jbj

1. PERTEMUAN KEEMPAT
PENULISAN SEJARAH ZAMAN
ABAD PERTENGAHAN

4. CIRI-CIRI EROPA ABAD TENGAH
 BERCIRIKAN AGAMA KRISTEN.
 INJIL MENJADI PEDOMAN DAN PANDANGAN HIDUP MANUSIA.
 KEHIDUPAN DIARAHKAN PADA ALAM BAKA SEBAGAI TUJUAN
AKHIR.
 CITA-CITA KEBUDAYAAN UNTUK MENCARI KESELAMATAN.
 ILMU PENGETAHUAN DIARAHKAN PADA PENGETAHUAN
AGAMA/TEOLOGI
 PEMIKIRAN FILSAFAT YANG BERKEMBANG ADALAH FILSAFAT
SCHOLASTIK, YAITU PEMIKIRAN FILSAFAT AGAMA.
 BERKEMBANG PEMIKIRAN UNTUK MENUJU TUJUAN AKHIR
YANG BAHAGIA DI ALAM BAKA.

5. CIRI HISTORIOGRAFI EROPA
ABAD TENGAH
 PERIODISASI SELALU MENGGUNAKAN PERIODISASI YANG
SESUAI DENGAN KITAB INJIL.
 JALANNYA SEJARAH SECARA LINIER MENUJU KE HARI
KEMUDIAN.
 SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA, TETAPI
MERUPAKAN PENYELENGGARAAN TUHAN (GODS
PROVIDENTIE)

6.  PENULISAN SEJARAH PUNYA DUA PUSAT YAITU GEREJA DAN
NEGARA, DENGAN PENDETA DAN RAJA SEBAGAI PELAKU
UTAMANYA.
 HASILNYA BERUPA ANNALS, CHRONICLES, SEJARAH UMUM
DAN BIOGRAFI.
 ANNALS : CATATAN PERISTIWA-PERISTIWA PENTING,
BIASANYA DALAM KALIMAT-KALIMAT PENDEK.
 CHRONICLES : MELUKISKAN PERISTIWA YANG LEBIH LUAS.
 SEJARAH UMUM : BERSIFAT SISTEMATIS, DAN DISUSUN
BERDASARKAN TOPIK, MISALNYA POLITIK ATAU PERANG,
ATAU DAERAH.
 BIOGRAFI : DITULIS BERDASARKAN PENGALAMAN, BIASANYA
OLEH ORANG YANG DITUGASKAN UNTUK ITU.

7. PENULIS ZAMAN KRISTEN AWAL
 SEXTUS JULIUS AFRICANUS (180-250).
 EUSEBIUS PAMPHILUS (260-340).
 PAULUS OROSIUS (380-420).

8. SEXTUS JULIUS AFRICANUS
(180-250).
 KARYANYA : CHRONOGRAPHIA, MELUKISKAN SEJAK
PENCIPTAAN SAMPAI 211 M.
 MENURUT AFRICANUS DUNIA INI DICIPTAKAN PADA 5499 SM.
 TULISANNYA BANYAK MENGAMBIL DARI YAHUDI, YUNANI DAN
ROMAWI.

10. EUSEBIUS PAMPHILUS
(260-340).
 MENULIS CHRONICLE DAN CHURCH HISTORY.
 MENULIS DALAM BAHASA YUNANI, SEHINGGA KARYANYA
HARUS DITERJEMAHKAN DALAM BAHASA LATIN.
 BANYAK MENGGUNAKAN SUMBER.
 MEMBAGI KRONOLOGINYA MENJADI DUA BAGIAN, SACRED
YAITU YAHUDI DAN KRISTEN, DAN PROFANE YAITU PAGAN
(KAFIR)

12. PAULUS OROSIUS (380-420).
 LAHIR DI SPANYOL, KEMUDIAN KE AFRIKA.
 BELAJAR SELAMA LIMA TAHUN PADA AUGUSTINE.
 KARYANYA : SEVEN BOOKS AGAINST THE PAGANS,
PEMBELAANNYA ATAS PERADABAN KRISTEN YANG DITUDUH
MENYEBABKAN RUNTUHNYA ROMAWI BARAT ABAD KE-5.
 MENURUTNYA KERUNTUHAN PAGANISME (MESIR, YUNANI
DAN ROMAWI) MEMANG SUDAH KEHENDAK TUHAN, KARENA
ORANG-ORANG KAFIR ITU AKAN RUNTUH.

14. PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN
 PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN :
1. ST. AUGUSTINE (354-430), CITY OF GOD.
2. MARCUS AURELIUS CASSIODARUS (480-570), HISTORY OF
THE GOTHS DAN VARIAE.
3. PROCOPIUS (500-565), THE HISTORY OF HIS OWN TIME.
4. GREGORY/ BISHOP TOURS (539-594), HISTORY OF THE
FRANKS.
5. VENERABLE BEDE (673-735), ECCLESIATICAL HISTORY OF
THE ENGLISH PEOPLE.

