Downloaded 118 times
More Related Content
رسالة التعاليم للإمام
- 1. االلمامااامم االل ششههييددححسسنن االلببنناا
- 2. لمن هذه الرسالة فهذه رسلالتي إللى الخووان المجاهدين مان الخووان المسلمين الذين آمانوا بسمو دعوتهم، وقدسية فكرتهم، وعزماوا صادقين على أن يعيشوا بها، أو يموتوا في سبيلها، إلى هؤلء. الخووان فقط أوجه هذه الكلمات، وهي ليست دروسًاا تحفظ، ولكنها تعليمات تنفذ، فإلى العملل أيهلا الخووان الصلادقون : {وَكُقُمْلِ ال اعْ ومَكُلُمْوا فَكُسَكُليَكُرَكُى الُمْل عَكُمَكُلَكُكُمْمْ و وَكُرَكُسُمْولُمْهُمْ وَكُالْ ومُمْؤْ وماِ انُمْونَكُ وَكُسَكُتُمْرَكُدُّوونَكُ إِ الَكُى عَكُالِ امِ ا الْ وغَكُيْ وبِ ا وَكُالشَّهَكُادَكُةِ ا فَكُيُمْنَكُبِّئئُمْكُمْمْ و بِ امَكُا كُمْنْ وتُمْمْ ول تَكُعْ ومَكُلُمْونَكُل} (التوبلة: 105 )، {وَكُأَكُنَّل هَكُذَكُا صِ الرَكُاطِ اي ماُمْسْ ولتَكُقِ ايماًا فَكُاتَّبِ اعُمْوهُمْ وَكُل تَكُتَّبِ اعُمْوا السُّولبُمْلَكُ فَكُتَكُفَكُرَّقَكُل بِ اكُمْمْ ول عَكُنْ ول سَكُلبِ ايلِ اهِ ا ذَكُلِ اكُمْمْ ول وَكُصَّلاكُمْمْ و بِ اهِ ال لَكُعَكُلَّكُمْمْ ول تَكُتَّقُمْونَكُ} . ( (النععام: 153 أماا غير هؤلء... فلهم دروس وماحاضرات، وكتب وماقالت، وماظاهر وإداريات، ولكل وجهة هو ماوليها فاستبقوا الخيرات، وكل وعد ال الحسنى .
- 3. أأررككاانن االلببييععةة الفهم الخولص العمل الجهاد التضحية الطاعة الثبات التجرد الخووة الثقة ووااججببااتت االلخ خ االلععاامامالل االلممححااوورر
- 4. أأررككاانن االلببييععةة الفهم الخولص العمل الجهاد التضحية الطاعة الثبات التجرد الخووة الثقة ووااججببااتت االلخ خ االلععاامامالل االلممححااوورر
- 5. االلففههمم إنعما أنتوقن بأن فكرتنا إسلماية صميمة وأن تفهم السلم كما نعفهمه، في حدود هذه أريد بالفهم الصول العشرين الموجزة كل اليجاز : وفيه يركز المةام على ضرورة الفهم الصحيح، فالفهم الصحيح يعين على سلمةة العمل، وحسن التطبيق ويقي صاحبه العثرات . يقول عمر بن عبد العزيز رضى ال عنه : ” مان عمل على غير علم كان ماا يُمْفسد أكثر ماما يُمْصلح “ عللى أنعاس بالضلل وأنعهلم شلر الخللق مالع كثرة أعمالهلم مان ولقلد حكلم رسلول الل الصلة والصيام والتلوة . قال ص في الخوارج ورئيسهم ” إن له أصحاباًا يحقر أحدكم صلته ماع صلتهم، وصياماه ماع صياماهم، ويقرء.ون القرآن ل يجاوز تراقيهم “ ووسسبببب ههذذاا االلضضلللل ههوو آآففةة االلففههمم االلممععووجج ووااللععققييمم
- 6. أن توقن بأنفكرتنا إسلماية صميمة وأن تفهم السلم كما نعفهمه، في حدود هذه الصول العشرين الموجزة كل اليجاز : إنعما أريد بالفهم إين العيبرة فيي التفضييل ليست بكثرة المعارف والمحفوظات والعمال وإنما ....... بجودة الفقه، وصحة الفهم، وسلماة الدراك . فقيه واحد أشد على الشيطان مان ألف عابد } } قال الرسول نعضَّر ال امارء.ًاا سمع مانا حديثًاا فحفظه حتى يبلغه غيره، } وقال فرب حامال فقه إلى ماَكُن هو أفقه مانه، ورب حامال فقه ليس بفقيه}
- 7. أن توقن بأنفكرتنا إسلماية صميمة وأن تفهم السلم كما نعفهمه، في حدود هذه الصول العشرين الموجزة كل اليجاز : إنعما أريد بالفهم يقول ابن القيم ” صحة الفهم، وحسن القصد مان أعظم نععم ال التي أتعم بها على عبده، بل ماا أُمْعطى عبد عطاء. بعد السلم أفضل ول أجل مانهما، بل هما ساقا السلم، وقياماه عليهما، وبهما يأمان العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريق الضالين الذين فسدت فهوماهم، ويصير مالن المُمْنعلم عليهلم الذيلن حسلنت أفهاماهلم وقصلودهم، وهلم أهلل الصراط المستقيم في كل صلة . وصحة الفهم نعور يقذفه ال في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، 1/ والحق والباطل، والهدى والضلل، والغي والرشاد “ إعلم الموقعين 87
- 8. أن توقن بأنفكرتنا إسلماية صميمة وأن تفهم السلم كما نعفهمه، في حدود هذه الصول العشرين الموجزة كل اليجاز : إنعما أريد بالفهم االلششمموولل المنكر الذي يجب ماحاربته ماصادر ليست مان أدلة الحكام ماماصصددرر االلتتللققيي الجتهاد والتقليد أسمى عقائد السلم قيمة الوقت في القول السديد والعمل السليم ماا يجوز الخلف فيه وماا ل يجوز ماصالح العباد والصل في الشياء. الميل القلبي والتعصب للشخاص ماوضوعات الصول العشرين
- 9. أن توقن بأنفكرتنا إسلماية صميمة وأن تفهم السلم كما نعفهمه، في حدود هذه الصول العشرين الموجزة كل اليجاز : إنعما أريد بالفهم االلببددععةة االلضضللللةة زيارة القبور وآدابها وحمها ماماححببةة االلصصااللححيينن البدع المختلف في الحكم عليها عمل القلب وعمل الجارحة الحد الفاصل بي الكفر واليمان النظر الشرعي و النظر العقلي استخدام العقل في التفكير والتدبر التوسل بال بأحد مان خولقه العرف الخاطئ ل يغير مان حقائق الشياء. ماوضوعات الصول العشرين
- 10. أركان البيعة االلخوخوللللللللللللصص وأريد بالخولص: أن يقصد الخ المسلم بقوله وعمله وجهاده كله وجه ال, و وابتغاء. مارضاته وحسن ماثوبته مان غير نعظر إلى ماغنم أو ماظهر أو جاه أو لقب أو تقدم أو تأخور, و وبذلك يكون جندي فكرة وعقيدة, و ل جندي غرض ومانفعة, و { قُمْلْ و إِ انَّ ( صَكُلتِ اي وَكُنعُمْسُمْكِ اي وَكُماَكُحْ ويَكُايَكُ وَكُماَكُمَكُاتِ اي لِ ا رَكُبِّئ الْ وعَكُالَكُمِ اينَكُ } (النععام: 162 وبذلك يفهم الخ المسلم ماعنى هتافه الدائم.... االل غغااييتتنناا االل أأككببرر وولل االلححممدد
- 11. أركان البيعة االلخوخوللللللللللللصص ماماععننىى االلخوخوللصص الخولص هلو إرادة الل تعاللى بالعملل، وتصلفيته مالن كل شوب دنعيوي فل يمازج عمله ماا يشوبه مان الرغبات العاجلة للنفس. والخولص بهذا المعنلى ثمرة مالن ثمار التوحيلد الكامالل الذي هلو إفراد ال بالعبادة . ولهذا عُمْد الرياء. ل وهو ضد الخولص ل مان الشرك . قال شداد بن أن الرياء. الشرك الصغر } أوس { كنا نععد على عهد رسول ال للللععمملل االلممققببوولل ررككنناانن االلخوخوللصص ووتتصصححييحح ا لالننييةة ماماوا واففققةة ا لالسسننةة وا ولالششررعع فبالركن الول تتحق صحة الباطن .. وبالثانعي تتحق صحة الظاهر
- 12. أركان البيعة االلخوخوللللللللللللصص مامانن ددللئئلل االلخوخوللصص 1 ل أن يخاف مان الشهرة وانعتشار الصيت على نعفسه ودينه وخوصوصًاا إذا كان مان أصحاب المواهب . 2 لل ان يتهلم نعفسله دائمًالا بالتفريلط فلي جنلب الل، والتقصلير في أداء. الواجبات ول يسيطر على قلبه الغرور بالعمل والعجاب بالنفس. 3 ل أن يكون العمل الصامات أحب إليه مان العمل الذي يحفه ضجيج العلن وطنين الشهرة. 4 ل أن يستوي عنده العمل قائدًاا والعمل جنديًاا ماا دام في كل المارين خودماة دعوته.
- 13. أركان البيعة االلخوخوللللللللللللصص مامانن ددللئئلل االلخوخوللصص 55 لل أألل ييبباالليي ببررضضااء.ء. االلننااسس إإذذاا ككاانن مامانن وورراائئهه سسخخطط االل ععزز ووججلل 6 ل أن يكون حبه وبغضه، وعطاؤه ومانعه، ورضاه وغضبه ل ولدينه، ل لنفسه ول لمنفعة. 7 لل أل يحملله طول الطريلق واسلتبطاء. الثمرة، وتأخولر النجاح وماتاعب العمل، على الكسل والتراخوي أو التفلت. 8 للل الفرح بكلل ذي كفايلة يلبرز فلي صلف العاماليلن لل، ليحملل الرايلة أو يسهم في العمل.
- 14. أركان البيعة االلخوخوللللللللللللصص ضضررووررةة االلخوخوللصص للححممللةة االلددععووةة :: يقول الشيخ / ماحمد عبد ال الخطيب إلن العملل لسليادة السللم وعودتله لقيادة الحياة بعقيدتله وشريعتله وأخولقه وحضارته إنعما هو عبادة وقربة ل عز وجل، وتجريد النية في هذه العبادة أمار أساسي لقبول العمل ونعجاحه ماعًاا، فالنية المدخوولة تفسد العمل، وتلوث النفس، وتضعف الصف، وتحبط الجر. إلن أماراض القلوب التلي تشوب الخولص وتفسلد النيلة أفتلك بأصلحابها مان أماراض الجسام، فيه تحبط الجر وتبعد بصاحبها عن طريق الدعوة الصحيح، وهي ماوجودة فينا ولكننا نعقاوماها باليمان والتقوى ، والمار يحتاج مانا إلى يقظة وانعتباه ودوام ماراجعة للنية وخولوصها مان أي شائبة مان أماراض القلوب.
