Pengajaran Kitab Sejarah Deuteronomistis

1. HISTORIOGRAFI DAN PROSES
PENULISAN SEJARAH DALAM
PERSPEKTIF ALKITABIAH
Sesi 1
Albertus Purnomo, OFM

2. POKOK-POKOK PEMBAHASAN
•Sejarah - Historiografi
•Kitab Sejarah dalam Kanon Ibrani
dan Kristen
•Susunan KSDtr

3. SEJARAH -
HISTORIOGRAFI

4. SEJARAH - KBBI
sejarah/se·ja·rah/ n 1 asal-usul (keturunan) silsilah; 2 kejadian
dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau;
riwayat; tambo: cerita --; 3 pengetahuan atau uraian tentang
peristiwa dan kejadian yang benar-benar terjadi dalam masa
lampau; ilmu sejarah;-- musik Sen pengetahuan yang
mencakupi uraian deskriptif tentang fungsi musik dalam
masyarakat, riwayat seniman, riwayat pendidikan musik,
sejarah notasi, kritik, perbandingan gaya, dan perkembangan
musik;
-- umum sejarah tentang kejadian di dunia;

5. HISTORY - ENCYCLOPEDIA BRITANICA
•History, the discipline that studies the chronological
record of events (as affecting a nation or people),
based on a critical examination of source materials
and usually presenting an explanation of their causes
•PROSES STUDI PERISTIWA DI MASA LAMPAU

6. HISTORIOGRAPHY -
ENCYCLOPEDIA
• Historiography, the writing of history, especially the
writing of history based on the critical examination of
sources, the selection of particular details from the
authentic materials in those sources, and the synthesis of
those details into a narrative that stands the test of critical
examination.The term historiography also refers to the
theory and history of historical writing

9. TULISAN SEJARAH BERMULA KETIKA
MASYARAKAT SUDAH MENGENAL BUDAYA
TULIS MENULIS
• In the beginning was the spoken word. Humans lived for tens of thousands of years with
language, and thus with tales about the past, but without writing. Oral history is still
important in all parts of the world, and successful transmission of stories over many
generations suggests that people without writing can have a sophisticated historical sense.
The historical record, however, must start with a system of writing and a
suitable writing technology. The earliest forms of writing included cuneiform and
pictographs, which were inscribed on stone and clay tablets in Egypt and Mesopotamia, as
well as Chinese ideograms, which were incised in bronze and on oracle bones (baked oxen
bones whose cracks and fissures were thought to foretell the future).
https://www.britannica.com/topic/historiography/Ancient-historiographyts of kings and
ancestors.

11. ALKITAB SEBAGAI SEJARAH

13. PERJANJIAN LAMA ADALAH
HISTORIOGRAFI
• The Hebrew Bible (OldTestament) was as fundamental to Western
historiography as the dynastic histories were to Chinese historiography.
Although the Bible is many things, it is substantially a work of history.
Seventeen of its 39 books are historical, and the 5 major and 12
minor prophets also offer moral interpretations of historical
events. Furthermore, references in the Hebrew Bible indicate that annals
of the Israelite kings once existed, though they have since been lost.
• Historiografi dari awal mula sampai pembuangan (Kejadian-2 Raja)
• Bandingkan Historiografi (Lukas dan Kisah Para Rasul)

14. SEJARAH DALAM PERSPEKTIF PENULIS
PERJANJIAN LAMA
Cara masyarakat kuno memahami sejarah berbeda dengan
masyarakat pada zaman sekarang. Jika orang modern melihat
manusia, entah sifat, sikap dan perbuatannya, sebagai faktor
penentu dalam perjalanan sejarah, orang zaman dahulu melihat
perjalanan sejarah lebih digerakkan oleh sesuatu yang melampaui
manusia. DAVIES,The history of ancient Israel.