15. ST. AUGUSTINE (354-430)
 HIDUP PADA MASA PERALIHAN ZAMAN KLASIK KE
ZAMAN ABAD PERTENGAHAN.
 PENULISAN SEJARAHNYA DIPENGARUHI
KEBUDAYAAN PAGAN DAN YUNANI, SERTA
PENGARUH KUAT DARI AGAMAN KRISTEN.
 PANDANGAN SEJARAHNYA ADALAH SEJARAH
KESELAMATAN, ADA PROSES SEJARAH DIALEKTIS,
PERTENTANGAN ANTARA KEJAHATAN DAN
KEBENARAN, ANTARA KEBENARAN DAN KESALAHAN,
AKHIRNYA KEBENARAN YANG MENANG.

16.  KARYANYA CITY OF GOD (CIVITAS DEI), PERTENTANGAN
ANTARA KERAJAAN DUNIA DENGAN KERAJAAN TUHAN DAN
KERAJAAN TUHAN YANG MENANG.
 SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA MELAINKAN
OLEH POLA DAN RENCANA TUHAN.
 SEGALA PROSES SEJARAH DI BAWAH PIMPINAN DAN
PERENCANAAN TUHAN.
 KARYA LAINNYA : CONFESSIONS (MEMOARNYA SEBELUM
MASUK KRINTEN), ON THE TRINITY (TEOLOGI KRISTEN),
ON FREE CHOICE OF THE WILL (MENGAPA TUHAN
MEMBERIKAN MANUSIA KEHENDAK BEBAS YANG DAPAT
DISALAHGUNAKAN.
 MENINGGAL PADA 28 AGUSTUS 430.

18. MARCUS AURELIUS
CASSIODARUS (480-570)
 MENULIS HISTORY OF THE GOTHS, DITULISNYA KETIKA
JADI PEGAWAI RAJA THEODORIC DARI OSTROGOTHS.
 PENGAGUM KEBUDAYAAN ROMAWI, DIA MENGARANG
SEOLAH-OLAH BANGSA GOTHS BERASAL DARI ROMA.
 KARYA LAINNYA VARIAE, ADALAH SURAT-SURAT YANG
DITULISNYA SEWAKTU IA MENGABDI PADA THEODORIC.
 SURAT-SURAT ITU MENJADI DOKUMEN SEJARAH YANG
PENTING SEKITAR KEGIATAAN BANGSA OSTROGOTHS.

20. PROCOPIUS (500-565)
 MENULIS DALAM BAHASA YUNANI.
 KARYANYA : HISTORY OF HIS OWN TIME, MENCERITAKAN
PERANG-PERANG BYZANTIUM MELAWAN PERSIA, AFRIKA DAN
BANGSA GOTHS.
 IA MENYERTAI SEORANG JENDRAL BYZANTIUM DALAM
PERANG, SEHINGGA TULISANNYA SEBAGIAN ADALAH SAKSI
MATA.
 KELEMAHANNYA TERLETAK DALAM BIASNYA SEBAGAI
PENGAGUM EMPIRIUM BYZANTIUM DAN PENGGUNAAN
SUMBER YANG TANPA SELEKSI.

22. GREGORY/BISHOP TOURS
(539-594)
 NAMANYA : GEORGIUS FLORENTIUS, DIKENAL DENGAN
GREGORY OF TOURS.
 LAHIR DI KOTA GAULISH DAERAH AUVERGNE SEKITAR TAHUN
539.
 ORANGTUANYA, FLORENTIUS DAN ARMENTARIA, TERMASUK
KELUARGA KAYA, SEBAGAI SENATOR DI MASA AKHIR
KERAJAAN ROMAWI DAN MEMILIKI KETERIKATAN KUAT
DENGAN GEREJA.
 MUDANYA HIDUP DENGAN PAMANNYA NICETIUS (USKUP
LYONS) DAN ARCHDEACON AVITUS (USKUP CLERMONT).
 TAHUN 573 DIANGKAT MENJADI USKUP TOURS.
 MENJELANG AKHIR HAYAT (594) IA MEMUGAR KATEDRAL
TOURS, DAN MENULIS SEJUMLAH BUKU.

23.  KARYANYA LIFE OF THE FATHERS, MUKJIZAT DAN MUSIBAH
ADALAH KARAKTER TETAP DUNIA.
 KARYA LAINNYA DECEM LIBRI HISTORIARUM
DITERJEMAHKAN MENJADI HISTORY OF THE FRANKS,
MENCERITAKAN SEJARAH DUNIA SEJAK ZAMAN KUNO SAMPAI
ABAD KELIMA.
 SEJARAH FRANKA DIMULAINYA DARI 417-591, 5O TAHUN
TERAKHIR DITULISNYA SEBAGAI SAKSI MATA.
 MENULIS DALAM BAHASA LATIN, BAHASA YANG DIMENGERTI
ORANG KEBANYAKAN.
 IA MENULIS KEAJAIBAN-KEAJAIBAN SEBAGAI UNSUR YANG
MEMBUAT TULISANNYA MENJADI SAKSI KEKUASAAN AGAMA
ATAS BANGSA FRANKA.
 TULISANNYA MENANDAI PERALIHAN MENUJU ZAMAN
PERTENGAHAN.