- 15. أركان البيعة وأريدبالعمل: ثمرة العلم والخولص: {وَكُقُمْلِ ا اعْ ومَكُلُمْوا فَكُسَكُيَكُرَكُى الُمْ عَكُمَكُلَكُكُمْمْ و وَكُرَكُسُمْولُمْهُمْ وَكُالْ ومُمْؤْ وماِ انُمْونَكُ وَكُسَكُتُمْرَكُدُّوونَكُ إِ الَكُى عَكُالِ امِ ا الْ وغَكُيْ وبِ ا وَكُالشَّهَكُادَكُةِ ا فَكُيُمْنَكُبِّئئُمْكُمْمْ و بِ امَكُا كُمْنْ وتُمْمْ و تَكُعْ ومَكُلُمْونَكُ} .( (التوبة: 105 االلللععللمملللل وماراتب العمل المطلوبة مان الخ الصادق: 1 – إصلح نعفسه حتى يكون :. قوي الجسم صحيح العبادة ماتين الخلق سليم العقيدة وذلك واجب قادرًاا على الكسب مانظمًاا نعافعًاا لغيره في شئونعه ماثقف الفكر حريصًاا على وقته ماجاهدًاا لنفسه كل أخ على حدته
- 16. أركان البيعة االلللععللمملللل الماام الشهيد حرص مان أول يوم على أن يكون أفراد الخووان المسلمين رجالًا عمليين ل نعظرييلن ول جدلييلن، فحثهلم عللى العملل الجاد، العملل الشاق، العملل فلي كل ماجال، فاستنهض الهمم والعزائم . فل ماكان في صفوف الخووان المجاهدين للكسالى الخامالين. قال الماام: ”يسلهل عللى كثيريلن ألن يتخيلوا، ولكلن ليلس كل خويال يدور بالبال يُمْسلتطاع تصلوره أقوالًا بالسلان، وإلن كثيريلن يسلتطيعون ألن يقولوا ولكلن قليلاًا مانهم يقدر عللى حملل أعباء. الجهاد والعملل المضنلي،... فأعدوا أنعفسلكم وأقبلوا عليها بالتربية الصحيحة والخوبار الدقيق، واماتحنوها بالعمل، العمل القوي البغيض لديها، وافطموها عن شهواتها وماألوفاتها وعاداتها “ رسالة المؤتمر الخاماس
- 17. عباديّا روحيّا اجتماعيّا عقائديّا أخولقيّا فكريّا سليم العقيدة صحيح العبادة نعافعًاا لغيره صحيّا ماجاهدًاا لنفسه ماتين الخلق ماثقف الفكر شخصيّا أركان البيعة االلللععللمملللل وماراتب العمل المطلوبة مان الخ الصادق: 11 –– إإصصللحح نعنعففسسهه ححتتىى ييككوونن :: قوي الجسم مانظمًاا في شؤونعه قادرًاا على الكسب حريصًاا على وقته وذلك واجب كل أخ على حدته
- 18. أركان البيعة االلللععللمملللل وماراتب العمل المطلوبة مان الخ الصادق: --22 تتككوويينن ببييتت ماماسسللمم:: وذلك واجب كل أخ على حدته بأن يحمل أهله على احترام فكرته والمحافظة على آداب السلم في ماظاهر الحياة المنزلية وحسن اخوتيار الزوجة وتوقيفها على حقها وواجبها وحسن تربية الولد, و والخدم وتنشئتهم على مابادئ السلم وذلك واجب كل أخ على حدته كذلك.
- 19. أركان البيعة االلللععللمملللل وماراتب العمل المطلوبة مان الخ الصادق: 33 –– إإررششاادد االلممججتتممعع وذلك واجب كل أخ على حدته --إإررششاادد االلممججتتممعع بنشلر دعوة الخيلر فيله, و وماحاربلة الرذائلل والمنكرات, و وتشجيلع الفضائل, و والمار بالمعروف , و والمبادرة إلى فعل الخير, و وكسب الرأي العام إلى جانعب الفكرة السلماية, و وصبغ ماظاهر الحياة العاماة بها دائمًاا, و وذلك واجب كل أخ على حدته، وواجب الجماعة كهيئة عامالة. --44 تتححررييرر االلووططنن بتخليصه مان كل سلطان أجنبي- غير إسلماي- سياسي أو اقتصادي أو روحي
- 20. أركان البيعة االلللععللمملللل وماراتب العمل المطلوبة مان الخ الصادق: --55 إإصصللحح االلححككووماماةة حتى تكون إسلماية بحق, و وبذلك تؤدي ماهمتها كخادم للماة وأجير عندها وعامالل عللى ماصللحتها, و والحكومالة إسللماية مالا كان أعضاؤهلا ماسلمين ماؤديلن لفرائلض السللم غيلر ماجاهريلن بعصليان, و وكانعت مانفذة لحكام السلم وتعاليمه. ول بأس أن نعستعين بغير المسلمين عند الضرورة في غير ماناصب الوليلة العامالة ول علبرة بالشكلل الذي تتخذه ول بالنوع, و مالا دام ماوافقًاا للقواعد العاماة في نعظام الحكم السلماي.
- 21. أركان البيعة االلللععللمملللل وماراتب العمل المطلوبة مان الخ الصادق: --55 إإصصللحح االلححككووماماةة وومامانن صصففااتتههاا:: الشعور بالتبعية, و والشفقة عللى الرعية, و والعداللة بين الناس, و والعفة عن المال العام, و والقتصاد فيه. صليانعة المالن, و وإنعقاذ القانعون, و ونعشلر التعليلم, و وإعداد القوة, و وحفظ الصلحة, و ورعايلة المنافلع العامالة, و وتنميلة الثروة, و وحراسة المال, و وتقوية الخولق, و ونعشر الدعوة. وومامانن ووااججببااتتههاا:: وومامانن ححللققللههاا:: ماتى أدت واجبها: الولء. والطاعة, و والمساعدة بالنفس والماوال. فالنصح والرشاد، ثم الخلع والبعاد، ول طاعة لمخلوق في ففإإذذاا ققصصررتت:: ماعصية الخالق.
- 22. أركان البيعة االلــععــممــلل ومراتب العمل المطلوبة من الخ الصادق: --66 إإععااددةة االلككيياانن االلددوولليي للللممةة االلسلسلللممييةة بتحريـر أوطانهـا، وإحياء مجدهـا، وتقريـب ثقافتهـا، وجمـع كلمتها, حتى يؤدي ذلك كله إلى إعادة الخلفة المفقودة والوحدة المنشودة. --77 أأسلسلتتااذذييةة االلععااللمم بنشر دعوة السللم في ربوعه {وَ قَ اتِتلُونوهُونمْنَ حَ تَّىى ل تَ كُونونَ فِتتْنَنَ ةٌ و وَ يَ كُونونَ الدِّينُونـ كُونلُّههُونـ للهِتـ} (ل (لنفال: 39 ), {وَ يَ أْنَبَ ـى اللهُونـ إِتل أَ نْنَـ يُونتِتمَّىـ نُونورَ هُونـ وَ لَ وْنَ كَ رِتهَ .( الْنَكَ افِترُونونَ } (ل (التوبة: 32
- 23. أركان البيعة االلــععــممــلل ومراتب العمل المطلوبة من الخ الصادق: ووههذذهه االلممررااتتبب االلررببععةة االلخيخيييررةة تتححررييرر االلووططنن ووإإصصللح ح االلححككووممةة إإععااددةة االلككيياانن االلددوولليي للللممةة ووأأسلسلتتااذذييةة االلععااللمم تجب على الجماعة متحدة، وعلى كل أخ باعتباره عضوًاا في الجماعة ومـا أثقلهـا تبعات ومـا أعظمهـا مهمات, يراهـا الناس خييالًا ويراهـا الـخ المسلم حقيقة, ولن نيأس أبدًاا, ولنا في الله أعظم المل {وَ اللهُون غَ الِتبٌ و عَ لَ ى أَ مْنَرِتهِت وَ لَ كِتنَّى أَ كْنَثَ رَ .( النَّىاسِت ل يَ عْنَلَ مُونونَ } (ل (يوسلف: من الية 21
- 24. أركان البيعة االلــععــممــلل تتععللييقق 11 ــ ييججبب أأنن ييتتمم االلتتووااززنن ببيينن االلععمملل للللسلسلللم م ووااللععمملل للللككسسبب االلممععييششيي.. 2 ـ المسلم مطلوب منه أن يراعي ترتيب الولويات، بأن يقدم الهتمام بالدعوة ثم يليه مباشرةًا الهتمام بوضعه المعيشي في الحياة. 33 ــ االلسلسلللم م ييججععلل االلععمملل للللددننيياا إإذذاا صصددققتت االلننييةة ععببااددةة.. 4 ـ الخ المسلم يجعل عمله وحياته وسلائر أموره مرتبطةًا ارتباطًاا وثيقًاا بدعوته ولمصلحتها.
- 25. أركان البيعة االلــععــممــلل تتععللييقق 5ـ نؤكد أن السللم يحضُّه على السعي للرزق الحلل، ول يقبل أن يكون المسلم عالةًا على غيره؛ لذلك يذكر المام ضمن مقومات الفرد المسلم (قادرًاا على الكسب). -6 الحرص علـى إقامـة المؤسلـسات القتصـادية ضمـن النشاط الخيوانـي، لدعـم الحركة السللمية وبناء المجتمع اقتصاديّا. -7 إذا وُونجد المؤمن الفاهم لدينه وُونجدت معه بلا شك وسلائل النجاح جميعًاا ويصبح أمرًاا طبيعيّا تسخير كل الجهد والعلم والمال والوقت، في العمل النافع لدينه ودعوته ودنياه. 8 ـ الصل أن يبذل الخ من ماله لدعم العمل السللمي ولو كان من ضرورياته، ول يكتفي بالفضل.
- 26. أركان البيعة االلــععــممــلل إن هذه الجولة هي لتوضيح قضية العمل في مجال الدعوة وأهميتها، وأن تصــحح المقاييــس والموازيــن لتكون ربانيــة وليســت ماديــة دنيوية، ولنسـتجيب جميعًاـا لهذا النداء {يَ ـا أَ يُّههَ ـا الَّىذِتينَ ـ آَ مَ نُونوا هَ لْنَـ أَ دُونلُّهكُونمْنَـ عَ لَ ـى تِتجَ ارَ ةٍ ت تُوننجِتيكُونمْنَ مِتنْنَ عَ ذَ ابٍ ت أَ لِتيمٍ ت ( 10 ) تُونؤْنَمِتنُونونَ بِتاللهِتَّى وَ رَ سلُونولِتهِت وَ تُونجَ اهِتدُونونَ فِتي سلَ بِتيلِت اللهِتَّى بِتأَ مْنَوَ الِتكُونمْنَ وَ أَ نفُونسِتكُونمْنَ ذَ لِتكُونمْنَ خيَ يْنَرٌ و لَ كُونمْنَ إِتنْنَ كُوننتُونمْنَ تَ عْنَلَ مُونونَ ( 11 )} (ل(الصف) .
- 27. أركان البيعة االلججههاادد ووأأررييدد ببااللججههاادد :: الفريضة الماضية إلى يوم القيامة والمقصود بقول رسلول الله صلى الله عليه وسللم: ”من مات ولم يغزُون ولم ينوِت الغزوَ مات ميتة جاهلية“ وأول مراتبه إنكار القلب، وأعلها القتال في سلبيل الله مراتب الجهاد وبيـن ذلـك جهاد اللسـان والقلـم واليـد، وكلمـة الحـق عنـد السلطان الجائر.