15. (LANJUTAN)
Dalam pikiran masyarakat kuno, sejarah yang meliputi segala peristiwa di
muka bumi, diatur dan digerakkan oleh makhluk supranatural. Dalam
agama politeis, mereka adalah para dewa-dewi. Sementara itu, dalam
agama monoteis, pengatur dan penggerak sejarah adalah Allah.
Ditempatkan dalam pemahaman ini, perjalanan sejarah manusia, nasib
manusia dan seluruh ciptaan, entah secara individual maupun kolektif,
sangat tergantung pada “Yang-Ilahi” ini.

16. LANJUTAN
Selain itu, masyarakat zaman kuno juga melihat sejarah‘bukanlah proses evolutif interaksi
manusia, tetapi lebih merupakan peristiwa yang lahir dari kehendak, rencana dan tindakan
Yang-Ilahi sendiri.Atau dengan kata lain, sejarah adalah hasil dari aktivitas “Yang ilahi.”“Yang-
Ilahi” adalah subyek penentu perjalanan sejarah manusia.“Yang-Ilahi” ikut campur tangan dan
mengarahkan segala peristiwa dalam perjalanan sejarah. Sebagai bagian dari masyarakat kuno,
para penulisAlkitab memiliki pola pikir yang sama. Mereka memahami sejarah sebagai
rangkaian peristiwa di masa lampau yang digerakkan, dikontrol dan ditentukan olehTUHAN
DAVIES, The History of Ancient Israel.

17. (LANJUTAN)
TUHAN adalah aktor utama sejarah manusia. Bukan hanya untuk bangsa Israel, tetapi juga seluruh
bangsa di muka bumi. Sejumlah teksAlkitab kerap menunjukkan kisah tentang Allah yang menentukan
dan mengatur peralihan atau aktivitas kekaisaran besar seperti Mesir,Asyur, Babilonia, dan Persia.
Segala peristiwa yang berkaitan dengan perjalanan hidup bangsa Israel merupakan bagian dari rencana
dan karyaTUHAN. Di sini, penting untuk dipahami bahwa sejarah bangsa Israel adalah sejarah tentang
TUHAN yang berencana dan bertindak untuk umat-Nya. Sejarah Israel bukanlah sekedar sejarah yang
murni muncul dari inisiatif dan tindakan bangsa Israel atau bangsa-bangsa di dunia yang berhubungan
dengan Israel. Bangsa Israel bukanlah subyek sejarah, melainkan obyek sejarah yang diatur olehTUHAN.
DAVIES, Memories of ancient Israel.

19. JENIS SASTRA HISTORIOGRAFI

20. BENTUK SASTRA: PROSA
• Tulisan Sejarah umumnya ditulis dalam bentuk prosa dengan mengambil bentuk narasi
• Pengertian Prosa ialah sebuah karya sastra berupa tulisan bebas yang tidak terikat
dengan berbagai aturan yang dalam penulisan nya seperti rima, diksi, irama, dan lain
sebagainya. Makna tulisan yang terdapat di dalam prosa yakni bersifat denotatif dan
tulisan yang yang terkandung di dalam nya memiliki makna yang sebenarnya.
Walaupun terkadang terdapat kata kiasan di dalamnya,Maka dalam hal tersebut hanya
dapat fungsikan sebagai ornamen atau hanya untuk memperindah tulisan yang ada di
dalam prosa tersebut.
• Secara etimologis, kata prosa yakni di langsir dari bahasa Latin “Prosa” yang artinya
“terus terang”. Sehingga pengertian prosa tersebut adalah karya sastra yang di
pergunakan untuk mendeskripsikan sebuah fakta. https://materibelajar.co.id/prosa-adalah/

21. NARASI
Pengertian narasi ini merupakan suatu bentuk pengembangan paragraf di
dalam sebuah karangan atau juga karya tulis di mana menjelaskan
serangkaian peristiwa atau kejadian secara berurutan itu dari waktu
ke waktu; yakni dari awal, tengah, hingga akhir.
Beberapa pendapat menjelaskan mengenai pengertian narasi ini merupakan
sebuah karangan yang disajikan dengan berdasarkan alur atau plot, di mana
terdapat suatu peristiwa, tokoh serta konflik.
Sebuah narasi tersebut bisa atau dapat berisi cerita dengan berdasarkan fakta
(narasi ekspositoris) atau juga cerita fiksi (narasi sugestif).

