Prinsip Ki Hajar Dewantara

1. Ragam Aliran Filsafat
yang Mempengaruhi Perkembangan Ilmu Pendidikan
Sesuai Bidang Ilmu dan
Filsafat Pendidikan dari Ki Hajar Dewantara
Oleh:
Choerul Anwar (222103802102)
Ririn Puji Utami (222103814235)

2. Ki Hadjar Dewantara
This is a slide structure based on a multi-purpose template
You can delete this slide when you’re done editing the presentation
For more info:
SLIDESGO | SLIDESGO SCHOOL | FAQS
You can visit our sister projects:
FREEPIK | FLATICON | STORYSET | WEPIK | VIDEVO
This Photo by Unknown Author is licensed under CC BY-SA

3. Table of contents
Progresivisme dan
Esensialisme
Latar Belakang
Globalisasi dan Ki Hadajar
Dewantara
Ragam Aliran
Filsafat
Filsafat
Pendidikan
Ki Hadjar Dewantara
Sumbangan
Pemikiran
KHD bagi pelaksanaan
pendidikan di Indonesia
1
3
2
4

4. Latar Belakang
 Globalisasi menggeser tujuan pendidikan nasional
 krisis karakter
 Untuk menangkal model pendidikan semacam itu maka
konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara ditawarkan

5. Ragam Aliran Filsafat yang Mempengaruhi
Perkembangan Ilmu Pendidikan Sesuai Bidang Ilmu
1. Aliran Filsafat Progrevisme
Aliran ini telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan
kebebasan kepada anak didik. Filsafat progresivisme
menghendaki sisi pendidikan dengan bentuk belajar
“sekolah sambil berbuat” atau learning by doing.
2. Aliran Filsafat Esensialisme
merupakan aliran pendidikan yang didasarkan
pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada
sejak awal peradaban umat manusia.

6. Filsafat Pendidikan dari Ki Hajar Dewantara
Filsafat Pendidikan Aliran Progresivisme
 Konsep Sistem Among dalam Perspektif Progresivisme
 Tri Pusat Pendidikan
 Semboyan Ing Ngarsa Sung Tulodho, Ing Madya
Mangun Karsa dan Tut Wuri Handayani.
Filsafat Pendidikan Aliran Esensialisme
 memberikan nilai budaya
 Asas Trikon

7. Kodrat alam
Konsep Sistem Among dalam Perspektif Progresivisme
Kemerdekaan
sebagai karunia Tuhan Yang Maha Esa
kepada manusia dengan memberikan hak untuk
mengatur dirinya sendiri dengan tetap tertib
dalam hidup bermasyarakat.
manusia itu mempunyai kemampuan-
kemampuan yang wajar dan dapat menghadapi
serta mengatasi masalah yang bersifat
menekan atau mengancam manusia itu sendiri.

8. Sistem Among
melarang adanya hukuman dan paksaan kepada anak didik karena akan
mematikan jiwa merdekanya, mematikan kreativitasnya
Konsep jiwa merdeka ini dan filsafat progresivisme sangat selaras dengan
kebebasan untuk berpikir bagi anak didik, karena merupakan motor penggerak
untuk maju secara progresif. Anak didik diberikan kebebasan berpikir guna
mengembangkan bakat, kreatifitas dan kemampuan yang ada dalam dirinya
agar tidak terhambat oleh orang lain.

9. Pendidikan Keluarga Pend. Sekolah Pend. Masyarakat
Tri Pusat Pendidikan

10. Tri Na dan Tri Nga
Tri No untuk prasekolah pengetahuan didapatkan anak didik dengan nonton
(cognitive). Nonton di sini menonton secara pasif dengan segenap panca indera, selanjutnya
niteni (affective) adalah menandai, mempelajari, mencermati apa yang ditangkap panca
indera kemudian nirokke (psikomotor) yaitu menirukan yang positif untuk bekal menghadapi
perkembangan anak.
Tri Nga untuk Sekolah Dasar ke atas, pengetahuan didapatkan dengan Tri Nga, yaitu
ngerti (cognitive) dengan akal, ngrasa (affective), yaitu merespon, menghargai, menjunjung
nilai-nilai dan nglakoni (psychomotor) yaitu bertindak secara terpimpin.

11. Ing Ngarsa Sung
Tulodho
Ing Madya
Mangun Karsa
Tut Wuri
Handayani
Semboyan Ki Hadjar Dewantara

12. KHD dan Aliran Esensialisme
Konsep-konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara dalam
perspektif Esensialisme adalah pendidikan merupakan salah satu
usaha pokok untuk memberikan nilai-nilai kebatinan yang ada
dalam hidup rakyat yang berkebudayaan kepada tiap-tiap turunan
baru (penyerahan kultur), tidak hanya berupa pemeliharaan, tetapi
juga memajukan dan mengembangkan kebudayaan, menuju ke
arah keseluruhan hidup kemanusiaan

13. KHD dan TRI KON
Nilai-nilai kebudayaan bukanlah nilai-nilai yang statis tetapi
juga mengalami kemajuan.
Ki Hadjar Dewantara mengatakan hendaknya usaha
kemajuan ditempuh melalui petunjuk Trikon
Kontinyu, Konvergen, Konsentris

14. Sumbangan pemikiran Ki Hadjar Dewantara bagi
pelaksanaan pendidikan Indonesia
Ki Hadjar Dewantara memandang Sistem Paguron adalah
suatu sistem pendidikan nasional karena sistem pendidikan ini
berorientasi pada nilai-nilai kultural, hidup kebangsaan serta
kemasyarakatan Indonesia

15. Sumbangan pemikiran Ki Hadjar Dewantara bagi
pelaksanaan pendidikan Indonesia
Dipilihnya sistem paguron dari Ki Hadjar Dewantara karena sistem pondok yang
dimaksudkan Ki Hadjar Dewantara besar sekali faedahnya.
Faedah pertama, membuat murahnya belanja. Seorang yang hidup paguron seharusnya
berani hidup sederhana, sesuai dengan kepribadian bangsa, murah dan sangat baik
hasilnya.
Faedah kedua, guru-guru dan murid hidup bersama tiap hari. Cara seperti ini
menjadikan anak-anak didik tidak terpisahkan dengan orangtuanya, baik lahir maupun
batin.
Anak-anak sehari-hari terus merasa anak rakyat, terus hidup dalam alam kemanusiaan. Berhubungan
dengan pengajaran, anak-anak harus berhubungan dengan kondisi saat ini, selalu berhubungan dengan
barang-barang nyata dan harus bermaksud mendidik lahir batin, mematangkan anak-anak untuk hidup
sebagai manusia utama dalam dunia raya.

16. Terima
Kasih

17. 1. Mengapa Pendidikan jaman dahulu banyak menggunakan hukuman/militer?
Sesuai dengan kondisi pada waktu itu ………..