- 28. أركان البيعة االلججههاادد ل تحيا دعوة إل بالجهاد وبقدر سلمو الدعوة وسلعة أفقها تكون: عظمة الجهاد في سلبيلها وضخامة الثمن الذي يطلب لتأييدها وجزالة الثواب للعاملين: {وَ جَ اهِتدُونوا فِتي اللهِت حَ قَّى جِتهَ ادِتهِت} (ل وبذلك تعرف معنى هتافك الدائم:
- 29. أركان البيعة االلججههاادد ووأأررييدد ببااللججههاادد الفريضة الماضية إلى يوم القيامة والمقصود بقول رسلول الله صلى الله عليه وسللم: ”من مات ولم يغز ولم ينو الغزو مات ميتة جاهلية”, وأول مراتبه إنكار القلب, وأعلها القتال في سلبيل الله, وبين ذلك جهاد اللسان والقلم واليد وكلمة الحق عند السلطان الجائر، ول تحيا دعوة إل بالجهاد, وبقدر سلمو الدعوة وسلعة أفقها تكون عظمة الجهاد في سلبيلها, وضخامة الثمن الذي يطلب لتأييدها, وجزالة الثواب .( للعاملين: {وَ جَ اهِتدُونوا فِتي اللهِت حَ قَّى جِتهَ ادِتهِت} (ل (الحج: من الية 78 وبذلك تعرف معنى هتافك الدائم:
- 30. أركان البيعة االلججههاادد ممننززللتتهه قال تعالى: (لَّى يَ سْنَتَ وِتي الْنَقَ اعِتدُونونَ مِتنَ الْنَمُونؤْنَمِتنِتينَ غَ يْنَرُون أُونوْنَلِتي الضَّىرَ رِت وَ الْنَمُونجَ اهِتدُونونَ فِتي سلَ بِتيلِت اللهِّـ بِتأَ مْنَوَ الِتهِتمْنَـ وَ أَ نفُونسِتـهِتمْنَ فَ ضَّىلَ ـ اللهُّهـ الْنَمُونجَ اهِتدِتينَ ـ بِتأَ مْنَوَ الِتهِتمْنَـ وَ أَ نفُونسِتـهِتمْنَ عَ لَ ـى الْنَقَ اعِتدِتينَ ـ دَ رَ جَ ةًا وَ كُونـلّ وَ عَ دَ اللهُّه الْنَحُونسْنَنَ ى وَ فَ ضَّىلَ اللهُّه الْنَمُونجَ اهِتدِتينَ عَ لَ ى الْنَقَ اعِتدِتينَ أَ جْنَرًاا عَ ظِتيمًاا* دَ رَ جَ اتٍ ت مِّنْنَهُون وَ مَ غْنَفِترَ ةًا وَ رَ حْنَمَ ةًا وَ كَ انَ اللهُّه غَ فُونورًاا رَّىحِتيمًاا) إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سلبيل الله ما ” : قال رسلول الله بين الدرجتين كما بين السماء والرض“.
- 31. أركان البيعة االلججههاادد االلججههاادد ععززنناا تحت هذا العنوان كتب المام الشهيد في رسلالة هل نحن قوم عمليون؟ من الجهاد في السللم أيها الحبيب عاطفة حية قوية تفيض حناناًا إلى عز السللم ومجده، وتهفو شوقاًا إلى سللطانه وقوته، وتبكي حزنًاا على ما وصل إليه المسلمون من ضعف وما وقعوا فيه من مهانة ومن الجهاد فـي سلـبيل الله أيها الحبيب: أن تنزل عن بعـض وقتك وبعـض مالك وبعض مطالب نفسك لخير السللم وبني المسلمين..فإن كنت قائداًا ففي مطالب القيادة تنفق، وإن كنت تابعاًا ففي مساعدة الداعين تفعل، وفي كل خيير, وكُونلّ وعد الله الحسنى، والله تبارك وتعالى يقول: {مَ ا كَ انَ لَ هْنَلِت الْنَمَ دِتينَ ةِت وَ مَ نْنَ حَ وْنَلَ هُونمْنَ مِتنَ الَ عْنَرَ ابِت أَ نْنَ يَ تَ خَ لَّىفُونوا عَ نْنَ رَ سلُونولِت اللهِت وَ ل يَ رْنَغَ بُونوا بِتأَ نْنَفُونسِتهِتمْنَ عَ نْنَ نَ فْنَسِتهِت ذَ لِتكَ بِتأَ نَّىهُونمْنَ ل يُونصِتيبُونهُونمْنَ ظَ مَ أٌ و وَ ل نَ صَ بٌ و وَ ل مَ خْنَمَ صَ ةٌ و فِتي سلَ بِتيلِت اللهِت وَ ل يَ طَ أُونونَ مَ وْنَطِتئااًا يُونغِتيظُون الْنَكُونفَّىارَ وَ ل يَ نَ الُونونَ مِتنْنَ عَ دُونوٍّ نَ يْنَلًا إِتل كُونتِتبَ لَ هُونمْنَ بِتهِت عَ مَ لٌ و صَ الِتحٌ و إِتنَّى اللهَ ل يُونضِتيعُون أَ جْنَرَ الْنَمُونحْنَسِتنِتينَ ، وَ ل يُوننْنَفِتقُونونَ نَ فَ قَ ةًا صَ غِتيرَ ةًا وَ ل كَ بِتيرَ ةًا وَ ل يَ قْنَطَ عُونونَ وَ ادِتياًا إِتل كُونتِتبَ .(121- لَ هُونمْنَ لِتيَ جْنَزِتيَ هُونمُون اللهُون أَ حْنَسَ نَ مَ ا كَ انُونوا يَ عْنَمَ لُونونَ } (ل(التوبة: 120
- 32. أركان البيعة االلججههاادد االلججههاادد ععززنناا ومن الجهاد في سلبيل الله أيها الحبيب : أن تأمر بالمعروف وأن تنهى عن المنكر، وأن تنصـح للهـ ورسلـوله ولكتابـه ولئمـة المسـلمين وعامتهـم، وأـن تدعـو إلـى سلـبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه وما ترك قوم التناصح إل ذلوا وما أهملوا التآمر بالمعروف والتناهـي عـن المنكـر إل خيذلوا, {لُونعِتنَ ـ الَّىذِتينَ ـ كَ فَ رُونوا مِتنْنَـ بَ نِتـي إِتسلْنَـرائيلَ عَ لَ ـى لِتسَ انِت دَ اوُوندَ وَ عِتيسَ ى ابْنَنِت مَ رْنَيَ مَ ذَ لِتكَ بِتمَ ا عَ صَ وْنَا وَ كَ انُونوا يَ عْنَتَ دُونونَ , كَ انُونوا ل يَ تَ نَ اهَ وْنَنَ عَ نْنَ مُوننْنَكَ رٍ ت فَ عَ لُونوهُون لَ بِتئاْنَسَ .(79- مَ ا كَ انُونوا يَ فْنَعَ لُونونَ } (ل (المائدة: 78 ومن الجهاد في سلبيل الله أيها الحبيب: أن تتنكر لمن تنكر لدينه وأن تقاطع من عادى الله ورسلوله فل يكون بينك وبينه صلة ول معاملة ول مؤاكلة ول مشاربة وفي الحديث : {إن أول ما دخيل النقص على بني اسلرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه ل يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فل يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض} (ل.
- 33. أركان البيعة االلججههاادد االلججههاادد ععززنناا ومن الجهاد في سلبيل الله أيها الحبيب : أن تكون جندياًا لله تقف له نفسك ومالك ل تبقي على ذلك من شيء.. فإذا هدد مجد السللم وديست كرامة السللم ودوي نفير النهضة لسلتعادة مجد السللم كنت أول مجيب للنداء وأول متقدم للجهاد, {إِتنَّى اللهَ اشْنَتَ رَ ى مِتنَ الْنَمُونؤْنَمِتنِتينَ أَ نْنَفُونسَ هُونمْنَ وَ أَ مْنَوَ الَ هُونمْنَ بِتأَ نَّى لَ هُونمُون الْنَجَ نَّىةَ } (ل (التوبة: 111 )، وفي الحديث: (من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات علي شعبة من النفاق) ومن الجهاد في سلبيل الله أيها الحبيب: أن تعمل على إقامة ميزان العدل وإصلح شئاون الخلق وإنصاف المظلوم والضرب على يد الظالم مهما كان مركزه وسللطانه. وفي الحديث عن أبي سلعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي- صلى الله عليه وسللم- قال : (أفضل الجهاد كلمة حق عند سللطان أو أمير جائر).
- 34. أركان البيعة ومنالجهاد في سلبيل الله تبارك وتعالى إن لم توفق إلى شيء من ذلك كله : أن تحب المجاهدين من كل قلبك وتنصح لهم بمحض رأيك وقد كتب الله لك بذلك الجر وأخيلك من التبعة. ول تكن غير ذلك فيطبع علي قلبك ويؤاخيذك أشد المؤاخيذة : { لَ يْنَسَ عَ لَ ى الضُّهعَ فَ اءِت وَ ل عَ لَ ى الْنَمَ رْنَضَ ى وَ ل عَ لَ ى الَّىذِتينَ ل يَ جِتدُونونَ مَ ا يُوننْنَفِتقُونونَ حَ رَ جٌ و إِتذَ ا نَ صَ حُونوا للهِت وَ رَ سلُونولِتهِت مَ ا عَ لَ ى الْنَمُونحْنَسِتنِتينَ مِتنْنَ سلَ بِتيلٍ ت وَ اللهُون غَ فُونورٌ و رَ حِتيمٌ و، وَ ل عَ لَ ى الَّىذِتينَ إِتذَ ا مَ ا أَ تَ وْنَكَ لِتتَ حْنَمِتلَ هُونمْنَ قُونلْنَتَ ل أَ جِتدُون مَ ـا أَ حْنَمِتلُونكُونمْنَـ عَ لَ يْنَهِتـ تَ وَ لَّىوْنَا وَ أَ عْنَيُوننُونهُونمْنَـ تَ فِتيضُونـ مِتنَ ـ الدَّىمْنَعِتـ حَ زَ ناًا أَ ل يَ جِتدُونوا مَ ـا يُوننْنَفِتقُونونَ ـ، إِتنَّىمَ ا السَّىبِتيلُون عَ لَ ى الَّىذِتينَ يَ سْنَتَ أْنَذِتنُونونَ كَ وَ هُونمْنَ أَ غْنَنِتيَ اءُون رَ ضُونوا بِتأَ نْنَ يَ كُونونُونوا مَ عَ الْنَخَ وَ الِتفِت وَ طَ بَ عَ اللهُون عَ لَ ى .(93- قُونلُونوبِتهِتمْنَ فَ هُونمْنَ ل يَ عْنَلَ مُونونَ } (ل (التوبة: 91 االلججههاادد االلججههاادد ععززنناا
- 35. أركان البيعة االلتتضضححييةة ووأأررييدد ببااللتتضضححييةة :: بذل النفس والمال والوقت والحياة وكل شيء في سلبيل الغاية، وليس في الدنيا جهاد ل تضحية معه، ول تضيع في سلبيل فكرتنا تضحية، وإنما هو الجر الجزيل والثواب الجميل ومن قعد عن التضحية معنا فهو آثم: {إِتنَّى اللهَ ـ اشْنَتَ رَ ى مِتنَ ـ الْنَمُونؤْنَمِتنِتينَ ـ أَ نْنَفُونسَ ـهُونمْنَ وَ أَ مْنَوَ الَ هُونمْنَـ} (ل، {قُونلْنَـ إِتنْنَـ كَ انَ ـ آبَ اؤُونكُونمْنَ وَ أَ بْنَنَ اؤُونكُونمْنَ..} (ل، { ذَ لِتكَ بِتأَ نَّىهُونمْنَ ل يُونصِتيبُونهُونمْنَ ظَ مَ أٌ و وَ ل نَ صَ بٌ و} (ل، {فَ إِتنْنَ تُونطِتيعُونوا يُونؤْنَتِتكُونمُون اللهُونَّى أَ جْنَراًا حسنًاا} (ل. وبذلك تعرف معنى هتافك الدائم :
- 36. أركان البيعة االلتتضضححييةة االلتتضضححييةة االلممططللووببةة بذل النفس والمال والوقت والحياة وكل شيء في سلبيل الغاية لل ججههاادد ببلل تتضضححييةة هذه حقيقة يجب أن تعيها الفئادة بكل صراحة ووضوح فمن ظن أنه يمكنه أن يخدم السللم ، ويساهم في رفع راية الدعوة وهو يضن بروحه وماله ووقته وأي شيء فليراجع نفسه، وليقرأ كتاب الله جيدًاا، وليتأمـل سلـيرة رسلـول اللهـ صـلى اللهـ عليـه وسلـلم، ولينظـر في التاريخ فإنه سليخرج بحقيقة أوضح من الشمس في رابعة النهار: ....