25. VENERABLE BEDE (673-735)
 LAHIR DEKAT BIARA INGGRIS WARMOUTH SEKITAR TAHUN
673.
 UMUR 7 TAHUN MASUK BIARA, UMUR 9 TAHUN MASUK
KOMUNITAS JARROW.
 TAHUN 692 JADI DIAKEN (PELAYAN GEREJA), TAHUN 703 JADI
PENDETA.
 MENINGGAL TAHUN 735, DIMAKAMKAN DI KATEDRAL
DURHAM.
 BEDE MENULIS TENTANG INJIL, BAHASA LATIN, KEHIDUPAN
PARA SANTO, KRONOLOGI DAN SEJARAH.

27.  KARYANYA ECCLESIASTICAL HISTORY OF THE ENGLISH
PEOPLE (731 M), MENCERITAKAN TERBENTUKNYA
KEBUDAYAAN ANGLO-SAXON.
 KARYA LAINNYA : HOMILIES ON THE GOSPELS, DAN TWO
LIVES OF ST. CUTHBERT.
 IA MENULIS DALAM BAHASA LATIN.
 MENGGUNAKAN BANYAK SUMBER DAN BERKONSULTASI
DENGAN PARA GEREJAWAN.
 SANGAT HATI-HATI DALAM MENCERITAKAN HAL-HAL YANG
AJAIB, SEHINGGA SEJARAHNYA TERKESAN OBJEKTIF.
 BUKUNYA DIRANCANG SECARA SISTEMATIS.
 BIOGRAFI DALAM BUKUNYA MENJADI BAGIAN YANG SANGAT
PENTING, KARENA MENULIS BANYAK ORANG YANG BERJASA
DALAM MEMBAWA MISI KRISTEN DI INGGRIS.

30. HISTORIOGRAFI AKHIR ZAMAN
PERTENGAHAN
 OTTO OF FREISING (1113- 1158)
 HUGO VAN ST VICTOR (1096-1141).
 JOACHIM VAN FIORE (1145-1202).

31. OTTO OF FREISING
(1113 – 1158)
 LAHIR DI JERMAN PADA 1113
 PEMULA DARI PENULISAN FILSAFAT SEJARAH.
 KARYANYA CHRONICLE OR HISTORY OF TWO CITIES.
 SANGAT JELAS PENGARUH KEBUDAYAAN ABAD PERTENGAHAN.
 MENGEMUKAKAN IDEA TEOLOGIS DAN IDEA TELEOLOGIS.
 PANDANGAN TEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA PADA
MULANYA BANYAK MENDERITA KESENGSARAAN, KEMUDIAN
BERKAT BIMBINGAN TUHAN MANUSIA MENDAPATKAN AKHIR
DENGAN KESELAMATAN.
 PANDANGAN TELEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA
BERLANGSUNG PANJANG SECARA LINIER, YANG PADA
AKHIRNYA MENUJU ALAM BAKA (AKHIRAT).

34. HUGO VAN ST. VICTOR
(1096-1141).
 SEORANG FILOSOF SCOLASTIK, PUNYA PANDANGAN BAHWA
SEJARAH BERPUSAT PADA KRISTUS.
 UNTUK MENGETAHUI SECARA MENDALAM TENTANG SEJARAH,
HANYALAH DAPAT DITEMUKAN DALAM RAHASIA IMAN.T
 PERIODISASI YANG IA GUNAKAN :
 PERTAMA : DINAMAKAN PERIODE HUKUM ALAM.
 KEDUA : PERIODE HUKUM POSITIF (BERASAL DARI MUSA).
 KETIGA : PERIODE HUKUM RAHMAT, YAITU MANUSIA
MENDAPAT RAHMAT DARI RUHUL KUDUS (MENDAPAT
KESELAMATAN).

36. JOSCHIM VAN FIORE
(1145-1202)
 SEJARAH MERUPAKAN PENCERMINAN RAHMAT KARUNIA
TUHAN DI DALAM KEMANUSIAAN.
 PERIODISASI SEJARAH :
PERTAMA : PERIODE BAPA.
KEDUA : PERIODE PUTERA.
KETIGA PERIODE ROH KUDUS.
 KETIGA PERIODE ITU DIHUBUNGKAN GARIS LURUS MENUJU
TUJUAN AKHIR YAITU KEMULIAAN DI SURGA.