22. NARASI
Menurut Gorys Keraf (2001:137) Pengertian narasi ini
merupakan suatu bentuk wacana yang berusaha
mengisahkan suatu peristiwa atau kejadian
seolah-olah pembaca tersebut melihat atau juga
mengalami sendiri peristiwa/kejadian itu. Narasi
tersebut lebih mengisahkan suatu kehidupan yang
dinamis di dalam suatu rangkaian
waktu.https://pendidikan.co.id/pengertian-narasi/

23. • Contoh. Hakim-Hakim 1:1-7
• SesudahYosua mati, orang Israel bertanya kepadaTUHAN: "Siapakah dari pada kami
yang harus lebih dahulu maju menghadapi orang Kanaan untuk berperang melawan
mereka?“ FirmanTUHAN: "SukuYehudalah yang harus maju; sesungguhnya telah
Kuserahkan negeri itu ke dalam tangannya.“ Lalu berkatalahYehuda kepada Simeon,
saudaranya itu: "Majulah bersama-sama dengan aku ke bagian yang telah diundikan
kepadaku dan baiklah kita berperang melawan orang Kanaan, maka akupun akan maju
bersama-sama dengan engkau ke bagian yang telah diundikan kepadamu." Lalu Simeon
maju bersama-sama dengan dia.
• Maka majulah sukuYehuda, lalu TUHAN menyerahkan orang Kanaan dan orang Feris ke
dalam tangan mereka, dan mereka memukul kalah orang-orang itu dekat Bezek,
sepuluh ribu orang banyaknya. Di Bezek mereka menjumpai Adoni-Bezek dan
berperang melawan dia, dan mereka memukul kalah orang Kanaan dan orang Feris.
Tetapi Adoni-Bezek melarikan diri, lalu mereka mengejarnya, menangkapnya dan
memotong ibu jari dari tangannya dan dari kakinya.
• Kata Adoni-Bezek: "Ada tujuh puluh raja dengan terpotong ibu jari tangan dan kakinya
memungut sisa-sisa makanan di bawah mejaku; sesuai dengan yang kulakukan itu,
demikianlah dibalaskan Allah kepadaku." Kemudian ia dibawa keYerusalem dan mati di
sana.

24. KITAB SEJARAH DALAM
KANON IBRANI DAN KRISTEN

28. 3 KITAB SEJARAH
• Sejarah Pertama (Primary History), Kitab Sejarah
Deuteronomistis =Yosua, Hakim-Hakim, 1-2 Smauel, 1-2 Raja-
Raja
• Sejarah Kedua (Rut, Ezra, Nehemia, 1-2 Tawarikh, Ester
• Kitab-Kitab Sejarah Deuterokanonikal:Yudit,Tobit, 1-2 Makabe
• 18 Kitab Sejarah dalam PL

29. CATATAN TENTANG KITAB
SEJARAH

30. PERHATIKAN!!!
• Pertama, Kitab-Kitab Sejarah Sebagian besar ditulis dan diedit
tidak lebih awal dari abad 7 –beberapa abad setelah period
Yosua dan Hakim-Hakim. Cerita rakyat dan legenda menjadi
bahan utama penulisan  modifikasi dan pengeditan yang
Panjang.
• Kedua, Sejarah Israel dalam kitab-kitab Sejarah bersifat
ideologis --- diwarnai teologi Deuteronomistis dan pola dosa-
hukuman dan kebaikan-ganjaran.

31. •Ketiga, Ditulis dari perspektifYerusalem,Yehuda, dan
Dinasti Daud. Konsekuensi, kerajaan Utara/Israel dipadang
negative.
•Keempat, Tulisan sejarah Israel memperlihatkan editorial
yang berbeda-beda dan menjadi satu. Contoh: pandangan
tentang kerajaan sekaligus positif dan negative.