- 37. أركان البيعة االلتتضضححييةة تتضضححييةة ممأأججووررةة ومما يطمئان المؤمن، ويدفعه للبذل والتضحية .. أن ما يفعله ل يضيع بل يُونقابل بالحسان، وأعظم الجزاء { وما أنفقتم من شيء فهو يُونخلفه وهو خيير الرازقين } (ل { مَ ا كَ انَ لَ ِتهْنَلِت الْنَمَ دِتينَ ةِت وَ مَ نْنَ حَ وْنَلَ هُونم مِّنَ الَ عْنَرَ ابِت أَ ن يَ تَ خَ لَّىفُونواْنَ عَ ن رَّىسلُونولِت اللهِّ وَ لَ يَ رْنَغَ بُونواْنَ بِتأَ نفُونسِتهِتمْنَ عَ ن نَّىفْنَسِتهِت ذَ لِتكَ بِتأَ نَّىهُونمْنَ لَ يُونصِتيبُونهُونمْنَ ظَ مَ أٌ و وَ لَ نَ صَ بٌ و وَ لَ مَ خْنَمَ صَ ةٌ و فِتي سلَ بِتيلِت اللهِّ وَ لَ يَ طَ ؤُونونَ مَ وْنَطِتئاًاا يَ غِتيظُون الْنَكُونفَّىارَ وَ لَ يَ نَ الُونونَ مِتنْنَ عَ دُونوٍّ نَّىيْنَلًا إِتلَّى كُونتِتبَ لَ هُونم بِتهِت عَ مَ لٌ و صَ الِتحٌ و إِتنَّى اللهَّى لَ يُونضِتيعُون أَ جْنَرَ الْنَمُونحْنَسِتنِتينَ * وَ لَ يُوننفِتقُونونَ نَ فَ قَ ةًا صَ غِتيرَ ةًا وَ لَ كَ بِتيرَ ةًا وَ لَ يَ قْنَطَ عُونونَ وَ ادِتيًاا إِتلَّى كُونتِتبَ لَ هُونمْنَ لِتيَ جْنَزِتيَ هُونمُون اللهُّه أَ حْنَسَ نَ مَ ا كَ انُونواْنَ يَ عْنَمَ لُونونَ } (ل التوبة 120 ـ 121 فهنيئااًا لهل البذل والتضحية هذه العطايا الربانية.. هنيئاًاا لهم ما يشعرون به من سلعادة نفسية.. هنيئاًاا لهم ما ينتظرهم من تكريم وحفاوة أخيروية.
- 38. أركان البيعة االلتتضضححييةة ييققوولل االلمماام م االلببنناا فإذا سلألت عن المال الذي ينفق على دعوتهم فما هو إل مالهم القليل يبذلونه في سلخاء ورضاء وراحة وطمأنينة. وإنهم ليحمدون الله إذ ترقت تضحيتهم بالمال من درجة السخاء بكماليات العيش إلى درجة القتصاد من ضرورياته وإنفاق ما يقتصد في سلبيل الدعوة {وَ مَ نْنَ يُونوقَ شُونحَّى نَ فْنَسِتهِت فَ أُونولَ ئاِتكَ هُونمُون الْنَمُونفْنَلِتحُونونَ } (ل ما أسلعدنا أن يقبل الله منا ذلك وهو منه وإليه.
- 39. أركان البيعة االلتتضضححييةة إإثثمم االلققااععدديينن ععنن االلتتضضححييةة الرجال حقاًا ل يستطيعون أن يعيشوا بل دعوة، والدعوة كذلك تحتاج إلى رجال ولمـا كانـت الدعوة ل تحيـا إل بالجهاد، ول جهاد إل بتضحيـة، فقـد وجبـت التضحية، وحرم القعود والبخل ولحق صاحبه الثم . وهذا ما نطق به القرآن الكريم .... { قُونلْنَـ إِتـن كَ انَ ـ آبَ اؤُونكُونمْنَـ وَ أَ بْنَنَ آؤُونكُونمْنَـ وَ إِتخيْنَوَ انُونكُونمْنَـ وَ أَ زْنَوَ اجُونكُونمْنَـ وَ عَ شِتيرَ تُونكُونمْنَـ وَ أَ مْنَوَ الٌ وـ اقْنَتَ رَ فْنَتُونمُونوهَ ا وَ تِتجَ ارَ ةٌ وـ تَ خْنَشَ وْنَنَ ـ كَ سَ ـادَ هَ ا وَ مَ سَ ـاكِتنُون تَ رْنَضَ وْنَنَ هَ ـا أَ حَ بَّىـ إِتلَ يْنَكُونـم مِّنَ ـ اللهِّـ وَ رَ سلُونـولِتهِت وَ جِتهَ ادٍ ت فِتي سلَ بِتيلِتهِت فَ تَ رَ بَّىصُونواْنَ حَ تَّىى يَ أْنَتِتيَ اللهُّه بِتأَ مْنَرِتهِت وَ اللهُّه لَ يَ هْنَدِتي الْنَقَ وْنَم َ الْنَفَ اسلِتقِتينَ } (ل { يَ ا أَ يُّههَ ا الَّىذِتينَ آمَ نُونواْنَ مَ ا لَ كُونمْنَ إِتذَ ا قِتيلَ لَ كُونمُون انفِترُونواْنَ فِتي سلَ بِتيلِت اللهِّ اثَّىاقَ لْنَتُونمْنَ إِتلَ ى الَ رْنَضِت أَ رَ ضِتيتُونم بِتالْنَحَ يَ اةِت الدُّهنْنَيَ ا مِتنَ الخيِترَ ةِت فَ مَ ا مَ تَ اعُون الْنَحَ يَ اةِت الدُّهنْنَيَ ا فِتي الخيِترَ ةِت إِتلَّى قَ لِتيلٌ و * إِتلَّى تَ نفِترُونواْنَ يُونعَ ذِّبْنَكُونمْنَ عَ ذَ ابًاا أَ لِتيمًاا وَ يَ سْنَتَ بْنَدِتلْنَ قَ وْنَمًاا غَ يْنَرَ كُونمْنَ وَ لَ تَ ضُونرُّهوهُون شَ يْنَئاًاا وَ اللهُّه عَ لَ ى كُونلِّ شَ يْنَءٍ ت قَ دِتيرٌ و } (ل
- 40. أركان البيعة االلتتضضححييةة أأخيخييي االلححببييبب تلك هي التضحية المطلوبة وهذه منزلتها العالية وذلك أجرها العظيم، وإثم القاعدين عنها فأعدوا للمـر عدتـه، واجعلوا الدعوة هـي المقدمـة دائمًاـا، وكيفوا كل شيـء لهـا، وطوعوا كـل شيـء مـن أجلهـا، وجندوا فـي سلـبيلها أنفسكم وأموالكم وأوقاتكم وأعمالكم وكل شيء.. يبارك الله لكم في كل شيء
- 41. أركان البيعة االلتتضضححييةة أأخيخييي االلححببييبب الخ المسلم بعمله في حق الدعوة في تجارة رابحة مع الله، رأس ماله فيها كل نعمة أنعـم الله عليه بها، ويمكنه تسخيرها في حق الدعوة، كالوقت والعلم والمال والصحة والجهد وكل شيء ... { يَ ا أَ يُّههَ ا الَّىذِتينَ آَ مَ نُونوا هَ لْنَ أَ دُونلُّهكُونمْنَ عَ لَ ى تِتجَ ارَ ةٍ ت تُوننجِتيكُونم مِّنْنَ عَ ذَ ابٍ ت أَ لِتيمٍ ت * تُونؤْنَمِتنُونونَ بِتاللهِتَّى وَ رَ سلُونولِتهِت وَ تُونجَ اهِتدُونونَ فِتي سلَ بِتيلِت اللهِتَّى بِتأَ مْنَوَ الِتكُونمْنَ وَ أَ نفُونسِتكُونمْنَ ذَ لِتكُونمْنَ خيَ يْنَرٌ و لَّىكُونمْنَ إِتن كُوننتُونمْنَ تَ عْنَلَ مُونونَ * يَ غْنَفِترْنَ لَ كُونمْنَ ذُوننُونوبَ كُونمْنَ وَ يُوندْنَخيِتلْنَكُونمْنَ جَ نَّىاتٍ ت تَ جْنَرِتي مِتـن تَ حْنَتِتهَ ا الَ ْنَنْنَهَ ارُون وَ مَ سَ اكِتنَ طَ يِّبَ ةًا فِتي جَ نَّىاتِت عَ دْنَنٍ ت ذَ لِتكَ الْنَفَ وْنَزُون الْنَعَ ظِتيمُون * وَ أُونخيْنَرَ ى تُونحِتبُّهونَ هَ ا نَ صْنَرٌ و مِّنَ اللهِتَّى وَ فَ تْنَحٌ و قَ رِتيبٌ و وَ بَ شِّرِت الْنَمُونؤْنَمِتنِتينَ } (ل
- 42. أركان البيعة االلططااععةة ووأأررييدد ببااللططااععةة امتثال المر وإنفاذه توًاا في العسر واليسر والمنشط والمكره، وذلك أن مراحل هذه الدعوة ثلث : 11 ـ ـ ا لالتتععررييفف :: بنشر الفكرة العامة بين الناس، ونظام الدعوة في هذه المرحلة نظام الجمعيات الدارية، ومهمتهـا العمـل للخيـر العام ووسلـيلتها الوعـظ والرشاد تارة وإقامـة المنشآـت النافعة تارة أخيرى ... ويتصل بالعمل في هذه المرحلة كل من أراد من الناس والطاعة التامة ليست لزمة في هذه المرحلة بقدر ما يلزم فيها احترام النظم والمبادئ العامة للعمل .
