنار‬‫ا‬ً‫ومنار‬‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫به‬ ‫نشرك‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫بد‬,‫وتقيم‬
‫الصالة‬,‫كاة‬‫الز‬ ‫وتؤتي‬,‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫واألمر‬ ,‫رمضان‬ ‫وتصو‬
‫المنكر‬ ‫عن‬».‫احلديث‬.
‫ا‬ً‫خمتصر‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬,‫وقال‬:‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬
‫البخاري‬.‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫معدان‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫مساع‬ ‫أما‬‫و‬
‫عنه‬,‫فغري‬‫مستبعد‬‫ب‬ ‫ليد‬‫و‬‫ال‬ ‫حكى‬ ‫فقد‬ ‫؛‬‫عنه‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫ثور‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫ن‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫عشر‬ ‫سبعة‬ ‫لقيت‬.
‫قال‬ ‫الذهيب‬ ‫احلافظ‬ ‫وقال‬:‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫خالد‬ ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبا‬ ‫أدرك‬ ‫وقال‬ ,‫متصل‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬,‫مساع‬ ‫له‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬‫و‬.‫انتهى‬.
‫املستدرك‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫وقال‬:‫من‬ ‫معدان‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
‫التاب‬ ‫خيار‬‫عني‬,‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫صحب‬,‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫فمن‬,‫فإذا‬
‫الصحابة‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫حديث‬ ‫أسند‬,‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬ ‫فإنه‬,‫خيرجاه‬ ‫مل‬ ‫وإن‬.‫أقره‬‫و‬
‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الذهيب‬.
‫بالصاد‬ ‫صوى‬ ‫لإلسالم‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫ألفاظ‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬
‫املهملة‬.
‫حديث‬ ‫من‬ ‫احللية‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫اللفظ‬ ‫هبذا‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫بن‬ ‫روح‬
‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ,‫معدان‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫عن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫ثور‬ ‫حدثنا‬ ‫عبادة‬

38. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
10
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫كمنار‬ ‫بينا‬ ‫صود‬ ‫لإلسال‬ ‫إن‬
‫يق‬‫ر‬‫الط‬,‫شيس‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫يعبد‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫فمن‬,‫الصالة‬ ‫وتقا‬,
‫كاة‬‫الز‬ ‫وتؤتى‬,‫البيت‬ ‫ويحج‬,‫رمضان‬ ‫ويصا‬,‫بالمعروف‬ ‫األمر‬‫و‬,
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬,‫عليك‬ ‫ردوا‬ ‫فإن‬ , ‫آد‬ ‫بني‬ ‫على‬ ‫والتسليم‬
‫عليك‬ ‫ردت‬ ‫عليك‬ ‫يردوا‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ,‫المالئكة‬ ‫وعليهم‬ ‫عليك‬ ‫ردت‬
‫المالئكة‬,‫عنهم‬ ‫سكتت‬ ‫أو‬ ‫ولعنتهم‬,‫بيتك‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫وتسليمك‬
‫دخلت‬ ‫إذا‬,‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫منهن‬ ‫انتقض‬ ‫ومن‬,‫سال‬ ‫ا‬ ‫سها‬ ‫من‬ ‫سهم‬ ‫فهو‬
‫كه‬‫تر‬,‫سال‬ ‫ا‬ ‫ترك‬ ‫فقد‬ ‫كلهن‬‫كهن‬‫تر‬ ‫ومن‬»‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬‫من‬
‫عن‬ ‫الكبار‬‫و‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫به‬ ‫حدث‬ ‫ثور‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ,‫خالد‬ ‫حديث‬
‫روح‬.‫انتهى‬.
‫املفازة‬ ‫يف‬ ‫احلجارة‬ ‫من‬ ‫املنصوبة‬ ‫األعالم‬ ‫الصوى‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫لة‬‫و‬‫اجمله‬:‫لإلسالم‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كقوة‬‫صوة‬ ‫احدهتا‬‫و‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫على‬ ‫هبا‬ ‫يستدل‬
‫هبا‬ ‫يهتدى‬ ‫ا‬ً‫أعالم‬‫و‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬.‫انتهى‬.
‫الثالثة‬:‫ا‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫نوعان‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫لنهي‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬:‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ُ‫ن‬‫ب‬ُ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ين‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫اه‬َ‫ج‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:ٌ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ ٌ ِ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬َ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬*
ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫َاه‬‫ن‬َ‫ك‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫وا‬ُ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ز‬‫ال‬ ‫ا‬ُ‫و‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ‫ي‬
ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬.
‫مرفوع‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬:‫عن‬ ‫وهني‬ ,‫باملعروف‬ ‫أمر‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫اجلهاد‬
‫الفاسقني‬ ‫وشنآن‬ ‫الصرب‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫املنكر‬,‫باملعروف‬ ‫أمر‬ ‫فمن‬

39. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫املؤمنني‬ ‫عضد‬ ‫شد‬.‫عن‬ ‫هنى‬ ‫ومن‬‫الفاسقني‬ ‫أنف‬ ‫أرغم‬ ‫املنكر‬,‫ومن‬
‫الصرب‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫صدق‬,‫عليه‬ ‫ما‬ ‫قضي‬ ‫فقد‬.‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫احلارث‬ ‫عن‬ ‫سوقة‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حديث‬ ‫من‬,‫ويف‬
‫ضعف‬ ‫إسناده‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫النسائي‬ ‫إال‬ ‫السنن‬ ‫ويف‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫عدل‬ ‫كلمة‬‫الجهاد‬ ‫أفضل‬‫جائر‬ ‫سلطان‬ ‫عند‬»
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫لفظ‬ ‫هذا‬.
‫داود‬ ‫أيب‬ ‫لفظ‬‫و‬:‫أمري‬ ‫أو‬ ‫جائر‬ ‫سلطان‬ ‫عند‬.
‫الرتمذي‬ ‫لفظ‬‫و‬:‫سلطان‬ ‫عند‬ ‫عدل‬ ‫كلمة‬ ‫اجلهاد‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫جائر‬.‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬,‫لفظه‬‫و‬:‫أال‬‫كلمة‬‫اجلهاد‬ ‫أفضل‬ ‫وإن‬
‫جائر‬ ‫سلطان‬ ‫عند‬ ‫حق‬.‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫قال‬:‫عن‬ ‫الباب‬ ‫ويف‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫إمامة‬ ‫أيب‬.
‫قلت‬:‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫إمامة‬:‫اهلل‬ ‫لرسول‬ ‫عرض‬‫اجلمرة‬ ‫عند‬ ‫رجل‬
‫األوىل‬,‫فقال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫عنه‬ ‫فسكت‬ ‫أفضل؟‬ ‫اجلهاد‬ ‫أي‬,‫فلما‬
‫عنه‬ ‫فسكت‬ ‫سأله‬ ‫الثانية‬ ‫اجلمرة‬ ‫رمي‬,‫وضع‬ ‫العقبة‬ ‫مجرة‬ ‫رمي‬ ‫فلما‬
‫ر‬‫كب‬‫لري‬ ‫الغرز‬ ‫يف‬ ‫جله‬,‫قال‬:«‫السائل‬ ‫أين‬»‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫أنا‬.
‫قال‬:«‫جائر‬ ‫سلطان‬ ‫ذ‬ ‫عند‬ ‫حق‬ ‫كلمة‬».
‫بن‬ ‫طارق‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫النسائي‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
‫النيب‬ ‫سأل‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫شهاب‬‫قال‬ ‫أفضل؟‬ ‫اجلهاد‬ ‫أي‬:
«‫جائر‬ ‫سلطان‬ ‫عند‬ ‫حق‬ ‫كلمة‬».

40. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
11
‫احل‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروي‬‫عمري‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫لية‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ,‫أبيه‬ ‫عن‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫اجلهاد‬ ‫أي‬
‫قال‬ ‫أفضل؟‬:«‫جائر‬ ‫إما‬ ‫عند‬ ‫عدل‬ ‫كلمة‬».
‫اخلطايب‬ ‫قال‬:‫العدو‬ ‫جاهد‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫اجلهاد؛‬ ‫أفضل‬ ‫ذلك‬ ‫صار‬ ‫إمنا‬
‫يغلب‬ ‫أو‬ ‫يغلب‬ ‫هل‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫وخوف‬ ‫رجاء‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫مرتدد‬ ‫كان‬,
‫السلطا‬ ‫وصاحب‬‫باملعروف‬ ‫أمره‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ ‫فهو‬ ‫يده؛‬ ‫يف‬ ‫مقهور‬ ‫ن‬
‫للهالك‬ ‫نفسه‬ ‫أهدف‬‫و‬ ‫للتلف‬ ‫تعرض‬ ‫فقد‬,‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫أفضل‬ ‫ذلك‬ ‫فصار‬
‫اخلوف‬ ‫غلبة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫اجلهاد‬.‫انتهى‬.
‫الرابعة‬:‫على‬ ‫عالمة‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫أن‬
‫اإلميان‬,‫النفاق‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫ذلك‬ ‫وترك‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬:ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ُ‫اس‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬
ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬‫اآلية‬.
‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬ ‫قال‬:‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫هجر‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫أفهمت‬
‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫ج‬‫خر‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬.
‫القرطيب‬ ‫وقال‬:‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫فر‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫جعله‬‫املنافقني‬‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬َ‫ر‬َ‫ن‬‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ة‬َ‫ن‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫إىل‬:ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫َاه‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫َم‬ْ‫اآل‬
ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ِ‫ش‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬ِ‫اف‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ين‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«,‫بيده‬ ‫فليغيره‬ ‫ا‬ً‫منكر‬ ‫منكم‬ ‫رأد‬ ‫من‬

41. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫فبلسانه‬ ‫يستط‬ ‫لم‬ ‫فإن‬,‫فبقلبه‬ ‫يستط‬ ‫لم‬ ‫فإن‬,‫أضعف‬ ‫وذلك‬
‫يمان‬ ‫ا‬»,‫السنن‬ ‫أهل‬‫و‬ ,‫ومسلم‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫الرتمذي‬ ‫وقال‬:‫حدي‬ ‫هذا‬‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫ث‬.
‫للنسائي‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬«‫بر‬ ‫فقد‬ ‫بيده‬ ‫فغيره‬ ‫ا‬ً‫منكر‬ ‫أد‬‫ر‬ ‫من‬,‫ومن‬
‫يستط‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ , ‫بر‬ ‫فقد‬ ‫بلسانه‬ ‫فغيره‬ ‫بيده‬ ‫يغيره‬ ‫أن‬ ‫يستط‬ ‫لم‬
‫يمان‬ ‫ا‬ ‫أضعف‬ ‫وذلك‬ ‫بر‬ ‫فقد‬ ‫بقلبه‬ ‫فغيره‬ ‫بلسانه‬ ‫يغيره‬ ‫أن‬».
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬
‫قال‬:«‫بع‬ ‫نبي‬ ‫من‬ ‫ما‬‫أمته‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫قبلي‬ ‫أمة‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫ثه‬
‫بسنته‬ ‫يأخذون‬ ‫وأصحاب‬ ‫يون‬‫ر‬‫حوا‬,‫بأمره‬ ‫ويقتدون‬,‫لف‬ ‫ت‬ ‫إنها‬ ‫ثم‬
‫يفعلون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يقولون‬ ,‫خلوف‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬,‫يؤمرون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ويفعلون‬,
‫مؤمن‬ ‫فهو‬ ‫بيده‬ ‫جاهدهم‬ ‫فمن‬,‫مؤمن‬ ‫فهو‬ ‫بلسانه‬ ‫جاهدهم‬ ‫ومن‬,
‫ي‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫اس‬‫ر‬‫و‬ ‫وليس‬ ,‫مؤمن‬ ‫فهو‬ ‫بقلبه‬ ‫جاهدهم‬ ‫ومن‬‫حبة‬ ‫مان‬
‫خردل‬».‫ا‬ً‫خمتصر‬ ‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬.
‫امسة‬ ‫ال‬:‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القائمني‬ ‫على‬ ‫أثىن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬,‫باخلريية‬ ‫ووصفهم‬,‫تعاىل‬ ‫فقال‬:ٍ‫ة‬َ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ت‬ ِ‫َاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫ت‬َ‫و‬
ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وصفهم‬ ‫وقد‬‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫باخلريية‬
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هلب‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫درة‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫قالت‬:‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫رجل‬ ‫قام‬‫املنرب‬ ‫على‬ ‫وهو‬,‫فقال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,
‫قال‬ ‫خري؟‬ ‫الناس‬ ‫أي‬:«‫اهم‬‫ر‬‫أق‬ ‫الناس‬ ‫خير‬,‫د‬ ‫في‬ ‫وأفقههم‬‫اهلل‬ ‫ين‬,

42. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
15
‫هلل‬ ‫وأتقاهم‬,‫بالمعروف‬ ‫وآمرهم‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وأنهاهم‬,‫وأوصلهم‬
‫للرحم‬».
‫السادسة‬:‫من‬ ‫سببان‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬
‫األبدية‬ ‫بالسعادة‬ ‫الفوز‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫الرض‬‫و‬ ‫الرمحة‬ ‫أسباب‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ُ‫اس‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬
ٌ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫س‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫يع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ز‬‫ال‬
ٌ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫ح‬*ٍ‫َات‬‫ن‬َ‫ج‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ت‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫و‬ ٍ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ع‬ ِ‫َات‬‫ن‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ي‬َ‫ط‬ َ‫ن‬ِ‫اك‬َ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ ُ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َْ‫األ‬
ُ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ر‬َ‫ن‬‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬َ‫ر‬َ‫ن‬‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ة‬َ‫ن‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫إىل‬:ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫َاه‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫َم‬ْ‫اآل‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ِ‫ش‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬ِ‫اف‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ْت‬‫ل‬َ‫و‬
ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬.
‫اك‬‫ر‬‫وإد‬ ‫الظفر‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫البقاء‬‫و‬ ‫النجاة‬‫و‬ ‫الفوز‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الفالح‬‫و‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫النجاة‬‫و‬ ‫اجلنة‬ ‫بدخول‬ ‫الفوز‬ ‫هنا‬ ‫ومعناه‬ ,‫الطلبة‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫ص‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫و‬ْ‫ج‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ر‬‫ي‬ِ‫ث‬َ‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ال‬ٍ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬
ِ‫اة‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫اس‬َ‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫اب‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫َاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬‫ب‬ ٍ‫ح‬ َ‫ال‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫َو‬‫أ‬
‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫ن‬ َ‫ف‬ْ‫و‬َ‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬.

43. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 16
‫البغوي‬‫و‬ ‫الدارقطين‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫رب‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫احلاكم‬‫و‬:‫ايب‬‫ر‬‫أع‬ ‫جاء‬‫إىل‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫فقال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫اجلنة‬ ‫يدخلين‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫علمين‬.‫فقال‬:
«‫كنت‬ ‫لئن‬‫أقصرت‬,‫النسمة‬ ‫أعتق‬ ‫المسألة‬ ‫أعرضت‬ ‫لقد‬ ‫طبة‬ ‫ال‬
‫الرقبة‬ ‫وفك‬»‫فقال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫احدة‬‫و‬‫ب‬ ‫ليستا‬ ‫أو‬,‫قال‬:«‫إن‬ ‫ال؛‬
‫بعتقها‬ ‫تنفرد‬ ‫أن‬ ‫النسمة‬ ‫عتق‬,,‫عتقها‬ ‫في‬ ‫تعين‬ ‫أن‬ ‫الرقبة‬ ‫وفك‬
‫و‬ ‫كوف‬‫الو‬ ‫والمنحة‬‫الظالم‬ ‫الرحم‬ ‫ذ‬ ‫على‬ ‫الفيس‬,‫تطق‬ ‫لم‬ ‫فإن‬
‫الجائ‬ ‫فأطعم‬ ‫ذلك‬,‫الظمآن‬ ‫اسق‬‫و‬,‫بالمعروف‬ ‫وأمر‬,‫عن‬ َ‫وانه‬
‫المنكر‬,‫ير‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫لسانك‬ ‫فكف‬ ‫ذلك‬ ‫تطق‬ ‫لم‬ ‫فإن‬»‫قال‬
‫احلاكم‬:‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬ ‫خيرجاه‬ ‫مل‬‫و‬ ‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬.
‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫السحيمي‬ ‫كثري‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬:
‫ذر‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬,‫قلت‬:‫اجلنة‬ ‫دخل‬ ‫به‬ ‫العبد‬ ‫عمل‬ ‫إذا‬ ‫عمل‬ ‫على‬ ‫دلين‬.
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫سألت‬‫فقال‬:«‫واليو‬ ‫باهلل‬ ‫تؤمن‬
‫اآلخر‬»‫قلت‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫قال‬ ‫عمال‬ ‫اإلميان‬ ‫مع‬ ‫إن‬:«‫مما‬ ‫يرضح‬
‫اهلل‬ ‫رزقه‬»‫قلت‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫يرضح‬ ‫ما‬ ‫جيد‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫فقري‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫قال‬ ,‫به‬:«‫ب‬ ‫يأمر‬‫المعروف‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وينهى‬»‫قال‬:‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬
‫اهلل‬,‫أيت‬‫ر‬‫أ‬‫باملعروف‬ ‫يأمر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫عيي‬ ‫كان‬ ‫إن‬,‫عن‬ ‫وينهى‬
‫املنكر‬.‫قال‬:«‫ألخرق‬ ‫يصن‬»‫قلت‬:‫يصنع‬ ‫أن‬ ‫أخرق‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫قال‬ ,‫ا‬ً‫شيئ‬:«‫ا‬ً‫مغلوب‬ ‫يعين‬»‫قلت‬:‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫قال‬ ,‫ا‬ً‫مغلوب‬ ‫يعني‬ ‫أن‬:«‫أ‬ ‫تريد‬ ‫ما‬‫خير‬ ‫من‬ ‫صاحبك‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫ن‬,
‫الناس‬ ‫أذد‬ ‫عن‬ ‫يمسك‬»‫فقلت‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫دخل‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫إذا‬
‫قال‬ ‫اجلنة؟‬:«‫بيده‬ ‫أخذت‬ ‫إال‬ ‫هؤالس‬ ‫من‬ ‫خصلة‬ ‫يفعل‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫ما‬

44. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
17
‫الجنة‬ ‫تدخله‬ ‫حتى‬».‫املنذري‬ ‫قال‬:‫ثقات‬ ‫اته‬‫و‬‫ر‬,‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬‫و‬ ,‫صحيحه‬,‫وقال‬:‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬.
‫السابعة‬:‫إن‬‫أسباب‬ ‫من‬ ‫سببان‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬
‫التأييد‬‫و‬ ‫النصر‬,‫اخلذالن‬‫و‬ ‫الذل‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫كهما‬‫وتر‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ٌ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ ٌ ِ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬َ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬
*َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫َاه‬‫ن‬َ‫ك‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫وا‬ُ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ز‬‫ال‬ ‫ا‬ُ‫و‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫آ‬
ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬.
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وصحيح‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬:
(‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫دخل‬,‫قد‬ ‫أنه‬ ‫وجهه‬ ‫يف‬ ‫فت‬‫ر‬‫فع‬ ‫النفس‬ ‫حفزه‬ ‫وقد‬
‫فتوضأ‬ ‫شيء‬ ‫حضره‬,‫ا‬ً‫أحد‬ ‫كلم‬ ‫وما‬,‫ما‬ ‫استمع‬ ‫باحلجرة‬ ‫فلصقت‬
‫يقول‬,‫على‬ ‫فقعد‬‫املنرب‬,‫وقال‬ ‫عليه‬ ‫أثىن‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫فحمد‬:«‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬,
‫لكم‬ ‫يقول‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬:‫أن‬ ‫قبل‬ ,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وانهوا‬ ‫بالمعروف‬ ‫مروا‬
‫لكم‬ ‫استجيب‬ ‫فال‬ ‫تدعوا‬,‫أعطيكم‬ ‫فال‬ ‫وتسألوني‬,‫وتستنصروني‬
‫كم‬‫أنصر‬ ‫فال‬»‫نزل‬ ‫حىت‬ ‫عليهن‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫فما‬.)
‫الثامنة‬:‫أسبا‬ ‫من‬ ‫سببان‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬‫ب‬
‫وعدم‬ ‫األعمال‬ ‫لرد‬ ‫سبب‬ ‫كهما‬‫وتر‬ ,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫فعها‬‫ر‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫قبول‬
‫قبوهلا‬.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫كيال‬ ‫قو‬ ‫طفف‬ ‫ما‬,‫إال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬‫ز‬‫مي‬ ‫سوا‬ ‫ب‬ ‫وال‬
‫فيهم‬ ‫ظهر‬ ‫إال‬ ‫نى‬‫ز‬‫ال‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫وما‬ ,‫القطر‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫منعهم‬
,‫الموت‬‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫وما‬‫وال‬ ,‫الجنون‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫سلط‬ ‫إال‬

45. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 18
‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫سلط‬ ‫إال‬ ‫ا‬ً‫بعض‬ ‫بعضهم‬ ‫يقتل‬ ‫القتل‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫ظهر‬
‫فيهم‬ ‫ظهر‬ ‫إال‬ ‫لوط‬ ‫قو‬ ‫عمل‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫وال‬ ,‫عدوهم‬
‫لم‬ ‫إال‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫قو‬ ‫ترك‬ ‫وما‬ ,‫سف‬ ‫ال‬
‫أعمالهم‬ ‫ترف‬,‫دعاؤهم‬ ‫يسم‬ ‫ولم‬».
‫التاسع‬‫ة‬:‫أسباب‬ ‫من‬ ‫سببان‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬
‫احلرمان‬‫و‬ ‫للرد‬ ‫سبب‬ ‫كهما‬‫وتر‬ ‫الدعاء‬ ‫استجابة‬.
‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫و‬,‫ابن‬ ‫وحديث‬
‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫يأيت‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬ ,‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬
‫حذيفة‬ ‫أحاديث‬,‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫وحديث‬,‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫وحديث‬
‫عنهم‬.
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ‫ويف‬:‫مسعت‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫يقول‬:«‫بالمعروف‬ ‫مروا‬,‫أن‬ ‫قبل‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وانهوا‬
‫لكم‬ ‫يستجاب‬ ‫فال‬ ‫تدعوا‬».
‫العاشرة‬:‫أعمال‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬
‫اهلل‬ ‫حيبها‬ ‫اليت‬ ‫اخلري‬,‫ويرضاها‬,‫لفاعليها‬ ‫املثوبة‬ ‫وجيزل‬.
‫قال‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬:َ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫و‬ْ‫ج‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ر‬‫ي‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ال‬
َ‫اس‬َ‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫اب‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫َاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬‫ب‬ ٍ‫ح‬ َ‫ال‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ِ‫ب‬
‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫ن‬ َ‫ف‬ْ‫و‬َ‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫اة‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫م‬.
‫و‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫تارخيه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬
‫زوج‬ ‫حبيبة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫اإلميان‬ ‫شعب‬ ‫يف‬ ‫البيهقي‬‫و‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬‫و‬
‫النيب‬‫النيب‬ ‫عن‬ ,‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫آد‬ ‫ابن‬ ‫كال‬‫كل‬

46. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
19
‫عليه‬,‫له‬ ‫ال‬,‫عز‬ ‫هلل‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫منكر‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫نهي‬ ‫أو‬ ‫بمعروف‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫إال‬
‫وجل‬».‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.
‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫وروى‬‫ا‬ً‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
«‫منكر‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫نهي‬ ‫أو‬ ‫بمعروف‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ملعون‬ ‫ملعونة‬ ‫الدنيا‬
‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬».
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫احلضرمي‬:‫النيب‬ ‫مسع‬ ‫من‬ ‫حدثين‬‫يقول‬:«‫في‬ ‫سيكون‬ ‫إنه‬
‫أو‬ ‫أجر‬ ‫مثل‬ ‫لهم‬ ‫قو‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫آخر‬‫بالمعروف‬ ‫يأمرون‬ ‫لهم؛‬,
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وينهون‬,‫الفتن‬ ‫أهل‬ ‫ويقاتلون‬».
‫عشرة‬ ‫الحادية‬:‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬
‫اخلطايا‬‫و‬ ‫الذنوب‬ ‫ات‬‫ر‬‫مكف‬,‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫في‬ ‫الرجل‬ ‫فتنة‬
‫يكفر‬ ‫وجاره‬ ‫وولده‬ ‫ونفسه‬ ‫وماله‬ ‫أهله‬‫والصدقة‬ ‫والصالة‬ ‫الصيا‬ ‫ها‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫واألمر‬»‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫الشيخان‬‫و‬ ‫الطيالسي‬.
‫عشرة‬ ‫الثانية‬:‫من‬ ‫نوعان‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬
‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫الصدقة؛‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
‫النيب‬‫أنه‬‫قال‬:«‫صدقة‬ ‫أحدكم‬ ‫من‬ ‫سالمي‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يصبح‬,
‫صدقة‬ ‫تسبيحة‬ ‫فكل‬,‫صدقة‬ ‫تحميدة‬ ‫كل‬‫و‬,‫صدقة‬ ‫تهليلة‬ ‫كل‬‫و‬,
‫صدقة‬ ‫تكبيرة‬ ‫كل‬‫و‬,‫صدقة‬ ‫بالمعروف‬ ‫وأمر‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ونهي‬
‫الضحى‬ ‫من‬ ‫كعهما‬‫ير‬ ‫كعتان‬‫ر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ويجز‬ ,‫صدقة‬»‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬

47. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 51
‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫ومسلم‬ ‫أمحد‬.
‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫سالمية‬ ‫مجع‬ ‫السالمي‬,‫أنامل‬ ‫من‬ ,‫األمنلة‬ ‫وهي‬
‫األصابع‬,‫من‬ ‫مفصلني‬ ‫كل‬ ‫بني‬ ‫اليت‬ ‫وهي‬ ,‫سالميات‬ ‫على‬ ‫وجيمع‬
‫اإلنسان‬ ‫أصابع‬.
‫وقيل‬:‫العظام‬ ‫صغار‬ ‫من‬ ‫جموف‬ ‫عظم‬ ‫كل‬‫السالمي‬.
‫املعىن‬‫و‬:‫صدقة‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫عظام‬ ‫من‬ ‫عظم‬ ‫كل‬‫على‬.
‫النووي‬ ‫وقال‬:‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬:«‫صدقة‬ ‫بالمعروف‬ ‫وأمر‬,‫عن‬ ‫ونهي‬
‫صدقة‬ ‫المنكر‬»‫ث‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫فيه‬‫من‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫الصدقة‬ ‫حكم‬ ‫بوت‬
‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬,‫األمر‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬‫و‬ ‫نكره‬ ‫وهلذا‬ ,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬
‫التهليل؛‬‫و‬ ‫التحميد‬‫و‬ ‫التسبيح‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫أكثر‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬
‫يتعني‬ ‫وقد‬ ,‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ألن‬,‫وال‬
‫التحم‬‫و‬ ‫التسبيح‬‫و‬ ,‫نفال‬ ‫وقوعه‬ ‫يتصور‬‫افل‬‫و‬‫ن‬ ‫التهليل‬‫و‬ ‫يد‬.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫النفل‬ ‫أجر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الفرض‬ ‫أجر‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬:
«‫افترضت‬ ‫ما‬ ‫أداس‬ ‫من‬ ‫إلي‬ ‫أحب‬ ‫بشيس‬ ‫عبد‬ ‫إلي‬ ‫تقرب‬ ‫وما‬
‫عليه‬».‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫ما‬ ‫مع‬ ‫احلديث‬ ‫استشكل‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫وقال‬
‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫تقدم‬,‫الكفاية‬ ‫فروض‬ ‫من‬ ‫وهو‬,‫جتزي‬ ‫فكيف‬
‫الضحى‬ ‫صالة‬ ‫عنه‬,‫التطوعات‬ ‫من‬ ‫وهي‬.
‫غريه‬ ‫من‬ ‫حصل‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫هنا‬ ‫األمر‬ ‫حبمل‬ ‫أجيب‬‫و‬,‫به‬ ‫فسقط‬
‫الفرض‬,‫الضحى‬ ‫صالة‬ ‫عنه‬ ‫أت‬‫ز‬‫أج‬ ‫كه‬‫تر‬ ‫فلو‬.

48. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
50
‫قال‬:‫قال‬ ‫مث‬ ,‫نظر‬ ‫وفيه‬:‫الضحى‬ ‫صالة‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫يظهر‬ ‫الذي‬‫و‬
‫يستحب‬ ‫اليت‬ ‫حسنة‬ ‫وستني‬ ‫مائة‬ ‫الثالث‬ ‫مقام‬ ‫تقوم‬‫يسعى‬ ‫أن‬ ‫للمرء‬
‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ,‫بعددها‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫مفاصله‬ ‫ليعتق‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫حتصيلها‬ ‫يف‬
‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫عن‬ ‫تغين‬ ‫الضحى‬ ‫صالة‬,‫معه‬ ‫ذكر‬ ‫وما‬.
‫اجلسد‬ ‫جبميع‬ ‫عمل‬ ‫الصالة‬ ‫ألن‬ ‫كذلك؛‬ ‫كان‬ ‫وإمنا‬,‫فتتحرك‬
‫بالعبادة‬ ‫فيها‬ ‫كلها‬‫املفاصل‬.‫انتهى‬.
‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬‫اهلل‬
‫قال‬:«‫مائة‬ ‫وثالث‬ ‫ستين‬ ‫على‬ ‫آد‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫خلق‬ ‫إنه‬
‫مفصل‬,‫اهلل‬ ‫واستغفر‬ ‫اهلل‬ ‫وسبح‬ ‫اهلل‬ ‫وهلل‬ ‫اهلل‬ ‫وحمد‬ ‫اهلل‬ ‫كبر‬‫فمن‬
,‫الناس‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫عظم‬ ‫أو‬ ‫كة‬‫شو‬ ‫أو‬ ‫الناس‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫حجر‬ ‫وعزل‬
‫مائة‬ ‫والثالث‬ ‫الستين‬ ‫تلك‬ ‫عدد‬ ‫منكر‬ ‫عن‬ ‫نهي‬ ‫أو‬ ‫بمعروف‬ ‫وأمر‬
‫ي‬ ‫يمشي‬ ‫فإنه‬ ,‫السالمي‬‫ومئذ‬,‫النار‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫زحزح‬ ‫وقد‬».‫ويف‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬‫قال‬:
«‫صدقة‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬»‫قيل‬:‫قال‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬:«‫يعتمل‬
‫بيديه‬,‫ويتصدق‬ ‫نفسه‬ ‫فينف‬»‫قال‬:‫قيل‬:«‫يستط‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫أرأيت‬»
‫قال‬:«‫الملهوف‬ ‫الحاجة‬ ‫ذا‬ ‫يعين‬»‫قال‬:‫قيل‬:‫يس‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬‫تطع‬.
‫قال‬:«‫ير‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫بالمعروف‬ ‫يأمر‬»‫قال‬:‫يفعل‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬.‫قال‬:
«‫الشر‬ ‫عن‬ ‫يمسك‬,‫صدقة‬ ‫فإنها‬».
‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬,‫يأمر‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫بعد‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫وينهى‬ ‫باملعروف‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وصحيح‬ ‫الرتمذي‬ ‫جامع‬ ‫ويف‬

49. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 51
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫تبسمك‬,‫صدقة‬ ‫لك‬ ‫أخيك‬ ‫وجه‬ ‫في‬
‫في‬ ‫الرجل‬ ‫وإرشادك‬ ,‫صدقة‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ونهيك‬ ‫بالمعروف‬ ‫وأمرك‬
‫لك‬ ‫البصر‬ ‫س‬ ‫الرد‬ ‫للرجل‬ ‫وبصرك‬ ,‫صدقة‬ ‫لك‬ ‫الضالل‬ ‫أرض‬
,‫صدقة‬ ‫لك‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫عن‬ ‫والعظم‬ ‫والشوك‬ ‫الحجر‬ ‫وإماطتك‬ ‫صدقة‬
‫صدقة‬ ‫لك‬ ‫أخيك‬ ‫دلو‬ ‫في‬ ‫دلوك‬ ‫من‬ ‫وإفراغك‬».‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫هذا‬
‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫حسن‬ ‫احلديث‬.
‫البز‬ ‫وروى‬‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫ار‬:‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬:«,‫صدقة‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫يكتب‬ ‫أخيك‬ ‫وجه‬ ‫في‬ ‫تبسمك‬ ‫إن‬
‫أمرك‬ ‫وإن‬ ,‫صدقة‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫يكتب‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫عن‬ ‫األذد‬ ‫وإماطتك‬
‫صدقة‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫يكتب‬ ‫الضال‬ ‫وإرشادك‬ ,‫صدقة‬ ‫بالمعروف‬».
‫عشرة‬ ‫الثالثة‬:‫ما‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫فضائل‬ ‫من‬
‫ر‬‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬:‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬:«‫يو‬ ‫كل‬‫صالة‬ ‫نسان‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ميسم‬ ‫كل‬‫على‬»‫فقال‬
‫القوم‬ ‫من‬ ‫رجل‬:‫به‬ ‫أنبأتنا‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫من‬ ‫هذا‬.‫قال‬:«,‫بالمعروف‬ ‫أمرك‬
‫صالة‬ ‫المنكر‬ ‫عنه‬ ‫ونهيك‬,‫وانحاؤك‬ ,‫صالة‬ ‫الضعيف‬ ‫عن‬ ‫وحملك‬
‫خ‬ ‫كل‬‫و‬ ,‫صالة‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫عن‬ ‫القذد‬‫الصالة‬ ‫إلى‬ ‫طوها‬ ‫ت‬ ‫طوة‬
‫صالة‬».
‫له‬‫و‬‫ق‬:«‫صالة‬ ‫نسان‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ميسم‬ ‫كل‬‫على‬».
‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫ا‬ً‫ظ‬‫حمفو‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫هكذا‬,‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫فامل‬
‫فسر‬ ‫هكذا‬ ,‫صدقة‬ ‫اهلل‬ ‫بصنع‬ ‫موسوم‬ ‫عضو‬ ‫كل‬‫على‬ ‫إن‬.‫انتهى‬.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬‫قال‬:

50. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
51
«‫من‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬‫خلق‬ ‫إنه‬‫مفصل‬ ‫مائة‬ ‫وثالث‬ ‫ستين‬ ‫على‬ ‫آد‬ ‫بني‬»
‫احلديث‬.
‫كل‬ ‫صالة‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫ميسم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫يوضح‬ ‫فهذا‬
‫يوم‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫عشرة‬ ‫الرابعة‬:‫أعظم‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬
‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫وترك‬ ,‫اآلخرة‬ ‫وعذاب‬ ‫الدنيا‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫أسباب‬
‫أ‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫العقوبات‬ ‫وعموم‬ ‫اهلالك‬ ‫سباب‬
‫تعاىل‬:ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫م‬ ً‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫س‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫ف‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٍ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ب‬ ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫وس‬ُ‫س‬‫ال‬*.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫رب‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫قطين‬‫ر‬‫الدا‬ ‫وروى‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إىل‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬‫فقال‬:‫من‬ ‫بين‬‫ر‬‫يق‬ ‫عمل‬ ‫على‬ ‫دلين‬
‫اجلنة‬,‫قا‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ويباعدين‬‫ل‬:«‫اعرضت‬ ‫لقد‬ ‫طبة‬ ‫ال‬ ‫اقصرت‬ ‫لئن‬
‫الرقبة‬ ‫وفك‬ ‫النسمة‬ ‫اعتق‬ ‫المسألة‬»‫يف‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ,‫احلديث‬ ‫متام‬ ‫وذكر‬
‫اية‬‫و‬‫ر‬:«‫عن‬ ‫وانه‬ ‫بالمعروف‬ ‫وأمر‬ ‫الظمآن‬ ‫واسق‬ ‫الجائ‬ ‫فاطعم‬
‫المنكر‬».‫وتقدم‬ ,‫البغوي‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬
‫السادسة‬ ‫الفائدة‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬.
‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫بشري‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫عن‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫البخاري‬‫و‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫على‬ ‫القائم‬ ‫مثل‬
‫سفينة‬ ‫كبوا‬‫ر‬ ‫قو‬ ‫كمثل‬ ‫فيها‬ ‫والمدهن‬ ‫فيها‬ ‫والواق‬ ‫اهلل‬ ‫حدود‬,

51. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 51
‫أعالها‬ ‫بعضهم‬ ‫وأصاب‬ ,‫وشرها‬ ‫وأوعرها‬ ‫أسفلها‬ ‫بعضهم‬ ‫فأصاب‬,
‫م‬ ‫على‬ ‫مروا‬ ‫الماس‬ ‫استقوا‬ ‫إذا‬ ‫أسفلها‬ ‫في‬ ‫الذين‬ ‫فكان‬‫فوقهم‬ ‫ن‬
‫فقالوا‬ ‫فآذوهم‬:‫منه‬ ‫فاسقينا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خر‬ ‫نصيبنا‬ ‫في‬ ‫خرقنا‬ ‫لو‬,‫نؤذ‬ ‫ولم‬
‫على‬ ‫أخذوا‬ ‫وإن‬ ‫ا‬ً‫جميع‬ ‫هلكوا‬ ‫وأمرهم‬ ‫كوهم‬‫تر‬ ‫فإن‬ ,‫فوقنا‬ ‫من‬
‫جميعا‬ ‫نجوا‬ ‫أيديهم‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.
‫النووي‬ ‫قال‬:‫يف‬ ‫القائم‬ ‫هلا‬ ‫املنكر‬ ‫معناه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫القائم‬
‫التها‬‫ز‬‫وإ‬ ‫دفعها‬,‫عنه‬ ‫هنى‬ ‫ما‬ ‫باحلدود‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬.‫انتهى‬.
‫الكتاب‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫املدهن‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬.
‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وسنن‬ ‫الرتمذي‬ ‫وجامع‬ ‫املسند‬‫و‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جحش‬ ‫بنت‬ ‫ينب‬‫ز‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ج‬‫خر‬‫ا‬ً‫يوم‬
‫يقول‬ ‫وجهه‬ ‫ا‬ً‫حممر‬ ‫ا‬ً‫فزع‬:«‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬,‫قد‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫للعرب‬ ‫ويل‬
‫اقترب‬,‫بأصبعه‬ ‫وحلق‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ومأجوج‬ ‫يأجوج‬ ‫رد‬ ‫من‬ ‫اليو‬ ‫فتح‬
‫تليها‬ ‫والتي‬ ‫بها‬ ‫ا‬»‫قالت‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬,‫وفينا‬ ‫أهنلك‬
‫قال‬ ‫الصاحلون‬:«‫نعم‬,‫بث‬ ‫ال‬ ‫كثر‬‫إذا‬».
‫النيب‬ ‫زوجة‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫إن‬ ‫ا‬ً‫غ‬‫بال‬ ‫املوطأ‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫وروي‬‫اهلل‬ ‫رضي‬
‫قالت‬ ‫عنها‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:‫فقال‬ ‫الصاحلون؟‬ ‫وفينا‬ ‫أهنلك‬‫اهلل‬ ‫رسول‬
:«‫نعم‬,‫بث‬ ‫ال‬ ‫كثر‬‫إذا‬».
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫الرتمذي‬ ‫جامع‬ ‫ويف‬:‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهلل‬«‫وقذف‬ ‫ومسخ‬ ‫خسف‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫يكون‬»‫وقالت‬:
‫قلت‬:‫قال‬ ‫الصاحلون؟‬ ‫وفينا‬ ‫أهنلك‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:«‫نعم‬,‫ظهر‬ ‫إذا‬
‫بث‬ ‫ال‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.

52. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
55
‫معج‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروي‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الصغري‬ ‫مه‬
‫قال‬ ‫عنه‬:‫النيب‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬‫املشرق‬ ‫قبل‬ ‫خسف‬,‫بعض‬ ‫فقال‬
‫الناس‬:‫فقال‬ ‫املسلمون‬ ‫فيها‬ ‫بأرض‬ ‫خيسف‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:«‫نعم‬,‫إذا‬
‫بث‬ ‫ال‬ ‫أهلها‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬».
‫النووي‬ ‫قال‬:‫بالفسوق‬ ‫اجلمهور‬ ‫وفسره‬ ,‫الباء‬‫و‬ ‫اخلاء‬ ‫بفتح‬ ‫اخلبث‬
‫الفجور‬‫و‬.
‫وقيل‬:‫الزىن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫الزىن‬ ‫أوالد‬ ‫وقيل‬ ,‫خاصة‬.
‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ‫املعاصي‬ ‫أنه‬ ‫الظاهر‬‫و‬.
‫قال‬:‫العام‬ ‫اهلالك‬ ‫حيصل‬ ‫كثر‬‫إذا‬ ‫اخلبث‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫ومعىن‬,‫وإن‬
‫صاحلون‬ ‫هناك‬ ‫كان‬.‫انتهى‬.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬ ‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬
‫يقول‬:«‫من‬ ‫بعذاب‬ ‫اهلل‬ ‫عمهم‬ ‫أمتي‬ ‫في‬ ‫المعاصي‬ ‫ظهرت‬ ‫إذا‬
‫عنده‬»‫فقلت‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫قال‬ ‫صاحلون؟‬ ‫أناس‬ ‫يومئذ‬ ‫فيهم‬ ‫أما‬:
«‫بلى‬»‫قالت‬:‫قال‬ ‫لئك؟‬‫و‬‫بأ‬ ‫يصنع‬ ‫فكيف‬:«‫أصاب‬ ‫ما‬ ‫يصيبهم‬
‫الناس‬,‫ورضوان‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫مغفرة‬ ‫إلى‬ ‫يصيرون‬ ‫ثم‬».
‫النيب‬ ‫به‬ ‫تبلغ‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬‫قال‬:
«‫بأسه‬ ‫األرض‬ ‫بأهل‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫السوس‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬»‫ف‬‫قالت‬:
‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫أهل‬ ‫وفيهم‬:«‫نعم‬,‫اهلل‬ ‫رحمة‬ ‫إلى‬ ‫يصيرون‬ ‫ثم‬».
‫موالة‬ ‫عن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫احلاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫ويف‬
‫اهلل‬ ‫لرسول‬‫قالت‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫دخل‬‫عائشة‬ ‫على‬,‫بعض‬ ‫على‬ ‫أو‬
‫النيب‬ ‫اج‬‫و‬‫أز‬,‫فقال‬ ‫عنده‬ ‫أنا‬‫و‬:«‫عنه‬ ‫ينهوا‬ ‫فلم‬ ‫السوس‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬

53. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 56
‫بأسه‬ ‫بهم‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬»‫فقال‬‫إنسان‬:‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫يا‬,‫فيهم‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫قال‬ ‫الصاحلون؟‬:«‫نعم‬,‫أصابهم‬ ‫ما‬ ‫يصيبهم‬,‫مغفرة‬ ‫إلى‬ ‫يصيرون‬ ‫ثم‬
‫ورحمته‬ ‫اهلل‬».
‫قال‬ ‫البخرتي‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬:‫رجل‬ ‫حدثين‬
‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬‫النيب‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫حتى‬ ‫الناس‬ ‫يهلك‬ ‫لن‬
‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫يعذروا‬ ‫أو‬ ‫يعذروا‬».
‫اخلطايب‬ ‫قال‬:‫كتابه‬‫يف‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫فسره‬.
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عبيدة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫وحكي‬:‫ا‬‫و‬‫يعذر‬ ‫معىن‬,‫أي‬:‫ذنوهبم‬ ‫تكثر‬
‫وعيوهبم‬.‫قال‬:‫لغتان‬ ‫وفيه‬:‫يقال‬:‫ذا‬ ‫صار‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ً‫أعذار‬ ‫الرجل‬ ‫اعذر‬
‫قال‬ ,‫وفساد‬ ‫عيب‬:‫يقول‬ ‫بعضهم‬ ‫كان‬‫و‬:‫مبعناه‬ ‫يعذر‬ ‫عذر‬,‫يعرفه‬ ‫مل‬‫و‬
‫األصمعي‬.
‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:‫مب‬ ‫الياء‬ ‫بفتح‬ ‫ا‬‫و‬‫عذر‬َ‫ي‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬‫ملن‬ ‫يكون‬ ‫عىن‬
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العذر‬ ‫بعدهم‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫يقال‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫منها‬ ‫أمكن‬ ‫إذا‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫فالن‬ ‫اعذر‬,‫يعين‬
‫وعيوهبم‬ ‫ذنوهبم‬ ‫تكثر‬ ‫حىت‬ ‫يهلكون‬ ‫ال‬ ‫أهنم‬,‫العقوبة‬ ‫فيستوجبون‬,
‫عذر‬ ‫يعذهبم‬ ‫ملن‬ ‫ويكون‬,‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫بعذره‬ ‫ا‬‫و‬‫قام‬ ‫كأهنم‬.
‫ته‬‫ر‬‫عذ‬ ‫من‬ ‫الياء‬ ‫بفتح‬ ‫ويروي‬,‫مبعناه‬ ‫وهو‬.‫انتهى‬.
‫قال‬ ‫حازم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫عن‬ ‫السنن‬‫و‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬:‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قام‬
‫قال‬ ‫مث‬ ,‫عليه‬ ‫أثىن‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫فحمد‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬:‫الناس‬ ‫أيها‬,
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تقرءون‬ ‫إنكم‬:َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬

54. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
57
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬‫اآل‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬‫ية‬.‫على‬ ‫تضعوهنا‬ ‫وإنكم‬
‫موضعها‬ ‫غري‬,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬ ‫وإين‬‫يقول‬:«‫رأوا‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫إن‬
‫المنكر‬,‫بعقابه‬ ‫يعمهم‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أوشك‬ ‫يغيرونه‬ ‫وال‬».‫الرتمذي‬ ‫قال‬:
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وصححه‬ ,‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.
‫ابن‬‫و‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
‫ع‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫ن‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫قال‬:«‫أعز‬ ‫هم‬ ‫بالمعاصي‬ ‫فيهم‬ ‫يعمل‬ ‫قو‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫يعملون‬ ‫ممن‬ ‫وأكثر‬,‫بعقاب‬ ‫اهلل‬ ‫عمهم‬ ‫إال‬ ‫يغيروه‬ ‫لم‬ ‫ثم‬».
‫رضي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫بن‬ ‫املنذر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫يعمل‬ ‫قو‬ ‫من‬ ‫ما‬‫بالمعاصي‬ ‫ون‬,
‫أو‬ ,‫بعقاب‬ ‫اهلل‬ ‫عمهم‬ ‫إال‬ ‫يغيره‬ ‫ال‬ ‫أمن‬‫و‬ ‫منهم‬ ‫أعز‬ ‫رجل‬ ‫وفيهم‬
‫العقاب‬ ‫أصابهم‬».
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫عن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫يعمل‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫عليه‬ ‫يغيروا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يقدرون‬ ‫بالمعاصي‬ ‫فيهم‬,‫إال‬ ‫يغيرون‬ ‫فال‬
‫يموتوا‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫بعقاب‬ ‫اهلل‬ ‫أصابهم‬».
‫مسع‬ ‫أنه‬ ‫سويد‬ ‫بن‬ ‫احلارث‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروي‬
‫يقول‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬:‫النيب‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫ما‬
‫وأعز‬ ‫منه‬ ‫أكثر‬ ‫هم‬ ‫اهلل‬ ‫بمعاصي‬ ‫فيهم‬ ‫يعمل‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫رجل‬ ‫من‬,
‫اهلل‬ ‫عاقبهم‬ ‫إال‬ ‫شأنه‬ ‫في‬ ‫فيدهنون‬».
‫وجا‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫الرتمذي‬ ‫مع‬

55. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 58
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬‫قال‬:«‫بالمعروف‬ ‫لتأمرن‬ ‫بيده‬ ‫نفسي‬ ‫والذ‬,
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ولتنهون‬,‫من‬ ‫ا‬ً‫عقاب‬ ‫عليكم‬ ‫يبعث‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫ليوشكن‬ ‫أو‬
‫عنده‬,‫لكم‬ ‫يستحب‬ ‫فال‬ ‫لتدعنه‬ ‫ثم‬».‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫حديث‬ ‫هذا‬
‫حسن‬.
‫م‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ط‬ ‫ن‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:«‫بالمعروف‬ ‫لتأمرن‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ولتنهون‬,
‫ليؤمرن‬ ‫أو‬ ‫بعذاب‬ ‫ا‬ً‫جميع‬ ‫اهلل‬ ‫ليستحكم‬ ‫أو‬ ‫ير‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫ولتحاضن‬
‫كم‬‫شرار‬ ‫عليكم‬,‫لهم‬ ‫يستجاب‬ ‫فال‬ ‫كم‬‫خيار‬ ‫يدعو‬ ‫ثم‬».
‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫سيدان‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬:«‫اهلل‬ ‫لعن‬‫منا‬ ‫ليس‬ ‫من‬,‫واهلل‬,‫بال‬ ‫لتأمرن‬‫معروف‬,
‫لت‬ ‫أو‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ولتناهون‬‫بينكم‬ ‫قتلن‬,‫على‬ ‫كم‬‫شرار‬ ‫فليظهرن‬
‫كم‬‫خيار‬,‫بمعروف‬ ‫يأمر‬ ‫أحد‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫فليقتلهم‬,‫عن‬ ‫ينهى‬ ‫وال‬
‫منكر‬,‫بمقتكم‬ ‫يجيبكم‬ ‫فال‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫تدعون‬ ‫ثم‬».
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫وروى‬
‫قال‬:«‫بالمعروف‬ ‫لتأمرن‬,‫اهلل‬ ‫ليسلطن‬ ‫أو‬ ,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ولتنهون‬
‫كم‬‫شرار‬ ‫عليكم‬,‫لهم‬ ‫يستجاب‬ ‫فال‬ ‫كم‬‫خيار‬ ‫فيدعو‬».
‫عن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬
‫النيب‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫بالمعروف‬ ‫لتأمرن‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ولتنهون‬,‫أو‬
‫كم‬‫شرار‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫ليسلطن‬,‫سوس‬ ‫فليسومونكم‬‫العذاب‬,‫يدعو‬ ‫ثم‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ولتنهون‬ ‫بالمعروف‬ ‫لتأمرن‬ ,‫لهم‬ ‫يستجاب‬ ‫فال‬ ‫كم‬‫خيار‬
‫كم‬‫صغير‬ ‫يرحم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫ليبعثن‬ ‫أو‬,‫كم‬‫كبير‬‫يوقر‬ ‫وال‬».

56. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
59
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األصبهاين‬ ‫وروى‬:‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهلل‬:«‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬,‫بالمعروف‬ ‫مروا‬,‫قبل‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وانهوا‬
‫ا‬ ‫تدعو‬ ‫أن‬‫يغفر‬ ‫فال‬ ‫تستغفروه‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ,‫لكم‬ ‫يستجيب‬ ‫فال‬ ‫هلل‬
‫لكم‬,‫ا‬ً‫ق‬‫رز‬ ‫يدف‬ ‫ال‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬,‫وال‬
‫أجال‬ ‫يقرب‬,‫لما‬ ‫النصارد‬ ‫من‬ ‫والرهبان‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫األحبار‬ ‫وإن‬
‫لسان‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫لعنهم‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫كوا‬‫تر‬
‫أنبيائهم‬,‫بالبالس‬ ‫عموا‬ ‫ثم‬».
‫األ‬ ‫وروى‬‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫صبهاين‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫قال‬:«‫قالها‬ ‫من‬ ‫تنف‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫تزال‬ ‫ال‬,‫وترد‬
‫بحقها‬ ‫فوا‬ ‫يست‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫والنقمة‬ ,‫العذاب‬ ‫عنهم‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,
‫قال‬ ‫حبقها؟‬ ‫االستخفاف‬ ‫وما‬:«‫اهلل‬ ‫بمعاصي‬ ‫العمل‬ ‫يظهر‬,‫فال‬
‫ينكر‬,‫يغير‬ ‫وال‬».
‫احلس‬ ‫اسيل‬‫ر‬‫م‬ ‫ويف‬‫النيب‬ ‫عن‬ ‫ن‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫تزال‬ ‫ال‬
‫اهلل‬ ‫يد‬ ‫تحت‬,‫لم‬ ‫ما‬ ‫كنفه‬‫وفي‬‫امراؤها‬ ‫قراؤها‬ ‫يمالئ‬,‫يزك‬ ‫لم‬ ‫وما‬
‫فجارها‬ ‫صلحاؤها‬,‫خيارها‬ ‫شرارها‬ ‫يهن‬ ‫لم‬ ‫وما‬,‫فعلوا‬ ‫هم‬ ‫فإذا‬
‫عنهم‬ ‫يده‬ ‫اهلل‬ ‫رف‬ ‫ذلك‬,‫تهم‬‫ر‬‫جباب‬ ‫عليهم‬ ‫سلط‬ ‫ثم‬,‫فساموهم‬
‫العذاب‬ ‫سوس‬,‫بالفقر‬ ‫اهلل‬ ‫ضربهم‬ ‫ثم‬‫والفاقة‬».
‫و‬‫رضي‬ ‫الكندي‬ ‫عمرية‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫عن‬ ‫البغوي‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫ال‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫اصة‬ ‫ال‬ ‫بعمل‬ ‫العامة‬ ‫يعذب‬,‫ظهرانيهم‬ ‫بين‬ ‫المنكر‬ ‫يروا‬ ‫حتى‬,
‫ينكرون‬ ‫فال‬ ‫ينكروه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قادرون‬ ‫وهم‬,‫عذب‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬

57. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 61
‫والعامة‬ ‫اصة‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬».
‫امل‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫وروى‬‫عمر‬ ‫مسع‬ ‫أنه‬ ‫حكيم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫عن‬ ‫وطأ‬
‫يقول‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫بن‬:‫يقال‬ ‫كان‬:‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫اخلاصة‬ ‫بذنب‬ ‫العامة‬ ‫يعذب‬ ‫ال‬,‫ا‬‫و‬‫استحق‬ ‫ا‬ً‫جهار‬ ‫املنكر‬ ‫عمل‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬‫و‬
‫كلهم‬‫العقوبة‬.
‫احلديث‬ ‫جاء‬ ‫الصالة‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫بالل‬ ‫عن‬‫قال‬ ‫أنه‬:‫صاحبها‬ ‫إال‬ ‫تضر‬ ‫مل‬ ‫خفيت‬ ‫إذا‬ ‫اخلطيئة‬,
‫العامة‬ ‫ضرت‬ ‫تغري‬ ‫فلم‬ ‫ظهرت‬ ‫وإذا‬.
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫بالل‬ ‫عن‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫قال‬ ‫أنه‬:‫أهلها‬ ‫إال‬ ‫تضر‬ ‫مل‬ ‫أخفيت‬ ‫إذا‬ ‫اخلطيئة‬ ‫إن‬,‫فلم‬ ‫أظهرت‬ ‫وإذا‬
‫العامة‬ ‫ضرت‬ ‫تغري‬.
‫تضر‬ ‫وإمنا‬ ,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫جيب‬ ‫ملا‬ ‫كهم‬‫لرت‬ ‫العامة‬
‫اخلطيئة‬ ‫منه‬ ‫ظهرت‬ ‫الذي‬ ‫على‬ ‫التغيري‬‫و‬ ‫اإلنكار‬ ‫من‬ ‫عليهم‬.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫وروى‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫عنهما‬:ً‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫قال‬:‫باملعرو‬ ‫ا‬‫و‬‫يأمر‬ ‫مل‬ ‫إذا‬‫ف‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫ينه‬ ‫مل‬‫و‬.
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫البيهقي‬‫و‬ ‫احلاكم‬‫و‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬‫و‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬‫فقال‬:«‫معشر‬ ‫يا‬
‫ين‬‫ر‬‫المهاج‬,‫بهن‬ ‫ابتليتم‬ ‫إذا‬ ‫خمس‬,‫لم‬ ‫كوهن‬‫تدر‬ ‫أن‬ ‫باهلل‬ ‫وأعوذ‬
‫الطاعون‬ ‫فيهم‬ ‫فشا‬ ‫إال‬ ‫بها‬ ‫يعلنوا‬ ‫حتى‬ ‫قط‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫الفاحشة‬ ‫تظهر‬
‫ولم‬ ,‫مضوا‬ ‫الذين‬ ‫أسالفهم‬ ‫في‬ ‫مضت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫واألوجاع‬

58. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
60
‫وجور‬ ‫المؤنة‬ ‫وشدة‬ ‫بالسنين‬ ‫أخذوا‬ ‫إال‬ ‫ان‬‫ز‬‫والمي‬ ‫المكيال‬ ‫ينقصوا‬
‫من‬ ‫القطر‬ ‫منعوا‬ ‫إال‬ ‫أموالهم‬ ‫كاة‬‫ز‬ ‫يمنعوا‬ ‫ولم‬ ,‫عليهم‬ ‫السلطان‬
‫السماس‬,‫يمطروا‬ ‫لم‬ ‫البهائم‬ ‫ولوال‬,‫وعهد‬ ‫اهلل‬ ‫عهد‬ ‫ينقضوا‬ ‫ولم‬
‫عدو‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫سلط‬ ‫إال‬ ‫رسوله‬‫غيرهم‬ ‫من‬ ‫ا‬,‫في‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫فأخذوا‬
‫اهلل‬ ‫بكتاب‬ ‫أئمتهم‬ ‫تحكم‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ,‫أيديهم‬,‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫مما‬ ‫يروا‬ ‫ويت‬
‫بينهم‬ ‫بأسهم‬ ‫اهلل‬ ‫جعل‬ ‫إال‬»‫احلاكم‬ ‫قال‬:‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬,‫مل‬‫و‬
‫خيرجاه‬,‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬.
‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫يف‬ ‫وقال‬:‫به‬ ‫للعمل‬ ‫صاحل‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.
‫السنني‬:‫سنة‬ ‫مجع‬,‫املقحط‬ ‫العام‬ ‫وهي‬.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫مس‬ ‫ب‬ ‫خمس‬»‫قيل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫مخس‬ ‫ما‬
‫قال‬ ,‫خبمس‬:«,‫عدوهم‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫سلط‬ ‫إال‬ ‫العهد‬ ‫قو‬ ‫نقض‬ ‫ما‬
‫فيهم‬ ‫ظهرت‬ ‫وال‬ ,‫الفقر‬ ‫فيهم‬ ‫فشا‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫بغير‬ ‫حكموا‬ ‫وما‬
‫م‬ ‫وال‬ ,‫الموت‬ ‫فيهم‬ ‫فشا‬ ‫إال‬ ‫الفاحشة‬‫عنهم‬ ‫حبس‬ ‫إال‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫نعوا‬
‫النبات‬ ‫منعوا‬ ‫إال‬ ‫المكيال‬ ‫طففوا‬ ‫وال‬ ,‫القطر‬,‫بالسنين‬ ‫وأخذوا‬»
‫املنذري‬ ‫قال‬:‫احلسن‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫سنده‬,‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫له‬‫و‬,‫وصححه‬
‫الصغري‬ ‫اجلامع‬ ‫يف‬ ‫السيوطي‬.
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫بلغه‬ ‫أنه‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حيىي‬ ‫عن‬ ‫املوطأ‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫بن‬:‫ظهر‬ ‫ما‬‫إال‬ ‫قط‬ ‫قوم‬ ‫يف‬ ‫الغلول‬
‫الرعب‬ ‫قلوهبم‬ ‫يف‬ ‫ألقي‬,‫فيهم‬ ‫كثر‬ ‫إال‬ ‫قط‬ ‫قوم‬ ‫يف‬ ‫الزىن‬ ‫فشا‬ ‫وإال‬
‫املوت‬,‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫و‬ ‫املكيال‬ ‫قوم‬ ‫نقص‬ ‫وال‬,‫حكم‬ ‫وال‬ ,‫الرزق‬ ‫عنهم‬ ‫قطع‬ ‫إال‬

59. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 61
‫وال‬ ,‫الدم‬ ‫فيهم‬ ‫فشا‬ ‫إال‬ ‫احلق‬ ‫بغري‬ ‫قوم‬‫اهلل‬ ‫سلط‬ ‫إال‬ ‫بالعهد‬ ‫قوم‬ ‫خرت‬
‫العدو‬ ‫عليهم‬.
‫اخلرت‬:‫العهد‬ ‫ونقض‬ ‫الغدر‬ ‫هو‬.
‫وروى‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ب‬ ‫عن‬ ‫البيهقي‬‫و‬ ‫احلاكم‬‫و‬ ‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬
‫قال‬ ‫عنه‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫قط‬ ‫العهد‬ ‫قو‬ ‫نقض‬ ‫ما‬,‫كان‬ ‫إال‬
‫قط‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫الفاحشة‬ ‫ظهرت‬ ‫وال‬ ,‫بينهم‬ ‫القتل‬,‫اهلل‬ ‫سلط‬ ‫إال‬
‫كاة‬‫الز‬ ‫قو‬ ‫من‬ ‫وال‬ ,‫الموت‬ ‫عليهم‬,‫القطر‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫حبس‬ ‫إال‬»
‫احلاكم‬ ‫قال‬:‫مسلم‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬,‫مل‬‫و‬‫خيرجاه‬,‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬
‫تلخيصه‬.
‫ان‬‫ر‬‫مه‬ ‫بن‬ ‫ميمون‬ ‫وقال‬:‫املنكر‬ ‫ناديهم‬ ‫يف‬ ‫قوم‬ ‫أيت‬ ‫ما‬,‫عند‬ ‫إال‬
‫هالكهم‬.‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫عشرة‬ ‫امسة‬ ‫ال‬:‫يستنقذان‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫إن‬
‫من‬ ‫صاحبهما‬‫مالئكة‬‫العذاب‬,‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫النيب‬‫الطويل‬ ‫منامه‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫أنه‬:«‫رجال‬ ‫ورأيت‬
‫بانية‬‫ز‬‫ال‬ ‫احتوشته‬ ‫قد‬ ‫أمتي‬ ‫من‬,‫عن‬ ‫ونهيه‬ ‫بالمعروف‬ ‫أمره‬ ‫فجاسه‬
‫المنكر‬,‫أيديهم‬ ‫من‬ ‫فاستنقذه‬,‫الرحمة‬ ‫مالئكة‬ ‫في‬ ‫وأدخله‬».‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫وغريه‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬.
‫املديين‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬:‫جدا‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬,‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬.
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫القدر‬ ‫يف‬‫ر‬‫ش‬ ‫عظيم‬ ‫حديث‬ ‫هو‬,‫لكل‬ ‫ينبغي‬
‫حيفظه‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬.‫قال‬:‫روحه‬ ‫اهلل‬ ‫قدس‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كان‬‫و‬

60. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
61
‫يقول‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫وبلغين‬ ,‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫شأن‬ ‫يعظم‬:‫الصحة‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬
‫عليه‬.
‫الصغري‬ ‫اجلامع‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫يف‬ ‫املناوي‬ ‫وقال‬:‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫أصول‬
‫له‬ ‫تشهد‬ ‫السنة‬.
‫امل‬ ‫قال‬‫ناوي‬:‫ا‬ً‫كثري‬‫منها‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫اهده‬‫و‬‫ش‬ ‫متفرقات‬ ‫تتبعت‬ ‫وإذا‬.
‫عشرة‬ ‫السادسة‬:‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫يف‬ ‫إن‬
‫الفساد‬‫و‬ ‫الشر‬ ‫اد‬‫و‬‫مل‬ ‫ا‬ً‫حسم‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫وبإمهال‬
‫الناس‬ ‫على‬ ‫الفوضى‬ ‫تغلب‬ ‫السفهاء‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫األخذ‬‫و‬,‫وتنفتح‬
‫الفنت‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫عليهم‬,‫ب‬ ‫ويكثر‬‫والة‬ ‫على‬ ‫التوثب‬‫و‬ ‫الفساد‬‫و‬ ‫الشر‬ ‫ينهم‬
‫الوالية‬ ‫يف‬ ‫ومنازعتهم‬ ‫األمور‬,‫املاضية‬ ‫األزمان‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫كما‬,
‫العامل‬ ‫أحناء‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫و‬,‫هتاوهنم‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
‫بالدين‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫كهم‬‫وتر‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬:ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬َ‫يب‬ِ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬
ً‫ة‬َ‫ص‬‫ا‬َ‫خ‬.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫ا‬‫و‬‫يقر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫املؤمنني‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬
‫انيهم‬‫ر‬‫ظه‬ ‫بني‬ ‫املنكر‬,‫بالعذاب‬ ‫اهلل‬ ‫فيعمهم‬.
‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬:‫ا‬ً‫جد‬ ‫حسن‬ ‫تفسري‬ ‫وهذا‬.
‫عشرة‬ ‫السابعة‬:‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫يف‬ ‫إن‬
ً‫ن‬‫أما‬‫تعرض‬ ‫هبما‬ ‫القيام‬ ‫ترك‬ ‫ويف‬ ,‫ومقته‬ ‫وسخطه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لعنة‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫كله‬‫لذلك‬.

61. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 61
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ِ‫ان‬َ‫س‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫ع‬ُ‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ص‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ود‬ُ‫او‬َ‫د‬*َ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫اه‬َ‫ن‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ف‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬*ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬‫د‬َ‫ر‬َ‫ن‬‫ت‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ط‬ِ
َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬.
‫عن‬ ‫النسائي‬ ‫إال‬ ‫السنن‬‫و‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
‫قال‬ ‫عنه‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫المعاصي‬ ‫في‬ ‫إسرائيل‬ ‫بنو‬ ‫وقعت‬ ‫لما‬
‫علماؤهم‬ ‫نهتهم‬,‫ينتهوا‬ ‫فلم‬,‫مجالسهم‬ ‫في‬ ‫فجالسوهم‬,
‫وواكلوهم‬,‫بوهم‬‫ر‬‫وشا‬,‫ببعض‬ ‫بعضهم‬ ‫قلوب‬ ‫اهلل‬ ‫فضرب‬,‫ولعنهم‬
‫مريم‬ ‫بن‬ ‫وعيسى‬ ‫داود‬ ‫لسان‬ ‫على‬,‫عصوا‬ ‫بما‬ ‫ذلك‬,‫كانوا‬‫و‬
‫يعتدون‬»‫رسول‬ ‫كان‬‫و‬‫اهلل‬‫فقال‬ ‫فجلس‬ ‫ا‬ً‫متكئ‬:«‫نفسي‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫ال‬
‫بيده‬,‫حىت‬ْ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ر‬ُ‫ط‬ْ‫أ‬َ‫ت‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ّ‫ق‬َْ‫احل‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ط‬َ‫أ‬»‫وقال‬ ,‫الرتمذي‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫لفظ‬ ‫هذا‬
‫الرتمذي‬:‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.
‫داود‬ ‫أيب‬ ‫لفظ‬‫و‬:«‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫على‬ ‫النقص‬ ‫دخل‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫أن‬,
‫له‬ ‫فيقول‬ ‫الرجل‬ ‫يلقى‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬:‫تصن‬ ‫ما‬ ‫ودع‬ ‫اهلل‬ ‫اتق‬,‫فإنه‬‫ال‬
‫لك‬ ‫يحل‬,‫الغد‬ ‫من‬ ‫يلقاه‬ ‫ثم‬,‫أكيله‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يمنعه‬ ‫فال‬
‫وقعيده‬ ‫يبه‬‫ر‬‫وش‬,‫ببعض‬ ‫بعضهم‬ ‫قلوب‬ ‫اهلل‬ ‫ضرب‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫فلما‬»
‫قال‬ ‫مث‬:َ‫ود‬ُ‫او‬َ‫د‬ ِ‫ان‬َ‫س‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫ع‬ُ‫ل‬
َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬َ‫و‬‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫إىل‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫اس‬َ‫ف‬‫قال‬ ‫مث‬:«‫وا‬ ‫كال‬‫هلل‬,
‫بالمعروف‬ ‫لتأمرن‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ولتنهون‬,‫يد‬ ‫على‬ ‫ولتأخذن‬
‫الظالم‬,‫أطرا‬ ‫الحق‬ ‫على‬ ‫نه‬‫ر‬‫ولتأط‬,‫ا‬ً‫قصر‬ ‫الحق‬ ‫على‬ ‫لتقصرنه‬ ‫أو‬».

62. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
65
‫أخرى‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫اد‬‫ز‬:«‫على‬ ‫بعضكم‬ ‫بقلوب‬ ‫اهلل‬ ‫ليضربن‬ ‫أو‬
‫بعض‬,‫لعنهم‬ ‫كما‬‫ليلعنكم‬ ‫ثم‬».
‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األصبهاين‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬
‫رسول‬‫اهلل‬‫قال‬:«‫النصارد‬ ‫من‬ ‫والرهبان‬ ,‫اليهود‬ ‫من‬ ‫األحبار‬ ‫إن‬
‫على‬ ‫اهلل‬ ‫لعنهم‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫كوا‬‫تر‬ ‫لما‬
‫أنبيائهم‬ ‫لسان‬,‫بالبالس‬ ‫عموا‬ ‫ثم‬».
‫خطب‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬,‫فحمد‬
‫عليه‬ ‫أثىن‬‫و‬ ‫اهلل‬,‫قال‬ ‫مث‬:‫الناس‬ ‫أيها‬,‫قبلكم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫هلك‬ ‫إمنا‬‫كوهبم‬‫بر‬
‫املعاصي‬,‫األحبار‬‫و‬ ‫بانيون‬‫ر‬‫ال‬ ‫ينههم‬ ‫مل‬‫و‬,‫املعاصي‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫متاد‬ ‫فلما‬
‫بكم‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫اهن‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫ا‬‫و‬‫فمر‬ ,‫العقوبات‬ ‫أخذهتم‬
‫هبم‬ ‫نزل‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬,‫ال‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫اعمل‬‫و‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ز‬‫ر‬ ‫يقطع‬,‫أجال‬ ‫يقرب‬ ‫وال‬.
‫ابن‬ ‫وحديث‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫ويف‬‫وعيد‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬
‫مع‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫لألمر‬ ‫كني‬‫التار‬ ‫للمداهنني‬ ‫شديد‬
‫القدرة‬.
‫للمداهنني‬ ‫عظيم‬ ‫وذم‬ ‫شديد‬ ‫وعيد‬ ‫قبلهما‬ ‫اآليات‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫لألمر‬ ‫كني‬‫التار‬.
‫اليت‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫اإلبعاد‬‫و‬ ‫بالطرد‬ ‫الوعيد‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫وعيد‬ ‫أي‬‫و‬
‫وسعت‬‫عقابه؟‬ ‫أليم‬‫و‬ ‫غضبه‬ ‫موجبات‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫عيا‬ ‫شيء‬ ‫كل‬!
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫للمداهنني‬ ‫الوعيد‬ ‫ومن‬
‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫فعه‬‫ر‬‫ي‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الرتمذي‬‫و‬‫قال‬:

63. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 66
«‫الكبير‬ ‫يوقر‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫منا‬ ‫ليس‬,‫الصغير‬ ‫ويرحم‬,‫بالمعروف‬ ‫ويأمر‬,
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وينه‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬,
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وصححه‬.
‫عشرة‬ ‫الثامنة‬:‫من‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أما‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ ‫إن‬
‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬ ,‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫التوبيخ‬‫و‬ ‫الذم‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫مع‬ ‫املنكر‬,‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫التوبيخ‬‫و‬ ‫الذم‬ ‫من‬ ‫نصيب‬ ‫فله‬
‫ترك‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ف‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫اه‬َ‫ن‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫م‬ْ‫ث‬ِْ‫ا‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ن‬‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫َح‬ْ‫األ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬ُ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬:‫ا‬‫باب‬‫ر‬‫أ‬ ‫العمال‬ ‫العلماء‬ ‫هم‬ ‫بانيون‬‫ر‬‫ل‬
‫فقط‬ ‫العلماء‬ ‫هم‬ ‫األحبار‬‫و‬ ,‫عليهم‬ ‫الواليات‬.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬ ‫مث‬:‫ما‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫توبيخ‬ ‫أشد‬ ‫آية‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬
ُ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫َح‬ْ‫األ‬َ‫و‬‫اآلية‬.
‫الضحاك‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬:‫يف‬ ‫ما‬‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫منها‬ ‫عندي‬ ‫أخوف‬ ‫آية‬ ‫القرآن‬
‫ننهى‬.‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫العلماء‬ ‫كان‬‫و‬:‫أشد‬ ‫آية‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ما‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫للعلماء‬ ‫ا‬ً‫توبيخ‬,‫منها‬ ‫عليهم‬ ‫أخوف‬ ‫وال‬.

64. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
67
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬ ‫نبيط‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:
‫و‬ ‫اؤهم‬‫ر‬‫وق‬ ‫فقهاؤهم‬ ‫األحبار‬‫و‬ ‫بانيون‬‫ر‬‫ال‬‫قال‬ ‫علماؤهم‬:‫يقول‬ ‫مث‬
‫الضحاك‬:‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أخوفين‬ ‫وما‬.
‫قلت‬:‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫لبين‬ ‫الذم‬ ‫ويف‬
‫ا‬ً‫عموم‬ ‫األمة‬ ‫هلذه‬ ‫حتذير‬ ‫املداهنة‬ ‫على‬ ‫لعلمائهم‬ ‫التوبيخ‬‫و‬ ‫املنكر‬.
‫ا‬ً‫خصوص‬ ‫لعلمائهم‬‫و‬,‫سيما‬ ‫وال‬‫باب‬‫ر‬‫أ‬‫ا‬‫و‬‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫الواليات‬
‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫كفعل‬,‫فيص‬‫أصاهبم‬ ‫ما‬ ‫يبهم‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬:‫ما‬ ‫كل‬
‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬‫و‬ ‫اليهود‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ذم‬,‫لنا‬ ‫فإنه‬.
‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلدري‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫أحدكم‬ ‫يحقر‬ ‫ال‬
‫نفسه‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫رسو‬ ‫يا‬‫اهلل‬ ‫ل‬,‫قال‬ ‫نفسه‬ ‫أحدنا‬ ‫حيقر‬ ‫كيف‬:«‫ا‬ً‫أمر‬ ‫يرد‬
‫فيه‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ,‫مقال‬ ‫فيه‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬,‫يو‬ ‫له‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فيقول‬
‫القيامة‬:‫فيقول‬ ‫كذا؟‬‫و‬ ‫كذا‬ ‫في‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫منعك‬ ‫ما‬:‫الناس‬ ‫خشية‬.
‫فيقول‬:‫شى‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫أحق‬ ‫كنت‬ ‫فإيا‬».
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫احلاكم‬‫و‬ ‫للرتمذي‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫هلم‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬
‫أن‬ ‫عنه‬‫اهلل‬ ‫رسول‬‫ا‬ً‫خطيب‬ ‫قام‬,‫قال‬ ‫فيما‬ ‫فكان‬:«‫يمنعن‬ ‫ال‬ ‫أال‬
‫علمه‬ ‫إذا‬ ‫بحق‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫هيبة‬ ‫رجال‬».
‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الرتمذي‬ ‫اد‬‫ز‬:‫سعيد‬ ‫أبو‬ ‫فبكى‬,‫وقال‬:‫قد‬-‫اهلل‬‫و‬-
‫فهبنا‬ ‫أشياء‬ ‫أينا‬‫ر‬.‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.

65. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 68
‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
‫س‬ ‫أيب‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عيد‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫اهلل‬ ‫إن‬
‫القيامة‬ ‫يو‬ ‫العبد‬ ‫ليسأل‬,‫يقول‬ ‫حتى‬:‫المنكر‬ ‫رأيت‬ ‫إذ‬ ‫منعك‬ ‫ما‬
‫قال‬ ‫حجته‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عب‬ ‫اهلل‬ ‫لقن‬ ‫فإذا‬ ‫تنكره؟‬ ‫إن‬:‫رب‬ ‫يا‬,‫رجوتك‬,‫وفرقت‬
‫الناس‬ ‫من‬».
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫ألمحد‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
:«‫يم‬ ‫ال‬ ‫أال‬‫رآه‬ ‫إذا‬ ‫بحق‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫رهبة‬ ‫أحدكم‬ ‫نعن‬,‫أو‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫شهده‬,‫بحق‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫رزق‬ ‫من‬ ‫يباعد‬ ‫وال‬,
‫بعظيم‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫أو‬».
‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫مسعت‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروي‬
‫يقول‬ ‫اهد‬‫ز‬‫ال‬ ‫العمري‬ ‫الرمحن‬:‫اضك‬‫ر‬‫إع‬ ‫نفسك‬ ‫عن‬ ‫غفلتك‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫فت‬ ‫يسخطه‬ ‫ما‬ ‫ترى‬ ‫بأن‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬‫باملعروف‬ ‫تأمر‬ ‫وال‬ ,‫جاوزه‬,‫تنهى‬ ‫وال‬
‫ا‬ً‫ضر‬ ‫لك‬ ‫ميلك‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬,‫ا‬ً‫نفع‬ ‫وال‬.
‫قال‬:‫يقول‬ ‫ومسعته‬:‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫من‬
‫اليه‬‫و‬‫م‬ ‫بعض‬ ‫أو‬ ‫لده‬‫و‬ ‫أمر‬ ‫فلو‬ ,‫الطاعة‬ ‫منه‬ ‫نزعت‬ ‫املخلوقني‬ ‫خمافة‬
‫به‬ ‫الستخف‬.
‫عشرة‬ ‫التاسعة‬:‫ا‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫يف‬ ‫إن‬‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫لنهي‬
‫وعارها‬ ‫املعصية‬ ‫وزر‬ ‫يف‬ ‫العاصني‬ ‫كة‬‫مشار‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أما‬.
‫القيام‬ ‫على‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫مع‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬
‫هبما‬,‫العقوبة‬‫و‬ ‫العار‬ ‫يف‬ ‫للعصاة‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫فهو‬.
‫رضي‬ ‫الكندي‬ ‫عمرية‬ ‫بن‬ ‫العرس‬ ‫عن‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫روى‬ ‫وقد‬

66. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
69
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬‫قال‬:«‫ال‬ ‫عملت‬ ‫إذا‬‫من‬ ‫كان‬‫األرض‬ ‫في‬ ‫طيئة‬
‫فكرهها‬ ‫شهدها‬»‫أنكرها‬ ‫مرة‬ ‫وقال‬,‫ومن‬ ,‫عنها‬ ‫غاب‬ ‫كمن‬ ‫كان‬
‫فرضيها‬ ‫عنها‬ ‫غاب‬,‫شهدها‬ ‫كمن‬‫كان‬.
‫الزهد‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬:‫سيار‬ ‫حدثنا‬
‫قال‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫حدثنا‬ ‫جعفر‬ ‫حدثنا‬:‫يف‬ ‫مكتوب‬‫اة‬‫ر‬‫التو‬‫كان‬‫من‬
‫باملعاصي‬ ‫يعمل‬ ‫جار‬ ‫له‬,‫ينهه‬ ‫فلم‬‫يكه‬‫ر‬‫ش‬ ‫فهو‬.
‫الصالة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬:‫جاء‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬:‫يسيء‬ ‫من‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫من‬
‫صالته‬ ‫يف‬,‫وعارها‬ ‫وزرها‬ ‫يف‬ ‫كه‬‫شار‬ ‫ينهه‬ ‫فلم‬.
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫بالل‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫وجاء‬:‫مل‬ ‫خفيت‬ ‫إذا‬ ‫اخلطيئة‬
‫صاحبها‬ ‫إال‬ ‫تضر‬,‫ت‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ظهر‬ ‫فإذا‬‫العامة‬ ‫ضرت‬ ‫غري‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫قال‬:‫جيب‬ ‫ملا‬ ‫كهم‬‫لرت‬ ‫العامة؛‬ ‫تضر‬ ‫وإمنا‬
‫اإلنكار‬ ‫من‬ ‫عليهم‬,‫اخلطيئة‬ ‫منه‬ ‫ظهرت‬ ‫الذي‬ ‫على‬ ‫التغيري‬‫و‬.
‫قال‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫اإلميان‬ ‫شعب‬ ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫وروي‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫السال‬ ‫عليه‬ ‫جبرائيل‬ ‫إلى‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أوحى‬
‫مدينة‬ ‫اقلب‬ ‫أن‬‫بأهلها‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬.‫فقال‬:‫رب‬ ‫يا‬,‫عبدك‬ ‫فيهم‬ ‫إن‬
‫عين‬ ‫طرفة‬ ‫يعصك‬ ‫لم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫فال‬.‫قال‬:‫فقال‬:‫وعليهم‬ ‫عليه‬ ‫اقلبها‬,‫فإن‬
‫قط‬ ‫ساعة‬ ‫في‬ ‫يتمعر‬ ‫لم‬ ‫وجهه‬».
‫قال‬ ‫الصنعاين‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫الدنيا‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬:‫أوحى‬
‫قوم‬ ‫من‬ ‫مهلك‬ ‫أين‬ ‫نون‬ ‫بن‬ ‫يوشع‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬‫خيارهم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫أل‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫ك‬
‫أ‬ ‫وستني‬‫قال‬ ‫ارهم‬‫ر‬‫ش‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ل‬:‫رب‬ ‫يا‬,‫ار‬‫ر‬‫األش‬ ‫هؤالء‬,‫بال‬ ‫فما‬

67. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 71
‫قال‬ ‫األخيار؟‬:‫لغضيب‬ ‫ا‬‫و‬‫يغضب‬ ‫مل‬ ‫إهنم‬,‫بوهنم‬‫ر‬‫ويشا‬ ‫اكلوهنم‬‫و‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬.
‫قال‬ ‫ان‬‫ز‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬:‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬
‫فيها‬ ‫مبن‬ ‫اها‬‫ر‬‫دم‬ ‫أن‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫إىل‬ ‫ملكني‬,‫يف‬ ‫يصلي‬ ‫ا‬ً‫قائم‬ ‫رجال‬ ‫فيها‬ ‫فوجدا‬
‫مسجد‬,‫فقاال‬:‫ر‬ ‫يا‬‫ب‬,‫يصلي‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫فال‬ ‫عبدك‬ ‫فيها‬ ‫إن‬.‫وجل‬ ‫عز‬ ‫فقال‬:
‫اها‬‫ر‬‫دم‬,‫قط‬ َ‫يف‬ ‫وجهه‬ ‫متعر‬ ‫ما‬ ‫فإنه‬ ‫معهم؛‬ ‫اه‬‫ر‬‫ودم‬.
‫عيين‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫احلميدي‬ ‫وذكر‬‫ة‬‫قال‬:‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫حدثين‬
‫ية‬‫ر‬‫بق‬ ‫خيسف‬ ‫أن‬ ‫أمر‬ ‫ا‬ً‫ك‬‫مل‬ ‫أن‬ ,‫مسعر‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬,‫فقال‬:‫رب‬ ‫يا‬,‫إن‬
‫العابد‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫فال‬ ‫فيها‬,‫ف‬ ‫فابدأ؛‬ ‫به‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فأوحى‬‫يت‬ ‫مل‬ ‫إنه‬‫مع‬‫ر‬
‫قط‬ ‫ساعة‬ ‫يف‬ ‫وجهه‬.
‫قال‬ ‫منبه‬ ‫بن‬ ‫وهب‬ ‫عن‬ ‫الدنيا‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬:‫داود‬ ‫أصاب‬ ‫ملا‬
‫قال‬ ‫اخلطيئة‬:‫رب‬ ‫يا‬,‫يل‬ ‫اغفر‬.‫قال‬:‫لك‬ ‫هتا‬‫ر‬‫غف‬ ‫قد‬,‫عارها‬ ‫ألزمت‬‫و‬
‫قال‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬:‫رب‬ ‫يا‬,‫ا‬ً‫أحد‬ ‫تظلم‬ ‫ال‬ ‫العدل‬ ‫احلكم‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫كيف‬,
‫اخلطيئة‬ ‫أنا‬ ‫أعمل‬,‫غريي؟‬ ‫عارها‬ ‫وتلزم‬!‫إلي‬ ‫اهلل‬ ‫فأوحى‬‫عملت‬ ‫ملا‬ ‫أنك‬ ‫ه‬
‫باإلنكار‬ ‫عليك‬ ‫ا‬‫و‬‫يعجل‬ ‫مل‬ ‫اخلطيئة‬.
‫قلت‬:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫اآلثار‬ ‫هلذه‬ ‫ويشهد‬:‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬‫ن‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬
َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫أ‬َ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫ن‬‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ات‬َ‫َي‬‫آ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
ٍ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫وض‬ُ َ‫ي‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫د‬ُ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ن‬‫ث‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬.
‫الناقة‬ ‫ا‬‫و‬‫عقر‬ ‫أهنم‬ ‫مثود‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫هلا‬ ‫ويشهد‬,‫أنه‬‫و‬
‫منهم‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عقرها‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫وإمنا‬ ,‫اها‬‫و‬‫فس‬ ‫بذنبهم‬ ‫عليهم‬ ‫دمدم‬,
‫أقروه‬ ‫الباقون‬‫و‬,‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫ينكر‬ ‫مل‬‫و‬,‫العقوبة‬‫و‬ ‫العار‬ ‫يف‬ ‫كاءه‬‫شر‬ ‫ا‬‫و‬‫فصار‬.
‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫قال‬:‫ل‬ ‫قلت‬‫لحسن‬:‫سعيد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬,‫عن‬ ‫أخربين‬

68. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
70
‫قال‬ ‫بقلبه؟‬ ‫رضي‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫املهلب‬ ‫ابن‬ ‫فتنة‬ ‫يشهد‬ ‫مل‬ ‫رجل‬:‫أخي‬ ‫ابن‬ ‫يا‬,
‫قال‬ ‫الناقة؟‬ ‫عقرت‬ ‫يد‬ ‫كم‬:‫قلت‬:‫احدة‬‫و‬ ‫يد‬.‫قال‬:‫هلك‬ ‫قد‬ ‫أليس‬
‫متاليهم‬‫و‬ ‫برضاهم‬ ‫مجيعا‬ ‫القوم‬.‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫هلا‬ ‫ويشهد‬:‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهلل‬«‫الكعبة‬ ‫جيش‬ ‫يغزو‬,‫سف‬ ‫ي‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫ببيداس‬ ‫كانوا‬‫فإذا‬
‫وآخرهم‬ ‫بأولهم‬»‫قالت‬:‫قلت‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫بأوهلم‬ ‫خيسف‬ ‫كيف‬
‫اقهم‬‫و‬‫أس‬ ‫وفيهم‬ ‫وآخرهم‬,‫قال‬ ‫منهم؟‬ ‫ليس‬ ‫ومن‬:«‫بأولهم‬ ‫سف‬ ‫ي‬
‫نياتهم‬ ‫على‬ ‫يبعثون‬ ‫ثم‬ ‫وآخرهم‬».‫متف‬‫عليه‬ ‫ق‬,‫البخاري‬ ‫لفظ‬ ‫وهذا‬.
‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املهلب‬ ‫قال‬:‫املعصية‬ ‫يف‬ ‫قوم‬ ‫اد‬‫و‬‫س‬ ‫كثر‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫معهم‬ ‫تلزمه‬ ‫العقوبة‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫خمتار‬.‫قال‬:‫من‬ ‫عقوبة‬ ‫مالك‬ ‫منه‬ ‫استنبط‬‫و‬
‫اخلمر‬ ‫بة‬‫ر‬‫ش‬ ‫جيالس‬,‫يشرب‬ ‫مل‬ ‫وإن‬.
‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫النووي‬ ‫وقال‬:‫الظلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫التباعد‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫من‬
‫جمالسهم‬ ‫من‬ ‫التحذير‬‫و‬,‫وجم‬‫البغاة‬ ‫السة‬,‫لئال‬ ‫املبطلني؛‬ ‫من‬ ‫وحنوهم‬
‫يف‬ ‫حكمهم‬ ‫عليه‬ ‫جرى‬ ‫قوم‬ ‫اد‬‫و‬‫س‬ ‫كثر‬‫من‬ ‫أن‬ ‫وفيه‬ ,‫به‬ ‫يعاقبون‬ ‫ما‬ ‫يناله‬
‫الدنيا‬ ‫عقوبات‬ ‫ظاهر‬.‫انتهى‬.
‫العشرون‬:‫ا‬ً‫ن‬‫أما‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫يف‬ ‫إن‬
‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫وتارك‬ ,‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بالعبد‬ ‫العصاة‬ ‫تعلق‬ ‫من‬
‫احلساب‬ ‫موقف‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫العصاة‬ ‫لتعلق‬ ‫متعرض‬ ‫املنكر‬,‫له‬ ‫وخماصمتهم‬
‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اجلبار‬ ‫يدي‬ ‫بني‬.
‫الصالة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫جاء‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫احلديث‬:‫جباره‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫متعل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الرجل‬ ‫جييء‬,‫فيقول‬:‫رب‬ ‫يا‬,

69. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 71
‫خانين‬ ‫هذا‬.‫فيقول‬:‫رب‬ ‫يا‬,‫أهل‬ ‫يف‬ ‫خنته‬ ‫ما‬ ‫تك‬‫ز‬‫وع‬,‫و‬‫مال‬ ‫ال‬.
‫فيقول‬:‫رب‬ ‫يا‬ ‫صدق‬,‫معصية‬ ‫على‬ ‫رآين‬ ‫لكنه‬‫و‬,‫عنها‬ ‫ينهين‬ ‫فلم‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫ين‬‫ز‬‫ر‬ ‫وروى‬:‫أن‬ ‫نسمع‬ ‫كنا‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بالرجل‬ ‫يتعلق‬ ‫الرجل‬,‫يعرفه‬ ‫ال‬ ‫وهو‬,‫له‬ ‫فيقول‬:‫إيل‬ ‫لك‬ ‫ما‬,
‫معرفة‬ ‫وبينك‬ ‫بيين‬ ‫وما‬,‫فيقول‬:‫املنكر‬ ‫وعلى‬ ‫اخلطأ‬ ‫على‬ ‫اين‬‫ر‬‫ت‬ ‫كنت‬,
‫تنهاين‬ ‫وال‬.
‫والعشرون‬ ‫الحادية‬:‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫يف‬ ‫إن‬
‫اإلسالم‬ ‫لدين‬ ‫ا‬ً‫از‬‫ز‬‫إع‬ ‫املنكر‬,‫وألهله‬ ‫له‬ ‫اسة‬‫ر‬‫وح‬,‫للسفهاء‬ ‫ا‬ً‫وقمع‬
‫الظاملني‬‫و‬,‫للمسلمني‬ ‫العزة‬ ‫تكون‬ ‫وبذلك‬,‫ملكهم‬ ‫ويثبت‬,‫ا‬‫و‬‫هتاون‬ ‫فإذا‬
‫النعمة‬ ‫ا‬‫و‬‫سلب‬ ‫منهم‬ ‫الظاملني‬‫و‬ ‫سفهائهم‬ ‫وقمع‬ ‫استه‬‫ر‬‫وح‬ ‫دينهم‬ ‫از‬‫ز‬‫بإع‬,
‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫وبدل‬‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫وباألمن‬ ‫ذال‬ ‫العز‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫غ‬ُ‫ن‬‫ي‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫ح‬ ٍ
ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫غ‬ُ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫غ‬ُ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫غ‬ُ‫ن‬‫ي‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫ح‬ ٍ
ْ‫و‬َ‫ن‬‫ق‬.
‫ورو‬‫قال‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫ى‬:‫نيب‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫أوحى‬
‫لقومك‬ ‫قل‬ ‫أن‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫أنبياء‬ ‫من‬:‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬,‫أهل‬ ‫وال‬
‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫على‬ ‫يكونون‬ ‫بيت‬,‫حول‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫معصية‬ ‫إىل‬ ‫منها‬ ‫لون‬‫و‬‫فيتح‬
‫قال‬ ‫يكرهون‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫حيبون‬ ‫ما‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬:‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫تصديق‬ ‫إن‬
‫اهلل‬.
‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫غ‬ُ‫ن‬‫ي‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫ح‬ ٍ
ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫غ‬ُ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ه‬َ‫ل‬.

70. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
71
‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫عن‬ ‫وروى‬
‫قال‬:‫أساس‬ ‫فالدين‬ ‫اآلخر؛‬ ‫عن‬ ‫ألحدمها‬ ‫غىن‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬‫إخ‬ ‫الدين‬‫و‬ ‫امللك‬
‫فمهدوم‬ ‫أساس‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فما‬ ‫حارس‬ ‫امللك‬‫و‬,‫حارس‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وما‬
‫فضائع‬.
‫وي‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫معاوية‬ ‫حديث‬ ‫هلذا‬ ‫شهد‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬
‫يقول‬:«‫اهلل‬ ‫كبه‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫يعاديهم‬ ‫ال‬ ‫قريش‬ ‫في‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫إن‬
‫الدين‬ ‫أقاموا‬ ‫ما‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫النار‬ ‫في‬»‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫تقييده‬ ‫ويف‬‫إذا‬ ‫هنم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫الدين‬ ‫بإقامة‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫ملك‬ ‫بقاء‬
‫الدين‬ ‫ا‬‫و‬‫يقيم‬ ‫مل‬,‫إ‬ ‫عنهم‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫األمر‬ ‫فإن‬‫غريهم‬ ‫ىل‬,‫األمر‬ ‫وقع‬ ‫وهكذا‬,
‫باألخبار‬ ‫إملام‬ ‫أدىن‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫كما‬.
‫بإقامة‬ ‫تبط‬‫ر‬‫م‬ ‫املسلمني‬ ‫ملوك‬ ‫ملك‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ويستفاد‬
‫اإلسالم‬ ‫دين‬,‫ملكه‬ ‫ثبت‬ ‫منهم‬ ‫أقامه‬ ‫فمن‬,‫من‬ ‫األمر‬ ‫ج‬‫خر‬ ‫ضيعه‬ ‫ومن‬
‫يده‬,‫بد‬ ‫وال‬.
‫وقد‬‫روى‬‫حدثين‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬
‫عبيد‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬‫ت‬‫ب‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫ة‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عند‬ ‫حنن‬ ‫بينما‬‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫مثانني‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬,
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫وفيه‬ ,‫احلديث‬ ‫فذكر‬‫قال‬ ‫مث‬ ‫تشهد‬:«‫يا‬ ‫بعد‬ ‫أما‬
‫قريش‬ ‫معشر‬,‫اهلل‬ ‫تعصوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫أهل‬ ‫فإنكم‬,‫فإذا‬
‫يلحاك‬ ‫من‬ ‫إليكم‬ ‫بعث‬ ‫عصيتموه‬‫م‬,‫القضيب‬ ‫هذا‬ ‫يلحى‬ ‫كما‬
‫قضيبه‬ ‫لحا‬ ‫ثم‬ ‫يده‬ ‫في‬ ‫لقضيب‬,‫يصلد‬ ‫أبيض‬ ‫هو‬ ‫فإذا‬».‫قال‬
‫اهليثمي‬:‫الص‬ ‫رجال‬ ‫رجاله‬‫ح‬‫يح‬.

71. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 71
‫اهليثمي‬ ‫قال‬ ,‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬:‫أيب‬ ‫ورجال‬
‫ثقات‬ ‫يعلى‬.
‫اجلوهري‬ ‫قال‬:‫أحلوها‬ ‫العصا‬ ‫وحلوت‬ ,‫الشجر‬ ‫قشر‬ ‫ممدود‬ ‫اللحاء‬
‫هتا‬‫ر‬‫قش‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫حل‬.‫انتهى‬.
‫ويص‬‫معناه‬ ‫لد‬:‫ويبص‬ ‫يربق‬.‫لسان‬ ‫يف‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬
‫العرب‬.
‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حبيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫عتبة‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫احلارث‬:‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬«‫تنزعه‬ ‫أعماال‬ ‫تحدثوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫والته‬ ‫وأنتم‬ ‫هذا‬ ‫يزال‬ ‫ال‬
‫منكم‬,‫فعل‬ ‫فإذا‬‫خلقه‬ ‫شرار‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫سلط‬ ‫ذلك‬ ‫تم‬,‫كم‬‫فألحو‬,
‫القضيب‬ ‫يلتحى‬ ‫كما‬»‫احلاكم‬ ‫قال‬:‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬,‫خيرجاه‬ ‫مل‬‫و‬,
‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬.
‫عن‬ ‫ذئب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫فديك‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫منر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬
‫يش‬‫ر‬‫لق‬ ‫قال‬:«‫أو‬ ‫أنتم‬‫أن‬ ‫إال‬ ‫الحق‬ ‫م‬ ‫كنتم‬‫ما‬ ‫األمر‬ ‫بهذا‬ ‫الناس‬ ‫لى‬
‫الجريدة‬ ‫هذه‬ ‫تلحى‬ ‫كما‬ ‫فتلحون‬ ‫عنه‬ ‫تعدلوا‬‫يف‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ج‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬
‫يده‬»‫صحيح‬ ‫مرسل‬ ‫وهذا‬.
‫الثالثة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫طبق‬ ‫األمر‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬,‫اهلل‬ ‫فبعث‬
‫حلاهم‬ ‫من‬ ‫عصوه‬ ‫ملا‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫على‬,‫وقع‬ ‫وهكذا‬ ,‫القضيب‬ ‫يلحى‬ ‫كما‬
‫األم‬ ‫والة‬ ‫من‬ ‫اهم‬‫و‬‫س‬ ‫لكثري‬‫امر‬‫و‬‫األ‬ ‫بعض‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تر‬ ‫الذين‬ ‫ور‬,‫بعض‬ ‫ا‬‫و‬‫تكب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬
‫اهي‬‫و‬‫الن‬,‫حلاهم‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫فسلط‬,‫القضيب‬ ‫يلحى‬ ‫كما‬.

72. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
75
‫الذين‬ ‫األمور‬ ‫والة‬ ‫من‬ ‫قبلهم‬ ‫خال‬ ‫مبن‬ ‫اآلن‬ ‫األمور‬ ‫والة‬ ‫فليعترب‬
‫ملكهم‬ ‫ا‬‫و‬‫سلب‬,‫على‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫اإلهانة‬‫و‬ ‫بالذلة‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫العزة‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫وبدل‬
‫حملارمه‬ ‫انتهاكهم‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫امر‬‫و‬‫أل‬ ‫كهم‬‫تر‬.
‫فال‬‫بغريه‬ ‫وعظ‬ ‫من‬ ‫السعيد‬‫و‬ ,‫باملاضني‬ ‫اعترب‬ ‫من‬ ‫عاقل‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬:ٍ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ن‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اس‬َ‫م‬َ‫س‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫م‬ُ‫ن‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫َاه‬‫ن‬َ‫ك‬َ‫م‬
َ‫ت‬ َ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َْ‫األ‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫َخ‬‫آ‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ن‬‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ش‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫ن‬ُ‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ن‬‫ت‬َ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬‫ر‬ْ‫إس‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬ َ‫ن‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬*َ‫و‬ َ‫اس‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ُوال‬‫أ‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬
َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ِي‬‫د‬‫ال‬ َ‫ل‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ ‫وا‬ُ‫اس‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ٍ‫يد‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ٍ‫ْس‬‫أ‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ُول‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ث‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬
ً‫وال‬ُ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬*ٍ‫ال‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫د‬ْ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫د‬َ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ث‬
‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ر‬َ‫ن‬‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬*ِ‫إ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َِ‫أل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬
‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫وه‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ‫وا‬ُ‫وس‬ُ‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َخ‬ْ‫اآل‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬ َ‫اس‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫َس‬‫أ‬
‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ت‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ن‬‫ب‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ل‬َ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫د‬ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬*ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬
َ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫د‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫اآلية‬.
‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬ ‫وقد‬,‫يقه‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬
‫قال‬ ‫نفري‬ ‫بن‬ ‫جبري‬ ‫عن‬:‫قرب‬ ‫فتحت‬ ‫ملا‬‫ص‬,‫أهلها‬ ‫بني‬ ‫وفرق‬,‫فبكى‬
‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫بعضهم‬,‫وحده‬ ‫ا‬ً‫جالس‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الدرداء‬ ‫أبا‬ ‫أيت‬‫ر‬
‫يبكي‬,‫فقلت‬:‫الدرداء‬ ‫أبا‬ ‫يا‬,‫أ‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫يبكيك‬ ‫ما‬‫اإلسالم‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫عز‬
‫قال‬ ‫أهله؟‬‫و‬:‫جبري‬ ‫يا‬ ‫وحيك‬,‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تر‬ ‫هم‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫اخللق‬ ‫أهون‬ ‫ما‬

73. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 76
‫أمره‬,‫ظاهرة‬ ‫قاهرة‬ ‫أمة‬ ‫هي‬ ‫بينا‬,‫امللك‬ ‫هلم‬,‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫وتر‬,
‫ين‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫فصار‬.
‫احلديث‬ ‫خمتلف‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫الدينوري‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫رجل‬ ‫حدثين‬
‫مسر‬ ‫املنصور‬ ‫أن‬ ‫األخبار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬‫ليلة‬ ‫ذات‬,‫أمية‬ ‫بين‬ ‫خلفاء‬ ‫فذكر‬
‫وسريهتم‬,‫إىل‬ ‫أمرهم‬ ‫أفضي‬ ‫حىت‬ ‫استقامة‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫أهنم‬‫و‬‫أبنائهم‬
‫املرتفني‬,‫قصد‬ ‫قدره‬ ‫وجاللة‬ ‫امللك‬ ‫شأن‬ ‫عظيم‬ ‫من‬ ‫مههم‬ ‫فكان‬
‫ات‬‫و‬‫الشه‬,‫اللذات‬ ‫وإيثار‬,‫الدخ‬‫و‬‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫معاصي‬ ‫يف‬ ‫ول‬,
‫ومساخطه‬,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اج‬‫ر‬‫باستد‬ ‫منهم‬ ‫جهال‬,‫مكره‬ ‫من‬ ‫أمنا‬‫و‬‫تعاىل‬,
‫العز‬‫و‬ ‫امللك‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فسلبهم‬,‫النعمة‬ ‫عنهم‬ ‫ونقل‬.
‫علي‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫له‬ ‫فقال‬:‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫يا‬,‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫إن‬
‫اتبعه‬ ‫فيمن‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ر‬‫ها‬ ‫النوبة‬ ‫أرض‬ ‫دخل‬ ‫ملا‬,‫عنهم‬ ‫النوبة‬ ‫ملك‬ ‫سأل‬,
‫فأخرب‬,‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫إىل‬ ‫كب‬‫فر‬,‫ال‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عجيب‬ ‫بكالم‬ ‫فكلمه‬
‫أحفظه‬,‫بل‬ ‫عن‬ ‫أزعجه‬‫و‬‫ده‬,‫من‬ ‫به‬ ‫يدعو‬ ‫أن‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فإن‬
‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫تنا‬‫ر‬‫حبض‬ ‫احلبس‬,‫املنصور‬ ‫فأمر‬ ‫ذلك؟‬ ‫عن‬ ‫ويسأله‬
‫بإحضاره‬,‫القصة‬ ‫عن‬ ‫وسأله‬.‫فقال‬:‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫يا‬,‫أرض‬ ‫قدمت‬
‫يل‬ ‫سلم‬ ‫بأثاث‬ ‫النوبة‬,‫هبا‬ ‫فافرتشته‬,‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ ‫أقمت‬‫و‬,‫النوبة‬ ‫ملك‬ ‫فأتاين‬
‫نا‬‫ر‬‫أم‬ ‫خرب‬ ‫وقد‬,‫أ‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫رجل‬ ‫على‬ ‫فدخل‬‫ق‬‫ىن‬‫الوجه‬ ‫حسن‬,‫على‬ ‫فقعد‬
‫األرض‬,‫الثياب‬ ‫يقرب‬ ‫مل‬‫و‬,‫فقلت‬:‫ثيابنا؟‬ ‫على‬ ‫تقعد‬ ‫أن‬ ‫مينعك‬ ‫ما‬
‫فقال‬:‫ملك‬ ‫إين‬,‫فعه‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫لعظمة‬ ‫اضع‬‫و‬‫يت‬ ‫أن‬ ‫ملك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫وحق‬
‫يل‬ ‫فقال‬ ‫علي‬ ‫أقبل‬ ‫مث‬ ‫اهلل‬:‫يف‬ ‫عليكم‬ ‫حمرمة‬ ‫وهي‬ ‫اخلمور‬ ‫بون‬‫ر‬‫تش‬ َِ‫م‬ِ‫م‬‫م‬‫مل‬
‫فقلت‬ ‫كتابكم؟‬:‫وسفهاؤنا‬ ‫عبيدنا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أ‬‫رت‬‫اج‬.‫قال‬:‫تطئون‬ َ‫م‬‫م‬‫فل‬
‫قلت‬ ‫كتابكم؟‬ ‫يف‬ ‫عليكم‬ ‫حمرم‬ ‫الفساد‬‫و‬ ‫ابكم‬‫و‬‫بد‬ ‫الزروع‬:‫ذلك‬ ‫يفعل‬

74. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
77
‫قال‬ ,‫جهالنا‬:‫الفضة‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫وتستعملون‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬‫و‬ ‫الديباج‬ ‫تلبسون‬ ‫فلم‬
‫فقلت‬ ‫عليكم؟‬ ‫حمرم‬ ‫وهو‬:‫امللك‬ ‫عنا‬ ‫ال‬‫ز‬,‫نا‬‫ر‬‫أنصا‬ ‫وقل‬,‫بقوم‬ ‫نا‬‫ر‬‫فانتص‬
‫ديننا‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫دخل‬ ‫العجم‬ ‫من‬,‫منا‬ ‫الكره‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫فلبس‬.‫فأ‬‫طرق‬‫مليا‬,
‫يده‬ ‫يقلب‬ ‫وجعل‬,‫األرض‬ ‫يف‬ ‫وينكت‬,‫قال‬ ‫مث‬:‫كما‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬
‫عليكم‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫استحللتم‬ ‫قوم‬ ‫أنتم‬ ‫بل‬ ,‫ذكرت‬,,‫هنيتم‬ ‫عنه‬ ‫ما‬ ‫كبتم‬‫ور‬
‫ملكتم‬ ‫فيما‬ ‫وظلمتم‬,‫العز‬ ‫اهلل‬ ‫فسلبكم‬,‫بذنوبكم‬ ‫الذل‬ ‫ألبسكم‬‫و‬,‫هلل‬‫و‬
‫هنايتها‬ ‫تبلغ‬ ‫مل‬ ‫نقمة‬ ‫فيكم‬,‫أنتم‬‫و‬ ‫العذاب‬ ‫بكم‬ ‫حيل‬ ‫أن‬ ‫أخاف‬‫و‬
‫ببلدي‬,‫فيصيبين‬‫ثالث‬ ‫الضيافة‬ ‫وإمنا‬ ,‫معكم‬,‫إليه‬ ‫احتجتم‬ ‫ما‬ ‫فتزودا‬,
‫بلدي‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫ارحتل‬‫و‬,‫ذلك‬ ‫ففعلت‬.
‫قلت‬:‫ا‬ ‫بين‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫وفيما‬‫وملوك‬ ‫اك‬‫ر‬‫األت‬ ‫غلماهنم‬ ‫من‬ ‫لعباس‬
‫فإن‬ ‫املسلمني؛‬ ‫ملوك‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫ملن‬ ‫وعظة‬ ‫عظيمة‬ ‫عربة‬ ‫التتار‬‫و‬ ‫الديلك‬
‫ا‬ً‫ن‬‫سلطا‬ ‫أقوى‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫العباس‬ ‫بين‬,‫ورجاال‬ ‫اال‬‫و‬‫أم‬ ‫أكثر‬‫و‬,‫مم‬ ‫أوسع‬‫و‬‫الك‬
‫امللوك‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫جاء‬ ‫ممن‬,‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ذلك‬ ‫نفعهم‬ ‫وما‬,‫اهلل‬ ‫سلبهم‬ ‫بل‬
‫العز‬,‫الذل‬ ‫ألبسهم‬‫و‬,‫يسوموهنم‬ ‫جانب‬ ‫كل‬‫من‬ ‫األعداء‬ ‫عليهم‬ ‫وسلط‬
‫العذاب‬ ‫سوء‬,‫كان‬‫و‬ ,‫ال‬‫و‬‫األم‬‫و‬ ‫املماليك‬ ‫من‬ ‫بأيديهم‬ ‫ما‬ ‫ويأخذون‬
‫الفجار‬ ‫الكفار‬ ‫التتار‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫عنهم‬ ‫النعمة‬‫و‬ ‫امللك‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ ‫ذلك‬ ‫خامتة‬
‫ت‬ ‫على‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫امر‬‫و‬‫أل‬ ‫ضييعهم‬,‫اهيه‬‫و‬‫لن‬ ‫تكاهبم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬,‫وهتاوهنم‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬,‫السفهاء‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫األخذ‬‫و‬
‫الظاملني‬‫و‬.
‫العاصني‬ ‫من‬ ‫قبلكم‬ ‫خال‬ ‫مبن‬ ‫املسلمون‬ ‫أيها‬ ‫ا‬‫و‬‫فاعترب‬.‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫احذر‬‫و‬
‫أصاهبم‬ ‫ما‬ ‫يصيبكم‬,‫ببعيد‬ ‫منكم‬ ‫الظاملني‬ ‫من‬ ‫العقوبات‬ ‫فما‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ‫أ‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ف‬ِ‫س‬ْ َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ك‬َ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬

75. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 78
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ َ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬*ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ذ‬ُ‫ْخ‬‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬
َ‫ين‬ِ‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬*ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٍ‫ف‬ُ‫و‬َ َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ذ‬ُ‫ْخ‬‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬
ٌ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ٌ‫وف‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫ل‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ْس‬‫أ‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫د‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ َ‫ن‬ِ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ائ‬َ‫ن‬*َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ْع‬‫ل‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬ً‫ح‬ُ‫ض‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ْس‬‫أ‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫د‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ َ‫ن‬ِ‫َم‬‫أ‬َ‫َو‬‫أ‬*
ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ن‬َ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬َ‫أ‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اس‬َ ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬.
‫فصل‬{‫كل‬‫على‬ ‫يجب‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫قدرته‬ ‫بحسب‬ ‫مسلم‬}
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫علم‬ ‫إذا‬,
‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫حبسب‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫اجبان‬‫و‬ ‫أهنما‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫فليعلم‬,‫تقدم‬ ‫كما‬
‫النيب‬ ‫قول‬ ‫يف‬:«‫منكم‬ ‫رأد‬ ‫من‬‫لم‬ ‫فإن‬ ,‫بيده‬ ‫فليغيره‬ ‫ا‬ً‫منكر‬
‫فبلسانه‬ ‫يستط‬,‫يمان‬ ‫ا‬ ‫أضعف‬ ‫وذلك‬ ,‫فبقلبه‬ ‫يستط‬ ‫لم‬ ‫فإن‬».
‫هذا‬ ‫وعلى‬,‫عليه‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬ ‫بقلبه‬ ‫اإلنكار‬ ‫على‬ ‫اقتصر‬ ‫فمن‬
‫بلسانه‬,‫النيب‬ ‫أمر‬ ‫وخالف‬ ,‫عليه‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫ترك‬ ‫فقد‬.
,‫بيده‬ ‫عليه‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬ ‫بلسانه‬ ‫اإلنكار‬ ‫على‬ ‫اقتصر‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫بالق‬ ‫اإلنكار‬ ‫فإما‬‫ومن‬ ,‫كه‬‫برت‬ ‫أحد‬ ‫يعذر‬ ‫ال‬ ‫حال‬ ‫بكل‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫فهو‬ ‫لب‬
‫يبغضها‬ ‫بأن‬ ‫بقلبه‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ينكر‬ ‫مل‬,‫فاعلها‬ ‫ميقت‬‫و‬ ‫ويكرهها‬,‫فليس‬
‫النيب‬ ‫لقول‬ ‫مبؤمن‬«‫خردل‬ ‫حبة‬ ‫يمان‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وراس‬ ‫وليس‬».
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وقال‬:‫قلبه‬ ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫هلك‬
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬,‫ا‬ً‫منكر‬ ‫ينكر‬ ‫مل‬‫و‬.‫ي‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ر‬.

76. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
79
‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫مسع‬ ‫أنه‬ ‫الطفيل‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬
‫يقول‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬:‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬,‫تسألوين‬ ‫أال‬,‫يسألون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫الناس‬ ‫فإن‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫اخلري‬ ‫عن‬,‫عن‬ ‫تسألون‬ ‫أفال‬ ,‫الشر‬ ‫عن‬ ‫أسأله‬ ‫كنت‬‫و‬
‫فقال‬ ,‫األحياء‬ ‫ميت‬:‫ا‬ً‫حممد‬ ‫بعث‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬,‫من‬ ‫الناس‬ ‫فدعا‬
‫ا‬ ‫إىل‬ ‫الضاللة‬‫هلدى‬,‫اإلميان‬ ‫إىل‬ ‫الكفر‬ ‫ومن‬,‫من‬ ‫له‬ ‫فاستجاب‬
‫استجاب‬,‫ا‬ً‫حي‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫بالباطل‬ ‫ومات‬ ,‫ا‬ً‫ميت‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫باحلق‬ ‫فحيي‬,
‫النبوة‬ ‫ذهبت‬ ‫مث‬,‫ا‬ً‫ك‬‫مل‬ ‫يكون‬ ‫مث‬ ,‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫اخلالفة‬ ‫فكانت‬
‫ا‬ً‫عضوض‬,‫لسانه‬‫و‬ ‫ويده‬ ‫بقلبه‬ ‫ينكر‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫فمن‬,‫استكمل‬ ‫احلق‬‫و‬,
‫ا‬ً‫ف‬‫كا‬ ‫لسانه‬‫و‬ ‫بقلبه‬ ‫ينكر‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫ترك‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫وشعبة‬ ‫يده‬,‫ومنهم‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ,‫ترك‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫وشعبتني‬ ‫لسانه‬‫و‬ ‫يده‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫كا‬‫بقلبه‬ ‫ينكر‬ ‫من‬
‫لسانه‬‫و‬ ‫بقلبه‬ ‫ينكر‬,‫األحياء‬ ‫ميت‬ ‫فذلك‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫البن‬ ‫وقيل‬:‫فقال‬ ‫األحياء‬ ‫ميت‬ ‫من‬:‫الذي‬
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬,‫ا‬ً‫منكر‬ ‫ينكر‬ ‫وال‬.
‫اتبا‬ ‫عن‬ ‫ينشأ‬ ‫إمنا‬ ‫باهلل‬ ‫العياذ‬‫و‬ ‫وهذا‬‫الفنت‬ ‫وقبول‬ ‫اهلوى‬ ‫ع‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬َ‫ن‬‫ف‬ ‫د‬َ‫و‬َ‫ْه‬‫ل‬‫ا‬ ِِ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫َض‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ذ‬َ َ‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫ن‬‫ف‬َ‫أ‬
ً‫ة‬َ‫او‬َ‫ش‬ِ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬ْ‫م‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬َ‫ت‬َ‫خ‬َ‫و‬ ٍ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫يه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬:‫رسول‬ ‫مسعت‬
‫اهلل‬‫يقول‬:«‫ا‬ً‫عود‬ ‫ا‬ً‫عود‬ ‫كالحصير‬ ‫القلوب‬ ‫على‬ ‫الفتن‬ ‫تعرض‬,
‫نكت‬ ‫أنكرها‬ ‫قلب‬ ‫وأ‬ ,‫سوداس‬ ‫نكتة‬ ‫فيه‬ ‫نكت‬ ‫أشربها‬ ‫قلب‬ ‫فأ‬

77. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 81
‫قلبي‬ ‫على‬ ‫تصير‬ ‫حتى‬ ‫بيضاس‬ ‫نكتة‬ ‫فيه‬‫الصفا‬ ‫مثل‬ ‫أبيض‬ ‫على‬ ,‫ن‬,
‫باد‬‫ر‬‫م‬ ‫أسود‬ ‫واآلخر‬ ,‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫فتنة‬ ‫تضره‬ ‫فال‬
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫يا‬ ‫مج‬ ‫كالكوز‬,‫من‬ ‫أشرب‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ا‬ً‫منكر‬ ‫ينكر‬ ‫وال‬
‫هواه‬».
‫النووي‬ ‫قال‬:‫االبتالء‬ ‫العرب‬ ‫كالم‬ ‫يف‬ ‫الفتنة‬ ‫أصل‬ ‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫قال‬
‫القاضي‬ ‫قال‬ ,‫االختبار‬‫و‬ ,‫االمتحان‬‫و‬:‫عرف‬ ‫يف‬ ‫صارت‬ ‫مث‬‫لكل‬ ‫الكالم‬
‫سوء‬ ‫عن‬ ‫االختبار‬ ‫كشفه‬‫أمر‬.
‫يد‬‫ز‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:‫الفتنة‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫فتو‬ ‫يفنت‬ ‫الرجل‬ ‫فنت‬,‫من‬ ‫وحتول‬
‫سيئة‬ ‫إىل‬ ‫حسنة‬ ‫حال‬.
‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬:‫الكفر‬ ‫على‬ ‫الفتنة‬ ‫وتطلق‬
‫القتال‬‫و‬ ‫العذاب‬‫و‬ ‫البلية‬‫و‬ ‫الفضيحة‬ ‫وعلى‬ ,‫البعيد‬ ‫التأويل‬ ‫يف‬ ‫الغلو‬‫و‬
‫احلسن‬ ‫من‬ ‫التحول‬‫و‬,‫به‬ ‫اإلعجاب‬‫و‬ ‫الشيء‬ ‫إىل‬ ‫امليل‬‫و‬ ‫القبيح‬ ‫إىل‬
‫تعاىل‬ ‫كقوله‬‫الشر‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫وتكون‬:ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ش‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ن‬‫ب‬َ‫ن‬‫ن‬َ‫و‬.
‫قلت‬:‫الشر‬ ‫يف‬ ‫الفتنة‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
‫له‬‫و‬‫لق‬:«‫سو‬ ‫نكتة‬ ‫فيه‬ ‫نكت‬ ‫بها‬‫ر‬‫أش‬ ‫قلب‬ ‫فأ‬‫داس‬,‫قلب‬ ‫وأ‬
‫نكت‬ ‫فيه‬ ‫نكت‬ ‫أنكرها‬‫بي‬ ‫ة‬‫ضاس‬»‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬:«‫القلوب‬ ‫على‬ ‫الفتن‬ ‫تعرض‬»‫النووي‬ ‫قال‬:‫األستاذ‬ ‫قال‬
‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬:‫فتنة‬ ‫هلا‬ ‫تظهر‬ ‫أي‬ ‫القلوب‬ ‫على‬ ‫تظهر‬ ‫معناه‬
‫وشظية‬ ‫ا‬ً‫عود‬ ‫ا‬ً‫عود‬ ‫احلصري‬ ‫ينسج‬ ‫كما‬‫أي‬ ‫كاحلصري‬‫له‬‫و‬‫وق‬ ,‫أخرى‬ ‫بعد‬
‫بعرض‬ ‫أخرى‬ ‫بعد‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫القلوب‬ ‫على‬ ‫الفنت‬ ‫عرض‬ ‫شبه‬ ,‫أخرى‬ ‫بعد‬
‫قضبان‬‫احد‬‫و‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ً‫احد‬‫و‬ ‫صانعها‬ ‫على‬ ‫احلصري‬.‫دخلت‬ ‫هبا‬‫ر‬‫أش‬ ‫ومعىن‬

78. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
80
‫ا‬ً‫تام‬ ً‫ال‬‫دخو‬ ‫فيه‬,‫ألزمها‬‫و‬,‫اب‬‫ر‬‫الش‬ ‫حمل‬ ‫به‬ ‫وحلت‬,‫نكتة‬ ‫نكت‬ ‫ومعىن‬
‫نقطة‬ ‫نقط‬.‫انتهى‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬:«‫الصفا‬ ‫مثل‬»,‫الدين‬ ‫يف‬ ‫صالبته‬ ‫عن‬ ‫كناية‬,‫ال‬ ‫الفنت‬ ‫أن‬‫و‬
‫قال‬ ‫وهلذا‬ ,‫فيه‬ ‫تؤثر‬:«‫السموات‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫فتنة‬ ‫تضره‬ ‫فال‬
‫واألرض‬».
‫قال‬‫لبياضه‬ ‫بيانا‬ ‫بالصفا‬ ‫تشبيهه‬ ‫ليس‬ ‫عياض‬ ‫القاضي‬,‫صفة‬ ‫لكن‬
‫اخللل‬ ‫من‬ ‫وسالمته‬ ‫اإلميان‬ ‫عقد‬ ‫على‬ ‫لشدته‬ ‫أخرى‬,‫مل‬ ‫الفنت‬ ‫أن‬‫و‬
‫به‬ ‫تلصق‬,‫فيه‬ ‫تؤثر‬ ‫مل‬‫و‬,‫كالصفا‬,‫يعلق‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫األملس‬ ‫احلجر‬ ‫وهو‬
‫شيء‬ ‫به‬.‫انتهى‬.
‫ابد‬‫ر‬‫امل‬ ‫األسود‬‫و‬:‫غرية‬ ‫اده‬‫و‬‫س‬ ‫خالط‬ ‫ما‬ ‫هو‬.
‫النووي‬ ‫قال‬:‫أ‬ ‫عن‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬‫وغريه‬ ‫عمرو‬ ‫يب‬:‫بني‬ ‫لون‬ ‫بدة‬‫ر‬‫ال‬
‫الغرية‬‫و‬ ‫اد‬‫و‬‫الس‬.
‫يد‬‫ر‬‫د‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫أكدر‬ ‫لون‬ ‫بدة‬‫ر‬‫ال‬.
‫غريه‬ ‫وقال‬:‫بكدرة‬ ‫اد‬‫و‬‫الس‬ ‫خيتلط‬ ‫أن‬ ‫هي‬.
‫نفطويه‬ ‫وقال‬:‫ومنه‬ ,‫وبياض‬ ‫اد‬‫و‬‫بس‬ ‫امللمع‬ ‫بد‬‫ر‬‫امل‬:‫لونه‬ ‫بد‬‫ر‬‫ت‬,‫أي‬:
‫تلون‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬:«‫ا‬ً‫ي‬ ‫مج‬ ‫كالكوز‬»‫هذا‬ ‫اة‬‫و‬‫ر‬ ‫أحد‬ ‫طارق‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫قال‬
‫احلديث‬:‫يع‬‫ا‬ً‫منكوس‬ ‫ين‬.
‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫اجلوهري‬ ‫وقال‬:‫قول‬ ‫ومنه‬ ,‫امليل‬ ‫التجخية‬
‫أي‬ ‫ا‬ً‫جمخي‬ ‫كالكوز‬‫حذيفة‬:‫فيه‬ ‫ما‬ ‫انصب‬ ‫مال‬ ‫إذا‬ ‫ألنه‬ ‫مائال؛‬.

79. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 81
‫املنذري‬ ‫وقال‬:‫مث‬ ‫مفتوحة‬ ‫جيم‬ ‫مث‬ ‫مضمونة‬ ‫مبيم‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫م‬‫خ‬َُ‫جم‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬
‫مائال‬ ‫يعين‬ ‫مكسورة‬ ‫معجمة‬ ‫خاء‬,‫منكوس‬ ‫بأنه‬ ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫بعض‬ ‫وفسره‬.
‫احلدي‬ ‫ومعىن‬‫ث‬:‫افتنت‬ ‫إذا‬ ‫القلب‬ ‫أن‬,‫املعاصي‬ ‫حرمة‬ ‫منه‬ ‫وخرجت‬
‫اإلميان‬ ‫نور‬ ‫منه‬ ‫ج‬‫خر‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬‫و‬,‫أو‬ ‫مال‬ ‫إذا‬ ‫الكوز‬ ‫من‬ ‫املاء‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫كما‬
‫انتكس‬,‫منظور‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫االستقامة‬ ‫عن‬ ‫املائل‬ ‫اجملخي‬
‫االعتدال‬‫و‬,‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املائل‬ ‫بالكوز‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫يعي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫القلب‬ ‫فشبه‬
‫شيء‬ ‫فيه‬ ‫يثبت‬.
‫ا‬ ‫وقال‬‫لنووي‬:‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬:‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫معىن‬
‫اه‬‫و‬‫ه‬ ‫تبع‬,‫ظلمة‬ ‫يتعاطاها‬ ‫معصية‬ ‫بكل‬ ‫قلبه‬ ‫دخل‬ ‫املعاصي‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬,
‫الكوز؛‬ ‫مثل‬ ‫القلب‬‫و‬ ,‫اإلسالم‬ ‫نور‬ ‫عنه‬ ‫ال‬‫ز‬‫و‬ ‫افتنت‬ ‫كذلك‬ ‫صار‬ ‫وإذا‬
‫فيه‬ ‫ما‬ ‫انصب‬ ‫انكب‬ ‫فإذا‬,‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫شيء‬ ‫يدخله‬ ‫مل‬‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫ال‬ ‫الفنت‬‫و‬‫القلوب‬ ‫على‬ ‫تعرض‬ ‫يت‬
‫مرضها‬ ‫أسباب‬ ‫هي‬,‫الغي‬ ‫فنت‬ ‫الشبهات‬ ‫وفتنة‬ ,‫ات‬‫و‬‫الشه‬ ‫فتنة‬ ‫وهي‬
‫توجب‬ ‫فاألوىل‬ ,‫اجلهل‬‫و‬ ‫الظلم‬ ‫فنت‬ ,‫البدع‬‫و‬ ‫املعاصي‬ ‫فنت‬ ,‫الضالل‬‫و‬
‫اإلدارة‬‫و‬ ‫القصد‬ ‫فساد‬,‫االعتقاد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫فساد‬ ‫توجب‬ ‫الثانية‬‫و‬.‫انتهى‬.
‫هذا‬ ‫علم‬ ‫إذا‬,‫معلمني‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫فكثري‬
‫وفنت‬ ‫الشبهات‬ ‫فنت‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫هتو‬ ‫قد‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬‫و‬ ‫ومتعلمني‬
‫ات‬‫و‬‫الشه‬,‫حياء‬ ‫بغري‬ ‫اءهم‬‫و‬‫أه‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫اتبع‬‫و‬,‫مباالة‬ ‫وال‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬ً‫د‬ُ‫ه‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ه‬ َ َ‫ب‬َ‫ن‬‫ت‬‫ا‬ َ‫ن‬َ‫م‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬َ‫َض‬‫أ‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ال‬َ‫ظ‬‫ال‬.
‫ا‬‫و‬‫ك‬‫هتو‬ ‫منهم‬ ‫فكثري‬‫األكرب‬ ‫الشرك‬‫و‬ ‫األكرب‬ ‫الكفر‬ ‫فتنة‬ ‫يف‬,‫ووسائل‬

80. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
81
‫ذلك‬,‫منه‬ ‫ويقرب‬ ‫إليه‬ ‫يدعو‬ ‫وما‬.
‫اإلحلاد‬‫و‬ ‫ندقة‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫األكرب‬ ‫النفاق‬ ‫فتنة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫هتو‬ ‫قد‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,
‫النفاق‬‫و‬ ‫األصغر‬ ‫الكفر‬‫و‬ ‫األصغر‬ ‫الشرك‬ ‫فنت‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫هتو‬ ‫قد‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫األصغر‬.
‫املضلة‬ ‫اء‬‫و‬‫األه‬‫و‬ ‫البدع‬ ‫فنت‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫هتو‬ ‫قد‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬.
‫ترك‬ ‫من‬ ‫العصيان‬‫و‬ ‫الفسوق‬ ‫فنت‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫هتو‬ ‫قد‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫ات‬‫ر‬‫احملظو‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫املأمو‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بأعداء‬ ‫بالتشبه‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫فمن‬,‫حذو‬ ‫سننهم‬ ‫اتباع‬‫و‬
‫بالنعل‬ ‫النعل‬,‫النيب‬ ‫قال‬ ‫وقد‬«‫منهم‬ ‫فهو‬ ‫بقو‬ ‫تشبه‬ ‫من‬»‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬,
‫وغريه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وصححه‬.
‫باجملوس‬ ‫يتشبهون‬ ‫منهم‬ ‫فكثري‬,‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫من‬ ‫حذوهم‬ ‫حيذو‬ ‫ومن‬
‫بشعر‬ ‫التمثيل‬‫و‬ ‫اللحى‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬
‫الوجه‬.
‫يح‬‫ر‬‫وتس‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫نج‬‫ر‬‫باإلف‬ ‫يتشبهون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫دهنه‬ ‫كثرة‬‫و‬ ‫القفا‬ ‫جهة‬ ‫إىل‬ ‫الباقي‬‫متشيطه‬‫و‬‫اليت‬‫و‬‫الت‬ ‫ويسمونه‬.
‫و‬‫الدجاج‬ ‫ع‬‫قناز‬ ‫كأهنا‬‫رءوسهم‬ ‫مقادم‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫قناز‬ ‫كون‬‫يرت‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬,
‫قيل‬ ‫وقد‬:‫اليهود‬ ‫زي‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬.
‫يف‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫بنساء‬ ‫يتشبهن‬ ‫أن‬ ‫وبناهتم‬ ‫نساءهم‬ ‫يأمرون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫شعورهن‬ ‫فرق‬,‫القفا‬ ‫جهة‬ ‫إىل‬ ‫شعورهن‬ ‫يح‬‫ر‬‫تس‬ ‫ويف‬

81. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 81
‫أ‬ ‫كأهنا‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫خلف‬ ‫معقوصة‬ ‫ومجعها‬‫سنمة‬‫املائلة‬ ‫البخت‬,‫أخرب‬ ‫كما‬
‫ويأمرون‬ ,‫عليه‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫املصدوق‬ ‫الصادق‬ ‫عنهن‬ ‫بذلك‬
‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الثياب‬ ‫لبس‬ ‫يف‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫بنساء‬ ‫يتشبهن‬ ‫أن‬ ‫وبناهتم‬ ‫نساءهم‬
‫أجسادهن‬ ‫بعض‬ ‫إال‬ ‫تسرت‬,‫املصدوق‬ ‫الصادق‬ ‫عنهن‬ ‫بذلك‬ ‫أخرب‬ ‫كما‬
‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫عليه‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬:‫يات‬‫ر‬‫عا‬ ‫كاسيات‬,‫يف‬ ‫ويكون‬
‫ت‬ ‫الثياب‬ ‫تلك‬ ‫أوساط‬‫نار‬‫ز‬‫ال‬ ‫تشبه‬ ‫كة‬.
‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫لباس‬ ‫من‬ ‫فكلها‬ ‫الكبك‬‫و‬ ‫تة‬‫ر‬‫الك‬ ‫لبس‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬,‫وقد‬
‫النيب‬ ‫غضب‬‫عليه‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫على‬
‫وقال‬ ,‫ين‬‫ر‬‫معصف‬ ‫ثوبني‬:«‫تلبسهما‬ ‫فال‬ ‫الكفار‬ ‫ثياب‬ ‫من‬ ‫إنهما‬»
‫فقال‬:‫أغسلهما‬.‫قال‬:«‫احرقهما‬ ‫بل‬»‫ومسلم‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫وغريمها‬.‫كثري‬‫و‬‫من‬ ‫جيوهبن‬ ‫جيعلن‬ ‫أن‬ ‫وبناهتم‬ ‫نساءهم‬ ‫يأمرون‬ ‫منهم‬
‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫لنساء‬ ‫مشاهبة‬ ‫القفا‬ ‫ناحية‬,‫املسلمني‬ ‫نساء‬ ‫عليه‬ ‫ملا‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وخال‬.
‫الرجال‬ ‫عند‬ ‫بالسفور‬ ‫وبناهتم‬ ‫نساءهم‬ ‫يأمرون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫وال‬ ,‫الضالل‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫أمم‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫نج‬‫ر‬‫لإلف‬ ‫مشاهبة‬ ‫األجانب‬
‫هبن‬ ‫األجانب‬ ‫الرجال‬ ‫خلوة‬ ‫من‬ ‫يغارون‬,‫حمارهم‬ ‫من‬ ‫بغريهن‬ ‫وال‬.
‫باألكف‬ ‫اإلشارة‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬‫و‬ ‫باليهود‬ ‫يتشبهون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫األصعب‬‫و‬,‫التسليم‬ ‫عند‬ ‫الوجه‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ‫اليد‬ ‫فع‬‫ر‬‫و‬.
‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫ائف‬‫و‬‫وبط‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫كي‬‫مبشر‬ ‫يتشبهون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫األندية‬ ‫يف‬ ‫التصفيق‬ ‫يف‬ ‫الضالل‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫أمم‬,‫التعجب‬ ‫عند‬ ‫اجملامع‬‫و‬
‫اخلطب‬ ‫استحسان‬‫و‬‫األشعار‬‫و‬.
,‫الدبر‬ ‫على‬ ‫اليدين‬ ‫تكتيف‬ ‫يف‬ ‫نج‬‫ر‬‫باإلف‬ ‫يتشبهون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬

82. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
85
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫انني‬‫و‬‫بق‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫أحكام‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫اعتاض‬ ‫قد‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫الفاسدة‬ ‫ائهم‬‫ر‬‫وآ‬ ‫اخلاطئة‬ ‫وسياستهم‬ ‫ونظمهم‬.
‫وتعظيمهم‬ ‫ادهتم‬‫و‬‫وم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫االة‬‫و‬‫مب‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫بالسالم‬ ‫وبداءهتم‬ ‫هلم‬ ‫بالقيام‬,‫اجملالس‬ ‫يف‬ ‫وتصديرهم‬,‫على‬ ‫وتقدميهم‬
‫الدخول‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬,‫املشروبات‬‫و‬ ‫املأكوالت‬ ‫لة‬‫و‬‫ومنا‬,‫االنبساط‬‫و‬
‫معهم‬,‫كتاب‬‫يف‬ ‫ملا‬ ‫املخالفة‬ ‫الباطلة‬ ‫اعمهم‬‫ز‬‫م‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫وتصديقهم‬
‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫وسنة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬,‫النيب‬ ‫غضب‬ ‫وقد‬‫بعض‬ ‫مع‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫ملا‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫أخذها‬ ‫صحيفة‬ ‫أصحابه‬,‫وق‬‫ا‬‫ل‬:‫أ‬‫كون‬‫متهو‬
‫فيها‬.
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإذا‬‫احدة‬‫و‬ ‫صحيفة‬ ‫أجل‬ ‫من‬,‫أى‬‫ر‬ ‫لو‬‫و‬ ‫فكيف‬
‫ائهم‬‫ر‬‫وآ‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫مقاالت‬ ‫انتشار‬ ‫من‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫إليه‬ ‫آل‬ ‫ما‬
‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫وخترصاهتم‬,‫هلا‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬ ‫وقبول‬,‫اءهتا‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫وتنافسهم‬
‫احلديث‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫وتنفريهم‬,‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫وغريها‬,‫وت‬‫سميتهم‬
‫اء‬‫ر‬‫الصف‬ ‫بالكتب‬ ‫هلا‬,‫الرجعيني‬ ‫بالسنة‬ ‫املتمسكني‬ ‫وتسمية‬,‫وتسمية‬
‫أهل‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫اإلحلاد‬‫و‬ ‫ندقة‬‫ز‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الشقاق‬‫و‬ ‫النفاق‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫أهل‬
‫التقدميني‬ ‫الفجور‬‫و‬ ‫الفسق‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اه‬َ‫و‬ْ‫ن‬‫ف‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ئ‬ِ‫ْف‬‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬
َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ن‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ْب‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬.
‫اخلبيث‬ ‫بالدخان‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬,‫به‬‫ر‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫اهنماكهم‬‫و‬.
‫املعازف‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫امري‬‫ز‬‫امل‬‫و‬ ‫الغناء‬ ‫إىل‬ ‫باالستماع‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫األجنبيات‬ ‫النساء‬ ‫ات‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫املالهي‬‫و‬,‫املتهتكات‬ ‫البغايا‬ ‫ونغمات‬,
‫اديو‬‫ر‬‫كال‬ ‫ذلك‬ ‫آالت‬ ‫اختاذ‬ ‫يف‬ ‫كهم‬‫وهتو‬,‫وغريمها‬ ‫الصندوق‬‫و‬‫آالت‬ ‫من‬
‫الصالة‬ ‫وعن‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫تصد‬ ‫اليت‬ ‫اللهو‬,‫وبناهتم‬ ‫نسائهم‬ ‫متكني‬‫و‬

83. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 86
‫اللهو‬ ‫آالت‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫اديو‬‫ر‬‫ال‬ ‫عند‬ ‫احلضور‬ ‫من‬ ‫حمارمهم‬ ‫من‬ ‫وغريهن‬
‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫احش‬‫و‬‫الف‬ ‫فعل‬ ‫إىل‬ ‫تشوقهن‬ ‫اليت‬ ‫احملرمات‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫استماعهن‬‫و‬
‫احملرمات‬.
‫الذي‬ ‫يون‬‫ز‬‫التلف‬‫و‬ ‫السينما‬ ‫عند‬ ‫باحلضور‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬‫من‬ ‫مها‬ ‫ن‬
‫الصالة‬ ‫وعن‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫اليت‬ ‫املالهي‬ ‫أخبث‬.
‫بة‬‫ر‬‫املط‬ ‫املوسيقى‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫الساعات‬ ‫باختاذ‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬,
‫بة‬‫ر‬‫املط‬ ‫املوسيقى‬‫و‬ ‫اديو‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫السيا‬ ‫اختاذ‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬.
‫لبسهن‬ ‫يف‬ ‫بالنساء‬ ‫التشبه‬‫و‬ ‫الساعات‬ ‫بلبس‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫با‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫التشبه‬‫و‬ ‫األساور‬‫بالساعات‬ ‫يتحلون‬ ‫الذين‬ ‫لكفار‬.
‫جهنم‬ ‫نار‬ ‫يف‬ ‫حليتهم‬ ‫احلديد‬ ‫ألن‬ ‫النار؛‬ ‫بأهل‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫التشبه‬‫و‬.
,‫الذهب‬ ‫امت‬‫و‬‫خب‬ ‫التختم‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫بلبس‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫افتتان‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫على‬ ‫املقامرة‬‫و‬ ‫باجلنجفة‬ ‫املسماة‬ ‫اق‬‫ر‬‫باألو‬ ‫باللعب‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫هبا‬ ‫اللعب‬,‫احملرم‬ ‫امليسر‬ ‫من‬ ‫وذلك‬.
‫اللع‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬‫وحنوه‬ ‫بالكريم‬ ‫ب‬,,‫فيه‬ ‫الغلبة‬ ‫على‬ ‫العوض‬ ‫أخذ‬‫و‬
‫بالكرة‬ ‫باللعب‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬,‫املذموم‬ ‫األشر‬ ‫من‬ ‫وهو‬,‫أخذ‬‫و‬
‫احملرم‬ ‫امليسر‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫الغلبة‬ ‫على‬ ‫العوض‬.
‫اء‬‫ر‬‫وش‬ ‫الصور‬ ‫اقتناء‬‫و‬ ‫اح‬‫و‬‫األر‬ ‫ات‬‫و‬‫ذ‬ ‫بتصوير‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫األكابر‬‫و‬ ‫امللوك‬ ‫صور‬ ‫ووضع‬ ‫بالتصاوير‬ ‫املشحونة‬ ‫الكتب‬‫و‬ ‫الصحف‬‫يف‬
‫اجملالس‬.
‫وصرف‬ ‫ية‬‫ر‬‫العص‬ ‫الكتب‬‫و‬ ‫اجملالت‬‫و‬ ‫ائد‬‫ر‬‫باجل‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬

84. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
87
‫مطالعتها‬ ‫إىل‬ ‫مهمهم‬,‫وسنة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫تدبر‬ ‫عن‬ ‫اضهم‬‫ر‬‫وإع‬
‫له‬‫و‬‫رس‬‫بإحسان‬ ‫وتابعيهم‬ ‫التابعني‬‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫وعن‬.
‫األجنبيات‬ ‫النساء‬ ‫مبعاشرة‬ ‫األمصار‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬,
‫هبن‬ ‫اخللوة‬‫و‬‫وباملردان‬,‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫الوسائل‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
‫الفاحشة‬,‫احلكم‬‫و‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫ال‬ ‫أال‬
‫الشيطان‬ ‫ثالثهما‬ ‫كان‬‫إال‬ ‫أة‬‫ر‬‫بام‬ ‫رجل‬ ‫لون‬ ‫ي‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫حسن‬
‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫صحيح‬.‫احلاكم‬ ‫وقال‬:‫شر‬ ‫على‬ ‫صحيح‬‫الشيخني‬ ‫ط‬,‫مل‬‫و‬
‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬ ,‫خيرجاه‬.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫بيعة‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وعامر‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنهما‬‫حنوه‬.
‫رضي‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وسنن‬ ‫املسند‬‫و‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫أضر‬ ‫هي‬ ‫فتنة‬ ‫بعد‬ ‫كت‬‫تر‬ ‫ما‬
‫الن‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫على‬‫ساس‬».
‫وسعيد‬ ,‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫حدثا‬ ‫أهنما‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫نفيل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬‫أنه‬
‫قال‬:«‫من‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫أضر‬ ‫فتنة‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫بعد‬ ‫كت‬‫تر‬ ‫ما‬
‫النساس‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.
‫اخلبيثة‬ ‫اكية‬‫رت‬‫باالش‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬,‫وترغيبه‬‫فيها‬ ‫م‬,‫من‬ ‫وهي‬
‫الظلم‬ ‫أعظم‬.
‫بغري‬ ‫الناس‬ ‫ال‬‫و‬‫أم‬ ‫من‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الض‬‫و‬ ‫املكوس‬ ‫بأخذ‬ ‫افتتاهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬

85. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 88
‫حق‬.
‫أو‬ ‫ا‬ً‫دار‬ ‫يبين‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ممن‬ ‫البلديات‬ ‫تأخذه‬ ‫ما‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬
‫منفعة‬ ‫فيه‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫ا‬ً‫اب‬‫ز‬‫مي‬ ‫أو‬ ‫فرجة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫باب‬ ‫السوق‬ ‫على‬ ‫جيعل‬
‫الدار‬ ‫لصاحب‬,‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫مضرة‬ ‫وال‬.
‫اف‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬‫فيها‬ ‫وترغيبهم‬ ,‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫بالقومية‬ ‫تتاهنم‬,‫اء‬‫ز‬‫ع‬ ‫من‬ ‫وهي‬
‫وعصبيتها‬ ‫اجلاهلية‬.
‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫فيها‬ ‫هتوك‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫الفنت‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫إىل‬,
‫اؤهم‬‫و‬‫أه‬ ‫بتها‬‫ر‬‫أش‬‫و‬,‫ميها‬‫ر‬‫بتح‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫تكاهبا‬‫ر‬‫ا‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫فأصر‬.
‫ميها‬‫ر‬‫بتح‬ ‫جاهال‬ ‫املعاصي‬ ‫يعمل‬ ‫ممن‬ ‫ا‬ً‫جرم‬ ‫أعظم‬ ‫وهؤالء‬.
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬‫أنه‬‫املنرب‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫قال‬:«‫للمصرين‬ ‫ويل‬
‫فعلوا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يصرون‬ ‫الذين‬,‫يعلمون‬ ‫وهم‬»‫من‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬,‫جيد‬ ‫وإسناده‬.
‫املعروف‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫يرون‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬,‫ويأمرون‬
‫علي‬ ‫عن‬ ‫ين‬‫ز‬‫ر‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫مصداق‬ ‫وهذا‬ ,‫فيها‬ ‫ويرغبوهنم‬ ‫هبا‬ ‫غريهم‬‫رضي‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫بالمنكر‬ ‫أمرتم‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬,
‫المعروف‬ ‫عن‬ ‫ونهيتم‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫لكائن‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:
«‫وأشد‬ ‫نعم‬».«‫ا‬ً‫منكر‬ ‫المعروف‬ ‫رأيتم‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬,‫والمنكر‬
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫لكائن‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:«‫نعم‬».
‫بتما‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬‫اجع‬‫ري‬‫فل‬ ‫الكتاب‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫مه‬.

86. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
89
‫فصل‬{‫كل‬‫على‬ ‫واجب‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫قادر‬ ‫مسلم‬}
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬:‫األمر‬
‫فرض‬ ‫وهو‬ ,‫قادر‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫على‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬
‫الكفاية‬ ‫على‬,‫الذي‬ ‫القادر‬ ‫على‬ ‫عني‬ ‫فرض‬ ‫ويصري‬‫غريه‬ ‫به‬ ‫يقم‬ ‫مل‬.
‫غريهم‬ ‫من‬ ‫أقدر‬ ‫السلطان‬ ‫ا‬‫و‬‫فذو‬ ,‫الوالية‬‫و‬ ‫السلطان‬ ‫هي‬ ‫القدرة‬‫و‬,
‫غريهم‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫الوجوب‬ ‫من‬ ‫وعليهم‬,‫القدرة‬ ‫الوجوب‬ ‫مناط‬ ‫فإن‬,
‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫حبسب‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬‫على‬ ‫فيجب‬.
‫تعاىل‬ ‫قال‬:ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬.
‫األ‬ ‫مقصودها‬ ‫إمنا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الواليات‬ ‫ومجيع‬‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫مر‬
‫أحسنها‬‫و‬ ‫أفضلها‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫أوجب‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ,‫املنكر‬ ‫عن‬,‫إال‬ ‫يتم‬ ‫وال‬
‫بالقرآن‬ ‫ع‬‫يز‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بالسلطان‬ ‫ع‬‫يز‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫الشرعية؛‬ ‫بالعقوبات‬.‫انتهى‬.
‫القدرة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الوالية‬‫و‬ ‫السلطان‬ ‫ذوي‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫فبني‬,
‫غريهم‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫الوجوب‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫أن‬‫و‬,‫فر‬ ‫يصري‬ ‫أنه‬‫و‬‫عني‬ ‫ض‬
‫غريهم‬ ‫به‬ ‫يقم‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫عليهم‬.
‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫علماء‬ ‫وبخ‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫لصحة‬ ‫ويشهد‬,‫وذمهم‬
‫ملا‬ ‫عليهم‬ ‫متعني‬ ‫أنه‬ ‫لوال‬‫و‬ ,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫على‬
‫التوبيخ‬‫و‬ ‫بالذم‬ ‫خصهم‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ‫ن‬‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫َح‬ْ‫األ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬ُ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ث‬ِْ‫ا‬.

87. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 91
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬:‫بانيون‬‫ر‬‫ال‬:‫باب‬‫ر‬‫أ‬ ‫العمال‬ ‫العلماء‬ ‫هم‬
‫عليهم‬ ‫الواليات‬.‫األحبار‬‫و‬:‫فقط‬ ‫العلماء‬ ‫هم‬.
‫ا‬ً‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫اآلية‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫مع‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬.
‫علي‬ ‫قول‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫كان‬ ‫من‬ ‫هلك‬ ‫إمنا‬
‫املعاصي‬ ‫كوهبم‬‫بر‬ ‫قبلكم‬,‫األحبار‬‫و‬ ‫بانيون‬‫ر‬‫ال‬ ‫ينههم‬ ‫مل‬‫و‬...‫آخره‬ ‫إىل‬.
‫على‬ ‫اقعة‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫أمام‬ ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫العامة‬ ‫األدلة‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫الطبقات‬ ‫مجيع‬ ‫عاتق‬.
‫له‬ ‫ألن‬ ‫األعظم؛‬ ‫اإلمام‬ ‫عاتق‬ ‫على‬ ‫تقع‬ ‫أعظمها‬‫و‬ ‫لية‬‫و‬‫مسئ‬ ‫أول‬‫و‬
‫الكاملة‬ ‫السلطة‬‫اهلل‬ ‫ألحكام‬ ‫املنفذ‬ ‫وهو‬ ,,‫اهلل‬ ‫حلدود‬ ‫احلامي‬‫و‬.
‫الوسائل‬ ‫بكافة‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ته‬‫ر‬‫از‬‫ؤ‬‫وم‬ ‫مساعدته‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وعلى‬,
‫املناصحة‬‫و‬ ‫وبالتنبيه‬,‫ذمتهم‬ ‫أ‬‫رب‬‫ت‬ ‫وبذلك‬,‫آمثون‬ ‫فهم‬ ‫وإال‬,‫لون‬‫و‬‫ومسئ‬
‫النيب‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ,‫العظيم‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أضاعوه‬ ‫عما‬«‫راع‬ ‫كلكم‬
‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسئول‬ ‫كلكم‬‫و‬»‫من‬ ‫سيما‬ ‫ال‬‫فيهم‬ ‫ثقته‬ ‫وضع‬,‫كل‬‫وو‬
‫النهي‬‫و‬ ‫األمر‬ ‫إليهم‬,‫رعيته‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫وجعلكم‬.
‫يف‬ ‫طبقاهتم‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫اف‬‫ر‬‫أش‬ ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬ ‫عظم‬ ‫يف‬ ‫يليه‬ ‫مث‬
‫أو‬ ,‫بعشرية‬ ‫أو‬ ‫مبال‬ ‫أو‬ ,‫جباه‬ ‫أو‬ ‫بنسب‬ ‫أو‬ ‫بعلم‬ ‫كان‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ,‫الشرف‬
‫صاحبه‬ ‫حيمي‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ر‬‫ش‬ ‫الناس‬ ‫عده‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫بغري‬ ‫أو‬ ,‫بقلم‬ ‫أو‬ ,‫بشجاعة‬
‫أن‬ ‫من‬‫امته‬‫ر‬‫بك‬ ‫يستهان‬ ‫أو‬ ,‫به‬ ‫يستخف‬.
‫الباطل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫حيميه‬ ‫شرف‬ ‫له‬ ‫شخص‬ ‫فكل‬ ‫هذا‬ ‫علم‬ ‫وإذا‬
‫به‬ ‫يعلم‬ ‫أو‬ ,‫ا‬ً‫منكر‬ ‫يرى‬ ‫أنصارهم‬‫و‬,‫تغيريه‬ ‫على‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫مث‬,‫آمث‬ ‫فهو‬

88. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
90
‫كبرية‬ ‫لية‬‫و‬‫مسئ‬ ‫ومسئول‬,‫خيشون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫املقامات‬ ‫أهل‬ ‫وخاصة‬
‫ا‬ً‫ط‬‫سو‬,‫ا‬ً‫سجن‬ ‫وال‬,‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫وال‬.
‫باليد‬ ‫التغيري‬ ‫اجبهم‬‫و‬ ‫فهؤالء‬‫أ‬‫رب‬‫ت‬ ‫وبذلك‬ ,‫باللسان‬ ‫اإلنكار‬‫و‬
‫ذمتهم‬,‫استقام‬ ‫يف‬ ‫هبم‬ ‫ويقتدى‬‫ت‬‫كهم‬‫وسلو‬ ‫هم‬.
‫احلق‬ ‫نصرة‬ ‫نتيجته‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫شرف‬ ‫كل‬‫و‬,‫صاحبه‬ ‫على‬ ‫نقمة‬ ‫فهو‬,
‫أهل‬ ‫لصف‬ ‫مضعف‬ ‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫احلق‬ ‫نصرة‬ ‫عن‬ ‫الساكت‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬
‫الباطل‬ ‫ألهل‬ ‫ومكثر‬ ,‫احلق‬,‫بد‬ ‫وال‬ ,‫العقوبة‬ ‫و‬ ‫اإلمث‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫يك‬‫ر‬‫وش‬.
‫الوعيد‬ ‫بذلك‬ ‫وعليه‬‫الشديد‬,‫وغريها‬ ,‫اف‬‫ر‬‫األع‬‫و‬ ‫املائدة‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫أدلة‬ ‫من‬.
‫هبذا‬ ,‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫شكر‬ ‫بتأدية‬ ‫يقم‬ ‫مل‬ ‫السكوت‬ ‫هبذا‬ ‫وهو‬
‫باإلسالم‬ ‫شرفه‬ ‫على‬ ‫عالوة‬ ‫اخلاص‬ ‫الشرف‬,‫يقول‬ ‫اهلل‬‫و‬:‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ن‬َ‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ك‬
ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬َ‫د‬‫ي‬ِ‫ز‬ََ‫أل‬‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ٌ‫يم‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ٌ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫غ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ن‬ِ‫ل‬ ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬.
‫من‬ ‫كثري‬ ‫ترك‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ‫اآلفة‬ ‫كل‬ ‫اآلفة‬‫و‬ ‫العظمى‬ ‫املصيبة‬‫و‬
‫عل‬ ‫متعني‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ين‬‫ر‬‫القاد‬‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫يهم‬,
‫للناس‬ ‫مداهنة‬,‫لرضاهم‬ ‫ا‬ً‫وطلب‬,‫ياسات‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫للوظائف‬ ‫ا‬ً‫وإيثار‬,‫وحتصيل‬
‫اض‬‫ر‬‫األغ‬‫الدنيوية‬‫وطاعة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫على‬ ‫النفسانية‬ ‫احلظوظ‬‫و‬
‫له‬‫و‬‫رس‬.
‫اده‬‫ر‬‫م‬ ‫عكس‬ ‫مع‬ ‫بالعقوبة‬ ‫يعاجل‬ ‫أن‬ ‫يوشك‬ ‫شأنه‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫ومن‬
.

89. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 91
‫عائ‬ ‫عن‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫شة‬
‫اهلل‬‫قال‬:«‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الناس‬ ‫ط‬ ‫بس‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫التمس‬ ‫من‬,
‫الناس‬ ‫عنه‬ ‫وأرضى‬,‫اهلل‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫اهلل‬ ‫ط‬ ‫بس‬ ‫الناس‬ ‫رضا‬ ‫التمس‬ ‫ومن‬
‫الناس‬ ‫عليه‬ ‫ط‬ ‫وأس‬ ‫عليه‬»‫من‬ ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫جامعه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫املدينة‬ ‫أهل‬,‫قال‬:‫اكتيب‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫إىل‬ ‫معاوية‬ ‫كتب‬
‫إ‬‫فيه‬ ‫توصيين‬ ‫ا‬ً‫كتاب‬‫يل‬,‫علي‬ ‫تكثري‬ ‫وال‬,‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫فكتبت‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫معاوية‬ ‫إىل‬ ‫عنها‬( :‫عليك‬ ‫سالم‬,‫بعد‬ ‫أما‬,‫مسعت‬ ‫فإين‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫يقول‬:«‫اهلل‬ ‫كفاه‬‫الناس‬ ‫ط‬ ‫بس‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫التمس‬ ‫من‬
‫إلى‬ ‫اهلل‬ ‫كله‬‫و‬ ,‫اهلل‬ ‫ط‬ ‫بس‬ ‫الناس‬ ‫رضا‬ ‫التمس‬ ‫ومن‬ ,‫الناس‬ ‫مؤنة‬
‫الناس‬»‫عل‬ ‫السالم‬‫و‬‫يك‬)‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫آخر‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫مث‬
‫ا‬ً‫ف‬‫موقو‬ ‫عنها‬.
‫قالت‬ ‫أهنا‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫موقو‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬:
‫الناس‬ ‫اهلل‬ ‫كفاه‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫برضاء‬ ‫الناس‬ ‫أسخط‬ ‫من‬,‫أرضى‬ ‫ومن‬
‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫كله‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫بسخط‬ ‫الناس‬.
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫وروى‬:‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬«‫له‬ ‫حامده‬ ‫عاد‬ ‫اهلل‬ ‫بمعاصي‬ ‫الناس‬ ‫محامد‬ ‫طلب‬ ‫من‬
‫ا‬ً‫ذام‬».
‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫لفظه‬‫و‬:«‫من‬
‫اهلل‬ ‫كفاه‬ ‫الناس‬ ‫ط‬ ‫بس‬ ‫اهلل‬ ‫أرضى‬,‫الناس‬ ‫برضا‬ ‫اهلل‬ ‫ط‬ ‫أس‬ ‫ومن‬
‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫اهلل‬ ‫كله‬‫و‬».
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬:‫رسول‬ ‫قال‬
‫ا‬‫هلل‬«‫ط‬ ‫وأس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫الناس‬ ‫رضا‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫ط‬ ‫أس‬ ‫من‬

90. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
91
‫الناس‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫أرضى‬ ‫ومن‬ ,‫طه‬ ‫س‬ ‫في‬ ‫أرضاه‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫رضاه‬ ‫في‬ ‫طه‬ ‫أس‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫وأرضى‬ ‫عنه‬ ‫رضي‬,‫ين‬‫ز‬‫وي‬ ‫ينه‬‫ز‬‫ي‬ ‫حتى‬
‫عينه‬ ‫في‬ ‫وعمله‬ ‫قوله‬»‫املنذري‬ ‫قال‬:‫قوي‬ ‫جيد‬ ‫إسناده‬.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫وروى‬‫عنهما‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫وجل‬ ‫عز‬ ‫به‬‫ر‬ ‫ط‬ ‫بس‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫سلطا‬ ‫أرضى‬ ‫من‬
‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫خرج‬».
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:‫الرجل‬ ‫إن‬
‫دينه‬ ‫ومعه‬ ‫السلطان‬ ‫على‬ ‫ليدخل‬,‫دينه‬ ‫معه‬ ‫وما‬ ‫ج‬‫فيخر‬.‫قيل‬:‫كيف؟‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫يسخط‬ ‫مبا‬ ‫يرضيه‬.
‫من‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫عبد‬ ‫عن‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫طارق‬ ‫حديث‬
‫فقال‬ ‫الفتنة‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬:‫ج‬‫ليخر‬ ‫الرجل‬ ‫إن‬
‫دينه‬ ‫ومعه‬ ‫بيته‬ ‫من‬,‫منه‬ ‫شيء‬ ‫معه‬ ‫وما‬ ‫فريجع‬,‫له‬ ‫ميلك‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫يأيت‬
‫ا‬ً‫نفع‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫ضر‬ ‫لنفسه‬ ‫وال‬,‫وذيت‬ ‫لذيت‬ ‫أنك‬ ‫باهلل‬ ‫له‬ ‫فيقسم‬,‫ما‬ ‫فريجع‬
‫بشيء‬ ‫حاجته‬ ‫من‬ ‫خلى‬,‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫أسخط‬ ‫وقد‬‫احلاكم‬ ‫قال‬ ,:‫صحيح‬
‫شرط‬ ‫على‬‫الشيخني‬,‫خيرجاه‬ ‫مل‬‫و‬,‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫افقه‬‫و‬‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬:‫مما‬‫و‬
‫غريه‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫يروى‬:‫الناس‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ُ‫ج‬‫ار‬,
‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ُ‫ج‬‫تر‬ ‫وال‬,‫عائ‬ ‫كتبت‬ ‫كما‬‫و‬ ,‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫ختف‬ ‫وال‬‫شة‬
‫أرضى‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫بعد‬ ‫إما‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫معاوية‬ ‫إىل‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫سخط‬ ‫اهلل‬ ‫بسخط‬ ‫الناس‬,‫ا‬ً‫ذام‬ ‫له‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫حامده‬ ‫وجعل‬,
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الناس‬ ‫بسخط‬ ‫اهلل‬ ‫أرضى‬ ‫ومن‬,‫الناس‬ ‫من‬ ‫ذامه‬ ‫وجعل‬

91. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 91
‫ا‬ً‫حامد‬.
‫معدان‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫وقال‬:‫اهلل‬ ‫رد‬ ‫احلق‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫املالوم‬ ‫على‬ ‫أ‬‫رت‬‫اج‬ ‫من‬
‫ترك‬‫مالوم‬ ‫خوف‬ ‫اخللق‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬ ,‫حمامد‬ ‫له‬ ‫املالوم‬
‫اخللق‬,‫ا‬ً‫وذم‬ ‫مالوم‬ ‫عليه‬ ‫احملامد‬ ‫تلك‬ ‫اهلل‬ ‫قلب‬ ‫حمامدهم‬ ‫ورجاء‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫حتقيق‬ ‫وهذا‬:ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ٍ‫اف‬َ‫ك‬ِ‫ب‬‫له‬‫و‬‫وق‬:َ‫ر‬ْ َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫َق‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ج‬*ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ْه‬‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬
ُ‫ه‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ف‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َ‫ك‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬.
‫للرسول‬ ‫متابعته‬ ‫نقص‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫يؤتى‬ ‫وإمنا‬.
‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬:‫له‬ ‫ينقلب‬ ‫حامده‬ ‫كون‬ ‫أما‬‫و‬
‫ا‬ً‫ذام‬,‫ا‬ً‫كثري‬‫يقع‬ ‫فهذا‬,‫العاقبة‬ ‫يف‬ ‫وحيصل‬.
‫قلت‬:‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫العيان‬‫و‬‫الربهان‬ ‫عن‬ ‫غين‬,‫أحقر‬ ‫جتد‬ ‫فال‬,‫وال‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫ا‬‫و‬‫استهان‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫قدر‬ ‫أصغر‬,
‫للخلق‬ ً‫ة‬‫مداهن‬,‫أمر‬ ‫يف‬ ‫يداهنوهنم‬ ‫الذين‬ ‫عند‬ ‫حىت‬ ‫سخطهم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وخو‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬,‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫على‬ ‫رضاهم‬ ‫ويقدمون‬.
‫الناس‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫و‬,‫للمداهنني‬ ‫ا‬‫و‬‫متلق‬ ‫وإن‬,‫املود‬ ‫هلم‬ ‫ا‬‫و‬‫أظهر‬‫و‬‫ة‬,
‫عنهم‬ ‫ا‬‫و‬‫ليسكت‬ ‫ائجهم؛‬‫و‬‫ح‬ ‫قضاء‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫وسارع‬,‫عليه‬ ‫هم‬ ‫وما‬ ‫كوهم‬‫ويرت‬,
‫دنياهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫لينال‬ ‫أو‬,‫فهم‬ ‫وحظوظها‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫بسببهم‬ ‫ا‬‫و‬‫لينال‬ ‫أو‬
‫عيبهم‬ ‫يظهرون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫و‬ ,‫هلم‬ ‫حمتقرون‬ ‫هبم‬ ‫مستخفون‬ ‫الباطن‬ ‫يف‬
‫املداهنني‬ ‫بأحد‬ ‫النعل‬ ‫لت‬‫ز‬ ‫وإذا‬ ,‫الناس‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يثقون‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫وذمهم‬
‫أي‬‫ر‬‫له‬ ‫الذم‬‫و‬ ‫به‬ ‫الشماتة‬ ‫إظهار‬ ‫من‬ ‫العجاب‬ ‫العجب‬ ‫ت‬.

92. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
95
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫للمؤمن‬ ‫فينبغي‬,‫وإن‬
‫الناس‬ ‫بسخط‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫التمس‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫كلهم؛‬ ‫الناس‬ ‫عليه‬ ‫سخط‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬,‫الناس‬ ‫عنه‬ ‫أرضى‬‫و‬,‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫عنها‬.‫النافع‬ ‫العقل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬.
‫املداهنة‬ ‫أما‬‫و‬,‫فإهن‬‫لفتنة‬ ‫ا‬ً‫سبب‬ ‫كانت‬‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ,‫الدين‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫يف‬ ‫نقص‬ ‫ا‬
‫وموته؟‬ ‫القلب‬,‫ابن‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫ين‬‫ر‬‫األث‬‫و‬ ‫حذيفة‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬.
‫اإلميان‬ ‫نور‬ ‫فارقه‬ ‫القلب‬ ‫مات‬ ‫وإذا‬,‫اهلل‬ ‫حمارم‬ ‫على‬ ‫الغرية‬ ‫وفارقته‬,
‫اهلوى‬‫و‬ ‫الشيطان‬ ‫عليه‬ ‫احلاكم‬ ‫وصار‬,‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫يعرف‬ ‫فال‬,‫ينكر‬ ‫وال‬
ً‫منكر‬‫اه‬‫و‬‫ه‬ ‫من‬ ‫أشرب‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ا‬,‫فيه‬ ‫خري‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املنافق‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫مبا‬ ‫خربة‬ ‫له‬ ‫ومن‬
,‫بالدين‬ ‫إليهم‬ ‫يشار‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أن‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫مبا‬‫و‬
‫ا‬ً‫دين‬ ‫الناس‬ ‫أقل‬ ‫هم‬.‫تنتهك‬ ‫اهلل‬ ‫حمارم‬ ‫يرى‬ ‫فيمن‬ ‫خري‬ ‫أي‬‫و‬ ‫دين‬ ‫أي‬‫و‬
‫تضاع‬ ‫وحدوده‬‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫وسنة‬ ‫يرتك‬ ‫ودينه‬‫عنها‬ ‫يرغب‬,‫بارد‬ ‫وهو‬
‫بالباطل‬ ‫املتكلم‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ,‫أخرس‬ ‫شيطان‬ ‫اللسان‬ ‫وساكت‬ ,‫القلب‬
‫هلم‬ ‫سلمت‬ ‫إذا‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫بلية‬ ‫وهل‬ ,‫ناطق‬ ‫شيطان‬
‫ياساهتم‬‫ر‬‫و‬ ‫مآكلهم‬,‫املتحزن‬ ‫وخيارهم‬ ,‫الدين‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫مبا‬ ‫مباالة‬ ‫فال‬
‫غ‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫نوز‬ ‫لو‬‫و‬ ,‫املتلفظ‬‫ماله‬ ‫أو‬ ‫جاهه‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫ضاضة‬
‫بذل‬,‫وجد‬ ‫وتبذل‬,‫اجتهد‬‫و‬,‫حبسب‬ ‫الثالثة‬ ‫اإلنكار‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫استعمل‬‫و‬
‫وسعه‬,‫اهلل‬ ‫عني‬ ‫من‬ ‫سقوطهم‬ ‫مع‬ ‫وهؤالء‬,‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫بل‬ ‫قد‬ ‫هلم‬ ‫اهلل‬ ‫ومقت‬
‫يشعرون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫تكون‬ ‫بلية‬ ‫بأعظم‬ ‫الدنيا‬,‫فإن‬ ‫القلوب؛‬ ‫موت‬ ‫وهو‬

93. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 96
‫أقوى‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫هلل‬ ‫غضبه‬ ‫كان‬ ‫أمت‬ ‫حياته‬ ‫كانت‬ ‫كلما‬ ‫القلب‬,‫انتصاره‬‫و‬
‫أكمل‬ ‫للدين‬.
‫فصل‬
‫رمحه‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫روى‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬:‫كنابذ‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫لألمر‬ ‫التارك‬
‫ظهره‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬,‫تقاة‬ ‫يتقي‬ ‫أن‬ ‫إال‬.‫قيل‬:‫قال‬ ‫تقاته؟‬ ‫ما‬:‫خياف‬
‫عليه‬ ‫يفرط‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫عنيد‬ ‫ا‬ً‫جبار‬,‫يطغى‬ ‫أن‬ ‫أو‬.
‫فصل‬{‫من‬ ‫القدرة‬ ‫م‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫الكبائر‬}
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫اهليثمي‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫عد‬ ‫وقد‬
‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫القدرة‬ ‫مع‬,‫الشافعية‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫ونقل‬.
‫بعض‬ ‫عن‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫ونقله‬
,‫متجه‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الشافعية‬‫الوعيد‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫و‬
‫وقد‬ ,‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ‫الشديد‬
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآليات‬ ‫ذكر‬ ‫تقدم‬,‫املنة‬‫و‬ ‫احلمد‬ ‫هلل‬‫و‬.
‫فصل‬‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫االحتجاج‬ ‫تفنيد‬ ‫في‬:‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬‫ا‬‫بالمعرو‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫على‬‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫ف‬
‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ‫املداهنني‬ ‫بعض‬ ‫حيتج‬ ‫وقد‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بقول‬ ‫املنكر‬:َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬

94. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
97
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬,‫فيها‬ ‫هلم‬ ‫حجة‬ ‫وال‬,‫أهل‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ملا‬
‫عن‬ ‫النسائي‬ ‫إال‬ ‫السنن‬‫قال‬ ‫الشعباين‬ ‫أمية‬ ‫أيب‬:‫اخلشين‬ ‫ثعلبة‬ ‫أبا‬ ‫أتيت‬
‫له‬ ‫فقلت‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫قال‬ ,‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫تصنع‬ ‫كيف‬:‫آية‬ ‫أية‬
‫قلت‬:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬:َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬‫اهلل‬‫و‬ ‫أما‬ ‫قال‬,‫خب‬ ‫سألت‬ ‫لقد‬‫ا‬ً‫ري‬,
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عنها‬ ‫سألت‬‫قال‬:«‫بالمعروف‬ ‫ائتمروا‬ ‫بل‬,‫وتناهوا‬
‫المنكر‬ ‫عن‬,‫مؤثرة‬ ‫ودنيا‬ ‫ا‬ً‫متبع‬ ‫وهود‬ ‫مطاعا‬ ‫شحا‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬
‫أيه‬‫ر‬‫ب‬ ‫رأ‬ ‫ذ‬ ‫كل‬ ‫وإعجاب‬,‫نفسك‬ ‫اصة‬ ‫ب‬ ‫فعليك‬,‫العوا‬ ‫ودع‬
‫الجمر‬ ‫على‬ ‫القبض‬ ‫مثل‬ ‫فيهن‬ ‫الصبر‬ ‫ا‬ً‫أيام‬ ‫ورائكم‬ ‫من‬,‫للعامل‬
‫يع‬ ‫رجال‬ ‫خمسين‬ ‫أجر‬ ‫مثل‬ ‫فيهن‬‫عملكم‬ ‫مثل‬ ‫ملون‬»‫قيل‬:‫رسول‬ ‫يا‬
‫اهلل‬,‫منا‬ ‫رجال‬ ‫مخسني‬ ‫أجر‬,‫قال‬ ‫منهم‬ ‫أو‬:«‫ال‬,‫رجال‬ ‫خمسين‬ ‫بل‬
‫منكم‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬.
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫بعد‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬:‫وإعجاب‬«‫أيه‬‫ر‬‫ب‬ ‫رأ‬ ‫ذ‬ ‫كل‬»
«‫نفسك‬ ‫اصة‬ ‫ب‬ ‫فعليك‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫يدان‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫ورأيت‬».
‫الب‬‫و‬ ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬‫اه‬‫و‬‫ور‬ ‫تفاسريهم‬ ‫يف‬ ‫غوي‬
‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬,‫وقال‬:‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬,‫خيرجاه‬ ‫مل‬‫و‬,‫افقه‬‫و‬‫و‬
‫تلخيصه‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬.
‫له‬‫و‬‫ق‬:«‫به‬ ‫لك‬ ‫يدان‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫ورأيت‬»‫يعين‬:‫لك‬ ‫قدرة‬ ‫ال‬,‫وال‬
‫بتغيريه‬ ‫طاقة‬.
‫اجلوهري‬ ‫قال‬:‫يدان‬ ‫بفالن‬ ‫يل‬ ‫ما‬,‫أي‬:‫طاقة‬.
‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫يقال‬:‫يد‬ ‫األمر‬ ‫هبذا‬ ‫يل‬ ‫ما‬,‫وال‬‫ألن‬ ‫يدان؛‬

95. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 98
‫باليد‬ ‫يكون‬ ‫إمنا‬ ‫الدفاع‬‫و‬ ‫املباشرة‬,‫عن‬ ‫لعجزه‬ ‫معدومتان‬ ‫يديه‬ ‫فكان‬
‫دفعه‬,‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫يف‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬.‫ائد‬‫و‬‫ف‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬
‫جليلة‬.
‫إحداها‬:‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫املائدة‬ ‫آية‬ ‫أن‬
‫ذلك‬ ‫أمكنهم‬ ‫مهما‬ ‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫املنكر‬.
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ويدل‬‫وغريهم‬ ‫السنن‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫أيض‬
‫قال‬ ‫حازم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫عن‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قام‬,
‫اهلل‬ ‫فحمد‬,‫عليه‬ ‫أثىن‬‫و‬,‫قال‬ ‫مث‬:‫الناس‬ ‫أيها‬,‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تقرءون‬ ‫إنكم‬:
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬‫موضعها‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫تضعوهنا‬ ‫وإنكم‬ ,‫اآلية‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬,‫وإين‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫المنكر‬ ‫رأوا‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫إن‬,‫يغيرونه‬ ‫وال‬
‫بعقابه‬ ‫يعمهم‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أوشك‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫صحيح‬,‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وصححه‬.
‫حازم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫عن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫البن‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬,‫قال‬:‫صع‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫د‬
‫رسول‬ ‫منرب‬ ‫املنرب‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬,‫اهلل‬ ‫فحمد‬,‫عليه‬ ‫أثىن‬‫و‬,‫قال‬ ‫مث‬:
‫الناس‬ ‫أيها‬,‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫آية‬ ‫لتتلون‬ ‫إنكم‬,‫رخصة‬ ‫وتعدوهنا‬,‫ما‬ ‫اهلل‬‫و‬
‫منها‬ ‫أشد‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬‫باملعروف‬ ‫لتأمرن‬ ‫اهلل‬‫و‬,‫عن‬ ‫لتنهون‬‫و‬
‫املنكر‬,‫بعقاب‬ ‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫ليعمنكم‬ ‫أو‬.
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫السدي‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬‫و‬‫مر‬ ‫يقول‬

96. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
99
‫باملعروف‬,‫ا‬‫و‬‫اهن‬‫و‬‫املنكر‬ ‫عن‬.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:‫أيها‬ ‫يا‬
‫الناس‬,‫أنفسكم‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫بقول‬ ‫ا‬‫و‬‫تغرت‬ ‫ال‬,‫أحدكم‬ ‫فيقول‬:‫على‬
‫عليكم‬ ‫ليستعملن‬ ‫أو‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫وتنهون‬ ‫باملعروف‬ ‫لتأمرون‬ ‫اهلل‬‫و‬ ,‫نفسي‬
‫كم‬‫ار‬‫ر‬‫ش‬.
‫العذاب‬ ‫سوء‬ ‫منكم‬ ‫ا‬‫و‬‫فليس‬,‫كم‬‫خيار‬ ‫اهلل‬ ‫ليدعو‬ ‫مث‬,‫يستجيب‬ ‫فال‬
‫هلم‬.‫األحا‬‫و‬ ‫اآليات‬ ‫أكثر‬‫و‬‫األمر‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫تقدمت‬ ‫اليت‬ ‫ديث‬
‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ثعلبة‬ ‫أيب‬ ‫وحديث‬ ‫بكر‬.
‫الثانية‬:‫يف‬ ‫الرتخيص‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫املائدة‬ ‫آية‬ ‫أن‬ ‫زعم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الرد‬
‫الصديق‬ ‫ذلك‬ ‫أوضح‬ ‫وقد‬ ,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬
‫يف‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫حديثه‬,‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املداهنون‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫بذلك‬ ‫فانقطع‬
‫مية‬‫ر‬‫الك‬.
‫الثالثة‬:‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫مبا‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ‫املؤمن‬ ‫أن‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬,‫يق‬ ‫فلم‬‫منه‬ ‫بل‬,‫اإل‬ ‫على‬ ‫قدرة‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬‫لز‬‫ا‬‫م‬
‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫باملأمور‬‫احملظور‬,‫نفسه‬ ‫خباصة‬ ‫حينئذ‬ ‫فعليه‬,‫ضل‬ ‫من‬ ‫يضره‬ ‫وال‬.
‫عد‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫وقد‬‫إمامة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫اإلميان‬ ‫شعب‬ ‫يف‬ ‫البيهقي‬‫و‬ ‫ي‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫ال‬ ‫األمر‬ ‫رأيتم‬ ‫إذا‬
‫تغييره‬ ‫تستطيعون‬,‫يغيره‬ ‫الذ‬ ‫هو‬ ‫اهلل‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫فاصبروا‬»‫يف‬
‫مقال‬ ‫إسناده‬,‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫الذي‬ ‫ثعلبة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫ملتنه‬‫و‬
‫ا‬ً‫يب‬‫ر‬‫ق‬.
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ومعىن‬«‫تغييره‬ ‫تستطيعون‬ ‫ال‬»‫أي‬:‫بال‬‫اللسان‬ ‫أو‬ ‫يد‬.

97. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫بالقلب‬ ‫التغيري‬ ‫فأما‬,‫يستطيعه‬ ‫أحد‬ ‫فكل‬,‫بأن‬ ‫بقلبه‬ ‫يغري‬ ‫مل‬ ‫ومن‬
‫مبؤمن‬ ‫فليس‬ ‫أصحاهبا‬ ‫ميقت‬‫و‬ ‫ويكرهها‬ ‫املعاصي‬ ‫يبغض‬.
‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وغريه‬ ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫قال‬:‫ا‬ً‫منكر‬ ‫سريى‬ ‫منكم‬ ‫بقي‬ ‫من‬ ‫أن‬,‫ال‬ ‫ا‬ً‫منكر‬ ‫يرى‬ ‫امرئ‬ ‫وحبسب‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫يغريه‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬‫كاره‬‫له‬ ‫إنه‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫علم‬.
‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫الكبري‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫قال‬ ‫مث‬:‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫احد‬‫و‬ ‫غري‬,‫فعونه‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬.
‫ابن‬ ‫سأل‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫وروى‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬:َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫فقال‬:‫بزماهنا‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫إن‬,‫اليوم‬ ‫إهنا‬
‫لة‬‫و‬‫مقب‬,‫باملعروف‬ ‫تأمرون‬ ‫زماهنا‬ ‫يأيت‬ ‫أن‬ ‫يوشك‬ ‫قد‬ ‫لكنه‬‫و‬,‫فيصنع‬
‫قال‬ ‫أو‬ ,‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬‫بكم‬:‫منكم‬ ‫يقبل‬ ‫فال‬,‫ال‬ ‫أنفسكم‬ ‫عليكم‬ ‫فحينئذ‬
‫ضل‬ ‫من‬ ‫كم‬‫يضر‬.
‫قال‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬:‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫أخربنا‬
‫فذكره‬.
‫ابن‬ ‫على‬ ‫ئت‬‫ر‬‫ق‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬:‫ليس‬
‫منكم‬ ‫قبلت‬ ‫ما‬ ‫قوهلا‬ ‫بزماهنا‬ ‫هذا‬,‫عل‬ ‫ردت‬ ‫فإذا‬‫يكم‬,‫فعليكم‬
‫أنفسكم‬.
‫قال‬ ‫العالية‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عند‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬

98. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
010
‫ا‬ً‫جلوس‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬,‫بني‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫رجلني‬ ‫بني‬ ‫فكان‬
‫الناس‬,‫صاحبه‬ ‫إىل‬ ‫منهما‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬‫قام‬ ‫حىت‬,‫جلساء‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فقال‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬:‫أقوم‬ ‫أال‬,‫باملعروف‬ ‫مها‬‫ر‬‫فآم‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫أهنامها‬‫و‬.‫آخر‬ ‫فقال‬
‫جنبه‬ ‫إىل‬:‫يقول‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫بنفسك؛‬ ‫عليك‬:َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬.
‫قال‬:‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫فسمعها‬:‫تأويل‬ ‫جيئ‬ ‫مل‬ ‫من‬
‫بعد‬ ‫هذه‬.‫أنزل‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬,‫تأويلهن‬ ‫مضى‬ ‫قد‬ ‫آي‬ ‫ومنه‬ ,‫أنزل‬ ‫حيث‬
‫و‬ ,‫لن‬‫ز‬‫ين‬ ‫أن‬ ‫قبل‬‫النيب‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫تأويلهن‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫منه‬,‫وقع‬ ‫آي‬ ‫ومنه‬
‫النيب‬ ‫بعد‬ ‫تأويلهن‬‫بيسري‬,‫ومنه‬ ,‫اليوم‬ ‫بعد‬ ‫تأويلهن‬ ‫يقع‬ ‫آي‬ ‫ومنه‬
‫تأويلهن‬ ‫يقع‬ ‫آي‬ ‫ومنه‬ ,‫الساعة‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الساعة‬ ‫عند‬ ‫يقع‬ ‫آي‬
‫دامت‬ ‫فما‬ ,‫النار‬‫و‬ ‫اجلنة‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫احلساب‬ ‫يوم‬
‫مل‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫كم‬‫اؤ‬‫و‬‫أه‬‫و‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫قلوبكم‬‫ا‬ً‫شيع‬ ‫ا‬‫و‬‫تلبس‬,‫بعضكم‬ ‫يذق‬ ‫مل‬‫و‬
‫بعض‬ ‫بأس‬,‫ا‬‫و‬‫فأمر‬,‫ا‬‫و‬‫اهن‬‫و‬,‫ألبستم‬‫و‬ ‫اء‬‫و‬‫األه‬‫و‬ ‫القلوب‬ ‫اختلفت‬ ‫فإذا‬
‫بعض‬ ‫بأس‬ ‫بعضكم‬ ‫ذاق‬ ‫ا‬ً‫شيع‬,‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تأويل‬ ‫جاء‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬.
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫البغوي‬ ‫وذكر‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬:‫باملعروف‬ ‫ا‬‫و‬‫مر‬,‫قبل‬ ‫ما‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫اهن‬‫و‬‫منكم‬,‫رد‬ ‫فإن‬
‫عليكم‬,‫قال‬ ‫مث‬ ,‫أنفسكم‬ ‫فعليكم‬:‫مضى‬ ‫قد‬ ‫آي‬ ‫منه‬ ‫نزل‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬
‫لن‬‫ز‬‫ين‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫تأويلهن‬,‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫بنحو‬ ‫متامه‬ ‫وذكر‬
‫عنه‬.
‫قال‬ ‫عقال‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫البن‬ ‫قيل‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬:‫األيام‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫جلست‬ ‫لو‬,‫تنه‬ ‫مل‬‫و‬ ‫تأمر‬ ‫فلم‬,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬
‫يقول‬:ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫فقال‬

99. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬:‫يل‬ ‫ليست‬ ‫إهنا‬,‫رسول‬ ‫ألن‬ ‫ألصحايب؛‬ ‫وال‬
‫اهلل‬‫قال‬:«‫أال‬,‫الغائب‬ ‫الشاهد‬ ‫فليبلغ‬»‫أنت‬‫و‬ ‫الشهود‬ ‫حنن‬ ‫فكنا‬
‫الغيب‬,‫ق‬ ‫إن‬ ‫بعدنا‬ ‫من‬ ‫جييئون‬ ‫ام‬‫و‬‫ألق‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫لكن‬‫و‬‫يقبل‬ ‫مل‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬
‫منهم‬.
‫قال‬ ,‫شيب‬ ‫بن‬ ‫ار‬‫و‬‫س‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:‫ابن‬ ‫عند‬ ‫كنت‬
‫اللسان‬ ‫شديد‬ ‫العني‬ ‫يف‬ ‫جليد‬ ‫رجل‬ ‫تاه‬ ‫إذا‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬,
‫فقال‬:‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬,‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫كلهم‬ ‫ستة‬ ‫حنن‬,‫فيه‬ ‫ع‬‫فأسر‬,
‫يألو‬ ‫ال‬ ‫جمتهد‬ ‫كلهم‬‫و‬,‫دناءة‬ ‫يأيت‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫بغيض‬ ‫كلهم‬‫و‬,‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وهم‬
‫بالشرك‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫يشهد‬,‫القوم‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فقال‬:‫دناءة‬ ‫أي‬‫و‬
‫قال‬ ‫بالشرك؟‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫يشهد‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬:‫فقال‬
‫الرجل‬:‫أسأل‬ ‫إياك‬ ‫لست‬ ‫إين‬,‫الشيخ‬ ‫أسأل‬ ‫أنا‬,‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫فأعاد‬
‫احلديث‬,‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فقال‬:‫أبا‬ ‫ال‬ ‫ترى‬ ‫لعلك‬
‫فتق‬ ‫تذهب‬ ‫أن‬ ‫سآمرك‬ ‫أين‬ ‫لك‬‫تلهم‬,‫عصوك‬ ‫فإن‬ ‫اهنهم؛‬‫و‬ ‫عظهم‬,
‫بنفسك‬ ‫فعليك‬,‫يقول‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬:ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬ً‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬‫ف‬.
‫اب‬ ‫وروى‬‫قال‬ ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ن‬:‫خالفة‬ ‫يف‬ ‫كنت‬
‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫فيهم‬ ‫حلقة‬ ‫يف‬ ‫باملدينة‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عثمان‬,‫فإذا‬
‫رجل‬ ‫أ‬‫ر‬‫فق‬ ‫إليه‬ ‫يسندون‬ ‫شيخ‬ ‫فيهم‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬‫الشيخ‬ ‫فقال‬:‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫تأويلها‬ ‫إمنا‬.
‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫مث‬‫قال‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫آخر‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬:‫مازن‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬

100. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
011
‫قال‬ ‫األزد‬ ‫صاحلي‬ ‫من‬ ‫رجل‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عثمان‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫انطلقت‬
‫املدينة‬ ‫إىل‬,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫حلقة‬ ‫إىل‬ ‫فقعدت‬,‫رجل‬ ‫أ‬‫ر‬‫فق‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫القوم‬ ‫من‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬‫قال‬:‫فقال‬
‫ا‬ ‫أسن‬ ‫من‬ ‫رجل‬‫لقوم‬:‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دع‬,‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫تأويلها‬ ‫فإمنا‬.
‫قال‬ ‫تفري‬ ‫بن‬ ‫جبري‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:‫حلقة‬ ‫يف‬ ‫كنت‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫فيها‬‫القوم‬ ‫ألصغر‬ ‫وإين‬,‫األمر‬ ‫ا‬‫و‬‫فتذاكر‬
‫أنا‬ ‫فقلت‬ ,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬:‫كتابه‬‫يف‬ ‫يقول‬ ‫اهلل‬ ‫أليس‬‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬‫احد‬‫و‬ ‫بلسان‬ ‫علي‬ ‫ا‬‫و‬‫فاقبل‬,‫ا‬‫و‬‫وقال‬:‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫ع‬‫اتنتز‬
‫فها‬‫ر‬‫تع‬,‫تأويلها‬ ‫ما‬ ‫تدري‬ ‫وال‬,‫تكلمت‬ ‫أكن‬ ‫مل‬ ‫أين‬ ‫متنيت‬ ‫حىت‬,‫مث‬
‫يتحدثون‬ ‫ا‬‫و‬‫أقبل‬,‫قيامهم‬ ‫حضر‬ ‫فلما‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫السن‬ ‫حدث‬ ‫غالم‬ ‫إنك‬,
‫ب‬ ‫نزعت‬ ‫وإنك‬‫هي‬ ‫ما‬ ‫تدري‬ ‫ال‬ ‫آية‬,‫إذا‬ ‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫تدرك‬ ‫أن‬ ‫وعسى‬
‫ا‬ً‫قطاع‬ ‫ا‬ً‫شح‬ ‫أيت‬‫ر‬,‫ا‬ً‫متبع‬ ‫وهوى‬,‫أيه‬‫ر‬‫ب‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫ذي‬ ‫كل‬‫وإعجاب‬,‫فعليك‬
‫اهتديت‬ ‫إذا‬ ‫ضل‬ ‫من‬ ‫يضرك‬ ‫ال‬ ‫بنفسك‬.
‫قال‬ ‫مكحول‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروي‬:‫فقال‬ ‫رجل‬ ‫أتاه‬:‫يا‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬,‫وجل‬ ‫عزك‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫قال‬:‫أخي‬ ‫ابن‬ ‫يا‬,‫هاب‬ ‫إذا‬ ‫بعد‬ ‫هذه‬ ‫تأويل‬ ‫يأت‬ ‫مل‬
‫اعظ‬‫و‬‫ال‬,‫املوعوظ‬ ‫أنكر‬‫و‬,‫إذا‬ ‫ضل‬ ‫من‬ ‫يضرك‬ ‫ال‬ ‫نفسك‬ ‫حينئذ‬ ‫فعليك‬
‫نعظ‬ ‫اآلن‬ ‫أخي‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫اهتديت‬,‫منا‬ ‫ويسمع‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬‫قال‬:‫أمرمت‬ ‫إذا‬
‫وهنيتم‬.

101. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫املسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬‫قال‬:‫باملعروف‬ ‫أمرت‬ ‫إذا‬,‫ال‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫وهنيت‬
‫اهتديت‬ ‫إذا‬ ‫ضل‬ ‫من‬ ‫يضرك‬.
‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬:‫السلف‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫غري‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬,‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫بيعة‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫ضمرة‬ ‫عن‬:‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫احلسن‬ ‫تال‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫احلسن‬ ‫فقال‬:
‫هبا‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬,‫مضى‬ ‫فيما‬ ‫مؤمن‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫عليها؛‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬‫و‬‫مؤمن‬ ‫وال‬
‫عمله‬ ‫يكره‬ ‫منافق‬ ‫جانبه‬ ‫وإىل‬ ‫إال‬ ‫بقي‬ ‫فيما‬.
‫الرابعة‬:‫الصرب‬ ‫أيام‬ ‫يف‬ ‫العاملني‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫كثرة‬,‫يكون‬ ‫حني‬ ‫وذلك‬
‫السنة‬ ‫ومتابعة‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ‫الصرب‬,‫اجلمر‬ ‫على‬ ‫كالقبض‬.
‫امسة‬ ‫ال‬‫أفضل‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬
‫ما‬ ‫وإصالح‬ ‫السنة‬ ‫نشر‬ ‫كذلك‬‫و‬ ,‫الصرب‬ ‫أيام‬ ‫يف‬ ‫األعمال‬‫الناس‬ ‫أفسد‬
‫أن‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أمامة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫الكتاب‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬ ,‫منها‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫قال‬:«‫كلها‬‫القبيلة‬ ‫تجفو‬ ‫أن‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫أدبار‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫آخرها‬ ‫عند‬ ‫من‬,‫الفقيهان‬ ‫أو‬ ‫الفقيه‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫حتى‬,‫فهما‬
‫واضطهدا‬ ‫ا‬ً‫وقهر‬ ‫ا‬ً‫قمع‬ ‫نطقا‬ ‫أو‬ ‫تكلما‬ ‫إن‬ ‫ذليالن‬ ‫مقموعان‬ ‫ان‬‫ر‬‫مقهو‬
‫و‬‫قيل‬:‫لهما‬‫أتطعنان‬‫عل‬‫ين‬‫ا‬,‫ناديهم‬ ‫في‬ ‫مر‬ ‫ال‬ ‫يشرب‬ ‫حتى‬
‫وأسواقهم‬ ‫ومجالسهم‬,‫آخر‬ ‫يلعن‬ ‫حتى‬ ‫اسمها‬ ‫غير‬ ‫مر‬ ‫ال‬ ‫وتنحل‬
‫اللعنة‬ ‫عليهم‬ ‫حلت‬ ‫إال‬ ‫أولها‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬».‫احلديث‬,‫آخره‬ ‫ويف‬
«‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫أدرك‬ ‫فمن‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ونهى‬ ‫بالمعروف‬ ‫وأمر‬,‫فله‬
‫صحبني‬ ‫ممن‬ ‫خمسين‬ ‫أجر‬,‫بي‬ ‫وآمن‬,ً‫د‬‫أب‬ ‫وصدقني‬‫ا‬»‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬

102. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
015
‫وغريه‬ ‫أمحد‬.
‫قال‬ ‫احلضرمي‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وتقدم‬:‫حدثين‬
‫النيب‬ ‫مسع‬ ‫من‬‫يقول‬:«‫لهم‬ ‫قو‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫سيكون‬ ‫إنه‬
‫أولهم‬ ‫أجر‬ ‫مثل‬,‫ويقاتلون‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وينهون‬ ‫بالمعروف‬ ‫يأمرون‬
‫الفتن‬ ‫أهل‬».‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫أمح‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫د‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫يوم‬ ‫ذات‬,‫عنده‬ ‫وحنن‬
«‫باس‬‫ر‬‫للغ‬ ‫طوبى‬»‫فقيل‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫باء‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬:«‫ناس‬
‫ممن‬ ‫أكثر‬ ‫يعصيهم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫سوس‬ ‫ناس‬ ‫في‬ ‫قليل‬ ‫صالحون‬
‫يطيعهم‬».
‫بلفظ‬ ‫وضاح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬:«‫ممن‬ ‫أكثر‬ ‫يبغضهم‬ ‫من‬
‫يح‬‫بهم‬»‫باملعروف‬ ‫يأمرون‬ ‫أهنم‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬,‫عن‬ ‫وينهون‬
‫املنكر‬.
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫كثري‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫الرتمذي‬ ‫وروى‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ,‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬
‫قال‬:«‫ا‬ً‫غريب‬ ‫بدأ‬ ‫الدين‬ ‫إن‬,‫ا‬ً‫غريب‬ ‫ويرج‬,‫الذين‬ ‫باس‬‫ر‬‫للغ‬ ‫فطوبى‬
‫أفسده‬ ‫ما‬ ‫يصلحون‬‫سنتي‬ ‫من‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫الناس‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫هذا‬
‫حسن‬ ‫حديث‬.
‫الصابوين‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬,‫لفظه‬‫و‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
:«‫ا‬ً‫غريب‬ ‫بدأ‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫إن‬,‫بدأ‬ ‫كما‬ ‫ا‬ً‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫وسيعود‬,‫فطوبى‬
‫باس‬‫ر‬‫للغ‬»‫قيل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫قال‬ ‫باء؟‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ومن‬:«‫سنتي‬ ‫يحيون‬ ‫الذين‬

103. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 016
‫بعد‬ ‫من‬,‫عباد‬ ‫ويعلمونها‬‫اهلل‬».
‫قال‬ ‫املعافري‬ ‫عن‬ ‫وضاح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وروى‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:
«‫يترك‬ ‫حين‬ ‫بالكتاب‬ ‫يتمسكون‬ ‫الذين‬ ‫باس‬‫ر‬‫للغ‬ ‫طوبى‬,‫ويعملون‬
‫تطفأ‬ ‫حين‬ ‫بالسنة‬».
‫النوذي‬ ‫قال‬:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫املفسرون‬ ‫اختلف‬ْ‫م‬َُ‫هل‬ َ‫وَب‬ُ‫ط‬.
‫عني‬ ‫وقرة‬ ‫ح‬‫فر‬ ‫معناه‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫فروى‬.‫وقال‬
‫ع‬‫كرمة‬:‫هلم‬ ‫ما‬ ‫نعم‬.
‫الضحاك‬ ‫وقال‬:‫هلم‬ ‫غبطة‬.
‫قتادة‬ ‫وقال‬:‫هلم‬ ‫حسىن‬.
‫ا‬ً‫أيض‬ ‫قتادة‬ ‫وعن‬:‫ا‬ً‫خري‬ ‫ا‬‫و‬‫أصاب‬ ‫معناه‬.
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫وقال‬:‫امة‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫هلم‬ ‫خري‬.
‫عجالن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫اخلري‬ ‫ام‬‫و‬‫د‬.
‫وقيل‬:‫اجلنة‬.
‫وقيل‬:‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫شجرة‬.
‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫حمتملة‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫و‬.
‫قلت‬:‫متقارب‬ ‫فيها‬ ‫املعىن‬‫و‬,‫كله‬‫و‬‫اجلنة‬ ‫اهلل‬ ‫أدخله‬ ‫ملن‬ ‫حاصلة‬ ‫ا‬,
‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫قال‬ ,‫فعه‬‫ر‬‫ي‬ ‫احلسن‬ ‫أخي‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫وضاح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وروى‬:
«‫بالمعروف‬ ‫تأمرون‬ ‫ربكم؛‬ ‫من‬ ‫بينة‬ ‫على‬ ‫اليو‬ ‫إنكم‬,‫عن‬ ‫وتنهون‬

104. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
017
‫المنكر‬,‫ان‬‫ر‬‫السك‬ ‫فيكم‬ ‫يظهر‬ ‫ولم‬ ,‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫وتجاهدون‬:
‫الجهل‬ ‫سكر‬,‫العيش‬ ‫حب‬ ‫وسكر‬,‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وستحولون‬,
‫يوم‬ ‫فالمتمسك‬‫خمسين‬ ‫أجر‬ ‫له‬ ‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫ئذ‬.‫قيل‬:‫منهم؟‬
‫قال‬:‫منكم‬ ‫بل‬».
‫حديث‬ ‫من‬ ‫أدهم‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫عن‬ ‫يذكر‬ ‫احلسن‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫مسع‬ ‫أنه‬ ‫أسلم‬ ‫عن‬ ‫عينية‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫اليو‬ ‫أنتم‬
‫تأمرون‬ ‫ربكم؛‬ ‫من‬ ‫بينة‬ ‫على‬‫بالمعروف‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وتنهون‬,
‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫وتجاهدون‬,‫تان‬‫ر‬‫السك‬ ‫فيكم‬ ‫تظهر‬ ‫ثم‬:‫سكرة‬
‫الجهل‬,‫العيش‬ ‫حب‬ ‫وسكرة‬,‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وستحولون‬,‫تأمرون‬ ‫فال‬
‫بمعروف‬,‫منكر‬ ‫عن‬ ‫تنهون‬ ‫وال‬,,‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫تجاهدون‬ ‫وال‬
‫ا‬ً‫ق‬‫صدي‬ ‫خمسين‬ ‫أجر‬ ‫لهم‬ ‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫يومئذ‬ ‫القائمون‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫قال‬ ‫منهم؟‬ ‫أو‬ ‫منا‬:«‫منكم‬ ‫بل‬ ,‫ال‬».
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:‫عن‬ ‫نسي‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫عن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫ثعلبة‬ ‫بن‬ ‫األسود‬‫مثله‬.
‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫أدهم‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫عروة‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:
‫غشيتكم‬‫تان‬‫ر‬‫السك‬:‫العيش‬ ‫حب‬ ‫سكرة‬,‫اجلهل‬ ‫وحب‬,‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬
‫باملعروف‬ ‫تأمرون‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫تنهون‬ ‫وال‬,‫وبالسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫القائمون‬‫و‬
‫األنصار‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫من‬ ‫لني‬‫و‬‫األ‬ ‫كالسابقني‬.
‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬

105. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 018
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫ل‬‫أمتي‬ ‫فساد‬ ‫عند‬ ‫بسنتي‬ ‫لمتمسك‬
‫شهيد‬ ‫أجر‬ ‫له‬».
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬ ‫وروى‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫قال‬:«‫سنتي‬ ‫أحيا‬ ‫من‬,‫أحبني‬ ‫فقد‬,
‫الجنة‬ ‫في‬ ‫معي‬ ‫كان‬‫أحبني‬ ‫ومن‬»‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫هذ‬‫ا‬‫حسن‬ ‫حديث‬
‫يب‬‫ر‬‫غ‬.
‫ع‬ ‫الدارمي‬‫و‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الرتمذي‬ ‫وروي‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫كثري‬ ‫ن‬
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫من‬ ‫سنة‬ ‫أحيا‬ ‫من‬
‫من‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫مثل‬ ‫األجر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫بعد‬ ‫أميتت‬ ‫قد‬ ‫سنتي‬
‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أجورهم‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫أن‬ ‫غير‬»‫احلديث‬.‫الرتمذي‬ ‫قال‬:‫هذا‬
‫حسن‬ ‫حديث‬.
‫السادسة‬:‫ألنه‬ ‫النبوة؛‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫فيه‬‫سيقع‬ ‫عما‬ ‫أخرب‬
‫أم‬ ‫يف‬‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫الناهني‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫ين‬‫ر‬‫لآلم‬ ‫العصاة‬ ‫خمالفة‬ ‫من‬ ‫ته‬,
‫للشح‬ ‫العصاة‬ ‫من‬ ‫طاعة‬,‫للهوى‬ ‫ا‬ً‫اتباع‬‫و‬,‫للدنيا‬ ‫ا‬ً‫وإيثار‬,‫ا‬ً‫وإعجاب‬
‫عليه‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫به‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬ ‫طبق‬ ‫األمر‬ ‫فوقع‬ ‫أي‬‫ر‬‫بال‬.
‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أينا‬‫ر‬‫و‬,‫غريهم‬ ‫عن‬ ‫فضال‬,
‫ح‬ ‫احلق‬ ‫معاندة‬ ‫يف‬ ‫وهلم‬‫الباطل‬ ‫من‬ ‫جج‬.
‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫فأما‬,‫العامة‬ ‫فعل‬ ‫فحجتهم‬,‫من‬ ‫املشايخ‬ ‫بعض‬ ‫وسكوت‬
‫عليهم‬ ‫اإلنكار‬ ‫عن‬ ‫القدرة‬ ‫ذوي‬.
‫ات‬‫ر‬‫للمنك‬ ‫ارهم‬‫ر‬‫وإق‬ ‫األمر‬ ‫والة‬ ‫بأفعال‬ ‫حيتجون‬ ‫وبعضهم‬.

106. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
019
‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبون‬ ‫أما‬‫و‬,‫العلماء‬ ‫أخطاء‬ ‫من‬ ‫جيدونه‬ ‫ما‬ ‫فحجتهم‬
‫الهتم‬‫ز‬‫و‬,‫هلم‬ ‫قيل‬ ‫وإذا‬:‫رسول‬ ‫وقال‬ ,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬‫اهلل‬‫ا‬‫و‬‫يلتفت‬ ‫مل‬
‫أفىت‬ ‫قد‬ ‫أنه‬‫و‬ ,‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬ ‫الفالين‬ ‫العامل‬ ‫قال‬ ‫قد‬ ‫بأنه‬ ‫ا‬‫و‬‫أجاب‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬
‫أو‬ ‫قوال‬ ‫أو‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫الفالين‬ ‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫وإن‬ ,‫كذا‬‫و‬ ‫بكذا‬ ‫الفالين‬ ‫الشيخ‬
‫اآليات‬ ‫من‬ ‫للظاهر‬ ‫أو‬ ‫للنص‬ ‫خمالف‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫بكذا‬ ‫ا‬ً‫وجه‬
‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬‫و‬.
‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫شبه‬ ‫فيهم‬ ‫وهؤالء‬‫فيهم‬ ‫عاىل‬‫وا‬ُ‫ذ‬َ َ‫ت‬‫ا‬
ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫َح‬‫أ‬.
‫الرؤساء‬ ‫اء‬‫و‬‫أله‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآليات‬ ‫بعضهم‬ ‫رد‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬
‫األكابر‬‫و‬.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬ ,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫هلم‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫منهم‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫أذعن‬
‫بألسنتهم‬ ‫لذلك‬,‫بأفعاهلم‬ ‫وخالفوه‬,‫فيه‬ ‫وهؤالء‬‫أخرب‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫شبه‬ ‫م‬
‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫أهنم‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬:‫وعصينا‬ ‫مسعنا‬.
‫لطاعة‬ ‫املقدمني‬ ‫احلق‬ ‫اتباع‬ ‫عن‬ ‫املعرضني‬ ‫العصاة‬ ‫هؤالء‬ ‫كل‬‫و‬
‫الشح‬,‫اهلوى‬ ‫اتباع‬‫و‬,‫على‬ ‫أي‬‫ر‬‫بال‬ ‫اإلعجاب‬‫و‬ ‫اهتا‬‫و‬‫وشه‬ ‫الدنيا‬ ‫وإيثار‬
‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫وطاعة‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬‫قال‬ ‫العقوبة‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫للسخط‬ ‫متعرضون‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬:َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ط‬َ‫ب‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:‫وا‬ُ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ط‬َ ْ‫َس‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ن‬‫ت‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ط‬َ‫ب‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ط‬ِ
َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ح‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ن‬‫ف‬

107. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 001
ٌ‫يم‬ِ‫َل‬‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ب‬‫ي‬ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ب‬‫ي‬ِ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ال‬َ ُ‫ي‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫الشرك‬ ‫الفتنة‬ ‫الفتنة؟‬ ‫ما‬ ‫أتدري‬
‫أن‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫بعض‬ ‫رد‬ ‫إذا‬ ‫لعله‬‫يغ‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫يقع‬,‫فيهلك‬,‫مث‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يتلو‬ ‫جعل‬‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ َ‫وك‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬‫اآلية‬.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
:«‫به‬ ‫جئت‬ ‫لما‬ ‫ا‬ً‫تبع‬ ‫هواه‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬»‫يغ‬‫ز‬‫ي‬ ‫وال‬
‫ع‬‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫شرط‬ ‫اليت‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫نه‬
‫ح‬‫شر‬ ‫يف‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ,‫األخبار‬ ‫صحيح‬ ‫من‬
‫النووي‬ ‫وقال‬ ,‫النووية‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬:‫صحيح‬ ‫حديث‬,‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫رويناه‬
‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫احلجة‬.
‫هذا‬ ‫عرف‬ ‫إذا‬,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬‫على‬ ‫اجب‬‫و‬‫فال‬
‫رسو‬ ‫وطاعة‬‫له‬‫امها‬‫و‬‫س‬ ‫ما‬ ‫على‬,‫مبعروف‬ ‫أمر‬ ‫وإذا‬,‫منكر‬ ‫عن‬ ‫هنى‬ ‫أو‬
‫لذلك‬ ‫يذعن‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬,‫فعل‬ ‫إىل‬ ‫املبادرة‬‫و‬ ‫التسليم‬‫و‬ ‫بالرضا‬ ‫ويقابله‬
‫املأمور‬,‫باجلنة‬ ‫الفوز‬‫و‬ ‫اهلداية‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫احملظور؛‬ ‫وترك‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫النجاة‬‫و‬.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ن‬‫ق‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ِ‫إ‬‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬
َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬*َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ش‬ْ َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ز‬ِ‫ائ‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫ع‬َ‫ن‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬َ‫وع‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬
‫ا‬ً‫يت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫د‬َ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬*‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫د‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬‫ت‬ََ‫آل‬ ‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬*ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬

108. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
000
‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ص‬*َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ َ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬َ‫ن‬ُ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫اس‬َ‫د‬َ‫ه‬ُ‫ش‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ِيق‬‫د‬ِ‫ص‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ش‬َ‫ب‬َ‫ن‬‫ف‬*َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫ف‬ َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬
‫و‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫اه‬َ‫د‬َ‫ه‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ِ‫اب‬َ‫ْب‬‫ل‬َْ‫األ‬.
‫وإيثار‬ ‫اهلوى‬ ‫اتباع‬‫و‬ ‫الشح‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫لنفسه‬ ‫الناصح‬ ‫املؤمن‬ ‫ليحذر‬‫و‬
‫أي‬‫ر‬‫بال‬ ‫اإلعجاب‬‫و‬ ‫الدنيا‬,‫املستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫عن‬ ‫ضالل‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬.
‫الهتم‬‫ز‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫أخطاء‬ ‫تتبع‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫املؤمن‬ ‫ليحذر‬‫و‬,‫من‬ ‫فإهنا‬
‫اإلسالم‬ ‫ادم‬‫و‬‫ه‬,‫ينقذه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ,‫بد‬ ‫وال‬ ‫املهالك‬ ‫يف‬ ‫أوقعه‬ ‫تتبعها‬ ‫ومن‬‫اهلل‬
‫تعاىل‬,‫اإلنابة‬‫و‬ ‫بالتوبة‬ ‫عليه‬ ‫مين‬‫و‬.
‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الدرداء‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫قال‬:«‫ثالث‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫أخاف‬:‫وجدال‬ ‫عالم‬ ‫لة‬‫ز‬
‫بالقدر‬ ‫والتكذيب‬ ‫بالقرآن‬ ‫منافق‬»
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫املزين‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬
‫رسول‬ ‫مسعت‬ ‫قال‬ ,‫عنه‬‫اهلل‬‫يقول‬:«‫من‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ‫إني‬
‫أعمال‬ ‫ثالثة‬ ‫بعد‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هي‬ ‫وما‬:«‫عالم‬ ‫لة‬‫ز‬
‫متب‬ ‫وهود‬ ‫جائر‬ ‫وحكم‬».
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫البيهقي‬ ‫وروى‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
«‫ثالث‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫وف‬ ‫أت‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫إن‬:‫منافق‬ ‫وجدال‬ ‫عالم‬ ‫زلة‬
‫أعنا‬ ‫تقط‬ ‫ودنيا‬ ‫بالقرآن‬‫قكم‬».

109. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 001
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ ‫عليكم‬ ‫أخاف‬ ‫إني‬,‫كائنات‬ ‫وهي‬:‫لة‬‫ز‬
‫عليكم‬ ‫تفتح‬ ‫ودنيا‬ ,‫بالقرآن‬ ‫منافق‬ ‫وجدال‬ ,‫عالم‬».
‫قال‬ ‫حدير‬ ‫بن‬ ‫ياد‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫الدارمي‬ ‫وروى‬:‫قال‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫يل‬:‫ما‬ ‫تعرف‬ ‫هل‬‫قال‬ ‫اإلسالم؟‬ ‫يهدم‬:‫ال‬ ‫قلت‬.
‫قال‬:‫األئمة‬ ‫وحكم‬ ,‫بالكتاب‬ ‫املنافق‬ ‫وجدال‬ ,‫عامل‬ ‫لة‬‫ز‬ ‫يهدمه‬
‫املضلني‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الدرداء‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬:
‫بالقرآن‬ ‫املنافق‬ ‫وجدال‬ , ‫عامل‬ ‫لة‬‫ز‬ ‫عليكم‬ ‫أخشي‬ ‫إمنا‬.
‫الفسقة‬ ‫اء‬‫ر‬‫بالق‬ ‫ار‬‫رت‬‫االغ‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫املؤمن‬ ‫ليحذر‬‫و‬,‫االقتد‬‫و‬‫يف‬ ‫هبم‬ ‫اء‬
‫احلق‬ ‫عن‬ ‫ضالل‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫السيئة؛‬ ‫أفعاهلم‬.
‫النيب‬ ‫كان‬‫وقد‬‫اللسان‬ ‫عليم‬ ‫منافق‬ ‫كل‬‫من‬ ‫أمته‬ ‫على‬ ‫يتخوف‬.
‫قال‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫املسند‬ ‫يف‬ ‫كما‬:‫إين‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫منرب‬ ‫حتت‬ ‫جلالس‬,‫الناس‬ ‫خيطب‬ ‫وهو‬,‫يف‬ ‫فقال‬
‫خطبته‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫أخوف‬ ‫إن‬‫على‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬
‫اللسان‬ ‫عليم‬ ‫منافق‬ ‫كل‬‫األمة‬ ‫هذه‬».
‫باحلكمة‬ ‫يتكلم‬ ‫املسند‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬,‫باجلور‬ ‫ويعمل‬.
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫األحنف‬ ‫عن‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروي‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬:‫ا‬ً‫جالس‬ ‫عنده‬ ‫كنت‬,‫فقال‬:‫هلكة‬ ‫إن‬
‫عليم‬ ‫منافق‬ ‫كل‬‫يدي‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬.
‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حصني‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫الكبري‬

110. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
001
‫قال‬ ‫عنهما‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫بعد‬ ‫عليكم‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫إن‬
‫باللسان‬ ‫عليم‬ ‫منافق‬ ‫كل‬».
‫املنذري‬ ‫قال‬:‫الصحيح‬ ‫يف‬ ‫هبم‬ ‫حمتج‬ ‫اته‬‫و‬‫ر‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروي‬:‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬«‫مؤ‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫وف‬ ‫أت‬ ‫ال‬ ‫إني‬‫ا‬ً‫من‬,‫أما‬ ,‫ا‬ً‫ك‬‫مشر‬ ‫وال‬
‫المؤمن‬,‫المشرك‬ ‫وإما‬ ,‫إيمانه‬ ‫فيحجزه‬,‫ولكن‬ ,‫كفره‬ ‫فيقمعه‬
‫اللسان‬ ‫عالم‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مناف‬ ‫عليكم‬ ‫وف‬ ‫أت‬,‫تعرفون‬ ‫ما‬ ‫يقول‬,‫ما‬ ‫ويعمل‬
‫تنكرون‬».
‫حيان‬ ‫بن‬ ‫هرم‬ ‫عن‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫الدارمي‬‫و‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫أنه‬:‫الفاسق‬ ‫العامل‬‫و‬ ‫إياكم‬,‫ا‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فبلغ‬,‫عنه‬ ‫هلل‬
‫منها‬ ‫أشفق‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬:‫هرم‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ‫الفاسق؟‬ ‫العامل‬ ‫ما‬:‫يا‬ ‫اهلل‬‫و‬
‫املؤمنني‬ ‫أمري‬,‫بالعلم‬ ‫يتكلم‬ ‫إماما‬ ‫يكون‬ ‫اخلري‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫أردت‬ ‫ما‬,‫ويعمل‬
‫بالفسق‬,‫فيضلون‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫فيشتبه‬.

111. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 001
‫فصل‬{‫فعله‬ ‫والناهي‬ ‫اآلمر‬ ‫قول‬ ‫الف‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫التحذير‬ ‫في‬}
‫عن‬ ‫الناهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫اآلمر‬ ‫ليحذر‬‫و‬,‫ه‬ُ‫ل‬‫فع‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫خيالف‬ ‫أن‬ ‫املنكر‬
‫من‬ ‫لصاحبه‬ ‫يدخره‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫املقت‬ ‫أشد‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ميقت‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫املهني‬ ‫العذاب‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬*
َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ر‬ُ‫ن‬‫ب‬َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫س‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫َاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ت‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫وروى‬:
‫املسبحات‬ ‫بإحدى‬ ‫نشبهها‬ ‫كنا‬ ‫سورة‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬ ‫كنا‬,‫أين‬ ‫غري‬ ‫فأنسيتها‬
‫م‬ ‫حفظت‬‫نها‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عنها‬ ‫فتسئلون‬ ‫أعناقكم‬ ‫يف‬ ‫شهادة‬ ‫فتكتب‬.
,‫مرسال‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫جيد‬ ‫بإسناد‬ ‫البيهقي‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫سائله‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫خطبة‬ ‫طب‬ ‫ي‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫ما‬ ‫القيامة‬ ‫يو‬ ‫عنها‬‫بها‬ ‫أردت‬»‫قال‬:‫مالك‬ ‫فكان‬-‫دينار‬ ‫ابن‬ ‫يعين‬
-‫بكى‬ ‫احلديث‬ ‫هبذا‬ ‫حدث‬ ‫إذا‬,‫يقول‬ ‫مث‬:‫تقر‬ ‫عيين‬ ‫أن‬ ‫أحتسبون‬
‫عليكم‬ ‫بكالمي‬,‫يقول‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عنه‬ ‫سائلي‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬ ‫أنا‬‫و‬:‫ما‬
‫به؟‬ ‫أردت‬.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫األصبهاين‬ ‫وروى‬
‫قال‬:«‫مؤ‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫إن‬‫لسانه‬ ‫م‬ ‫قلبه‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫من‬

112. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
005
‫سواس‬,‫عمله‬ ‫قوله‬ ‫الف‬ ‫ي‬ ‫وال‬ ,‫سواس‬ ‫قلبه‬ ‫م‬ ‫لسانه‬ ‫ويكون‬,‫ويأمن‬
‫بوائقه‬ ‫جاره‬».
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫وروى‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ت‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫س‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫َاس‬‫ن‬‫ال‬‫قال‬:‫الناس‬ ‫يأمرون‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بنو‬ ‫كان‬
‫وب‬ ‫اهلل‬ ‫بطاعة‬‫اه‬‫و‬‫تق‬,‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فعريهم‬ ‫وخيالفون‬.
‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬:‫السدي‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬.
‫يج‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:ِ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫َاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫أ‬‫املنافقون‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫الصالة‬‫و‬ ‫بالصوم‬ ‫الناس‬ ‫يأمرون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬,‫به‬ ‫يأمرون‬ ‫مبا‬ ‫العمل‬ ‫ويدعون‬
‫الناس‬,‫بذلك‬ ‫اهلل‬ ‫فعريهم‬,‫خبري‬ ‫أمر‬ ‫فمن‬,‫الناس‬ ‫أشد‬ ‫فليكن‬‫فيه‬
‫مسارعة‬.
‫قال‬ ‫أنه‬ ,‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬:‫يقول‬ ‫املؤمن‬ ‫إن‬
‫قليال‬,‫ا‬ً‫كثري‬‫يقول‬ ‫املنافق‬ ‫وإن‬ ,‫ا‬ً‫كثري‬‫ويعمل‬,‫قليال‬ ‫ويعمل‬.
‫رجل‬ ‫جاءه‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مردويه‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬
‫فقال‬:‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫يا‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫أهني‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫آمر‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إين‬.
‫قال‬:‫أب‬‫قال‬ ‫ذلك؟‬ ‫لغت‬:‫أرجو‬.‫قال‬:‫بثالث‬ ‫تفتضح‬ ‫أن‬ ‫ختش‬ ‫مل‬ ‫إن‬
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫آيات‬,‫فافعل‬.‫قال‬:‫قال‬ ‫هن؟‬ ‫وما‬:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬:
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫س‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫َاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫أ‬‫قال‬ ‫هذه؟‬ ‫أحكمت‬:‫ال‬.
‫قال‬:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫قال‬ ‫الثاين‬ ‫فاحلرف‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬*َ‫ر‬ُ‫ن‬‫ب‬َ‫ك‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬‫قال‬ ‫هذه؟‬ ‫أحكمت‬:‫ال‬.
‫قال‬:‫الثالث‬ ‫فاحلرف‬,‫قال‬:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫شعيب‬ ‫الصاحل‬ ‫العبد‬ ‫قول‬:
َ‫ح‬ َ‫ال‬ْ‫ص‬ِْ‫ا‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ِ‫ال‬َ‫ُخ‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬

113. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 006
‫أحكمت‬‫قال‬ ‫هذه؟‬:‫ال‬.‫قال‬:‫بنفسك‬ ‫فابدأ‬.
‫أنه‬ ‫النخعي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫وذكر‬
‫قال‬:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫آيات‬ ‫لثالث‬ ‫القصص‬ ‫ألكره‬ ‫إين‬:َ‫َاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫أ‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫س‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫له‬‫و‬‫وق‬:َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬*َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ر‬ُ‫ن‬‫ب‬َ‫ك‬.
‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫إخبار‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬:ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ِ‫ال‬َ‫ُخ‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ح‬ َ‫ال‬ْ‫ص‬ِْ‫ا‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬.
‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫بن‬ ‫مالك‬
‫قال‬ ,‫دينار‬:‫عيسى‬ ‫يا‬ ‫أن‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫أوحى‬,
‫نفسك‬ ‫عظ‬,‫اتعظت‬ ‫فإن‬,‫الناس‬ ‫فعظ‬,‫مين‬ ‫فاستحي‬ ‫وإال‬.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬:‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬:«‫به‬ ‫هو‬ ‫يعمل‬ ‫ولم‬ ‫عمل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫دعا‬ ‫من‬
‫ح‬ ‫اهلل‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫في‬ ‫يزل‬ ‫لم‬‫دعا‬ ‫أو‬ ,‫قال‬ ‫بما‬ ‫يعمل‬ ‫أو‬ ‫يكف‬ ‫تى‬
‫إليه‬».
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جند‬ ‫عن‬ ‫املقدسي‬ ‫الضياء‬ ‫احلافظ‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اهلل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫يعلم‬ ‫الذ‬ ‫العالم‬ ‫مثل‬
‫ير‬ ‫ال‬ ‫الناس‬,‫للناس‬ ‫يضيس‬ ‫السراج‬ ‫كمثل‬ ‫به‬ ‫يعمل‬ ‫وال‬,‫ويحرق‬
‫نفسه‬».
‫برز‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫األسلمي‬ ‫ة‬
‫النيب‬ ‫عن‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫ير‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫يعلم‬ ‫الذ‬ ‫مثل‬,‫نفسه‬ ‫وينسى‬
‫نفسها‬ ‫وتحرق‬ ‫للناس‬ ‫تضيس‬ ‫الفتيلة‬ ‫مثل‬».

114. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
007
‫ا‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫محيد‬ ‫بن‬ ‫وعبد‬ ‫لطيالسي‬,‫ابن‬‫و‬
‫يف‬ ‫حبان‬‫صحيحه‬,‫مردويه‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬‫و‬‫عن‬ ‫البغوي‬‫و‬ ‫البيهقي‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬‫قال‬ ‫عنه‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫ليلة‬ ‫رأيت‬
‫نار‬ ‫من‬ ‫بمقاريض‬ ‫شفاههم‬ ‫تقرض‬ ‫رجاال‬ ‫بي‬ ‫أسر‬,‫من‬ ‫فقلت‬
‫فقال‬ ‫يل؟‬‫ر‬‫جب‬ ‫يا‬ ‫هؤالس‬:‫الناس‬ ‫يأمرون‬ ‫الذين‬ ‫أمتك‬ ‫من‬ ‫طباس‬ ‫ال‬
‫بالبر‬,‫أنفسهم‬ ‫وينسون‬,‫الكتاب‬ ‫يتلون‬ ‫وهم‬,‫يعقلون‬ ‫أفال‬».
‫مردويه‬ ‫البن‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬:«‫يض‬‫ر‬‫بمقا‬ ‫وألسنتهم‬ ‫شفاههم‬ ‫تقرض‬
‫نار‬ ‫من‬».
‫بنحوه‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
«‫نار‬ ‫من‬ ‫بمقاريض‬ ‫شفاههم‬ ‫تقرض‬ ‫قو‬ ‫على‬ ‫بي‬ ‫أسر‬ ‫ليلة‬ ‫أتيت‬,
‫وفت‬ ‫قرضت‬ ‫كلما‬,‫قلت‬:‫قال‬ ‫يل؟‬‫ر‬‫جب‬ ‫يا‬ ‫هؤالس‬ ‫من‬:‫هؤالس‬
‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫أمتك‬ ‫خطباس‬,‫يفعلون‬ ‫وال‬,‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫ويقرسون‬,‫وال‬
‫يع‬‫به‬ ‫ملون‬»‫بنحوه‬ ‫البيهقي‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬.
‫قال‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروي‬:‫خطيب‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫عمله‬ ‫على‬ ‫خطبه‬ ‫عرضت‬ ‫إال‬ ‫خيطب‬,‫صدق‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫صاد‬ ‫كان‬ ‫فإن‬,‫وإن‬
‫نار‬ ‫من‬ ‫اض‬‫ر‬‫مبق‬ ‫شفتاه‬ ‫قرضت‬ ‫ا‬ً‫كاذب‬‫كان‬,‫نبتتا‬ ‫قرضتا‬ ‫كلما‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬‫قال‬ ‫ما‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫القيامة‬ ‫يو‬ ‫بالرجل‬ ‫يؤتى‬,‫في‬ ‫فيلقى‬
‫بطنه‬ ‫أقتاب‬ ‫فندلق‬ ‫النار‬,‫بالرحى‬ ‫الحمار‬ ‫يدور‬ ‫كما‬ ‫بها‬ ‫فيدور‬,
‫النار‬ ‫أهل‬ ‫إليه‬ ‫فيجتم‬,‫فيقولون‬:‫فالن‬ ‫يا‬,‫تأمر‬ ‫تكن‬ ‫ألم‬ ‫لك‬ ‫ما‬

115. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 008
‫فيقول‬ ‫المنكر؟‬ ‫عن‬ ‫وتنهى‬ ‫بالمعروف‬:‫بلى‬,‫آمر‬ ‫كنت‬ ‫قد‬
‫بالمعروف‬,‫أتيه‬ ‫وال‬,‫وأن‬‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫هي‬,‫وآتيه‬».
‫األقتاب‬:‫األمعاء‬,‫املثناة‬ ‫وسكون‬ ‫القاف‬ ‫بكسر‬ ‫ب‬ْ‫ت‬‫م‬‫ق‬ ‫احدها‬‫و‬,
‫اندالقها‬‫و‬:‫بسرعة‬ ‫اجلوف‬ ‫من‬ ‫خروجها‬.,‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫غري‬ ‫قاله‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫ليد‬‫و‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬
‫قال‬:«‫على‬ ‫يطلعون‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫إناس‬ ‫إن‬‫أناس‬‫من‬‫أهل‬
‫النار‬,‫فيقولون‬:‫بما‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫دخلنا‬ ‫ما‬ ‫فواهلل‬ ‫النار؟‬ ‫دخلتم‬ ‫بم‬
‫منكم‬ ‫تعلمنا‬.‫فيقولون‬:‫نقول‬ ‫كنا‬‫إنا‬,‫نفعل‬ ‫وال‬».
‫قال‬ ‫الشعيب‬ ‫عن‬ ‫الزهد‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬:‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫يشرف‬
‫النار‬ ‫يف‬ ‫قوم‬ ‫على‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬,‫لون‬‫و‬‫فيق‬:‫مبا‬ ‫نعمل‬ ‫وإمنا‬ ,‫النار‬ ‫يف‬ ‫لكم‬ ‫ما‬
‫تعلمونا‬,‫لون‬‫و‬‫فيق‬:‫إ‬‫نعلمكم‬ ‫كنا‬‫نا‬,‫به‬ ‫نعمل‬ ‫وال‬.
‫قال‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬:‫إىل‬ ‫كوى‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫إن‬
‫النار‬,‫لون‬‫و‬‫فيق‬ ,‫النار‬ ‫إىل‬ ‫الكوى‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫فيطلع‬:‫بال‬ ‫ما‬
‫األشقياء‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫تأديبكم؟‬ ‫بفضل‬ ‫اجلنة‬ ‫دخلنا‬ ‫وإمنا‬:‫كم‬‫نأمر‬ ‫كنا‬‫إنا‬,‫وال‬
‫نأمتر‬,‫وننهاكم‬,‫ننتهي‬ ‫وال‬.
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وروى‬‫قال‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫الزهد‬ ‫ائد‬‫و‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫بن‬:
‫باملعروف‬ ‫ا‬ً‫آمر‬ ‫كنت‬‫إذا‬,‫هلكت‬ ‫إال‬‫و‬ ,‫به‬ ‫الناس‬ ‫آخذ‬ ‫من‬ ‫فكن‬,‫وإذا‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ينهى‬ ‫ممن‬ ‫كنت‬,‫هلكت‬ ‫وإال‬ ,‫له‬ ‫الناس‬ ‫أنكر‬ ‫من‬ ‫فكن‬.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫أيب‬ ‫األغر‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عنه‬:‫بالبا‬ ‫وعمل‬ ‫باحلق‬ ‫أمر‬ ‫من‬‫طل‬,‫باملنكر‬ ‫وعمل‬ ‫باملعروف‬ ‫أمر‬‫و‬
‫أمنيته‬ ‫تنقطع‬ ‫أن‬ ‫يوشك‬,‫عمله‬ ‫حيبط‬ ‫أن‬‫و‬.

116. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
009
‫الدؤيل‬ ‫األسود‬ ‫أيب‬ ‫قول‬ ‫الشعر‬ ‫حكم‬ ‫ومن‬:
‫نالتقى‬‫ن‬‫ب‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫ال‬ ‫نأمر‬‫ن‬‫ي‬ ‫ني‬‫ن‬‫ق‬‫ت‬ ‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫وغ‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬‫و‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ال‬ ‫نداو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬ ‫نب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫طب‬
‫نقيم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نره‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫غ‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫المع‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫الر‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬‫أي‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫نيم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫التع‬ ‫ذا‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫نك‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫لنف‬ ‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬
‫نقا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نذ‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫ندواس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نف‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ت‬
‫ننى‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫ال‬ ‫وذ‬
‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫كي‬‫نقيم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نت‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫وأ‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نح‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ي‬
‫اك‬‫ر‬‫وأ‬‫ت‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫عقول‬ ‫ناد‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫بالر‬ ‫نلح‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫نديم‬‫ن‬‫ع‬ ‫ناد‬‫ن‬‫ش‬‫الر‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نت‬‫ن‬‫ن‬‫وأ‬ ‫ندا‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬
‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫مث‬ ‫نأتي‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫و‬ ‫نق‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫خ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬ ‫ال‬‫نيم‬‫ن‬‫ظ‬‫ع‬ ‫نت‬‫ن‬‫ل‬‫فع‬ ‫إذا‬ ‫نك‬‫ن‬‫ي‬‫عل‬ ‫نار‬‫ن‬‫ع‬
‫نا‬‫ه‬‫غي‬ ‫نن‬‫ع‬ ‫نا‬‫ه‬‫فانه‬ ‫بنفسك‬ ‫ابدأ‬‫نيم‬‫ك‬‫ح‬ ‫نت‬‫ن‬‫فأ‬ ‫عنه‬ ‫انتهت‬ ‫فإذا‬
‫نت‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ظ‬‫وع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫يق‬ ‫ناك‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫فه‬
‫ويقتد‬‫د‬
‫نيم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫التع‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫وين‬ ‫نك‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نالقول‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬
‫فصل‬{‫ا‬ ‫والة‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫في‬‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫بواجب‬ ‫االهتما‬ ‫ألمور‬
‫عليهم‬ ‫الفرائض‬ ‫آكد‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬}
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫اهبم‬‫و‬‫ون‬ ‫األمر‬ ‫والة‬ ‫علم‬ ‫وإذا‬
‫عليهم‬ ‫عني‬ ‫فرض‬,‫كه‬‫تر‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫عذر‬ ‫ال‬ ‫أهنم‬‫و‬,‫القيام‬ ‫عليهم‬ ‫اجب‬‫و‬‫فال‬
‫ا‬ ‫أسباب‬ ‫ذلكم‬ ‫فإن‬ ,‫بشأنه‬ ‫االهتمام‬‫و‬ ‫العظيم‬ ‫الفرض‬ ‫هبذا‬‫لنصر‬
‫إمهاله‬ ‫هلم‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ,‫األرض‬ ‫يف‬ ‫التمكني‬‫و‬ ‫التأييد‬‫و‬,‫االستخفاف‬‫و‬
‫العقوبة‬ ‫عموم‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫بشأنه؛‬,‫تقدم‬ ‫كما‬‫امللك‬ ‫وسلب‬
‫ذلك‬ ‫إيضاح‬.
‫صاحبها‬ ‫إال‬ ‫تضر‬ ‫مل‬ ‫خفيت‬ ‫إذا‬ ‫اخلطيئة‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وتقدم‬,
‫العامة‬ ‫ضرت‬ ‫تنكر‬ ‫فلم‬ ‫ظهرت‬ ‫وإذا‬.
‫ال‬ ‫إضاعة‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬‫صالة‬,‫باجلمعة‬ ‫التهاون‬‫و‬
‫اجلماعة‬‫و‬,‫معلمني‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬

117. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫ومتعلمني‬,‫غريهم‬ ‫عن‬ ‫فضال‬.
‫املتهاونني‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫اهبم‬‫و‬‫ون‬ ‫األمر‬ ‫والة‬ ‫على‬ ‫فيجب‬
‫بالصالة‬,‫اجلماعة‬‫و‬ ‫اجلمعة‬ ‫عن‬ ‫ختلف‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ويؤدب‬.
‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬‫رسالة‬ ‫يف‬ ‫اىل‬
‫احلسبة‬:‫اقيتها‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اخلمس‬ ‫ات‬‫و‬‫بالصل‬ ‫العامة‬ ‫يأمر‬ ‫أن‬ ‫احملتسب‬ ‫وعلى‬,
‫احلبس‬‫و‬ ‫بالضرب‬ ‫يصل‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫ويعاقب‬,‫املؤذنني‬‫و‬ ‫األئمة‬ ‫ويتعهد‬,‫فمن‬
‫املشروع‬ ‫األذان‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫خر‬ ‫أو‬ ‫اإلمامة‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫جيب‬ ‫فيما‬ ‫منهم‬ ‫فرط‬
‫بذلك‬ ‫ألزمه‬,‫مط‬ ‫كل‬‫و‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫احلرب‬ ‫ايل‬‫و‬‫ب‬ ‫عنه‬ ‫يعجز‬ ‫فيما‬ ‫استعان‬‫و‬‫اع‬
‫األعمال‬ ‫من‬ ‫املعروف‬ ‫أعرف‬ ‫هي‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ,‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يعني‬,
‫وإمنا‬ ,‫الشهادتني‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وهي‬ ,‫ائعه‬‫ر‬‫ش‬ ‫أعظم‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫عمود‬ ‫وهي‬
‫اج‬‫ر‬‫املع‬ ‫ليلة‬ ‫اهلل‬ ‫فرضها‬,‫هبا‬ ‫يبعث‬ ‫مل‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫بال‬ ‫الرسول‬ ‫هبا‬ ‫وخاطب‬
‫املالئكة‬ ‫من‬ ‫رسوال‬,‫النيب‬ ‫به‬ ‫وصى‬ ‫ما‬ ‫آخر‬ ‫وهي‬‫أمته‬,‫وهي‬
‫يف‬ ‫بالذكر‬ ‫املخصوصة‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫كق‬ ‫تعميم‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ً‫ختصيص‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬:
َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫س‬َ‫م‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬:َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ ِ‫م‬ِ‫َق‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ُوح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ل‬ْ‫ت‬‫ا‬‫وهي‬
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫وباجلهاد‬ ‫وبالنسك‬ ‫كاة‬‫بالز‬ ‫بالصرب‬ ‫املقرونة‬
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫كق‬:ِ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ص‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫و‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬:َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ز‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ت‬َ‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫يم‬ِ‫َق‬‫أ‬َ‫و‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬:‫ي‬ِ‫ك‬ُ‫س‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ص‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬:‫ا‬ً‫ع‬َ‫ك‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ر‬َ‫ن‬‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬‫ب‬ ُ‫اس‬َ‫م‬َ‫ح‬ُ‫ر‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اس‬َ‫د‬ِ‫َش‬‫أ‬
‫ا‬ً‫د‬َ‫ج‬ُ‫س‬.

118. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
010
‫له‬‫و‬‫وق‬:َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ن‬‫ف‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫م‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ن‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫َس‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫ْخ‬‫أ‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬ِ‫م‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ذ‬ِ‫ح‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫ْخ‬‫أ‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ْي‬‫ل‬َ‫ن‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫د‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ْت‬‫ل‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫َس‬‫أ‬َ‫و‬‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫إىل‬:َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يم‬ِ‫َق‬‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ْم‬‫ط‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫ا‬ً‫ت‬‫و‬ُ‫ق‬ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬.
‫به‬ ‫حياط‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫أمرها‬‫و‬,‫أن‬ ‫جيب‬ ‫هبا‬ ‫األمر‬ ‫والة‬ ‫فاعتناء‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫كان‬‫وهلذا‬ ,‫األعمال‬ ‫جبميع‬ ‫اعتنائهم‬ ‫فوق‬ ‫يكون‬
‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬‫الصالة‬ ‫عندي‬ ‫كم‬‫أمر‬ ‫أهم‬ ‫أن‬ ‫عماله‬ ‫إىل‬ ‫يكتب‬ ‫نه‬
‫دينه‬ ‫حفظ‬ ‫عليها‬ ‫وحافظ‬ ‫حفظها‬ ‫من‬,‫اها‬‫و‬‫س‬ ‫ملا‬ ‫كان‬ ‫ضيعها‬ ‫ومن‬
‫إضاعة‬ ‫أشد‬.‫وغريه‬ ‫مالك‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫أداء‬‫و‬ ,‫احلديث‬ ‫وبصدق‬ ‫اجلماعات‬‫و‬ ‫باجلمعة‬ ‫احملتسب‬ ‫ويأمر‬
‫اخليانة‬‫و‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫عن‬ ‫وينهى‬ ,‫األمانات‬,‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫وما‬
‫املكيا‬ ‫تطفيف‬ ‫من‬ ‫ذلك‬‫البياعات‬‫و‬ ‫الصناعات‬ ‫يف‬ ‫الغش‬‫و‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫و‬ ‫ل‬
‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫الديانات‬‫و‬.
‫العيوب‬ ‫بكتمان‬ ‫البيوع‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫الغش‬‫و‬,‫مثل‬ ‫السلع؛‬ ‫وتدليس‬
‫النيب‬ ‫عليه‬ ‫مر‬ ‫كالذي‬‫باطنه‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫املبيع‬ ‫ظاهر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫أنكر‬‫و‬
‫من‬ ‫املطعومات‬ ‫يصنعون‬ ‫الذين‬ ‫مثل‬ ‫الصناعات؛‬ ‫يف‬ ‫ويدخل‬ ,‫عليه‬
‫الشو‬‫و‬ ‫العدس‬‫و‬ ‫الطبخ‬‫و‬ ‫اخلبز‬‫امللبوسات‬ ‫يصنعون‬ ‫أو‬ ‫ذلك؛‬ ‫وغري‬ ‫اء‬
‫الصناعات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يصنعون‬ ‫أو‬ ,‫وحنوهم‬ ‫اخلياطني‬‫و‬ ‫كالنساجني‬,
‫الكتمان‬‫و‬ ‫اخليانة‬‫و‬ ‫الغش‬ ‫عن‬ ‫هنيهم‬ ‫فيجب‬.
‫وغري‬ ‫العطر‬‫و‬ ‫اهر‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ ‫النقود‬ ‫يغشون‬ ‫الذين‬ ‫الكيماوية‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬

119. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫ذلك‬,‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫زعف‬ ‫أو‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ك‬‫مس‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫عنرب‬ ‫أو‬ ‫فضة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ذهب‬ ‫فيصنعون‬
‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫به‬ ‫يضاهون‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫ورد‬ ‫ماء‬ ‫أو‬,‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫اهلل‬ ‫خيلق‬ ‫مل‬‫و‬
‫كخلقه‬‫ا‬‫و‬‫خيلق‬ ‫أن‬ ‫العباد‬ ‫فيقدر‬,‫عنه‬ ‫حكى‬ ‫فيما‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫بل‬
‫له‬‫و‬‫رس‬«‫لقي‬ ‫ك‬ ‫لق‬ ‫ي‬ ‫ذهب‬ ‫ممن‬ ‫أظلم‬ ‫ومن‬,‫ذرة‬ ‫لقوا‬ ‫فلي‬,
‫بعوضة‬ ‫لقوا‬ ‫فلي‬».
‫مثل‬ ‫املصنوعات‬ ‫كانت‬ ‫وهلذا‬:‫غري‬ ‫املساكن‬‫و‬ ‫املالبس‬‫و‬ ‫األطبخة‬
‫إال‬ ‫خملوقة‬‫الناس‬ ‫بتوسط‬.
‫تعاىل‬ ‫قال‬:ِ‫ون‬ُ‫ح‬ْ‫ش‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ْك‬‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫َي‬‫آ‬َ‫و‬
*َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ن‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ِ‫ح‬ْ‫ن‬َ‫ن‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ت‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬*‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ت‬‫املخ‬ ‫كانت‬‫و‬‫مقدور‬ ‫غري‬ ‫اب‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫النبات‬‫و‬ ‫املعادن‬ ‫من‬ ‫لوقات‬
‫يصنعوها‬ ‫أن‬ ‫آدم‬ ‫لبين‬,‫الغش‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫يشبهون‬ ‫لكنهم‬,‫حقيقة‬ ‫وهذا‬
‫الكيمياء‬,‫املشبه‬ ‫فإنه‬.
‫و‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫هنى‬ ‫ما‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫يف‬ ‫ويدخل‬‫ر‬‫له‬‫و‬‫س‬‫احملرمة‬ ‫العقود‬ ‫من‬
‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫عقود‬ ‫مثل‬‫املالمسة‬‫و‬ ‫احلبلة‬ ‫كحبل‬‫و‬ ‫الغرر‬ ‫بيع‬ ‫ومثل‬ ‫امليسر‬‫و‬
‫املنابذة‬‫و‬‫النجش‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫الفضل‬ ‫ورَب‬ ‫النسيئة‬ ‫ورَب‬,‫يف‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫اءها‬‫ر‬‫ش‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫السلعة‬,‫اللبون‬ ‫الدابة‬ ‫ية‬‫ر‬‫وتص‬,‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫وسائر‬
‫التدليس‬,‫بوية‬‫ر‬‫ال‬ ‫املعامالت‬ ‫كذلك‬‫و‬.
‫النيب‬ ‫فإن‬ ‫السوق؛‬ ‫إىل‬ ‫جتيء‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫السلع‬ ‫تلقي‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫ال‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫البائع؛‬ ‫ير‬‫ر‬‫تغ‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫هنى‬‫سعر‬,
‫القيمة‬ ‫بدون‬ ‫املشرتي‬ ‫منه‬ ‫فيشرتى‬.

120. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
011
‫النيب‬ ‫أثبت‬ ‫لذلك‬‫و‬‫وثبوت‬ ,‫السوق‬ ‫إىل‬ ‫هبط‬ ‫إذا‬ ‫اخليار‬ ‫له‬
‫فيه‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫الغنب‬ ‫مع‬ ‫له‬ ‫اخليار‬.
‫العلماء‬ ‫بني‬ ‫اع‬‫ز‬‫ن‬ ‫ففيه‬ ‫غنب‬ ‫بال‬ ‫ثبوته‬ ‫أما‬‫و‬,‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬ ‫وفيه‬:
‫إحدامها‬:‫يثبت‬,‫الشافعي‬ ‫قول‬ ‫وهو‬.
‫الثانية‬‫و‬:‫الغنب‬ ‫لعدم‬ ‫يثبت؛‬ ‫ال‬.
‫وثبوت‬‫للمسرتسل‬ ‫بالغنب‬ ‫اخليار‬,‫هو‬ ‫مياكس‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫وغريمها‬ ‫أمحد‬‫و‬ ‫مالك‬ ‫مذهب‬,‫املماكس‬ ‫ا‬‫و‬‫يبيع‬ ‫أن‬ ‫السوق‬ ‫ألهل‬ ‫فليس‬
‫بسعر‬,‫بالسعر‬ ‫جاهل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫مياكس‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املسرتسل‬ ‫ا‬‫و‬‫ويبيع‬
‫السعر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬.
‫الباعة‬ ‫على‬ ‫ينكر‬ ‫مما‬ ‫هذا‬,,‫رَب‬ ‫املسرتسل‬ ‫غنب‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬
‫تلقي‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫وهو‬‫السلع‬,‫بالسعر‬ ‫جاهل‬ ‫القادم‬ ‫فإن‬,‫النيب‬ ‫هنى‬ ‫لذلك‬‫و‬
‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫اهلل‬ ‫يرزق‬ ‫الناس‬ ‫ا‬‫و‬‫دع‬ ‫وقال‬ ,‫لباد‬ ‫حاضر‬ ‫يبيع‬ ‫أن‬
‫بعض‬.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫البن‬ ‫وقيل‬:‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ما‬:«‫حاضر‬ ‫يبي‬ ‫ال‬
‫لباد‬»‫؟‬‫قال‬:‫ضرر‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫عنه‬ ‫هني‬ ‫وهذا‬ ,‫ا‬ً‫مسسار‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ال‬
‫ين‬‫رت‬‫املش‬,‫للقا‬ ‫كل‬‫تو‬ ‫إذا‬ ‫املقيم‬ ‫فإن‬‫إليها‬ ‫الناس‬ ‫حيتاج‬ ‫سلعة‬ ‫بيع‬ ‫يف‬ ‫دم‬,
‫املشرتي‬ ‫ذلك‬ ‫ضر‬ ‫السعر‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫القادم‬‫و‬,‫النيب‬ ‫فقال‬:«‫دعوا‬
‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫اهلل‬ ‫برزق‬ ‫الناس‬».
‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫حيتاج‬ ‫ملا‬ ‫االحتكار‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬.
‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫روى‬

121. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫النيب‬‫قال‬:«‫خاطئ‬ ‫إال‬ ‫يحتكر‬ ‫ال‬»‫؛‬‫ا‬ ‫فإن‬‫يعمد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫حملتكر‬
‫الطعام‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫إليه‬ ‫حيتاج‬ ‫ما‬ ‫اء‬‫ر‬‫ش‬ ‫إىل‬,‫عنهم‬ ‫فيحسبه‬,‫غالءه‬ ‫يد‬‫ر‬‫وي‬
‫عليهم‬,‫ين‬‫رت‬‫املش‬ ‫للخلق‬ ‫ظامل‬ ‫وهو‬.
‫بقيمة‬ ‫عندهم‬ ‫ما‬ ‫بيع‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫األمر‬ ‫تويل‬ ‫كان‬‫وهلذا‬
‫إليه‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫طعام‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫مثل‬ ‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫ضرورة‬ ‫عند‬ ‫املثل‬,‫الناس‬‫و‬
‫خممصة‬ ‫يف‬,‫فإنه‬‫املثل‬ ‫بقيمة‬ ‫للناس‬ ‫بيعه‬ ‫على‬ ‫جيرب‬.
‫بغري‬ ‫منه‬ ‫أخذه‬ ‫الغري‬ ‫طعام‬ ‫إىل‬ ‫اضطر‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫قال‬ ‫وهلذا‬
‫يستحق‬ ‫مل‬ ‫سعره‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫إال‬ ‫بيعه‬ ‫من‬ ‫امتنع‬ ‫لو‬‫و‬ ,‫مثله‬ ‫بقيمة‬ ‫اختياره‬
‫سعره‬ ‫إال‬.
‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ظلم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫السعر‬ ‫أن‬ ‫يتبني‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬.
‫جائز‬ ‫عدل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬,‫اه‬‫ر‬‫وإك‬ ‫الناس‬ ‫ظلم‬ ‫تضمن‬ ‫فإذا‬‫بغري‬ ‫هم‬
‫يرضونه‬ ‫ال‬ ‫بثمن‬ ‫البيع‬ ‫على‬ ‫حق‬,‫هلم‬ ‫اهلل‬ ‫أباحه‬ ‫مما‬ ‫منعهم‬ ‫أو‬,‫فهو‬
‫ام‬‫ر‬‫ح‬,‫جيب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اههم‬‫ر‬‫إك‬ ‫مثل‬ ‫الناس؛‬ ‫بني‬ ‫العدل‬ ‫تضمن‬ ‫وإذا‬
‫املثل‬ ‫بثمن‬ ‫املعاوضة‬ ‫من‬ ‫عليهم‬,‫على‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫حيرم‬ ‫مما‬ ‫ومنعهم‬
‫املثل‬ ‫عوض‬,‫جائز‬ ‫فهو‬,‫اجب‬‫و‬ ‫بل‬.
‫الوجه‬ ‫على‬ ‫سلعهم‬ ‫يبيعون‬ ‫الناس‬ ‫كان‬‫فإذا‬‫ظلم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫املعروف‬
‫منهم‬,‫الشيء‬ ‫لقلة‬ ‫إما‬ ‫السعر‬ ‫تفع‬‫ر‬‫ا‬ ‫وقد‬,‫اخللق‬ ‫لكثرة‬ ‫وإما‬,‫إىل‬ ‫فهذا‬
‫اهلل‬,‫حق‬ ‫بغري‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫بعينها‬ ‫بقيمة‬ ‫ا‬‫و‬‫يبيع‬ ‫أن‬ ‫اخللق‬ ‫ام‬‫ز‬‫فإل‬.
‫الثاين‬ ‫أما‬‫و‬:‫ضرورة‬ ‫مع‬ ‫بيعها‬ ‫من‬ ‫السلع‬ ‫باب‬‫ر‬‫أ‬ ‫ميتنع‬ ‫أن‬ ‫فمثل‬
‫املعروفة‬ ‫القيمة‬ ‫على‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ب‬ ‫إال‬ ‫إليها‬ ‫الناس‬,‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫فهنا‬‫بيعها‬ ‫م‬
‫املثل‬ ‫بقيمة‬,‫املثل‬ ‫بقيمة‬ ‫امهم‬‫ز‬‫إل‬ ‫إال‬ ‫للتسعري‬ ‫معين‬ ‫وال‬,‫أن‬ ‫فيجب‬

122. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
015
‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ألزمهم‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫يلتزم‬.
‫أو‬ ‫الطعام‬ ‫يبيع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫التزم‬ ‫قد‬ ‫الناس‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أبلغ‬‫و‬
‫إال‬ ‫غريه‬‫أناس‬‫ال‬ ‫معروفون؛‬‫هلم‬ ‫إال‬ ‫السلع‬ ‫تلك‬ ‫تباع‬,‫هم‬ ‫يبيعوهنا‬ ‫مث‬,
‫ا‬ً‫ظلم‬ ‫إما‬ ‫منع؛‬ ‫ذلك‬ ‫غريهم‬ ‫باع‬ ‫فلو‬‫البائع‬ ‫من‬ ‫تؤخذ‬ ‫لوظيفة‬,‫غري‬ ‫أو‬
‫الفساد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫ظلم‬,‫فهاهن‬‫ا‬‫عليهم‬ ‫التسعري‬ ‫جيب‬,‫ال‬ ‫حبيث‬
‫املثل‬ ‫بقيمة‬ ‫إال‬ ‫يبيعون‬,‫املثل‬ ‫بقيمة‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫ال‬‫و‬‫أم‬ ‫يشرتون‬ ‫وال‬,‫بال‬
‫أن‬ ‫غريهم‬ ‫منع‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ألنه‬ ‫العلماء؛‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫عند‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫تردد‬
‫يشرتيه‬ ‫أو‬ ‫النوع‬ ‫ذلك‬ ‫يبيع‬,‫هل‬ ‫سوغ‬ ‫فلو‬‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫اختار‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫يبيع‬ ‫أن‬ ‫م‬
‫وجهني‬ ‫من‬ ‫للخلق‬ ‫ا‬ً‫ظلم‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫ا‬‫و‬‫اختار‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫يشرت‬:‫للبائعني‬ ‫ا‬ً‫ظلم‬
‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫تلك‬ ‫بيع‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذين‬,‫منهم‬ ‫للمشرتين‬ ‫ا‬ً‫وظلم‬.
‫منه‬ ‫املمكن‬ ‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫الظلم‬ ‫مجيع‬ ‫دفع‬ ‫ميكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬‫و‬,
‫اجب‬‫و‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫فالتسعري‬,‫اع‬‫ز‬‫ن‬ ‫بال‬,‫ال‬ ‫أن‬ ‫امهم‬‫ز‬‫إل‬ ‫وحقيقته‬‫ا‬‫و‬‫يبيع‬
‫املثل‬ ‫بثمن‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫و‬‫يشرت‬ ‫ال‬ ‫أو‬,‫من‬ ‫كثرية‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫وهذا‬
‫اه‬‫ر‬‫اإلك‬ ‫جيوز‬ ‫حبق‬ ‫إال‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫البيع‬ ‫على‬ ‫اه‬‫ر‬‫اإلك‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫فإنه‬ ‫يعة؛‬‫ر‬‫الش‬
‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫حبق‬ ‫البيع‬ ‫على‬.
‫اجبة‬‫و‬‫ال‬ ‫النفقة‬‫و‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫لقضاء‬ ‫املال‬ ‫بيع‬ ‫مثل‬.
‫حب‬ ‫إال‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫املثل‬ ‫بثمن‬ ‫إال‬ ‫البيع‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اه‬‫ر‬‫اإلك‬‫و‬‫ق‬,‫يف‬ ‫وجيوز‬
‫اضع‬‫و‬‫م‬.
‫الغري‬ ‫طعام‬ ‫إىل‬ ‫املضطر‬ ‫مثل‬.
‫الغري‬ ‫ملك‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫البناء‬‫و‬ ‫اس‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ومثل‬,‫أن‬ ‫األرض‬ ‫لرب‬ ‫فإن‬
‫املثل‬ ‫بقيمة‬ ‫يأخذه‬,‫بأكثر‬ ‫ال‬,‫كثرية‬‫ونظائره‬.

123. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 016
‫القسامني‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫حنيفة‬ ‫كأيب‬‫العلماء‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫غري‬ ‫منع‬ ‫وهلذا‬
‫أهنم‬ ‫إال‬ ‫كون‬‫يشرت‬ ‫ان‬‫ر‬‫باألج‬ ‫وغريه‬ ‫العقار‬ ‫يقسمون‬ ‫الذين‬‫ا‬‫و‬‫ك‬‫اشرت‬ ‫إذا‬
‫األجر‬ ‫عليهم‬ ‫ا‬‫و‬‫أغل‬ ‫إليهم‬ ‫حمتاجون‬ ‫الناس‬‫و‬,‫الذين‬ ‫البائعني‬ ‫فمنع‬
‫منع‬ ‫كذلك‬‫و‬ ,‫أوىل‬ ‫قدروه‬ ‫بثمن‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫و‬‫يبيع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫بيع‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫اطئ‬‫و‬‫ت‬
‫يشرتيه‬ ‫فيما‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫اشرت‬ ‫إذا‬ ‫فإهنم‬ ‫ا؛‬‫و‬‫ك‬‫يشرت‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫اطئ‬‫و‬‫ت‬ ‫إذا‬ ‫ين‬‫رت‬‫املش‬
‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أوىل‬ ‫الناس‬ ‫سلع‬ ‫ا‬‫و‬‫يهضم‬ ‫حىت‬ ‫أحدهم‬.
‫الطائفة‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬‫قد‬ ‫تبيعها‬ ‫أو‬ ‫السلع‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫نوع‬ ‫تشرتي‬ ‫اليت‬
‫يشرتونه‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫يهضم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اطأت‬‫و‬‫ت‬,‫املثل‬ ‫مثن‬ ‫بدون‬ ‫فيشرتونه‬
‫املعروف‬,‫املعروف‬ ‫الثمن‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫يبيعونه‬ ‫ما‬ ‫يد‬‫ز‬‫وي‬,‫ما‬ ‫وينمو‬
‫احلاضر‬ ‫بيع‬ ‫ومن‬ ,‫السلع‬ ‫تلقي‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬‫و‬‫عد‬ ‫أعظم‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫يشرتونه‬
‫للبادي‬,‫ومن‬‫البخس‬,‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫اتفق‬ ‫قد‬ ‫ويكونون‬‫حىت‬ ‫الناس‬ ‫ظلم‬
‫املثل‬ ‫مثن‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫ائها‬‫ر‬‫وش‬ ‫سلعهم‬ ‫بيع‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫يضطر‬,‫حيتاجون‬ ‫الناس‬‫و‬
‫ائه‬‫ر‬‫وش‬ ‫ذلك‬ ‫بيع‬ ‫إىل‬.
‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫ائه‬‫ر‬‫وش‬ ‫بيعه‬ ‫إىل‬ ‫احتاج‬ ‫وما‬,‫إال‬ ‫يباع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫فإنه‬
‫عامة‬ ‫ائه‬‫ر‬‫وش‬ ‫بيعه‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫املثل‬ ‫بثمن‬.‫من‬ ‫املقصود‬ ‫انتهى‬
‫ا‬ً‫ملخص‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كالمه‬.
‫السلع‬ ‫بيع‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,‫قبل‬ ‫البائع‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫وهي‬
‫املشرتي‬ ‫يقبضها‬ ‫أن‬,‫االختصاص‬ ‫مكان‬ ‫إىل‬ ‫أو‬ ‫رحلة‬ ‫إىل‬ ‫وحيوزها‬
‫رحل‬ ‫للمشرتي‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫به‬ ‫للبائع‬.
‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫هذا‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬.‫النيب‬ ‫كان‬‫وقد‬‫ينهى‬
‫ذلك‬ ‫عن‬,‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫بون‬‫ر‬‫يض‬ ‫رجاال‬ ‫ويبعث‬,‫فيج‬‫والة‬ ‫على‬ ‫ب‬

124. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
017
‫املنكر‬ ‫هذا‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ا‬‫و‬‫مينع‬ ‫أن‬ ‫اهبم‬‫و‬‫ون‬ ‫األمور‬,‫فعل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ويؤدب‬
‫ذلك‬.
‫املنك‬ ‫ومن‬‫با‬‫ر‬‫بال‬ ‫التعامل‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬,‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫ذلك‬ ‫ويقع‬
‫الصيارفة‬,‫أكثر‬‫و‬ ‫أكثر‬ ‫البنوك‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫وهو‬,‫فإ‬‫مبنية‬ ‫معامالهتم‬ ‫غالب‬ ‫ن‬
‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫على‬,‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫األخذ‬ ‫فيجب‬,‫املع‬ ‫من‬ ‫ومنعهم‬‫بوية‬‫ر‬‫ال‬ ‫امالت‬.
‫وبيعه‬ ‫اخلبيث‬ ‫الدخان‬ ‫شرب‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫ابتياعه‬‫و‬,‫اخلبث‬ ‫بصفة‬ ‫اتصافه‬ ‫مع‬ ‫ات‬‫ر‬‫املسك‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬,‫وقد‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ‫ث‬ِ‫ائ‬َ‫ب‬َ ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُِ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬.
‫منه‬ ‫املنع‬ ‫األمور‬ ‫والة‬ ‫على‬ ‫فيجب‬,‫أو‬ ‫يبيعه‬ ‫أو‬ ‫به‬‫ر‬‫يش‬ ‫من‬ ‫وتأديب‬
‫حيمله‬ ‫أو‬ ‫يبتاعه‬.
‫من‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الض‬‫و‬ ‫املكوس‬ ‫أخذ‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫املسلمني‬,‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫حرب‬ ‫عن‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أمه‬ ‫أيب‬ ‫جده‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫إنما‬
‫والنصارد‬ ‫اليهود‬ ‫على‬ ‫العشور‬,‫عشور‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫وليس‬».
‫اخلطايب‬ ‫قال‬:‫له‬‫و‬‫ق‬:«‫على‬ ‫ليس‬‫عشور‬ ‫المسلمين‬»‫عشور‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬
‫الصدقات‬ ‫عشور‬ ‫دون‬ ‫البياعات‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫التجا‬.‫انتهى‬.
‫ات‬‫ر‬‫السيا‬ ‫على‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الض‬ ‫من‬ ‫البلديات‬ ‫تأخذه‬ ‫ما‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬
‫عام‬ ‫كل‬,‫فيها‬ ‫يبىن‬ ‫اليت‬ ‫اضي‬‫ر‬‫األ‬ ‫على‬ ‫يأخذونه‬ ‫وما‬,‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫وعلى‬
‫بيوهتم‬ ‫يف‬ ‫البيوت‬ ‫أهل‬ ‫حيدثها‬ ‫اليت‬ ‫يب‬‫ز‬‫امليا‬‫و‬ ‫افذ‬‫و‬‫الن‬‫و‬,‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬
‫ا‬‫ر‬‫الض‬‫حق‬ ‫بغري‬ ‫ا‬ً‫ظلم‬ ‫يأخذوهنا‬ ‫اليت‬ ‫ئب‬.

125. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 018
‫الصور‬ ‫وبيع‬ ‫اح‬‫و‬‫األر‬ ‫ات‬‫و‬‫ذ‬ ‫تصوير‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫ابتياعها‬‫و‬,‫الدكاكني‬‫و‬ ‫اجملالس‬ ‫يف‬ ‫ونصبها‬.
‫اللحى‬ ‫حلق‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,‫ارب‬‫و‬‫الش‬ ‫وإعفاء‬,
‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫شعر‬ ‫يع‬‫ز‬‫وتق‬,‫اليت‬‫و‬‫ت‬ ‫وجعله‬,‫كل‬‫و‬ ,‫مقدمه‬ ‫يف‬ ‫قنزعة‬ ‫ترك‬ ‫أو‬
‫التشبه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بأعداء‬,‫التحرمي‬ ‫شديد‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫هبم‬ ‫التشبه‬‫و‬.
‫الرجال‬ ‫بني‬ ‫وسفورهن‬ ‫النساء‬ ‫تربج‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫نساء‬ ‫ملالبس‬ ‫لبسهن‬‫و‬ ‫األجانب‬,‫شعورهن‬ ‫وتقصيص‬,‫وفرقها‬
‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫جانب‬ ‫من‬,‫نساء‬ ‫تفعله‬ ‫كما‬ ‫القفا‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫معقوصة‬ ‫ومجعها‬
‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬,‫البنا‬ ‫رءوس‬ ‫يف‬ ‫اخلرق‬ ‫وجعل‬‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫لبنات‬ ‫مشاهبة‬ ‫ت‬.
‫األجانب‬ ‫الرجال‬ ‫مع‬ ‫النساء‬ ‫خلوة‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,
‫وغريها‬ ‫املستشفيات‬ ‫يف‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫هو‬ ‫كما‬.
‫النعال‬ ‫لبس‬ ‫يف‬ ‫بالرجال‬ ‫النساء‬ ‫تشبه‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,
‫منهن‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬,‫الشبشب‬ ‫نعال‬ ‫ظهرت‬ ‫ملا‬ ‫سيما‬ ‫وال‬
‫نوبة‬‫ز‬‫ال‬‫و‬.
‫أبو‬ ‫روى‬ ‫وقد‬‫قال‬ ‫مليكة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫جيد‬ ‫بإسناد‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫داود‬:
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫لعائشة‬ ‫قيل‬:‫النعل‬ ‫تلبس‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫إن‬,‫فقالت‬:‫رسول‬ ‫لعن‬
‫اهلل‬‫النساء‬ ‫من‬ ‫الرجلة‬.
‫أيديهم‬ ‫يف‬ ‫بالساعات‬ ‫الرجال‬ ‫حتلي‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫النساء‬ ‫أساور‬ ‫كأهنا‬,‫بالنساء‬ ‫التشبه‬ ‫بني‬ ‫مجع‬ ‫قد‬ ‫بالساعة‬ ‫املتحلى‬‫و‬
‫ال‬‫و‬‫وغ‬ ‫نج‬‫ر‬‫باإلف‬ ‫تشبه‬‫النار؛‬ ‫بأهل‬ ‫التشبه‬‫و‬ ,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫ريهم‬
‫النار‬ ‫أهل‬ ‫حلية‬ ‫احلديد‬ ‫ألن‬.

126. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
019
‫يف‬ ‫امري‬‫ز‬‫امل‬‫و‬ ‫باملعازف‬ ‫الضرب‬‫و‬ ‫الغناء‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫تصد‬ ‫اليت‬ ‫اللهو‬ ‫آالت‬ ‫اختاذ‬‫و‬ ‫اإلذاعات‬ ‫وغري‬ ‫اإلذاعات‬
‫يون‬‫ز‬‫التلف‬‫و‬ ‫كالسينما‬‫الصالة؛‬ ‫وعن‬‫ادي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫و‬‫الصندوق‬‫و‬,‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬
‫األخالق‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫تفسد‬ ‫اليت‬ ‫اآلالت‬,‫الرمحن‬ ‫وتسخط‬,‫وترضي‬
‫الشيطان‬.
,‫بة‬‫ر‬‫املط‬ ‫املوسيقى‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫السيا‬ ‫اختاذ‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬
‫بة‬‫ر‬‫املط‬ ‫املوسيقى‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫الساعات‬ ‫اختاذ‬ ‫كذلك‬‫و‬.
‫اب‬‫و‬‫الد‬ ‫على‬ ‫بة‬‫ر‬‫املط‬ ‫اس‬‫ر‬‫األج‬ ‫تعليق‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,
‫ومن‬‫السلطان‬ ‫لقدوم‬ ‫احلفالت‬ ‫اختاذ‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬,‫وهي‬
‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬,‫منها‬:‫غري‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫وتبذير‬ ‫السرف‬
‫حق‬.‫ومنها‬:‫ات‬‫و‬‫بالصل‬ ‫التهاون‬,‫أوقاهتا‬ ‫عن‬ ‫وتأخريها‬.‫ومنها‬:
‫ووقوع‬ ‫الفتنة‬ ‫إىل‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الذ‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫النساء‬‫و‬ ‫الرجال‬ ‫اختالط‬
‫الفاحشة‬.
‫ومنها‬:‫ا‬‫و‬ ‫الغناء‬‫اليت‬ ‫اللهو‬ ‫آالت‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫بالدفوف‬ ‫لضرب‬
‫الصالة‬ ‫وعن‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫تصد‬.
‫ما‬ ‫مساع‬ ‫وعند‬ ‫األكابر‬ ‫بعض‬ ‫حضور‬ ‫عند‬ ‫التصفيق‬ ‫ومنها‬
‫األشعار‬‫و‬ ‫اخلطب‬ ‫من‬ ‫يستحسنونه‬.
‫احلفالت‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫تفعل‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫إىل‬
‫السخيفة‬,‫بالكرة‬ ‫اللعب‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,‫من‬ ‫وهو‬
‫ياضات‬‫ر‬‫ألعاهبم‬‫و‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬.
‫ثب‬ ‫وقد‬‫ت‬‫النيب‬ ‫عن‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫منهم‬ ‫فهو‬ ‫بقو‬ ‫تشبه‬ ‫من‬».

127. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وغريمها‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫عنهما‬.
‫رضي‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الرتمذي‬ ‫وروى‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬‫قال‬:«‫نا‬‫ر‬‫بغي‬ ‫تشبه‬ ‫من‬ ‫منا‬ ‫ليس‬,‫ال‬
‫تشبهوا‬‫باليهود‬,‫بالنصارد‬ ‫وال‬»‫وقد‬ ,‫األشر‬‫و‬ ‫ح‬‫املر‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وهو‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:‫ا‬ً‫ح‬َ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ش‬ْ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.
‫رضي‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫رب‬‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫وروى‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬‫قال‬:«‫شر‬ ‫األشرة‬».
‫ا‬ ‫ويوقع‬ ‫الصالة‬ ‫وعن‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫يصد‬ ‫مما‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وهو‬‫لعداوة‬
‫البغضاء‬‫و‬,‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫فهو‬ ‫كذلك‬‫كان‬‫وما‬.
‫عند‬ ‫اجملتمعات‬‫و‬ ‫األندية‬ ‫يف‬ ‫التصفيق‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫االستحسان‬‫و‬ ‫التعجب‬
‫بالنساء‬ ‫تشبه‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وفيه‬ ,‫تعاىل‬.
‫أهل‬ ‫يفعلها‬ ‫اليت‬ ‫السخيفة‬ ‫التمثيليات‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫ا‬‫وغريهم‬ ‫ملدارس‬.
‫تعاىل؛‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫مالبس‬ ‫لبس‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫مشاهبة‬ ‫فيه‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫تة‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫الكبك‬‫و‬ ‫القبعة‬‫و‬ ‫البنطلون‬‫و‬ ‫كالسرتة‬
‫النيب‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ,‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألعداء‬«‫منهم‬ ‫فهو‬ ‫بقو‬ ‫تشبه‬ ‫من‬»‫ويف‬
‫عنه‬ ‫آخر‬ ‫حديث‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫نا‬‫ر‬‫بغي‬ ‫تشبه‬ ‫من‬ ‫منا‬ ‫ليس‬,‫تشبهوا‬ ‫ال‬
‫باليهود‬,‫بالنصارد‬ ‫وال‬»‫النيب‬ ‫غضب‬ ‫وقد‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫ملا‬
‫ين‬‫ر‬‫معصف‬ ‫ثوبني‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬,‫وقال‬:«‫ثياب‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫إن‬

128. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
010
‫الكفار‬,‫تلبسها‬ ‫فال‬».
‫الكفار‬ ‫ثياب‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫فدل‬
‫كالربنيطة‬‫تة‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫الكبك‬‫و‬ ‫البنطلون‬‫و‬ ‫السرتة‬‫و‬‫مالبس‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬.
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬‫قال‬:‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫لعبد‬
«‫أأمك‬‫تك‬‫ر‬‫أم‬‫بهذا‬»‫أغسلهما‬ ‫قلت‬.‫قال‬:«‫احرقهما‬ ‫بل‬».
‫أنه‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬‫له‬ ‫قال‬:«‫عنك‬ ‫فاطرحهما‬ ‫اذهب‬»‫قال‬:‫أين‬
‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:«‫النار‬ ‫في‬».
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإذا‬‫ين‬‫ر‬‫املعصف‬ ‫الثوبني‬ ‫لبس‬ ‫يف‬,‫بلبس‬ ‫فكيف‬
‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫مالبس‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫تة‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫البنطلون‬‫و‬ ‫السرتة‬‫و‬ ‫الربنيطة‬
‫يي‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألعداء‬ ‫املشاهبة‬ ‫يد‬‫ز‬‫م‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫باملنع‬ ‫أوىل‬ ‫تعاىل‬
‫يهم‬‫ز‬‫ب‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫جانب‬ ‫إىل‬ ‫فوعة‬‫ر‬‫م‬ ‫باألكف‬ ‫اإلشارة‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫السالم‬ ‫عند‬ ‫األمين‬ ‫احلاجب‬ ‫فوق‬ ‫الوجه‬‫الشرطة‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫كما‬
‫وغريهم‬,‫السالم‬ ‫عند‬ ‫بأرجلهم‬ ‫الشرط‬ ‫ضرب‬ ‫كذلك‬‫و‬,‫هذا‬ ‫ويسمون‬
‫ية‬‫ر‬‫العسك‬ ‫التحية‬ ‫باألكف‬ ‫اإلشارة‬‫و‬ ‫املنكر‬ ‫الضرب‬,‫حتيات‬ ‫من‬ ‫وهي‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫أشباههم‬‫و‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬.
‫قعود‬ ‫وهم‬ ‫الرؤساء‬ ‫على‬ ‫القيام‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,
‫التع‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫للداخل‬ ‫القيام‬‫و‬‫ام‬‫رت‬‫االح‬‫و‬ ‫ظيم‬.
‫اإلفرجنية‬ ‫األنظمة‬ ‫اجلنود‬ ‫يب‬‫ر‬‫تد‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,

129. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫النيب‬ ‫قرب‬ ‫اختاذ‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬‫ا‬ً‫عيد‬,‫الرجال‬ ‫اختالط‬‫و‬
‫عنده‬ ‫النساء‬‫و‬,‫تفعة‬‫ر‬‫امل‬ ‫ات‬‫و‬‫باألص‬ ‫وضجيجهم‬,‫مع‬ ‫األدب‬ ‫وإساءهتم‬
‫النيب‬.
‫ا‬‫و‬ ‫متطيطه‬‫و‬ ‫باألذان‬ ‫يب‬‫ر‬‫التط‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬‫حىت‬ ‫فيه‬ ‫لتنطع‬
‫كثرية‬ ‫حروف‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫احلرف‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫يت‬,‫احلرمني‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ويفعل‬
‫غريمها‬ ‫ويف‬ ‫يفني‬‫ر‬‫الش‬.
‫من‬ ‫يفني‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلرمني‬ ‫يف‬ ‫يفعل‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫العيد‬ ‫صالة‬ ‫قبل‬ ‫اجلماعي‬ ‫التكبري‬.
‫احلجر‬ ‫على‬ ‫للرجال‬ ‫النساء‬ ‫امحة‬‫ز‬‫م‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫األسود‬,‫الي‬ ‫كن‬‫الر‬‫و‬‫ماين‬.
‫باب‬ ‫حتت‬ ‫للدعاء‬ ‫اجلماعات‬ ‫وقوف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬
‫الكعبة‬,‫الطائفني‬ ‫على‬ ‫وتضييقهم‬.
‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ ‫األمكنة‬ ‫حتجر‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ومن‬,
‫وقت‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ويفعل‬,‫من‬ ‫غريه‬ ‫يف‬ ‫ويفعل‬
‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫املساجد‬.
‫االستخف‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬‫من‬ ‫وغريها‬ ‫احلديث‬ ‫بكتب‬ ‫اف‬
‫اء‬‫ر‬‫الصف‬ ‫بالكتب‬ ‫وتسميتها‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫كتب‬,‫املتمسكني‬ ‫وتسمية‬
‫بالسنة‬‫الرجعيني‬,‫التقدميني‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫وتسمية‬,‫من‬ ‫إال‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬
‫هذا‬ ‫ومع‬ ,‫السنة‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫للقرآن‬ ‫مبغض‬ ‫منافق‬,‫ذلك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فقد‬
‫املشؤومة‬ ‫الصحف‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫منشور‬,,‫ذلك‬ ‫أنكر‬ ‫من‬ ‫أر‬ ‫مل‬‫و‬‫وهذا‬
‫اره‬‫ر‬‫إق‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫الوخيم‬ ‫القول‬,‫يردعه‬ ‫ا‬ً‫بليغ‬ ‫ا‬ً‫أدب‬ ‫قائله‬ ‫يؤدب‬ ‫أن‬ ‫وينبغي‬

130. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
011
‫وإحلادهم‬ ‫ندقتهم‬‫ز‬ ‫إظهار‬ ‫عن‬ ‫أمثاله‬‫و‬.
‫تغيريها‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫الظاهرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫من‬ ‫ذكره‬ ‫تيسر‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫عما‬ ‫األمور‬ ‫والة‬ ‫سائل‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬‫و‬ ‫منها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫وتطهري‬
‫باملعر‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫أضاعوه‬‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫وف‬,‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫إال‬ ‫السنن‬‫و‬ ‫املسند‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫اع‬‫ر‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الذ‬ ‫ما‬ ‫ا‬,‫مسئول‬ ‫وهو‬
‫رعيته‬ ‫عن‬».
‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآليات‬ ‫ذكر‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬,‫أ‬ ‫وبيان‬‫للفنت‬ ‫سبب‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫ار‬‫ر‬‫إق‬ ‫ن‬,
‫املسلمني‬ ‫ملوك‬ ‫على‬ ‫األعداء‬ ‫وتسلط‬ ‫العقوبة‬ ‫وعموم‬,‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫اجع‬‫ري‬‫فل‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫فضائل‬ ‫ذكر‬.
‫ا‬ً‫عموم‬ ‫املسلمني‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫يصلح‬ ‫أن‬ ‫املسئول‬ ‫اهلل‬‫و‬,‫أمورهم‬ ‫ووالة‬
‫ا‬ً‫خصوص‬,‫لألمر‬ ‫ويوفقهم‬ ‫يرضيه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫مجيع‬ ‫اصيهم‬‫و‬‫بن‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬‫و‬
‫باملع‬‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫روف‬,‫إنه‬ ,‫املعاندين‬ ‫وقمع‬ ‫املخالفني‬ ‫وتأديب‬
‫عليه‬ ‫القادر‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫ويل‬.
‫مجعه‬ ‫تيسر‬ ‫ما‬ ‫آخر‬ ‫وهذا‬,‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬‫و‬
‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬‫بإحسا‬‫ن‬‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬
‫ا‬ً‫كثري‬‫ا‬ً‫تسليم‬ ‫وسلم‬.
‫النبذة‬ ‫هذه‬ ‫تسويد‬ ‫من‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫كان‬ ‫وقد‬‫بعاء‬‫ر‬‫األ‬ ‫يوم‬ ‫يف‬,‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫سنة‬ ‫األوىل‬ ‫مجادي‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫عشر‬3131.
‫هذه‬ ‫كتابة‬‫من‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫كان‬‫مث‬‫النسخ‬‫ة‬‫رجب‬ ‫ثالث‬ ‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫يف‬

131. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 011
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مجود‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الفقري‬ ‫جامعها‬ ‫يد‬ ‫على‬ ,‫املذكورة‬ ‫السنة‬ ‫من‬
‫األحياء‬ ‫املسلمات‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫وجلميع‬ ‫الديه‬‫و‬‫ل‬‫و‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫عفر‬ ‫التوجيري‬ ‫اهلل‬
‫منه‬‫الصاحلات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬‫و‬ ,‫ات‬‫و‬‫األم‬‫و‬ ‫م‬.

132. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
015
‫المحرر‬ ‫القول‬ ‫فهرس‬
‫امل‬‫قد‬‫م‬‫ة‬..............................................................5
‫أع‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫التهاون‬ ‫فصل‬‫أسباب‬ ‫ظم‬
‫الدين‬ ‫ضياع‬.........................................................7
‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫كت‬‫تر‬ ‫األقطار‬ ‫أغلب‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫فصل‬
‫املنكر‬...............................................................3
‫األم‬ ‫ترك‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬‫ر‬‫أش‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫فصل‬‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫ر‬
‫املنكر‬...............................................................9
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ ‫التهاون‬ ‫أسباب‬ ‫فصل‬..............55
‫املعروف‬ ‫معىن‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫فصل‬.........................................53
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫فصل‬...................15
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫وفضائل‬ ‫فضل‬ ‫فصل‬..................13
‫كل‬‫على‬ ‫جيب‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫فصل‬
‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫حبسب‬ ‫مسلم‬................................................73
‫كل‬‫على‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫فصل‬
‫قادر‬ ‫مسلم‬........................................................39
‫فصل‬.............................................................99
‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫فصل‬
‫الكبائر‬ ‫من‬........................................................99
‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫االحتجاج‬ ‫تفنيد‬ ‫يف‬ ‫فصل‬:{‫إذا‬ ‫ضل‬ ‫من‬ ‫كم‬‫يضر‬ ‫ال‬
‫اهتديتم‬}‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫على‬..................99

133. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 016
‫فعله‬ ‫الناهي‬‫و‬ ‫اآلمر‬ ‫قول‬ ‫خيالف‬ ‫أن‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫فصل‬..................333
‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫اجب‬‫و‬‫ب‬ ‫االهتمام‬ ‫األمور‬ ‫والة‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫فصل‬
‫عليهم‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫آكد‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬......................339
‫احملرر‬ ‫القول‬ ‫فهرس‬................................................315