32. KRONOLOG KITAB SEJARAH
• These books cover the life of the nation from their possession of the land
down to the two deportations and loss of the land because of unbelief and
disobedience. Covering about 800 years of Israel’s history, these twelve
books tell about the conquering and possession of Canaan, the reigns of the
judges, the establishment of kings, the division of Israel into the northern
and Southern Kingdoms, the fall of the Northern Kingdom to Assyria, the
exile of the Southern Kingdom into Babylon, and the return to Jerusalem
under the leadership of men like Nehemiah and Ezra.
• https://bible.org/seriespage/4-historical-books

33. Historical Books:
Yosua
Hakim-Hakim dan Rut
Merebut Tanah Terjanji
Penindasan Israel oleh
bangsa Kanaan
The Theocracy: These books cover
the period when Israel was ruled by
God (1405-1043 B.C.).
1 Samuel
2 Samuel
1 Raja 1-10
1 Raja 11-22
2 Raja 1-17
2 Raja 18-25
1 Tawarikh
2 Tawarikh
Stabilisasi bangsa
Ekspansi bangsa
Glorifikasi bangsa
Terpecahnya bangsa
Kemerosotan kerajaan Utara
Deportasi kerajaan Selatan
Persiapan membangun Bait
Allah
Penghancuran Bait Allah
The Monarchy: These books trace the
history of Israel’s monarchy from its
establishment to its destruction in
586 B.C.
Ezra
Nehemiah
Esther
Restorasi Bait Allah
Rekonstruksi Kota Yerusalem
Perlindungan terhadap
bangsa Israel
The Restoration: These books
describe the return of a remnant to
the land after 70 years of captivity
(605-536 B.C.).

34. EMPAT PERISTIWA PENTING
DALAM KITAB SEJARAH
https://bibleresources.americanbible.org/resource/historical-
books

35. PERTAMA
The first key event of the Historical Books is Israel’s
settlement in the land of Canaan. Joshua and Judges describe
how the people of Israel entered Canaan and settled in various
regions and cities. Sometimes this settlement was peaceful, but
at other times it was more difficult for the Israelites. These two
books also describe how the Israelites lived throughout Canaan
as separate tribes, each with its own leader (called a judge).

36. KEDUA
The second key event describes the change from this tribal
system of government to a monarchy ruled by a king. The books
of 1 and 2 Samuel tell how Saul was chosen to be the first
king of Israel and describe the events that led to David
becoming the second king of Israel. An important part of this
event was David’s choosing of Jerusalem to be the capital of
Israel.

37. KETIGA
David’s son Solomon became king after David. Solomon built the first temple
in Jerusalem and increased the influence and wealth of Israel. But his policy
of forcing the Israelites to work on his building projects for little pay, together
with his sin of allowing the worship of foreign idols, led to a revolt shortly
after his death. The result was a divided monarchy, the third key event of the
Historical Books of the Old Testament. The books of 1 and 2 Kings and 1 and
2 Chronicles describe the reigns of the kings who ruled the northern and the
southern kingdoms from about 931 B.C. to 586 B.C.

38. KEEMPAT
The fourth key event was the time of defeat and exile of these two
kingdoms. Though warned by prophets like Amos and Hosea, the northern
kingdom (Israel) continued to worship idols and to disobey God’s Law. This
led to their defeat by the Assyrians in 722 B.C. The southern kingdom (Judah)
was ruled by kings descended from David, but it, too, did not listen to the
warnings of prophets like Isaiah, Jeremiah, and Ezekiel. When the people
and some of their leaders were unfaithful to the LORD, the LORD allowed the
Babylonians to defeat them in 586 B.C. and force many of Judah’s leading
citizens to live as exiles in Babylonia.

39. TAMBAHAN
In 539 B.C. King Cyrus of Persia defeated Babylonia and
allowed the Jewish people living in exile to return home and
reclaim their land. This return from exile is the fifth key event
in the Historical Books. Ezra and Nehemiah describe how the
people were able to return to Judah, rebuild the walls and
temple of Jerusalem, and rededicate themselves to being
God’s people.