- 43. أركان البيعة االلططااععةة ووأأررييدد ببااللططااععةة امتثال المر وإنفاذه توًاا في العسر واليسر والمنشط والمكره، وذلك أن مراحل هذه الدعوة ثلث : 22 ـ ـ ا لالتتككوويينن :: باستخلص العناصر الصالحة لحمل أعباء الجهاد وضم بعضها إلى بعض ونظام الدعوة في هذه المرحلة : صوفي بحت من الناحية الروحية، وعسكري بحت من الناحية العملية . وشعار هاتين الناحيتين : ( أمر وطاعة ) من غير تردد ول مراجعة ول شك ول حرج والدعوة فيها ( خاصة ) ل يتصل بها إل من استعد استعداداًا حقيقياًا لتحمل أعباء جهاد طويل المدى، كثير التبعات، وأول هذا الستعداد .... ككما مالل ا لالطا طاععةة
- 44. أركان البيعة االلططااععةة ووأأررييدد ببااللططااععةة امتثال المر وإنفاذه توًاا في العسر واليسر والمنشط والمكره، وذلك أن مراحل هذه الدعوة ثلث : والدعوة في هذه المرحلة جهاد ل هوادة معه، وعمل متواصل في سبيل الوصول إلى الغاية، وامتحان وابتلء ل يصبر عليهما إل الصادقون إن السمع والطاعة لزمتان من لوازم الجتماع، وهما العمود الفقري لكل أمة . فل يتأتى دفع عدو إل إذا كان السمع والطاعة خلقاًا متأصلًا في كل فرد من أفراد هذه المة . {يَعا أَعيُّههَعا الَّذِيينَع آمَعنُمْواْ ف أَعطِييعُمْواْ ف اللَّ وَعأَعطِييعُمْواْ ف الرَّسُمْولَع وَعأُمْوْ فلِيي الَعمْ فرِي مِينكُمْمْ ف فَعإِين تَعنَعازَععْ فتُمْمْ ف فِيي شَعيْ فءٍ ف فَعرُمْدُّهوهُمْ إِيلَعى اللّهِ وَعالرَّسُمْولِي إِين كُمْنتُمْمْ ف تُمْؤْ فمِينُمْونَع بِياللّهِ وَعالْ فيَعوْ فمِي الخِيرِي ذَعلِيكَع خَعيْ فرٌ و وَعأَعحْ فسَعنُمْ تَعأْ فوِييلًا { 33 ـ ـ ا لالتتننففييذذ ::
- 45. أركان البيعة االلططااععةة ووأأررييدد ببااللططااععةة امتثال المر وإنفاذه توًاا في العسر واليسر والمنشط والمكره، وذلك أن مراحل هذه الدعوة ثلث : ببععضض ممؤؤههللتت ا اللممييرر إإييمماانن ققوويي تتققووىى االللل ددررااييةة ووققووةة أأممااننةة ووإإخخللص ص للييسس ببااللففظظ وولل غغللييظظ االلققللبب ححددووددهه إإننففااذذ ششررعع االللل االلددععووةة االلدداائئببةة إإللىى االللل االلسسييرر ففيي ررععييتتهه ووففقق مماا تتححمملل ههذذهه االلممااننةة
- 46. أركان البيعة االلططااععةة ووأأررييدد ببااللططااععةة امتثال المر وإنفاذه توًاا في العسر واليسر والمنشط والمكره، وذلك أن مراحل هذه الدعوة ثلث : والجماعة والجماعة التي التي تتصدى تتصدى لنجاز لنجاز مهام مهام عظيمة، عظيمة، ل ل يمكنها يمكنها تحقيق تحقيق تلك تلك المهام، المهام، ما ما لم لم يكن يكن لقيادتها لقيادتها حق حق الطاعة الطاعة على على المنتمين المنتمين إليها إليها في في غير غير معصية معصية . . ححييننمماا تتننتتههيي االلججممااععةة للررأأيي ببععدد االلششووررىى ؟؟!!!! ل يجوز لصاحب الرأي المخالف أن يتحدث بعد ذلك عن رأيه داخل الصف، حتى لو أثبتت التجربة أن رأيه كان الصوب فلن يجتمع الصف على الصواب خير من أن يفترق على الصوب
- 47. أركان البيعة االلثثببااتت ووأأررييدد ببااللثثببااتت أـن يظـل الـخ عاملًا مجاهدًاا فـي سـبيل غايتـه مهمـا بعدت المدة وتطاولـت السنوات والعوام، حتى يلقى الل على ذلك وقد فاز بإحدى الحسنيين، فإما الغاية وإما الشهادة في النهاية، { مِينَع الْ فمُمْؤْ فمِينِيينَع رِيجَعالٌ و صَعدَعقُمْوا مَعا عَعاهَعدُمْوا اللَع عَعلَعيْ فهِي فَعمِينْ فهُمْمْ ف مَعنْ ف قَعضَعى نَعحْ فبَعهُمْ وَعمِينْ فهُمْمْ فـ مَعنْ فـ يَعنْ فتَعظِيرُمْ وَعمَعـا بَعدَّلُمْوا تَعبْ فدِييلًا } (الحزاب: 23 )، والوقـت عندنـا جزء من العلج، والطريـق طويلـة المدى بعيدة المراحـل كثيرة العقبات، ولكنهـا وحدهـا التـي تؤدي إلى المقصود مع عظيم الجر وجميل المثوبة . وذلك أن كل وسيلة من وسائلنا الستة تحتاج إلى حسن العداد وتحين الفرص ودقة النفاذ، وكل ذلك مرهون بوقته { وَعيَعقُمْولُمْونَع مَعتَعى هُمْوَع قُمْلْ ف عَعسَعى أَعنْ ف يَعكُمْونَع قَعرِييباًا}
- 48. أركان البيعة االلثثببااتت ووأأررييدد ببااللثثببااتت إـن دعوة اللـ حتـى تحيـا وتثبـت وتنتشـر وتزدهـر تحتاج إلـى رجال مـن تكوين خاص ، رجال مخلصين عاملين يجاهدون ويضحون، ويثبتون أمام المحن والبتلءات . {يَعا أَعيُّههَعا الَّذِيينَع آمَعنُمْواْ ف اصْ فبِيرُمْواْ ف وَعصَعابِيرُمْواْ ف وَعرَعابِيطُمْواْ ف وَعاتَّقُمْواْ ف اللَّ لَععَعلَّكُمْمْ ف تُمْفْ فلِيحُمْونَع } {وَعالصَّابِيرِيينَع فِيي الْ فبَعأْ فسَعاء والضَّرَّاء وَعحِيينَع الْ فبَعأْ فسِي أُمْولَعـئِيكَع الَّذِيينَع صَعدَعقُمْوا وَعأُمْولَعـئِيكَع هُمْمُمْ الْ فمُمْتَّقُمْونَع } {أَعمْ فـ حَعسِيـبْ فتُمْمْ ف أَعـن تَعدْ فخُمْلُمْواْ ف الْ فجَعنَّةَعـ وَعلَعمَّـا يَعأْ فتِيكُمْـم مَّثَعلُمْـ الَّذِيينَعـ خَعلَعوْ فاْ ف مِيـن قَعبْ فلِيكُمْـم مَّسَّـتْ فهُمْمُمْ الْ فبَعأْ فسَعاء وَعالضَّرَّاء وَعزُمْلْ فزِيلُمْواْ ف حَعتَّى يَعقُمْولَع الرَّسُمْولُمْ وَعالَّذِيينَع آمَعنُمْواْ ف مَععَعهُمْ مَعتَعى نَعصْ فرُمْ اللّهِ أَعل إِينَّ نَعصْ فرَع اللّهِ قَعرِييبٌ و }
- 49. أركان البيعة االلثثببااتت آآففااتت ووععققببااتت ممنن االلننااسس ممنن ييُمْبُمْبتتللىى ببآآففةة االلسستتععججاالل؛؛ للنن ننففسسهه ققصصييرر ووتتححممللهه ققللييلل ومنهم من يُمْبتلى بآفة العبادة على حرف، فيظل في الدعوة مادام الجو رخاء ل ابتلء فيه ول إيذاء . {وَعمِينَع النَّاسِي مَعن يَععْ فبُمْدُمْ اللَعَّ عَعلَعى حَعرْ ففٍ ف فَعإِينْ ف أَعصَعابَعهُمْ خَعيْ فرٌ و اطْ فمَعأَعنَّ بِيهِي وَعإِينْ ف أَعصَعابَعتْ فهُمْ فِيتْ فنَعةٌ و انقَعلَعبَع عَعلَعى وَعجْ فهِيهِي خَعسِيرَع الدُّهنْ فيَعا وَعالْ فخِيرَعةَع ذَعلِيكَع هُمْوَع الْ فخُمْسْ فرَعانُمْ الْ فمُمْبِيينُمْ } ومنهـم مـن ينجـح ويثبـت أمام امتحان الشدة والبلء، ولكنـه ل ينجـح في المتحان إذا تعرَّض لفتنة الدنيا والمال والمنصب والجاه.
- 50. أركان البيعة االلثثببااتت ططببييععةة االلططررييقق ووضضررووررةة االلثثببااتت ووللققدد تتححددث ث االلمماامم االلششههييدد ععنن االلععققببااتت االلتتيي تتععتتررضض االلخ خ ففيي ررسسااللةة (( ببيينن االلممسس ووااللييوومم)) أحب أن أصارحكم أن دعوتكم ل زالت مجهولة عند كثير من الناس، ويوم يعرفونها ويدركون مراميها ستلقى منهم خصومة شديدة وعداوة قاسية، وستجدون أمامكم كثيراًا من المشقات وسيعترضكم كثير من العقبات، وفي هذا الوقت وحده تكونون قد بدأتم تسلكون سبيل أصحاب الدعوات. سيقف جهل الشعب بحقيقة السلم عقبة في طريقكم وستجدون من أهل التدين ومن العلماء الرسميين من يستغرب فهمكم للسلم وينكر عليكم جهادكم في سبيله وسيحقد عليكم الرؤساء والزعماء وذوو الجاه والسلطان
- 51. أركان البيعة االلثثببااتت ططببييععةة االلططررييقق ووضضررووررةة االلثثببااتت ووللققدد تتححددث ث االلمماامم االلششههييدد ععنن االلععققببااتت االلتتيي تتععتتررضض االلخ خ ففيي ررسسااللةة (( ببيينن االلممسس ووااللييوومم)) وستقف في وجهكم كل الحكومات على السواء وستحاول كل حكومة أن تحد من نشاطكم وأن تضع العراقيل في طريقكم وسيتذرع الغاصبون بكل طرق لمناهضتكم وإطفاء نور دعوتكم وسـيستعينون فـي ذلـك بالحكومات الضعيفـة واليدي الممتدة إليهـم بالسـؤال وإليكم بالساءة والعدوان وسيثير الجميع حول دعوتكم غبار الشبهات وظلم التهامات
- 52. أركان البيعة االلثثببااتت ططببييععةة االلططررييقق ووضضررووررةة االلثثببااتت ووللققدد تتححددث ث االلمماامم االلششههييدد ععنن االلععققببااتت االلتتيي تتععتتررضض االلخ خ ففيي ررسسااللةة (( ببيينن االلممسس ووااللييوومم)) وسيحاولون أن يلصقوا بها كل نقيصة وأـن يظهروهـا للناس فـي أبشـع صـورة، معتمديـن علـى قوتهـم وسـلطانهم، ومعتدين بأموالهم ونفوذهم: { يُمْرِييدُمْونَع أَعنْ ف يُمْطْ ففِيئُمْوا نُمْورَع اللِي بِيأَعفْ فوَعاهِيهِيمْ ف وَعيَعأْ فبَعى اللُمْ إِيل أَعنْ ف يُمْتِيمَّ نُمْورَعهُمْ وَعلَعوْ ف كَعرِيهَع الْ فكَعافِيرُمْونَع } وستدخلون بذلك ول شك في دور التجربة والمتحان، فتسجنون وتعتقلون، وتنقلون وتشردون، وتصادر مصالحكم وتعطل أعمالكم وتفتش بيوتكـم، وقد يطول بكم مدى هذا المتحان : {أَعحَعسِيبَع النَّاسُمْ أَعنْ ف يُمْتْ فرَعكُمْوا أَعنْ ف يَعقُمْولُمْوا آمَعنَّا وَعهُمْمْ ف ل يُمْفْ فتَعنُمْونَع}
- 53. أركان البيعة االلثثببااتت ططببييععةة االلططررييقق ووضضررووررةة االلثثببااتت ووللققدد تتححددث ث االلمماامم االلششههييدد ععنن االلععققببااتت االلتتيي تتععتتررضض االلخ خ ففيي ررسسااللةة (( ببيينن االلممسس ووااللييوومم)) ولكن الل وعدكم من بعد ذلك كله نصرة المجاهدين ومثوبة العاملين المحسنين { يَعا أَعيُّههَعـا الَّذِيينَعـ آَعمَعنُمْوا هَعلْ فـ أَعدُمْلُّهكُمْمْ فـ عَعلَعـى تِيجَعارَعةٍ فـ تُمْنجِييكُمْـم مّهِنْ فـ عَعذَعابٍ فـ أَعلِييمٍ فـ * تُمْؤْ فمِينُمْونَعـ بِياللِيَّـ وَعرَعسُمْولِيهِي وَعتُمْجَعاهِيدُمْونَعـ فِيـي سَعـبِييلِي اللِيَّـ بِيأَعمْ فوَعالِيكُمْمْ فـ وَعأَعنفُمْسِيـكُمْمْ ف ذَعلِيكُمْمْ فـ خَعيْ فرٌ و لَّكُمْمْ فـ إِيـن كُمْنتُمْمْ فـ تَععْ فلَعمُمْونَعـ * يَعغْ ففِيرْ ف لَعكُمْمْ ف ذُمْنُمْوبَعكُمْمْ ف وَعيُمْدْ فخِيلْ فكُمْمْ ف جَعنَّاتٍ ف تَعجْ فرِيي مِين تَعحْ فتِيهَعا الَعْ فنْ فهَعارُمْ وَعمَعسَعاكِينَع طَعيّهِبَعةًا فِيي جَعنَّاتِي عَعدْ فنٍ ف ذَعلِيكَع الْ ففَعوْ فزُمْ الْ فعَعظِييمُمْ * وَعأُمْخْ فرَعى تُمْحِيبُّهونَعهَعا نَعصْ فرٌ و مّهِنَع اللِيَّ وَعفَعتْ فحٌ و قَعرِييبٌ و وَعبَعشّهِرِي الْ فمُمْؤْ فمِينِيينَع * يَعا أَعيُّههَعا الَّذِيينَع آَعمَعنُمْوا كُمْونوا أَعنصَعارَع اللِيَّ كَعمَعا قَعالَع عِييسَعى ابْ فنُمْ مَعرْ فيَعمَع لِيلْ فحَعوَعارِييّهِينَع مَعنْ ف أَعنصَعارِيي إِيلَعى اللِيَّ قَعالَع الْ فحَعوَعارِييُّهونَع نَعحْ فنُمْـ أَعنصَعـارُمْ اللِيَّـ فَعآَعمَعنَعـت طَّائِيفَعةٌ وـ مّهِـن بَعنِيـي إِيسْ فـرَعائِييلَع وَعكَعفَعرَعت طَّائِيفَعةٌ وـ فَعأَعيَّدْ فنَعـا الَّذِيينَعـ آَعمَعنُمْوا عَعلَعى عَعدُمْوّهِهِيمْ ف فَعأَعصْ فبَعحُمْوا ظَعاهِيرِيينَع} (الصف). ففههلل أأننتتمم ممصصرروونن ععللىى أأنن تتككووننوواا أأننصصاارر االللل ؟؟
- 54. أركان البيعة االلثثببااتت ععااققببةة االلثثببااتت إـن الثبات تكليـف ضخـم، لذلـك فإـن جزاءـه عظيـم، فاللـ تعالـى يكون مـع عبده الثابت يؤنسه،ويخفف عنه، ويشرح صدره .... ثم .... ينصره، ويقربه منه في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر، ولنتأمل قوله تعالى { وَعاذْ فكُمْرُمْواْ ف إِيذْ ف أَعنتُمْمْ ف قَعلِييلٌ و مُّهسْ فتَعضْ فعَعفُمْونَع فِيي الَعرْ فضِي تَعخَعافُمْونَع أَعن يَعتَعخَعطَّفَعكُمْمُمْ النَّاسُمْ فَعآوَعاكُمْمْ ف وَعأَعيَّدَعكُمْم بِينَعصْ فرِيهِي وَعرَعزَعقَعكُمْم مّهِنَع الطَّيّهِبَعاتِي لَععَعلَّكُمْمْ ف تَعشْ فكُمْرُمْونَع } { وَعكَعأَعيّهِن مّهِن نَّبِييٍّ قَعاتَعلَع مَععَعهُمْ رِيبّهِيُّهونَع كَعثِييرٌ و فَعمَعا وَعهَعنُمْواْ ف لِيمَعا أَعصَعابَعهُمْمْ ف فِيي سَعبِييلِي اللّهِ وَعمَعا ضَععُمْفُمْواْ ف وَعمَعا اسْ فتَعكَعانُمْواْ ف وَعاللُّه يُمْحِيبُّه الصَّابِيرِيينَع * وَعمَعا كَعانَع قَعوْ فلَعهُمْمْ ف إِيلَّ أَعن قَعالُمْواْ ف ربَّنَعا اغْ ففِيرْ ف لَعنَعا ذُمْنُمْوبَعنَعا وَعإِيسْ فرَعافَعنَعا فِيي أَعمْ فرِينَعا وَعثَعبّهِتْ ف أَعقْ فدَعامَعنَعا وانصُمْرْ فنَعا عَعلَعى الْ فقَعوْ فمِي الْ فكَعافِيرِيينَع }
- 55. أركان البيعة االلثثببااتت ممووااققفف ععممللييةة لقد وفق الل الخوان إلى حمل الراية، ووفقهم للثبات على رفعها رغم ما تعرضوا له من ابتلءات وإيذاء وإغراءات ورغم ما خاضوه من معارك شعواء . فعاشوا الثبات عملياًا، ولم يكن شعاراًا نظرياًا . ممععييننااتت ععللىى ثثببااتت إيمان قوي أخوة صادقة ييننييرر االلططررييقق ووييححمميي ممنن االلننححرراافف تتسسدددد االلخخططووااتت ععللىى االلططررييقق
- 56. أركان البيعة االلثثببااتت يا مقلب القلوب والبصار ثبت قلوبنا على دينك
- 57. أركان البيعة االلتتججرردد ووأأررييدد ببااللتتججرردد:: أن تتخلص لفكرتك مما سواها من المبادئ والشخخاص، لنهها أسمى الفكر وأجمعها وأعلها: {صِببْغَغَةًةَةً اللهِب وَةًمَةًنْغَ أَةًحْغَسَةًنُ م مِبنَةً اللهِب صِببْغَغَةًةً} } (البقرة: 138 )، {قَةًدْغَ كَةًانهَةًتْغَ لَةًكُ ممْغَ أُ مسْغَوَةًةٌ ح حَةًسَةًنَةًةٌ ح فِبي إِببْغَرَةًاهِبيممَةً وَةًالَّاذِبيننَةً مَةًعَةًهُ م إِبذْغَ قَةًالُ موا لِبقَةًوْغَمِبهِبمْغَ إِبنهَّاا بُ مرَةًآءءُ م مِبنْغَكُ ممْغَ وَةًمِبمَّاا تَةًعْغَبُ مدُ مونَةً مِبنْغَ دُ مونِب اللهِب كَةًفَةًرْغَنهَةًا بِبكُ ممْغَ وَةًبَةًدَةًا بَةًيمْغَنَةًنَةًا وَةًبَةًيمْغَنَةًكُ ممُ م الْغَعَةًدَةًاوَةًةُ م وَةًالْغَبَةًغْغَضَةًاءُ م أَةًبَةًداً} حَةًتَّاى تُ مؤْغَمِبنُ موا بِباللهِب وَةًحْغَدَةًهُ م إِبلا قَةًوْغَلَةً إِببْغَرَةًاهِبيممَةً لَةًبِبيمهِب لَةًسْغَتَةًغْغَفِبرَةًنَّا لَةًكَةً وَةًمَةًا أَةًمْغَلِبكُ م لَةًكَةً مِبنَةً اللهِب مِبنْغَ شخَةًي ْغَءٍ ر رَةًبَّانَةًا عَةًلَةًيمْغَكَةً تَةًوَةًكَّالْغَنَةًا وَةًإِبلَةًيمْغَكَةً . ( أَةًنهَةًبْغَنَةًا وَةًإِبلَةًيمْغَكَةً الْغَمَةًصِبيمرُ م} (الممتحنة: 4 والناس عند الخ الصادق واحد من ستة أصناف: مسلم مجاهد، أو مسلم قاعد، أو مسلم آءثم، أو ذمي معاهد، أو محايند، أو محارب، ولكل حكمه في ميمزان السلم،، وفى حدود هذه القسام، توزن الشخخاص والهيمئات، وينكون الولاء أو العداء.
- 58. أركان البيعة االلتتججرردد ممععننىى االلتتججرردد أن تتجرد لله تعالى من كل ما سواه، أن تكون الحركة والسكون في السر والعلن لله تعالى، لا ينمازجه نهفس ولا هوى ولا دنهيما ولا جاه ولا سلطان . { قَةًدْغَ كَةًانهَةًتْغَ لَةًكُ ممْغَ أُ مسْغَوَةًةٌ ح حَةًسَةًنَةًةٌ ح فِبي إِببْغَرَةًاهِبيممَةً وَةًالَّاذِبيننَةً مَةًعَةًهُ م إِبذْغَ قَةًالُ موا لِبقَةًوْغَمِبهِبمْغَ إِبنهَّاا بُ مرَةًآءءُ م مِبنْغَكُ ممْغَ وَةًمِبمَّاا تَةًعْغَبُ مدُ مونَةً مِبنْغَ دُ مونِب اللهِب كَةًفَةًرْغَنهَةًا بِبكُ ممْغَ وَةًبَةًدَةًا بَةًيمْغَنَةًنَةًا وَةًبَةًيمْغَنَةًكُ ممُ م الْغَعَةًدَةًاوَةًةُ م وَةًالْغَبَةًغْغَضَةًاءُ م أَةًبَةًداً} حَةًتَّاى تُ مؤْغَمِبنُ موا بِباللهِب وَةًحْغَدَةًهُ م إِبلا قَةًوْغَلَةً إِببْغَرَةًاهِبيممَةً لَةًبِبيمهِب لَةًسْغَتَةًغْغَفِبرَةًنَّا لَةًكَةً وَةًمَةًا أَةًمْغَلِبكُ م لَةًكَةً مِبنَةً اللهِب مِبنْغَ شخَةًي ْغَءٍ ر رَةًبَّانَةًا عَةًلَةًيمْغَكَةً تَةًوَةًكَّالْغَنَةًا وَةًإِبلَةًيمْغَكَةً أَةًنهَةًبْغَنَةًا وَةًإِبلَةًيمْغَكَةً الْغَمَةًصِبيمرُ م} (الممتحنة).
- 59. أركان البيعة االلتتججرردد ممييززاانن مكن علمات التجرد الحكق أكن صكاحبه ينزن الشخخاص والهيمئات وككل شخي ء بميمزان الدعوة، وينحدد موقفه من الجميمع بناءً} على ذلك فهناك ... مسلمون مجاهدون ننححببههمم ووننوا ولالييههمم مسلمون قاعدون ننححرركك ههممممههمم ووننددععووههمم مسلمون آثمون ننذذككررههمم ووننععظظههمم ووننددععووههمم ذذممييوونن لم ينقض عهداًا، لم ينقض عهداًا، لهم ما لنا وعليهم ما علينا لهم ما لنا وعليهم ما علينا ممححااررببوونن ننجا جاههددههمم ووففقق ا لالششررعع
- 60. أركان البيعة االلتتججرردد ممنن ععللممااتت االلتتججرردد تقدينم النفس رخيمصة في سبيمل الله وموقف سيدنا أبو بكر حين قال ” أبقيت لهم الل ورسوله “ ممثثاالل ما على هذا اتبعتك، ولكن اتبعتك على ” العرابي الذي قال للنبي أن أرمى بسهم هاهنا ـ وأشار إلى حلقه ـ بسهم فأموت “. ولما استشهد صدق الل فصدقه } } قال عنه النبي ووييووضضحح للنناا ههذذاا االلممووققفف التجرد من كل ماله لل التوكل المطلق على الل بيان أن المال مال الل
- 61. أركان البيعة االلخخووةة ووأأررينيندد ببااللخخووةة :: أكن ترتبكط القلوب والرواح برباط العقيمدة، والعقيمدة أوثكق الروابكط وأغلها، والخوة أخت الينمان، والتفرق أخو الكفر، وأول القوة : قوة الوحدة، ولا وحدة بغيمر حب، وأقل الحكب: سكلمة الصكدر، وأعله : مرتبكة الينثار، {وَةًينُ مؤْغَثِبرُ مونَةًك عَةًلَةًكى أَةًنهْغَفُ مسِبكهِبمْغَ وَةًلَةًوْغَ كَةًانَةًك بِبهِبمْغَ . ( خَةًصَةًاصَةًةٌ ح وَةًمَةًنْغَ ينُ موقَةً شخُ محَّا نهَةًفْغَسِبهِب فَةًأُ مولَةًئِبكَةً هُ ممُ م الْغَمُ مفْغَلِبحُ مونَةًْغَ} (الحشر: 9 والكخ الصكادق ينرى إخوانهكه أولكى بنفسكه مكن نهفسكه، لنهكه إكن لكم ينككن بهكم، فلن ينكون بغيمرهكم، وهكم إكن لكم ينكونهوا بكه كانهوا بغيمره، {وإنهمكا ينأككل الذئكب مكن الغنكم القاصيمة} ، {والمؤمن للمؤمن كالبنيمان، ينشد بعضه بعضاً} } . {وَةًالْغَمُ مؤْغَمِبنُ مونَةً وَةًالْغَمُ مؤْغَمِبنَةًاتُ م بَةًعْغَضُ مهُ ممْغَ أَةًوْغَلِبيمَةًاءُ م ......... ( بَةًعْغَضٍ ر} (التوبة: 71 ووههككذذاا ينينججبب أأنن نهنهككوونن
- 62. أركان البيعة االلخخووةة ممععننىى االلخخووةة :: هي قوة إينمانهيمة تورث شخعورً} ا عميمقً} ا بعاطفة صادقة ومحبة وود واحترام،، وثقة متبادلة، مكع ككل مكن تربطنكا بهكم عقيمدة التوحيمكد ومنهكج السكلم، الخالكد . {إِينَّمَعـا الْ فمُمْؤْ فمِينُمْونَعـ إِيخْ فوَعةٌ و فَعأَعصْ فلِيحُمْوا بَعيْ فنَع أَعخَعوَعيْ فكُمْمْ ف وَعاتَّقُمْوا اللَعَّ لَععَعلَّكُمْمْ ف تُمْرْ فحَعمُمْونَع } { وَعإِين يُمْرِييدُمْواْ ف أَعن يَعخْ فدَععُمْوكَع فَعإِينَّ حَعسْ فبَعكَع اللُّه هُمْوَع الَّذِييَع أَعيَّدَعكَع بِينَعصْ فرِيهِي وَعبِيالْ فمُمْؤْ فمِينِيينَع * وَعأَعلَّفَع بَعيْ فنَع قُمْلُمْوبِيهِيمْ ف لَعوْ ف أَعنفَعقْ فتَع مَعا فِيي الَعرْ فضِي جَعمِييعاًا مَّا أَعلَّفَعتْ ف بَعيْ فنَع قُمْلُمْوبِيهِيمْ ف وَعلَعـكِينَّ اللَّ أَعلَّفَع بَعيْ فنَعهُمْمْ ف إِينَّهُمْ عَعزِييزٌ و حَعكِييمٌ و } ثلث من كن فيمه وجد حلوة } لا ينذوق حلوة الينمان إلا من أُ مشخرب هذه الخوة قال الينمان، أن ينكون الله ورسوله أحب إليمه من سواهما، وأن ينحب المرء لا ينحبه إلا لله، وأن ينكره أن ينعود في الكفر كما ينكره أن ينقذف في النار }
- 63. أركان البيعة االلخخووةة نهنهححنن ووااللخخووةة ينقول الشيمخ محمد عبد الله الخطيمب لقكد تميمزت جماعكة الخوان المسكلميمن عكن غيمرهكا بالخوة الصكادقة فكي اللهك، إكن لكم تكن الينثار فهي أقرب شخي ء للينثار قولاً} وواقعاً} ، ولعل هذا في فهم الخوة في الله، هو من أهم السباب التي عملت على الصمود في وجه أعتى المحن التي نهزلت بالجماعة، ومن أهم أسباب قوتها. قد تتسع هوة الخلف، لكن الخوة لا ينشوب صفاءها شخائبة ولا كدر . وما أصدق كلمات المام، موجهً} ا الخوان في رسالة بيمن المس واليموم، (تحابوا فيمما بيمنكم واحرصوا كل الحرص على رابطتكم، فهي سر قوتكم، وعماد نهجاحكم، واثبتوا حتى ينفتح الله بيمنكم وبيمن قومكم بالحق وهو خيمر الفاتحيمن).
- 64. أركان البيعة االلثثققةة ووأأررييدد ببا ا للثثققةة اطمئنا ن الجندي إلى القا ئد في كفا ءته وإخلصهه اطمئنا نًاا عميقًاا ينتج الحب والتقدير والحتترام والطا عة، { فَ بل وَ برَ ببِّمكَ ب ل يُوكَؤْمِمِينُوكَوكنَ ب حتَ بتَّىى يُوكَحَ بكِّممُوكَوككَ ب فِييمَ با شَ بجَ برَ ب بَ بيْمِنَ بهُوكَمْمِ ثُوكَمَّى ل يَ بجِيدُوكَوا فِيي أَ بنْمِفُوكَسِيهِيمْمِ حتَ برَ بجاا ًا مِيمَّىا قَ بضَ بيْمِتَ ب وَ بيُوكَسَ بلِّممُوكَوكا تَ بسْمِلِييما ًا } والقا ئد جازء من الدعوكة، ول دعوكة بغير قيا دة، وعلى قدر الثقة المتبا دلة بين القا ئهد والجنوكد تكوكن قوكة نظا م الجما عهة، وإحتكا م خططهها ، ونجا حتهها في الوكصهوكل إلى غا يتها ، وتغلبها على ما يعترضها من عقبا ت { فَ بأَ بوْمِلَ بى لَ بهُوكَمْمِ طَ با عَ بةٌ و وَ بقَ بوكْمِلٌ و مَ بعْمِرُوكَوفٌ و }
- 65. أركان البيعة االلثثققةة ووأأررييدد ببا ا للثثققةة وللقيا دة في دعوكة الخوكان حتق ....... الوالد بالرابطة القلبية الأستاذ بالفاادة العلمية الشيخ بالتربية الروحية القائد بحكم السياسة العامة للدعوة ووددععووتتنناا تتججممعع ههذذهه االلممععااننيي ججممييعًاعًااا والثقة بالقيادة هي كل شيء فاي نجاح الدعوات
- 66. أركان البيعة االلثثققةة ااننتتببهه ل شهك أن من أخطهر الوكسها ئل التهي يلجهأ إليهها أعداء الدعوكة، أهن يفتتوكا هذه الدعوكة من داخلها حتتى ل توكاجاههم إل وهي مفرقة ممزقة، وأهم ما يعينه على ذلك فقدان الثقة بين الجند والقا ئد . فإن الجنوكد إذا فقدوا الثقة في قيا دتهم اهتز في نفوكسهم معنى الطا عة، وإذا فُوكَقدت لم تعد هنا ك قيا دة ول جاما عة . ل يلزم لكي نوكلي القا ئد ثقتنا أن يكوكن هذا القا ئد أقوكى وأتقى وأعلم وأفصح النا س . فذلك وإنمها يكفينها أهن إخوكانهه اعتبروه . مطلهب عسهير ول نحسهبه تحقهق إل فهي رسهوكل اله أقدرهم على حتمل هذه الما نة الثقيلة فكلفوكه بها . فإذا استشعر أحتد الخوكة في نفسه موكهبة أو ملكة لم تكن عند قا دته ................. فالتوضع هذه الملكة تحت تصرف القيادة حتى تكون عونًاا لقائده ل حربًاا عليه وعلى الجماعة.
- 67. أركان البيعة االلثثققةة ويختتم الما م هذا الركن بقوكله: والثقة با لقيا دة هي كل شيء في نجا ح الدعوكات. ولهذا يجب أن يسأل الخ الصا دق نفسه هذه السئلة ليتعرف على مدى ثقته بقيا دته: 1ه هل تعرَّىف إلى قا ئده من قبل ودرس ظروف حتيا ته؟ 2ه هل اطمأن إلى كفا يته وإخلصهه؟ 3ه هل هوك مستعد لعتبا ر الوامر التي تصدر إليه من القيا دة في غير معصية طبعًاا قا طعًاا ل مجا ل فيها للجدل ول للتردد ول للنتقا ص ول للتحوكير مع إبداء النصيحة والتنبيه إلى الصوكاب؟
- 68. أركان البيعة االلثثققةة ويختتم الما م هذا الركن بهذه السئلة : 4 ه هل هوك مستعد لن يفترض في نفسه الخطأ وفي القيا دة الصوكاب، إذا تعا رض ما أمر به مع ما تعلم في المسا ئل الجاتها دية التي لم يرد فيها نص شرعي؟ 5 ه هل هوك مستعد لوكضع ظروفه الحيوكية تحت تصرف الدعوكة ؟ وهل تملك القيا دة في نظره حتق الترجايح بين مصلحته الخا صهة ومصلحة الدعوكة العا مة ؟ با لجاا بة على هذه المثلة وأشبا هها يستطيع الخ الصا دق أن يطمئن على مدى صههلته با لقا ئهد، وثقتهه بهه، والقلوكب بيهد اله يصهرفها كيهف يشا ء {وَ بأَ بلَّىفَ به بَ بيْمِنَ ب قُوكَلُوكَوكبِيهِيمْمِ لَ بوكْمِ أَ بنْمِفَ بقْمِتَ ب مَ با فِيي الَ برْمِضِي جاَ بمِييعا ًا مَ با أَ بلَّىفْمِتَ ب بَ بيْمِنَ ب قُوكَلُوكَوكبِيهِيمْمِ وَ بلَ بكِينَّى الَ ب أَ بلَّىفَ ب بَ بيْمِنَ بهُوكَمْمِ إِينَّىهُوكَ عَ بزِييزٌ و حتَ بكِييمٌ و}
- 69. واجبات الخ العامل تحدث الما م الشهيد في هذا الفصل الخير عن مجموكع المعا ني التي تحوكل المسلم إلى إنسا ن عملي . فبعد أن بيَّىن أركا ن البيعة العشرة وأشا ر إلى أنه ل بد أن تتوكفر في الخ العا مل كي تؤدي دوره المنوكط به، وأن أي تقصير يمكن أن يؤتى الخ من قبله، وبدلًا من أن يصبح عا ملًا لها ، يصبح معوكقًاا لها . وقهد جاعهل الما م البنها الفههم: الركهن الول لهميتهه ولتوكقهف با قهي الركا ن عليهه، أما الصهوكل العشرين فإنها الطا ر الذي يحمي هذا الفهم. وهنا يتحدث عن الوكاجابا ت التي يلتزم بها الخ العا مل، وهي أوضح من الشمس، ل تحتا ج إل إلى التطبيق والتنفيذ، وهنا يشعر الخ بطعم هذه الدعوكة وهدفها .
- 70. واجبات الخ العامل ااققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 1 – أن يكوكن لك ورد يوكمي من كتا ب ال ل يقل عن جازء، واجاتهد أل تختم في أكثر من شهر، ول في أقل من ثلثة أيا م. 2 – أهن تحسهن تلوة القرآهن والسهتما ع إليهه والتدبر فهي معا نيهه، وأهن تدرس السيرة المطهرة وتا ريهخ السهلف بقدر مها يتسهع لهه وقتهك، وأقهل مها يكفهي فهي ذلك كتا ب (حتما ة السلم)، وإن تكثر من القراءة في حتديث رسوكل ال صهلى ال عليه وسلم، وأن تحفظ أربعيهن حتديثًاها علهى القهل ولتكهن الربعيهن النوكويهة، وأهن تدرس رسها لة فهي أصههوكل العقا ئد ورسا لة في فروع الفقه. 3 – أن تبا در با لكشف الصحي العا م وأن تأخذ في علج ما يكوكن فيك من أمراض، وتهتم بأسبا ب القوكة والوكقا ية الجسما نية وتبتعد عن أسبا ب الضعف الصحي.
- 71. واجبات الخ العامل ااققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 4 – أن تبتعد عن السراف في قهوكة البن والشا ي، ونحوكها من المشروبا ت المنبهة، فل تشربها إل لضرورة، وأن تمتنع بتا تًاا عن التدخين. 5 – أن تُوكَعنى با لنظا فة في كل شيء في المسكن والملبس والمطعم والبدن ومحل العمل، فقد بني الدين على النظا فة. 6 – أن تكوكن صها دق الكلمة فل تكذب أبدًاا. 7 – أن تكوكن وفيًاا با لعهد والكلمة والوكعد، فل تخلف مهما كا نت الظروف. 8 – أن تكوكن شجا عًاا عظيم الحتتما ل، وأفضل الشجا عة الصراحتة في الحق وكتما ن السر، والعتراف با لخطأ والنصا ف من النفس وملكها عند الغضب.
- 72. واجبات الخ العامل ااققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 9 - أن تكوكن وقوكرًاا تؤثر الجد دائمًاا ، ول يمنعك الوكقا ر من المزاح الصا دق والضحك في تبسم. 10 – أن تكوكن شديد الحيا ء دقيق الشعوكر، عظيم التأثر با لحسن والقبح، تسر للول وتتألم للثا ني، وأن تكوكن متوكاضعًاا في غير ذلة ول خنوكع ول ملق، وأن تطلب أقل من مرتبتك لتصل إليها . 11 – أهن تكوكن عا دلًا صههحيح الحكهم فهي جاميهع الحتوكال، ل ينسهيك الغضهب الحسنا ت ول تغضي عين الرضا عن السيئا ت، ول تحملك الخصوكمة على نسيا ن الجميل، وتقوكل الحق ولوك كا ن على نفسك أو على أقرب النا س إليك وإن كا ن مُوكَرًاّا. 12 – أهن تكوكن عظيهم النشا ط مدربًاها علهى الخدما ت العا مهة، تشعهر با لسهعا دة والسرور إذا اسهتطعت أهن تقدم خدمهة لغيرك مهن النا س، فتعوكد المريهض وتسها عد المحتا ج وتحمل الضعيف وتوكاسي المنكوكب ولوك با لكلمة الطيبة، وتبا در دائمًاا إلى الخيرات.
- 73. واجبات الخ العامل ااققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 13 – أهن تكوكن رحتيهم القلهب كريمًاها سهمحًاا تعفهوك وتصهفح وتليهن وتحلهم وترفهق با لنسا ن والحيوكان, جاميل المعا ملة حتسن السلوكك مع النا س جاميعًاا ، محا فظًاا على الداب السلمية الجاتما عية فترحتم الصغير وتوكقر الكبير وتفسح في المجلس، ول تتجسس ول تغتا ب ول تصخب، وتستأذن في الدخوكل والنصراف.. إلخ. 14 – أهن تجيهد القراءهة والكتا بهة، وأهن تكثهر مهن المطا لعهة فهي رسها ئل الخوكان وجارائدهم ومجلتهم ونحوكها ، وأن تكوكن لنفسهك مكتبهة خا صهة مهما كا نت صهغيرة، وأن تتبحر في علمك وفنك إن كنت من أهل الختصا ص، وأن تلم با لشئوكن السلمية العا مة إلما مًاا يمكنك من تصوكرها والحكم عليها حتكمًاا يتفق مع مقتضيا ت الفكرة. 15 – أن تزاول عملًا اقتصا ديًاا مهما كنت غنيًاا ، وأن تقدم العمل الحر مهما كا ن ضئيلًا، وأن تزج بنفسك فيه مهما كا نت موكاهبك العلمية.
- 74. واجبات الخ العامل ااققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 16 – أل تحرص على الوكظيفة الحكوكمية، وأن تعتبرها أضيق أبوكاب الرزق ول ترفضها إذا أُوكَتيحت لك، ول تتخل عنها إل إذا تعا رضت تعا رضا تا مًاا مع واجابا ت الدعوكة. 17 – أهن تحرص كهل الحرص علهى أداء مهنتهك مهن حتيهث الجاا دة والتقا ن وعدم الغش وضبط الموكعد. 18 – أن تكوكن حتسن التقا ضي لحقِّمك، وأن تؤدي حتقوكق النا س كا ملةًا غير منقوكصهة بدون طلب، ول تما طل أبدًاا. 19 – أهن تبتعهد عن الميسهر بكهل أنوكاعه مهما كا ن المقصد من ورائهها ، وتتجنهب وسا ئل الكسب الحرام مهما كا ن وراءها من ربح عا جال.
- 75. واجبات الخ العامل أأققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 20 – أن تبتعد عن الربا في جاميع المعا ملت وأن تطهر منه تما مًاا . 21 – أهن تخدم الثروة السهلمية العا مهة بتشجيهع المصهنوكعا ت والمنشآهت القتصا دية السلمية، وأن تحرص على القرش فل يقع في يد غير إسلمية مهما كا نت الحتوكال، ول تلبس ول تأكل إل من صهنع وطنك السلمي . 22 – أن تشترك في الدعوكة بجزء من ما لك، تؤدي الزكا ة الوكاجابة فيه، وأن تجعل منه حتقًاا معلوكمًاا للسا ئل والمحروم مهما كا ن دخلك ضئيلًا . 23 – أن تدخر للطوكارئ جازءًاا من دخلك مهما قل، وأل تتوكرط في الكما ليا ت أبدًاا . 24 – أن تعمل ما استطعت على إحتيا ء العا دات السلمية وإما تة العا دات العجمية في كل مظا هر الحيا ة، ومن ذلك التحية واللغة والتا ريخ والزي والثا ث، وموكاعيد العمل والراحتة, والطعا م والشراب، والقدوم والنصهراف، والحزن والسهرور.. إلهخ، وأهن تتحرى السنة المطهرة في ذلك .
- 76. واجبات الخ العامل ااققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 25 – أن تقا طع المحا كم الهلية وكل قضا ء غير إسلمي، والندية والصحف والجما عا ت والمدارس والهيئا ت التي تنا هض فكرتك السلمية مقا طعة تا مة. 26 – أن تهديهم مهراقهبهة ال تبا رك وتعا لى، وتهذكهر الخرة وتستعد لهها ، وتهقهطهع مراحتل السلوكك إلى رضوكان ال بهمة وعزيمة، وتتقرب إليه سبحا نه بنوكافل العبا دة ومن ذلك صهلة الليهل وصهيا م ثلثة أيا م من كل شهر على القل، والكثا ر من الذكهر القلبي واللسا ني، وتحرِّمي الدعا ء المذكوكر في كل الحتوكال. 27 – أن تحسن الطها رة وأن تظل على وضوكء غا لب الحتيا ن. 28 – أن تحسن الصلة وتوكاظب على أدائها في أوقا تها ، وتحرص على الجما عة والمسجد ما أمكن ذلك. 29 – أن تصوكم رمضا ن وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا، وتعمل على ذلك إن لم تكن مستطيعًاا الن ذلك.
- 77. واجبات الخ العامل ااققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 30 – أن تستصحب دائمًاا نية الجها د وحتب الشها دة وأن تستعد لذلك ما وسعك الستعداد . 31 – أن تجدد التوكبة والستغفا ر دائمًاا وأن تتحرز من صهغا ئر الثا م فضلًا عن كبا رها ، وأهن تجعهل لنفسهك سها عة قبهل النوكم تحا سهبها فيهها علهى مها عملهت مهن خيهر أهو شهر، وأن تحرص علهى الوكقهت فههوك الحيا ة فل تصهرف جازءًاها منهه مهن غيهر فا ئدة، وأهن تتوكرع عن الشبها ت حتتى ل تقع في الحرام. 32 – أهن تجا ههد نفسهك جاها دًاا عنيفًاها حتتهى يسهلس قيا دتهها لهك، وأهن تغهض طرفهك وتضبط عا طفتهك وتقا وم نوكازع الغريزة فهي نفسهك، وتسهموك بهها دائمًاها إلهى الحلل الطيب، وتحوكل بينها وبين الحرام من ذلك أيّا كا ن. 33 – أن تتجنب الخمر والمسكر والمفتر وكل ما هوك من هذا القبيل كل الجاتنا ب.
- 78. واجبات الخ العامل ااققررأأ ووتتددببرر ووااععمملل إن إيما نك بهذه البيعة يوكجاب عليك أداء هذه الوكاجابا ت حتتى تكوكن لبنة قوكية في البنا ء 34 – أن تبتعد عن أقران السوكء وأصهدقا ء الفسا د وأما كن المعصية والثم. 35 – أن تحا رب أما كن اللهوك فضلًا عن أن تقربها ، وأن تبتعد عن مظا هر الترف والرخا وة جاميعًاا . 36 – أن تعرف أعضا ء كتيبتك فردًاا فردًاا معرفةًا تا مة، وتعرفهم نفسك معرفةًا تا مة كذلك، وتؤدي حتقوكق أخوكتههم كا ملةهًا مهن الحهب والتقديهر والمسها عدة واليثا ر وأهن تحضر اجاتما عا تهم فل تتخلف عنها إل بعذر قا هر، وتؤثرهم بمعا ملتك دائمًاا . 37 – أن تتخلى عن صهلتك بأية هيئة أو جاما عة ل يكوكن التصا ل بها في مصلحة فكرتك وخا صهة إذا أُوكَمرت بذلك. 38 – أن تعمل على نشر دعوكتك في كل مكا ن وأن تحيط القيا دة علمًاا بكل ظروفك ول تقدم على عمل يؤثر فيها تأثيرًاا جاوكهريًاا إل بإذن، وأن تكوكن دائم التصا ل الروحتي والعملي بها ، وأن تعتبر نفسك دائمًاا جانديًاا في الثكنة تنتظر الوامر.
- 79. االلخخااتتممةة ووييخختتتتمم االلممااممااللششههييدد االلررسسااللةة ببههذذهه االلككللممااتت االلججااممععةة هذه مجمل لدعوتك، وبيان موجز لفكرتك، وتستطيع أن تجمع هذه المبادئ فاي خمس كلمات: ال غايتنا والرسول قدوتنا والقرآن شرعتنا و أن تجمع مظاهرها فاي خمس كلمات أخرى: والجهاد سبيلنا والشهادة أمنيتنا االلببسسااططةة االلتتللووةة االلصصللةة االلججننددييةة االلخخللقق فافاخخذذ ننففسسكك ببششددةة ببههذذهه االلتتععااللييمم،، ووإإلل فافاففيي صصففووفف االلققااععدديينن ممتتسسعع للللككسسااللىى ووااللععااببثثيينن..
- 80. االلخخااتتممةة ووييخختتتتمم االلممااممااللششههييدد االلررسسااللةة ببههذذهه االلككللممااتت االلججااممععةة وأعتقد أنك إن عملت بها وجعلتها أمل حياتك وغاية غايتك، كان جزاؤك العزة فاي الدنيا والخير والرضوان فاي الخرة، وأنت منا ونحن منك، وإن انصرفات عنها وقعدت عن العمل لها فال صلة بيننا وبينك، وإن تصدرت فاينا المجالس وحملت أفاخم اللقاب وظهرت بيننا بأكبر المظاهر، وسيحاسبك ال على قعودك أشد الحساب، فااختر لنفسك ونسأل ال لنا ولك الهداية والتوفايق . 1(يَلا أَليُّكهَلا الَّذِيمينَل آمَلنُموا هَللْ ع أَلدُملُّككُممْ ع عَللَلى تِيمجَلارَلةٍ: تُمنْ عجِيميكُممْ ع مِيمنْ ع عَلذَلابٍ: أَللِيميمٍ:: - تُمؤْ عمِيمنُمونَل بِيمالِيم وَلرَلسُمولِيمهِيم 2 - وَلتُمجَلاهِيمدُمونَل فاِيمي سَلبِيميلِيم الِيم بِيمأَلمْ عوَلالِيمكُممْ ع وَلأَلنْ عفُمسِيمكُممْ ع ذَللِيمكُممْ ع خَليْ عرٌ ل لَلكُممْ ع إِيمنْ ع كُمنْ عتُممْ ع تَلعْ علَلمُمونَل : 1 - يَلغْ عفِيمرْ ع لَلكُممْ ع ذُمنُموبَلكُممْ ع 2 - وَليُمدْ عخِيملْ عكُممْ ع جَلنَّاتٍ: تَلجْ عرِيمي مِيمنْ ع تَلحْ عتِيمهَلا الَلنْ عهَلارُم وَلمَلسَلاكِيمنَل طَليِّببَلةًا فاِيمي جَلنَّاتِيم عَلدْ عنٍ: ذَللِيمكَل الْ عفَلوْ عزُم الْ ععَلظِيميمُم 3 - وَلأُمخْ عرَلى تُمحِيمبُّكونَلهَلا نَلصْ عرٌ ل مِيمنَل الِيم 4 - وَلفاَلتْ عحٌ ل قَلرِيميبٌ ل وَلبَلشِّبرِيم الْ عمُمؤْ عمِيمنِيمينَل).